Krievu cilvēki: kultūra, tradīcijas un paražas. Neķītras senas tradīcijas, pārāk drosmīgas pat mūsdienu cilvēkam

Krievu tauta rūpīgi godā senās tradīcijas kas parādījās Krievijas laikos. Šīs paražas atspoguļoja pagānismu un elku godināšanu, kas tos aizstāja ar kristietību, seno dzīvesveidu. Tradīcijas dzima katrā Krievijas iedzīvotāju mājsaimniecības profesijā. Vecāko paaudžu pieredze tika nodota jaunajiem sekotājiem, bērni pasaulīgās gudrības apguva no saviem vecākiem.

Senās krievu tradīcijās skaidri izpaužas tādas mūsu tautas iezīmes kā mīlestība pret dabu, viesmīlība, cieņa pret vecākajiem, dzīvespriecīgums un dvēseles plašums. Šādas paražas cilvēkos iesakņojas, tām ir viegli un patīkami ievērot. Tie ir valsts un tautas vēstures atspoguļojums.

Galvenās krievu tradīcijas

Krievu kāzas

Senās Krievijas kāzu tradīcijas sakņojas pagānu laikos. Kāzas cilšu iekšienē un starp tām tika pavadītas ar pagānu elku pielūgšanu, tematiskiem dziedājumiem un rituāliem. Tajā laikā dažādu ciemu paražas atšķīrās viena no otras. Atsevišķa rituāla izcelsme ir Krievijā līdz ar kristietības parādīšanos.

Uzmanība tika pievērsta visiem pasākuma posmiem. Ģimeņu iepazīšanās, līgavas un līgavaiņa satikšanās, piršļu sameklēšana un topošā līgava - viss notika pēc stingra scenārija, ar noteiktiem personāžiem. Tradīcijas ietekmēja kāzu klaipu cepšanu, pūra gatavošanu, kāzu kleitas, cienastu.

Kāzas pamatoti tika uzskatītas par galveno notikumu kāzu svinībās. Tieši šis baznīcas sakraments padarīja laulību derīgu.

Krievu ģimene

Kopš neatminamiem laikiem krievu ģimene ir pieņēmusi un cienījusi savas tautas tradīcijas un ģimenes vērtības. Un, ja pagājušajos gadsimtos ģimenē bija noturīgi patriarhālie pamati, tad uz XIX gsšādiem pamatiem bija atturīgāks tradicionāls raksturs, 20. gadsimtā un arī mūsdienās krievu ģimene pieturas pie mērenām, bet pazīstamām krievu dzīves tradīcijām.

Ģimenes galva ir tēvs, kā arī vecāki radinieki. Mūsdienu krievu ģimenēs tēvs un māte ir vienādā pārākuma pakāpē, vienlīdz nodarbojas ar bērnu audzināšanu un ģimenes dzīves organizēšanu, uzturēšanu.

Neskatoties uz to, krievu ģimenēs līdz mūsdienām tiek svinēti kopīgi tradicionālie un pareizticīgo svētki, kā arī nacionālās paražas, piemēram, Ziemassvētki, Masļeņica, Lieldienas, Jaunais gads un ģimenes kāzu, viesmīlības un pat dažos gadījumos tējas dzeršanas tradīcijas.

Krievu viesmīlība

Viesu tikšanās Krievijā vienmēr ir bijis priecīgs, laipns notikums. Ceļa nogurušu klejotāju sagaidīja ar maizi un sāli, piedāvāja atpūtu, veda uz pirti, pievērsa uzmanību zirgam, pārģērbās tīrās drēbēs. Viesis patiesi interesējies par to, kā viņš ceļojis, kurp dodas, vai viņa ceļojumam ir bijuši labi mērķi. Tas liecina par krievu tautas dāsnumu, mīlestību pret saviem kaimiņiem.

Krievu klaips

Viens no slavenākajiem krievu miltu ēdieniem, ko svētkos (piemēram, kāzās) gatavoja tikai precētas sievietes un galdā lika vīrieši, ir klaips, kas tika uzskatīts par auglības, bagātības un ģimenes simbolu. labklājību. Klaips ir dekorēts ar dažādām mīklas figūriņām un cepts cepeškrāsnī, tas izceļas ar bagātīgu garšu, pievilcīgu izskatu, ir vērts uzskatīt par īstu kulinārijas mākslas darbu.

Krievu pirts

Pirts paražas ar īpašu mīlestību veidojuši mūsu senči. Pirts apmeklējums senajā Krievijā tiecās ne tikai uz ķermeņa attīrīšanas mērķi, bet arī visu rituālu. Pirts tika apmeklēta pirms svarīgiem notikumiem un svētkiem. Peldēšanās vannā tika uzņemta lēnām, labā noskaņojumā, kopā ar mīļajiem un draugiem. Ieradums liet auksts ūdens pēc tvaika istabas - vēl viena krievu tradīcija.

Krievu tējas ballīte

Tējas parādīšanās Krievijā septiņpadsmitajā gadsimtā ne tikai padarīja šo dzērienu par iecienītu krievu vidū, bet arī lika pamatu klasiskajai krievu tējas tradīcijai. Tādi tējas dzeršanas atribūti kā samovārs un tā dekorācijas padara tējas dzeršanu mājās mājīgu. Dzert šo smaržīgo dzērienu no apakštasītēm, ar bagelēm un konditorejas izstrādājumiem, kost ar zāģētu cukuru - tradīcijas ir nodotas no paaudzes paaudzē un ievērotas katrā krievu mājā.

Krievu gadatirgus

Tradicionālajā brīvdienas svētkiem Krievijā durvis vēra dažādi jautrības gadatirgi. Ko tirdziņā nevarēja atrast: gardas piparkūkas, apgleznoti rokdarbi, tautas rotaļlietas. Ko nevarēja redzēt gadatirgū: bufoni, rotaļas un jautrība, karuselis un dejas ar apaļām dejām, kā arī tautas teātris un tā galvenais pastāvīgais saimnieks - nerātnā Petruška.

Pašvaldības budžeta pirmsskolas izglītības iestādes bērnudārzs Nr. 40 "Kolokolčik" Maskavas apgabala Ščelkovskas pašvaldības rajona Fryanovo ciema vispārējās attīstības tipa

Padomi pedagogiem:

"Krievu tautas tradīcijas un paražas"

2011. gads.

Muzikālais vadītājs

Abuzina Olga Aleksandrovna

Krievu tautas tradīcijas un paražas.

Bērnība ir laiks visu cilvēcisko spēku, gan garīgo, gan ķermenisko, attīstībai, zināšanu iegūšanai par apkārtējo pasauli, morālo prasmju un paradumu veidošanai. AT pirmsskolas vecums notiek aktīva morālās pieredzes uzkrāšana, kā arī apelācija garīgajai dzīvei.

Ar pārliecību varam teikt, ka lielākā daļa diemžēl ļoti virspusēji pārzina, piemēram, ar tautas vēsturi, kultūru, dzīvesveidu. Taču, tikai balstoties uz pagātni, var saprast tagadni, paredzēt nākotni. Un tauta, kas nenodod visu vērtīgāko no paaudzes paaudzē, ir tauta bez nākotnes.

Tāpēc uzskatu par nepieciešamu saviem skolēniem nodot apziņai, ka viņi ir krievu valodas nesēji tautas kultūra. Lai to izdarītu, pievērsos krievu tautas kultūras pirmsākumiem, t.i. iepazīstināt bērnus ar krievu tradīcijām tautas svētki. Kāpēc brīvdienas? Svētki ir prieka, jautrības piepildīta diena, diena, kad visi apvienojas. Pats vārds "brīvdienas" ir aizgūts no vecslāvu valodas un burtiski nozīmē "nav aizņemts ar biznesu, brīvs no darba". Svētkiem bērnam ir īpaša nozīme. K. D. Ušinskis atzīmēja: svētki bērnam nepavisam nav tas pats, kas mums, pieaugušajiem. Viņš uzsvēra: bērns savas dienas skaita no svētkiem līdz svētkiem, tāpat kā mēs savus gadus skaitam no viena nozīmīga dzīves notikuma līdz otram. Cik garlaicīga un pelēka būtu bērnība bez svētkiem!

Savā darbā izmantoju, pirmkārt, folkloru. Galu galā folkloras saturs atspoguļo tautas dzīvi, viņu pieredzi, izsijātu caur gadsimtu sietu, garīgo pasauli, mūsu senču domas, jūtas.

Katrs no mums zina, ka apkārtējiem priekšmetiem ir liela ietekme uz bērna garīgo īpašību veidošanos - tie attīsta zinātkāri, audzina skaistuma izjūtu. Ir nepieciešams, lai bērnus ieskauj krievu tautas dzīvei raksturīgi priekšmeti. Tas ļauj jums justies kā daļai no tautas.

Krievu dziesmu folklora brīnumaini apvieno vārdu un mūzikas ritmu. Mutiskajā tautas mākslā, kā nekur citur, atspoguļojas viņam raksturīgās krievu rakstura iezīmes morālās vērtības- idejas par laipnību, skaistumu, patiesību, uzticību utt. Pateicoties tam, folklora ir bagātākais izziņas un morālā attīstība bērniem.

Rituālie svētki ir cieši saistīti ar darbu un dažādiem cilvēka sociālās dzīves aspektiem. Tajos ir ietverti izcilākie cilvēku novērojumi par gadalaikiem raksturīgajām iezīmēm, laikapstākļu izmaiņām, putnu, kukaiņu un augu uzvedību. Tāpēc uzskatu, ka šī gadsimtiem saglabātā tautas gudrība ir jānodod arī bērniem.

Tauta parāda savas radošās spējas darbā un sadzīvē nepieciešamo priekšmetu radīšanā. Rezultātā tika atspoguļota cilvēku garīgā dzīve, izpratne par apkārtējo pasauli - skaistumu, dabu, cilvēkiem utt.

Ir labi zināms, ka viena no aktivitātēm, kurām ir liela izglītojoša un izglītojoša vērtība bērniem, ir spēle. Tajā pašā laikā mēs domājam ne tikai spēles vārda tiešā nozīmē, bet arī visa veida aktivitātes, kurām tautas tradīcijā ir spēles raksturs (ceremonijas, svētki). Viņiem ir morāls pamats, māca attīstošu personību.

Ir zināms, ka garīgās un morālās izglītības pamats ir sabiedrības kultūra, ģimene un izglītības iestāde- vide, kurā bērns dzīvo, kurā notiek veidošanās un attīstība. Apbrīnojami un noslēpumaina parādība tautas kultūra - svētki un rituāli. Ja svētkos slēpjas tautas dvēsele, tad svētkos tā atklājas.

Arī pareizticīgo svētki ir daļa no mūsu vēstures, mūsu Pareizticīgo kultūra, mūsu dzīve, bez kuras mēs neesam veseli.

Mūsu bērnudārzā par tradīciju ir kļuvusi pareizticīgo bērnu svētku svinēšana, piemēram, Ziemassvētki, Lieldienas, Trīsvienība.

Gatavošanās svētkiem vienmēr izraisa bērnos interesi, uz kuras pamata veidojas mākslinieciskā gaume, bērnu un pieaugušo vienotība.

Mēs, pieaugušie, dodam vaļu bērnu vēlmēm, apmierinām viņu vēlmi piedalīties rotaļās, dejās, dramatizējumos, bērnudārza zāles un citu telpu noformēšanā.

Jaunā gada sākumam bija liela nozīme. Pastāv tāds uzskats: kā jūs svinēsit Jauno gadu, tā būs viss nākamais gads. Tāpēc viņi centās, lai uz galda būtu daudz trauku, lai visi cilvēki būtu jautri. Visi viens otram vēlēja laimi un veiksmi. Bērniem Jaunais gads ir vismīļākie svētki. Ikviens vēlas būt daļa no šiem svētkiem. Iepriekš viņi apgūst dzejoļus, mācās dziesmas, dejas un veido Jaungada kartītes, kā arī zīmē attēlus un veido skaistus rokdarbus no dažādiem materiāliem.

Gatavošanās Ziemassvētkiem, kā jau ļaužu vidū, mūsu dārzā sākas jau iepriekš – jau decembrī. Nodarbībās runas attīstībai un vides iepazīšanai bērni iepazīstas ar krievu vēja dzeju. Sākumā jūs varat pastāstīt viņiem stāstu par Kristus dzimšanu. mūzikas nodarbības bērni mācās Ziemassvētku dziesmas. Un mākslas, dizaina nodarbībās viņi gatavo Ziemassvētku dāvanas.

Epifānija ir Ziemassvētku laika trešie svētki. Daudzi bērni vārdus “krusttēvs”, “krustmāte” ir dzirdējuši ne reizi vien. Šo vārdu skaidrojumā bērni viegli izskaidro, kurš baznīcā kristīts, ir arī krustvecāki: “krusttēvs”, “krustmāte”.

Es runāju par to, ka Epifānija tiek svinēta plaši un svinīgi. Cilvēki nesa krustus, ikonas, zvanīja zvanus un dziedāja lūgšanas (baznīcas dziesmas). Un līdz sena tradīcijašajā dienā Krievijā notika reliģiskas procesijas uz upēm un ūdenskrātuvēm. Priekšā ir priesteri, tiem seko ļaužu pūlis – visi iet uz ledus, pie ūdens. Sākas "krusta iegremdēšana". Tiklīdz “reliģiskā gājiens” aizgāja, daudzi pārdrošnieki izģērbās un kāpa bedrē, ledainajā ūdenī. Kad peldēšanās beidzās, cilvēki savāca svētīto ūdeni un nesa to mājās. Viņi paši to dzēra, jo Viņa ir svēta un tāpēc dziedina. Un kopš tā laika tiek uzskatīts, ka Epifānijas ūdens ir veselīgs un dziedinošs. Un saglabājiet to ilgu laiku.

Pēc mana stāsta aicinu bērnus pieiet pie ūdens krāna un nomazgāties, lai veiktu kristību rituālu un pieņemtu ūdens īpašības, ko viņa tajā dienā ieguva. Un tad mēs visu atkārtojām tautas zīmes kas savu mērķi nav zaudējuši līdz mūsdienām. Piemēram: “Epifānijas dienā pūtīs sniegu - atnāks maize”, “Kristības zem pilna mēneša - uz lielu ūdeni”, “Sniega vētra Epifānijā - uz labu bišu spietu”, “Suņi rej daudz - būs daudz dzīvnieku un medījumu”.

Mūsu brīvdienās vienkārši navskatītājiem. Lomu daudzveidība ļauj katram kļūt par aktieri atbilstoši tieksmēm un spējām. Kāds ir labākais dejotājs, un viņš ir pirmais, kas dejo, kāds ir pirmais, kas dzied, un kādam ir brīnišķīgas aktiermeistarības, un viņš ir teātra spēļu galvenais varonis. Bet, ja bērnam nav izteiktas muzikālās un aktiermākslas spējas, viņš joprojām ir aktīvs svētku dalībnieks: dzied līdzi, piedalās kopīgās dejās un rotaļās tautas svētkos.

Pirms stingrā gavēņa ir svētki, ko sauc par piedošanas svētdienu. Cilvēki viens otram lūdz piedošanu par visa gada garumā nodarītajiem apvainojumiem – brīviem un neapzinātiem. Tātad jūs, bērni, pamostoties svētdienā, ejiet pie savas mātes, vecmāmiņas un citiem ģimenes locekļiem un sakiet: "Piedodiet." Un, ja kāds tev lūdz piedošanu, tev noteikti ir jāpiedod. Un es izskaidroju nepieciešamību atzīt savas kļūdas un atvainoties tiem, kurus aizvainoju; piedod savam pāridarītājam.

Pēc populāriem priekšstatiem pavasaris neatnāks pats no sevis, tas ir jāaicina. Te nu mēs ar bērniem ar “zvaniem” aicinam pavasari. Dziesmas gavēņa laikā ir aizliegts dziedāt. Tā kā martā no siltajām zemēm sāk atgriezties gājputni, un, vēloties pasteigties, saimnieces no mīklas cepa putnu figūriņas ar spārniem - “cīruļus”. Tie tika izdalīti visiem ģimenes locekļiem. Tā mēs ar bērniem veidojam putnus no plastilīna un papīra, tad ejam ārā un izmetam putnu un tajā pašā laikā sakām vārdus:

cīruļi,

manas mātes,

Lidojiet pie manis

Atnes man

Pavasara sarkans...

Tad viņi kopā ar bērniem devās uz vietu un piestiprināja pie koku zariem papīra putnus.

Pēdējo svētdienu pirms Lieldienām sauc par Pūpolsvētdienu. Un es saku bērniem, ka visi cilvēki sestdien iet uz baznīcu ar ķekariem vītolu zari. Šeit tie ir izgaismoti.

Bērniem tiek skaidrots, ka vītols ir pirmais koks, kas uzzied pavasarī. Un tauta vītolu uzskata par brīnumainu augu. Baznīcā iedegtais vītols pasargāja māju no uguns, lopus no slimībām un labību no krusas un slimībām. Un, lai konsolidētu, mēs veicam darbu ar bērniem no papīra un vates.

Neapiet Lieldienu brīvdienas ar krāsainām olām mūsu dārzā. Galu galā Lieldienas ir dzīvības uzvaras svētki, kas uzvarējusi nāvi, un ola ir arvien atdzimstošās dzīves simbols. Krāsainās olas ir galvenais Lieldienu galda rotājums. Tāpēc desmit dienas pirms Lieldienām mēs ar bērniem “iesējam” kviešu graudus mitrās smiltīs vai samitrinātā vatē. Un visi bērni ar nepacietību gaida, kā no sēklām izšķiļas asni, kā tie zaļos, izaugs. Tad šajā svaigajā, dzīvajā zālē tiek ieliktas krāsainas olas, un bērni nekad neaizmirst šo svētku skaistumu un prieku.

Bērniem ļoti patīk dāvināt pašu gatavotas, pašu rokām krāsotas olas. Kādas idejas rodas, tikai viens radošums! Viņi krāso olas ar krāsām, flomāsteriem, uzlīmē īpašus Lieldienu attēlus.

Un arī jūs varat pārvērst olu par jebkuru rotaļlietu, izmantojot dažādus materiālus. Krāsotai olai var pievienot nelielu ziedu pušķi no krellēm - iegūsi Lieldienu suvenīru, ar īpašu, pavasarīgu noskaņu. Lieldienu svētkiem vienmēr ir bijusi "izklaidējošā" puse. Tika organizētas dažādas spēles Lieldienu olas, dejas, šūpoles.

Tādējādi, uzzinājuši par krievu tautas svētku tradīcijām, bērni veidos priekšstatus par laipnību, žēlsirdību, dāsnumu, taisnīgumu. Un mūsu bērni kļūs par to cilvēku garīgajiem mantiniekiem, kuri lika pamatus lielai kultūrai un saglabās, attīstīs un nodos to saviem bērniem.

Visi krievu rituāli ir saistīti ar cilvēka un dabas attiecībām. Tā kā krievi ticēja dažādu dievu un garu spējām, daudzām tradīcijām ir mistisks raksturs.

Rituāli Krievijā tika veikti jebkādu iemeslu dēļ. Visus rituālus var iedalīt trīs kategorijās:

1. Kalendārs. Šie rituāli ir veltīti lūgumiem pēc labas ražas un upuriem auglības dieviem. Jebkurš darbs uz lauka tika pavadīts ar pateicību un lūgumiem pēc bagātīgas ražas.
2. Yule. Šie rituāli ir veltīti ziemas brīvdienām. Māmiņas dziedāja dziesmas, un meitenes uzminēja līgavaini.
3. Kāzas. Šie rituāli ir veltīti sadancošanās un gatavošanās kāzām. Jauni puiši vecākiem lūdza izredzētā roku, un savedēji apsprieda pūru un kāzu datumu. Meitenes gatavojās palagi, austs, izšūts un adīts. Līgavas māsas dziedāja skumjas dziesmas. Otrajā dienā pēc kāzām jaunlaulātajiem bija jādodas ciemos pie līgavas radiem un jānogaršo pankūkas.

Video "Krievu kāzu tradīcijas"

Šis video stāsta, kādus rituālus un paražas pavada krievu kāzas.

rituāliem

Visi rituāli Krievijā tika veltīti svarīgiem notikumiem Cilvēka dzīvē. Vārda došanas rituāls tika uzskatīts par vienu no vissvarīgākajiem, jo ​​krievi uzskatīja, ka visa cilvēka dzīve ir atkarīga no vārda.

nosaukšana

Slāvi uzskatīja, ka vārds nosaka cilvēka turpmāko likteni, kā arī pasargā viņu no ļaunajiem gariem. Vienai personai vārda došanas rituālu varēja veikt vairākas reizes. Pirmo vārdu bērnam piedzimstot deva tēvs. Pusaudža gados nosaukums tika mainīts - priesteri mazgāja pusaudžus svētajos ūdeņos, atbrīvojot viņus no bērnu grēkiem. Tāpat vārds mainīts laulības laikā, slimības laikā vai varoņdarbu rezultātā.

Zēniem šī ceremonija notika tikai upē, bet meitenēm - upē vai ezerā. Nosauktajam rokā bija jātur degoša svece. Pēc priestera vārdiem vajadzēja ar galvu ienirt ūdenī un turēt sveci uz izstieptas rokas.

Brāļošanās

Starp pagānu paražas populārs bija brālības rituāls, kura laikā karavīri mija krūšu krustus. Tā karotājs savam biedram lika saprast, ka ciena viņu kā karotāju un uzskata par savu brāli. Mainot krustus, cilvēks zvērēja draugam, ka uz viņu vienmēr var paļauties.

Kāzas

Seno slāvu vidū kāzas pavadīja daudzi rituāli no sagatavošanas brīža. Saderināšanās laikā jauniešiem bija jāmazgā viens otru ar ārstniecības augu novārījumiem, lai pirms laulībām attīrītos no grēkiem. Kāzu ceremonijai jaunā sieviete bija ģērbusies balts krekls ar īpašiem simboliem.

Klaips bija klāt katrās kāzās. Viņam bija jābūt apaļa forma lai jaunieši dzīvotu labi un apmierinoši. Radinieki tika uzaicināti ar īpaša lūgumu rituāla palīdzību, un māte ar lūgšanu palīdzību pavadīja dēlu uz jaunu māju. Līgavaiņa ģimenei par līgavu bija jādod izpirkuma maksa, un meitenes vecāki sagatavoja cienīgu pūru. Kāzās tika veiktas vairākas izpirkuma maksas, un tās beidzās ar tostu. Svinību laikā līgavai tika atraisīta vai nogriezta bize un galva tika pārklāta ar cepurīti - laulības simbolu.

Pēc gredzenu apmaiņas sākās šādi tautas rituāli:

• posag - pūra nodošana;
• komora - līgavas tīrības pārbaude un gatavošanās kāzu naktij;
• savedēji - jaunlaulātie cienāja radiniekus un pieņēma dāvanas no viesiem.

tonzēts

Senais tonzūras rituāls notika par godu bērna atradināšanai no mātes. NO Agra bērnība māte palīdzēja mazulim iepazīt pasauli, veidoja viņa priekšstatu par apkārtējo pasauli. Vīrieši sāka rūpēties par saviem dēliem tikai pēc tonzūras. Līdz tam bērns tika uzskatīts par trauslu radību, kas nebija pielāgota dzīvei. Vīriešiem bija jāieaudzina zēnam vīrieša loma, jāiemāca medīt, makšķerēt, amatniecību un militārās lietas.

Senču rituāls notika saulainā dienā. Ceremonijas priekšmetu saraksts ir šāds: pārsējs, grivna, breviārs, taburetes, šķēres, balts krekls, medus. Puisis baltā kreklā sēž uz ķeblīša, un pie viņa tiek iekurts ugunskurs. Pārsietais vecākais nogriež zēnam matus un sadedzina, lai nomierinātu dievus. Tas pabeidz ceremoniju, un jauneklis tiek uzskatīts par pieaugušo vīrieti. Pēc tam visi klātesošie tiek cienāti ar medu, bet mūziķi spēlē arfu.

Trizna

Saskaņā ar vecticībnieku tradīciju pēc bērēm viņi sarīkoja dzīres - sava veida piemiņu. Šī vecā krievu rituāla laikā tika sarīkotas stilizētas cīņas ar trīsgalvainu čūsku. Šāda piemiņa palīdzēja mirušajam rast mieru pēcnāves dzīvē. Pagānisma laikā svētkos tika upurēti, dziedāja dziesmas un dejoja par godu mirušajam. Pēc kristietības pieņemšanas šī paraža tika aizstāta ar piemiņu.

Svētku

Slāvi svētkus svinēja pilnvērtīgi – ar dziesmām, dejām, gardiem ēdieniem. Katram festivālam bija savas paražas un tradīcijas.

Ivans Kupala

Šajā mistiskajā dienā mūsdienu Krievijas teritorijā cilvēkiem bija jāpeldās upē. Slāvi uzskatīja, ka šajā dienā ūdens iegūst spēku. No rīta viņi nomazgājās ar rasu, jo tika uzskatīts, ka debesis sūtīja šo mitrumu. Ūdens šajā dienā bija saistīts ar uguni, tāpēc pēc saulrieta tika iekurti augsti ugunskuri. Ugunsgrēka centrā tika novietota muca ar sveķiem vai stabs ar riteni. Drosmīgākie metās pāri liesmām. Saskaņā ar leģendu, cilvēki varēja iegūt aizsardzību no ļaunajiem gariem, ja viņi uzlēca augstu virs liesmas.

Meitenes uz Ivana Kupalas uzminēja un nolaida vainagus uz ūdens. Vainagam bija jāsavāc ducis dažādu garšaugu un ziedu. Ūdenī tika nolaists vainags ar aizdegtu sveci. Dažos gadījumos šādus vainagus atstāja mājās, lai pasargātu viņu no ļaunajiem gariem. Ja vainags aizpeld uz otru pusi, meitene drīz apprecēsies. Ja vainags nokļuva zem ūdens, tā īpašniekam nevajadzēja cerēt uz nākamo laulību.

Vītols šajā dienā bija svēts baznīcā un tika atvests mājās kā talismans pret raganām. Ivana Kupalas naktī bija iespēja atvest raganas uz tīrs ūdens. Tika uzskatīts, ka sievietes, kuras naktī nenāca pie ugunskura, ir saistītas ar maģiju. Svētkos viņi lasīja burvestības mīlestībai un veiksmei, kā arī meta ūdenī oļus un novēlēja.

karolēšana

Carols sauca dziesmas, ka nacionālās tradīcijas dziedāja vakarā pirms Ziemassvētkiem. Šādas dziesmas bija burvestības nākamajam gadam. Meitenes labprātāk uzminēja saderināto.

Carolers bija sava veida senču gari, kas saviem pēcnācējiem pravietoja labu ražu un laimi nākotnē. nākamgad. Viņi staigāja pa pagalmiem, novēlot veselību vietējiem. Pēc kristietības pieņemšanas dziedātāji nesa Kristus dzimšanas ainas ar lellēm un rādīja ainas, kuru pamatā bija Bībeles stāsti. Šādas kārtas tika rīkotas naktī pirms Ziemassvētkiem, Jaunā gada priekšvakarā un pirms Epifānijas. Cilvēki ar prieku satika karotājus un cienāja viņus ar pārtiku.

Pankūku nedēļa

Kapu otrdiena bija vesela sistēma, kurā pirmās trīs dienas bija jāpārvalda, bet atlikušās četras dienas jāsvin. Pirmdien slāvi devās ciemos pie kaimiņiem, cepa pankūkas un no salmiem veidoja dzīvnieku izbāzeņus. Otrdien neprecētām meitenēm bija topošā līgava. Puiši ieradās precēties, lai pēc gavēņa varētu apprecēties. Otrdien bija jābrauc no kalna ar kamanām, lai neapvainotu Masļeņicu.

Trešdien sievietes klāja galdu. Pankūkas bija obligātas. Ceturtdien gājām uz baznīcu un risinājām konfliktus ar radiem un kaimiņiem, ja tādi bija. Piektdien znoti sveica vīramāti ar pankūkām un izrādīja savu cieņu. Sestdien vedekām bija paredzēts uzaicināt vakariņās vīra radus, kā arī pacienāt kaimiņus ar pankūkām. Svētdien viņi apmeklēja baznīcu un lūdza piedošanu no mīļajiem. Pēc tam viņi sadedzināja Masļeņicas tēlu un dejoja.

Saglabāts

Spa cilvēki svin trīs reizes gadā.

Pirmajā – Medus – cilvēki nesa magones un medu uz baznīcu, lai tās iesvētītu. Neprecētas meitenes savāca magones no savvaļas ziediem un magoņu galvām, kas simbolizēja laimi un labklājību. Jūs nevarat izmest šādu pušķi, tas ir jāizžāvē.

Pie Ābolu glābēja cilvēki nozāģēja vasaru un svētīja ābolus. Arī šajā dienā novāca ražu, jo ticēja, ka pēc svētkiem no augļiem nekāda labuma nebūs.

Rieksti ir svētīti Riekstu Glābējam. Meitenes šajā dienā domā par savu saderināto un likteni. Lai to izdarītu, vajadzēja no koka noplūkt riekstu un to apēst. Augļu garša noteica likteni. Īpaša uzmanībašajā dienā viņi deva maizi, jo tajā laikā viņi beidza ražu.

Piesegt

Pirms aizlūguma slāviem bija jānovāc visa raža, kā arī jāsagatavo krājumi ziemai. Liellopus vairs neganīja laukos, bet pārveda uz kūtīm. Šajā dienā neprecētas meitenes lūdza svētajiem labu vīru un pirms došanās uz baznīcu saģērbās.

Šajā dienā bieži uzsniga pirmais sniegs, tāpēc ir zīme: jo vairāk sniegs Pokrovā, jo vairāk meiteņu nākamgad apprecēsies. Saskaņā ar tautas uzskatiem, šai dienai vajadzēja būt jautrai.

Šajos svētkos līdz pavasarim atvadījās no apaļajām dejām un gatavojās mājas izklaidei. Lai mājoklī saglabātu siltumu, bija nepieciešams izcept visus mājas stūrus.

Nāru nedēļa

Nāru nedēļa cilvēkiem bija saistīta ar ūdeni. Slāvi baidījās no nārām. Viņi uzskatīja, ka skaistules ar zivju astēm medī skaistus puišus un cenšas viņus vilkt zem ūdens. Svētku nedēļā jaunas meitenes ģērbās nārās un biedēja savus ciema ļaudis.

Tika uzskatīts, ka mūsdienās nāras izkāpj no ūdens un piesaista vīriešus ar jautājumu: "Dilles vai pētersīļi?". Ja vīrietis atbildēja "pētersīļi", nāra paņēma viņu zem ūdens ar vārdiem "Es tevi aizvedīšu, mīļā."

Neskatoties uz to, ka cilvēki baidījās no nārām, viņi vēlējās tās tuvāk iepazīt un pievilināt pie tām. Piemēram, slāvi pie upes izkāra kreklus, lika maizi un sāli pie ūdens. Tas viss tika darīts, lai nomierinātu nāras, jo cilvēki tās uzskatīja par liellopu zagļiem.

Krievi uzskatīja, ka cilvēki, kas neievēro tradīcijas un rituālus, noteikti saņems dabas sodu. Pēc kristietības pieņemšanas šis viedoklis nemainījās, bet tikai iesakņojās: nevar strādāt lielos svētkos, jo Tas Kungs sodīs. Senatnē tika uzskatīts, ka nelaimes notiek ar cilvēkiem, kuri ignorē paražas. Piemēram, viņiem nebija ražas, piedzima neglīti bērni vai viņus pārņēma briesmīgas slimības.

Tradīcijām, paražām un rituāliem ir daudz kopīga. Tās visas ir īpašas sociālās un kultūras pieredzes nodošanas formas jaunajām paaudzēm. Tradīcijas un paražas var ietvert rituālus elementus, taču tie nav rituāli.

"Tradīcija ir... īpaša forma sociālo attiecību nostiprināšana, kas izteikta vēsturiski nodibinātās, stabilās un vispārīgākajās darbībās, normās un principos sabiedrības uzvedība nodots no paaudzes paaudzē un saglabāts, kā likums, ar spēku sabiedriskā doma» Tāpēc tradīcija rodas noteiktu vēsturisku apstākļu rezultātā.

Tātad Krievijā, iestājoties kristietībai, radās jaundzimušo kristīšanas tradīcija. Kristība ir viens no kristīgajiem sakramentiem, kas iezīmē cilvēka pieņemšanu baznīcas klēpī. Pēc garīdzniecības domām, cilvēks kristību rezultātā mirst miesīgai, grēcīgai dzīvei un atdzimst svētai, garīgai dzīvei. Saskaņā ar kristiešu priekšstatiem cilvēki piedzimst sākotnējā grēka aptraipīti, un kristības tiek aicinātas “nomazgāt” šo grēku, pavērt cilvēka priekšā pestīšanas izredzes.

Pielāgots atkārtojas parastajā veidā cilvēku uzvedība noteiktā situācijā. Paražas ietver vispārpieņemtas darba metodes, kas ir izplatītas konkrētajā sabiedrībā cilvēku attiecību formas ikdienas dzīvē un ģimenē, diplomātiskie un reliģiskie rituāli un citas atkārtotas darbības, kas atspoguļo cilts, šķiras, tautas dzīves īpatnības. veidojusies vēsturiski.

Ieradumos sabiedrības paradumi izpaužas, to rašanos un raksturu ietekmē tautas vēstures īpatnības, viņu ekonomiskā dzīve, dabas un klimatiskie apstākļi, cilvēku sociālais stāvoklis, reliģiskie uzskati utt.

AT Pareizticīgo reliģija Kristības paraža ir saistīta ar jaundzimušā iegremdēšanu ar ūdeni piepildītā fontā. Katoļu reliģijā šī paraža ir noslēgta. tējas, aplejot jaundzimušo ar ūdeni. Vecticībniekiem, kas Volgas reģionā bija izplatījušies kopš 17. gadsimta, pastāvēja paškristības jeb "vecmāmiņas piekrišanas" paraža. Šīs reliģijas piekritēji noliedza priesterības sakramentu un uzskatīja par iespējamu lajiem veikt ceremoniju. Nosaukums "piekrišana" ir izskaidrojams ar to, ka pieaugušie kristīja sevi, bet vecmātes - bērnus.

"Ritu tiek saprasts kā stabils attiecību un darbību kopums, ko pieņem dotais sociālā grupa nozīmīgākajām situācijām ”Rituāls it kā dod gatavu kanālu jūtu izpausmei un glābj cilvēku no brīža, kad jāmeklē spēcīgas emocijas veids to izpausmei. Apmēram šādi slavenais rakstnieks V. V. Veresajevs interpretēja rituāla semantisko funkciju.

Pašlaik rituālus parasti iedala pirmsreliģiskajos, reliģiskajos un nereliģiskajos (civilajos).

Pirmsreliģijas rituāli ietver, piemēram, iesvētības, par kurām tika runāts iepriekšējā sadaļā.

Spilgts reliģiska rituāla piemērs ir kristības. Rituāls sastāv no vairākām secīgām darbībām – rituāliem. krustmāte un Krusttēvs kuri pēc vecākiem ir bērna aizbildņi un padomdevēji, izlasa lūgšanas “Es ticu”, tad notiek chrismation. Rituālā ietilpst pieres (lai prāts ir tīrs), roku (lai bērns ir radītājs un radītājs), krūšu (lai sirds ir laipna, tīra, mierīga), kāju (lai bērns staigā) eļļošana. līdzi pareizais ceļš).

Šis rituāls ir pagānu ideju, Koļadovas rituālu relikts, kura pamatā ir uzskats, ka cilvēka ķermeņa eļļošana ar eļļu atbaida ļaunos garus. Kristietība aizņēmās rituālu, piešķirot tam jaunu nozīmi, saistot to ar savas ticības principiem, apveltot ar sakramentiem.

Pēc chrismācijas bērnu trīs reizes iemērc fontā. Pirmo nokāpšanu pavada lūgšana "Tēva vārdā", otro nolaišanos - "Dēla vārdā", trešo - "Un svēto garu." Tad Dievs-vecāki ar mazuli rokās (krusttēvs nēsā puiku, bet krustmāte nēsā meiteni) apejiet fontu un dodiet solījumu palīdzēt vecākiem bērna audzināšanā, būt vienmēr blakus gan grūtos, gan priecīgos dzīves brīžos. , noslēgumā viņi lasīja mātes un mazuļa attīrīšanas lūgšanu.

Katram rituālam ir savs raksturīgs rituāls, savas detaļas, emblēmas, dziesmas, sava morālā nozīme, raisa tam atbilstošas ​​noskaņas un emocijas. Rituāla struktūra ietver vairākas rituālas darbības, no kurām dažas tiek fiksētas un kļūst par paražām, citas izmirst, un to vietā parādās jauni elementi. Bet tas nenozīmē, ka tikai rituāli rada paražas. Daudzas paražas rodas ārpus rituālās formas, pamatojoties uz noteiktiem tradicionālās formas"būtne, katras paražas pielietošanas lietderība katrā konkrētajā situācijā. Visbiežāk rituālā formā iekļaujas jau esoša paraža un kļūst par tās stabilu elementu. Stabilitāte pāriet tradīcijā, un tradīcija "nosaka" formas saturu, in Šajā gadījumā rituāls Mainot tradīcijas maina rituāla formu, tā struktūru, saturu, mērķi.

Reliģisko rituālu galvenais mērķis ir tas, ka tie ir svarīgs instruments ideoloģisku un emocionālu ietekmi uz ticīgajiem, un tādējādi cilvēku prātos veido ierasto reliģisko ideju sistēmu un kulta stereotipus viņu uzvedībā. Atkārtota rituālu darbību atkārtošana pārvēršas par ieradumu un kļūst par ticīgā cilvēka vajadzību. Šobrīd baznīca saskaras ar arhaiskas izcelsmes rituālu pielāgošanu mūsdienām. Nav nejaušība, ka tagad dievkalpojuma laikā katoļu baznīcā viņi bieži izmanto mūsdienu mūziku vai dzied ar ģitāru. Meklējot jaunas izteiksmes formas, baznīca pievēršas dažādām laicīgās filozofijas skolām, mistiskām mācībām, kas, protams, atspoguļosies tradicionālo rituālu formu maiņā. Pēc Lielās oktobra sociālistiskās revolūcijas dzīvē sāka aktīvi ienākt civilās ceremonijas. Jāsaka, ka civilie rituāli nav revolūcijas produkts, tie ir pastāvējuši šķiru sabiedrības vēsturē. Arī iekšā Senā Grieķija un senajā Romā tika pieņemti militārie rituāli - uzvarētāju godināšana, sporta sacensības.

Feodālajā sabiedrībā zēniem bija jāapgūst septiņi bruņinieku tikumi: jāšana, peldēšana, šķēpa, zobena un vairoga īpašums, paukošana, medības, šaha spēle un spēja komponēt un dziedāt dzeju. Svinīgā ceremonija "Zobena pasniegšana" notika laikā, kad puisim bija 14 gadi, bet 21 gada vecumā viņš tika iecelts bruņinieku kārtā. Viduslaikos g Rietumeiropa ierēdnis baznīcas rituāli tie pretnostatīja dažādas rituāla un skata formas: karnevāla tipa svētkus, dažādus masu satīriskus priekšnesumus.

Kapitālisma laikmetā civilo rituālu skaits ievērojami palielinājās. Parādījās valsts rituāli - prezidenta ievēlēšana, politiskie - kritušo revolucionāru bēres, profesionālie - ražas novākšana, ģimene - piršļu sameklēšana. Šiem rituāliem ir laicīgs raksturs, lai gan tie neizslēdz noteiktus reliģiskos elementus.

Maskarādes un balles bija tīri civilas ceremonijas. Tā 1851. gadā pie grāfa Ņ.V.Orlova notika tērpu balle. “Grāfiene N. Aleksejeva,” vienā no laikrakstiem raksta aculieciniece, “krievu muižnieces tērpā viņa satika viesus. Balli atklāja jauns, izskatīgs dandy-rake Carnival, vadot skaisto pavadoni aiz rokas. Pēc karnevāla aizlidoja trakums, kam sekoja četri elementi: uguns, ūdens, gaiss, zeme. Zemi pavadīja melnādainais Rūķu karalis. Gadalaiki "lido" aiz stihijas. Pjēro, arlekīns, raibā deja, senā komēdija, kaprīzs un fantastiskā himera ar savu uzvarētāju Belerofonu karnevālu meklēja pa pāriem. Tas bija dzīvs, jautrs dzejolis sejās ar visgreznākās fantāzijas dīvainībām.

Tad atvērās viesistabas durvis, kukaiņi ienesa grozu ar svaigiem ziediem (grāfs L. N. Tolstojs bija ģērbies kā kukainis). Pa priekšu gāja četras saulespuķes, garkājains spāre, krakšķot lielos spārnos un pieskaroties neuzmanīgu cilvēku deguniem, slīdēja gar kāju, nakts tauriņš, bite, kurai draudēja dzelonis. Viss šis spārnotais un dūkojošais bars ieskauj krāšņu grozu, kurā burvīgā svētlaimē atpūtās dzīvie Ziedi, mūsu sabiedrības krāsa un skaistums. Sapnis par burvju nakti ilga līdz saulei. Tie ir vissaprātīgākā un bagātīgākā cienasta svētki, par kuriem Maskavas sabiedrība, protams, no sirds pateicas saviem laipnajiem, patiesi krieviskiem saimniekiem. Civilo rituālu straujā izaugsme mūsu valstī ir bijusi saistīta ar 1918. gada 23. janvāri, kad Tautas komisāru padome pieņēma dekrētu "Par baznīcas nošķiršanu no valsts un skolas nošķiršanu no baznīcas". Kopš tās dienas dzīvē sāka ienākt jauni civilie rituāli: vārda došana, pilngadība, pirmā alga, sudrabs un zelta kāzas. Kas ir veikto civilo rituālu pamatā? Pirmkārt, folklora ir neatņemama tautas dzīves sastāvdaļa. Folklorā ir ļoti daudz žanru: pasakas, dēkas, apaļo deju dziesmas, žēlabas, mīklas, sakāmvārdi un teicieni, dziesmas (kalendārs-rituāls, spēle, ģimenes-rituāls). Viņiem ir ne tikai dažādi mērķi, bet arī dažādi mākslinieciskie līdzekļi, dažādu materiālu, no kuras tie tiek izveidoti: dažādas kombinācijas vārdi, tempo-ritms, melodija, horeogrāfija, žesti, sejas izteiksmes, intonācija. Folkloras žanri pēc sava mērķa diezgan skaidri iedalās divās galvenajās grupās: lietišķajā un estētiskajā.

Vērpšanas ritenis bija paredzēts vērpšanai, katls bija kāpostu zupas vārīšanai, sarafānis tika šūts kā apģērbs. Bet katra no šīm lietām varēja kļūt par mākslas darbu – to padarīja forma, ornaments, izpildījuma tehnika. Šūpuļdziesma tika dziedāta, lai mazulis pēc iespējas ātrāk aizmigtu, taču dziesma no paaudzes paaudzē pārgāja kā augsti māksliniecisks darbs. Taču šajā folkloras žanru grupā dominēja praktiskā funkcija.

Senajā folklorā bija zināmi arī tādi žanri, kas tika radīti kā tīri mākslinieciski, izklaidējoši vai didaktiski (pamācoši). Tās ir pasakas, liriskas un deju dziesmas, ditties. To izpildei nebija praktisku mērķu, tajos dominēja estētiskā funkcija.

Folklora organiski tika ieausta rituālos, un dažreiz ir grūti atšķirt robežu starp racionālu (praktisku) un rituālu darbību. Tādējādi rituālā zvejas tīklu tīrīšana ar dūmiem tika veikta praktiskā nolūkā, lai atvairītu cilvēka smaku, kas varētu atbaidīt zivis. Zemnieki neapjuka praktiskas darbības ar rituālajiem un uzskatīja tos par vienlīdz obligātiem un papildinošiem. Sākot sēt, zemnieks izteica sazvērestību, kurai vajadzēja palīdzēt izaudzēt bagātīgu ražu, taču viņš nekad nedomāja, ka varētu iztikt ar vienu sazvērestību bez sēklām.

Ko vēl mūsdienu civilie rituāli ir paņēmuši no pagātnes? Tomēr vecajā zemnieku dzīvē, tāpat kā mūsdienās, cilvēka dzīve attīstījās cikliski: dzimšana, bērnība, pusaudža gadi, jaunība, laulības utt. Tas pats bija vērojams ikgadējā gadalaiku atkārtošanā un attiecīgi arī sezonas lauksaimniecības darbos. Katrs nozīmīgs notikums un jauns cilvēka dzīves un apkārtējās dabas cikls izraisīja darbības, kuras regulāras atkārtošanās dēļ tika veiktas ierastajā tradicionālā kārtībā. Praktisku un ceremoniālu darbību cikliska atkārtošana, to savienošanas veidi un savstarpēja caurlaidība radīja rituālu formu stabilitāti un pastiprināja katra rituāla atšķirību: kristības atšķiras no kāzām, Ziemassvētku rituāli nelīdzinās Kupalas rituāliem. Šis veco krievu rituālu un mūsdienu veidošanas princips rada svinīgu un vienlaikus svētku atmosfēru. Jāatzīst, ka mēs ilgi gadi cīnījās ar reliģiskiem rituāliem, civiliedzīvotāji nekad neatrada savu vietu Ikdiena persona, un palika neapmierinātā nepieciešamība pēc brīvdienām. Vai ģimene mūsu īslaicīgajā un “automatizētajā” laikmetā var atrisināt šo problēmu? Protams, jā. Ģimenei var būt savi rituāli, tradīcijas, rituāli, lietas-simboli, kas tiek nodoti no paaudzes paaudzē, vairojot ģimenes spēku un spēku.

Kāzu zīmes, rituāli un tradīcijas.

Pēc slāvu paražas līgavainis nolaupīja līgavu lustā, iepriekš vienojoties ar viņu par nolaupīšanu: es izskatos pēc lustīgās... un tās sievas viltīga, lai kas ar viņu sarunātos: vārds ir divas un trīs sievas. Tad līgavainis iedeva līgavas tēvam vainagu - izpirkuma maksu par līgavu. Dienu pirms kāzām topošā vīramāte cep kurniku, sūtot uz līgavaiņa māju. Līgavainis uz līgavas māju nosūta dzīvu gaili. Dienā pirms kāzām izklaides nav. Visi rūpīgi gatavojas jautrībai. No rīta kāzu diena Līgavainis liek līgavai sagatavoties kāzām. Līgavas vecāki uz sola uzklāj kažoku, uzliek meitu un sāk ģērbties kāzu tērps. Tiklīdz viņi ir apģērbti, viņi sūta ziņnesi pie līgavaiņa. Drīz kāzu vilciens piestājas pie vārtiem. Līgavaiņa draugs pieklauvē pie vārtiem, zvana saimniekam un saka, ka, sak, mēs medam zaķus, bet pa vārtiem tev pamāja viens zaķis, vajag atrast. Līgavainis cītīgi meklē paslēptu zaķi (līgavu), un, atradis un vecākiem palūdzis svētību, iesēdina viņu kāzu vilcienā un dodas uz kāzām. Kāzas grieķu katoļu baznīcā ar obligātu sprediķi par kādas izraēliešu ģimenes ģimenes laimi ilgu laiku netika uzskatītas par īstām kāzām, jo ​​ilgu laiku cilvēki joprojām cienīja savu senču paražas. Stepans Razins, piemēram, atcēla kāzas baznīcā, pavēlēdams apprecēties ap ozolu. Kāzas notika pēcpusdienā, pret vakaru. Šajā laikā līgavaiņa māte kastē sagatavoja laulības gultu: vispirms viņa uzlika kūļus (21) virs spalvu gultas un segas un uzmeta virsū caunas kažoku vai cauna ādu (vai zebiekste). Blakus gultām lika kubli ar medu, miežiem, kviešiem, rudziem. Visu sagatavojusi, topošā vīramāte ar pīlādža zaru rokā staigāja pa gultu. 21 kūlis nozīmē ugunīgu kaislību (trīskārši septiņi, Uguns skaitlis), caunas kažokam vajadzēja maģiski iekurt līgavas kaislību, tāpat kā caunas vai zebiekstes ādai. Pievērsiet uzmanību to dzīvnieku nosaukumiem, kuru ādas tika izmantotas maģiskiem nolūkiem, acīmredzot, kopš parastajiem indoeiropiešu laikiem, ja ne agrāk. Kuna (marten) - tā pati sakne kā latīņu cunnus, ūdele - tas pats, tikai alegoriski, un, visbeidzot, glāsts patiesībā nozīmē glāstu. Pīlādža zars kalpo, pirmkārt, kā sava veida tīrīšanas līdzeklis, un, otrkārt, kā auglības zīme. Pats vārds kāzas nozīmē galvas pārklāšanu ar vainagu (kroni). Pirms kāzām līgavaiņa vieta bija aizņemta jaunākais brālis vai pusaudzis, līgavas radinieks, no kura līgavainim bija jāpērk vieta blakus līgavai. Rituālu sauc par māsas bizes pārdošanu. Līgavas tuvumā sēž arī acis - divi līgavas radinieki, visbiežāk māsas vai māsas (t. brālēni). Viņi palīdz līgavai visu kāzu laiku. Katrs no skatieniem tur rokās trauku, kas sasiets ar kabatlakatiņiem ar galiem uz leju. Vienā traukā ir kabatlakats, karotājs, ķemme un spogulis, bet pārējās divas karotes un maizes klaips. Pēc izpirkuma līgavainis un līgavainis, turot rokās aizdegtu sveci, devās uz templi vai svēto ozolu. Dejotāji gāja viņiem pa priekšu, aiz viņiem nesa govi, uz kuras gulēja sudraba gabali. Aiz jauniešiem aplietie nesa bļodu ar apiņiem, graudiem un sudrabu. Sabiedrotais apbēra līgavu un līgavaini no bļodas. Viesi novēlēja līgavai tik daudz bērnu, cik matiņu ir aitādas kažokā. Pēc šādiem vēlējumiem savedējs laipni apbēra arī viesus. Iepriekš priesteris apprecējās, paņēma līgavu aiz rokas, uzticēja līgavainim un lika skūpstīties. Vīrs apsedza sievu ar kleitas vai apmetņa dobumu kā aizbildnības un aizsardzības zīmi, pēc tam priesteris deva viņiem tasi medus. Stāvot altāra priekšā, vīrs un sieva pārmaiņus trīs reizes dzēra no kausa. Līgavainis iešļakstīja altārī medus paliekas un svieda kausu viņam zem kājām, sacīdams: – Lai tiek samīdīti zem kājām tie, kas sēs mūsu starpā nesaskaņas. Tas, kurš pirmais uzkāpa uz bļodas, saskaņā ar leģendu kļuva par ģimenes galvu. Ciemata dziednieks vai burvis allaž sēdās goda vietā pie kāzu galda. Tomēr viņš ieņēma goda vietu nevis tāpēc, ka, dusmīgs par nepietiekamu cieņu pret viņu, kāzu vilcienu varētu pārvērst par vilkiem (kāpēc burvei vajadzīgi vilcieni ar vilkiem?), bet gan tāpēc, ka viņš bieži bija šo pašu burvju pēctecis, simtiem gadu, kas apprecēja mūsu vecvecvecvecvecvecvecākus ar vecvecvecmāmiņām. Mājupceļā jaunieši gāja, cieši pieķērušies viens otram, un viesi pārmaiņus vilka piedurknes, cenšoties tās atdalīt. Pēc tik vienkāršas pārbaudes visi apsēdās pie galda un sāka mieloties. Visi, izņemot mazuļus, kuriem priekšā, lai gan bija cepta vista, viņi to ēda tikai dzīres beigās. Jauniešiem kāzu mielasta laikā nebija ļauts ne dzert, ne ēst. Kad uz galda tika pasniegts kurniks, tas nozīmēja, ka ir pienācis laiks - Tetera lidoja pie galda - jaunā sieviete gribēja gulēt. Jautrības kulminācijā jaunieši devās uz būri, kur jau iepriekš bija sagatavota laulības gulta. Vadībā jaunlaulātie, iemūžinājuši dvielī ietītus korovai rituālus, ieslēdzās būrī. Pie durvīm ar izvilktu zobenu gāja līgavaiņa draugs, sargādams jaunlaulāto mieru.

Kunyu kažoku samīdīt!

Spiediet viens otru!

Izgulies labi!

Priecājies piecelties!

Pēc šādām diezgan atklātām vēlmēm viesi devās mājās, bet pēc brīža sūtīja painteresēties par savu veselību. Ja līgavainis atbildēja, ka viņam ir laba veselība, tad notika labas lietas. Jautri piecēlušies, jaunieši sāka ēst. Paņemot vistu, jaunlaulātajam bija jānorauj kāja un spārns, un tad tie jāmet atpakaļ pār plecu. Nogaršojuši vistu un govi, jaunieši pievienojās viesiem, un jautrība turpinājās. Līgavaiņa draugs lasīja svētības, piemēram, šos: Viesiem:

Jā, labie cilvēki!

Mīļie viesi,

Uzaicinātie un neaicinātie

Ūsains un bārdains,

Vientuļa, neprecējusies.

Pie vārtsarga vārtiem,

Pie durvīm ir izlikšanās.

Ejot pa grīdu

Stāv pa vidu.

No Kutas uz soliņu

Uz līknes, uz soliņa!

Svētī!

Jaunām sievietēm:

Jauns, jauns!

labas pastaigas,

cauna mēteļi,

sable down,

Ar aizsietām acīm,

Ar žēlu galvu

zelta kokoshki,

sudraba auskari,

tēva meitas,

Labas sievas!

Svētī!

Meitenēm:

sarkanās jaunavas

kūku gatavotāji,

ķemmētas galvas,

apšuvuma apakšstilbi,

Kroņa netikles

Izņēma skābo krējumu

Kokurki samīca

Apglabāts zem ievārījuma

Viņi deva ganus.

Svētī!

Pēc šādām svētībām dzīres uzliesmoja ar jaunu sparu. Dzīres noslēdzās ar rotaļām, pēc kurām tie, kuri vēl varēja staigāt, devās mājās.

Maz ticams, ka kāds noliegs faktu, ka laulība ir viens no nozīmīgākajiem un neaizmirstamākajiem notikumiem jebkura cilvēka dzīvē. Un sabiedrība visos laikos atbalstīja laulības institūtu visos iespējamos veidos.
Par laimi vai diemžēl jau kopš seniem laikiem cilvēki, kuri nevēlas veidot ģimeni, ir visādā ziņā nosodīti un pakļauti dažādiem sodiem. Tātad senās Grieķijas pilsētvalstīs vecpuiši nebaudīja cieņu un autoritāti, ko ieskauj ģimenes cilvēki, un dažreiz viņiem pat varēja atņemt pilsoniskās tiesības.
Spartieši, ja viņi neapprecējās pirms trīsdesmit gadu vecuma, tika notiesāti ar pazemojošu procedūru - ziemā, g. noteiktas dienas, kailiem bija pienākums iet pa tirgus laukumu, dziedot nožēlojošus pantiņus, un līdz kāzu nospēlēšanai viņi bija spiesti maksāt lielus sodus.
Viduslaikos dažās valstīs tie, kas nevēlējās precēties, saņēma mazāku mantojuma daļu vai pat vispār zaudēja tiesības uz vecāku īpašumu un kapitālu. Cilvēks netika uzskatīts par neatkarīgu, ja viņš neveidoja ģimeni - pilngadība iestājās vienlaikus ar laulību ceremoniju.
Vēl nesen daudzām Eiropas tautām bija paraža rīkot “maija kāzas”, “kāzas pēc izlozes”. Šie komiskie rituāli tika veikti, ja ciematā neprecēto un neprecēto skaits pārsniedza vispārpieņemto normu. Un tad starp viņiem, izlozējot, tika izlozēti pāri.
Noteiktu laiku “līgavaiņiem” un “līgavām” bija jāuzvedas kā īstiem mīļotājiem: visos svētkos dejot tikai kopā, apmainīties ar dāvanām, rūpēties vienam par otru un pēc iespējas vairāk laika pavadīt kopā. Bieži vien šāda saziņa pārvērtās sirsnīgā mīlestībā un beidzās ar īstu laulību.
Nu, to liktenis, kuri turpināja pastāvēt, bija, ticiet man, neapskaužams. "Sodi" ir pārsteidzoši savā izsmalcinātībā un nežēlībā.

Vācijā Piemēram, vecpuišiem un neprecētām meitenēm bija jāizvelk no meža vesels koks uz kopīgu ugunskuru katros svētkos.

Francijā un Ungārijā vientuļajiem nereti ilgi gaidītās atpūtas vietā naktī nācās klausīties “koncertus”, kas sastāvēja no aizvainojoša satura dziesmām metāla piederumu pavadījumā.
Tiem, kas laicīgi neapprecējās, franču un itāļu karnevāli bija ne tik daudz svētki, cik kauna dienas - tos dzenāja pa ielām uz dzīvnieku mugurām piesietiem ēzeļiem atmuguriski, un jebkurš pilsētnieks varēja ne tikai mutiski apvainot. , bet arī ielej vakardienas sautējumu (vai vēl sliktāk), iemet olas vai pārgatavojušos augļus. Īpaši "ļaunprātīgi vecpuiši" pat tika iejūgti arkls un dabiski uzara lauku šādā veidā.
Uz šī fona ukraiņu paraža “adīt kurpīti” izskatās pēc sīkuma - Kapusvētkos tos, kuri pirms gavēņa neprecējās, piesēja pie kājām ar mazu kociņu, kas savints ar lentītēm (lai ejot tas būtu manāmi sit sodīto). Un viņi paņēma naudas sodu no vecākiem un krustvecākiem - par to, ka viņi nepielika bērnus laikā.
Pirms saderināšanās un kāzām notika pārejas rituāls, kas bija sava veida "izlūkošanas operācija" par nodomiem. pretējā puse. Lai izvairītos no publicitātes un kauna gadījumā iespējama neveiksme, viņi devās bildināties vēlu vakarā, burtiski izbraucot cauri "dārziem".
Kāroto savedējus cienāja ar pīrāgiem un visādus pagodināja, un nevēlamos centās pēc iespējas ātrāk izlikt ārā - vācu zemēs, piemēram, aicināja... mizot kartupeļus, Spānijā, Portugālē un Ukrainā viņiem piedāvāja ķirbi, un Katalonijā viņi sāka slaucīt grīdu, cenšoties likt putekļiem lidot uz savedējiem.
Viduslaikos, kad kari bija gandrīz nemitīgi, dažreiz sieviete vadīja ģimeni un attiecīgi viņa pati pieņēma lēmumu par savu vai dēlu laulībām.
Ukrainā Kopš kazaku laikiem meitene varēja nākt pie sava mīļotā mātes ar vārdiem: "Pieņem mani, māte, es esmu tava vedekla." Un, ja vīramāte viņu nedzina prom trīs dienas, tad laulība tika uzskatīta par perfektu, un vīrietim nebija nekādu izredžu "izkāpt". Kopumā meitenei atteicās ļoti reti, pat apsēdās, viņa ne visai bija piemērota saviem vecākiem - tika uzskatīts, ka tas var radīt nelaimi ģimenei vairākās paaudzēs.
Eiropā meitenes tiesības pašai izvēlēties dzīvesbiedru drīz vien aprobežojās ar vienu dienu – četrpadsmito februāri. Un, ja jauneklis tomēr nolēma atteikties, viņam bija pienākums meitenei pasniegt dārgu dāvanu kompensācijas veidā.

Saderināšanās tika fiksēta ar noteiktu simbolu, kas nozīmēja, ka šī persona vairs nav brīva. Ar tādu simbolu dažādas tautas Uzstājās lentes, vainagi, lakati, krekli, gredzeni.
Slāvu vidū līgavai šis simbols bija jālolo kā acs ābols, jo tā zaudēšanas gadījumā ģimenes dzīve bija lemts nelaimei.
Pirmo reizi tika fiksēta paraža izmantot gredzenu saderināšanās ceremonijā senajā Romā- jaunietis meitenes vecākiem uzdāvināja metāla gredzenu, tādējādi paziņojot par savu bagātību un spēju uzturēt ģimeni. Radās tradīcija nēsāt gredzenus uz rokas ceturtā pirksta senajā Ēģiptē- tika uzskatīts, ka šis konkrētais pirksts ir savienots ar sirdi ar īpašu kanālu.
Zelta un sudraba gredzeni sāka izmantot kāzu ceremonijās tikai mūsu ēras III-IV gadsimta mijā. Kristīgās tradīcijas paredzēja tos apmainīt pret kāzām. Pieaugot bagātībai, laulības gredzeni kļuva ne tikai par laulības uzticības simbolu, bet arī pasludināja līgavaiņa labklājību un attiecīgi demonstrēja viņa augsto. sociālais statuss. Tieši tirgus attiecību veidošanās laikā Eiropā radās saderināšanās un laulības gredzenu dekorēšanas tradīcija. dārgakmeņi. Lai gan kāzu zīmes 18.-19.gadsimtā nebija ieteicams dāvināt briljanta gredzenu jaunai meitenei, kura precas pirmo reizi. Gredzens starp daudzām tautām simbolizēja mūžību un tādējādi garantēja jaunlaulātajiem bezgalīgu laimi un mīlestību.
Ar gredzeniem un kāzām ir saistītas daudzas interesantas zīmes un paražas. Piemēram, Zviedrijā precēta sieviete Viņai bija pienākums nēsāt trīs laulības gredzenus - saderināšanās laikā saņemto, pašu laulības gredzenu un mātes gredzenu, ko viņa uzvilka pēc pirmā bērna piedzimšanas.
Šveice. Pirms kāzām jauniešiem ir jānokārto eksāmens priesterim, kurš pārbauda viņu gatavības pakāpi laulībai.
Anglija. Līgavas kleitai nākotnes ģimenes laimei tika piešūts neliels sudraba vai zelta pakaviņš.
Vācija. Kāzu priekšvakarā draugi un radi plēš traukus pie līgavas durvīm. Jo vairāk fragmentu, jo vairāk laimes.
čehu. Naktī pirms kāzām līgavas draugi līgavas dārzā slepus iestāda koku, ko rotā krāsainas olas un lentītes. Cik gadus koks dzīvo, tik daudzus gadus būs laime ģimenē.
Francija. Jaunlaulātie kāzu mielastā dzer vīnu no bļodas ar diviem rokturiem, lai laime neaizlidotu. Grieķijā un Norvēģijā iepriekš kāzu nakts bērniem jāskraida pa laulības gultu, kas sola prieka un laimes gadiem. Meksikā jaunlaulātie tika piesieti ar laso, lai viņi nekad netiktu šķirti.

līgavas nolaupīšana

Meiteņu nolaupīšana atstāja daudzas pēdas kāzu dziesmās un paražās un atspoguļojās tautas eposā daudzu leģendu veidā par līgavas un līgavaiņa konkurenci - Dobrynya ar Nastasju Mikuļišnu, Zigurds ar Brunhildu. kāzu ceremonijas, norādot uz meitenes nolaupīšanu, var būt daudz. Piemēram, sekojošais.

Līgavaiņa savedējiem ir ierasts ierasties līgavas tēva mājā ceļotāju formā vai vēlu vakarā, pusnaktī.

Savedēju paradums ir sākt runāt par to, ka princis medībās ieraudzījis lapsu (vai caunu) un sācis viņu vajāt. Tad it kā lapsa aizbēgusi, bet princis pamanījis pagalmu, kurā viņa slēpusies utt.

Līdz šim tiek praktizēta mākslīgo barjeru ierīce līgavas mājas priekšā. Šodien tas ir jautrs rituāls, un kādreiz tas bija īsts piesardzības pasākums un aizsardzība pret plēsīga līgavaiņa reidu. Tveras guberņā pie līgavas pagalma vārtiem bija tradīcija likt baļķi, un līgavaiņa draugiem ceļš bija "jāpērk" ar piparkūkām, saldumiem un naudu.

Ieradums šaut sadancošanās un kāzu laikā bija izplatīts visās slāvu zemēs.

Daudzi draugi, kas piedalās līgavaiņa "vilcienā"; ar dziesmām, dejām un šautenes šāvieniem līgavas mājai tuvojās vīriešu pūlis.

Vārtu aizslēgšana līgavas pagalmā savedēju priekšā vai līgavaiņa un viņa “vilciena” priekšā ir saglabājusies Kostromā, Vologdā, Tverā un citos reģionos.

Ieradums slēpt līgavu. Permas apgabala ciemos draugi līgavu paslēpa kaktā un pakāra ar šalli. Līgavainim nācās ar spēku līgavu noskūpstīt.

Jaunas sievietes ienešana uz rokām jaunlaulāto mājā, dažreiz ar rituālu pretestību no viņas puses.

Līgavas izpirkuma maksa

Šī paraža, salīdzinot ar nolaupīšanu, ir augstāka un cildenāka seno laulību forma. Sākotnēji pastāvēja tīrā formā, līgavas iegāde izvērtās par vienkāršu simbolisku darbību. Reizēm līgavas tēvs no līgavaiņa saņēma noteiktu daudzumu vīna, kāpostu, gaļas utt. Kādā deju dziesmā meitene saka jaunam vīrietim: “Tu precētu, kad meitenes bija lētas; tagad tie ir sadārdzinājušies.

Saskaņā ar liecību kāzu ceremonijas un līgavas dziesmas pārdeva visa ģimene, vēlāk daži viņas tuvākie radinieki, vecāki. Un pircējs ir ne tik daudz pats līgavainis, bet gan viņa ģimene. Līgava un līgavainis pilnībā ir pakļauti vecāku apsvērumiem, senatnē - visa ģimene.

Kāzu ceremonijas saistībā ar līgavas iegādi ir saglabājušās līdz mūsdienām. Piemēram:

· matchmaking formula: jums ir prece, mums ir tirgotājs;

· līgavas dziedāšana, kurā piedalās jaunieši;

· līgavas pārbaude un viņas tikumu uzskaitījums;

· rokasspiediens - savedējs pēc sazvērestības sit rokas ar līgavas tēvu un visiem vīriešiem;

· līgavas un līgavaiņa roku savienība.

Kāzu simboli (gredzens, ābols, vainags, adata, maize, sāls...)

Slāvu kāzās pārsvarā ir saules kulta iezīmes. Saule kā Mēneša sieva saskaņā ar slāvu priekšstatiem dzīvo austrumos, kur paceļas zelta pils, un no rīta atstāj to savos balto zirgu vilktos ratos un dodas ierastajā ceļojumā pa debesis. Naktīs Saule jāj ar ūdensputniem pāri pazemes okeānam. Tajos pašos auglīgajos austrumu reģionos Saule dzīvo ziemā, pārtraukusi laulības savienību ar Mēnesi. Jau ziemas saulgriežos tā pamet tās tālās zemes ratos pretī savam dzīvesbiedram Mēnesim, kuru nav redzējis kopš rudens, un 8.aprīlī satiekas Saule un Mēness.

Saule ir vissvarīgākais visa gada cikla kalendāro rituālu objekts. Īpaši svinīgi Saule izskatās Kupalā - dabas radošo spēku augstākās attīstības dienā. Tas atstāj savu kameru uz trim zirgiem: sudraba, zelta un dimanta. Saule izkaisa ugunīgus starus-bultas pa debesīm, dejo un peldas ūdeņos. Dažādi tautas Saules tēli riteņa formā ar spieķiem, acīm vai sejām ar oreolu - zelta matiem.

Gredzens

Rituāla gredzena izmantošana kāzās ir plaši izplatīta slāvu tautu vidū. Turklāt laulības gredzens tika uzvilkts uz kreisās rokas zeltneša, uzskatot, ka caur to ir saikne ar sirdi. “Gredzens ir drošākais laulības garants. Gandrīz visās slāvu zemēs sadancošanās sākās ar to, ka līgavainis līgavai uzdāvināja gredzenu. Bija zīme: ja caur gredzenu vai gredzenu, dāvana no līgavaiņa, vītni līgavai matus un akli tos aizdedzināt, tad kāzu sazvērestība būtu veiksmīga. Laulības gredzens- saules simbols, Saules laulība ar Mēnesi un cilvēku laulības simbols.

Apple

Tas arī attēlo Sauli un ir tās simbols. Senākos laikos rudens kāzu laikā jaunieši, t.i. līgava un līgavainis kā mīlestības zīmi viens otram dāvāja ābolus. Uz kāzu galdi Apreibinošā dzēriena pudelēm pa virsu noteikti liek ābolus. Jēdziens "zelta āboli" ir nonācis līdz mūsdienām pasakās un mītos. Zelta āboli, atjaunojošie āboli, piemēram dzīvais ūdens dot cilvēkam skaistumu un nemirstību. Kopumā āboli ir mitopoētisks mīlestības simbols. Dziesmās teikts, ka meitene tur ābolus tālāk no saviem radiniekiem, jo ​​tie ir paredzēti mīļotajam, kuru viņa gaida.

Vainags

Vainags kā jaunavības simbols ir senāks nekā vainags, kas attēlo laulību. Senās kāzu dziesmas runā par meitenes nožēlu par savu zaļo vainagu, no kā viņai jāšķiras kāzu laikā. Meitenei, ceļos nometusies, šis vainags jānodod mātei. Dažkārt dziesmās meitenīgu nevainību salīdzina ar vainagu, kas peld pa upi.

Vainags slāvu tautu leģendās un rituālajās darbībās spēlē svarīga loma kā svēts un mistisks. Meitenes pavasara apaļajās dejās par godu Jarilai rotājās ar ziedu vainagiem. Yarila vārds ir saistīts ar sakni "Yar", kas nozīmēja ātrumu, degsmi, ātrumu, gaismu, kā arī pavasari, jaunību un jautrību. Krievu vārds"dedzīgs" nozīmē dusmīgs, karsts, nikns. Viņi saka arī "spilgti" par spēcīgu uguni. Raksturīgākais Yarila izskats ir vīrieša izskats, kas sēž baltā zirgā un tur rokās labā roka cilvēka galva, bet kreisajā - rudzu vārpas, galvā savvaļas ziedu vainags. Vasaras brīvlaikā meitenes pēja vainagus un caur tiem skūpstīja puišus. Tika uzskatīts, ka šis bija "tukšs" skūpsts un neko nesolīja. Viņi meta vainagus upē un pēc kustības uzminēja savu nākotni.

Kāzu vainags tika pīts no rozēm, košiem ziediem, dekorēts ar lentēm. Ir zīme: ja līgavai paņemtais vainags ir iešūts kāzu gultā, tad jaunlaulātie dzīvos laimīgi. Dažos ciemos līgavainis, dāvanā saņēmis no līgavas vainagu, noliek to slepenā vietā un glabā visu mūžu kā mīlestības un laimes simbolu.

Tautā saglabājusies skaista leģenda par vainaga izcelsmi. Slaucošais pavas putns lidoja, apkaisīja zelta spalvas, savāca šīs spalvas skaista meitene un viņa uztaisīja sev zelta vainagu par laimi, bet spēcīgie vēji satvēra šo vainagu un aiznesa uz zilo jūru. Tika atrasts labs puisis, viņš atdeva meitenei viņas vainagu, viņi apprecējās un bija laimīgi, un vainags nonāca pie bērniem un mazbērniem un arī nesa laimi.

Var teikt, ka senos laikos kāzu vainags iezīmēja sauli vai to apņēma gaismas oreolu.