Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Танилцуулга

Нийгэм дэх ёс суртахууны түвшинг дээшлүүлэх, харилцааг хүмүүнжүүлэх нь бидний цаг үеийн хамгийн чухал зорилтуудын нэг юм. Энэхүү даалгаврыг хэрэгжүүлэх нь боловсролын бүх үе шатанд боловсролын ажлыг бэхжүүлэх шаардлагатай байгааг харуулж байна. Хүний өндөр ёс суртахууны гол үзүүлэлт нь хүн чанар, хүн төрөлхтний хөгжлийн эмзэг үе нь сургуулийн өмнөх насны хүүхэд байдаг тул сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд хүмүүнлэг сэтгэлгээ, харилцааг төлөвшүүлэх нь онцгой ач холбогдолтой юм.

Одоогийн байдлаар хүүхдийн ёс суртахууны боловсрол олгох асуудал улам бүр чухал болж байна. Та бүхний мэдэж байгаагаар өнөөдөр материаллаг үнэт зүйлс оюун санааныхаас давамгайлж, хүүхдүүдийн нинжин сэтгэл, нигүүлсэл, өгөөмөр сэтгэл, шударга ёсны талаархи санаанууд гажуудсан. Тиймээс хүүхдийн ёс суртахууны хөгжлийг боловсролд нэгдүгээрт тавьдаг.

Дотоодын сургуулийн өмнөх боловсролын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хүмүүнлэгийн мэдрэмж, харилцааг төлөвшүүлэх асуудлыг янз бүрийн байр сууринаас нарийвчлан судалж үзсэн. Хүүхдийн насанд хүрэгчид, үе тэнгийнхэн, ахмад болон бага насны хүүхдүүдэд хандах хандлагыг харгалзан үзсэн; Гэр бүл, сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын нөхцөлд хүмүүнлэгийн харилцааг хүмүүжүүлэх арга хэрэгслийг (уран зохиол, тоглоом, анги, ажил) судалж үзсэн. Асуудлыг хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан нь Л.А. Пеневская, А.М. Виноградова, И.С.Демина, Л.П.Князева, Л.П.Стрелкова, А.Д. Кошелева, I.V. Княжина, Т.В.Черник болон бусад.

Хүмүүнлэг мэдрэмжийг бий болгох нь хүүхэд насанд хүрэгчид, үе тэнгийнхэн, бага насны хүүхдүүдтэй бусад хүмүүстэй анхны харьцах үеэс эхэлдэг. Хамтарсан үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо, хэрэв тэдгээр нь зөв хийгдсэн бол сэтгэл хөдлөлийн туршлагын нийтлэг байдал үүсч, бусад хүмүүсийн мэдрэмжийг баяжуулах боломжтой болно. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл хүүхдийн хүмүүнлэгийн мэдрэмжийн илрэл, цэцэрлэг, гэр бүл дэх хүмүүнлэгийн харилцааг төлөвшүүлэх онцлог шинж чанаруудыг хараахан хангалттай судлаагүй байна. үлгэрийн боловсрол хүмүүнлэг ёс суртахуун

Боловсрол, сургалтын хөтөлбөрүүд нь хүүхдүүдийн насанд хүрэгчид болон үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах ёс суртахууны илрэлийг идэвхжүүлэх янз бүрийн хэлбэрийг тусгасан болно. Гэсэн хэдий ч, хүүхдүүдийн ёс суртахууны дүрмийг дагаж мөрдөх нь тэдний хүмүүнлэгийг төлөвшүүлэх баталгаа биш юм. Үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцахдаа тэдний үйлдэл, үйлдэл нь ихэвчлэн нөхрийнхөө уй гашуу, баяр баясгаланг өрөвдөхөд шаардлагатай мэдрэмжийн үндэслэлгүй байдаг. Үүнтэй холбогдуулан хүүхдийг хүмүүнлэг мэдрэмж, хандлагад сургах асуудлыг илүү гүнзгий авч үзэх шаардлагатай болсон.

Үлгэр бол сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны боловсрол олгох чухал хэрэгсэл юм.

Хүүхдэд зориулсан үлгэр бол зүгээр л уран зохиол, уран зөгнөл биш, энэ бол онцгой бодит байдал, мэдрэмжийн ертөнцийн бодит байдал юм. Үлгэр нь хүүхдийн жирийн амьдралын хил хязгаарыг давж гардаг, зөвхөн үлгэрийн хэлбэрээр сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд амьдрал ба үхэл, хайр ба үзэн ядалт, уур хилэн ба энэрэн нигүүлсэхүй, урвалт ба хууран мэхлэлт зэрэг нарийн төвөгтэй үзэгдэл, мэдрэмжүүдтэй тулгардаг.

Өнөөдөр бидэнд үлгэр хэрэгтэй байна. Энэ нь зөвхөн зугаацуулж, зугаацуулахаас гадна шударга ёсны мэдрэмж, сайн сайхныг хайрлах сэтгэлийг бататгаж, бодлын эр зориг, уран сэтгэмжийн зоригийг бий болгодог. Эдгээр чанарууд нь бүх эрин үед хүнд шаардлагатай байдаг бөгөөд бидний хувьд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй юм.

Энэ онцлог нь бидний судалгааны асуудлыг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгосон: 4-5 насны хүүхдүүдийн дунд хүмүүнлэгийн харилцааг хамгийн амжилттай бүрдүүлэхийн тулд үлгэрийг хэрхэн ашиглах вэ.

Энэхүү асуудлын шийдэл нь судалгааны зорилго юм: 4-5 насны хүүхдүүдэд хүмүүнлэгийн мэдрэмжийг төлөвшүүлэх арга хэрэгсэл болох үлгэрийг судлах.

Судалгааны объект бол үлгэр юм.

Судалгааны сэдэв нь 4-5 насны хүүхдэд үлгэрээр дамжуулан хүмүүнлэг сэтгэлгээг төлөвшүүлэх үйл явц юм.

Судалгааны таамаглал нь сургуулийн өмнөх насны 4-5 насны хүүхдүүдийн хүмүүжлийн хүмүүжлийн хүмүүжлийн хүмүүжил, хүмүүнлэгийн харилцааг үлгэрт тулгуурлан хэрэгжүүлбэл мэдэгдэхүйц сайжирна.

Судалгааны асуудал, зорилго, сэдэв, объектын дагуу дараахь зорилтуудыг дэвшүүлэв.

Ёс суртахуун, ёс суртахууны чанаруудын тухай ойлголт өгөх;

4-5 насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх талаар авч үзэх;

Үлгэрт сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх шинжилгээ хийх;

4-5 насны хүүхдийн хүмүүнлэг сэтгэлгээг төлөвшүүлэхэд үлгэрийн үүргийг судлах.

Курсын ажил нь оршил, дэд зүйл бүхий хоёр бүлэг, дүгнэлт, ашигласан эх сурвалжийн жагсаалтаас бүрдэнэ.

Бүлэг 1. 4-5 насны хүүхдийн ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэх, хүмүүжүүлэх онцлог

1.1 Ёс суртахуун ба ёс суртахууны чанаруудын тухай ойлголт

Ёс суртахууны боловсролын үзэл баримтлал нь ёс суртахуун, ёс суртахуун гэсэн нэр томъёонд суурилдаг.

Ёс суртахуун бол бүлэг, анги, олон нийтийн санаа бодлоор батлагдсан, дэмжигдсэн нийгмийн ухамсар, хүмүүсийн хоорондын харилцааны уламжлалт утга учиртай хэлбэр юм. Ёс суртахуун нь нийгмийн харилцааны шинж чанараар тодорхойлогддог. Энэ нь бага наснаасаа өсч буй хүнд төлөвшсөн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, дүрэм журам, хууль тогтоомж, зарлиг, хорио цээр, хоригийг агуулдаг.

Ёс суртахуун нь хүүхдийг нийгмийн амьдралын нөхцөлд дасан зохицож, түүнийг нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрмийн хүрээнд байлгадаг.

Ёс суртахуун бол ёс суртахуунтай ижил утгатай ойлголт юм. Гэсэн хэдий ч ёс суртахууныг ухамсрын нэг хэлбэр гэж үздэг бөгөөд ёс суртахуун нь ёс суртахуун, зан заншил, практик үйл ажиллагааны хүрээ юм.

Ёс суртахуун бол зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрэм, зарчмуудыг сайн дураараа дагаж мөрдөхийг баталгаажуулдаг хувь хүний ​​салшгүй хэсэг юм. Энэ нь эх орон, нийгэм, хамт олон, хувь хүн, өөртэйгөө, хөдөлмөр, хөдөлмөрийн үр дүнд илэрхийлэгддэг.

Хүний өмч болох ёс суртахуун нь төрөлхийн шинж чанартай байдаггүй, түүний төлөвшил нь бага нас, тусгай зохион байгуулалттай хөгжлийн нөхцөлд эхэлдэг.

Хүнийг хувь хүн болгон төлөвшүүлэх нь хүмүүжлийн зорилготой үйл явц, хувь хүнийг нийгэмшүүлэх үйл явц бөгөөд хүүхдэд хүний ​​ёс суртахуун, ёс суртахууны чанар, нийгмийн ухамсарыг төлөвшүүлэх үйл явц юм. Хувь хүний ​​бүтэц нь нарийн төвөгтэй, олон талт байдаг. Хамгийн онцлог шинж чанарууд нь түүний чиг баримжаа - ертөнцийг үзэх үзэл, үзэл бодол, итгэл үнэмшил, оюун санааны хэрэгцээ, сонирхол юм. Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь эв нэгдэл, харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлд байдаг. Эдгээр нь үйл ажиллагаа, зан үйлийг чиглүүлэх, чиглүүлэх хүч болох хувь хүний ​​мөн чанарыг бүрдүүлдэг.

Сурган хүмүүжүүлэх уран зохиолд ёс суртахууны чанарыг зан үйлийн дотоод сэдэл болж, түүний ердийн хэлбэрийг тодорхойлдог ёс суртахууны хэм хэмжээ, зарчмууд гэж тодорхойлдог.

Хүний ёс суртахууны ямар чанаруудыг хөгжүүлэх шаардлагатай вэ, энэ нь амьдралд яагаад хэрэгтэй вэ?

Хүнлэг байдал, эелдэг байдал, хайхрамжгүй байдал, хүлээцтэй байдал, эелдэг байдал, хичээл зүтгэл, үнэнч байдал, байгалийг хүндэтгэх, соёлын байнгын хөгжил, ёс суртахууны дүрмийг дагаж мөрдөх - энэ бүхэн хүний ​​ёс суртахууны шинж чанартай холбоотой байж болно.

Бүрэн ёс суртахуунтай хүн л хөдөлмөрч байж чадна. Төрөл бүрийн хөдөлмөр эрхлэхэд байнгын хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэл нь хүнийг үр дүнд хүргэдэг.

Хүн төрөлхтөн нь хүмүүст хандах сайхан сэтгэл, хүнд хэцүү үед тэдний оролцоо, туслах чадварт оршдог. Хүн бүр танил бус хүмүүсийг битгий хэл хамаатан садандаа ч дэмжлэг үзүүлж, өрөвдөх сэтгэлээ илэрхийлэхэд бэлэн байдаггүй. Бусдад халуун дулаан сэтгэл, халамж үзүүлэх нь хэцүү ч сүнслэг өрөвч сэтгэл, өөр хүний ​​төлөө санаа зовох нь бүр ч хэцүү байдаг.

Өөрийгөө харамлахгүй байх нь тухайн хүнд өөрийнхөө ашиг сонирхлын төлөө бус, харин бусад хүмүүсийн тусын тулд ажиллах боломжийг олгодог сүнслэг чанар юм. Ийм үйлдлийг өөгүй, маш сайшаалтай гэж нэрлэж болно. Ийм үйлдлүүд үргэлж эерэг талтай бумеранг болон буцаж ирдэг гэж үздэг.

Итгэмжит хүн бол өөрт нь өгсөн үүргээ үргэлж биелүүлж, байнгын харилцаатай байдаг тул өндөр ёс суртахуунтай хүн юм. Үнэнч байдал нь сахилга баттай байх чадварыг тодорхойлдог.

Хүний ёс суртахууны шинж чанарууд нь энгийн эелдэг байдлыг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч тэр бол хүнийг эв найртай, оюуны хувьд хөгжсөн хүн гэж тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог. Сайхан зантай эелдэг хүнтэй уулзсаны дараа бусад нь түүнийг зохих хүмүүжилтэй гэдгийг нь анзаарах нь дамжиггүй. Эелдэг хүн хүнийг хүндэлдэг, нөхөрсөг болгодог.

Эелдэг байдал бол хөгжүүлэхэд хэцүү чанар бөгөөд энэ нь харьцааны дотоод мэдрэмж юм. Та сэтгэл хөдлөл, яриагаа удирдаж сурах боломжтой хэвээр байна. Хэлэлцүүлэг эсвэл үйлдлээрээ илүүдэл ба хангалттай байдлын хоорондох заагийг ялгаж салгаж чаддаг хүн хүмүүсийг өөртэйгөө эерэгээр тохируулахад хялбар байх нь дамжиггүй. Ихэнхдээ эелдэг байдал нь олон зөрчилдөөнөөс зайлсхийдэг.

Байгальд анхаарал халамж тавих хэрэгтэй. Мод, цэцэг, амьтдыг зэрлэгээр татах нь хүний ​​анхдагч ухамсар, муу хүмүүжлийн үзүүлэлтээс өөр юу ч биш юм. Хүний амьдралд байгаль ямар чухал болохыг, хүн төрөлхтний ирээдүйд үзүүлэх нөлөөг ойлгох нь зөвхөн оюун ухаан, ёс суртахууны хувьд бэлтгэгдсэн хүнд л боломжтой байдаг.

Тиймээс хүний ​​ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэх нь маш чухал юм. Хэрэв манай гаригийн хүн бүр үүнийг хийх шаардлагатайг мэддэг бол янз бүрийн гэмт хэрэгт өртөх магадлал бага байх болно. Наад зах нь хүн оюун ухаан, ёс суртахууны хүчийг олж авахын хэрээр бүдүүлэг, хувиа хичээсэн байдал багасна.

1.2 4-5 насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх

Боловсролын зорилго нь хүүхдэд мэргэн ухаан, бие даасан байдал, бүтээлч байдал, бусдыг хайрлах чадвараараа ялгагдах зан чанарыг төлөвшүүлэх явдал юм. Үүний зэрэгцээ үүнийг хүчээр хийх боломжгүй гэдгийг санах хэрэгтэй - зөвхөн хүүхдэд тодорхой чанар, үзэл санааг хөгжүүлэхэд нь туслах болно.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд ертөнц, зан үйлийн хэм хэмжээ, хүмүүсийн хоорондын харилцааны талаархи мэдлэгийг олж авдаг. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд ихэвчлэн ёс суртахууны талаар зөв ойлголтгүй эсвэл ёс суртахууны чанаргүй байдаг тул бусад хүүхэд, насанд хүрэгчидтэй харилцахдаа бэрхшээлтэй тулгардаг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны хүмүүжлийн үндсэн зорилтууд нь хүүхдүүдэд ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх, зан үйлийн эерэг ур чадвар, дадал зуршил, ёс суртахууны санаа, зан үйлийн сэдлийг бий болгох явдал юм.

Амьдралын эхний наснаас эхлэн хүүхдийн хүмүүжилд ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх нь маш том байр суурь эзэлдэг. Насанд хүрэгчидтэй харилцах явцад тэднийг хайрлах, хайрлах мэдрэмж төрж, тэдний зааврын дагуу ажиллах, тэдэнд таалагдах, хайртай хүмүүсийнхээ сэтгэлийг гонсойлгох үйлдлээс зайлсхийх хүсэл эрмэлзэл төрдөг. Хүүхэд сэтгэл догдолж, уй гашуу, түүний хошигнол, хараа хяналтанд сэтгэл хангалуун бус байгааг харж, эерэг үйлдлийнхээ хариуд инээмсэглэлд баярлаж, ойр дотны хүмүүсийн сайшаалаас таашаал авдаг. Сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл нь түүнд ёс суртахууны мэдрэмжийг бий болгох үндэс суурь болдог: сайн үйлсэд сэтгэл ханамж, насанд хүрэгчдийн сайшаал, ичгүүр, уй гашуу, түүний муу үйлдлээс таагүй туршлага, насанд хүрэгчдийн үг хэллэг, дургүйцэл. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд хариу үйлдэл үзүүлэх, өрөвдөх сэтгэл, нинжин сэтгэл, бусдад баяр баясгаланг бий болгодог. Мэдрэмж нь хүүхдүүдийг арга хэмжээ авахад урамшуулдаг: туслаарай, халамжил, анхаарал хандуулаарай, тайван бай.

Хүүхдүүдийн мэдрэмж, тэдний үйлдлээс үүдэлтэй чин сэтгэлийн байдлыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс, хүүхэд үе тэнгийнхнээсээ бөмбөг авч, түүн рүү нударгаараа даллаж буй хүүхдийг дүрсэлсэн зургийг харав. Үе тэнгийнх нь уйлж буйг хараад тэр толгойг нь илээд (ээж нь түүнийг тайвшруулж байгаа шиг) саяхан тоглож байсан тоглоомоо өгөв.

Ёс суртахууны хөгжлийг тодорхойлдог боловсролын үндэс нь хүүхдийн хүмүүнлэгийн харилцааг төлөвшүүлэх явдал юм. Хүүхдэд нинжин сэтгэл, хариуцлагатай, шударга, халамжтай, анхаарал халамжтай байх хүмүүнлэг чанар, хандлагыг төлөвшүүлэх нь бага наснаас эхэлдэг.

Сэтгэцийн бүх үйл явцын хөгжлийн оргил үе нь 4-5 насанд хүрдэг. ЭнэЭнэ насыг "алтан үе" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн амьдралын хамгийн үр бүтээлтэй үе юм. Энэ үе шатанд танин мэдэхүйн олон чадвар, хувь хүний ​​шинж чанарууд бүрэлдэн тогтдог. Хөгжлийн явцад тэрээр ахимаг насныханд илүү ойртож, өмнөх залуу насны онцлогийг бага хэмжээгээр хадгалдаг.

Сургуулийн өмнөх насны дунд ёс суртахууны мэдрэмж илүү ухамсартай болдог. Хүүхдүүд эх орноо хайрлах, хөдөлмөрч хүмүүсийг хүндлэх, үнэлэх мэдрэмжийг бий болгодог.

Энэ үеийн хамгийн чухал формац бол сайн дурын зан үйл юм: импульс, шууд, энэ нь одоо хэм хэмжээ, дүрмээр зуучлагддаг. Эхний удаад асуулт гарч ирнэ: хүн яаж биеэ авч явах ёстой вэ? Өөрөөр хэлбэл, зохицуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг зан үйлийн талаархи урьдчилсан дүр төрхийг бий болгодог. Хүүхэд өөрийн зан төлөвийг эзэмшиж, хянаж эхэлдэг, бусад хүмүүстэй харилцах тогтолцоонд хязгаарлагдмал байр сууриа мэддэг; зөвхөн өөрийн үйлдлээс гадна дотоод туршлагаа - хүсэл эрмэлзэл, сонголт, сэтгэл хөдлөлийг мэддэг; зан үйлийг дур зоргоороо зохицуулах, аман заавар, насанд хүрэгчдийн шаардлагыг хүлээн авч ойлгох, түүний ашиг сонирхолд харшлахгүй бол ухамсартайгаар гүйцэтгэх чадвартай.

Энэ насанд хүүхдийн ёс суртахууны хөгжилд хамгийн таатай нөхцөл бүрддэг. Энэ хугацаанд хүүхэд, насанд хүрэгчид, үе тэнгийнхэн хоорондын харилцааны тогтолцоо өргөжиж, өөрчлөгддөг.

Хүүхдүүдийн үйлдэл, харилцаанд эерэг шинж чанарууд илэрдэг бөгөөд энэ нь хүчирхэгжиж, нинжин сэтгэл, эмзэглэл, үнэнч, зохион байгуулалттай байдлын үндэс суурийг бүрдүүлдэг.

4-5 насны хүүхдүүд шударга ёс, эелдэг байдал, нөхөрлөл, хариу үйлдэл, эр зоригийн талаархи санаа бодлыг хөгжүүлдэг.

Сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийн хүрээнд хүүхэд өөрийн туршлага, бусад хүмүүс эсвэл уран зохиолын дүрүүдийг ойлгож сурдаг. 4-5 насны хүүхдүүд үе тэнгийнхэн, уран зохиолын баатруудын үйлдлийг ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлөөр үнэлдэг. Тэд эерэг үйлсийг дүгнэхдээ инээж, инээж, эсвэл сөрөг үйлийг хараад уурлаж, гараа даллаж байдаг.

Ёс суртахууны зан үйлийг хөгжүүлэхэд соёлын зан үйлийн ур чадвар, дадал зуршил, дадал зуршлыг төлөвшүүлэх нь үргэлжилсээр байгаа бөгөөд энэ нь тоглоомд оролцож буй бусад хүүхдүүдийн хүсэл, зорилгыг харгалзан үзэх, зам тавьж өгөх, нийтлэг тоглоомоор тоглох, тогтмол тоглох чадвараар илэрдэг. ажилд оролцох, даалгасан ажлыг бие даан гүйцэтгэх, байгальд ажиллах. .

Энэ насныханд онцгой ач холбогдолтой ажил бол үе тэнгийнхэн болон насанд хүрэгчидтэй харилцах харилцааг бий болгох явдал юм: насанд хүрэгчдэд эелдэг, анхааралтай хандах, хүүхдүүдтэй хамт тоглох, сул дорой, гомдсон хүмүүсийг хамгаалах, нөхдөдөө туслах, халамжлах. Бяцхан хүүхдүүд, өгөөмөр сэтгэл гаргаж, өөрийнхөө болон найз нөхдийнхөө үйлдлийг зөв үнэлэх, үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцахдаа зан авирыг засах чадвартай байх.

Хүүхдийн ёс суртахууны хөгжлийг бий болгох чухал чадвар бол хүүхэд өөр зүйлд санаа зовох чадвар юм - өрөвдөх сэтгэл юм.

Өрөвч сэтгэлийг хөгжүүлэхийн тулд сурган хүмүүжүүлэгч өөрөө хүүхдийн туршлагад сэтгэл хөдлөлөөр хандаж, түүнд цаг тухайд нь туслах чадвартай байх нь маш чухал юм. Тогтвортой өмч болох өрөвдөх сэтгэл нь хүнийг бусдын сайн сайхны төлөөх ёс суртахууны хэрэгцээнд суурилдаг тул бусдын үнэ цэнийн талаархи ойлголтыг бий болгодог тул хүнийг өрөвдөх сэтгэлийг өдөөдөг. Сэтгэцийн хөгжил хөгжихийн хэрээр эмпати нь өөрөө ёс суртахууны хөгжлийн эх үүсвэр болдог.

Аажмаар хүүхдүүд эелдэг, нямбай, халамжтай, шударга, шударга гэсэн ойлголтын мөн чанарыг ойлгож эхэлдэг. Сөрөг үйлдлүүд нь үнэлгээ дагалддаг: "Энэ бол ичмээр юм" - мөн яагаад гэдгийг нь тайлбарла. Хүүхдүүд бусдыг гомдоох, хуурах, тохуурхах нь ичгүүртэй гэдгийг ойлгодог; "Би шуналгүй", "Би залхуу биш", "Би дуулгавартай", "Би шударга" гэсэн тодорхой дүрмийг дагаж сурсан гэдгээрээ бахархдаг. Үүний үр дүнд тэд насанд хүрэгчдийн дэмждэг ёс суртахууны үнэт зүйлсэд өөрсдийгөө аль хэдийн бий болгосон.

“Хүүхэд бага наснаасаа л хайртай дотны хүндээ, бүх хүнд буян үйлдэж, баяр баясгаланг авчрахыг хичээж, сэтгэлийн шархыг сэдрээхгүйн тулд хэзээ аврах, хэзээ оролцох, хэзээ дуугүй байх зэргийг ойлгох ёстой. хүний. Тэр хүний ​​нэр төр, нэр төрийг ойлгож чаддаг байх ёстой. Зөвхөн эдгээр энгийн ойлголт, дадал зуршлын үндсэн дээр л "сайн байх хүсэл" - ёс суртахууны хувьд өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэл нэмэгддэг.

Дунд бүлэгт нийгэм, ёс суртахууны боловсролын гол арга зам бол сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг хүмүүнлэг соёлын зан үйлийн хүртээмжтэй хэлбэрүүдтэй идэвхтэй практик танилцах явдал юм. Хүүхдүүдийн амьдралыг сайн сайхан мэдрэмж, үйлс, харилцан туслалцаа үзүүлэх эерэг туршлагыг тогтвортой хуримтлуулах байдлаар зохион байгуулах шаардлагатай байна.

Бусдад эелдэг, халамжтай хандлагыг төлөвшүүлснээр багш нь тодорхой үе тэнгийнхнийхээ сэтгэл хөдлөлийн байдалд хүүхдүүдийн анхаарлыг байнга хандуулж, түүнд ямар мэдрэмж төрж, яагаад ийм туршлага үүссэнийг тайлбарладаг. Үе тэнгийнхэндээ өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлснээр (гэрээ санахгүй байх, найзынхаа өвчнөөр бухимдах, "шинэ хүүхэд" өөрөө даван туулж чадахгүй) багш хүүхдүүдийг идэвхтэй асран халамжлахыг уриалж, хүүхдүүдийн сайн үйлсэд баярладаг.

Нийгэм, ёс суртахууны боловсролын үндэс нь сурган хүмүүжүүлэгчийн хүүхэд бүрт найрсаг хандах хандлага, бүлгийн тайван, хөгжилтэй уур амьсгалыг хадгалах чадвар юм. Багшийн эелдэг инээмсэглэл, чин сэтгэлийн, найрсаг өнгө, дүрслэл, сэтгэл хөдлөлийн яриа нь сургуулийн өмнөх насны дундаж насны хүүхдүүдэд тэдний дуурайдаг харилцааны соёлын загвар болж хувирдаг.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны хөгжлийн үр дүнтэй арга бол энэ үйл ажиллагааны цар хүрээг өргөжүүлэх замаар бүх хүүхдийг янз бүрийн үйл ажиллагаа, харилцаанд хамруулах явдал юм.

Танил орчинд хүүхэд насанд хүрэгчидтэй харилцах танил дүрмийг бие даан дагаж мөрдөх ёстой (сайн уу, баяртай гэж хэлээрэй, "та" руу хандаарай). Шинэ орчинд насанд хүрсэн хүний ​​санамж, үлгэр жишээгээр дүрмийг дагаж мөрдөөрэй.

Багш, эцэг эх, хамаатан садандаа ээлтэй хандлагыг харуулах. Ахмадын заавар, хүсэлтийг анхааралтай ажиглаж, дуртайяа, дуртайяа биелүүл. Ахмад настнуудын санаачилгаар, өөрсдийн санаачилгаар хайртай хүмүүсээ халамжлахыг хичээ, сурган хүмүүжүүлэгчийн тухай: сандал санал болгох, хооллох, дуртай тоглоом, ном үзүүлэх. Ахмад настнуудын нэрийн өмнөөс төрсөн өдөр, баяр ёслолын үеэр хайртай хүмүүстээ тааламжтай зүйл хийх боломжтой байх (зураг зурах, карт өгөх, тэврэх, дуу дуулах, шүлэг унших). Ахмадуудтай эелдэг найрсаг байдлаар ярилцах, асуултанд эелдэг байдлаар хариулах, ээлжлэн асуулт асуух, цэцэрлэгт болсон үйл явдлын талаар ярилц. Ахмадуудын үлгэр жишээг дагаж, бусдын байдал, сэтгэл санааг хариул.

Тиймээс амьдралын тав дахь жилийн эцэс гэхэд хүүхдийн олж авсан бүх зүйл нь хүүхдийн цаашдын ёс суртахуун, оюун ухаан, гоо зүйн хөгжлийн үндэс суурь болж байгаа эсэхийг шалгах шаардлагатай.

2-р бүлэг

2.1 Үлгэрт сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх шинжилгээ

Үлгэртэй холбоотой асуултууд нь хамгийн эртнийх гэж маргаж болно, учир нь. хүмүүжил, боловсролын асуудлуудыг үлгэрт үндэслэхээс өөр аргагүй юм.

Үлгэр нь шинжлэх ухааны шинжилгээний объект болохын хувьд хэл судлаач, сэтгэл судлаач, гүн ухаантан, антропологич, угсаатны зүйч, олон судлаачдын анхаарлыг эртнээс татсаар ирсэн бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн судалгааны хэсгийг олдог. Үлгэрийн ийм өвөрмөц байдал нь үлгэрийн өрнөл, найруулга, баатрууд нь бүх цаг үе, ард түмэнд танигдахуйц болсон үед бүх нийтийн нийтлэг шинж чанартайгаар тайлбарлагддаг.

Үлгэрийн үүслийг судлах олон тооны арга барилд В.П. Аникин, A.N. Афанасьев, М.М. Бахтин, A.F. Лосев, В.Я. Пропп, Ю.В. Филиппов. Эдгээр зохиолчдын бүтээлүүд нь онолын болон эмпирик материалаар баялаг бөгөөд домгийн бүтээлч байдлын угсаатны өвөрмөц байдал тогтсон байдаг нь бидний судалгаанд бас сонирхолтой юм.

Шинжлэх ухаан нь филологи, уран зохиолын байр сууринаас үлгэр судлах талаар өргөн хүрээтэй материал цуглуулсан. Энд бид V.I.-ийн бүтээлүүдийг онцолж болно. Дал, Н.А. Дмитриева, А.И. Никифорова, В.Я. Проппа, Е.В. Померанцева. Эдгээр бүтээлүүд нь үлгэрийн уран сайхны болон дүрслэлийн онцлог, ардын болон зохиолчийн үлгэрийн онцлог гэх мэтийг судалдаг.

Сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх судалгаанд M.V. Ермолаева, А.В. Запорожец, М.И. Лисина, Д.Б. Элконин, хүүхдүүдийн үлгэрийг ойлгох онцлог, хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд үлгэрийн үзүүлэх нөлөө, үлгэрээр дамжуулан хүүхдийн тоглоомын үйл ажиллагааг төлөвшүүлэх гэх мэтийг судалж үзсэн.

E.N-ийн угсаатны зүйн бүтээлүүдэд. Элеонская, А.Ф. Лосева, Н.И. Кравцова, Д.С. Лихачев, К.М. Нартова, Б.Н. Путиков дэлхийн ард түмний үлгэрийн онцлог шинж чанаруудын дүн шинжилгээг агуулдаг.

Үлгэрт сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх байр сууринаас дүн шинжилгээ хийх нь түүний эргэлзээгүй боловсролын чадавхийг илчлэх боломжийг олгосон. Сурган хүмүүжүүлэх үр дүнтэй хэрэгсэл болох үлгэр нь боловсролын үндсэн зорилгыг хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг, тухайлбал "хувь хүний ​​​​нийгмийн хөгжлийн үйл явцад туслах, түүний нийгмийн нөхцөл байдалд дасан зохицох, түүний "би" -ийг хадгалах; хувь хүний ​​​​хөгжил."

Өнөөдөр боловсролыг хүрээлэн буй нийгэм дэх хувь хүнийг зорилготой нийгэмшүүлэх үйл явцын хүрээнд авч үзэх нь улам бүр нэмэгдсээр байна. Үлгэр нь нийгмийн үзэгдэл тул ертөнцийг бүхэлд нь ойлгох боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь нийгэмших асар их боломжийг илтгэдэг. Энэ нь сайн ба муу, цаг хугацаа орон зай, нийгмийн харилцааны үндсэн суурийг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч түүний нийгэмшүүлэх үйл явцын ач холбогдол нь тодорхой, нэлээд явцуу чиг үүргийн хүрээнд бус харин мэдлэг, ур чадвар, үнэт зүйл, зан үйлийн сэдэл, зан төлөвийг төлөвшүүлэх үйл явцад хөтөч болох чадварт харагдаж байна. ерөнхийдөө хүүхдийн нийгмийн туршлага. Энэ бол түүхийн эрхэм зорилго юм.

Үлгэр нь хүний ​​​​бүтээлч чадавхи, түүний дүрслэл, хийсвэр сэтгэлгээг тодорхойлох, бүрдүүлэх, хөгжүүлэх, хэрэгжүүлэхэд тусалдаг. Үлгэрийн "хамтран ажиллахад урих", үлгэрийн зохиолын хамтран зохиогч болох чадвар нь хувь хүний ​​бүтээлч чадварыг илэрхийлэх, хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Нэмж дурдахад, энд бид бүтээлч үр дүнгийн тухай биш, харин нөхөн үржихүйн, стандарт, уламжлалт, шинэлэг, бүтээлч элементүүдийг нэгдмэл байдлаар харуулсан бүтээлийн үйл явцын талаар ярих хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч үлгэр нь цэвэр хэлбэрээрээ бүтээлч функцийг хэрэгжүүлэх, бүтээлч байдлыг урамшуулах, уран сэтгэмж, янз бүрийн нөхцөл байдалд стандарт бус шийдлийг олох эсэх нь багшийн ажлын арга зүй, тэдгээр хэлбэр, арга, техник, арга барилаас ихээхэн хамаарна. хүүхдэд бүтээлч чадавхийг бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэх боломжийг олгоно.

Үлгэрийн ажлыг зохион байгуулах нэг хэлбэр бол тоглоом юм. Тоглоом нь үлгэрийн нэгэн адил соёлын эртний элемент бөгөөд залуу хойч үеийг сургах үр дүнтэй хэрэгсэл юм. Тоглоомын хоёр үндсэн үзэгдэл болох уран зөгнөлийн үйл ажиллагаа, уран зохиолд анхаарал хандуулах зэргийг олон сэтгэл судлаачид онцолж, онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Энэ бол үлгэр ба тоглоомын нийтлэг байдлын гол элементүүдийн нэг юм. Нэмж дурдахад үлгэрийн нэгэн адил тоглоомууд нь хүүхдэд зохих ур чадварыг бий болгох боломжийг олгодог нийгмийн гүн гүнзгий үндэс суурьтай байдаг: гэр ахуйн, мотор-мотор, соёлын яриа гэх мэт. Тоглоомонд үлгэрт гардаг шиг хүүхдийн оюун ухааныг хөгжүүлэх асуудал гардаг. хувийн шинж чанар нь шийдэгддэг. Сэтгэцийн эдгээр талууд түүнд бий болж, түүний нийгмийн практикийн амжилт, бусад хүмүүс болон өөртэйгөө харилцах харилцаа нь дараа нь хамаарах бөгөөд нийгмийн шинэ туршлага олж авдаг.

Үлгэр нь орон зайн (өндөр, өргөн, урт; тэнгэр, газар, газар доорх ертөнц) болон цаг хугацааны хэмжээсүүд (өнгөрсөн, одоо, ирээдүй) -ийн гурван хэмжээст байдлыг тусгасан олон хэмжээст орчлон ертөнцийн нэг төрөл болгон толилуулж байна. Ийнхүү үлгэрт "голографик үргэлжлэл" гэж нэрлэгддэг зүйл бий болсон бөгөөд энэ нь түүний олон талт байдлыг тодорхойлдог бөгөөд хүүхдэд орон зай-цаг хугацааны бүх хуулийн дагуу өөрийн "бодит-зохиомол" ертөнцийг нэгэн зэрэг төсөөлж, төсөөлж, бүтээх боломжийг олгодог. тэднийг сурах. Үлгэр уншиж, түүний баатруудтай танилцаж, хүүхэд аажмаар сонирхолтой түүхийн тоймд дасаж, сэтгэл хөдөлгөм үйл явдлуудад орж, болж буй бүх зүйлийг харж, сонсож, мэдэрч эхэлдэг. Зохиол хөгжихийн хэрээр баатруудыг өрөвдөх сэтгэл нэмэгдэж, учир шалтгааны холбоо тогтоогдож, улмаар хүүхэд үйл явдлын сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээг үзүүлж эхэлдэг бөгөөд амьд үйл явдлын өөрийн гэсэн сэтгэл хөдлөлийн туршлага бий болдог. Үлгэр нь тодорхой нэг лаконик хуйвалдаан дахь чухал, том хэмжээг тусгах гайхалтай чадвартай байдаг. И.В.Кольцовагийн хэлснээр бол хүмүүсийн ертөнцийн хөгжлийн хамгийн эртний хэлбэр, голографийн чадавхитай, "хамтын ухамсаргүй байдлын" синкретик илрэл нь хүүхдийн голограф ертөнцийг үзэх үзлийг хадгалах, хөгжүүлэх асар их боломжийг олгодог үлгэр юм.

Бодит амьдрал дээр боловсролын үйл явц нь ихэвчлэн "үгүй" - "боломжгүй" - "боломжгүй" - "хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй" гэсэн хоригийн гинжин хэлхээнд төвлөрдөг. Нөгөө талаар үлгэр нь ид шидийн "туслах" (шидэт саваа, нисдэг хивс, долоон цэцэгт цэцэг) -ийн тусламжтайгаар "хүссэн зүйлээ авах" гэсэн ангилалд орохыг үгүйсгэх ангиллаас гарах боломжийг олгодог. ), үлгэрийн бичвэрт бие даасан үүрэг гүйцэтгэдэг объектын үүрэг гүйцэтгэдэг, эсвэл ид шидийн шинж чанарыг агуулсан гэсэн үг юм. Хүүхэд өөрийгөө хардаг баатар өөрөө.

Үлгэрээр дамжуулан ямар ч сонсогч, ялангуяа хүүхдүүд үндэстний соёлын бүхий л баялагийг өөртөө шингээж, ард түмнийхээ түүхэн туршлагад нэгдэж чаддаг. Хүүхэд өөрийн эргэн тойрон дахь угсаатны орчинд чөлөөтэй аялах, өмнөх үеийнхний бүтээсэн соёлын ихэнх зүйлийг ашиглах, бусад ард түмэнтэй харилцан ойлголцох боломжийг үлгэрийн үлгэрээр олж авдаг. Үлгэрт үлгэрийн баатруудын бодол санаа, шүүлт, ааш араншин, үйл хөдлөл нь ард түмний зан заншил, амьдралын хэв маягийн мэдээллийг агуулж, дамжуулж байдаг тул үлгэр нь тухайн үндэстний хөрөг зургийг өвөрмөц байдлаар бүтээдэг.

Сэтгэл судлалын үүднээс авч үзвэл үлгэрийн эмчилгээ нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн асуудлыг шийдвэрлэх, өөрийн чадварын дүн шинжилгээнд үндэслэн "өөрийгөө" олж авах, үлгэрийн тусламжтайгаар хариуцлагатай сонголт хийх асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгддэг. C. G. Jung бол үлгэрийн сэтгэлзүйн зорилгын талаар ярьсан анхны сэтгэл судлаач юм - энэ нь хүний ​​​​сэтгэцийн бодит байдал, түүний дотоод хэмнэл, зөрчилдөөн, оюун санааны эрэл хайгуулын хувилбаруудыг тусгадаг.

Энэ чиглэлийн орчин үеийн судлаачид (И. Вачков, А. Гнездилов, О. Защиринский, Т. Зинкевич-Евстигнеева, Д. Соколов) өөрсдийн бүтээлүүддээ үлгэр домог нь шинээр гарч ирж буй хувь хүнд үзүүлэх нөлөөллийн үр нөлөөг олон удаа тэмдэглэсэн байдаг. нийгэмшүүлэх, хувь хүн болгох үзэл баримтлал. Өнөөдөр үлгэрийн эмчилгээг шинжлэх ухаанд "сэтгэлийн оюун санааны зам, хүний ​​нийгмийн ухамсарын талаархи мэдлэгийг дамжуулах арга" гэж ойлгодог.

Үлгэрийн эмчилгээний үүднээс үлгэр нь хэд хэдэн чухал зорилтуудыг шийддэг - хүн сурах чадварыг төлөвшүүлэх, түүний унтсан бүтээлч хүчийг сэрээх, дотоод болон хүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэхэд чиглүүлэх. Энэ нь уншигчдад зан үйлийн янз бүрийн хэлбэрийг санал болгож, тайлбарлаж, дүрийн харилцан үйлчлэл, хувь хүний ​​сэтгэл хөдлөл, ерөнхийдөө хувь хүний ​​​​өөрчлөлтийн үйл явцад анхаарлаа хандуулдаг.

Үлгэрийн эмчилгээний хамгийн чухал чиглэлүүдийн нэг бол амьдралын тухай мэдлэгийг дамжуулах хэрэгсэл болох үлгэртэй ажиллах явдал юм. Эрт дээр үеэс амьдралын туршлага нь дүрст өгүүллэг, үлгэрээр дамжин үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Бүх үлгэр нь амьдралын үйл явцын динамикийн талаархи мэдээллийг агуулдаг. Тэдгээрээс та хүний ​​​​амьдралын бүрэн жагсаалт, тэдгээрийг шийдвэрлэх дүрслэлийн аргуудыг олж болно.

Т.Зинкевич-Евстигнеевагийн хэлснээр хүүхэд үлгэр сонсох, унших, тоглох нь ухаангүй байдалд нэгэн төрлийн бэлгэдлийн "амьдралын нөхцөл байдлын банк"-ыг хуримтлуулж, шаардлагатай бол идэвхжүүлэх эсвэл идэвхгүй хэвээр үлддэг. Хэрэв та үлгэр болгон дээр хүүхэдтэй ажиллах юм бол түүнд шифрлэгдсэн мэдлэг нь далд ухамсарт биш, харин байнгын ухамсарт байх болно. Ингэснээр хүүхэд амьдралдаа амжилттай бэлтгэж, түүнд хамгийн чухал үнэт зүйлсийг бий болгох боломжтой болно.

Бид хүүхдэд үлгэр уншиж өгснөөр түүнийг аажмаар хүн болж төлөвшиж, бусадтай харьцаж эхэлдэг ертөнцийн загварыг бий болгоход нь тусалдаг. Баатруудын хоорондын харилцаа, тэдний үйлдэл, үйл ажиллагааны үр дүнд дүн шинжилгээ хийснээр хүүхэд шалтгаан-үр дагаврын холбоо тогтоож сурдаг. Үлгэрийн дүрсийг мэдрэхийн тулд түүний бүх мэдрэхүйг (алсын хараа, хүрэлцэх, сонсох, үнэрлэх, кинетик ба кинестетик) нэгтгэж, хүүхдийн субьектийн ойлголт, сэтгэхүй хөгжиж байна: тэрээр объект тус бүрийн ертөнцийг харж, ойлгож, дүн шинжилгээ хийж сурдаг. өөрийн гэсэн хэлбэр дүрстэй, өөрийн гэсэн дүр төрхтэй, өөрийн гэсэн нүүр царай, хүрээлэн буй бодит байдалд байр сууриа эзэлдэг.

Иймээс үлгэр гэдэг нь хүмүүсийн дунд зугаа цэнгэлийн зорилгоор оршин байдаг, өдөр тутмын үйл явдлын утгаар (гайхалтай, гайхалтай, ертөнцийн) ер бусын агуулгатай, найруулга, хэв маягийн тусгай хийцээрээ ялгардаг аман зохиол юм. Үлгэр бол хүн зөвхөн өөрийн чадавхийг хөгжүүлэх төдийгүй хүн төрөлхтний нийгмийн туршлагад нэгдэх, хүрээлэн буй бодит байдалд нийгэмших, улмаар хувь хүний ​​нийгмийн туршлагыг хуримтлуулах боломжийг олгодог үр дүнтэй сурган хүмүүжүүлэх хэрэгсэл юм.

2.2 4-5 насны хүүхдийн хүмүүнлэг сэтгэлгээг төлөвшүүлэхэд үлгэрийн үүрэг.

Үлгэр нь хүүхдийн амьдралд бага наснаас нь орж, хүүхэд насных нь туршид дагалдаж, насан туршдаа хамт үлддэг. Үлгэрээс түүний уран зохиолын ертөнц, хүмүүсийн харилцааны ертөнц, түүний эргэн тойрон дахь бүх ертөнцтэй танилцах нь эхэлдэг. Үлгэрүүд нь хүүхдүүдэд дүрийнхээ яруу найргийн, олон талт дүр төрхийг бэлэглэхийн зэрэгцээ төсөөлөлд орон зай үлдээдэг. Баатруудын дүр төрхөөр тод дүрслэгдсэн ёс суртахууны ойлголтууд (шударга байдал, эелдэг байдал, буяны үйлс) нь бодит амьдрал, хайртай хүмүүстэйгээ харилцах харилцаанд тогтсон бөгөөд хүүхдийн хүсэл, үйлдлийг зохицуулдаг ёс суртахууны хэм хэмжээ болж хувирдаг. Үлгэр, түүний найруулга, сайн муугийн тод эсэргүүцэл, гайхалтай, ёс суртахууны хувьд тодорхойлогдсон дүр төрх, илэрхийлэлтэй хэл яриа, үйл явдлын динамик, онцгой шалтгаан, үр дагаврын холбоо, үзэгдлүүд нь хүүхдийн ойлголтод хүртээмжтэй байдаг. Хүүхдийн хувьд онцгой сонирхолтой, сэтгэл хөдөлгөм, орлуулашгүй үлгэр. Хүүхдийн ёс суртахууны хувьд эрүүл зан чанарыг төлөвшүүлэх хэрэгсэл.

Үлгэр бол бүх зүйл боломжтой онцгой ертөнц юм. Нас ахих тусам энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш гэдгийг та ойлгож эхэлдэг. Тийм ээ, хүүхдүүд үлгэр бол зүгээр л зохиомол зүйл гэдгийг хожим ойлгодог боловч тэд түүнд хайртай хэвээр байна. Түүхч В.П.Аникин хэлэхдээ: "Үлгэрийн уран зөгнөл нь хүнийг амьдралыг гэрэл гэгээтэй хүлээн зөвшөөрч, санаа зовнил, ололт амжилтаар дүүрэн байгааг баталдаг. Нийгмийн бузар мууг хөөцөлдөж, амьдралын саад бэрхшээлийг даван туулж, сайн сайхны эсрэг явуулга илчлэх үлгэр нь хүн чанар, гоо үзэсгэлэнгийн үндсэн дээр ертөнцийг өөрчлөхийг уриалж байна.

Хүүхэд үлгэрийн баатруудын жишээн дээр амьдралын туршлага олж авдаг. Үлгэр бол олон зууны туршид батлагдсан хүмүүсийн боловсруулсан боловсролын чухал хэрэгсэл юм. Г.Н.Волковын хэлснээр "Хүүхдүүд ба үлгэр нь салшгүй, бие биедээ зориулж бүтээгдсэн байдаг тул ард түмний үлгэртэй танилцах нь ард түмэн бүрийн боловсрол, хүмүүжлийн явцад зайлшгүй байх ёстой."

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд хүмүүнлэг сэтгэлгээг төлөвшүүлэхэд үлгэрийн үүрэг их байдаг.

Амьдралын нэгэн адил үлгэрт урвах, муу зүйл их байдаг ч сайн сайхан, шударга ёс ямагт ялж, бузар мууг шийтгэдэг. Үлгэрийн эерэг баатрууд дайснууд, шувууд, амьтад, загаснууд, тэр байтугай байгаль өөрөө муу муухайтай тэмцэхэд янз бүрийн шидэт зүйлсийг ашигладаг. Тиймээс үлгэр нь үнэн, сайн сайхны ялалтад итгэх итгэлийг төрүүлдэг.

Энэ үлгэр нь амьдралын хамгийн чухал зүйлийн талаар өгүүлдэг бөгөөд эелдэг байхыг заадаг. Үлгэрийн хүмүүжлийн эхний тал бол түүний агуулга юм. Тэд ард түмний амьдрал, амьдрал, ажил мэргэжил, ёс заншил, ёс суртахууны тухай өгүүлдэг. Үлгэр нь хүүхдэд сайн сайхны хүчинд итгэхэд тусалдаг бөгөөд энэ нь өөрөө бус харин бэрхшээлийг даван туулж, муу муухайтай тэмцэж байж ялдаг.

Үлгэрийн баатруудыг зөвхөн амьтан, шувууд төдийгүй тодорхой шинж чанартай хүмүүс гэж үздэг. Хүүхэд үлгэрийн баатартай хэрхэн холбогдох талаар эргэлздэггүй: залхуу, шуналтай, эелдэг, зоригтой. Үлгэрээс авсан оюун ухаан ба тэнэглэл, зальтай ба шулуун зан, сайн ба муу, баатарлаг ба хулчгар зан, өгөөмөр сэтгэл ба шуналын тухай багахан боловч чухал санаанууд нь түүний зан үйлийн хэм хэмжээг нэмж өгдөг.

Бяцхан зохиол бүтээлүүд нь бяцхан сонсогчдод ургамал, байгалийн үзэгдлийн талаар хэрэгтэй мэдээлэл өгч, байгаль, нийгмийн олон зүйлийн мөн чанарыг тайлбарладаг. Амьтдын тухай энгийн түүхийг хүүхдүүд амархан санаж, хуулбарлаж, тэдэнд ертөнцийн талаархи энгийн боловч амин чухал санааг өгдөг. Үлгэр нь гоо зүйн таашаалыг өгдөг тул сэтгэн бодох, ерөнхийлөн дүгнэх, харьцуулалт хийхийг заадаг. Яриа, дүрслэл, логик сэтгэлгээ, бодлоо товч, товч, сайхан илэрхийлэх чадвар хөгждөг.

Үлгэрийн баатрууд гайхалтай адал явдлуудаараа амьдралын хамгийн энгийн нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явах, биеэ авч явахгүй байхыг заадаг. Амжилт хүсье, эд баялаг үлгэрийн баатруудад юуны түрүүнд ёс суртахууны үйлс, бусдад сайн сайхны төлөөх чадвар, үүний төлөө шагнал хүлээхгүйгээр унадаг.

Үлгэрт хүчирхийлэл, дээрэм, хууран мэхлэлт буруушааж, сайн сайхны эсрэг явуулга ил гардаг. Шууд болон шууд бусаар тэд дүрүүдийн үйлдлийг сайшааж, буруушааж байгаагаа илэрхийлдэг.

Үлгэр нь хүүхдэд сэтгэл хөдлөлийн хүчтэй нөлөө үзүүлдэг: үлгэрийн баатруудтай харьцахдаа тэрээр үйл явдлын хамтрагч болж, сэтгэл хөдлөлийн туршлага олж авдаг бөгөөд энэ нь үлгэрийн уран зохиолын онцгой үнэ цэнэ юм.

Үлгэр нь нялх хүүхдийг өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төлөвшүүлдэг тул хүүхдийн үйл ажиллагааг сэрээдэг: хүүхэд оюун санааны хувьд баатартай хамт явдаг. Үлгэрийн бүтэц нь: түүний найруулга, сайн муугийн тод эсрэгцэл, гайхалтай, ёс суртахууны мөн чанарын хувьд маш өвөрмөц дүр төрх, илэрхийлэлтэй хэл яриа, үйл явдлын динамик, үзэгдлийн тодорхой шалтгаан-үр дагаврын холбоо. Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд, янз бүрийн зан үйлийн үр дүн, давталт - энэ бүхэн үлгэрийг хүүхдүүдэд онцгой сонирхолтой, сэтгэл хөдөлгөм болгодог. Тэд гайхалтай үйл явдлуудад өртдөг, заримдаа хүүхдүүдэд үзэгч, сонсогчийн дүрд үлдэх нь хэцүү байдаг, тэд жүжиглэх, идэвхтэй туслах эсвэл татгалзахыг хүсдэг.

Үлгэр нь хүүхдийн төсөөллийг идэвхжүүлж, түүнийг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж, дүрүүдэд дотоод хувь нэмэр оруулдаг бөгөөд энэхүү өрөвдөх сэтгэлийн үр дүнд хүүхэд зөвхөн шинэ мэдлэг, санааг эзэмшээд зогсохгүй, хамгийн чухал нь хүрээлэн буй орчинд сэтгэл хөдлөлийн шинэ хандлагыг бий болгодог. хүмүүс, объект, үзэгдэл.

Хүүхдэд өрөвдөх сэтгэлийг хөгжүүлэх нь хангалтгүй юм. Хүүхдүүдэд бусдын, ялангуяа үе тэнгийнхнийхээ амжилт, ололт амжилтад баярлахыг заах нь илүү хэцүү байдаг. Боловсролын хувьд эдгээр сэтгэл хөдлөлийг бий болгоход хэцүү байдаг. Бусдыг өрөвдөж, өрөвдөж чаддаг, муухай ааштай хүүхдүүд заримдаа бусдын төлөө харамгүй баярлах оргилд гардаггүй. Ийм мэдрэмжийг хөгжүүлэхийн тулд та насанд хүрэгчид болон хүүхдүүд бусдын баяр баясгаланг хэрхэн яаж баярлуулахыг мэддэг, шунал, атаа жөтөө үлгэрт хэрхэн шийтгэгддэг талаар хүүхдүүдийн анхаарлыг хандуулж болно (жишээлбэл, Үнсгэлжин эгч нарынхаа гоо үзэсгэлэнд баярладаг. Хааны шилтгээн дэх бөмбөгөнд гялалзаж байхад тэр маш их хэцүү, ядарсан ажил хийх хэрэгтэй болно). Та үлгэр болон бусад бүтээлийн янз бүрийн мөчүүдийг тоглож, өөр хэн нэгэнд сонирхолгүй баяр баясгаланг авчрах зүйлсийг анхааралтай сонгож болно.

Үлгэрийг амьдралын сурах бичиг гэж үзвэл бид зарим дүгнэлтийг хийж болно. Хүүхдүүд үлгэргүйгээр амьдарч, өсч торниж чадахгүй. Үлгэрийн сурган хүмүүжүүлэх ач холбогдол нь хүүхдэд үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн нөлөөнд оршдог.

Дүгнэлт

Үлгэр гэдэг нь хүмүүсийн дунд зугаа цэнгэлийн зорилгоор оршин тогтнож, өдөр тутмын үйл явдлын утгаар (гайхалтай, гайхалтай, ертөнцийн) ер бусын агуулгатай, тусгай найруулга, стилист бүтэцтэйгээр ялгагддаг аман зохиол юм. Үлгэр бол хүн зөвхөн өөрийн чадавхийг хөгжүүлэх төдийгүй хүн төрөлхтний нийгмийн туршлагад нэгдэх боломжийг олгодог сурган хүмүүжүүлэх үр дүнтэй хэрэгсэл юм. Үлгэрийн сурган хүмүүжүүлэх ач холбогдол нь хүүхдэд үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн нөлөөнд оршдог.

Үлгэр судлаачид үүнийг янз бүрийн байр сууринаас авч үздэг. Хэл шинжлэлийн эрдэмтдийн хувьд үлгэр бол хэл шинжлэлийн шинжилгээний сэдэв бөгөөд ардын аман зохиолын салбарын судлаачид үлгэрийн материалыг төрөл зүйлийн хувьслын үүднээс авч үздэг. Угсаатны зүйчдийн судлах зүйл бол үлгэрт тусгагдсан дэлхийн янз бүрийн ард түмний хөгжлийн онцлог шинж чанаруудад дүн шинжилгээ хийх явдал бөгөөд сэтгэл судлаачид үлгэрийн хувь хүн төлөвших үйл явцад илт эмчилгээний болон засч залруулах нөлөө үзүүлж байгааг сэтгэл судлаачид тэмдэглэжээ. Үлгэрийг орших ба эс оршихуй, бодит ба боломжийн нийлбэр гэж үзэх.

Үлгэр нь хүүхдийн яриаг ойлгох чадварыг эзэмшсэн цагаас нь эхлэн амьдралд ордог. Гунигтай, инээдтэй, аймшигтай, эелдэг хүмүүс хүүхдүүдийг өргөн уудам ертөнцтэй танилцуулж, сайн ба муу, шударга ёс, дэг журмын талаархи анхны санаануудыг танилцуулж, дуртай зугаа цэнгэл болдог.

Үлгэр бол хүүхдийн ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх хүчирхэг хэрэгсэл юм.

Хүүхдийн ёс суртахууны хүмүүжил нь түүний сонссон, харсан зүйл, түүний сэтгэлд ямар хариу үйлдэл үзүүлэхээс эхэлдэг.

Үлгэр нь дэлхийг гайхшруулж, үүнийг мэдэх, өөрчлөхийг хичээдэг сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд онцгой үр дүнтэй байдаг. Үлгэрээр дамжуулан боловсролын ачаар хүүхдүүд дотоод ертөнцийнхээ хил хязгаарыг хөгжүүлдэг. Өрөвчлөх, төсөөлөх чадвар нь бие даасан бүтээлч ярианы үйл ажиллагааг бий болгож, тэдний төсөөллийг сэрээдэг. Үлгэр нь хүүхдүүдэд эелдэг байдал, мэргэн ухаан, сонголт хийх, амьдралд бие даан шийдвэр гаргах, стандарт нөхцөл байдалд хамгийн таамаглашгүй шийдлийг олох чадварыг заадаг.

Үлгэр нь хүүхдэд эелдэг байдал, хариу үйлдэл үзүүлэх, ахмад настныг хүндэтгэх, өршөөл үзүүлэх зэрэг хүмүүнлэгийн мэдрэмжийг төлөвшүүлэхээс гадна сайн муу үйлийг хаана байгааг тодорхойлоход тусалдаг.

4-5 насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн хүмүүнлэгийн мэдрэмжийг хөгжүүлэх ажлын арга барил нь хүүхдүүдийн туршлагыг баяжуулах, ёс суртахууны чанаруудын талаархи мэдлэгийг нэгтгэх, зан үйлийг нь илүү сайн өөрчлөх боломжийг олгодог.

Багшийн гол зорилго бол хүүхдэд хүмүүнлэгийн мэдрэмжийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг стандарт бус заах арга, техникийг ашиглах явдал юм. Хүүхдэд сонсгох бүх зүйл зөвхөн эерэг нөлөө үзүүлэх ёстой. Энэ тохиолдолд бидний ажил сөрөг, хор хөнөөлтэй бүхний үр дүнтэй, зайлшгүй шаардлагатай хувилбар байх болно.

Ном зүй

1. Аникин В.П. Оросын ардын үлгэр. - М., 1977

2. Бунятова А.Р. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлийг төлөвшүүлэхэд үлгэрийн үүрэг.// Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны амжилт. - 2010. - № 6.

3. Веракса Н.Э. Бага насны хүүхдийн хөгжил. Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын багш нарт зориулсан гарын авлага. - М., 2006

4. Воробьева М.В. Үе тэнгийнхэнтэйгээ эерэг харилцааг бий болгох. // Сургуулийн өмнөх боловсрол. -1988.-№7

5. Волков Г.Н. Угсаатны сурган хүмүүжүүлэх ухаан. - М., 2000

6. Гербова, В.В. Хүүхдийг уран зохиолтой танилцуулах. Хөтөлбөр ба удирдамж.- М., 2005.

7. Зимина И.Н. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн боловсролын тогтолцоонд ардын үлгэр. // Сургуулийн өмнөх боловсрол.- 2005. - №5.

8. Зинкевич - Евстигнеева Т.Д. Үлгэрийн эмчилгээний семинар. - Санкт-Петербург, 2000 он

9. Зинкевич-Евстигнеева, T. D. Үлгэрийн эмчилгээний үндэс. - М .: Илтгэл, 2006

10. Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Хөгжиж буй хүн: Оросын сэтгэл судлалын эссе. - М., 1994

11. Николаева Н.Д. Сурган хүмүүжүүлэх үлгэрийн ид шидийн ертөнцийн боломжууд.// Оросын боловсролын шинэчлэлийн хүрээнд угсаатны сурган хүмүүжүүлэх ухаан. - Якутск, 2004 он

12. Новикова V. I. Бага насны хүүхдүүдэд эелдэг байдлыг төлөвшүүлэхэд ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны уламжлалыг ашиглах. - Таганрог, 2000 он

13. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахуун, хөдөлмөрийн боловсрол. / Ed. С.А.Козлова. - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 2002 он

14. Залуучуудтай ажиллах сурган хүмүүжүүлэх дэмжлэг. / М.И. Рожков. - М., 2008

15. Кольцова I. N. Үлгэрийн нийгэм соёлын чиг үүрэг. - Н.Новгород, 2000 он

16. Зан үйлийн соёлыг төлөвшүүлэх ажлын үлгэр жишээ төлөвлөлт./ / Сургуулийн өмнөх боловсрол. №1 - 1989 он

17. Стрелкова Л.П. Үлгэрийн хичээлүүд. - М.: Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, 1989

18. Сухомлинский В.А. Иргэн төрсөн. - М., 1979

19. Фесюкова Л.Б. Боловсролын үлгэр: сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдтэй ажиллахад зориулагдсан. - Харьков: Фолио, 1997

20. Elkonin D. B. Тоглоомын сэтгэл зүй. - М .: ВЛАДОС. 1999 он

Allbest.ru дээр байршуулсан

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, ярианы хөгжил. Ёс суртахууны мэдрэмжийн тухай ойлголтын мөн чанар, агуулга. Онтогенезийн үед бүрэн бүтэн, сонсголын бэрхшээлтэй хүүхдүүдэд ёс суртахууны мэдрэмжийг бий болгох. Чуваш ардын үлгэр нь ёс суртахууны мэдрэмжийг төлөвшүүлэх хэрэгсэл юм.

2012 оны 11-р сарын 27-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд хүмүүнлэгийн мэдрэмжийг төлөвшүүлэх. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд бусдад хүмүүнлэг хандлагыг төлөвшүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлэх. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд хүмүүнлэгийн мэдрэмжийг төлөвшүүлэхэд насанд хүрэгчдийн үүрэг.

хяналтын ажил, 01/03/2004 нэмэгдсэн


Сургуулийн өмнөх насны ёс суртахууны боловсролын мөн чанар, онцлог. Ахимаг насны сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсрол дахь үлгэрийн утга учир. Үлгэр ашиглах, ашиглах замаар сургуулийн өмнөх насны ахимаг насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх ажлыг зохион байгуулах.

дипломын ажил, 2012 оны 10-р сарын 29-нд нэмэгдсэн


Үлгэрийн тодорхойлолт, түүний төрөл зүйл, төрөл зүйл, хүүхдийн хүмүүжилд гүйцэтгэх үүрэг. Үндэсний үлгэрүүд, тэдгээрийн хүүхдийн ерөнхий хөгжилд үзүүлэх ач холбогдол. Зохиогчийн ажилладаг боловсролын хөтөлбөрт багтсан үлгэрүүд. Хүүхдүүдтэй үлгэр ашиглах.

хураангуй, 2011-09-21 нэмэгдсэн


Бүрэн, сонсголын бэрхшээлтэй хүүхдүүдийн онтогенезийн ёс суртахууны мэдрэмжийг бий болгох. Хүүхдийн ёс суртахууны хүмүүжлийн хэрэгсэл болох ардын үлгэр. Сургуулийн өмнөх насны сонсголын бэрхшээлтэй хүүхдүүдийн ёс суртахууны мэдрэмжийг хөгжүүлэх засварын ажил.

дипломын ажил, 2012 оны 11/27-нд нэмэгдсэн


Боловсрол нь бүх нийтийн үнэт зүйлсийг дотоод болгох үйл явц юм. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн жүжигчилсэн тоглоомын онцлог, тэдгээрийн агуулга. Амьдралын долоо дахь жилийн хүүхдүүдийн ёс суртахууны үнэ цэнэтэй чанаруудын талаархи санаа бодлыг судлах. "Гурван бяцхан гахай" үлгэр.

дипломын ажил, 2010 оны 12-р сарын 20-нд нэмэгдсэн


Ёс суртахууны боловсрол, түүний хувь хүний ​​​​хөгжилд гүйцэтгэх үүрэг. Хүний ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэх. Хүний ёс суртахууны чанарыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн хичээлээс гадуурх ажил. Гоо зүйн боловсрол нь ёс суртахууны чанарыг сайжруулах арга хэрэгсэл юм.

2007 оны 12-р сарын 4-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд дүрд тоглох тоглоомд хүмүүнлэгийн чанарыг төлөвшүүлэх сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх үндэс. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн хүмүүнлэгийн шинж чанар, тэдний боловсролын нөхцөл, технологи. Хүний зан чанарын хөгжлийн түвшин.

2013 оны 11-р сарын 01-ний өдөр нэмэгдсэн курсын ажил


Сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх, шинжлэх ухаан, арга зүйн ном зохиолд үлгэрээр дамжуулан ёс суртахууны санааг бий болгох нөхцөл. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд ёс суртахууны санааг төлөвшүүлэх хэрэгсэл болгон үлгэрийг ашиглах үр нөлөөг үнэлэх.

2015 оны 03-р сарын 16-нд нэмэгдсэн курсын ажил


Сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх уран зохиол дахь ёс суртахууны боловсрол. Ёс суртахууны боловсрол олгох үйл явцад хүүхдийн уран зохиолын үүргийг тодорхойлох. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны мэдрэмжийг уран зохиолын тусламжтайгаар бий болгох арга.

Үлгэр нь хөгжиж буй, сэтгэлзүйн эмчилгээний хэрэгсэл болох боломжуудын тухай яриагаа эхлэхээс өмнө дорно дахины нэгэн сургаалт зүйрлэлийг эргэн санацгаая.

Үнэнийг эрэлхийлэгч тэнүүчлэгч "Эргэж унш" гэж бичсэн том чулууг харав. Тэр хүнд чулууг ихэд зүдэрч эргүүлж, нөгөө талаас нь уншив: "Чи өмнө нь мэддэг зүйлдээ анхаарал хандуулахгүй бол яагаад шинэ мэдлэг хайж байгаа юм бэ?"

Энэ сургаалт зүйрлэл юуны тухай вэ? Магадгүй зүгээр л үлгэрийн тухай? Эцсийн эцэст бид бүгд шинэ зүйлийг сурч, сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл судлалын салбарын хамгийн сүүлийн үеийн дэвшилттэй танилцаж, урьд өмнө мэдэгдээгүй технологийг ашиглахыг хичээдэг. Гэхдээ бид бага наснаасаа мэддэг зүйлээ - үлгэрийн тухай мартдаг.

Бүх хүмүүс "Үлгэр" гэдэг үгийг янз бүрээр хүлээн авч, өөр өөр утгыг илэрхийлдэг. Шинжлэх ухаанд хандаж, үлгэрийг янз бүрийн судлаачид хэрхэн тайлбарлаж байгааг олж мэдье. Төрөл бүрийн эх сурвалжаас авсан үлгэрийн хэд хэдэн тодорхойлолтыг энд оруулав.

Зохиомол түүх, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, бүр биелэгдэх боломжгүй түүх, домог. В.Даль. Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичиг.

Зохиомол хүмүүс, үйл явдлуудын тухай өгүүлэх, ихэвчлэн ардын яруу найргийн бүтээл, голчлон ид шидийн, гайхалтай хүчний оролцоотой байдаг. С.И.Ожегов. Орос хэлний толь бичиг.

Зохиомол үйл явдлын тухай, заримдаа ид шидийн гайхалтай хүчийг хамарсан аман ардын урлагийн өгүүлэмжийн бүтээл. Орос хэлний толь бичиг.

Ардын аман яруу найргийн гол төрлүүдийн нэг нь ид шид, адал явдалт эсвэл өдөр тутмын уран зөгнөл бүхий туульс, голдуу зохиол юм. Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг.

Богино сургамжтай, ихэвчлэн өөдрөг түүх, түүний дотор үнэн ба уран зохиол. С.К. Нартова-Бочавер.

Бодит байдлыг дээшлүүлсэн, бууруулсан болзолт яруу найргийн уран зохиолын тусламжтайгаар амьдралын үнэнийг илчлэхийг гол онцлогтой бүтээл. БА. Аникин.

Орон нутаг судлалын хийсвэр хэлбэрийг илүү товч бөгөөд талстжуулсан хэлбэрээр толилуулсан... Ардын аман зохиолын эх хэлбэр нь хамтын ухамсаргүй байдлаас архетипийн агуулга нэвтрэн орсны улмаас ердийн хий үзэгдэл болон үүсдэг орон нутаг, парапсихологийн түүх, гайхамшгийн үлгэрүүд юм. М.-Л. Фон Франц

Үлгэрийн сэтгэл зүй. Үлгэрийн тайлбар. Үлгэрт гэтэлгэлийн сэдлийн сэтгэл зүйн утга учир

Таны харж байгаагаар үлгэрийн тодорхойлолтын бүрэн жагсаалтаас хол байгаа ч гэсэн бидэнд янз бүрийн хандлага, бараг бүрэн давхцах үзэл бодлыг хоёуланг нь харах боломжийг олгодог. Тайлбар толь бичгүүдийн зохиогчид үлгэрийн ардын аман зохиолын гарал үүслийн талаар ихэвчлэн ярьдаг боловч тодорхойлолтонд зохиогчийнх шиг үлгэрийн төрлийг тогтоодоггүй нь анхаарал татаж байна. Энэ байр суурь нь бүхэлдээ хууль ёсны биш юм шиг санагддаг, ялангуяа үлгэрийн тухай өгүүлэлд дүрмээр бол бүх хүн төрөлхтний утга зохиолын өвийн салшгүй хэсэг болсон Пушкин, Хоффман, Андерсений үлгэрийн бүтээлүүдийг заавал дурддаг.

Зуу гаруй жилийн өмнө Оросын сурган хүмүүжүүлэх ухаан үлгэрийг зөвхөн боловсрол, боловсролын материал төдийгүй сурган хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэл, арга хэрэгсэл болгон ярьдаг. Тиймээс, "Үлгэрийн хүмүүжлийн ач холбогдол" (1894) нийтлэлийн нэрээ нууцалсан зохиолч "Хэрэв ижил ёс суртахууны дээд хэмжээг хүүхдүүдэд дор хаяж мянга дахин давтвал энэ нь тэдний хувьд үхсэн үсэг хэвээр байх болно; харин ижил бодол шингэсэн үлгэр яривал хүүхэд догдолж, цочирдоно.

Үлгэр нь бидний бодлоор хүүхдүүдэд ёс суртахууны боловсрол олгох баялаг материалыг төлөөлдөг. Эдгээр нь хүүхдүүд дэлхийн олон янз байдлыг ойлгох бичвэрүүдийн нэг хэсэг болсон нь гайхах зүйл биш юм. В.Г. Белинский үлгэрт "Хүүхэд насандаа уран зөгнөл бол сэтгэлийн давамгайлах чадвар, хүч чадал, түүний гол төлөөлөгч, хүүхдийн сүнс ба бодит байдлын гадаад ертөнцийн хоорондох анхны зуучлагч юм" гэж үлгэрт хамгийн гүнзгий боловсролын хэрэгслийг олж харжээ.

Оросын агуу багш К.Д. Ушинский үлгэрийн талаар маш өндөр үзэл бодолтой байсан тул ардын урлагийн энгийн бөгөөд ойр зуурын байдал нь хүүхдийн сэтгэлзүйн ижил шинж чанартай нийцдэг гэж үзэж сурган хүмүүжүүлэх системдээ оруулсан. Ушинский үлгэрийн сурган хүмүүжүүлэх ач холбогдол, хүүхдийн сэтгэл зүйд үзүүлэх нөлөөллийн асуудлыг нарийвчлан боловсруулсан.

Үлгэр нь үүргээ гүйцэтгэдэг: энэ нь хүүхдэд эргэн тойрныхоо ертөнцийг чиглүүлэхэд тусалдаг, оюун санааны амьдралаа баяжуулж, шударга ёс, сайн сайхны төлөө, эрх чөлөөний төлөөх уран зөгнөлийн тулаанд аймшиггүй оролцогч мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд хэрэгцээ гарахад Хүүхэд өөрөө үүнийг устгадаг. Гэвч долоо, найман нас хүртлээ жирийн хүүхэд бүрийн үлгэр бол амттан биш, харин өдөр тутмын, маш тэжээллэг талх бөгөөд энэ юугаар ч орлуулашгүй хоолыг түүнээс булааж авах эрх хэнд ч байхгүй. Хүүхдэд түүний оюун ухааны хөгжилд хамгийн хэрэгтэй энэ үеийг аль болох бүрэн дүүрэн, гайхалтай, баялаг мэдрэхийн тулд үлгэр хэрэгтэй. Хүүхдийн бүтээлч хүсэл мөрөөдөл, уран зөгнөлийн чадварыг хөгжүүлэх, бэхжүүлэх, баяжуулах, чиглүүлэхийн тулд үлгэрт татагдах чадварыг ашиглах шаардлагатай. Уран зөгнөгчид ирээдүйг эзэмшдэг. Үлгэр нь хүүхдийн сэтгэхүйг сайжруулж, баяжуулж, хүмүүнжүүлдэг гэдгийг одоо нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн үнэн гэж үздэг, учир нь үлгэр сонсож байгаа хүүхэд үлгэрт идэвхтэй оролцогч мэт санагдаж, шударга ёсны төлөө тэмцдэг баатруудтайгаа үргэлж өөрийгөө адилтгадаг. сайн сайхан ба эрх чөлөө. Энэ үлгэрийн хүмүүжлийн гол ач холбогдол нь уран зохиолын эрхэмсэг, зоригтой баатруудтай бяцхан хүүхдүүдийн идэвхтэй өрөвдөх сэтгэлд оршдог. Бидний даалгавар бол хүлээн авах чадвартай хүүхдийн сэтгэлийг өрөвдөж, өрөвдөж, баярлах энэхүү нандин чадварыг сэрээх, сургах, бэхжүүлэх явдал юм. хүн.

Зөвхөн бага наснаасаа суулгаж, хөгжлийн явцад хамгийн дээд түвшинд хүргэсэн энэхүү чадвар нь Бестужев, Пирогов, Некрасов, Чехов, Горький нарыг бүтээсэн бөгөөд бүтээх болно ...

Хүүхдийн ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхийн тулд үлгэрийг аль болох үр дүнтэй ашиглахын тулд үлгэрийн төрөл зүйлийн онцлогийг мэддэг байх шаардлагатай. Хамгийн нийтлэг зүйлийг авч үзье.

Олон үлгэр нь үнэний ялалт, сайн мууг ялах итгэлийг төрүүлдэг. Үлгэрийн өөдрөг үзэл нь ялангуяа хүүхдүүдэд таалагдаж, энэ хэрэгслийн боловсролын үнэ цэнийг нэмэгдүүлдэг.

Зохиолын сэтгэл татам байдал, дүрслэл, хөгжилтэй байдал нь үлгэрийг сурган хүмүүжүүлэх маш үр дүнтэй хэрэгсэл болгодог. Үлгэрт үйл явдал, гадны мөргөлдөөн, тэмцлийн схем нь маш нарийн төвөгтэй байдаг. Энэ нөхцөл байдал нь зохиолыг сэтгэл татам болгож, хүүхдүүдийн анхаарлыг татдаг. Тиймээс үлгэр нь хүүхдийн сэтгэцийн онцлог, ялангуяа тэдний анхаарлын тогтворгүй байдал, хөдөлгөөнийг харгалзан үздэг гэж батлах нь зүй ёсны хэрэг юм.

Дүрслэл бол үлгэрийн чухал шинж чанар бөгөөд хийсвэр сэтгэх чадвар хараахан болоогүй байгаа хүүхдүүдийн ойлголтыг хөнгөвчлөхөд тусалдаг. Түүнийг ард түмний үндэсний зан чанарт ойртуулдаг гол зан чанарууд нь ихэвчлэн маш гүдгэр бөгөөд баатарт тод харагддаг: эр зориг, хичээл зүтгэл, оюун ухаан гэх мэт. Эдгээр шинж чанарууд нь үйл явдалд, олон төрлийн уран сайхны хэрэгслээр илэрдэг.

Дүрслэлийг үлгэрийн хөгжилтэй байдлаар нөхдөг. Мэргэн багш - ард түмэн үлгэрийг зугаатай болгоход онцгой анхаарал хандуулдаг байв. Тэдгээрийн дотор дүрмээр бол тийм ч их тод амьд дүр төрх биш, бас хошигнол байдаг. Бүх ард түмэн үлгэр домогтой байдаг бөгөөд тэдгээрийн онцгой зорилго нь сонсогчдыг зугаацуулах явдал юм.

Дидактикизм бол үлгэрийн хамгийн чухал шинж чанаруудын нэг юм. Үлгэрт байгаа зөвлөмжийг тэдний дидактик сэтгэлгээг бэхжүүлэх зорилгоор яг таг ашигладаг. “Сайн нөхдөд сургамж” гэдэг нь ерөнхий үндэслэл, дүгнэлтээр бус, тод дүр төрх, үнэмшилтэй үйлдлээр өгдөг. Нэг юм уу өөр сургамжтай туршлага нь сонсогчийн оюун санаанд аажмаар хэлбэрждэг.

Үлгэртэй ажиллах нь янз бүрийн хэлбэртэй байдаг: үлгэр унших, дахин ярих, үлгэрийн баатруудын зан байдал, тэдний амжилт, бүтэлгүйтлийн шалтгааныг хэлэлцэх, үлгэрийн театрт үзүүлэх тоглолт, үлгэр сонирхогчдын уралдаан, хүүхдийн зургийн үзэсгэлэн үлгэрт үндэслэсэн гэх мэт.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн боловсролд үлгэрийн боловсролын үүрэг

Хүүхдийн хүмүүжилд үлгэрийн гүйцэтгэх үүргийн тухай

Зорилтот:Хүүхдийн хүмүүжилд үлгэрийн үүргийн түүхэн болон сэтгэл зүйн талыг тодруулах;
Даалгаварууд:
1. Хүүхдийн хүмүүжилд үлгэрийн үүрэг гүйцэтгэх тухай ойлголт өгөх;
2. Хүүхдийг багаас нь үлгэртэй таниулахын ач холбогдол, хэрэгцээг нээн харуулах.
3. Үлгэр унших дурлалыг төлөвшүүлэх.
Штруба Ольга Михайловна, Эрхүү мужийн "Черемхово хотын хүүхэд нас, залуучуудын байшин" MUDO-ийн арга зүйч.
Энэ материал нь насанд хүрсэн үзэгчдэд зориулагдсан: 18+. Энэ нь сургуулийн өмнөх боловсролын багш, бага ангийн багш, багш-зохион байгуулагчид, нэмэлт боловсролын багш (ихэнх магадлалтай залуу мэргэжилтнүүд), эцэг эхчүүдэд хэрэгтэй болно.

Үлгэр бол бидний цуглуулдаг ард түмний оюун санааны агуу соёл юм
бага багаар, үлгэрээр дамжуулан ард түмний мянган жилийн түүх бидэнд илчлэгддэг.
(Алексей Николаевич Толстой)

Үлгэр бидний амьдралд үргэлж байдаг: бид үүнийг багадаа сонсож, хүүхдүүд, ач зээ нартаа хэлдэг. Бидний санаж байгаагаар бидний хажууд "Цагаан гаатай хүн", "Манжин", "Үнэг чоно" ... Оросын ардын үлгэр, дэлхийн ард түмний үлгэр, зохиолчийн: өдөр тутмын, ид шид, амьтдын тухай. Ямар ч насны хүүхэд үлгэрийг Пушкин гэж хэлэх нь гарцаагүй. Александр Сергеевич анх "Пап лам ба түүний ажилчин Балдагийн үлгэр", "Алтан азарган тахлын үлгэр", "Үхсэн гүнжийн үлгэр" зэрэг хамгийн алдартай, хайртай үлгэрийн зохиолч гэдгээрээ алдартай гэдэгт эргэлзэхгүй байна. ”, “Загасчин ба загасны үлгэр”, “ Салтан хааны үлгэр”, “Хүргэн”. Үлгэрт дурлах сэтгэлийг бяцхан Сашад түүний асрагч Арина Родионовна суулгасан бөгөөд яруу найрагч амьдралынхаа туршид хайр, хайрыг авчирсан юм. Түүнд хамгийн халуун дурсамжууд үлдсэн. Бяцхан Пушкин баяр баясгалангаар бүдгэрч, гайхалтай үлгэрийн үг бүрийг шимтэн шингээж байв. Эмээ нь Михайловскийд цөллөгт байсан ганцаардлаа өвлийн урт үдшээр гэрэлтүүлж, яруу найрагчийг үлгэр, зүйр үг, зүйр цэцэн үг, дуугаар татсаар байв.
"Би өөрийн асрагч Татьянагийн үлгэрийг сонсдог; тэр бол миний цорын ганц найз, би түүнтэй л уйддаггүй ..." гэж Пушкин Михайловскийн ахдаа бичжээ.
Пушкин эмээгийнхээ үлгэрээс олон дүрсийг бүтээлдээ шилжүүлсэн. Тэрээр Арина Родионовнаг үргэлж халуун дулаан сэтгэлээр санаж, түүнд шүлэг зориулдаг байв.

Би өөрөө ярих чадвардаа сэтгэл хангалуун бус байна,
Гэхдээ би бага насаа дурсах дуртай.
Өө! Би ээжийнхээ тухай дуугүй байх болно,
Нууцлаг шөнийн сэтгэл татам байдлын тухай,
Малгайтай, хуучин дээлтэй байхдаа
Тэр залбирлаар сүнснүүдээс зугтаж,
Намайг хичээнгүйлэн гаталж,
Тэгээд шивнэхэд энэ нь надад хэлэх болно
Үхэгсдийн тухай, Бовагийн мөлжлөгийн тухай...
Би аймшгаас хөдлөхгүй, ийм зүйл болсон,
Амьсгалаа арай ядан хөнжилдөө шувтлан сууна.
Хөл ч, толгой нь ч мэдрэгддэггүй.

Анхны үлгэр яг хэзээ гарч ирснийг хэн ч мэдэхгүй. Тэрээр эрт дээр үеэс хүмүүсийн дунд амьдарч ирсэн. Бидний өвөг дээдэс дуулгавартай байсан нэгнийг шийтгэдэггүй, үлгэр, үлгэр, сургамжит үлгэрээр зөв замд нь оруулдаг заншил байсан нь түүхээс тодорхой. Үлгэр унших нь мэдлэг, боловсролын хамгийн эртний арга гэж тооцогддог. Үлгэрээр дамжуулан хүүхдүүдтэйгээ харилцахдаа бид тэдэнд оюун санааны ертөнц, хүний ​​нийгэм дэх зорилгын талаархи мэдлэгийг дамжуулж, хүмүүжүүлж, дотоод ертөнцийг нь хөгжүүлж, айдас, туршлагаас нь эдгээдэг. Үлгэр нь амьдрал, оршихуйн хууль тогтоомжийн талаархи мэдлэгийг өгч, бүтээлч байдал, уран зөгнөлийг сэрээж, эх орноо хайрлах, хөдөлмөрлөх, ахмад настныг хүндэтгэх, сул дорой хүмүүсийг хамгаалах, өвчтэй, сул дорой хүмүүст туслахыг заадаг. Мэдээжийн хэрэг, ардын үлгэр нь ёс суртахууны тодорхой үнэт зүйлс, идеалыг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Охидууд нь "улаан охин"-д чиглэсэн байдаг бөгөөд энэ нь оюун ухаантай, үзэсгэлэнтэй царайтай байх ёстой бөгөөд хөвгүүдийн хувьд сайн нөхөр (заавал зоригтой, зоригтой, хүчтэй, шударга, эелдэг, хөдөлмөрч, өөрийгөө хамгаалахад бэлэн байдаг. ямар ч үед эх орон). Хүүхдэд зориулсан ийм төгс төгөлдөр байдал нь түүний үйлс, үйлдлүүдийг түүнтэй харьцуулах алсын хэтийн төлөв юм. Залуу насандаа тавьсан хамгийн дээд зорилго нь түүнийг хүн гэдгийг нь голлон тодорхойлно. Сөрөг талуудыг цаг тухайд нь засч залруулах, арилгахын тулд насанд хүрэгчид хүүхдийн мөрөөдлийг мэддэг байх ёстой.
Хүүхдэд унтахын өмнө үлгэр уншиж өгөх нь боловсролын сайн хэлбэр гэж тооцогддог. Шөнийн чийдэнгийн бүдэг гэрэл, уугуул дуу хоолойны намуухан чимээ, ид шидийн үлгэр нь хүүхдийг унтуулж, эрүүл саруул зүүд зүүдлэхэд тусална. Түүнчлэн хажууд нь ойр дотны хүн байгаа мэт мэдрэмж нь хүүхдийн сэтгэл зүй тогтоход эерэгээр нөлөөлдөг. Энэ нь түүнийг тайвшруулж, аюулгүй байдлыг мэдрэхэд тусалдаг. Хүүхэд өөрийгөө хайрлаж, халамжилж байгаагаа мэдэрдэг. Унтахын өмнөх үлгэрийн ашиг тусыг үгүйсгэх аргагүй гэдэг нь ойлгомжтой.
Эрдэмтэд үлгэрийн эмчилгээний үүргийн талаар эрт дээр үеэс ярьж, сэтгэлзүйн сургалтанд ашиглаж, бяцхан өвчтөний сэтгэл санааны байдлыг эмчлэх хэлбэрээр ашигладаг. Харамсалтай нь орчин үеийн телевизүүд гадаадын хүүхэлдэйн кинонууд, ихэвчлэн түрэмгий, хэрцгий зодоон, ойлгомжгүй дүрүүдээр дүүрсэн бөгөөд хүүхдүүд дуртай дүрээ дуурайж, тэдний зан байдал, ярих арга барилыг өөртөө шингээдэг. Тийм ч учраас эцэг эх, багш нар үлгэр сонгох, хүүхэлдэйн кино үзэхдээ маш хатуу байх хэрэгтэй.
Янз бүрийн насны хүүхдүүд өөрсдийнхөө мэдлэгийн цар хүрээг тэлж, хүний ​​тухай, амьдралын бэрхшээлийн талаар шаардлагатай мэдлэгийг олж авахад тусалдаг үлгэр, ер бусын түүхийг сонсох дуртай байдаг нь шинжлэх ухаанаар ч, амьдралаар ч нотлогдсон. тэдгээрийг шийдвэрлэх арга замууд. Тэд бодит ертөнцөөс гадна гайхамшиг, адал явдлаар дүүрэн ид шид байдаг бөгөөд сайн зүйл үргэлж мууг ялдаг гэсэн санааг өгдөг.
Үлгэрийн ашиг тусыг үгүйсгэх аргагүй юм. Тэдний жишээг ашигласнаар та зан чанарын "буруу" шинж чанарыг "засч" чадна. Тиймээс шуналтай, хувиа хичээсэн хүүхдүүдэд "Загасчин ба загасны тухай", "Гурван шуналтай баавгайн тухай", "Алтан азарган тахлын үлгэр", "Хяруу", "Али Баба ба дөчин" үлгэрүүдийг унших нь ашигтай. Хулгайч, ичимхий, ичимхий, - "Хулчгар туулайн тухай", "Хулчгар Ваня", "Буратиногийн адал явдал", "Цасан хатан" зэрэг нь дуулгаваргүй, итгэмтгий хүмүүст тохиромжтой.
Бидний хүн нэг бүр сонсдог, олон удаа уншдаг дуртай үлгэртэй байсан. Уран зохиолын энэ жанрын нууц нь юу вэ? Манай хүүхдүүд, томчууд бид яагаад үлгэрт ингэтлээ дуртай байдаг юм бэ, тэдний үүрэг юу вэ, ямар хэрэгтэй юм бэ?
Эрт дээр үед бидний өвөг дээдэс хүүхдүүдийг шийтгэх гэж яардаггүй байсан ч гэмт хэрэгтэн өөрийн зан авирыг ойлгож, дүгнэлт хийж, алдаагаа давтахгүй байхын тулд сургамжтай үлгэр ярьж байсныг санаарай. Үлгэр бол хүүхдийг хүмүүжүүлэх, хүмүүжүүлэх маш сайн арга юм. Үлгэр ярихдаа бид өвөг дээдсийнхээ туршлагыг дамжуулж, түүнийгээ өөрөөсөө дутуугүй баялагаар баяжуулдаг. Үлгэрээр дамжуулан хүүхэд дотоод оюун санааны ертөнцийг баяжуулж, туршлага, айдас хүйдэсээ ангижруулж, амьдрал, түүний хууль тогтоомжийн талаар мэдлэгтэй болж, төсөөлөл, бүтээлч сэтгэлгээг хөгжүүлж, үйл явдлыг ойлгож, урьдчилан харж сурдаг. Үлгэрийн ачаар хүүхэд шийтгэл хүлээхгүй байхад сөрөг үүрэг, мэдрэмж төрүүлж чаддаг. Амьдралын түүхүүд нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зан байдлын санааг маш сайн хуваалцдаг.
Үлгэр болгон гол дүртэй байдаг. Ихэнхдээ энэ нь хүнд хэцүү нөхцөлд хэрхэн амьдрахаа мэддэг идэвхтэй, зоригтой дүр юм. Эхлээд тэр сөрөг харагдаж байсан ч түүний зан чанарын сөрөг талыг ойлгож, залруулга хийснээр түүх төгсдөг. Үлгэр болгон сайн мууг ялан дийлдэг гэж сургадаг нь зан чанарыг төлөвшүүлэхэд чухал үүрэгтэй.
Хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэхэд үлгэрийн үүрэг гүйцэтгэдэг нь олон зууны туршлагаар батлагдсан. Эдгээр сургамжит түүхүүд нь нинжин сэтгэл, уучлал, хүлцэл, юу сайн, юу нь муу болохыг ойлгоход сургадаг. Тэд анхаарлын төвлөрлийг идэвхжүүлж, эерэг чанаруудыг хөгжүүлж, эргэцүүлэн бодох, асуулт асуух, хариулт хайхыг дэмждэг. Хүүхдийг уран зохиолтой танилцаж, ном унших хайрыг бий болгодог үлгэрүүд юм. Үлгэр бол хувь хүнийг хөгжүүлэхэд шаардлагатай тоглоом юм.
Үлгэрээр дамжуулан хүүхдүүдийг өсгөх нь маргаангүй, учир нь энэ нь өмнөх үеийнхний асар их мэдлэгийг агуулдаг. Тэр бол ардын урлагаар дамжуулан мэдээллийг шингээж, хүүхдийн сэтгэхүйг төлөвшүүлэхэд үл тоомсорлодог хүн юм. Үлгэрээр дамжуулан хүүхдүүдэд ёс суртахуунтай байхаас илүү нийтлэг үнэнийг тайлбарлах нь илүү хялбар байдаг. Үлгэр бол бага насны болон сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд заах хүчирхэг хэрэгсэл юм. Үлгэрийн баатруудын жишээн дээр амьдралын чухал мэдээллийг хамгийн сайн шингээж авдаг. Зөв зан үйлийг загварчлах гайхалтай жишээ бол "Цагаан гаатай хүн", "Саарал ямаа", "Теремок", "Чоно ба долоон хүүхэд", "Манжин" зэрэг үлгэрүүд юм. Тэд эр зориг ба хулчгар байдал, эд баялаг ба ядуурал, хөдөлмөрч байдал ба залхуурал, авхаалж самбаа ба тэнэглэл, хамтын ажиллагааны амжилт, ганцаардлын бэрхшээл зэрэг янз бүрийн эсэргүүцлийг маш тодорхой харуулдаг. Үлгэрийн баатруудын жишээн дээр хүүхдүүд сайн мууг ялгаж сурдаг, эерэг баатруудтай харьцаж, бэрхшээл, саад бэрхшээлийг оюун санааны хувьд даван туулж сурдаг. Сайн мууг ялдаг гэсэн энгийн үнэнд итгэсэн хүүхэд амьдралын бэрхшээлийг илүү тууштай даван туулж сурна. Үлгэртэй танилцсан эхний минутаас эхлэн нялх хүүхдийн зан чанар ааштай болж эхэлдэг гэдгийг бид баттай хэлж чадна.
Хүүхэд насандаа эмч нар, харанхуй, өрөөнд ганцаараа байх гэх мэт айдас мэдрэмжийг олон хүн мэдэрдэг нь мэдэгдэж байгаа баримт юм. Дахин хэлэхэд үлгэр нь энэ нөхцөлд тусалж чадна. Хүүхэд найдваргүй мэт санагдах нөхцөл байдлыг гаднаас нь ажиглаж, одоо түүнийг амжилттай шийдвэрлэх арга замыг олдог. Баатрууд аз жаргалтай, эрүүл саруул, хорон муу ялагдсан. Хэргийн эерэг үр дүнгийн талаар мэдээд хүүхэд аажмаар айдсаа ялан дийлдэг.
21-р зууны хүүхдүүд сэтгэцийн үйл ажиллагааны бууралт, хэт их цочромтгой байдал, цочромтгой байдал, сэтгэл санааны ядаргаа, тогтворгүй сэтгэлийн байдал зэргээр тодорхойлогддог гэдгийг олон туршлагатай багш нар тэмдэглэжээ. Дарангуйлал байдаг, эсвэл эсрэгээр - цочромтгой байдал, түрэмгий байдал. Хүүхдүүд ихэвчлэн гэртээ ганцаараа үлдэж, эцэг эх, үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах чадваргүй болж, зурагт, компьютерт түгжигддэг. Орчин үеийн технологийн тусламжтайгаар тэдэн дээр маш их мэдээлэл унасан бөгөөд ихэнхдээ сөрөг байдаг. Хүүхдүүд мэдрэмж муутай, хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай, харилцааны ур чадваргүй болсон. Тиймээс сэтгэл хөдлөлийн хүрээг хөгжүүлэхэд чиглэсэн ажил нь туйлын хамааралтай бөгөөд чухал юм. Мөн гол туслах нь үлгэр юм. К.Д.Ушинский хүртэл Оросын ард түмний үлгэрийг ардын сурган хүмүүжүүлэх анхны гайхалтай оролдлого гэж нэрлэжээ. Үлгэрийг ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны дурсгал болгон биширч, ард түмний сурган хүмүүжүүлэх ухаантай хэн ч өрсөлдөх чадваргүй гэж бичжээ.
Үсчин хүн хонины арьсаар долоон малгай оёж байсан ч нэгийг нь ч өмсөж чаддаггүй "Шунахай Вартан" шүлэгт Арменийн үлгэрийг санаж байна уу? Ёс суртахуун: шунал, атаа жөтөө нь сайн сайханд хүргэхгүй. Тэгээд "Сүхний будаа"? Оросын цэргүүдийн авхаалж самбаа, авхаалж самбаагийн талаар? Эдгээр сургамжит түүхүүд нь ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны тод жишээ юм.
Үлгэр бол олон зуун жилийн туршид хүмүүсийн боловсруулж, туршиж үзсэн боловсролын чухал хэрэгсэл юм. Багш нар үлгэртэй ажиллах янз бүрийн хэлбэрийг мэддэг: үлгэр унших, ярих, ярилцах, театрын үзүүлбэр үзүүлэх, үлгэрийн кино үзэх, сонирхогчдын уралдаан, зургийн үзэсгэлэн гэх мэт. Амьдрал, ардын боловсролын дадлага сурган хүмүүжүүлэх үнэ цэнийг нотолсон үлгэрийн тухай. Хүүхэд ба үлгэр хоёр салшгүй холбоотой тул насанд хүрэгчид хүүхдүүдээ багаас нь ард түмний оюун санааны агуу соёлтой танилцуулах хэрэгтэй.
Залуу эцэг эхчүүд, шинэхэн багш нарт зориулсан хэдэн зөвлөгөө: үлгэр уншиж,
1. хүүхдийн анхаарлыг түүнд төвлөрүүлэх;
2. илэрхийлэлтэй, аялгууны оргил үеийг тодотгох;
3. үгсийг тодорхой хэлэх;
4. гүнзгий ойлгохын тулд зөвхөн нэг;
5. хүүхдийн сонгосон (зуу дахь удаагаа ч гэсэн!);
6. дүн шинжилгээ хийх;
7. дахин ярихыг хүсэх;
8. унтахын өмнө байвал зохимжтой.
"Амьдрал өөрөө бүтээсэн үлгэрээс илүү үлгэр байхгүй."
(Ханс Кристиан Андерсен)

Сэдвийн хураангуй:"Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн боловсролд үлгэрийн үүрэг"сурган хүмүүжүүлэгч:Солодкова Т.Ас.Александровка

"Бид үлгэргүйгээр амьдрах боломжгүй юм, найзууд аа,

Эцсийн эцэст, үлгэрийн тусламжтайгаар гайхамшигт итгэх нь илүү хялбар байдаг.

Эцсийн эцэст, үлгэрийн тусламжтайгаар бидэнд арга замыг олох нь илүү хялбар байдаг.

Жижигхэн зүрхэнд хаалгаа нээ.

Сайн муу баатрууд амьдардаг үлгэртэй хүүхэд насны хичнээн сайхан, сайхан дурсамжууд холбогддог бол. Үлгэрийн баатруудын тусламжтайгаар насанд хүрэгчид хүүхдийг сонирхож, түүнд хүмүүжлийн нөлөө үзүүлж, сэтгэлзүйн аливаа асуудлыг шийдэж чадна.

Үлгэр унших нь хүүхэд, насанд хүрэгчдэд маш их зүйлийг өгч, сүнслэг байдлын хувьд ойртоход тусалдаг.

Үлгэрээр дамжуулан хүүхдэд юу нь "сайн", юу нь "муу" болохыг тайлбарлахад хялбар байдаг.

Эцсийн эцэст үлгэрийн баатрууд нь маш өөр: сайн ба муу, зальтай ба атаархагч, энхрий ба бүдүүлэг. Ийм дүрүүдийн тусламжтайгаар бид хүүхдүүдэд муу, сайн талуудыг, амьдралын тодорхой нөхцөл байдалд хэрхэн ажиллах боломжтой, шаардлагатай, яаж болохгүйг харуулж чадна.

Үлгэр бол нялх хүүхэдтэй түүнд ойлгомжтой, хүртээмжтэй хэлээр харилцах арга бөгөөд эдгээр нь аюулгүй амьдралын анхны жижиг сургамж юм. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдтэй ажиллахдаа үлгэр нь хүүхдүүдийн хүмүүжлийн салшгүй хэсэг байдаг тул бид үлгэрийг ихэвчлэн ашигладаг. Үлгэр уншиж, ярих нь хүүхдийн дотоод ертөнцийг хөгжүүлдэг. Бага наснаасаа үлгэр уншдаг хүүхдүүд илүү хурдан ярьж эхэлдэг. Үлгэр нь хүүхдүүдийг харьцуулах, өрөвдөх, зан байдал, харилцааны үндэс суурийг бүрдүүлэх, хүүхдийн төсөөлөл, төсөөлөл, уялдаа холбоотой яриа, сэтгэхүй, анхаарал, ой санамж, нүүрний хувирал, дохио зангаа, түүнчлэн түүний бүтээлч чадварыг хөгжүүлэхэд сургадаг. Бага насны хүүхдүүдтэй ажиллахдаа бид Оросын ардын үлгэрийг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд үүнийг зөвхөн уншиж, ярьдаг төдийгүй хүүхэлдэйн театрын тусламжтайгаар үзүүлдэг - эдгээр нь "Манжин", Колобок, "Ряба тахиа", "Маша ба баавгай" юм. ", гэх мэт .d."

Юутай ч үлгэр, хүүхдийн дотоод ертөнц хоорондоо салшгүй холбоотой. Тиймээс үлгэр бол хүүхдийн хөгжлийн зайлшгүй үе шат, амьдралын эрч хүчний нөөцийг бүрдүүлдэг үе шат эсвэл амьдралын нөхцөл байдлын нэг төрлийн номын сан юм. Манай цэцэрлэгт 5-р сарын долоо хоног нь хүүхдэд ойр, ойлгомжтой, баяр баясгаланг авчирч, уран сэтгэмж, уран зөгнөлийг хөгжүүлж, хүүхдийн бүтээлч, хэл ярианы хөгжилд хувь нэмэр оруулдаг тул театрын үйл ажиллагаанд зориулагдсанд бид маш их баяртай байна. түүний хувийн соёлын үндэс.

Театрын үйл ажиллагааны боловсролын боломжууд асар их: түүний сэдэв нь хязгаарлагдмал биш бөгөөд хүүхдийн аливаа сонирхол, хүслийг хангаж чаддаг. Үүнд оролцсоноор хүүхдүүд эргэн тойрныхоо ертөнцтэй танилцдаг - зураг, өнгө, дуу чимээ, хөгжим. Сурган хүмүүжүүлэгчийн чадварлаг тавьсан асуултууд нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг бодох, дүн шинжилгээ хийх, дүгнэлт гаргах, ерөнхийд нь дүгнэхэд түлхэц өгдөг. Баатруудын хуулбар, өөрсдийнхөө илэрхийлэл, илэрхийлэл дээр ажиллах явцад хүүхдийн үгсийн сан идэвхжиж, ярианы соёл сайжирдаг.

Үүний үр дүнд хүүхэд оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ ертөнцийг сурч, сайн муугийн талаархи хандлагаа илэрхийлдэг; харилцааны бэрхшээлийг даван туулахтай холбоотой баяр баясгаланг сурдаг, өөртөө эргэлздэг.

Энэ долоо хоногийн гол зорилго бол багш, эцэг эхийн харилцан үйлчлэлээр хүүхдүүдийн яриа, бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх явдал юм!

Хүүхдийн үлгэр, тэдний үүрэг

боловсролд

Сургуулийн өмнөх насны хүүхэдтэй бүх эцэг эхчүүд хүүхдүүд үлгэрт хэрхэн дуртай болохыг мэддэг. Хүүхдийн цээжээр мэддэг үлгэрийг эцэг эхчүүд зуу дахь удаагаа уншдаг. Үүний зэрэгцээ текстийг алгасах нь хүүхдийн уур хилэнг үүсгэдэг: "Ээж ээ, та азарган тахиа муурыг хэрхэн тусламж дуудаж байсныг санаж байна уу! ".

Энэ нь ямар үзэгдэл вэ - хүүхдүүдийн үлгэрт дурлах, тэдний боловсролд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Үүнийг хамтдаа ойлгохыг хичээцгээе.

Хүүхдүүд яагаад үлгэрт дуртай байдаг вэ?

Сэтгэл зүйчдийн үзэж байгаагаар сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд бодит байдлыг уран зохиолоос ялгахад хэцүү байдаг, учир нь тэдний бүх амьдрал тодорхой зүйлсийн ертөнцөд явагддаг: энд ор, тоглоом, ээж, аягатай сүү байна. Хүүхэд түүний харааны хүрээнээс гадуур зүйл байдаг гэдгийг ойлгодог: жишээлбэл, зуны оршин суух газар эсвэл ээжийн ажил. Гэхдээ та зуслангийн байшин эсвэл ээжийнхээ ажилд ирж болно, тэд үнэхээр байдаг. Дунногийн амьдардаг Нарлаг хот эсвэл ид шидийн ой хаана байдаг вэ гэдгийг хүүхдэд төсөөлөхөд хэцүү байдаг.

Үлгэрийн ачаар хүүхэд гэрээсээ гаралгүй сэтгэл хөдөлгөм адал явдал, аяллыг мэдэрдэг.

Үлгэрийн тусламжтайгаар яриа, уран зөгнөлийг хөгжүүлэх

Үлгэр унших нь хүүхдийн үгсийн санг өргөжүүлж, ярианы хөгжилд тусалдаг. Үлгэр сонсохдоо хүүхэд ардын аман зохиолтой танилцаж, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг цээжилдэг ("Чаргандаа бүү суу", "Ээжээс илүү сайн найз байхгүй"). Багш, ярианы эмч нар ашигладаг нь санамсаргүй хэрэг биш юмүлгэрийн эмчилгээ хэл ярианы хоцрогдолтой хүүхдүүдтэй ангиудад.

Үлгэрийн зургууд нь хүүхдийн төсөөллийг хөгжүүлэхэд тусалдаг. Өөрийгөө эерэг баатрын оронд тавиад хүүхэд шидэт сэлэм (саваа) ашиглан дайсантай (хамхуулын шугуй) тулалдах эсвэл хөдөлсөн сандлаар хийсэн пуужингаар Ангараг руу явах боломжтой. Сэтгэл судлаачид уран зөгнөл нь хүүхдийн оюун ухааныг хөгжүүлэхэд тусалдаг тул хүүхдэд уран зөгнөлт хийх нь маш хэрэгтэй гэж үздэг.

Харилцааны сонголт болгон үлгэр унших

эцэг эхтэйгээ

Хүүхэд анхааралтай, тааламжтай сонсохын тулдуншихҮлгэр, хүүхэд ядрах, эргэлдэхгүй, гүйх, үсрэхийг хүсдэг унтахынхаа өмнө цагийг сонгох нь хамгийн сайн арга юм. Үлгэр унших нь үлгэрээр дамжуулан хүүхэдтэй харилцах явдал бөгөөд бид хүүхдийн дотоод ертөнцтэй харьцдаг. Хүүхдэд үлгэр уншиж өгөх нь хүүхдийн хоол тэжээл, унтахаас дутахгүй чухал ёс суртахууны, оюун санааны ажил юм.

Иймээс үлгэр уншиж, хүүхэлдэйн кино үзэх, үлгэр сонсох зэргээр солиод байгаа эцэг эхчүүд буруу зүйл хийж байна.

Дуртай дүрийг хүүхдийн дүртэй холбох

Хүүхдийн дуртай үлгэрийн дүрийг сонгох нь эцэг эхчүүдэд хүүхдийн асуудал, айдсын талаар бодох үндэслэл болдог. Жишээлбэл, хэрэв таны дуртай баатар бол Муухай дэгдээхэй бол таны хүүхэд бусдын адил бус харин тэнд ганцаардаж байгаа эсэх, хүүхдийн багт дайралт, доог тохуу болж байгаа эсэхийг бодож, олж мэдэх хэрэгтэй. Хэрэв таны дуртай дүр бол Dunno бол энэ нь таны хүүхэд яагаад залхуу, тэнэг, хайхрамжгүй дүрд дуртай байдаг талаар бодох шалтгаан болно.

Үлгэрт хүүхдүүдийн хүмүүжил нь ихэнхдээ эцэг эхчүүд өөрсдөө үлгэр уншиж байхдаа үлгэрийн баатруудын талаар үнэлэлт дүгнэлт өгдөгт оршдог. Жишээлбэл, үнэг зальтай, чоно бол энгийн хүн гэж хэлдэг, түүнд итгэдэг, эсвэл эсрэгээрээ үнэг нь ухаантай, тэнэг чоныг хуурсан. Эдгээр тайлбарууд нь хүүхдийн ёс суртахууны боловсрол, тэдний үнэт зүйлсийн тогтолцоог бүрдүүлэхэд ихээхэн нөлөөлдөг..

Сайн мууг ялах нь боловсролын чухал мөч юм

Хүүхдүүдийг үлгэрээр өсгөж хүмүүжүүлэх нь бидэнд үүнийг итгүүлдэгҮлгэр бол хүүхдүүдэд ёс суртахууны сургамж юм . Үлгэрийн баатрууд эр зориг, гоо үзэсгэлэн, хичээл зүтгэл, үнэнч шударга байдал, эх орноо хайрлах хайраар дүүрэн байдаг. Үлгэрт баатрууд нь ухамсрын алдагдлыг хууран мэхлэх юм уу үйлдэл хийвэл юу болохыг хүүхдүүдэд харуулдаг. Үлгэрээс хүүхэд нөхөрлөл нь хорон мууг ялахад тусалдаг бөгөөд муу зүйл үргэлж шийтгэгддэг гэдгийг мэддэг. Үлгэрийн ачаар хүүхэд сайн зүйл үргэлж муугаас хүчтэй байдаг гэдгийг мэддэг бөгөөд энэ нь түүнд сайн сайхны замыг дагаж, эерэгээр сэтгэхэд нь дараагийн амьдралд нь тусалдаг.

Багш, сэтгэл судлаачид үнэлж баршгүй зүйлийг тэмдэглэж байнаХүүхдийн хөгжилд үлгэрийн үүрэг . Үлгэрт бүх насны хүүхдүүд дуртай байдаг тул үүнийг сонсох үед хүүхэд бүтээлч үйл ажиллагааны энергийн төв болох боломжийг олж авдаг. Тэр зүгээр л идэвхгүй ажиглагчийн дүрд ороогүй, харин болж хувирдагөөрийн анхны дүр төрхийг бүтээгч, тэдгээрийг өөрөө туршиж үздэг. Энэ нь нялх хүүхдэд эр зориг, тэсвэр тэвчээрийг сорих, сайн мууг ухаарах, тухайн нөхцөл байдалд өөрийн зан үйлийн хэв маягийг хөгжүүлэх боломжийг олгодог.

Бага насны хүүхдийн хөгжилд үлгэрийн үүргийг үнэлж баршгүй. Үлгэр нь хүүхдийн ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмрээ оруулж, хүүхдүүдийг дэлхийн дэг журмын хамгийн энгийн загвартай танилцуулж, хүүхдийн сэдэв, нийгмийн туршлагыг баяжуулж, оюун ухааны хослолын чадварыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Үргэлж боловсролын шинж чанартай байдаггүй нээлттэй танилцуулсан. Зарим тохиолдолд, харин ч эсрэгээр, үлгэр нь сөрөг утгын ачааг үүрч, харгислал, хүчирхийлэл, хувь хүнийг дарангуйлдаг мэт санагдаж магадгүй юм. Энэ бол үнэг идсэн цагаан гаатай эр, доромжлогдсон Үнсгэлжин, өөрийн гэрээс хөөгдсөн бөжин юм. Гэсэн хэдий ч хүүхдүүдэд зориулсан гунигтай төгсгөлтэй үлгэрүүд санамсаргүй биш юм. Тэднээс хүүхэд байшин бол хамгаалалт, гадаад ертөнц аюултай байж магадгүй гэсэн ойлголтыг олж авдаг бөгөөд хэрэв та жижиг, сул хэвээр байгаа бол одоохондоо тийшээ ганцаараа явах шаардлагагүй болно.

Нэг төрлийн аймшгийн киног харуулсан үлгэр нь нялх хүүхдийг сэрэмжлүүлэх, дэлхий дээрх үндсэн итгэлцэл, бусдын үгэнд үл итгэх итгэлийг бий болгох зорилготой юм. Үлгэрийг ойлгосноор хүүхэд гаднах сэтгэл татам байдал, бусдын эелдэг үгс нь "ялзарсан" сэтгэлийг нуух дэлгэц байж чадахгүй гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Үлгэр нь хүүхдийн аюулгүй байдлын үндэс суурийг бүрдүүлдэг: чи ээжээсээ зугтаж чадахгүй, өөр хэн нэгний авга ахтай хамт явж чадахгүй, танихгүй хүмүүст хаалгыг нээж чадахгүй гэх мэт.

Үлгэрийн хүүхдийн хөгжилд гүйцэтгэх үүрэг нь хүүхдийн шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний үндэс суурийг тавьж, насанд хүрэгчдийн хэлсэн бүхэн "эцсийн үнэн" биш гэдгийг ойлгуулж өгдөгт оршдог. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн үлгэрийг хүүхдэд зүгээр нэг ярьж өгөх биш, харин ярьж буй зүйлийнхээ талаар байнга тайлбар хийх ёстой гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Олон үг хэрэггүй, заримдаа нүүрний хувирал, аялгуу, хүндээр санаа алдах, толгойгоо сэгсрэх нь хангалттай. Дараа нь үлгэр нь хүүхдэд аюулгүй байдлын дүрмийг заах гайхалтай хэрэгсэл болно.

"Боловсролын тэргүүний ажилтан" Бүх Оросын сурган хүмүүжүүлэх уралдаанд оролцох өргөдөл

Оролцогчийн мэдээллийг доорх хүснэгтэд бичнэ. Эдгээр зүйлд шаардлагатай тайлбарыг хүснэгтийн доор өгөв (хүснэгтийн доорх зүйлсийг бөглөх шаардлагагүй).

Нэр дэвших	Оролцогчийн овог, нэр, овог нэр	Боловсролын байгууллагын нэр(орон нутгийн заалттай)	Ажлын сэдэв (гарчиг)	Бүс нутаг	Имэйл хаяг	(Тийм эсвэл үгүй)
Судалгаа	Иванова Мария Александровна	MBDOU №394 цэцэрлэг Самара	Хүүхдийн хөгжил, хүмүүжилд ардын үлгэрийн үүрэг	Самара муж	[имэйлээр хамгаалагдсан]

Хүүхдийн хөгжил, хүмүүжилд ардын үлгэрийн үүрэг

Танилцуулга. Үлгэр бол Оросын ардын аман зохиолын нэг төрөл юм.

Хүүхдийн хөгжил, хүмүүжилд ардын үлгэрийн үүрэг.

1. Ардын аман зохиол бол бүх нийтийн сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо юм

хүүхдийн хөгжил, боловсрол.

2. Үлгэр - ертөнцийг танин мэдэх урлагийн арга

хүүхэд.

3. Үлгэрийн танин мэдэхүйн болон хүмүүжлийн үнэ цэнэ

амьтдын тухай.

4. Үлгэр - сайн сайхны ялалтын сургамж.

5. Өдөр тутмын үлгэр - насанд хүрэгчдэд зориулсан хүүхдийг бэлтгэх сургууль

Дүгнэлт. Ардын үлгэр, уран зохиол

уран зохиол.

ТАНИЛЦУУЛГА

Үлгэр бол Оросын ардын аман зохиолын нэг төрөл юм.

Үлгэр гэж юу вэ? Өнгөц харахад энэ асуулт бүрэн хоосон, хүн бүр үүнийг мэддэг юм шиг санагдаж магадгүй юм. Ийм үзэл бодлыг шинжлэх ухаанд хүртэл илэрхийлж байсан. Финляндын эрдэмтэн Х.Хонти бичихдээ: “Алдарт ухагдахууныг өрөөсгөл тайлбарлах нь үнэн хэрэгтээ илүүц зүйл юм: үлгэр гэж юу байдгийг хүн бүр мэддэг бөгөөд зөн совингоор нь түүнтэй холбоотой гэж нэрлэгддэг төрөл зүйлээс ялгаж чаддаг - ардын домог, домог, анекдот." Үлгэр дээр бичсэн бүтээлүүд нь бүхэл бүтэн боть бүрдүүлдэг А.Н.Веселовский үлгэрийн тухай өөрийн гэсэн тодорхойлолтыг хэзээ ч хэлж байгаагүйг тэмдэглэж болно. В.Я. 2) үлгэрийг уран зохиол гэж үздэг.

А.С.Пушкин 1824 онд Михайловскийн цөллөгөөс: "Орой нь би үлгэр сонсож, улмаар миний хараал идсэн хүмүүжлийн дутагдлыг шагнадаг. Эдгээр түүхүүд юутай таатай вэ! Тус бүр нь шүлэг юм! Гэхдээ агуу яруу найрагч зөвхөн оройдоо Арина Родионовнагийн үлгэрийг сонсдоггүй байв; тэр тэднийг хамгийн түрүүнд бичиж, дараа нь алдартай үлгэрийн шүлгээ туурвисан.

Үлгэр миний амьдралд том бөгөөд чухал байр суурийг эзэлдэг. Хүүхэд насны анхны дурсамжууд тэдэнтэй холбоотой байдаг; тэд гайхамшгуудад итгэхэд тусалдаг хэвээр байгаа бөгөөд тиймээс хамгийн сайн сайхныг найддаг. Үлгэр нь манай гэр бүлийн ертөнцөд эелдэг байдал, ойлголт, дулааныг авчирдаг. Уран зохиолын багш ээж маань хичээлдээ бэлдэж үлгэр уншдаг тэр оройд хамгийн их дуртай байсан. Тэгээд ах хүртэл тайвширч, бид ээжийнхээ хажууд суугаад хорвоогийн бүх зүйлийг мартсан.

Хүмүүсийг эелдэг, энэрэнгүй, шударга хүн болгон хүмүүжүүлэхэд үлгэр хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэдэгт би итгэлтэй байна. "Үлгэр дээр өссөн" хүн хэзээ ч бүдүүлэг зүйл хийхгүй, амьдралын хамгийн хэцүү мөчүүдэд өөдрөг хэвээр байх болно, учир нь ардын үлгэр бол хамгийн сайн багш юм. Энэ нь үлгэрийг судлах нь орчин үеийн сургуулийн зайлшгүй шаардлагатай салбар хэвээр байна гэсэн үг юм. Миний ажлын зорилго бол хүүхдийн хүмүүжилд төдийгүй ардын үлгэрийн үүрэг ролийг харуулах явдал юм.

ХҮҮХДИЙН ХӨГЖИЛ, БОЛОВСРОЛД АРДЫН УУГИЙН ҮЛГЭРИЙН ГҮЙЦЭТГЭЛ.

1. Ардын аман зохиол бол хүүхдийг хөгжүүлэх, хүмүүжүүлэх бүх нийтийн сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо юм.

Тиймээс ардын аман зохиол гэж нэрлэдэг аман,олон зууны турш, үеэс үед дээр өнгөрсөн амнаас ам дамжих, зөвхөн ард түмний ой санамжинд хадгалагдан үлдсэн. Дэлхийн уран зохиол Гомерын Илиада, Одиссея, Исландын домог, Оросын үлгэр, туульс, туульсыг бичиж үлдээгээгүй бол мэдэхгүй байх байсан. Орос улсад ардын аман зохиолын анхдагч цуглуулагчид нь А.С.Пушкин, Н.В.Гоголь, Н.М.Языков, В.И.Даль, А.Н.Кольцов нар байв. Оросын ардын үлгэрийн анхны түүврийг 1855-1863 онд А.Н.Афанасьев цуглуулж хэвлүүлжээ. Үүний нэгэн адил хүүхдийн ардын урлагийн дээж, оньсого, түүхэн дуу, гасгал зэрэг ардын аман зохиолын дээжийг анх 19-р зуунд цуглуулж хэвлүүлж байжээ. Энэ зууныг зөв гэж нэрлэдэг алтан, утга зохиолын дээд амжилтыг илэрхийлдэг. Тэр байсан алтанОросын ардын аман зохиолыг цуглуулах, судлах, хэвлүүлэхэд зориулагдсан.

Англи хэлнээс илүү нарийвчлалтай орчуулбал "ардын аман зохиол" гэсэн үг юм угсаатны зүй, ардын аман зохиол. Энэ бол ардын урлагаар дамжуулан ард түмнийг танин мэдэх арга зам юм. Хүмүүсийн тухай, тиймээс өөрийнхөө тухай мэдлэг. Үндэс угсаагаа тасалсан хүмүүсийг ард түмэн өөрсдөө “Ураг төрлийн санаанд оромгүй Иванууд” гэж нэрлэх нь утгагүй юм.

Гэхдээ ардын аман зохиол бол зөвхөн уран зохиолын нэг хэлбэр (аман, нэргүй) биш юм. Ардын аман зохиол бол хүүхдийн хүмүүжил, төлөвшлийн үндэс юм. Энэ бол олон мянган хүмүүсийн туршлагаар хэл яриа, хөгжмийн чадвар, логик, уран сэтгэмж, хөдөлмөрийн ур чадвар, ёс суртахууны болон ёс суртахууны үзэл баримтлалыг хөгжүүлэх хамгийн байгалийн бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай хэлбэрүүдийг аль хэдийн сонгосон бүх нийтийн сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо юм. Мөн зөвхөн тодорхой арга зүйн аргуудын нийлбэр болгон сонгоод зогсохгүй тэдгээрийг уран сайхны хэлбэрээр хувцасласан.

Ардын аман зохиол бол урлагийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан юм! Энэ бол уран зохиол, урлагийн (үг, хөгжим, бүжиг) тусламжтайгаар хүүхдүүдэд гоо зүйн боловсрол олгох ижил тогтолцоо бөгөөд үүнийг зарим туршилтын студи, урлагийн сургуулиуд хэрэгжүүлэхийг хичээсээр байна. Ардын аман зохиолд энэ бүхэн эхнээсээ тавигдсан байдаг. Ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь гоо зүй, урлагийн боловсролоос бусад арга, хэлбэрийг мэддэггүй.

Ардын аман зохиолд эхний сар, жилүүд нь дараагийн бүх амьдралаас бараг илүү чухал байдаг. Ардын аман зохиолоос бусад боловсролын ямар ч тогтолцоо нь хүүхдийн хөгжлийн маш эгзэгтэй үеийг үндэс болгодоггүй бөгөөд энэ үед мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар "сайн мэдээлэл шийдвэрлэх үе" явагддаг. Шийдвэрлэх - насан туршдаа!

Энэ бүхэн хүмүүжлийн яруу найргаас эхэлдэг - бүүвэйн дуу, пестле, үржүүлгийн шүлэг. Бүүвэйн дуу бол үг, хөгжмийн нөлөөллийн ид шидийн хүч, тэднийг тайвшруулах, хамгаалах, хамгаалах чадварт суурилсан сахиус юм.

Аа, баяртай, баяртай, баяртай,

Raven ирмэг дээр сууна

Тэгээд бүрээ тоглодог.

Бүрээ чанга тоглодог

Унтах ба Мөрөөдөл хоёрыг гүйцээнэ.

Унт, охин минь, унт

Угом чамайг аваач.

Дэлхий дээр оршин тогтнох эхний минутаас хүүхэд дуу чимээний эмх замбараагүй байдалд биш, харин үг, хөгжмийн хүч, эмх цэгцтэй хөгжим, яруу найргийн орчинд өөрийгөө олдог.

Хүүхдүүдийн ардын аман зохиолын ид шидийн ач холбогдлыг олон хүн сэжиглэдэггүй. Гэхдээ "Ладушки, Ладушки, тэд хаана байсан - эмээтэйгээ хамт", "Дөчин дөчин, чи хаана байсан бэ? "Алс" бол хөдөлгөөн, хүүхдийн гимнастик (эртний аэробик) хэлийг мушгих гэх мэт хэл яриаг хөгжүүлэх, түүний байгалийн дутагдлыг арилгах (эртний ярианы эмчилгээ), бүх зүйл хэмнэл, яруу найргийн үг дээр тулгуурладаг хамгийн сайн арга юм. .

"Эвэртэй ямаа байна", хүүхдийн тоглоомууд - энэ бол ардын урлагийн олон түвшний боловсролын дараагийн шат юм. Үүний үр дүнд хүүхэд хоёроос гурван нас хүртлээ үл үзэгдэх, үл тоомсорлох байдлаар бие даасан үг бүтээхэд бүрэн бэлтгэгдсэн байдаг. Тэрээр шаардлагатай яруу найраг, хөгжмийн сургуульд суралцаж, хэмнэл, шүлгийн талаар ойлголттой болсон.

Ардын аман зохиол бол ардын аман ярианы хэл шинжлэлийн баялгийг ойлгох явдал юм. Ардын аман зохиол бол бичгийн бус аман зохиол гэдгийг мартаж болохгүй. Энэ тухай нэрт ардын уран зохиолч А.И.Никифоров 1927 онд бичсэн байдаг: “Ардын уран зохиолын бүтээл бол зохиолчийн ширээний ард чимээгүйхэн бичсэн зохиол биш. Харин ч үлгэр, дуу, тууль гэх мэт. эхлээд дуудагддаг. Үлгэрийн текст нь түүний гүйцэтгэлийг харгалзахгүйгээр цогцос юм. Мөн энэ бичвэрийг судлах нь үлгэрийн организмын амьдралыг биш харин үлгэрийн анатомийн талаархи ойлголтыг өгөх болно.

2. Үлгэр бол хүүхэд ертөнцийг танин мэдэх уран сайхны арга юм.

Ардын аман зохиол нь зөвхөн гоо зүйн төдийгүй ёс суртахууны боловсролын үндэс суурийг тавьсан. Бараг бүх хүүхдийн үлгэр нь ёс суртахуун дээр суурилдаг. Үлгэрийн дидактикизм нь амьтдын тухай хамгийн анхны төвөггүй түүхээс эхэлдэг бөгөөд энэ нь өдөр тутмын амьдрал, хошигнол, үлгэр, баатарлаг үлгэрт байдаг. Үүний зэрэгцээ үлгэрийн хүмүүжлийн үнэ цэнэ нь танин мэдэхүйнхээс салшгүй юм. Үлгэр бол бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг танин мэдэх урлагийн арга юм. Тэднийг ардын сурган хүмүүжүүлэх нэвтэрхий толь гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэхдээ энэ нэвтэрхий толь нь уран сайхны шинж чанартай, дүр төрх, хуйвалдаан дээр шингэсэн байдаг. Аливаа ёс суртахууныг энд ямар ч саадгүйгээр, өөрөө хийдэг юм шиг хийдэг. Ийм далд хүмүүжил нь бараг бүх хүүхдийн үлгэрт байдаг бөгөөд утга нь заримдаа туйлын энгийн байдаг: чи асуулгүй гарч чадахгүй, шалбаагнаас ууж болохгүй, шуналтай байж болохгүй ... Гэхдээ Хүүхэд "Галуу хун", "Энэ бүх сурган хүмүүжүүлэх хорио цээрийг түүний эгч Алёнушка, ах Иванушка хоёрт суулгасан байдаг" гэж сэжиглэдэггүй.

Хүүхдийн сэтгэл зүй, хүүхдийн логик, ойлголтын үндсэн хуулиуд - энэ бүгдийг ард түмний сурган хүмүүжүүлэх туршлагыг нэгтгэсэн ардын аман зохиолд харгалзан үздэг. Үлгэр-аймшгийн түүхүүдэд айдас мэдрэмжийг ч гэсэн мэдрэмжийг хүмүүжүүлэх нэг хэлбэр болгон ашигладаг. Хүүхдийн "аймшгийн түүх" бол ардын аман зохиолын хамгийн эртний төрөл юм. "Үхэгсдийн тухай, Бовагийн эр зоригийн тухай" үлгэр-аймшгийн үлгэрүүдийг сонсоод залуу Пушкин унтаад, Тургеневын "Бежин нуга" дахь хөвгүүд тэднийг сонсов. Н.В.Гоголийн “Тавдугаар сарын шөнө буюу живсэн эмэгтэй”, “Аймшигт өшөө авалт”, А.С.Пушкины “Лусын дагина”, “Хүргэн”, С.Т.-ын “Чавгар цэцэг”, С.Т. Орос ба Европын романтизмын "хүчирхийллийн" сургууль (түүний үеийн "аймшгийн" уран зохиол) нь ижил төстэй ардын аймшгийн үлгэр-үлгэр дээр үндэслэсэн байв. Сэтгэл зүйчдийн үзэж байгаагаар айдас мэдрэмжийг даван туулах нь сурган хүмүүжүүлэх боловсролын тогтолцоонд багтдаг.

Ардын аман зохиолын дээрх бүх шинж чанарууд дээр дахиад нэгийг нэмж оруулах ёстой. Ардын аман зохиол бол хамгийн үндэсний төдийгүй олон улсын урлагийн төрөл юм. Бараг бүх үлгэрийн зохиолууд нь олон улс орон, ард түмний ардын аман зохиолд давхцдаг "тэнүүлч"-ийн тоонд багтдаг. Узбек, Татар, Серб, Скандинавын үлгэрүүд нь өөрийн гэсэн "Колобок", Литва, Швед, Испани - өөрийн "Манжин", Португали, Турк, Энэтхэг, Араб - өөрийн "Мэлхийн гүнж"-тэй. Емеля, Алёнушка ах Иванушка, Цасан охин, Бяцхан Хаврошечка нартай хамт эдгээр бүх гайхалтай дүрүүд давхцаж байна. Түүгээр ч барахгүй давхцал заримдаа үнэхээр гайхалтай байдаг тул зээл авахад ямар ч эргэлзээ төрүүлдэггүй юм шиг санагддаг. Жишээлбэл, Оросын үлгэрт Иванушка цөөрөмд дууддаг:

Алёнушка, эгч минь!

Усанд сэлэх, эрэг рүү сэлэх.

Гал нь шатамхай шатдаг

Тогоонууд буцалж буцалж,

Хутга нь Дамаскийг хурцалж,

Тэд намайг алахыг хүсч байна!

Алёнушка эгч түүнд хариулав:

Иванушка ах!

Хүнд чулуу ёроол руу татна,

Лута могой миний зүрхийг сорсон!

Италийн үлгэрт ах, эгч хоёрын яриа иймэрхүү харагдаж байна: "Эгч минь! Хутга хурцалж, тогоо нь бэлэн, намайг алахыг хүсч байна. "Миний ах! Би худгийн ёроолд байна, би чамайг хамгаалж чадахгүй." Герман хэлээр: “Өө, эгч ээ, намайг авраач! Эзнийх нь ноход намайг хөөж байна." "Ах аа, тэвчээртэй байгаарай! Би гүн ёроолд байна. Дэлхий бол миний ор, ус намайг бүрхдэг. Ах аа, тэвчээртэй байгаарай! Би гүн усанд байна."

Үүнтэй төстэй олон жишээ байдаг, гэхдээ тэд зээл авсан биш, харин амьдрал, түүхэн нөхцөл байдлын давхцлыг гэрчилдэг: дэлхийн бүх эхчүүд хүүхдүүдээ адилхан тайвшруулж, өсгөж хүмүүжүүлдэг, бүх баатарлаг тэмцэл, "танигдаагүй" хүүхдүүдтэй уулзах, ах дүүс, Африк, Хятад, Орос, Америк, Энэтхэгт энэ асуудлыг хаана (хоёр хоёр - дөрөв) шийдэж байгаагаас үл хамааран шийдвэрүүд нь ижил арифметик асуудлуудтай давхцдаг тул эгч нар давхцдаг.

Гоо зүй, ёс суртахуун, эх оронч хүмүүжил - энэ бүхэн ардын үлгэр, ард түмний сурган хүмүүжүүлэх, бүтээлч суут ухаанд агуулагддаг.

3. Амьтны тухай үлгэрийн танин мэдэхүйн болон хүмүүжлийн ач холбогдол.

Орчин үеийн сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт ардын үлгэрийг амьтдын тухай, ид шидийн, өдөр тутмын гэсэн гурван төрөлд хуваадаг. Бид эдгээр бүлэг тус бүрийн хүмүүжлийн болон хөгжлийн асар их үүрэг ролийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Амьтны тухай үлгэр нь хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн маш эрт үе шатанд үүссэн бөгөөд эхлээд хүний ​​хувьд цэвэр практик, амин чухал ач холбогдолтой байв. Эдгээр нь эртний анчид, урхичид, загасчдын өөрт тохиолдсон бодит үйл явдлын тухай түүхүүд бөгөөд амьтан, шувууд, загасны хамгийн гайхалтай зуршлын тухай энгийн түүхүүд байв. Бодит шинж чанаруудын зэрэгцээ эдгээр түүхүүд нь алс холын үеийн хүмүүсийн ухамсрын эртний хэлбэрүүд - байгалийн хөдөлгөөнт дүрс (анимизм), аль нэг амьтан, тэр байтугай хүн төрөлхтний гарал үүслийн талаархи итгэл үнэмшилтэй холбоотой ул мөрийг агуулсан байв. ургамал (тотемизм) ба эцэст нь хүрээлэн буй ертөнцийн янз бүрийн үзэгдэлд ид шидийн (ид шидийн) нөлөө үзүүлэх боломжтой гэдэгт итгэх итгэл. Эхлээд эдгээр түүхүүд зүйрлэл биш байв. Аажмаар хүмүүсийн эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх мэдлэг өргөжиж, ер бусын хүчинд итгэх итгэл алдагдаж, байгалийг даван туулах хүч нэмэгдэв.

Байгальд гэнэн хандах хандлага, энэ жанрын бүлэгт амьтдыг шүтэх хандлага алдагдаж, эдгээр өгүүллэгийн дүрүүдэд шинэ, инээдтэй хандах хандлага улам бүр илэрч байна. Олон амьтдын дүрсийг зөвхөн аймшигтай төдийгүй инээдтэй байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Тэр цагаас хойш амьтад, загас, шувуудын зургийг хүний ​​дутагдал, сул талыг илчлэхийн тулд зүйрлэл болгон ашиглаж ирсэн. Амьтдын тухай түүхүүд жинхэнэ үлгэр болж хувирдаг.

Амьтны тухай үлгэрийн баатрууд тус бүрдээ тодорхой хүмүүст байдаг тодорхой шинж чанаруудыг хуулбарласан байдаг. Жишээлбэл, Оросын төв хэсгийн хамгийн хүчирхэг ойн амьтан болох баавгай нь хүч чадлаар хязгаарлагдахгүй махчин хүний ​​биелэл байв; чоно нь оюун санааны хязгаарлалттай хослуулсан хоёр нүүр, харгислалыг бэлэгддэг; үнэг нь хууран мэхлэлт, авхаалж самбаа, урвасан байдлыг илэрхийлдэг; туулай, хулгана - сул дорой байдал, айдас; азарган тахиа - итгэл үнэмшил, эр зориг; шонхор - эр зориг, ёс суртахууны агуу байдал; цаасан шувуу - шунал ба харгислал; ruff - авхаалж самбаа, авхаалж самбаа гэх мэт. Хүмүүсийн харилцааг илчлэх, амьтдын тухай үлгэрт хүний ​​муу муухайг буруушаасан.

Өнөө үед амьтдын тухай үлгэрүүд нь хүүхдүүдэд янз бүрийн амьтан, шувууд, загасны зан үйл, зан үйлийн онцлог шинж чанаруудыг танилцуулахаас гадна боловсролын асар их ачааг үүрдэг тул танин мэдэхүйн болон хүмүүжлийн ач холбогдолтой хэвээр байна. Жишээлбэл, манжингийн алдартай үлгэр нь нэгдлийн үүргийн тухай өгүүлдэг; муур, азарган тахиа, үнэгний тухай үлгэр - нөхөрлөлийн хүч чадлын тухай; "Хүн, баавгай, үнэг", "Эх баригч үнэг" болон бусад үлгэрүүд нь зарим баатруудын хэт их яриа хөөрөө, удаан сэргэлэн, утгагүй зан авирыг дооглодог.

Амьтны тухай Оросын үлгэрүүд нь бүтцийн хувьд маш энгийн, ихэнхдээ жижиг хэмжээтэй байдаг. Тэдний хэв маягийн өвөрмөц байдлыг гүйцэтгэлийн тодорхой арга техниктэй (ономатопея, дохио зангаа, нүүрний хувирал, дуу) амжилттай хослуулсан нь хүүхдэд сайн ба муу, сайн ба муу, үнэн худал хоёрыг ялгаж салгахад саадгүй сургах, хөгжүүлэх боломжийг олгодог. амьтдыг дуу чимээ, гадаад шинж чанар, дадал зуршлаар нь таних чадвар.

4. Үлгэр - сайн сайхны ялалтын сургамж.

Үлгэрүүд нь алс холын үеийн хүмүүсийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй байдаг. Байгалийн хүчийг даван туулж, хүмүүс эргэн тойрныхоо ертөнцийг мэдэхийг хүсээд зогсохгүй тэдний ажлыг хөнгөвчлөх, модгүй орон зайг цэцэглэдэг цэцэрлэг болгон хувиргах, алдартай, төсөөлж буй амьтан, ургамлын дундаас гайхамшигтай туслахыг мөрөөддөг байв. Хөдөлгөөний гайхалтай хурд болон бусад олон зүйлийн талаар. Эдгээр сайхан мөрөөдөл нь олон тооны үлгэрийн үндсэн элемент болжээ. Үлгэрт гарсан баримтууд болон үлгэрийн дүрүүд нь түүхэн ач холбогдол багатай бөгөөд зохиомол гэж үзэх үндэслэлтэй.

Үлгэрийн гол дүрүүд: тариачин эсвэл цэргийн хүү Иван, ханхүү эсвэл ханхүү, харваач Андрей, Ясен Сокол, тэнэг Емеля болон бусад хүмүүс дүрмээр бол үзэсгэлэнтэй дүр төрх, гайхалтай дотоод чанар, ер бусын чадвартай байдаг. . Ихэнхдээ дүр төрхийг илүү тайвшруулахын тулд үлгэрийн эхэнд өгүүлэгчид энэ бүхнийг харуулахаас гадна баатараа тэнэг, хамгаалалтгүй амьтан, зэвүүн дүр төрх, эвгүй үйлдэлтэй гэж харуулахыг хичээдэг. Үүний төлөө ах дүү, танихгүй хүмүүс түүнд дургүй байдаг. Гэвч гол дүр нь хүн бүрийн гайхшралыг төрүүлж, эрс өөрчлөгдөх мөч ирдэг: тэр хамгийн хэцүү даалгавруудыг амархан шийдэж, олон дайснаа амархан ялж, аливаа бизнесийг даван туулж, сайн сайхан бүхний шагнал болгон тоолж баршгүй баялгийг хүлээн авдаг. эхнэртэй сайхан охин хүртэл. Үлгэрийн баатар М.Горькийн шударга үгээр “Аав, ах нараа хүртэл жигшдэг ч үргэлж тэднээс илүү ухаантай, амьдралын бүхий л зовлон зүдгүүрт ялагч болдог...”

Үлгэрт чухал байр суурийг гол дүрийн ойролцоо эмэгтэй дүрүүд эзэлдэг: Мэргэн Василиса, Үзэсгэлэнт Елена, Лебед Захаревна, Марья Моревна, Синеглазка, алтан сүлжсэн Настася. Тэд тус бүр нь сул дорой хүйсийн эмэгтэйлэг шинж чанараас гадна шавхагдашгүй үйл ажиллагаа, бүтээлч эрч хүч, амьдралын хайр, ер бусын авъяас чадвар, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүч чадлаар тодорхойлогддог. Тэдний хажууд тэвчээртэй, даруухан, үндэслэлгүйгээр хавчигдаж байсан ч хожим нь гавьяатаар шагнагдсан хойд охин, эгч Алёнушка, цасан охин, Үнсгэлжин болон бусад хүмүүсийн эелдэг дүр төрхийг харуулсан байдаг. Хувь тавиландаа хүн болгонд хавчигдаж байсан Иванын дүрд бага зэрэг ойр байдаг эдгээр баатрууд сонсогчдын гүн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг.

Асуудлыг амжилттай шийдвэрлэхэд үлгэрийн баатруудад жинхэнэ, гайхалтай амьтад (Сивка-бурка, алтан үстэй гахай, муур, саарал чоно, нугас, бүргэд, цурхай гэх мэт), түүнчлэн амьтад, эд зүйлс ихээхэн тусалдаг. ер бусын шинж чанартай.("авга ах нар", "арын өвгөн эмэгтэйчүүд", Ид, Слухач, зуух, голын сүүний эрэг, алимны мод гэх мэт). Үлгэрт маш чухал ач холбогдолтой зүйл бол ихэвчлэн маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гайхалтай объектууд, сониуч зүйлс байдаг: нисдэг хивс, алхах гутал, гусли-самогуди, өөрөө зүсдэг сэлэм. Өөрөө угсардаг ширээний бүтээлэг, хувцасны малгай, муурны цүнх, мөн үл үзэгдэх шидэт малгай, залуужуулах алим, амьд ба үхсэн ус зэрэг янз бүрийн "шагдашгүй" зүйлс бас анхаарал татаж байна.

Үлгэрт гардаг гайхамшигт зүйлс, гайхамшгуудыг эзэмшихэд маш хэцүү байдаг бөгөөд баатар тэдэнд хүрэх замдаа үлгэрт хар, дайсагнасан хүчийг илэрхийлдэг хүмүүстэй зөрчилддөг. Тэдний дунд атаархсан, зальтай ах, эгч нар, шударга бус, шунахай хаад, худалдаачид, Баба Яга, Үхэшгүй мөнх Кощей, Алдарт ганц нүдтэй, Могой Горынич, Далайн гайхамшиг, Гай гашуу. Эдгээр нь хүнлэг бус, урвасан, харгис хэрцгий байдал, амьдралын сайн сайхан бүхнийг устгадаг хүч чадлын илэрхийлэл юм.

Гэвч баатрын дайснууд аймшигт хүч чадал, гайхалтай эрч хүчтэй байсан ч эцэст нь ялагдаж, үлгэрийн төгсгөлд сайн мууг ялан дийлдэг.

Үлгэрийн хүмүүжлийн болон хөгжлийн ач холбогдол нь зорилгодоо хүрэхийн тулд аливаа саад бэрхшээлийг даван туулах, хамгийн хэцүү нөхцөл байдалд ч гэсэн хөгжилтэй байх, сайн сайхны бүхнийг ялах хүчинд итгэхийг заадаг явдал юм.

5. Өдөр тутмын үлгэр - хүүхдийг насанд хүрэхэд бэлтгэх сургууль.

Өдөр тутмын үлгэр нь амьтны тухай үлгэр, үлгэрээс хамаагүй хожуу гарч ирсэн бөгөөд хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралтай нягт холбоотой байв. Баатруудын тоглодог гайхалтай нөхцөл байдал, баатруудын гайхамшигт үйлс, ер бусын туслахууд бараг байдаггүй. Эдгээр үлгэрт бүх зүйл энгийн, ихэвчлэн хөдөөгийн орчинд өрнөдөг бөгөөд гол дүрүүд нь тариачин, мужаан, гуталчин, цэрэг, зүгээр л эрчүүд байдаг.

Өдөр тутмын үлгэрүүдийн дотроос хувийн болон гэр бүлийн харилцааг харуулахтай холбоотой сэдвүүдийг, ухаалаг, авхаалжтай хүмүүсийн үйлсийн тухай түүх болон бусад зүйлийг ялгаж салгаж болно. Гэр бүл, хувийн харилцааны тухай үлгэрт бид түүхийн гол баатруудын гэрлэлт эсвэл гэрлэлтийн тухай, гэр бүлийн харилцааны тухай, хайхрамжгүй, тэрслүү эхнэрүүдийг нөхрүүд нь дахин хүмүүжүүлсэн тухай, эхнэрүүдийн чадваргүй, хүсэлгүй байдлын тухай ярьдаг. өрхийг удирдах. Эдгээр үлгэрт завхайрал, завхайрал, хууран мэхлэлт шоглодог.

Ухаалаг, авхаалжтай хүмүүсийн тухай үлгэрийн бүлэгт оюун ухаанаараа гайхагддаг охин эсвэл охины тухай, ямар ч нөхцөлд төөрдөггүй цэрэг, тариачны тухай олон тооны хувилбарууд онцгой байр эзэлдэг. Эдгээр үлгэрүүд нь энгийн хүний ​​дотоод язгууртнууд, эздээс илүү оюун санааны давуу байдлыг маш тодорхой харуулж байна. Ийм үлгэрийн гол баатрууд ямар ч хэцүү нөхцөл байдлаас гарч чаддаг, ийм даалгавруудыг гүйцэтгэж, баячуудын хүч чадлаас давсан асуултуудад хариулж чаддаг. Үүний зэрэгцээ эдгээр баатрууд тэнэг эзэн, хулхи хөгшин эмэгтэй, маш явцуу жанжин руу чин сэтгэлээсээ инээхэд бэлэн байна. Жирийн ажилчдад байдаг эерэг бүх зүйлийг үлгэрт дүрслэн харуулсан түүхчид сэтгэл ханамжтайгаар мастеруудаас давуу байдлаа харуулдаг. Энэ нь оюун ухаан, шударга ёсны ялалт, баатар аливаа дайсагнасан хүчийг чадварлаг даван туулахад байнга илэрдэг.

Эгэл жирийн ард олны язгууртны ангитай харилцах харилцааны тухай өгүүлэхдээ үлгэрчид ихэвчлэн хүслэн боддог. Эдгээр үлгэрт дарагдсан, эрхээ хасуулсан тариачин ямагт ялалт байгуулдаг. Тэрээр эзнийхээ дутагдал бүрийг төгс харж, чадварлаг ашигладаг. Эр хүн мастеруудын муу муухайг ("Багш ба хүн", "Цэрэг ба эзэн", "Хатагтай ба тахиа") инээгээд зогсохгүй, өрсөлдөгчөө янз бүрийн аргаар шийтгэдэг ("Ууртай хатагтай" ”, “Мастер ба мужаан”, “Хэрэгцээний тухай” ). Түүгээр ч барахгүй тариачин эзнийхээ эсрэг гайхалтай "нойрмог дуслууд" -ын тусламжтайгаар бус харин хамгийн бодит байдлаар - тэр эзнийг гурван удаа зодож, гурван морийг нь хулгайлж, хатагтайгаас мөнгө, тэр байтугай гахайтай гахайг хүртэл авдаг.

Өдөр тутмын үлгэрийн нэг онцлог шинж чанар нь тэдгээрт хүмүүс хувь хүний ​​​​залхуурал, зөрүүд байдал, залхуурал, шунал, тэнэглэл гэх мэт муу муухайг тайлж, нэгэн зэрэг хөдөлмөрч хүмүүсийн хамгийн сайн шинж чанарыг харуулдаг: гайхалтай практик оюун ухаан, ер бусын авъяас чадвар, аливаа ажлыг сайн хийх чадвар. Өдөр тутмын үлгэр нь хүүхдүүдийг насанд хүрэгчдэд бэлтгэж, түүний ээдрээ, бэрхшээлийг харуулж, оюун ухаан, ур ухаан, эр зориг, заль мэхний хүч чадалд итгүүлдэг байсан нь тодорхой юм.

ДҮГНЭЛТ.

Ардын үлгэр, уран зохиол.

Үлгэр бол агуу урлагийн бүтээл юм. Тэдэнтэй танилцахдаа та тэдний нарийн төвөгтэй бүтцийг анзаардаггүй - тэд маш энгийн бөгөөд байгалийн шинж чанартай тул тэдний тусламжтайгаар хэр ихийг сурч байгаагаа анзаардаггүй. Хүүхдийн хүмүүжил, төлөвшилд орос ардын үлгэрийн ач холбогдол асар их юм. Хүний олон зуун жилийн туршлагыг шингээж, түүний бодол санаа, итгэл найдварыг тусгаж, үлгэр нь хүмүүст зааж, сургаж, ухамсарыг нь сэрээж, өнөөгийн цаг үеийн чухал асуудлын талаар нухацтай бодоход хүргэдэг. Хүний муу муухайг шийдэмгий шоолж байсан Оросын үлгэр нь дэлхий дээрх сайн сайхан, гэгээлэг зүйлийг үргэлж магтан дуулдаг. Цэцэрлэгийн манай бүлгийн сурагчдын дунд явуулсан санал асуулгын үр дүнгээс харахад дээрх бүх зүйл нотлогдож байгаа бөгөөд тэдний зөвхөн 1 нь үлгэрт дургүй гэж мэдэгджээ. Залуус ардын үлгэрүүд эелдэг байдал, эр зориг, шударга ёс, хичээл зүтгэл, үнэнч шударга байдал, мэргэн ухааныг заадаг гэж үздэг (энэ дарааллаар хувийн харьцаа үүссэн). Үлгэрт хамгийн эелдэг баатрууд бол сул дорой, гомдсон хүмүүс гэдэгт тэд итгэлтэй байна. Тэд хорон муу, шуналтай, сэтгэлгүй, атаархсан, урвасан, шударга бус, бардам, шударга бус баатруудад дургүй (Кошей - 68%, Баба Яга - 29%). Мөн бүх судалгаанд оролцогчид (таалагдахгүй байсан ч гэсэн

Үлгэр ардын аман зохиолын бүтээлүүд, түүний баатрууд ихэвчлэн байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм

хэрэглээний уран зохиол. А.С.Пушкин ардын аман зохиолын хүчийг мэдэрсэн. Тиймээс яруу найрагч ардын үлгэрийн хэлбэр, хэв маягт онцгой анхаарал хандуулсан бөгөөд энэ нь түүний "Руслан, Людмила хоёр" хэмээх эртний шүлгийн дүрүүдэд аль хэдийн илэрч байжээ. Хожим нь Салтан хааны тухай, алтан загасны тухай, тахилч ба түүний ажилчин Балдагийн тухай үлгэрт Пушкин Т.Ф.Курдюмовагийн хэлснээр "ардын аман зохиолын эх сурвалжтай шууд яруу найргийн "өрсөлдөх болно".

Ардын аман зохиол ба уран зохиолын бүтээлч харилцан үйлчлэлийн шугамыг М.Ю.Лермонтов, А.К.Толстой нар үргэлжлүүлж байна. Н.В.Гоголь ардын үлгэрээс өдөр тутмын амьдралын онцгой гоо үзэсгэлэн, хөдөлгөөнийг хардаг. 19-р зууны уран зохиол, ардын аман зохиолын харилцан үйлчлэл нь бие даасан элементүүдийг ашиглахаас эхлээд тариачны амьдрал, ардын оюун санааны үзэл санааны нарийвчилсан зургийг дүрслэх чиглэлд хөгжиж байна. Энэ хөдөлгөөний чухал хил хязгаар бол "ард түмний аз жаргал" гэсэн сэдвийг шүлэг, шүлэгт нь хөгжүүлсэн Н.А.Некрасовын бүтээл юм.

Ардын аман үгийг Н.С.Лесков нарийн мэдэрсэн бөгөөд үүний дараа А.Ремизов, Б.Пилняк, А.Платонов нар сказ боловсруулах аргыг ашигласан. Эдгээр бүх зохиолчдын ардын үлгэрийн хэв маягийн хууль тогтоомжид хандах хандлага нь үндэсний соёлд эрт дээр үеэс агуулагдаж байсан гүн гүнзгий утгыг илэрхийлэх, түүний хүмүүжлийн болон хөгжүүлэх агуу хүчийг ашиглах хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юм.

Ном зүй.

Аникин В.П. Оросын ардын үлгэр. Багш нарт зориулсан гарын авлага. - М., 1977.

Зүүн Славян үлгэрүүд. Т.В.Зуева эмхэтгэсэн. - М., 1992.

Оросын ард түмний уран зохиол. - М .: Тодог, 2002.

Морохин В.Н. Оросын ардын аман зохиолын зохиолын төрөл. Уншигч. М., 1977.

Нугайбекова М.А. Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс нь чадамжийг бүрдүүлэх хэрэгсэл юм. Самара, 2005 он.

Оросын ардын оньсого, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс. Ю.Г.Круглов эмхэтгэсэн. - М., 1990.

Оросын ард түмний ардын аман зохиол. 2 боть: T. 1 - M .: Bustard, 2002.