Darba pieredze “Mutiska tautas māksla agrīna pirmsskolas vecuma bērnu audzināšanā. Mutvārdu tautas māksla kā morālās izglītības līdzeklis

Ievads.

1. Bērnu runas attīstība psihologu un pedagogu pētījumos.

2. Runa. Runas veidi.

3. Tautas mākslas elementu izmantošanas iezīmes pirmsskolas vecuma bērnu runas attīstībā.

4. Mutiskās tautas mākslas loma bērnu audzināšanā.

4.1. Mutiskās tautas mākslas vērtība.

4.2. Folkloras darbu iezīmes.

5. Mutiskās tautas mākslas veidi, kas veicina bērna runas attīstību.

5.1. Mutiskās tautas mākslas veidi.

5.2. Iepazīšanās ar mutvārdu tautas mākslas veidiem dažādās vecuma grupās.

6. Mutiskās tautas mākslas iepazīšanas metodes.

6.1. Folkloras iepazīšanas metodes klasē.

6.2. Metodika darbam ar folkloru organizējot dažādi veidi aktivitātes.

7. Mazu bērnu mutiskās tautas mākslas iepazīšanas darba analīze.

8. Pedagoģiskie secinājumi.

Atsauces saraksts.

Ievads.

Krievu tautas māksla nebeidz pārsteigt un pārsteigt ar dziļu saturu un nevainojamu formu. Tas tiek pastāvīgi pētīts, un tam pievēršas vēsturnieku, mākslas vēsturnieku un skolotāju acis. Vēl viens lielisks krievu valodas skolotājs K.D. Ušinskis krievu tautas mākslu raksturoja kā tautas pedagoģiskā ģēnija izpausmi. Viņš uzsvēra, ka literatūrai, ar kuru bērns pirmo reizi tiekas, jāiepazīstina viņu "ar tautas domu, tautas sajūtu, tautas dzīves pasauli, nacionālā gara sfēru". Šāda literatūra, kas iepazīstina bērnu ar savas tautas garīgo dzīvi, pirmkārt, ir mutvārdu tautas mākslas darbi visā tās žanru daudzveidībā.

Folklora - tautas māksla, visbiežāk mutiska; tautas mākslinieciskā kolektīvā radošā darbība, atspoguļojot tās dzīvi, uzskatus, ideālus, principus; tautas veidota un starp dzejas masām (leģenda, dziesmas, dittie, anekdotes, pasakas, epika), tautas mūziku (dziesmas, instrumentālās melodijas un lugas), teātri (drāmas, satīriskās lugas, leļļu teātris), deju, arhitektūra, vizuālā māksla un amatniecība. Pēc satura un formas folkloras darbi vislabāk atbilst bērna audzināšanas un attīstības uzdevumiem un ir pielāgoti bērnu vajadzībām. Pamazām, nemanāmi, viņi iepazīstina bērnu ar tautas vārda elementu, atklāj viņa bagātību un skaistumu. Tie ir runas paraugs. Bet arī K.D. Ušinskis pamanīja, ka ģimenes zina arvien mazāk rituālu, viņi aizmirst dziesmas, tostarp šūpuļdziesmas (16, 26. lpp.). "Tautas pasakas veicina visu valodas formu asimilāciju, kas ļauj bērniem attīstīt savas runas prasmes stāstot" - rakstīja K.D. Ušinskis. (17).

Mūsdienās šī problēma kļūst vēl aktuālāka.

Laika trūkums vai trūkums vecākiem, lai attīstītu saziņu ar bērniem, kā arī uzmanības nepievēršana mazuļa runas saturam, vecāku nepietiekama aktivizēšana - rada problēmas bērnu runas attīstībā.

Diemžēl bērns pie datora pavada vairāk laika nekā dzīvā vidē. Rezultātā tautas mākslas darbi praktiski netiek izmantoti pat jaunāks vecums... Pirmsskolas vecums ir bērna aktīvās runas valodas asimilācijas periods, visu runas aspektu veidošanās un attīstība: fonētiskā, leksiskā, gramatiskā. Pilnīgas dzimtās valodas zināšanas pirmsskolas bērnībā ir nepieciešamais nosacījums bērnu garīgās, estētiskās, morālās izglītības problēmu risināšana. Jo agrāk sākas apmācība dzimtā valoda, tātad brīvāks bērns izmantos to nākotnē.

Bērnudārza audzinātājai ir vairāk iespēju izglītot bērnus viņu dzimtās kultūras garā nekā skolas skolotājs, jo viņš dzīvo kopā ar bērniem, un folklora var kļūt nevis par mācību priekšmetu, bet gan par daļu no šīs dabiskās ikdienas, to rotājot un garojot. Bet dzīvi tautas kultūras pamatplūsmā skolotājam nevar uzspiest. Tas var būt tikai dabiskas izvēles rezultāts brīvam cilvēkam, kurš to uzskata par ieguvumu bērniem un izjūt sevī savas dzimtās kultūras pulsu. (13., 12. lpp.)

tāpēc mūsu darba mērķis: atklāt krievu mutvārdu tautas mākslas ietekmi uz pirmsskolas vecuma bērnu runas attīstību, izpētīt bērnu iepazīšanas veidus un metodes ar tautas mākslu.

1. Bērnu runas attīstība psihologu un pedagogu pētījumos

Pirmsskolas vecuma bērnu īpašo literārās un runas darbības līdzekļu izstrādes darba virziens ietver bērnu iepazīstināšanu ar mākslinieciskās izteiksmes līdzekļiem, gramatiskās kultūras apgūšanu, dialogiskas un monoloģiskas saskaņotas runas izstrādi.

Valodas prasmes problēma jau sen ir piesaistījusi dažādu specialitāšu slaveno pētnieku uzmanību.

AM Gorkijs rakstīja, ka folklorā, tāpat kā valodā, tiek atspoguļots "visas tautas kolektīvais radošums, nevis vienas personas personiskā domāšana", ka "kolektīva milzīgais spēks var izskaidrot mīta dziļo skaistumu un episks, nepārspējams līdz šai dienai. balstīts uz idejas pilnīgu harmoniju ar formu ”.

Folklora pauž cilvēku gaumi, tieksmi, intereses. Tas atspoguļo gan tās nacionālās iezīmes, kas veidojās darba dzīvesveida ietekmē, gan tās, kas pavadīja piespiedu darba apstākļus klases sabiedrībā.

Psihologu, skolotāju, valodnieku pētījumu rezultāti ir radījuši priekšnoteikumus integrētai pieejai problēmu risināšanā runas attīstība bērni. (L. S. Vygodsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinstein, D. B. Elkonin, A. V. Zaporozhets, A. A. Leontiev, L. V. Shcherba, A. A. Peshkovsky, V. V. Vinogradov, K. D. Ushinsky, E. I. Tikheeva, E. A. Flerina, F. A. Sokhin.)

Dažādu zinātnes virzienu pārstāvju darbi skaidri pierāda, cik liela ir pareizi organizētas komunikācijas loma runas attīstībā.

Tāpēc, risinot runas un runas komunikācijas attīstības jautājumu bērnudārzā, svarīga ir integrēta pieeja (pieaugušais ar bērniem un bērni savā starpā gan klasē, gan ārpus klases). Pieaugušajiem būtu jāparedz ievērojams iespējas palielināt un bagātināt katra bērna dalības iespējas verbālajā saziņā, savukārt vislielākajai dzimtās valodas prasmes apguvei visjutīgākajā periodā tam jābūt ārkārtīgi svarīgai.

2. Runa. Runas veidi.

Runas attīstība ir cieši saistīta ar apziņas attīstību, apkārtējās pasaules zināšanām un indivīda attīstību kopumā. Pirmsskolas vecumā notiek viņu cilvēku valodas iepazīšanas un apguves process, kas apbrīnojams ar tās nozīmi bērna attīstībā. Bērns apgūst savu dzimto valodu, pirmkārt, atdarinot citu dzīvespriecīgo sarunvalodu. Bagātākās krievu valodas kase viņam paveras spožos mutvārdu tautas mākslas darbos. Ideāli viņa piemēri - sakāmvārdi, mīklas, pasakas - viņš ne tikai dzird, bet arī atkārto un asimilē. Tie ir iekļauti viņa valodā, protams, viņam pieejamā saturā. Runātā valoda un mutvārdu tautas mākslas darbi ir cieši saistīti savā ietekmē uz bērnu. Ir nepieciešams, lai šie dārgie graudi skan dzīvajā vārdā, kuru bērni katru dienu dzird no pieaugušajiem. Tikai šajos apstākļos bērna valoda būs dzīva un spilgta.

Lieliska vieta tiek piešķirta dialogiskās runas attīstībai, izmantojot pedagoga saziņu ar bērniem, bērniem savā starpā visās kopīgās darbības jomās un īpašajās nodarbībās. Dialogs tiek uzskatīts par verbālās komunikācijas veidu, kurā tie izpaužas un pastāv starppersonu attiecības... Tieši caur viņu cilvēki sāk sazināties ar citiem cilvēkiem. Dialoga kodols ir dialogiskas attiecības, kas izpaužas kā gatavība tikties ar partneri, pieņemot viņu kā personu, attieksmē pret sarunu biedra reakciju, paredzot savstarpēju sapratni, vienošanos, simpātijas, empātiju, palīdzību.

Dialoga saturiskais pamats pirmsskolas bērnībā ir verbālā radošums, pieaugušā un bērna kopīgs sastāvs, vienaudžu kopīgs stāsts. Liela nozīme pirmsskolas vecuma bērnu runas attīstībā ir vienaudžu dialogam. Tieši šeit bērni jūtas patiesi vienlīdzīgi, brīvi, netraucēti; iemācīties pašorganizēšanos, amatieru sniegumu un savaldību. Dialogā dzimst saturs, kura nevienam no partneriem individuāli nepieder, tas dzimst tikai mijiedarbībā.

Dialogā ar vienaudžiem lielākā mērā jākoncentrējas uz savu partneri, ņemot vērā viņa (bieži vien ierobežotās) iespējas, tāpēc patvaļīgi jākonstruē paziņojums, izmantojot konteksta runu.

Dialogs ar vienaudžiem ir jauna aizraujoša sadarbības pedagoģijas, pašattīstības pedagoģijas joma. Jāmāca dialogs, jāmāca valodas spēles, jāmāca verbālā radošums (A. V. Zaporožets, N. A. Vetlugina, F. A. Sokhin, E. A. Flerina, M. M. Konin).

Runas veidi: dialogs un monologs -divi galvenie runas veidi, kas atšķiras pēc saziņas akta dalībnieku skaita.

Daudzu gadsimtu garumā tautas pedagoģija ir radījusi un savākusi brīnišķīgas "pērles" - smalkumus, bērnudārzu dziesmas, jokus, dziesmas un pasakas, kurās reāli priekšmetu un darbību pasaule tiek pasniegta spilgti, mākslinieciski un kas ir ļoti svarīgi, saprotami pat mazākajiem. Iepriecinoša parādība: iekšā pēdējie gadi interese par folkloru pieaug. Likās, ka sabiedrība izjūt atjaunojošo spēku, kas dod dzīvību, to var iegūt no neizsīkstošajiem tautības avotiem. Tautība ir folkloras žanra prioritāte. Folkloras formu galvenā iezīme ir ievads mūžīgi jaunajām mātes un bērnības kategorijām. Nav nejaušība, ka vārds "folklora", kas ir angļu izcelsmes, tiek burtiski tulkots kā tautas gudrība.

Bērnu folklora ir sava veida folklora un daiļliteratūras sadaļa bērniem. Tās īpatnība ir tā, ka tā apvieno dzeju, dziesmas, spēļu tehniku \u200b\u200bun deju.

Folkloras vērtība slēpjas faktā, ka ar tās palīdzību pieaugušais var viegli nodibināt emocionālu kontaktu ar bērnu.

Tādējādi: mutvārdu folklora ir saistīta ar neizsmeļamām runas prasmju attīstības iespējām, tā ļauj stimulēt runas aktivitāti jau no agras bērnības.

3. Tautas mākslas elementu izmantošanas iezīmes pirmsskolas vecuma bērnu runas attīstībā.

Kā veidot pedagoģisko procesu pirmsskolaslai maksimāli palielinātu krievu un citu tautību cilvēku garīgās bagātības dažādību. Pedagoģiskajā procesā jāiekļauj: darba jomas:

1. Bērnu iepazīstināšana ar ikdienas dzīvi, tradīcijām, rituāliem, virtuvi, iepazīšanās ar krievu tautas poētisko un muzikālo folkloru, tostarp ar tautas kultūru reģionā, kurā mēs dzīvojam (Ņižņijnovgorodas apgabals), kā arī ar kultūru. citu tautu.

2. Bērnu meistarība, kas saistīta ar tautas amatniecības elementiem, galvenokārt vietējiem (Khokhloma, Gorodets, Semenova glezniecība).

Jāatceras, ka folkloras un etnogrāfiskā materiāla izvēlei jābūt pakļautai nepieciešamībai atrisināt divvirzienu uzdevumu: pirmkārt, parādīt tautas kultūras oriģinalitāti un unikālo unikalitāti tās specifiskajās parādībās un iemācīt izprast mākslas valodu ar kuru tiek izteikta nozīme. tautas rituāli, pasakas, apaļas dejas, kostīmi, trauki utt .; otrkārt, lai sagatavotu bērnu turpmākai attīstībai dažādi veidi kultūra kā pasaules kultūrvēsturiskā procesa sastāvdaļa.

Izmantotajam folkloras un etnogrāfiskajam materiālam jāatbilst vairākiem prasības:

1. Pieejamība bērnu uztverei, atbilstība bērna interesēm.

2. Materiāla sociālā atbilstība, tā pozitīvā ietekme uz bērnu sociālo jūtu veidošanos.

3. Mākslinieciskās izteiksmes satura un līdzekļu vienotība, tas ir, darba forma. Nepieciešams pirmsskolas vecuma bērnus iepazīstināt ar cilvēku kultūras mantojuma bagātību viņiem vistuvākajās formās, atdzīvinot pedagoģisko procesu.

4. Iespēja izmantot bērna personību humanizēšanai: uztverot humānas attiecības folkloras materiālā, viņš mēģinās pārnest viņu raksturu uz savām attiecībām ar apkārtējo pasauli.

5. Liels bērnu runas attīstības potenciāls.

Efektivitāte šo virzienu īstenošana ir atkarīgs no punktu skaita:

1. Pirmsskolas iestādes izveidošana videi, kas etnogrāfiski atbilst folkloras materiālam.

2. Iepazīšanās ar Krievijas, Ņižņijnovgorodas apgabala, pilsētas, kurā dzīvojam, vēsturi.

3. Pilnvērtīga satura organizēšana praktiskās aktivitātes bērniem, kas rada dabisku vidi bērnu iepazīstināšanai ar nacionālo kultūru un citu tautu kultūru, veidojot mīlestības sajūtu pret savu zemi, tajā dzīvojošajiem cilvēkiem, līdzjūtību un draudzīgu attieksmi pret citu tautību cilvēkiem.

4. Nestandarta, neformāla, saturīga bērnu, vecāku, skolotāju komunikācijas organizēšana.

5. Skolotāju un vecāku iepazīšanās ar Ņižņijnovgorodas folkloru.

Pirmsskolas iestādes izglītības procesa satura atjaunināšanai ir jāizmanto netradicionālas formas viņa organizācijas, piemēram, ģimenes stundas, apļa darbs, kopīgas brīvdienas utt.

Bērna aktīvu iegremdēšanu tautas kultūras pasaulē veicina plaša produktīvo metožu izmantošana darbā ar bērniem: radošie uzdevumi, problēmu un spēļu situāciju radīšana, bērnu eksperimentu organizēšana ar folkloras darbiem. (2., 12. – 14. Lpp.)

Tādējādi bērna konsekventa tieša iepazīšana ar cilvēku garīgo mantojumu nodrošina visu nacionālās kultūras sastāvdaļu organiskas attiecības, kurām ir savas noteiktas ikdienas nozīme, tā ietekme uz bērnu.

4. Mutiskās tautas mākslas loma bērnu audzināšanā.

4.1. Mutiskās tautas mākslas vērtība.

Mutvārdu tautas mākslas lomu maza bērna audzināšanā un attīstībā diez vai var pārvērtēt.

Mazās folkloras formas ir pirmie mākslas darbi, kuru bērns dzird: klausoties bērnudārza atskaņu vārdos, to ritmā, mazulis spēlē rokās, stampās, dejo, pārvietojas uz runātā teksta ritmu. Tas ne tikai uzjautrina, iepriecina bērnu, bet arī organizē viņa uzvedību. Mazo folkloras formu izmantošana ir īpaši efektīva bērna adaptācijas periodā jaunajiem bērnudārza apstākļiem. "Grūtās" šķiršanās laikā ar vecākiem jūs varat pievērst viņa uzmanību spilgtai krāsainai rotaļlietai (kaķis, gailis, suns), pavadot viņas kustības ar bērnudārza atskaņu lasīšanu. Pareiza izvēle bērnudārzu izrādes, palīdz nodibināt kontaktu ar mazuli, modināt viņā simpātijas sajūtu vēl nezināmai personai - aprūpētājam. Ar tautas dziesmu, bērnudārzu atskanējumu palīdzību jūs varat audzināt bērnos pozitīvu attieksmi pret režīma mirkļiem: mazgāšanos, ķemmēšanu, ēšanu, ģērbšanos, gulēšanu. Iepazīšanās ar tautas bērnudārzu atskaņu paplašina bērnu redzesloku, bagātina viņu runu, veido attieksmi pret apkārtējo pasauli. Pedagoga uzdevums ir palīdzēt bērniem šajā jautājumā (11, 15. lpp.). E.N. Vodovozova kvalificēja mutvārdu tautas mākslas izmantošanu kā visinteresantāko veidu visiem pedagoģiskā procesa dalībniekiem organizēt runas stundas ar bērniem (6, 119. lpp.)

Par bērnu audzināšanu pirmsskolas vecums folklora nezaudē izglītojošo ietekmi. Tieši pirmsskolas vecumā notiek visintensīvākā personības attīstība. Šajā periodā sāk veidoties tās jūtas un rakstura iezīmes, kas neredzami savieno bērnu ar viņa tautu. Šīs saiknes saknes ir cilvēku valodā, viņu dziesmās, mūzikā, spēlēs, iespaidos, ko mazais cilvēks saņēmis no savas dzimtās zemes dabas, dzīves detaļās, cilvēku tikumos un paradumos starp cilvēkiem. kuru viņš dzīvo. Tautas māksla ir neizsmeļams pedagoģiskā materiāla avots, viens no runas, morāles, estētikas, patriotiskā izglītība... Krievu tautas kultūras mantojuma izmantošana darbā ar pirmsskolas vecuma bērniem un viņu asimilācija rada interesi par to, atdzīvina pedagoģisko procesu, īpaši ietekmē personības emocionālos un morālos aspektus(2., 4. lpp.).

Gadsimtu gaitā radītais mazo folkloras formu poētiskais materiāls kombinācijā ar realitāti, atrodoties parastā stāvoklī, to pamazām pārveido, kā rezultātā parasto priekšmetu un parādību poētizācija uzsver to uzticamību un vienlaikus paaugstina parasts, bagātina bērna runu.

Tautas kultūras izglītošanās iespēja, kā pareizi atzīmē A.A. Daņilovs, ir tas, ka tas palīdz saprast svarīgāko morāles kategoriju un jēdzienu vispārējo nozīmi: labais-ļaunais, dāsnuma alkatība, gods, pieticība, pienākums utt. Pārsvaru šeit piešķir folkloras materiāls, tā morālā būtība. Apelācija uz plašo un bagāto krievu kultūras pasauli ir īpaši nepieciešama, jo tai ir dzīvību sniedzoša un attīroša ietekme uz mazo cilvēku. Izdzēris šo tīro pavasari, viņš ar sirdi iepazīst savus pamatiedzīvotājus, kļūst par tā tradīciju garīgo mantinieku, kas nozīmē, ka viņš aug kā reāls cilvēks (2, 7. lpp.).

Pasakas spēlē īpašu lomu bērna morālajā izglītībā. Viņi palīdz bērniem parādīt: kā draudzība palīdz pārvarēt ļaunumu ("Ziema"); kā uzvar labais un mieru mīlošais ("Vilks un septiņi bērni"); ka ļaunums ir sodāms ("Kaķis, Gailis un Lapsa", "Zajuškina būda"). Morālās vērtības pasakas pasniegts konkrētāk nekā dzīvnieku pasakās. Pozitīvie varoņi, kā likums, ir apveltīti ar drosmi, drosmi, neatlaidību mērķu sasniegšanā, skaistumu, valdzinošu tiešumu, godīgumu un citām fiziskām un morālām īpašībām, kurām cilvēku acīs ir visaugstākā vērtība. Meitenēm šī ir sarkana meitene (gudra, rokdarbniece ...), bet zēniem - laba draudzene (drosmīga, spēcīga, godīga, laipna, strādīga, mīloša Dzimteni). Ideāls bērns ir tāla perspektīva, uz kuru viņš tiecas, salīdzinot savus darbus un rīcību ar ideālu. Bērnībā iegūtais ideāls lielā mērā noteiks viņu kā cilvēku. Pasaka nesniedz tiešus norādījumus bērniem (piemēram, “Pakļaujas saviem vecākiem”, “Cieni savus vecākus”, “Neizej no mājām bez atļaujas”), bet tā saturā vienmēr ir mācība, kuru viņi pamazām uztver, atkārtoti atgriežoties pie pasakas teksts. Morālā izglītība iespējams, izmantojot visu veidu tautas pasakas, jo morāle sākotnēji ir iestrādāta viņu sižetos (8., 31. lpp.).

Prakse rāda: pasakas var izmantot arī kā līdzekli, lai mācītu bērniem dzīvības drošības pamatus. Pārdomājot pasaku, bērni iemācās identificēt pozitīvos un negatīvos varoņus, pareizi novērtēt savu rīcību. Viņi zina, kurš no varoņiem ir slikts, kā palīdzēt pieviltam un aizvainotam, kā viņu pasargāt. Bērniem ir trausla un neaizsargāta psihe, un pasakas ir universāls rīks, kas ļauj viņiem bez morāla un emocionāla kaitējuma pastāstīt par dzīves negatīvo un vilkt paralēles ar mūsdienu realitāti (14, 124. lpp.).

Viens no morālās izglītības uzdevumiem ir mīlestības uz Dzimteni izglītība.Tautas mākslas darbos ir īpaša izglītojoša vērtība, kas ietekmē veidojumu patriotiskas jūtas... Tautas māksla nes konkrētus attēlus, krāsas, pieejamos un bērnam interesanti... Var kalpot tautas mākslas darbi efektīvs līdzeklis pozitīvas, emocionāli krāsainas attieksmes veidošanās pret dažādām pusēm sabiedriskā dzīve, kopjot mīlestību pret dzimtā zeme plkst šādus nosacījumus: ja ir iekļauta tautas mākslas iepazīšana daļa no vispārējā pirmsskolas vecuma bērnu iepazīstināšanas ar sociālās dzīves parādībām sistēmā; ja ir veikta tautas mākslas darbu atlase, kas visvairāk veicina patriotisko jūtu pirmsākumu izglītošanu; ja bērniem ir izveidojusies spēja atšķirt dažas specifiskas un kopīgas iezīmes dažādu tautu darbā.

Īpaša nozīme ir bērnu iepazīstināšanai ar maģiskām un varonīgām pasakām. Šo pasaku idejiskais saturs - varoņu varoņdarbi savas dzimtās zemes atbrīvošanas vārdā, viņu tauta no ļaunuma, vardarbības, no ienaidniekiem un ārvalstu iebrucējiem - veicina patriotisma ideju atklāšanu.

Bērnu intereses parādīšanos par dažādiem tautas mākslas paraugiem var uzskatīt par sākuma mīlestības pret savu dzimto zemi, tās vēsturi, dabu un cilvēku darbu izpausmes rādītāju (21, 13., 16., 17. lpp.).

Bērnu lasīšanas lokā ietilpst krievu folklora, kā arī pasaules tautu folklora. Viņiem ir liels potenciāls. nacionālās, tautas kultūras, padarīt bērnu par universālu cilvēka garīgo vērtību īpašnieku. Literatūras attīstībā bērnam no savas tautas literatūras ir jāpāriet uz bērnu pasaules literatūru (16, 27. lpp.). Dažādu tautu folkloras darbu salīdzinājums ļauj ne tikai veidot noteiktas idejas par raksturīgajām nacionālajām īpašībām mutvārdu radošums, bet arī veicina dziļu interesi par šo pazīmju analīzi, izpratni par katras tautas folkloras vērtību, ko nosaka kopīgas pieredzes, centienu, kopējo morālo nostāju klātbūtne (21, 16. lpp.).

Volkovs G.N. piezīmes folkloras izziņas loma:“Pasakas atkarībā no tēmas un satura liek klausītājiem domāt, vedina domāt. Bieži bērns secina: "Tas nenotiek dzīvē." Gribot neviļus rodas jautājums: "Kas notiek dzīvē?" Jau ir stāstītāja saruna ar bērnu, kas satur atbildi uz šo jautājumu kognitīvā nozīme... Bet pasakās ir tieši informatīvs materiāls. Jāatzīmē, ka pasaku kognitīvā nozīme jo īpaši attiecas uz atsevišķām tautas paražu un tradīciju detaļām un pat uz sīkumiem ikdienā ”(3, 122. lpp.).

Tautas mākslas darbu klausīšanās dod bērniem iespēju izprast cilvēku etnopsiholoģiskās īpašības, apgūt tautu tradīcijas un paražas, iepazīties ar dzīvesveidu un dzīvesveidu. Tātad, izmantojot labi zināmās un iemīļotās pasakas "Kolobok" piemēru, var iepazīstināt bērnus ne tikai ar krievu tautas tradicionālo ēdienu (kolobu) un tā pagatavošanas recepti, bet arī paplašināt viņu idejas par dzīvi krievu tautas, izskaidrojiet jēdzienus "kūts", "dibens", "dzija". Zināšanas, ko bērni ieguvušas, iepazīstoties ar vārdu etimoloģiju, priekšmetu mērķi, palīdz viņiem izdarīt vispārinājumus un secinājumus, paplašināt redzesloku. Ar folkloras darbu palīdzību bērnus var iepazīstināt ar vienu no galvenajām tautas iezīmēm, kas to atšķir no visām pārējām tautām, proti, valodu (var pierādīt, ka valodas, tāpat kā viņu runātāji, ti, tautas, var būt līdzīgas, saistītas un var atšķirties viens no otra). (15, 24, 26 lpp.)

Folklorā ir skaidri redzama cilvēka un dabas harmonisku attiecību ideja, kas radās no pašas dabas harmonijas un izpratnes par nepieciešamību tai pielāgoties un pārveidot. Daudzi krievu sakāmvārdi atspoguļo smalkus dabas novērojumus, izpratni, ka daba ir spēks, ar kuru jārēķinās. Apaļdeja ir viena no tautas svētku akcijām, kas ir pilnībā saistīta ar dabu, jo šī darbība vienmēr notika dabā. Tādējādi vides izglītība, veicinot mīlestību pret vietējo dabuvar paļauties arī uz tautas pedagoģiju (12, 42.-44. lpp.).

Mutiskā tautas māksla ir ne tikai vissvarīgākais attīstības avots un līdzeklis visas bērnu runas puses, bet tai ir arī milzīga loma pirmsskolas vecuma bērnu izglītībā interese par dzimto runu. Tas palīdz sajust dzimtās valodas skaistumu, attīsta runas tēlu. KI Čukovskis savā grāmatā "No diviem līdz pieciem" teica, ka "visu veidu tautas dziesmas, pasakas, sakāmvārdi, teicieni, mīklas, kas veido pirmsskolas vecuma bērnu iecienītāko garīgo ēdienu, vislabāk iepazīstina bērnu ar tautas runas pamatiem. . " Turklāt viņš atzīmēja, ka “pasaka uzlabo, bagātina un humanizē bērna psihi, jo bērns, kurš klausās pasaku, jūtas kā aktīvs tās dalībnieks un vienmēr identificē sevi ar tās varoņu tempu, kuri cīnās par taisnīgumu. , labestība un brīvība. Tieši šajā mazo bērnu aktīvajā simpātijā pret cēliem un drosmīgiem literārās fantastikas varoņiem slēpjas pasakas galvenā izglītojošā nozīme ”(22).

Folkloras teksti bērnam atklāj krievu valodas skaistumu un precizitāti un, pēc K.D. Ušinski "dzīvē pamodina dzimtā vārda sēklas, kas vienmēr sakņojas, kaut arī neapzināti, bērna dvēselē", tādējādi bagātinot bērnu runu (20, 298. lpp.).

4.2. Folkloras darbu iezīmes.

E.I. Tikheeva, E.A. Fleerina arī uzskatīja, ka folklora sniedz izcilus krievu valodas piemērus, to atdarinot, bērns veiksmīgi apgūst savu dzimto valodu. Mīklas, sakāmvārdi, teicieni, pēc viņu rakstītā, ir tēlaini, poētiski, apveltīti ar salīdzinājumiem, spilgtiem epitetiem, metaforām, viņiem ir daudz definīciju, personifikāciju. Mazo folkloras formu poētiskā valoda ir vienkārša, precīza, izteiksmīga, satur sinonīmus, antonīmus, salīdzinājumus, hiperbolu. Daudzu sakāmvārdu pamatā ir metafora. Tas kalpo kā līdzeklis, lai sasniegtu vislielāko izteiksmi un gleznainību. Mīklu valoda ir ne mazāk bagāta. Objektu un parādību attēlu kodēšanai šeit tiek izmantots plašs attēlu un izteiksmes līdzekļu klāsts (4, 16. lpp.). Šīs funkcijas piesaistīt bērnus maziem folkloras žanriem.

Tautas spēlēs ir daudz humora, joku, sacensību entuziasma; kustības ir precīzas un izdomas bagātas, bieži pavada negaidīti smieklīgi mirkļi, kārdinoši un mīļi bērni, skaitot rīmus, izlozējot, bērnudārzos. Viņi saglabā savu māksliniecisko šarmu, estētisko vērtību un veido vērtīgāko, unikālāko spēļu folkloru. Tautas spēles ir izdomas bagātas, tāpēc tās galvenokārt piesaista pirmsskolas vecuma bērnus. (5., 5.8. Lpp.).

G.N. Volkovs izceļ visvairāk pasakām raksturīgās iezīmes: tautība (pasakas atspoguļo cilvēku dzīvi, viņu pasaules uzskatu īpatnības, kā arī izkopj to veidošanos bērnos); optimisms (pasakas iedvesmo pārliecību par patiesības triumfu, labā uzvaru pār ļauno); sižeta aizraušanās (notikumu shēmas, ārējo sadursmju un cīņas sarežģītība); tēlainība (galvenais varonis parasti atspoguļo tautas varoņa galvenās iezīmes: drosme, smags darbs, asprātība utt.); izklaide (smalks un jautrs humors); didaktika (visu tautu pasakas ir pamācošas un izglītojošas) (3, 125., 126. lpp.) Šīs pasaku iezīmes ļauj tās izmantot pedagoģisko problēmu risināšanā, pirmsskolas vecuma bērnu audzināšanas sistēmā.

Tātad var darīt izlaide, kas dažādi veidi mutvārdu tautas māksla ir svarīgs līdzeklis runas un visu bērna personības aspektu attīstīšanai. Bet to izmantošanas efektivitāte būs atkarīga ne tikai no tā, vai pedagogs saprot, kāda ir folkloras loma, bet arī no tā, cik labi viņš zina par tautas skolotāju līdzekļiem, par to izmantošanas metodēm un paņēmieniem.

5. Mutvārdu tautas mākslas veidi, kas veicina runas attīstību pirmsskolas vecuma bērniem.

5.1. Mutiskās tautas mākslas veidi.

Bērnu folklorā ir jānošķir pieaugušo darbi bērniem, pieaugušo darbi, kas laika gaitā kļuvuši par bērniem, un bērnu radošums šī vārda pareizajā nozīmē.

Krievu tautas bērnu folklora ir neparasti bagāta un daudzveidīga. To attēlo varoņeposs, pasakas, daudzi mazi žanru darbi.

Iepazīšanās ar labākajiem mutvārdu tautas mākslas piemēriem jāveic pēc iespējas agrāk. Tas sākas ar dziesmām, bērnudārzu dziesmām un mazu kaitēkli.

Šūpuļdziesmas nomierina, liec bērnu atpūsties; sirsnīgs, maigs, kluss. Cilvēki tos sauc par velosipēdiem. Šis nosaukums nāk no darbības vārda "bayat, bayit" - runāt. Šī vārda senā nozīme ir "čukstēt, runāt". Šūpuļdziesmas šādu nosaukumu ieguva iemesla dēļ: senākās no tām ir tieši saistītas ar sazvērestības dziesmu. Laika gaitā šīs dziesmas zaudēja savu rituālo raksturu, un viņu sižeti tika izvēlēti par viņu kaķa "varoni", jo tika uzskatīts, ka mierīga kaķa purring dod bērnam miegu un mieru.

Pešuški- mazas dziesmas pirmajām bērna spēlēm ar pirkstiem, rokām, kājām, pavadot pirmās bērnu apzinātās kustības ("Ir ragaina kaza ..." utt.) Saskaņā ar tautas pedagoģijas noteikumiem, lai izglītotu fiziski vesels, dzīvespriecīgs un zinātkārs cilvēks, nomoda laikā ir nepieciešams uzturēt bērnā priecīgas emocijas. Mazo suņu vienkāršības un melodiskās skaņas dēļ bērni, spēlējoties, tos viegli atceras, iegūstot garšu pēc tēlaina, mērķtiecīga vārda, iemācoties to izmantot runā. Daži pestuški, kļūstot sarežģītāki, attīstot spēles sākumu, nonāk bērnudārzu dzeju žanrā.

Bērnudārza dziesmas. Viņu galvenais mērķis ir sagatavot bērnu rotaļu laikā uzzināt par apkārtējo pasauli. Tos sāk lietot otrajā bērna dzīves gadā, kad viņam jau ir primārais vārdu krājums. Vairumā gadījumu bērnudārzu dziesmas ir saistītas ar kustību, dejošanu un atšķiras ar enerģisku un jautru ritmu. Bērnudārzu atskaņu loma ir tāda, ka viņi māca uztvert īsu sižetu, kas iemiesots mākslinieciskā vārdā, un tas it kā ir sagatavošanās posms tālākai pasakas uztverei. Turklāt bērnudārzu dziesmas attīsta bērnu iztēli, pamodina interesi par jaunu vārdu veidojumiem.

Mainīt bērnudārza rīmus joki. Tie ir izrunāti izteicieni, visbiežāk komiska satura, ko izmanto runas rotāšanai, lai uzmundrinātu, uzjautrinātu, pasmietinātu sevi un savus sarunu biedrus. Ar savu saturu tie pantos atgādina mazas pasakas. Joks parasti satur kāda spilgta notikuma, ātras darbības attēlu. Tas atbilst bērna aktīvajai dabai, viņa aktīvajai realitātes uztverei.

Fabulas - īpaša veida dziesmas ar humoristiskiem tekstiem, kurās apzināti tiek mainīti reālie sakari un attiecības. To pamatā ir maz ticamība, fikcija. Tomēr, šādi rīkojoties, viņi palīdz bērnam domāt, lai noskaidrotu dzīves aktivitāšu patiesās kopsakarības, stiprinātu viņa realitātes izjūtu. Humors kļūst par pedagoģiju.

Teasers- bērnu satīras un humora izpausmes forma. Teasers ir radošuma forma, kuru gandrīz pilnībā izstrādā bērni. Nevar teikt, ka pieaugušo darbā viņam nebūtu sava "priekšteča". Strife, sadursmes, naids, dūru cīņas, reālas cīņas, kad viens ciemata "gals" aizgāja uz otru, bija pastāvīga vecā dzīvesveida parādība. Pieaugušie viens otram piešķīra iesaukas, iesaukas, kas iezīmēja iedomātos un reālos trūkumus.

Katrs teaser ir uzlādēts ar ārkārtēju emocionālo spēku. Bieži vien ķircinātāji nosoda krāpšanos, rijību, slinkumu un zādzības. Tomēr bērnu vidē paradums ķircināt izraisīja protestu - par ķircināšanas mīļotājiem viņi teica: "Ķircināšana ir suņa purns."

Mēles mežģi iemācīt runāt skaidri, ātri un pareizi, bet tajā pašā laikā palikt vienkārša spēle. Tā viņi piesaista bērnus. Mēles sarāvēji apvieno vienas saknes vai līdzskaņu vārdus: Ārpusē - zāle, uz zāles - malka; Vāciņš nav šūts Kolpakova stilā, tas ir jāpārsaiņo un jāpārsaiņo. Ir grūti izlemt, kurš ir šo mēles līkloču veidotājs - bērni vai pieaugušie. Maz ticams, ka dažus no tiem radīs bērni.

Pārsteidzoši poētiski krievu mīklas, vienkārši un krāsaini stāstot par specifiskām dabas parādībām, par dzīvniekiem un putniem, sadzīvi un sadzīvi. Tie satur bagātīgu daiļliteratūru, asprātību, dzeju, dzīvas sarunvalodas figurālo struktūru. Mīklas - noderīgs vingrinājums prātam. Mīkla iepazīstina bērnu ar domām par saiknēm starp parādībām un objektiem un par katra no tām iezīmēm, palīdz viņam atklāt apkārtējās pasaules dzeju. Jo drosmīgāks ir izgudrojums, jo grūtāk ir uzminēt mīklu. Neticamība mīklas attēliem piešķir skaidri uztveramu realitātes pretrunu, un atbilde ievieš neskaidrības: viss nostājas savās vietās atbilstoši iecerētā objekta faktiskajām īpašībām.

Sakāmvārdi un teicieni pārstāv lakoniskas, izteiksmīgas tautas interpretācijas, garu novērojumu rezultātu, pasaulīgas gudrības iemiesojumu. Sakāmvārds ir īss, poētiski tēlains, ritmiski organizēts tautas mākslas darbs, kas vispārina vēsturisko sociālo un ikdienas pieredzi, spilgti un padziļināti raksturojot dažādus cilvēka dzīves un darbības aspektus, kā arī apkārtējās pasaules parādības. Sakāmvārds ir vispārējs spriedums, kas izteikts gramatiski pilnīga teikuma formā, kam ir pārnestā nozīme, kas satur daudzu paaudžu attīstītu morāli. Sakāmvārds ir īss, tēlains teiciens (vai salīdzinājums), kam raksturīga apgalvojuma nepilnība. Atšķirībā no sakāmvārda, sakāmvārdam nav vispārinātas pamācošas nozīmes, un tas aprobežojas ar figurālu, bieži vien alegorisku parādības definīciju. Bērniem adresēti sakāmvārdi un teicieni var viņiem atklāt dažus uzvedības noteikumus, morāles normas. Īsu, gudrības un humora pilnu diktātu bērni atceras un ietekmē daudz spēcīgāk nekā jebkura moralizēšana un pārliecināšana.

Krievu tautas spēles brīvā dabā ir ilga vēsture, viņi ir izdzīvojuši un izdzīvojuši līdz šai dienai no seniem laikiem, pārnesti no paaudzes paaudzē, absorbējot labākos nacionālās tradīcijas... Visās tautas spēlēs izpaužas mīlestība uz jautrību, uzdrīkstēšanos, godu, konkurences dedzību, vēlmi piemīt spēks, veiklība, izturība, kustību ātrums un skaistums, kā arī atjautība, izturība, attapība, izdomājums un gribasspēks. krievu cilvēks.

Skaitīšanas istabacieši saistīts ar tautas spēli. Lasītavas uzdevums ir palīdzēt sagatavot un organizēt spēli, sadalīt lomas un izveidot rindu spēles sākumam. Skaitīšanas telpa ir atskaņu atskaņa, kas galvenokārt sastāv no izdomātiem vārdiem un saskaņota ar uzsvērtu stingru ritma ievērošanu.

Apaļās dejas. Tā jau sen ir bijusi iecienītākā Krievijas jauniešu izklaide. Viņi sāka dejot lokos pavasarī, kad kļuva silts un zemi klāja pirmā zāle. Apaļajā dejā deja, spēle un dziedāšana ir savstarpēji saistīti. Apaļās deju dziesmas spilgti atklāj jauniešu - mūsu senču - morālo un estētisko ideālu (jauneklis meklē "draudzīgu līgavu", "un vērpēju, un audēju, un mājsaimnieci uz māju").

Krievu tautas dziesma piedāvā bērnam plašu poētisko asociāciju klāstu. Baltais bērzsskriešanās vējā, pārpildīts avota ūdens, baltais gulbis ... Visi šie attēli kļūst par poētiskā pasaules skatījuma pamatu, ko caurstrāvo mīlestība pret dzimto dabu, dzimto runu, Dzimteni.

Pasakas... Bērna pasauli ir grūti iedomāties bez pasakām: “bērnība” un “pasaka” ir neatdalāmi jēdzieni ... Pasaka ir īpaša folkloras forma, kuras pamatā ir paradoksāla reālā un fantastiskā kombinācija. Tas jau sen ir tautas pedagoģijas elements. Pasaku episkā izšķir šādas žanra šķirnes: pasakas par dzīvniekiem, pasakas par ikdienas tēmām, pasakas.

Visas pasakas apliecina bērna pareizās attiecības ar pasauli. Katrā pasakā ir morāle nepieciešams bērnam: viņam jānosaka sava vieta dzīvē, jāapgūst morāles un ētikas uzvedības normas sabiedrībā. Pasaku sižets attīstās ātri, un pasakas laimīgās beigas atbilst bērna dzīvespriecīgajam skatījumam. Svarīga pasaku iezīme ir tā, ka viņu varoņi vienmēr, nekādos apstākļos, paliek uzticīgi saviem varoņiem. Tādējādi pasaka satur nepieciešamo cilvēku attiecību vienkāršību, kas bērnam jāapgūst, pirms viņš iemācās saprast citu darbu un darbību sarežģītību.

Mācīties savas tautas valodu, apgūt visu folkloras bagātību, tas ir viens no svarīgākajiem, galvenajiem Krievijas garīgās atdzimšanas ceļiem (2, 47.-63. Lpp.).

Bet bez tam pirmsskolas vecuma bērni ir jāiepazīstina ar citu tautu radošumu (pasakas, dziesmas, sakāmvārdi, spēles utt.). Folkloras darbos jāatspoguļo gan nacionālās mākslas īpatnības, gan tās, kas ir kopīgas ar citu tautu radošumu. Lai to izdarītu, ir jāizvēlas pasakas, sakāmvārdi, teicieni, kas visspilgtāk atspoguļo satura iezīmes (dzīve, paražas, morāles principi, tradīcijas) un formu (sastāvs, izteiksmes līdzekļi utt.). Tādējādi bērni kļūs pārzina ne tikai savu cilvēku, bet arī citu tautību kultūru. (21, 15,16 lpp.)

Ļoti agri bērni uz ielas dažādos veidos mācās no saviem vienaudžiem. zvani(no vārda izsaukt - "piezvanīt, jautāt, uzaicināt, pieteikties"). Tie ir aicinājumi uz sauli, varavīksni, lietu, putniem.

Mutiski teikumi. Tās ir īsas, parasti poētiskas adreses dzīvniekiem un putniem, mārīte, bites; pelei ar lūgumu nomainīt veco, zaudēto zobu ar jaunu, stipru; uz vanagu, lai neriņķotu pāri mājai, neskatītos uz vistām. Šis ir dzeguzes jautājums: "Cik ilgi es varu dzīvot?" Dzeguze ir kukuet, un bērni skaitās.

Ne mazāk sena kā kalendāra bērnu folklora, spēlēt korus un spēlēt teikumi. Viņi vai nu sāk spēli, vai savieno spēles darbības daļas. Viņi spēlē var spēlēt arī beigu lomu. Spēles teikumos var iekļaut arī spēles "nosacījumus", noteikt sekas, ja šie nosacījumi tiek pārkāpti.

5.2. Iepazīšanās ar mutvārdu tautas mākslas veidiem dažādās vecuma grupās.

Darbā ar bērniem skolotājs plaši izmanto mazās folkloras formas. Atbilstoši nolasītas bērnudārzu dzejas, mīklas, skaitīšanas rīmes uzlabo bērnu garastāvokli, izraisa smaidu un veicina interesi par kultūras un higiēnas prasmēm. Skolotājs vada arī īpašas nodarbības, kas bērnus iepazīstina ar folkloras darbiem. Bērniem ļoti patīk tautas spēles ar dziesmu pavadījumu Karavai "," Zosis-gulbji "," Varene-baltā puse "utt.). Viņi arī iepazīstina bērnus ar pirmajām pasakām ("Vistas-Rjaba", "Rāceņi", "Kolobok" utt.).

Vidējā grupā skolotāja turpina bērnus iepazīstināt ar krievu tautas mākslas darbiem un galvenokārt ar pasakām (krievu tautas: "Lapsa ar rullīti", "Žikharka", "Zosis-gulbji" un citas, Ukrainas pasaka "Rukavichka" utt.). Viņi iepazīstina bērnus ar tautas mākslu klasē, kur viņi paskaidro, kāpēc pasaka tiek saukta par tautas, atpūtas vakaros, īpašos svētku matīnēs, kur galvenie dalībnieki ir vecāki pirmsskolas vecuma bērni, bet bērnudārzu var lasīt arī piektā dzīves gada bērni atskaņa, vada apaļas dejas un dzied dziesmas.

IN vecākā grupa skolotājs plāno nodarbības, kas īpaši veltītas krievu tautas mākslai. Turklāt ir ieteicams iepazīties ar folkloru ārpus nodarbībām: vakarā, pastaigā mežā vai zālienā, bērni sēž ap skolotāju, un viņš viņiem stāsta pasaku, veido mīklas, dzied tautas dziesmas kopā ar bērniem. Ļoti interesanti ir bezmaksas tautas dziesmu dramatizējumi. Vecākajā grupā puiši vispirms iepazīstas ar sakāmvārdiem un teicieniem. Skolotāja saka, ka tauta ir izveidojusi trāpīgus izteicienus, kas izsmej slinkumu, slavē drosmi, pieticību, smagu darbu; paskaidro, kad ir lietderīgi lietot sakāmvārdu un sakāmvārdu. Bērnu iepazīšana ar sakāmvārdiem var būt daļa no iepazīšanās vai valodas attīstības aktivitātes. Vecākajā grupā bērni sāk iepazīties ar ne tikai krievu, bet arī citu tautu mutvārdu tautas mākslu. Bērni uzzinās, ka labi zināmā pasaka "Rukavichka" ir ukraiņu valoda, "Light maize" ir baltkrievu valoda un smieklīgā dziesma "Kur saule nakšņo?" izveidota Armēnijā.

Ar folkloras darbiem sagatavošanas grupas bērni iepazīties galvenokārt ārpus klases. Īpaša vieta ir paredzēta iepazīšanai ar teicieniem un sakāmvārdiem. Skolotājs vairs ne tikai izskaidro to saturu, slēpto nozīmi, iespējamās iespējas lieto, bet arī māca pareizi un atbilstoši lietot šo vai citu sakāmvārdu. Sagatavošanas grupā bērni turpina iepazīstināt ar tautas dziesmām, nopietnākiem, dziļāk saturošiem ne tikai krievu, bet arī citu tautību tautu nacionālā epopeja darbiem (leģendām, eposiem, pasakām). Īpaša loma ir skolotāja sarunai, pirms lasīšanas vai stāstīšanas - tā pirmsskolas vecuma bērniem liek izprast darba ideoloģisko nozīmi (17, 115.-124. Lpp.).

Tādējādi dažādu mutiskās tautas mākslas veidu izmantošana kombinācijā ar citiem izglītības līdzekļiem veicina vārdu krājuma bagātināšanu, runas aktivitātes attīstību pirmsskolas vecuma bērniem, kā arī harmoniski attīstītas, aktīvas personības veidošanos, kas apvieno garīgo bagātību. un morālo tīrību. Strādājot ar bērniem, skolotājam jāatceras, ka bērnības iespaidi ir dziļi un neizdzēšami pieaugušo atmiņā. Tie veido pamatu tā attīstībai. morālās jūtas, apziņa un to turpmākā izpausme sabiedriski noderīgajā un radoša darbība.

6. Mutiskās tautas mākslas iepazīšanas metodes.

Tradicionāli ir ierasts izcelt divas darba organizēšanas formas ar folkloru bērnudārzā:

1. Lasīšana un stāstīšana klasē:

Viens gabals;

Vairāki darbi, kurus vieno viena tēma vai attēlu vienotība (divas pasakas par lapsu);

Dažādu veidu mākslas darbu apvienošana;

Lasīšana un stāstīšana, izmantojot vizuālo materiālu (ar rotaļlietām, dažādiem teātra veidiem, filmām, filmām);

Lasīšana kā daļa no runas attīstības vai informēšanas klases.

2. Izmantošana ārpus klases, dažādās aktivitātēs (stāstīšana ārpus stundas, grāmatu stūrītis, pasaku vakari, folkloras festivāli, pasaku mini muzeji utt.).

6.1. Folkloras iepazīšanas metodes klasē.

Galvenais, kas pedagogam būtu jāņem vērā, iepazīstinot bērnus ar dažādiem folkloras žanriem, ir nepieciešamība tautas darbu izpildē ieviest mākslinieciskuma, individualitātes elementus. Tad nodarbības notiks kā spilgta saziņa ar bērnu, kura acīs tiek izspēlēta krāsaina darbība.

Pārskatot ar maziem folkloras žanriem aprūpētājam jāpievērš uzmanība šādiem jautājumiem:

1. Jūs varat izmantot tautas mākslas priekšmetus un krievu tautas mūzikas instrumentus.

2. Bērnudārzu atskanējumu, teicienu utt. Izmantošana tikai pēc tam nodrošina sistemātisku pieeju apkārtējās pasaules iepazīšanai, kad to saturs ir vērsts uz cilvēku, viņa darbības veidiem un konkrētām darbībām (mazgāšanās, ģērbšanās, dejošana utt.). Viņus vajadzētu dzirdēt pēc iespējas biežāk skolotāja runā.

3. Jāizmanto plaši vizuālais materiāls (jo jaunāks bērns, jo biežāk viņš tiek izmantots: rotaļlietas, attēli, rokasgrāmatas utt.), ar kuru palīdzību tiek izveidots detalizēts darbību un to rezultātu attēls. Izrāde var būt fragmentāra vai pilnīga. Darba dramatizēšana ar uzskates līdzekļiem palīdz labāk izprast saturu. Darba lasīšanas laikā tiek dinamiski uzsvērti teksta fragmenti ("eļļas galva" - šī konkrētā rotaļlietas daļa tiek iedarbināta utt.).

4. Dramatizēšanas un teksta klausīšanās laikā jāveicina un jāstimulē bērna efektīva līdzdalība: zvaniet uz gaili utt.

5. Emocionāli prezentējot darbu, bērni jāmudina uz kognitīvo darbību: izskata pārsteigumu, runas intonacionālo izteiksmīgumu. Ir nepieciešams pievērst bērna uzmanību faktam, ka viens un tas pats raksturs dažādos darbos var būt atšķirīgs.

6. Ir svarīgi nodrošināt, lai bērns nezaudētu pavedienu izprast darbu kopumā.

7. Obligāts noteikums ir vairākkārtēja pilnīga darba lasīšana. Katram atkārtojumam jābūt ne mazāk jautram kā pirmajai iepazīšanai.

8. Darba atkārtošana nedaudz pārveidotā formā. Skolotājam vajadzētu pievērst mazāk uzmanības ievaddaļai un vairāk iespējai apgūt, atcerēties un reproducēt tekstu (2, 64. – 66. Lpp.).

Iepazīšanās ar sakāmvārdiem un teicieniem metode. Skolotājam jāuzrauga sakāmvārdu un teicienu lietošanas prasme un pareizība gan savā, gan bērnu runā. Lai bērni pareizi izprastu šāda veida mazo folkloras formu vispārīgo nozīmi, viss darbs ir jāveic divos posmos:

1. Sākumā sakāmvārds vai teiciens tiek dots ārpus konteksta - lai uzzinātu, vai bērns saprot tā saturu un nozīmi, vai viņš zina, kad tas jālieto.

2. Tad īsa stāsta kontekstā tiek piedāvāts sakāmvārds vai teiciens. Jūs varat pārbaudīt izpratni par sakāmvārdu un teicienu vispārīgo nozīmi, piedāvājot bērniem uzdevumu: izdomājiet pasaku, stāstu, runas situāciju, kur kāds no varoņiem varētu atbilstoši izmantot šo sakāmvārdu vai teicienu. Kad bērni ir uzkrājuši noteiktu sakāmvārdu un teicienu daudzumu, varat viņiem piedāvāt izvēlēties sakāmvārdus, kas atbilst noteiktas pasakas saturam un idejai (2, 66. – 67. Lpp.).

Metodes, lai iepazītos ar pasakām:

1. Bērnam jāsaka pasaka, nevis jālasa. Un pastāstiet to atkārtoti. Ir nepieciešams mākslinieciski, mākslinieciski atjaunot varoņu attēlus, nodot gan morālo orientāciju, gan situācijas nopietnību, gan savu attieksmi pret notikumiem.

2. Lai bērni uzmanīgi klausītos pasaku, viņiem tas ir jāsagatavo. Varat izmantot šādus paņēmienus:

Parādiet pasaku ar rotaļlietām (galda teātris);

Izmantojiet teicienu, un jauna pasaka labāk sākt ar pazīstamu sakāmvārdu, un jau dzirdētu pasaku ar jaunu, interesantu sakāmvārdu. (2, 67.-68. Lpp.).

3. Alekseeva M. M., Yashina V. I. ierosina izmantot verbālās metodiskās metodes kopā ar vizuālo:

Sarunas pēc iepazīšanās ar pasaku, palīdzot noteikt žanru, galveno saturu, mākslinieciskās izteiksmes līdzekļus;

Selektīva lasīšana pēc bērnu pieprasījuma;

Ilustrāciju, grāmatu pārbaude;

Filmu joslu un filmu skatīšana pēc teksta izlasīšanas;

Mākslinieciskā vārda meistaru pasakas izrādes klausīšanās (1, 347.-357. Lpp.);

4. Stāstot pasaku, ieteicams izmantot modelēšanu. Aizstātie priekšmeti ir pasaku varoņi, kā arī objekti, ar kuriem viņi darbojas. Aizstājēju komplektu (dažādi apļi) izgatavo un bērnam piedāvā pieaugušais. Bērnam ir jāizvēlas apļi, lai uzreiz būtu skaidrs, kurš aplis, piemēram, krokodils, un kura ir saule. Kad tiek apgūts aizstājēju izvēles process, jūs varat turpināt spēlēt vienkāršus sižetus. Atkarībā no tā, cik daudz bērns ir apguvis modelēšanu, mainās atskaņotā sižeta pilnīgums (9, 28. lpp.).

5. Pasaku var pabeigt ar labi pazīstamām beigām: "Šeit pasaka ir beigusies, un kurš klausījās - labi darīts", to izmantošanas mērķis ir likt bērnam saprast, ka pasaka ir beigusies un novērš uzmanību viņu no fantastiskā. Sakāmvārdi, kas atbilst pasakas saturam, var kalpot arī kā beigas; tas nostiprinās dzirdētā iespaidu un iemācīs bērnam lietot figurālus tautas izteicienus pareizajā vietā (2, 68. lpp.).

6. R. Halikova atklāja to paņēmienu oriģinalitāti, kas ietekmē pirmsskolas vecuma bērnu morālo, patriotisko, starptautisko izglītību folkloras iepazīšanas procesā:

Sakāmvārdu un pasaku pārnestā uztvere padziļinās, ja bērni vienlaikus tiek iepazīstināti ar tautas dzīves dekoratīviem priekšmetiem, krievu tautas un citu tautību cilvēku tautastērpu.

Jautājumu iekļaušana sarunā par pasakām, kuru atbildes prasa uzsvaru uz varoņa morālajām īpašībām.

Izmantojot nacionālo folkloras darbu salīdzināšanas metodi, kas ļauj ne tikai veidot noteiktas idejas par mutvārdu radošumam raksturīgajām nacionālajām īpašībām, bet arī veicināt dziļu interesi par šo pazīmju analīzi, izpratni par folkloras vērtību katras tautas; bērni ir jāved to saprast dažādas tautas pasakās vienādi tiek vērtēta varoņu darbība.

Izmantojot mūsdienu dzīves salīdzināšanas metodi ar pasakās attēloto.

7. Pēc nodarbībām ir jārada apstākļi dažādām bērnu radošām aktivitātēm, atspoguļojot iespaidus, kas gūti no folkloras darbu uztveres: pasaku, mīklu izdomāšana, iemīļoto pasaku tēmu zīmēšana, to dramatizēšana (21, lpp.) 16-17).

Mīklas iepazīšanas metodes:

1. Sākotnējā posmā iemāciet bērniem uztvert mīklu tēlaino saturu, tos izskaidrot.

2. Pēc tam pievērsiet uzmanību sulīgajai, krāsainajai mīklu valodai, lai veidotos spēja izprast izteiksmīgu un attēla līdzekļu izmantošanas lietderību. Lai to izdarītu, varat bērniem piedāvāt salīdzināšanai divas mīklas, pajautāt, kura no tām viņiem patika vislabāk un kāpēc. Iesakiet atrast vārda definīciju, kas apzīmē minējumu.

3. Vēlāk, kad bērni apgūst metaforisko mīklu žanra iezīmes, skolotājs aicina viņus izgudrot mīklas par objektiem, realitātes parādībām (4, 18. lpp.).

6.2. Darba metodes ar folkloru, organizējot dažāda veida aktivitātes.

Pirmsskolas bērnībā, kā jūs zināt, vadošais darbības veids ir spēle, kurā attīstās visi kognitīvie procesi. Folklora tiek plaši izmantota spēlēs-dramatizācijās. Dramatizējot dziesmu, bērnudārza atskaņu un vēlāk pasaku, bērns lieto savu valodu. Tas, ko viņš sākotnēji dzirdēja, kļūst tikai par viņa paša īpašumu. Tieši šeit bērnu pārņem "krievu vārda harmonija", par ko runāja Belinskis. Bērns savieno vārdu ar darbību, ar attēlu. Tāpēc ir jāveicina bērnu mutvārdu tautas mākslas darbu dramatizēšana, jāpadara par kopīgu parādību bērnudārza dzīvē un jāmudina visi bērni to darīt. (18, 83. lpp.).

Pasakas izmantošanas tehnoloģija dramatizēšanas spēlēs :

1. posms - iepazīšanās ar pasaku (stāstīšana, sarunas, filmu joslu, video skatīšanās, attēlu un ilustrāciju skatīšana);

2. posms - bērnam emocionāli jāuztver zināšanas, tāpēc nepieciešama emocionāla atgriezeniskā saite (atstāstīšana, galda teātris, mobilās un didaktiskās spēles ar pasaku varoņiem utt.);

3. posms - pārdomas emocionālas attiecības bērns mākslinieciskajā darbībā uz pētāmo objektu;

4. posms - sagatavošanās patstāvīgai noformēšanai, nepieciešamās vides sagatavošana radošai spēlei, pasakas sižeta izspēlēšana (6, 21. lpp.)

Mutvārdu tautas mākslu var izmantot visos darba veidos par fizisko izglītību :

kustības un radošās nodarbības, kuru pamatā ir viens no mutvārdu tautas mākslas veidiem; mācību priekšmetu fiziskās audzināšanas stundas ar pasaku elementu "mijiedarbību", "savijumu" (veic "kustības stāsta" veidā);

teātra fiziskās audzināšanas nodarbības, izmantojot imitācijas, mīmikas un pantomimijas vingrinājumus, dramatizēšanas un dramatizēšanas spēles; muzikālās un ritmikas nodarbības, kuru pamatā ir tautas dejas un dejas, spēles un apaļas dejas, izmantojot tautas dziesmas un melodijas;

spēļu fiziskā izglītība (tiek izmantotas tautas spēles un spēles ar pasaku varoņiem);

integrētas fiziskās audzināšanas aktivitātes, apvienojot folkloru un fiziskie vingrinājumi (7., 29. lpp.).

Organizējot motora aktivitāte bērniem ir jāizmanto tautas spēles, kas ietekmē ne tikai bērnu fizisko attīstību, bet arī, pēc E.A. Pokrovska: “... atbild bērnu brīvdabas spēles, kas ņemtas no tautas spēļu kases nacionālās īpatnības, veiciet uzdevumu nacionālā izglītība"(19, 210. lpp.).

Galvenais nosacījums veiksmīgai tautas brīvdabas spēļu ieviešanai pirmsskolas vecuma bērnu dzīvē vienmēr ir bijis un paliek dziļas zināšanas un tekošums plašā spēļu repertuārā, kā arī pedagoģiskās vadīšanas metodika. Būtībā tas neatšķiras no citu āra spēļu metodikas, taču var atšķirt dažas tautas spēles organizēšanai un norisei raksturīgas iezīmes:

Skaidrojot jaunu tautas spēli, kurā ir sākums (skaitīšana, dziedāšana, izloze), pieaugušajam vispirms nevajadzētu iemācīties tekstu kopā ar bērniem, ieteicams to negaidīti ievadīt spēles gaitā. Šāda tehnika bērniem sagādās lielu prieku un ietaupīs viņus no garlaicīgas trafarētas iepazīšanās ar spēles elementu. Puiši, klausoties ritmisko vārdu savienojumu, atkārtojot, viegli atceras sākumu.

Paskaidrojot stāstošo tautas spēli, pedagogs sākotnēji stāsta par to cilvēku dzīvi, kuru spēli viņi plāno spēlēt, parāda ilustrācijas, sadzīves priekšmetus un mākslu, interesē viņus ar nacionālajām paražām, folkloru (5, 8., 9. lpp.).

Īpaša loma bērna iepazīstināšanā ar tautas kultūru ir folkloras svētki kā nacionālā rakstura paušanas līdzeklis - spilgta atpūtas forma pieaugušajiem (skolotājiem un vecākiem) un bērniem, ko vieno kopīga rīcība, kopīga pieredze. Tautas brīvdienas vienmēr ir saistītas ar spēli, tāpēc brīvdienu bērnudārzā saturs ietver dažādas tautas brīvdabas spēles, un joki, skaitot rīmus, kopā ar bērniem iemācītie mēles līkloči padara spēles procesu interesantāku un saturīgāku. Bērni vecāka gadagājuma pirmsskolas vecumā dzied krievu tautas lirikas un dziesmas, demonstrējot, kā šie verbālās un muzikālās mākslas veidi atspoguļoja cilvēka dzīvi, viņa bēdas un priekus. Neviena folkloras brīvdiena nav pabeigta, protams, bez krievu tautas spēles mūzikas instrumenti, izrādes viņu dziesmu pavadījumā, dejas. Plaši tiek izmantoti arī ainas, leļļu teātris, kas balstīts uz tautas dziesmām, bērnudārziem, pasakām. Galvenā atšķirība starp tautas dramatiskajām darbībām (spēles, apaļās dejas, ainas) ir vārdu, melodiju, priekšnesumu kombinācija, kurai pievienoti atbilstoši žesti un sejas izteiksmes. Liela uzmanība jāpievērš kostīmam, rotājumu izmantošanai (9, 6.-8. Lpp.).

Tādējādi folkloras izmantošana dažāda veida bērnu aktivitāšu organizēšanas procesā, izmantošana dažādas metodes iepazīšanās ar krievu un citu tautu mutvārdu tautas mākslu izraisa pastāvīgu interesi par folkloru, veicina pirmsskolas vecuma bērnu runas aktivitātes attīstību.

7. Darba analīze par mazu bērnu mutvārdu tautas mākslas iepazīšanu.

Darbs tika veikts kopā ar pirmās junioru grupas bērniem Pavlovsky rajona Vorsmas pilsētas bērnudārzā №5.

Lasīšanas pulciņš šajā vecumā galvenokārt sastāv no krievu folkloras darbiem: dittie, bērnudārzu dzejas, dziesmas, spēles, mīklas, pasakas. Šie darbi vislabāk atbilst jaunākā pirmsskolas vecuma bērna vajadzībām, jo \u200b\u200btie apvieno vārdu, ritmu, intonāciju, melodiju un kustību. Mutiskās tautas mākslas darbi ir pirmie mākslas darbi, kurus bērns dzird. Tāpēc bērnu adaptācijas periodā jaunajiem bērnudārza apstākļiem bērnus galvenokārt iepazīstinām ar viņiem.

Mēs veidojam audzināšanas un izglītības procesu pirmsskolas izglītības iestādē saskaņā ar programmu "Bērnība". Galvenais uzdevums, ko mēs izvirzījām, iepazīstinot bērnus ar folkloru, ir atvērt verbālās mākslas pasauli bērnam, veicināt interesi un mīlestību pret mutvārdu tautas mākslu, spēju klausīties un saprast, emocionāli reaģēt uz iedomātiem notikumiem, “veicināt ”Un iejusties varoņos, ti. likt pamatus bērnu literārajai attīstībai. Šī uzdevuma īstenošana ir saistīta ar bērnu spēju un prasmju audzināšanu, lai estētiski uztvertu mutvārdu tautas mākslas darbus, ar viņu mākslinieciskās un runas aktivitātes attīstību.

Bērnu iepazīšanās ar folkloru un pēc tam konsolidācija notiek dažādās formās organizētas aktivitātes bērni, bērnu un pieaugušo kopīgas aktivitātes ārpus klases, darbs ar vecākiem.

Pirmajā junioru grupā katru dienu plānotas 2 klases apakšgrupās: pirmā no rīta, otrā vakarā.

Klasē "Bērnu daiļliteratūra" mēs bērnus iepazīstinām ar mutvārdu tautas mākslas darbiem. Galvenais uzdevums ir veidot spēju klausīties pieaugušā stāstu vai lasījumu; atkārtotas klausīšanās laikā iegaumēt un atpazīt pazīstamu skaņdarbu; atpazīt rakstzīmes ilustrācijās, rotaļlietās; iegaumēt folkloras darbu tekstus.

Klasē iepazīšanās ar sociālo un dabas pasauli iepazīstinām arī ar mutvārdu tautas mākslas darbiem vai nostiprinām to saturu. Galvenais uzdevums ir attīstīt bērnu runu ar folkloras palīdzību, izraisīt interesi, emocionālu atsaucību pret sociālās un dabas pasaules objektiem un parādībām; iegaumēt un atsaukt atmiņā mutvārdu tautas mākslas darbus.

Runas attīstības nodarbībās mēs pastiprinām pazīstamus bērnudārzu rīmus, pasakas utt. Galvenais uzdevums ir attīstīt bērnu spēju ar vārdu, darbībām, žestu darbu saturu nodot, paņemot pazīstamu darbu vārdus un rindas (1. ceturksnis), un vēlāk (2. un 3. ceturtdaļa) lasīt dažus no tiem, sirds.

Folkloras materiāla konsolidācija notiek citās nodarbībās, kultūras un atpūtas pasākumos. Šeit galvenais uzdevums ir attīstīt bērnu interesi un vēlmi iesaistīties vizuālās, motoriskās, muzikālās aktivitātēs ar folkloras palīdzību; nostiprināt zināšanas par pazīstamiem mutvārdu tautas mākslas darbiem.

Organizējot fiziskā audzināšana mēs plaši izmantojam bērniem pazīstamu bērnudārzu atskanējumu, dziesmu, pasaku saturu. Tāds sižeta nodarbības ļoti interesanti bērniem, palielinās bērnu fiziskā aktivitāte. Bērni ļoti mīl pirkstiņus, āra tautas spēles ar dziesmu pavadījumu. Mēs tos pavadām pastaigās, vakaros un no rīta. Bērni ne tikai kustas, bet arī cenšas izrunāt pazīstamus vārdus, kas pavada spēles.

Jau šajā vecumā mēs cenšamies izmantot pasaku iestudēšanas elementus, bērnudārzu rīmus. Klausoties skolotāja izrunāto tekstu, bērni patstāvīgi reproducē attiecīgās zaķa, kaķa, lāča uc spēles darbības.

Plānojot, mēs cenšamies saskaņot dažādu programmas sadaļu saturu, panākot to integrāciju - savstarpēju savienojamību un papildināmību. Tajā palīdz mutvārdu tautas mākslas darbi. Saistībā ar kaislību, kas bērniem raksturīga neskaitāmām atkārtošanām, viena un tā paša teksta "izstrādāšanai", katru dienu jārada apstākļi, lai bērni varētu satikties ar pazīstamiem darbiem dažādās ikdienas situācijās (mazgāšanās, ģērbšanās utt.), pieaugušo un bērnu kopīgajās aktivitātēs ārpus stundas (novērošana; spēle, praktiskas, problemātiskas situācijas; dažāda veida spēles; grāmatu, ilustrāciju, albumu u.c. skatīšanās). Īpaša loma ir šīs aktivitātes konsekvencei bērnudārzā un ģimenē.

Izmantojot šo pieeju, bērni labāk izprot un apgūst vienotu mācību saturu, kas tiek atkārtots, dažādās darbības formās un veidos.

Visu bērnu aktivitāšu formu un veidu integrāciju, šīs pieejas ieviešanu palīdz arī izglītības procesa satura tematiska plānošana. Tēma plānota 1 - 2 nedēļas, tiek atspoguļota nodarbību saturā, plānotajās, izglītības un izglītības situācijās; spēlēs; novērojumi; mūzika, skolotāja komunikācija ar bērniem, darbs ar ģimeni.

Iepazīstinot bērnus ar mutvārdu tautas mākslu, mēs izmantojām dažādas metodes un paņēmienus. Sākotnējā iepazīšanās ar darbiem: rotaļlietu, ilustrāciju, attēlu izskatīšana pēc satura, lasīšana, pamatojoties uz skaidrību, spēļu un problēmu situācijām, didaktiskās spēles, kas saistītas ar saturu, atkārtota lasīšana, jautājumi.

Atkārtojot, mēs izmantojam tos pašus paņēmienus un to pašu vizuālo materiālu kā pirmajā lasījumā; mēs lasām darbus, neizmantojot skaidrību; mēs izmantojam papildu vizuālo materiālu, imitācijas; ievietojiet bērna vārdu tekstā. Divu vai trīs dzejas tekstu atkārtošana vienā nodarbībā sagādā bērniem prieku, rada pozitīvu emocionālu noskaņu.

Secinājums - sistemātiska un sistemātiska folkloras iepazīšana pirmajā junioru grupā ir priekšnoteikums bērna pilnīgai savas dzimtās valodas apguvei, rada pamatu veidošanai nākamajā bērna dzīves posmā - pirmsskolas bērnībā - fantastikas estētiskā uztvere. ; psihofiziskās labklājības pamats, kuru nosaka veiksme vispārējā attīstība un kognitīvās darbības pamats. Folklora ir viena no efektīvākajām un spilgti līdzekļi, slēpjot milzīgas didaktiskās un izglītības iespējas. Ir ļoti svarīgi, lai iesāktais darbs tiktu turpināts arī turpmāk.

8. Pedagoģiskie secinājumi.

Darba izpildes procesā mēs pārbaudījām mutvārdu tautas mākslas lomu pirmsskolas vecuma bērnu runas attīstībā, cilvēka, viņa personības izglītošanā. Bērnudārzam ir aizraujošs uzdevums - iestādīt bērnos mīlestības un cieņas pret folkloru sēklas. Kad bērns iepazīstas ar brīnišķīgo tautas mākslas pasauli, mēs viņam atveram sabiedrības dzīvi un apkārtējo dabu. Svarīga loma mutvārdu tautas mākslai ir patriotiskajā un starptautiskajā izglītībā, mīlestības pret Dzimteni, tās lielajiem cilvēkiem un interesi par citu tautību cilvēkiem veicināšanā. Folklora dod bērnam brīnišķīgus krievu valodas piemērus: izteiksmīga, mērķtiecīga sakāmvārdu, teicienu, tautas pasaku par dzīvniekiem valoda, krievu pasaku valoda, kas piesātināta ar pasaku "rituāliem". Mutiskajai tautas mākslai ir aktivizējoša iedarbība uz:

Runas skaņas plūsma, bērns atdala runu no visiem citiem signāliem, dod tai priekšroku, atdalot to no trokšņa un mūzikas skaņām;

Aktivizējošs skaņas efekts ar atkārtotu fonēmu un skaņu kombināciju palīdzību, onomatopoēze, it kā ieprogrammēta folkloras formu tekstā.

Folkloras tēlainība ļauj lakoniskā veidā nodot lielu semantisko saturu pirmsskolas vecuma bērnu apziņai. Šī ir mākslinieciskā vārda īpašā vērtība kā apkārtējās pasaules izziņas, bērnu runas attīstības līdzeklis.

Ar mutvārdu tautas mākslas palīdzību bērniem veidojas aktīva attieksme pret apkārtējo pasauli, vēlme ikdienā pielietot dažādus folkloras žanrus.

Tautas mākslas darbi vienmēr ir bijuši tuvi bērna dabai. Šo darbu vienkāršība, elementu atkārtota atkārtošana, iegaumēšanas vieglums, iespēja rotaļāties un patstāvīga līdzdalība piesaista bērnus, un viņi tos ar prieku izmanto savās aktivitātēs. Tāpēc skolotājiem vajadzētu iepazīstināt bērnus katrā vecuma grupā ar mutvārdu tautas mākslas darbiem saskaņā ar "Programmu", nodrošināt bērna satura asimilāciju un pareizu izpratni. Klausoties bērnudārza atskaņu, pasaku vai dziesmu, bērnam ir ne tikai jāapstiprina saturs, bet arī jāpiedzīvo varoņu jūtas, noskaņas, jāpievērš uzmanība vārda semantiskajai pusei, tā izrunai.

Kas jādara, lai mutvārdu folklora kļūtu par efektīvu faktoru bērna personīgajā attīstībā?

1. Pirmsskolas vecuma bērnu mācīšanas efektivitāte par tautas pedagoģijas idejām ir atkarīga no pedagoga, pirmsskolas vecuma bērnu, vecāku uzmanības folklorai, no skolotāju spējas kompetenti veidot pedagoģisko procesu, kura mērķis ir pilnvērtīga bērnu mutes tautas mākslas apguve . Sākot no agrīnām vecuma grupām līdz skolai, bērni jāiepazīstina ar folkloru dažāda veida bērnu aktivitāšu organizēšanas procesā, izmantojot dažādas metodes un paņēmienus.

2. Ir ļoti svarīgi, lai katrs skolotājs pārzinātu tautas paražas un rituālus, nacionālās tradīcijas, būtu eksperts tautas spēlēs, dziesmās, dejās, pasakās.

3. Plānojot darbu pirmsskolas vecuma bērnu iepazīstināšanai ar tautas mākslas izcelsmi, nepieciešams:

Izplatiet folkloras materiālu vienmērīgi visu mācību gadu;

Iepriekš paredzēt un apsvērt metodes un paņēmienus, kas nodrošina bērnu maksimālu aktivitāti klasē un brīvajā laikā, viņu radošo pašrealizāciju;

Savlaicīgi nostipriniet pētīto materiālu, izvairieties no steigas, bērnu pārslodzes;

Ir skaidrāk redzēt iecerēto mērķi, kas tiek noteikts atbilstoši bērnu vecumam.

4. Ir svarīgi, lai nodarbības par folkloras iepazīšanu būtu neparastas, bērniem interesantas, lai tur valdītu tautības gars.

5. Iepazīšanās ar folkloru procesā ir ļoti svarīgi īstenot izglītības uzdevumus, saglabāt emocionālo noskaņojumu.

Tas viss palīdzēs bērnam ne tikai apgūt labākos mutiskās tautas mākslas paraugus, bet arī nodrošinās viņa personīgo attīstību jau no mazotnes. Agri un pirmsskolas bērnība - tas ir tikai dzīves sākums. Un lai šo ceļu jau no paša sākuma apgaismo tautas mākslas saule.

Es uzskatu, ka turpmākā darba izredzes ir uzkrātā materiāla izmantošanas turpināšana pirmsskolas vecuma bērnu vispusīgai attīstībai.

Atsauces saraksts.

1. Aleksejeva MM, Jašina VI Pirmsskolas vecuma bērnu runas attīstības un dzimtās valodas mācīšanas metodes: Mācību grāmata. rokasgrāmata stud. augstāk. un trešdien ped. pētījums. iestādes. - M.: Izdevējdarbības centrs "Akadēmija", 2000. - 400c.

2. Vikulina A.M. Krievu tautas kultūras elementi pirmsskolas iestādes pedagoģiskajā procesā. - N. Novgoroda: Ņižņijnovgorodas humanitārais centrs, 1995. - 138 lpp.

3. Volkovs G.N. Etnopedagoģija: mācību grāmata. par stud. trešdien un augstāk. ped. pētījums. iestādes. - M.: Izdevniecības centrs "Akadēmija", 1999. - 168lpp.

4. Gavrish N. Mazo folkloras formu izmantošana // Pirmsskolas izglītība... - 1991. - 9. nr. - 16.-20. lpp.

5. PSRS tautu bērnu āra spēles / Sast. A.V. Kenemans; Red. T.I. Osokina. - M.: Izglītība, 1988. - 239 lpp.

6. Doronova T.N. Mazu bērnu attīstība mainīgā kontekstā pirmsskolas izglītība... Hoop. Maskava, 2010- P.119-127.

7. Zimiņa I. Tautas pasaka pirmsskolas vecuma bērnu audzināšanas sistēmā // Pirmsskolas izglītība. - 2005. - Nr. 1. - S.18-28.

8. Zimina I. Tautas pasaka pirmsskolas vecuma bērnu audzināšanas sistēmā // Pirmsskolas izglītība. - 2005. - 5. nr. - S.28-35.

9. Zimina I. Tautas pasaka pirmsskolas vecuma bērnu audzināšanas sistēmā // Pirmsskolas izglītība. - 2005. - 8. nr. - S.26-31.

10. Bērnu iepazīšanās ar krievu tautas mākslu / Auth.-comp. L.S. Kuprina, T.A. Budarīns un citi - Sanktpēterburga: Bērnības prese, 2001. - 400 lpp.

11. Krinitsina N. Bērniem patīk bērnudārzu dziesmas // Pirmsskolas izglītība. - 1991. - 11. nr.

12. Nikolajeva S. Par tautas pedagoģijas iespējām bērnu ekoloģiskajā izglītībā // Pirmsskolas izglītība. - 2009. - 4. nr. - S.42-46.

13. Novitskaja M., Solovieva E. Laipni lūdzam tautas skolā // Pirmsskolas izglītība. - 1993. - 9. nr. - 11. - 18. lpp.

14. Pidruchnaya S. Pasakas - bērnu drošībai // Pirmsskolas izglītība. - 2008. - 2. nr. - S. 124-127.

15. Poshtareva T. Tautas pasaku izmantošana gadā izglītības process // Pirmsskolas izglītība. - 2009. - 5. nr. - P.24-28.

16. Bērns un grāmata: ceļvedis bērnudārza audzinātājai / L.M. Gurovičs, L.B. Beregovaja, V.I. Loginova, V.I. Piradova. - SPb.: Izdevniecība "CHILDHOOD PRESS", 2000. - 128 lpp.

17. Dzimtā zeme: ceļvedis bērnu pedagogiem. dārzs / R.I. Žukovskaja, N.F. Vinogradova, S.A. Kozlova; Red. S.A. Kozlova. - M.: Izglītība, 1985. - 238. lpp

18. Krievu tautas māksla un rituālie svētki bērnudārzā: lekciju konspekti un svētku scenāriji / Vladimira reģionālais skolotāju pilnveides institūts. - Vladimirs, 1995. - 184 lpp.

19. Stepaņenkova E.Ya. "Fiziskās audzināšanas un bērna attīstības teorija un metodika." - M.: Akadēmija, 2007. - 368 lpp.

20. Ušinskis K.D. Savāktie darbi. T.6. - M., 1948., 298. lpp

21. Ušinskis K.D. Dzimtā vārds... Kolekcionētie darbi, Maskava: 1974. gads.

22. Khalikova R. Tautas māksla kā līdzeklis mīlestības uz dzimto zemi veicināšanai // Pirmsskolas izglītība. - 1988. - Nr.5, S. 13.-17

23. Čukovskis K.I. Divi līdz pieci. http://www.gumer.info.

Pašizglītības plāns

Agrīnās vecuma otrās grupas audzinātāja

Sergeeva Marija Viktorovna.

Temats: « Mutiska tautas māksla agrīnā pirmsskolas vecuma bērnu izglītībā "

Atbilstība:

Neapšaubāmi, tēma šodien ir ļoti aktuāla.
Kamēr zinātne attīstās, datorizācija tiek ieviesta dzīvē, tautas valodā sāk zaudēt emocionalitāti. Viņu pārpludināja svešvārdi, un datora valodai nav krāsu, attēlu. Ar mutvārdu tautas mākslas palīdzību bērns ne tikai apgūst dzimto valodu, bet arī, apgūstot tās skaistumu, lakonismu, pievienojas savas tautas kultūrai, gūst pirmos iespaidus par to. Turklāt cilvēku verbālā radošums ir īpašs mākslas veids, tas ir, sava veida garīga realitātes apgūšana, ko veic cilvēks, ar mērķi radoši pārveidot apkārtējo pasauli "saskaņā ar skaistuma likumiem".

Projekta mērķis: noteikt un izpētīt mutvārdu tautas mākslas formu izglītības lomas iezīmes .

Uzdevumi: Ar mutvārdu tautas mākslas palīdzību bērns ne tikai apgūst dzimto valodu, bet arī, apgūstot tās skaistumu, īsumu, pievienojas savas tautas kultūrai, gūst pirmos iespaidus par to.

Atklāj mutiskās tautas mākslas nozīmi bērnu audzināšanas sistēmā.

Iepazīstināt bērnus ar krievu folkloru, valdzināt ar tautas stāstiem.

Veicināt jūtīgu attieksmi pret tautas mākslu.

Projekta dalībnieki: agrīnā vecuma otrās grupas bērni, bērnu vecāki.

Projekta veids: izziņas, radoša, grupa.

Projekta īstenošanas noteikumi: Septembris-maijs.

Darba plāns:

1. posms. Sagatavošanās (septembris)

Septembris

Mērķu un uzdevumu noteikšana šai tēmai.

Darbam ar bērniem un vecākiem nepieciešamā materiāla atlase par tēmu: "Mutiskā tautas māksla agrīna pirmsskolas vecuma bērnu audzināšanā"

2. posms. Galvenais (oktobris - aprīlis).

Oktobris

Tēmas izpēte: "Bērnudārzu atskanējumu loma bērna runas attīstībā»

Bērnudārzu atskanēšanas mācīšanās un izrunāšana.

Konsultācija: "Folkloras loma bērnu attīstībā"

Konsultācija: "Bērnudārza dziesmas palīdzēs tikt galā ar bērnu nepaklausību"

Novembrī

Bērnudārza atskaņu kartotēkas izveide darbam ar bērniem.

Režīmu brīžos lietojiet bērnudārzu rīmes.

Krāsainu grāmatu bibliotēkas izveide ar bērnudārziem, bērnudārzs daiļliteratūra ar dažādiem folkloras žanriem.

Decembrī

Tēmas izpēte: "Folkloras izmantošana darbā ar bērniem"

Didaktiskās spēles "Uzziniet bērnudārza atskaņu", "Uzminiet, kura bērnudārza atskaņa tika lasīta fragments?", Iespiestas spēles, kas balstītas uz bērnudārzu atskaņām (izgrieztas bildes, loto)

Janvāris

Tēmas izpēte: "Mutiskā tautas māksla kā bērna personības garīgās un morālās attīstības līdzeklis."

Krievu tautas pasaku lasīšana bērniem. Klausoties pasaku audioierakstus.

Konsultācija: "Kā izvēlēties noderīgu pasaku mazulim."

Krāsainu grāmatu bibliotēkas izveide ar krievu tautas pasakām.

Februāris

Tēmas izpēte: Darbvirsma - drukātas spēles, kuru pamatā ir krievu tautas pasakas (izgriezti attēli, loto)

Konsultācija "Smaga darba, paklausības un atbildības izglītošana, izmantojot pasakas"

Galda drukātu spēļu izgatavošana pēc krievu tautas pasakām

(mīklas, kas balstītas uz pasakām un bērnudārziem)

Martā

1. Didaktiskās spēles "Uzmini pasaku", "No kuras pasakas ir varonis"

2. Iegādājieties grupai krāsojamās grāmatas par krievu tautas pasakām

Aprīlis

Tēmas izpēte: "Teātra spēles kā līdzeklis bērnu runas attīstīšanai"

Izveidojiet teātra stūri grupā (galda (konusa), pirkstu un b-b-bo teātri)

Vecāku un bērnu kopīgo radošo darbu konkurss par šo tēmu

"Mana mīļākā pasaka"

3. posms. Fināls (maijs)

Maijs

Pašizglītības plāna pašpārbaude.

Māciet bērniem spēlēt apkārt pazīstamas pasakas (dramatizēšanas spēles)

Projekta "Mutiskā tautas māksla pirmsskolas vecuma bērnu izglītībā" prezentācija

Ievads.

I nodaļa. Mutvārdu tautas mākslas kā pirmsskolas vecuma bērnu izglītošanas teorētiskie pamati.

1.1.Mutiskās tautas mākslas psiholoģiskie un pedagoģiskie pamati vietējā un ārvalstu zinātnē.

1.2. Mutvārdu tautas mākslas mazo formu un krievu tautas pasaku izglītojošā vērtība.

Secinājumi par I nodaļu

II nodaļa Mutiskā tautas māksla kā līdzeklis pirmsskolas vecuma bērnu izglītošanai.

Mutvārdu tautas māksla kā līdzeklis izglītības ietekmēšanai pirmsskolas vecuma bērniem.

2.2.Pirmsskolas vecuma bērnu izglītošana ar mutvārdu tautas mākslas palīdzību (no bērnudārza "Berezka" pieredzes Sečenovas apmetnē).

Secinājumi par II nodaļu.

Secinājums.

Literatūra.

Ievads.

Daudzi zinātnieki un skolotāji ir risinājuši problēmu ar iespēju izmantot mutvārdu tautas mākslas līdzekļus bērnu audzināšanā. V.A.Suhomlinskis tautas kultūru uzskatīja par morālās izglītības, pasaules uzskatu veidošanas un bērna fantāzijas attīstības līdzekli. Saskaņā ar E.I. Tikheeva, tikai tad, kad bērns tiek iepazīstināts ar tautas kultūru, attīstās runa un tēlainā domāšana. N.P. Sakulina, E.A. Fleerins redz viņā mākslinieciskā attēla radīšanas avotu zīmēšanā, aktivizējot procesu bērnu radošums... Tautas kultūras iespējas kā bērna radošās attīstības līdzekli, bērnu ideju veidošanos par tautas mākslu atklāja O.L. Knjazeva, T.S. Komarova, M.D. Makhaneva, A.P. Usova un citi.

Pēc zinātnieku domām, agrā vecumā ir īpaša auglīga uzņēmība. Bērns intensīvi veidojas vizuāli-figurālā domāšana un iztēle, attīstās runa, garīgo dzīvi bagātina pieredze, rodas spēja uztvert pasauli un rīkoties atbilstoši idejām. Dažu vispārinātu zināšanu parādīšanās par objektiem un parādībām ir svarīgs posms, lai iepazītos ar apkārtējo pasauli, izmantojot mutvārdu tautas mākslu.

Tautas māksla ir viens no efektīvākajiem līdzekļiem bērnu audzināšanā. Gandrīz kopš dzimšanas bērns no mātes dzird bērnudārzus, šūpuļdziesmas, pasakas, sakāmvārdus, teicienus utt. Mīklas, pasakas, bagātina emocijas, attīsta iztēli un ir arī lielisks krievu valodas piemērs. Bagāti pēc satura un formas šie tautas darbi ļauj bērniem ar piemēriem parādīt dažas morāles vērtības. Sakāmvārdiem un teicieniem ir milzīga loma zīdaiņu vērtību veidošanā. Viņi ir emocionāli ļoti intensīvi, un attiecīgi bērnam, lai saprastu teiktā nozīmi, ir jāpieliek zināmas pūles, kas ietekmē ne tikai prātu, bet arī jūtas, kas ir ļoti svarīgi tikumiskajai un estētiskajai attīstībai.Fabulas ir formas mainītāji, to mērķis ir radīt komiskas situācijas, apzināti sajaucot reālus objektus un īpašības. Ja tas bērnam liek smieties, tas nozīmē, ka viņš pareizi izprot lietu un parādību attiecības. Joki, spēlē izziņas lomu,bērns uzzina par cilvēkiem, dzīvniekiem, parādībām, priekšmetiem, par to raksturīgajām īpašībām. Bērnudārza dziesmas ir ļoti svarīgas, lai veicinātu draudzīgumu, labestību un iejūtību bērniem. Mērķa līkloči ir noderīgi gramatikas vingrinājumi, kas māca jūsu bērnam pareizu, jēgpilnu runas daļu un vārda daļu lietošanu. Bērnam spēlē jābūt atjautīgam, atjautīgam, atminētam, izveicīgam, laipnam un pat cēlam. Visas šīs īpašības bērna prātā, dvēselē, raksturā tiek attīstītas, skaitot rīmes. Nevar nepieminēt arī tādu žanru kā pasakas. Vairumā gadījumu tie ir visinteresantākie pirmsskolas vecuma mazuļiem. Šis žanrs ir arī vispieejamākais, jo prezentācijas vienkāršība un tūlītība ir ļoti tuva bērna psiholoģijai. Uz daudzu varoņu piemēra var viegli izskaidrot tādus jēdzienus kā "labs", "ļauns", "alkatība", "drosme" utt. Pasaka iepazīstina bērnus ar iedomātiem apstākļiem, liekot viņiem piedzīvot plašu izjūtu spektru. kopā ar varoni. Stājoties pozitīvā varoņa pusē, pirmsskolas vecuma bērns atrisina visus ar viņu izvirzītos uzdevumus. Tas palielina radošumu un ļauj izdarīt secinājumus, kas nav pieejami citos apstākļos.

Visa tautas kultūra dzimst no darba, darba aktivitātes, kas ir cilvēka eksistences pamats. Un tāpēc nav nejaušība, ka visu tautas varoņu galvenā īpašība ir smags darbs. Darba cilvēks tiek slavēts gadā tautas dziesmas, pasakas, epopejas, viņu ciena, godā, viņš ir skolotājs, nododot savas prasmes bērniem.

Darba procesā cilvēks mijiedarbojas ar dabu. Viņš satiek tādu un ļaunie spēkikas pastāv līdzās. Tāpēc viņš atsaucas uz dabu mīļi, tāpat kā uz dārgu, tuvu radību: māti zemi, Sarkano sauli, zelta lietu utt.

Jūs kāpjat, kāpjat, saule ir sarkana, - tiek dziedāta vienā no krievu tautas dziesmām.

Tā sākas dabas dievināšana, piedzimst pirmie mīti un reliģijas. Tajos mēs redzam cilvēku, kurš mīl, aizsargā un aizstāv dabu kā savu labdari, medmāsu, vecāku. Darba procesā cilvēki savstarpēji sazinās. Pamazām veidojas komunikācijas normu sistēma, attiecību noteikumi grupās un ģimenēs. Šeit mīlestība ir pirmajā vietā.

"Mani mīļie bērni, mani bērni, mīl viens otru" - šie ir evaņģēlista, mīļotā Kristus mācekļa Jāņa Teologa pēdējie vārdi, ko viņš izteicis savā sprediķa testamentā.

Cilvēks dzīvo uz Zemes, viņa viņu baro, apģērbj, dzemdē vēlmi pēc radošuma, pēc mākslas, kas attīsta viņa garīgumu, veido radošu personību. Šī Zeme ir cilvēka dzimtene, kas ļāva redzēt tās skaistumu. Un viņai ir jāpalīdz ar visiem spēkiem, jāaizsargā viņu no ienaidniekiem kā mātei, kura tevi dzemdēja. Nav nejaušība, ka patriotisma, mīlestības pret dzimteni ideja gan pret mazo, kur esi dzimusi, gan par valsti kopumā, iet cauri gandrīz visiem mutiskās tautas mākslas veidiem: pasakām, varoņepos , dziesmas, sakāmvārdi un teicieni.

Viena un tā pati ideja ir galvenā gan tautas, gan autoru rakstītajos pieminekļos. Tas izpaužas ne tikai cilvēku varonības aprakstos, bet arī poētiskos aprakstos par viņu dzimto dabu, dzimtenes slavināšanu, nodevības nosodījumu, gļēvumu un izvairīšanos no pilsoniskā pienākuma.

Patriotisms vienmēr ir saistīts ar noteiktām personības iezīmēm: drosmi, drosmi, varonību, kā arī daļu un cieņu pat attiecībās ar ienaidnieku. Ilgi nav jāmeklē piemērs. Pietiks, lai atsauktu atmiņā tautas pasaku varoņus, kas cīnās ar dažādiem monstriem par savas tautas brīvību un laimi, par Tēvzemes neatkarību, episkajiem varoņiem6 Iļju Murometu, Dobriņiju Ņikitiču, Aljošu Popoviču un citiem Tēvijas aizstāvjiem. Tautas gudrība, atklājot mīlestību uz Dzimteni, ir koncentrēta sakāmvārdos: "Svešā zemē jūs sadedzināsiet no saules, mājās uzsilst sniegs," pavasaris nav sarkans ". Tā pamazām no paaudzes paaudzē cilvēkiem rodas priekšstats par cilvēka ideālu, par visu labāko īpašību nesēju, kas raksturīgs nacionālajam raksturam.

Un vainago tautas kultūru valsts valoda... N.A. par šo teica ļoti labi. Karamzins "Valoda un literatūra ir ne tikai metodes, bet arī galvenās sabiedrības apgaismības metodes; ... valodas bagātība ir domu bagātība ...; zinātnes panākumi liecina par cilvēka prāta pārākumu, panākumiem valodas un literatūras liecība liecina par cilvēku pārākumu, graciozi parādot tās izglītības pakāpi, inteliģenci un jutekliskumu. "

Tātad cilvēks, kurš mīl strādāt, morāls cilvēks, patriots, humānists, kurš mīl savu dzimteni ar tās dabu, cilvēkiem, vēsturi un kultūru, fiziski spēcīgs, drosmīgs cilvēks - tas ir ideāls, kas bija veidojās krievu kultūrā, kas nosaka viņas augsto garīgumu, morāli un cilvēcību. Šīs iezīmes vispilnīgāk atklājas krievu tautas mākslā, kas bieži tiek pārspīlēta (uzcelt pili vienā naktī, uzcelt tiltu no varoņa mājas līdz karaļa pilij, vienā naktī sēt linus, augt, apstrādāt, aust veseli cilvēki utt.)

Pasaku varoņi ir bezbailīgi. Viņi cīnās ar ļauno un iekaro to, pat ja viņi par to mirst. Un, lai gan krievu tautas pasakas šķiet atjautīgas, mācības, ko viņi pasniedz mūsdienu paaudzēm, ir patiesi nenovērtējamas.

Audzināšanas process Krievijā sākās ar mentoriem. Izglītībai bija īpašas vadlīnijas un ieteikumi: apmācība, izglītība utt. Viņi koncentrējas uz cilvēku audzināšanas pamata baušļiem: nenogalināt nevienu dzīvo radību, neaizņemt kāda cita īpašumu. Neaiztieciet kāda cita sievu, nesakiet melus, nedzeriet vīnu. Bībelē ir līdzīgi baušļi-aizliegumi.

nenogalini,

nekāro sava drauga sievu.

nepārkāpj laulību

Salīdzinot tautas baušļus ar reliģiskiem baušļiem, var redzēt to līdzību, var secināt, ka gan reliģiskajiem, gan nacionālajiem baušļiem ir vispārēja cilvēka orientācija un tie nosaka cilvēka morālo īpašību kopumu.

Un, visbeidzot, personības ideāls īpaši skaidri un kodolīgi parādās tautas aforismos, šāda veida pedagoģiskajās miniatūrās.

Sakāmvārdi un teicieni ir saglabāšanas veids starp cilvēkiem gadu tūkstošiem pierādītu izglītību, morāles norādījumus, mācības, baušļus.

Sakāmvārdi nav veci laiki, ne pagātne, bet cilvēku dzīvā balss. Cilvēki savā atmiņā saglabā tikai to, kas vajadzīgs šodien un būs vajadzīgs rīt. Kad sakāmvārds runā no pagātnes, tas tiek vērtēts no tagadnes un nākotnes viedokļa - tas tiek nosodīts vai apstiprināts atkarībā no tā, cik pagātne tiek atspoguļota aforismā, atbilst tautas ideāliem, centieniem un cilvēku cerības.

Sakāmvārds satur populāru dzīves novērtējumu, cilvēku prāta novērojumus, tiek apstiprinātas vispārcilvēciskās vērtības. Piemēram: "Zivi no dīķa nevar izkļūt bez grūtībām"

Visizplatītākās sakāmvārdu formas ir pamācība, mācīšana un praktiski padomi pieaugušajiem bērnu audzināšanai.

Tādējādi gadsimtu gaitā izveidojušās tautas ideāla idejas veidoja visu tautas kultūras sastāvdaļu, visu tautas mākslas darbu pamatu. Tāpēc kļūst pasakas, dziesmas, aforismi, varoņepos, tautas amatniecība būtiski līdzekļi apmācība un izglītība.

Kas veido tautas kultūras saturu., Kam ir milzīga izglītojoša vērtība. Tā, pirmkārt, ir folklora - krievu tautas māksla: pasaka, varoņeposs, sakāmvārdi un teicieni, mīklas, bērnudārzu dziesmas utt.; mūzikas dziesmu māksla; tautas rotaļlieta, tautas amatniecība, kas apvieno darbu un mākslu.

Pārnākot no paaudzes paaudzē mutiski un vēlāk rakstiski, tautas kultūra tika pārveidota par tradīcijām kā mehānisms nodošanai jaunajām paaudzēm. Parādās darba, ģimenes, svētku un rotaļu tradīcijas, apmācības un izglītības tradīcijas.

"Krievu dziesmas, leģendas, sakāmvārdi ... un, visbeidzot, krievu pasakas neapšaubāmi ir pelnījušas lielu uzmanību, tās ir krievu tautības krātuve" (NA Nekrasovs).

Tautas mākslā pasaka neapšaubāmi ir vislielākais brīnums: Daiļliteratūra pastāv pati par sevi, taču tai ir noteikta semantiska slodze: labais un ļaunais materializējas hiperboliskos attēlos; pasakā tiek ievesta pastāvīga cīņa, kurā vienmēr uzvar labais. Dzīves morāles likuma apgalvojums ir pasakas morālā patiesība. Ar savu brīnišķīgo saturu pasaka vienmēr aicina cīnīties pret ļaunumu, pret ienaidniekiem, aicina aizstāvēt taisnīgumu, labestību, humānismu.

Tajā ārkārtīgi spilgti izpaužas morāles likumi un principi, estētiskie ideāli. Pasakas mums stāsta ne tikai fantastiku. "Pasaka ir meli, bet tajā ir mājiens, mācība labiem līdzcilvēkiem."

Ir vairākas pasaku grupas, kas saglabājušās līdz šai dienai: dzīvnieku pasakas, ikdienas pasakas, pasakas, satīriskas pasakas.

Satīriskajos stāstos cilvēki izsmej dīkdieņus, vēlmi viegli iegūt dzīves svētības, greznību, alkatību un citus netikumus. Daudzās pasakās tiek slavēta veiksme, attapība, draudzība. Pasaku valoda ir ļoti skaista un skanīga: tā ir melodiska un poētiska, satur daudzas metaforas un salīdzinājumus, sakāmvārdus un teicienus, ļoti trāpīgus un pamācošus. Visas šīs iezīmes padara pasaku par neaizstājamu instrumentu dažāda vecuma bērnu audzināšanā un izglītošanā. Pasākās doto cilvēka ideālu var uzskatīt par galveno izglītības mērķi, un šis ideāls tiek diferencēts: meitenes, jauniešu ideāls.

Tādējādi pirmais pasakas izglītojošais akcents ir tās saturs. Pasaka palīdz bērnam ticēt labā spēkam, kas neuzvar pats no sevis, bet gan pārvarot grūtības un cīnoties ar ļauno. Varoniskā epopeja pēc formas un noformējuma ir tuva pasakai, taču atšķirībā no pēdējās tajā ir ietverta īsti cilvēki... Piemēram, princis Vladimirs ir Sarkanā saule.

Šī žanra galvenie varoņi ir varoņi - Tēvzemes aizstāvji, taisnības cīnītāji. Episkā tie tiek pasniegti kā cilvēka ideāls, kas personificē cilvēku sapņus un centienus. Tātad, viens no cilvēku vismīļākajiem "labajiem biedriem" - Iļja Muromets - ir godīgs un pieticīgs, savas tautas aizstāvis, viņš ir drosmīgs un drosmīgs un tajā pašā laikā labi audzēts.

Vēlāk varoņi parādās krievu epopejā, godinot Dzimteni ar citiem darbiem: tirdzniecību, jaunu zemju atklāšanu, piemēram, Sadko.

Dziesmai ir vairākas priekšrocības salīdzinājumā ar citiem tautas mākslas darbiem: tā izsaka jūtas tīra forma, dvēseles kustības ir nepatiesas. Dziesmās, tāpat kā citos tautas mākslas veidos, tautas darbos un varoņdarbos tika cildināts dabas skaistums, slavēti cilvēku tikumi, izsmieti netikumi. Tā kā dziesmas ir viegli pielāgojamas jebkuram vecumam, arī bērniem, ģimenes dzīves apstākļiem, tām ir izteiktas izglītības iespējas un tās var izmantot, veidojot noteiktas bērna īpašības. Dziesmas izglītības funkcijas ir atšķirīgas. Tā ir mūzikas un vārdu estētiskā ietekme, satura morālā ietekme, kolektīvisma izglītošana un emocionālā jutība.

Aforismi, sakāmvārdi, teicieni ir iekļauti tautas kultūrā kā tīrākais un dārgākais tautas gudrības avots. Sakāmvārdi un teicieni pavada cilvēku jau no agras bērnības. Lielākā daļa no tām ir saistītas ar attieksmi pret darbu, dzimteni, vecākiem, draugiem. Domas precizitāte un noformējuma kodolīgums ļauj ātri mācīties jau no mazotnes, uztvert nevis kā vēlmes, bet kā dzīves normu. Sakāmvārdi un teicieni vienmēr ir bijuši dzīves ceļveži, pēc kuriem pieaugušie vadījās, iepazīstinot viņus ar bērniem. Viņi līdz šai dienai nav zaudējuši izglītojošo vērtību.

Mīkla ir tautas mākslas žanrs, kas saistīts ar folkloras mazajām formām. Mīklas veicina bērna atmiņas attīstību, viņa figurālo un loģiskā domāšana, garīgās reakcijas. Mīkla māca bērnam salīdzināt dažādu priekšmetu zīmes, atrast tajās kopības un atšķirības un tādējādi veido viņa spēju klasificēt priekšmetus, izmetot to nenozīmīgās zīmes. Citiem vārdiem sakot, ar mīklas palīdzību tiek veidoti teorētiski radošās domāšanas pamati.

Spēlei, vissvarīgākajam bērna darbības veidam, ir milzīga loma bērna attīstībā un audzināšanā. Tas ir efektīvs līdzeklis personības, viņa morālo un gribas īpašību veidošanai, spēlē tiek realizēta nepieciešamība ietekmēt pasauli. Padomju laika skolotājs V.A. Sukhomļinskis uzsvēra, ka "spēle ir milzīgs, gaišs logs, pa kuru bērna garīgajā pasaulē ieplūst dzīvinoša ideju un konceptu plūsma par apkārtējo pasauli. Spēle ir dzirksts, kas aizdedzina zinātkāres un zinātkāres dzirksti." Spēles izglītojošā vērtība lielā mērā ir atkarīga no skolotāja profesionālajām prasmēm, no zināšanām par bērna psiholoģiju, ņemot vērā viņa vecumu un vecumu. individuālās īpašības, no pareizas bērnu attiecību metodiskās vadīšanas, no skaidras visu veidu spēļu organizēšanas un vadīšanas.

Galvenās problēmas ir saistītas ar pirmsskolas vecuma bērnu morālo izglītību (kolektīvās attiecības, bērna personiskās īpašības - draudzīgums, cilvēcīgums, čaklums, centība, aktivitāte, organizatoriskās spējas, attieksmes veidošanās pret darbu, mācīšanās). Tautas spēles ir visnoderīgākās šo jautājumu risināšanā.

Pirmsskolas vecuma bērnu galvenā darbība ir rotaļa, kuras procesā tiek attīstīts bērna garīgais un fiziskais spēks; viņa uzmanība, atmiņa, iztēle, disciplīna, veiklība. Un šajā ziņā tautas spēle ieņem īpašu, svarīgu vietu. Tautas spēles parādīšanās ir radošais process... Tautas spēle laika gaitā ir mainījusies un uzlabojusies. Gandrīz visu mūsdienu spēļu pamatā ir tautas spēles. A.M. Gorkijs sacīja, ka spēle ir bērnu ceļš uz to zināšanu pasauli, kurā viņi dzīvo un kurus viņi ir aicināti mainīt, un šeit tautas spēlei ir īpaša loma.

Spēlē tiek veidoti visi bērna personības aspekti, viņa psihē notiek būtiskas izmaiņas, sagatavojot pāreju uz jaunu, augstāku attīstības pakāpi. Tas izskaidro spēles milzīgo izglītības potenciālu, kuru psihologi uzskata par bērna vadošo aktivitāti. Krievu ciematos un pilsētās aktīvas dabas spēles bija plaši izplatītas jauniešu vidū. Ne viens, pat pieticīgākais, nevarētu iztikt bez tiem. tautas svētki... Spēlē bija iesaistītas veselas pusaudžu grupas, sacenšoties spēkos, veiklībā, ātrumā, precizitātē. Sakarā ar to, ka spēles, kā likums, notika brīvā dabā, svaigā gaisā. Tas veicināja labāku veselību. Tautā izplatītas spēles radās brīvi, to ilgums netika regulēts. Elementāros noteikumus starp spēlētājiem, prasības motorisko uzdevumu izpildei veidoja spēles dalībnieku vispārēja vienošanās, kuri katru reizi sev noteica, kur un kā spēlēs, kur varētu aizbēgt, cik cilvēku bija tikt pieķertam autovadītājam, kā palīdzēt noķertajam utt. Tika izveidoti braucēju izvēles noteikumi (iecelšana pēc spēlētāju pieprasījuma, ar skaitīšanas rīmu palīdzību utt.), Kā arī tika izgudrots sods zaudētājam (bieži vien diezgan sarežģīts un no mūsdienu viedokļa nepieņemams) . Ilgstošas \u200b\u200bprakses laikā tika noteikts to saturs, formulēti noteikumi. Tika izveidotas arī jaunas spēles, kas tiecās pēc īpašiem pedagoģiskiem mērķiem. Paralēli radošajām spēlēm, kas radās bērnu patstāvīgajā motoriskajā aktivitātē ("Salki, Hide and Seek "," kazaki-laupītāji "un citi, tika izdalītas tā sauktās organizētās, pedagoģiski vispiemērotākās spēles ar gatavu fiksētu saturu un noteiktiem noteikumiem.

Vadošie krievu zinātnieki P.F. Lesgaft, E.A. Pokrovskis, V.V. Ņemot vērā spēļu nozīmīgo lomu bērna fiziskā spēka attīstībā, noteiktu prasmju apgūšanā, morālo īpašību audzināšanā, Gorinevskis pievērsa lielu uzmanību šādu spēļu savākšanai un izpētei. Viņi paskaidroja savu nozīmi bērnu attīstībā un veicināja to praktisku ieviešanu jaunākās paaudzes audzināšanas sistēmā. Vēlāk šīs progresīvās idejas tika atspoguļotas zinātnieku darbos, kuri izstrādāja brīvdabas spēļu teoriju un metodiku dažādās fiziskās audzināšanas sistēmas daļās.

Mutvārdu tautas mākslas loma bērnu audzināšanā.

Mutvārdu tautas mākslas lomu maza bērna audzināšanā un attīstībā diez vai var pārvērtēt.

Mazās folkloras formas ir pirmie mākslas darbi, kurus bērns dzird: klausoties bērnudārza atskaņu vārdus, to ritmu, mazulis spēlē ar savām mazajām rokām, sit, dejo, pārvietojas uz runātā teksta ritmu. Tas ne tikai uzjautrina, iepriecina bērnu, bet arī organizē viņa uzvedību. Mazo folkloras formu izmantošana ir īpaši efektīva bērna pielāgošanās periodā jaunajiem bērnudārza apstākļiem. "Grūtās" šķiršanās laikā ar vecākiem jūs varat pievērst viņa uzmanību spilgtai krāsainai rotaļlietai (kaķis, gailis, suns), pavadot viņas kustības ar bērnudārza atskaņu lasīšanu. Pareiza bērnudārzu dziesmu izvēle palīdz nodibināt kontaktu ar bērnu, modināt viņā simpātijas sajūtu vēl nezināmai personai - aprūpētājai. Ar tautas dziesmu, bērnudārzu atskanējumu palīdzību jūs varat izglītot bērnus pozitīvi izturēties pret režīma mirkļiem: mazgāšanos, ķemmēšanu, ēšanu, ģērbšanos, gulēšanu. Iepazīšanās ar tautas izklaidi paplašina bērnu redzesloku, bagātina viņu runu, veido attieksmi pret apkārtējo pasauli. Pedagoga uzdevums ir palīdzēt bērniem šajā jautājumā.

Pirmsskolas vecuma bērnu audzināšanai folklora nezaudē izglītojošo ietekmi. Tieši pirmsskolas vecumā notiek visintensīvākā personības attīstība. Šajā periodā sāk veidoties tās jūtas un rakstura iezīmes, kas neredzami savieno bērnu ar viņa tautu. Šīs saiknes saknes ir cilvēku valodā, viņu dziesmās, mūzikā, spēlēs, iespaidos, ko mazais cilvēks saņēmis no savas dzimtās zemes dabas, dzīves detaļās, cilvēku tikumos un paradumos starp cilvēkiem. kuru viņš dzīvo. Tautas māksla ir neizsmeļams pedagoģiskā materiāla avots, viens no runas, morālās, estētiskās, patriotiskās izglītības pamatiem. Krievu tautas kultūras mantojuma izmantošana darbā ar pirmsskolas vecuma bērniem un krievu tautas kultūras mantojuma asimilācija veido interesi par to, atdzīvina pedagoģisko procesu un īpaši ietekmē personības emocionālos un morālos aspektus. .

Gadsimtu gaitā radītais mazo folkloras formu poētiskais materiāls kombinācijā ar realitāti, atrodoties parastā stāvoklī, to pamazām pārveido, un rezultātā parasto priekšmetu un parādību poētizācija uzsver to uzticamību un vienlaikus paaugstina parasts, bagātina bērna runu.

Tautas kultūras izglītojošā iespēja slēpjas faktā, ka tā palīdz saprast svarīgāko morāles kategoriju un jēdzienu vispārējo nozīmi: labais-ļaunais, dāsnums-alkatība, gods, pieticība, pienākums utt. Pārsvaru šeit piešķir folkloras materiāls, tā morālā būtība. Apelācija uz plašo un bagāto krievu kultūras pasauli ir īpaši nepieciešama, jo tai ir dzīvību sniedzoša un attīroša ietekme uz mazo cilvēku. Izdzēris šo tīro pavasari, viņš ar sirdi uzzina savus dzimtos cilvēkus, kļūst par savu tradīciju garīgo mantinieku, kas nozīmē, ka viņš aug kā reāls cilvēks.

Īpaša loma ir pasakām. Viņi palīdz bērniem parādīt: kā draudzība palīdz pārvarēt ļaunumu ("Ziema"); kā uzvar labais un mieru mīlošais ("Vilks un septiņi bērni"); ka ļaunums ir sodāms ("Kaķis, Gailis un Lapsa", "Zajuškina būda"). Morālās vērtības pasakās tiek pasniegtas precīzāk nekā dzīvnieku pasakās. Pozitīvie varoņi, kā likums, ir apveltīti ar drosmi, drosmi, neatlaidību mērķu sasniegšanā, skaistumu, valdzinošu tiešumu, godīgumu un citām fiziskām un morālām īpašībām, kurām cilvēku acīs ir visaugstākā vērtība. Meitenēm šī ir sarkana meitene (gudra, rokdarbniece ...), bet zēniem - laba līdzgaitniece (drosmīga, spēcīga, godīga, laipna, strādīga, mīloša Dzimteni). Ideāls bērns ir tāls izredzes, uz kuru viņš tiecas, pārbaudot savus darbus un rīcību pret ideālu. Bērnībā iegūtais ideāls lielā mērā noteiks viņu kā cilvēku. Pasaka nesniedz tiešus norādījumus bērniem (piemēram, "Paklausiet vecākiem", "Cieniet savus vecākus", "Nepametiet mājas bez atļaujas"), taču tās saturā vienmēr ir mācība, kuru viņi pamazām uztver, atkārtoti atgriežoties pie pasakas teksts. Morālā izglītība ir iespējama, izmantojot visu veidu tautas pasakas, jo morāle sākotnēji ir iestrādāta viņu sižetos

Prakse rāda, ka pasakas var izmantot arī kā līdzekli, lai mācītu bērniem dzīvības drošības pamatus. Pārdomājot pasaku, bērni iemācās identificēt pozitīvos un negatīvos varoņus, pareizi novērtēt savu rīcību. Viņi zina, kurš no varoņiem ir slikts, kā palīdzēt pieviltam un aizvainotam, kā viņu pasargāt. Bērniem ir trausla un neaizsargāta psihe, un pasakas ir tas universālais līdzeklis, kas ļauj jums pastāstīt par dzīves negatīvo un vilkt paralēles ar mūsdienu realitāti bez morāla un emocionāla kaitējuma.

Tautas mākslas darbos ir īpaša izglītojoša vērtība, kas ietekmē patriotisko jūtu veidošanos. Tautas māksla nes konkrētus attēlus, krāsas, kas ir pieejamas un interesantas bērnam. Tautas mākslas darbi var kalpot kā efektīvs līdzeklis pozitīvas, emocionāli iekrāsotas attieksmes veidošanai pret dažādiem sociālās dzīves aspektiem, veicinot mīlestību pret savu dzimto zemi šādos apstākļos: ja tautas mākslas iepazīšana ir neatņemama vispārējās dzīvesveida sastāvdaļa. pirmsskolas vecuma bērnu iepazīstināšana ar sociālās dzīves parādībām; ja ir veikta tautas mākslas darbu atlase, kas visvairāk veicina patriotisko jūtu pirmsākumu izglītošanu; ja bērniem ir izveidojusies spēja atšķirt dažas specifiskas un kopīgas iezīmes dažādu tautu darbā.

Īpaša nozīme ir bērnu iepazīstināšanai ar maģiskām un varonīgām pasakām. Šo pasaku ideoloģiskais saturs - varoņu varoņdarbi savas dzimtās zemes atbrīvošanas vārdā, viņu tauta no ļauna, vardarbības, no ienaidniekiem un ārvalstu iebrucējiem - veicina patriotisma ideju atklāšanu.

Bērnu intereses parādīšanos par dažādiem tautas mākslas piemēriem var uzskatīt par rādītāju, kas liecina par mīlestības sajūtu pret savu dzimto zemi, tās vēsturi, dabu un cilvēku darbu.

Bērnu lasīšanas lokā ietilpst krievu folklora, kā arī pasaules tautu folklora. Viņi nes lielu nacionālo, tautas kultūru potenciālu, padara bērnu par cilvēka vispārējo garīgo vērtību īpašnieku. Literatūras attīstībā bērnam no savas tautas literatūras ir jāpāriet uz bērnu pasaules literatūru.

Dažādu tautu folkloras darbu salīdzināšana ļauj ne tikai veidot noteiktas idejas par mutvārdu radošumam raksturīgajām nacionālajām īpašībām, bet arī veicina dziļu interesi par šo pazīmju analīzi, izpratni par katras tautas folkloras vērtību, ko nosaka kopīgas pieredzes, centienu, kopīgu morālo nostāju klātbūtne

Volkovs G.N. atzīmē folkloras kognitīvo lomu: “Pasakas atkarībā no tēmas un satura liek klausītājiem domāt, vedina domāt. Bieži bērns secina: "Tas nenotiek dzīvē." Gribot neviļus rodas jautājums: "Kas notiek dzīvē?" Jau stāstītāja sarunai ar bērnu, kurā ir atbilde uz šo jautājumu, ir kognitīva nozīme. Bet pasakās ir tieši informatīvs materiāls. Jāatzīmē, ka pasaku kognitīvā nozīme jo īpaši attiecas uz atsevišķām tautas paražu un tradīciju detaļām un pat uz sīkumiem ikdienā.

Tautas mākslas darbu klausīšanās dod bērniem iespēju izprast cilvēku etnopsiholoģiskās īpašības, apgūt tautu tradīcijas un paražas, iepazīties ar dzīvesveidu un dzīvesveidu. Tātad, izmantojot labi zināmās un iemīļotās pasakas "Kolobok" piemēru, var iepazīstināt bērnus ne tikai ar krievu tautas tradicionālo ēdienu (kolobu) un tā pagatavošanas recepti, bet arī paplašināt viņu idejas par dzīvi krievu tautas, izskaidrojiet jēdzienus "kūts", "dibens", "dzija". Zināšanas, ko bērni ieguvuši, iepazīstoties ar vārdu etimoloģiju, priekšmetu mērķi, palīdz viņiem izdarīt vispārinājumus un secinājumus, paplašināt redzesloku. Ar folkloras darbu palīdzību bērnus var iepazīstināt ar vienu no galvenajām tautas iezīmēm, kas to atšķir no visām pārējām tautām, proti, valodu (var pierādīt, ka valodas, tāpat kā viņu runātāji, ti, tautas, var būt līdzīgas, saistītas un var atšķirties viens no otra).

Folklorā ir skaidri redzama cilvēka un dabas harmonisku attiecību ideja, kas radās no pašas dabas harmonijas un izpratnes par nepieciešamību tai pielāgoties un pārveidot. Daudzi krievu sakāmvārdi atspoguļo smalkus dabas novērojumus, izpratni, ka daba ir spēks, ar kuru jārēķinās. Apaļdeja ir viena no tautas svētku akcijām, kas ir pilnībā saistīta ar dabu, jo šī darbība vienmēr notika dabā. Tādējādi vides izglītība, mīlestības uz vietējo dabu izglītošana var paļauties arī uz tautas pedagoģiju.

Mutvārdu tautas māksla ir ne tikai vissvarīgākais avots un līdzeklis, lai attīstītu visus bērnu runas aspektus, bet tai ir arī milzīga loma, veicinot pirmsskolas vecuma bērnu interesi par dzimto runu. Tas palīdz sajust dzimtās valodas skaistumu, attīsta runas tēlu. KI Čukovskis savā grāmatā "No diviem līdz pieciem" teica, ka "visu veidu tautas dziesmas, pasakas, sakāmvārdi, teicieni, mīklas, kas veido pirmsskolas vecuma bērnu iecienītāko garīgo ēdienu, vislabāk iepazīstina bērnu ar tautas runas pamatiem. . " Turklāt viņš atzīmēja, ka “pasaka uzlabo, bagātina un humanizē bērna psihi, jo bērns, kurš klausās pasaku, jūtas kā aktīvs tās dalībnieks un vienmēr identificē sevi ar tās varoņu tempu, kuri cīnās par taisnīgumu. , labestība un brīvība. Tieši šajā mazo bērnu aktīvajā simpātijā pret cēliem un drosmīgiem literārās fantastikas varoņiem slēpjas pasakas galvenā izglītojošā nozīme. "

Folkloras teksti bērnam atklāj krievu valodas skaistumu un precizitāti un, pēc K.D. Ušinskis "dzimtā vārda sēklas atmodina dzīvi, vienmēr sakņojas, kaut arī neapzināti, bērna dvēselē", tādējādi bagātinot bērnu runu