Ģimene kā sociālā grupa un sociālā institūcija. Ģimenes un ģimenes problēmu loma sabiedrībā

Jēdziens "ģimene" ir atrodams zinātniskā literatūra diezgan bieži, lai gan daudzi no viņiem ir tik ļoti pieraduši pie cilvēku prāta, ka jau tagad ir diezgan grūti noteikt katras definīcijas autoru.

Ģimene tiek uztverta kā sociāla iestāde, sabiedrības vienība, neliela radinieku grupa, kas dzīvo kopā un veic kopīgu saimniecisko darbību.

Ģimene? ir organizēta sociālā grupa, kuras locekļus saista kopīga dzīve, savstarpēja morālā atbildība un sociālā nepieciešamība, kas ir saistīta ar sabiedrības vajadzību pēc fiziskas un garīgas pašatjaunošanās.

Ģimene pieder pie svarīgākajām sociālajām vērtībām. Saskaņā ar dažām zinātniskām teorijām tieši ģimenes forma daudzus gadsimtus varēja noteikt makrosociālo sistēmu evolūcijas vispārējo virzienu. Katram sabiedrības loceklim papildus sociālajam statusam, tautībai, īpašumam un materiālajam stāvoklim no dzimšanas brīža līdz dzīves beigām ir tādas īpašības kā: ģimenes laulība Valsts. Bērnam ģimene ir vide, kurā ir apstākļi viņa fiziskajam, garīgajam, emocionālajam un intelektuālā attīstība... Pieaugušam cilvēkam ģimene sagādā gandarījumu par vairākām viņa vajadzībām un nelielu komandu, kas viņam izvirza dažādas un diezgan sarežģītas prasības. Cilvēka dzīves cikla posmos viņa funkcijas un statuss ģimenē mainās secīgi.

Visvairāk vienkāršs piemērs sociālā iestāde ir ģimene. Cilvēks tajā pavada lielāko daļu laika, un tieši ģimene veic tik daudz sociālo funkciju, ka tā atstāj neizdzēšamu nospiedumu visā cilvēka attīstībā. Tas ir iemiesots arī daudzos sociālo attiecību veidos un apmierina dažādas cilvēku vajadzības.

Ģimene ir maza grupa, kuras pamatā ir radniecība vai laulība. Šīs grupas dalībniekus saista kopīgs dzīvesveids, savstarpējs atbalsts un morālā atbildība. Viņa izveido savu uzvedības modeļu, sankciju un atlīdzības sistēmu, kas nodibina efektīvas attiecības starp vīriem un sievām, vecākiem un bērniem, kā arī bērniem savā starpā.

Turklāt izaugsmei ir nepieciešama ģimene, pareiza attīstība bērnu socializācija. Šī bērna vides kvalitāti nosaka vairāki parametri: demogrāfiskais (ģimenes sastāvs, dalībnieku skaits), sociālkulturālais (izglītības līmenis un līdzdalība vecāku sociālajā dzīvē), sociālekonomiskā (vecāku īpašums un nodarbinātība) darbā), tehniski un higiēniski (dzīves apstākļi, dzīvesveids) utt.

Mūsdienu ģimene tas būtiski atšķiras no iepriekšējo gadsimtu ģimenēm, pirmkārt, emocionālajās un psiholoģiskajās funkcijās. Vecāku un bērnu attiecības kļūst arvien emocionālākas un balstās uz dziļu pieķeršanos vienam otram, jo bērni daudziem kļūst par galveno dzīves vērtību. Tomēr tas vēl vairāk sarežģī ģimenes dzīvi.

Iemesli tam var būt dažādi. Piemēram, lielākajā daļā mūsdienu ģimeņu nav vecvecāku, brāļu / māsu, onkuļu / tantes, kas varētu dažādot iespējamās starppersonu attiecības. Turklāt vecāku varas pilnvaras tiek aizstātas ar vecāku personības autoritāti.

Vārdam "ģimene" ir slāvu un indoeiropiešu saknes (sal. Lit.? Eima). Norāda uz teritoriālās kopienas nozīmi (sal. Ar Zeme: zeme).

Ģimene visbiežāk tiek skatīta kā radinieku grupa. Tajā pašā laikā radniecība var būt gan asins attiecības: vecāki un bērni, brāļi, māsas un likumīgi: vīrs, sieva, patēvs. Ģimenes locekļu vidū ir: tēvs, māte, dēls, meita, brālis, māsa, vectēvs, vecmāmiņa. Tālā radinieku lokā ir tēvocis, tante, brāļadēls, māsīcas (brālēns) un otrās māsīcas. Arī ģimenes apzīmēšanai bieži lieto latīņu vārdu "uzvārds", kas krievu valodā galvenokārt nozīmē "ģimenes locekļu kopīgu vārdu"

Kristietības rašanās un attīstība koriģēja patriarhālās ģimenes - tradīcijas tika saglabātas, bet sieviešu stāvoklis nedaudz uzlabojās.

Mūsdienu krievu ģimene ir mūsu sabiedrības šūna ar visiem tās trūkumiem, atšķirībām no iepriekšējās paaudzes, ar krievu mentalitātes īpatnībām. Ģimene nav sautēta savā sulā - tās veidošanos ietekmē dzīvesvieta, politika, ekonomika, morāle un mūsdienu sabiedrības uzskati. Mūsdienu ģimene Krievijā raksturo vairākas attieksmes un uzvedības modeļi.

Dubultstandarti ir pagātne. Tagad tas, kas atļauts vīrietim, ir atļauts arī sievietei. Šī ir galvenā atšķirība starp mūsdienu ģimeni un mūsu vecvecāku ģimenēm. Pirmajos pēckara gados cilvēki izveidoja ģimenes, kad akūti trūka vīriešu, tāpēc laulībā vīrs varēja uzvesties, kā viņam patika, un sieva no visa spēka centās novērst laulības sabrukšanu. Tagad, divas paaudzes vēlāk, viss ir mainījies.

Abi laulātie kļuva iecietīgāki pret partnera pirmslaulības dzimumdzīvi. Ja agrāk bija meitene Man bija kauns, ka neprecēju jaunavu, bet tagad tā ir norma. Daudzos pāros ir ierasts runāt par seksuālo pieredzi ar iepriekšējiem partneriem. Attiecīgi attieksme pret laulības pārkāpšana daudzos gadījumos tas kļuva izturīgāks.

Abu laulāto lomas ir kļuvušas vienādas: vīrietis aktīvi iesaistās bērnu audzināšanā un mājturībā, sieviete biežāk nodarbojas ar savu biznesu un karjeras veidošanu. Sieva var viegli nopelnīt daudz vairāk nekā vīrs. Vīrieši nevilcinās vadīt mājsaimniecību, palikt mājās ar bērniem un pat doties bērna kopšanas atvaļinājumā.

Attieksme pret pilsonisko laulību un faktiski pret kopdzīvi ir kļuvusi daudz tolerantāka. Sievietes ir iemācījušās izmantot savas tiesības, nekad neiekļūstot likumīga laulība... Turklāt viņi vairs nejūtas ekonomiski atkarīgi no vīra. Turklāt ir parādījušās jaunas mātes, kas apzināti audzina bērnus bez vīra, pašas nopelna naudu un kurām ir laiks veltīt laiku mājām.

Dažu ģimenes simbolu nozīme ir pazudusi. Piemēram, valkāšana laulības gredzeni vairs netiek uzskatīts par obligātu. Daudzi cilvēki pērk gredzenus tikai kāzu ceremonijai un neko vairāk. Daudzi citi kāzu atribūti (piemēram, kāzas) tika uzskatīti par liekiem. Cits piemērs: agrāk laulātajiem gulēja vienā gultā. Mūsdienu ģimenēs laulātie bieži guļ dažādas istabas atrast to ērtāk.

Tiesību akti laulības un šķiršanās jautājumos ir kļuvuši liberālāki, kas ir kļuvis par priekšnoteikumu un iemeslu iecietīgākai attieksmei pret šķiršanos. Laulātie vairs nebaidās zaudēt ģimeni. Bērni no nepilnām ģimenēm bērnu iestādēs vairs netiek ķircināti, jo daudzi bērni ir psiholoģiski pieraduši pie viena no vecākiem.

Jauni laiki - jauni uzskati par dzīvi, it īpaši ģimenes dzīvi. Padomju ģimenes ideoloģija praktiski tiek aizmirsta: "vienreiz un uz mūžu". Lielākā daļa tradicionālo laulības pazīmju ir iznīcinātas, un jauna nav izveidota. Kāda ir mūsdienu ģimene šodien?

Atcerēsimies, kā mūsu vecvecāki dzīvoja, un pēc mūsu vecākiem. Spēcīga un draudzīga ģimene ar diviem vai vairāk bērniem, viņi satikās, kad bija jauni, apprecējās, sākumā dzīvoja kopā ar vecākiem, pamazām pārvarēja grūtības (viņi pastāvīgi krāja naudu vai nu sadzīves tehnikai, pēc tam automašīnai, vai kooperatīvam. ), ziemas brīvdienas- slēpošana, vasara - pie dacha. Savdabīga izmērīta, mierīga un nesarežģīta ģimenes dzīve.

Jaunā 20 gadus veco paaudze ir apstājusies krustcelēs. Kā veidot ģimenes attiecības? Kā vecāki vairs nevēlas un kā vēlētos - viņi paši nezina. Klasisko ģimeni ar tās principiem un pamatiem veiksmīgi nomainīja "rietumu laulība". Nesaprotama vēlme atdarināt visu svešo un importēto ir ieguvusi karikatūras raksturu.

Varbūt laulības institūcija drīz izzudīs, tā izmirs kā nevajadzīgs un nevajadzīgs "civilizētas" sabiedrības elements. Es ierosinu izprast mūsdienu ģimenes galvenās problēmas.

Mūža laulības ir reti. Tie, kuriem izdevās izturēt kopā 10–15 gadus, drīzāk izbrīna nekā priecājas. Izveidot kaut ko nopietnu individuālisma laikmetā kļūst arvien grūtāk. Cilvēki vairs nevēlas labot attiecības un radīt paši savu laimi, tās ir vieglāk izmest no dzīves un aizmirst kā pagājušā gada sniegu. Brīvība ir tik vilinoša, ka gadu desmitiem ir arvien grūtāk uzturēt ģimenes attiecības.

Agras laulības tagad ir reti sastopamas. To varēja izdarīt tikai mūsu vecāki. Mūsdienu jaunieši vēlas vispirms piecelties uz kājām, iegūt profesiju, strādāt, izveidot savu biznesu, iegādāties mājokli, automašīnu utt. pēc saraksta un pēc tam domā par ģimenes izveidošanu.

Mūsu vecāki no sava iekšējā loka meklēja savu dvēseles palīgu kolēģu un klasesbiedru vidū. Tagad, attīstoties internetam, iepazīšanās ģeogrāfija ir paplašinājusies. Mīlētāji laimes dēļ viegli maina savu valsti, ticību un visu. Daudz grūtāk ir turēt mīlestību attālumā.

Iepazīšanās ar radinieku piekrišanu nebija sliktākais variants. Tagad katrs klausās tikai savu sirdi. Mēs klausāmies, gaidām, meklējam mūsu "princi uz balta zirga" ... līdz pensijai. Un vecākās paaudzes padoms mums vairs nav dekrēts.

Bruņinieki beidzās ar Perestroikas sākumu. Pirms kādiem 15 gadiem “izlidota” līgava būtu apprecējusi naivu jaunekli. Grūtniecība mūsdienās nav iemesls ģimenes dibināšanai. Brīva mīlestība, brīvas attiecības un pāri nesteidz parakstīties pat tad, kad viņu bērni jau precas.

Kāpēc jāsaista oficiālās laulības mezgls, ja jūs varat dzīvot pilsoniskā sabiedrībā? Tipiska vīriešu spriešana. Un sievietēm ar to jātiek galā, bailēm palikt vienai. Civilā laulība, tāpat kā zonde, dzīvoja kopā, nepatika, šķīrās. Mēs sapratāmies ar nākamo partneri utt. Šķiet, ka ir attiecības, bet tajā pašā laikā ne kurš, ne kurš ir parādā. Un pats galvenais, ka nav tādas atbildības, no kuras vīrieši baidītos kā no uguns.

Emancipācija ir sabojājusi mūsu sievietes. Cīnījās par vienlīdzību, bet beigās mēs saņēmām vientulību un prombūtni ģimenes dzīve... Kādam vīrietim patīk, ja sieviete mēģina pārņemt ģimenes laivu stūri?

Ikviens zina, ka normāla, dabiska laulība ir tradicionāla, kad apprecas vīrietis un sieviete. Tas bija agrāk, tagad pastāv morāles brīvība. Un vispopulārākās ir laulības starp vīrieti un vīrieti, starp sievieti un sievieti. Tas ietver arī civilās, viesu laulības, bezmaksas, laulības starp svingeriem. Un galu galā, bez prieka, tikai izniekots laiks, nervi un nauda.

Kā būtu ar mūsdienu ieradumu pavadīt nedēļas nogales un brīvdienas atsevišķi viens no otra? Mūsdienu jauniešiem to sauc par atvaļinājumu no ģimenes dzīves. Pirmkārt, atsevišķas intereses, nedēļas nogales, brīvdienas ārzemēs, pēc dažādām guļamistabām, un tās beidzas ar šķiršanos un vientulību.

Katru gadu viņu ir arvien vairāk. Tagad viss ir kļuvis vieglāk, cilvēki vairs nevēlas cīnīties par savu laimi. Tas nedarbojas, nelīp - uz redzēšanos, durvis ir atvērtas, čemodāns ir sakrāmēts un uz priekšu, meklējot jaunas sajūtas vai attiecības.

Laulības institūcija ir divu cilvēku savienība, kas spēj pielāgoties jebkurai realitātei, kad to vēlas. Jā, vecais nomirst, piedzimst jaunais. Ko izvēlēties: vecmodīgas tradīcijas vai brīvas attiecības, sekss pēc laulības līgums vai mīlestības dēļ? Kāpēc no visa nevar paņemt tikai labas lietas, sajaukt un iegūt kaut ko jaunu? Jauns laimīga ģimene, skaisti un veseli bērni. Ir svarīgi nesajaukt proporcijas un sastāvdaļas.

Tagad ir viedoklis par ģimenes institūcijas sadalīšanos. Šo nepatīkamo rezultātu pamatā ir lielais šķirto laulību skaits, bērni ar vienu no vecākiem, vecāka gadagājuma cilvēki bez bērnu uzraudzības un jaunas ģimenes formas. Steidzamāks nekā jebkad agrāk ir jautājums par to, kas notiks ar ģimenes institūciju nākotnē. Zinātnieki, kas pēta laulību, arvien vairāk secina, ka, neraugoties uz daudzajām izmaiņām, bezbērnu skaita pieaugumu un ģimenēm ar nelielu bērnu skaitu un daudzām citām pārvērtībām, parastā tradicionālā laulības redzējumā izveidotā ģimenes vienība paliek sabiedrības šūna, kurā var realizēt dažādas vajadzības un indivīda iespējas - gan bērnu, gan pieaugušo. Indivīda emocionālās attiecības ar ģimenes locekļiem atspoguļo vērtības pieaugumu ģimenes vertības... Neskatoties uz šādām nepatīkamām parādībām, piemēram, kopdzīvi bez likumīgas reģistrācijas, sekundārām ģimenēm, šķiršanos, bērnu skaita samazināšanos ģimenēs, kā arī vēlmi pēc sieviešu neatkarības, mūsu valsts pilsoņi sāka vairāk novērtēt ģimeni. No tā izriet, ka pārmaiņas, kuras daudzi dēvē par “krievu ģimenes krīzi”, patiesībā labāk dēvēt par ģimenes pārveidošanu mūsdienu apstākļos, par izmaiņām pašu ģimenes iekšējās attiecībās un par stabilu notiekošo. tradicionālo sociālo-normatīvo bāzi.

Iepriekš patriarhālas ģimenes bija biežāk sastopamas, tagad popularitāti iegūst kodolģimenes.

Mūsdienu urbanizētajā sabiedrībā visbiežāk sastopamas kodolģimenes, kas sastāv no divām. Šādā ģimenē ir trīs kodolpozīcijas (vīrs, sieva, bērni (bērns)).

Paplašināta ģimene ir ģimene, kas apvieno kodolģimenes, kas dzīvo vienā vietā un vada kopienu. Šādas ģimenes sastāv no 3 vai vairāk paaudzēm - laulāto vecākiem, laulātajiem un viņu bērniem.

Atkārtotās ģimenēs, kuru pamatā ir sekundāra laulība, kopā ar laulātajiem var būt bērni no iepriekšējās laulības un bērni, kas dzimuši jaunā laulībā.

Šķirto laulību skaita pieaugums ir palielinājis procentuālo attiecību atkārtotas laulības, kas iepriekš tika izveidoti lielākoties iepriekšējā vīra vai sievas nāves dēļ. Agrāk otrās laulības bērniem bija daudz mazāk iespēju, ka katram bija trīs "vecāki". Tādēļ attiecības ir kļuvušas sarežģītākas to bērnu vidū, kuriem ir tikai asins vecāki un kuriem bez viņu asinīm ir arī adoptētājs.

Lielākās daļas sociologu darbos mūsdienu ģimenes stāvoklis tiek uzskatīts par krīzi. Krīze izpaužas virknē problēmu, ar kurām saskaras un kuras risina mūsdienu ģimene.

Ģimenes un sabiedrības saskarsmes problēmas. IN mūsdienu apstākļi formālā saikne starp sabiedrību un ģimeni vājinās. Ģimenes pamats ir precēts pāris, bet šodien ir liels skaitsģimenes, kurās laulātie noformē savas attiecības, izmantojot laulības iestādi. Sociologi atzīmē, ka to sieviešu skaits, kuras uzskata sevi par precētām, pārsniedz vīriešu skaitu. Viena no sekām tam ir vientuļo vecāku ģimeņu skaita palielināšanās - formāla (vai faktiska) viena no vecākiem prombūtne, “viesojošos” vecāku klātbūtne (tā sauktā viesu laulība).

Vissvarīgākās problēmas ir: pirmslaulību cilvēku uzvedības problēmas sabiedrībā; jaunas ģimenes attiecību formas (viendzimuma ģimenes tiek legalizētas vairākās valstīs) un sabiedrības attieksme pret tām; šķiršanās; šķīrušies laulātie un bērni; ģimenes mijiedarbība ar pirmsskolas iestādēm un skolām; laulības konflikti utt.

Rakstura maiņa starppersonu attiecībasģimenē. Saskaņā ar vēsturisko tradīciju ģimenē vajadzētu būt bērnu pakļautībai vecākajiem, sievietei vajadzētu paklausīt vīrietim. Mūsdienās jaunieši arvien biežāk cenšas dzīvot patstāvīgi un izvēlēties savu profesiju, dzīves ceļu. Sieviešu emancipācijas process ir izraisījis trīs veidu ģimenes attiecības:

Tradicionāls (vadītāja loma tiek piešķirta vīrietim; vairākas paaudzes dzīvo zem viena jumta);

Netradicionāls (tradicionālā attieksme pret vīriešu vadību saglabājas, bet bez pietiekamiem ekonomiskiem un citiem iemesliem);

Egalitārais (vienlīdzīgu cilvēku ģimene, kurā tiek pareizi sadalīti mājsaimniecības pienākumi; kopīga lēmumu pieņemšana).

Mainās gan tradicionālās sieviešu, gan vīriešu lomas. Ģimenes socioloģijā tiek aktīvi pētīta sieviešu loma, no kuras stāvokļa lielā mērā ir atkarīgs morālais klimats ģimenē un tās stabilitāte, un kura mūsdienās arvien aktīvāk maina savu ekskluzīvi "sadzīvisko" misiju uz aktīvas sabiedrībā. Sociologi reģistrē apgrieztas attiecības starp sieviešu profesionālās nodarbinātības līmeni un dzimstību. Profesionāli nodarbinātas sievietes bērnu aprūpei pavada daudz mazāk laika nekā nestrādājošās sievietes. Tajā pašā laikā dalība sabiedriskajā dzīvē paplašina sievietes redzesloku, bagātina viņas intelektuālo un emocionālo pasauli, kas labvēlīgi ietekmē viņas kā mātes-audzinātājas lomu. Mūsdienās tiek piedāvātas dažādas izejas no šīs situācijas: atgriezties pie sievietes mājas(par to būtu jāmaksā viņas mājsaimniecības darbs); pārdalīt funkcijas ģimenē (abi laulātie, strādājot, vienlīdzīgi piedalās kalpošanā un bērnu audzināšanā); palīdzēt sievietei izpildīt dubultu slogu, visaptveroši attīstot mājsaimniecības pakalpojumus.

Akūta problēma ir attiecības starp vecākiem un bērniem, jaunākās un vecākās paaudzes pārstāvjiem. Ģimene ietekmē visu cilvēka dzīvi, taču tās loma visbūtiskākā ir bērna pirmajos dzīves gados, kad tiek liktas vairākas vissvarīgākās sociālās un psiholoģiskās personības iezīmes. Jaunās paaudzes audzināšana ir liels darbs, kas prasa ievērojamus fiziskus un garīgus spēkus. Vissvarīgākais nosacījums pareiza audzināšana bērns ir vecāku spēja gudri nodot bērniem mīlestības izjūtu, pārliecību, ka bērns kādam ir ārkārtīgi dārgs, un savstarpējas aprūpes sajūtu, bērnu spēju un vēlmi lolot tuviniekus.

Izmaiņas ģimenes funkcijās. Mūsdienu ģimene kļūst arvien mazāka. Iedzīvotāju atražošanai ir nepieciešams, lai sabiedrībā būtu apmēram 24% divbērnu ģimeņu, 35% trīsbērnu ģimeņu, 20% četru bērnu ģimeņu, 7% piecu un vairāk bērnu ģimenes, un 14% bezbērnu un viena bērna ģimenēm. Mūsdienās Krievijas Federācijā aptuveni 90% ģimeņu ir 1-2 bērni, kas nozīmē, ka dzimstība samazinās zem iedzīvotāju vienkāršās atražošanas robežas.

Samazināts tilpums darba aktivitāte veic ģimene. Ģimenes darbu arvien vairāk atvieglo mūsdienu izmantošana mājsaimniecības ierīces... Tajā pašā laikā kopīgas ģimenes darba aktivitātes samazināšanās var izraisīt atkarīgas attieksmes veidošanos un darba nevērību.

Mūsdienu ģimenes emocionālā, atpūtas funkcija mūsdienu apstākļos kļūst arvien nozīmīgāka.

Krīzes problēmas ģimenes attiecībās. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem aptuveni ceturtā daļa ģimeņu nekad nestrīdas. Lielākā daļa ģimeņu pārdzīvo krīzes periodus, saasina ģimenes attiecības. Ģimenes krīzes var rasties dažādu iemeslu dēļ. Bieži konfliktu cēlonis ir vīra rupjības, dzērums un alkoholisms, nodevība, mīlestības sajūtas izzušana, dzimumu attiecību vienkāršošana un primitīvisms utt.

Sociologi atzīmē vairākas krīzes, kas atbilst ģimenes attīstības posmiem. Ģimenes attīstībā ir vairāki posmi: 1. - bezbērnības posms; 2. - reproduktīvās vecāku posms; 3. - socializācijas vecāku posms; 4. - senču posms. Katram no šiem posmiem ir savas problēmas, krīzes un kvalitatīvas izmaiņas attiecībās. Katrā posmā liela nozīme ir cilvēku kultūras līmenim, viņu spējai un vēlmei piekāpties un apzināti veidot ģimenes attiecības.

Diezgan bieži ģimenes attiecību krīze noved pie šķiršanās. Vissvarīgākais šķiršanās negatīvais rezultāts ir bērna audzināšana vientuļa vecāka ģimene(ja nav kāda no vecākiem): pilnīgai ģimenei kā sociālai institūcijai ir visaugstākais morālais un izglītības potenciāls.

Neskatoties uz ģimenes kā sociālās institūcijas krīzes parādībām, tās vērtība lielākajai daļai cilvēku saglabājas. Izmaiņas ir jauna ģimenes attiecību attīstības posma sākums, jauna vēsturiska kārta ģimenes institūcijas attīstībā.

Ģimene ir sociālā grupa, kurā ir noteikta saikne. Tā var būt radniecība, laulība vai adopcija. Visiem tās locekļiem ir kopīgs budžets, dzīvesveids, un ir atbildība par otru. Starp tiem pastāv arī, kas noved pie bioloģiskām saitēm, tiesību normām, atbildības utt. Ģimene ir vissvarīgākā sociālā institūcija. Daudzi eksperti ir noraizējušies par šo tēmu, tāpēc viņi to cītīgi pēta. Tālāk rakstā mēs sīkāk apsvērsim šo definīciju, uzzināsim funkcijas un mērķus, ko valsts noteica "sabiedrības šūnas" priekšā. Galveno tipu klasifikācija un raksturojums tiks sniegts arī turpmāk. Apsveriet arī ģimenes un grupas pamatelementus sabiedrībā.

Šķiršanās. Statistikas dati

Ģimene ir maza sociālā grupa, kuru saista daudzi faktori, piemēram, laulība. Bet, diemžēl, mūsu laikā, pēc statistikas datiem, šķirto laulību skaits nepārtraukti pieaug, un Krievija nesen ieņēma vadošo vietu šādā sarakstā. Iepriekš to vienmēr apsteidza Amerikas Savienotās Valstis. Lai gan, protams, tiek veidotas daudzas jaunas alianses. Katru gadu mūsu valstī tiek reģistrēti 2 miljoni laulību.

Cilvēces vajadzības

Ģimene kā sociālā grupa un sociālā iestāde radās jau sen, pirms reliģijas, armijas un valsts. Cits amerikānis Ābrahams Maslovs, kurš cītīgi studēja psiholoģiju, izveidoja modeli, kas parāda, ko tieši cilvēks vispār vēlas. Ģimenes kā sociālās grupas jēdziens ietver:

1. Seksuālās un fizioloģiskās vajadzības.

2. Pārliecība par eksistences drošību.

3. Saziņa ar citiem cilvēkiem.

4. Nepieciešamība tikt atzītam par cilvēku sabiedrībā.

5. Pašrealizācija.

Pateicoties šo vajadzību kopumam, tiek veidota visa ģimenes struktūra. Ir vairākas tā kategorijas. Pēc bērnu skaita ģimenes tiek sadalītas bezbērniem, maziem un lieliem. Pastāv arī klasifikācija pēc tā, cik ilgi laulātie dzīvo kopā: jaunlaulātie, pusmūža precētie pāri, gados vecāki pāri. Ir arī lauku un pilsētu, autoritāras un līdztiesīgas ģimenes (atkarībā no tā, kurš ir ģimenes pārzinis).

Vēsturiski fakti

Ģimene kā vissvarīgākā sociālā institūcija veido visas cilvēces vēsturi. Galu galā pat senatnē bija cilvēku grupas, kuras vieno kaut kas kopīgs. Starp citu, joprojām pastāv dažas primitīvas sabiedrības, piemēram, ziemeļu tautu vai Centrālāfrikas cilšu vidū, kur laulības institūcija ir gandrīz vienīgā stabilā funkcionējošā sistēma. Nav īpašu likumu, policija un tiesa nav atbildīgas. Bet visām šādām arodbiedrībām tomēr ir sociāla grupa. Piemēram, kurā ietilpst vīrs, sieva un viņu bērni. Ja joprojām ir radinieki - vecmāmiņa, vectēvs, mazbērni, brālēni utt., Tad tā jau būs paplašināta ģimene. Bet, diemžēl, šobrīd lielākā daļa cilvēku īsti nesazinās ar citiem radiniekiem, tāpēc kodolģimene ir sociāla iestāde, kas mūsdienās ir plašāk izplatīta. Kas ir ļoti slikti, jo jebkuros dzīves apstākļos varētu saņemt palīdzību no radiniekiem, ja neaizmirst, ka viņi pastāv.

Laulības formas

Ģimenes kā sociālās grupas jēdziens ietver tradicionālo jēdzienu. Viss sākas ar attiecībām starp vīrieti un sievieti, kas izaug par kaut ko vairāk. Un nav svarīgi, vai šai savienībai ir bērni, vai nav, viņi var apvienot savu likteni kopā. Pēc tam viņš var un sadalās kāda laulātā šķiršanās vai nāves rezultātā. Šādu ģimeni, kurā bērnu audzina viens no vecākiem, socioloģiskajā literatūrā sauc par nepilnīgu. Ir arī tāda lieta kā eksogāmija. Tas slēpjas faktā, ka partnera izvēle ir ierobežota ar noteiktu cilvēku grupu.

Galu galā, piemēram, ir aizliegts precēties atbilstoši savam brālim - brālim vai māsīcai - saskaņā ar likumdošanas un morāles standartiem. Dažas sabiedrības aizliedz sava klana, cilts, nākamā laulātā izvēli. Gadās arī, ka alianse starp dažādu rasu indivīdiem nav iespējama, dažādi slāņi sabiedrībā. Rietumos populārāka ir monogāmija, kas ietver laulību starp diviem pretējā dzimuma cilvēkiem. Lai gan ir tautas, kurās viņi dod priekšroku daudzsievībai (savienība, kurā laulībā ir vairāk nekā viena persona). Pastāv pat nestandarta attiecības, kad ģimenē apvienojas vairākas meitenes un vairāki vīrieši. Un gadās arī tā, ka vienai sievietei ir vairāki vīri. Šo parādību sauc par polandriju. Bet nestandarta laulību vidū vispopulārākā ir poligāmija. Tādējādi ģimenei kā svarīgākajai sociālajai institūcijai ir jāievēro likumi, kas pieņemti vietā, kur tā tika izveidota.

Šķiršanās izplatība, to cēloņi

Sociologi pamanīja, ka, sākot ar 1970. gadu, šķirto laulību skaits sāka pieaugt, un tagad tās ir tik plaši izplatītas, ka, pēc statistikas datiem, puse krievu ģimenes, kas veido ģimenes, pēc kāda laika noteikti šķiras. Starp citu, ir pierādīts, ka tad, kad valstī notiek ekonomikas lejupslīde, palielinās arī šķirto laulību skaits, un, kad ekonomika ir mierīga, tad viņu ir mazāk. Iespējams, ja cilvēks izjūt finansiālo stabilitāti, kas viņam dod, tad citi faktori normalizējas, viņš izjūt gandarījumu. Ģimene kā sociālā grupa un sociālā institūcija ir tieši atkarīga no sabiedrības un tās nestabilitātes. Daudzas valstis mēģina novērst šķiršanos, padarot to gandrīz neiespējamu vai piešķirot privilēģijas vienam no laulātajiem. Piemēram, Itālijā pirms divdesmitā gadsimta. laulības šķiršanas uzdevums nebija iespējams. Tikai tad valdība apžēlojās par tiem, kuru arodbiedrības izrādījās neveiksmīgas, ļāva šķirties. Bet lielākajā daļā valstu, ja vīrs pamet sievu, viņam jānodrošina viņas dzīve tādā līmenī, kādā viņa bija laulības laikā. Šajā gadījumā vīrietis zaudē savu finansiālo stāvokli. Krievijā cilvēki sadala īpašumu. Ja bērni paliek kopā ar māti (būtībā tas notiek), tad tēvam viņiem ir jānodrošina finansiāli. Daudz dažādas nianses ir katras valsts likumdošanā.

Cilvēka iezīmes

Vienā vai otrā valstī sociālā institūcija - ģimene (kuras funkcijas atbalsta laulība) - iegūst īpašas iezīmes, savu raksturu. Ir zinātniski pierādīts, ka ne jebkura radība, bet tikai cilvēki var ieņemt bērnu sev vēlamajā periodā. Patiešām, daudzi dzīvnieki vairojas tikai noteiktā laikā, un cilvēkam šādu ierobežojumu nav, jebkurā dienā var tikt realizēta sievietes un vīrieša tuvība. Vēl viena atšķirība ir tāda, ka jaundzimušais bērns ilgu laiku atrodas bezpalīdzīgā stāvoklī. Viņam ir nepieciešama aprūpe un uzmanība, ko māte var dot, savukārt tēvam viņam ir jānodrošina ekonomiski, proti, jāsniedz viņam viss nepieciešamais: pārtika, apģērbs utt. Senos laikos, kad sabiedrība tikai sāka attīstīties , māte rūpējās par bērnu, gatavoja ēdienu, rūpējās par saviem radiniekiem. Tajā pašā laikā tēvs savukārt nodrošināja viņiem aizsardzību un pārtiku. Vīrietis vienmēr ir bijis mednieks, apgādnieks, strādājis smagu darbu. Pretējā dzimuma cilvēki iegāja attiecībās, attīstījās pēcnācēji, parādījās bērni. Neviens nepildīja cita uzdevumus, tas tika uzskatīts par nepareizu, jo katram bija savi pienākumi. Tas pēc būtības ir raksturīgs cilvēka ķermenim un tiek pārnests ģenētiski no paaudzes paaudzē.

Mantinieka priekšrocība

Runājot par lauksaimniecību un ražošanu, mēs varam teikt, ka ģimene šeit darbojas ļoti labi svarīga loma... Pateicoties nepārtrauktībai, parādījās materiāli resursi. Visa manta tika nodota mantiniekam, tādējādi vecāki bija pārliecināti par savu bērnu nākotnes stāvokli, starp kuriem vēlāk tika sadalīti un pārdalīti īpašumi, statusi, privilēģijas. Tas, varētu teikt, ir dažu cilvēku aizstāšana noteiktā vietā ar citiem, un šī ķēde nekad neapstāsies. Ģimene ir galvenā sociālā iestāde, kas veic šo funkciju, nosaka paaudžu priekšrocības, tēva un mātes lomu. Galu galā viss, kas bija vecākiem, tika nodots bērniem. Tas nodrošināja ne tikai mantinieku uzticību rīt, bet arī tās vai citas produkcijas turpināšana. Un tas ir svarīgi visai sabiedrībai, jo bez mehānisma, kas vienmēr dažus cilvēkus aizstās ar citiem, tas neeksistēs. No otras puses, piemēram, kāda pilsētai svarīga produkcija nepazudīs, jo mantinieks turpinās par to rūpēties, kad tēvs vairs nespēs vadīt biznesu vai nomirs.

Statuss

Stabilu stāvokli bērns iegūst, kad viņš piedzimst likumīgā ģimenē. Visu, kas vecākiem ir, viņš mantos, bet ne tikai tas, tas attiecas arī uz sociālo stāvokli, reliģiju utt. Neviens no tiem netiks zaudēts, viss nonāks mantiniekā. Parasti cilvēku attiecības tiek veidotas tā, lai jūs varētu uzzināt konkrētas personas radiniekus, viņas stāvokli, statusu. Ģimene ir sociāla iestāde, kas parāda cilvēka stāvokli sabiedrībā, lielā mērā pateicoties viņa izcelsmei. Kaut arī iekšā mūsdienu pasaulē jūs varat nopelnīt sava veida statusu ar saviem spēkiem. Piemēram, tēvs, strādājot kādā firmā svarīgā amatā, nevarēs to mantot savam dēlam. Lai pēdējais to saņemtu, viņam tas ir jāsasniedz pašam. Bet daudz kas ir saglabājies un pārnese: īpašums (galu galā jūs varat nodot mantojumu), sociālais statuss indivīds utt. Katra valsts diktē savus noteikumus, tāpēc dažādām tautām ir atšķirīgi likumi, kas attiecas uz laulību, šķiršanos, iedzimtību. Bet kopumā ģimene ir sabiedrības sociālā institūcija, kurai ir savi noteikumi un nianses.

Pareiza vecāku nozīme

Kopš bērnības māte māca bērnam sociālās dzīves stundas, viņš mācās no vecāku piemēriem, kā dzīvot tālāk. Ir ļoti svarīgi nodrošināt labu pēcnācēju emocionālo dzīvi, jo šajā gadījumā pastāv tieša saikne: kā viņš tiek audzināts ģimenē, tāpēc viņš būs arī dzīvē. Protams, cilvēka raksturs ir atkarīgs no gēniem, taču lielu ieguldījumu tajā sniedz ģimenes izglītība... Daudz kas ir atkarīgs no jūtām, noskaņojuma, ko dod tēvs vai māte. Tuviem cilvēkiem ir jānovērš agresīvu īpašību rašanās pusaudzī, kas attīstās, jādod viņam drošības sajūta un jāpiedalās savās emocijās.

Kopš paša dzimšanas cilvēks tiek veidots kā cilvēks, jo ar katru dzīves minūti viņš iemācās kaut ko jaunu, izjūt kaut ko tādu, ko vēl nekad nav izjutis. Tas viss atstāj nospiedumu uz nākotnes varoni, uz individualitāti. Viņi saka, ka, piemēram, kādas attiecības starp tēvu un māti novēros viņu dēls, tāpēc nākotnē viņš būs saistīts ar sievietēm, kādas jūtas viņam sagādās vecāki, tāds viņš ir apkārtējiem.

Pašnāvība attiecību dēļ, kas neizdevās

E. Durkheims pētīja statistiku par pašnāvību. Un ir novērots, ka tie, kas ir vientuļi vai šķīrušies, biežāk izdara pašnāvību nekā precēti, tāpat kā tie, kuriem nav bērnu, kaut arī viņi ir precējušies. Tas nozīmē, ka jo laimīgāks ir laulātais, jo vairāk, jo mazāk ticams, ka viņš mēģinās izdarīt pašnāvību. Saskaņā ar statistiku 30% slepkavību tiek izdarītas ģimenē. Dažreiz pat sociālā sistēma var izjaukt sociālās vienības līdzsvaru.

Kā uzturēt attiecības?

Daudzi laulātie izveido sava veida plānu. Šajā gadījumā ģimene kā sociālā grupa saņem noteiktus uzdevumus un mērķus. Veidi, kā tos sasniegt, tiek kopīgi atrasti. Laulātajiem ir jāsaglabā sava pavarda vieta, jānodrošina bērniem laba audzināšana un dzīves apstākļi, kā arī jānovirza bērna attīstība pareizajā virzienā jau no bērnības. Šie ģimenes struktūras pamati, kas noteikti senajās paaudzēs, joprojām pastāv. Ģimenes kā sociālās iestādes problēmas jāņem vērā visiem radiniekiem. Viņiem kopā jāsaglabā un jānodod mantiniekiem idejas par sabiedrības struktūras pamatiem, kas tik ļoti ietekmē ģimenes saglabāšanu, neatkarīgi no politiskajiem režīmiem. Ģimene ir starpnieks starp indivīdu un sabiedrību. Tieši viņa palīdz cilvēkam atrasties šajā pasaulē, realizēt viņa īpašības, talantus, sniedz viņam aizsardzību, palīdz izcelties no pūļa, būt individuālam. Tas ir ģimenes galvenais uzdevums. Un, ja viņa to visu nedara, tas nozīmē, ka viņa nepildīs savas funkcijas. Cilvēks, kuram nav ģimenes, ar katru gadu arvien vairāk izjutīs savu mazvērtību. Tajā pašā laikā viņā var parādīties un attīstīties dažas negatīvas īpašības. Šīs ir ļoti svarīgas nianses, kurām jāpievērš uzmanība, audzinot bērnu. Galu galā viņa personības veidošanās sākas no pirmajām dienām.

Katras personas individualitātes attīstība

Svarīga loma ir ģimenei kā sociālai grupai un sociālajai institūcijai. Galu galā tieši viņa audzina indivīdu, kurš var dzīvot sabiedrībā. No otras puses, tas pasargā no ārējiem faktoriem, atbalsta grūts brīdis... Cilvēks neuztraucas par nevienu tādu cilvēku pasaulē, viņš neuztraucas par savu radinieku. Un bez vilcināšanās viņš palīdz tuviem cilvēkiem. Tieši ģimenē jūs varat atrast komfortu, līdzjūtību, mierinājumu, aizsardzību. Kad šī iestāde sadalās, cilvēks zaudē atbalstu, kāds viņam bija iepriekš.

Vērtība

Ģimene ir maza sociālā grupa, taču tā ir ļoti svarīga visai sabiedrībai. Izmaiņas politikā un ekonomikā maina tās struktūru un funkcijas. Modernizētas, urbanizētas un industriālas sabiedrības rašanās ir ļoti ietekmējusi mūsdienu sociālo vienību. Tās locekļu mobilitātes līmenis sāka celties. Citiem vārdiem sakot, šādas situācijas ir kļuvušas par ikdienu, kad vienam no ģimenes locekļiem ir jāpārceļas uz citu pilsētu, kur viņam piedāvāja darbu vai paaugstinājumu, atstājot savus radiniekus. Tā kā lielākā daļa mūsdienu sabiedrības locekļu dod priekšroku materiālajai labklājībai, panākumiem, karjeras izaugsme, tad piedāvātās iespējas viņiem vairs netiek uzskatītas par nepieņemamām. Un, ja tas notiek, tad no sociālā viedokļa šajā gadījumā mainās arī ģimenes locekļu iekšējās attiecības, jo mainās viena no viņiem sociālais statuss, viņa finansiālā situācija, viņa uzskati, centieni. Tas viss noved pie tā, ka saites, kas saista radiniekus, pamazām kļūst vājas un pēc tam vispār izzūd.

Secinājums

Pašlaik, it īpaši pilsētu iedzīvotājiem, ir arvien grūtāk uzturēt komunikāciju starp paaudzēm. Vispārīgi runājot, struktūra ir ārkārtīgi novājināta. Būtībā visa tās biedru aprūpe ir vērsta tikai uz bērnu aprūpi, viņu ārstēšanu un izglītošanu. Pārējie radinieki - it īpaši vecāka gadagājuma cilvēki - bieži tiek atstāti. Pārpratumi un materiālā nestabilitāte, kas rodas uz šī pamata, veicina vīriešu un sieviešu attiecību iznīcināšanu, strīdu rašanos un bieži vien noved pat pie šķiršanās. Laulāto garīgās tuvības problēmas ir svarīgas, bet vissvarīgākās ir problēmas, kuras jāatrisina visiem ģimenes locekļiem. Ģimene kā sociālā grupa un sociālā iestāde darbosies un gūs panākumus tikai tad, kad katrs tās loceklis saprot, ka viņa sasniegumi, nopelni to ietekmē, un indivīda izcelsmei, viņa sociālajai pozīcijai ir ļoti maza loma. Personīgajiem nopelniem tagad ir prioritāte pār saistībām. Galu galā ar viņu palīdzību cilvēks izlems, kur dzīvot, ko darīt. Diemžēl kodolsistēma ir neaizsargātāka un atkarīga no ārējiem faktoriem (slimības, nāve, naudas zaudējumi) nekā patriarhālā sistēma, kurā visi viens otru atbalsta, palīdz, un, ja rodas kāda problēma, visi kopā to var atrisināt. Mūsdienās visas mūsu valsts un sabiedrības darbības un domas ir vērstas uz apstākļu radīšanu harmoniska attīstībaģimeni Krievijā, par tās garīgās vērtības saglabāšanu, sociokulturālo raksturu, saitēm starp radiniekiem.

Ģimenes un laulības jēdziens- sociologu, psihologu, reliģiju zinātnieku, tiesību zinātnieku un pat sarunu šovu vadītāju izpētes objekts. Mūs, protams, interesē ģimene nevis par Andreja Malahova izpratni, bet gan no sociālo pētījumu viedokļa.

"Ģimene ir sabiedrības vienība," saka ceremonijas vadītājs dzimtsarakstu nodaļā un pat nenojauš, ka tā ir galvenā tēze. ģimenes socioloģija, tas ir, socioloģijas nozare, kas pēta laulība un ģimenes attiecības... Faktiski ģimenes definīcija ir nedaudz sarežģītāka. Ģimene- tas ir maza sociālā grupa, un arī šo. Katram sabiedrības loceklim ir sava veida ģimenes stāvoklis (vientuļš, šķīries, precējies, precējies, atraitnis, atraitne utt.; Starp citu, aktīvi meklējot, tas nav ģimenes stāvoklis). Tādējādi katram mūsu planētas iedzīvotājam ir kaut kas saistīts laulības un ģimenes institūcija.

Laulība (tā ir arī laulības savienība vai laulība) ir vēsturiski nosacīta sievietes un vīrieša vienošanās forma, kuru sabiedrība un (gandrīz vienmēr) sankcionē valsts un kuras mērķis ir ģimenes izveide. Laulība noved ģimeni oficiālā līmenī: ģimenes locekļiem ir tiesības un pienākumi. Laulība ir valsts aizsargāts, tam ir ierobežojumi un tas rada juridiskas sekas ģimenes kodeksa pārkāpumu gadījumā. Laulības un ģimenes kods izveidota ar mērķi aizsargāt ģimenes locekļus no valsts likumīgā līmenī.

Ģimenes struktūra.

Ģimenes struktūra (ģimenes struktūra)- tas ir dažādas iespējasģimenes sastāvs:

Kodolģimene - vīrs, sieva, bērns (viens vai vairāki).
Papildināta ģimene (vai paplašināta ģimene) - kodolenerģija plus vecvecāki, onkuļi, tantes (visi dzīvo kopā), dažreiz - plus vēl viena kodolģimene (piemēram, vīra brālis ar sievu un bērnu, atkal - ja viņi visi dzīvo kopā).
Jauktā ģimene (pārbūvēta ģimene) - var ietvert tēvu vai māti (patēvu un pamāti) un attiecīgi vienu vai vairākus pabērnus.
Vientuļo vecāku ģimene.

Pēc bērnu skaita ģimenes ir:

bezbērns;
viens bērns;
mazi bērni;
vidēji bērni;
liels.

Pēc dzīvesvietas:

matrilokāls (ar sievas vecākiem);
patrilokāls (ar vīra vecākiem);
neolokāls (izņemot visu šo prieku).

Apsverot nākamos ģimenes veidus un tās organizāciju, no vispārpieņemto morāles normu viedokļa būs jāsasniedz zināms radikālisma pakāpe.

Pēc partneru skaita ir:

monogāmas ģimenes (divi partneri ir izplatītākā ģimenes attiecību forma kopš seniem laikiem);
poligāmas ģimenes:
1. polignija (daudzsievība - viens vīrietis, trīs vai vairāk sievietes, kā šariata valodā);
2. poliandrija (reti sastopama parādība - viena sieviete un trīs vai vairāk vīrieši; piemēram, starp Havaju salām un Tibetu);
3. Zviedru ģimene (trīs dažāda dzimuma partneri - vīrietis un divas sievietes vai otrādi) - interesants fakts ir tas, ka šāda veida ģimene ar Zviedriju ir saistīta tikai krievvalodīgo vidū, un Zviedrijas sabiedrība ir konservatīva, un šāda veida attiecības ir tur ārkārtīgi reti.

Pēc partneru dzimuma sastāva:

heteroseksuāla ģimene;
viendzimuma ģimene.

Viena dzimuma laulība atļauts dažās valstīs vai dažās valstīs (piemēram, ASV un Meksikā - ne visos štatos). Pieminot tos, nevar nepieminēt, ka šāda veida attiecības gadu gaitā ir bijušas sīvas diskusijas un diskusijas. Es esmu spiests attālināties no abstraktas, objektīvas pozīcijas un uzsvērt vairākus punktus.

Viendzimuma attiecību piekritēju uzmākšanās vai apspiešana ir Cilvēktiesību deklarācijas pārkāpums. Tomēr viena dzimuma attiecības ir viena lieta, un viendzimuma laulības ir cita. Un viendzimuma partneru iespēja adoptēt un audzināt bērnu parasti ir trešā. Ja pirmais ir normāls, bet tam vajadzētu būt kaut kādai cenzūrai (tas ir, gejiem nevajadzētu atmaskot sava veida attiecības, jo tādā veidā viņi var psiholoģiski traumēt citus, un tas ir arī sociālo normu pārkāpums). Otrkārt, tas nav normāli, lai arī nav kritiski. Pareizākais (es nevaru precīzi pateikt) būtu viendzimuma laulību atzīšana sabiedrības līmenī, bet ne valsts un likuma līmenī; un atkal - cenzors. Viss aprakstītais par pirmo un otro punktu sakrīt ar Krievijas Federācijas un dažu citu valstu oficiālo politiku. Kad es runāju par cenzūru, es domāju, ka "ja gejs vēlas doties uz parādi, viņam jābūt veterānam".

Attiecībā uz trešo (adopciju) tas nav pieņemami. Nepieņemami, jo tas ir pretrunā ar sociālajām, morālajām un reliģiskajām normām. Turklāt tas ietekmē bērna psihi un ar to nav pieļaujams medicīnas punkts vīzija.

Atgriezīsimies pie ģimenes un laulības.

Ģimenes un laulības funkcijas.

Ģimenes funkcijas- tās ir attiecības šajā ģimenē un ģimenes attiecības ar sabiedrību, tas ir, tās iekšējās un sociālās nozīmīgās iezīmes.

Reproduktīvā funkcija. Šī funkcija satur gan seksuālās vajadzības, gan nepieciešamību pēc dzemdībām.
Ekonomiskā un ekonomiskā funkcija - pārtikas, ģimenes īpašuma, ģimenes budžeta un uzlabošanas jautājumi.
Atjaunojošā funkcija - mantošana (uzvārds, īpašums, ģimenes vērtības, sociālais statuss, ģimenes bizness).
Izglītojošā un izglītojošā - bērnu socializācijas funkcija.
Sākotnējā sociālā kontrole ir uzvedības normu ieaudzināšanas funkcija ar vecākajiem, atbildības un pienākumu jēdziens.
Atpūtas funkcija - izklaide, atpūta, atpūta, vaļasprieki utt.
Garīgās komunikācijas funkcija (garīga savstarpēja bagātināšanās).
Sociālais statuss - sociālās struktūras atveidošana ģimenē, jo ģimene ir miniatūra sabiedrība.
Psihoterapeitiskā funkcija - apmierina nepieciešamību pēc atzīšanas, atbalsta, psiholoģiskās aizsardzības, simpātijas utt.

Noslēgumā mēs varam teikt, ka ģimene ir senākā sociālā institūcija, un ģimenes vēsture faktiski ir cilvēces vēsture. Turklāt ģimene kā sabiedrības vienība atklāj problēmas, kas pastāv šajā sabiedrībā. Tāpēc problēmu pētīšanas avoti ģimenē ir jāpēta ne tikai ģimenes psihologi un Andrjuša Malahovs, bet arī politiķi, tiesību zinātnieki un sociologi.

Tas ir vissvarīgākais sabiedriskajās attiecībās. Sociologi, psihologi, seksologi un daudzi citi to pēta. Šī tendenciozā uzmanība nav nejaušība. Ģimene, tāpat kā viens no nozīmīgiem kultūras un personības audzināšanas principu nesējiem, kas jau ir tradicionāli un tiek nodoti no paaudzes paaudzē. Persona iegūst sākotnējo izglītību ģimenē. Tur viņam tiek mācītas arī uzvedības prasmes un izglītība.

Katrai konkrētai sabiedrībai ir savi jēdzieni un dzīve. Tāpēc cilvēki, kas ir šīs kopienas pārstāvji, uzskata, ka viņu pamati ir vispareizākie.

Ģimene kā sociāla iestāde , ir sabiedrībai tik svarīga, ka nav jēgas konkrētu tipu uzskatīt par galveno. Ģimenes attiecību saknes slēpjas senatnē. Tieši tad sākās šīs iestādes rašanās.

Ģimenes tipoloģijā ietilpst veidi, kas atšķiras atkarībā no tās organizācijas formas un tās locekļu ģimenes saitēm.

Viens no galvenajiem veidiem ir kombinācija: vīrs, sieva un bērni. to klasiskā versija, kas tiek pasniegta visiem, pieminot šo vārdu. Šo tipu sauc par laulību. Tās pamatā ir divu cilvēku laulības attiecības, kuras nav saistītas ar radniecību.

Otrais veids ir radu ģimene. Tās pamatā ir radinieki. Parasti tie ir daudzi radinieki, kas pārstāv klanu, kurā ietilpst brāļi un māsas, viņu vīri un sievas, bērni, tantes, onkuļi utt.

Ģimene kā sociāla iestāde pastāv šajos divos veidos, taču to nozīme nav vienāda. Parasti radinieks ir nepieciešams svinībām, saziņai un ģimenes saišu uzturēšanai. Laulības veidam ir liela nozīme. Šajā gadījumā ģimenes loma cilvēka dzīvē ir milzīga. Pat tiesību aktos ir noteikti noteikti noteikumi un noteikumi attiecībā uz bērniem vai vecākiem, bet nekas nav teikts par saitēm ar attālākiem radiniekiem.

Precējusies ģimene attiecas uz attiecībām starp laulātajiem un viņu bērniem. Saistītais veids ietver plašāku attiecību loku. Šādā ģimenē laulātie ir pakļauti lielākai viņu radinieku ietekmei, un tikai puse ir iekļauti jauna ģimene.

Atkarīga arī audzināšana, ko bērns saņem. Radniecīgā ģimenē rūpes un atbildība par viņu gulstas ne tikai uz vecākiem, bet arī uz daudzajiem radiniekiem. Viņa sociālais loks ir plašs, un tas labi ietekmē viņa audzināšanu. Daudzi radinieki ir gatavi uzņemties vecāku pienākumus.

Kā sociāla iestāde tā galvenokārt pārstāv laulības tipu. Tas ir saistīts ar dzīvesvietu, kas var būt tālu no pārējiem radiniekiem. Daudzi neatbalsta ģimenes saites noteiktu apstākļu dēļ.

Laulība ir viena no pieņemamākajām ģimenes formām. Formalizētās attiecības nav tikai par nākotnes pēcnācējiem un viņu audzināšanu. Laulība ietver arī daudzas citas tiesības un pienākumus. To var saukt par modeli, kura formā ģimene tiek pasniegta kā sociālā institūcija. Katrai atsevišķai sabiedrībai ir savas uzvedības normas, kuru attīstībai nepieciešami gadi. Tie ir atkarīgi arī no ekonomiskajiem apstākļiem.

Dažreiz rodas situācija, kad laulātā izvēle nav atkarīga no personas. Tas notiek, pamatojoties uz noteiktiem noteikumiem un pamatiem, kurus ierobežo tikai konkrētas sabiedrības robežas.

Vairumā gadījumu ģimene kā sociāla iestāde ir monogāma. Bet ir reti gadījumi poligāmas laulības.

Katram cilvēkam ģimene ir paraugs rakstura un uzvedības normu veidošanai sabiedrībā. Tāpēc īpaša uzmanība jāpievērš šīs iestādes attīstībai.

Tā ir primārā mazā sociālā grupa, cilvēku apvienība, kas saistīta ar asinīm vai laulību, atbildību, vienu mājsaimniecību un dzīves veidu, savstarpēju palīdzību un sapratni, garīgu kopienu.

Katram tās dalībniekam ir skaidri noteikta loma - mamma, tētis, vecmāmiņa, vectēvs, dēls vai meita, mazdēls vai mazmeita. Sabiedrības šūna ir sabiedrībā pieņemto normu un noteikumu vadītājs. Tas veicina pilnvērtīgas cilvēka personības veidošanos, audzina garīgo un kultūras vērtības, uzvedības modeļi. Jaunajai paaudzei tas dod pirmās idejas par morāli un humānismu, dzīves mērķiem.

Ģimenes kā mazas sociālās grupas raksturojums

Visu arodbiedrību sākotnējais pamats ir laulība, kuru noslēdz divi jaunieši gadā savstarpēja mīlestība un līdzjūtību. Tradicionālais attiecību veids mūsu valstī ir savienība starp vīrieti un sievieti. Krievijā ir aizliegtas citas formas, piemēram, poligāmija, poliandrija vai tā paša dzimuma pārstāvji.

Šūnas ir ļoti dažādas. Dažos valda harmonija, atvērtība, emocionāla tuvība un uzticēšanās attiecības, citās - pilnīga kontrole, cieņa un paklausība vecākajam.

Ģimene kā mazas sociālās grupas veids var būt vairāku veidu:

Pēc bērnu skaita

Bezbērni - viņu ir maz, bet tie joprojām pastāv.
Vienbērni - visbiežāk tie ir lielo pilsētu iedzīvotāji, kuriem ir tikai viens mazulis.
Mazi bērni - kuros ir divi bērni. Šī ir visizplatītākā iespēja.
Lieli bērni - no trim vai vairāk bērniem.

Pēc sastāva

Pilns - kurā ir mamma, tētis un bērni.
Nepilnīgs - dažādu iemeslu dēļ viens no vecākiem nav klāt.

Vienai vai vairākām paaudzēm, kas dzīvo vienā dzīves telpā

Kodolieroči - sastāv no vecākiem un bērniem, kuri vēl nav sasnieguši pilngadību, t.i. divas paaudzes, kas dzīvo atsevišķi no vecvecākiem. Tas ir tas, uz ko tiecas katrs jauns pāris. Dzīvošana atsevišķi, tikai kopā ar ģimeni, vienmēr ir labāka - ir vajadzīgs mazāk laika, lai "iekļautos" viens otrā, samazinot situācijas, kad vīrs vai sieva ir "starp diviem ugunsgrēkiem", spiesti nostāties kāda pusē un izdarīt izvēli par labu vecāku vai laulātā. Tomēr ne vienmēr uzreiz pēc kāzām var dzīvot atsevišķi, īpaši lielajās pilsētās. Daudzi jaunlaulātie laulības dzīves pirmajos gados ir spiesti "palikt" pie vecākiem, gaidot pašu mājokļa problēmas risinājumu.

Paplašināti vai sarežģīti - tie, kuros vienlaikus dzīvo vairākas paaudzes, trīs vai četras. Šī ir izplatīta iespēja patriarhālai ģimenei. Šādas sociālās grupas ir sastopamas gan laukos, gan pilsētās. Situācija, kad vecvecāki, vecāki un viņu pieaugušie bērni, kuriem arī izdevās iegūt savas sievas, vīrus un bērnus, dzīvo vienā trīsistabu dzīvoklī, vairs nav retums. Parasti šādās savienībās vecākā paaudze aktīvi piedalās mazbērnu un mazmazbērnu audzināšanā - sniedz padomus un ieteikumus, ved uz papildu attīstības nodarbībām kultūras pilīs, radošuma namos vai izglītības centros.

Pēc ģimenes pienākumu sadales rakstura

Tradicionāls patriarhāls. Galveno lomu spēlē vīrietis. Viņš ir galvenais pelnītājs, pilnībā finansiāli nodrošinot savas sievas, bērnu un, iespējams, vecāku vajadzības. Viņš arī pieņem visus galvenos lēmumus, nokārto strīdīgas situācijas, risina jaunas problēmas, t.i. uzņemas pilnu atbildību par sava uzvārda biedriem. Sieviete parasti nestrādā. Viņas galvenā atbildība ir būt sieva savam vīram, vedekla vecākiem un mātei. Viņa uzrauga bērnu audzināšanu un izglītošanu, kā arī kārtību mājā. Viņas viedoklis, ņemot svarīgus lēmumus parasti neskaita.

Egalitārs vai filiāle. Pilnīgs pretstats patriarhālam. Šeit laulātie spēlē vienādas lomas, veic pārrunas, kompromisus, kopīgi risina problēmas, rūpējas par bērniem. Parasti tiek nodalīti arī mājsaimniecības pienākumi šādās kamerās. Vīrs palīdz sievai mazgāt traukus, grīdas, putekļsūcēju, aktīvi piedalās bērnu ikdienas aprūpē - viņš var arī tos mazgāt, ja viņi ir pārāk mazi, pārģērbties, kopā ar viņiem trenēties vai lasīt stāstu pirms gulētiešanas. Šīs ģimenes parasti ir emocionāli tuvākas. Laulātajiem un bērniem maigi pieskārieni, mīļi vārdi, apskāvieni un skūpsti naktī un pirms aiziešanas ir norma. Bērni, balstoties uz vecāku piemēru, atklātāk pauž jūtas gan taktili, gan mutiski.

Pārejas veids - šķiet, ka tie nav patriarhāli, bet vēl nav partnerattiecības. Tas attiecas uz tām arodbiedrībām, kurās sieva un vīrs nolēma būt demokrātiskākiem, vienlīdzīgi sadalīt pienākumus mājās, bet patiesībā izrādās, ka sieviete joprojām visu slogu uzliek sev, un vīra rīcība aprobežojas tikai ar viena lieta - piemēram, reizi nedēļā mazgāja dzīvokli ar putekļiem vai mazgāja traukus. Vai, gluži pretēji, arodbiedrība nolemj kļūt patriarhālāka - vīrs strādā, sieva rūpējas par māju. Bet, neskatoties uz to, laulātais turpina aktīvi palīdzēt sievai it visā, kas saistīts ar ikdienas dzīvi un bērniem.

Ģimenes kā mazas sociālās grupas funkcijas

Tie izpaužas viņas dzīves aktivitātē, kurai ir tiešas sekas sabiedrībai.

Reproduktīvā, dabiskākā funkcija. Tas ir viens no galvenajiem sociālās vienības izveides iemesliem - bērnu dzimšana un sava veida turpināšanās.

Audzināšana un izglītība - tas izpaužas maza cilvēka personības veidošanā un veidošanā. Tā bērni iegūst pirmās zināšanas par apkārtējo pasauli, iegūst normas un pieļaujamos uzvedības modeļus sabiedrībā un iepazīst kultūras un garīgās vērtības.

Ekonomiskais un ekonomiskais - tas ir saistīts ar finansiālu atbalstu, budžeta vadību, ienākumiem un izdevumiem, pārtikas, sadzīves priekšmetu, mēbeļu un aprīkojuma iegādi, visu nepieciešamo ērtai dzīvei. Tajā pašā funkcijā ietilpst izplatīšana darba pienākumi ap māju starp laulātajiem un pieaugušiem bērniem atbilstoši viņu vecumam. Tā, piemēram, piecus gadus vecs bērns jau tiek iepazīstināts ar minimālajām saistībām - sakopt rotaļlietas, traukus un saklāt gultu. Ekonomiskais un ekonomiskais atbalsts ietekmē arī vecāka gadagājuma vai slimu radinieku aprūpi, viņu aizbildnību.

Emocionālā un psiholoģiskā - ģimene ir uzticams cietoksnis, drošs patvērums. Šeit jūs varat saņemt atbalstu, aizsardzību un komfortu. Emocionāli tuvu attiecību nodibināšana starp ģimenes locekļiem palīdz attīstīt uzticību un rūpes par otru.

Garīgais - saistīts ar jaunākās paaudzes kultūras, morālo un garīgo vērtību izglītošanu. Tas ir pieaugušo pasaku, dzejoļu un teiku lasījums bērniem, kas stāsta par labo un ļauno, par godīgumu un meliem, dāsnumu un alkatību. No katras izlasītās pasakas jums jāizdara secinājums par to, kā rīkoties labi un cik slikti. Ikvienam vajadzētu apmeklēt bērnu leļļu un drāmas teātrus, Filharmonijas biedrību, skatīties izrādes un koncertus. Visas šīs darbības veicina sabiedrībā pieņemto morālo un ētisko vadlīniju veidošanos, iepazīstina ar kultūru.

Atpūta - kopīga atpūta un atpūta. Tie ir parastie ikdienas vakari, kas pavadīti pie radiniekiem, interesanti ceļojumi, ekskursijas, pārgājieni, pikniki un pat makšķerēšana. Šādi notikumi veicina klana pulcēšanos.

Sociālais statuss - viņu statusa, valstspiederības vai piederības jebkurai dzīves vietai pārnešana bērniem pilsētā vai lauku apvidū.

Ģimenes kā mazas sociālās grupas pazīmes

Kā grupas veidojumam tam ir vairāku veidu pazīmes - primārās un sekundārās.

Primārs

kopīgs mērķis un darbība;

personiskās attiecības arodbiedrībā, kas veidotas, pamatojoties uz sociālajām lomām;

zināma emocionāla atmosfēra;

viņu vērtības un morāle;

kohēzija - tas izpaužas draudzīgās izjūtās, savstarpējā atbalstā un savstarpējā palīdzībā,

skaidrs lomu sadalījums;

kontrole pār ģimenes locekļu uzvedību sabiedrībā.

Sekundāra

Atbilstība, spēja piekrist kopīgam viedoklim vai pakļauties tam.

Attiecību emocionālā tuvība, piederība, kas izpaužas savstarpējās simpātijās, uzticībā, garīgajā kopienā.

Uzvedības normas un vērtības no vecākās paaudzes tiek nodotas jaunākajai, izmantojot tradīcijas un paražas.

Ģimenes kā mazas sociālās grupas iezīmes: kas raksturo sabiedrības vienību

Ģimene kā maza sociālā grupa izceļas ar šādām iezīmēm:

Augt no iekšienes - darot reproduktīvā funkcija, tas paplašinās. Ar katru jauno paaudzi tās dalībnieku skaits palielinās.

Aizvērtība attiecībā uz pieaugušo pievienošanos. Katram bērnam ir sava mamma un tētis, vecvecāki, citu noteikti nebūs.

Sabiedrība uzrauga un reģistrē visas izmaiņas, kas skar atsevišķu sabiedrības vienību valdības struktūras... Kāzu dienā dzimtsarakstu nodaļā oficiālajā grāmatā parādās ieraksts par laulības reģistrāciju, pēc bērnu piedzimšanas vispirms tiek izsniegtas apliecības, un pēc tam - šķiršanās gadījumā - izziņa par visām juridiskajām formalitātēm. arī jāpabeidz.

Eksistences ilgmūžība. Katra savienība savā attīstībā iziet noteiktu dabisko ciklu - radīšanu, pirmā bērna, pēc tam nākamo bērnu parādīšanos, viņu audzināšanu un izglītošanu, "tukšās ligzdas" periodu, kad jau pieauguši bērni apprecas vai apprecas un aiziet Tēva māja... Un tad tā pārstāj pastāvēt, kad nomirst viens no laulātajiem.

Ģimene kā maza sociāla grupa, atšķirībā no citām, nenozīmē, ka visiem ir jāveic viena darbība. Katrs loceklis pilda savus pienākumus, tie visi ir atšķirīgi. Vecāki strādā, finansiāli nodrošina visus, uztur kārtību mājā. Galvenā aktivitāte bērniem ir atkarīga no viņu vecuma - rotaļas vai izglītības. Un tikai noteiktās dienās visi radinieki var būt aizņemti ar vienu lietu - kopīga atpūta, piemēram, vai subbotnik.

Dinamiskās iezīmes - tās izpaužas uzvedības normās, ideālos, tradīcijās un paradumos, kurus katra sabiedrības šūna veido pati sev.

Emocionālo attiecību pienākums. Vecākus un bērnus saista mīlestība, maigums un rūpes. Šī psiholoģiskā iesaistīšanās ir pilnīga visiem uzvārda dalībniekiem.

Ģints atšķirīga iezīme var būt sava ciltsraksta, dzimtas koka izveidošana. Projektēšanas darbi ģimenes albums var veikt vairākus uzdevumus vienlaikus:

Šajā procesā iesaista katru uzvārda locekli, kopīgas aktivitātes- mamma, tētis, bērni, vecvecāki.

Tas palīdz stiprināt klanu, tā saliedētību.

Veido cieņpilnu jaunās paaudzes attieksmi pret savu senču vēsturi.

Darīt ģimenes koks saskaņā ar visiem noteikumiem un neapjukt zinātnes sarežģījumos, izmantojiet uzņēmuma "Krievijas Pedoloģijas nams" piedāvāto pakalpojumu ģenealoģiskas grāmatas formā. Tās autori ir izstrādājuši unikālu tehniku, dod detalizēti ieteikumi un instrukcijas, kas palīdzēs ērti dokumentēt ģimenes vēsturi.