Kodolieroču vispārējās īpašības

Kodolieroči kā sociālās vienības, kas sastāv no vīriešiem un sievietēm, un viņu bērni bieži vien ir pret progresīvām ģimenēm. Viena no teorētiskajām pieejām nozīmē "funkcionālās atbilstības" esamību starp kodolenerģētiku un industrializācijas procesu, jo kodolieroču ģimene ir brīva no plašām saistītām saitēm, ir vairāk mobilā ģeogrāfiski un sociāli, nodrošina lielāku emocionālo brīvību, izmantojot neierobežotu laulības izvēli Partner un ļauj aizpildīt profesionālās lomas, pamatojoties uz kritērijiem, lai sasniegtu, kas atbilst rūpniecības sabiedrības prasībām. Tādējādi ģimenes struktūra mūsdienu sabiedrībā veido relatīvi izolētas kodolsporta ģimenes mājas, lai gan ir atļauta ievērojamu sociālo atšķirību esamība. Tomēr saskaņā ar jaunākajiem pētījumiem:

1) ne visas ģimenes struktūras periodā pirms rūpniecības revolūcijas bija klasiskā forma paplašinātā ģimene;

2) faktisko industrializācijas process tika pievienots plašāka paplašināto kontaktu izmantošana, daļēji izmantojot pakalpojumu apmaiņu un finansiālu palīdzību;

3) Pašlaik ir pierādījumi, ka rūpniecības sabiedrību ģimenes struktūras raksturo izolētu laulāto māju klātbūtne.

Mūsdienu ģimenēm ir vairāk pareizi uzskatīt par modificētām paplašinātām ģimenēm, kurās apmeklējumu veidā ir plaši kontakti, telefona zvani starp ne vienmēr dzīviem radiniekiem. Šajā savstarpējās atbalsta sistēmā svarīga loma var piederēt arī tiem, kas nav saistīti ar ģimenes attiecībām ar šo ģimeni, kas noved pie modificētas primārās grupas rašanās katrai ģimenei. Ideja par ģimeni kā vienotu parādību zināmā mērā ir kļūda. Papildus parastajai kodolavai, kas sastāv no sievas, vīra un bērnu, ir vairākas citas mājas struktūras. Lielbritānijā pēdējo divu desmitgažu laikā ir bijusi tendence samazināt māju lielumu, cilvēku skaita pieaugumu kopā ar laulību vai laulību, kas ir laulības šķiršanas skaita pieaugums, atkārtotas laulības un skaits Extramarital bērni.

Šādas izmaiņas māju struktūrā zināmā mērā apšaubīja funkcionālās ģimenes teorijas, kopīgas četrdesmit vai piecdesmit gadus atpakaļ. Pārstāvji funkcionālisma uzskatīja, ka ģimene ir universāla sociālā institūcija, jo tas veic sabiedrībā galvenās funkcijas socializācijas, aprūpi bērniem un iedzīvotāju reproducēšanu. Tomēr mūsdienu sabiedrībās samazinās šāda veida ģimeņu skaits.

Iespējams, ka šī ģimenes struktūra rada zināmas grūtības sabiedrībai un ģimenes locekļiem. Ģimenes var būt gan funkcionālas, gan raksturīgas disfunkcija. Piemēram, daži mūsdienu pētnieki runā par sievietes apspiesto stāvokli mūsdienu ģimenes ietvaros, kas izraisa psiholoģisku kaitējumu citiem indivīdiem.

Kodolieroču ģimene. Sexoloģija

Kodolieroču ģimene ne vienmēr ir maza, lai gan parasti kodolizācijas process ir saistīts ar masveida izplatīšanu ietvaros ietvaros. Kodolierpanīte attīsta savu biedru neatkarību, to autonomiju attiecībā pret otru, un, ja šis process iet pareizi un konflikts, viņš stiprina ģimenes obligācijas, padara ģimeni izturīgāku, lodēšanu.

Gluži pretēji, nepietiekama sagatavotība laulībai un vēl vairāk ģimenes dzīvības noved pie konflikta situācijām (tostarp intīmo attiecību sfēra) un palielina statnes. Pēdējais ir visbiežāk atrodams kodolavārijā, kur viens no laulātajiem vai abi bija vecāku ģimenēs ar vienīgajiem kumir bērniem. Ekskluzivitātes ietekme un tās pamata - savstarpēji infekcioza antagonistiskā autoritāte. Ja pārvērtētie laulāto savstarpējās sociālās prasības tiek pievienotas tam, piemēram, pamatojoties uz nevienlīdzīgu materiālo drošību, tad, ja trūkst kopējas kultūras, tas viss var novest pie laulības šķiršanas. Organizācijas nopietnas grūtības, jo īpaši jauniešu kodolieroču ģimene, veido sociālos satricinājumus, kas veido jaunus laulātos, kā arī neapmierinošus preparātus intīmai dzīvei. Tādējādi šobrīd ģimene ir vispār, un jo īpaši kodolieroču valoda ir kļuvusi par objektu studēt daudzas sociālās zinātnes: socioloģija, ekonomika, tiesības, etnogrāfija, pedagoģija, demogrāfija un seksējums, sociālās sociālās nozīmes iegūšana.

Pētījumi nav ierakstījuši izteiktas attiecības starp laulības spēku, kas atbilst dzīves seksuālajai pusei un ģimenes tipam. Tomēr, ja jūs savienojat kopā ar ģimenes (kodolenerģijas, pagarināts) ar mājokļu apstākļiem un laulāto intīmās dzīves apmierinātību, mēs varam teikt, ka kodolieroču ģimenei ar labu mājokļu apstākļiem ir vairāk iespēju intīmai dzīvei. Dzīvojamās laulātie, kas dzīvo atsevišķi un ar pietiekami noslēpumainām vietām seksuāliem kontaktiem, ir neapšaubāmi priekšrocības salīdzinājumā ar tiem, kas dzīvo kopā ar saviem vecākiem krampjos dzīves apstākļos. Pirmajā gadījumā vīrs un sieva, kas dzīvo normālā dzīvoklī, var būt pietiekami atbrīvota, ātri atradīs fondus un savstarpējās apmierinātības metodes.

Sexology ir izvirzījusi ētikas, estētikas, psiholoģijas, higiēnas izglītības, seksuālās uzvedības kultūras problēmu, jo īpaši tāpēc, ka mūsdienu laulības pamatā nav ekonomiska vai statusa attiecības, bet gan starppersonu attiecību emocionālā puse. Pašreizējā satraucošā laulības attiecību attīstības tendence (auglības samazināšanās, laulības šķiršanas pieaugums, nepilnīgu ģimeņu skaits utt.) Raksturo ne tikai sabrukumu, bet arī sociāli noteikto ģimenes transformācijas sarežģītību (īpaši kodolieroči ) un tās funkcijas.

Vai ir nākotne no kodolenerģijas ģimenes?

Mūsdienu (paskaidrojošu) demogrāfija izmanto divus pretējus paradigmas, kurā tiek atrisinātas galvenās problēmas, kas saistītas ar demogrāfisko procesu tendencēm. Demogrāfiskās pārejas teorija tās nozīmīgajā daļā ir sava veida sociālās attīstības teorija (evolucionisms, attīstības, uc), t.i. Teorija, kas konjugāts ar ideju par sociālo progresu un kas raksturo parādības modernizācijas ar plus zīmi. Vēl viena teorija - demogrāfiskās izmaiņas - koncentrējas uz sociālā realitātes dinamiskajiem aspektiem, ko uzskata par mijiedarbības "lauku", nevis kā "objekts", kas pakļauts "būtiskam", "neatgriezeniskam" utt. "Pārvietojumi". Socioloģijā pārmaiņu nav meklēt "oriģināls", nav izvēles no faktoriem - galvenie cēloņi novēroto notikumu gaitu. Cilvēka darbība ir cēloņu un seku avots, stāsts ir cilvēka darbības produkts. Šajās divās pieejās visa ģimenes transformācija parasti tiek uzskatīta.

Attīstības teorijā pāreja no "tradicionālās" ģimenes līdz "mūsdienu", uz alternatīvām ģimenes veidiem cilvēku attiecību organizēšanā. No fakta mainot ģimenes struktūras, šo izmaiņu neizbēgamība ir atvasināta, viegli pārvēršot novēroto fenomenu fatalistisko interpretāciju, kā iespējams, neatkarīgi no cilvēku rīcības, kas izdarīti papildus cilvēku gribai un noved pie iepriekš noteiktā gala, kā a noteikums, novērtēts pozitīvi. Progresīvās attīstības paradigmā tiek lēsts, ka visas pašreizējās ģimenes dzīves formas dažādība ir atkarīga no tā, cik tuvojas mūsdienu ģimenes ideālam.

Lielās ģimenes vēsturiskās kustības koncepcijā tiek apgalvots, ka sociālās darbības, kuru mērķis ir pašizturīgi esošās paaudzes, nevis to reproducēt, novest pie auglības samazināšanās līdz vienam punktam, jo Sabiedrībā nav regulatīvs mehānisms, kas pasargā no šī notikuma kārtas. Rūpniecības kapitālisma veidošanās, kas saistīta ar ģimeņu un darba nodalīšanu, sieviešu iesaistīšana bērnu ražošanā un emancipēšanā sagatavoja ideju revolūcija, kur ģimene tika uzskatīta par bremzi sabiedrības attīstībai un personība. Filozofija valsts personāla (Hobbes, J. Art. Mill, W .. Rousseau) veicināja sabiedriskās domas izplatīšanu, kuras mērķis bija "atbrīvošana" personību no ģimenes despotisma ". Saskaņā ar šo orientāciju valsts politika tika veikta, lai ierobežotu ģimenes autonomiju kā iestādei. Vecāku iestāžu ļaunprātīgas izmantošanas fakti kalpoja par iemeslu, lai atceltu vecāku kontroles tiesības pār bērniem saistībā ar bērnu darba aizliegumu, universālo skolu izglītību, cīņai ar ielām un deviantu uzvedību bērniem un pusaudžiem utt. . Ņemot vērā citu iestāžu ģimenes funkciju pārtveršanas fonu, ģimenes indivīda emancipācija izraisīja valsts kontroles stiprināšanu personības.

Ģimenes dzīves nacionalizācija sašaurina ģimenes suverenitāti un privātuma sfēru, jo ierobežo ģimenes attiecību intimitāti. Mūsdienu valsts kļūst terapeitiska un pārvērš pilnu ģimeni (un tās sadrumstalotības veidlapas) sabiedrisko pakalpojumu klientā. Saistībā ar ģimenes kā iestādes neefektivitāti (īpašu funkciju neizpilde, ģimenes autonomijas likvidēšana, laulības un ģimenes pievilcības samazināšanās personai) rada ģimenes dzīves privatizāciju. Aktīva ģimenes politika, lai stiprinātu pilnīgu ģimeni ar vairākiem bērniem, ir šāds ģimenes krīzes likvidēšana, kurā valsts regulētā ietekme ir ierobežota ar ģimenes paaudzēm, lai samazinātu ģimenes laulību un ģimenes diametrus "māte" mātes -Child "tips," pieaugušais - atkarīgs "un dr.

Pašreizējā valsts ģimenes Krievijas Federācijā. Krīze vai evolūcija

Pēdējo desmit gadu laikā un zinātniskajā socioloģiskajā literatūrā un masveida populārajā drukā, termins "ģimenes krīze" burtiski izlauzās un veido savdabīgu stereotipu mūsdienu ģimenes problēmu uztveri. Dažreiz šis termins tiek izmantots dažu aksioma precajā, ko izmanto, lai apzīmētu sākotnējo izpratni par vispārējo situāciju šajā jomā, un to interpretē kā sociālās institūcijas krīzi, ģimenes vērtību sistēmas (the) Ģimene vairs nav vērtējusi cilvēkiem, motīvi mudina viņus precēties un sākt bērnus). Sude ir pievienota šādu negatīvu parādību kā laulības šķiršanas līmeņa pieaugums, viena nomas ģimenes ideāla izplatīšanās, neievērošana Ar savu funkciju ģimeni, ar to saistītās saites vājināšanos, kā arī dažādu deviantu ģimenes uzvedības formu izplatīšanos. Šajā krīzē, jo īpaši krievu de populācijas Cēlonis Fedotova Yu. V. Problēma, lai izprastu ģimenes krīzi.

Tikmēr jautājums, par kuru idejas ir paslēptas aiz šīs aksiomātikas, ir pelnījuši atlīdzību. Šis jautājums nekādā ziņā nav tukšgaitas, tas ir saistīts ar socioloģiskās pieejas veidošanos ģimenes pētījumam, attiecīgo pētniecības programmu izstrādei. Mūsdienu ģimene ir privātā sfēra sociokulturālās realitātes un šeit, kā jebkur, sekas tā saukto individualizācijas vitalitātes-lei, palielinot mainīgumu savu modeli. Tas viss, visticamāk, tiks lēsts no viedokļa par kāda veida standartivistu skalu. Šo krīzes atribūtu klātbūtne realitātē ir socioloģiskie pierādījumi. Ir pētījumi, kuru rezultāti ir līdzīgas diagnozes ir problemātiskas.
Detalizētākā izpratne par mūsdienu ģimenes krīzi ir izklāstīta Antonova A.I., Medkov V.M. et al. Šīs pozīcijas stūrakmens ir noteikums par divu zinātnisku paradigmu esamību ar ideoloģisku nozīmi, "liberālu progresīvu" vai evolūciju un "konservatīvo krīzi". Pirmā Paradigmas nozīme ir pārliecināta, ka vecās tradicionālās ģimenes vraka rodas jaunas alternatīvas ģimenes struktūras, un otrais ir novērst iespēju izzust ģimenes dzīvesveidu un nepieciešamību stiprināt ģimenes pamatus, izskaidrojot tās disfunkcijas un patoloģija.

Otrais paradigms skaidri satur divus punktus: pirmkārt, zināms vēsturiskā procesa novērtējums, kas noveda pie ģimenes pārmaiņām un zināmu Ģimenes ideālu; Otrkārt, ģimenes izskata ģimene kā sociālā institūcija parēnisko ideju virzienā. Vēsture jau ir ierosinājusi Ģimenes integritātes, pašaizliedzības variantu, pretēju ietekmi no ģimenes ārējās informācijas (patriarhālā) modeļa. Zemnieku priekšrocība. To raksturo relatīva ģimenes princips, organizējot dzīvi; "Priekšrocība vērtības cinship salīdzinājumā ar pabalstu individuāli", uz ekonomiskiem mērķiem indivīda; Mītnes lauksaimniecības dabiskums kā ģimenes dzīves pamats; Ģimenes lomu sociokulturālā iestatīšana, ģimenes princips "Mēs" attiecībā uz ārējo vidi; sesijas centrisms pretsvars egocentrisms; Multifiks pretsvaru; Ģimenes iestāde bērnu socializācijā. Maz ticams, ka ir grūti noteikt atgriešanās pieprasījumu pagātnei, drīzāk tradicionālisma ideāls ir paredzēts izmantot kā zināmu rezultātu novērtēšanu ģimenē, ģimenes dzīves sociokulturālo konstantu meklēšanu. Tādējādi ir iespējams noslēgt Normivistu pieejas iecelšanu.

Krievija piedzīvo "ģimenes civilizācijas" krīzi, viņi uzskata A.I. Antonovs un V.M. Medkovs. Antonov A.I., Medkov V.M. Ģimenes socioloģija. Vērojot krīzes saknes ģimenē ir ģimenes līdzsvara pārkāpums, ģimenes savienojumu samazināšanās, vērtību orientācija. Dzīvības individualizācijas sociokulturālā tendence, kas atzīmēta vairāku gadsimtu gaitā, tiek uzskatīta par konfliktu starp personu un sabiedrību, kas ir paslēpta pašapziņas izaugsmes ilūzija, vides, politisko, demogrāfisko, pieaugums, \\ t utt Apziņa, kas ir paredzēta, lai paplašinātu, pamatojoties uz personīgo lēmumu un atbildības zonas izvēles brīvību un atbildību par sabiedrības labā. "Personības emancipācija no ģimenes un ģimenes kodolizācijas, ģimenes paaudžu atdalīšana, vecāka ģimenes masāža un tās neatbilstība šādai pēcnācēju socializācijai, kad tas ir gatavs motivēt pasākumus, kas apmierināt sabiedrības vajadzības, jo tā ir pirms ģimenes, lai subjugētu egocentriskās intereses ģimenē - viss tika novedis pie XX gadsimta. Industrializētajās valstīs, lai novērstu ģimenes ietekmi, ģimenes vidū, konfrontējot personu un sabiedrība. " Antonov A.I., Medkov V.M. Ģimenes socioloģija.

Ģimenes starpniecību saprot institucionālā. Tādējādi, kas ir pamata institucionālās un valsts apakšsistēma sabiedrībā, ģimene tiek aicināta, jo T. Parsons apgalvoja, "saistīt bioloģisko sistēmu ar cilvēka darbību." Nespēja ievērot savas funkcijas (reprodukcija un socializācija), norāda uz dziļu institucionālo disfunkciju. Ir novērotas struktūras
ETC .................

"Patriarhālās ģimenes" jēdziens

1. piezīme.

Kā jūs zināt, pēc Dzimšanas kontroles sistēmas iznīcināšanas (darba dalīšana, lauksaimniecības attīstība, lopkopība utt.) Ir izveidota jauna institucionālā piespiedu forma - patriarhāla ģimene. Parulē, ka patriarhālais ģimenes attiecību modelis ir vīriešu monopola produkts privātīpašuma un privātīpašuma, patriarhālo institūciju un verdzības rodas gandrīz vienlaicīgi sociālajos zinātniekiem, jau sen ir pārvēršas aksiomos. Radītajā agrārā vadības veidam patriarhālā ģimene dominē turpinājuma funkcijas, stiprinot sociālo integrāciju ap ģints (familia) un ekonomisko iespējamību.

Ir zināms, ka ģimenes patriarhālais pamats tik rūpīgi aizsargāja dominējošās sociālās klases (pirmo aristokrātiju un pēc tam buržuāzisko) un tika pastiprinātas senās Grieķijas laikā. Senajā Romā patriarhālā morāle, kas iegūta īpaši grūts formas, ko atbalsta seno romiešu likumu par vecāku monopolu privātajam īpašumam, par kuru mātes monopols neizbēgami notika vardarbības izmantošanu. Tas ir pietiekami, lai sniegtu piemēru par vienu, pilnīgi barbaru seno romiešu likumu, saskaņā ar kuru tēvam bija tiesības brīvi pārdot savu dēlu verdzībai, kuru Hēgels atkārtoti raksta:

"Saskaņā ar nepareizu un amorālu romiešu tiesību definīciju, Tēva bērni bija lietas, un tādējādi viņš bija viņa bērnu tiesvedībā"; "... mans tēvs varēja pat pārdot savu dēlu verdzībai, un, ja citi atbrīvoja viņu brīvībai, viņš atgriezās Tēva autoritātē un tikai pēc trīs laika atbrīvošanās kļuva brīvāka; Saskaņā ar šiem likumiem, dēls romiešu ģimenē nav kļuvis dejūra pilnībā pieaugušo un juridisko seju, un varētu saņemt tikai īpašumu tikai formā militāro laupījumu ... ".

Stingru patriarhālu normu klātbūtne, kas regulē ģimenes attiecības poligāmas laulībā, izceļas ar islāmu, jo īpaši likumiem Šariata. Ir zināms, ka musulmaņu reliģija un šariata apsver celibātu kā nevēlamu stāvokli, un laulība ir kā reliģisks musulmaņu pienākums. Tomēr diezgan bieži laulības līgums radās tirdzniecības darījums (Kalym), kurus noslēdza līgavas vecākus.

Patriarhāla autoritārā ģimene, kas rada attiecīgo morāli, uzturēja citu sociālo pārstāvju "Falcenter Paranoia" (Guattari) centienus parādīja lielu interesi par stingriem pakļaušanas modeļiem. Ģimenes patriarhālā morāle ir ietekmīga, līdz autoritārie (monarhijas) valsts un baznīca paliek ietekmīga, kas atbalsta savu dominēšanu likumdošanas līmenī.

"Kodolieroču ģimenes" jēdziens

Kodolierģelģija attiecas uz moderno ģimeņu veidu, jo kodola ģimenes apstākļos vecāki un bērni dzīvo kopā, bez pastāvīgas līdzdalības viņu vecākā dzīvē. Līdzīga laulības attiecību forma tiek uzskatīta par seno laiku, nepārtrauktu procesu, kas saistīts ar patriarhālo ģimenes kopienu un tālākiju - lielu ģimeni. Statistikas un etnogrāfiskie dati ir pārliecināti, ka kopš XVIII gadsimta beigām. Mazā ģimene bija galvenā visa Krievijas impērijas etniskās teritorijas, viņa bija raksturīga noteiktām reģionālajām iezīmēm, jo \u200b\u200bīpaši, salīdzinoši parasti juridiskās instalācijas, dzīvības iekšējās dzīves tradīcijas. Bet galvenās definēšanas funkcijas ir bieži sastopamas. Tā darbojas kā neatkarīga un nedalāma ekonomiskā vienība, pārsvarā ir divpusēji - sastāv no laulātajiem un viņu neprecētajiem bērniem, veic atsevišķu saimniecību, ir dažas savas ražošanas iekārtas (zeme, inventarizācija), ir sava mājoklis, ekonomiskās telpas, un līdzīgi.

Vidējais skaitliskais sastāvs mazo ģimeni pagātnē - septiņi vai astoņi cilvēki. Tomēr tās attīstību raksturo tendence samazināt sastāvu. Tātad, saskaņā ar Chernihiv provinces materiāliem zemnieku ģimenes locekļu skaits vidēji 1879 pieci līdz sešiem cilvēkiem. Saskaņā ar visu Krievijas tautas skaitīšanu 1897 lpp., Vidējie rādītāji to cilvēku skaits ģimenēm:

• Kharkiv province - 6.2;
• Tavrichesky un Ekaterinoslavskaya - 6.1;
• Poltava, Chernihiv, Volyn un Kievan - 5.7;
• Podolskaya - 5.2;
• Besarabian - 5.1.

Kodolieroču ģimene tika sadalīta:

1. pilna (laulātie un neprecētie bērni), nepilnīga (tikai viens no laulātajiem un neprecētiem bērniem)
2. elementārā (tikai laulātie).

Visbiežāk XIX - XX gadsimta sākumā. Bija pilnīga maza ģimene. Nepilnīgas ģimenes radās galvenokārt sakarā ar viena no vecākiem un ļoti reti - sakarā ar laulības neticību un laulības šķiršanu. Bezrūpīgi laulātie biežāk pieņēma bērnu no radinieku ģimenes, kur bija daudz bērnu.

Kodolieroču iekšējā dzīvē izdzīvoja lielas patriarhālās ģimenes paliekas. Jo īpaši tas attiecas uz īpašnieka ekskluzīvajām administratīvajām tiesībām, viņa prioritātes sankciju tradīcija, izņemot gadījumus, kad šī funkcija viņš vienkārši nevarēja izpildīt. Tomēr mazas ģimenes dzīves organizācija Ukrainā ir daudz vairāk nekā lielā ģimenē, vīrietis un sievietes kopīgi pieprasīja kopīgus centienus.

Mūsdienu ģimenes attiecību pārveidošana

Tādējādi mūsdienu ģimenes transformācija nav stingri evolūcija, lineārs process. Tradicionālās ģimenes pārveidošanas atslēga mūsdienu ir tās statusa nozīme. Mūsdienu ģimenes strukturālo maiņu galvenās tendences jāpiešķir ģimenes struktūras vienkāršošanai. Visbiežāk obligācijas ir kodolieroču vai vienkārša ģimene, kas sastāv no divām paaudzēm - vecākiem un bērniem.

2. piezīme.

Sakarā ar struktūras vienkāršošanu, ģimene ir labāk pielāgota mūsdienu dzīvei, salīdzinot ar tradicionālo, tripocolin un sazarotu. Mūsdienu ģimenes statusa jumta struktūru veidošanos raksturo būtiska vēsturisko un kultūras tradīciju ietekme. Mūsdienu ģimene atšķir tradicionālo iekļaušanu sazarotā sistēmā radniecības un augsto konvenciju. Asiņu attiecībām ir vadošā loma radniecības sistēmā, centības un tradicionālo garīgo radniecības formas. Pateicoties iekļaušanai sazarotās reibuma sistēmā par ģimenes statusa jumta struktūru, laulāto egalitārās attiecības ir diezgan dabiskas. Cilvēka statuss ģimenē nav unikāli saistīts ar vadību, kā tas ir ierasts patriarhālā tipa ģimenēs. Sakarā ar to, statusa lomu attiecības, viņi apgūst dinamiku, viņi iespaido nepietiekami pārvaldītus un nestrukturētos procesus tikai no pirmā acu uzmetiena. Vairāk uzmanīgs izskats nodrošina pamatu, lai atzītu dabas tendences, kurās nepieciešama turpmāka izpēte.

Kodolieroču ģimenes) kodolenerģijas kā sociālās vienības, kas sastāv no vīriešiem un sievietēm, kas dzīvo kopā ar saviem bērniem, bieži vien ir pret paplašinātām ģimenēm. Viena no teorētiskajām pieejām nozīmē "funkcionālās atbilstības" esamību starp kodolenerģētiku un industrializācijas procesu, jo kodolieroču ģimene bez plašām saistītām saitēm ir vairāk mobilā ģeogrāfiski un sociāli, nodrošina lielāku emocionālu atbalstu, izmantojot neierobežotu laulības partnera izvēli Un ļauj aizpildīt profesionālās lomas, pamatojoties uz kritērijiem, lai sasniegtu, kas atbilst rūpniecības sabiedrības prasībām. Tādējādi tiek apgalvots, ka ģimenes struktūra mūsdienu sabiedrībā veido salīdzinoši izolētas kodolenerģijas mājsaimniecību, lai gan tas neizslēdz būtiskas sociālās atšķirības. Pētījumi, kas nesen liecina uz šādiem. (1) Ne visas ģimenes struktūras periodā pirms rūpniecības revolūcijas bija klasiskā forma paplašinātā ģimene. Faktiski, pateicoties augstajam mirstības līmenim, kodolieroču ģimene bija dominējošā forma. (2) P o c e c no industrializācijas tika papildināts ar plašāku izmantošanu paplašinātiem saistītiem kontaktiem, daļēji izmantojot pakalpojumu apmaiņu un finansiālu palīdzību. Šādas savstarpējās palīdzības sistēmas atbalstīja cilvēki, kas bija biksēs, jo migrācija no laukiem uz pilsētu. (3) Pašlaik ir svarīgs pierādījums, ka rūpniecības sabiedrību ģimenes struktūras raksturo izolētas laulības mājsaimniecības. Mūsdienu ģimenes ir pareizākas, lai uzskatītu par modificētām paplašinātām ģimenēm, kurās apmeklējumu veidā ir plaši kontakti, telefona zvani starp radiniekiem, kuri ne vienmēr dzīvo kopā. Šajā savstarpējās atbalsta sistēmā svarīgo lomu var spēlēt arī tie, kas nav saistīti ar attiecībām, veidojot modificētu primāro grupu katrai ģimenei. Ideja par ģimeni kā vienotu parādību zināmā mērā ir kļūda. Papildus parastajai kodolavai, kas sastāv no sievas, vīra un bērnu, ir vairākas mājsaimniecības struktūras. Lielbritānijā ir tendence samazināt mājsaimniecību izmērus, cilvēku skaita pieaugumu kopā ar laulību vai laulības vietā, vairāku laulības šķiršanas skaita pieaugumu, atkārtotām laulībām un bērnu skaits, kas dzimuši no laulības. Šādas izmaiņas mājsaimniecības struktūrā zināmā mērā apšaubīja funkcionālistu ģimenes teorijas, kopīgas četrdesmit vai piecdesmit gadus atpakaļ. Šo teoriju autori uzskatīja, ka ģimene bija universāla cilvēka iestāde, jo tā veic noteiktas funkcijas, kas ir būtiskas sabiedrībai, piemēram, socializācijai, bērnu aprūpei un iedzīvotāju reproducēšanai. Tomēr situācija mūsdienu sabiedrībās atšķiras ne tikai ar to, ka šāda veida ģimeņu skaits samazinās. Iespējams, ka šī ģimenes struktūra rada zināmas grūtības sabiedrībai un ģimenes locekļiem. Ģimenes var būt gan funkcionāla, gan disfunkcionāla (sk: disfunkcija). Piemēram, daži mūsdienu autori apgalvoja, ka sievietes ir nomācošas ģimenē, kas pastāvīgi nodara psiholoģisku kaitējumu tiem, kas nonāk saskarē. Skatīt arī: Group; Mājasdarbs; Patriarhāts; Laulības šķiršana; Radniecība; Sarežģītas lomas. Lit: Allan (1985); Morgan (1985)

Ģimenes institūts. Pagātne un nākotne

2.1.1. Kodolieroču vispārējās īpašības

Kodolieroči kā sociālās vienības, kas sastāv no vīriešiem un sievietēm, un viņu bērni bieži vien ir pret progresīvām ģimenēm. Viena no teorētiskajām pieejām nozīmē "funkcionālās atbilstības" esamību starp kodolenerģētiku un industrializācijas procesu, jo kodolieroču ģimene ir brīva no plašām saistītām saitēm, ir vairāk mobilā ģeogrāfiski un sociāli, nodrošina lielāku emocionālo brīvību, izmantojot neierobežotu laulības izvēli Partner un ļauj aizpildīt profesionālās lomas, pamatojoties uz kritērijiem, lai sasniegtu, kas atbilst rūpniecības sabiedrības prasībām. Tādējādi ģimenes struktūra mūsdienu sabiedrībā veido relatīvi izolētas kodolsporta ģimenes mājas, lai gan ir atļauta ievērojamu sociālo atšķirību esamība. Tomēr saskaņā ar jaunākajiem pētījumiem:

1) ne visas ģimenes struktūras periodā pirms rūpniecības revolūcijas bija klasiskā forma paplašinātā ģimene;

2) faktisko industrializācijas process tika pievienots plašāka paplašināto kontaktu izmantošana, daļēji izmantojot pakalpojumu apmaiņu un finansiālu palīdzību;

3) Pašlaik ir pierādījumi, ka rūpniecības sabiedrību ģimenes struktūras raksturo izolētu laulāto māju klātbūtne.

Mūsdienu ģimenēm ir vairāk pareizi uzskatīt par modificētām paplašinātām ģimenēm, kurās apmeklējumu veidā ir plaši kontakti, telefona zvani starp ne vienmēr dzīviem radiniekiem. Šajā savstarpējās atbalsta sistēmā svarīga loma var piederēt arī tiem, kas nav saistīti ar ģimenes attiecībām ar šo ģimeni, kas noved pie modificētas primārās grupas rašanās katrai ģimenei. Ideja par ģimeni kā vienotu parādību zināmā mērā ir kļūda. Papildus parastajai kodolavai, kas sastāv no sievas, vīra un bērnu, ir vairākas citas mājas struktūras. Lielbritānijā pēdējo divu desmitgažu laikā ir bijusi tendence samazināt māju lielumu, cilvēku skaita pieaugumu kopā ar laulību vai laulību, kas ir laulības šķiršanas skaita pieaugums, atkārtotas laulības un skaits Extramarital bērni.

Šādas izmaiņas māju struktūrā zināmā mērā apšaubīja funkcionālās ģimenes teorijas, kopīgas četrdesmit vai piecdesmit gadus atpakaļ. Pārstāvji funkcionālisma uzskatīja, ka ģimene ir universāla sociālā institūcija, jo tas veic sabiedrībā galvenās funkcijas socializācijas, aprūpi bērniem un iedzīvotāju reproducēšanu. Tomēr mūsdienu sabiedrībās samazinās šāda veida ģimeņu skaits.

Iespējams, ka šī ģimenes struktūra rada zināmas grūtības sabiedrībai un ģimenes locekļiem. Ģimenes var būt gan funkcionālas, gan raksturīgas disfunkcija. Piemēram, daži mūsdienu pētnieki runā par sievietes apspiesto stāvokli mūsdienu ģimenes ietvaros, kas izraisa psiholoģisku kaitējumu citiem indivīdiem.

Ģimenes institūts. Pagātne un nākotne

Mūsdienu (paskaidrojošu) demogrāfija izmanto divus pretējus paradigmas, kurā tiek atrisinātas galvenās problēmas, kas saistītas ar demogrāfisko procesu tendencēm ...

Sabiedrības materiālās vajadzības

Trūkst trūkuma stāvoklis ir raksturīgs jebkurai personai. Sākotnēji šis nosacījums ir redzams, tas ir precīzi neskaidrs iemesls šādas valsts, bet nākamajā posmā tas ir norādīts ...

Medicīniskā un demogrāfiskā situācija Voronežas reģionā

Voronežas reģions - Krievijas Federācijas priekšmets, Krievijas Eiropas daļas centrs. Reģionālais centrs - pilsēta Voronezh. Maskava - 439 km. Izglītots 13. jūnijā 131934. Tā ir daļa no centrālā federālā rajona ...

Kirovas pilsētas rajona administrācijas sociālās aizsardzības komitejas organizatoriskās un juridiskās īpašības

Komiteja veic atsevišķas valdības pilnvaras sociālā atbalsta un iedzīvotāju sociālo pakalpojumu jomā, ko vietējā pašpārvaldes iestāde nodeva ar federālajiem likumiem un Kemerovas reģiona likumiem ...

Sociālās pedagoģisko tehnoloģiju izmantošanas funkcijas darbā ar uzņemšanu

Krievijā tika veikts bāreņiem par ģimenēm. Tātad, XIX gadsimta sākumā tikai Sanktpēterburgā tika reģistrēti aptuveni astoņpadsmit tūkstoši šādu ģimeņu, kurā vairāk nekā divdesmit tūkstoši bērnu bija ...

Pіdrpriєmnitsnika organizatsia: raksturlielumi TA tiesību apgaismojuma līdzekļi

Projektu vadība Ir māksla, kas prasa dabas dāvanu sakausējumu, prātu, dzīves pieredzi un ražo ar smagu zināšanu darbu. Daudzus gadsimtus šāda prasību kopa varētu apmierināt tikai individuālu izcilu personālu ...

Praktiskais pamats jauniešu ekstrēmisma izpētei

Lai iegūtu visaptverošu pētījumu par jauniešu ekstrēmisma veidošanos un ekstrēmistu noskaņojumu attīstību jauniešu vidū, es veicu praktisku pētījumu. Pētījums tika veikts aptaujas veidā ...

Personas vajadzību apmierināšanas problēma

Trūkst trūkuma stāvoklis ir raksturīgs jebkurai personai. Sākotnēji šis nosacījums ir redzams, tas ir precīzi neskaidrs iemesls šādas valsts, bet nākamajā posmā tas ir norādīts ...

Sociālais darbs ar jauniešiem jauniešu sabiedrisko organizāciju darbībā

Bērnu sociālā rehabilitācija ar skeleta sistēmas traucējumiem

Pašvaldības institūcija Sociālās aizsardzības "Komplekss centrs sociālajiem pakalpojumiem iedzīvotāju" Kichmengsko - Gorodetsky rajons Vologda reģionā tiek veikta teritorijā Kišmengsko - Gorodetsky pašvaldības rajona ...

Jauno ģimeņu sociālās problēmas mūsdienu sabiedrībā

Ir daudzas ģimenes definīcijas, kas izdala dažādus ģimenes iztikas līdzekļus kā ģimeni, sākot no vienkāršākās un ekstremālās paplašināšanās (piemēram, ģimene ir cilvēku grupa, kas mīl viens otru ...

Ģimene ir neliela laulības grupa vai asins attiecības, kuru locekļi ir saistīti ar dzīves vispārību, savstarpēju atbildību un savstarpēju palīdzību.
Tā ir klasiskā definīcija ģimenei, kas ir norādīta no mācību grāmatas uz mācību grāmatu - tas ir labāk atcerēties to, lai gan zināšanas ar citām definīcijām un materiāliem (ja ir brīvais laiks) nesāpēs.

Paplašināta un kodolenerģija:
paplašināta ģimene Tradicionāli tas ir definēts kā sociālā vienība, tostarp vecāki un bērni, kā arī citi, tālāki radinieki - varbūt vecvecāki vai tēvocis un tante, kas dzīvo kopā ar vienu jumtu. Pašlaik šis termins tiek izmantots plašākā nozīmē, lai aprakstītu kopumu mazāk ciešu attiecības starp radiniekiem, kurā kodolenerģija atbalsta kontaktus ar plašākiem radiniekiem, bet neietilpst vienai mājsaimniecībai. Tādējādi tipiska ģimenes forma mūsdienu rūpniecības sabiedrībās nav izolēta kodolenerģijas ģimene, bet modificēta paplašināta ģimene. Saikne starp modificēto paplašināto ģimeņu locekļiem mūsdienu Lielbritānijā tiek atbalstītas dažādos veidos. Piemēram, nesenajā pētījumā (1997. gada sociālās tendences), tika konstatēts, ka lielākā daļa cilvēku dzīvo stundā ceļiem no vecākiem, brāļiem un māsām un citiem radiniekiem, un apgalvo, ka viņš redz tos vismaz reizi mēnesī. Attālinātās naktsmītnes gadījumā kontakti tiek atbalstīti, izmantojot telefonu vai jebkurā citā veidā. Saskaņā ar viena no Lielbritānijas pētījumiem (Finch un Mason, 1993), paplašināto ģimeņu locekļus apvieno pienākumu tīkls un pakalpojumu apmaiņa no naudas pārskaitīšanas parādos vai brīvi uzraudzīt bērnus, ja nav vecāki. Visbeidzot, kā izriet no šiem montāžas apsekojumiem (1997. gada sociālās tendences), cilvēki joprojām ievēro pozitīvu viedokli par šīs plašākas ģimenes loka lomu viņu dzīvē. Piemēram, aptaujas laikā tikai 7% cilvēku paziņoja, ka draugi viņiem ir svarīgāki par ģimeni. *

Kodolenerģētikas Kā sociālās vienības, kas sastāv no vīriešiem un sievietēm, kas dzīvo kopā ar saviem bērniem, bieži vien ir pret paplašinātām ģimenēm. Viena no teorētiskajām pieejām nozīmē "funkcionālās atbilstības" esamību starp kodolenerģētiku un industrializācijas procesu, jo kodolieroču ģimene bez plašām saistītām saitēm ir vairāk mobilā ģeogrāfiski un sociāli, nodrošina lielāku emocionālu atbalstu, izmantojot neierobežotu laulības partnera izvēli Un ļauj aizpildīt profesionālās lomas, pamatojoties uz kritērijiem, lai sasniegtu, kas atbilst rūpniecības sabiedrības prasībām. Tādējādi tiek apgalvots, ka ģimenes struktūra mūsdienu sabiedrībā veido salīdzinoši izolētas kodolenerģijas mājsaimniecību, lai gan tas neizslēdz būtiskas sociālās atšķirības. Pētījumi, kas nesen liecina uz šādiem. (1) Ne visas ģimenes struktūras periodā pirms rūpniecības revolūcijas bija klasiskā forma paplašinātā ģimene. Faktiski, pateicoties augstajam mirstības līmenim, kodolieroču ģimene bija dominējošā forma. (2) industrializācijas PPTC bija pievienots plašāka paplašināto kontaktu izmantošana, daļēji izmantojot pakalpojumu apmaiņu un finansiālu palīdzību. Šādas savstarpējās palīdzības sistēmas atbalstīja cilvēki, kas bija biksēs, jo migrācija no laukiem uz pilsētu. (3) Pašlaik ir svarīgs pierādījums, ka rūpniecības sabiedrību ģimenes struktūras raksturo izolētas laulības mājsaimniecības. Mūsdienu ģimenes ir pareizākas, lai uzskatītu par modificētām paplašinātām ģimenēm, kurās apmeklējumu veidā ir plaši kontakti, telefona zvani starp radiniekiem, kuri ne vienmēr dzīvo kopā. Šajā savstarpējās atbalsta sistēmā svarīgo lomu var spēlēt arī tie, kas nav saistīti ar attiecībām, veidojot modificētu primāro grupu katrai ģimenei. Ideja par ģimeni kā vienotu parādību zināmā mērā ir kļūda. Papildus parastajai kodolavai, kas sastāv no sievas, vīra un bērnu, ir vairākas mājsaimniecības struktūras. Lielbritānijā ir tendence samazināt mājsaimniecību izmērus, cilvēku skaita pieaugumu kopā ar laulību vai laulības vietā, vairāku laulības šķiršanas skaita pieaugumu, atkārtotām laulībām un bērnu skaits, kas dzimuši no laulības. Šādas izmaiņas mājsaimniecības struktūrā zināmā mērā apšaubīja funkcionālistu ģimenes teorijas, kopīgas četrdesmit vai piecdesmit gadus atpakaļ. Šo teoriju autori uzskatīja, ka ģimene bija universāla cilvēka iestāde, jo tā veic noteiktas funkcijas, kas ir būtiskas sabiedrībai, piemēram, socializācijai, bērnu aprūpei un iedzīvotāju reproducēšanai. Tomēr situācija mūsdienu sabiedrībās atšķiras ne tikai ar to, ka šāda veida ģimeņu skaits samazinās. Iespējams, ka šī ģimenes struktūra rada zināmas grūtības sabiedrībai un ģimenes locekļiem. Ģimenes var būt gan funkcionāla, gan disfunkcionāla (sk: disfunkcija). Piemēram, daži mūsdienu autori apgalvoja, ka sievietes ir nomācošas ģimenē, ka viņš pastāvīgi nodara psiholoģisku kaitējumu tiem, kas nonāk saskarē ar to. *

Patriarhāls un partneris (demokrātiskā) ģimene:
Patriarhālā ģimene - Ģimenes forma, jauda, \u200b\u200bkurā tas pieder vecākajam cilvēkam. Tas bieži ir uzlabotas sastāvs, tas ir, ietver vairākas paaudzes radiniekiem. ** Vēsturē un kultūrā, protams, ir daudz piemēru pagarinātu patriarhālo ģimenēm, par kurām vecāka gadagājuma cilvēka prioritātei ir veids, kā organizēt lielu saistītu komandu . Tomēr nevajadzētu aizmirst par kodolieroču patriarhālo ģimeni, kas pastāv labvēlīgos apstākļos, lai izdzīvotu mazo radinieku komandu, bet joprojām iesaistot ekonomisko izmantošanu galvenajā brutālā fiziskā spēka, kas noved pie cieta ekonomiskās specializācijas vīrieša un a Sieviete, palielināta vardarbības loma un attiecīgi radinieku attiecību hierarhija (lielākā daļa cilvēka ir tas, ka ekonomiskie resursi ir koncentrēti rokās, un, ņemot vērā to, viņš pieņem pamatus lēmumus). Patriarhālā ģimene dominē absolūtā vecāku valdību un autoritārās izglītības sistēmā. Skatīt arī Patriarhāts.
Tātad, patriarhālās ģimenes galvenās pazīmes:
- sievietes ekonomiskā atkarība no cilvēka;
- skaidra nošķiršana un konsolidācija vīriešu un sieviešu nodevas (funkcijas);
- cilvēka prioritāte ģimenē.

Partneru ģimene Tas uzņemas vienlīdzīgu laulāto statusu un mīkstāku attieksmi pret bērniem. Tā nodrošina kopīgu diskusiju par ģimenes problēmām, savstarpēju uzticēšanos, pieņemšanu un ģimenes locekļu autonomiju. Demokrātiskā ģimene radās Eiropas kultūras valstīs pēdējo 150-200 gadu laikā, galvenokārt sakarā ar urbanizāciju, kapitālisma attīstību un garīgās darba izplatīšanos, kas kopā ļāva sievietēm iegūt savu ekonomisko lomu, izkļūt no vīru aizbildnības un tēvi un sasniegt vienlīdzīgas pilsoniskās un politiskās tiesības. Šādā situācijā sievietes kā apgādājamā ģimenes locekļa uztvere ir kļuvusi par anahronismu, lai gan apziņas inerces līdz 1960. gadam. (Eiropā un Amerikas Savienotajās Valstīs; līdz 1930. gadam. Padomju Krievijā) palīdzēja dominēt sievietes kā personu, kas galvenokārt vada mājās gatavotu dzīvesveidu, atšķirībā no vīriešu sabiedriskās darbības, kas ietver nevienlīdzīgu piekļuvi pieņemšanai Svarīgi risinājumi ģimenē. Skatīt arī Tāpat kā Krievijā, mainās iesniegumi par ģimeni.
Filiāles ģimenes galvenās iezīmes:
- mājasdarbu taisnīga atdalīšana;
- kopīga diskusija par problēmām un lēmumu pieņemšanu, ko veic visi ģimenes locekļi;
- emocionāla attiecību piesātinājums ģimenē.

Ģimenes funkcijas:
Reproduktīvā funkcija - bērnu dzimšana.

Izglītības funkcija - I.E. Turpmākā dzimušo bērnu izglītība. To var arī norādīt kā mācību funkciju. Primārās sociālās kontroles, socializācijas / ģimenes kā socializācijas aģenta funkcijas ir cieši saistītas ar izglītības funkciju. To specifika tomēr ir fakts, ka primārā sociālā kontrole un socializācija kā bezgalīga integrācijas procesa un reintegrācijas sabiedrībā ir adresēts pieaugušo ģimenes locekļiem.

Socializācijas funkcija. Neskatoties uz to, cik daudz iestāžu iesaistīto personu socializācijas, centrālā vieta šajā procesā aizņem ģimene. To galvenokārt izskaidro fakts, ka ģimenē ir veikta indivīda primārā socializācija, tās veidošanas pamati kā persona ir uzlikti. Ģimene bērnam ir primārā grupa, no viņas, kas sāk attīstīt personas.

Primārās sociālās kontroles funkcija. Ģimenes locekļu sociālo normu īstenošanas nodrošināšana, jo īpaši tiem, kas saskaņā ar dažādiem apstākļiem (vecums, slimība utt.) Nav pietiekami spējas patstāvīgi izveidot savu rīcību, pilnībā ievērojot sociālās normas. Ģimene ir maza sociālā grupa, tā iemācās veidot savu rīcību saskaņā ar esošajiem sociālajiem standartiem. Morālā regulēšana par ģimenes locekļu uzvedību dažādās dzīves jomās, kā arī reglamentējošās atbildības un saistības attiecībā uz laulātajiem, vecākiem un bērniem, vecāko paaudžu pārstāvjiem.

Ekonomiskā (ekonomiskā) funkcija. Apmierinātība ar ģimenes locekļiem materiālo vajadzību (Ģimenes maltītes, iegādi un uzturēšanu iekšzemes īpašumu, apģērbu, apavi, uzlabošana mājokļu, veidošanās un patēriņu mājas budžeta). Vispārējās saimniecības ģimenes locekļu uzturēšana. Publiskā fondu ražošana dzīvei, atjaunojot savu pieaugušo biedru spēku ražošanu. Patērētāju darbību organizēšana. Lai aprakstītu ģimeni, izmantojot ekonomiskās funkcijas prizmu, ir ekonomisks termins "mājsaimniecība". Agrārās tipa agrīnā ekonomikā ģimene bija gan patēriņa un ražošanas pamatvienība. Ģimenes uzņēmumi bija ekonomikas pamatā. Mūsdienu sabiedrībā tas bieži vien tas nav, bet ģimene daudzās nozarēs joprojām var būt ražošanas vienība.

Sociālās statusa funkcija - pārskaitījums vai mēģinājums nodot sociālā stāvokļa pamatīpašības mantojumam: izglītība, ienākumi, piekļuve varai, vieta kultūrā, etniskā piederība, sociālās stratēģijas vietās utt. Parasti vecāki ar augstāko izglītību meklē viņu bērni un viņiem, lai iegūtu līdzīgu izglītības statusu, vidusskolas un augstākās kvalitātes pārstāvji cenšas sākt karjeru, lai sniegtu saviem bērniem tādā stāvoklī, kas ļautu viņiem nepalikt ienākumos zem pašiem vecākiem utt.

Komunikatīvā funkcija. Intrameal komunikācijas, atpūtas un atpūtas organizēšana saistībā ar komunikāciju. Savstarpēja kultūras un garīgā bagātināšana.

Emocionālā un psiholoģiskā (psihoterapeitiskā) funkcija Ģimenes ir apmierinātība ar saviem simpātijas locekļiem, cieņu, atzīšanu, emocionālo atbalstu, psiholoģisko aizsardzību. Šī funkcija nodrošina sabiedrības locekļu emocionālo stabilizāciju, aktīvi veicina viņu garīgās veselības saglabāšanu.

Rereactive (atpūtas) funkcija. Izklaides un atveseļošanās kopīga organizācija pēc darba. Rūpes par ģimenes locekļu veselību un labklājību. Atpūta, atpūtas organizācija.

Seksuālā erotiskā funkcija - Ir tāds.

* Aberkromby N., Hill C, Turner B.C. Socioloģiskā vārdnīca, 2008
** enciklopēdiskā vārdnīca. 2009.