Dzīve ir praktiska un teorētiska darbība. garīgā darbība

Nodarbības atver tēmu "Darbība un cilvēka garīgā pasaule" un veido pamatu turpmākajām nodarbībām par šo tēmu, kā arī tēmai "Mūsdienu civilizācijas garīgās vērtības", kas tiek pētīta kursa beigās. "Cilvēks un sabiedrība".

Nodarbību mērķis ir sniegt priekšstatu par dažāda veida aktivitātēm garīgajā sfērā, to atšķirībām no aktivitātēm materiālās ražošanas sfērā. Šī apakštēma veidota, lai atklātu garīgās darbības augsto vērtību, tās nozīmi sabiedrībai un ikvienam cilvēkam.

Šajās nodarbībās skolēni tiek aicināti atkārtot 3.§ “Darbības motīvi” un 4.§ (teksti “Darbības veidi” un “Radošā darbība”). Tāpat darbu pie šīs apakštēmas vēlams saskaņot ar literatūras skolotāju.

Plānojiet jaunu materiālu apguvi

1. Garīgās darbības būtība un veidi.

2. Garīgā ražošana.

3. Garīgo vērtību saglabāšana un izplatīšana:

a) muzeju loma garīgo vērtību saglabāšanā un izplatīšanā;

b) bibliotēku loma;

c) arhīvu loma;

d) skolas loma;

e) plašsaziņas līdzekļu loma.

4. Garīgais patēriņš:

a) garīgā patēriņa iezīmes;

b) cilvēka garīgais patēriņš un garīgās vajadzības.

Rokasgrāmata palīdzēs skolotājam sagatavoties stundām: Cilvēks un sabiedrība / Red. V. I. Kupcova. - Princis. 2. Sabiedriskās dzīves sfēras. - M., 1993. - Sec. 3. Zinātnes dzīve, 4. Mākslas pasaule, 5. Reliģija sabiedrības vēsturē. Ir lietderīgi iegūt materiālu no mācību ceļvežiem studentiem: Mališevskis A.F. Cilvēka pasaule. - M., 1997. - 15.§; Gurevičs P.S. Cilvēks. - M., 1995. - VIII tēma. Šīs rokasgrāmatas var adresēt studentiem, kuri izrādījuši pastiprinātu interesi par tēmu.

Materiāls par pētāmo apakštēmu atrodams arī grāmatā: Sociālā filozofija / Red. V. N. Lavrinenko. - M., 1995. - Ch. 7, § 7. Garīgās dzīves sociālā būtība un saturs.

Darba gaitā vēlams izmantot: Skolas filozofiskā vārdnīca / Red. A. F. Mališevskis. - M., 1995; Gurevičs P.S. Filozofiskā vārdnīca. - M., 1997; Vārdnīca-uzziņu grāmata "Cilvēks un sabiedrība". Filozofija / Sast. I. D. Korotets un citi - Rostova pie Donas; M., 1996. gads.

1 . Nodarbības sākumā tiek aplūkoti jēdzieni "garīgā dzīve", "garīgā darbība". Šim nolūkam ir lietderīgi atsaukties uz Skolas filozofisko vārdnīcu. Studenti tiek aicināti tajā atrast rakstu “Dvēsele un gars” un pievērst uzmanību to raksturojumam kā filozofiskiem jēdzieniem, kas apzīmē divus “pasaules idealitātes, divas tās iesaistes apziņā stadijas, vispilnīgāk cilvēkā iemiesotās” slāņus. Dvēsele šeit tiek definēta kā "indivīda mentālo īpašību kopums, visa, kas notiek mūsos". Garīgais netiek reducēts tikai uz indivīdu, bet veido īpašu realitātes sfēru, kurai raksturīgas specifiskas gara izpausmes - valoda, morāle, ideoloģija, politika, reliģija, māksla, filozofija. Cilvēka eksistences augstākās vērtības – brīvība, mīlestība, radošums, ticība – pieder arī garīgajam. Interesantu darbu var paveikt ar P. S. Gureviča “Filozofisko vārdnīcu”, kas sniedz jēdziena “gars” definīciju, domātāju viedokļus par to, kā arī jautājumus un uzdevumus.

Skolēni tiek aicināti atsaukt atmiņā garīgās darbības saturu (4.§). Kognitīvā, uz vērtībām orientēta un prognostiska darbība, ko sauc skolēni, ir viens no variantiem, kā klasificēt garīgās darbības veidus.

13.§ sniedz citu garīgās darbības veidu klasifikācijas versiju. Turpmākā apakštēmas izpēte tiek veikta saskaņā ar šo klasifikāciju.

2 . Garīgās ražošanas apsvēršana tiek veikta, salīdzinot to ar materiālo. Ieteicams sākt ar jautājumiem: 1. Kas ir radošā darbība? 2. Kādas ir tās īpašības?

Īsai, bet nepilnīgai formulai nepieciešams paskaidrojums: garīgā ražošana ir ideju radīšana, bet materiālā ražošana ir lietu radīšana. Iepriekš mācību grāmatā ir sniegts pilnīgāks garīgās ražošanas produktu saraksts; bez idejām tie ietver arī teorijas, normas, ideālus, tēlus, kas var izpausties zinātnisku, filozofisku, māksliniecisku darbu formā. Citiem vārdiem sakot, garīgā ražošana ir zinātniska un mākslinieciska jaunrade, filozofija, t.i., zinātnisku atziņu, māksliniecisku tēlu un filozofisku ideju radīšana.

Materiālās un garīgās ražošanas atšķirības un saikne tiek atklāta, pamatojoties uz mācību grāmatas tekstu.

Studentiem var lūgt veikt šādas darbības:

A. S. Puškina atlasīto darbu kolekcija tika izdota divās versijās: pirmā - masveida tirāžā, otrā - nelielā tirāžā kā dāvanu izdevums. Tajos iekļauto darbu sastāvs ir vienāds. Taču otrajā variantā vienas grāmatas cena ir četras reizes augstāka nekā pirmajā. Ko tas saka? Kāda, jūsuprāt, ir atšķirība starp vienu izdevuma versiju un otru, kas izraisīja cenu atšķirību?

Acīmredzot garīgo vērtību, pašu krājumā iekļauto darbu nozīme ir nemainīga. Atšķirība, visticamāk, ir dzejnieka radītajos ideju un tēlu materiālajos nesējos. Papīrs, krāsas, iesiešana, dizains var ievērojami atšķirties, taču tas ir galvenokārt materiālu ražošanas produkts (jārēķinās ar iespēju luksusa izdevumā iekļaut grāmatas ilustrācijas un citus dizaina elementus, kas paši par sevi ir garīgā produkcija – mākslinieka radošums).

Rakstnieku, mākslinieku, aktieru, mūziķu profesionālās sagatavošanas nepieciešamību var ilustrēt ar profesionālo izglītības iestāžu pastāvēšanu. Tādējādi Maskavā darbojas Glezniecības, tēlniecības un arhitektūras akadēmija; Kora mākslas akadēmija; Viskrievijas Valsts kinematogrāfijas institūts. S. A. Gerasimova; Augstākā teātra skola. M. S. Ščepkina; Augstskola-studija Maskavas Mākslas teātrī. A.P.Čehovs; Literārais institūts. A. M. Gorkijs; Maskavas Valsts konservatorija. P. I. Čaikovskis; Maskavas Valsts horeogrāfijas institūts; Maskavas Valsts mākslas institūts. V. I. Surikovs; Krievijas Mūzikas akadēmija. Gņesins un citi.

Kas attiecas uz zinātniekiem un filozofiem, tad studenti labi apzinās, ka produktīva darbība šajās jomās nav iespējama bez augstākās profesionālās izglītības.

Vēlams parādīt arī vēl vienu garīgās jaunrades iezīmi - ne tikai sociālās vajadzības apmierināšanu pēc konkrēta darba, bet arī autora iekšējās vajadzības pēc pašizpausmes, savu spēju apzināšanās.

Nevar jaukt Rembranta, V. I. Surikova, I. E. Repina, M. A. Vrubela, I. I. Levitāna, A. A. Plastova un citu radošās manieres Slavenu mākslinieku lielā meistarība izpaužas īpašā radošā manierē.

Lai kādus mākslinieciskās jaunrades darbus ņemam, tos vienmēr silda individuāla pieredze, sajūtas, domas; tie vienmēr iemieso cilvēka iekšējo pasauli, lai gan daudzos gadījumos jūtas un domas nav tieša autora "es" projekcija.

Nodarbībā varat izmantot atbilstošus domātāju izteikumus. Tātad L. N. Tolstojs rakstīja: “Jūs sakāt, ka Dostojevskis sevi raksturoja savos varoņos, iedomājoties, ka visi cilvēki ir tādi. Un ko tad! Rezultāts ir tāds, ka pat šajās izņēmuma sejās ne tikai mēs, ar viņu saistīti cilvēki, bet arī ārzemnieki atpazīstam sevi, savas dvēseles. Jo dziļāk lien, jo visiem pazīstamāks un mīļāks ir vispārējais - ne tikai mākslinieciskos, bet arī zinātniski filozofiskos rakstos, lai kā viņš censtos būt objektīvs - lai Kants, lai Spinoza - mēs redzam, es redzu tikai dvēsele, prāts, raksturs cilvēks, kurš raksta" Tolstojs L.N. Vēstule Strahovam, 1892. gada 3. septembris).

Der atgādināt A. Tvardovska četrrindi:

Skolotājs pievērsīs skolēnu uzmanību pēdējai rindiņai, kas atspoguļo autora vēlmi precīzi izteikt savu noskaņojumu. Nodarbībā vēlams apspriest mācību grāmatas 2. līdz 13.§.

Plāna otrā jautājuma izskatīšana beidzas ar pēdējās rindkopas nolasīšanu tekstā ar nosaukumu "Garīgā ražošana". Šis teksts it kā met tiltu uz nākamo plāna punktu.

3 . Garīgo vērtību saglabāšanas un izplatīšanas jautājuma izpēti var organizēt trīs veidos.

1. iespēja ietver ieinteresētu skolēnu agrīnu sagatavošanu maziem vēstījumiem (3-5 minūtes) par tēmu "Muzeju loma garīgo vērtību saglabāšanā un izplatīšanā", tas pats - par bibliotēku, arhīvu, skolu un mediju lomu. . Šīs ziņas tiek dzirdamas klasē.

2. iespēja. Mācību grāmatas ar nosaukumu "Garīgo vērtību saglabāšana un izplatīšana" teksta patstāvīga lasīšana, aizpildot tabulu piezīmju grāmatiņā ar tādu pašu nosaukumu šādā formā:

3. iespēja. Materiāla prezentācija, ko veicis pats skolotājs ar uzsvaru uz garīgo vērtību saglabāšanas un izplatīšanas aktivitāšu veidu īpašībām. Šī darba gaitā tiek organizēta mācību grāmatas 7., 10., 11. līdz 13.§ uzdevumu izpilde.

Skolēni uzzina, ka pirmās muzeju kolekcijas radās Senajā Grieķijā. Krievijā pirmais publiskais muzejs tika atvērts 18. gadsimta sākumā. Mūsdienās ir liels skaits muzeju, kuru daudzveidība ir atzīmēta mācību grāmatā.

Kā piemēru vēlams minēt skolai tuvāko muzeju. Skolēni tiek aicināti atbildēt uz šādiem jautājumiem: 1. Vai viņi ir apmeklējuši šo muzeju? 2. Kāds ir šī muzeja saturs?

Liela muzeja piemērs ir Tēlotājmākslas muzejs. A. S. Puškins Maskavā, radīts 1912. gadā. Viņa kolekcija ieņem otro vietu aiz Ermitāžas. Tie ir vairāki simti tūkstošu mākslas darbu, tai skaitā izcilo meistaru Rembranta, Rubensa, P. Sezana, O. Renuāra, P. Pikaso u.c.. Muzeja vērtību vidū ir vēlīnā franču gleznu kolekcija. deviņpadsmitais un divdesmitā gadsimta sākums. Tā ir viena no bagātākajām pasaulē. Muzejā atrodas daudzi arheoloģiskie atradumi.

Muzejs veic lielu zinātnisko darbu, atjauno kultūras pieminekļus, tajā katru dienu tiek rīkotas daudzas ekskursijas, tiek lasītas lekcijas.

Liels notikums bija atklāšana Maskavā 1997. gadā pēc 10 gadus ilgas Valsts vēstures muzeja atjaunošanas.

Bibliotēkas pazīstams katram studentam. Vēlams pievērsties bibliotekāra darba saturam.

Arhīvi, atšķirībā no bibliotēkām un muzejiem, ir iestādes, ar kurām skolēni nav pazīstami. Aprakstot arhīvus, skolotājs to atzīmēs arhivārs ir arhīva dokumentu glabātājs, arhīva darbinieks. Arhivāra darbam ir nepieciešamas plašas zināšanas, jo īpaši jomā arhīvu zinātne- kompleksa disciplīna, kas pēta arhīvu vēsturi, organizāciju, teoriju un praksi dokumentu uzskaites, aprakstīšanas un saglabāšanas jomā.

Īpaši svarīga ir diskusija nodarbībā par skolas un skolotāju aktivitātes. Skolas funkcijas var izpaust, pamatojoties uz "Izglītības likumu".

Skolotāja darbība tika plaši atspoguļota grāmatā: Skolotājs. Raksti. Dokumenti. Pedagoģiskā meklēšana. Atmiņas. Literatūras lapas / Red.-sost. D. Brudnijs. - M., 1991. Izmantojot krājumu, tiks atklāta pedagoģiskās darbības nozīme jaunieša garīgās pasaules veidošanā.

Nodarbībā var izmantot, piemēram, šādus KD Ušinska spriedumus: “Protams, ne katram praktiskajam skolotājam ir jābūt zinātniekam un dziļo psihologam, virzīt zinātni uz priekšu un dot ieguldījumu tās radīšanā, pārbaudē praksē un virzienā. psiholoģiskā sistēma: šis pienākums vispār ir pedagogiem, jo šī ir vienīgā cilvēku šķira, kuras praktiskajai darbībai cilvēka garīgās puses izpēte ir tikpat nepieciešama kā ārstam ķermeņa izpēte. Bet no katra praktiskā skolotāja var un vajag prasīt, lai viņš apzinīgi un apzināti pilda savu pienākumu un, sācis izglītot cilvēka garīgo pusi, izmanto visus viņa spēkos esošos līdzekļus, lai pēc iespējas tuvāk iepazītu priekšmetu. visas viņa dzīves aktivitātes..."

Skolēniem var lūgt analizēt skolotāja darbības struktūru pēc pētītās vispārīgās formulas: mērķis - līdzekļi - darbības, kas vērstas uz mērķa sasniegšanu - rezultāts. Šajā sakarā jāatgādina, ka skolēns ir ne tikai skolotāja darbības objekts, bet arī aktīvs izglītības procesa subjekts (puišiem tika lūgts analizēt skolēna darbību, mācoties 3.§). Tāpēc mācību rezultāti ir divu aktivitāšu kombinācijas rezultāts: skolotāja pedagoģiskā darbība un skolēna mācību darbība.

Nodarbībā vēlams vismaz pieminēt dažādas kultūras institūcijas un pāri visam teātrim. Kā teica itāļu dramaturgs K. Goci, "mēs nekad nedrīkstam aizmirst, ka teātra skatuve kalpo kā valsts skola." Arī laikraksti, žurnāli, radio un televīzija veicina garīgo vērtību izplatību. Miljoniem cilvēku klausās mūziku radio, skatās filmas un izrādes televīzijā, iepazīstas ar zinātnieku, kultūras darbinieku un citu speciālistu domām. Tiesa, mediji ne vienmēr izplata patiesas garīgās vērtības. Šajā sakarā lielas cerības tiek liktas uz 1997. gadā organizēto televīzijas kanālu Kultūra. Papildus mācību grāmatā nosauktajām institūcijām un organizācijām, kas izplata garīgās vērtības, jānosauc Baznīca. Viņa sniedz nozīmīgu ieguldījumu sabiedrības garīgajā dzīvē, sludinot ticību, mīlestību, morāli.

Tas tiks apspriests 46. paragrāfa “Reliģija mūsdienu pasaulē” izpētē.

4 . Jautājuma par garīgo patēriņu izpēte sākas ar apsvēršanu garīgās vajadzības. Studentiem tiek uzdots jautājums: kādu lomu darbības motīvos spēlē vajadzības? (Lai atbildētu uz jautājumu, puišiem jāatceras 3. § “Darbības motīvi” materiāls.)

Tad tiek raksturotas garīgās vajadzības. To var izdarīt, pamatojoties uz mācību grāmatas 13. § tekstu vai pamatojoties uz sadaļu "Cilvēka vajadzības" P. S. Gureviča rokasgrāmatā "Cilvēks" (VI tēma). Šo tekstu var ieteikt studentiem, kurus interesē šī apakštēma.

Garīgās vajadzības ir cilvēka iekšējās motivācijas garīgajai jaunradei, garīgo vērtību radīšanai un to patēriņam, garīgai komunikācijai.

Vispārināts garīgo vajadzību apraksts ir ietverts “Psiholoģiskā vārdnīcā”: “Garīguma kategorija atbilst vajadzībai pēc zināšanām - pasaules, sevis, savas dzīves jēgas un mērķa. Cilvēks ir garīgs tiktāl, cik viņš domā par šiem jautājumiem un cenšas uz tiem saņemt atbildi ”(Psiholoģija: vārdnīca / Rediģēja A. V. Petrovskis, M. G. Jaroševskis. - M., 1990. - P. 112 ).

Garīgo vajadzību saistību ar garīgo ražošanu un garīgo vērtību izplatīšanu un to patēriņu var atspoguļot diagrammā:

Diagrammā parādītas saites, kurām nepieciešams paskaidrojums:

1, 2. Garīgās vajadzības stimulē garīgo vērtību radīšanu un izplatīšanu.

3. Garīgo vērtību izplatība ļauj apmierināt garīgās vajadzības, patērējot garīgās vērtības.

4, 5. Garīgo vērtību radīšana un izplatīšana rada jaunas garīgās vajadzības.

6. Garīgais patēriņš stimulē jaunu vajadzību rašanos.

7, 8 ir acīmredzami, un skolēni tos izskaidro paši.

Pēc tam tiek aplūkotas garīgo vērtību patēriņa iezīmes un atšķirības no materiālo preču patēriņa.

Pirmā funkcija, kas atklāts mācību grāmatā: "Garīgās vērtības, kas ir patēriņa priekšmets, garīgo vajadzību apmierināšanas procesā nepazūd, bet bagātina cilvēka garīgo pasauli, kļūst par viņa piederību." Arguments šim apgalvojumam ir sniegts mācību grāmatā.

Lai pamatotu, ir nepieciešami papildu argumenti otrā iezīme, kuras būtība ir tāda, ka garīgās patērēšanas process zināmā mērā ir garīgās ražošanas process, un garīgo vērtību patēriņš galvenokārt ir atkarīgs no šīs darbības priekšmeta, no viņa lūgumiem. Šo apgalvojumu pamatojumam ir jāņem vērā tādu garīgās jaunrades produktu kā literatūra un māksla specifika, proti:

1. Mākslas darba pievilcība var novest pie tā, ka cilvēks estētiski pozitīvi uztver un pārdzīvo ne tikai sociāli pozitīvu, bet arī sociāli negatīvu parādību (nereti vardarbības ainas izklaidējošā filmā tiek uztvertas tieši tā). Tas ir atkarīgs no indivīda intelektuālās, morālās, estētiskās attīstības līmeņa, no viņa sociālās orientācijas.

2. Mākslā tiek izmantoti dažādi konvencionalitātes līdzekļi - zīmes, simboli, dažādas formas, kas vispārina māksliniecisko informāciju, tai piemīt nepietiekama izteikuma elements. Cilvēkam, kurš uztver mākslas darbu, kaut kas jāuzņemas uz sevi. Uztvertā izpratne un pieredze un šajā gadījumā ir atkarīga no personības attīstības.

3. Mākslas uztverei ir asociatīvs raksturs, tas ir, tas rada dažādas asociācijas. Mākslas darbi noteikti tiek salīdzināti ar personīgo pieredzi, un šis salīdzinājums ir ne tikai loģisks, bet arī emocionāls un juteklisks. Mākslas ietekmes asociatīvais raksturs ir tieši atkarīgs no cilvēka iepriekšējās pieredzes, no viņa izglītības un audzināšanas līmeņa. Augsts kultūras līmenis, dzīves pieredze, interese par humanitārajām problēmām un tieksme reflektēt šajā jomā, zināšanas par dažādām mākslas kustībām - no tā atkarīga fonda bagātība un jēgpilnā asociativitāte.

Pilnvērtīga mākslas un literatūras uztvere nav iespējama, ja cilvēks zināmā mērā nepārvalda “atkodēšanas” metodes: viņam jāsaprot mākslas valodas īpatnības, realitātes mākslinieciskās atspoguļošanas veidi (sk. Safronovs V.F. Estētiskā apziņa un indivīda garīgā pasaule. - M., 1984. - S. 78-88; Lasīšanas socioloģijas un psiholoģijas problēmas / Red. E. G. Hrasteckis. - M., 1975. - S. 130-161).

Studentiem var lūgt:

Kādas garīgo vērtību patēriņa iezīmes ir atspoguļotas sakāmvārdos?

Prāts bez grāmatas ir kā putns bez spārniem.

Paskatās uz grāmatu, bet ierauga zīmi.

Laba grāmata, slikts lasītājs.

Grāmata ir grāmata, bet kustini savu prātu.

Kas daudz lasa, tas daudz zina.

Katru sakāmvārdu ieteicams interpretēt.

Vēlams apspriest arī mācību grāmatas 5. un 12. uzdevumu līdz 13. §.

Stundas beigās skolēni tiek aicināti izlasīt 13.§ pēdējo rindkopu, pievēršot uzmanību beigu frāzei.

Mājasdarba gaitā par 13.§ tekstu tiek izpildīti 1., 4., 9. uzdevumi.

Garīgi-teorētiskā un garīgi praktiskā darbība.

Garīgā darbība maina cilvēku apziņu.

Garīgi teorētiskā ir garīgo vērtību radīšana: domas, teorijas, tēli, kas izpaužas zinātnisku un darba darbu formā.

Garīgs un praktisks ir garīgo vērtību saglabāšana, pavairošana, izplatīšana un patēriņš. Tā ir darbība, kuras rezultāts ir cilvēku apziņas saglabāšana.

Materiālā ražošana rada lietas, un garīgā ražošana rada idejas, domas, teorijas. Lieta ir darba produkts, un ideja ir garīga darba produkts. Garīgā ražošana ir garīgo vērtību radīšana zinātnisku darbu, literāru darbu, mākslas darbu veidā, kas nes autora idejas, uzskatus, vērtējumus, jūtas.

Garīgās ražošanas iezīmes:

Garīgais ir saistīts ar materiālo;

Garīgo ražošanu veic cilvēku grupa, kurai garīgā darbība ir profesija;

Garīgā ražošana līdztekus profesionālajai darbībai ietver aktivitātes, tautas rituālus;

Garīgās ražošanas produkti tiek radīti ne tikai patēriņam, bet arī pašrealizācijai;

Bieži vien starp garīgo vērtību radīšanas brīdi un to nozīmes atzīšanu ir laika plaisa.

Garīgā ražošana ir cilvēku darbība garīgo vērtību radīšanai, kuras mērķis ir apmierināt cilvēka garīgās vajadzības, lai ietekmētu cilvēku apziņu. Garīgās vērtības tiek glabātas un izplatītas muzejos, bibliotēkās, skolās, masu medijos, teātros. Garīgais patēriņš ir garīgo vajadzību apmierināšanas process. Garīgās vajadzības rada dažādas darbības, kuru mērķis ir tās apmierināt. Mūziķis-klausītājs, rakstnieks-lasītājs. Garīgās vajadzības iedzīvina garīgo un praktisko darbību, no vienas puses, un, no otras puses, garīgo vajadzību darbību.

Garīgā patēriņa iezīmes:

Var izmantot atkārtoti;

Garīgās vērtības patēriņa procesā nepazūd, bet bagātina cilvēka garīgo pasauli;

Garīgās patērēšanas process ir arī garīgās ražošanas process.

Garīgajai ražošanai ir:

Mērķis: veic garīgās izmeklēšanas, sociālie apstākļi.

Līdzekļi: materiālās iespējas, izglītības līmenis, zināšanas.

Rezultāts.

Vispārīgs secinājums:

Izglītības līmenis un vispārējā kultūra ietekmē garīgo vērtību patēriņu. Tāpēc garīgo vērtību patēriņš ir atkarīgs no garīgajām vajadzībām. Garīgā darbība ir daudzveidīga, tā var kļūt par profesiju. Un tas, kādām vērtībām viņš dod priekšroku, ir atkarīgs no viņa personības.

Morāle. Indivīda morālais vērtējums. Morāle.

Ir daudz dažādu viedokļu:

1. Morāle un morāle ir sinonīmi.

2. Morāle ir rezultāts cilvēku domām par savu dzīvi, par labo un slikto, par labo un ļauno.

Morāle attiecas uz principiem un ideāliem. Tas ir, morāle ir cilvēku apziņas norma.

Morāle ir dzīves sastāvdaļa, kas saistīta ar darbiem, paražām, aktivitātēm.

Tiek uzskatīts, ka pastāv ļaunums un laba morāle.

Ļaunums: savtīgs. Egoistisks.

Labs: morāle, kas pretojas ļaunumam, rūpējas ne tikai par sevi, bet arī par citiem cilvēkiem, morāle ir radoša.

Cits viedoklis: nav dalījuma labajā un ļaunajā morālē. Morāle: labi, labi. Viss ļaunais ir amorāls (Amonisks) amorāls.

Ētika ir morāles un ētikas teorija. Ētika ir daļa no filozofijas.

Morālais vērtējums.

Morālais novērtējums ir cilvēka darbības apstiprināšana vai nosodīšana no morālās apziņas, etniskās grupas, cilvēku sociālās šķiras kopienas viedokļa.

Iespējama arī pašnovērtēšana.

Izteikts: sirdsapziņa, gods, pienākums, kauns.

Morālā vērtējuma pamatā ir izpratne par labo un ļauno:

1. Sirdsapziņa.

Tas izpaužas dziļu sajūtu līmenī. Cilvēks var pilnībā neapzināties, kāpēc viņš tā vai citādi uzvedas, bet viņš to jūt.

Tāpēc arī sirdsapziņa ir līdzjūtība. Cilvēks dvēseles dziļumos spriež par labo.

Cilvēka spēja apgūt ētiskās vērtības un vadīties pēc tām visās dzīves situācijās, veidot savus morālos pienākumus, īstenot morālo paškontroli.

2. Gods ir cieņas vērts, cilvēka morālās īpašības, kas izpaužas visā cilvēkā.

3. Pienākums saista cilvēku ar citiem cilvēkiem, ar sabiedrību. Mēs uzņemamies saistības un atbildību.

Objektīvie parādi nav atkarīgi no mūsu personīgās vēlmes.

Publisks pienākums ir objektīvs pienākums, kam jāpalīdz cilvēkam.

Morāle – kad cilvēks apzinās, izvirza sev prasības.

Morālie un valsts parādi ir saistīti.

Ir dažādi viedokļi:

1. morālās īpašības cilvēkam ir raksturīgas.

2. Ģimenē uz piemēra pamata veidojas morālās īpašības.

Spēja sajust, saprast labo un ļauno ir īpašas morāles īpašības, kuras nevar iegūt gatavas, tās jāattīsta neatkarīgi

pašizglītība un sevis pilnveidošana.

Pasaules uzskats. Ticība. Vera.

Pasaules uzskats ir holistisks skatījums uz pasauli un cilvēka vietu tajā.

1. Parasta. Rodas cilvēka dzīves laikā.

Paļaujas uz pieredzi.

Citu cilvēku pieredze netiek izmantota.

Nodarbības sākumā es ierosinu veikt eksperimentu: jūsu priekšā uz tāfeles ir uzrakstīti divi vārdi “gars” un “garīgs” (2. slaids). Paskaidrojiet, kā jūs saprotat šo jēdzienu nozīmi, un šajā jautājumā jums palīdzēs Skolas filozofiskā vārdnīca.

No jūsu lasītajām definīcijām secināsim, ka garīgais neaprobežojas tikai ar indivīdu, bet veido īpašu realitātes sfēru, kurai raksturīgas specifiskas gara izpausmes - valoda, morāle, ideoloģija, politika, reliģija, māksla, filozofija. . Garīgais ietver arī cilvēka eksistences augstākās vērtības - brīvību, mīlestību, radošumu, ticību. Pierakstiet "gars" un "garīgais" definīcijas savā piezīmju grāmatiņā (3. slaids).

Puiši, atcerieties garīgās darbības saturu. Šis ir viens no garīgās darbības veidu klasifikācijas variantiem. Materiālā, kuru mēs šodien pētām, ir parādīta cita garīgās darbības veidu versija - tā ir garīgi teorētiskā un garīgi praktiskā darbība. Turpmākā apakštēmas izpēte tiks veikta saskaņā ar šo klasifikāciju.

Puiši, kas ir radošums? Kāda ir tā iezīme?

Garīgā ražošana ir ideju radīšana, un materiālā ražošana ir lietu ražošana. Kāds vēl ir garīgās ražošanas produktu saraksts? Papildus idejām tas ietver arī teorijas, normas, ideālus, attēlus, ko var uzņemties. Citiem vārdiem sakot, garīgā ražošana ir zinātniskā un mākslinieciskā jaunrade, filozofija, t.i. zinātnisko zināšanu, māksliniecisko tēlu, filozofisko ideju radīšana. Un, lai atklātu materiālās un garīgās ražošanas atšķirības un saistību, pievērsīsimies mācību grāmatas tekstam 97. lpp.

Tagad mēs lasīsim fragmentu no teksta un es uzdošu jums jautājumus. A.S. atlasīto darbu kolekcija. Puškins tiek izdots divās versijās: pirmais ir masu izdevums, otrais ir neliels izdevums kā luksusa izdevums. Tajos iekļauto darbu sastāvs ir vienāds. Taču otrajā variantā vienas grāmatas cena ir četras reizes lielāka nekā pirmajai.

Ko tas saka? Kāda, jūsuprāt, ir atšķirība starp vienu izdevuma versiju un otru, kas izraisīja cenu atšķirību? (4. slaids)

Kas attiecas uz skolotāja vai inženiera, šofera vai mārketinga speciālista darbību, mākslinieka, aktiera, mūziķa profesija prasa profesionālo iemaņu apguvi, šīs prasmes viņi iegūst profesionālās izglītības iestādēs. Tā Maskavā strādā Glezniecības, tēlniecības un arhitektūras akadēmija; Kora mākslas akadēmija; Viskrievijas Valsts kinematogrāfijas institūts. S.A. Gerasimovs; Augstākā teātra skola. JAUNKUNDZE. Ščepkins; Augstskola-studija Maskavas Mākslas teātrī. A.P. Čehovs; Literārais institūts. Gorkijs; Maskavas Valsts konservatorija nosaukta pēc A.P. Čaikovskis; Maskavas Valsts mākslas institūts. UN. Surikovs. Jums labi jāapzinās, ka bez profesionālās izglītības produktīva darbība šajās jomās nav iespējama. Garīgā jaunrade apmierina ne tikai sociālās vajadzības konkrētajā darbā, bet arī paša autora iekšējās vajadzības pašizpausmē, savu spēju realizācijā.

Zināms, ka katrs aktieris tēlu interpretē savā veidā, un skatītājam atklājas pavisam citas lugas puses. Tātad S. Prokofjeva baletā Gaļina Ulanova Pelnrušķītes tēlu interpretēja liriski un dramatiski, nododot visu viņas varones situācijas bezcerību, traģiskumu. O.Lepešinskas izpildījumā Pelnrušķītes tēls ieguva gaišākus, dzīvespriecīgākus toņus, kas atbilst šīs balerīnas radošajai individualitātei. Nevar sajaukt Rembranta radošās manieres, V.I. Surikova, M.A. Vrubels, I.I. Levitāns un citi Īpašā radošā manierē izpaužas slavenu mākslinieku lielā meistarība. Lai kādus mākslinieciskās jaunrades darbus ņemam, tos vienmēr silda individuāla pieredze, sajūtas, domas; tie vienmēr iemieso cilvēka iekšējo pasauli, lai gan daudzos gadījumos jūtas un domas nav tieša autora "es" projekcija.

Tātad, L.N. Tolstojs rakstīja: “Jūs sakāt, ka Dostojevskis aprakstīja sevi savos tēlos, iedomājoties, ka visi cilvēki ir tādi. Un ko tad! Rezultāts ir tāds, ka pat šajās izņēmuma sejās ne tikai mēs, ar viņu saistīti cilvēki, bet arī sveši cilvēki atpazīstam sevi, savas dvēseles. Jo dziļāk lien, jo visiem ierastāks, pazīstamāks un mīļāks - ne tikai mākslinieciskos, bet arī zinātniski filozofiskos rakstos, lai kā viņš censtos būt objektīvs - lai Kants, lai Spinoza - mēs redzam, es redzu dvēseli , tikai rakstošā cilvēka prāts, raksturs ”(Tolstojs L.N. Vēstule Strahovam, 1892. gada 3. septembris) (5. slaids).

Izdarīsim dažus secinājumus. Lai to izdarītu, izlasīsim pēdējo rindkopu tekstā ar nosaukumu "Garīgā ražošana".

Kā saglabāt un izplatīt garīgās vērtības? Atbildi uz šo jautājumu mums sniegs puiši, kuri gatavoja referātus par tēmu: "Muzeju loma garīgo vērtību saglabāšanā un izplatīšanā", to pašu - par bibliotēku, arhīvu, skolu, t.sk. plašsaziņas līdzekļi. Jums ir 5 minūtes, lai nosūtītu ziņojumu.

Tātad no jūsu noklausītajiem ziņojumiem izdarīsim secinājumu. Arhīvi, bibliotēkas, muzeji nav tikai krātuves; senie ēģiptieši tās sauca par "dzīvības mājām", uzsverot šo institūciju svarīgo lomu kultūras mantojuma saglabāšanā un tālāknodošanā.

Kāda ir teātra loma garīgo vērtību saglabāšanā? Kā teica itāļu dramaturgs K. Goci, "mēs nekad nedrīkstam aizmirst, ka teātra skatuve kalpo kā valsts skola." Arī laikraksti, žurnāli, radio un televīzija veicina garīgo vērtību izplatību. Miljoniem cilvēku klausās mūziku radio, skatās filmas un izrādes televīzijā, iepazīstas ar zinātnieku, kultūras darbinieku un citu speciālistu domām. Tiesa, mediji ne vienmēr izplata patiesas garīgās vērtības. Šajā sakarā lielas cerības tiek liktas uz 1997. gadā organizēto televīzijas kanālu Kultūra. Papildus mācību grāmatā nosauktajām iestādēm un organizācijām, kas izplata garīgās vērtības, jānosauc baznīca. Viņa sniedz nozīmīgu ieguldījumu sabiedrības garīgajā dzīvē, sludinot ticību, mīlestību, morāli.

Kādu lomu motivācijā spēlē vajadzības?

Kas ir garīga vajadzība? Garīgās vajadzības ir cilvēka iekšējās motivācijas garīgajai jaunradei, garīgo vērtību radīšanai un to patēriņam, garīgai komunikācijai.

Garīgo vajadzību saistību ar garīgo ražošanu un garīgo vērtību izplatīšanu un to patēriņu var atspoguļot diagrammā:

Diagrammā parādītas saites, kurām nepieciešams paskaidrojums:

1, 2. Garīgās vajadzības stimulē garīgo vērtību radīšanu un izplatīšanu.

3. Garīgo vērtību izplatība ļauj apmierināt garīgās vajadzības, patērējot garīgās vērtības.

4, 5. Garīgo vērtību radīšana un izplatīšana

rada jaunas garīgas vajadzības.

6. Garīgais patēriņš stimulē jaunu vajadzību rašanos.

Un pats izskaidrojiet 7. un 8. savienojumus (6. slaids).

Apsveriet garīgo vērtību patēriņa iezīmes un atšķirības no materiālo preču patēriņa.

Pirmā iezīme: "Garīgās vērtības, kas ir patēriņa priekšmets, garīgo vajadzību apmierināšanas procesā nepazūd, bet bagātina cilvēka garīgo pasauli, kļūst par viņa piederību."

Otrā iezīme: garīgās patērēšanas process zināmā mērā ir garīgās ražošanas process, un garīgo vērtību patēriņš galvenokārt ir atkarīgs no šīs darbības priekšmeta, no viņa lūgumiem (7. slaids).

Apskatīsim to uz literatūras un mākslas piemēra.

3. Mākslas uztverei ir asociatīvs raksturs, tas ir, tas rada dažādas asociācijas. Mākslas darbi noteikti tiek salīdzināti ar personīgo pieredzi, un šis salīdzinājums ir ne tikai loģisks, bet arī emocionāls un juteklisks (8. slaids). Mākslas ietekmes asociatīvais raksturs ir tieši atkarīgs no cilvēka iepriekšējās pieredzes, no viņa izglītības un audzināšanas līmeņa. Augsts kultūras līmenis, dzīves pieredze, interese par humanitārajām problēmām un tieksme reflektēt šajā jomā, zināšanas par dažādām mākslas kustībām - no tā atkarīga fonda bagātība un jēgpilnā asociativitāte.

Pilnvērtīga mākslas un literatūras uztvere nav iespējama, ja cilvēks zināmā mērā nepārvalda "atkodēšanas" metodes: viņam jāsaprot mākslas valodas īpatnības, realitātes mākslinieciskās atspoguļošanas veidi.

Mūsu laikā garīgā dzīve tiek uztverta kā divi jēdzieni. Pirmkārt, tas ir galvenais sabiedrības pastāvēšanas process, ietverot daudzus sociālos momentus. Normālai eksistencei cilvēkiem ir jāiesaistās materiālās un ražošanas darbībās. Bet arī viņi nevar neiekļaut savā dzīvē garīgu darbību, apmierinot vajadzības šajā jomā un saņemot visas tam nepieciešamās zināšanas. Sabiedrība dzīvo garīgi un materiāli. Tie ietekmē sociālo

Kādas šķirnes var atšķirt

Ir šādi darbības veidi – praktiskie un garīgie – teorētiskie. Pēdējais rada jaunas teorijas un domas, īsteno idejas. Līdz ar to tie kļūst ļoti vērtīgi un ir sabiedrības garīgais mantojums. Tie var būt jebkurā formā: literārs darbs, zinātnisks traktāts, glezniecības objekts. Teorētiskajiem garīgās darbības veidiem raksturīgs tas, ka neatkarīgi no to izpausmes formas tie vienmēr nesīs autora izdomāto ideju un viņa uzskatus par pasauli un apkārtējo realitāti.

Kas ir praktiskā darbība

Praktiskie garīgās darbības veidi ir vērsti uz iegūto zināšanu un vērtību izzināšanu, izpratni un saglabāšanu. Mācīšanās procesā sabiedrība maina savu pasaules uzskatu un tiek apgaismota no mūziķu, mākslinieku, domātāju un literatūras ģēniju darbiem. Iegūto zināšanu saglabāšanai tiek veidoti muzeji, arhīvi, bibliotēkas, galerijas. Tie tiek nodoti no paaudzes paaudzē.

Kāpēc nepieciešama garīga darbība

Galvenais mērķis, uz kuru tiek virzīti garīgās darbības veidi, ir cilvēku vēlme pilnveidoties. Sabiedrībai ir dažādas vajadzības. Galvenie tiek uzskatīti par materiāliem, kas nozīmē personas pastāvēšanai nepieciešamos līdzekļus, sociālos - līdzekli cilvēka attīstībai sabiedrībā un garīgo - sevis pilnveidošanas veidu. Tie cilvēkos izraisa mīlestību pret skaistumu, kā rezultātā cilvēki cenšas pašiem izdarīt atklājumus un saskatīt skaistumu it visā. Lielākā daļa no viņiem sāk radīt kaut ko jaunu, kas cilvēkiem ir nepieciešams. Turklāt radītājs to dara galvenokārt sev, jo spēj realizēt savas idejas un atklāt talantus.

Tagad ir nepieciešama garīga darbība

Cilvēki, kas pieņem šos darbus, ir garīgo vērtību patērētāji. Viņiem vajadzīgas tādas garīgās vajadzības kā: glezniecība, mūzika, dzeja un zināšanas dažādās jomās. Tāpēc droši varam teikt, ka garīgās darbības veidi šobrīd ir ļoti svarīgi sabiedrības attīstībai. Un nekādā gadījumā nevajadzētu par tiem aizmirst, jo tas var izraisīt neparedzamas situācijas. Un maz ticams, ka cilvēks varēs ilgi dzīvot bez garīgas atpūtas, kas var palīdzēt mazināt emocionālo spriedzi.

Personai ir daudz dažādu darbību, un tās var iedalīt grupās, pamatojoties uz šādiem pamatiem:

Cilvēka vajadzību skaits;

Darbības funkcionālais mērķis;

Dominēšana tās iekšējo vai ārējo komponentu darbībā;

Pēc funkcionālā mērķa darbības var iedalīt komunikācija, mācīšana, rotaļas Un strādāt.

Komunikācija ir darbības veids, kura mērķis ir informācijas apmaiņa starp cilvēkiem, koordinēt viņu darbības un ietekmēt vienam otru.

Spēle- Šis ir darbības veids, kas veic divas galvenās funkcijas: cilvēka psiholoģisko attīstību un viņa atpūtas nodrošināšanu.

Doktrīna var definēt kā darbības veidu, kas vērsts uz zināšanu, prasmju un iemaņu apgūšanu un cilvēka spēju attīstību.

Darbs- tas ir darbības veids, ar kura palīdzību cilvēks nodrošina savu eksistenci un pamatvajadzību apmierināšanu.

Pēc iekšējo vai ārējo komponentu dominēšanas darbības var nosacīti iedalīt ārējā Un iekšējais.Ārējā darbībā dominē motora komponenti, kas saistīti ar skeleta muskuļu darbu; iekšējās - mentālās sastāvdaļas, tas ir, darbības un operācijas, kas tiek veiktas prātā, vai procesi, kas notiek ķermeņa iekšienē.

Praktiskās aktivitātes kas saistīti ar praktisku problēmu risināšanu, ko veic cilvēks. Tas tiek veikts reālās dzīves situācijā ar praktisku darbību palīdzību.

Teorētiskā darbība- tā ir darbība, kuras rezultāts ir teorētiskas problēmas risinājums, piemēram, jēdziena definēšana, loģiskas darbības veikšana, secinājums, teorijas priekšlikums un pamatojums, kas izskaidro noteiktu problēmu grupu. parādības.

Materiāls sauc par darbību, kas ietver darbības ar reāliem materiāliem objektiem.

Ideāli- tā ir darbība prātā, ko veic ar tā sauktajiem ideālajiem objektiem: tēliem, domām, jūtām.

priekšmets- tā ir cilvēka darbība ar cilvēka kultūras priekšmetiem, kurā tie tiek apgūti vai izmantoti paredzētajam mērķim. Piemēram, ja cilvēks izmanto pildspalvu, lai ar to rakstītu, tad viņa darbība būs objektīva; savukārt, ja cilvēks pildspalvu izmantos kā nūju vai butaforiju, tad viņa darbība netiks saukta par objektīvu.

starppersonu, vai komunikabls,- šī ir darbība, kas vērsta uz citiem cilvēkiem un ietver saziņu un mijiedarbību ar viņiem.

cilvēku darbības ir attīstoša, dinamiski mainīga vienība. Cilvēka darbības attīstības galvenos virzienus ontoģenēzē var iedomāties šādi 1:

1. Jaunu darbības veidu rašanās cilvēkā.

2. Esošo darbību hierarhijas maiņa.

3. Vienas un tās pašas aktivitātes satura un struktūras maiņa.

4. Darbības motivācijas maiņa.

5. Darbības internalizācija, t.i., tās ārējo komponentu pārvēršana iekšējās.

6. Darbību automatizācija.