Оросын ардын баяр: хуанли, хувилбар, уламжлал, зан үйл. Ардын аман зохиолын баяр бол ардын урлагийн нэг төрөл юм
"Ард түмэн өөрсдийн урлаг, урлагийн үнэт зүйлээ алдах нь үндэсний эмгэнэл бөгөөд үндэстний оршин тогтнолд заналхийлж байна ..."
М.П. Мусоргский
Манай ЦэцэрлэгСургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдтэй Оросын ардын соёл, урлагтай танилцах ажилд тэрээр өөрийгөө тодорхойлдог. зорилго -хөгжмийн ардын аман зохиолтой танилцах. Бид энэ зорилгодоо хөгжим болон бусад ангиудад хүрдэг Өдөр тутмын амьдрал, амралт чөлөөт цагаараа, хүүхдүүд болон тэдний эцэг эхтэй хамт зохион байгуулдаг ардын баярын үеэр.
Гэр даалгавархөгжмийн боловсрол бол ардын урлагийн сэргэлт юм ардын уламжлалболон ёс заншил. Мөн түүнчлэн хайр уугуул нутаг, Эх орон, ард түмэн.
Хуучин үг хэлэхдээ: "Шинэ бүхэн хуучин мартагдсан байдаг." Хүн "эхийн сүүгээр" шингээж, дасдаг, дасдаг, өөрийн гэсэн өвөрмөц соёл гэж үргэлж ялгадаг. Тийм ч учраас эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүн өнгөрсөн үеийн соёлыг анхааралтай ажиглаж эхэлдэг. Өнөөдөр сонирхол сэргэж байгааг харж болно үндэсний соёл, өвөг дээдсийнхээ ёс заншил, ёс заншилд.
Манай ард түмний соёлын ач холбогдол, түүнийг ойлгох чадвар, түүний цаашдын хөгжилд нэгдэх хүсэл эрмэлзэл нь бага наснаасаа эх орныхоо соёлтой танилцсан тохиолдолд тухайн хүний идэвхтэй бүтээлч үйл ажиллагааны үндэс суурь болж чадна. Хүүхдэд түүнийг өнгөрсөн үеийн гайхалтай улс руу хөтөлж, өнгөрсөн амьдралынхаа талаар ярих ухаалаг, эелдэг туслах хэрэгтэй - бидний өмнөх хүмүүс түүнийг ойлгож, гайхшруулахыг заах болно.
Тиймээс аль хэдийн "Каролс", "Масленица", "Гурвал - охидын баяр", "Улаан өндөгний баярын хонх", "Цугларалт" гэх мэт арга хэмжээг зохион байгуулдаг уламжлалтай болсон. Ийм баяраар хүүхдүүд орос хэлээр тоглодог. ардын дуунууд: тоглоом, бүжиг, төрөл бүрийн бүжиг. Эдгээр бүтээлийн халуун аялгуу нь хөгжилтэй, хөгжилтэй зан чанараараа баясдаг. Тэдгээр нь барилгын хувьд маш энгийн бөгөөд тодорхой хэмнэлээр ялгагдана.
Ардын аман зохиолын баярын үнэ цэнэ нь хэд хэдэн үеийн хүмүүсийн үйл ажиллагааг нэгтгэж болох хамтын бүтээлч үйл ажиллагаанд голчлон оршдог. Баярын бэлтгэлийг хүүхэд, насанд хүрэгчдэд зориулсан төслийн үйл ажиллагааны хэлбэрээр хийж болно. Ийм харилцан үйлчлэл нь хүүхдийн амжилттай хөгжилд хувь нэмэр оруулж, сургалтын үйл явцыг сэтгэл хөдөлгөм, хүртээмжтэй болгож, сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн бусадтай харилцах харилцаа нь илүү сонирхолтой, утга учиртай байдаг. Ардын аман зохиол, баярын төсөл нь хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хооронд тод, өнгөлөг, сэтгэл хөдлөлийн баялаг харилцаа холбоо, тайван, хөгжилтэй байдлаар төгсөх нь чухал юм.
Баяраа хүлээж, түүндээ бэлдэж байна бүрэлдэхүүн хэсэгжилийн хэмнэл, ирээдүй рүү шилжих арга зам. Хүүхдийн амьдрал баяр баясгалан, утга учираар дүүрэн байдаг. Тэр ирээдүйдээ итгэлтэй байна. Бэлтгэл үйл явц нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад оруулах боломжтой болгодог янз бүрийн төрөлхүүхдийн үйл ажиллагаа. Төлөвлөлт хамтарсан ажилБагш, хүүхэд, эцэг эхийн хуралд сурган хүмүүжүүлэгч, мэргэжилтнүүдийн хамт дараахь байдлаар оролцдог.
- баярын зорилго, утга учир, агуулгын талаархи мэдээлэл, сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмж;
- хүүхдүүдэд бэлэг өгөх, ярилцах;
- дуу, дугуй бүжиг сурах;
- үйл явдлын цагийг тогтоох, хариуцлагатай хүмүүсийг сонгох, нэмэлт мэдээлэл.
Баярын бэлтгэлд багш, хүүхдүүд, тэдний эцэг эхийн идэвхтэй оролцоо нь уламжлалт тоглоом, дугуй бүжиг, танхимыг тохижуулах, бэлэг бэлдэх зэрэг орно.
Баярын сэтгэл хөдлөл, оюун санааны болон ёс суртахууны уур амьсгалыг бүх оролцогчдын ерөнхий сэтгэл хөдлөл, үйл ажиллагаанаас бүрдүүлдэг. Энэ бол хамт олон, оюун санааны эв нэгдэл, зочломтгой байдлын уур амьсгал юм. Эцэг эхчүүд бүх ажил хэрэг, тоглоомд оролцдог бөгөөд хэн нэгний найранд зочин биш, хажууд даруухан суудаг. Хүүхэд, насанд хүрэгчдийн туршлага, хамтарсан туршлага хуримтлуулах нь гэр бүл, цэцэрлэгт ардын уламжлалыг хадгалах үндэс суурь болдог.
Амралтын үе шатууд
Энэхүү баяр нь оюун санааны болон сэтгэл хөдлөлийн өнгө төрхтэй дөрвөн үе шаттай.
1. Хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хамтарсан үйл ажиллагаанд тулгуурлан баярын уур амьсгалыг бий болгох. Үйл ажиллагаа: танхимыг тохижуулах, баярын ширээ бэлтгэх, баярын үеэр жүжиг эсвэл жижиг дүрд тоглох, бэлэг, гар урлал, гэнэтийн бэлэг барих.
2. Хамтарсан тоглоомууд. Тэд амралтын өдрүүдээс хамааран танхим болон гудамжинд хоёуланд нь зохион байгуулж болно. Тоглоомууд нь багшийн үүрэг бүхий ерөнхий тойрог, түүнчлэн насанд хүрсэн хүн бүрийг хариуцдаг жижиг үзвэрүүд байж болно. Энэ үе шатанд баярын бэлтгэлийн бүх хугацаанд өдөр бүр тоглодог хөгжим, хэмнэлтэй зохиолууд орно.
3. Баярын зоог. Хоол бол найрал дуу, хошигнол, оньсого дагалддаг баярын доторх баяр юм. Ширээг хэрхэн яаж чимэглэж байгааг анхаарах нь чухал. Амттаныг улирал, баярын онцлогт тохируулан хэрэглээрэй.
4. Тусгайлан бэлтгэсэн сценарийн дагуу үзүүлбэр-үлгэр эсвэл маргааш. Баярын энэ элемент нь хүүхдүүдийг ардын баяр, түүнтэй холбоотой зан заншилтай танилцуулах явдал юм. Эцэг эхчүүдэд хүүхдүүдийн тоглох чадварыг харуулах, ардын тоглоомуудыг хүүхдүүдтэй нэгтгэх, дүрээ илэрхийлэх.
(Баярын хуанли: Намар, Христийн Мэндэлсний Баяр ба Шроветид, Улаан өндөгний баяр, Гурвал)
ОХУ-ын боловсролын гол зарчим бол хүүхдийг гэр бүлийн бүх төрлийн үйл ажиллагаанд оролцуулах явдал байв: харилцаа холбоо, ажил, баяр ёслол, тоглоомын нөхцөл байдал. Гэхдээ ихэнх гэр бүлд ийм харилцаа тогтооход тусламж хэрэгтэй байдаг. Үүнийг яаж хангах вэ? Орчин үеийн сургуулийн өмнөх боловсрол нь ардын баярыг гэр бүлийн баярыг сэргээх замаар эцэг эхтэй хамтран ажиллах боломжтой.
В үндэсний баяруудунаган байгалийн үзэсгэлэнт байдал, газар шороогоо хайрлах, шударга ёс, ухамсрын мэдрэмж, бүтээлч байдал, чин сэтгэл, зочломтгой байдал гарч ирдэг. Уламжлалт баярууд нь хүний оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжлийн үндэс, эрүүл мэндийн соёлын үндэс, Оросын Христийн шашны соёлын гарал үүсэлтэй орчин үеийн хотын эцэг эхийн амин сүнс болж чаддаг.
Ардын аман зохиолын баярын сценари
Танхимын нэг хэсэг нь Оросын овоохой хэлбэрээр чимэглэгдсэн: голд нь ширээ, дээр нь самовар, цутгамал төмрийн сав, аяга байна. Хажуу талд нь модон вандан сандал байдаг. Буланд эргэдэг дугуйтай вандан сандал бий. Хүүхдүүд, эцэг эхчүүд Оросын ардын хувцас өмсдөг.
Гэрийн эзэгтэй, өрөөний эзэн хоёр танхимын голд гарч ирэв.
Эзэмшигч ба гэрийн эзэгтэй (хашиглах): "Охидууд улаан, гэхдээ сайн залуус аа! Та бүхнийг хөгжилдөж, хөгжилдөж, хошигнож, инээхийг урьж байна. Өвөө эмээ нар маань багадаа дуулж, тоглодог, бүжиглэдэг байсан шигээ чи бид хоёр дуулж, тоглож, бүжиглэнэ” гэж хэлсэн.
Мастер:
Хашаанд ирсэн зочин нь эзнийхээ баяр баясгалан юм.
Хүндэтгэсэн хүнийг магтдаг.
Улаан зочин - улаан газар.
Гэртээ байгаарай, суу.
(Эцэг эх, хүүхдүүд ардын аяыг дагаж вандан сандал дээр сууна)
Хөтлөгч:Эрт дээр үед хүнд хэцүү өдрүүдийн дараа хүмүүс оройн цагаар хамтдаа цугларч, зугаатай цугларалт хийж, дуртай нэхмэл эдлэлээ хийж цагийг өнгөрөөдөг байв. Хэн ээрэх дугуйн дээр сууж байна, хэн алчуур дээр хээ хатгаж байна. Хөгжилтэй байсан! Нэг бол дуугаа чирч гаргаад, дараа нь хошигнодог. Тэдний маргасан бүтээл энд байна. Өнөөдөр бид бүгдээрээ цугларахаар цугларлаа. Манай өвөө эмээ нар дуу дуулах дуртай байсан болохоор бид орос ардын дууг дуулах болно. ( Дуу хийх « Манай хаалган дээрх шиг")
Мастер:Эрт дээр үеэс Оросын ард түмэн ажилсаг зангаараа алдартай байсан.
Хөтлөгч:Хөдөлмөрийн тухай олон үг, зүйр цэцэн үг байдаг. Эрхэм хүндэт зочид ээ, та ийм зүйр цэцэн үг мэддэг үү?
(Зочид: "Эзний ажил айдаг", "Ажил хийхгүй амьдрах нь зөвхөн тэнгэрийг тамхи татах явдал юм", "Жижиг бизнес бол том хоосон байдлаас дээр", "Тэвчээртэй - ур чадвар бий" гэсэн зүйр үгсийг хэлдэг. гэх мэт)
Мастер:
"Учир нь цаг - хөгжилтэй цаг."
Тэд ямар ч хов живгүйгээр хэлдэг
Бас амьдрал байхгүй.
Бид инээд хөөртэй хүмүүс
Бүх зүрх сэтгэлээрээ дуулцгаая!
(Зочид дуу дуулдаг)
Хөтлөгч: Ардын бүжигбүх үндэстэнд байдаг. Оросын ард түмэн өөрийн гэсэн бүжигтэй байдаг - Оросын дугуй бүжиг. "Бөөрөнхий бүжиг удирдана, энд юу тийм хэцүү байна" гэж та бодож магадгүй. Гэхдээ дугуй бүжгийг удирдана гэдэг нь хөгжимд эргэлдэн алхах төдийгүй дуулж, бүжиглэх, сонирхолтой дүрд тоглох явдал юм. Дугуй бүжгийн хөдөлгөөн нь энгийн бөгөөд төвөгтэй байдаг. Өнөөдөр бид бүгд хамтдаа бүжиглэх болно. (Тэд "Би нугад байна" дугуй бүжиг удирддаг)
Мастер:
Далай дээр - далай,
Буян арал дээр
Ногоон царс мод байна,
Доор нь алтадмал ширээ,
Ширээн дээр шатаасан бух байна.
Суу, ид
Миний түүхийг сонсоорой...
"Үлгэр" гэдэг үгийг сонс. Түүх өгүүлдэг, хэлдэг. Эмээ нар ач, зээ нартаа үлгэр дамжуулж, тэд өсч том болж, ач зээ нартаа ярьж өгдөг. Ингээд л үлгэр домог болсон.
Ард түмэн баатардаа хайртай, хайрладаг, мэддэг. Өнөөдөр бид танд үлгэрийн аль нэгийг үзүүлэхийг санал болгож байна. Жишээлбэл, "Теремок".
(Эцэг эх, хүүхдүүд өөр хоорондоо үүрэг хуваарилж, шаардлагатай шинж чанаруудыг сонгож, үлгэр зохиодог. Ардын хөгжмийг дэвсгэр болгон ашигладаг бөгөөд энэ нь тус бүрийн зан чанарыг илэрхийлдэг үлгэрийн баатар. Үлгэрийн төгсгөлд бүх дүрүүд ардын зэмсэг тоглож, баяр баясгалан, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг).
Мастер:Ардын мэргэн ухаан: "Давчуу нөхцөлд, гэхдээ гомдоогүй" гэж хэлдэг.
Хөтлөгч:Оросын ард түмэн хөгжилтэй, дэггүй тоглоом тоглох дуртай байв. Тэгээд ямар төрлийн тоглоом гарч ирээгүй вэ!
(Эзэгтэй хосоороо зогсоод "Брук" тоглоом тоглохыг санал болгож байна)
Багш ааоньсого хийдэг:
"Ярочка хурга вандан сандал дээрээс үсэрч,
Алим шиг туурайтай вандан сандал дээрээс үсэрлээ
Бүгд үслэг, сахалтай.
Өдрийн цагаар унтаж, үлгэр ярьдаг
Шөнөдөө тэр тэнүүчилж, ан хийхээр явдаг (муур)
Та оньсого хаанаас ирдгийг мэдэх үү? ямар сонирхолтой юм бэ урт удаан амьдралчамтай уулзахаас өмнө дэлхий дээр амьдарч байсан уу? Сүхийг эд баялаг гэж үздэг байсан тэр үед оньсого нь эрт дээр үеэс төрсөн. Тэр үед хүнийг олон бэрхшээл хүлээж байв: аянга мод цохиж, ойн түймэр дэгдэж, чоно сүрэг рүү дайрах болно ...
Бидний өвөг дээдэс мод, өвс, ойн амьтан бүр хүний хэлийг ойлгодог гэж боддог. Мөн байгалийг хууран мэхлэх, бие биенээ ойлгохын тулд анчид, загасчид, хоньчид тусгай хэлийг гаргаж ирэв. Чухамхүү энэ нууц ярианаас оньсого бий болсон юм.
(Зочид бие биенээсээ оньсого асуудаг)
Хөтлөгч:"За, бөгж тоглоомгүй үдэш гэж юу вэ?" Дуугар, дугар, үүдний үүдэнд гараад ир" ("Бөгж" тоглоом)
Мастер:"Энд хөмсөг зангидсан хүн хөгжим дахин тоглож байна"
("Уулан дээр viburnum байна" дугуй бүжиг, гэрийн эзэгтэй өрөөнөөс гардаг)
Мастер:
Кумушка-кума, чи хаана амьдардаг вэ?
Хов жив, чи яагаад ийм удаан явахгүй байгаа юм бэ?
Хөтлөгч:
Би явлаа, би явлаа, би явлаа
Би гартаа самовар барьдаг.
Хөөе цай, цай, цай
Хов живтэй уулзаарай!
Эзэмшигч ба гэрийн эзэгтэй(хамтдаа):
Контейнер-баар-растабар,
Самоварын дэргэд сууцгаая
(Хөтлөгч, эзэгтэй нар бүх зочдыг ширээнд урина)
Манай эх орны түүх асар хурдацтай хөгжиж, өвөг дээдсийнхээ соёлтой холбоо тасарч, ардын ёс заншил, зан үйл, харийн болон христийн шашны уламжлал, унаган байгалийг шүтэх ёсыг мартаж, гутаан доромжилж байв. Одоогийн байдлаар өнөөгийн нөхцөл байдлын эмгэнэлт байдлыг нотлох шаардлагатай байна.
"Ардын дуу дуулагдахгүй, ёс заншил, ёс заншил, өнгөрсөн үеийн зугаа цэнгэл мартагдсан газар үндэстний угсаа хатаж байна. Удам угсаа залгамжлалыг санадаггүй Иванчуудын амьдардаг газар үндэстний угсаа хатаж байна."
Одоогоор сонирхол нэмэгдэж байна ардын дуу хөгжимболон ерөнхийдөө алдартай соёл. Ардын аман зохиолд ноёрхсоор ирсэн алдагдлын улирал эрт орой хэзээ нэгэн цагт итгэл найдварын үеээр солигдох ёстой. Тэгэхгүй бол эрдэмтдийн үзэж байгаагаар соёл сайн явахгүй.
"Ардын аман зохиолын соёл хэдий ч одоогийн чихэндээ бүдэг бадаг ч гэсэн өөрийн дуу хоолойг сонсож эхэлдэг. Цочрол нь өнгөрдөг. ардын соёлдахин амаа нээхийг оролдов. Хэдийгээр эдгээр уруулуудаас заримдаа удаан чимээгүй байснаас сөөнгөтөн, бусад хүмүүсийн үг, аялгуу заримдаа тасардаг боловч хөгжмийн ярианы авьяасыг олж авснаар соёл нь өөрийн гэсэн түүхэн туршлагаар олж авсан, зовж шаналсан гэж хэлэхийг зайлшгүй хүсэх болно.
Ардын аман зохиолын баяр нь төрөл зүйлийн байгалийн оршихуйд ойрхон нөхцөл байдлыг бий болгох хамгийн том боломжийг агуулдаг. ардын урлаг. Үүнийг зохион байгуулах хэлбэрүүд нь олон янз бөгөөд ардын уламжлалтай ойртох зэргээрээ ялгаатай: тайзан дээрх тооноос эхлээд зүлгэн дээр, ой руу гарах хүртэл.
Мэргэжлийн театр үүсэхэд ардын аман зохиол чухал байсан тул ардын баярыг судлах нь театрын уран бүтээлчдийн ажилтай танилцахаас өмнө байх ёстой. Ардын баярт хандах нь зөвхөн урлагийн соёлыг судлах хүчинтэй хэлбэр төдийгүй одоо тэдний хэлснээр хүүхдүүдэд гоо зүйн болон байгаль орчны боловсрол олгох арга юм.
Төрөл бүрийн баяруудын хувьд ардын аман зохиолын уламжлал дахь ардын баярын чухал талуудад анхаарлаа төвлөрүүлсэн баярууд хамгийн үнэмшилтэй байх болно. Тэд юу вэ?
Нэгдүгээрт, үүрэгамралт, түүний зайлшгүй байдал. В ардын амьдралАжлын өдрүүд амралтын өдрүүдээр солигдож, тэдний хүлээлтээр дүүрэн байв. Бүтэн жилийн турш баярын ажлын өөрчлөлтийн хэмнэлд захирагдаж байв. Амралтын өдрүүд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд амин чухал үндэслэлтэй байв. Тэд улирлын өөрчлөлт, хөдөлмөрийн мөчлөгийн эхлэл, төгсгөлтэй холбоотой жилийн хамгийн чухал эргэлтийн цэгүүдийг тэмдэглэв. Баярын өдрүүд нь хүмүүс хүрээлэн буй байгаль, тэдний ажил, түүний үр дүнд хэрхэн хүндэтгэлтэй ханддагийг харуулсан.
Хоёрдугаарт, массын дүр. Баяр бол үгийн шууд (этимологийн) утгаараа үргэлж "үйл явдал" юм. Хүн бүр баяраар цугларч, бүгд үүнд оролцдог. Баярын оргил үе бол хамтарсан дуулах, хамтарсан бүжиглэх, хоол идэх... Оролцогч бүр орчлон ертөнцийн оролцоотой гэдгээ мэдрэх үед эдгээр нь эв нэгдлийн зайлшгүй арга зам юм. Баярын хэмнэлийг уламжлалыг мэддэг хүмүүс - "улсын удирдагчид" хадгалдаг. Хувь хүний эпизодын илрэлүүд хурцдаж эхэлдэг боловч гоцлол дуучид солигдох боломжтой.
Гуравдугаарт, амралтын өдөр хөгжилтэй, инээд,хурцадмал байдлаас гарах, хуримтлагдсан сэтгэцийн энергийг гадагшлуулах.
В хүүхдийн баярБид үндэсний баяр наадмын эдгээр гол "бүрэлдэхүүн"-ийг хэрэгжүүлэхийн төлөө хичээх ёстой.
Энэ зууны эхээр ардын мэргэн ухаан, ардын урлагийг мэддэг, түүнд оролцож байсан ардын аман зохиол цуглуулагч Е.Линева мөнхийн ач холбогдлын тухай санаагаа илэрхийлжээ: "Ардын урлагийн дурсгалыг судлахын ач холбогдол эрт дээр үеэс бий болсон. Тэдний үүрэг асар их.Хүмүүсийг явцуухан ойлгосон эх оронч үзэл мэт салгаж, харин ч эсрэгээрээ тэднийг гоо үзэсгэлэнг хайрлах нэг нийтлэг мэдрэмжээр нэгтгэж, янз бүрийн үндэстний урлагийг хүндлэх, үл тоомсорлохыг өдөөдөг. Эрт дээр үеэс бидний цаг үе хүртэлх олон үеийн урам зориг, бүтээл, хүмүүсийн амьдралын бүхий л талыг хувь хүний болон нийгмийн утгаараа хамарсан."
Ардын аман зохиолд нэвтэрсэн хүн бол тухайн хүн юм дэлхийд нээлттэйАмьдралын бүхий л үзэгдэлд сониуч зан, бүтээлч хандлагатай, бусад хүмүүсийн уй гашуу, баяр баясгаланг хариулах, бодит байдлын уран сайхны илэрхийлэл болох уламжлалт дүрслэлийн хэллэгийг хүлээн зөвшөөрч, ойлгох, өвөг дээдсийнхээ туршлагыг хүлээн авч, бусдад дамжуулах чадвартай. үеийнхэн. Хүүхдэд ардын баярыг зааж сургах үүрэг хүлээсэн аливаа багш эдгээр баярыг өдөөдөг түүх, соёлын өргөн хүрээтэй танилцах, бие даасан баяр, хуанли, зан үйлд ихээхэн анхаарал хандуулах үүрэгтэй тулгардаг.
Манай эх орны онцлог нь Сүнс ба Байгаль хоёр нэгдмэл зохицолд нэгдсэн явдал юм. Энэ бол Оросын жинхэнэ урлагийн үндэс суурь юм. Оросын ихэнх баяр, ёслолууд байгальтай холбоотой байдаг тул хүүхдүүдийг тэдэнтэй танилцуулах шаардлагатай байдаг. Зул сарын баяр ба багт наадам хөгжилтэй үдэшлэг"шаазгай" болон бусад байгалийн үйл явдлууд нь үүний шалтгаан юм.
Орост бүгд ардын баярзан үйл, сурсан дуу, дуулах зэргээр дагалддаг. Энэ эсвэл бусад баярын гарал үүсэл, тэдгээрийн агуулга, зорилго нь сүмийн ариун баярыг бие даан салгаж, сүмийн ариун ёслолуудтай уялдуулан салгаж өгдөг, учир нь ихэнх алдартай баярууд хамгийн гүн паганизмын үед үүссэн.хамт байхад засгийн газрын янз бүрийн тогтоолууд, худалдааны үйл ажиллагаа болон бусад зүйлсийг зан үйлээр холбосон. Тиймээс бараг үргэлж хэлэлцээр байсан газар шүүх хурал, хэлмэгдүүлэлт байдаг хүндэтгэлийн баяр. Хэзээ Христийн итгэлхарь шашинтныг ялж, суурьшсан боловч паган шашны зан үйлмөн төгсгөл болсон боловч шууд харь шашны шүтлэгт хамааралгүй олон зан заншлыг орхиж, тэдний олонх нь зугаа цэнгэл, ёс заншил, баяр ёслол, паган шашны зарим ёс заншил хэлбэрээр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Христийн шашны баяруудад үндэслэсэн.
Урьд нь Орост амралт байдаг байсан чухал хэсэггэр бүл ба олон нийтийн амьдрал. Олон зууны турш ард түмэн уламжлалаа дээдэлж, үеэс үед уламжлагдан ирсэн.
Баярын утга учир
Тэр хүн өдөр тутмын ажлаа хийж, өдөр тутмынхаа талхыг авч байв. Үүний эсрэг зүйл бол амралт байсан. Ийм өдөр хүн бүхний хүндэлдэг түүх, ард түмний ариун нандин үнэт зүйлстэй нэгдэх үйл явдал тохиосон нь ариун үйл явдал хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдөв.
Гол уламжлалууд
Өрхийн түвшинд амралтын өдрүүдээр бүрэн дүүрэн амьдралыг мэдрэх сэтгэлзүйн физиологийн мэдрэмжийг олж авах боломжтой хэд хэдэн дүрэм журам байдаг.
Хүүхдүүд, хөгшин хүмүүс, хөгшин шивэгчин нарт зориулсан Оросын ардын баяр ердөө л байдаггүй байв. Эхнийх нь ариун нандин үнэ цэнийг ухамсарлах насанд хараахан хүрээгүй, хоёр дахь нь амьд ба үхсэн ертөнцийн зааг дээр байсан, гурав дахь нь гэр бүлгүй байх замаар хувь заяагаа биелүүлээгүй гэж үздэг байв. дэлхий.
Оросын ардын баяр ёслол, зан үйл нь аливаа ажлаас чөлөөлөгдөхийг үргэлж илэрхийлдэг. Ийм өдрүүдэд хагалах, хадах, түлээ хагалах, оёх, овоохой нэхэх, цэвэрлэх, өөрөөр хэлбэл өдөр тутмын аливаа үйл ажиллагаанд хориг тавьсан. Хүмүүс ухаалаг хувцаслаж, зөвхөн баяр баясгалантай, тааламжтай сэдвүүдийг сонгох хэрэгтэй байв. Хэрэв хэн нэгэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмийг зөрчсөн бол түүнд торгууль ногдуулж болно. Нөлөөллийн арга хэмжээний нэг нь ташуурдах явдал байв.
Амралтын цагийн хуваарь
Хуучин цагт ажлаасаа чөлөөлөгдсөн бүх өдрүүдийг олон үе шаттай нэг дарааллаар холбодог байв. Оросын ардын амралтын хуанли нь тэдгээрийг тодорхой дарааллаар байрлуулсан бөгөөд энэ нь зуунаас зуунд өөрчлөгдөөгүй юм.
Улаан өндөгний баярын ариун өдөр хамгийн агуу ариун хүчийг эзэмшдэг гэж үздэг байв. Зул сарын баяр бол агуу гэж тооцогддог Оросын ардын баяр юм. Гурвал, Масленица, Петров, Ивановын өдрүүд мөн адил чухал байв. Төрөл бүрийн тариачны ажлыг санаачлахтай холбоотой тусгай үеүүдийг онцлон тэмдэглэв. Энэ нь өвлийн улиралд байцаа хураах эсвэл үр тариа тарих явдал байж болно. Ийм өдрүүдийг хагас амралт эсвэл жижиг амралтын өдөр гэж үздэг байв.
Ортодокс догма нь арван хоёртой хамт Улаан өндөгний баярыг бий болгосон. Эдгээр нь Бурханы эх ба Есүс Христийн хүндэтгэлд зориулан тунхагласан арван хоёр баяр юм. Мөн сүм хийдийн өдрүүд байсан. Эдгээр нь орон нутгийн баяруудад зориулагдсан байв чухал үйл явдлуудгэгээнтнүүдийн амьдралд тохиолдсон бөгөөд хүндэтгэлийн сүмүүд баригдсан.
Сүмийн уламжлалтай ямар ч холбоогүй өдрүүдийг тусгай бүлэгт хуваарилдаг. Эдгээрт Shrovetide болон Зул сарын баяр орно. Бас байсан эрхэм баяруудямар нэгэн эмгэнэлт үйл явдлыг дурсаж байна. Тэднийг бурханлаг эсвэл байгалийн ивээлд хүрэх итгэл найдвараар барьжээ. Олон тооны эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд, залуучуудын баярыг тэмдэглэв.
Өвлийн улиралд хийдэг зан үйл
Эрт дээр үеэс Оросын ард түмэн улирал бүрт тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. Оросын ямар ч ардын баярыг тэмдэглэдэг өвлийн улирал, баяр наадам, хөгжилтэй, тоглоомоороо алдартай байсан. Энэ тайван цагзугаа цэнгэл, эргэцүүлэн бодоход тариачдад төгс тохирсон.
Орос улсад шинэ жил нь тариалангийн газар тариалантай холбоотой томоохон хэмжээний зан үйлийн жагсаалтын чухал үе гэж тооцогддог байв. Түүнтэй хамт Святки, Колядас нар иржээ. Өнгөлөг ардын наадам боллоо.
Зул сарын баяр бол шинэ жилийн өмнөх үе бөгөөд арван хоёр өдөр үргэлжилдэг. Өмнөх өдөр нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр байв. Энэ баярын үеэр овоохойг сайтар цэвэрлэж, угаалгын өрөөнд орж, даавууг сольсон.
Зул сарын баярын дараа, 1-р сарын 19-нд тэд Epiphany буюу Их Эзэний баярыг тэмдэглэв. Энэ бол арван хоёр дахь их баяруудын нэг юм.
Их Эзэний танилцуулгыг 2-р сарын 15-нд тэмдэглэдэг. Энэ нь мөн арван хоёр дахь Ортодокс амралтын нэг юм. Энэ нь Иерусалим дахь ариун сүмд авчирсан нялх Есүсийг ариун зөнч Анна, ахлагч Симеон нартай уулзсаны дурсгалд зориулж тэмдэглэдэг.
хаврын амралт
Өвөл дууслаа. Дулаан ба гэрлийн хүч хүйтнийг ялав. Энэ үед Оросын ардын баярыг тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь өргөн зугаа цэнгэлээрээ алдартай Масленица юм. Лентийн өмнөх бүтэн долоо хоног үргэлжилдэг энэ хугацаанд өвөлтэй салах ёс гүйцэтгэсэн.
Эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн Оросын ардын баяр ёслолын хувилбарууд нь Шроветидед зочилж, хуушуур жигнэх, чарга, чарга унах, өвлийн дүрсийг шатааж, дараа нь оршуулах, хувцаслах, найр хийх зэргийг шаарддаг.
Шаазгайг 3-р сарын 22-нд тэмдэглэдэг байсан бөгөөд өдөр нь шөнөтэй тэнцдэг байв. Уламжлал ёсоор залуучууд бүжиглэж, дуу дуулжээ. Цугларалтууд Shrovetide-ээр өндөрлөв.
4-р сарын 7 - Мэдэгдэл. Их Лентийн зургаа дахь долоо хоног бол далдуу модны ням гараг юм. Энэ баярын ардын уламжлал нь бургастай холбоотой байдаг. Түүний салбарууд сүмд ариусгагдсан байдаг.
Манай гараг дээр амьдардаг бүх Христэд итгэгчдийн агуу баяр бол Улаан өндөгний баяр юм. Энэ өдөр Амилалт, өөрөөр хэлбэл Есүс Христ үхлээс амьдрал руу шилжсэнийг тэмдэглэдэг.
Красная Горка бол Оросын ардын баяр юм. Энэ нь Улаан өндөгний баярын дараах эхний ням гарагтай давхцаж байгаа бөгөөд хавар бүрэн ирсний бэлгэдэл юм. Энэхүү баяраар эртний Славууд байгалийн сэргэн мандалтын үеийг угтав.
Өсгөх баярыг Улаан өндөгний баярын дараа тэмдэглэдэг байв. Энэ бол хаврын сүүлчийн баяр юм.
Зуны улиралд зан үйл, уламжлал
Улаан өндөгний баярын дараах тавин дахь өдөр нь Пентекостын өдөр гэж тооцогддог. Энэ бол Ортодокс арван хоёр дахь хамгийн агуу баяруудын нэг юм. Библид энэ өдрийг элч нарт Ариун Сүнсээр бэлэглэж, бүх ард түмний дунд Христийн сургаалыг номлоход оролцох боломжийг олгосон үйл явдлуудаар дүрсэлсэн байдаг. Пентекостыг Сүмийн төрсөн өдөр гэж үздэг.
Зуны улиралд Оросын ардын амралт Гурвалаас эхэлсэн. Энэ өдөр хаврын сүүлчийн үдэлтийн өдөртэй холбоотой байв. Гурвалын баярыг тэмдэглэх гол уламжлал бол байшин, сүмийг янз бүрийн мөчир, цэцэг, анхилуун үнэртэй өвсөөр чимэглэх явдал байв. Энэ нь Ариун Сүнсийг бууж ирэхийн тулд хийгдсэн юм. Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн нэгэн адил өндөг дахин будагдсан.
7-р сард Оросын ардын чухал баяр бол Иван Купала юм. Энэ нь угсаатны гарал үүсэлтэй бөгөөд үүнийг ажиглахдаа зургаагаас долоо дахь өдөр хүртэл тэмдэглэдэг зуны туйл. Уламжлал ёсоор энэ өдөр гал асааж, хүмүүс түүн дээгүүр үсэрч, хэлхээ сүлж, бүжиглэдэг. Энэ баярыг Баптист Иоханы хүндэтгэлд зориулж нэрлэдэг. Энэ өдрийг бусад баяр ёслолоос ялгаж буй гол зүйл бол галын дээгүүр үсрэх нь хүнийг дотор нь байгаа муу ёрын сүнснүүдээс цэвэрлэхэд тусалдаг.
8-р сарын Оросын ардын зуны амралт бол анхаарал татахуйц юм. Тэд Ильиний өдрийг тэмдэглэдэг хоёр дахь өдөр эхэлдэг. Үүний дараа дунд зэргийн дулааныг бий болгосноор зуны халуунд буурч байна. Уламжлал ёсоор Ильиний өдөрт зориулж шинэ ургацын гурилаас гурилан боов, колоба жигнэж байв.
8-р сарын 14-нд анхны рашаан сувиллын хамт зунтай салах ёслол эхэлсэн. Энэ өдөр зөгийчид зөгийн үүрэнд зөгийн сархинаг таслав. Тиймээс энэ баярыг зөгийн бал гэж нэрлэдэг. Хоёр дахь рашааныг 8-р сарын 19-нд тэмдэглэдэг. Энэ үед боловсорч гүйцсэн жимсний ургац хураах цаг ирдэг тул тэд үүнийг алим гэж нэрлэдэг.
8-р сарын 28-ны өдрийг Домци гэж тэмдэглэдэг Бурханы ариун эх. Энэ бол том үйл явдал юм. Түүнийг арван хоёрын нэг гэж ангилдаг Ортодокс амралтын өдрүүд. Энэ бол агуу залбирлын ном болох Бурханы эхийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр юм. Ардын уламжлал ёсоор энэ баярыг Эзэний өдөр гэж нэрлэдэг. Түүнийг уйтгар гунигаар биш харин баяр хөөрөөр хүрээлдэг.
Унтлагын дараах өдөр гурав дахь Аврагчийг тэмдэглэдэг. Энэ өдрийг Ортодокс болон Славян хуанлид тэмдэглэсэн байдаг. Энэ нь dozhinki болон хараацайнуудын сүүлчийн явах, түүнчлэн 9-р сарын арван нэгэн хүртэл үргэлжлэх Энэтхэгийн зуны эхэн үеийг тэмдэглэдэг.
намрын амралт
Есдүгээр сарын 14 Зүүн Славууднисгэгч Семёны нэрэмжит баярыг тэмдэглэ. Үүний мөн чанар нь ойртож буй намрын баярыг тэмдэглэх явдал юм. Энэ өдөр гэр бүлээ өргөх, суулт хийх, галыг засах, бадраах, ялаа оршуулах зэрэг зан үйлийн өдөр юм.
Үүнээс яг нэг сарын дараа буюу аравдугаар сарын 14-нд Хамгаалалтын өдрийг тэмдэглэдэг. Энэ нь эцсийн довтолгоог тэмдэглэж байна намрын үе. Эрт дээр үед энэ өдөр зундаа элэгдэж хуучирсан баст гутал, сүрэл орыг шатаадаг байжээ. Покров дээр намар өвөлтэй уулздаг гэж үздэг байв.
Орчин үеийн амьдрал дахь Оросын ардын баярууд
Эрт дээр үеэс хүмүүс ажил хийдэггүй, тодорхой зан үйл хийдэг байсан өдрүүд нь хүний гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжийг сэрээж, эрх чөлөөтэй, тайвшрах боломжийг олгодог.
Одоогийн байдлаар Орос улсад зарим хуучин амралтмартаагүй. Тэд өмнөх шигээ хадгалалттай тэмдэглэгдсэн байдаг эртний уламжлалууд. Хуучин өдрүүдийн нэгэн адил Оросын ард түмэн хөгжилтэй найр, бүжиг, тоглоом, баяр наадам зохион байгуулах шалтгаантай байдаг.
Орос улсад тэмдэглэдэг Шашны баярууд. Үнэн алдартны шашныг тус улсын соёлын баялаг үнэт зүйлээс салгаж болохгүй тул тэд бас алдартай.
Манай хуанлид бүх Оросын болон олон улсын олон баяр байдаг бөгөөд тэдний тоо жилээс жилд нэмэгдсээр байна. Гэхдээ олон зууны гүнээс ирсэн "мөнхийн" ардын баярууд онцгой сэтгэл татам байдаг. Жишээлбэл, Shrovetide, эсвэл Шаазгайг хүүхдүүд маш их хайрладаг нь гайхах зүйл биш юм!
Энэ хэсэгт та хүүхдүүдтэй хамт барих бүх төрлийн хувилбаруудыг олох болно. намрын үзэсгэлэн худалдааболон зуны Спасов. Байгууллага дахь хамт ажиллагсдынхаа туршлагатай танилцах сэдэвчилсэн арга хэмжээ Palm Sunday, Улаан өндөгний баяр, Иван Купала, Өршөөл, Сабантуй ... Таны ая тухтай байдлыг хангах үүднээс бүх материалыг системчилсэн тул зөв, хамааралтай нэгийг нь олоход хэцүү биш байх болно.
Та хамгийн сайхан ардын аман зохиолын баярыг өнгөрөөх болно!
Хэсэгт багтсан:Хэсэг багтана:
- Шаазгай, болжмор, дэгээ будаа. Шувуудын ардын баяр
- Хадгалсан. Алим, зөгийн бал, самар рашаан. Амралтын материал
- Иван Купала. Бид баярыг хүүхдүүд, сценари, зан үйлтэй хамт тэмдэглэдэг
2038 оны 1-10 хүртэлх нийтлэлийг харуулж байна.
Бүх хэсгүүд | Ардын, ардын аман зохиолын баяр. Сценари, зугаа цэнгэл
СЛАВЯНСКАН ХОТЫН СУРГУУЛИЙН ӨМНӨХ БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГЫН 24-Р ЦЭЦЭРЛЭГ-СЛАВЯНСКИЙ ДҮҮРГИЙН СУРГУУЛИЙН ӨМНӨХ БОЛОВСРОЛЫН БАЙГУУЛЛАГА Сэдэв төсөл: "Сүнслэг ба ёс суртахууны хөгжилхуучин сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд оросуудтай танилцах замаар ардын тоглоомууд , амралтын өдрүүд»...
Оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол нь залуу үеийнхний хүмүүжлийн хамгийн чухал зорилтуудын нэг юм. Энэ даалгаврын хамаарал нь орчин үеийн Орос GEF-д тусгагдсан сургуулийн өмнөх боловсрол. Сургуулийн өмнөх боловсролын холбооны улсын боловсролын стандарт нь ...
Ардын, ардын аман зохиолын баяр. Сценари, зугаа цэнгэл - Ардын шувуудын баяр "Шаазгай. болжморууд»
"Шувуудын ардын баяр" Шаазгайнууд .... " 
Баярын тодорхойлолт: Ларкс дээр өдөр шөнөгүй харьцуулдаг. Өвөл дуусч, хавар эхэлнэ. Энэ бол нэг юм хаврын амралт, энэ нь өдрийн уулзалтад зориулагдсан юм хаврын тэгшитгэл, энэ нь манай Славян өвөг дээдсийн амьдралын бараг гол үйл явдал байв. Орос улсад ... гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан.
MAAM зургийн номын сан
Өнөөдөр, 3-р сарын 22-нд бүх үнэн алдартны шашинтнууд Шаазгайн баярыг (Ларкс) тэмдэглэдэг - Себастын дөчин алагдсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрийг тэмдэглэдэг. Энэ өдрийн нэр нь Себастийн дөчин алагдсан хүмүүсээс гаралтай. дагуу ардын хуанли, энэ өдөр өвөл дуусна - хавар эхэлж, өдөр шөнөгүй ...
"Ард түмний ёс заншлын дагуу." Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зугаатай алхахЗорилго: хүүхдүүдэд Оросын түүх, эртний уламжлалт амьдралын хэв маягтай холбоотой хүний сэтгэл хөдлөлийн баялаг ертөнцийг сонирхох сонирхлыг бий болгох, хаврын ирэлтийн талаархи түгээмэл тайлбарын талаархи ойлголтыг өгөх. Даалгавар: хавар ирж буй гол шинж тэмдгүүдийг танилцуулах, "хаврын өдөр ..." гэсэн ойлголтыг тайлбарлах.
Ардын аман зохиол - спортын хуанлийн баяр "Кузьминки" (Бэлтгэл бүлэг)Ардын аман зохиол - спорт хуанлийн амралт"Кузьминки" ( бэлтгэл бүлэг. Ардын хуанлийн дагуу 11-р сарын 14-ний өдөр Кузьма - Демян гар урлалын ивээн тэтгэгчид, голчлон дархан, эмэгтэйчүүдийн оёдол хийдэг. Даалгаврууд. 1. Хүүхдүүдийг ардын урлагтай үргэлжлүүлэн танилцуулах. 2....
Ардын, ардын аман зохиолын баяр. Сценари, зугаа цэнгэл - Ардын аман зохиолын жижиг хэлбэрийг ашиглан хүүхдүүдэд зориулсан "Цөцгийн таваг" чөлөөт цаг
Шинж чанарууд. Нь тавган дээр бин, жижиг хэсгүүдэд хуваасан, дуу чимээний хэрэгсэл, тойруулга. Хүүхдүүд "ӨРГӨН ЦАМЦ" дууны дагуу танхимд ордог Хөтлөгч. Залуус аа, бид гэрийн эзэгтэйн гэрт ирлээ, түүнтэй мэндчилье. Хүүхдүүд. Сайн уу? Хөтлөгч. Сайн уу хүүхдүүд ээ! БИ БОЛ...
Оросын ардын аман зохиол бол ардын мэргэн ухааны агуулах юм: дуу, зүйр цэцэн үг, оньсого, гоёл чимэглэлийн урлаг. Түүний сэтгэл татам ид шидийн хүчардын урлагтай холбогдсон хүн бүр үүнийг мэдэрдэг.
Оросын зан үйлийн баяруудын үндэс нь паганизмд гүн гүнзгий нэвтэрч, Оросын соёлын асар том давхаргыг бүрдүүлдэг. Ус, Газар, Гал, Нар, Бороо бурханд мөргөж, тэднээс газрын үржил шим, ургацыг гуйх нь зан үйл, ёслолын гол мөн чанар юм. “Гал бол хаан, Ус бол хатан, Дэлхий бол ээж, Тэнгэр эцэг, Салхи нь эзэн, Бороо бол тэжээгч, Нар бол ханхүү, Сар бол гүнж” хэмээн байгалийн хүчийг дээдлэн хүндэтгэдэг байв. .”
Ардын аман зохиолын баярыг зохион байгуулахдаа хүүхдүүдийн шууд бэлтгэлд оролцох нь сонирхолтой байх болно: тэд хамгийн энгийн зүйлийг хийх болно. Хөгжмийн зэмсэг(шаржигнах, шүгэлдэх), "үзэсгэлэнт"-д зориулж ямар нэгэн зүйл хийх, танхимыг чимэглэх, өөрсдийн хувцасаа гаргаж ирэх.
Оросын ардын дууг сурахдаа аль болох хөгжмийн зэмсэг рүү хандахгүй байхыг зөвлөж байна, учир нь аман ярианы шинж чанараараа хөгжмийн материалыг дуу хоолойгоор ойлгож, санах нь илүү хялбар байдаг.
Shrovetide хийх нь Гурвалыг задгай агаарт хийх боломжтой.
Өргөмжлөлийн өдөр
14.09-27.09 (хуучин хуанлийн дагуу)
Дээр үед “Баба өргөмжлөлийн өдөр байцаа бод”, “Сайн хүн өргөмжлөлийн өдөр байцаатай боовтой” гэдэг байсан. Тэр өдрөөс хойш охидын үдэшлэг эхэлсэн - байцаа үдэшлэг. Баян хувцастай охидууд байцаа хагалах гэж айлаар явж дуулж байна. Айл болгонд зууштай ширээ тавьдаг. Охидууд байшинд орж, сайн ургац хураасанд эзэддээ баяр хүргэж, үдэш нь тэд хөвгүүдтэй бүжиглэв. Байшин, хашаанд тэд дуугардаг комик дуунууд, хошигнол, зохисгүй өгүүлбэрүүд. Байцааны үдэшлэгт урилга нь удаан хугацааны туршид энхрийлэл, хайрын шинж тэмдэг байсаар ирсэн. Урилгаас татгалзах нь гэрийн эздийг үл хүндэтгэсэн шинж тэмдэг гэж үздэг.
Байцааны үдэш бидэн дээр ирэв
Морь, булга, үнэг, эрмин.
Та аль хэдийн хов жив, миний найз охид,
Чи миний төлөө ажиллахаар ирсэн
Байцаа цавчихад туслаарай
Түүнийг авахад надад туслаач.
Байцааны үдшийн дугуй бүжгийн тоглоомууд
1. "Суу, Яша."
Хүүхдүүд сууж буй хүүг тойрон бүжиглэж, дуулдаг.
Суу, суу, Яша,
Та бол бидний зугаа цэнгэл юм.
самар хазах
Таны зугаа цэнгэлийн төлөө.
At сүүлчийн үгЯша өмнө нь мушгиагүй, нүдийг нь боосон байна.
Гараа тавь
Нэрийг нь зөв хэлээрэй.
Яша ямар ч тоглогч руу ойртож, түүнд хүрч, нэрийг нь тааварлав. Таасан хүнийг Яшагийн оронд тавьдаг. Тоглоом дахин үргэлжилж байна.
2. "Wattle" ("Veysya, байцаа").
Хүүхдүүд жагсч, гар барина. Хөтлөгч эгнээг тэргүүлж, зогсож буй сүүлчийн хосын гарт орж, тэд эргэж байна. Удирдагч нь хоёр дахь хосын гар дор дамждаг, тэд бас эргэж, эцэс хүртэл үргэлжилнэ. Тус бүрийн төгсгөлд зүүн гармөрөн дээгүүр шидэгдсэн. Ватл буржгар болоход тэд үүнийг хөгжүүлж эхэлдэг.
(Курлинг, дуулах.)
Чамайг нэхэж, нэхэ
Миний байцаа.
Чамайг нэхэж, нэхэ
Сэрээ минийх.
Орой байцаа дээр
Орой салаа дээр,
Байнга аадар бороо орно.
(Хөгжиж байна, өгүүлбэр.)
Чамайг хөгжүүл, байцаа,
Чамайг хөгжүүл, сэрээ муур,
Битгий гэрлээрэй, хайрт бяцхан хүргэн минь.
Хэрэв та гэрлэсэн бол гэмш
Бүсгүй надаас сал.
Зул Сарын Цаг
Христийн Мэндэлсний Баярын цаг, Христийн Мэндэлсний Баярын үдэш - тиймээс тэднийг уламжлал ёсоор нэрлэдэг байв амралтын өдрүүдХристийн мэндэлсэн өдрөөс (1-р сарын 7-18). Энэ баярын бүх үйлдлүүд нь ид шидийн шинж чанартай байсан бөгөөд өнгөрсөн хугацаанд тэд дараа жилийн ургацад чиглэгддэг. Муммеруудын жагсаал, өгөөмөр сэтгэл, дуу хуур, гэртээ үр тариа цацах - энэ бүхэн бол паган шашны эртний зан үйл юм.
Ариун үдэш залуучууд байшингаа тойрон явж, цугларалт зохион байгуулдаг аймшигт үлгэрүүд, таавар солилцох, таах, сүйт бүсгүйн сонголтоор бүжиглэх. Муммерууд ирснээр дуу, бүжиг тасалдав. Дуртай маск бол эмэгтэйчүүд усан дээр хэрхэн алхаж, толинд хэрхэн харагддаг, хүүхдүүд вандуй хулгайлж байгааг харуулсан баавгай юм.
Заримдаа бүхэл бүтэн бүлэглэл нь цагаан цамцтай "хар муу" аймшигтай маск(толгойндоо тогоо, кикимора гэх мэт ноорхой хувцастай хөгшин эмэгтэй) Тэднийг хөөгөөд явуулав. Христийг төрсний дараа чөтгөр дэлхий даяар тэнүүчилж, хүмүүсийн сүнсийг тарчлаадаг гэж үздэг байв. Энэ нь хүний хувьд суурьшихгүйн тулд чөтгөрийг "хуурамч" байгаа мэт нүүрээ маск дор нуух хэрэгтэй.
Зул сарын баярын тоглоомууд
1. "Ямаатай хамт алхах".
Тоглоом нь ямаа, хөтөч, охид, залуусыг хамарна. Тэд овоохой руу ороод: "Ямаа овоохой руу үсрэх үү?" Гэрийн эзэгтэй зөвшөөрсний дараа тэд коридорт ямааг хөтлөн дуулав.
Дараалан зогс, би ямаа хөтөлж байна,
Уулан дээр хүүхдүүдтэй ямаа,
Уулын дор чоно бамбарууштай.
Чоно ямааг торхноос барьж аваад,
Тэгээд чонын бэлтрэгүүд ямааг хөөж байлаа.
Муу ямаа, үндэслэлгүй,
Би ой руу явж, боодол түүж,
Тэр хүүхдүүдийг идэж, хооллож байв.
Залуус бид бүгд харваачид,
Тэд ямаа буудлаа гэж сайрхаж,
Тэд хажуу тийшээ цохисонгүй, харин эвэрт нь цохисон.
Ямаа унав.
Ямаа унаж, залуус хөл дээрээ тавив.
Манай ямаа яаж явсан юм
Тиймээ, хөл дээрээ
Ямааны орой хаана байна
Тэнд маш олон шүүр амьдардаг.
Ямаа хөлтэй газар амьдрал уултай байдаг.
Хаана ямаа эвэртэй байна тэнд овоо амьдрал бий.
Ямааны сүүлтэй газар бут байдаг.
Ойртоод ир, доош бөхий.
Ямаа бөхийж, охид хөвгүүд бэлэг гуйж байна.
Тэд чамд юу хийх вэ?
Эсвэл овъёосны хэмжүүр,
Эсвэл дээр нь хиам
Бас нэг хэсэг гахайн өөх
Ямаагаа баярлуулахын тулд.
Залуус бэлэг бариад дуу хууртай буцдаг.
2. Тоглолт.
3. Тоглоом "Бид шар будаа тарьсан"
Хоёр бүлэг бие биенийхээ эсрэг зогсож, гар барьж, ээлжлэн дуулдаг. Хэзээ нэгэн цагт тэд нэг нэгээрээ өөр бүлэгт шилждэг.
Масленица
Улаан өндөгний баяраас долоон долоо хоногийн өмнө хийсэн. Хүмүүс Масленицагийн баярыг тэмдэглэснээр хаврын өвлийн ялалтыг ялна гэж итгэдэг байв. Эндээс баярын үеэр хэрэглэгддэг тэмдэгтүүдийн онцгой утга учир нь: нарны дүр төрх нь эргэлдэж буй шатаж буй дугуй хэлбэртэй, бин хэлбэртэй, тус бүр нь ижил төстэй байдаг. бяцхан нар. Тэд Масленица дээр долоон өдрийн турш алхаж, тус бүрдээ тодорхой үйлдлүүдийг өгдөг.
Даваа гараг - Уулзалт;
Мягмар гараг - сээтэгнэх;
Лхагва гараг - тансаг, тансаг байдал;
Пүрэв гараг - Эргэн тойрон алхах, өргөн улирал;
Баасан гараг - хадам эхийн орой;
Бямба гараг - Золовын цуглаанууд;
Ням гараг - Өршөөлийн өдөр.
Shrovetide-ийг хүүхдүүд цаст уул босгож, мэндчилгээ дэвшүүлэв: "Шударга семик гэж нэрлэдэг. өргөн Масленицахашаандаа зочлох: чи миний сэтгэл юм уу?
Даваа гаригийг өөдөсөөр хийдэг эмэгтэй дүр, охины хувцас өмссөн, түүний гарт бин, сахлын сойз байна.
Долоо хоногийн турш - уулнаас морь унах, нударга зөрүүлэх, цастай хот барих, морины уралдаан хийх.
Баярын гол дүр бол Масленица өөрөө бөгөөд түүнийг чарга дээр суулгаж, дуугаар зөөв.
Shrovetide гурилан бүтээгдэхүүн,
Гудамжинд гарлаа
Уулыг өнхрүүл
Залуустай тулалд.
Манай эрхэм зочин Масленица,
Авдотюшка Изотьевна,
Дэлхий цагаан, Дунья улаан өнгөтэй.
Ням гарагт Масленица шатжээ.
Баяртай, Shrovetide-pinwheel,
Гайхалтай бичлэг ирж байна
Тосгонд бүх заль мэх -
Herring сүүлээр үйлчил.
Хөөх, чи, Масленица, худалч,
Тэр 7 долоо хоног гэж хэлсэн бөгөөд зөвхөн нэг өдөр үлдсэн.
Карнавал шатсан
Дэлхий нийт ядарч байна.
Shrovetide, баяртай -
Энэ жил буцаж ирээрэй!
Palm Sunday
Эрт дээр үеэс цэцэглэж буй, хүч чадал дүүрэн мод нь түүнд хүрсэн хүн бүрт эрүүл мэнд, хүч чадал, гоо үзэсгэлэнг өгдөг гэсэн итгэл үнэмшилтэй байдаг. Мөн бургас, ялангуяа түүний цэцэглэж буй нахиа, ээмэг нь тусгай хүч чадалтай эдгээгч гэж тооцогддог байв. Тиймээс бяцхан хүүхдүүдийг бургасны мөчрөөр ташуурдуулж, "Бугас ургах тусам та нар ч бас ургана" гэж тоглоом шоглоомтой байсан. Тэгээд нас ахисан хүмүүсийг "Бугас - ташуур, нулимстай цохино, хөх бургас үл ялиг цохино, улаан бургас дэмий цохино, цагаан бургас шалтгаанаар цохино" гэж улам ширүүн цохив.
Дээр Palm Sundayүзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулсан. Тэдгээрийн заримыг нь хүүхдийнх гэж нэрлэдэг байсан, учир нь та бүх төрлийн чихэр, тоглоом, шүгэл, шажигнуур, шажигнуур худалдаж авч болно.
Дал модны захууд янз бүрийн үзэсгэлэн, аялагч уран бүтээлчдийн үзүүлбэр, лангуу зохион байгуулав.
Дал модны тоглоомууд
1. Бичигдэх дугуй бүжиг.
Бөөрөнхий бүжигт тоглоход ашигладаг. Жолооч явж, сууж буй хүмүүсийг олж харвал тэд босч, ээлжлэн хөтлөлцөж, ар араасаа хөдөлдөг.
2. Тоглоом "Бид шар будаа тарьсан."
Хоёр бүлэг бие биенийхээ эсрэг зогсож, гар барьж, ээлжлэн дуулдаг. Гэнэтийн үед охидын нэг нь өөр бүлэгт очдог.
3. дугуй бүжгийн тоглоом"Намуу".
Бүгд тойрог дээр зогсож байна - Ермак дотор нь сууж байна.
Хүүхдүүд (дуулах):
Намуу, намуу, намуу,
Алтан толгойнууд.
Бүгдээрээ ингэж зогсцгооё
Хүүхдүүд. Ермак, Ермак, чи намуу тарьсан уу?
Ермак. Зүгээр л тарьсан.
Хүүхдүүд. Ермак, Ермак, намуу цэцэг ирж байна уу?
Ермак. Босдог.
Хүүхдүүд. Ермак, Ермак, намуу цэцэглэж байна уу?
Ермак. Цэцэглэнэ.
Хүүхдүүд. Ермак, Ермак, намуу боловсорч байна уу?
Ермак. Төлөвшдөг.
Хүүхдүүд. Ермак, Ермак, намуу боловсорч гүйцсэн үү?
Ермак. Боловсорсон.
Үүний дараа хүүхдүүд Ермак дээр ирж, түүнийг чимхэв.
4. Шатаагч.
Бүгд хосоороо зогсож байна. Жолооч: "Би шатаж байна, би шатаж байна, хайрга дээр зогсож байна" гэж хашгирав.
Бүгд (дуулна).
Шатаах, шатаах тодорхой
Гарахгүйн тулд
Хувьдаа үлд, талбайгаа хар,
Дэгдээхэй алхаж, калачи иддэг.
Тэнгэрийг хар, шувууд нисч байна
Хонх дуугарч байна.
Нэг, хоёр - бүү хэрээ,
Гал шиг гүй.
Эхний хос гүйж, эгнээний төгсгөлд нэгдэж, жолооч барьдаг, хэрэв тэр хэн нэгнийг барьж авбал тэр "шатдаг" - жолооч болно.
Улаан өндөгний баяр
Улаан өндөгний баяр бол баярын амралт, баяр юм. Энэ нэр нь "Дээгүүр өнгөрөх баяр", "шилжилт", "авралт" гэсэн үгнээс гаралтай - бүх хүн төрөлхтөн чөтгөрийн боолчлолоос ангижирч, амьдрал, мөнхийн аз жаргалыг өгдөг.
Есүс Христийн амилалтыг сүмд тунхаглаж, хонх дуугарч байна.
Лидия Чарская
Дэлхий ба нар
Талбай ба ой -
Бүгд Бурханыг магтдаг
"Христ амилсан".
Цэнхэр инээмсэглэлд
амьд тэнгэр
Бүгд адилхан баяр баясгалан
Христ амилсан.
Дайсагнал алга болсон
Тэгээд харанхуй алга болсон
Цаашид хорон санаа байхгүй
Христ амилсан
Ямар гайхалтай сонсогдож байна
ариун үгс,
Та сонсох боломжтой -
Христ амилсан.
Улаан өндөгний баярын залбирлын аялгуунд
Мөн хонхны дуунаар
Хавар бидэн рүү холоос нисч байна
Үд дундын бүс нутгуудаас.
Ногоон даашинзтай
Харанхуй ой мод бүдгэрч байна
Тэнгэр далай шиг цацарч,
Далай бол тэнгэр шиг.
Талбайн цасан бүрхүүл аль хэдийн арилсан,
Мөн голууд нь дөнгөнөөс тасарчээ
Мөн ногоон байгууламжид ойролцоох ой байдаг.
Христ амилсан, Христ амилсан.
Дэлхий сэрж байна
Мөн талбайнууд хувцасладаг
Гайхамшигт хавар ирж байна
Христ амилсан, Христ амилсан!
Сергей Есенин
Нойрмоглох хонх
Талбайг сэрээлээ
нар руу инээмсэглэв
Нойрмог газар.
Цохилтууд яаравчлав
Цэнхэр тэнгэр рүү
Голын ард нуугдав
цайвар сар,
чангаар гүйв
Ширүүн давалгаа.
Чимээгүй хөндий
Нойрыг зайлуулдаг
Замын эсрэг талд хаа нэгтээ
Дуудлага алга болно.
Яков Полонский
Хүмүүс Бурханыг тарчлааж эхэлсэн тухай мэдээ,
Бидэнд хойд зүгт дэгээ авчирсан.
Шилмүүст ядуусын хороолол харанхуйлж,
Түлхүүрийг чимээгүйхэн уйллаа.
Уул толгод дээр чулуунууд ил гарсан байв
Халзан толбо нь хяруугаар хучигдсан байдаг.
Мөн нулимс чулуун дээр дусаж эхлэв
Ууртай өвлийн хальсалсан хус.
Мөн бусад мэдээ нь эхнийхээс муу байна
Цөлд оддыг авчирсан -
Загалмай дээр цовдлогдсон, хүн бүрийг уучилж,
Бидний сүнсний аврагч Бурхан үхсэн.
Ийм мэдээнээс болж үүл зузаарч,
Агаар шуурга шуурч, бороо орж,
Өсөх - гол мөрөн тэнгис болжээ
Тэгээд анхны аянга уулсыг дайран өнгөрөв.
Гурав дахь мессеж нь ер бусын байсан -
Бурхан амилсан, үхэл ялагдсан
Энэ ялалт нь мэдээг яаравчлав
Бурханы амилуулсан хавар,
Мөн эргэн тойрон дахь ой мод ногоон өнгөтэй болжээ
Мөн дэлхийн цээж нь дулаанаар амьсгалав.
Мөн булбулайн дууг сонсож,
Хөндий сараана, сарнай цэцэглэв.
Улаан өндөгний баярын амралт долоо хоног үргэлжилдэг бөгөөд энэ нь янз бүрийн тоглоом, зугаа цэнгэл, зочдод зочлон ирдэг. Хүн бүр бие биедээ баяр хүргэе, өөрөөр хэлбэл тэд үнсэлцэж, нийтлэг баяр баясгалан, бүх нийтийн уучлалыг илэрхийлж, харилцан солилцдог. өнгөт өндөгДомогт өгүүлснээр хүмүүст эрүүл мэнд, хүч чадал, гоо үзэсгэлэн, үржил шимийг өгдөг.
V. Хрущев
Гайхамшигт төмсөг
Бүжин эгчдээ хэлэв:
Хар даа, төмсөг нь өөр
Би маш их бэлдсэн
Алт, өнгөт, алмааз.
Хурдлаарай, хормогчоо өмс
Та тэднийг хайртай хүүхдүүдэд хүргэх болно
Бүх хичээнгүй сайн үйрмэг
Одоо бид тантай хамт төлөвлөх болно.
Ариун шөнө дэрэн дор,
Битгий эвшээ, хараач, эгч ээ,
Бүгдэд чимээгүйхэн тавь
Та бол гайхалтай өндөг юм.
Өндөг нь дахин төрөлтийг бэлгэддэг бөгөөд улаанаар будсан нь Есүс Христийн цусаар хүн төрөлхтний дахин төрөлтийг илэрхийлдэг.
Улаан өндөгний баярын гол зугаа цэнгэл бол өндөгөөр тоглох явдал байв.
1. Өндөг өнхрүүлэх.
Энгийн модон эсвэл картон хоолой хийж, түүний эргэн тойронд хавтгай хоосон зай гаргаж, дээр нь ялалт (тоглоом) тавьдаг. Тоглогчид ээлжлэн гулгуурын талбай руу ойртож, өндөгөө өнхрүүлдэг. Өндөг хүрсэн зүйл нь өнхрөхийг ялна.
2. Өндөг нуух.
Хүүхдүүд багуудад хуваагдана. Картон, хуванцараар хийсэн өндөгнүүд нуугддаг. Баг бүр заасан хугацаанд аль болох олон өндөг олохыг хичээдэг.
3. "Цахилгах" өндөг.
мохоо эсвэл хурц үзүүрүүдөндөг бие биенийхээ эсрэг тогшдог. Өндөг нь хагардаггүй хүн ялна.
Улаан өндөгний баярын долоо хоногт гудамж нээгдэнэ олон нийтийн баяр: дугуй бүжиг хөтлөх, хүүхэлдэйн инээдмийн үзүүлбэр бүхий лангуу зохион байгуулах, төв талбайд том савлуур өлгөх:
Ариун долоо хоногт
өлгөгдсөн савлуур -
Эхлээд чи савлуур
Тэгээд чи гэрлэнэ.
Өгсөх
Улаан өндөгний баяраас хойш 40 хоногийн дараа тэмдэглэдэг. Энэ өдөр тэд ногоон сонгинотой бялууг жигнэж өгдөг - "долоон өвчний сонгино".
Өгсөхийн өмнөх шөнө булбулууд улам бүр чанга дуугаар дуулж байдаг.
Өргөлт бол зуны шилжилт юм, энэ тухай хүмүүс ярьдаг.
Өргөгдсөн өдөр гэхэд хаврын бүх цэцэг цэцэглэдэг.
Өгсөхөөс өмнө хавар цэцэглэнэ.
Хаврын улаан нь Өргөлтөд ирсэн бөгөөд дараа нь дуусна.
Орост зуун жилийн настай хавар болж, өргөлтийн өдөр ирэхэд хөхөө хөхөх болно гэдэгт би баяртай байх болно.
Өгсөх өдөр ирнэ -
Хаврын улаан залхууг дахин тохируулах,
Зуны улиралд эргэдэг
Талбайд ажилд орно.
Хүмүүс Өргөлтийн шүүдэр нь эдгээдэг гэж үздэг: "Хэрэв та өргөлтийн шүүдэр дээр нандин үгийг шивнэж, өвчтөнд ундаа өгвөл бүх зүйлийг гараар арилгадаг."
Гурвал
Залуу ургамлын цэцэглэлттэй холбоотой хавар-зуны амралтыг Оросын долоо хоног буюу ногоон зул сарын баяр гэж нэрлэдэг байв.Наадмын төв өдөр нь Семик - Улаан өндөгний баярын дараах 7 дахь Пүрэв гараг, Семитскийн долоо хоногийн сүүлчийн өдөр - Гурвалын баяр байв. өвөг дээдсээ хүндэтгэх, цэцэглэж буй байгалийг алдаршуулах. Энэхүү цэцэглэлтийн бэлэг тэмдэг нь хус байв.
Хүмүүс байшингаа ногоон байгууламжаар чимэглэж, хус мөчир, цэцэг тайрч, шалыг анхилуун өвсөөр цацав.
Семитскийн пүрэв гаригт охид хус модыг (тайрах эсвэл усан үзмийн мод дээр) охидын хувцас өмсөж, тууз, бөмбөлгүүдийг, цэцэгсээр чимэглэв. Чимэглэсэн модны дэргэд залуучууд баярын зоог барьжээ. Оролцогч бүр ундаа авчирсан бөгөөд хус үүнд оролцсон юм шиг байна. Дараа нь тэргүүлсэн жагсаал үзэсгэлэнтэй охин, хус аваад үр тарианы талбайд очиж дамжуулав
тэдний зан үйлийн хоолноос амталсан ургамлын хүчийг газар. Тойрог замын дараа хусыг хөх тарианы талбайд хаяв.
Миний хус, хус,
Цагаан хус минь
буржгар хус,
Чи зогсож байна, хус,
Хөндий дунд
Чам дээр, хус
Навч нь ногоон өнгөтэй.
Таны доор хус мод,
торго өвс,
Таны дэргэд хус,
Улаан охид.
Долоод тэд дуулдаг,
Таны доор хус мод,
Цэцэг нэхэх.
Баярын бэлгэдэл болсон хус модыг "гостенка", "хов жив", "цэцэг" гэж нэрлэдэг байв. Түүний тухай оньсого байсан:
Нэг модноос 4 газар:
Эхнийх нь харанхуй шөнийн гэрэл,
Хоёр дахь нь ухаагүй худаг,
Гуравдугаарт - хуучин эрүүл мэнд,
Дөрөвдүгээрт - эвдэрсэн холболт.
(Хариулт: 1 - бамбар, 2 - хусны шүүс, 3 - усанд орох шүүр, 4 - усан үзмийн мод бүхий савыг сүлжих.)
Үнэхээр овоохой урт хугацаандхусны туяагаар гэрэлтдэг. Түүний гэрэлд охид удаан хугацаанд эргэлдэж байв өвлийн үдэш, уртын дуу дуулж, эмээгийн үлгэр сонссон.
Хусан шүүр нь Оросын ваннд байгаа бүх өвчнийг арилгаж, хөгшин, жижиг нь сэтгэлийг баясгаж, бие махбодийг баярлуулдаг. Тэд өөрсдийгөө ташуурддаг.
Гурвал дээр охид толгой дээрээ цэцэг, ногоон өнгийн хэлхээ сүлжсэн.
Цэцгийн хэлхээ хийх нь ид шидийн утгатай байв. Өөрсдийгөө ногооноор чимэглэж, охидууд өөрсдийгөө бэхэлжээ эрч хүчургамалд шингэсэн. Усан үзмийн ороонго, хоп, цэцэг, навчийг мушгиж, сүлжсэн хэлхээ нь гэрлэлтийн бэлгэдэл байв.
"Зул сарын баярын ногоон цаг"-ын сүүлчийн өдөр охид цэцэг хэрхэн, хаана хөвөхийг таамаглахын тулд цэцэгсээ гол руу шидэв.
Живэх - хайртай хүнээсээ салах, үхэх;
Цаашид усанд сэлэх болно эсрэг тал- өөр хэн нэгэнтэй гэрлэх.