Sociālās lomas ģimenē.

Sūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārša. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu

Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savā pētījumos un darbs būs ļoti pateicīgs jums.

Publicēts http://www.allbest.ru/

Ieviešana

1. "ģimenes" jēdziens

Secinājums

Atsauces saraksts

Ieviešana

Daudzi sociologi saka, ka Laulības institūts Rietumu valstīs pēdējo 40 gadu laikā ir ievērojami vājinājusies. Kā argumenti, viņi sauc par laulības šķiršanas vieglumu un biežumu, laulību vēlāk, to cilvēku skaits, kuri nekad nav bijuši precējušies, nereģistrēto laulību skaita pieaugums, kontracepcijas līdzekļu pieejamība.

Ņemot vērā šos faktorus, var secināt, ka tie samazina ģimenes galveno funkciju - tāda veida turpināšanu, nevis. Ja šāda tendence turpinās, sociologi un demogrāfi brīdināja, rūpnieciskās sabiedrības beigsies, jo viņi nevarēs sevi reproducēt sevi. Daudzi krievi arī pauž bažas par ģimenes dzīves jomām pēdējās desmitgadēs. Viņi uzskata, ka ģimenes iestāde piedzīvo krīzi, un daudzas pazīmes ir nodarītas kā samazinājuma simptomi un sadalīšanās: šķiršanās skaits katastrofāli palielinājās; Dzimstība samazinājās; palielināja mātes skaitu, kas nav precējušās; Ir pieaudzis nepilnīgu ģimeņu skaits; Mātēm, kurām ir mazi bērni, ir ievērojami papildināti darba armija valsti.

Saskaņā ar funkcionālisma atbalstītājiem, ja sabiedrība vēlas izdzīvot, tai jānodrošina konkrētu ārkārtas nozīmes uzdevumu īstenošana. Šo uzdevumu izpildi vai funkcijas nevar atļauties Samonek, jo rodas sabiedrības sabrukšanas risks. Atzīstot visas atšķirības pasaulē ģimenes organizācijā un struktūrā, funkcionālisti piešķir vairākas pastāvīgas funkcijas, kas raksturīgas jebkurai ģimenei. Viņi koncentrējas uz ģimenes veiktajiem uzdevumiem, kas kalpo sabiedrības interesēm kopumā.

Ģimenes socioloģija ir viena no attīstītākajām socioloģisko zināšanu jomām. Tikai mūsu valstī darba bibliogrāfija ģimenes socioloģijā ir vairāk nekā 3 tūkstoši nosaukumu.

Vadošie pētnieki šīs socioloģijas nozares - E.K. Vasilijs, A.G. Vishnevsky, S.I. Bads, I.S. Kon, M.S. Matskovskis, B.S. Pavlovs, N. G. Yurkevich, A.g. Harchevs, V. G. Kharcheva, Chernyak E.M. un daudzi citi. Ārvalstu socioloģijai ir ilgstošs ģimenes pētījums. Slavenākie speciālisti mākslas ir I. Naj, I. Reis, V. Berr, R. Hill, M. Bebekbo, A. Girar, L. Russel, F. Michel un citi.

1. "ģimenes" jēdziens

Mēs visi izmantojam terminu "ģimene", un, neapšaubāmi, mums ir skaidra ideja, ka mēs domājam ar, šī koncepcija ir pakļauta definīcijai ar lielām grūtībām. Daudzi no mums iedomāties ģimeni kā sociālo šūnu, kas sastāv no laulātajiem pāriem un viņu bērniem, kas dzīvo tajā pašā mājā un vada kopīgu mājsaimniecību. Taču šāda definīcija ir pārāk ierobežota. Daudzās sabiedrībās ģimene atsaucas uz grupu, United saistītie savienojumi, ne precējies pāris un viņas bērni. Sociologi tradicionāli apskatīt ģimeni kā sociālo grupu, kuras locekļi ir saistīti ar obligācijām radniecības, laulības vai adopcijas un dzīvo kopā, kas sadarbojas ekonomiski un rūpējas par bērniem. Tomēr ne visi atbilst šai definīcijai. Daži zinātnieki uzskata, ka psiholoģiskās saites spēlē galveno lomu; Viņi uzskata, ka ģimene ir cieši saistītā grupa Cilvēki, kas rūpējas par otru un viens otru respircē.

Ģimene, neatkarīgi no tā, kā skata leņķis to neuzskatīja par tik daudzslāņu valodu sociālā izglītībaTas nav pārsteidzoši pieminēt, ir gandrīz visas sekcijas socioloģijas. Tā apvieno Sociālās organizācijas, sociālās struktūras, institūta un Mazās grupas īpašības, ir iekļauta veselības socioloģijas un plašākas - socializācijas, izglītības, politikas, darba, kultūras utt. lai labāk izprastu sociālās kontroles procesus un sociālo dezorganizāciju, sociālo mobilitāti, migrāciju un demogrāfiskajām izmaiņām; Bez piekļuves ģimene ir neiedomājami piemēroti pētījumi daudzās jomās ražošanas un patēriņa, masu komunikācijas, tas ir viegli aprakstīts attiecībā uz sociālo uzvedību, lēmumu pieņemšanu, izstrādājot sociālo realitāti, utt.

Tiek atbalstīta interese ģimenē, papildus faktiskajam tās daudzfunkcionalitātes pētījumam kognitīvās intereses Līdz tās unikālajai starpniekam, ņemot vērā tās sociokulturālo raksturu kā parādību, robežu pēc tās būtības, kas atrodas struktūru krustojumā jebkurā sabiedrības dizainā un makro un mikroanalizācijas robežās. Ģimenei ir iespējas samazināt sociālo procesu samazināšanu sociālās uzvedības rezultātiem mikroenvas un iegūt globālu tendenci no empīriski pētītiem faktiem.

Pamatojoties uz to, ģimenes definīcijām jācenšas savienot ģimenes universāluma atšķirības kvalitātes izpausmes, un, pirmkārt, definīcijās ir jāapvieno un jārisina viens ar otru pazīmes ģimenēm kā sociālais institūts un kā sociālo grupu. Izmantot idejas par vingrošanas darbībām vai par to Ģimenes uzvedība, Jūs varat saņemt apmierinošas ģimenes definīcijas, kas apvieno ģimenes, laulības un radniecības izkliedēšanas īpašības.

Ir daudzas Ģimeņu definīcijas, kas izdalās dažādas ģimenes dzīves pusēs kā ģimenes veidojošās attiecības, sākot no vienkāršākās un ekstremālās paplašināšanās (piemēram, ģimene ir cilvēku grupa, kas mīl viens otru vai grupu personām, kurām ir kopīgi senči vai dzīvo kopā) un beidzas ar plašiem ģimenes pazīmju sarakstiem. Starp ģimenes definīcijām, ņemot vērā iedzīvotāju reprodukcijas kritērijus un sociālo un psiholoģisko integritāti, piesaista ģimenes definīciju "kā vēsturiski īpaša laulāto attiecību sistēma starp vecākiem un bērniem, kā maza grupa , kuru locekļiem ir saistoši laulība vai ar to saistītās attiecības, vispārējā atbildība un savstarpējā morālā atbildība un sociālā nepieciešamība ir saistīta ar sabiedrības vajadzībām iedzīvotāju fiziskajā un garīgajā reproducēšanā, "vietējā sociologa A. G. Kharchevā.

Ģimene rada attieksmi vecāku-bērnu, un laulība izrādās likumīga atzīšana attiecības starp vīrieti un sievieti, tiem veidiem kopdzīvi vai seksuālās partnerības, kas pavada bērnu dzimšanas. Lai iegūtu pilnīgāku izpratni par ģimenes būtību, ir nepieciešams paturēt prātā ģimenes telpisko lokalizāciju - mājokli, māju, īpašumu - un ģimenes ekonomisko pamatu - vecāku un bērnu publisko darbību uz šauriem dzīves un patēriņa redzeslokiem.

Tādējādi ģimene balstās uz vienotu pasaules mēroga aktivitātēm. Cilvēku kopiena, kas saistīti ar radniecības vecāku obligācijām, un tādējādi veicot iedzīvotāju reproducēšanu un ģimenes paaudzes nepārtrauktību, kā arī bērnu socializāciju un saglabāt ģimenes locekļu esamību. Tikai klātbūtne truune attiecības ar self-bērnības vecākiem ļauj mums runāt par dizainu ģimenes kā tādu tās stingrā formā. Fakts, ka nav viena vai divu nosaukumu attiecību raksturo sadrumstalotību ģimenes grupām, kas agrāk ar ģimenēm pati par sevi (sakarā ar audzēšanu un nodalīšanu bērniem, tad, lay of ģimene sakarā ar slimības, nāves dēļ tās locekļiem, sakarā ar laulības šķiršanu un citu veidu ģimenes dezorganizāciju) vai vēl nav ģimenēm (piemēram, ģimenēm jaunlaulāto, ko raksturo tikai laulība, un tāpēc, ja nav bērnu, kuriem nav vecāku (paternitātes, mātes), un Bērnu un vecāku, brāļu un māsu asinīs).

Šādu attiecību klātbūtne (tas ir, ģimenēm stingrā vārda nozīmē) ir atrodams lielākajā daļā valsts ģimenēm. No otras puses, ienākošie iedzīvotāji sastāv no tiem, kas ir vecāki, bet bez precētiem vai faktiskiem vai likumīgiem laulības bez bērniem. Visiem šiem fragmentārajiem, "fragmentācijas" veidiem termins "ģimenes grupa" ir labāk piemērota, saskaņā ar kuru cilvēku grupa vada kopīgu mājsaimniecību un apvieno attiecības vai vecāku vai laulību, ir saprotams.

Parasti ģimeņu "kodols" uzskata par precētu pāris, un visas ģimenes sastāva statistiskās klasifikācijas tiek būvētas atkarībā no bērnu, radinieku, vecāku pievienošanas uz "kodolu". No socioloģiskā viedokļa, tas ir vairāk pareizi, pamatojoties uz visbiežāk sastopamo ģimenes veidu iedzīvotājiem ar nosaukumu attiecību Trīsvienību - galveno ģimenes veidu, un tās ģimenes asociācijas, kas veidojas, atņemot vienu no Trīs attiecības, labāk, kā minēts iepriekš, zvaniet uz ģimenes grupām. Šis precizējums ir saistīts ar to, ka pēdējie gadi Ģimenes socioloģijā Rietumos un mūsu valstī kļuva par ievērojamu tendenci samazināt ģimenes būtību uz kādu no trim attiecībām, visbiežāk - uz laulības vai pat partnerību. Tas nav nejauši, ka amerikāņu enciklopēdijā laulības un ģimenes M. Sasman un S. Wallmets Vairākas nodaļas ir veltītas "alternatīvām formām" no ģimenes, t.i. Kas ir precīzāk zvanīt ģimenes grupām, lai gan šīs nodaļas attiecas uz laulību, nevis pat partnerību vai kopdzīvi

2. Galvenie veidi mūsdienu ģimene

Parasti sociologi un antropologi piešķir divus galvenos cilvēkresursu veidus, kas atrodamas cilvēku sabiedrībā - tradicionālā vai klasiskā veidā, to sauc par paplašinātu (vairāku ecephaned) un modernu kodolieroču (divu samazinājumu) ģimeni. Turklāt, arī atšķirt mātes ģimeni vai izcelsmes ģimeni, un darbojas, vai jaunizveidots (tas rada pieaugušie bērni). Ziņā bērniem, viņi piešķir bezbērnu, vienu gabalu un liela ģimene. Saskaņā ar dominēšanas kritēriju ģimenē vai sieva vai sieva, tiek atšķirti patriarhāli un matriarhālās ģimenes, un saskaņā ar vadības kritērijiem - paternitāti (galvas galvas galva), materiālu (ģimenes vadītājs) un Vienlīdzīgus (abi laulātais ir tikpat uzskatīts par ģimenes vadītāju).

Mūsdienu ģimene ir primārā sociālā un ekonomiskā šūna, tostarp divi vecāki un viens bērns. To sauc par kodolenerģiju, (no latiem. Nucleus - kodols). Tas ir nosaukts, jo demogrāfiskais kodols ģimenes atbild par reproducēšanu jaunās paaudzes ir vecāki un viņu bērni. Tie veido bioloģisko, sociālo un ekonomisko centru jebkuru ģimeni. Visi pārējie radinieki: vecmāmiņas, vecvecāki, tēvocis, tante utt. - pieder pie ģimenes perifērijas. Ja viņi visi dzīvo kopā, ģimene tiek izsaukta pagarināta. Īpaša noskaidrojot paplašinātās ģimenes definīciju, ir vārds "multi-oucephaned". Tas vienkārši precizē, ka ģimene paplašina precīzi 3-4 paaudzes tiešo radinieku, nevis uz pievienošanās rēķina kodolieroču ģimenei tēvocis, brālēni utt.

Kodolenerģētika - monogāmo laulības forma. Būtiska loma monogāmu laulības un kodolieroču veidošanās parādīšanā bija aizliegums asinīm (incest). Viņš domāja, ka no šī brīža, kodolieroču ģimene ir stabila sociālā šāda ierobežota ar divām paaudzēm. Trešā paaudze var būt tikai jaunas ģimenes veidošanās rezultāts, ko rada pieaugušo kodolenerģijas ģimenes locekļi. Tāpēc pieaugušo biedrības locekļi pieder divām ģimenēm:

viens). izcelsmes ģimene vai vecāku ģimene, kurā viņi ir dzimuši un audzēti; Tas ietver tēvu, māti, brāļus un māsas;

2). Atvasinājums vai pēcteči, ko rada pēcteči.

Mātes ģimene citādi saukta par primāro, un jaunizveidotā ģimene ir sekundāra. Sekundāro ģimeni veido pieaugušo bērnu laulība - primārās ģimenes locekļi, tas ietver vīru, sievu un bērnus.

Tātad, kodolieroču ģimene ir divu paaudžu veidotā asins grupa. Mutted bērni izveidoja savu ģimeni un atdalītas no saviem vecākiem. Viņiem ir viņu bērni. Tie, kas pārpildīti, radīja ģimeni, atdalīta. Ja jauna ģimene Neatstāj, tad veidojas paplašināta ģimene. Kodolieroču ģimene ir iespējama tikai tajās sabiedrībās, kur pieaugušajiem bērniem ir iespēja pēc laulības dzīvot atsevišķi no vecāku ģimene.

Nesen Krievijas sociologi ir piešķīruši trīs monogous ģimenes veidus Krievijā: patriarhāls, bērnu centrs un precējies. Patriarhālā ģimene To raksturo cilvēka dominēšana mājsaimniecībā. Viņš ir ģimenes vadītājs. Šādā ģimenē jaunākiem dalībniekiem un sievietēm jāiesniedz vecākajiem un vīriešiem. Bērnu studentu ģimenē pieaugušie dod ļoti lielu nozīmi bērnu labklājībai un piemērot centienus saglabāt laulību savās interesēs nekādos apstākļos. Egalitārās attiecības dominē laulības ģimenei, laulības stabilitāte ir atkarīga no vēlmēm un attiecību starp laulātajiem. Patriarhālā ģimene bija visizplatītākā Krievijā pirms Otrā pasaules kara. Pēckara gados, sākot no 40 gadu beigām un līdz 80. gadiem, dominējošais kļuva par bērnu centru. Un tikai pavisam nesen sarežģīta ģimenekas kļūst pamanāms, bet vēl nav galvenais.

Attiecība pietūkums Starp galvenajiem ģimenes veidiem Krievijā ar strukturālām zīmēm ir šādas:

Kodolieroču ģimene - aptuveni 80%;

Nepilnīga ģimene - aptuveni 19%;

Komplekss ģimene ar vairākiem kāzu pāriem un lielu stilu - 1%.

Krievija joprojām pastāv pastāvīga laulības populācijas orientācija. Pēdējo desmitgažu laikā jauniešu krūts uzvedība ir būtiski mainījusies: tradicionālās instalācijas stumbra šķīstībai ir pārtraukusi darboties.

3. Ģimenes loma mūsdienu sabiedrība

Pieteikumi par ģimenes nāvi vai vismaz par viņas tuvojas saulrieta ir ļoti pārspīlēti. Lai gan ir rakstīts nekrologs, tas turpina pastāvēt, un, pēc daudziem, pat uzplaukt. Daži eksperti apgalvo, ka "ģimenes atkal ienāca modes", un citi sociologi ir pārliecināti, ka ģimene ir mūžīga sociālā vienība, kas nonāk cilvēku sociālajā un bioloģiskajā dabā. Tomēr sabiedrība nepārtraukti mainās, ģimenei ir jāmaina arī, pielāgojoties sociālajām pārmaiņām. No viedokļa par perspektīvām ģimenes reorganizācijai, laulībām un ģimenei vienkārši mainās, atspoguļojot mūsdienu sabiedrībā novērotos personīgos dzīves stilus. Ģimene nav tikai elastīga sociālā institūcija; Tas ir viens no pastāvīgajiem cilvēka pieredzes faktoriem.

Zinātnieki, kuri nožēlo mūsdienu valsts Ģimenes, nāk no fakta, ka citos laikos ģimene bija stabilāka un harmoniska nekā tagad. Tomēr, neraugoties uz visaptverošiem pētījumiem, vēsturnieki nespēja atklāt "ģimenes zelta laikmus". Piemēram, simts pirms diviem gadiem laulības tika noslēgtas, pamatojoties uz ģimenes un īpašuma vajadzībām, nevis mīlestību. Bieži viņi tika iznīcināti vienas no laulāto nāves nāves vai sakarā ar to, ka vīrs atstāja savu sievu. Laulības bez mīlestības, tirānijas vīrs, augsts mirstības līmenis, kā arī bērnu ļaunprātīga izmantošana, papildināja šo drūms attēlu. Kopumā trauksme par ģimenes stāvokli ir ilga vēsture. Atpakaļ viduslaikos un apgaismības laikmetā labākie prāti pauda bažas par ģimenes attiecību samazināšanos. Kopumā var atzīmēt, ka "ģimenes jautājums", neskatoties uz daudziem tās izrādes, tālu no jauniem.

Ģimeni var apsvērt primārā forma Grupas grupas dzīve, kā tas ir šeit, ka spēja dzīvot sabiedrībā tiek likts un izveidots. Salīdzinot ar citām sociālajām grupām, ģimene aizņem pilnīgi īpašu pozīciju daudzos veidos.

Visas pārējās sociālās grupas var uzskatīt par "izgudrojumiem" kultūrām, to esamības apjoms - sociālā dzīve; Ģimenes izvēle ir pirmā - personīgajā dzīvē. Sabiedrība veidojas no ģimeņu iedzīvotājiem, tāpēc ģimenei ir ārkārtīgi svarīga loma mūsdienu sabiedrībā.

Mūsdienīga ģimene ir ļoti ievērojami atšķirīga no septiņām un pagātnēm ne tikai ar ekonomisko funkciju, bet arī būtiskas pārmaiņas viņu emocionālajās psiholoģiskās funkcijas. Bērnu un vecāku attiecības pēdējo desmitgažu laikā kļūst arvien emocionālāki psiholoģiski, ti. Mēs definējam dziļumu to pielikumu viens otram, jo \u200b\u200barvien vairāk cilvēku, tas ir bērni kļūst par vienu no galvenajām dzīves vērtībām. Bet tas nav svarīgi, cik paradoksāli ne vienkāršo ģimenes dzīvi, bet to tikai sarežģī. Ir iemesli tam. Apsauksim tikai dažas no tām:

Vispirms, liels skaits Ģimenes ģimenes un sastāv no divām paaudzēm:

Vecāki un bērni;

Vecmāmiņas un vectēvi.

Citi radinieki mēdz dzīvot atsevišķi. Tā rezultātā vecāki nespēj izmantot iepriekšējās paaudzes pieredzi un atbalstu katru dienu, un šīs pieredzes piemērojamība bieži ir problemātiska. Tādējādi šķirne, kas tika veikta starppersonu attiecībās, veciem cilvēkiem, brālis (brāļi, māsas), tantes, tēvocis, utt pazuda.

Otrkārt, vienlaikus saglabājot tradicionālo "vīriešu" un

"Sieviešu" darbaspēks ir pirmais ģimeņu masa (izņemot ciematus, un mazās pilsētās) ir samazināta līdz minimumam. Palielinās sievietes statuss saistībā ar savu tipisko vadošo lomu ģimenē (mājsaimniecībā) un ieviestā nodarbinātība.

Treškārt, tā kā laulāto attiecības arvien vairāk nosaka pasākums un dziļums to pielikumu viens otram, cerības attiecībā pret otru strauji palielinās, ko daudzi nevar īstenot ar kultūras tradīcijām un to individuālajām īpašībām.

Ceturtkārt, grūtāk un problemātiska bija bērnu un vecāku attiecības. Bērni agri iegūst augstu statusu ģimenē.

Bērniem bieži ir augstāks izglītības līmenis, viņiem ir iespēja pavadīt lielāko daļu brīvā laika ārpus ģimenes. Šoreiz viņi aizpilda nodarbināto starp vienaudžiem un ne vienmēr rūpējas par sava laika apstiprināšanu vecāku nosūtīšanai. Vecāku varas iestāde šodien bieži nedarbojas - vecāku identitātes iestādei vajadzētu nākt, lai aizstātu viņu.

sabiedrība monogāma ģimene laulība

Secinājums

Sociologi tradicionāli apskatīt ģimeni kā sociālo grupu, kuras locekļi ir saistīti ar obligācijām radniecības, laulības vai adopcijas un dzīvo kopā, kas sadarbojas ekonomiski un rūpējas par bērniem.

Funkcionālisma atbalstītāji uzsver, ka, ja sabiedrība vēlas izdzīvot, tai jānodrošina konkrētu ārkārtas nozīmes uzdevumu īstenošana. Šo uzdevumu izpildi vai funkcijas nevar atļauties Samonek, jo rodas sabiedrības sabrukšanas risks. Atzīstot visas atšķirības pasaulē ģimenes organizācijā un struktūrā, funkcionālisti, tomēr cenšas atšķirt vairākas pastāvīgas funkcijas, kas raksturīgas jebkurai ģimenei: tādas turpināšanās; socializācija; aprūpe, aizsardzība un emocionāla atbalsts; padarot statusu; Seksuālās uzvedības regulēšana.

Ģimene joprojām ir sociālā šūna, kas nodrošina galveno atbildību par bērnu turpināšanu, bērnu socializāciju un citas funkcijas.

Ģimenes kā evolūcijas institūts, kas padara pretrunu starp laulāto personiskajām vajadzībām bērniem, un noskaidrotā sabiedrības nepieciešamība darbiniekiem ir atkarīga no sociālās sistēmas spējas, lai saglabātu ģimeni kopā ar laulāto personīgo iesaistīšanos īstenošanā tās īpašās funkcijas.

Atsauces saraksts

1) Bads, S.I. Mūsdienu ģimene: modeļu plurālisms // Socioloģiskais žurnāls, 1996. gads - №3 / 4. - no. 99-108.

2) Kravchenko, A.I. Socioloģija: mācību grāmata / ed. A.I. Kravčenko. - M.: TK Velby, Prospekt, 2007. - 536 p.

3) Pavlenok, P.D., Savinov L.I. Socioloģija: apmācība. - m.: Ed. Darījums. Corporation "Dashkov un. \\ T K ", 2007. - 580 p.

4) Rimashevskaya N., vannas istaba D., Malysheva M. un citi. Logu krievu privātumu. Izsmalcināts pāris 1996. gadā. M.: Akadēmija, 1999. - ar. 53-54.

5) Socioloģija: [Pētījumi. Universitātēm] / yu.g. Volkovs, V.I. Dobnekov, V.N. Nechipurenko, A.V. Popovs. -M.: Gardariki, 2000. - 472 c.

6) Ģimenes socioloģija: mācību grāmata universitātes studentiem / [A. I. Antonovs, O. V. Dorokhina, V. M. Medkov et al.]; Ed. A. I. Antonova. -2-e ed., Pererab. un pievienot. - m.: Infra-m, 2005. - 640 c.

7) Černyak, E. M. Socioloģija ģimenes: apmācība. - 5. ed., Pererab. un pievienot. - m.: Ed. Trading Corporate. Dashkov un K., 2006. - 248 p.

Publicēts uz allbest.ru.

Līdzīgi dokumenti

Ģimenes iestādes teorētiskā analīze dažādām cilvēku grupām. Ģimenes tipu raksturojums. Funkcijas un atbilstības metodes starp vaicājumu uz ģimenes tipu un īstenošanu. Mūsdienu ģimenes sociālās problēmas. Ģimene demogrāfiskā situācijā.

pārbaude, pievienots 04/26/2010


Ģimene kā maza sociālā grupa. Ģimenes funkcijas. Sociālā loma Vīrieši un sievietes mūsdienu ģimenes institūtā. Iezīmes problēmām, kas parādās ģimenē. Ģimenes attiecību sabrukuma cēloņi mūsdienu sabiedrībā. Veidi, kā atrisināt ģimenes problēmas.

prezentācija, pievienots 24.05.2012


Ģimenes loma mūsdienu sabiedrībā. Ģimenes un laulības jēdziens: vēsturiskie veidi, pamatfunkcijas. Ģimenes dzīves cikla izpēte - sociālo un demogrāfisko valstu secības kopš ģimenes veidošanās līdz tās pastāvēšanas pārtraukšanai.

kursa darbs, pievienots 05.12.2010


"Ģimenes" jēdziena definīcija, tās tipu raksturojums. Ģimenes ģimenes iezīmes, vecāku statusa loma. Laulību un laulības šķiršanas dinamika mūsdienīgā pēcindustriālajā sabiedrībā. Ģimenes ar native tēvu vai māti, populārs bakalaura dzīves stils.

kopsavilkums, pievienots 06/16/2013


Ģimene kā maza sociālā grupa. Galvenie ģimenes veidi. Ģimenes specifika kā sociālā institūcija, tās galvenās funkcijas. Starppersonu attiecības starp bērniem un vecākiem. Ģimenes rūpnīcas, kas nosaka ģimenes cietoksni. Mūsdienu ģimenes problēmas.

pārbaude, pievienots 10.27.2010


Funkcionālā orientācijas pieeja ģimenes un sabiedrības pētījumā. Jauktas laulības un to loma sociāli demogrāfiskajos procesos. Dažas ģimenes problēmas: socioloģiskais aspekts. Kompleksais evolūcijas posms ir pāreja no tradicionālā modeļa uz jauno.

kopsavilkums, pievienots 11/09/2009


Ģimenes pozīcija B. Krievijas Federācija iebildums mūsdienu apstākļi. Ģimenes un bērnu sociālā aizsardzība. Būtība sociālās problēmas Mūsdienu ģimene. Ģimenes galvenās grūtības un vajadzība pēc profesionālās palīdzības. Ģimenes politika Ryazan reģionā.

kursa darbs, pievienots 10/17/2011


Ģimenes galvenās funkcijas kā Krievijas biedrības pamats. Reproduktīvo, izglītības un samazināšanas funkciju raksturojums. Laulāto starppersonu attiecības ģimenē. Ģimenes sociālās funkcijas. Informācijas un tendences mūsdienu ģimenes attīstībā.

abstrakts, pievienots 31.07.2014


Jauna ģimene kā īpaša sociālā kategorija. Galvenās tendences jaunās ģimenes veidošanas procesā Krievijā. Jaunās ģimenes sociālekonomiskās problēmas. Reģionālais sociālās programmasMērķis ir sociālais atbalsts jaunai ģimenei.

darbs, pievienots 15.10.2009


Ģimene ir organizēta sociālā grupa, kas saistīta ar dzīves vispārību, morālo atbildību un garīgo nepieciešamību; Ģimenes funkcijas. Mūsdienu krievu ģimenes klasifikācija reproduktīvā funkcija, tās būtiskā loma, nozīme un uzstādīšana.

T-115 - ģimenes un klasifikācijas sociālās lomas

Ievads 3.

1. nodaļa. Sociālās lomas ģimenē 6

1.1. Ģimenes lomas un inssiet sacensību struktūra 6

1.2. Sociālo lomu klasifikācija ģimenē 12

2. nodaļa. Ģimenes sociālās lomas izpēte 22

2.1. Studiju metodes apraksts 22

2.2. Pētījumu rezultātu analīze un apstrāde 25

Secinājums 28.

Atsauces saraksts 30

Pieteikumi 32.

Ieviešana

Pētījuma atbilstība. Ģimene ir sabiedrības korpusa šūna, kas piedāvā gandrīz visu sociālo attiecību klāstu: juridiskas, juridiskas, sociālas, ekonomiskās, kultūras un garīgās. Šāda pilnīgums, visu veidu attiecību veidošana ļauj sociologam veikt dziļu un pilnīgu analīzi par lomu izplatīšanu un izpildi starp cilvēkiem.

Sociālās lomas koncepcija ir centrāla, analizējot sociālo mijiedarbību. Sociālo lomu pētījums ģimenē ļauj identificēt tajā esošās sociālās pārmaiņas, norādiet jautājumu par ģimenes funkcijām un ar tiem saistītiem sociālajiem konfliktiem.

Sociālajā psiholoģijā sociālās lomas jēdziens tiek interpretēts kā "amats, t.i. Situācija, kas ieņem personu konkrētā sociālajā sistēmā. " Pozīciju grupā ir māte, tēvs, sieva, vīrs, bērni, vecvecāki utt. Veiksmīga izpilde savu funkciju daudzos veidos, no vienas puses, par to, kā ardievas katru ģimenes locekli, kas ieņem noteiktu pozīciju, veic savu sociālo lomu, un, no otras puses, kā "lomu uzvedība" atbilst ģimenes locekļu "lomu cerības" attiecībā pret otru.

Turklāt ģimenes un tās sociālo lomu pētījuma nozīme ir saistīta ar būtiskām pārmaiņām visā Krievijas sabiedrībā, kas tieši tieši ietekmē tās pamatus un tradicionālos pamatus. Protams, tas pasliktina ģimenes sociālo stāvokli, izraisot krīzes situācijas un ģimenes nozīmīguma kritumu kopumā. Tomēr pārmērīga situācijas dramatizācija neveicina objektīvu analīzi par izmaiņām, kas notiek mūsdienu ģimenē. Tādēļ ir jāuzsver īpaša uzmanība tās pielāgošanas potenciāla identificēšanai un izpētei izmaiņu un ietekmes apstākļos Ārējā vide Saglabājot iekšējo stabilitāti.

Tēmas attīstības pakāpe. Ģimenes sistemātiskā izpēte, kā sociālā parādība, sākās ar primitīvu laulības veidlapu izpēti un ir saistīts ar I. Bahovenu, J. Lebboka, L. Morgan, M. Kovalevsky, N.G. Yurkevich un citi.

E. Bergess, E. Westermark, E. Durkheim, J. Madoka, W. OGBARNE, E. Bergess, E. Westermark, E. Bergess, E. Westermark. Šo autoru zinātniskajos darbos liela uzmanība tiek pievērsta ģimenes sociokulturālo funkciju analīzei, to vēsturiskajai pārejai uz citām sociālajām institūcijām, sašaurinot pašas ģimenes veikto funkciju loku.

Ģimene kā sociāli psiholoģiskā grupa sāka izpētīt W. Jems, F. Pierznesky, Ch. Kuli, J. Piaget, W. Thomas, Z. Freids. Personības un sabiedrības attiecības tos uzskatīja par primāro, starppersonu attiecību līmeni.

Autori, darbs pie jautājuma par ģimenes veidošanās un funkcionālās un lomu mijiedarbības sistēmu, kas ir nozīmīgākais Antonov A.I., Bads S.I., Matsovskis MS, Kharchev A.g. et al. Šādi autori, piemēram, Na F.I., Plek J., Scanzoni J. et al., apsveriet lomu izplatīšanu kā seksuālās diferenciācijas kodolu ģimenē.

Goldberg N., Scanzoni J., Foku G.l. pētījumos et al. Tradicionālās lomu modeļa un sieviešu negatīvās sekas, kā arī vīriešiem, rapoport R., Berger M. et al. Grūtības, ka tiek parādītas ģimenēm, kas pieņēmušas egalitārās lomu izplatīšanu. Tomēr līdz šim jautājums par sociālo lomu ģimenes attiecībām joprojām ir nedaudz pētīta, un nav definēts īpaša ģimenes sociālo lomu klasifikācija.

Pētījuma mērķis - pētījums par lomu funkcionēšanu ģimenes un vecāku attiecības uz dažādām pusēm ģimenes dzīve.

Pētījumu mērķi:

1. Pārbaudīt Ģimenes lomas un intrameal lomu spēles struktūra

2. Ģimenes lomu mijiedarbības parametru analīze.

3. Ģimenes sociālo lomu klasifikācijas sadale.

4. Pētījums par ģimenes lomu modeli raksturīgo faktoru sociokulturālo izmaiņu apstākļos.

Objekta izpēte veikts Ģimenes pāriAr atšķirīgu pieredzi, kas dzīvo kopā, tikai 30 cilvēki.

Pētījuma priekšmets: Ģimenes lomu struktūras funkcijas un likumsakarības.

Pētniecības metodes: Galvenās metodes, lai savāktu primāro informāciju: tests "Kāda ir jūsu loma ģimenēs", datu analīzei un apstrādei un apstrādei.

Pētījuma teorētiskā nozīme lieta ir Šis darbs Tas ļaus paplašināt un padziļināt informāciju par ģimenes sociālajām lomām, jo \u200b\u200bīpaši pētījumu par iesniegumu veidošanu un īstenošanu par ģimenes lomu sadarbību.

Darba praktiskā nozīme. Pētījuma rezultātus var izmantot populācijas psiholoģisko pakalpojumu praktiskajā darbībā no viedokļa uz grāmatvedības uz uzskaiti par lomu balstītas uzvedības specifiku Polijas izglītības organizēšanā un ar šo sfēru saistīto psiholoģisko problēmu risināšanu.

1. nodaļa. Sociālās lomas ģimenē

1.1. Ģimenes lomas un infekcijas lomu struktūra

Sociālās lomas ir termins, ko aktīvi izmanto kā sociālo psiholoģiju un socioloģiju. Tas koncentrē uzmanību uz universālām, universālām prasībām attiecībā uz cilvēka uzvedību, kas ir noteiktā sociālajā stāvoklī. Zinātniskā disciplīna vai teorētiskais virziens, kas ir iemācījušies vairāk nekā citi, sauc par lomu teoriju.

Ģimenes lomas koncepcija vietējā zinātnē ir balstīta uz vietējo autoru pārstāvību par sociālo lomu. Sociālā loma galvenokārt tiek uzskatīta par sociālās sistēmas funkciju, "uzvedības modelis, kas objektīvi uzveda indivīda sociālā stāvokļa objektīvu vai starppersonu attiecību sistēmā."

Loma ir "Sociālā personības funkcija, kas atbilst pieņemtajiem standartiem, cilvēku uzvedības veids, atkarībā no to statusa vai amata sabiedrībā, starppersonu attiecību sistēmā".

Katra ģimene ir balstīta uz savstarpējiem pienākumiem, pienākuma sajūtu, atbildību. Ikviens par viņa dzīvi mācās veikt dažādas lomas: bērns, skolas students, students, tēvs vai māte, inženieris, ārsts, konkrēta sociālā slāņa loceklis utt. Lomu spēlē ir nepieciešama, lai uzzinātu sekojošs:

Pildīt pienākumus un īstenot tiesības saskaņā ar spēlēto lomu;

Pirkuma iekārtas, jūtas un cerības, kas atbilst šai lomai.

Ģimenes sociālajām funkcijām ir divi galvenie to gadījumu avoti: sabiedrības vajadzības un pašas ģimenes organizācijas vajadzības.

Gan abi, gan otrs faktors ir vēsturiski mainījies, tāpēc katrs ģimenes attīstības posms ir saistīts ar dažu mirstību un citu funkciju veidošanos, mainoties gan sociālās aktivitātes mērogā un dabā. Tomēr ar visām šīm izmaiņām sabiedrībai jebkurā tās attīstības līmenī ir jāatkārto iedzīvotāji, tāpēc tas vienmēr ir ieinteresēts ģimenē kā šīs reproducēšanas mehānismu.

Lai ģimenes funkcijas būtu veiksmīgi īstenotas mijiedarbības procesā, ģimenes locekļiem ir jāizpilda noteiktas lomas.

Ja ģimenes funkcijas tiek noteiktas, pirmkārt, ģimenes lomu saturs kopumā, lomu spēles struktūru galvenokārt raksturo lomu sadalījums, t.sk. Kādi pienākumi ir ģimenes locekļi un kādi principi lomu attiecības (sadarbība vai funkciju atdalīšana utt.).

Aprakstot lomu spēlējot ģimenes struktūru, svarīga problēma ir izcelt lomas. Pētnieku galvenā uzmanība ir vērsta uz mājsaimniecību un izglītības funkcijām, kas atbilst mājsaimniecību un izglītības funkcijām. Tās ir dzīves organizatora lomas vai uzņēmēja / saimniece, bērnu audzinātājs, kā arī finansiāli nodrošināšanas ģimenes vai apgādnieka loma.

Katru cilvēku sagatavo daba un sabiedrība, lai kļūtu par savu vīru un tēvu, un sieviete ir viņa sieva un māte.

Vispārīgākos apstākļos attiecības starp vīrieti un sievieti ģimenē nosaka sabiedrības ekonomiskā sistēma. Matriarhijai bija savs ekonomiskais pamats, patriarhāts - viņa. Tomēr patiesībā un citā gadījumā ģimene bija autoritārs. Viena stāva pārākums pār otru ģimeni. Tajā pašā laikā ģimenes pastāvēšana, kur tiek veikti divi līderības līmeņi - mātes un tēva, visus jautājumus risina laulātie kopā.

Katrā jaunajā sabiedrības attīstības posmā, kad rodas vērtību atkārtota novērtēšana, pieauga interese par ģimenes radīšanas un darbības problēmām palielinās.

Mūsdienu ģimene ir īpaša uzmanība no dažādām zinātnes nozarēm. Daudzas problēmas atrodas ģimenes pētījuma sociālpieņa un socioloģisko aspektu krustojumā. Viena no ģimenes dzīves pusēm ir ģimenes lomas.

Ļoti jēdziens ģimenes lomu, jo konkretizējot sociālo lomu viņas vīrs, sieva, māte, tēvs, bērni, uc būtībā socioloģisks. Atsaucoties uz to, sociālie psihologi var izpētīt "personīgo krāsu", ko iegūst ģimenes lomas konkrētā izpausmē.

Lēmu attiecību pārveidošana ģimenē ir svarīgākā laulības ģimenes attiecību pārstrukturēšanas puse. Nenoteiktība par normām, kas regulē pašlaik laulību ģimeni, tostarp lomu spēlējot, attiecības, rada vairākas sociāli psiholoģiskas problēmas pirms mūsdienu ģimenes. Vissvarīgākais no tiem ir problēmas, kas saistītas ar "izvēli" katrai ģimenei, kā lomu spēlējot mijiedarbību un ģimenes locekļu attiecību veidošanu dažādām lomu uzvedības pusēm ģimenē.

Ģimenes lomu struktūras process ir viena no galvenajām tās veidošanās dalībniekiem kā sociālā un psiholoģiskā kopiena, laulāto pielāgošana viens otram un ģimenes dzīves attīstībai. Pastāvēšanas apstākļos dažādas normas Un lomu paraugi Šis process ir cieši saistīts ar laulāto un to iekārtu starppersonu attiecībām. Pašlaik laulāto starppersonu attiecību kvalitāti galvenokārt nosaka, kā paši sevi uztver laulātie, cik labi viņi ir un veiksmīgi tos uzskata. Tomēr līdz šim jautājums ir atstāts nedaudz pētīts, jo jaunieši ir veikuši savu radīto laulību, un kāda vieta ir savas attiecības.

Var teikt, ka iespēja iekļaujot locekļus pāris kopīgās aktivitātēs parādās formā šādu kombināciju personīgo un uzvedības īpašībām, kas B. Murstein, autors, kurš ir ieguvis popularitāti jomā attīstības attīstību Emocionālās attiecības teorija "Stimuls - vērtība - loma", ko sauc par lomu balstītu atbilstību. Mēs runājam Par viena otras atbilstību starppersonu pāru locekļiem un bāzes pieejamību kopīgai sadarbībai ar citiem cilvēkiem, \\ t sociālās sistēmas vai materiālo pasauli. Šo bāzi autors ir redzams noteiktā kombinācijā personisko īpašību locekļu pāriem, piemēram, nepieciešamību pēc dominēšanas no viena no partneriem, apvienojumā ar nepieciešamību pēc pakļautības no otras puses.

Ārvalstu psiholoģijā, ģimenes lomu izskatīšana veido seksuālās lomas, polisašas sistēmas, polishetiskās diferenciācijas koncepciju. Saskaņā ar dzimuma lomām lielākā daļa autoru izprot kultūras normu sistēmu, kas nosaka pieļaujamās uzvedības metodes un personiskās īpašības, kuru pamatā ir dzimumu piederība. Dažreiz šo sistēmu sauc par poliašas sistēmu.

Policikas sistēmas ir kultūras cerības attiecībā uz sociālajām lomām, sociālajām aktivitātēm, kas piemērotas vīriešiem un sievietēm. Galvenā vīriešu un sieviešu lomu diferenciācijas līnija Rietumu kultūrā ir līnija "Māja - darbs". No cilvēka tradicionāli vajadzēja kļūt par profesionālu, kas nodarbojas ar pastāvīgu, labi apmaksātu darbu. Ģimene ir jāuzskata par kaut ko pakārtotu, nelielu attiecībā uz darbu. Sieviete ir atbildīga par māju, ģimeni, bērniem, profesionālā darbība ir atļauta, bet kā kaut kas nepilngadīgs attiecībā uz ģimeni tādā mērā, ka tas neliedz sievietes pamata iecelšanu. Šāda vīriešu un sieviešu lomas diferenciācija bieži tiek saukta par polasašu diferenciāciju. No vīriešu un sieviešu sociālo lomu atdalīšanas, ģimenes lomu sadalījuma paraugs tieši seko. Vīrietis ir atbildīgs par ģimenes materiālo atbalstu, sieviete ir atbildīga par bērnu izglītošanu un ekonomikas pārvaldību. Šāds lomu modelis ievēro vairumam ārvalstu pētnieku.

Par sociāli psiholoģisko analīzi lomu mūsdienu ģimenē, tas ir ārkārtīgi svarīgi, lai izņemšanu vietējo un ārvalstu pētniekiem par nenoteiktību normām, kas regulē pašlaik laulības-ģimeni, tostarp lomu spēlējot, attiecības. Šī situācija rada vairākas sociāli psiholoģiskas problēmas pirms ģimenēm. Katram ģimenes partnerim kopumā ir "izvēlēties" jebkuru paraugu lomu spēlējot mijiedarbību no dažādiem esošajiem.

Izvēles problēma, viena vai cita parauga ģimenes pieņemšana ir nedalāma no ģimenes locekļu attiecību veidošanās uz savu lomu ģimenē un izpildīt citu ģimenes locekļu lomu.

Gan iekšzemes, gan ārvalstu pētnieki liecina, ka lomu uzvedības un lomu attiecības ģimenē ir izveidotas ģimenes dzīves procesā, cieši saistībā ar ģimenes locekļu starppersonu attiecībām un komunikāciju.

Mēs sniedzam atslēgvārdu klasifikāciju ģimenē, ko apraksta Aleshina Yu.:

1. Atbildīgs par ģimenes materiālo atbalstu.

2. Īpašnieks ir saimniece.

3. Bērna atbildīgā loma par aprūpi.

4. Izglītotāja loma.

5. Seksuālā partnera loma.

6. Izklaides organizēšanas loma.

7. Ģimenes subkultūras organizators.

8. atbildīgā loma saistītu saikņu uzturēšanai.

Runājot par ģimenes locekļu psiholoģisko lomu, jāatzīmē, ka viena loma var pastāvēt tikai sadarbībā ar citām lomām. Piemēram, lai veiktu tēva vai mātes lomu, ir nepieciešams, lai kāds pildītu dēla vai meitas lomu. Ģimenes lomām jāizveido sistēma, kas sasniedza konsekventu un var apmierināt daudzas psiholoģiskas vajadzības. Tomēr jāatzīmē, ka šāda sarežģīta ģimenes lomu sistēma nevar būt pretrunīga. Ir svarīgi noteikt, kā ir pretrunā ar ģimenes lomu ir postoša un cik lielā mērā ģimene to regulē. Nozīmīgs brīdis ir, cik daudz ģimenes locekļa viedoklis par viņa lomu sakrīt ar viņas pārējo ideju.

Ir vairāki apstākļi, kas rada problēmas, kas saistītas ar lomu spēlētāju, kas ir īpaši svarīga mūsdienu ģimenei. Kas ir tradicionāls un egalitārā ģimene, kādas ir viņu atšķirības? Tie, pirmkārt, ir divas dažādas sadales sistēmas dienas lomām. Tā, tradicionālā ģimene - Tā ir ģimene, kur dažas lomas ir nostiprinātas laulātajiem saskaņā ar grīdu - sieva pilda mātes un saimnieces lomu, vīrs galvenokārt ir atbildīgs par materiālo atbalstu un seksuālajām attiecībām.

Egalitāras ģimenē, faktiski visas lomas tiek izplatītas starp vīru un sievu, galvenokārt vienādi. Starp tradicionālo un egalitāru ģimeni atrodas vairākas pārejas formas, kur ir arī sava īpaša ģimenes lomu struktūra. Piemēram, piemēram, laulības laulība, kur sieva, lai gan tā atbilst mātes un saimnieces lomu, bet arī liela uzmanība pievērš uzmanību drauga (psihoterapeita) lomas pievēršanai viņas vīram.

Jāatzīmē, ka nesen mūsdienu ģimenes struktūrā bija dažas izmaiņas: ģimenes lielums un bērnu skaits tajā ir samazinājies, vecākā brāļa un māsas nozīme ir samazinājusies, dažādu ģimenes locekļu lomas ir kļuvuši mazāk diferencēti.

1.2. Sociālo lomu klasifikācija ģimenē

Ģimene ir sabiedrības korpusa šūna, kas piedāvā gandrīz visu sociālo attiecību klāstu: juridiskas, juridiskas, sociālas, ekonomiskās, kultūras un garīgās. Šāda pilnīgums, visu veidu attiecību veidošana ļauj sociologam veikt dziļu un pilnīgu analīzi par lomu izplatīšanu un izpildi starp cilvēkiem.

Apsveriet sociālās lomas klasifikāciju ģimenes grupā:

1) izsmalcināts (vīrs, sieva), vecāku (māte, tēvs),

Sociālais partneris

Seksuālais partneris

Apgādnieks,

Socializer (disciplātors, viņa bērnu tēvs).

Mājsaimniece,

prohels

Vecmāmiņa

Vectēvs

3) bērns

Vīra un sievas lomā katrā ir četras galvenās lomas. Vīra statuss ietver šādas lomas kā sociālo partneri, seksuālo partneri, apgādnieka, socializer. Struktūrā lomu kopums statusu "sieva" mēs redzam gandrīz līdzīgas lomas - sociālo partneri, seksuālo partneri, mājsaimniece, socializer. Divu lomu spēļu kopu atšķirība ir divas lomas - apgādnieka (vīrs) un mājsaimnieces (sieva). Izsaki lomu vai, kā tas būtu iespējams to ievietot, lomu spēles, gan vizuāli (1. att.).

1. attēls. Divi statuss - vīrs un sievas, kas ietilpst četrās lomās

Attiecība vai attiecības starp ģimenes locekļu sociālo lomu attiecībā uz otru sauc par ģimenes sistēmu. Mūsu gadījumā tas ietver četras galvenās lomas. Pirmajā svarīguma vietā seksuālo partneru loma ir tāpēc, ka, lai apmierinātu seksuālās vajadzības, lielākā daļa laulību ir pareizais veids mūsdienu sabiedrībā. Iespējams, ka citos vēsturiskajos sabiedrības veidos pirmajā vietā stāvēja, piemēram, ekonomiskā funkcija (Cordhouse-Housewife) ir vai nu citi.

Otrajā svarīgākajā vietā - ekonomiskā loma pastāvēšanas līdzekļu ražošanā un ģimenes saglabāšana ir apgādnieks. Mājsaimniece simetriskā barības funkcija. Šāda svarīga loma ir sociālais partneris. Gan sieva, gan viņas vīrs darbojas kā sociālie partneri. Pēdējā svarīgā loma ir bērnu socializācija vai izglītība.

Ja loma ir uzvedības modelis, un šie uzvedība ir sabiedrībā, tas nozīmē, ka tām ir kaut kādā mērā reglamentē normas, likumi, muita, NRAVAMI, tradīcijas.

Seksīgs partneris. Seksuālā partnera loma nozīmē šādu uzvedības modeli, kas atbilst nerakstītiem uzvedības standartiem un psiholoģiskajām cerībām uz statusu, ar kuru ir saistīts statuss.

Seksuālais partneris ir galvenā loma, par kuru laulība rodas. Vīrietis un sieviete noslēdz laulību galvenokārt seksuālā partnera lomas veikšanai. Kādi noteikumi būtu jādefinē un jāierobežo seksuālā partnera loma? Galvenais starp tiem ir atbilstība laulības lojalitātei. Ja šis noteikums ir bojāts, laulība sabojājas. Dažādās kultūrās un pat dažādas ģimenes Ir atļauts labi zināms adjuiter, acis ir aizvērtas uz kaut ko, bet masveida stereotips uzvedība nozīmē atbilstību laulības lojalitātei.

Neviens cits, pat tuvu radiniekiem, piemēram, mātei vai bērniem ir seksuālas attiecības starp vīru un sievu. Un neviens cits nevar kontrolēt vai norādīt tos par to, kā viņiem vajadzētu rīkoties kā seksuālie partneri. Lai gan dažās sabiedrībās ideoloģiskās iestādes centās kontrolēt laulības attiecības. Piemēram, PSRS, vīrs sauca vīru, lai izjauktu uzņemšanas konfliktu un piespiest viņu nemainīt ģimeni. Tā ir disfunkcionāla iejaukšanās. Laulības statuss noteica izšķirošu ietekmi uz jautājumu par pilsoņa izbraukšanu ārzemēs, jo īpaši diplomāti. Tāpat mātei nevajadzētu sekot, kur viņas meita vīrs devās pēc darba. Lai gan ikdienas dzīvē tiek pārkāpts šis noteikums no nerakstīta cilvēku attiecību koda. Galu galā, laulātajiem ir jārisina savas problēmas patstāvīgi, bez palīdzības.

Ģimenes lojalitāte dažās sabiedrībās joprojām ir arhitektūras normās, citās tās legalizē un nonāk oficiālu noteikumu reģistrā. Tātad, ja jūs konsultēties ar lūgumu izbeigt laulību, jo no laulības neticības, tiesa apmierinās jūsu vēlmi.

Tādējādi seksuālā partnerība nozīmē:

a) aizliegums fiziskā nodevība,

b) aizliegums morālo vai garīgo nodevību.

Sarežģīta neticība nozīmē abus.

Cordhouse un mājsaimniece. Ekonomisko lomu pāris "Cormal-mājsaimniece" sociālā būtne ir prasība, ka vīrs nodrošina " dzīves alga"Un sieva ir pieņemams mājokļa komforts.

Bioloģiskā un sociālā attīstība nodrošināja noteiktu darba dalīšanu aiz vīra un sievietes: cilvēks medīja mājās, un sieviete strādāja ap māju, kur bija vieglāk viņai audzināt bērnus un rūpēties par viņiem.

Darba dalīšana starp vīriešiem un sievietēm noved pie viņiem dažādu prasmju apguvei. Lielākajā daļā dzīves, šīs atšķirības veido pamatu tradicionālās diferenciācijas lomu lomu. Daži klases veidi tiek tieši apstrādāti kā "sieviešu nodarbības", citi - piemēram, "vīriešu klases". Pat tajās ģimenēs, kur sieviete strādā pilna laika, viņa un mājas ir mājsaimniecības un rūpējas par bērniem.

Sabiedrība dažādos veidos nosaka ģimenes lomas. Likums uzliek vīrieti, kas ir finansiāli pienākums saglabāt savu sievu un bērnus, bet sieva nav pienākuma saglabāt savu vīru. Tāpēc pirmajam jābūt obligāti jābūt darbam, par kuru viņš saņem naudu un aizpilda tos ģimenes budžetu. Savai sievai nodarbinātība ir brīva izvēle, ja ģimene dzīvo būtiski droši.

Lēmumu pieņemšanā ģimenē visās valstīs galveno lomu spēlē materiālais faktors: laulātais, kas nopelna vairāk, ir vairāk varas ģimenē. Tā kā peļņa ir augstāka, jo augstāka ir kvalifikācija, un tur bija izglītības līmenis, cilvēks izrādās uz augšu no ģimenes piramīdas uzreiz trīs kritērijiem: augstu izglītību un profesionālu statusu, kā arī augstu ienākumu .

In sievas parasti zemāki ienākumi pēc izskatu bērniem, tie kļūst atkarīgi no viņas vīra, jo gadījumā, ja laulības šķiršanas viņi paši būs jāietver ģimene. Ja sieviete strādā, tas automātiski neizlīdzina viņu izredzes ģimenē. Tēvs ir augstāks sociālais statuss sabiedrībā. Cilvēka sabiedrība ir organizēta tā, lai pieņemtu galīgo lēmumu pieņemšanu no spēcīga dzimuma. Ar savu sociālo iestādi, vīri "Dolly" sievas, piespiežot mani papildus mājasdarbu ražošanai.

Apgādnieka funkciju nosaka tie, kas rada vairāk naudas ģimenē. Citi komponents Šī funkcija vai loma ir galvenais prestižs no galvenā veida apgādnieka, pirmkārt, vīrs. Augsti kvalificēta cilvēka profesija nosaka ģimenes sociāli ekonomisko situāciju kopumā.

Ja lomas apgādnieka un mājsaimniece ir pareizi izplatīta starp viņas vīrs un sieva, tad varbūtība ir panākt harmoniju laulībā.

Sociālais partneris. Ne mazāk svarīga ir sociālā partnera loma. "Sociālā partnera" lomas saturs ietver tādus sociālus pasākumus kā sazinoties ar radiniekiem un tuvu viesu uzņemšanu, dzīvokļa remontu utt.

Īpaši spilgti pierādījumi sociālā partnerība Laulībā ir fakti vai uzvedības modeļi, piemēram:

1. spēja nerunāt par priekšizpētes gadījumiem;

2. Nelietojiet gūt, bet pat atbalstiet partneri, ļaujiet viņam un nav taisnība;

3. Spēja izturēties pret saviem draugiem vai nu radiniekiem kā savu.

Sociālā partnerība nozīmē vīra un sievu kā šīs sabiedrības pārstāvju vai šīs sociālās grupas uzvedības modeli. Šim modelim jābūt atšķirīgai dažādās sabiedrībās un dažādās grupās:

1. Augstākā klase (lieli uzņēmēji);

2. Vidējā klase (inteliģence);

3. Zemāka klase (darbinieki).

Katrai klasei ir sociālā komunikācijas loks un tās sociālā partnerības repertuārs. Apmeklējot ikvienu mēģina pierādīt, kas ir novērtēts šajā sabiedrībā. Augstākajā klasē viesu uzņemšana dažkārt vēršas pie izstādes "Nacionālās ekonomikas sasniegumiem": viesi tiek izjaukti ar šiks savrupmāju un automašīnu, dārgu lietu kolekciju, prestižā iepazīšanās. Šeit puse kalpo kā līdzeklis, lai izveidotu jaunu un stiprinātu jau esošos biznesa savienojumus.

Vidējā klasē, jo īpaši inteliģences, partijas mērķis ir runāt ar dvēselēm, jāuztraucas, saņemt padomu, apspriest pareizību jūsu vai citu cilvēku, utt Sanāksme pārvēršas sava veida sevis un viņa brīvdienas grēki. Garīgā komunikācijas galvenais mērķis ir saņemt apstiprinājumu savām darbībām no būtiskiem citiem (galvenokārt draugiem vai kolēģiem). Konfesionālās un terapeitiskās sarunu funkcijas ir cieši saistītas. Abi no tiem veicina citu svarīgu procesu - draudzīgās kopienas kohēziju un solarizāciju. Draugi ir atsauces grupa, kas darbojas kā atsauces vērtējums.

Vīrietis un sieviete laulības laikā ir atšķirīgs aplis Komunikācija. Precējies, viņi tos apvieno: vīra draugi kļūst par viņa sievas draugiem un otrādi. Asociācijas princips: ticēt saviem draugiem tāpat kā es ārstēju jūsu. Tā ir viena no svarīgākajām divu cilvēku sociālās partnerības asīm, kas savienotas ar asinīs, un kāzu obligācijām.

Šāda norma attiecas uz laulāto dzimšanu. Ja ir savienoti divi relatīvi klani, katrs no laulātajiem palielinās tieši divreiz lielāks par pienākumu loku. Taču atšķirība attiecībā uz jauniem radiniekiem tiek saglabāta. Ja notika divu klanu "sprūda", tad pēc laulības šķiršanas ir atzīmētas draudzīgas attiecības. Bet bieži vien pēc laulības šķiršanās vīra vīra un sieva - zvērināts ienaidniekiem.

Lielākā daļa ģimenes jautājumu risinājums, piemēram, skolotāja, universitātes, darba vieta, \\ t laulības partneris Bērnam, ģimenes budžeta sadalījums un pirkumu definīcija, palīdzības radinieki utt. - Visi šie ir sociālās partnerības elementi. Citiem vārdiem sakot, īpašas sociālās mijiedarbības formas.

Socializer. Bērnu socializācijas vai pedagoga loma (ģimene būtībā sākas ar bērniem, nevis ar laulātajiem), pārmaiņus spēlē abus laulātos. Ņemiet ģimeni un bērnus - dziļu vēlmi un nepieciešamību katrai sievietei. Dažreiz tas iet uz priekšu un aizvieto pirmo no lomas, ko uzskata par seksuālu partnerību. Dažādas sievietes aplūko laulību atšķirīgi. Daži uzskata, ka viņas vīrs ir tikai līdzeklis bērnu veidošanai, citi pievērš uzmanību laulības attiecībām, un bērniem viņi redz slogu.

Funkcionālā (pareizā) izglītība ir tas, kurā tēvs un māte nosūta saviem bērniem šīs vērtības orientācijas, uzvedības noteikumus un tradīcijas, kas ietverti ar sabiedrību. Tēvs pārskaitījumi bērniem savu statusu, finansiālā situācija, profesionālās prasmes, nodrošina sociālā aizsardzība, attīstās intelektuālās spējas. Mātei ir jāsagatavo bērns ģimenes dzīvē (nododot mājturības prasmes), psiholoģiskās prasmes attiecības starp cilvēkiem; Humānisma, morālās vērtības. Tas nodrošina emocionālu atbalstu bērniem visā dzīvē, rada estētiskās jūtas, pārskaita profesionālās īpašības (adīšanas, šūšanas).

Bērnu audzināšanā laulātajiem ir nevienlīdzīga slodze. Viņa ir vairāk sievietēm un mazāk vīriešiem. Tas ir izskaidrojams ar šādu disproporciju daļēji lielāku nodarbinātību vīriešiem ražošanā, daļēji dominēšana patriarhālo paliekas, kas ļauj viņas vīrs neiederties ar to centru, un viņa sieva to atkārtoti izmantot.

Daudzās kultūrās ģimenes starpsavienojumu līmenis ar progēniem ir diezgan augsts. Tas attiecas uz pat amerikāņu ģimenēm, kurās agrīna filiāle no mātes ģimenes un vecāku vecāku dzīve ir atdalīta no pieaugušo bērnu ģimenes ("tukša ligzda"). Vecvecāku loma var būt īpaši svarīga nepilnīgu ģimeņu gadījumā (šādās ģimenēs, katrs piektais bērns Amerikas Savienotajās Valstīs tagad dzīvo), un, ja māte ir spiesta strādāt (tāda ir faktiski katrā otrajā ģimenē ar bērniem 3 gadi.

Krievu ģimenēs trešās paaudzes loma (un dažreiz vecmāmiņas) ir īpaši lieliska. Krievijā, šajā laikā, 12% no nepilnīgām ģimenēm, lielākā daļa sieviešu strādā. Daudzās ģimenēs nomināli (reģistrācijā un, attiecīgi, saskaņā ar skaitīšanu) ir kodolieroči, ir kā tas bija, kā tas bija, "Grāmatvedības institūts", kas pilda lomu auklīte (pirmsskolas mazbērniem) un valdība (pavadonis skolām un palīdzība, sagatavojot mazbērnu nodarbības --krīzes). Var teikt, ka daudzās ģimenēs vecmāmiņas spēlē lomu "ģimenes īpašnieks". Jo īpaši šī situācija tiek izsekota iznīcinātajā, "erozionālā" ģimenēs, kurām ir saspiesta vai neveiksmīga laulības vienības (piemēram, ar nepilngadīgo mātēm).

Saskaņā ar terminu "ģimenes īpašnieks" mēs saprotam ģimenes locekli, kas lielākoties jūtas un ir atbildīgs par ģimenes perspektīvām un bērnu nākotni. Lauku vecmāmiņām ir šāda loma saistībā ar viņu mazbērniem, kas dzimuši jau pilsētas mātēm - viņu meitas vai meitas. Tas ir visvairāk spilgti izpaužas erozioned (pēc struktūras) ģimeņu (kas ir nelabvēlīga, lai izpildītu savas funkcijas). Iespēles (parasti vecmāmiņa, dažreiz vecmāmiņa) veic savus mazbērnus, uzņemas atbildību par viņu un tās nākotni, mijiedarbojas ar ārējām organizācijām (aizbildnības reģistrācija, mijiedarbība ar skolu, pašvaldību iestādēm utt.). Ja šāda vecmāmiņas vecmāmiņas mazbērni ir neveselīga vai nāve, mazbērni ir vienā vai otrā stāvoklī, jo neviens no citiem ģimenes locekļiem (māte vai ekstramaritāla tēvs) nespēj rūpēties bērna. Bet tas ir ārkārtīgi gadījums, parasti vecmāmiņām ir pozitīva loma ģimenē, palīdzot darba mātei pacelt bērnu.

Amerikāņu psihologi ņem vērā, ka vecvecāku funkcijas parasti ir atšķirīgas no saviem vecākiem, un viņiem ir vairākas citas attieksmes ar mazbērniem un mazmeitu. Thencestrates biežāk parādīt apstiprinājumu, līdzjūtību un līdzjūtību, sniedz atbalstu un nejauši sodīt mazbērnus. Dažreiz šīs attiecības raksturo lielāka rotaļīgums un neatbilstība. Vecmāmiņas lielāka iespēja pateikt mazbērnus par savu bērnību vai par vecāku bērnību, kas veicina ģimenes identitātes un tradīciju ģimeņu veidošanos bērniem

Krievijas autori norāda uz lielāku nozīmi un dažādus Gibbus un vecvecākus. Tas ir mātes psihoterapeitiskais (emocionālais) atbalsts mātes grūtniecības laikā un palīdzība Padomei, ja ir konflikti ģimenē, un spēles ar mazbērniem, un attiecību regulēšana starp mazbērniem (atbalsts pirmajam bērnam pie dzimšanas otrā bērns), un sagatavoties skolas mazdēls, un, protams, palīdzība skolēnam utt.

Pankov L.M. Norāda atšķirību attiecībās ar mazbērniem no vecākiem mātes un vecākiem Tēva: "Ja attiecības ar meitu nepievieno, attiecības ar dēlu ir sarežģīta, bieži vien atkāpties un mazbērni no Dēls. Mazbērni no viņa meitas tuvāk, un tie ir uz visiem laikiem. " Laulības šķiršanas gadījumā māte vecāki sāk palīdzēt viņai rūpēties par bērniem vēl vairāk. "Tātad bērns veido pilnīgi absurdus koncepcijas -" tās vecmāmiņa "vai" reālā vectēvs ". Autors raksta, ka attiecībā uz ģimenēm "godīgu vecmāmiņu", tāpat kā viņa tēvs, piekrīt palīdzēt atstāt vienu mazdēls no sava dēla un no viņa meita, bet noņem aprūpi par otrā bērna izglītību. Var teikt, ka predesmen no mātes nav tādas pašas iespējas iekšējo un uzvedības "demobilizāciju" no mazbērniem.

Čehijas autori raksta par vecvecāku pozitīvo lomu, par viņu savstarpējo mīlestību un mīlestību mazbērniem, norādot, ka tad, kad vecāki ir šķīries, nav nepieciešams pārtraukt vecākās paaudzes attieksmi ar iecienītākajiem mazbērniem, kurus viņi aug. Bieži vien laulības šķiršana ir daudz grūtāk paaugstināto laulāto vecākiem nekā pašiem.

A. I. Zakharov apstājas par vecmāmiņu negatīvo ietekmi ģimenē, ņemot vērā ģimeņu paraugu ar 7-8 gadu dēliem, piedzīvo grūtības mācīties pirmajā klasē. "Jāatzīmē īpaša vecmāmiņu loma, kas samazināja bērnu aktivitāti ar saviem kaitinošiem norādījumiem, pasūtījumiem un aizliegumiem līdz minimumam. Viņi autoritatīvi izvirzīja savu izpratni, viņu dzīvesveidu. Viņu notiesāšana viņu tiesībās nepiešķir loģisku plaisu. Saskaņā ar savām rakstura īpašībām tās bija autoritāras sievietes, ar kādu paranola melodiju un trauksmi.

Bērnu statuss parasti ir pakļauts pieaugušajiem, un sagaidāms, ka bērni uzņemas pēdējo.

Kad parādās nogatavinātie bērni savu dzīvi Un tie ir mazāk ieteikti vecākiem, viņi uztver izmaiņas uzvedību kā pazīmes atsavināšanas, lai gan tas nav īsti ne. Uzvedības lomas un modeļi ir mainījušies.

Apakšsistēma "Brāļi - māsas". Koncentrē uzmanību uz bērnu attiecībām, katras bērna sociālās lomas iezīmes, kas izveidojās ģimenes pienākumu sadalījumā starp māsām brāļiem.

Attiecības starp bērniem ģimenē ir neaizstājama pieredze, lai sazinātos un mijiedarbojas ilgtermiņa dabu, kad pienākumu sadalījums, tolerance, spēja atļaut un novērst konfliktus, dalīties ar pieaugušo aprūpi un uzmanību, un daudz vairāk saistībā ar viņiem. Lielākajai daļai bērnu šie rādītāji ilgstoši apgūst būtību nozīmīgāko.

2. nodaļa. Ģimenes sociālās lomas izpēte

2.1. Pētījuma metodes apraksts

Īpaši svarīgi ģimenes konsultēšanā ir jautājums par izvēli metodes informācijas iegūšanai konkrētā laulības pārī, jo diagnozes formulēšana, korekcijas darba virziena izvēle un tās efektivitāte ir atkarīga no informācijas precizitātes un pilnīguma. Ģimenes attiecību būtība lielā mērā ir atkarīga no viņas vīra un sievas ģimenes vērtību konsekvences un lomu ideju par to, kurš un cik lielā mērā ir atbildīga par noteiktu ģimenes sfēras īstenošanu. Lomu spēlētāju uzvedības piemērotība ir atkarīga no lomu spēļu vēlmju atbilstības (vīra un sievas uzstādīšana ģimenes pienākumu aktīvai pildīšanai) lomu laulātajiem (katra partnera personīgā gatavība veikt ģimenes lomas).

Mēs veiksim pētījumu par ģimenes sociālo lomu saskaņā ar metodi "Kāda ir jūsu loma ģimenē".

Pētījuma mērķis: saprast, kāda vieta ģimenes dizainā ir priekšmets, lai, ja vēlaties, to varētu mainīt, kā arī saprast, kā tēmas ģimene dzīvo un kāda loma tajā ir dota Pārbaudiet sevi.

Metodikas teksts ir izklāstīts 1. papildinājumā.

Apstrādes rezultāti:

Lielākā daļa. UNJūs, šķiet, ir reāls atbalsts saviem mīļajiem, persona, kas ved visu uz viņa pleciem un atbalsta ikvienu. Jūsu radinieki visticamāk domā, ka jums ir pietiekami daudz spēka, lai nodrošinātu labu garastāvokli visiem. Kāds piedzīvo sirds mušas vai finansiālas grūtības? Jūs vienmēr esat tur, lai komfortu un veicinātu. Jūsu galvenais cieņa ir spēja klausīties un saprast. Pat tad, ja jūsu radinieki strīdā, jūs mēģināt saskaņot tos ar visu manu varu, un jūsu pārsteidzošs spēja empathize ļauj ikvienam atrast nepieciešamos vārdus.

Kur jūs saņēmāt šo dziļu vēlmi stiprināt visu? Varbūt jūs esat nepanesami par ļoti domu par demontētu ģimeni. Jūsu ideāls ir mierīgs kamīns, kur visi ir laimīgi. Būtu patīkami saprast, kāpēc spriedze attiecībās jūs esat tik brūce. Varbūt jūs nepanesat ģimenes konfliktus, jo tie ir atbalss ar dažiem citiem ilgstošiem notikumiem?

Lielākā daļa. B. Jums ir sarežģīta loma: jūs aizsargājat citus un aptver citas kļūdas. Bet tajā pašā laikā, tuvu mēdz apsūdzēt jūs visos grēkos: ir nepieciešams ciest un upurēt sevi citiem, lai justos labi. Varbūt bērnībā viņi teica, ka jūs visi neļauj ikvienam vai pat pārmetāt, ka jūs parasti esat dzimis uz gaismas. Šāda atmosfēra varētu izraisīt jums, ka jums trūkst pašapziņas. Jūs varat nokļūt apburtajā lokā, kad nebeidzami pārmetumi tiks izmantoti tikai jūsu pasivitāte. Iespējams, piekrītot izturēt neapdomātu apspiešanu, jūs neapzināti cerat. Kas jums būs vairāk žēl un mīlestība.

Lielākā daļa. In.Vieta jūs aizņemat ģimenē liek domāt, ka jūs esat spēcīga personība. Jūs zināt, kā veikt domu ar savām vēlmēm, vai pat uzlikt tos citiem ģimenes locekļiem. Bieži vien jaunāki bērni uzvedas, kas, salīdzinot ar vecākajiem, baudīja privilēģijas un ir vairāk pakļauti atsitšanai. Jūsu dziļā vajadzība pēc taisnīguma padeves jūsu vēlmi novērst idejas un viedokļus, kas mantoti no iepriekšējām paaudzēm no ģimenes dzīves. Bet "Ventilēt istabu" ne vienmēr ir viegli: ciešas durvju birzis un creaks ...

Varbūt jūs vēlaties izveidot vairāk godīgas ģimenes. Vai jums ir jūtas, ka jūsu vieta starp jūsu mīļajiem ieguva jūs ar cīņu? Iespējams, ka jums šķiet, ka tie, kurus jums patīk, palielinās jūsu uzmanību tikai tad, ja jūs pastāvīgi būt gatavi cīnīties.

Lielākā daļa. G. Jūs pastāvat kā uz kādu attālumu no savas ģimenes. Katru reizi, kad jums ir piedalīties kādā kopīgā gadījumā, jūs to uztverat kā piespiešanu. Jūs vēlaties domāt, ka neviens jums nav nepieciešams.

Tikmēr vecā aizvainojums parādās jūsu atbildēs, kas būtu noderīga, lai jūs varētu atzīt. Iespējams, ka pārāk spēcīgi vai, gluži pretēji, pārāk vienaldzīgi vecāki iepriekš noteikta, ka tas ir jūsu marginālais stāvoklis ģimenē. Jūs atradāt veidu, kā sevi aizsargāt kā bērnu, kurš slēpjas no pieaugušajiem dārza lapenē. Attālums, kas ļauj jums dzīvot labāk, nenozīmē, ka savienojumi ir saplēsti, jo jūs turpināt laiku pa laikam sazināties.

2.2. Pētījumu rezultātu analīze un apstrāde

Pamatojoties uz 2.1. Punktā izklāstīto tehniku. Mēs veicām pētījumu par 15 ģimenēm. Šī pētījuma rezultātā tika iegūti šādi rezultāti.

Ar testa palīdzību "Kāda jūsu loma ģimenē" katram laulātajiem noteiks viņu lomu ģimenē. Pēc testa pārbaudes tika iegūti šādi rezultāti.

1. tabula - Testa rezultāti sievai

Intervija	Vērtība

Pamatojoties uz 1. tabulu, var secināt, ka 6 sievas no 15 ir sarežģīta loma: tās aizsargā citas un aptver citas kļūdas. Bet tajā pašā laikā, tuvu mēdz apsūdzēt tos visos grēkos. Viņi var nokļūt apburtajā lokā, kad nebeidzami pārmetumi būs tikai pasivitāte. Iespējams, piekrītot izturēt neapdomātu apspiešanu, viņi neapzinās cerību, ka tie būs vairāk nožēlojami un mīlēja.

Šādā gadījumā ir jāmēģina iemācīties mīlēt sevi un klausīties sevi, lai kļūtu pārliecināti; Uzziniet, kā aizstāvēt sevi bez vainas sajūtas. Jūs varat izveidot sarakstu ar neplīstītām priekšrocībām, lai dzīvotu ar augstu galvas paceltu galvu un pretoties jūsu Ģimenes apliskurā ikvienam ir jāmācās atbildēt uz sevi. Šie cilvēki riskē traucējot ģimenes līdzsvaru, pamatojoties uz to, ka viņi vienmēr spēlēja upura lomu - tāpēc nav nepieciešams būt kautrīgs meklēt psiholoģisko palīdzību un atbalstu.

Pēc katra laulātā pārstrādes tika iegūti šādi rezultāti.

1. tabula - testa rezultāti vīram

Intervija	Vērtība

Pamatojoties uz 2. tabulu, var secināt, ka 3 laulātie no 15 dominē vēstuli, kas raksturo tos kā reālu atbalstu saviem mīļajiem, kā persona, kas ved visu uz pleciem un atbalsta ikvienu. Viņu radinieki, visticamāk, domā, ka viņam ir pietiekami daudz spēka, lai ikvienam būtu absolūti labs garastāvoklis. Kāds piedzīvo sirds mušas vai finansiālas grūtības? Viņi vienmēr ir tur, lai komfortu un veicinātu. Viņu galvenais cieņa ir spēja klausīties un saprast. Pat tad, kad viņu radinieki strīda, viņi cenšas saskaņot tos ar visu savu spēku, un viņu apbrīnojamo spēja empate ļauj ikvienam atrast nepieciešamos vārdus.

12. vietā 15 laulāto, lielākā daļa no vērtībām B un V. Kas saka, par sarežģītu lomu: aizsargāt citus un segt citu cilvēku kļūdas. Un arī vieta, ko viņi aizņem ģimenē, uzskata, ka tās ir spēcīgas personības. Viņi zina, kā padarīt vērā viņu vēlmes vai pat uzlikt tos citiem ģimenes locekļiem. Bieži vien jaunāki bērni uzvedas, kas, salīdzinot ar vecākajiem, baudīja privilēģijas un ir vairāk pakļauti atsitšanai. Viņu dziļā vajadzība pēc taisnīguma padeves vēlmi novērst idejas un skatus no ģimenes dzīves, kas mantotas no iepriekšējām paaudzēm.

Šāda laulāto uzvedība liek citiem domāt par savu vietu ģimenē un jautā sev daudz jautājumu. Kad ģimene sevi pārdomā, tas ir labi. Bet loma airu var būt maska, aiz kura vēlme lielāka ticība jums ir paslēpta no ārpuses. No šejienes nav tālu hroniska sajūta neapmierinātība ar sevi. Ir nepieciešams iemācīties selektīvi pieņemt ģimenes mantojumu.

Gan laulāto pētījumā vēstule nozīmē "g" nav klāt.

Secinājums

Ģimene ir cilvēku kopiena pirmajā vietā starp visām citām cilvēku radītajām kopienām, jo \u200b\u200btas ir visdabiskākais, galvenokārt attiecībā uz visām pārējām kopienām, tostarp cilvēkiem un valstij, kas dod ģimenei īpašu vietu starp šīm kopienām .

Ģimenes dzīves cikls ir sociālo un demogrāfisko stāvokļu secība nepārtrauktā laika ass no veidošanās brīža līdz tās pastāvēšanas pārtraukšanai. Demogrāfiskie notikumi, kas veido cikliskumu, šādas laulības, pirmdzimtā dzimšana, citu bērnu dzimšana, laulības izbeigšana.

Ģimenes dzīves ciklā tiek parādītas lomas: Pretējā gadījumā to izplatīšana kļūst, dažas lomas izzūd, citi parādās, dažas lomas, ko iepriekš veic viens ģimenes loceklis, tagad veic vairākus utt. Laulībā, vīrietis un sieviete sākumā pilda laulāto, sociālo un seksuālo partneru, mājsaimniecības darbinieku un ražošanas funkcijas. Ar Advent bērniem, lomas vecāku, pedagogu un socializers tiek pievienoti tiem. Tēvs pilda profesionāla mentora, mātes lomu - emocionālā stiprinājuma objektu, tie ir abi konsultanti par būtiskiem jautājumiem. Vecumā vecāki parādās mazbērnu audzināšanai. Tā kā bērni aug, dažas no ekonomiskajām slodzēm iet no vecākiem uz tiem. Bērni sāk pildīt ekonomisko palīgu lomu, un māte dodas uz darbu, un viņa šķiet jauna darba ņēmēju loma.

Daudzas ģimenes lomas tiek saglabātas visā ciklā, bet to saturs un ārējā izpausme. Loma aprūpes mātes kā bērni pieaug, maina savu saturu tādā nozīmē, ka grūts kontrole un aizbildnība ir zemāka par lomu konsultantu un partneri. Laika gaitā mainās nepārtrauktās lomas izpildes stils. Agrīnās fāzēs tēvs varētu ievērot autoritārā stila audzināšanu, kas vēlāk var mainīties uz demokrātisku un pēc tam nosūtītāju.

Tā ir dinamika intrameal lomas. Tā ir būtiska ietekme mainīt ārpus ģimenes lomu, kas parādās daļēji daļēji neatkarīgi no ģimenes, un dažreiz tiešā saiknē ar to. Viņas vīra veicināšana uz dienesta kāpnēm var ievērojami uzlabot ģimenes materiālo stāvokli, dodot iespēju doties no darba. Tajā pašā laikā vēlme labot ģimenes stāvokli varētu nākt klajā ar motīvu kalpošanai.

Uzvedības modeļiem, kas raksturīgi tai pašai lomai, jo tā pāreja uz jaunu dzīves cikla posmu ir spējīga ne tikai mainīt, bet arī pretrunā viens otram. Māte atklāj, ka tas burtiski pārtraukumi starp pretējiem standartiem, kā dēls aug. Viņa vēlas viņu redzēt tajā pašā laikā pieaugušo un bērnu, lai parādītu lielākas prasības un patronē viņu, apsveriet neatkarīgu un vienlaikus atkarīgu. Viņa saprot, ka pieaugušo dēls vai meitas jau var būt viņu noslēpumi, kas slēpti no vecākiem, bet tajā pašā laikā māte joprojām vēlas būt advokāts visos viņu noslēpumos, kā bērnībā. Kad ir nogatavojušies bērni, parādās savu dzīvi, un tās ir mazāk apspriestas ar saviem vecākiem, viņi uztver izmaiņas uzvedību kā atsavināšanas pazīmes, lai gan tas patiesībā nav. Uzvedības lomas un modeļi ir mainījušies.

Izmantotās literatūras saraksts

Andreeva T. V. Ģimenes psiholoģija: Pētījumi. labumu. - spb: runa, 2004. - 244

Antonov A.I. Ģimenes mikrosocioloģija (struktūru un procesu izpētes metodika). Rokasgrāmata universitātēm. - m.: Izdevniecība "Nota Bene", 1998. - 360 p.

Bads S. I. Ģimenes stabilitāte: sociāldemogrāfiskie aspekti. - Sanktpēterburga, 2004. - 252 p.

Efimova N. Savstarpējās sapratnes psiholoģija. Psiholoģiskais darbnīca Sanktpēterburga: "Pēteris", 2004. - 176 p.

Zakharov A. I. neiroze bērniem un psihoterapijā. M.: Eksko prese, 2000. - 448 p.

KRAVCHENKO A.I. Socioloģija: vispārīgs kurss: Apmācība Universitātēm. - m.: Persa; Logotipi, 2002.-640.: IL.

Kiran G. attīstības psiholoģija. Sanktpēterburga: "Pēteris" - 2002. - 992 p.

Īsu socioloģijas vārdnīcu. / Ed. D.m. Gwishiani, N.I. Lapins. M., 1989. - 394 p.

MINUJIN S., Fishman C. Ģimenes terapija / par. no angļu valodas - m.: 1998. - 296 p.

Pankov L. M. mazbērnu izglītība. Spb: Pēteris. - 1998. - 288 p.

Psiholoģija: vārdnīca. / Ed. A.v. Petrovsky, mg Yaroshevskis. M., 1990. - 477 p.

Semenova V. V. Vecmāmiņa: Ģimenes un sociālās Fortea ģenerēšanas funkcijas // Fate People: Krievija XX gadsimtā. Ģimenes biogrāfijas kā socioloģisko pētījumu objekts / Socioloģijas institūts Krievijas Zinātņu akadēmijas institūtā. M., 1996. 326-354.

Stepanovs S.S. Psiholoģiskie testi. - M.: Ekimo, 2003. - 185 p.

Shilov I.Yu. Nosaukumi (ģimenes psiholoģija un pedagoģija) seminārs. Sanktpēterburga: "Petropolis". - 2000. - 284 p.

Schneider L. B. ģimenes attiecību psiholoģija. Lekciju kurss. - M.: Aprīļa prese, izdevniecība Eksko prese, 2000. - 512С.

Churkin I.Yu. Socioloģija un mūsdienu sabiedrība. Apmācība. - 3.daļa - Novosibirska, 1999. - 236 p.

Pieteikumi

1. pielikums

Pārbaudiet "Kāda ir jūsu loma ģimenē"

1. Jūsu vecāki skaļi skalo.

A) Jūs sākat tos apturēt: jums vienkārši nav spēka, lai izturētu to.

B) Jūs esat ieinteresēts, jo patiesībā viņi rada tik lielu troksni.

C) savienojumu ar šo procedūru savstarpējiem kontiem.

D) jūs atstāt: ja viņi vēlas tik daudz, ļaujiet viņiem uzzināt attiecības bez jūsu līdzdalības.

2. Jūsu māte krita ar nestabilu kāpnēm, un viņa tika nogādāta slimnīcā.

B) Jūs teicāt viņai būt uzmanīgiem, bet viņa negribēja klausīties kaut ko.

A) Jūs esat ļoti apbēdināts un pavadāt visas dienas ar viņu slimnīcā.

D) jā-ah, tāpēc tiešām nav laimīgs!

B) Tas ir tikai briesmīgs. ... Tagad ikviens teikt, ka tas ir vainojams ...

3. Tuvojas liela laulības sanāksme.

D) Jums nav vēlme piedalīties svētajā rituālā.

B) jūs zvanāt atpakaļ dzimtā, lai apstiprinātu, ka šī diena ir bezmaksas.

C) Jūs esat gludināšana: viss būs atkal kā vienmēr, pat svinīga izvēlne!

A) Jūs sastādāt ielūgumus visiem ģimenes locekļiem.

4. Jūs organizējāt ceļojumu uz pārējo visu ģimeni, bet pēdējā brīdī tas lauza cauri ceļojumu aģentūru vainai.

B) Jūsu radinieki jūs iznīcinās un ļaujiet ...

D) Jūs lūdzat aģentūru informēt savu ģimeni par ceļojuma anulēšanu.

C) jūs dosiet uz citu vietu, tas būs pārsteigums viņiem.

A) Kas šausmas, jums ir nepieciešams, lai atrastu citu iespēju drīzāk!

5. Kad bērnībā jūs zvērāt kādu cilti ...

B) Tas bija parasti: galu galā, tu esi "zēns (meitene) par sitieniem."

A) Jūs mēģinājāt atjaunot pasauli ar visu iespējamo.

C) jūs "tur trieciens" un aizstāvēja mūsu pareizo punktu.

D) jūs slēpa savā istabā.

6. Kad jūs paziņojāt savus radiniekus, kurus jūs dzīvojat atsevišķi, viņi atbildēja uz to:

D) "Dažreiz jūs tērēsiet mūs?"

B) "Mums būs viena aprūpe mazāka",

C) "Jūs zināt, no tā, ko viņi atsakās, bet nezina, ko viņi dara ..."

A) "Vai jūs jūtaties slikti ar mums? Palikt! "

7. Jūs izpildījāt savu (-ās) izvēlēto (CSU). Kādā vietā viņa (viņas) ir vislabāk iepazīstināt ar savu ģimeni?

D) kāzu dienā.

B) Kad viņi beidzot lūdz ...

C) Kad jūsu "puse" pati to vēlas.

A) ģimenes brīvdienu laikā, kad visi ir samontēti.

8. Jūs vispirms uzaicināt vecākus mājās. Tu gatavo ēst:

D) kaut kas vieglāk nevar sabojāt trauku.

A) viņu iecienītākais ēdiens: viņiem tas patīk ārprātīgs!

B) ēdiens, kurā jūsu visa diena iet ...

C) Hamburgeri ar kartupeļu kartupeļiem: ka tie būs pārsteigti!

9. Jūsu tālu radinieksAr kuru jūs neesat pazīstams, aicina visu ģimeni uz kāzām.

D) Jūs esat atbildīgs par atteikumu: šādi notikumi kaitina jums.

B) jūs tur iet, jo nākotnē viņš var būt jūsu draugs.

C) jūs neaiziet: jūs pat nezināt viņu!

A) Jūs esat ļoti laimīgs: tas palīdzēs stiprināt ģimenes obligācijas.

10. Šķiet, ka jūsu vecāki nebija pietiekami ...

C) godīgi.

D) atbalstīt jūs.

A) draudzīgs.

B) mīlošs.

11. Jūs ieradās apmeklēt vecākus. Viens no tiem kaut ko pārmet.

A) Jūs lietojat pārmetumu: galvenā lieta nav sarežģīt situāciju.

B) jūs raudāt.

D) Jūs labāk atgriezīsieties pie sevis, māja ir mierīgāka.

C) Jūs izmantojat ieganstu, lai izteiktu tos sejā, ko jūs domājat.

12. Pēc jūsu domām, izveidot ģimeni, jums ir nepieciešams ...

B) Pārliecinieties, ka savā izvēlē.

D) ievērojiet savu personīgo telpu.

A) Spēt pielāgoties, lai visi būtu laimīgi.

C) jāspēj atpazīt savas kļūdas.

100 R. Bonuss par pirmo pasūtījumu

Izvēlieties darba veidu Disertācija Kursa darbs Abstract maģistra disertācijas ziņojums par prakses rakstu pārskatīšanas pārbaudes Monogrāfijas risinājumu uzdevumi Uzņēmējdarbības plāns Atbildes uz jautājumiem Radošais darbs Eseju zīmēšanas raksti Tulkošanas prezentācijas Teksts Iestatiet citu pieaugumu unikālā teksta kandidātu disertācijas laboratorijas darba palīdzība tiešsaistē

Uzzināt cenu

Ģimene ir asinīm ūdens šūna, kas piedāvā gandrīz visu sociālo attiecību klāstu: juridisko, sociālo, ekonomisko, ekonomisko, kultūras un garīgo. Neviens, iespējams, tikai politisks, jo ģimene neattiecas uz sabiedrības politiskās sistēmas iestādēm. Šāda pilnīgums, visu veidu attiecību veidošana ļauj sociologam veikt dziļu un pilnīgu analīzi par lomu izplatīšanu un izpildi starp cilvēkiem.

Vīra un sievas lomā katrā ir četras galvenās lomas. Vīra statuss ietver tādas lomas kā sociālo partneri, seksuālo partneri, apgādnieka, Socializer (viņu bērnu tēvs). Status "Sieva", mēs redzam gandrīz līdzīgas lomas - sociālo partneri, seksuālo partneri, mājsaimnieci, socializāciju (disciplinārsodu, viņa bērnu tēvu). Divu lomu spēļu kopu atšķirība ir divas lomas - apgādnieka (vīrs) un mājsaimnieces (sieva). Izsakiet lomu spēļu komplektu vai, kā jūs varētu izteikt, lomu spēļu struktūru, abu statusu vizuāli.

• Seksuālā partnera loma.
• Atbildīgs par ģimenes materiālo atbalstu.
• Īpašnieks ir saimniece.
• Atbildīga bērnu aprūpe.
• Pedagogs.
• Sociālais partneris.

Runājot par ģimenes locekļu psiholoģisko lomu, jāatzīmē, ka viena loma var pastāvēt tikai sadarbībā ar citām lomām. Piemēram, lai veiktu tēva vai mātes lomu, ir nepieciešams, lai kāds pildītu dēla vai meitas lomu. Ģimenes lomām jāizveido sistēma, kas sasniedza konsekventu un var apmierināt daudzas psiholoģiskas vajadzības. Tomēr jāatzīmē, ka šāda sarežģīta ģimenes lomu sistēma nevar būt pretrunīga. Ir svarīgi noteikt, kā ir postrītās ģimenes lomas ir postoša, un cik lielā mērā ģimene pati to regulē. Nozīmīgs brīdis ir, cik daudz ģimenes locekļa viedoklis par viņa lomu sakrīt ar viņas pārējo ideju.

Seksīgs partneris.

Seksuālais partneris ir galvenā loma, par kuru laulība rodas. Vīrietis un sieviete noslēdz laulību galvenokārt seksuālā partnera lomas veikšanai. Kādi noteikumi būtu jādefinē un jāierobežo seksuālā partnera loma? Galvenais starp tiem ir atbilstība laulības lojalitātei. Ja šis noteikums ir bojāts, laulība sabojājas. Dažādās kultūrās un pat dažādās ģimenēs ir atļauts labi zināms adjumitera pakāpe, un acis ir aizvērtas, bet uzvedības masveida stereotips nozīmē atbilstību laulības lojalitātei.

Neviens cits, pat tuvu radiniekiem, piemēram, mātei vai bērniem ir seksuālas attiecības starp vīru un sievu. Un neviens cits nevar kontrolēt vai norādīt tos, kā viņiem vajadzētu rīkoties kā seksuālie partneri. Lai gan dažās sabiedrībās ideoloģiskās iestādes centās kontrolēt laulības attiecības. Piemēram, PSRS, vīrs sauca vīru, lai izjauktu uzņemšanas konfliktu un piespiest viņu nemainīt ģimeni. Tā ir disfunkcionāla iejaukšanās. Laulības statuss noteica izšķirošu ietekmi uz jautājumu par pilsoņa izbraukšanu ārzemēs, jo īpaši diplomāti. Tāpat mātei nevajadzētu sekot, kur viņas meita vīrs devās pēc darba. Lai gan ikdienas dzīvē tiek pārkāpts šis noteikums no nerakstīta cilvēku attiecību koda. Galu galā, laulātajiem ir jārisina savas problēmas patstāvīgi, bez palīdzības.

Ģimenes lojalitāte dažās sabiedrībās joprojām ir arhitektūras normās, citās tās legalizē un nonāk oficiālu noteikumu reģistrā. Tātad, ja jūs konsultēties ar lūgumu izbeigt laulību, jo no laulības neticības, tiesa apmierinās jūsu vēlmi.

Tādējādi seksuālās partnerības nozīmē: a) fiziskās nodevības aizliegums, b) aizliegums morālam vai garīgajam nodevībai. Sarežģīta neticība nozīmē abus.

Cordhouse un mājsaimniece.

Ekonomisko lomu pāris "KORMILLZ-Housewife" sociālā būtne ir prasība, lai vīrs nodrošinātu "iztikas minimumu", un sieva ir pieņemama mājokļa komforts.

Bioloģiskā un sociālā attīstība nodrošināja noteiktu darba dalīšanu aiz vīra un sievietes: cilvēks medīja mājās, un sieviete strādāja ap māju, kur bija vieglāk viņai audzināt bērnus un rūpēties par viņiem.

Darba dalīšana starp vīriešiem un sievietēm noved pie viņiem dažādu prasmju apguvei. Lielākajā daļā dzīves, šīs atšķirības veido pamatu tradicionālās diferenciācijas lomu lomu. Daži klases veidi tiek tieši apstrādāti kā "sieviešu nodarbības", citi - piemēram, "vīriešu klases". Pat tajās ģimenēs, kur sieviete strādā pilna laika, viņa un mājas ir mājsaimniecības un rūpējas par bērniem.

Lēmumu pieņemšanā ģimenē visās valstīs galveno lomu spēlē materiālais faktors: laulātais, kas nopelna vairāk, ir vairāk varas ģimenē. Tā kā peļņa ir augstāka, jo augstāka kvalifikācija, un tāpēc izglītības līmenis, tad cilvēks izrādās pie ģimenes piramīdas augšpusē trīs kritērijiem: augsta izglītība un profesionāla statusa, kā arī augstie ienākumi .

In sievas parasti zemāki ienākumi pēc izskatu bērniem, tie kļūst atkarīgi no viņas vīra, jo gadījumā, ja laulības šķiršanas viņi paši būs jāietver ģimene. Ja sieviete strādā, tas automātiski neizlīdzina viņu izredzes ģimenē. Tēvs ir augstāks sociālais statuss sabiedrībā. Cilvēka sabiedrība ir organizēta tā, lai pieņemtu galīgo lēmumu pieņemšanu no spēcīga dzimuma. Ar savu sociālo iestādi, vīri "Dolly" sievas, piespiežot mani papildus mājasdarbu ražošanai.

Par meadwinner funkcija nosaka tie, kas apvieno vairāk naudas ģimenē. Vēl viena šīs funkcijas vai lomas komponents ir galvenā apgādnieka veidotāja publiskais prestižs, pirmais vīrs. Augsti kvalificēta cilvēka profesija nosaka ģimenes sociāli ekonomisko situāciju kopumā.

Tikpat svarīgi ir abas sastāvdaļas: prestižs un pelnīt naudu sakrita. Lektors ir augsta mēroga, bet zema darba samaksa. Tajā pašā laikā sieva strādā pārdevēja: viņai ir minoritāte, bet augsta maksājoša nodarbošanās. Ar šo situāciju var rasties problēmas, nosakot, kas ģimenē kalpo apgādnei. Mūsu piemērā sieva baro ģimeni, un vīrs definē viņas sociālo statusu. Ideālā gadījumā ir vēlams, lai abas funkcijas veic viena persona, proti, vīrs.

Ja lomas apgādnieka un mājsaimniece ir pareizi izplatīta starp viņas vīrs un sieva, tad varbūtība ir panākt harmoniju laulībā.

Sociālais partneris.

Ne mazāk svarīga ir sociālā partnera loma. "Sociālā partnera" lomas saturs ietver tādus sociālus pasākumus kā sazinoties ar radiniekiem un tuvu viesu uzņemšanu, dzīvokļa remontu utt.

Apsveriet piemēru: precējies pāris saņem viesus. Kā darbojas laulātie? Vīrs atbilst viesiem, un viņa sieva gatavojas virtuvē. Tas ir darba dalīšana. Bet īpaši spilgts pierādījums par sociālo partnerību laulībā ir šādi fakti vai uzvedības modeļi kā:

1. spēja nerunāt par priekšizpētes gadījumiem;

2. Nelietojiet gūt, bet pat atbalstiet partneri, ļaujiet viņam un nav taisnība;

3. Spēja izturēties pret saviem draugiem vai nu radiniekiem kā savu.

Sociālā partnerība nozīmē vīra un sievu kā šīs sabiedrības pārstāvju vai šīs sociālās grupas uzvedības modeli. Šim modelim jābūt atšķirīgai dažādās sabiedrībās un dažādās grupās:

1. Augstākā klase (lieli uzņēmēji);

2. Vidējā klase (inteliģence);

3. Zemāka klase (darbinieki).

Katrai klasei ir sociālā komunikācijas loks un tās sociālā partnerības repertuārs. Apmeklējot ikvienu mēģina pierādīt, kas ir novērtēts šajā sabiedrībā. Augstākajā klasē viesu uzņemšana dažkārt vēršas pie izstādes "Nacionālās ekonomikas sasniegumiem": viesi tiek izjaukti ar šiks savrupmāju un automašīnu, dārgu lietu kolekciju, prestižā iepazīšanās. Šeit puse kalpo kā līdzeklis, lai izveidotu jaunu un stiprinātu jau esošos biznesa savienojumus.

Vidējā klasē, jo īpaši inteliģences, partijas mērķis ir runāt ar dvēselēm, jāuztraucas, saņemt padomu, apspriest pareizību jūsu vai citu cilvēku, utt Sanāksme pārvēršas sava veida sevis un viņa brīvdienas grēki. Garīgā komunikācijas galvenais mērķis ir saņemt apstiprinājumu savām darbībām no būtiskiem citiem (galvenokārt draugiem vai kolēģiem). Sarunas konfesijas un terapeitiskās funkcijas (draugi ir "apstrādāti" dvēsele un psiholoģiskā izplūde) ir cieši saistīti viens ar otru. Abi no tiem veicina citu svarīgu procesu - draudzīgās kopienas kohēziju un solarizāciju. Draugi ir atsauces grupa, kas darbojas kā atsauces vērtējums.

Vīrietis un sieviete laulības laikā ir atšķirīgs saziņas loks. Precējies, viņi tos apvieno: vīra draugi kļūst par viņa sievas draugiem un otrādi. Asociācijas princips: ticēt saviem draugiem tāpat kā es ārstēju jūsu. Tā ir viena no svarīgākajām divu cilvēku sociālās partnerības asīm, kas savienotas ar asinīs, un kāzu obligācijām.

Šāda norma attiecas uz laulāto dzimšanu. Ja ir savienoti divi relatīvi klani, katrs no laulātajiem palielinās tieši divreiz lielāks par pienākumu loku. Taču atšķirība attiecībā uz jauniem radiniekiem tiek saglabāta. Ja notika divu klanu "sprūda", tad pēc laulības šķiršanas ir atzīmētas draudzīgas attiecības. Bet bieži vien pēc laulības šķiršanās vīra vīra un sieva - zvērināts ienaidniekiem.

Lielākā daļa ģimenes jautājumu risinājums, piemēram, skolotāja izvēle, universitāte, darba vieta, laulības partneris bērnam, izplatīšana Ģimenes budžets un pirkumu definīcija, palīdzības radinieki utt. - Visi šie ir sociālās partnerības elementi. Citiem vārdiem sakot, īpašas sociālās mijiedarbības formas.

Bērnu audzētājs.

Bērnu skolotāja loma (ģimene būtībā sākas ar bērniem, nevis ar laulātajiem), pārmaiņus spēlē abus laulātos. Ņemiet ģimeni un bērnus - dziļu vēlmi un nepieciešamību katrai sievietei. Dažreiz tas iet uz priekšu un aizvieto pirmo no lomas, ko uzskata par seksuālu partnerību. Dažādas sievietes aplūko laulību atšķirīgi. Daži uzskata, ka viņas vīrs ir tikai līdzeklis bērnu veidošanai, citi pievērš uzmanību laulības attiecībām, un bērniem viņi redz slogu.

Funkcionālā (pareizā) izglītība ir tas, kurā tēvs un māte nosūta saviem bērniem šīs vērtības orientācijas, uzvedības noteikumus un tradīcijas, kas ietverti ar sabiedrību. Tēvs pārskaitījumi uz bērniem to statusu, finansiālo situāciju, profesionālās prasmes, nodrošina sociālo aizsardzību, attīsta intelektuālās spējas. Mātei ir jāsagatavo bērns ģimenes dzīvē (nododot mājturības prasmes), psiholoģiskās prasmes attiecības starp cilvēkiem; Humānisma, morālās vērtības. Tas nodrošina emocionālu atbalstu bērniem visā dzīvē, rada estētiskās jūtas, pārskaita profesionālās īpašības (adīšanas, šūšanas).

Mūsu valstī veikto socioloģisko pētījumu dati liecina, ka vairumā gadījumu sieviete pirmajā vietā liek bērniem. To izskaidro milzīgs laulības šķiršanas daudzums, ģimenes obligāciju nestabilitāte, viņas vīra drunkenness. Konflikta gadījumā sievietes parasti dod priekšroku pašiem bērniem, nevis viņas vīrs. Iespējams, ka augstāka sociālā atbildība sievietei mūsdienu sabiedrībā izpaužas kā vīriešu vērtības skalas pasliktināšanos.

Bērnu audzināšanā laulātajiem ir nevienlīdzīga slodze. Viņa ir vairāk sievietēm un mazāk vīriešiem. Tas ir izskaidrojams ar šādu disproporciju daļēji lielāku nodarbinātību vīriešiem ražošanā, daļēji dominēšana patriarhālo paliekas, kas ļauj viņas vīrs neiederties ar to centru, un viņa sieva to atkārtoti izmantot.

Sociālo lomu kopums ir ļoti liels, un katru brīdi mēs esam vienā lomā vai citā, dažreiz mēs veicam vairākas lomas vienlaicīgi.

Lai sāktu, ir svarīgi sadalīt lomas un statusa jēdzienu.

Statuss ir stāvoklis, ko mēs aizņemamies sabiedrībā

Loma ir uzvedības modelis, mijiedarbības metode, ko mēs izmantojam attiecībās.

Piemēram, kad šķīries, mamma ir jāveic vīriešu funkcijas, lai audzinātu bērnus, un zināmā mērā, lai veiktu vīriešu lomu, bet viņa nevar kļūt par tēvu, un nekad nebūs bērna tēva statusā. Vai attiecībās bez laulības ( civilās laulības), mēs spēlējam vīra un sievas lomu, bet mēs paturam partnera statusu (viens no šādām attiecībām, viņa partneris sauc par "manu ekstramaritāla vīrs")

Galvenie statusus ģimenē - pāra statusus:

• Izsmalcināta - sieva sieva
• Bērni un vecāki - tēvs-meita, tēvs-dēls, māte meita, dēls māte
• Bērnu brālis, brālis, brālis māsa, māsa māsa
• Statusus par laipno vecmāmiņas vecmāmiņu, vectēvs mazdēls ...

Šie statusus vienmēr ir pārī savienoti, nav iespējams būt sieva, ja nav vīra vai brālis, ja nav māsas (brālis).

Un ar lomām viss ir sarežģītāks.

Liels skaits konfliktu ģimenēs un bieži vien noved pie ģimenes sistēmas izkropļojumiem un pat tā iznīcināšanu izrādās, ka tā ir saistīta ar viņas vīra un sievas viltīgajām lomām un pat bērniem.

Šeit es aprakstīšu šīs izkropļotās lomas, ko es visbiežāk satieku apmācību "Izpratne par sevi un citiem." Parasti, lai realizētu savu vietu ģimenē un atsakās no neparastā loma mūsu statusā - pietiekami, lai līmeni attiecības un izvairītos no daudziem ģimenes konfliktiem.

• Bērns veic pieaugušo lomu. Bieži vien, ar laulības šķiršanu, vecākais vai vienīgais dēls veic galvenās cilvēka lomu ģimenē, rūpējas par māti, palīdz viņai, atbalstīt viņu, jo māte ir jauki, jo viņa saņem mīlestību un uzmanību no bērna , bet bērnam bērnības beidzas ļoti agri. Vecākie bērni ir līdzīga loma, kad vecāki piesaista viņus, lai palielinātu jaunākus bērnus, tas ir, bērns vairs nav brālis (māsa) un veic mammas lomu (tētis)

• Pieaugušais pilda bērnu lomu. Sadarbībā jūs bieži varat atrast šādu uzvedības modeli, kad sieva spēlē mazas meitenes lomu (vīrs aizņem vecāku pozīciju attiecīgi), vai vīram ir loma mazais zēns, (Attiecīgi uzņemas mammas un)

• Erzatz vecāks. Nesen ģimenēm, kurās vecāki ir pilnībā veltīti darbam (pētījums, karjera), un vecvecāki, aukle ...)

Un, kad mēs ģimenei veicam šādu izkropļotu lomu, apkārtējo "uzlikt" noteiktas cerības uz mums, un pēc kāda laika viņi pieprasa, lai mēs pamatotu šīs cerības. Un tas ir diezgan dabiski, ka mēs pretojām šo pasūtījumu, un mēs nevaram (nevēlaties) izpildīt šīs cerības. Un ir konflikti un pārpratumi no mūsu mīļajiem.

Un šeit ir jautājums, un ko darīt, ja pamanāt, ka jūs "spēlējat" nevis lomu, vai arī jūs vēlaties pārāk daudz?

• Lai sāktu ar, ir vērts noteikt iemeslu, kāpēc jūs atradīsiet sevi šajā lomā?
• Blakus objektīvi novērtēt, kas "+" un ko "-" jūs saņemat no šīs lomas (konsultanta loma ir ļoti svarīga šeit, jo dažas priekšrocības mēs nepamanām (piemēram, sieviete turpina dzīvot kopā ar alkoholisko, un saņem morālo pārākumu un līdzjūtību no citiem, un ir tie ieguvumi, kas nav pamanāmi no pirmā acu uzmetiena))
• Tad ir svarīgi redzēt, kā jūs varat saņemt to, ko jūs saņemat citu ceļu, neņemot izkropļotu lomu.
• Un beigās no darba vietas, izmaiņas viņu uzvedībā. Motivācija ir svarīga arī šeit, par kuru mēs maināmies. Ja motivācija ir nepietiekama, tad mēs ātri atgriezīsimies parastajā uzvedības modeli un neko nemainīsiet. (Līdz nākamajam palīgam, kur atkal sākas darbs)

Kā parasti uzdod jautājumus komentāros, un es priecājos dzirdēt jūsu apsvērumus par sevi, kādas lomas jūs veicat Ģimenes attiecības, jo saprast savu lomu, ir pirmais solis ceļā uz kaut ko mainīt savā dzīvē. Apmeklēt apmācības - attīstiet savu izpratni!

Pat bērna uzsākšanas laikā sākas ģimenes lomu izplatīšanas process ģimenē. Aktīvi šis process turpinās, kad laulība. Ģimenes labklājība lielā mērā ir atkarīga no tā, kā koordinētie laulātie rīkojas, ciktāl katrs partneris piekrīt un ir gatava veikt noteiktas lomas ģimenē.

K. Kirkpatrick izceļ trīs veidu laulības lomas: tradicionālo, biedru un filiāles.

Tradicionālās lomas ieteikt sievu:

* Dzimšana un bērnu audzināšana
* Creation I. uzturēšana mājās,
* Ģimenes serviss
* Garīgā kompetenta padoma viņas vīra intereses,
* Pielāgojamība atkarībai,
* Pielaide, lai ierobežotu darbības jomu.

No viņas vīra:

· Mātes ziedošanās saviem bērniem,

· Ekonomiskā drošība un ģimenes aizsardzība, \\ t

· Ģimenes spēka un kontroles uzturēšana, \\ t

· Pamata risinājumu pieņemšana

· Pateicība manai sievai par viņas spēju būt atkarīga padotībā,

· Nodrošināt alimentus, kad šķīries.

Draudzīgas lomas prasa no viņa sievas:

· Saglabājot ārējo pievilcību,

· Morālā atbalsta un laulātā seksuālās apmierinātības nodrošināšana, \\ t

· Sociālo kontaktu saglabāšana vīram, \\ t

· Dzīvu un interesantu garīgo saziņu ar vīru un viesiem,

· Dzīves daudzveidības nodrošināšana un garlaicība.

No viņas vīra:

· Apbrīnu sieva,

· Knight attieksme pret viņu

· Atbilde romantiska mīlestība un maigums

· Nodrošināt līdzekļus tērpiem, izklaidēm, sociālajiem kontaktiem, \\ t

· Izklaide ar savu sievu.

Partneru lomas prasa gan vīram, gan no viņa sievas:

· Ekonomiskais ieguldījums ģimenē saskaņā ar ienākumiem, \\ t

· Vispārējā atbildība par bērniem

· Dalība B. mājasdarbs,

· Juridiskās atbildības sadalījums.

Turklāt ir nepieciešama sieva: Atteikums uz laulātā bruņinieku, jo laulātie ir vienādi,

· Vienlīdzīga atbildība par ģimenes stāvokļa saglabāšanu, \\ t

· Attiecībā uz laulības šķiršanu un bērnu neesamību - atteikumu materiālu palīdzība vīrs.

Un no viņas vīra:

· Ņemot vienādu statusu viņa sievu un piekrišanu ar tās vienlīdzīgu līdzdalību pieņemt jebkādus lēmumus.

Ģimene var justies mierīga un stabila, kad ir panākta vienošanās par viņas vīra un viņa sievas veikto lomu.

Bieži vien pastāv konflikti starp laulātajiem un nav piekrišanas par lomu izplatīšanu ģimenē. Piemēram, vīrs sagaida no viņa sievas, ka viņa būs mājsaimniece, un sieva vēlas veikt karjeru, pati pieņemt lēmumus. Sieva apgalvo loma līderis ģimenē. Tā rezultātā laulātie cīnās par varu ģimenē. Viens pieņem lēmumus, otrs nepilda tos.

Par jaudas sadalījumu ģimenes lomas var būt trīs veidi :

1. Centrālā vai autoritārā,ar patriarhāla toņos, kad viņš vadīja vienu no laulātajiem, mūsu valstī līdera loma bieži pieder viņa sievai. Nodaļa vai Leader pieņem lēmumus par visiem lielākajiem ģimenes jautājumiem, ir iniciators, ideju ģenerators.

2. autonoms - vīrs un sieva izplata lomas un netraucē citu ietekmes sfērā.

3. Demokrātiskā- Ģimenes vadība atrodas uz abu laulāto pleciem līdz aptuveni vienlīdzīgiem.

Turklāt katrs partneris sniedz noteiktas idejas par to, kā laulība būtu, no savas vecāku ģimenes. Sieviete var patikt romantika, un cilvēks var racionāli rīkoties un koncentrēties uz karjeru, pelnīt naudu. Konflikts rodas tad, kad kāds no laulātajiem cenšas atbilstu saviem partneriem viņu cerībām.

No paša attiecību partneru sākuma ir svarīgi koordinēt savas cerības un idejas par laulību. Ir nepieciešams izlemt, cik tas pats atbilst jūsu viedoklim par ģimeni, cerībām. Atbildiet uz sevi: Vai jūs varat lietot savu partneri, kā tas ir, nevis mēģina viņu pārtaisīt? Vai jūs varat ievērot viņa viedokļus, paradumus, hobijus?

No atbildēm uz šiem jautājumiem lēmumi ir atkarīgi no tā, vai ir vērts laulību ar šo personu, vai arī mums ir jāturpina mūsu laulība.