Nacionālās bērnu audzināšanas tradīcijas. "Jūs neesat cienīgs būt republikas vadītājs"

Es nezinu, kas es esmu: čečens vai krievs. Tētis ir čečens. Mamma ir čečena. Viņa dzimusi Čečenijā 1993. gadā. Mans tēvs bieži aizgāja, un, kad viņš mani paņēma sev līdzi, man tad bija 3 gadi. Kā izrādījās, viņš atstāja čečenu sievu un apprecējās ar krievu. Atvedot mani uz jaunu ģimeni, viņš teica, ka tagad šī krieviete ir mana māte. Skolā ar savu kaukāziešu izskatu un vārdu man tas nebija viegli, jo pilsēta ir maza un gandrīz visi iedzīvotāji ir krievi. Laika gaitā viss izdevās. Kad man bija desmit gadu, mans tēvs pazuda. Mēs viņu nekad vairs neredzējām. Es paliku pie savas krievu mātes (viņa mani adoptēja, deva krievu uzvārdu). Man tagad ir 18 gadi. Man ir kaukāzietis, vārds un patronimitāte; čečenu valoda ir aizmirsta. Krievu uzvārds un ģimene. Tātad, kas es esmu? Es arī gribētu teikt, ka mani nekristīja, bet arī islāms netika man ieaudzināts. Lūdzu, dodiet padomu. Tagad man tiešām nav viegli. Krieviem es esmu čečens. Čečeniem es nekad nebūšu savējais.

24/03/12, Maksimiliāns
Man bieži jautā par manu tautību. Teikt, ka es esmu krievu valoda, nepārvēršas (un viņi tam neticēs, bet viņi nolems, ka man ir kauns, tāpēc es saku, ka mestizo, mana māte ir krieviete, mans tēvs ir čečens) Un Es vispār neatbildu kaukāziešiem, es saku, ka tas nav ētisks jautājums, bet viņi man saka, ka acīmredzot man vienkārši ir kauns par savu tautību. Bet man nav kauna. Vienkārši ir pārāk daudz ko izskaidrot, un tas viss ir ļoti personiski. Es ļoti mīlu savu māti, esmu viņai ļoti pateicīga par visu, uzskatu viņu par dārgu un nevienam neteicu visu patiesību. Un problēma ir tā, ka es nevaru atbrīvoties no stereotipiem, es nezinu, ko es varu un ko nevaru. Galu galā, ja es esmu čečens, es nevaru satikties ar puisi, kurš nav manas tautības. Es visus mēģinājumus uzmundrināt puišus līdz draudzībai vai saku nē. Es nevaru viņus satikt! Es esmu čečens! Vai nē…

11/06/12, dovsh
vispār es rakstu par tavu tēmu. veica reģistrāciju, es domāju, ka ziņa nāks. cik saprotu, tu esi čečens. arī māte un tēvs ir čečeni. ko tev vajadzētu darīt. pirmā lieta ir pieņemt islāmu. Čečeni bez islāma ir tie paši čigāni bez kartēm. 2. Jautājiet savai krievu mātei, kas bija jūsu tēvs, jautājiet viņa uzvārdam, no kurienes viņš nāk, kur viņš dzīvoja mājās savā dzimtenē. Tātad jūs atradīsit tā saknes un savus radiniekus. Viņiem būs jāpieņem tevi kā savējo! 3. Ja paliksiet pie savas krievu mātes, tad pēc viņas nāves jūs paliksit viens pats bez neviena. apprecēsi kādu un dzīvosi krievu dzīvi bez nākotnes un pagātnes. un vecumdienās tevi neviens nemeklēs. Es nerunāju par savas krievu mātes atstāšanu, tikai saknes atrašanu dzimtenē, jūs to nenožēlosiet. tici man.

11/06/12, dovsh
Čečenijā tevi neviens neatstās un neapvainos. veiciet pirmos 2 soļus. ja jums ir tik grūta pagātne, neviens jums neko neteiks. neticu baumām. mm, es nezinu, ko vēl tev rakstīt. Es gribēju glābt savu čečenu māsu un, pats galvenais, savu nākamo musulmanieti. bez ticības tu neesi nekas. un ticība ir dzīves turpinājums pēc nāves debesīs. pēdējā ticība, ko Dievs mums novēlēja, ir islāms. pēdējā pravieša Muhameda alaja salama. Lai Allah jums veicas. rakstiet, ja jums nepieciešama palīdzība.

Kopš seniem laikiem sievietes čečenu vidū ir baudījušas īpašu cieņu, jo tās cilvēkiem atnesa dzīvību, mieru un mieru. Par to liecina folkloras un literārie avoti. Komponenta “nana” (“māte”) klātbūtne frāzēs, kas cilvēkiem ir svētas: “nana-mohk”, “nenan mott”, “h1usamnana”, runā arī par mātes kultu čečenu vidū.

Sieviete, pirmkārt, ir māte, jo bērnos un ģimenē viņa sēj un kopj labā sēklas. Bērnu tikumiskās audzināšanas pakāpe ir atkarīga no viņas pieklājības līmeņa, tāpēc viņa tiek uzskatīta par tautas sirdi, tās garīgo tēlu.

Daudzi smagie pārbaudījumi krita čečenu sievietes daļai. Kopā ar skaistumu un sievišķību viņā vienmēr ir novērtētas tādas īpašības kā: gribas stingrība, lojalitāte vārdam, drosme un drosme. Visgrūtākajos laikos ilgi cietušajiem čečenu cilvēkiem viņa dalījās ar vīriešiem visās likteņa grūtībās un grūtībās. Un tajā pašā laikā viņa greizsirdīgi sargāja savu godu un reputāciju. Spilgtākais mūsu cilts biedru šīs kvalitātes piemērs ir iemūžināts notikumos pirms diviem gadsimtiem.

Pēc tam, kad Jermolovs 1819. gada septembrī nodedzināja Dadi-Jurt ciematu, karavīri nolēma transportēt 46 gūstā esošas meitenes pāri Terekam, bet upes vidū viņi sāka steigties upē, velkot sargus sev līdzi. lai neiekristu ienaidnieka rokās. Viņi nomira cienīgi, bet neļāva sevi apkaunot. Dadi-Jurtas ciems tika nodedzināts, bet varonīgo čečenu sieviešu varoņdarbs netiks aizmirsts.

Un tas nebūt nav vienīgais piemērs šādai sieviešu uzvedībai, kuras blakus tēviem, brāļiem, vīriem, ar rokām rokās, iestājās, lai aizstāvētu savu dzimteni.

Piemēram, slavenā Čečenijas šeiha, 19. gadsimta ievērojamas Ziemeļkaukāza reliģiskās un politiskās personības, Gazi-Khadzhi Zandak Tea (Toa) meita, pirms viņa pat apprecējās, kļuva par plecu pie pleca ar saviem brāļiem gazavatā čečenu sacelšanās laikā 1877. gadā viņas brālēna Alibeka-Khadži Aldamova vadībā. Viņa nomira kaujā Simsaras ciema apkārtnē Nozhai-Jurtas apgabalā 1877. gada oktobra sākumā un tika apglabāta tur. Viņas kapu - "Tei kash" - zina ikviens Simsaras iedzīvotājs, jauns un vecs. Viņa kļuva par čečenu Zhanna d Ark, nacionālo varoni, kuras vārds un darbs būtu jāzina un jāatceras pēcnācējiem. "

Patīkami, ka, pieminot varonīgās meitenes, kuras priekšroku deva nāvei, nevis negodam, mūsu republikā ir izveidoti svētki - Čečenijas sievietes diena, kas katru gadu tiek atzīmēta septembra trešajā svētdienā.

Mēs zinām daudzus bezprecedenta Čečenijas meitu varonības piemērus. Viņu nesavtīgā mīlestība un uzticība Tēvzemei \u200b\u200bdažkārt varēja pārspēt viņu pieķeršanos ģimenei un bērniem, kad viņa svētīja savus dēlus, lai aizsargātu viņu dzimto zemi. Tas notiek neskatoties uz to, ka čečenu māte vienmēr ir bijusi mātes mīlestības, pieķeršanās un gādības piemērs. Viņas mātes instinkts ir spēcīgāks par pašsaglabāšanās instinktu.

Ir daudz mītu un leģendu, kas stāsta par to, cik stipra ir mātes mīlestība. Viņi saka, ka kāds jauns vīrietis iemīlēja meiteni, bet viņa neatbildēja. Viņš sāka kaitināt no pirkstiem, un tad nežēlīgā meitene viņam teica, ka viņa apprecēs viņu, ja viņš atnesīs viņai mātes sirdi.

Mīlestības apžilbināts jauneklis atgriezās mājās, nogalināja māti, paņēma viņas sirdi un aiznesa to meitenei. Pa ceļam viņš paklupa un nokrita ceļos. Tad mātes sirds viņam līdzjūtīgi jautāja: "Vai tev nav sāp, dēls?" Tāda ir stipra mātes mīlestība. Tāpēc čečenu vidū ir pieņemts ar īpašu cieņu izturēties pret viņu māti, viņas radiniekiem un arī viņa sievas radiniekiem.

Čečenu folklorā un literārajos avotos ievērojamu vietu aizņem sieviete. Nacionālajā mitoloģijā "ts1enana" ir "uguns māte", un uguns ir dzīvība. Saskaņā ar mitoloģiju uguns māte dzīvo ugunī un ir tīrības sargātāja. Šis laipnais gars dod cilvēkiem karstu ēdienu, gaismu un siltumu. Tāpēc visbriesmīgākais čečenu tautas lāsts ir “lai uguns nodziestu jūsu mājā”.

Sirds noasiņo, kad atceros gadījumu, ko man stāstīja viens no maniem paziņām. Tas bija 1944. gada zvērīgā aukstajā februārī, kad čečenus padzina no dzimtās zemes. Garā un briesmīgā brauciena laikā kravas automašīnās, kuras no visām pusēm caurdūra ledains vējš, nāve nenogurstoši pļāva pat līdz šim veselīgos. Bojāgājušo līķus kārtības sargi vienkārši izmeta dzelzceļa malā. Katrā pieturā karavīri pārbaudīja ratiņus, lai atrastu līķus, jo nebija ne runas par to brīvprātīgu pārvietošanu, lai gan cilvēki tika nošauti uz vietas par apzinātu mirušo slēpšanu vai iebildumiem pret līķu izvešanu.

Vienā karietē ar manu draugu, kurš man pastāstīja šo briesmīgo stāstu, jauna māte ceļoja ar bērnu. Bērns neizturēja skarbos pārbaudījumus un nomira mātes rokās. Tomēr māte, kura vēlējās apglabāt savu bērnu pēc paražām, slēpjot viņu skumjošās bēdas no "Tēvzemes aizstāvja", to neizrādīja. Katru reizi, kad karavīri ienāca ratos, viņa atdarināja zīdīšanu un šūpoja savu bērnu rokās, it kā mēģinot viņu nomierināt. Tas turpinājās līdz pat ierašanās brīdim īpašu apmetņu vietās, kur mazulis tika apglabāts.

Grūts stāsts, kuru ir grūti klausīties bez asarām, bet tajā pašā laikā tas ir mātes piemērs ar lielo burtu, tas ir čečenu mātes piemērs! Par šādām mātēm mūsu pravietis Muhameds (lai viņam ir Allaha svētība un svētība) runāja: "Paradīze atrodas zem mūsu mātes kājām."

Nav nepieciešams iedziļināties tālā pagātnē, lai sniegtu piemērus par čečenu sieviešu ekspluatāciju. Tas ir pietiekami, lai izsekotu pēdējās divas desmitgades, un mēs atklāsim neskaitāmus šādus piemērus. Mūsu laika varones, neraugoties uz agri sirmiem matiem un dibena nogurumu acīs, vidēji - ne vairāk kā piecdesmit. 90. gadu traģiskie notikumi krita viņu jaunībā. Viņi bija tie, kas bombardēšanas laikā izglāba bērnus un vecus cilvēkus, nevis sadalīja viņus draugos un ienaidniekos. Riskējot ar dzīvību, viņi ieveda ievainotos caur federālajiem kontrolpunktiem. Tieši viņiem bija jāglābj civiliedzīvotāji no bada, kuri visbriesmīgākajās dienās bija pamesti likteņa varā. Tieši mūsu sievietes piegādāja republikai, kas bija iespiesta bezcerībā, ar apgādēm un zālēm. Lai to izdarītu, viņiem, neraugoties uz sliktajiem laika apstākļiem, bija jābrauc uz kaimiņu republikām un burtiski uz saviem pleciem, bridājot pa upi (kā tas bija slavenajā Hercela postā), lai ar tik gariem gaidīja pārtiku, zāles un pirmās nepieciešamības priekšmetus.

Pēckara postījumu laikā čečenu sievietes nenogurstoši strādāja vienlīdzīgi ar vīriešiem, atjaunojot republiku, un dažādās nozarēs: būvlaukumos un bibliotēkās, tirdzniecības centros un uz skatuves, valdībā un mājokļos, kā arī komunālie pakalpojumi, medicīnā, izglītība, sociālie patērētāju pakalpojumi.

Tajā pašā laikā čečenu sievietes parasti paliek vienmēr ierobežotas un pieticīgas, ne mirkli neaizmirstot par savu sākotnējo mērķi un nepieciešamību pastāvēt saskaņā ar savu senču priekšrakstiem. Tā ir čečenu sievietes īpatnība, tā ir viņas vērtība un cieņa.

Čečenijas sieviete ir pavarda sargātāja, čečenu sieviete ir māte, čečenu sieviete ir tīrības un tīrības simbols - aiz visiem šiem epitetiem var redzēt čečenu sievietes atbildības mērogu sabiedrībai, saviem senčiem un pēcnācējiem. Bet lielā misija, ko viņa gadsimtiem ilgi veica ar cieņu, audzinot savus dēlus - kъonakhus un sargājot pavardu, neaprobežojās tikai ar to.

Sieviešu loma čečenu sabiedrībā ir tikpat svarīga kā atbildīga. Gadsimtu no gadsimta čečenu sieviete sargāja viņu senču iedibinātās ģimenes vērtības un tradīcijas.

Vainakhiem ir jēdziens "konakh" ("k'o -" dēls "+" nah "-" tauta ", tas ir, tautas dēls, īsts vīrietis - to čečeni saka par drosmīgu, cēls, drosmīgs cilvēks. patiesība un taisnīgums, parādot drosmi un drosmi cīņās ar ienaidnieku un ārzemniekiem. ”Šis jēdziens parasti mums asociējas ar vīriešu puses pārstāvi: bārdainu, ūsainu, bruņotu un valkātu kažokādas cepuri. , cēls cilvēks var būt arī sieviete. Mūsdienās viņu ir daudz. Cita sieviete izturas daudz cienīgāk nekā daži vīrieši. Viņus parasti sauc par "kъonakh-zuda" - (cienīga sieviete). Tas ir augstākais novērtējums sieviete. Viņi bija, ir un būs.

Tas, ka čečenu sieviete 90. gados tika ievietota ļoti pazemojošā stāvoklī, lielā mērā ir mūsu vīriešu vaina.

Pēdējā laikā sieviešu stāvoklis mūsu sabiedrībā neapšaubāmi ir mainījies. Patiešām, atšķirībā no dažām ārvalstīm, kur sievietes tiek pakļautas pazemojošai un atkarīgai pozīcijai, sieviešu loma mūsu sabiedrībā katru gadu turpina pieaugt, un mūsu sievietes - brīvas, lepnas, talantīgas un skaistas - ne tikai veiksmīgi tiek galā ar savu tiešo pienākumus, taču viņi cenšas sacensties arī ar stiprāko dzimumu tradicionāli vīriešu darbības sfērās, lai gan tas, protams, ne vienmēr ir labi. Nav nekas sliktāks par pārlieku emancipētu sievieti, jo sievietei (un vēl jo vairāk čečenu sievietei - M. O.) jebkuros apstākļos jāsaglabā maigums, sievišķība, pieticība.

Manuprāt, sievietēm-mātēm un sievietēm-darba ņēmējām mūsu republikā būtu jāpievērš īpaša uzmanība. Papildus sociālā atbalsta pasākumiem, ko republikas vadība veic saistībā ar vājo iedzīvotāju pusi, mēs katru gadu atzīmējam trīs sieviešu svētkus: Starptautisko sieviešu dienu; Čečenijas sievietes diena un Mātes diena, kas noteikta ar Krievijas Federācijas prezidenta 1998. gada dekrētu. To svin novembra pēdējā svētdienā.

Tātad mūsu republika varbūt ir vienīgā, kur sievietes tiek svinētas trīs reizes gadā. Ar to, protams, nepietiek. Mums tie pastāvīgi jāaizsargā, jāpievērš uzmanība un piesardzība.

Bieži vīrieši, būdami pārliecināti, ka šī pasaule ir viņu aprūpē, aizmirst, ka viņus pašus no dzimšanas līdz pēdējam elpas vilcienam ieskauj modra sieviešu aprūpe un uzmanība. Un mēs gandrīz nemanām, ka papildus galvenajai slodzei darbā viņi visu mūžu uz saviem trauslajiem pleciem nēsā mūsu ikdienas nogurdinošo nastu, un galu galā lielākajai daļai vīriešu, ja viņiem būtu iespēja veikt parastas sieviešu lietas, visticamāk, ļoti ātri izstieptu kājas (varbūt es nedaudz pārspīlēju - MO), bet personīgi es nešaubos, ka ikdienas dzīvē mūsu sievietes ir daudz izturīgākas nekā mēs, vīrieši, un turklāt viņas ir daudz jūtīgākas un, protams, laipnāks. Tāpēc, iespējams, ja sievietes joprojām valdītu pasaulē, tad pasaulē būtu daudz mazāk karu.

Dažās valstīs sievietes tiek nozīmētas vissvarīgākajos amatos līdz aizsardzības ministrei. Un nepavisam ne tāpēc, ka viņi ir krāšņi karotāji, bet gan tāpēc, ka sieviete vissmagākajā situācijā patiesi centīsies saglabāt cilvēka dzīvību, jo tās patieso vērtību zina tikai tie, kas pēc Visvarenā gribas dod dzīvību.

Ja mēs, vīrieši, būtu mazliet uzmanīgāki savai godīgajai pusei, katra jauna diena viņiem varētu kļūt gaiša, notikumiem bagāta un priecīga. Lai to izdarītu, pietiek paskatīties apkārt, novērtēt apkārtējo sieviešu skaistumu un šarmu. Visā čečenu tautas pastāvēšanas vēsturē viņi bija atšķirīgi ar uzticību ģimenei, smagu darbu, iecietību un gudrību. Tāpēc mūsu cilvēku tagadne un nākotne lielā mērā ir atkarīga no viņiem.

Mūsu dārgās sievas, no visas sirds es novēlu jums labu veselību, labklājību, lielu cilvēku laimi, panākumus visos jūsu centienos un uzņēmumos!

Ļaujiet siltai pavasara saulei uzlādēt jūs ar enerģiju un ļaujiet svētku noskaņai, dzīves priekam un mīlestībai vienmēr būt ar jums!

Movla Osmajevs

Informācijas aģentūra "Grozny-inform"

Atradāt kļūdu tekstā? Atlasiet to ar peli un nospiediet: Ctrl + Enter

Mans vīrs, Gruzijas prinču pēctecis, teica, ka vectēvs, pārnācis no darba mājās un bijis pavārs slavenajā Maskavas restorānā "Aragvi", apsēdās pie galda, nolaidis uz tā virsmas smago dūri un izrunājis. zīmīgi: "Mēs esam jūs izveidojuši!" Un visa ģimene un it īpaši tās jaunākie locekļi viņam neapšaubāmi paklausīja.

Dažādām tautām ir ļoti atšķirīgas bērnu audzināšanas tradīcijas, kāds savus bērnus lutina, kāds viņus no dzimšanas ievieto Spartas apstākļos. Bet mums visiem ir viena kopīga iezīme - mēs sirsnīgi novēlam jaunajai paaudzei laimi un labklājību.

Čečeni

Līdzība ir ļoti populāra republikā: jauna māte ieradās pie vecākā, lai jautātu: "Kad jums vajadzētu sākt audzināt bērnu?" "Cik tev tagad ir dēla"? - jautāja gudrais. "Mēnesi," sieviete atbildēja. - Jūs esat nokavējis tieši 30 dienas, - vecais vīrietis nopūtās.

Čečenijā joprojām tiek saglabāta vissvarīgākā senā tradīcija - daudz bērnu. Katru jaundzimušo no sirds vēlas 7 brāļi, un neatkarīgi no tā, kāds bērns tas ir ģimenē, tas var būt 3. vai varbūt 5. bērns. Cilvēka, tēva, vectēva autoritāte šeit nav apstrīdama.

Republikas prezidents Ramzans Kadirovs vienā no savām intervijām teica: "Es nekad nesēdēju tēva klātbūtnē un nerunāju, es atbildēju tikai uz jautājumu. Es centos neienākt telpā, kurā bija mani vecāki. Līdz pēdējiem gadiem es un mans tēvs nekomunicēju vectēva klātbūtnē. Es neatceros, ka tēvs mani slavēja. Tāpat ir arī mūsu ģimenē. Tēva klātbūtnē es nekad nerunāju ar savu sievu un bērniem, mēs tikām audzināti un šī tradīcija turpināsies. "

Slavenais kaukāziešu vēsturnieks Adolfs Bergers apgalvoja, ka čečeni nekad nerāda savus dēlus, lai viņi neaugtu par gļēviem. Kā saka Vainakh sakāmvārds: "zirgs, kas tika sists ar pātagu, nekad nekļūs par īstu zirgu". Un republikā bērni praktiski netiek pamesti, ja kaut kas notika ar viņu vecākiem, bērnu aizvedīs radinieki, pat visattālākie vai ārkārtējos gadījumos kaimiņi. Atteikšanās no pajumtes bāreņiem ir apkaunojums visai ģimenei.

Jakuts

Senos laikos jakutiem bija varoņu izglītības skola, uz kuru zēni tika sūtīti no 3 gadu vecuma, sava veida individuāla militārā apmācība. Skolotājs tur bija tēvs vai godājams karotājs-mentors. Sistēma paļāvās uz spartieti un vēl smagākām tradīcijām: dedzināmās ogles tika izmestas pret bērnu un iemācītas no tām izvairīties, vēlāk viņi nošāva koka bultas ar tām piestiprinātām īsām adatām. Un aizsargbruņas tika izsniegtas tikai pēc pilna kursa pabeigšanas un sarežģīta eksāmena nokārtošanas. Kopš šī brīža zēns kļuva par vīrieti un saņēma karavīra titulu "bootur".

Mordva

Priekšroka republikā jau sen tiek dota zēniem, klana pēcteciem, meita tika uzskatīta par slogu ģimenē. Ja parādījās dēls, viņi teica: "Galu galā Ava (dieviete, mīlestības un dzemdību patronese) to deva", ja meita - "Galu galā Ava - pamesta". Un arī: "Barojiet savu dēlu - tas darīs pats, pabarosiet meitu - cilvēkiem tas būs vajadzīgs", vai "Dēls ir viesis mājās, meita ies pie cilvēkiem." Starp tiem Mordovieši Kopš seniem laikiem bija izplatīta "palīdzība", sava veida subbotņiki, kad viss ciems pulcējās un palīdzēja vienam kaimiņam bez maksas uzcelt māju, citam izrakt aku, bet trešajam - svētkiem nokaut lopus. Un bērni tika audzināti kolektīvisma un savstarpējas palīdzības garā. Zēni no 10 gadu vecuma jau devās palīgā, darot darbu, ko varēja. Un meitenes piedalījās superrindā - sieviešu kopīgā darba versijā. Saimniece, kurai bija nepieciešama palīdzība vilnas vērpšanā, zeķu vai dūraiņu adīšanā, algoja tos pašus pusaudžus saldumiem vai konditorejas izstrādājumiem, lai piezvanītu pēc iespējas vairāk meitenēm un meitenēm. Bārkeri ar lielu troksni gāja no mājas uz māju, ar nūju klauvēja pie logiem un aicināja atbildēt. Atšķirīgas dienas superrindas - "zoda supryad" un nakts - "ven supryad". Viņi devās dienas apģērbā ikdienas drēbēs, pie nakts - svētku drēbēs, jo pēdējos bieži apmeklēja puiši. Darba starplaikos mēs iepazināmies, spēlējām, dejojām, dziedājām.

Dons kazaki

Pēc kristīšanas šūpulī vienmēr tika ievietota sabele, lode vai bulta, ko sauca par "uz zoba". Un mēs vērojām viņa reakciju: viņš sāk spēlēt - laba zīme, raudāt - ir vērts padomāt. Iesvētīšana kazakos notika 3-4 gadu vecumā. Šajā dienā visi radinieki pulcējās, tēvs uzlika dēlu zirgam, iedeva zobenu rokās, izvadāja pa pagalmu un pēc tam pa visu ielu. Tad viņi arī kazaku sievieti ar zirgiem aizveda uz baznīcu, kur notika lūgšanu dievkalpojums. No sievietes sievietes puses viņš pārcēlās uz vīrieti, vecākie brāļi pārbaudīja viņa spilvenu un segu un bez žēlastības izmeta tos ārā, ja tie viņiem šķita pārāk silti un mīksti, pavēlēja: "Mācies kalpot, tagad tu neesi bērns, bet puse kazaka. " Visi spēki tika virzīti uz pusaudža fizisko attīstību. Un pat spēles ar vienaudžiem pārsvarā bija mobilas un konkurētspējīgas. Bet tas ir interesanti, ka viņi izturēja obligāti ciemata veco cilvēku uzraudzībā, kuri stingri uzraudzīja noteikumu ievērošanu un ikviena uzvedību, un pārkāpumu gadījumā viņi pārtrauca jautrību un stingri brīdināja vainīgo. 7 gadu vecumā zēns jau prata šaut, 10 gados - karbonāde ar zobenu. Un, sasniedzot 21 gadu vecumu, viņš iestājās dienestā "zirgs un bruņots", viņam bija visas nepieciešamās prasmes, lai aizstāvētu valstu robežas.

Ebreji

Ebreju mātes tēls ir ļoti spilgts grāmatās, filmās un anekdotēs. Viņa darbojas kā hipertrofētā mātes instinkta simbols, pilnīgs un neierobežots veltījums viņai, dažreiz ļoti vecam bērnam. Saskaņā ar visiem likumiem šādam vecākam vajadzētu būt absolūti bezpalīdzīgam, infantilam bērnam. Tomēr tas nenotiek! Ebreju bērni agri aug un dažreiz attīstībā apsteidz savus vienaudžus. Kopš agras bērnības viņi ir pieraduši nevis tusēt uz ielas, bet iet uz mūzikas skolu, šaha klubu, mākslas studiju utt. Šķiet, ierobežota komunikācija un viņu pašu vēlmes, pusaudža gados viņiem vajadzētu atbrīvoties un sacelties. Un atkal - pa. Pateicoties ieradumam ievērot stingru grafiku un daudzās prasmes, kuras viņi ir ieguvuši, ebreju bērni ir disciplinētāki, mazāk laika pavada skolas stundās, viņiem ir vairāk laika un viņi savu dienu veido pēc iespējas efektīvāk. Un galu galā, pieaugot, viņi sasniedz diezgan augstus rezultātus.

Vai jums patika kāds vecāku modelis? Droši ņemiet to par pamatu. Galu galā viena no priekšrocībām, kas rodas dzīvojot lielā starptautiskā valstī, ir spēja pārņemt viens otra labākās īpašības. Tomēr atcerieties, ka jūsu bērns ir individuāls, unikāls, viņš ir vienreizējs, un tāpēc, ievērojot nacionālās tradīcijas, neaizmirstiet uzklausīt viņa vēlmes un intereses.

Jevgeņija Asatiani

Laba diena! Es esmu čečens! Mani sauc Kheda, es esmu dzimusi un uzaugusi, visu mūžu dzīvoju Čečenijā! Mans tēvs ir kalnu čečens, un mana māte ir krieviete. Es gribu uzreiz pateikt, ka es nekad neesmu runājis ar savas tautas puišiem, mani brāļi mani vienkārši būtu par to nogalinājuši. Es gribu runāt par mūsu Vainakhiem, jo \u200b\u200bmūsu puiši bieži sazinās ar citu tautu meitenēm, viņus maldina. Ziniet, es tiešām sāpināju meitenes, es zvēru, kad redzu, kā mūsu vīrieši izturas pret viņiem. Es nerunāju par visiem čečeniem, es runāju par vairākumu. Forumā ir daudz stāstu, kur krievu meitenes sazinājās ar čečeniem, gadiem ilgi pacieta raksturu, pat piedeva uzbrukumu, un tad šie puiši apprecējās ar saviem čečeniem un salauza meiteņu sirdis. Meitenes, mani dārgie, es jūs lūdzu, jums nevajadzētu tērēt nervus čečenam. Ne viens vien puisis ir tā vērts, lai piedotu piekaušanu, nodevību ... Vienkārši mūsu puiši, viņi slāvu sievietes reti uztver nopietni, lielākā daļa vienkārši apmāna meiteņu galvas ... Reti mūsu puiši apprecas ar kādu citu, izņemot Vinašku. Un viņi melo, ka "vecāki ir pret" un ka "mani vecāki mani apprecēja". Neviens cits ar varu puišus neprec. Tik sen nav bijis. Puisīt, aun, vai tu domā, ka vari viņu paņemt un apprecēt?! Pat meitene tiek reti piespiesta precēties, un par puišiem vispār nav tādas lietas.Tas ir tikai standarta attaisnojums, kad puisis pakar nūdeles krievu meitenei!
Otrais punkts ir tas, ka puiši ļauj sev pacelt roku pret sievieti. Man tas parasti ir nepiedodami. Ja puisis, tiekoties ar Vinašku, pat pieskartos viņai ar pirkstu, viņi būtu apglabājuši viņu dzīvu! Šādas lietas mums netiek piedotas. Pēc kāzām tas var būt šāds, lai gan pastāv arī iespēja, ka, ja brāļi to uzzinās, viņi aizvedīs meiteni mājās un paši viņu sitīs! Ja mūsu puiši izturas šādi pret tevi, neļauj. Jums nevajadzētu piedot, tādiem cilvēkiem, viņi nemainās. Kad viņš ir pacēlis roku, viņš neciena nedz jūs, nedz jūsu ģimeni, un šādai personai nevajadzētu piedot, un vēl jo vairāk tad sapņojiet viņu apprecēt. RUN.
Neļaujiet nevienam tā izturēties, mans padoms jums. Ja puisis tevi mīl, viņš apprecēsies, kaut arī visa pasaule būs pret to. Un, ja viņš sevi attaisno, paceļ roku, krāpj tevi, tad viņš tevi nemīl. Un nevajadzētu tērēt nervus, veselību šādam vīrietim. Ticiet man, meitenes, jūs esat mājās viena, bet ir daudz puišu, un jūs atradīsit sevi cienīgu.
Es uzskatu, ka labāk iet ārā savas tautas labā, jo jūsu vienmēr ir tuvāk. Ja apprecēsieties ar Vainakh puisi vai vienkārši ar musulmani, jums būs pilnībā jāatjauno sava dzīve. Kas ir normāli krievam, tas nav normāli čečenam un otrādi. Vai esat gatavs mīļa cilvēka dēļ mainīt reliģiju, kurā esat uzaudzis? Mainīt visu savu dzīvesveidu? Atstāt vecos ieradumus? Tas ir ļoti ļoti grūti, es zinu, tā kā mana māte ir krieviete un es redzēju, kā viņa cieta par savu dzīvību, es nevienam tādu likteni nenovēlu!
Tagad es jums pastāstīšu, kāpēc es tā domāju.
Mana mamma apprecējās 17 gadu vecumā. Es satiku savu tēvu, kad viņai bija 15. Tētim bija 26 gadi, kad viņi tikās. Viņš strādāja pilsētā, kur dzīvoja mana māte. Es atnācu, redzēju viņu, iemīlējos. Mamma bija ļoti skaista, un tagad viņa ir skaista! Viegla, dabiski blondīne, viņas mati bija ļoti gari cirtaini, un acis bija milzīgi zilas, ar violetu nokrāsu. Nu, tāpat kā lelli, es dažreiz apskaužu pat tad, kad jaunībā skatos viņas attēlus. Mans tētis bija sportists, viņš visu mūžu nodarbojās ar cīņām, garas, spēcīgas, tumšmatainas, brūnas acis. Pirms mātes viņš bija precējies un viņam bija dēls, viņam ir grūts raksturs, tāpēc viņa pirmā sieva (čečena) to nepieļāva, viņa aizgāja! Mamma devās uz skolu, tētis viņu nejauši ieraudzīja un gāja pēc viņas, viņš ļoti skaisti pieskatīja, pasniedza ziedus un dāvanas. Mamma viņu iemīlēja, jo pirms viņa nebija sazinājusies ar nevienu, un tad tāds vīrietis sāka rūpēties par turīgu sportistu. Viņas vecāki (mani vecvecāki) bija ļoti pret viņu attiecībām, jo \u200b\u200btētis ir 10 gadus vecāks, turklāt ne krievs. Viņi baidījās par savu meitu. Viņi teica, ka viņš pastaigāsies un aizies, neļaus viņam piedalīties sapulcēs, aizvēra viņa mājas - viss bija bezjēdzīgi. Mamma izlēca pa pirmā stāva logu un joprojām devās uz randiņiem. Tēvs pat smagi sita, lai noturētu viņu mājās. Kad tētis par to uzzināja, viņš ieradās sarunāties ar manu vectēvu, lai viņš vairs nepieskartos manai mātei, bet vectēvs viņu pat nelaida uz mājas sliekšņa. Tā rezultātā manam tēvam bija jāatgriežas, un viņš nozaga manu māti, lai apprecētu viņu, kad viņa pamet skolu. Viņš vienkārši iemeta viņu automašīnā un aizveda uz Grozniju. Vēlāk bija daudz procesu ar policiju, mans tēvs tika iekļauts meklēto sarakstā, bet viņš joprojām neatdeva manu māti. Es to atnesu vecākiem (viņi visi dzīvoja kopā lielā mājā). Protams, viņa vecāki bija pret, ļoti pret, pat lika viņam atvest meiteni mājās un apsolīja atrast viņam labu čečenu sievieti, bet tētis bija nelokāms.
Rezultātā mana māte tika pieņemta, viņa apprecējās, pievērsās islāmam. Sākumā viņai bija ļoti grūti, jo viņa bija diezgan meitene, un vīramāte bija nelaimīga un ienīda viņu. Pat vienu reizi mana tēva māte ziemā slēdza manu māti pagrabā, lai viņa sasaltu, bet tad viņai bija kauns. Tēvs neļāva manai mātei iet tālāk mācīties, viņš aizvēra māju. Viņa ļoti nožēloja, ka apprecējusies ar savu tēvu, viņš bija greizsirdīgs uz viņu, neļāva viņai iziet vienai, reiz mana māte devās uz veikalu bez lakata, un kaimiņi to ieraudzīja. Kad tētis to uzzināja, viņš viņai iesita. Pat tad, kad viņi tika uzaicināti uz kāzām, un mana māte izgāja dejot, viņš vēlāk viņai mājās par to iesita. Viņš teica, ka viņa vēl vienu reizi to izdarīs, un viņš viņu nogalinās. Daudzi no viņiem ir ļoti greizsirdīgi čečeni, īpašnieki. Ja mans nozīmē mans. Tāpēc viņi domā. Mamma aizmirsa valkāt bikses, sāka valkāt tikai yuki zem ceļa un kleitas uz grīdas. Visi kaimiņi viņu apsprieda, sakarā ar to, ka viņa ir krieviete, viņi runāja daudz neveiksmes par manu māti, izgudroja tenkas!
Viņi pat vēlējās vēlreiz apprecēt manu tēvu ar čečenu, lai gan viņš jau bija precējies ar manu māti, viņi vienkārši nekaunīgi mēģināja sazināties ar kādu. Un viena persona (čečene) gandrīz pakārās sev uz kakla, lai gan viņa zināja, ka ir precējusies. Mamma ir daudz cietusi no visiem cilvēkiem, sabojājusi veselību. Viņa apprecējās un visu savu dzīvi iztur savu tēvu un manu tēti. Viņiem ir ļoti atšķirīga mentalitāte, un mana māte tika audzināta citādi nekā čečena, kas mums parasti viņai šķita dīvaina. Varbūt, ja tēvs nebūtu viņu aizvedis ar varu, viņas dzīve būtu izvērsusies citādi. Viņš patiešām salauza viņas dzīvi, un viņš pats varēja būt daudz laimīgāks bez visām šīm problēmām, ja būtu uzklausījis vecākus un apprecējis čečenu sievieti!
Mamma izaudzināja savu dēlu no pirmās laulības un dzemdēja vēl trīs bērnus. Man ir jaunāka māsa un brālis. Es patiešām mīlu savu ģimeni, un es priecājos, ka mani vecāki ir tik brīnišķīgi cilvēki, bet es patiešām domāju, ka, ja viņi nebūtu tik spītīgi, viņi varētu būt daudz laimīgāki!
Mēs, viņu bērni, uzaugām, redzot skandālus, redzot uzbrukumu ģimenē un vīramātes necieņu pret vedekli! Ja čečenu māte būtu bijusi čečenu mātes Vaiņaskas vietā, mans tēvs nebūtu ar viņu tā uzvedies, jo viņš būtu zinājis par sekām! Mans tētis vienmēr saka, ka viņš nogalinās to, kurš pieskaras man pat ar pirkstu, bet pats tā izturas pret manu mammu.
Es ceru, ka šis stāsts būs pamācošs daudzām krievu daiļavām, kuras sazinās ar Vainakhu! Meitenes, es lūdzu jūs, padomājiet, tas tiešām ir ļoti grūti, vai jūs tiešām sev novēlat tādu likteni?! Ar jūsu tautības puisi būs daudz vieglāk, ticiet man, maniem labajiem. Es novēlu katrai meitenei tikai labu, savu zeltu. Padomā simts reizes, pirms saista sevi attiecībās un vēl jo vairāk - laulībā ar musulmaņu vīrieti.

Jau no bērnības zināju, ka maniem vecākiem ir dažādas tautības.

Kad man bija trīs gadi, vecāki izšķīrās, mamma mani paņēma un aizbrauca uz Sibīriju. Kopumā to Čečenijā ir ļoti grūti izdarīt. Kad šķīries, bērni parasti paliek pie sava tēva. Pat ja viņi tiek atstāti kopā ar māti, tos reti atļauj izvest no republikas.

Pēc šķiršanās es neredzēju un nedzirdēju savu tēvu. Es daudzas reizes mēģināju sazināties ar viņu, bet neatbildu uz savstarpīgumu. Es nebiju izmisis. 2013. gadā es pirmo reizi ierados Čečenijā. Bet, kad atnācu pie sava tēva darbā, viņš teica, ka mani nepazīst, un izdzina mani no kabineta. Tā beidzās mans stāsts ar tēvu. Es domāju, ka iemesls ir banāls: pārpratums starp tēvu un māti, daži veci aizvainojumi pret mammu. Turklāt es zinu, ka viņš pastāstīja par mani saviem studentiem un kolēģiem, parādīja manas fotogrāfijas, bet nevēlējās ar mani sazināties. Es šeit neredzu loģiku.

Es uzaugu tradicionālā tatāru ģimenē, stingri ievērojot: arī tatāru valodu, tatāru virtuvi, paražas. Viss ir kā nākas. Bērnībā es nemaz nezināju, ka čečeni un tatāri ir kaut kas cits. Man galvenais bija tas, ka viņi abi ir musulmaņi, un mūsu paražas daudzējādā ziņā ir līdzīgas. Kļūstot vecākam, es sāku saprast atšķirību. Mamma man pastāstīja par čečenu paražām - ko drīkst un ko nedrīkst. Es vienmēr zināju, ka tad, kad vecākie ienāca, man bija jāceļas. Satiekoties, jums jāskauj sānis, lai nepieskartos vēderam. Mamma man pastāstīja, kā uzvesties čečenu kāzās - viņa ir čečenu deju horeogrāfe un ļoti labi pārzina šo visu. Viņa paskaidroja, ko var un ko nevar teikt čečenu sabiedrībā. Daudzas tēmas, kuras atklāti tiek apspriestas krievvalodīgajā sabiedrībā, čečenu vidū kaut kā tiek aizsegtas. Piemēram, jūs nevarat teikt "viņa dzemdēja" vai "viņa ir stāvoklī". Jums jāsaka: "viņai ir bērns" vai "viņai būs bērns". Jūs nevarat runāt ar saviem radiniekiem vīriešiem par savu draugu. Jaunieši vienmēr slēpjas no draudzenes radiem. Puisis saviem radiniekiem tieši nesaka, ka viņš apprecēsies, tas tiek darīts caur viņa māti, un pēc tam ar dažām netiešām, ierastām frāzēm.

Mamma vienmēr paskaidroja šī vai tā ieraduma iemeslu. Sākumā man tas bija dīvaini, bet tad intuitīvā līmenī es sāku ievērot visus šos mazos noteikumus. Es nevaru vārdiem izskaidrot, kāpēc tas ir svarīgi šajā sabiedrībā, bet esmu pieņēmis šo saziņas metodi. Tagad es pats nevaru teikt “viņa dzemdēja” vīrieša priekšā.

Viņi visu mūžu pierāda, ka ir īsti čečeni.

Kad ierados Čečenijā, man nebija kultūršoka. Principā čečenu tradīcijas lielā mērā sakrīt ar islāma meiteņu rīcības kodeksu. Bet, kad es sāku vairāk komunicēt ar saviem tautiešiem, es saskāros ar nacionālisma problēmu. Daži cilvēki teica: “Vai jūsu mamma ir tatāriete? Tad viss par tevi ir skaidrs. "

Man nekad nav bijušas problēmas ar draugiem vai kolēģiem. Čečenijā man ir daudz draugu. Šī problēma rodas, kad runa ir par ģimenes veidošanu. Gaisā pastāvīgi virmo doma, ka mūsu uzskati, protams, ir kosmopolīti, bet tikai līdz brīdim, kad jūs mēģināt kļūt par mūsu ģimenes daļu. Un, ja cilvēks mani personīgi nepazīst, nevar izvairīties no nacionālās neobjektivitātes. Un šādu čečenu, pēc manas pieredzes, ir ne mazāk kā 30%.

Kādā brīdī mana personīgā dzīve tāpēc neizdevās. Man to tieši pasniedza kā trūkumu: viņa nezina valodu, nav augusi Čečenijā, ar mātes pienu neuzsūc visu nepieciešamo. Un kā spriedums - "nemācāms", jo it kā to nav iespējams iemācīties. Es joprojām to nevaru saprast. Es iemācījos tatāru valodu, krievu, angļu un vācu. Kāpēc es nevaru iemācīties čečenu? Ja vēlaties, varat visu absorbēt sevī.

Turklāt jauktās ģimenēs sievietes divreiz cenšas pierādīt, ka ir cienīgas dzīvot šajā sabiedrībā. Savukārt viņu bērni to absorbē un visu savu dzīvi cenšas pierādīt, ka viņi nav sliktāki par bērniem, kuriem ir abi čečenu vecāki.

Man bija pārsteigums, ka puiši, kuru tēvi ir čečeni, bet kuru māte nav,, veidojot ģimeni, saskaras tieši ar tām pašām problēmām. Viņi ir tikpat nelabprāt viņus apprecēt, pret viņiem izturas tāpat kā pret mestizo meitenēm. Tas visu mūžu rit kā sarkans pavediens. Viņi neizbauda pienācīgu cieņu, autoritāti kaimiņu, līdzcilvēku vidū utt. Viņi visu mūžu cīnījās un pierāda, ka viņi ir īsti Nokhchi (čečeni).

Šeit, Čečenijā, laulības laikā pat piederība vienam vai otram teipam var būt izšķirošs jautājums, ko mēs varam teikt par tautību.

"Manam tēvam bija nekustamais īpašums Čečenijā, bet pēc viņa nāves izrādījās, ka mums nekā nav." Karīna, 30 gadus veca. Mamma ir tatāra, tētis ir čečens

Vecāki tikās Saratovā, kur tētis ieradās darbā. Mamma nodarbojās ar tirdzniecību, tētis - ar celtniecību. Mamma bija skaistule, blondīne. Viņai tēvs, viņu ieraugot, uzreiz patika, taču viņa neizrādīja prātu, it īpaši tāpēc, ka tētim bija daudz fanu. Tētis ļoti ilgi mēģināja dabūt mammu, bet abu radinieki bija pret to. Manas mātes tēvs bija pret to, ka viņa meita apprecējās ar čečenu, un mana tēva radinieki nevēlējās, lai tatāre būtu viņas vedekla. Viņi mēģināja iepazīstināt savu tēvu ar čečeniem, taču viņu tas neinteresēja, jo viņš bija iemīlējies mātē.

Tad mans tēvs iesniedza ultimātu savai ģimenei, sakot, ka viņi zaudēs savu dēlu un brāli, ja neapstiprinās viņa izvēli. Viņiem bija jāpiekrīt.

Galu galā mana mamma izrādījās ideāla vedekla. Mans tētis atbalstīja visu savu lielo ģimeni, palīdzēja brāļu ģimenēm. Viņa māte pat teica, ka visiem viņa dēliem jābūt precētiem ar tatāriem.

Kad man bija trīs gadi, mēs pārcēlāmies uz Grozniju. Valodu iemācījos trīs mēnešos, skrienot kopā ar bērniem ciematā. Mamma nezināja čečenu valodu, un, kad tēva radinieki viņas klātbūtnē runāja ar čečenu, es pieprasīju, lai viņi runā krieviski, lai mana māte saprastu, par ko viņi runā. Tētis mēģināja iemācīt mammai valodu, viņa kaut ko saprata, bet viņa nevarēja runāt čečenu valodā, jo valoda ir grūta un to apgūt ir ļoti grūti, kad tu jau esi pilngadīgs.

Es nedomāju, ka mana māte ir "atšķirīga". Nu, viņa nezina valodu un nezina. Es dažreiz dzirdēju par viņu kaut ko nelaipnu, man tas nepatika, un es sāku slaistīties. Vēlāk, kad es uzaugu, es sapratu, cik grūti manai mātei bija. Pirmkārt, sveša vide, otrkārt, mana tēva radiniekiem ir sarežģīti raksturi.

Tētis nomira kara laikā.

Pēc tam viss mainījās. Mēs vairs nebijām vajadzīgi. Manam tēvam bija nekustamais īpašums Čečenijā, bet pēc viņa nāves izrādījās, ka mums nekā nav. Mēs nevarējām iegūt mantojumu no saviem radiniekiem. Mēs aizbraucām uz Saratovu, pie manas mātes ģimenes. Mātes radinieki mums palīdzēja, līdz viņa piecēlās kājās. Augstāko izglītību ieguvu Saratovā.

Saratovā man bija garlaicīgi, man vajadzēja sazināties ar čečeniem, es gribēju runāt savā dzimtajā valodā. Katru vasaru es gribēju doties uz Grozniju, es dievināju savu ciematu, savus radiniekus. Es joprojām viņus mīlu neatkarīgi no tā. Es ļoti vēlējos dzīvot Groznijā, strādāt tur. Turklāt Ramzans Kadirovs aicināja jauniešus atgriezties dzimtenē un palīdzēt atjaunot Čečeniju. Es gribēju būt vajadzīgs savai republikai. Iespējams, tas man tika nodots no tēva. Viņš bija neprātīgi iemīlējies dzimtenē un bija gatavs palīdzēt katram čečenam, pat ja viņš nebija viņa radinieks.

Es negribētu, lai mans brālis apprecas ar krievu

Pēc universitātes es ar ambīcijām nonācu Čečenijā. Viņa dzīvoja ciematā un atrada darbu enerģētikas nozarē. Es tikko atnācu, saņēmu tikšanos ar uzņēmuma direktoru, atstāju viņam savu CV. Mani pieņēma darbā. Katru dienu es pavadīju stundu ceļā no ciemata un atpakaļ. Pirms pārvākšanās es iepazinu čečenus Vkontaktē. Kad dzīvoju Čečenijā, es personīgi satiku daudz cilvēku, man bija daudz draugu un paziņu. Katru dienu kāds mani iepazina, kamēr es biju ceļā uz mikroautobusu.

Bet emocionāli tas bija grūts. Šī ir sabiedrība, kas jūs paralizē. Pēc kāda laika jūs pierodat un domājat, ka tas ir normāli. Man pietrūka mammas. Un bija grūti dzīvot pie radiem. Es neesmu pieradis pie tenkām, izrēķināšanās, diskusijām un nosodījuma.

Es nepiedzīvoju grūtības darbā un visu, kas ar to saistīts. Tieši pretēji, es varēju “izlauzties cauri” visur, kur man vajadzīgs. Man vairākas reizes tika piedāvāts mainīt darbu, taču mani neapmierināja ne alga, ne kas cits. Vispār nesagatavotam cilvēkam nav viegli strādāt Vainakh sabiedrībā. Pēc četru gadu dzīves Čečenijā devos atvaļinājumā pie mātes un sapratu, ka nevēlos atgriezties. Turklāt viens. Un es pārcēlos uz Maskavu.

Es jūtos vairāk kā čečens. Bet man patīk būt mestizo - es uzaugu divās kultūrās, pat ja tās daudzējādā ziņā ir līdzīgas. Man šķiet, ja mana māte būtu čečena, es būtu pavisam cita. Man ir prieks redzēt mestizos. Bet tikai tie, kas, tāpat kā es, nav kļuvuši rusificēti, bet atceras un godā savas saknes.

Lielākā daļa manu draugu ir tie, kas dzīvoja ārpus Čečenijas, Krievijā vai Eiropā. Cilvēki, kuri visu laiku ir dzīvojuši Čečenijā, ir unikāli, un tie, kas, piemēram, visu laiku ir dzīvojuši Maskavā, ir atšķirīgi, viņiem ir atšķirīgi jēdzieni, uzskati, domāšana. Dažos jautājumos viņi ir lojālāki.

Es bieži ceļoju uz Čečeniju. Es gribētu tur uzcelt māju. Bet es negribu tur pastāvīgi dzīvot. Es gribētu atbraukt tur, nodzīvot mēnesi vai divus, līdz man apniks, un aiziet.

Laulība Čečenijā ir ļoti sarežģīts jautājums. Es esmu brīvs vīrietis un nevēlos, lai man atņemtu brīvību. Tas ir biedējoši. Es necenšos būt karjeriste, ja vīrs mani apgādās - lūdzu, es būšu mājsaimniece. Bet es vēlos, lai es nebūtu ierobežots savā saziņā, brīvajā laikā, personiskajā telpā. Es joprojām meklēju sevi. Es negribu, lai mans vīrs man aizliedz braukt vai strādāt.

Man ir brālis, un es negribētu, lai viņš apprecētos ar krievu. Es esmu ļoti pret to. Es vēlos, lai mani brāļadēli būtu čečeni, lai mans brālis ar sievu varētu vēl vairāk iepazīt savu dzimto kultūru. Mums ar viņu ir jābūt daudz kopīga. Man vajag māsu, nevis vedeklu.

- Tevi nekad nepieņems. Magomeds, 33 gadus vecs. Mamma ir krieviete, tētis ir čečens

Mani vecāki tikās Kazahstānā. Tēvs tur palika pēc deportācijas. Viņš bija ļoti mazs, kad Vainakhus izlika, gāja tur skolā, uzauga, mācījās un strādāja. Tur viņš notika kā cilvēks, satika savu māti. Es esmu tur dzimis. 1989. gadā mēs pārcēlāmies uz Grozniju. Man bija seši gadi. Pirms tam mēs devāmies šeit uz vasaras brīvdienām. Tēva radinieki visi dzīvoja Groznijā.

Kad es biju maza, Groznijā dzīvoja daudz krievu. Man bija draugi Vadiks, Dima. Man neviens nekad neteica, ka "tava māte ir krieviete". Tad tam nebija nekādas atšķirības. Man patika nākt šeit bērnībā. Kazahstānā šādas dabas nebija, bet šeit ķirši aug visur, ir daudz zaļumu.

Skolā dažreiz gadījās, ka kāds mēģināja mani iebiedēt, ka mana māte nav čečena, bet es nevaru teikt, ka tas mani kaut kā traumēja. Man nav ne ļaunu prātu, ne kompleksu. Labi sazinos ar klasesbiedriem, bērnības draugiem.

Manai mātei, iespējams, jau pašā sākumā bija grūti, jo tēva radinieki nebija sajūsmā, ka viņš apprecējās ar krievu. Tagad viņi visi viņu ļoti ciena. Tēvs vienmēr darīja to, ko viņš uzskatīja par nepieciešamu, nevienu neuzklausot, un viņa radiniekiem neatlika nekas cits kā pieņemt viņa izvēli. Turklāt mana māte bija nopietns atbalsts un atbalsts manam tēvam, visi to redzēja. Nebija ko atrast vainu.

Ja esat kārtīgs cilvēks - palieciet viņu, ievērojiet šajā sabiedrībā pieņemtās normas, un viss būs kārtībā

Puišiem, kuru vecāki ir dažādu tautību, ir daudz vieglāk izveidot ģimeni nekā meža meitenēm. Šodien atrast labu puisi - strādāt, nest naudu mājās, normāli izturēties pret sievu, cienīt viņu - ir diezgan grūti. Tāpēc, kad meitenes satiekas ar civilizētu, adekvātu puisi, tas jau viņiem daudz nozīmē. Man tikai vienu reizi bija situācija, kad meitene negatīvi reaģēja uz to, ka mana māte bija krieviete. Viņa jau ir mainījusies sejā. Es jautāju, vai ar to nav problēmu, viņa atbildēja, ka vecāki nekad nepiekritīs viņu precēt uz "nešķīstām asinīm". Es priecājos, ka viss bija beidzies, es nevēlos saistīt savu dzīvi ar to, kuru satrieca ziņas par manu krievu māti.

Čečenijas sabiedrībā ir ikdienas nacionālisms, taču tas ir izplatīts gadījums visām mazajām tautām. Neskatoties uz to, ka daudzas Ziemeļkaukāza tautas nedzīvo tagad tā, kā dzīvoja viņu tēvi un vectēvi, gandrīz visiem ir šāds jēdziens “mēs esam īpaši”. Tas tiek kultivēts mūsu valstī vairāk nekā jebkurā no kaimiņu reģioniem.

Čečenijā ikviens var nākt klajā un jautāt: "Vai jūs esat čečens?" Bija nepatīkamas situācijas ar čečenu valodu, kad viņi mani apsprieda man priekšā, zinot, ka es visu nesaprotu. Bet tas bija viņa jaunībā. Tagad esmu kļuvis necaursitams, maz kas var mani ievainot.

Ir reizes, kad sieviete nonāk ģimenē un nekavējoties mēģina kļūt par citu cilvēku. Mana mamma tāda nav. Arī es esmu savādāka. Tas vienmēr ir bijis un ir. Ne jau tāpēc, ka mani vecāki ir dažādu tautību. Un man tas patīk.

Kad jūs mēģināt būt līdzīgs kādam, kāds jūs neesat, tas neizskatās labi. Piemēram, ja meitene, kuras tētis ir čečens, mamma nav, ļoti cenšas būt īsta čečene, lai Dievs nedod, lai neviens nedomā, ka ar viņu kaut kas nav kārtībā, viņa zaudē individualitāti.

Es saprotu šos cilvēkus. Viņi vēlas pievienoties, lai nebūtu, kā saka, un ne šeit, ne tur. Un tāpēc viņi sāk izrādīt, viņi saka, puiši, skatieties, es izskatos kā jūs, es esmu tāds pats, pieņemiet mani. Bet tas ir liels pašapmāns: jūs nekad nekļūsiet līdzīgi viņiem. Ja esat kārtīgs cilvēks - palieciet viņu, ievērojiet šajā sabiedrībā pieņemtās normas, un viss būs kārtībā.

Manā dzīvē bija viens smieklīgs atgadījums. Es studēju universitātē Maskavā. Tas bija 2002. gads, kad Čečenijā bija nemierīgi. Skolotājs zināja, ka esmu no Čečenijas, un jautāja: "Vai jūs neesat tīršķirnes čečens?" Es atbildēju, ka mans tēvs ir čečens, mana māte ir krieviete, un viņš teica: “Ak! Šausmīgs hibrīds mūsu laikos. "