วิทยาศาสตร์แต่ละศาสตร์มีประวัติของตนเองและมีเป้าหมายเพื่อทำความเข้าใจปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหรือทางสังคมในแง่มุมต่างๆ ความรู้ซึ่งจำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจพื้นฐานทางทฤษฎีและการปฏิบัติจริง

สาขาวิชาความรู้ทางการสอนอาจเป็นสาขาที่เก่าแก่ที่สุดและแยกออกไม่ได้จากการพัฒนาสังคมโดยพื้นฐานแล้ว ความรู้ด้านการสอนหมายถึงกิจกรรมเฉพาะของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษา การเตรียมคนรุ่นใหม่เพื่อชีวิต คำว่า "การสอน" มักจะเกี่ยวข้องกับการอบรมเลี้ยงดูและการก่อตัวของบุคคล การศึกษาเองเป็นวิธีการเตรียมคนรุ่นหลังสำหรับชีวิต เกิดขึ้นพร้อมกับการถือกำเนิดของสังคมมนุษย์

สะสมประสบการณ์การผลิตที่เกี่ยวข้องกับการผลิตเครื่องมือและการจัดสรรผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติตลอดจนประสบการณ์ความร่วมมือและ กิจกรรมร่วมกันผู้คนพยายามส่งต่อไปยังคนรุ่นต่อๆ ไป ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากสัตว์

ความก้าวหน้าทางสังคมเกิดขึ้นได้เพียงเพราะคนรุ่นใหม่ที่เข้ามาในชีวิตได้รับการผลิต ประสบการณ์ทางสังคมและจิตวิญญาณของบรรพชนของพวกเขา และเพิ่มคุณค่าให้กับมัน ส่งต่อไปยังลูกหลานของพวกเขาในรูปแบบที่พัฒนามากขึ้น ดังนั้นการถ่ายทอดการผลิตที่สั่งสม ประสบการณ์ทางสังคมและจิตวิญญาณไปสู่คนรุ่นต่อๆ มา จึงกลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญที่สุดสำหรับการดำรงอยู่และการพัฒนาของสังคมมนุษย์ และหนึ่งในหน้าที่ที่สำคัญของสังคม นั่นคือเหตุผลที่การศึกษาไม่สามารถแยกออกจากการพัฒนาสังคมมนุษย์ซึ่งมีอยู่ในนั้นตั้งแต่เริ่มต้น

คำว่า "การสอน" มีต้นกำเนิดในสมัยกรีกโบราณ (ศตวรรษที่ V-IV ก่อนคริสต์ศักราช) ตามความหมายตามตัวอักษร คำว่า "peidagogos" ในภาษากรีก (กรีก. จ่ายเงินโอกอส- pais(การจ่ายเงิน) เด็ก + ag o - ฉันเป็นผู้นำการศึกษา) หมายถึงอาจารย์ (เด็ก ๆ ) ในสมัยกรีกโบราณ ครูเป็นทาสที่ได้รับคำสั่งให้พาลูกๆ ของนายไปโรงเรียนหรือพาเขาไปเที่ยว ต่อมาครูเริ่มถูกเรียกว่าเป็นผู้ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและการเลี้ยงดูบุตร จากคำนี้ ศาสตร์แห่งการศึกษาและการฝึกอบรมจึงได้ชื่อว่า - การสอน.

แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่างานการสอนและปัญหาต่างๆ จะกระตุ้นจิตใจของนักคิดตั้งแต่สมัยโบราณ แต่การสอนไม่ได้โดดเด่นในทันทีในฐานะวิทยาศาสตร์อิสระ จนถึงต้นศตวรรษที่ 17 มันพัฒนาภายใต้กรอบของปรัชญา

ความคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการศึกษามีอยู่ในผลงานของนักปรัชญากรีกโบราณ - Thales of Miletus (c. 625–547 BC), Heraclitus (c. 530–470 BC), Democritus (460–370 BC), Socrates (469-399 BC) ), เพลโต (427-347 ปีก่อนคริสตกาล), อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) และอื่นๆ

นักปรัชญาและนักคิดชาวโรมันโบราณมีส่วนสนับสนุนสำคัญในการพัฒนาปัญหาการสอน - Titus Lucretius Car (ค. 99–55 ปีก่อนคริสตกาล), Mark Fabius Quintilian (42–118 AD) และอื่น ๆ

ในยุคกลาง ปัญหาการศึกษาได้รับการพัฒนาโดยนักปรัชญาและนักเทววิทยา - Quintus Tertullian (ค. 160–220), Aurelius Augustine (354–430), Thomas Aquinas (1225–1274) และอื่นๆ ในสมัยนั้นทั้งหมด แง่มุมของชีวิตบุคคลถูกกำหนดโดยคริสตจักรดังนั้นทุกสิ่งจึงถูกกำหนดโดยศีลของโบสถ์อย่างเคร่งครัด มนุษย์ถูกมองว่าเป็นการสร้างของพระเจ้า และไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ ตัวอย่างเช่น โธมัสควีนาสเขียนว่า “ดังนั้น พระเมตตาของพระเจ้าจึงแสดงให้เห็นการมองการณ์ไกลที่รอด โดยกำหนดให้ยอมรับในศรัทธาในสิ่งที่จิตใจสามารถตรวจสอบได้ เพื่อว่าด้วยวิธีนี้ทุกคนสามารถมีส่วนร่วมในความรู้ของพระเจ้าได้อย่างง่ายดายโดยปราศจากข้อสงสัยและข้อผิดพลาด ”

ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการมีส่วนสำคัญในการพัฒนาความคิดในการสอนโดยนักปรัชญาและนักคิดที่โดดเด่น นักมานุษยวิทยาในจิตวิญญาณ - Vittorio de Feltre (1378–1446), Juan Vives (1442–1540), Erasmus of Rotterdam (1469–1536) , François Rabelais (1494–1553), Michel Montaigne (1533–1592) และคนอื่นๆ

ช่วงเวลาที่ระบุไว้ในเส้นทางประวัติศาสตร์ของการสอนสามารถเรียกได้ว่าเป็นเงื่อนไข เบื้องหลัง.

ประวัติศาสตร์การสอนเป็นวิทยาศาสตร์อิสระเริ่มต้นในกลางศตวรรษที่ 17ในทางธรรมนี้เกิดจากสองปัจจัย

ประการแรก การพัฒนาความสัมพันธ์ในการผลิตแบบทุนนิยมในสาระสำคัญ จำเป็นต้องมีการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญอย่างรวดเร็วและเป็นกลุ่มสำหรับการผลิตภาคอุตสาหกรรม ในการนี้ ปัญหาของการพัฒนาระบบการสอนอื่น ๆ ของการฝึกอบรมและการศึกษาได้เกิดขึ้น ประการที่สอง ในความคิดทางการสอนของยุคสมัยก่อนนั้น ประสบการณ์ทางทฤษฎีและเชิงปฏิบัติได้สะสมไว้มากมาย ซึ่งจำเป็นต้องมีการวิเคราะห์และการวางนัยทั่วไป อันเป็นผลมาจากการที่จะนำมาประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติเพื่อประโยชน์ของความก้าวหน้าในสังคมต่อไป

การแก้ปัญหาในด้านการสอนในช่วงนี้มีความเกี่ยวข้องกับนักปรัชญาและนักธรรมชาติวิทยาชาวอังกฤษ เอฟ. เบคอน (1561–1626) และอาจารย์ชาวเช็ก เจ. เอ. โคเมเนียส (1592–1670)

F. Bacon ในปี 1623 ได้ตีพิมพ์บทความเรื่อง "ศักดิ์ศรีและการเพิ่มขึ้นของวิทยาศาสตร์" ซึ่งเขาได้จัดหมวดหมู่วิทยาศาสตร์สมัยใหม่สำหรับยุคนั้น ในฐานะที่เป็นสาขาหนึ่งของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เขาแยกการสอนออกมา จริงอยู่ ความเข้าใจของเธอลดน้อยลงสำหรับเขาในฐานะ "ความเป็นผู้นำในการอ่าน" เท่านั้น แต่ความเป็นจริงของการแยกการสอนออกจากกันนั้นไม่สามารถเป็นแรงผลักดันให้การออกแบบเป็นวิทยาศาสตร์อิสระได้ สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยกิจกรรมการสอนของ Ya. A. Comenius

สถานที่พิเศษในผลงานของ Comenius ถูกครอบครองโดยงานที่โดดเด่น "Great Didactics" ซึ่งเขียนโดยเขาในช่วงปี 1633 ถึง 1638 ในงานนี้เขาได้พัฒนาประเด็นหลักของทฤษฎีและการจัดระเบียบงานการศึกษากับเด็ก ซึ่งได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางและเป็นที่ยอมรับไปทั่วโลกและยังคงความหมายทางวิทยาศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อมโยงการเกิดของการสอนอย่างถูกต้องว่าเป็นวิทยาศาสตร์อิสระที่มีชื่อของ Ya. A. Comenius และ "Great Didactics" ของเขา

ความรู้ทุกแขนงของมนุษย์จะกลายเป็นวิทยาศาสตร์ก็ต่อเมื่อมีการกำหนดหัวข้ออย่างชัดเจนมากหรือน้อยเท่านั้น โครงร่างหลักของวิชาการสอนเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17

มีหลายขั้นตอนในการพัฒนาการสอน พิจารณาเนื้อหาของพวกเขา

1.1.1. การศึกษาในสังคมดึกดำบรรพ์

ในยามรุ่งอรุณของมนุษยชาติการศึกษาปรากฏเป็นกระบวนการที่มีจุดมุ่งหมายในกิจกรรมของผู้คน ความเข้าใจเริ่มต้นเมื่อ 35-40,000 ปีก่อน กล่าวคือ ในเวลาเดียวกัน เมื่อมนุษย์ออกมาจากโลกของสัตว์ในฐานะหัวข้อของกิจกรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์

การเลี้ยงดูบรรพบุรุษของมนุษย์และคนดึกดำบรรพ์เกิดขึ้นจากความสัมพันธ์โดยตรงกับการเจริญเติบโตทางร่างกาย จิตใจ และอารมณ์ มันไม่เป็นระบบ ธรรมชาติ แต่เนื้อหาและวิธีการมีความซับซ้อนมากขึ้นเมื่อประสบการณ์ทางสังคมได้รับการเสริมสร้างและพัฒนาจิตสำนึก ในตอนแรก การศึกษาไม่ใช่หน้าที่พิเศษ แต่มาพร้อมกับการถ่ายทอดประสบการณ์ชีวิต อย่างไรก็ตาม เมื่อบุคคลถูกแยกออกจากโลกของสัตว์ การเปลี่ยนแปลงทีละน้อยเริ่มเป็นการถ่ายทอดประสบการณ์ในการรวบรวมและล่าสัตว์อย่างมีสติ คำพูดที่เกิดขึ้นในหมู่ผู้คนเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการถ่ายทอดดังกล่าว การศึกษาเริ่มถูกมองว่าเป็นกิจกรรมพิเศษทีละน้อยทีละน้อย

วัตถุประสงค์และเนื้อหาของการศึกษาในสภาพของระบบชุมชนดั้งเดิมมีการพัฒนาทักษะแรงงานความรู้สึกภักดีต่อผลประโยชน์ของเผ่าและเผ่าโดยอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลการสื่อสารความรู้เกี่ยวกับประเพณีขนบธรรมเนียมและบรรทัดฐานของพฤติกรรมในกลุ่มที่กำหนด และเผ่าบนพื้นฐานของความคุ้นเคยกับประเพณีและความเชื่อที่มีการพัฒนาในพวกเขา การศึกษามีลักษณะที่เป็นธรรมชาติและส่วนรวม สถานที่สำคัญที่สุดในนั้นถูกครอบครองโดยเกมเลียนแบบ ประเภทต่างๆแรงงานของสมาชิกผู้ใหญ่ของชนเผ่า - ล่าสัตว์ ตกปลา และกิจกรรมอื่น ๆ ในสังคมดึกดำบรรพ์เด็กถูกเลี้ยงดูมาและฝึกฝนในกระบวนการชีวิตการมีส่วนร่วมในกิจการของผู้ใหญ่ เขาไม่ได้เตรียมตัวสำหรับชีวิตมากนักเพราะเกี่ยวข้องโดยตรงกับกิจกรรมที่มีให้เขา เด็กผู้ชายถูกล่า เด็กผู้หญิงเก็บเกี่ยว ทำอาหาร

สังคมก่อนคลอดแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: เด็ก (และวัยรุ่น) คนเต็มวัยและผู้สูงอายุ บุคคลที่เกิดตกอยู่ใน กลุ่มสามัญเติบโตและแก่ชราซึ่งเขาเติบโตขึ้นมาในการสื่อสารกับเพื่อนและคนชราที่ฉลาด ที่นี่บุคคลได้รับประสบการณ์การสื่อสาร ทักษะแรงงาน ความรู้เกี่ยวกับกฎแห่งชีวิต ขนบธรรมเนียม พิธีกรรม และย้ายไปกลุ่มต่อไป

ช่วงวัยเด็กและการศึกษากินเวลาเพียง 9-11 ปีเท่านั้น วัยรุ่นทั้งหมดที่มีอายุ 10-15 ปีผ่านไป การเริ่มต้น- "การเริ่มต้น" (ทดสอบ) เป็นผู้ใหญ่ - การทดสอบความสามารถในการทนต่อความยากลำบาก ความเจ็บปวด แสดงความกล้าหาญ ความอดทน พิธีนี้มาพร้อมกับบทสวด รำพิธีกรรม คาถาเวทย์มนตร์ โปรแกรมเตรียมความพร้อมสำหรับการเริ่มต้นสำหรับเด็กชายนั้นยาวและซับซ้อนมากขึ้น (มีการตรวจสอบแรงงาน คุณธรรม และกายภาพ) และรวมเอาความรู้และทักษะการปฏิบัติที่จำเป็นสำหรับนักล่า ชาวนา นักรบ ฯลฯ สำหรับเด็กผู้หญิง - การฝึกอบรมแม่บ้าน

ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มต่างๆ ถูกควบคุมโดยขนบธรรมเนียมและประเพณี ควรสังเกตว่าชนเผ่าดึกดำบรรพ์ส่วนใหญ่ไม่มีการลงโทษทางร่างกายเนื่องจากอิทธิพลทางการศึกษา หรือมีการใช้งานน้อยมาก อย่างไรก็ตาม ในอนาคต การแบ่งชั้นของชุมชนและการเป็นปฏิปักษ์ทางสังคมทำให้การอบรมเลี้ยงดูรุนแรงขึ้น

ในขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนาของการปกครองแบบมีบุตร สถาบันแรกสำหรับชีวิตและการเลี้ยงดูเด็กที่กำลังเติบโตปรากฏขึ้น - "บ้านเยาวชน" ซึ่งแยกจากกันสำหรับเด็กชายและเด็กหญิงซึ่งภายใต้การแนะนำของผู้อาวุโสของครอบครัวพวกเขาเตรียมพร้อมสำหรับชีวิต , งาน, "การเริ่มต้น".

ด้วยการกำเนิดของวัวควาย เกษตรกรรม งานฝีมือ ความต้องการที่เกิดขึ้นสำหรับการศึกษาที่มีระเบียบมากขึ้น ชุมชนชนเผ่ามอบความไว้วางใจให้กับผู้ที่มีประสบการณ์มากขึ้น พวกเขาปลูกฝังทักษะการใช้แรงงานแนะนำให้รู้จักกฎของลัทธิศาสนาตำนานสอนการเขียน จุดเริ่มต้นของการศึกษาทางทหารปรากฏขึ้น: เด็กชายเรียนรู้ที่จะยิงธนู ขว้างหอก และขี่ม้า

การศึกษาเริ่มโดดเด่นในฐานะกิจกรรมทางสังคมรูปแบบพิเศษ (คนที่ออกแบบมาเป็นพิเศษ การขยายความ และความซับซ้อนของการทดสอบ) ผู้สูงอายุ ผู้นำ นักบวช มีประสบการณ์การจัดการศึกษา

ด้วยการถือกำเนิดของทรัพย์สินส่วนตัว ความเป็นทาส และ ครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียวการล่มสลายของสังคมดึกดำบรรพ์ การศึกษากลายเป็นครอบครัว มีโรงเรียน

1.1.2. การศึกษาและการกำเนิดของความคิดในการสอนในสังคมที่ครอบครองทาส

จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ความคิดเชิงการสอนกลับไปสู่อารยธรรม ตะวันออกโบราณต้นกำเนิดซึ่งมีขึ้นในสมัยสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี (รัฐที่เกิดขึ้นก่อนหน้าในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และประสบความสำเร็จซึ่งกันและกันในกระแสน้ำของไทกริสและยูเฟรตีส์ - สุเมเรียน อัคคัด บาบิโลน อัสซีเรีย ฯลฯ อียิปต์ อิสราเอล และยูเดีย)

การแยกงานทางจิตออกจากการใช้แรงงานทางกายภาพที่เริ่มขึ้นเมื่อสิ้นสุดประวัติศาสตร์ดึกดำบรรพ์ทำให้เกิดความพิเศษของครู ผู้เป็นผู้ปกครองและ "ถ่ายทอด" ของสังคม แรงงาน ประสบการณ์ทางการทหาร และแนวความคิดด้านการสอนในสมัยของเขา

ความคิดเชิงการสอนพัฒนาขึ้นในตรรกะของวิวัฒนาการของค่านิยมทางวัฒนธรรม คุณธรรม และอุดมการณ์ บุคคลถูกสร้างขึ้นภายใต้กรอบของบรรทัดฐานหน้าที่และการพึ่งพาทางสังคมที่เข้มงวด บุคลิกภาพเสื่อมลงในครอบครัว วรรณะ กลุ่มสังคม รูปแบบและวิธีการศึกษาที่รุนแรงก็เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้เช่นกัน

จุดเริ่มต้นของการศึกษาปรากฏขึ้นในประเทศตะวันออกโบราณ สถาบันการศึกษาแห่งแรกเกิดขึ้นในเมืองเมโสโปเตเมียในสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช อี นี่เป็นเพราะความต้องการของเศรษฐกิจและวัฒนธรรมสำหรับคนที่รู้หนังสือ - กราน สถานประกอบการดังกล่าวเรียกว่าบ้านแผ่นจารึก

ด้วยความซับซ้อนของสภาพความเป็นอยู่งานและวิธีการถ่ายโอนทางสังคมและด้วยเหตุนี้ประสบการณ์การสอนจึงเปลี่ยนไปซึ่งนำไปสู่การกำเนิดของรูปแบบการศึกษาที่เป็นระเบียบซึ่งค่อยๆกระจุกตัวอยู่ในมือของผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นพิเศษสำหรับเรื่องนี้

ความเชี่ยวชาญด้านการศึกษาทวีความรุนแรงขึ้น โรงเรียนสามประเภทที่แพร่หลายที่สุดคือโรงเรียนสงฆ์ที่สร้างขึ้นในวัดซึ่งฝึกฝนนักบวช วัง, ธรรมาจารย์ฝึกหัด-เจ้าหน้าที่; ทหารซึ่งนักรบในอนาคตได้ศึกษา ค่าเล่าเรียนจ่ายไปแล้ว ค่าเล่าเรียนขึ้นอยู่กับอำนาจของครู ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนดังกล่าวสามารถมีตำแหน่งสูงในลำดับชั้นทางสังคม

เนื้อหาของการศึกษากว้างที่สุดและหลากหลายที่สุดในโรงเรียนสงฆ์ นอกจากการเขียน การนับ และการอ่านแล้ว พวกเขายังสอนวิชากฎหมาย โหราศาสตร์ การแพทย์ และศาสนาอีกด้วย การศึกษานั้นยาวนานและมีราคาแพง มีเพียงเจ้าหน้าที่ผู้มั่งคั่งและเจ้าของทาสเท่านั้นที่สามารถส่งลูกไปโรงเรียนได้ (ในขณะที่เด็กผู้หญิงมักไม่ได้รับการสอน) ในชั้นเรียนซึ่งกินเวลาตั้งแต่เช้าจรดค่ำ

วี อินเดียโรงเรียนชุมชน (ชุมชนชาวนา), โรงเรียนในเมือง, ที่วัดสำหรับขุนนางและเศรษฐีถูกสร้างขึ้น รากฐานของวิทยาศาสตร์ถูกสร้างขึ้น - ดาราศาสตร์, เรขาคณิต, เลขคณิต, ยา ความรู้กระจุกตัวอยู่ในมือของกลุ่มผู้ปกครอง แต่งกายด้วยเวทย์มนต์และความลึกลับ นอกจากโรงเรียนสงฆ์ (ศาล) ที่ปิดแล้ว โรงเรียนของนักบวชและพนักงานก็เกิดขึ้น

ในฉัน สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี ในอินเดียโบราณ ตัวแทนของชนชั้นสูงทั้งสาม - วาร์นา - พราหมณ์, คชาตรียัส และ ซูดราส จำเป็นต้องศึกษา ที่ปรึกษาของพวกเขาคือพราหมณ์ซึ่งอาศัยอยู่ที่ราชสำนักของผู้ปกครองและขุนนางอินเดียซึ่งทำหน้าที่ของนักบวชและครู การเริ่มต้นเป็นสาวกถือเป็นเรื่องที่จริงจังอย่างยิ่งและถือเป็น "การปฏิสนธิ" และ "การเกิดครั้งที่สอง" ดังนั้นผู้ที่ผ่านไปแล้วจึงเรียกว่า "เกิดสองครั้ง" ในเวลาเดียวกัน ครู-ปราชญ์ก็กลายเป็น "พ่อ" ทางจิตวิญญาณของเด็กชาย (เด็กชายเท่านั้นที่ได้รับการฝึกฝน) นักเรียนคนอื่นของปราชญ์คนเดียวกันกลายเป็น "พี่น้อง" ของเขา หลังจากการปฐมนิเทศซึ่งเกิดขึ้นเมื่ออายุ 7-8 ปี ลูกศิษย์ยังคงอยู่ในบ้านของพี่เลี้ยงจนถึงอายุส่วนใหญ่ (16-18 ปีขึ้นไป) หลักสูตรการศึกษาประกอบด้วยการอ่านและศึกษาตำราศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรมทางศาสนาและการศึกษาดำเนินการด้วยจิตวิญญาณของการเคารพและเชื่อฟังอาจารย์ที่ปรึกษา

วิชาหลักของการศึกษาคือเพลงสวดเวทและพระเวท (สาขาวิชาเสริม - สัทศาสตร์ นิรุกติศาสตร์ ไวยากรณ์ ฯลฯ ที่จำเป็นสำหรับการทำซ้ำที่ถูกต้องของพระเวท) ตำราวิทยาศาสตร์ถูกรวบรวมในรูปแบบของพระสูตร - กฎสั้น ๆ สำหรับการท่องจำในรูปแบบบทกวี นักเรียนนั่งบนพื้นรอบ ๆ ครูและท่องพระสูตรตามครู เด็กผู้หญิงไม่ได้เรียน การเริ่มต้นคืองานแต่งงาน และปราชญ์คือพ่อตา

ในวัดทางพุทธศาสนา ตำราจิตวิญญาณก็ถูกจดจำ พร้อมด้วยดนตรีจังหวะ ชีวิตของพระพุทธเจ้าถูกศึกษาแยกกัน การศึกษาคุณธรรมครอบครองสถานที่พิเศษ

วี จีนโบราณมีโรงเรียนที่ต่ำกว่าและสูงกว่า เด็กทั่วไปและทาสส่วนใหญ่ไม่ได้เรียนที่โรงเรียน พวกเขาได้รับความรู้และทักษะจากพ่อแม่ ในโรงเรียนระดับอุดมศึกษา หลักสูตรการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูประกอบด้วยศิลปะ 6 ประการ ได้แก่ ศีลธรรม (เกี่ยวกับศาสนา) การเขียน การนับ ดนตรี การยิงธนู การขับรถม้า และรถม้า ขงจื๊อ (551–479 ปีก่อนคริสตกาล) และผู้ติดตามของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาความคิดทางการสอน เขาสรุปประสบการณ์การสอนของจีนโบราณและแสดงความคิดเห็นทางการศึกษาที่เป็นต้นฉบับโดยเฉพาะเกี่ยวกับการพัฒนาบุคลิกภาพที่ครอบคลุมโดยให้ความสำคัญกับหลักการทางศีลธรรม

โดยทั่วไปแล้ว ควรสังเกตว่าบุคคลสาธารณะและนักคิดหลายคนในโลกยุคโบราณชี้ให้เห็นถึงบทบาทอันยิ่งใหญ่ของการศึกษาทั้งในด้านการพัฒนาสังคมและในชีวิตของทุกคน ตัวอย่างเช่นตามกฎหมายของโซลอน (ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 5-6 ก่อนคริสต์ศักราช) คาดว่าพ่อ (เรากำลังพูดถึงพลเมืองอิสระ) จะดูแลการฝึกอบรมพิเศษของลูกชายของเขาอย่างแน่นอนในหนึ่งหรือ อีกด้านของแรงงาน มีการเน้นย้ำด้วยว่าลูกชายไม่สามารถเลี้ยงพ่อในวัยชราได้ ถ้าเขาไม่ได้เรียนรู้การค้าขายจากเขา

เพลโต ปราชญ์ชาวกรีกโบราณเขียนว่า ถ้าช่างทำรองเท้าเป็นช่างฝีมือที่ไม่ดี รัฐจะต้องทนทุกข์จากสิ่งนี้ในแง่ที่ว่าประชาชนจะตกต่ำลงบ้าง แต่ถ้านักการศึกษาประพฤติตัวไม่ดี คนชั่วและโง่เขลาทั้งชั่วอายุคนก็จะปรากฏตัวขึ้นในประเทศ

ทฤษฎีการสอนและการปฏิบัติบรรลุความเจริญรุ่งเรืองอย่างแท้จริงใน กรีกโบราณและ โรม.

กรีกโบราณประกอบด้วยนโยบาย (รัฐ) ผู้มีอิทธิพลมากที่สุดคือลาโคเนีย (เมืองสปาร์ตา) และอัตติกา (เมืองเอเธนส์) พวกเขาพัฒนาระบบการศึกษาของตนเอง - สปาร์ตันและเอเธนส์

วี สปาร์ตาการศึกษามีลักษณะทางการทหารและทำหน้าที่ฝึกความกล้าหาญและอุทิศให้กับชาวเมือง - สมาชิกของชุมชนทหารสิ่งสำคัญคือการอยู่ในสถานะพร้อมทหารเพื่อแสดงความโหดร้ายความรุนแรงดูถูกเหยียดหยาม และความโหดเหี้ยมต่อทาส เพื่อเป็นนักรบ เจ้าของทาสในอนาคต

ในสปาร์ตา การศึกษาเป็นสิทธิพิเศษของเจ้าของทาส ลูกๆ ของพวกเขาอายุตั้งแต่ 1 ถึง 7 ขวบถูกเลี้ยงดูมาที่บ้าน ตั้งแต่อายุ 7 ถึง 15 ปีนอกครอบครัว ในโรงเรียนประจำที่พวกเขาเรียนรู้ที่จะอ่าน เขียน นับและฝึกร่างกายทางทหารมากมาย ความสนใจหลักคือการพลศึกษา ได้แก่ การแข็งตัวความสามารถในการทนต่อความหนาวเย็นความหิวกระหายความเจ็บปวด ตั้งแต่อายุ 15 ถึง 20 ปี ชายหนุ่มชาวสปาร์ตาได้รับการศึกษาด้านดนตรี (การร้องเพลงประสานเสียง) พร้อมกับการฝึกร่างกายและการทหารที่ดียิ่งขึ้น ส่วนใหญ่อุทิศให้กับการฝึกยิมนาสติกทางทหาร: วิ่ง, กระโดด, ขว้างจักรและขว้างหอก, มวยปล้ำ, การต่อสู้แบบประชิดตัว, รวมถึงการร้องเพลงทหาร ชายหนุ่มอายุ 18-20 ปีถูกย้ายไปยังกลุ่มเอเฟเบสพิเศษและรับราชการทหาร

เมื่ออายุได้ประมาณ 20 ปี สปาร์ตันรุ่นเยาว์ก็ถูกทดสอบขั้นสุดท้าย สิ่งสำคัญคือการทดสอบความอดทน: ชายหนุ่มถูกเฆี่ยนตีที่แท่นบูชาของอาร์เทมิสต่อหน้าสาธารณชน ผู้ที่ผ่านการปฐมนิเทศได้รับอาวุธ แต่หลังจากนั้นอีก 10 ปีพวกเขาก็ค่อยๆได้รับสถานะสมาชิกเต็มของชุมชนทหาร

ในโรงเรียนสปาร์ตัน พวกเขาสอนความสามารถในการตอบคำถามอย่างถูกต้องและสั้นเป็นพิเศษ ตามตำนานเล่าว่า ชาวลาโคเนีย ซึ่งเป็นภูมิภาคของสปาร์ตา มีชื่อเสียงเป็นพิเศษในด้านศิลปะนี้ ดังนั้นนิพจน์ที่รู้จักกันดีในขณะนี้ "สไตล์พูดน้อย"

ความสนใจอย่างมากในการทหารและพลศึกษาของเด็กผู้หญิง เมื่อพวกผู้ชายไปทำสงคราม พวกผู้หญิงก็คอยคุ้มกันทาสให้อยู่ใต้บังคับบัญชา ระบบสปาร์ตันเป็นหนึ่งในการทดลองครั้งแรกในประวัติศาสตร์การศึกษาของรัฐ

ได้รับการพัฒนามากขึ้น ระบบการศึกษาของเอเธนส์. อุดมคติของเขาถูกลดทอนเป็นแนวคิดที่มีหลายค่า - ความสมบูรณ์ของคุณธรรม อันที่จริง มันเกี่ยวกับการสร้างบุคลิกภาพที่ครอบคลุม โดยหลักแล้วด้วยสติปัญญาที่พัฒนาแล้วและวัฒนธรรมของร่างกาย การศึกษาของเอเธนส์เป็นชนชั้นสูง คนรวยเท่านั้นที่สามารถจ่ายได้ นอกจากนี้ยังโดดเด่นด้วยการดูถูกเหยียดหยามการใช้แรงงานซึ่งยังคงเป็นทาสจำนวนมาก ในบรรดาชาวเอเธนส์ การศึกษาเต็มไปด้วยแนวคิดเรื่องความเป็นอิสระส่วนบุคคล การฝึกอบรมที่จัดขึ้นมีพื้นฐานอยู่บนหลักการแข่งขัน: เด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่มแข่งขันกันในยิมนาสติก เต้นรำ ดนตรี และข้อพิพาททางวาจาอย่างต่อเนื่อง

จนกระทั่งอายุได้ 7 ขวบ เด็ก ๆ ในเอเธนส์ต้องอยู่แต่ในบ้าน สำหรับผู้หญิง ทั้งหมดนี้มีจำกัด จากนั้นเด็กชายจากครอบครัวที่ร่ำรวยก็ได้รับการดูแลโดยทาสพิเศษ - ครู (ตัวอักษร - เด็กชั้นนำ, มัคคุเทศก์) เด็กเหล่านี้สามารถเรียนในสถาบันการศึกษาเอกชนได้ตั้งแต่อายุ 7 ขวบ การศึกษาเริ่มต้นที่โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้น ซึ่งเป็นที่ที่เรียนรู้พื้นฐานของการรู้หนังสือ ต่อมาไม่นาน ที่โรงเรียนสอนศาสนา พวกเขาก็เรียนดนตรี ร้องเพลง และการอ่านไปพร้อม ๆ กัน ระหว่างอายุ 12 ถึง 16 ปี ขณะเรียนที่โรงเรียน Palestra วัยรุ่นมีส่วนร่วมในยิมนาสติกและปัญจกรีฑา เช่น วิ่ง มวยปล้ำ กระโดด พุ่งแหลน และขว้างจักร ชายหนุ่มอายุ 16-18 ปีจากตระกูลผู้สูงศักดิ์ส่วนใหญ่ยังคงศึกษาต่อในสถาบันของรัฐ - โรงยิม ซึ่งพวกเขาสอนปรัชญา วรรณกรรม และการเมือง ระดับการศึกษาสูงสุดเป็นตัวแทนของเอเฟเบียซึ่งเป็นสถาบันสาธารณะ ครูที่รับใช้ชาติสอนวิชาทหาร: การขี่ม้า การยิงธนูและการยิงหนังสติ๊ก การขว้างปาลูกดอก ฯลฯ ชายหนุ่มอายุ 18-20 ปีเข้าสู่เอเฟเบียและเข้ารับการฝึกทหารมืออาชีพ ระยะเวลาการศึกษาคือ 2 ปี จุดสิ้นสุดของเอเฟเบียหมายถึงการก่อตัวของชายหนุ่มในฐานะพลเมืองที่สมบูรณ์ของเอเธนส์

เยาวชนของชั้นอภิสิทธิ์ได้รับการกล่าวถึงให้มีความแข็งแกร่งในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 5-4 BC อี ที่เรียกว่าการศึกษาใหม่ มอบให้โดยปราชญ์ที่สอนปรัชญา ดาราศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ นิติศาสตร์ วาทศาสตร์ และกวีนิพนธ์

กรีกโบราณแสดงให้โลกเห็นถึงนักปรัชญาที่ยอดเยี่ยมซึ่งรวมถึงคำสอนที่มีค่ามากเกี่ยวกับการศึกษา (Pythagoras, Heraclitus, Democritus, Socrates, Plato, Aristotle)

เดโมคริตุส (460-370 ปีก่อนคริสตกาล) เสนอแนวคิดเรื่องการศึกษาธรรมชาติ มองว่าการสอนและการอบรมเลี้ยงดูเป็นการทำงานหนัก

วัตถุประสงค์ของการศึกษาตามโสกราตีส (469-399 ปีก่อนคริสตกาล) คือความรู้ของตนเอง เขายังแนะนำวิธีการตอบคำถามและกลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งหลักคำสอนเรื่องธรรมชาติที่ดีของมนุษย์

เพลโต (427-347 ปีก่อนคริสตกาล) เชื่อว่าการศึกษาควรดำเนินการโดยรัฐเพื่อผลประโยชน์ของกลุ่มที่โดดเด่น - นักปรัชญานักรบ เขาค้นพบความเชื่อมโยงระหว่างการศึกษากับโครงสร้างทางสังคม แสดงให้เห็นว่าสังคมและการศึกษาไม่เพียงแต่พึ่งพาอาศัยกันเท่านั้น แต่ยังปฏิรูปซึ่งกันและกันด้วย อิทธิพลของเพลโตที่มีต่อแนวคิดการสอนเกี่ยวกับอารยธรรมยุโรปนั้นยิ่งใหญ่มาก

อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) ระบุสามด้านและลำดับการศึกษา: ทางกายภาพ (สำหรับจิตวิญญาณของพืช), ศีลธรรม (สำหรับสัตว์), จิตใจ (สำหรับเหตุผล) ปราชญ์มองว่าเป้าหมายของการศึกษาคือการพัฒนาด้านจิตวิญญาณที่สูงขึ้น - มีเหตุผลและเอาแต่ใจ เขายังได้กำหนดอายุ เขาถือว่าการศึกษาเป็นเรื่องของรัฐ ไม่ใช่ของเอกชน เป็นเวลาสามปีที่อริสโตเติลเป็นที่ปรึกษาของอเล็กซานเดอร์มหาราช ในเอเธนส์ เขาสร้างสถาบันการศึกษา - สถานศึกษา ซึ่งเขาเป็นผู้นำมา 12 ปี

แนวความคิดด้านการสอนของกรุงโรมโบราณและการปฏิบัติที่มีอยู่ในขณะนั้นสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะของอารยธรรมนี้ การจัดลำดับความสำคัญในอุดมการณ์การสอนได้รับการศึกษาของพลเมือง ในเวลาเดียวกัน การเรียนที่บ้านก็มีบทบาทพิเศษในการกำหนดบุคลิกภาพของชาวโรมันรุ่นเยาว์ ในศตวรรษแรกของยุคใหม่ เนื้อหา ระบบ และวิธีการศึกษาที่มีเสถียรภาพและเป็นเอกภาพภายนอกได้ถูกจัดตั้งขึ้นในจักรวรรดิโรมัน การเป็นทาสเติบโตขึ้นความมั่งคั่งและการแบ่งชั้นของประชากรเพิ่มขึ้นซึ่งนำไปสู่การแบ่งโรงเรียนตามทรัพย์สิน ในกรุงโรมโบราณมีโรงเรียน:

ระดับประถมศึกษา - สำหรับคนธรรมดา (คนโง่, ไม่รวย) ซึ่งพวกเขาสอนการอ่าน, การเขียน, การนับ, แนะนำให้รู้จักกฎหมาย

ไวยากรณ์ - สำหรับเด็ก "สิทธิพิเศษ" ที่พวกเขาสอนภาษาละติน กรีก วาทศาสตร์ ประวัติศาสตร์ วรรณกรรม;

ต่อมา (ในศตวรรษที่ 4) วาทศิลป์ (นักพูด) - สำหรับชายหนุ่มผู้สูงศักดิ์ซึ่งพวกเขาศึกษาวาทศาสตร์, ปรัชญา, นิติศาสตร์, กรีก, ดนตรี, คณิตศาสตร์โดยมีค่าธรรมเนียมจำนวนมาก ทนายความและเจ้าหน้าที่ได้รับการฝึกอบรมที่นี่

ในจักรวรรดิโรมัน ไวยากรณ์และวาทศาสตร์กลายเป็นโรงเรียนของรัฐ

เยาวชนได้รับการฝึกทหารในรูปแบบทหาร - พยุหเสนา

แนวความคิดเชิงปรัชญาและการสอนแบบโรมันเฟื่องฟูในศตวรรษที่ 1-2 ปัญหาการศึกษาเป็นสถานที่สำคัญในผลงานของนักปรัชญาและนักพูดชาวโรมันโบราณ (Plutarch, Seneca) ตัวอย่างเช่น แนวคิดการสอนที่น่าสนใจแสดงโดย Titus Lucretius Car (ค. 99-55 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้เขียนบทกวีเชิงปรัชญา "On the Nature of Things" ซึ่งเขาได้กล่าวถึงประเด็นด้านการศึกษา และ Mark Fabius Quintilian (ค. 35-c. 96 AD) ซึ่งในหนังสือของเขาเรื่อง "On the Education of an Orator" ได้สรุปแนวคิดเกี่ยวกับการศึกษาของคนรุ่นใหม่ ควินทิเลียนเล็งเห็นจุดประสงค์ของการศึกษาเป็นการเตรียมความพร้อมอย่างจริงจังสำหรับการปฏิบัติหน้าที่พลเมือง เขาถือว่าการเรียนรู้ศิลปะของผู้พูดในที่สาธารณะเป็นจุดสูงสุดของการศึกษา

1.1.3. การอบรมเลี้ยงดู การศึกษา และการสอนในสังคมศักดินา

ในปี 476 จักรวรรดิโรมัน (ตะวันตก) ตกอยู่ภายใต้การโจมตีของชนเผ่าดั้งเดิม วันที่นี้เป็นจุดเริ่มต้นของยุคกลางของยุโรป ศาสนาคริสต์เป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดที่เสริมสร้างอารยธรรมยุโรปตะวันตกและกำหนดลักษณะเฉพาะของมุมมองทางปรัชญาและการสอนของยุคนี้ ในเวลาเดียวกัน ประเพณีโบราณยังคงดำเนินอยู่ โดยได้รับการสนับสนุนจากแนวคิดของชาวมุสลิมตะวันออก นอกจากนี้ จิตวิญญาณของยุคกลางของยุโรปยังได้รับอิทธิพลจากความคิดของคนป่าเถื่อนและก่อนคริสตกาล

สิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการทำความเข้าใจการศึกษาคือระบบการแบ่งงานสามระยะ ซึ่งพัฒนาขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 11 (พระสงฆ์ ขุนนางศักดินา ชาวนา และชาวเมือง) ลักษณะของยุคนี้คือการปกครองของขุนนางศักดินาและพระสงฆ์ ฐานที่มั่นทางอุดมการณ์ ชีวิตสาธารณะคริสตจักรดำเนินการ ในช่วงเวลาดังต่อไปนี้ ระบบการศึกษาและ การศึกษา:

โรงเรียนคริสตจักร(ตำบลวัดและอาสนวิหาร) - สำหรับการฝึกอบรมนักบวช เด็กอายุ 7-15 ปี (ชายเท่านั้น)

เรียนรู้พื้นฐานของการรู้หนังสือ หลักคำสอนทางศาสนา การร้องเพลงสดุดีและคำอธิษฐาน ในโรงเรียนเหล่านี้ มีการอ่านออกเสียงสื่อภาษาละตินและใช้การลงโทษที่โหดร้าย

โรงเรียนอัศวิน -สำหรับขุนนางศักดินา (นับ, ดุ๊ก) ซึ่งพวกเขาสอนให้ขี่, ว่ายน้ำ, ควงหอก, ฟันดาบ, เล่นหมากรุก, แต่งเพลง;

โรงเรียนในเมือง -สถาบันการศึกษาทางโลกที่ปรากฏในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 โดยพัฒนามาจากระบบการฝึกงาน ตลอดจนจากโรงเรียนกิลด์และโรงเรียนกิลด์ โดยปกติโรงเรียนในเมืองจะเปิดโดยครูที่ได้รับการว่าจ้างจากชุมชนซึ่งมักเรียกว่าอธิการบดี (จากภาษาละติน - ผู้จัดการ);

มหาวิทยาลัย -โรงเรียนระดับอุดมศึกษา (ศตวรรษที่สิบสอง - ในอิตาลี, สเปน, ฝรั่งเศส, อังกฤษ, ศตวรรษที่สิบสี่ - ในสาธารณรัฐเช็กและโปแลนด์) ซึ่งหน่วยการศึกษาปรากฏขึ้น - คณะหรือวิทยาลัย: เทววิทยาการแพทย์กฎหมาย การฝึกอบรมเริ่มจาก 3 ปีเป็น 7 ปีและด้วยเหตุนี้นักเรียนหากเขาเรียนสำเร็จก็ได้รับปริญญาตรี (ตัวอักษร - ตกแต่งด้วยลอเรล) หลังจากการป้องกัน ปริญญาตรีได้รับปริญญาวิชาการ (ปริญญาโท แพทย์ licentiate) เนื้อหาของการฝึกอบรมถูกกำหนดโดยโปรแกรมของเจ็ดศิลปศาสตร์ กิจกรรมหลักคือการบรรยาย ระหว่างที่อาจารย์อ่านหนังสือให้นักเรียนฟังและแสดงความคิดเห็น มีการอภิปรายรายสัปดาห์เกี่ยวกับเนื้อหาที่ศึกษาโดยมีส่วนร่วมของนักเรียนซึ่งหัวข้อที่กำหนดโดยครู (อาจารย์หรือผู้อนุญาต)

ลำดับการสอนศิลปศาสตร์ มีดังนี้

1) ส่วนแรกส่วนล่าง (ส่วนใหญ่เป็นมนุษยธรรม) - เรื่องไม่สำคัญ,โดยที่สาขาวิชาแรกที่ศึกษาคือไวยากรณ์ (พร้อมองค์ประกอบของวรรณคดี) จากนั้น - วิภาษ (ปรัชญาและตรรกวิทยา) และวาทศาสตร์ (รวมถึงประวัติศาสตร์)

2) ส่วนที่สอง (ส่วนใหญ่เป็นคณิตศาสตร์) - ควอดริเวียม,ซึ่งรวมถึงเลขคณิต ภูมิศาสตร์ (ด้วยองค์ประกอบของเรขาคณิต) ดนตรี ดาราศาสตร์ (ด้วยองค์ประกอบของฟิสิกส์)

เรื่องไม่สำคัญได้รับการสอนแยกต่างหากและในโรงเรียนประถมศึกษาจึงเรียกว่า ชั้นประถมศึกษาหรือ เล็กน้อย

ในมหาวิทยาลัยยุคกลาง ศิลปศาสตร์ประกอบด้วยขั้นตอนแรกของการศึกษาระดับอุดมศึกษาและได้รับการสอนในระดับล่าง คณะเตรียมอุดมศึกษา - คณะศิลปศาสตร์ (เรียกอีกอย่างว่าคณะศิลปศาสตร์หรือศิลปศาสตร์จาก lat. facultas artium (เสรีนิยม)).นอกจากนี้ ยังศึกษาปรัชญาและวิทยาศาสตร์อื่นๆ ผู้สำเร็จการศึกษาจากคณะได้รับปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต (ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต - มาจิสเตอร์ อาร์เทียม ลิเบอเรเลียม). ซึ่งเป็นเรื่องปกติในเยอรมนี และต่อมาในประเทศที่พูดภาษาอังกฤษ (อังกฤษ ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต) และในหลากหลายสาขาวิชา ยกเว้นกฎหมาย การแพทย์ และเทววิทยา

ในยุคปฏิรูปคณะอักษรศาสตร์ได้เปลี่ยนชื่อเป็นวิชาปรัชญา ในยุคต้นสมัยใหม่ ศิลปะเสรีถูกแทนที่ด้วยระบบสาขาวิชายิมเนเซียมคลาสสิก

การพัฒนางานฝีมือและการค้านำไปสู่การเกิดขึ้นของโรงเรียนกิลด์ซึ่งเด็กของช่างฝีมือได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษา การฝึกฝีมือของพวกเขานั้นดำเนินการในครอบครัวหรือในกระบวนการฝึกงานของกิลด์ สมาคมพ่อค้า-กิลด์-ก่อตั้งโรงเรียนกิลด์ พวกเขาได้รับค่าจ้าง และสอนการอ่าน การเขียน การนับ ศาสนา ลูกๆ ของพ่อแม่ผู้มั่งคั่งได้เรียนที่นั่น และการฝึกอบรมก็มีแนวทางปฏิบัติ

ในช่วงเวลานี้ ระบบการศึกษาของอัศวินก็โดดเด่นเช่นกัน ซึ่งให้บริการผลประโยชน์ของขุนนางศักดินา โดยเฉพาะระบบที่มีขนาดใหญ่ โดยมีพื้นฐานมาจาก "คุณธรรมเจ็ดประการ" ได้แก่ การขี่ ว่ายน้ำ ถือหอก การฟันดาบ ความสามารถในการล่าสัตว์ เล่นหมากรุก ฝึกสอบเทียบ หรือเล่นเครื่องดนตรี ระบบการศึกษาของอัศวินมีลักษณะเป็นการดูถูกแรงงานทุกประเภทรวมถึงจิตใจด้วย มีเพียงความแข็งแกร่งและความคล่องแคล่วเท่านั้นที่ประเมินค่าได้ เช่นเดียวกับความสามารถในการกำจัดพวกมัน และมีประสิทธิภาพมากกว่าประสิทธิผล

วี ประเทศทางตะวันออกโรงเรียนในช่วงที่มีการทบทวนสะท้อนให้เห็นถึงอุดมการณ์ทางศาสนาที่โดดเด่น (ฮินดู พุทธ อิสลาม) ในเนื้อหาของวิธีการศึกษาและการสอนและให้บริการผลประโยชน์ของผู้ปกครองคริสตจักรและฆราวาสศักดินา

ดังนั้นการเรียนการสอนในยุคกลางจึงถูกพันธนาการด้วยอุดมการณ์ของคริสตจักร แต่การศึกษาทางโลกค่อยๆเริ่มพัฒนาโรงเรียนมัธยมศึกษาเกิดขึ้นซึ่งการบรรยายข้อพิพาทการฝึกซ้อมการฝึกปฏิบัติเป็นวิธีการสอนหลักและการท่องจำเป็น หลักการสำคัญ

1.1.4. การพัฒนาการศึกษาและแนวคิดการสอนในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการก่อตัวของทุนนิยม (ศตวรรษที่ XIV-XVII)

วี ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเมื่อมีการสลายตัวของศักดินาและการเกิดขึ้นของสังคมชนชั้นนายทุน ความคิดทางการสอนก็ได้รับการพัฒนาต่อไปในผลงานของนักคิดยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ยุคนี้โดดเด่นด้วยความเฟื่องฟูของวิทยาศาสตร์ วรรณคดี ศิลปะ (โคเปอร์นิคัส ทิเชียน ลีโอนาร์โด ดา วินชี) การสอนรูปแบบใหม่ถือกำเนิดขึ้น (เป็นชุดของแนวคิดและการปฏิบัติ) แม้ว่าจะยังไม่มีเป็นวิทยาศาสตร์อิสระก็ตาม วรรณกรรมแสดงแนวคิดการสอน ในมุมมองของการฝึกอบรมและการศึกษา มีการต่อสู้กันระหว่างนักวิชาการและนักมนุษยนิยม

แนวคิดด้านการศึกษาเกี่ยวกับมนุษยนิยมแสดงออกในอิตาลีโดย Vittorio de Feltre (1378–1446) ในฝรั่งเศสโดย Francois Rabelais (1494–1553) ในอังกฤษโดย Thomas More (1478–1535)

ความเห็นของโธมัส มอร์เกี่ยวกับการศึกษามีดังนี้ การศึกษาที่เท่าเทียมกันสำหรับประชากรทั้งหมด เช่นเดียวกับชายและหญิง เรียนภาษาแม่; การใช้ภาพในการสอนอย่างแพร่หลาย การศึกษาวิชาใหม่ (วิชาหลักควรเป็นวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เลขคณิต เรขาคณิต ดนตรี); การรวมกันของแรงงานทางร่างกายและจิตใจ การศึกษาด้านแรงงาน, การต่อสู้กับปรสิต; พลศึกษา

การก่อตัวของความสัมพันธ์ทุนนิยมความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมทำให้เกิดความสนใจเพิ่มขึ้นในมรดกทางวัฒนธรรมโบราณ ความสนใจที่เพิ่มขึ้นในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของโลกยุคโบราณในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทำให้เกิดการศึกษาระดับมัธยมศึกษาทั่วไปรูปแบบใหม่ที่เรียกว่าคลาสสิก เนื้อหาหลักคือการศึกษาภาษาละตินและกรีก วรรณกรรมและศิลปะโบราณ โรงยิมกลายเป็นสถาบันการศึกษาที่เป็นไปได้ที่จะได้รับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาแบบคลาสสิก

บุคคลที่โดดเด่นที่สุดในยุคนั้นได้หยิบยกแนวคิดเกี่ยวกับการสอนที่เป็นต้นฉบับและก้าวหน้าขึ้นมากมายสำหรับช่วงเวลานั้น พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์ scholasticism ในยุคกลางและการเรียนรู้แบบท่องจำ สนับสนุนทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อเด็ก ๆ เพื่อการปลดปล่อยปัจเจกบุคคลจากการกดขี่ของระบบศักดินาและการบำเพ็ญตบะทางศาสนา

ในด้านการศึกษาสิ่งนี้แสดงออกในความเป็นมนุษย์และการปฏิเสธลักษณะวินัยอ้อยที่รุนแรงของโรงเรียนยุคกลาง งานหลักของครูในสมัยนั้นคือการกระตุ้นความสนใจของนักเรียนในความรู้และสร้างบรรยากาศที่จะเปลี่ยนการเรียนรู้ให้เป็นกระบวนการที่สนุกสนานและน่าสนใจสำหรับนักเรียน เป็นช่วงที่ใช้อย่างแพร่หลายในการอบรมเลี้ยงดูและการศึกษาเกี่ยวกับการสร้างภาพข้อมูลทุกประเภท: เกม การทัศนศึกษา บทเรียนเกี่ยวกับสัตว์ป่า ฯลฯ การจัดชั้นเรียนมีความโดดเด่น ส่งเสริมให้เด็กนักเรียนเรียนด้วยความกระตือรือร้น

ในศตวรรษที่ XV-XVII การต่อสู้ของมวลชนกับขุนนางศักดินารุนแรงขึ้น การประท้วงอยู่ในรูปแบบของขบวนการนิกายทางศาสนา-ประชาธิปไตย มุมมองการสอนที่สมบูรณ์และชัดเจนที่สุดในยุคนั้นแสดงโดยครูชาวเช็กผู้ยิ่งใหญ่ Jan Amos Comenius(ค.ศ. 1592–1670) ซึ่งแนวคิดดังกล่าวเป็นที่รู้จักและเป็นที่ยอมรับทั่วโลกและยังคงความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ไว้ เขาเป็นหนึ่งในผู้นำชุมชนช่างฝีมือและชาวนาพี่น้องชาวเช็ก ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการศาสนาระดับชาติ Hussite ที่ต่อต้านขุนนางชาวเยอรมันและคริสตจักรคาทอลิก

หนังสือของ Ya. A. Comenius "The Great Didactics" เป็นจุดเริ่มต้นของวิทยาศาสตร์ของกระบวนการเรียนรู้ ในนั้นเขาเรียกร้องให้ "สอนทุกคน - ทุกอย่าง" (แนวคิดของการศึกษาสากล) เริ่มการศึกษาในภาษาแม่ไม่ใช่ภาษาละติน Ya. A. Comenius ยืนยันหลักการของความสอดคล้องของการศึกษากับธรรมชาติโดยทั่วไป (macroworld) และธรรมชาติของเด็ก (microworld) ได้กำหนดระบบของหลักคำสอน เขาให้ความสนใจอย่างมากกับการศึกษาคุณธรรมของเด็ก และในงาน "โรงเรียนแม่" ของเขา เขาได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับมุมมองของเขาเกี่ยวกับการศึกษาของครอบครัว

Ya. A. Comenius สนับสนุนความรู้เกี่ยวกับโลกแห่งความเป็นจริงบนพื้นฐานของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส ตามที่เขาพูดผู้คนอาศัยอยู่ตามกฎของธรรมชาติ ยะ เอ. โคเมเนียส ได้เสนอหลักการของความสอดคล้องกับธรรมชาติ คือ รับคำสั่งให้โรงเรียนจากธรรมชาติ การเลียนแบบของเธอนั้นแข็งแกร่งและเป็นศิลปะ ในเวลาเดียวกันต้องปฏิบัติตามหลักการของความสมจริงและการมองเห็นตลอดจนขั้นตอนของการฝึกอบรม:

การชันสูตรพลิกศพ -การสังเกตตนเอง

ออโตพรอกเซีย -การปฏิบัติจริง

ออโตเรเซีย -การประยุกต์ใช้ความรู้ ทักษะ และความสามารถที่ได้รับในสถานการณ์ใหม่

ออโตเล็กเซีย -ความสามารถในการแสดงผลกิจกรรมของพวกเขาอย่างอิสระ

การศึกษาตาม Ya. A. Comenius ต้องเกิดขึ้นในสามขั้นตอน (การแก้ปัญหาของการศึกษาสามงาน):

รู้จักตัวเองและโลกรอบตัวคุณ (การศึกษาทางจิต);

การจัดการตนเอง (การศึกษาคุณธรรม);

การแสวงหาพระเจ้า (การศึกษาศาสนา).

สาระสำคัญของความคิดของเขามีดังนี้: ชายหนุ่มและหญิงสาวควรได้รับการศึกษา (แนวคิดของการศึกษาระดับประถมศึกษาสากล); เพื่อสอนสิ่งที่สามารถทำให้คนฉลาดมีการศึกษา การศึกษาเตรียมความพร้อมสำหรับชีวิตและต้องแล้วเสร็จก่อนครบกำหนด

ในการศึกษาตาม Ya. A. Comenius เราต้องปฏิบัติตามการกำหนดอายุดังต่อไปนี้:

วัยเด็ก (ตั้งแต่แรกเกิดถึง 6 ปี) - พัฒนาการทางร่างกายและพัฒนาการทางประสาทสัมผัส (โรงเรียนแม่);

วัยรุ่น (อายุ 6 ถึง 12 ปี) - การพัฒนาความจำและจินตนาการ (โรงเรียนหกปีของภาษาแม่);

เยาวชน (อายุ 12 ถึง 18 ปี) - พัฒนาการทางความคิดในระดับสูง (โรงเรียนละตินหรือโรงยิม);

วุฒิภาวะ (ตั้งแต่ 18 ถึง 24 ปี) - การพัฒนาเจตจำนงและความสามารถในการรักษาความสามัคคี (สถาบันการศึกษา: คณะ - เทววิทยา, กฎหมาย, การแพทย์)

การฝึกควรมีสติ (ไม่เบียดเบียน) เป็นระบบ ทนทาน สิ่งนี้ทำให้มั่นใจได้โดยหลักการสอนเช่น ความเป็นระบบ ลำดับการสอน ความเป็นไปได้ การผสมผสานของการสังเคราะห์กับการวิเคราะห์ สติสัมปชัญญะ ผู้ปกครอง ครู เพื่อนร่วมงานเป็นผู้ให้การศึกษาด้านศีลธรรม (จำเป็นต้องยกตัวอย่าง) วิธีการคือคำแนะนำ การสนทนากับเด็ก การฝึกปฏิบัติทางศีลธรรม ต่อสู้กับความสำส่อน ความเกียจคร้าน ขาดความคิด ขาดวินัย สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการก่อตัวของคุณธรรมพื้นฐาน: ปัญญา; ความกล้าหาญ; ความยุติธรรม.

Ya. A. Comenius ให้ความสำคัญกับครูเป็นอย่างมาก โดยถือว่างานของเขามีเกียรติเป็นพิเศษ และเรียกมันว่า "ยอดเยี่ยมมาก ไม่เหมือนใครภายใต้ดวงอาทิตย์" เขาต้องซื่อสัตย์ กระตือรือร้น แน่วแน่ สมควรเลียนแบบ รักงานและลูก ๆ ของเขาอย่างไม่มีขอบเขต

เพื่อปรับปรุงธุรกิจของโรงเรียน Ya. A. Comenius ได้รับเชิญไปยังอังกฤษ สวีเดน ฮังการี และฮอลแลนด์ เป็นเวลาหลายปีที่หนังสือของเขาเป็นหนังสือที่ดีที่สุดในการสอนในประเทศต่างๆ เขาแนะนำองค์กรการศึกษา - ปีการศึกษา, วันหยุด, ไตรมาส, การเริ่มต้นของการศึกษาในฤดูใบไม้ร่วง, ระบบห้องเรียน, การบัญชีความรู้, ระยะเวลาของวันที่เรียน

ตัวแทนของชนชั้นนายทุนใหม่ในอังกฤษคือ จอห์น ล็อค(1632-1704). ในงาน An Essay on the Human Mind (1690) เขาตั้งข้อสังเกตว่าวิญญาณของเด็กเป็นกระดานชนวนที่ว่างเปล่า (ตารางา รสา)และบทบาทของนักการศึกษาก็ยิ่งใหญ่ ล็อคสรุปแนวคิดการสอนของเขาไว้ในบทความเรื่อง Thoughts on Education (1693) เขาประกาศงานให้การศึกษาแก่สุภาพบุรุษซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาอุปนิสัย การพัฒนาเจตจำนง วินัยในตนเองและการลงโทษ พฤติกรรมทางศีลธรรม นี่คือขุนนางโดยกำเนิดโดดเด่นด้วยความซับซ้อนในการจัดการมีคุณสมบัติของนักธุรกิจผู้ประกอบการ เขาต้องได้รับการศึกษาทางร่างกายคุณธรรมและจิตใจ เครื่องมือหลักที่นี่ไม่ใช่การให้เหตุผล แต่เป็นตัวอย่าง สิ่งแวดล้อม สิ่งแวดล้อมของเด็ก การศึกษานิสัยควรทำด้วยคำพูด การแนะนำ และทีละคำเท่านั้น ไม่ใช่ทั้งหมดในครั้งเดียว J. Locke ตั้งข้อสังเกตว่าเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องศึกษาคุณลักษณะส่วนบุคคลของเด็ก กระตุ้นความสนใจในการเรียนรู้ พัฒนาความอยากรู้อยากเห็น ไม่ใช้การลงโทษทางร่างกาย และแยกเด็กออกจากสามัญชน

J. Locke ได้พัฒนาประเด็นจิตวิทยาเชิงประจักษ์จำนวนหนึ่งจากการสังเกตตนเอง เขาได้รับคุณธรรมจากหลักการของผลประโยชน์และผลประโยชน์ของปัจเจกบุคคล; ได้มอบหมายบทบาทพิเศษในการศึกษาจิตใจ

ดังนั้นการกำเนิดของระบบทุนนิยมจึงทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในมุมมองด้านการศึกษา ทฤษฎีใหม่เกิดขึ้น โรงเรียนเพื่อตอบสนองความต้องการการศึกษาของชั้นเรียนใหม่

1.1.5. พัฒนาการด้านการศึกษาและแนวคิดทางการสอนในศตวรรษที่ 17-19

วี XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIXมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในเนื้อหาของการศึกษาแบบคลาสสิก ในโรงยิมซึ่งยังคงเน้นอุดมคติกรีกโบราณอย่างกลมกลืน พัฒนาบุคลิกภาพสถานะของคณิตศาสตร์เท่ากับสถานะของภาษาโบราณ มีการขยายสาขาวิชาต่างๆ เช่น ภาษาพื้นเมือง ประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

ในบรรดาผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่สิบแปด ทฤษฎีการสอนใหม่เกิดขึ้น ผู้ก่อตั้งคือนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ ฌอง ฌาค รุสโซ(1712–1778). เขาปฏิเสธระบบการศึกษาของครอบครัวและสังคมที่มีอยู่ (บทความ "Emil หรือ On Education", 1762) เข้าสู่การสอนในฐานะ "Copernicus of Childhood", "ผู้ค้นพบเด็ก" การเป็นผู้ชายคือเป้าหมายของการศึกษา ซึ่งเป็นพื้นฐานของความสอดคล้องกับธรรมชาติ เจ-เจ Rousseau ได้พิสูจน์วิธีการศึกษาที่เป็นธรรมชาติและฟรี วิธีที่ควรจะเป็น ธรรมชาติ สิ่งแวดล้อม ผู้คน สิ่งของต่างๆ เขายังได้รับอิสระจากการเคารพในบุคลิกภาพของเด็ก ครูในเวลาเดียวกันจัดระเบียบสภาพแวดล้อมที่ส่งผลกระทบต่อนักเรียน เจ-เจ รุสโซปฏิเสธการบีบบังคับเป็นวิธีการศึกษา ทรงถือว่างานของนักการศึกษาคือความรู้ คุณสมบัติอายุเด็กการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับความชอบส่วนบุคคลของเขา

เจ-เจ Rousseau กำหนดช่วงเวลาอายุและคุณสมบัติของการเลี้ยงลูกในระยะต่าง ๆ ของการเติบโต: มากถึง 2 ปี - พลศึกษา; จาก 2 ถึง 12 - การพัฒนาความรู้สึกภายนอกจนถึง 12 ปีไม่รู้หนังสือ ตั้งแต่อายุ 12 - การศึกษาทางจิตและแรงงาน

ในทางศีลธรรม เขาเชื่อว่าจะปลูกฝังความรู้สึกที่ดี มีวิจารณญาณที่ดี มีเจตจำนงที่ดี

ดังนั้น ทัศนะทางการสอนของเจ.-เจ. รุสโซเป็นคนที่ตรงกันข้ามกับการสอนเกี่ยวกับระบบศักดินาและเต็มไปด้วยความรักที่มีต่อเด็ก

นักการศึกษาชาวสวิส โยฮันน์ ไฮน์ริช เปสตาลอซซี(1746-1827) เปิดเผยและยืนยันแนวคิดเกี่ยวกับการปรับโครงสร้างทางสังคมและการศึกษาที่ Denis Diderot เสนอ

หลังจากล้มเหลวในการทำงานของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า "สถาบันเพื่อคนจน" ที่เขาสร้างขึ้น Pestalozzi ด้วยกิจกรรมวรรณกรรมของเขาพยายามที่จะดึงความสนใจไปที่ประเด็นของการฟื้นฟูเศรษฐกิจของชาวนาทำให้ชีวิตของพวกเขาปลอดภัยวิธีการเลี้ยงดู สภาพจิตใจและจิตใจของคนงาน ในปี ค.ศ. 1781–1787 เขาสร้างนวนิยาย Lingard และ Gertrude จากนั้นเขาก็เปิดสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสำหรับเด็ก 60 คน ทัศนคติของเขาเป็นประชาธิปไตย Pestalozzi เชื่อว่าชีวิตของผู้คนสามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยการตรัสรู้และการศึกษา โดยมอบหมายบทบาทของแรงงานที่สำคัญที่สุดในเรื่องนี้ ครูยังเสนอแนวคิดในการพัฒนาตนเองของพลังที่มีอยู่ในตัวทุกคน

ศูนย์กลางของการศึกษาตาม Pestalozzi คือการก่อตัวของศีลธรรมซึ่งแสดงออกด้วยความรักอย่างแข็งขันต่อผู้คน เขาถือว่าการพัฒนากำลังและความสามารถทางธรรมชาติทั้งหมดของมนุษย์เป็นเป้าหมาย การพัฒนาควรมีความหลากหลายและกลมกลืนกัน หลักการสำคัญคือความกลมกลืนกับธรรมชาติภายใต้การแนะนำของครูผู้สอน การศึกษาควรเริ่มตั้งแต่วันแรกที่เด็กเกิด

ที่ศูนย์กลางของระบบการสอนของ Pestalozzi คือทฤษฎีการศึกษาระดับประถมศึกษา: แรงงาน คุณธรรม จิตใจ พลศึกษา เช่น การเดิน ควรทำในชีวิตประจำวัน นักคิดสังเกตเห็นบทบาทพิเศษในการฝึกซ้อมทางทหาร เกม การฝึกซ้อม การรณรงค์

Pestalozzi เชื่อมโยงการศึกษาทางจิตกับการศึกษาด้านศีลธรรมอย่างใกล้ชิด ดังนั้นเขาจึงพูดเกี่ยวกับการศึกษาเชิงการศึกษา: พื้นฐานของมันคือการรับรู้ทางประสาทสัมผัส การสังเกตและประสบการณ์ การเรียนรู้ช่วยในการสะสมความรู้และพัฒนาความสามารถทางจิตตามการมองเห็น

Pestalozzi เชื่อว่าครูควรรักลูกอย่างจริงใจ รู้สึกเหมือนพ่อ รู้จักร่างกายและ ลักษณะทางจิตนักเรียน - บทบาทของเขายอดเยี่ยมมาก ครู-ปราชญ์วางรากฐานของวิธีการส่วนตัวของการศึกษาระดับประถมศึกษา

การพัฒนาทฤษฎีการสอนและการปฏิบัติในประเทศเยอรมนีมีความเกี่ยวข้องกับชื่อ โยฮันน์ ฟรีดริช เฮอร์บาร์ต(พ.ศ. 2321–ค.ศ. 1841) เขาสร้าง "การสอนทั่วไปที่ได้มาจากจุดประสงค์ของการศึกษา" (1806), "ตำราจิตวิทยา" (1816), "จดหมายเกี่ยวกับการประยุกต์ใช้จิตวิทยากับการสอน" (1831), "เรียงความบรรยายเกี่ยวกับการสอน" (1835)

การพัฒนาการสอนบนพื้นฐานของปรัชญาในอุดมคติ (หลักจริยธรรมและจิตวิทยาเป็นหลัก) I.F. Herbart ได้สร้างทฤษฎีทางจริยธรรมขึ้นมา พิจารณาว่าหน้าที่ทางจิตทั้งหมดของบุคคล (อารมณ์ เจตจำนง การคิด ฯลฯ) เป็นการแทนที่ที่ปรับเปลี่ยน เขาได้แนะนำแนวคิดของ "การเชื่อมโยง" และ "การรับรู้" I. F. Herbart กำหนดว่าในกระบวนการของการศึกษา ทฤษฎีการสอนควรมาก่อนกิจกรรมการสอน วัตถุประสงค์ของการศึกษาตามความเห็นของเขาคือการสร้างคนมีคุณธรรม เขาแบ่งกระบวนการศึกษาออกเป็นการจัดการ การฝึกอบรม และการศึกษาคุณธรรม การจัดการหมายถึงการคุกคาม การกำกับดูแล คำสั่ง การห้าม การลงโทษ อำนาจและความรักเป็นเครื่องมือช่วย ระบบการจัดการเด็กทั้งหมดควรมีหน้าที่ในการเบี่ยงเบนความสนใจจากการจลาจลและการละเมิดวินัย และสร้างขึ้นจากความรุนแรง การฝึกอบรม และการฝึกซ้อม

I.F. Herbart ยังแนะนำแนวคิดของ "การศึกษาเชิงการศึกษา" มันขึ้นอยู่กับความเก่งกาจของความสนใจ: เชิงประจักษ์ (มันคืออะไร?), การเก็งกำไร (ทำไมมันจึงเป็นอย่างนั้น), สุนทรียศาสตร์ (การประเมินปรากฏการณ์), ความเห็นอกเห็นใจ (มุ่งเป้าไปที่สมาชิกในครอบครัว, คนรู้จัก), สังคม (มุ่งเป้าไปที่สังคม) , ศาสนา (พระเจ้า). งานของการศึกษาคือการปลุกความสนใจพหุภาคีอย่างแม่นยำ I.F. Herbart ให้คำแนะนำการสอนที่มีค่ามากมาย (ในแง่ของความชัดเจน ตรรกะในการอธิบาย ฯลฯ) ในเวลาเดียวกัน เขาได้พัฒนาทฤษฎีของขั้นตอนการเรียนรู้ (ประกอบด้วยความชัดเจน การเชื่อมโยง ระบบ วิธีการ) ซึ่งกำหนดลำดับของขั้นตอน

วี การศึกษาคุณธรรมเน้นที่ความดีในตัวบุคคล จำเป็นต้องรักษานักเรียนไว้เพื่อสร้างขอบเขตและกฎเกณฑ์ที่ชัดเจน อธิบายว่าการไม่เชื่อฟังนำไปสู่ความรู้สึกลำบาก รักษาความสงบและความชัดเจนไม่ให้เหตุผลในการสงสัยความจริง ปลุกเร้าจิตวิญญาณของเด็กด้วยความเห็นชอบและตำหนิ เพื่อเตือนสติ ชี้ให้เห็นข้อบกพร่อง ให้แก้ไข ความคิดของ Herbart ได้รับความนิยมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในเยอรมนี รัสเซีย สหรัฐอเมริกา

ตัวแทนที่ก้าวหน้าของการสอนแบบกระฎุมพี-ประชาธิปไตยของเยอรมันในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เคยเป็น ฟรีดริช วิลเฮล์ม อดอล์ฟ ดีสเตอร์เวก(1790-1866) สาวกของ Pestalozzi ผู้ตัดสินใจอุทิศตนเพื่อการศึกษาของผู้คน งานหลักของ Diesterweg ได้แก่ Guide to the Education of German Teachers (1835) ในปี ค.ศ. 1827–1866 เขาตีพิมพ์ใบปลิว Rhenish เพื่อการศึกษาและการฝึกอบรม

เนื้อหาของการศึกษาตาม Diesterweg ถูกกำหนดโดยแนวคิดของการศึกษาสากล (เทียบกับการศึกษาในชั้นเรียนที่มีอยู่ก่อน) เขาเข้าใจความสอดคล้องตามธรรมชาติเช่นเดียวกับ Pestalozzi กล่าวคือ ตามพัฒนาการทางธรรมชาติ โดยคำนึงถึงอายุและลักษณะส่วนบุคคล ประสบการณ์การสอนถูกกำหนดโดย Diesterweg ว่าเป็นแหล่งของการพัฒนาการสอน การศึกษาต้องมีลักษณะที่เหมาะสมทางวัฒนธรรม กล่าวคือ ต้องมีความเชื่อมโยงระหว่างการศึกษากับชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคม ลูกต้องพัฒนา กิจกรรมอิสระ. รับใช้ความจริง ความงาม และความดี เธอพึ่งเป้าหมายของการศึกษา

Diesterweg ยอมรับว่าการพัฒนาพลังจิตและความสามารถของเด็กตลอดจนการส่งเสริมการศึกษาทางศีลธรรมเป็นงานหลักของการศึกษา เขาสร้างคำสอนของการพัฒนาการศึกษากำหนดข้อกำหนดในรูปแบบของ 33 กฎหมายและกฎของการศึกษา กำหนดข้อกำหนดสำหรับครูตามที่เขาควรกำหนดความสำเร็จของการศึกษาไม่ใช่ตำราหรือวิธีการ มีความรู้ในเรื่องที่ดี รักอาชีพและลูก ๆ ของพวกเขา; ทำงานกับตัวเองอย่างต่อเนื่อง

แนวคิดการสอนที่ก้าวหน้าของ Diesterweg ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในรัสเซียเช่นกัน

ในศตวรรษที่ 19 ร่วมกับโรงเรียนมัธยมคลาสสิก โรงเรียนจริงและอาชีวศึกษากำลังได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง ซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการของการเติบโตด้านการผลิตและการค้า พวกเขาถูกครอบงำด้วยวิชาของวัฏจักรธรรมชาติและคณิตศาสตร์ โรงเรียนที่แท้จริงเกิดขึ้นในรัสเซียและเยอรมนีเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 สถาบันการศึกษาประเภทนี้แห่งแรกในโลกคือ School of Mathematical and Navigational Sciences ซึ่งเปิดในมอสโกเมื่อเดือนมกราคม ค.ศ. 1701 โดยพระราชกฤษฎีกาของปีเตอร์มหาราช การศึกษาที่แท้จริงพัฒนาควบคู่กันไป และมักจะตรงกันข้ามกับการศึกษาแบบคลาสสิก

1.1.6. การพัฒนาการศึกษาและความคิดทางการสอนในยุคปัจจุบัน

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ยี่สิบ การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้นในการศึกษาและการสอนของโลก ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยปัจจัยต่อไปนี้: ความรู้ ทักษะ และความสามารถที่เพิ่มขึ้นซึ่งนักเรียนต้องเรียนรู้ ผลการวิจัยธรรมชาติในวัยเด็ก ปัญหาทางจิตวิทยาและการสอน ประสบการณ์ของสถาบันการศึกษาทดลอง จำนวนศูนย์การสอนเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดการติดต่อของครู ในเวลาเดียวกัน กระบวนทัศน์หลักสองกระบวนทัศน์ถูกติดตามในการสอนต่างประเทศ: ประเพณีการสอน(E. Durkheim, W. Dilthey, P. Natorp, E. Spranger, J. Adamson, F. W. Foerster, E. Chartier, A. N. Whitehead) และ การเลี้ยงดูใหม่, หรือ ครุศาสตร์ปฏิรูป(A. Ferrier, O. Decroly, J. Korczak, M. Montessori, E. Kay, I. Kerchmar, P. Lapi, V. A. Lai, A. Binet, G. Hall, E. Thorndike, W. Kilpatrick , A. Vallon, D. Dewey, E. Salvyurk, R. Steiner, E. Clapared, G. Kershensteiner) ซึ่งตัวแทนเชื่อว่าการศึกษาควรขึ้นอยู่กับความสนใจของนักเรียน ส่งเสริมความเป็นอิสระและกิจกรรมของพวกเขา

ในศตวรรษที่ XX ระบบการศึกษาในประเทศที่พัฒนาแล้วได้รับคุณลักษณะบางอย่างที่เหมือนกันโดยที่ยังคงรักษาความเป็นต้นฉบับไว้ได้ เนื่องจากเป็นประเพณีประจำชาติ การศึกษาระดับมัธยมศึกษาทางโลกมีโรงเรียนสามประเภท:

1) มวลชนในหลายรัฐ - โรงเรียนมัธยมศึกษาภาคบังคับ

2) โรงเรียนเอกชนจ่ายเงินสำหรับเด็กของผู้ปกครองที่ร่ำรวย;

3) โรงเรียนของรัฐสำหรับเด็กที่มีพรสวรรค์

นอกจากนี้โรงเรียนของคริสตจักรยังมีบทบาทสำคัญในระบบการศึกษาของต่างประเทศ

ในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ยี่สิบ มีความเข้าใจว่าไม่เพียงแต่เด็กเท่านั้นที่ต้องการอิทธิพลและปฏิสัมพันธ์ในการสอนที่มีคุณภาพ แต่ยังรวมถึงผู้ใหญ่ซึ่งควรให้ความสนใจและความพยายามของการสอนและครูด้วย

ในตอนต้นของศตวรรษที่ XXI ท่ามกลางแนวโน้มเชิงบวกที่สำคัญในการพัฒนาการสอนและการศึกษาของโลก เราควรให้ความสำคัญกับการทำให้ระบบโรงเรียนเป็นประชาธิปไตย ความหลากหลายและความแตกต่างของการศึกษา การวางแนวการศึกษาอย่างเห็นอกเห็นใจ การใช้รูปแบบและวิธีการฝึกอบรมและการศึกษาที่เพิ่มกิจกรรม ความคิดริเริ่ม ความเป็นอิสระของนักเรียน ความทันสมัยของระบบห้องเรียน การแนะนำวิธีการทางเทคนิคล่าสุดในการศึกษา กระบวนการบูรณาการในระดับอุดมศึกษา (กระบวนการโบโลญญา)

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2542 ในการประชุมที่เมืองโบโลญญา รัฐมนตรีกระทรวงศึกษาธิการของ 29 ประเทศในยุโรปได้ลงนามในปฏิญญาว่าด้วยเขตอุดมศึกษาของยุโรป เป็นเอกสารสำคัญสำหรับขั้นตอนใหม่ในกระบวนการบูรณาการระบบการศึกษาแห่งชาติเพื่อสร้างพื้นที่การศึกษาระดับอุดมศึกษาทั่วยุโรป รัฐมนตรียุโรปมุ่งมั่นที่จะปฏิรูปโครงสร้างการศึกษาระดับอุดมศึกษาของประเทศเพื่อที่จะก้าวไปสู่การบรรจบกันในขณะที่ยังคงรักษาค่านิยมพื้นฐานและความหลากหลายของระบบการศึกษาที่มีอยู่ในประเทศของตน

กระบวนการปรับปรุงความคิดและการศึกษาทางการสอนมีความหลากหลายพอๆ กับโลกสมัยใหม่ มีการนำนวัตกรรมที่หลากหลายมาใช้ในประเทศอุตสาหกรรม ในประเทศกำลังพัฒนา ปัญหาการขจัดการไม่รู้หนังสือและการศึกษาสากลเป็นเรื่องเร่งด่วนมากขึ้น

ท่ามกลางกระแสหลักที่ทันสมัยในการพัฒนาโลก ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในระบบการศึกษา ได้แก่:

เร่งความเร็วของการพัฒนาสังคมและส่งผลให้ต้องเตรียมคนให้พร้อมสำหรับชีวิตในสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว

การเปลี่ยนผ่านไปสู่สังคมหลังยุคอุตสาหกรรม สังคมสารสนเทศ การขยายขนาดของปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งเกี่ยวข้องกับปัจจัยของการเข้าสังคมและความอดทนมีความสำคัญเป็นพิเศษ

การเกิดขึ้นและการเติบโตของปัญหาระดับโลกที่สามารถแก้ไขได้ด้วยความร่วมมือภายในประชาคมระหว่างประเทศซึ่งต้องการการก่อตัวของความคิดสมัยใหม่ในหมู่คนรุ่นใหม่

การทำให้เป็นประชาธิปไตยในสังคม การขยายโอกาสในการเลือกทางการเมืองและสังคม ซึ่งทำให้จำเป็นต้องเพิ่มระดับความพร้อมของประชาชนในการเลือกดังกล่าว

การพัฒนาเศรษฐกิจแบบไดนามิก การเติบโตของการแข่งขัน การลดขอบเขตของแรงงานไร้ฝีมือและฝีมือต่ำ การเปลี่ยนแปลงเชิงโครงสร้างเชิงลึกในด้านการจ้างงาน ซึ่งกำหนดความต้องการอย่างต่อเนื่องสำหรับการพัฒนาวิชาชีพและการฝึกอบรมคนงานใหม่ การเติบโตของ ความคล่องตัวอย่างมืออาชีพ

การเติบโตของทุนมนุษย์มีความสำคัญซึ่งในประเทศพัฒนาแล้วมีความมั่งคั่งของประเทศ 70-80% ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาการศึกษาที่เข้มข้นและเร็วขึ้นสำหรับเยาวชนและผู้ใหญ่

ความต้องการของสาธารณะรูปแบบใหม่ทำให้หลายประเทศ "บูมทางการศึกษา" ไปสู่การปฏิรูประบบการศึกษาอย่างลึกซึ้ง กระบวนการเหล่านี้พบเห็นได้ในประเทศที่แตกต่างกัน เช่น สหรัฐอเมริกา บริเตนใหญ่ จีน รัฐของยุโรปตะวันออก เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ อเมริกาใต้ ฯลฯ การปฏิรูปในต่างประเทศมุ่งเน้นไปที่ความต้องการในปัจจุบันและอนาคตของสังคม การใช้งานอย่างมีประสิทธิภาพทรัพยากร รวมทั้งระบบการศึกษาเองด้วย

ทางนี้,ความรู้ด้านการสอนเป็นหนึ่งในสิ่งที่เก่าแก่ที่สุด สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าด้วยการเกิดขึ้นของสังคมมนุษย์ ภารกิจในการถ่ายโอนการผลิตที่สั่งสม ประสบการณ์ทางสังคมและจิตวิญญาณไปสู่คนรุ่นต่อๆ มาเป็นเรื่องที่เฉียบขาดที่สุด การแก้ปัญหานี้แยกออกไม่ได้จากอนาคตของมนุษยชาติ ความก้าวหน้าของมัน ดังนั้นแนวคิดของ "การสอน", "ความรู้ด้านการสอน" จึงเกี่ยวข้องโดยตรงกับกิจกรรมเฉพาะของมนุษย์ที่มุ่งเตรียมคนรุ่นใหม่สำหรับชีวิตนั่นคือการศึกษา

การสอนได้ผ่านเส้นทางประวัติศาสตร์อันยาวนานและยากลำบากจนกลายเป็นวิทยาศาสตร์ที่ซึมซับประเพณีและประสบการณ์ที่ดีที่สุดของคนรุ่นก่อน การพัฒนาสะท้อนการพัฒนาสังคม (เศรษฐกิจ การเมือง อุดมการณ์ โครงสร้างทางสังคม)

ศูนย์กลางของความรู้ด้านการสอนคือผู้ที่มีการศึกษา ซึ่งสร้างภาพพาโนรามาแบบไดนามิกของแนวคิดและทฤษฎีขึ้นมา เมื่อเวลาผ่านไป มีการเปลี่ยนแปลงการสอนทีละน้อยจากผลรวมของการตัดสินเชิงประจักษ์เป็นวิทยาศาสตร์ ปรากฏขึ้นในยามรุ่งอรุณของมนุษยชาติ ความคิดในการสอนได้รับพลวัตภายในมากขึ้น ในขณะที่มีลักษณะเฉพาะโดยการอยู่ร่วมกันของประเพณีและของใหม่ การกำเนิดของสิ่งที่ไม่รู้จักและการเหี่ยวเฉาของของเก่า ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์และการพัฒนาของ วิทยาศาสตร์นี้

คำถามควบคุม

1. เป้าหมายและเนื้อหาของการศึกษาในสังคมดึกดำบรรพ์คืออะไร?

2. เป้าหมายและเนื้อหาของระบบการศึกษาสปาร์ตันคืออะไร?

3. เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของระบบการศึกษาของเอเธนส์คืออะไร?

4. ประเภทและลักษณะของการศึกษาและการศึกษาในยุคกลางมีอะไรบ้าง?

5. การอบรมเลี้ยงดูและการศึกษาในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีลักษณะอย่างไร?

6. อะไรคือคุณสมบัติของเป้าหมายและเนื้อหาของการศึกษา "คลาสสิก" และ "ของจริง"?

7. ลักษณะเด่นของการศึกษาในต่างประเทศในยุคปัจจุบันเป็นอย่างไร?

กวีนิพนธ์แห่งความคิดในการสอน: ใน 3 เล่ม / คอมพ์ K.I. Salimova และ G.B. Kornetov ม., 1988.

Bardovskaya N. V. , Rvan A. A.

Dzhurinsky A. N.ประวัติการสอนต่างประเทศ. ม., 1998.

Dzhurinsky A. N.

ดีสเตอร์เวก เอผลงานการสอนที่คัดเลือกมา ม., 2499.

ประวัติการศึกษาและความคิดเกี่ยวกับการสอนในต่างประเทศและในรัสเซีย / เอ็ด. Z.I. Vasilyeva. ม., 2554.

ประวัติครุศาสตร์และการศึกษา / ผศ. เอ.ไอ. ปิสคูโนวา ม., 2544.

Comenius J.A. , Locke D. , Rousseau J.-J. , Pestalozzi I. G.มรดกการสอน มอสโก: การสอน, 1988.

ประวัติการสอน. ม., 1982.

Kornetov G. B.ประวัติศาสตร์โลกของการสอน ม., 1994.

Kharlamov I. F.การสอน ม., 1999.

ผู้อ่านประวัติศาสตร์การสอนต่างประเทศ / คอมพ์. เอ.ไอ. ปิสคูนอฟ ม., 1981.

Tsirulnikov A. M.ประวัติการศึกษาในรูปบุคคลและเอกสาร ม., 2000.

1.2. การพัฒนาการเรียนการสอนในประเทศ

มีหลายช่วงเวลาในการพัฒนาการสอนในประเทศ:

1) แนวคิดการสอนในยุคก่อนศักดินาและในยุคศักดินา (ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 17)

2) การสอนในช่วงของระบบศักดินาตอนปลายและการเกิดขึ้นของระบบทุนนิยม (XVII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIX);

3) การสอนในสมัยจักรวรรดินิยม (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19–ตุลาคม 1917)

4) ยุคโซเวียต (พ.ศ. 2460-2534);

5) ทฤษฎีการสอนและการปฏิบัติสมัยใหม่ (หลังปี 2534)

1.2.1. แนวความคิดเกี่ยวกับการสอนในประเทศในช่วงก่อนศักดินาและในยุคศักดินา (ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 17)

ในรัสเซีย ความรู้ด้านการสอน การฝึกสอนและการสอนมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน ในงานเขียนของ Byzantine Procopius of Caesarea (ศตวรรษที่ 6) ลักษณะเฉพาะต่อไปนี้ของชาว Slavs ถูกบันทึกไว้: ความรู้สึกของชุมชนและความยุติธรรมที่เพิ่มขึ้น เชื่อมั่นในการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตสูงสุด ความเชื่อในเวทมนตร์ ความเมตตา; การฝึกทหาร; รักอิสระ ความเป็นชาย; การพัฒนาทางกายภาพและความแข็งแกร่ง

การที่เด็ก ๆ ถูกเลี้ยงดูมาในหมู่ชาวสลาฟโบราณนั้นเป็นที่รู้จักในแง่ทั่วไปเท่านั้น แต่เห็นได้ชัดว่าสอดคล้องกับวิถีชีวิตของพวกเขา ประการแรกมันเกิดขึ้นในครอบครัว อิทธิพลของมารดามีความสำคัญอย่างยิ่ง ตัวอย่างเช่น คำว่า "แม่" หมายถึงการเลี้ยงดูโดยแม่ ในรัสเซียพวกเขาเรียกบุคคลที่บรรลุวุฒิภาวะ หลากหลาย กลุ่มอายุ: "เด็ก" - เด็กที่กินนมแม่; "เด็ก" - อายุ 3 ถึง 6 ขวบเลี้ยงดูโดยแม่ "เด็ก" - อายุไม่เกิน 7-12 ปี เด็กที่เริ่มเรียนแล้ว "หนุ่ม" - วัยรุ่นอายุ 12-15 ปี ที่เข้ารับการอบรมพิเศษก่อนเริ่มเป็นสมาชิกผู้ใหญ่ในชุมชนหรือกลุ่ม

เพื่อปกป้องดินแดนของพวกเขา (ชุมชนที่เข้มแข็งสามารถจ่ายได้) มีการสร้างทีมขึ้นซึ่งประกอบด้วยทหารมืออาชีพ การฝึกทหารมีความสำคัญเป็นพิเศษ

ในกระบวนการพัฒนามีการแบ่งประเภทแรงงานเพิ่มเติม ในเรื่องนี้ได้มีการกำหนดรูปแบบการศึกษา - การฝึกงาน อาจารย์ต้องสอนทักษะและความสามารถพิเศษ ในเวลาเดียวกันกิจกรรมหัตถกรรมเกี่ยวข้องกับความรู้ทางศาสนาและช่างฝีมือเองในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกถือเป็นพ่อมด

ชาวสลาฟบูชาเทพเจ้าต่าง ๆ โดยเน้นที่หลักและรองซึ่งทรงพลังและไม่เป็นเช่นนั้น แพนธีออนนอกรีตนำโดย Svarog ผู้ยิ่งใหญ่ เทพเจ้าแห่งจักรวาล Dazhdbog (Yarila) - เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และ Perun - เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องได้รับการเคารพเป็นพิเศษ เกษตรกรสวดอ้อนวอนถึง Rod และ Rozhanitsy - เทพเจ้าและเทพธิดาแห่งความอุดมสมบูรณ์ พ่อพันธุ์แม่พันธุ์โคหันไปขอความช่วยเหลือผู้อุปถัมภ์ - พระเจ้า Veles เขายังเป็นตัวเป็นตนความมั่งคั่ง Stribog สั่งลม

นอกจากนี้ชาวสลาฟโบราณยังเชื่อในสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติอีกมากมาย ดังนั้นวิญญาณชั่วร้ายของยมโลกจึงเป็นผีปอบและคนดีที่ปกป้องบุคคลนั้นคือชายฝั่ง ป่าเป็นของก๊อบลินนางเงือกอาศัยอยู่ในน้ำบ้านแต่ละหลังได้รับการปกป้องด้วยบราวนี่ของตัวเองมันถูกระบุด้วยวิญญาณของบรรพบุรุษ - ชูราหรือชูรา

ตามมุมมองโลกทัศน์ของคนป่าเถื่อน พิธีกรรมประจำวันทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการสรรเสริญเทพเจ้าของพวกเขาได้ถูกสร้างขึ้น - แครอล, ชโรเวไทด์, วันอีวานคูปาลา ฯลฯ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ใน Middle Dnieper พันธมิตรของชนเผ่าของ Eastern Slavs ได้ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของซึ่งในศตวรรษที่ 9 รัฐรัสเซียเก่าเกิดขึ้น ในช่วงเวลานี้ควบคู่ไปกับการรักษาประเพณีของชนเผ่าในการศึกษา มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญซึ่งเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคม การกระจายตัวของชุมชนสู่ครอบครัว การเสริมสร้างความเข้มแข็งของทรัพย์สินและความแตกต่างทางชนชั้นนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงของการศึกษาจากความเท่าเทียมและเป็นสากลไปสู่ระดับครอบครัว กลุ่มสังคมหลัก - เกษตรกร ช่างฝีมือ ขุนนางที่มีนักรบและนักบวชนอกรีต - มีแนวทางการศึกษาที่แตกต่างกันมากขึ้น สำหรับชนชั้นสูง การเตรียมความพร้อมสำหรับการใช้กำลังทหารและความเป็นผู้นำของชุมชนมีความสำคัญเป็นพิเศษ

ในรัสเซียคำว่า "การสอน" ปรากฏขึ้นพร้อมกับมรดกการสอนประวัติศาสตร์และปรัชญาของอารยธรรมโบราณและค่านิยมการสอนของ Byzantium และประเทศอื่น ๆ อาลักษณ์ชาวรัสเซียที่รู้ภาษากรีกอ่านงานของนักคิดโบราณในต้นฉบับและแนะนำคำศัพท์ใหม่ในชีวิตประจำวัน ในรัสเซียโบราณ คำว่า "นักการศึกษา" และ "การศึกษา" มีความหมายเดียวกับคำว่า "ครู" และ "การสอน" ในภาษากรีก

ในขั้นต้น ความคิดเกี่ยวกับการสอนในประเทศได้ก่อตัวขึ้นในรูปแบบของการตัดสินและถ้อยแถลงที่แยกจากกัน - บัญญัติดั้งเดิม แก่นเรื่องคือกฎเกณฑ์ความประพฤติและความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก ก่อนเกิดการเขียน การตัดสินเหล่านี้มีอยู่ด้วยวาจาและมาถึงยุคของเราในรูปแบบของสุภาษิต คำพูด คำพังเพย สำนวนที่มีปีก มีเพียงการเขียนขึ้นเท่านั้นที่พวกเขาได้รับลักษณะของคำแนะนำ กฎเกณฑ์ และข้อเสนอแนะ

ในประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา มีสถาบันการศึกษาและการฝึกอบรมที่แปลกประหลาดหลายแห่ง

ตัวอย่างเช่น “การให้อาหาร” เป็นรูปแบบหนึ่งของการศึกษาที่บ้านสำหรับลูกหลานของขุนนางศักดินา เมื่ออายุได้ 5-7 ปี เจ้าชายน้อยก็ถูกมอบให้แก่คนหาเลี้ยงครอบครัว ซึ่งเจ้าชายเลือกจากบรรดาผู้ว่าการโบยาร์ผู้สูงศักดิ์ ในเวลาเดียวกัน คนหาเลี้ยงครอบครัวก็ทำหน้าที่หลายอย่าง เขาไม่เพียงแต่เป็นพี่เลี้ยง-ผู้ให้การศึกษาเท่านั้น แต่ยังจัดการเรื่องต่าง ๆ ใน volost ที่แยกจากกันซึ่งมอบหมายให้เขาในนามของลูกศิษย์ หน้าที่ของคนหาเลี้ยงครอบครัวในฐานะที่ปรึกษารวมถึงการศึกษาทางจิต คุณธรรม และทหาร-พลศึกษา การมีส่วนร่วมครั้งแรกของเจ้าชายในกิจการสาธารณะ

สถาบันอื่น - "ลุง" ลูกๆ ถูกเลี้ยงดูโดยพี่ชายของแม่ นั่นคือ ลุงของพวกเขาเอง ในทางกลับกันพ่อของลูกก็เลี้ยงดูลูกของพี่สาวของเขาเอง เป็นผลให้มีการสร้างครอบครัวดั้งเดิมที่ "ลุง" เลี้ยงดูหลานชายและหลานสาว

การเปลี่ยนแปลงของ "ลุง" จากครูของหลานชายในครอบครัวของเขาเป็นผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็ก ๆ ในครอบครัวผู้ปกครองนำไปสู่การเกิดขึ้นของสถาบัน "การเลือกที่รักมักที่ชัง" ต่อมา "เจ้าพ่อ" และ "เจ้าพ่อ" กลายเป็น เจ้าพ่อและแม่

การพัฒนาความคิดทางการสอนนำไปสู่การเกิดขึ้นของสถาบัน "ผู้รู้หนังสือ" ซึ่งเป็นบุคคลหลักของการศึกษาของรัฐและการฝึกอบรมของพระสงฆ์ที่ทำการค้าขายจากการสอนการรู้หนังสือ พวกเขาก่อตั้งโรงเรียนในครอบครัว ในบ้านของครู ในอารามและในโบสถ์

โรงเรียนเปิดในรัสเซียมาตั้งแต่สมัยโบราณ ข้อมูลเกี่ยวกับการเปิดโรงเรียนสำหรับเด็ก 300 คนในโนฟโกรอดได้รับการเก็บรักษาไว้ในปี ค.ศ. 1030 การค้นพบจดหมายจากเปลือกต้นเบิร์ชที่มีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลานี้บ่งชี้ว่าทุกชั้นเรียนค่อยๆ พยายามที่จะเชี่ยวชาญในจดหมาย สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาความคิดทางการสอนในประเทศ

ใหม่สำหรับชาติพันธุ์รัสเซียโบราณ อุดมการณ์ของการศึกษาถูกเสนอโดย Orthodoxy เมื่อสื่อสารกับวัฒนธรรมและการศึกษาไบแซนไทน์ รัสเซียได้รวมทัศนคติด้านสุนทรียภาพโดยธรรมชาติของพวกเขาเข้ากับธรรมชาติเข้ากับจิตวิญญาณของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งมีศาสนาคริสต์ ด้วยเหตุนี้นักคิดของรัสเซียจึงหันไปทางความคิดก่อนอื่นไม่ใช่ความรู้สึกและจิตใจของมนุษย์ ชาวไบแซนไทน์ได้ยืมประเภทและรูปแบบชีวิตของนักบุญ คำสอนและคำเทศนา ที่ซึ่งอุดมการณ์และโปรแกรมการศึกษาถูกดึงออกมา

เป็นที่ทราบกันว่าในวรรณคดีรัสเซียโบราณมีประเภท "คำสอน" ที่เป็นที่ยอมรับ, "วรรณกรรมของครู" ซึ่งรวมถึงข้อความที่ให้คำแนะนำ (ผลงานโดย Kirill Turovsky, Kirik Novgorodsky, Vladimir Monomakh)

ตัวอย่างแรกของคำสอนสามารถเรียกได้ว่า "Izbornik of Svyatoslav (1076) ซึ่งเป็นเนื้อหาที่เป็น "อุปมาของโซโลมอน", "ภูมิปัญญาของพระเยซู - บุตรของ Sirach" - แหล่งข้อมูลทางศาสนา

สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือคำสอนของ Byzantine John Chrysostom (344-407) ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของคอลเล็กชั่นมากมายที่เน้นการสอน: "Izmaragdy" (มรกต), "Chrysostom", "Bees"

Cyril of Turov (1182) พัฒนาคำสอนของ John Chrysostom เขาอุทิศงานเขียนของเขาให้กับคนที่มีการศึกษาสูง หัวใจสำคัญของการศึกษา คิริลล์ ทูรอฟสกี เชื่อในพระเจ้า ในเวลาเดียวกันบุคคลตามเขาได้รับความรู้เป็นหลักด้วยความช่วยเหลือจากประสาทสัมผัส

"คำสอนของ Vladimir Monomakh" แก่เด็ก (1096) ให้ข้อมูลเกี่ยวกับอุดมคติทางการศึกษาของ Kievan Rus พวกเขาโดดเด่นด้วยตัวละครปิตาธิปไตย - เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้อาวุโสพ่อเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดและเป็นแบบอย่างที่ดีสำหรับเด็กตลอดจนข้อกำหนดในการปลูกฝังความรักต่อพระเจ้าและความเกรงกลัวพระเจ้า

ตัวอย่างที่เขียนต่อไปของความคิดเกี่ยวกับการสอนคือ Russkaya Pravda ซึ่งเป็นประมวลกฎหมายที่รวบรวมจากกฎเกณฑ์ของเจ้าชายและส่วนหนึ่งมาจากแหล่งที่เขียนด้วยลายมือของไบแซนไทน์

ซึ่งหมายความว่าในรัสเซียเช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ มีการสร้างวัฒนธรรมการสอนและการสอนที่เป็นต้นฉบับและมีการพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับการศึกษาหนังสือ ประถมศึกษาและมัธยมศึกษาจัดโดยโรงเรียนหนังสือ สถาบันการศึกษาแห่งแรกดังกล่าวเปิดขึ้นภายใต้เจ้าชายวลาดิมีร์ Svyatoslavovich ในเคียฟในปี 988 ตามมาด้วยความเจริญรุ่งเรืองอย่างรวดเร็วของธุรกิจโรงเรียน แนวคิดการสอนศาสนาในเคียฟ นอฟโกรอด และศูนย์กลางอื่นๆ ของอาณาเขตรัสเซียโบราณ เจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise (1019–1054) สั่งให้สร้างโบสถ์ใหม่ในเมืองและหมู่บ้านต่างๆ และให้ปุโรหิตของพวกเขา "สอนผู้คน" ในศตวรรษที่ X-XIII โรงเรียนเกิดขึ้นไม่เพียง แต่ในเคียฟและนอฟโกรอด แต่ยังรวมถึงในเมืองอื่น ๆ ของรัสเซียด้วย โรงเรียนถูกสร้างขึ้นบนฟาร์มของเจ้าชาย โบสถ์ และอาราม อันเป็นผลมาจากการรุกรานของมองโกล - ตาตาร์ ระดับการศึกษาในรัสเซียลดลงอย่างรวดเร็ว ศูนย์กลางการศึกษาในสมัยมองโกลย้ายไปอยู่ที่โนฟโกรอดและปัสคอฟ ตั้งแต่ปี 1383 แนวคิดของ "โรงเรียน" ถูกนำมาใช้ในการเขียนภาษารัสเซีย

1.2.2. การสอนในยุคศักดินาตอนปลายและการกำเนิดของระบบทุนนิยม (ศตวรรษที่ XVII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIX)

ในช่วงศตวรรษที่ 17 การศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูมีความโดดเด่นมากขึ้นในสังคม ปัญหาการศึกษาในขณะนั้นได้รับการพัฒนาโดย Epiphanius Slavinetsky งานของเขา "การเป็นพลเมืองของศุลกากรเด็ก" ซึ่งสรุปกฎเกณฑ์สำหรับพฤติกรรมของเด็กในครอบครัว ที่โรงเรียน ในที่สาธารณะ ทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนในการสอนภาษารัสเซีย

กิจกรรมทางทฤษฎีและการปฏิบัติในด้านการสอนและ Simeon Polotsky ดึงดูดความสนใจ ในปี ค.ศ. 1667 ที่อารามสปาสกี้ในมอสโก เขาได้เปิดโรงเรียนสลาฟ-กรีก-ลาติน ในปี ค.ศ. 1667 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ให้การศึกษาแก่บรรดาราชวงศ์และสอนเจ้าชายอเล็กซี่ เฟดอร์ และเจ้าหญิงโซเฟีย ภายใต้การดูแลของเขา Peter I ถูกเลี้ยงดูมา Simeon of Polotsk ร่าง Slavic-Greek-Latin Academy ซึ่งเปิดในปี 1687

M.V. Lomonosov (ค.ศ. 1711–1765) มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการพัฒนาความคิดทางการสอนของรัสเซีย ผู้เขียนหนังสือเพื่อการศึกษาจำนวนหนึ่ง - สำนวน (ค.ศ. 1748) ไวยากรณ์ภาษารัสเซีย (ค.ศ. 1755) เป็นต้น

N. I. Novikov (1744–1818) ทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนในการสอนภาษารัสเซีย ในบทความ “เรื่องการเลี้ยงดูและการสอนลูก สำหรับการเผยแพร่ความรู้ที่เป็นประโยชน์โดยทั่วไปและความเป็นอยู่ทั่วไป” เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์รัสเซียที่เขาประกาศการสอนเป็นวิทยาศาสตร์

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 การฝึกอบรมครูเริ่มต้นขึ้น ในปี ค.ศ. 1779 วิทยาลัยการสอน (ครู) ได้ก่อตั้งขึ้นที่มหาวิทยาลัยมอสโกและตั้งแต่เปิดสถาบันการสอน 1804 แห่งในรัสเซีย จำเป็นต้องสอนการสอนเป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์พิเศษ เมื่อวันที่ 28 มกราคม พ.ศ. 2383 ได้มีการเปิดภาควิชาการสอนที่สถาบันการสอนหลักเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและตั้งแต่ พ.ศ. 2393 ได้มีการจัดตั้งแผนกที่คล้ายคลึงกันขึ้นในมหาวิทยาลัยส่วนใหญ่

1.2.3. การสอนในช่วงการก่อตัวของจักรวรรดินิยมในรัสเซีย (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ตุลาคม 2460)

K. D. Ushinsky, N. I. Pirogov, V. I. Vodovozov, V. I. Vodovozov, V. P. Ostrogorsky, P. F. Lesgaft, L. N. Tolstoy, P. F. Kapterev และคนอื่น ๆ มีส่วนร่วมอย่างมากในการพัฒนาการสอนของรัสเซีย

ในรัสเซียในยุค 60 ศตวรรษที่ 19 - ช่วงเวลาแห่งการขึ้นสู่สาธารณะครั้งใหญ่ ส่วนสำคัญของมันคือการเคลื่อนไหวการสอนที่ทรงพลัง คำติชมของการศึกษาทาส; การต่อสู้กับโรงเรียนประจำ เช่นเดียวกับนักวิชาการ การยัดเยียดและการฝึกฝน; เพื่อการศึกษาทางโลกทั่วไป การศึกษาของสตรี เคารพในบุคลิกภาพของเด็ก การพัฒนาการสอน - นี่คือคำถามของการสอนแบบก้าวหน้าของรัสเซียในเวลานี้ ในปีพ. ศ. 2400 ได้มีการสร้าง "วารสารเพื่อการศึกษา" ในปี พ.ศ. 2402 - สภาการสอนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ครูผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยนั้นคือ N. I. Pirogov และ K. D. Ushinsky

นิโคไล อิวาโนวิช ปิโรกอฟ(1810–1881) – นักวิทยาศาสตร์ แพทย์ บุคคลสาธารณะ สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ Russian Academy of Sciences ในบทความ "คำถามแห่งชีวิต" เขาพูดต่อต้านโรงเรียนในชั้นเรียนโดยประกาศแนวคิดของการศึกษาแบบสากล N. I. Pirogov เสนอโครงการใหม่ของระบบโรงเรียนซึ่งมีองค์ประกอบคือ: โรงเรียนประถมศึกษาสองปี (pro-gymnasium); โรงยิม: 3-5 ปี; บัณฑิตวิทยาลัย

โดยปฏิเสธหลักคำสอนเก่าและแนะนำวิธีการใหม่ เขาหยิบยกหลักการสอนเช่นความหมาย กิจกรรม และการมองเห็น นอกจากนี้ เขาพูดเกี่ยวกับระเบียบวินัยของนักเรียน โดยพูดถึงการไม่ยอมรับการลงโทษทางร่างกาย

คอนสแตนติน ดิมิทรีเยวิช อูชินสกี้(ค.ศ. 1824–ค.ศ. 1870) การพัฒนาวิทยาศาสตร์การสอนและศิลปะการศึกษา กำหนดว่าพื้นฐานของทฤษฎีการสอนคือกฎของกายวิภาคศาสตร์ สรีรวิทยา จิตวิทยา ปรัชญา ประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์อื่นๆ เรียกร้องความสามัคคีของทฤษฎีและการปฏิบัติ ประกาศความคิดเรื่องสัญชาติในการสอน วิเคราะห์และวิพากษ์วิจารณ์การศึกษาในต่างประเทศ กำหนดว่าสำหรับคนรัสเซียสิ่งสำคัญคือความรักต่อมาตุภูมิ

เป้าหมายของการศึกษาตาม K. D. Ushinsky คือการพัฒนาบุคลิกภาพที่กลมกลืนกัน ควรอยู่บนพื้นฐานของการศึกษาคุณธรรม ตัวอย่างส่วนตัว โน้มน้าว ตักเตือน ให้กำลังใจ บทลงโทษ ถูกนำมาใช้เป็นเครื่องมือในการสอน แรงงานเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับการศึกษา

การสร้างการฝึกอบรมดำเนินการตามลักษณะอายุ หลักการของความเป็นไปได้และความสม่ำเสมอถูกกำหนดเป็นพื้นฐาน หลักการมองเห็นได้ถูกนำมาใช้ในการสอนด้วย K. D. Ushinsky พัฒนาเทคนิคการทำซ้ำเนื้อหา การศึกษาถูกแยกออกเป็นวิธีการที่สำคัญที่สุดของการศึกษา ภารกิจคือการพัฒนาความสามารถและการได้มาซึ่งความรู้ ครูยืนยันระบบบทเรียน รวบรวมหนังสือเพื่อการศึกษา " คำพื้นเมือง" และ " โลกของลูก” ซึ่งเขาแสดงบทบาทของครูในการฝึกอบรมและการศึกษา เขายังแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคณะครุศาสตร์ในมหาวิทยาลัยด้วย

ดังนั้น K. D. Ushinsky จึงเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนพื้นบ้านในรัสเซีย ผู้สร้างระบบการสอนที่กลมกลืนกัน และผู้แต่งหนังสือเพื่อการศึกษา เขาเสริมภาพลักษณ์ของการสอนด้วยเทคนิคใหม่ ความคิดของเขาเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างโรงเรียนกับชีวิตมีความเกี่ยวข้องในสมัยของเรา สถาบันการศึกษา ห้องสมุด และเหรียญรางวัลได้รับการตั้งชื่อตาม K.D. Ushinsky ในรัสเซีย

1.2.4. ช่วงเวลาของการพัฒนาการสอนระดับชาติของสหภาพโซเวียต

สถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์การศึกษาและการสอนของชาติถูกครอบครองโดยศตวรรษที่ 20 ในยุคโซเวียต (หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 จนถึงต้นทศวรรษ 1990) ประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัดในการพัฒนาการศึกษา (การแนะนำบรรทัดฐานของการศึกษาทั่วไปโดยเสรีสำหรับทุกคน การเติบโตเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณของระดับมัธยมศึกษา อาชีวศึกษา และสูงกว่า การศึกษา) ความรู้ด้านการสอนเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ โรงเรียนกลายเป็นโรงเรียนสาธารณะโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ เพศ สถานะทางสังคมและทรัพย์สิน เธอถูกแยกออกจากคริสตจักร ได้มาซึ่งอุปนิสัยทางโลก ในปีพ.ศ. 2479 สหภาพโซเวียตได้กลายเป็นประเทศแห่งการรู้หนังสือสากลซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ในทุกด้านของการพัฒนา

ในเวลาเดียวกัน การเคลื่อนไหวของการศึกษาตามแนวขาขึ้น การเพิ่มพูนความรู้ทางการสอนเกิดขึ้นในสภาพสังคมที่ขัดขวางการโต้เถียงทางอุดมการณ์และทางวิทยาศาสตร์ในระดับหนึ่ง โดยลดการติดต่อกับโรงเรียนโลกและการสอนที่ยากจน ใช้ประสบการณ์ของโรงเรียนรัสเซีย (ก่อนปฏิวัติ) และโรงเรียนต่างประเทศ มีการจัดตั้งระบบการศึกษาที่อยู่ใต้บังคับของปัจเจกบุคคลและผลประโยชน์ของเขาต่อสังคมอย่างเคร่งครัด อย่างไรก็ตาม แนวคิดและระบบการศึกษาของคอมมิวนิสต์ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าทรงพลังและมีประสิทธิภาพสำหรับเวลาของพวกเขา

ครูใหญ่แห่งยุคโซเวียตคือ Anton Semenovich Makarenko(2431-2482) ในฐานะผู้ปฏิบัติ พระองค์ทรงนำ อาณานิคมแรงงานพวกเขา. A. M. Gorky ในปี 1926 และประชาคม. F. E. Dzerzhinsky ในปี 1928 ผลงานของเขา "Pedagogical Poem", "Book for Parents", "Flags on the Towers" ได้รับการศึกษาโดยครูหลายรุ่น AS Makarenko วิพากษ์วิจารณ์การสอนของชนชั้นนายทุนน้อยและชนชั้นนายทุนน้อย; พัฒนามนุษยนิยมสังคมนิยมและการมองในแง่ดี สรุปประสบการณ์จริงของการศึกษาเพื่อพัฒนาทฤษฎีการสอน ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการศึกษาในที่ทำงาน

ทรงถือว่าเป้าหมายของการศึกษาเป็นการอบรมผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ ผู้รักชาติ ผู้มีการศึกษา แรงงานมีฝีมือ มีสำนึกในหน้าที่ มีเกียรติ มีวินัย ขยัน ขันแข็ง ร่าเริง เขาเชื่อว่าปัจเจกและสังคมเชื่อมโยงกันทางวิภาษ

พื้นฐานของ A. S. Makarenko เรียกว่าการศึกษาในทีมและผ่านทีม เขายืนยันหลักการของ "การกระทำคู่ขนาน" "การเคลื่อนไหวของส่วนรวม" "เส้นสัญญา" (ความปิติยินดี พรุ่งนี้). เขาถือว่าสิ่งสำคัญคือการศึกษาความรู้สึกของหน้าที่, เกียรติ, เจตจำนง, ลักษณะนิสัย, วินัย ครู-ผู้ฝึกหัดเป็นผู้กำหนดปัญหาการศึกษาของครอบครัว เงื่อนไขคือครอบครัวที่เข้มแข็งสมบูรณ์ ความรักและความเคารพต่อคู่สมรส นอกจากนี้ เขายังระบุประเภทของอำนาจปกครองที่เป็นเท็จ

ดังนั้น A. S. Makarenko จึงเสริมการสอนด้วยแนวคิด วิธีการ และเทคนิคอันมีค่า เขาเป็นเจ้าของการตีความใหม่ในประเด็นการสอนจำนวนหนึ่ง (การศึกษาในทีม การศึกษาของครอบครัว ฯลฯ)

นักมนุษยนิยม นักคิด ครู Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky(ค.ศ. 1918–1970) เป็นครูใหญ่ของโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย เขาเป็นวีรบุรุษของแรงงานสังคมนิยม สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ Academy of Pedagogical Sciences of the USSR ผู้แต่ง 41 เอกสารและโบรชัวร์ บทความมากกว่า 600 บทความ 1200 เรื่องราวและนิทาน ยอดจำหน่ายหนังสือของเขามีประมาณ 4 ล้านเล่ม ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2513 V. A. Sukhomlinsky ได้ทำงาน "ปัญหาด้านการศึกษาของบุคลิกภาพที่พัฒนาอย่างครอบคลุม"

ทรงกำหนดเจตคติต่อเด็กไว้ดังนี้ ครูที่รักเด็กเท่านั้นจึงจะสามารถใช้สิทธิลงโทษได้ เกรดโรงเรียนเป็นรางวัลสำหรับการทำงานไม่ใช่การลงโทษสำหรับความเกียจคร้าน จำเป็นต้องสร้างระบบการศึกษาซึ่งควรขึ้นอยู่กับการประเมินผลลัพธ์เชิงบวกเท่านั้น ทีมจะกลายเป็นสภาพแวดล้อมทางการศึกษาได้ก็ต่อเมื่อถูกสร้างด้วยกิจกรรมสร้างสรรค์ร่วมกัน งานที่สร้างความสุขให้กับทุกคน เสริมสร้างจิตวิญญาณและสติปัญญา ทีมที่แท้จริงจะเกิดขึ้นเฉพาะเมื่อมีครูที่มีประสบการณ์ที่รักเด็กเท่านั้น

มุมมองการสอนหลักของ V. A. Sukhomlinsky แสดงออกในความจริงที่ว่าจำเป็นต้องให้ความรู้ด้านวัสดุที่หลากหลายและความต้องการทางจิตวิญญาณและบรรลุการพัฒนาที่กลมกลืนกัน ความต้องการทางวิญญาณประการแรกคือความรู้ และความต้องการสูงสุดของมนุษย์สำหรับบุคคลอื่นในฐานะผู้ถือค่านิยมฝ่ายวิญญาณ ตามที่ V. A. Sukhomlinsky ระบบการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ควรเป็นศูนย์กลางของความสนใจของโรงเรียนและครอบครัว ความสำเร็จของการศึกษาส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยการพัฒนาขอบเขตทางอารมณ์และความรู้สึก ในทางกลับกัน การใช้แรงงานทำให้สามารถเปิดเผยความโน้มเอียงตามธรรมชาติและความโน้มเอียงของเด็กได้อย่างเต็มที่และชัดเจนที่สุด โดยเชื่อมโยงกับแง่มุมอื่น ๆ ของการศึกษาอย่างแยกไม่ออก - คุณธรรม สุนทรียะ สติปัญญา ร่างกาย

Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky แสดงความหมายหลักของทั้งชีวิตของเขาในวลีเดียว: "ฉันมอบหัวใจให้ลูก"

แนวคิดของครูชาวรัสเซียและโซเวียตที่โดดเด่นได้รับการพัฒนาโดย E. N. Ilyin, Sh. A. Amonashvili, V. F. Shatalov และคนอื่น ๆ ที่ประสบความสำเร็จในการพัฒนาโดยประสบความสำเร็จในด้านวิทยาศาสตร์ด้วยรูปแบบและวิธีการใหม่ในการสอนและการศึกษาโดยมีส่วนสนับสนุนอย่างมาก โดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของประเทศของเรา ครูสอนในประเทศได้พัฒนาทฤษฎีและแนวปฏิบัติการสอนระดับชาติ

1.2.5. ทฤษฎีการสอนและการปฏิบัติสมัยใหม่ (พ.ศ. 2534–ปัจจุบัน)

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตในทศวรรษ 1990 รัสเซียได้เปิดโอกาสใหม่ๆ สำหรับการวิจัยและพัฒนาระบบการศึกษาด้านการสอน อย่างไรก็ตาม ในบริบทของวิกฤตเศรษฐกิจและสังคม เงื่อนไขในการทำให้มันแย่ลงไปอีก แต่ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1990 มีความสนใจด้านการศึกษาเพิ่มขึ้น การแข่งขันในมหาวิทยาลัยเติบโตขึ้น ความเข้าใจในความสำคัญของการศึกษาเพื่อความสำเร็จในชีวิต การพัฒนาอาชีพและส่วนบุคคลได้ฟื้นคืนชีพขึ้นมาในสังคม

หลักการทั่วไปของนโยบายรัสเซียสมัยใหม่ในด้านนี้ถูกกำหนดโดยกฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย "เกี่ยวกับการศึกษา" (1992), "เกี่ยวกับการศึกษาระดับอุดมศึกษาและสูงกว่าปริญญาตรี" (1996) และเปิดเผยในหลักคำสอนแห่งชาติใน สหพันธรัฐรัสเซียครอบคลุมระยะเวลาจนถึงปี 2025 โครงการสหพันธรัฐเพื่อการพัฒนาการศึกษาสำหรับปี 2543-2548 สองโครงการของรัฐ“ การศึกษาผู้รักชาติของพลเมืองสหพันธรัฐรัสเซีย” (2544-2548 และ 2549-2553)

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ XXI ความสนใจของรัฐและสังคมของรัสเซียต่อการพัฒนาการศึกษาในประเทศเพิ่มขึ้นอย่างมาก เอกสารสำคัญ หลักคำสอน โปรแกรม โครงการที่มุ่งเป้าไปที่ความทันสมัยของการศึกษา การพัฒนา การรวมอยู่ในกระบวนการของการบูรณาการระหว่างประเทศ การพัฒนาและการนำเทคโนโลยีที่ทันสมัย ​​นวัตกรรม และอุปกรณ์ช่วยสอน การเสริมสร้างความเข้มแข็งของหน้าที่การศึกษาและการพัฒนา การศึกษาของ ผู้รักชาติพลเมืองของสังคมประชาธิปไตยได้รับการยอมรับและกำลังดำเนินการ .

เมื่อวันที่ 19 กันยายน พ.ศ. 2546 รัสเซียได้ลงนามในปฏิญญาโบโลญญาว่าด้วยการอุดมศึกษาซึ่งจัดขึ้นที่การประชุมรัฐมนตรีกระทรวงศึกษาธิการของยุโรปในกรุงเบอร์ลิน การตัดสินใจนี้รวมอยู่ในแถลงการณ์สุดท้ายของการประชุมรัฐมนตรีการอุดมศึกษาของประเทศต่างๆ ในยุโรป และทำให้รัสเซียได้รับสถานะเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของชุมชนการศึกษาในยุโรป สำหรับประเทศของเรา นี่หมายความว่าภายในปี 2010 มุ่งมั่นที่จะนำหลักการพื้นฐานของกระบวนการโบโลญญาไปปฏิบัติ

เป้าหมายของการปรับปรุงการศึกษาของรัสเซียให้ทันสมัยประกอบด้วยการสร้างกลไกเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืนของระบบการศึกษา เพื่อให้สอดคล้องกับความเป็นจริงของศตวรรษที่ 21 ความต้องการทางสังคมและเศรษฐกิจในการพัฒนาประเทศ ความต้องการของบุคคล สังคม และรัฐ

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องแก้ไขลำดับความสำคัญต่อไปนี้ งานที่เกี่ยวข้องกัน:

การประกันการค้ำประกันของรัฐในการเข้าถึงและโอกาสที่เท่าเทียมกันที่จะได้รับการศึกษาที่เต็มเปี่ยม;

ความสำเร็จของคุณภาพสมัยใหม่ของโรงเรียนอนุบาล ทั่วไป และอาชีวศึกษา

การก่อตัวของกลไกการกำกับดูแลกฎหมายและองค์กรและเศรษฐกิจที่มีประสิทธิภาพในการดึงดูดและใช้ทรัพยากรในระบบการศึกษา

ยกระดับสถานะทางสังคมและความเป็นมืออาชีพของนักการศึกษา เสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐและการสนับสนุนจากสาธารณะ

การพัฒนาการศึกษาให้เป็นระบบสาธารณะแบบเปิดโดยอาศัยการกระจายความรับผิดชอบระหว่างหัวข้อนโยบายการศึกษาและการเพิ่มบทบาทของผู้เข้าร่วมในกระบวนการศึกษาทั้งหมด - นักเรียน ครู ผู้ปกครอง สถาบันการศึกษา

ภารกิจหลักของนโยบายการศึกษาในปัจจุบันคือความสำเร็จของคุณภาพการศึกษาที่ทันสมัย ​​สอดคล้องกับความต้องการในปัจจุบันและอนาคตของบุคคล สังคมและรัฐ

ทางนี้,แนวความคิดทางการสอนของรัสเซียมีมาช้านาน เชื่อมโยงกับการพัฒนาสังคมและรัฐอย่างแยกไม่ออก ซึ่งมีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อความก้าวหน้าทางสังคม โดยให้การศึกษาและให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ เพื่อสร้างความมั่นใจให้กับอนาคตของประชาชนในรัสเซีย

เป็นไปไม่ได้ที่จะพัฒนาวิทยาการการสอน แก้ปัญหาการฝึกอบรม การศึกษา และการพัฒนาบุคคลโดยไม่มีการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ถึงประสบการณ์ของคนรุ่นก่อนๆ การตรวจสอบอย่างมีวิจารณญาณและการยอมรับแนวคิดการสอนที่มีผลช่วยส่งเสริมวัฒนธรรมการสอนของครู

คำถามควบคุม

1. อะไรคือเป้าหมายของการศึกษาในสังคมดึกดำบรรพ์ของชาวสลาฟ?

2. ความคิดเชิงการสอนมีการนำเสนอครั้งแรกในรัสเซียอย่างไร

3. สถาบันทางสังคมใดที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาการศึกษาในยุคกลางในรัสเซีย

4. ลักษณะเฉพาะของการเลี้ยงดูและการศึกษาในประเทศระหว่างการพัฒนาระบบทุนนิยมคืออะไร?

5. การอบรมเลี้ยงดูและการศึกษาในยุคโซเวียตมีลักษณะอย่างไร?

6. อะไรคือคุณสมบัติที่โดดเด่นของการพัฒนาการศึกษาและการสอนในรัสเซียสมัยใหม่?

กวีนิพนธ์ของความคิดทางการสอนของรัสเซียโบราณและรัฐรัสเซียในศตวรรษที่ XIV-XVII ม., 1985.

กวีนิพนธ์ของความคิดทางการสอนในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 – ต้นศตวรรษที่ 20 ม., 1990.

Bordovskaya N. V. , Rean A. A.การสอน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2544

โปรแกรมของรัฐ "การศึกษาผู้รักชาติของพลเมืองสหพันธรัฐรัสเซีย" (สำหรับปี 2549-2553)

Dzhurinsky A. N.ประวัติการศึกษาและความคิดทางการสอน ม.: VLADOS-PRESS, 2004.

ประวัติการศึกษาและความคิดเกี่ยวกับการสอนในต่างประเทศและในรัสเซีย / เอ็ด. Z.I. Vasilyeva. ม., 2544.

Konstantinov N. A. , Medinsky E. N. , Shabaeva M. F.ประวัติการสอน. ม., 1982.

Monoszon E.I.การก่อตัวและการพัฒนาการสอนของสหภาพโซเวียต 2460-2530 ม., 1987.

การตรัสรู้และความคิดทางการสอนของรัสเซียโบราณ ม., 1983.

Fradkin F. A. , Plokhova M. G. , Ossovsky E. G.การบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การสอนของชาติ ม., 1995.

Kharlamov I. F.การสอน ม., 1999.

ผู้อ่านเกี่ยวกับประวัติโรงเรียนและการสอนในรัสเซีย / Comp. เอส.เอฟ.เอโกรอฟ ม., 1986.

1.3. รากฐานทั่วไปของการสอน

คำว่า "การสอน" (Gr. จ่ายเงิน)จะเข้าใจต่างกัน อย่างแรกนี่คือชื่อวิทยาศาสตร์การสอน ประการที่สอง ตามความเห็นอื่น พวกเขาเรียกมันว่าศิลปะแห่งการศึกษา ดังนั้นจึงเป็นเช่นนั้น โดยคำนึงถึงประสบการณ์จริงด้วย บางครั้ง การสอนถูกเข้าใจว่าเป็นระบบของกิจกรรมที่ออกแบบใน เอกสารการฝึกอบรม, วิธีการ, ข้อแนะนำ.

คำศัพท์ที่คลุมเครือ "การสอน" หมายถึง:

ความคิด ความคิด มุมมอง (ชาวบ้าน ศาสนา สังคม ฯลฯ) เกี่ยวกับเป้าหมาย เนื้อหาและเทคโนโลยีของการเลี้ยงดู การฝึกอบรม การศึกษา

สาขาการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดู การฝึกอบรม การศึกษา

พิเศษ วุฒิการศึกษา กิจกรรมภาคปฏิบัติในการเลี้ยงดู การฝึกอบรม การศึกษา;

เรื่อง;

ศิลปะ ความมีคุณธรรม ความเชี่ยวชาญด้านการศึกษา

และถึงกระนั้น แม้จะมีการตีความที่หลากหลาย การสอนเป็นหลัก วิทยาศาสตร์การสอน,สาขาวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเลี้ยงดูการฝึกอบรมการศึกษาของบุคคล

1.3.1. วัตถุ หัวเรื่อง หน้าที่และงานของการสอน

ศาสตร์ที่สุด ในลักษณะทั่วไปถูกกำหนดให้เป็นขอบเขตของกิจกรรมของมนุษย์ซึ่งการพัฒนาและการจัดระบบทางทฤษฎีของความรู้เชิงวัตถุเกี่ยวกับความเป็นจริงเกิดขึ้น

เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะระหว่างวัตถุกับเรื่องของวิทยาศาสตร์

วัตถุวิทยาศาสตร์แสดงถึงพื้นที่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริงซึ่งถูกตรวจสอบโดยวิทยาศาสตร์ที่กำหนดซึ่งเป็นสาขาความรู้ความเข้าใจ

สำหรับการสอนสาขาความรู้ความเข้าใจหลัก วัตถุ,บุคคลทำหน้าที่ - จากมุมมองของการศึกษาการก่อตัวการพัฒนาการศึกษาในกระบวนการสอน

การสอนตระหนักถึงวัตถุ - บุคคลที่เติบโตและกำลังพัฒนา - ในการผสมผสานที่ไม่ละลายน้ำของธรรมชาติสังคมและปัจเจกบุคคลในตัวเขาในสาระสำคัญการก่อตัวคุณสมบัติและกิจกรรมของเขา

วิชาวิทยาศาสตร์- สิ่งที่เฉพาะเจาะจงในวัตถุที่วิทยาศาสตร์ศึกษาโดยตรง คุณสมบัติ ลักษณะ; ที่บ่งบอกถึงลักษณะเฉพาะของวิทยาศาสตร์ หัวเรื่อง - ด้านนั้น (ด้าน) ซึ่งผู้วิจัย (หัวเรื่อง) เลือกเพื่อศึกษาในวัตถุนี้ในแง่ของงาน

เรื่องของการสอนสาระสำคัญและกฎหมายของกระบวนการสอนโดยรวมและกระบวนการที่เป็นส่วนประกอบโดยเฉพาะอย่างยิ่งเช่นเดียวกับการก่อตัวและการพัฒนาบุคลิกภาพในตัวพวกเขา ดังนั้นจึงเป็น กระบวนการสอนเป็นปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์แบบพิเศษ

เนื้อหาที่ทันสมัยประกอบด้วยกระบวนการที่เกี่ยวข้องกันทั้งระบบ: การฝึกอบรม การศึกษา การศึกษาด้วยตนเอง การพัฒนา การศึกษา การเตรียมจิตใจ

เป้าหมายของการสอนเป็นการปฏิบัติในความหมายสมัยใหม่คือปฏิสัมพันธ์ของผู้เข้าร่วมในกระบวนการสอนและ เรื่อง- เป้าหมาย เนื้อหา และวิธีการโต้ตอบ เทคโนโลยีการสอน

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เรื่องของการสอนถูกเปิดเผยในหมวดการสอน ที่สำคัญที่สุดคือ: กระบวนการสอน, การฝึกอบรม, การศึกษา, การพัฒนา, การศึกษาด้วยตนเอง, หลักการสอน, รูปแบบและวิธีการฝึกอบรมและการศึกษา ฯลฯ

โดยทั่วไป การสอนเป็นสาขาวิชาวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเลี้ยงดูการฝึกอบรมการศึกษาของบุคคลเผยให้เห็นรูปแบบของกระบวนการสอนตลอดจนการก่อตัวและการพัฒนาของแต่ละบุคคลในนั้น

การสอนเป็นศาสตร์ที่ศึกษากฎหมาย หลักการ วิธีการ วิธีการ รูปแบบ เนื้อหาและเทคโนโลยีของการจัดและดำเนินการตามกระบวนการสอน (ส่วนประกอบ) อันเป็นปัจจัยและวิธีการพัฒนามนุษย์ตลอดชีวิต

รากฐานของทฤษฎีการสอนคือแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ การศึกษา การเรียนรู้ การเจริญเติบโต การเติบโต การพัฒนา และธรรมชาติของคนกลุ่มต่างๆ ความรู้เกี่ยวกับบุคคลและสังคมนี้เป็นพื้นฐานในการแก้ไขปัญหาสาระสำคัญและรูปแบบของการศึกษา การฝึกอบรม และการศึกษา

การสอนทำหน้าที่เหมือนกับวินัยทางวิทยาศาสตร์อื่น ๆ : คำอธิบาย คำอธิบาย และการทำนายปรากฏการณ์ของพื้นที่แห่งความเป็นจริงที่ศึกษา อย่างไรก็ตามการมีส่วนร่วมในขอบเขตทางสังคมและมนุษยธรรมนั้นมีลักษณะเป็นของตัวเอง วิทยาศาสตร์การสอนไม่สามารถจำกัดตัวเองให้อยู่เฉพาะกับการสะท้อนวัตถุประสงค์ของสิ่งที่กำลังศึกษาอยู่ มันเป็นสิ่งจำเป็นจากมันเพื่อโน้มน้าวความเป็นจริงของการสอน การเปลี่ยนแปลง การปรับปรุง ดังนั้นจึงรวมสองหน้าที่: วิทยาศาสตร์และทฤษฎี(ภาพสะท้อนของความเป็นจริงทางการสอนตามที่เป็นอยู่) และ โครงสร้างและเทคนิค(กฎเกณฑ์, ข้อบังคับ; ภาพสะท้อนของความเป็นจริงในการสอนตามที่ควรจะเป็น)

ครุศาสตร์ศึกษาดังต่อไปนี้ ปัญหาหลัก:

การระบุและวิเคราะห์สาระสำคัญและรูปแบบของกระบวนการสอน การพัฒนาและการก่อตัวของบุคลิกภาพ และผลกระทบต่อการศึกษาและการฝึกอบรม

การกำหนดเป้าหมายของการเลี้ยงดู การฝึกอบรม การศึกษา

การพัฒนาเนื้อหาการอบรม การอบรม การศึกษา

การวิจัยและพัฒนาวิธีการ เทคโนโลยีการศึกษาและการฝึกอบรม

ในสาขาวิทยาศาสตร์การสอน มีเหตุผลหลายประการในการจำแนกประเภทงาน หนึ่งในนั้นกล่าวว่างานการสอนแบบถาวรและชั่วคราวมีความโดดเด่น

ถึง ถาวรเกี่ยวข้อง:

การระบุรูปแบบในด้านการศึกษา การศึกษา การฝึกอบรม การจัดการระบบการศึกษาและการศึกษา

การศึกษาและการวางนัยทั่วไปของการปฏิบัติ ประสบการณ์ของกิจกรรมการสอน

การวิเคราะห์แนวโน้มเชิงบวกและเชิงลบในกระบวนการสอน โครงสร้าง

บทนำสู่การปฏิบัติของเทคโนโลยีการสอนและสารสนเทศที่ทันสมัย

การพัฒนาวิธีการ รูปแบบ วิธีการ ระบบการฝึกอบรม การศึกษา การจัดการโครงสร้างการศึกษาใหม่

การพยากรณ์การพัฒนาทฤษฎีและการปฏิบัติทางการสอน

การนำผลการวิจัยเชิงการสอนไปปฏิบัติ

งานถาวรไม่สิ้นสุด วิทยาศาสตร์จะศึกษารูปแบบ พัฒนารูปแบบการศึกษาและการอบรมสั่งสอนที่ก้าวหน้าขึ้นใหม่ วิเคราะห์และเผยแพร่ประสบการณ์การสอน เป็นต้น

งานชั่วคราวของการสอนกำหนดโดยความต้องการของการปฏิบัติและวิทยาศาสตร์เอง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นี่คือการสร้างหนังสือเรียนอิเล็กทรอนิกส์และห้องสมุด การพัฒนามาตรฐานและข้อกำหนดทางการศึกษาของรัฐ การแนะนำระบบและโปรแกรมการเรียนรู้อัตโนมัติ การวิเคราะห์ความขัดแย้งทั่วไปในความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียน ฯลฯ

ทุกศาสตร์มีของมัน หมวดหมู่หลักซึ่งรวมถึงแนวคิดที่กว้างขวางและทั่วถึงที่สุดที่สะท้อนถึงแก่นแท้ของวิทยาศาสตร์ คุณสมบัติที่จัดตั้งขึ้นและโดยทั่วไป

พิจารณาสาระสำคัญของหมวดหมู่เหล่านี้

การเลี้ยงดูมีสองความหมายในการสอน ในความหมายกว้าง ๆ นี่เป็นกระบวนการของอิทธิพลที่มีจุดประสงค์ซึ่งมีจุดประสงค์คือการสะสมโดยบุคคลของประสบการณ์ทางสังคมที่จำเป็นสำหรับชีวิตในสังคมและการก่อตัวของระบบค่านิยมบางอย่างในตัวเขา การเลี้ยงดูถือเป็นกระบวนการที่มีจุดมุ่งหมายในการก่อตัวของสติปัญญาพลังวิญญาณและร่างกายของแต่ละบุคคลเตรียมความพร้อมสำหรับชีวิตการทำงานอย่างแข็งขัน

ในความหมายที่แคบ การศึกษาเป็นผลกระทบอย่างเป็นระบบและมีเป้าหมายต่อผู้ได้รับการศึกษา เพื่อก่อให้เกิดคุณสมบัติเฉพาะ ทัศนคติ ความเชื่อ ทัศนคติที่ต้องการต่อผู้คนและปรากฏการณ์ของโลกรอบข้าง

การศึกษายังถูกตีความในความหมายที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้น - เพื่อแก้ปัญหาทางการศึกษาที่เฉพาะเจาะจง

การศึกษาด้วยตนเอง- งานที่มีสติและเด็ดเดี่ยวของบุคคลเพื่อสร้างลักษณะที่ต้องการลักษณะบุคลิกภาพรูปแบบของพฤติกรรม

การศึกษา- กระบวนการที่มีจุดมุ่งหมายของการปฏิสัมพันธ์ระหว่างนักการศึกษาและผู้เรียน (ผู้เรียน) ในการถ่ายโอนและการดูดซึมของประสบการณ์ทางสังคม การก่อตัวของความรู้ ทักษะ และความสามารถ ในขณะเดียวกันกิจกรรมของครูเรียกว่าการสอนและกิจกรรมของนักเรียนเรียกว่าการสอน

ในแง่หนึ่ง การศึกษาแตกต่างจากการศึกษาในระดับองค์กร - กระบวนการเรียนรู้ถูกกำหนดโดยกรอบการทำงานที่ชัดเจนและเข้มงวดมากขึ้น (ที่มีความหมาย ชั่วขณะ เทคโนโลยี เป้าหมาย ฯลฯ) โดดเด่นด้วยการใช้อุปกรณ์ช่วยสอนพิเศษ

การศึกษา- กระบวนการและผลลัพธ์ของการเรียนรู้ระดับของมรดกทางวัฒนธรรมที่กำหนดโดยสังคม การเรียนรู้ระบบความรู้ ทักษะ และความสามารถโดยนักเรียน สร้างโลกทัศน์ คุณธรรม และคุณสมบัติอื่น ๆ ของบุคคล พัฒนาพลังสร้างสรรค์และความสามารถ กระบวนการจัดการเรียนการสอนในการถ่ายโอนวัฒนธรรมที่สะสมโดยผู้คนและระดับของการพัฒนาบุคคลที่เกี่ยวข้อง

การศึกษาด้วยตนเอง- งานที่เด็ดเดี่ยวและเด็ดเดี่ยวของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการค้นหาและการดูดซึมความรู้

การพัฒนา- กระบวนการของการก่อตัว การก่อตัว และปรับปรุงบุคลิกภาพของบุคคลภายใต้อิทธิพลของปัจจัยภายนอกและภายใน ที่ควบคุมและไม่มีการควบคุมทางสังคมและธรรมชาติ โดยที่การฝึกอบรมและการศึกษาอย่างมีจุดมุ่งหมายมีบทบาทนำ

ในความหมายที่แคบกว่านั้น การพัฒนาเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการปรับปรุงคุณสมบัติทางปัญญา ร่างกาย และคุณสมบัติอื่นๆ ของบุคคล

กระบวนการสอน - ปฏิสัมพันธ์ที่จัดขึ้นเป็นพิเศษของครูและนักเรียน (นักเรียน ผู้เข้ารับการฝึกอบรม นักเรียน) เพื่อแก้ปัญหาด้านการศึกษา การเลี้ยงดู การฝึกอบรม และการพัฒนาตนเอง เป็นห่วงโซ่ของปฏิสัมพันธ์การสอนที่แยกจากกัน

ปฏิสัมพันธ์การสอน- เป็นการติดต่อโดยเจตนาของครูกับบุคคลอื่น (ระยะยาวหรือชั่วคราว) โดยมุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม กิจกรรม จิตสำนึก จิตใจ มนุษยสัมพันธ์

แนวคิดของ "ปฏิสัมพันธ์ทางการสอน" หมายถึงคุณลักษณะเฉพาะที่สำคัญที่สุดของการสอนเชิงปฏิบัติ - it ทวิภาคี, หัวเรื่อง-อัตนัยอักขระ. ในเวลาเดียวกันนักเรียน (นักเรียน) ไม่เพียง แต่อยู่ในกระบวนการสอนเท่านั้นเขาเหมือนครูทำหน้าที่เป็นนักแสดงหรือโต้ตอบอย่างแม่นยำยิ่งขึ้นเพราะเขาตอบสนองต่อการกระทำของครูอย่างแข็งขันและเขาก็สร้าง ทำงานต่อไปโดยคำนึงถึงการตอบสนองของนักเรียน (นักเรียน) ต่อการกระทำเหล่านี้ แนวคิดของ "ปฏิสัมพันธ์การสอน" เน้นกิจกรรมของด้านที่สอง (นักเรียน, นักเรียน, ผู้ใต้บังคับบัญชา) ในกระบวนการเรียนรู้ (การศึกษา, การศึกษา) และการปรากฏตัวของอิทธิพลไม่เพียง แต่การกระทำคู่ขนาน แต่ปฏิสัมพันธ์ของผู้เข้าร่วมเป็นวิชา ของกระบวนการสอน (การศึกษา) โดยรวม นี่คือเอกลักษณ์ของความทันสมัย วิธีการหัวเรื่อง

เมื่อเร็ว ๆ นี้คำว่า "ความสามารถ", "ความสามารถ" ได้เข้ามาในชีวิตประจำวันของวิทยาศาสตร์การสอน การปรากฏตัวของพวกเขาเกี่ยวข้องกับความเป็นมนุษย์ของการศึกษาและความจำเป็นในการเตรียมผู้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาเพื่อการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและมีความสามารถในชีวิตกิจกรรมและการสื่อสาร ข้อกำหนดเหล่านี้ไม่แตกต่างเสมอไป แต่ ความสามารถเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นลักษณะของบุคลิกภาพ บ่งบอกว่าบุคคลมีความสามารถบางอย่าง และ ความสามารถ- เป็นชุดของความรู้ ทักษะ ความสามารถ วิธีการของกิจกรรม และความพร้อมทางด้านจิตใจที่จำเป็นสำหรับการดำเนินกิจกรรมอย่างมีประสิทธิผลซึ่งสัมพันธ์กับวัตถุและกระบวนการบางช่วง

1.3.3. สาขาการสอน

ในขณะที่วิทยาศาสตร์แต่ละอย่างพัฒนาขึ้น จะทำให้ทฤษฎีสมบูรณ์ยิ่งขึ้นและเต็มไปด้วยเนื้อหาใหม่ ในเวลาเดียวกัน ความแตกต่างภายในวิทยาศาสตร์ของพื้นที่การวิจัยที่สำคัญที่สุดจะดำเนินการ ระดับการพัฒนาวิทยาศาสตร์โดยรวมพิจารณาจากระดับความแตกต่างของการวิจัย

กิจกรรมการสอนหลากหลายประเภทที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญต่าง ๆ , การศึกษาของบุคคลสำหรับ ระยะต่างๆชีวิตของเขาและในสภาพแวดล้อมทางสังคมและธรรมชาติที่แตกต่างกัน ความแตกต่างของการสอนตามอุตสาหกรรม, องค์ประกอบของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์การสอน

ปัจจุบัน แนวคิดของ "การสอน" หมายถึง องค์รวม ระบบครุศาสตร์ครุศาสตร์(สาขาการสอน). มันประกอบด้วย:

1) การสอนทั่วไปเป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐานสำรวจกฎพื้นฐานของการศึกษาและการฝึกอบรม ทฤษฎีของกระบวนการสอน ความต้องการ ความเป็นไปได้และวิธีการดำเนินการ

2) ประวัติการสอนที่ศึกษาวิวัฒนาการและ ความทันสมัยระบบการสอน เป้าหมาย ทฤษฎีและการปฏิบัติ การพัฒนาคณาจารย์ แนวคิดเกี่ยวกับการศึกษาและการฝึกอบรมในยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ

3) การสอนเปรียบเทียบพิจารณารูปแบบการทำงานและการพัฒนาระบบการศึกษาและการศึกษาในประเทศต่างๆ โดยเปรียบเทียบและค้นหาความเหมือนและความแตกต่าง

4) คำสอน- ทฤษฎีการเรียนรู้ ส่วนใหญ่ศึกษาเนื้อหาและเทคโนโลยี วิธีการเรียนการสอนในสถานศึกษา

5) ส่วนตัว(เรื่อง) วิธีการสำรวจรูปแบบการสอนและการศึกษาเฉพาะสาขาวิชาทุกประเภท สถาบันการศึกษา;

6) ทฤษฎีการศึกษาการพิจารณารูปแบบ หลักการ วิธีการ วิธีการและรูปแบบการศึกษา

7) การสอนอายุ, การตรวจสอบคุณลักษณะของการเลี้ยงดู, การฝึกอบรม, การศึกษาของบุคคลในระยะต่าง ๆ ของเส้นทางชีวิตของเขาขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของกิจกรรมการศึกษา (การศึกษา, การศึกษา) ภายในกลุ่มอายุบางกลุ่ม

โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาแยกแยะ การสอนก่อนวัยเรียน, การสอนในโรงเรียน, การสอนอาชีวศึกษา, การสอนการศึกษาเฉพาะทางระดับมัธยมศึกษา, การสอนระดับอุดมศึกษา, การสอนผู้ใหญ่;

8) การสอนแรงงาน(การสอนแบบมืออาชีพ) ศึกษาความสม่ำเสมอ, ดำเนินการให้เหตุผลทางทฤษฎี, พัฒนาหลักการ, เทคโนโลยีสำหรับการเลี้ยงดูและการศึกษาของบุคคลที่มุ่งเน้นไปที่แรงงานเฉพาะ, สาขาวิชาชีพ จัดการกับปัญหาของการฝึกอบรมขั้นสูงและการฝึกอบรมพนักงานใหม่ การได้มาซึ่งอาชีพใหม่ในวัยผู้ใหญ่ ขึ้นอยู่กับพื้นที่มืออาชีพมี วิศวกรรม, อุตสาหกรรม, การแพทย์, การแสดงละคร, กีฬา, การสอนทางทหาร;

9) การสอนสังคมมีการพัฒนาทางทฤษฎีและประยุกต์ในด้านสังคมศึกษาซึ่งดำเนินการทั้งในสถาบันการศึกษาเองและในองค์กรต่าง ๆ ที่ไม่ได้เป็นผู้นำ สำรวจพลังการศึกษาของสังคมและแนวทางในการปรับปรุงโดยบูรณาการความสามารถขององค์กรภาครัฐ ภาครัฐ และเอกชน

10) การสอนพิเศษพัฒนาพื้นฐานทางทฤษฎี หลักการ วิธีการ รูปแบบและวิธีการเลี้ยงดูและการศึกษาของบุคคลที่มีความเบี่ยงเบนทางกายภาพและ (หรือ) การพัฒนาจิตใจและรวมถึงอุตสาหกรรมต่างๆ เช่น การสอนคนหูหนวก(การอบรมสั่งสอนคนหูหนวกและคนหูหนวก) typhlopedagogy(การศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูคนตาบอดและผู้พิการทางสายตา) oligophrenopedagogy(ปัญหาการสอนของคนปัญญาอ่อน) การอบรมเลี้ยงดูและการศึกษาผู้ที่มีความผิดปกติในการพูด - สาขาการบำบัดด้วยการพูด

11) การสอนราชทัณฑ์ศึกษารูปแบบและสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบน พัฒนาวิธีการและวิธีที่จะเอาชนะมัน

12) การสอนแรงงานราชทัณฑ์มีหลักฐานทางทฤษฎีและการพัฒนาของการศึกษาซ้ำของผู้ที่ถูกคุมขังในข้อหาก่ออาชญากรรม

สถานที่พิเศษ ในระบบการฝึกกำลังพลครอบครองสาขาวิทยาศาสตร์การสอนเช่น วิชาทหารและ การสอนของโรงเรียนนายทหารชั้นสูง.

1.3.4. ความเชื่อมโยงของการสอนกับศาสตร์อื่นๆ

ลักษณะที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของวิทยาศาสตร์คือการเชื่อมโยงกับสาขาวิทยาศาสตร์อื่นๆ สิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นแหล่งกำเนิดที่สำคัญที่สุดของการพัฒนาและแสดงออกในสามด้าน: ประการแรกวิทยาศาสตร์บางอย่างทำหน้าที่เกี่ยวกับอุดมการณ์และระเบียบวิธีที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น ประการที่สอง เนื้อหาความรู้ของวิทยาศาสตร์บางอย่างช่วยให้ผู้อื่นเจาะลึกหัวข้อการศึกษา ประการที่สาม ในกระบวนการเชื่อมต่อระหว่างวิทยาศาสตร์ พวกเขาได้รับการปรับปรุงร่วมกันด้วยวิธีการวิจัย

การศึกษาปัญหาการสอนจำนวนมากต้องใช้วิธีการแบบสหวิทยาการซึ่งกำหนดโดยวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ของมนุษย์ ดังนั้น การสอนจึงไม่สามารถพัฒนาแบบแยกส่วนได้ และมีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นและแน่นแฟ้นกับความรู้ของมนุษย์ในด้านต่างๆ กลุ่มแรกมีความเชื่อมโยงของการสอนกับปรัชญาและจิตวิทยา ซึ่งยังคงเป็นเงื่อนไขสำคัญสำหรับการพัฒนาทฤษฎีและการปฏิบัติของการสอน

ประการแรก วิทยาศาสตร์การสอนมีความเกี่ยวโยงกับ ปรัชญาซึ่งเกี่ยวข้องกับมันทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์และระเบียบวิธี แนวคิดเชิงปรัชญามีส่วนทำให้เกิดแนวคิดและทฤษฎีการสอน กำหนดทิศทางของการค้นหาและใช้เป็นพื้นฐานระเบียบวิธีของการสอน ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการทำความเข้าใจเป้าหมายของการศึกษาและการศึกษา

สิ่งสำคัญสำหรับการพัฒนาวิทยาการการสอนคือปัญหาและแนวคิดทางปรัชญาที่สำคัญที่สุด โดยทั่วไปแล้วคือเนื้อหาของความรู้ทางปรัชญา เช่น ปัญหาของมนุษย์ บุคลิกภาพและสังคม ศีลธรรม จริยธรรม เสรีภาพส่วนบุคคล สิ่งสำคัญ พื้นฐานสำหรับวิทยาศาสตร์การสอนคือบทบัญญัติของปรัชญาวิภาษวัตถุเกี่ยวกับการเชื่อมต่อที่แยกออกไม่ได้ระหว่างเรื่องกับวัตถุ, ความเป็นจริงตามอัตนัยและตามวัตถุประสงค์, กิจกรรมของวิชา, ความสามารถในการพัฒนาตนเอง, ความปรารถนาสำหรับความคิดสร้างสรรค์และกิจกรรมอย่างต่อเนื่อง .

นักวิทยาศาสตร์-ครูที่โดดเด่นหลายคนในกระบวนการแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ได้หันกลับมาใช้ความรู้เชิงปรัชญา บ่งชี้ในเรื่องนี้คือการพัฒนาโดยครูชาวเยอรมัน โยฮันน์ ฟรีดริช เฮอร์บาร์ต(พ.ศ. 2319-2484) ทฤษฎีการศึกษาตามแนวคิดทางจริยธรรมทางปรัชญา นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าศีลธรรมสาธารณะและส่วนบุคคลขึ้นอยู่กับความคิดทางศีลธรรมนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง เป้าหมายหลักของการศึกษาในความเห็นของเขาคือการซึมซับความคิดทางศีลธรรมเหล่านี้

ในประวัติศาสตร์ของปรัชญา แนวความคิดที่ขัดแย้งกันสองแนวโดดเด่นซึ่งมีอิทธิพลต่อการแก้ปัญหาการสอน แนวคิดหนึ่งเกี่ยวข้องกับโสกราตีสและเพลโตซึ่งเชื่อว่าปัจจัยชี้ขาดในการพัฒนามนุษย์คือเนื้อหาตามธรรมชาติของเขา ว่าสภาพภายนอกมีบทบาทรองในการก่อตัวของเขา มุมมองตรงกันข้ามคือ Democritus และ Epicurus พวกเขาเชื่อว่าสภาพภายนอกและสถานการณ์ของชีวิตมีอิทธิพลชี้ขาดต่อการพัฒนามนุษย์ แนวทางทั้งสองนี้ในการแก้ปัญหาการสอนที่สำคัญที่สุดที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนามนุษย์ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน

สถานที่พิเศษในการพัฒนาวิทยาศาสตร์การสอนวิธีการวิจัยถูกครอบครองโดยวิภาษเป็นพื้นฐานทางปรัชญาสำหรับการรับรู้ของโลกโดยรอบ เนื้อหาประกอบด้วยหลักการวิภาษ กฎหมายและหมวดหมู่

หลักวิภาษวิธีสะท้อนถึงแก่นแท้ของบุคคล โลกภายในและสถานที่รอบโลก พวกเขาเปิดเผยกลยุทธ์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และการสอนให้แนวทางทั่วไปที่สุดในเรื่องนี้ กระบวนการที่ซับซ้อน. ตัวอย่างเช่น ปรัชญา หลักการเชื่อมต่อสากลสะท้อนให้เห็นถึงความซับซ้อนของโลกรอบตัวเราและปรากฏการณ์ต่างๆ มันมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์หลังในความสัมพันธ์ไม่เพียง แต่กับองค์ประกอบภายในเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัจจัยและเงื่อนไขภายนอกโดยที่ไม่สามารถรับผลการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่เชื่อถือได้ หลักการทางปรัชญาอื่นๆ ทำหน้าที่คล้ายคลึงกัน ดังนั้น, หลักการพัฒนาบ่งบอกถึงความจำเป็นในการศึกษาปรากฏการณ์การสอนในพลวัต ลำดับประวัติศาสตร์และตรรกะ หลักการกำหนดนิยามต้องมีการระบุสาเหตุการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ที่ศึกษาผ่านปริซึมของปัจจัยที่กำหนด ฯลฯ

กฎของวิภาษบทบาทของกลไกในการระบุและกำหนดปัญหาการสอน คาดการณ์พัฒนาการของปรากฏการณ์การสอน และค้นหาวิธีแก้ปัญหาการสอน

กฎแห่งความสามัคคีและการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้ามช่วยให้คุณระบุความขัดแย้งในปรากฏการณ์การสอนโดยที่เป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดปัญหาทางวิทยาศาสตร์และนี่เป็นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการแก้ปัญหา ตัวอย่างของความขัดแย้งที่เป็นพื้นฐานสำหรับการกำหนดปัญหาทางวิทยาศาสตร์ ได้แก่ ความขัดแย้งระหว่างวิธีการสอนที่มีอยู่กับข้อกำหนดใหม่สำหรับกระบวนการเรียนรู้ เนื่องจากความต้องการที่เพิ่มขึ้นสำหรับผู้เชี่ยวชาญด้านการฝึกอบรม ระหว่างระบบการฝึกอบรมบุคลากรทางทหารที่มีอยู่กับข้อกำหนดใหม่สำหรับความพร้อมในการประกอบวิชาชีพทางทหาร

กฎแห่งการเปลี่ยนแปลงร่วมกันของการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพอนุญาตให้ทำนายการเปลี่ยนแปลงในปรากฏการณ์การสอนโดยศึกษากลไกการพัฒนา หากต้องขอบคุณกฎข้อที่หนึ่ง (เอกภาพและการต่อสู้ของฝ่ายตรงข้าม) เป็นไปได้ที่จะกำหนดปัญหาทางวิทยาศาสตร์ขึ้นมา ข้อที่สองจะช่วยเสนอสมมติฐานสำหรับการแก้ปัญหาและพัฒนาวิธีการพิสูจน์ ดังนั้นบนพื้นฐานของการพึ่งพาอาศัยกันโดยสมมุติฐานเราสามารถระบุได้อย่างแน่นอนว่าระดับความพร้อมของผู้เชี่ยวชาญทางทหารความรู้ทักษะและความสามารถของเขานั้นมาจากชั้นเรียนการฝึกอบรมการออกกำลังกาย ฯลฯ จำนวนหนึ่ง การรู้เนื้อหาของ หนึ่งในหมวดหมู่กลางของกฎหมายที่อยู่ระหว่างการพิจารณา - "มาตรการ" เราเข้าใจว่าการบรรลุลักษณะเชิงปริมาณใหม่ของปรากฏการณ์การสอนเป็นไปไม่ได้ภายในกรอบของคุณภาพเดิม กฎหมายที่อยู่ระหว่างการพิจารณายังเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจความจำเป็นในการนำเทคโนโลยีการเรียนรู้ใหม่ๆ มาใช้ในกระบวนการสอน

กฎแห่งการปฏิเสธให้คุณจินตนาการถึงทิศทางของการพัฒนาปรากฏการณ์การสอนจากง่ายไปซับซ้อน เพื่อสังเกตความคืบหน้าในเรื่องนี้ เพื่อดูความสัมพันธ์ระหว่างเก่าและใหม่ และแง่มุมอื่น ๆ อีกมากมาย ด้วยความช่วยเหลือของกฎหมายนี้ ไม่เพียงแต่จะคาดการณ์การเปลี่ยนแปลงของปรากฏการณ์เท่านั้น แต่ยังสามารถเลือกวิธีการและวิธีการมีอิทธิพลต่อสิ่งเหล่านี้ได้อย่างถูกต้อง ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างระบบบทเรียนที่พัฒนาโดย Ya. A. Komensky และ its โมเดลที่ทันสมัย; วิธีการรักษาองค์ประกอบที่มีค่าของระบบในกระบวนการวิวัฒนาการ ปัญหาการสอนเฉพาะเรื่องในปัจจุบันประการหนึ่งคืออัตราส่วนของรูปแบบดั้งเดิม คลาสสิก และวิธีการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดู และรูปแบบที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมและเป็นนวัตกรรม กุญแจสำคัญในการแก้ไขปัญหานี้อยู่ในกฎหมายที่อยู่ระหว่างการพิจารณา โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิธีการของมันต้องการการรักษาความต่อเนื่องและการปฏิบัติตามข้อ จำกัด ของการใช้รูปแบบและวิธีการบางอย่างในกระบวนการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดู

ความสำคัญของระเบียบวิธี หมวดหมู่ของภาษาถิ่นอยู่ในความจริงที่ว่าการประยุกต์ใช้ของพวกเขาในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์การสอนช่วยให้เราสามารถเจาะลึกเปิดเผยสาระสำคัญเปิดเผยแง่มุมต่าง ๆ และสร้างการเชื่อมต่อที่สำคัญระหว่างพวกเขา ตัวอย่างเช่น หมวดหมู่ปรัชญาที่จับคู่ "เนื้อหา" และ "รูปแบบ" เตือนเราถึงความสัมพันธ์ระหว่างเนื้อหาของอิทธิพลทางการศึกษาและรูปแบบการใช้งาน ประเภทของ "ความจำเป็น" และ "ความสุ่ม" มุ่งเน้นไปที่การค้นหาในห่วงโซ่ของเหตุการณ์ที่ดูเหมือนสุ่มของกระบวนการที่จำเป็น จำเป็น และสม่ำเสมอ หมวดหมู่คู่อื่น ๆ ของภาษาถิ่นมีศักยภาพของระเบียบวิธีคล้ายคลึงกัน

สิ่งเหล่านี้เป็นประเด็นหลักของความเชื่อมโยงระหว่างการสอนและปรัชญา

สิ่งสำคัญในการแก้ปัญหาเฉพาะด้านการฝึกอบรมและการศึกษาคือ จิตวิทยาส่วนใหญ่อายุและการสอน. มีความเชื่อมโยงที่สำคัญที่สุดหลายประการระหว่างการสอนและจิตวิทยา หัวข้อหลักคือเรื่องการศึกษาวิทยาศาสตร์เหล่านี้ จิตวิทยาศึกษากฎแห่งการพัฒนาจิตใจมนุษย์, การสอนพัฒนาวิธีการ, วิธีการ, วิธีการศึกษา, การพัฒนาบุคลิกภาพ การอบรมเลี้ยงดู การอบรม มิใช่อื่นใดนอกจากการพัฒนาจิตใจ

จุดสำคัญที่สองคือความทั่วไปของวิธีการวิจัย การมีอยู่ของความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดระหว่างจิตวิทยาและการสอนนั้นยังเห็นได้จากการผสมผสานแนวคิดพื้นฐานของวิทยาศาสตร์เหล่านี้ การสอนใช้ความรู้ทางจิตวิทยาในการระบุ อธิบาย อธิบาย และจัดระบบข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการสอน หนึ่งในอาการบ่งชี้ของความสัมพันธ์ดังกล่าวคือการก่อตัวของสาขาจิตวิทยาเช่นจิตวิทยาการสอน สัญญาณความสัมพันธ์ที่สำคัญไม่น้อยไปกว่าวิธีการของวิทยาศาสตร์ทั้งสองนี้ ในการสอน หลายคนยืมมาจากจิตวิทยา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการทดสอบ การโพล และวิธีการเชิงประจักษ์อื่นๆ

ความสัมพันธ์พิเศษนี้ชี้ให้เห็นโดย K. D. Ushinsky เขาเน้นย้ำว่าในแง่ของความสำคัญสำหรับการสอน จิตวิทยาเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในบรรดาวิทยาศาสตร์ ในคำนำของมานุษยวิทยาการสอนเล่มแรก K.D. Ushinsky เขียนว่า: “หากการสอนต้องการให้การศึกษาแก่บุคคลทุกประการ อันดับแรกต้องรู้จักเขาทุกประการด้วย”

ความเชื่อมโยงของความคิดทางการสอนกับความรู้ทางจิตวิทยาสะท้อนให้เห็นในมุมมองของนักคิดหลายคนในอดีต ตามที่เพลโตกล่าวไว้ ความรู้ทั้งหมดคือความทรงจำ วิญญาณจำสิ่งที่เกิดขึ้นเพื่อไตร่ตรองก่อนเกิดทางโลก ดังนั้นการฝึกอบรมและการศึกษาจึงลดลงจนเชี่ยวชาญวิธีการและวิธีการของความทรงจำดังกล่าว

ความสำคัญไม่น้อยในแง่นี้ก็คือความคิดของอริสโตเติล ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว เขาได้แยกแยะวิญญาณสามประเภทในบุคคล: พืช สัตว์ และเหตุผล ซึ่งแต่ละประเภทแสดงออกในหน้าที่ต่างๆ ของมนุษย์ วิญญาณสามประเภทตามอริสโตเติลสอดคล้อง: การศึกษาทางร่างกายคุณธรรมและจิตใจ จุดประสงค์ของการศึกษาในความเห็นของเขาคือการพัฒนาด้านจิตวิญญาณที่สูงขึ้น - มีเหตุผลและเอาแต่ใจ (อริสโตเติลหลังเกี่ยวข้องกับส่วนของสัตว์)

นักปรัชญาชาวกรีกโบราณยังเชื่อว่าธรรมชาติให้กำเนิดความสามารถเฉพาะแก่บุคคลซึ่งต้องพัฒนาในการศึกษา ธรรมชาติตามที่นักคิดเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับวิญญาณทั้งสามประเภทในมนุษย์ และในการศึกษาเราต้องปฏิบัติตาม เชื่อมโยงการศึกษาทางร่างกาย ศีลธรรม และจิตใจในกระบวนการเดียว

จิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการสอนทำหน้าที่ระเบียบวิธี ตัวอย่างเช่น แนวทางส่วนบุคคลที่พัฒนาขึ้นในด้านจิตวิทยาในประเทศ ในวิทยาการสอน ได้รวมเอาหลักการสอนดังกล่าวเป็นแนวทางเฉพาะบุคคลและแตกต่างในกระบวนการฝึกอบรมและการศึกษา การพึ่งพาแง่บวก มันยังแสดงออกในหลายวิธีของการสอน เช่น ตัวอย่าง การให้กำลังใจ การบังคับ ฯลฯ

หน้าที่ของระเบียบวิธีที่สำคัญมากที่เกี่ยวข้องกับการสอนนั้นดำเนินการโดยหลักการของแนวทางกิจกรรมซึ่งเป็นแกนหลักของจิตวิทยารัสเซีย เผยให้เห็นความเป็นไปได้ทางการศึกษาของกิจกรรมประเภทใด ๆ ที่กำหนดให้กระบวนการของการศึกษาและการศึกษาต้องดำเนินการอย่างใกล้ชิดกับชีวิต

การให้เหตุผลทางจิตวิทยายังฝังอยู่ในแนวคิดการสอนของการศึกษาที่พัฒนาขึ้นในการสอนในประเทศและต่างประเทศ ดังนั้น แนวคิดการเรียนรู้แบบเชื่อมโยง-สะท้อนจึงอยู่บนพื้นฐานของรูปแบบทางจิตสรีรวิทยาของกิจกรรมสะท้อนกลับแบบมีเงื่อนไขของเปลือกสมองของมนุษย์ เช่นเดียวกับกฎช่วยในการจำของจิตวิทยา โปรแกรมการเรียนรู้ได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของจิตวิทยาพฤติกรรมนิยม รูปแบบการสอนจำนวนมากขึ้นอยู่กับบทบัญญัติพื้นฐานของจิตวิเคราะห์ จิตวิทยาเกสตัลต์ จิตวิทยาความรู้ความเข้าใจ จิตวิทยาความเห็นอกเห็นใจและแนวโน้มทางจิตวิทยาอื่นๆ และโรงเรียน

ในสภาพปัจจุบัน ความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิทยาและการสอนมีการพัฒนาในสองทิศทาง ในด้านหนึ่ง การวิจัยทางจิตวิทยาไม่ควรมุ่งเป้าไปที่การพิสูจน์รูปแบบและวิธีการสอนและการอบรมเลี้ยงดูที่กำหนดไว้มากนัก แต่ควรเป็นการยกระดับการพัฒนาทฤษฎีและการปฏิบัติของการสอน ในทางกลับกัน การวิจัยเชิงการสอนไม่ควรขึ้นอยู่กับความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังกระตุ้นการพัฒนาไปในทิศทางที่ถูกต้องด้วย

การสอนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวิทยาศาสตร์ชีวภาพ: สรีรวิทยา, กายวิภาคของมนุษย์และ ยา. เพื่อให้เข้าใจกลไกการควบคุมการพัฒนาทางร่างกายและจิตใจ สิ่งสำคัญคือต้องรู้กฎแห่งชีวิตโดยรวมและส่วนต่างๆ ของร่างกาย ระบบการทำงาน และข้อกำหนดพื้นฐานสำหรับการรักษาสุขภาพ ความรู้เกี่ยวกับกฎหมายที่ควบคุมการทำงานของกิจกรรมประสาทที่สูงขึ้นทำให้สามารถออกแบบการพัฒนาการสอนเทคโนโลยีและเครื่องมือที่นำไปสู่การพัฒนาที่เหมาะสมของแต่ละบุคคล

เนื้อหาของศาสตร์การสอนมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับ สังคมวิทยา, รัฐศาสตร์, เศรษฐศาสตร์, กฎหมายและวิทยาศาสตร์ทางสังคมและเศรษฐกิจอื่น ๆซึ่งเสริมการสอนด้วยความรู้อย่างมีนัยสำคัญ, ข้อมูลพิเศษเกี่ยวกับเงื่อนไขสำหรับการทำงานของผู้เข้าร่วมในกระบวนการศึกษา, เรื่องของปฏิสัมพันธ์การสอน. ตัวอย่างเช่น รัฐศาสตร์ การสำรวจรูปแบบการพัฒนาและการทำงานของชนชั้นนำที่จัดตั้งขึ้นในอดีตในแวดวงการเมืองของสังคม อาศัยเหตุการณ์และข้อเท็จจริงที่เผยให้เห็นถึงความรักชาติ ศีลธรรม สุนทรียภาพ และแง่มุมอื่นๆ ของกิจกรรมทางการเมืองของนักการเมืองที่มีชื่อเสียง เหตุการณ์และข้อเท็จจริงเหล่านี้กลายเป็นเนื้อหาที่วิทยาศาสตร์การสอนสามารถใช้เป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการวิเคราะห์สภาพแวดล้อมทางการศึกษาที่สร้างผู้นำคนนี้หรือผู้นำคนนั้น

ศาสตร์ทางสังคมและเศรษฐกิจช่วยเสริมสร้างวิธีการสอนอย่างมีนัยสำคัญ โดยเฉพาะความกังวล สังคมวิทยา. วิธีการเชิงประจักษ์มากมายหลังจากการปรับตัวอย่างเหมาะสม มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในการสอน เรากำลังพูดถึงวิธีการศึกษาความชอบ การเปรียบเทียบพหุคูณ การวิเคราะห์ข้อมูลทางสังคมวิทยา การประเมินโดยผู้เชี่ยวชาญ ฯลฯ

ความคิดทางการสอนสมัยใหม่ไม่สามารถสมบูรณ์ได้หากไม่มีเนื้อหา ประวัติศาสตร์และ ความรู้ทางวัฒนธรรม. การพัฒนาการเรียนการสอน การใช้งานจริงในปัจจุบันเกี่ยวข้องกับการอุทธรณ์ไปยังอดีตทางประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับความสำเร็จของวัฒนธรรมในความหมายที่กว้างที่สุด นี่คือเหตุผลของการเชื่อมโยงการสอนกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมศึกษา

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความเชื่อมโยงระหว่างการสอนกับ คณิตศาสตร์, สารสนเทศ, การเขียนโปรแกรม. เทคโนโลยีและเทคนิคสารสนเทศใหม่ๆ ถูกนำมาใช้ในการวิจัยเชิงการสอนมากขึ้นเรื่อยๆ และความสามารถในการสอนของพวกเขากำลังได้รับการศึกษามากขึ้น

มีความเชื่อมโยงพิเศษระหว่างการสอนและ วิธีการสาขาวิชาต่างๆ ในอีกด้านหนึ่ง วิทยาการสอนที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาเป็นพื้นฐานทางทฤษฎีที่สำคัญที่สุด และในทางกลับกัน การปรับปรุงและการพัฒนาวิธีการเฉพาะทำให้เกิดงานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีใหม่สำหรับการสอน

การสอนมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์หลายสาขา - จริยธรรมและสุนทรียภาพ, สำนวน, ชาติพันธุ์วิทยา, ชาติพันธุ์วิทยา, การจัดการและอื่น ๆ.

เมื่อพูดถึงความเชื่อมโยงของการสอนกับศาสตร์อื่น ๆ เราไม่สามารถมองข้ามอิทธิพลที่ตรงกันข้ามกับพวกเขาได้ ตัวอย่างเช่น แนวคิดเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับบทบาทของทีมการศึกษาในการสร้างบุคลิกภาพซึ่งได้รับการพัฒนาโดยพื้นฐานในด้านการสอน ได้เกิดขึ้นและยังคงมีผลกระทบต่อการพัฒนางานวิจัยในประเด็นนี้ในด้านจิตวิทยา ปรัชญา จริยธรรม สังคมวิทยา การจัดการ ฯลฯ

1.3.5. ครุศาสตร์และการปฏิบัติ

ปัญหาสำคัญประการหนึ่งที่ต้องแก้ไขเมื่อเชี่ยวชาญด้านการสอนคือการเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์การสอนและการปฏิบัติ นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการเชื่อมต่อกับ การขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญในสภาพที่ทันสมัยของพื้นที่ของการสำแดงของการฝึกสอนเพิ่มขึ้นอย่างชัดเจน การสอน(การแสดงออก การบัญชี และการดำเนินการด้านการสอน) ของกิจกรรมและการสื่อสารของมนุษย์ในด้านต่างๆ

ความแตกต่างระหว่างการสอนในฐานะวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีและกิจกรรมภาคปฏิบัติ การฝึกสอนในฐานะเทคโนโลยีชนิดหนึ่ง ศิลปะได้รับการพิจารณาแล้วในการศึกษาของนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น - ครูในอดีต โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อาจารย์ของสถาบันสอนหลักในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก A. G. Obodovsky (พ.ศ. 2339–1852) แยกความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างการสอน (วิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎี) และกิจกรรมภาคปฏิบัติ (เป็นศิลปะ) ในคู่มือ "คู่มือการสอนหรือวิทยาศาสตร์การศึกษา" (1835) เขาเขียนว่า:

การนำเสนอทฤษฎีการศึกษาที่สมบูรณ์และเป็นระบบ กล่าวคือ กฎและวิธีการที่เกี่ยวข้องกับการศึกษา เรียกว่า ศาสตร์แห่งการศึกษาหรือการสอน การใช้ทฤษฎีการศึกษาถือเป็นศิลปะการสอนจริงๆ ...

ประเด็นที่เจาะจงมากขึ้นพบการแสดงออกในความสัมพันธ์ของศิลปะการสอนและความรู้เชิงทฤษฎีในการศึกษา เมื่อวิเคราะห์แง่มุมนี้ K.D. Ushinsky (1824–1870) ตั้งข้อสังเกตว่า:

ศิลปะแห่งการศึกษามีลักษณะเฉพาะที่เกือบทุกคนดูเหมือนง่าย ... เกือบทุกคนตระหนักดีว่าการศึกษาต้องใช้ความอดทน บางคนคิดว่าต้องใช้ความสามารถและทักษะโดยกำเนิด กล่าวคือ ทักษะ แต่มีน้อยคนที่สรุปได้ว่า นอกจากความอดทนแล้ว ความสามารถและทักษะโดยกำเนิดยังต้องการความรู้พิเศษอีกด้วย

ในคำนำของหนังสือ "Man as an Object of Education" (1867) Ushinsky เน้นย้ำ:

การสอนไม่ใช่วิทยาศาสตร์ แต่เป็นศิลปะ: ศิลปะที่กว้างขวาง ซับซ้อน สูงสุด และจำเป็นที่สุดในบรรดาศิลปะทั้งหมด ศิลปะการศึกษาขึ้นอยู่กับวิทยาศาสตร์ ในฐานะที่เป็นศิลปะที่ซับซ้อนและกว้างขวาง มันอาศัยวิทยาศาสตร์ที่กว้างใหญ่และซับซ้อนมากมาย ในฐานะศิลปะ นอกเหนือจากความรู้ มันต้องการความสามารถและความโน้มเอียง และในฐานะศิลปะ มันมุ่งมั่นเพื่ออุดมคติที่บรรลุได้ชั่วนิรันดร์และไม่มีวันบรรลุได้อย่างเต็มที่ นั่นคืออุดมคติของมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบ

ในศตวรรษที่ยี่สิบ การสอนไม่เห็นด้วยกับสถานที่แห่งเกียรติยศในหมู่ศิลปะอีกต่อไป นักการศึกษาหลายล้านคนประสบความสำเร็จในการแก้ปัญหาด้านการศึกษาและการฝึกอบรม โดยไม่ได้อาศัยแค่ความเพ้อฝัน แต่เป็นการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่มีเหตุผล

ความต้องการทักษะ ความสามารถ และความรู้เชิงทฤษฎีสำหรับกิจกรรมการศึกษาเชิงปฏิบัติได้รับการชี้ให้เห็นโดยครูประจำบ้านที่โดดเด่น P. P. Blonsky (1884–1941) เขาอ้างว่า:

มีเพียงความคิดเท่านั้น ที่ไม่ใช่เทคนิคหรือพรสวรรค์เท่านั้นที่สามารถสื่อสารโดยบุคคลหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งได้ ดังนั้นเฉพาะในรูปแบบของความคิดที่เป็นที่รู้จักซึ่งก็คือในรูปแบบของวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีเท่านั้นที่สามารถมีการสอนได้

A. S. Makarenko (1888–1939) ยึดมั่นในมุมมองเดียวกัน เขาเชื่อว่าพื้นฐานของทักษะการสอนคือความเชี่ยวชาญเชิงลึกของความรู้เชิงทฤษฎี ทัศนคติที่รอบคอบและขยันหมั่นเพียรในเรื่องของการศึกษาและการผสมผสานอย่างสร้างสรรค์ของตัวอย่างที่ดีที่สุดของกิจกรรมการศึกษา

ทุกวันนี้ สถานะทางวิทยาศาสตร์ของการสอนไม่ถูกตั้งคำถามอีกต่อไป ข้อพิพาทได้ย้ายเข้าสู่ระนาบของความสัมพันธ์กับการปฏิบัติ ความสำเร็จที่แท้จริงของครูนั้นคลุมเครือเกินไป: ในกรณีหนึ่งเกิดจากความรู้เชิงลึกและการประยุกต์ใช้ทฤษฎีอย่างชำนาญ ในอีกกรณีหนึ่ง ความสำเร็จเกิดจากทักษะส่วนตัวระดับสูงของครู ศิลปะแห่งอิทธิพลการสอนและการมีปฏิสัมพันธ์ ไหวพริบ และสัญชาตญาณ ทฤษฎีการสอนและการปฏิบัติไม่สอดคล้องกันเสมอไป นอกจากนี้ ควรคำนึงด้วยว่าการพัฒนาการสอนไม่ได้รับประกันคุณภาพการศึกษาและการฝึกอบรมโดยอัตโนมัติ จำเป็นต้องแปลงทฤษฎีเป็นเทคโนโลยีที่เหมาะสม

ควรสังเกตว่า การสอนก้าวหน้าไปอย่างรวดเร็ว. ในช่วงไม่กี่สิบปีที่ผ่านมา มีความก้าวหน้าที่เป็นรูปธรรมในหลายด้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการพัฒนาเทคโนโลยีการเรียนรู้ใหม่ๆ โดยเฉพาะเทคโนโลยีสารสนเทศ

มีอีกปัญหาหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับสถานะทางวิทยาศาสตร์ของการสอน นักทฤษฎีหลายคนตามหลักการของการจำแนกวิทยาศาสตร์ที่เสนอโดยนักปรัชญาชาวเยอรมัน Windelband (1848–1915) และ Rickert (1863–1936) อ้างถึงการสอนที่เรียกว่าวิทยาศาสตร์เชิงบรรทัดฐาน สิ่งนี้อธิบายโดยเนื้อหาของความรู้ในการสอน จนถึงปัจจุบัน รูปแบบการสอนจำนวนมากแสดงถึงแนวโน้มทั่วไปในการพัฒนาปรากฏการณ์การสอน ตัวอย่างเช่น รูปแบบที่สะท้อนการพึ่งพาการพัฒนาบุคลิกภาพในสภาพแวดล้อมทางสังคมนั้นมีหลายปัจจัย ดังนั้นจึงตีความอย่างคลุมเครือโดยโรงเรียนสอนต่างๆ ดังนั้นทิศทางทางสังคมวิทยาจึงทำให้บทบาทของสภาพแวดล้อมทางสังคมสมบูรณ์ในการพัฒนาปัจเจกบุคคล หนึ่งในตัวแทนที่ฉลาดที่สุดของความเข้าใจนี้ ผู้ก่อตั้งพฤติกรรมนิยม John Watson (1878-1958) เขียนว่า:

เชื่อใจฉันด้วยเด็กปกติที่มีสุขภาพดีจำนวนโหลและให้โอกาสฉันในการเลี้ยงดูพวกเขาตามที่เห็นสมควร ฉันรับประกันว่าโดยการสุ่มเลือกแต่ละอย่าง ฉันจะทำให้เขาเป็นอย่างที่ฉันคิด ไม่ว่าจะเป็นแพทย์ ทนายความ ศิลปิน พ่อค้า หรือแม้แต่ขอทานหรือขโมย ไม่ว่าเขาจะมีความสามารถ อาชีพ หรือเชื้อชาติใดก็ตาม บรรพบุรุษ

ในทางตรงกันข้ามตัวแทนของทิศทางทางชีวภาพในการสอนให้ความสำคัญกับการพัฒนาของแต่ละบุคคลไม่ใช่สภาพแวดล้อมทางสังคม แต่เพื่อพันธุกรรม

ตรงกันข้ามกับตำแหน่งที่รุนแรงข้างต้นการเรียนการสอนในประเทศแสดงให้เห็นถึงความสามัคคีวิภาษของสภาพแวดล้อมทางสังคมและพันธุกรรมข้อมูลธรรมชาติของแต่ละบุคคลในกระบวนการของการพัฒนาและความสามัคคีวิภาษดังกล่าวในกระบวนการให้การศึกษาบุคคลใดบุคคลหนึ่งจะมีของตัวเอง สัดส่วน

ความแปรปรวนร่วมและความกำกวมของข้อสรุปของการสอนมักจะบังคับให้สร้างบรรทัดฐานเฉพาะสำหรับการปฏิสัมพันธ์ของวิชาและวัตถุของการศึกษา ซึ่งไม่ได้รับการสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์เสมอไป

โดยทั่วไปแล้วควรตระหนักว่า การสอนเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อน ปรากฏเป็นเอกภาพของสถานะสองสถานะ - เป็นวิทยาศาสตร์และการฝึกสอนและการอบรมเลี้ยงดู. สถานะที่สองอาจพบการแสดงออกที่เป็นรูปธรรมในวิทยาศาสตร์เชิงบรรทัดฐานหรือในรูปแบบศิลปะ

แนวทางการสอนในสภาพปัจจุบันกำลังขยายตัวอย่างมากและแสดงออกในรูปแบบต่างๆ เช่น การฝึกงาน การอบรมเลี้ยงดู การศึกษาใหม่ การศึกษาทั่วไป การศึกษาเพิ่มเติม อาชีวศึกษา อาชีวศึกษา การฝึกอบรมอุตสาหกรรมและในบ้าน การฝึกทหาร การศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา การฝึกอบรมขั้นสูงและการฝึกอบรมบุคลากร การศึกษาต่อเนื่อง การศึกษาผู้ใหญ่ กิจกรรมการศึกษาและสังคมวัฒนธรรม

ด้านการสอน(ส่วนประกอบ) ที่มีอยู่ใน งานสังคมสงเคราะห์, ในการโฆษณาชวนเชื่อ, กวน, โฆษณา, งานจิตวิทยาการจัดการในทุกระดับและโดยรวมในกิจกรรมของผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่ที่หลากหลาย ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการสื่อสาร ปฏิสัมพันธ์ การเตรียมการและการจัดกิจกรรมของบุคคลอื่น

การพิจารณาการสอนเป็นวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ ควรคำนึงถึงความเชื่อมโยงกับสิ่งที่เรียกว่า ครุศาสตร์พื้นบ้าน, หรือ ชาติพันธุ์วิทยา.

ชาติพันธุ์วิทยาเป็นชุดของกฎและระเบียบที่พัฒนาขึ้นเองตามธรรมชาติมาเป็นเวลานานในสภาพทางภูมิศาสตร์การเมืองและสังคมเศรษฐกิจบางอย่างในสังคมสังคมใดสังคมหนึ่ง

มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์ของชนชาติ วัฒนธรรม ค่านิยม และอุดมคติของพวกเขา และสะท้อนถึงประสบการณ์อันมั่งคั่งที่สุดในการอยู่ร่วมกันของคนรุ่นต่อรุ่น ประเพณี และความต่อเนื่องของพวกเขา การสอนพื้นบ้านเป็นหลักสำหรับทุกคน พบการประยุกต์ใช้ในครอบครัวใด ๆ บรรพบุรุษของเราได้เลี้ยงดู เลี้ยงดู สอน และเลี้ยงดูเด็ก โดยไม่ได้มีความรู้ด้านวิทยาศาสตร์การสอนตามความหมายที่ถูกต้องของคำ

คุณธรรมหลายอย่างรวมถึงการทำงานหนัก การต้อนรับขับสู้ ความรักในธรรมชาติ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การเคารพผู้อาวุโส การดูแลเด็ก ถูกรวมไว้ในเนื้อหาของค่านิยมสากลของมนุษย์มาช้านาน ในเวลาเดียวกัน ควรระลึกไว้เสมอว่าประเพณีเชิงลบก็มีการนำเสนอในชาติพันธุ์วิทยาด้วย สิ่งเหล่านี้รวมถึงความบาดหมางในเลือด ความอัปยศในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของคนบางประเภท

โดยทั่วไป ชาติพันธุ์วิทยาไม่เพียงแต่เป็นผู้พิทักษ์ภูมิปัญญา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของประชาชน การแสดงออกถึงความประหม่าเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งที่สำคัญที่สุดของวิทยาศาสตร์การสอนและการปฏิบัติ ปัญหาทางชาติพันธุ์วิทยาจำนวนมากต้องการการวิจัยพิเศษเพื่อให้เข้าใจตรรกะและกลไกทางสังคมของปัญญาที่ถ่ายทอด ซึ่งการประยุกต์ใช้ในการสอนแบบสมัยใหม่มีความสำคัญมาก

ทางนี้, การพัฒนาความรู้ด้านการสอนมีความเกี่ยวข้องกับการดูดซึมของรากฐานทั่วไปของการสอน, กิ่งก้านและแนวความคิดซึ่งบ่งบอกถึงระดับของปรากฏการณ์ที่ใกล้เคียงในสาระสำคัญและเป็นหัวข้อของวิทยาศาสตร์นี้

ไม่ว่าศาสตร์ของมนุษย์จะเข้าใจแง่มุมบางอย่างของการพัฒนาและการก่อตัวของบุคลิกภาพอย่างลึกซึ้งเพียงใด แต่ก็ไม่มีใครเปิดเผยแก่นแท้และรูปแบบของการอบรมเลี้ยงดู การฝึกอบรม การศึกษาโดยทั่วไป ในความเป็นเอกภาพของรากฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธี การสอนแก้ปัญหาที่ยากที่สุดนี้และแปลไปสู่การปฏิบัติจริง การประยุกต์ใช้ความคิดของวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ในการสอนอย่างสร้างสรรค์มีความสำคัญเป็นพิเศษในปัจจุบัน

คำถามควบคุม

1. กำหนดนิยามของการสอนเป็นวิทยาศาสตร์

2. ครุศาสตร์ศึกษาอะไร?

3. การสอนแก้ปัญหาอะไรได้บ้าง?

5. กำหนดคำจำกัดความของหมวดหมู่หลักของการสอน

6. ระบบครุศาสตร์ประกอบด้วยอะไรบ้าง?

7. อะไรคือความเชื่อมโยงของการสอนกับศาสตร์อื่น ๆ ของมนุษย์และแสดงออกอย่างไร?

Bordovskaya N. V. , Rean A. A.การสอน สพธ., 2544.

Likhachev B.P.การสอน: หลักสูตรการบรรยาย. ม., 1992.

การสอน: ทฤษฎี ระบบ เทคโนโลยี / ผศ. ส.อ. สมีร์โนวา ม.: อะคาเดมี่, 2549.

จิตวิทยาและการสอน / ศ. เอ.เอ.ราดูจีนา. ม., 1999.

Stolyarenko L. D. , Samygin S. I.จิตวิทยาและการสอนในคำถามและคำตอบ รอสตอฟ-ออน-ดอน, 2000.

Kharlamov I. F.การสอน ม., 1999.

1.4. เป้าหมายของการศึกษาและการเลี้ยงดู

กระบวนการสอนมีจุดมุ่งหมายเป็นส่วนใหญ่ มันบ่งบอกถึงเวกเตอร์บางอย่างของความพยายามในการสอน ความตระหนักในเป้าหมายสูงสุดของพวกเขา และยังรวมถึงด้านเนื้อหาและวิธีการบรรลุผลในภายภาคหน้าด้วย

1.4.1. สาระสำคัญและความสำคัญของเป้าหมายการสอน

งานที่สำคัญที่สุดของการสอนคือการกำหนดเป้าหมายของการศึกษาและการศึกษา กิจกรรมการสอนเช่นเดียวกับกิจกรรมอื่นๆ นำหน้าด้วยการรับรู้ถึงเป้าหมายที่กำหนดแรงกระตุ้น เป้าหมายคือผลลัพธ์ที่ตั้งใจไว้ของกิจกรรม สิ่งที่พวกเขาปรารถนา สิ่งที่ต้องทำ การบรรลุเป้าหมายทำให้เกิดความพึงพอใจอย่างลึกซึ้งซึ่งเป็นพื้นฐานของความสุขของมนุษย์รวมถึงความสุขในอาชีพ

เป้าหมายการสอน- นี่คือคำทำนายของครูและนักเรียน (นักเรียน) เกี่ยวกับผลลัพธ์ของการมีปฏิสัมพันธ์ของพวกเขาในรูปแบบของการก่อตัวทางจิตทั่วไปตามที่องค์ประกอบอื่น ๆ ทั้งหมดของกระบวนการสอนมีความสัมพันธ์กัน

การกำหนดเป้าหมายของการศึกษามีความสำคัญมากทั้งทางทฤษฎีและทางปฏิบัติ

ประการแรก ความรู้ส่งผลโดยตรงต่อการพัฒนาทฤษฎีการสอน ความคิดที่ชัดเจนว่าเราต้องการสร้างบุคคลประเภทใดส่งผลต่อการตีความสาระสำคัญของการศึกษาเอง

ประการที่สอง เป้าหมายบางอย่างส่งผลโดยตรงต่อการปฏิบัติงานของครู เขาจะต้องสามารถออกแบบ (แสดง) บุคลิกภาพของลูกศิษย์ได้ และด้วยเหตุนี้ คุณจำเป็นต้องรู้ว่าควรเป็นอย่างไรและมีคุณสมบัติใดบ้างที่จะต้องสร้างขึ้น

ในวรรณคดีการสอนสมัยใหม่ สอง ลักษณะสำคัญของเป้าหมายการศึกษา

ประการแรกเกิดจากธรรมชาติทางจิตวิทยาของเป้าหมายเป็นแนวคิดในอุดมคติของผลลัพธ์ของกิจกรรมซึ่งก่อตัวขึ้นในใจของตัวแบบในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของเขากับความเป็นจริงโดยรอบ. เป้าหมายคือวัตถุประสงค์ในแง่ที่ว่ามันถูกสร้างขึ้นจากสถานการณ์ ความเป็นจริงโดยรอบ ในเวลาเดียวกัน มันเป็นเรื่องส่วนตัว - ผลิตภัณฑ์ของจิตสำนึกถือกำเนิดขึ้นในใจของบุคคลใดบุคคลหนึ่งและมีคุณสมบัติทั้งหมดของมัน บ่อยครั้งเมื่อมีการประกาศเป้าหมายเดียวกัน ตัวแปรต่างๆ จะถูกบอกเป็นนัย ๆ เนื่องจากจิตสำนึกของผู้คนที่ประกาศเป้าหมายนี้ได้ทำให้เป้าหมายนี้เป็นรายบุคคล

ลักษณะที่สองคือลักษณะทั่วไปของเป้าหมาย ซึ่งช่วยให้บรรลุเป้าหมายได้ภายใต้สถานการณ์ที่หลากหลาย จุดประสงค์ของการศึกษาเป็นพลวัต เนื่องจากชีวิตเป็นพลวัต เงื่อนไข วิชา และวัตถุของการศึกษาจึงเปลี่ยนไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมุมมองของ ช่วงอายุ. ดูเหมือนว่าจุดประสงค์ของการเลี้ยงลูก อายุก่อนวัยเรียนและวัยรุ่นไม่สามารถเหมือนเดิมได้ อย่างไรก็ตาม มันเป็นลักษณะทั่วไปอย่างแม่นยำ ซึ่งทำให้สามารถคำนึงถึงความต่อเนื่องของความสำเร็จที่เกี่ยวข้องกับอายุ ซึ่งคงไว้ซึ่งความคงเส้นคงวาของเป้าหมายสูงสุดของกระบวนการนี้

ดังนั้นเป้าหมายของการศึกษาและการศึกษาจึงเป็นภาพสะท้อนของความสัมพันธ์ทางสังคมการเมืองและเศรษฐกิจที่มีอยู่ในสังคม ระดับของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยีและวัฒนธรรมที่มีอยู่ในสังคมนี้ ประเพณีของชาติ และมรดกของมนุษยชาติ ดังนั้น เป้าหมายของการศึกษาและการศึกษาจึงถูกกำหนดโดยแนวความคิดและคุณค่าที่ชุมชนนี้หรือชุมชนนั้นประกาศ

1.4.2. หลักมนุษยนิยมและความเป็นมนุษย์ของการเลี้ยงดูและการศึกษา

ในทฤษฎีการสอนและการปฏิบัติของโลก มีความคิดเห็นมานานแล้วว่าการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูไม่ควรขึ้นอยู่กับสถานการณ์และมุมมองที่ฉวยโอกาส การเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่เป็นเรื่องที่จริงจังเป็นพิเศษ ต้องตั้งอยู่บนแนวคิดและค่านิยมที่ยั่งยืนและยั่งยืน ดังนั้น ในฐานะที่เป็นพื้นฐานทางอุดมการณ์ของระบบการศึกษา หลักการของ มนุษยนิยมและในการศึกษาและการศึกษาสมัยใหม่ กระแสนิยมกำลังเกิดขึ้น การทำให้มีมนุษยธรรมและมนุษยธรรมของการศึกษา.

มนุษยนิยม(จาก ลท. มนุษย์- มนุษย์) หมายถึง ความเห็น ความคิด มุมมองที่ยืนยันคุณค่าของบุคคลในฐานะบุคคล.

มนุษยนิยมก่อตัวขึ้นเป็นระบบของการวางแนวคุณค่า โดยศูนย์กลางคือการรับรู้ว่ามนุษย์เป็นค่าสูงสุด มนุษยนิยมในปัจจุบันคือชุดของแนวคิดและค่านิยมที่ยืนยันถึงความสำคัญสากลของการดำรงอยู่ของมนุษย์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งปัจเจกบุคคล

หลักที่สัมพันธ์กับแนวคิดของ "มนุษยนิยม" คือ แนวคิด มนุษยชาติซึ่งสะท้อนถึงลักษณะบุคลิกภาพที่สำคัญที่สุดประการหนึ่ง ซึ่งประกอบด้วย ความเต็มใจและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้อื่น แสดงความเคารพ แสดงความเอาใจใส่ การสมรู้ร่วมคิด โดยที่การดำรงอยู่ของเผ่าพันธุ์มนุษย์เป็นไปไม่ได้

มนุษยชาติ- นี่คือคุณภาพของบุคคลซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างลักษณะทางศีลธรรมและจิตวิทยาซึ่งแสดงทัศนคติที่มีสติและเห็นอกเห็นใจต่อบุคคลในฐานะคุณค่าสูงสุด.

ในระยะปัจจุบันของการพัฒนาสังคม สังคมได้รับความสำคัญของอุดมคติทางสังคม ในเวลาเดียวกันบุคคลถือเป็นเป้าหมายสูงสุดของการพัฒนาสังคมในกระบวนการที่การสร้างเงื่อนไขสำหรับการตระหนักถึงศักยภาพทั้งหมดของเขาอย่างเต็มที่ความสำเร็จของความสามัคคีในทรงกลมทางเศรษฐกิจสังคมและจิตวิญญาณของชีวิต ความมั่นใจในการออกดอกสูงสุดของบุคลิกภาพของเขา

ในการตีความสมัยใหม่ของมนุษยนิยม เน้นที่ความเข้าใจสากลแบบองค์รวมของบุคลิกภาพของมนุษย์ - การพัฒนาที่กลมกลืนกันของศักยภาพทางปัญญา จิตวิญญาณ ศีลธรรม และสุนทรียศาสตร์ ดังนั้น จากมุมมองของมนุษยนิยม เป้าหมายสูงสุดของการศึกษาคือการที่แต่ละคนสามารถกลายเป็นหัวข้อที่เต็มเปี่ยมของกิจกรรม ความรู้ความเข้าใจ และการสื่อสาร นั่นคืออิสระที่เป็นอิสระรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกนี้ การวัดความเป็นมนุษย์ของการศึกษาถูกกำหนดโดยขอบเขตที่สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล, การเปิดเผยความโน้มเอียงที่มีอยู่ในตัว, ความสามารถในการเป็นอิสระ, ความรับผิดชอบและความคิดสร้างสรรค์

ปัจจุบัน ความเป็นมนุษย์ของการศึกษาถือเป็นหลักการทางสังคมและการสอนที่สำคัญที่สุดซึ่งสะท้อนถึงแนวโน้มทางสังคมสมัยใหม่ในการพัฒนาระบบการศึกษาซึ่งยืนยันถึงสาระสำคัญที่หลากหลายของกระบวนการศึกษาสมัยใหม่ ความหมายหลักของการศึกษาในกรณีนี้คือการพัฒนาบุคลิกภาพ การกระตุ้นศักยภาพขององค์ความรู้ จิตวิญญาณ และกิจกรรม

ความเป็นมนุษย์ของการศึกษาในแง่ทั่วไป มันสามารถอธิบายได้ว่าเป็นการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างผู้เข้าร่วมในกระบวนการศึกษาตามการเคารพซึ่งกันและกันในบุคลิกภาพของกันและกัน ในเวลาเดียวกัน การบรรลุผลสำเร็จของการเปลี่ยนแปลงประสบการณ์ทางสังคมโดยมีเป้าหมายเป็นประสบการณ์ส่วนตัวกลายเป็นสาระสำคัญของกระบวนการศึกษา

Humanization นำไปสู่การสร้างการเชื่อมต่อ ความร่วมมือระหว่างผู้เข้าร่วมกระบวนการศึกษา ครู และนักเรียน สันนิษฐานว่าเป็นเอกภาพในการพัฒนาวัฒนธรรม สังคม ศีลธรรม และวิชาชีพทั่วไปของแต่ละบุคคล กระบวนการนี้จะเหมาะสมที่สุดเมื่อ นักเรียนเป็นวิชาการฝึกอบรม (การศึกษา, การศึกษา)

ส่วนสำคัญและวิธีการของการมีมนุษยธรรมในการศึกษาคือ ความเป็นมนุษย์มีสองด้าน:

การเพิ่มเนื้อหาการศึกษาความรู้เกี่ยวกับบุคคล มนุษยชาติ และมนุษยชาติ การระบุองค์ประกอบด้านมนุษยธรรมของวิชาวิชาการทั้งหมด (สำเร็จในกระบวนการสร้างหลักสูตรและกำหนดเนื้อหาของวิชาที่เกี่ยวข้อง)

ปรับปรุงคุณภาพการสอนมนุษยศาสตร์ เอาชนะแนวทางของนักวิทยาศาสตร์ (เช่น เมื่อการสอนวรรณกรรมกลายเป็นการสอนวิจารณ์วรรณกรรม)

งานหนึ่งคือ การทำให้มีมนุษยธรรมในการสอนวิชาที่ไม่ใช่มนุษยธรรมสามารถแก้ไขได้โดยเน้นส่วนเดียวกันของวัฒนธรรมมนุษย์ในแต่ละส่วน เพื่อให้หลักสูตรการฝึกอบรมใดๆ ตระหนักถึงหน้าที่ของการสร้างความสามารถในการสร้างสรรค์ของนักเรียน ขอบเขตทางจิตวิญญาณ ค่านิยม ทิศทางที่เห็นอกเห็นใจ

จากด้านเนื้อหา การนำหลักการมนุษยนิยมไปปฏิบัติในการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดู หมายถึงการสำแดงค่านิยมสากลของมนุษย์ ซึ่งต้องพิจารณาในความหมายเสริมสองประการ ประการแรก สิ่งเหล่านี้เป็นค่านิยมที่ไม่มีความสำคัญสำหรับกลุ่มคนที่แคบและจำกัด แต่สำหรับมนุษยชาติทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน ลักษณะของการแสดงออกขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของการพัฒนาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของประเทศใดประเทศหนึ่ง ประเพณีทางศาสนา และประเภทของอารยธรรม ประการที่สอง ค่านิยมสากลของมนุษย์เป็นแนวคิดที่ไม่สามารถแปลเป็นภาษาท้องถิ่นทางประวัติศาสตร์และทางสังคมได้ พวกเขามีอุปนิสัยที่ถาวรและยั่งยืน ทำหน้าที่เป็นอุดมคติ มีแนวคิดเชิงระเบียบ เป็นแบบอย่างของพฤติกรรมสำหรับทุกคน

ในขณะเดียวกันก็ควรคำนึงว่า ในการกำหนดเป้าหมายของการศึกษา แต่ละสังคมถูกชี้นำโดยค่านิยมดั้งเดิมไม่มากก็น้อย และนี่คือ เครื่องมือสำคัญการรักษาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและเอกลักษณ์ประจำชาติ การระบุตัวตนของชาติ.

การนำหลักการมนุษยนิยมไปปฏิบัติในกระบวนการศึกษาเป็นเรื่องที่คิดไม่ถึงหากปราศจากความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับปัญหาบุคลิกภาพของมนุษย์ว่าเป็นคุณค่าสูงสุด มนุษยนิยมไม่สนับสนุนปัจเจก ตรงกันข้าม การให้ความสำคัญกับหลักการสากลของมนุษย์ มันขัดแย้งกับอุดมการณ์ของปัจเจกนิยม มันขึ้นอยู่กับการยอมรับจากบุคคลนี้ว่าเป็นคุณค่าของผู้อื่น รักพวกเขา รับใช้พวกเขาซึ่งไม่กีดกัน แต่หมายถึงการรวมกลุ่มความปรารถนาในชุมชนกับคนอื่นการสนับสนุนซึ่งกันและกัน

การดำเนินการตามหลักการมนุษยนิยมไม่ได้ทำให้งานเตรียมบุคคลเป็นผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติสูง หากไม่มีคุณสมบัติสูง ย่อมเป็นไปไม่ได้ที่จะตระหนักว่าตนเองเป็นคนๆ หนึ่ง การปฐมนิเทศเห็นอกเห็นใจหมายถึงการออกจากการประเมินแบบหนึ่งมิติของนักเรียนในฐานะหน้าที่ในอนาคตของโครงสร้างใดๆ ในการผลิตสินค้าและบริการ จากการฝึกอบรมเฉพาะทางขั้นสูง เนื่องจากเศรษฐกิจตลาดสมัยใหม่สามารถทำให้คนรุ่นใหม่อยู่ในสภาพที่ความรู้เฉพาะทางสูงจะไม่ยอมให้แสดงออกและหาเลี้ยงชีพได้ ปัจจุบันมีความจำเป็นสำหรับระบบอาชีวศึกษาที่จะให้ความเป็นไปได้ของการตระหนักรู้ในตนเองโดยการเสริมสร้างการฝึกอบรมทางวิทยาศาสตร์และมนุษยธรรมทั่วไป

การวางแนวการศึกษาที่เห็นอกเห็นใจสามารถรับรู้ได้เฉพาะในรูปแบบที่เหมาะสมของกระบวนการศึกษาซึ่งเกี่ยวข้องกับความเป็นปัจเจกบุคคลและความแตกต่างของการศึกษาในระดับสูงโดยเน้นที่การก่อตัวของกิจกรรมและการริเริ่มของนักเรียนการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างครูและนักเรียนตาม หลักการของความร่วมมือ

1.4.3. การพัฒนาบุคลิกภาพที่หลากหลายและกลมกลืนเป็นเป้าหมายของการศึกษา

การพัฒนาสังคมสมัยใหม่มีลักษณะเฉพาะด้วยการปรับปรุงการผลิตอย่างเข้มข้น การเพิ่มระดับเทคนิค และความซับซ้อนของเทคโนโลยีสารสนเทศ ซึ่งทำให้ความต้องการระดับการฝึกอบรมของสมาชิกในสังคมสูงขึ้น งานใหม่ขั้นพื้นฐานเพื่อการศึกษาถูกกำหนดโดยการเปลี่ยนผ่านไปสู่สังคมสารสนเทศ การปฏิวัติทางคอมพิวเตอร์ และการแนะนำเทคโนโลยีสารสนเทศ กระบวนการแบบไดนามิกกำลังเกิดขึ้นในขอบเขตทางสังคมและจิตวิญญาณของสังคม ทั้งหมดนี้นำไปสู่ เป้าหมายหลักในอุดมคติของการศึกษาสมัยใหม่คือการสร้างบุคลิกภาพที่หลากหลายและพัฒนาอย่างกลมกลืน เป้าหมายนี้เป็นความต้องการตามวัตถุประสงค์

ควรสังเกตว่าขณะนี้มีการยืนยันความเข้าใจเกี่ยวกับการตั้งเป้าหมายที่มากเกินไป การพัฒนาบุคลิกภาพรอบด้านโดยคำนึงถึงความจริงที่ว่าแต่ละคนพัฒนาในฐานะบุคคลไม่เพียง แต่ในระดับสากล - ในฐานะที่เป็นสังคมสมาชิกของสังคม แต่ยังเป็นรายบุคคลด้วย: เป็นบุคลิกลักษณะที่แปลกประหลาดและไม่เหมือนใครด้วยสำเนียงของตนเองในการพัฒนานี้ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากและเป็นไปได้มากที่สุดว่าไม่จำเป็นต้องพยายามพัฒนาคนทันสมัยอย่างครอบคลุม - เนื่องจากความหลากหลายของชีวิต อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรละทิ้งเป้าหมาย ความปรารถนาที่จะให้บุคคลมีความหลากหลาย หลากหลายแง่มุมที่พัฒนาขึ้นในฐานะบุคคล

อะไรคือเนื้อหาของแนวคิดของ "การพัฒนาบุคลิกภาพที่หลากหลายและกลมกลืน ."» ?

ประการแรกในการพัฒนาและการก่อตัวของบุคลิกภาพ พลศึกษาเสริมสร้างความแข็งแกร่งและสุขภาพของเธอ หากไม่มีสุขภาพที่ดีและการฝึกร่างกายที่เหมาะสม คนเราจะสูญเสียประสิทธิภาพและความอุตสาหะที่จำเป็นในการเอาชนะปัญหา ซึ่งสามารถป้องกันไม่ให้เขาพัฒนาในด้านอื่น ๆ ของการพัฒนาในฐานะบุคคล

ประการที่สอง การศึกษาทางจิต. จิตใจ การคิดเชิงนามธรรม - นี่คือสิ่งที่แยกบุคคลออกจากโลกของสัตว์ ทำให้สามารถสร้างความมั่งคั่งของวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณได้ การพัฒนาสติปัญญา การได้มาซึ่งความรู้ การพัฒนาการคิด การพูด ความจำ และกระบวนการทางปัญญาอื่น ๆ ควรทำหน้าที่เป็นแกนหลักของการพัฒนาบุคลิกภาพ

ประการที่สาม ฝึกอบรมทางเทคนิค,ทำความคุ้นเคยกับความสำเร็จที่ทันสมัยของเทคโนโลยีและเทคโนโลยี การเรียนรู้ทักษะและนิสัยในการทำงานกับเครื่องจักรทั่วไป การจัดการเครื่องมือและอุปกรณ์ทางเทคนิคต่างๆ

ประการที่สี่ การก่อตัวของคุณธรรมและศีลธรรมอันสูงส่งเนื่องจากความเจริญของสังคมสามารถประกันได้โดยผู้ที่มีคุณธรรมสูง มีทัศนคติที่ดีต่องานและทรัพย์สิน

ประการที่ห้า การพัฒนาจิตวิญญาณทำความคุ้นเคยกับขุมทรัพย์ของวรรณกรรม ศิลปะ การก่อตัวของความรู้สึกและคุณภาพที่สวยงาม

ที่หก, การระบุและการพัฒนาความโน้มเอียงความสามารถในการสร้างสรรค์

ที่เจ็ด มีส่วนร่วมในการทำงานที่มีประสิทธิผลการศึกษาความรักในการทำงานซึ่งช่วยให้เอาชนะการพัฒนาตนเองด้านเดียว

งานสำคัญของการศึกษาตามหลักมนุษยนิยมคือความรักต่อมาตุภูมิ ความรักชาติ การรวมกลุ่ม

ความรักที่มีต่อมาตุภูมินั้นสอดคล้องกับระบบค่านิยมที่เห็นอกเห็นใจ ความเป็นสากลเกิดขึ้นได้เสมอผ่านมนุษย์ที่เป็นรูปธรรม และทุกคนเป็นพลเมืองของรัฐใดรัฐหนึ่ง อยู่ในสัญชาติ ชาติ ของตน และหลักการสากลของมนุษย์นั้นถูกตระหนักในการก่อตัวของสังคมเฉพาะเหล่านี้ ดังนั้นแง่มุมที่สำคัญของการศึกษาคือการก่อตัวของคุณสมบัติทางแพ่งและความรักชาติของบุคคล ดังนั้นมนุษยนิยมจึงหมายถึงความรักชาติ ความรับผิดชอบของพลเมือง การเคารพในขนบธรรมเนียมและกฎหมายของประเทศของตน ในเวลาเดียวกัน เขาปฏิเสธลัทธิชาตินิยมว่าเป็นอุดมการณ์โดยให้ความสำคัญกับค่านิยมส่วนตัวและต่อต้านหลักการสากล

ดังนั้นการทำให้มีมนุษยธรรมองค์ประกอบสำคัญของการคิดแบบสอนสมัยใหม่ซึ่งยืนยันวิธีการหัวเรื่อง, ความร่วมมือ, สาระสำคัญหลายวิชาในการดำเนินการตามกระบวนการของการฝึกอบรม, การเลี้ยงดู, การศึกษาในสภาพที่ทันสมัย

เป้าหมายหลักของการศึกษารัสเซียสมัยใหม่คือการก่อตัวของบุคลิกภาพที่หลากหลายซึ่งสามารถตระหนักถึงศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ในสภาวะทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีพลวัตทั้งในผลประโยชน์ที่สำคัญของตนเองและเพื่อประโยชน์ของสังคม

ระบบการศึกษาแห่งชาติได้รับการออกแบบมาเพื่อให้:

ความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ของรุ่น การอนุรักษ์ การเผยแพร่ และการพัฒนาวัฒนธรรมของชาติ

การศึกษาของผู้รักชาติของรัสเซีย, พลเมืองของรัฐทางสังคมทางกฎหมาย, ประชาธิปไตย, เคารพสิทธิและเสรีภาพของแต่ละบุคคลและมีศีลธรรมอันสูงส่ง

การพัฒนาเด็กและเยาวชนที่หลากหลายและทันเวลาการพัฒนาทักษะการศึกษาด้วยตนเองและการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล

การก่อตัวของโลกทัศน์แบบองค์รวมและโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ การพัฒนาวัฒนธรรมของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์

ปรับปรุงการศึกษาทุกด้าน สะท้อนการเปลี่ยนแปลงในด้านวัฒนธรรม เศรษฐศาสตร์ วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี

ความต่อเนื่องของการศึกษาตลอดชีวิตของบุคคล

ความหลากหลายของประเภทและประเภทของสถาบันการศึกษาและความแปรปรวนของโปรแกรมการศึกษา

ความต่อเนื่องของระดับและระดับการศึกษา

การฝึกอบรมผู้ที่มีการศึกษาสูงและผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติสูงที่สามารถเติบโตในอาชีพและความคล่องตัวในอาชีพในเงื่อนไขของการให้ข้อมูลของสังคมและการพัฒนาเทคโนโลยีที่เน้นวิทยาศาสตร์ใหม่

คำถามควบคุม

1. การกำหนดเป้าหมายของการศึกษาและการเลี้ยงดูมีความสำคัญอย่างไร?

2. ลักษณะสำคัญของเป้าหมายการศึกษาคืออะไร?

3. กำหนดเนื้อหาของแนวคิดเรื่อง "มนุษยนิยม"

4. ความเป็นมนุษย์ของการศึกษาคืออะไร?

5. อะไรคือเป้าหมายหลักของการศึกษาในประเทศยุคใหม่?

Bardovskaya N. V. , Rvan A. A.การสอน สพธ., 2544.

กฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย "เกี่ยวกับการศึกษา"

กฎหมายของสหพันธรัฐรัสเซีย "ในการศึกษาระดับอุดมศึกษาและสูงกว่าปริญญาตรี"

Kraevsky V.V.พื้นฐานทั่วไปของการสอน ม.: สถาบันการศึกษา, 2546.

การสอน: ทฤษฎีการสอน ระบบ เทคโนโลยี / ศ.บ. ส.อ. สมีร์โนวา ม.: อะคาเดมี่, 2549.

ครุศาสตร์ / ศ. พี.ไอ. ปิดกาซิสโตโก. ม., 2000.

พจนานุกรมสารานุกรมการสอน ม., 2546.

Podlasy I.P.การสอน ใน 2 เล่ม ม.: VLADOS, 2000.

N.A. Konstantinov, E.N. Medynsky, M.F. Shabaeva

คำถามเกี่ยวกับที่มาของการศึกษา

คำถามเกี่ยวกับที่มาของการศึกษามีความสำคัญขั้นพื้นฐานอย่างยิ่ง นักวิชาการชนชั้นนายทุนและนักวิชาการที่ยึดถือตำแหน่งระเบียบวิธีแบบมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์เข้าหามันแตกต่างกัน แม้ว่านักสังคมวิทยาชนชั้นนายทุนจะมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในประเด็นนี้ แต่พวกเขาทั้งหมดมักจะมองข้ามความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างชีวิตทางเศรษฐกิจกับกิจกรรมด้านแรงงานของคนดึกดำบรรพ์กับการศึกษาของเด็กในช่วงแรกของการพัฒนาสังคม แนวความคิดจำนวนหนึ่งของนักวิทยาศาสตร์ชนชั้นนายทุนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของการศึกษาถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของแนวคิดเชิงวิวัฒนาการที่หยาบคายเกี่ยวกับการพัฒนามนุษย์ ซึ่งนำไปสู่การเพิกเฉยต่อสาระสำคัญทางสังคมของการศึกษา ไปสู่กระบวนการทางชีววิทยาของกระบวนการศึกษา

การใช้เนื้อหาข้อเท็จจริงที่รวบรวมมาอย่างดีเกี่ยวกับการมีอยู่ในโลกของสัตว์ของ "ความกังวล" ของคนรุ่นก่อนเกี่ยวกับการถ่ายโอนทักษะของการปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อมให้กับน้อง ผู้สนับสนุนแนวคิดดังกล่าว (เช่น C. Letourneau, A . Espinas) ระบุการกระทำตามสัญชาตญาณของสัตว์ด้วยการปฏิบัติด้านการศึกษาของคนดึกดำบรรพ์และได้ข้อสรุปที่ไม่ถูกต้องว่าการศึกษาขั้นพื้นฐานเพียงอย่างเดียวคือความปรารถนาโดยสัญชาตญาณของผู้คนที่จะให้กำเนิดและกฎการคัดเลือกโดยธรรมชาติ

ในบรรดานักวิทยาศาสตร์ชนชั้นนายทุน ยังมีความคิดเห็นอย่างกว้างขวางซึ่งเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ว่า พื้นฐานของการศึกษาคือความปรารถนาโดยสัญชาตญาณของเด็กที่จะเลียนแบบผู้ใหญ่ของพวกเขา (ทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนา ตัวอย่างเช่น โดย พี. มอนโร นักเขียนชาวอเมริกัน) ดังนั้นการตีความทางชีววิทยาของสาเหตุของการศึกษาจึงไม่เห็นด้วยกับการตีความทางจิตวิทยา ทฤษฎีนี้ เช่นเดียวกับความพยายามใดๆ ที่จะอธิบายการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ทางสังคมโดยปัจจัยทางจิตวิทยาเพียงอย่างเดียว เห็นได้ชัดว่าเป็นอุดมคติในธรรมชาติ แม้ว่าแน่นอนว่า องค์ประกอบของการเลียนแบบเกิดขึ้นในกระบวนการของการเลี้ยงดูและการสื่อสารของเด็กกับเพื่อน และผู้ใหญ่

ประวัติศาสตร์การสอนของสหภาพโซเวียต ซึ่งอธิบายที่มาของการศึกษา มีพื้นฐานมาจากคำสอนคลาสสิกของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน เกี่ยวกับการพัฒนาสังคมและมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติและสังคม

เงื่อนไขหลักสำหรับการเกิดขึ้นของการศึกษาคือกิจกรรมการใช้แรงงานของคนดึกดำบรรพ์และความสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นในเวลาเดียวกัน F. Engels ในงานคลาสสิกของเขา "บทบาทของแรงงานในกระบวนการเปลี่ยนลิงเป็นผู้ชาย" เขียนว่า: "แรงงานสร้างมนุษย์เอง" ข้อกำหนดเบื้องต้นทางชีวภาพสำหรับการก่อตัวของมนุษย์สามารถใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการเปลี่ยนจากสภาพสัตว์ไปสู่สภาพของมนุษย์ด้วยแรงงาน สังคมมนุษย์เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยที่มนุษย์เริ่มผลิตเครื่องมือ

กิจกรรมการใช้แรงงานของคนดึกดำบรรพ์มุ่งตอบสนองความต้องการตามธรรมชาติของพวกเขาเพื่อการอยู่รอดและการสืบพันธุ์เปลี่ยนสัตว์ให้กลายเป็นมนุษย์สร้างสังคมมนุษย์ซึ่งการก่อตัวของมนุษย์เริ่มถูกกำหนดโดยกฎหมายสังคม การใช้เครื่องมือแรงงานดั้งเดิมและการผลิตด้วยสำนึกที่ซับซ้อนและเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ทำให้เกิดความจำเป็นในการถ่ายทอดความรู้ ทักษะ และประสบการณ์ด้านแรงงานไปยังรุ่นน้อง

ในตอนแรกสิ่งนี้เกิดขึ้นในระหว่างกิจกรรมการใช้แรงงานทั้งชีวิตในบ้านและในสังคม ในอนาคต การศึกษาจะกลายเป็นขอบเขตพิเศษของกิจกรรมและจิตสำนึกของมนุษย์

การศึกษาในสังคมดึกดำบรรพ์

ในระยะแรกของการพัฒนาสังคมดึกดำบรรพ์ - ในสังคมก่อนคลอด - ผู้คนใช้ผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติและล่าสัตว์ กระบวนการทำมาหากินนั้นเรียบง่ายและลำบากในเวลาเดียวกัน การล่าสัตว์ขนาดใหญ่การต่อสู้อย่างหนักกับธรรมชาติสามารถทำได้ในสภาพของรูปแบบชีวิตแรงงานและการบริโภคโดยรวมเท่านั้น ทุกอย่างเป็นเรื่องปกติ ไม่มีความแตกต่างทางสังคมระหว่างสมาชิกของทีม

ความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคมดึกดำบรรพ์สอดคล้องกับความสัมพันธ์ในครอบครัว การแบ่งงานและหน้าที่ทางสังคมนั้นขึ้นอยู่กับพื้นฐานทางชีววิทยาตามธรรมชาติซึ่งเป็นผลมาจากการแบ่งงานระหว่างชายและหญิงรวมถึงการแบ่งอายุของทีมสังคม

สังคมก่อนคลอดแบ่งออกเป็นสามกลุ่มอายุ: เด็กและวัยรุ่น; ผู้เข้าร่วมในชีวิตและการทำงานอย่างเต็มที่และเต็มที่ ผู้สูงอายุและคนชราที่ไม่มีกำลังกายที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตร่วมกันได้อย่างเต็มที่อีกต่อไป (ในขั้นตอนต่อไปในการพัฒนาระบบชุมชนดั้งเดิมจำนวนกลุ่มอายุจะเพิ่มขึ้น)

บุคคลที่เกิดก่อนจะตกอยู่ในกลุ่มคนทั่วไปที่โตและสูงวัย ซึ่งเขาเติบโตในการสื่อสารกับเพื่อนรุ่นเดียวกันและคนชรา ฉลาดขึ้นด้วยประสบการณ์ เป็นที่น่าสนใจว่าคำภาษาละติน educare หมายถึง "ดึงออก" ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างที่กว้างขึ้น "เติบโต" ตามลำดับ "การศึกษา" ของรัสเซียมีราก "บำรุง" คำพ้องความหมายคือ "ฟีด" ดังนั้น "การให้อาหาร" ; ในการเขียนภาษารัสเซียโบราณ คำว่า "การศึกษา" และ "การพยาบาล" เป็นคำพ้องความหมาย

เมื่อเข้าสู่วัยทางชีวภาพที่เหมาะสมและได้รับประสบการณ์การสื่อสาร ทักษะการทำงาน ความรู้เกี่ยวกับกฎเกณฑ์ของชีวิต ขนบธรรมเนียม และพิธีกรรม บุคคลจึงย้ายไปยังกลุ่มอายุถัดไป เมื่อเวลาผ่านไป การเปลี่ยนแปลงนี้เริ่มมาพร้อมกับสิ่งที่เรียกว่า "การเริ่มต้น" เช่น การทดสอบในระหว่างที่มีการทดสอบการเตรียมเยาวชนสำหรับชีวิต: ความสามารถในการอดทนต่อความยากลำบาก ความเจ็บปวด ความกล้าหาญ ความอดทน

ความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของกลุ่มอายุหนึ่งและความสัมพันธ์กับสมาชิกของอีกกลุ่มหนึ่งถูกควบคุมโดยขนบธรรมเนียมและประเพณีที่ไม่ได้ทำเป็นลายลักษณ์อักษรและดำเนินการอย่างหลวม ๆ ซึ่งตอกย้ำบรรทัดฐานทางสังคมที่เกิดขึ้นใหม่

ในสังคมก่อนคลอด แรงผลักดันอย่างหนึ่งของการพัฒนามนุษย์ก็คือกลไกทางชีววิทยาของการคัดเลือกโดยธรรมชาติและการปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อม แต่เมื่อสังคมพัฒนาขึ้น กฎทางสังคมที่เป็นรูปเป็นร่างเริ่มมีบทบาทสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ และค่อยๆ เข้ามาแทนที่

ในสังคมดึกดำบรรพ์ เด็กถูกเลี้ยงดูมาและฝึกฝนมาตลอดชีวิต มีส่วนร่วมในกิจการของผู้ใหญ่ ในการสื่อสารกับพวกเขาทุกวัน เขาไม่ได้เตรียมตัวสำหรับชีวิตมากนัก ในเวลาต่อมาในขณะที่เขามีส่วนร่วมโดยตรงในกิจกรรมที่มีให้กับเขา ร่วมกับผู้อาวุโสของเขาและภายใต้การแนะนำของพวกเขา เขาคุ้นเคยกับการทำงานและชีวิตส่วนรวม ทุกสิ่งในสังคมนี้เป็นของส่วนรวม ลูกยังเป็นของทุกคนในครอบครัว ตั้งแต่แรกเกิด ต่อมาเป็นพ่อ ในการทำงานและการสื่อสารในชีวิตประจำวันกับผู้ใหญ่ เด็กและวัยรุ่นได้เรียนรู้ทักษะชีวิตที่จำเป็นและทักษะด้านแรงงาน ทำความคุ้นเคยกับประเพณี เรียนรู้ที่จะประกอบพิธีกรรมที่ควบคู่ไปกับชีวิตของคนดึกดำบรรพ์และหน้าที่ทั้งหมดของพวกเขา ครอบครัวความต้องการของผู้สูงอายุ

เด็กผู้ชายมีส่วนร่วมกับผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ในการล่าสัตว์และตกปลา ในการผลิตอาวุธ เด็กผู้หญิงภายใต้การแนะนำของผู้หญิง เก็บเกี่ยวและเพาะปลูกพืชผล อาหารปรุงสุก ทำอาหารและเสื้อผ้า

ในขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนาระบบการปกครองแบบมีบุตร สถาบันแรกสำหรับชีวิตและการศึกษาของผู้คนที่กำลังเติบโตปรากฏขึ้น - บ้านเยาวชน แยกสำหรับเด็กชายและเด็กหญิง ซึ่งภายใต้การแนะนำของผู้อาวุโสของครอบครัว พวกเขาเตรียมพร้อมสำหรับชีวิต งาน "การเริ่มต้น"

ที่เวทีของชุมชนชนเผ่าปรมาจารย์ การเลี้ยงโค เกษตรกรรม และงานหัตถกรรมปรากฏขึ้น ในการเชื่อมต่อกับการพัฒนากองกำลังการผลิตและการขยายประสบการณ์ด้านแรงงานของผู้คน การอบรมเลี้ยงดูมีความซับซ้อนมากขึ้น ซึ่งทำให้มีลักษณะที่หลากหลายและมีการวางแผนมากขึ้น เด็กๆ ถูกสอนให้ดูแลสัตว์ เกษตรกรรม งานฝีมือ เมื่อมีความจำเป็นที่จะต้องมีการอบรมเลี้ยงดูอย่างเป็นระบบมากขึ้น ชุมชนชนเผ่าได้มอบความไว้วางใจให้การอบรมเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่กับคนที่มีประสบการณ์มากที่สุด นอกเหนือจากการติดอาวุธให้เด็กๆ มีทักษะและความสามารถด้านแรงงานแล้ว พวกเขายังแนะนำให้พวกเขารู้จักกฎของลัทธิ ตำนาน และสอนให้พวกเขาเขียน นิทาน เกมและนาฏศิลป์ ดนตรีและเพลง ดนตรีพื้นบ้านทั้งหมดมีบทบาทอย่างมากในการศึกษาศีลธรรม พฤติกรรม คุณลักษณะบางอย่าง

อันเป็นผลมาจากการพัฒนาเพิ่มเติม ชุมชนชนเผ่ากลายเป็น "องค์กรติดอาวุธที่ปกครองตนเอง" (F. Engels) พื้นฐานของการศึกษาทางทหารปรากฏขึ้น: เด็กชายเรียนรู้ที่จะยิงธนู, ใช้หอก, ขี่ม้า ฯลฯ องค์กรภายในที่ชัดเจนปรากฏขึ้นในกลุ่มอายุผู้นำโดดเด่นโปรแกรม "การเริ่มต้น" กลายเป็นเรื่องที่ซับซ้อนมากขึ้น ซึ่งผู้อาวุโสของเผ่าที่คัดเลือกมาเป็นพิเศษได้เตรียมเยาวชนไว้ มีการให้ความสนใจมากขึ้นกับการดูดซึมความรู้พื้นฐานและการถือกำเนิดของการเขียนและการเขียน

การดำเนินการศึกษาโดยคนพิเศษที่ชุมชนชนเผ่าแยกออกมา การขยายและความซับซ้อนของเนื้อหาและโปรแกรมการทดสอบที่สิ้นสุด - ทั้งหมดนี้ยืนยันถึงความจริงที่ว่าภายใต้เงื่อนไขของระบบชนเผ่า การศึกษาเริ่มโดดเด่น เป็นกิจกรรมทางสังคมรูปแบบพิเศษ

การศึกษาในยุคการสลายตัวของสังคมดึกดำบรรพ์

ด้วยการถือกำเนิดของทรัพย์สินส่วนตัว การเป็นทาส และครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว ความเสื่อมโทรมของสังคมดึกดำบรรพ์จึงเริ่มต้นขึ้น มีการแต่งงานของแต่ละคน ครอบครัวได้กลายเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งซึ่งเป็นหน่วยเศรษฐกิจหลักของสังคมหน้าที่ในการเลี้ยงดูบุตรได้ส่งต่อมาจากชุมชนชนเผ่า การศึกษาของครอบครัวกลายเป็นรูปแบบการศึกษาแบบมวลชน แต่ “บ้านเยาวชน” ยังคงมีอยู่ และโรงเรียนก็เริ่มมีขึ้น

กลุ่มประชากรที่มีอำนาจเหนือกว่า (นักบวช ผู้นำ ผู้เฒ่า) พยายามแยกการศึกษาทางจิตออกจากการฝึกอบรมในอาชีพที่ต้องใช้แรงกาย กลุ่มผู้ปกครองได้รวบรวมความรู้พื้นฐาน (วัดทุ่ง พยากรณ์น้ำท่วมแม่น้ำ วิธีปฏิบัติต่อผู้คน ฯลฯ) ในมือของพวกเขา ทำให้พวกเขาได้รับสิทธิพิเศษ เพื่อสอนความรู้นี้ สถาบันพิเศษจึงถูกสร้างขึ้น - โรงเรียนที่ใช้เพื่อเสริมสร้างพลังของผู้นำ นักบวช และผู้อาวุโส ดังนั้นในเม็กซิโกโบราณ ลูกหลานของชนชั้นสูงได้รับการยกเว้นจากการใช้แรงงาน ศึกษาในห้องพิเศษและศึกษาวิทยาศาสตร์ที่เด็กคนธรรมดาไม่รู้จัก (เช่น การเขียนภาพ การดูดาว การคำนวณพื้นที่) มันยกระดับพวกเขาเหนือส่วนที่เหลือ

หลายพันปีแยกเราจากเวลาที่ชายรูปร่างทันสมัยปรากฏตัวบนโลก ช่วงเวลานี้ (35 - 40,000 ปีก่อน) ยังรวมถึงการเกิดขึ้นของการศึกษาเป็นกิจกรรมพิเศษของมนุษย์

ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ถูกกำหนดโดยโลกทัศน์ของเขา: โลกโดยรอบถูกมองว่าเป็นสิ่งที่มีชีวิต กอปรด้วยจิตสำนึก ดังนั้น เป้าหมายของการอบรมเลี้ยงดูที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติจึงสันนิษฐานว่าเป็นการเตรียมตัวสำหรับรูปแบบการดำรงอยู่ที่ง่ายที่สุดและการตระหนักรู้ของโลกว่าเป็นปรากฏการณ์เกี่ยวกับผี จุดเริ่มต้นของความคิดทางการสอนนั้นพัฒนาในระดับของจิตสำนึกในชีวิตประจำวันเท่านั้น โดยเป็นภาพสะท้อนของการฝึกศึกษา ซึ่งแสดงออกในประเพณีและศิลปะพื้นบ้าน

ปัจจัยที่จำเป็นและจำเป็นในการจัดการศึกษาเป็นกิจกรรมประเภทหนึ่ง คือ วิวัฒนาการของความสัมพันธ์ทางวัตถุระหว่างคนในยุคดึกดำบรรพ์ ความจำเป็นในการรักษาและพัฒนาความสัมพันธ์ดังกล่าวโดยถ่ายทอดประสบการณ์จากคนสู่คน จากรุ่นสู่รุ่น . การศึกษาเกิดขึ้นจากความต้องการของผู้คนในการสื่อสารอันเป็นผลมาจากวิวัฒนาการของรูปแบบแรงงานดึกดำบรรพ์ เนื่องจากความซับซ้อนที่ค่อยเป็นค่อยไปของประสบการณ์ในการผลิตจำเป็นต้องมีองค์กรแห่งการดูดซึม

เงื่อนไขหลักสำหรับการดำรงอยู่ของคนดึกดำบรรพ์คือการผลิตและการใช้เครื่องมือ ผู้อาวุโสต้องถ่ายทอดประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องให้เด็กๆ ดังนั้นบทบาทของผู้ใหญ่ในการจัดการศึกษาเด็ก เนื่องจากแรงงานและเครื่องมือมีความซับซ้อนมากขึ้น จึงมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ การอบรมดังกล่าวเป็นการวางรากฐานการศึกษาในสังคมดึกดำบรรพ์

ในยามรุ่งอรุณของประวัติศาสตร์มนุษย์ พื้นฐานของการศึกษาคือกลุ่ม หลักการส่วนรวม เพศและอายุของเด็กในสังคมดึกดำบรรพ์เป็นตัวชี้วัดเพียงอย่างเดียวในการสร้างความแตกต่างของการศึกษา

การศึกษาดึกดำบรรพ์ได้เตรียมทุกคนอย่างเท่าเทียมกันสำหรับชีวิตประจำวัน เนื่องมาจากวิถีชีวิตของชุมชน หล่อเลี้ยง และประสานวิธีการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่คล้ายคลึงกัน อย่างไรก็ตาม การดำรงอยู่ดังกล่าวเป็นผลสืบเนื่องมาจากชีวิตทั้งหมดของมนุษย์ดึกดำบรรพ์และเพียงบางส่วนเท่านั้น - ผลของอิทธิพลการสอนพิเศษ

ในสังคมที่ไร้ชนชั้น เด็กทุกคนได้รับการเลี้ยงดูอย่างเท่าเทียมกัน โดยให้มีส่วนร่วมตั้งแต่เนิ่นๆ ในกิจกรรมที่มีให้ พวกเขามีส่วนร่วมในการรับอาหารตั้งแต่อายุยังน้อย - พวกเขารวบรวมพืชผลไม้ที่กินได้ เมื่ออายุมากขึ้นระดับการมีส่วนร่วมในการทำงานร่วมกับผู้ใหญ่ก็เพิ่มขึ้น ร่วมกับผู้ใหญ่และภายใต้การแนะนำของพวกเขา เด็กและวัยรุ่นได้รับทักษะและความสามารถที่จำเป็นในชีวิตและแรงงาน เป็นเรื่องปกติที่จะมีความแตกต่างในการอบรมเลี้ยงดูของเด็กชายและเด็กหญิง เด็กผู้ชายมีส่วนร่วมกับผู้ชายในการล่าสัตว์และตกปลา พวกเขาถูกสอนให้ต่อสู้ ยิงธนู ขี่ม้า เด็กผู้หญิงช่วยผู้หญิงทำอาหาร ทำเสื้อผ้า จาน เด็กทุกคนได้รับการสอนให้ดูแลสัตว์ ทำการเกษตร ด้วยการพัฒนางานฝีมือพวกเขาได้รับการสอนงานฝีมือ

เด็ก ๆ เป็นผู้เข้าร่วมที่ขาดไม่ได้ในวันหยุดของชุมชน ซึ่งรวมถึงเกมพิธีกรรม การเต้นรำ การร้องเพลง และการเสียสละ ชุมชนชนเผ่าได้สั่งสอนคนที่มีอายุมากกว่าและฉลาดกว่าให้ทำความคุ้นเคยกับพิธีกรรม ประเพณี และประวัติศาสตร์ของกลุ่มพร้อมกับความเชื่อทางศาสนา เพื่อให้ความรู้แก่คนรุ่นหลังในเรื่องความเคารพต่อผู้เฒ่าและผู้ตาย สถานที่ขนาดใหญ่ในการศึกษาศีลธรรมและพฤติกรรมของเด็กถูกครอบครองโดยศิลปะพื้นบ้านด้วยปากเปล่า: ตำนานเพลง ฯลฯ

การเปลี่ยนผ่านของชายหนุ่มและหญิงสาวสู่สมาชิกเต็มรูปแบบของกลุ่มนำหน้าด้วยการฝึกอบรมพิเศษภายใต้การแนะนำของผู้มีอำนาจและฉลาดที่สุด มันจบลงด้วยการริเริ่มซึ่งประกอบด้วยการทดสอบสาธารณะซึ่งทดสอบความพร้อมของคนหนุ่มสาวที่จะปฏิบัติหน้าที่ของสมาชิกผู้ใหญ่ในสังคมชนเผ่า

ด้วยการถือกำเนิดของบุคคลที่มีรูปร่างทันสมัย ​​เวทีใหม่ได้เริ่มขึ้นในการกำเนิดของการศึกษา

2. เนื้อหาและรูปแบบการศึกษาในสังคมดึกดำบรรพ์เปลี่ยนแปลงไปอย่างไร?

ใน 9-8 พันปีก่อนคริสตกาล อี ในหลายภูมิภาคของโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเอเชียไมเนอร์ เอเชียตะวันตก และเอเชียกลาง มีการแบ่งชั้นทางสังคมและทรัพย์สินของสังคมดึกดำบรรพ์ ครอบครัวกลายเป็นหน่วยทางสังคมหลัก กระบวนการดังกล่าวได้เปลี่ยนความหมายและเนื้อหาของการศึกษาในเชิงคุณภาพ

จากการศึกษาแบบสากล เท่าเทียมกัน และควบคุมโดยชุมชน มันกลายเป็นแบบครอบครัวที่มีระดับ เด็ก ๆ ถูกเลี้ยงดูมาตามแบบอย่างของพ่อแม่เป็นหลัก การศึกษาตัวแทนของชนชั้นต่างๆ - ผู้นำ นักบวช นักรบ สมาชิกคนอื่น ๆ ของชุมชน - มีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจน ในครอบครัวของชนชั้นสูง ช่วงเวลาในวัยเด็กเพิ่มขึ้น ด้วยเหตุนี้ ผลกระทบทางการศึกษาต่อคนรุ่นใหม่จึงเพิ่มขึ้น เด็ก ๆ ตามพ่อแม่ของพวกเขาโดยเลียนแบบรับรู้ประสบการณ์และข้อมูลของรุ่นก่อน ประสบการณ์นี้ถูกมองว่าเป็นเรื่องลึกลับและมหัศจรรย์ นั่นคือเหตุผลที่การกระทำที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาได้รับความหมายมหัศจรรย์ ตัวอย่างเช่น ในบรรดา Hottentots บรรดาแม่ๆ ได้ร่ายคาถาคาถาเหนือเด็ก เพื่อที่เขาจะได้เติบโตขึ้นมาเป็นนักล่าที่เก่งกาจและแข็งแกร่ง ความหมายที่มีมนต์ขลังติดอยู่กับการสั่งสอนทางศีลธรรมของผู้ปกครอง ดังนั้น ในบรรดาชาวพื้นเมืองในออสเตรเลีย เด็กคนหนึ่งจึงถูกตะขาบทอดที่ขาเบาๆ และถูกพิพากษาว่า "กรุณาอย่าเอาของของคนอื่นมา"

คนในยุคดึกดำบรรพ์ใช้เทคนิคการสอนบางอย่างในการถ่ายทอดประสบการณ์ เทคนิคได้รับการพัฒนาภายใต้อิทธิพลของสภาพความเป็นอยู่ ดังนั้นรูปแบบและวิธีการเริ่มต้นของการศึกษาจึงมีลักษณะดั้งเดิมและไม่ได้สติ มีการแสดงให้เด็ก ๆ เห็นว่าต้องทำอะไรและต้องทำอย่างไร: วิธีควงไม้, แต่งหนังสัตว์ที่ตายแล้ว, ค้นหาและรวบรวมพืชที่กินได้ ฯลฯ วิธีการหลักของอิทธิพลทางอารมณ์และจิตใจของผู้ใหญ่ที่มีต่อน้องคือการทำซ้ำทางกล .

เวลาผ่านไปและคนที่ปรับตัวเข้ากับธรรมชาติก็เปลี่ยนไปมีอิทธิพลต่อโลกรอบตัวเขามากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อชีวิตของเขาซับซ้อนมากขึ้น งานและวิธีการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมก็เปลี่ยนไป พื้นฐานของรูปแบบการจัดการศึกษาปรากฏขึ้น ซึ่งค่อยๆ กระจุกตัวอยู่ในมือของผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นพิเศษสำหรับเรื่องนี้

ในชุมชนดึกดำบรรพ์ของนักล่าและผู้รวบรวม ช่วงเวลาในวัยเด็กและการเลี้ยงดูนั้นสั้นมาก (เก้าถึงสิบเอ็ดปี) เด็กชายและเด็กหญิงที่อายุน้อยที่สุดอยู่ภายใต้การดูแลของผู้หญิงซึ่งสอนทักษะแรกในกิจกรรมการใช้แรงงาน: เด็กใช้เวลามากมายในเกมที่เลียนแบบชีวิตของผู้ใหญ่ ในเวลาเดียวกัน ผู้เฒ่าและคณะสงฆ์ได้รับรองว่าเด็ก ๆ จะไม่ละเมิดข้อห้ามที่ชุมชนกำหนดขึ้น

เมื่อโตขึ้น เด็กชายใช้เวลากับผู้ชายมากขึ้น เรียนล่าสัตว์ ตกปลา ฯลฯ ผู้หญิงสอนเด็กสาววัยรุ่นเกี่ยวกับการดูแลบ้าน

ในยุคดึกดำบรรพ์ตอนต้น ผลกระทบของการศึกษามีน้อย สมาชิกกลุ่มเล็ก ๆ ของชุมชนได้รับอิสระในพฤติกรรมอย่างมาก การลงโทษไม่รุนแรง ที่แย่ที่สุดอาจเป็นการตบหรือขู่ก็ได้ การลงโทษทางร่างกาย(เช่น ตีเท้าเด็กด้วยไม้เท้าต่อหน้าเขา) แต่การเลี้ยงดูในขั้นต้นนั้นไม่ใช่และไม่สามารถงดงามได้ เนื่องจากผู้คนอาศัยอยู่ในสภาพที่ยากลำบากและยากลำบากของการต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด

ในอนาคตสถานการณ์จะเปลี่ยนไป การแบ่งชั้นของชุมชนและการทวีความรุนแรงของการเป็นปรปักษ์ทางสังคมได้ทำให้แข็งกระด้าง มักใช้การลงโทษทางร่างกาย

ประเพณีส่วนรวมของการศึกษาเมื่อสิ้นสุดยุคชุมชนดึกดำบรรพ์นำไปสู่การเกิดขึ้นของบ้านเยาวชนดั้งเดิมสำหรับเด็กและวัยรุ่น อันที่จริง คนเหล่านี้เป็นผู้บุกเบิกโรงเรียน ซึ่งจัดขึ้นเพื่อให้ความรู้แก่บุคคล "สาธารณะ" สอนทักษะ ความสามารถ และความรู้เกี่ยวกับพิธีกรรมบางอย่างแก่เขา รูปแบบหลักของการศึกษาคือเกมและกิจกรรมร่วมกัน ธรรมชาติของกิจกรรม องค์ประกอบของนักเรียนและพี่เลี้ยงในบ้านเยาวชนค่อยๆ เปลี่ยนไป ภายใต้เงื่อนไขของการปกครองแบบแม่เป็นใหญ่ เด็กชายและเด็กหญิงอายุไม่เกิน 7-8 ปี ถูกเลี้ยงดูมาด้วยกันภายใต้การแนะนำของสตรีเมื่ออายุมากขึ้น - แยกจากกัน ภายใต้ระบบการปกครองแบบปิตาธิปไตย บ้านเยาวชนสำหรับเด็กหญิงและเด็กชายจะแยกจากกัน การอบรมเลี้ยงดูของเด็กชายส่งผ่านไปยังผู้เฒ่าและนักบวชอย่างสมบูรณ์ เมื่อแบ่งชั้นทรัพย์สิน บ้านเยาวชนที่แยกจากกันจะปรากฏขึ้น - สำหรับคนจนและสำหรับสมาชิกที่ร่ำรวยของชุมชน พวกมันมีอยู่ ตัวอย่างเช่น ท่ามกลางชนเผ่าแอซเท็กและมายัน (อเมริกา) เผ่า Majori (นิวซีแลนด์) ในขั้นตอนการสลายตัวของชุมชนปิตาธิปไตย

วัยรุ่นทั้งสองเพศที่มีอายุถึง 10-15 ปีได้รับการปฐมนิเทศ - ขั้นตอนการเริ่มต้นเป็นผู้ใหญ่ สำหรับเด็กผู้ชาย มันใช้เวลานานและซับซ้อนกว่านั้น: มีการตรวจสอบการฝึกใช้แรงงาน คุณธรรม และร่างกาย การเริ่มต้นดำเนินการในรูปแบบ พิธีทางศาสนามาพร้อมกับบทสวดดั้งเดิม รำพิธีกรรม คาถาเวทย์มนตร์ เธอได้รับเครดิตด้วยพลังลึกลับ

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

เรียงความบนหัวข้อ:

การเลี้ยงดูวีดึกดำบรรพ์สังคม

• บทนำ
• 1. คำถามเกี่ยวกับที่มาของการศึกษา แนวความคิดเกี่ยวกับการกำเนิดการศึกษาปฐมวัย
• บทสรุป
• รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

บทนำ

มนุษยชาติจากรุ่นสู่รุ่นผ่านประสบการณ์ปรับปรุง แง่มุมหนึ่งของประสบการณ์นี้คือการศึกษา

การสร้างความคุ้นเคยของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ด้วยความรู้ การสะสม ความเข้าใจ และการถ่ายทอดสู่คนรุ่นหลังเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในการอนุรักษ์และความอยู่รอดของมนุษย์ การก่อตัวของชุมชนมนุษย์ ในระยะดึกดำบรรพ์ของการพัฒนาสังคม การสะสมและการถ่ายทอดความรู้เป็นมากกว่าการปรับตัวแบบง่ายๆ (เช่นเดียวกับในสัตว์) และได้รับลักษณะที่มีสติสัมปชัญญะและมีจุดมุ่งหมายมากขึ้น การกระทำดังกล่าวก่อให้เกิดการเริ่มต้นการศึกษาซึ่งเกิดขึ้นเมื่อหลายหมื่นปีก่อน

ค่อนข้างยากที่จะจินตนาการถึงกระบวนการของการศึกษาในสังคมดึกดำบรรพ์เนื่องจากขาดหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรที่สำคัญเกี่ยวกับเรื่องนี้ ภาพวัยเด็กของอารยธรรมมนุษย์การกำเนิดของการศึกษาสามารถฟื้นฟูได้โดยการศึกษาอนุสรณ์สถานของวัตถุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ, ภาษา, คติชนวิทยา

ข้อมูลที่น่าสนใจมีอยู่ในผลงานของนักวิทยาศาสตร์และนักเดินทางในช่วงศตวรรษที่ 13 - ต้นศตวรรษที่ 19 ซึ่งบรรยายชีวิตของชาวพื้นเมืองในออสเตรเลีย แอฟริกา โพลินีเซีย ไซบีเรีย อเมริกาใต้และอเมริกาเหนือ ซึ่งในขณะนั้นอยู่ในขั้นดึกดำบรรพ์ การพัฒนา.

ข้อมูลชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับชีวิตของชนเผ่าไม่กี่แห่งที่ยังคงรักษาลักษณะของความดึกดำบรรพ์ชุมชนหายากที่ไม่ได้รับผลกระทบจากอารยธรรมสมัยใหม่ช่วยในการสร้างองค์ประกอบการศึกษาของยุคดึกดำบรรพ์ ในบรรดาหลักฐานสามารถนำมาประกอบกับการค้นพบของนักโบราณคดี (เครื่องมือและของใช้ในครัวเรือน, ของเล่นเด็ก, ศิลปะร็อค, ฯลฯ ), นิทานพื้นบ้าน (เกมพื้นบ้าน, พิธีกรรม, ความบันเทิง), รากเหง้าที่ย้อนกลับไปหลายศตวรรษ, เช่นเดียวกับ ระดับเชิงเปรียบเทียบของภาษา (คำพูด สุภาษิต มหากาพย์ ฯลฯ)

1. คำถามที่มาของการศึกษา

ก่อนดำเนินการพิจารณาการศึกษาในสังคมดึกดำบรรพ์ จำเป็นต้องร่างแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐานเกี่ยวกับที่มาของการศึกษา ในปัจจุบัน วิทยาศาสตร์โลกได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดการศึกษาจำนวนหนึ่ง

ตัวแทน ชีวภาพทฤษฎี(นักชาติพันธุ์วิทยาชาวฝรั่งเศส C. Letourneau, 1831-1902), นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ G. Spencer, 1820-1903) เชื่อว่าการศึกษาไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของสังคมมนุษย์ แต่เป็นปรากฏการณ์ทางชีววิทยาที่มีอยู่ในสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ผู้สนับสนุน จิตวิทยาทฤษฎี(โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักประวัติศาสตร์และนักทฤษฎีชาวอเมริกันของ P. Monroe, 2412-2490) เชื่อว่าการศึกษามีพื้นฐานมาจากความปรารถนาที่ไม่ได้สติของเด็กที่จะเลียนแบบพฤติกรรมของผู้ใหญ่เท่านั้นการเลียนแบบเป็นกลไกซึ่งเป็นสาระสำคัญของกระบวนการศึกษา .

ตาม เคร่งศาสนาทฤษฎี(ครูสอนภาษาเยอรมัน K. Schmidt, 1819-1864) ในการเลี้ยงดูบุคคลการกระทำที่สร้างสรรค์ของพระเจ้าปรากฏตัวครั้งแรกซึ่งเมื่อสร้างผู้คนทำให้พวกเขามีความสามารถในการเลี้ยงดูลูก

ตัวแทน แรงงานทฤษฎี(ปราชญ์ชาวเยอรมัน F. Engels (1820-1885), นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ L. Morgan, 1818-1881) แย้งว่าแรงผลักดันในการเกิดขึ้นของการศึกษาคือการผลิตเครื่องมือที่ง่ายที่สุดและความต้องการที่เกี่ยวข้องในการถ่ายโอนความรู้ไปยังรุ่นน้อง และทักษะในการผลิตและใช้งาน อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่าการศึกษาเกิดขึ้นจากความต้องการของผู้ปกครองในการถ่ายทอดทุกสิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้นจากการปฏิบัติของตนเอง มุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ การถ่ายทอดประสบการณ์และมุมมองดังกล่าวเป็นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญที่สุดสำหรับการดำรงอยู่และการพัฒนาของสังคมมนุษย์

ชุมชนดั้งเดิมระบบ

ระบบชุมชนดั้งเดิมมีอยู่หลายร้อยหลายพันปี ในการพัฒนาของเขาเขาไป บางช่วงคำสำคัญ: ฝูงสัตว์ดึกดำบรรพ์ ชุมชนชนเผ่า ความเสื่อมโทรม ในแต่ละช่วงเวลาการเลี้ยงดูของคนรุ่นใหม่มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง

ระยะเวลาดึกดำบรรพ์ฝูง(ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึง 200,000 ปีก่อน) เป็นช่วงเวลาที่กระบวนการพัฒนาทางชีวภาพของมนุษย์เสร็จสมบูรณ์ ไม่มีรูปแบบการจัดการศึกษาในขั้นตอนนี้ เด็กของชนเผ่าดึกดำบรรพ์นำประสบการณ์ของผู้ใหญ่มาใช้ผ่านการสังเกตและเลียนแบบ มีส่วนร่วมโดยตรงในกิจกรรมทุกประเภท (เก็บผลไม้, ล่าสัตว์, ตกปลา, สร้างบ้านโบราณ, ประดิษฐ์เครื่องมือแบบเดิมๆ เป็นต้น) พวกเขาค่อยๆเข้าไปพัวพันกับชีวิตของฝูงสัตว์ การศึกษาดำเนินการในกระบวนการของกิจกรรมแรงงานผ่านการเลียนแบบ แต่ไม่ได้วางแผนไว้

ในขั้นตอนนี้ มีองค์ประกอบของการเรียนรู้ ผู้เฒ่าสอนเด็ก ๆ ให้สังเกตประเพณีของชนเผ่าโดยแปลสิ่งที่พวกเขารู้ให้พวกเขาเอง สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับกฎเกณฑ์บางประการด้านสุขอนามัย ความสัมพันธ์ทางเพศ การรักษาสุขภาพ การรักษาศีลธรรมอันดี การได้มาซึ่งปัญญาในชีวิต กฎดังกล่าวได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นเป็นความจริงอย่างแท้จริง

ที่ทั่วไปอยู่ในทำนอง(ประมาณ 10,000 ปีที่แล้ว) คนหนึ่งกลายเป็นคนคล้ายกับคนสมัยใหม่หลักการทางสังคมของเธอได้ครอบงำส่วนที่เหลือของปัจเจกสัตววิทยาแล้วเธอเชี่ยวชาญในการพูดที่สอดคล้องกัน มนุษย์ ฝูง กำลังหมุน วี กลุ่ม ญาติ - การคลอดบุตร.

ความเจริญรุ่งเรืองของระบบชนเผ่ามีลักษณะโดยรวมและความร่วมมือของญาติ ในกระบวนการแรงงาน ทรัพย์สินของชนเผ่าหรือชนเผ่าถูกแจกจ่ายไปยังวิธีการผลิตหลักและการกระจายผลิตภัณฑ์จากการล่าสัตว์ การประมง และภาคส่วนอื่นๆ ของเศรษฐกิจอย่างเท่าเทียมกัน แนวคิดทางศาสนาเกิดขึ้นซึ่งส่วนใหญ่มีอิทธิพลต่อการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่

การเปลี่ยนแปลงในการจัดชีวิตทางสังคมของคนดึกดำบรรพ์นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สอดคล้องกันในแนวทางการศึกษาของพวกเขา จุดประสงค์ของการศึกษาในขณะนั้นคือเพื่อถ่ายทอดไปสู่ทักษะแรงงาน พฤติกรรม ความเชื่อทางศาสนา ประเพณี ขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมของคนรุ่นใหม่ เนื้อหาและธรรมชาติของการเลี้ยงดูเด็กขึ้นอยู่กับเงื่อนไขและลักษณะของกิจกรรมการผลิตของผู้ใหญ่ ในชุมชนชนเผ่า ครอบครัวแบ่งออกเป็นสามกลุ่มอายุ: เด็กและวัยรุ่น ซึ่งเป็นของชุมชนดึกดำบรรพ์ทั้งหมด ผู้ใหญ่มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่และเท่าเทียมกันในชีวิตและการทำงานผู้สูงอายุที่ได้รับการเลี้ยงดูและดูแลโดยเด็ก (คำภาษารัสเซียโบราณ "การศึกษา" มีราก "บำรุง" (อาหาร) และคำนำหน้า "vos" ซึ่งหมายถึงการเติบโตขึ้น) . จนกระทั่งอายุ 10-12 ขวบ เด็กชายและเด็กหญิงถูกเลี้ยงดูมาด้วยกันและอาศัยอยู่กับแม่ครึ่งหนึ่ง ไปกับพวกเขาเพื่อเก็บอาหารจากพืช และเล่นในเวลาว่าง ต่อมาเมื่อเข้าสู่วัยเจริญพันธุ์ เด็กชายวัยรุ่นก็เข้าสู่สภาวะของ ชายโสดและแม่หม้ายและเด็กผู้หญิง - ในสภาพของผู้หญิง ตั้งแต่นั้นมาพวกเขาอาศัยอยู่และถูกเลี้ยงดูมาแยกจากกัน พวกเขาได้รับการฝึกฝนเป็นหลักใน เพศชายกิจกรรม (ล่าสัตว์, ตกปลา, ทำเครื่องมือ), เด็กผู้หญิง - กับผู้หญิง (รวบรวมอาหารจากพืช, ทำความสะอาด, ดูแลเด็ก) การศึกษาดำเนินการโดยให้เด็กมีส่วนร่วมในกิจกรรมการใช้แรงงานบางประเภท รวมอยู่ในระบบความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของผู้ใหญ่

ขั้นตอนสำคัญในการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่คือองค์กรของการเปลี่ยนแปลงไปสู่กลุ่มผู้ใหญ่ซึ่งมาพร้อมกับพิธีกรรมพิเศษ - การเริ่มต้น การเริ่มต้นเป็นระบบการทดสอบและพิธีเริ่มต้นของวัยรุ่นเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของทีม เหตุการณ์นี้นำหน้าด้วยการเตรียมการพิเศษที่ยาวนาน ทั้งชายและหญิงได้รับการริเริ่ม แต่พวกเขาก็ก้าวหน้ากว่าเด็กผู้ชาย บททดสอบต่างๆ (ความหิว ไฟ การตัดแต่งกิ่ง การทุบด้วยไม้) ควรจะเป็นพยานว่าคนหนุ่มสาวมีคุณสมบัติทางร่างกายและจิตใจที่สอดคล้องกับข้อกำหนดที่ชอบธรรมของสังคมสำหรับบุคคลที่เริ่มต้นชีวิตในสังคมที่กระฉับกระเฉง

ในขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนา การปกครองแบบมีครอบครัวสถาบันแรกในประวัติศาสตร์เพื่อชีวิตและการศึกษาของคนรุ่นใหม่ปรากฏขึ้นแยกกันสำหรับเด็กชายและเด็กหญิง ที่นี่ วัยรุ่นได้รับการสอนให้ทำพิธีทางศาสนาและพิธีกรรมตามเทศกาล สอนเกม เต้นรำ ร้องเพลง มักมีความหมายมหัศจรรย์ เล่าในตำนาน เล่าถึงประวัติศาสตร์ของเผ่าและเผ่า สถาบันดังกล่าวถูกสร้างขึ้นโดยชุมชนชนเผ่าเพื่อผลประโยชน์ของทั้งสังคมซึ่งมีลักษณะเป็นประชาธิปไตย ผู้สูงอายุมีประสบการณ์และญาติที่มีประสบการณ์ถูกดึงดูดให้เลี้ยงดูเด็ก เหล่านี้คือนักการศึกษากลุ่มแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

ด้วยการพัฒนากองกำลังการผลิตองค์กรใหม่ของสังคมชนเผ่าจึงเกิดขึ้น - ปิตาธิปไตยสังคมกำลังเปลี่ยนจากการเลี้ยงด้วยจอบเป็นการทำฟาร์มไถ จากการเลี้ยงสัตว์เลี้ยงไปจนถึงการเลี้ยงโค และด้วยเหตุนี้ จึงมีการแบ่งงานกันระหว่างเพศ ผู้ชายเล่นบทบาทนำในสังคมและผู้หญิงดูแลบ้าน การมีคู่สมรสคนเดียวเกิดขึ้นและด้วยครอบครัวปิตาธิปไตยที่มีขนาดใหญ่จึงทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงไปสู่การตั้งถิ่นฐานแบบปิตาธิปไตย ในครอบครัวดังกล่าว ภรรยาและลูกๆ อยู่ภายใต้บังคับบัญชาของหัวหน้าครอบครัว ซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อการเลี้ยงดูของพวกเขาได้

ชุมชนชนเผ่าได้มอบหมายการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ให้มีประสบการณ์และออกแบบมาเป็นพิเศษ โดยเริ่มมีความโดดเด่นในฐานะรูปแบบพิเศษของกิจกรรมทางสังคม มีการขยายเนื้อหาและโปรแกรมทดสอบให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น รูปแบบการศึกษาขององค์กรแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติปรากฏขึ้น: เกมสำหรับเด็ก, ประเพณี, ขนบธรรมเนียม, พิธีกรรม, พิธีกรรม, ด้วยความช่วยเหลือซึ่งกฎและบรรทัดฐานบางอย่างของพฤติกรรมได้รับการปลูกฝังในเด็ก บทบาทสำคัญยังเล่นศิลปะปากเปล่า (นิทานพื้นบ้าน, ตำนาน, ตำนาน, เพลง, สุภาษิต, ปริศนา, นิทาน, ฯลฯ ) เช่นเดียวกับข้อห้าม - ข้อห้าม รูปแบบและวิธีการศึกษาทั้งหมดเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของสังคมดึกดำบรรพ์ และเด็ก ๆ ถูกเลี้ยงดูมาโดยมีส่วนร่วมโดยตรงในชีวิตนี้

ในช่วงระยะเวลาของการปกครองแบบปิตาธิปไตยที่พัฒนาแล้วสิ่งที่เรียกว่าเป็นก้อนกลมหรือหัวเรื่องการเขียนเกิดขึ้น - การเชื่อมโยงของสัญญาณต่าง ๆ ด้วยความช่วยเหลือซึ่งความรู้และทักษะที่สำคัญที่สุดถูกส่งผ่าน ด้วยการล่มสลายของระบบดั้งเดิม รูปแบบดั้งเดิมของคำบอกกล่าวหรือบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรปรากฏขึ้น - การเขียนภาพหรือการเขียนภาพหรือการเขียนเชิงเปรียบเทียบ ประกอบด้วยภาพวาดแต่ละภาพหรือองค์ประกอบที่สอดคล้องกัน ซึ่งสะท้อนวัตถุและเหตุการณ์ตามอัตภาพอย่างสมจริง ภาพเหล่านี้ถูกนำไปใช้กับเปลือกของเปลือกต้นเบิร์ช ผิวหนัง และกระดูก

สำหรับช่วงเวลา ผุดึกดำบรรพ์อาคาร(7-6,000 ปีที่แล้ว) ลักษณะเฉพาะคือการเกิดขึ้นของชุมชนใกล้เคียง การก่อตัวของครอบครัวที่มีคู่สมรสคนเดียว การแบ่งชั้นชนชั้นและทรัพย์สินของสังคม การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ในการพัฒนาสังคมยังส่งผลต่อการศึกษาอีกด้วย ประการแรก บทบาทของการศึกษาในครอบครัวเติบโตขึ้น ในครอบครัว เด็กเรียนรู้ที่จะทำงาน เรียนรู้บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรม พิธีกรรมทางศาสนา การเกิดขึ้นของรัฐ (ผู้นำ นักบวช ผู้อาวุโส) ได้เปลี่ยนเป้าหมายทั่วไปของการศึกษาให้เป็นเป้าหมายที่แยกจากกันสำหรับแต่ละรัฐ อุดมการณ์ของผู้นำการศึกษาที่มุ่งเน้นการเตรียมความพร้อมสำหรับการทำสงครามและความเป็นผู้นำของชุมชน อุดมคติของพระสงฆ์มีไว้เพื่อการพัฒนาสติปัญญาและการเตรียมการบริหารพิธีกรรมทางศาสนาและพิธีกรรม พื้นฐานของอุดมคติของสมาชิกในชุมชนคือการเตรียมพร้อมสำหรับการทำงาน มีความปรารถนาให้กลุ่มผู้ปกครองของประชากรแยกการศึกษาทางจิตออกจากการใช้แรงงานทางกาย พวกเขาจดจ่ออยู่กับพื้นฐานของความรู้ (การเขียนภาพ, การวัดพื้นที่, การทำนายน้ำท่วม, การปฐมนิเทศโดยดวงดาว, วิธีการรักษา) ล้อมรอบพวกเขาด้วยความลึกลับและเวทย์มนต์ บ้านเยาวชนค่อยๆกลายเป็นสถาบันพิเศษสำหรับเด็กของชนชั้นสูงซึ่งความรู้นี้ได้รับการถ่ายทอด เด็กที่เรียนในสถาบันเหล่านี้ได้รับการยกเว้นการใช้แรงงานทางกายภาพ เชื้อโรคของการศึกษาทางจิตดังกล่าวค่อยๆกลายเป็นการผูกขาดของชนชั้นปกครอง

ในช่วงเวลานี้ องค์ประกอบของการศึกษาด้านสังคมและที่ดินของครอบครัวจะอยู่ร่วมกันซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของชุมชน ในเวลาเดียวกัน แนวโน้มของอำนาจนิยมในการศึกษาและการใช้การลงโทษเป็นวิธีการมีอิทธิพลทางการศึกษาก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าการศึกษาในชั้นเรียนสิ้นสุดลงเพื่อตอบสนองความต้องการเร่งด่วนในชีวิตของเด็ก มีช่องว่างระหว่างชีวิตส่วนตัวของเธอกับการเตรียมตัวสำหรับชีวิตในวัยผู้ใหญ่ ระหว่างเป้าหมายของนักการศึกษากับเป้าหมายของสัตว์เลี้ยง ทั้งหมดนี้ทำให้สัตว์เลี้ยงต่อต้านอิทธิพลทางการศึกษาที่ส่งตรงมาที่เขา การต่อต้านดังกล่าวถูกเอาชนะด้วยการลงโทษที่รุนแรง (รวมถึงการลงโทษทางร่างกาย) หรือการข่มขู่เด็ก

บทสรุป

การเติบโตของความรู้ของมนุษย์และความจำเป็นในการถ่ายทอดความรู้สู่คนรุ่นใหม่ นำไปสู่การแยกกระบวนการศึกษาซึ่งดำเนินการในกิจกรรมด้านแรงงานโดยตรง เข้าสู่กระบวนการอบรมและฝึกอบรมด้านจิตที่จัดขึ้นเป็นพิเศษ และในทางกลับกัน จำเป็นต้องมีผู้ที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษ ซึ่งการศึกษาจะกลายเป็นขอบเขตของกิจกรรมทางวิชาชีพ

ดังนั้น สำหรับระบบชุมชนดึกดำบรรพ์ การศึกษาในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมได้หายไปจากที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติและถูกจำกัดในเนื้อหาและวิธีการ ไปสู่รูปแบบการฝึกอบรมทางปัญญาของคนรุ่นใหม่ที่มีการจัดการเป็นพิเศษ เนื้อหาและระเบียบวิธีวิจัยได้ลึกซึ้งและขยายออกไปในรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมต่อไปนี้

รายการวรรณกรรมใช้แล้ว

Kornetov G.B. การศึกษาในสังคมดึกดำบรรพ์ ม., 1998.

Hoffman F. ภูมิปัญญาการศึกษา เรียงความ II / Per กับเขา ม., 1979.

หนึ่ง. Dzhurinsky ประวัติศาสตร์การสอน โลกโบราณและยุคกลาง ม. ความสมบูรณ์แบบ 1999.

AI. Piskunov ประวัติศาสตร์การสอนตั้งแต่กำเนิดการศึกษาในสังคมดึกดำบรรพ์จนถึงกลางศตวรรษที่ 18 เอคาเทอรินเบิร์ก, เอกภาพ พ.ศ. 2547

โปรโคเมนโก้ เอ. สถานะและกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ยุคแห่งการก่อตัวของรัฐ: บริบททั่วไปของวิวัฒนาการทางสังคมในการก่อตัวของรัฐ ม. 2002.

โฮสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

วิเคราะห์บทบาทของดนตรีในการศึกษาและความจำเป็นในการศึกษาดนตรีของคนรุ่นใหม่ คำอธิบายของระบบการศึกษาดนตรี รายการดนตรีของสาธารณรัฐคาซัคสถาน เนื้อหามาตรฐานดนตรีระดับประถมศึกษาของรัฐ

การนำเสนอเพิ่ม 10/13/2013


ประเภทและลักษณะของรูปแบบหลักของการเลี้ยงดู: เผด็จการเผด็จการเสรีนิยมและไม่แยแส การเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่เป็นหน้าที่ทางสังคมที่สำคัญที่สุดของครอบครัว เป้าหมายหลักและวัตถุประสงค์ของการศึกษาครอบครัวของเด็ก

ทดสอบเพิ่ม 01/30/2011


ระบบการศึกษาของคนรุ่นใหม่เป็นชุดของแนวคิดและสถาบันสถานที่ของสถาบันเด็กในนั้น ปัญหาและแนวโน้มในการพัฒนาสถาบันสำหรับเด็กและวัยรุ่น ระบบการศึกษาของคนรุ่นใหม่ในเมืองระดับและระดับการใช้งาน

ทดสอบเพิ่ม 01/25/2010


บทบาทของการศึกษาด้วยความรักชาติในการพัฒนาบุคลิกภาพของนักศึกษายุคใหม่ สถานที่แห่งความรักชาติในการกำหนดโลกทัศน์ของคนรุ่นใหม่ รูปแบบของการทำงานกับเด็กนักเรียน การใช้ตัวอย่างและมรดกของมหาสงครามแห่งความรักชาติในกระบวนการนี้ การจัดงาน.

ภาคเรียนที่เพิ่ม 06/30/2014


ที่มาของการศึกษาในสังคมดึกดำบรรพ์ ศึกษาประวัติศาสตร์อาชีวศึกษาในรัสเซีย การระบุข้อดีและข้อเสียในการศึกษาและการเลี้ยงดู ศึกษาหลักสูตรและวิธีการศึกษาขั้นพื้นฐาน

บทคัดย่อ เพิ่ม 03/08/2012


ความรักชาติเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและการสอนและเป็นหนึ่งในคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของบุคลิกภาพที่พัฒนาอย่างครอบคลุม การศึกษาความรักชาติของรุ่นน้องในสาขาวิทยาศาสตร์การสอน ปัญหาการศึกษาความรักชาติในสภาพการศึกษาสมัยใหม่.

ภาคเรียนที่เพิ่ม 06/22/2012


คุณสมบัติของการศึกษาคุณธรรมในน้อง วัยเรียน, การวินิจฉัยระดับการก่อตัวในเด็กนักเรียน แนวปฏิบัติสำหรับครู โรงเรียนประถมว่าด้วยการจัดการศึกษาคุณธรรมของเด็กนอกเวลาเรียน

วิทยานิพนธ์, เพิ่มเมื่อ 09/01/2014


สร้างความรู้สึกรักชาติให้กับนักเรียน ขั้นตอนการสร้างโลกทัศน์ส่วนบุคคลของพลเมือง Athenian Ephebia เป็นแบบอย่างของการศึกษาเยาวชนด้วยจิตวิญญาณแห่งความเมตตาและความรักชาติ การศึกษาความรักชาติของคนรุ่นใหม่ในรัสเซีย

ภาคเรียนที่เพิ่ม 04/30/2015


ความรักชาติเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของบุคลิกภาพที่พัฒนาอย่างครอบคลุมและคุณภาพที่โดดเด่นของพลเมืองรัสเซียตลอดเวลา หลักการจัดการศึกษาความรักชาติของคนรุ่นใหม่ บทบาทของสาขาวิชาต่างๆ

งานวิทยาศาสตร์เพิ่ม 03/31/2014


ผลทางสังคมของกระบวนการระดับโลกและปรากฏการณ์ของโลกสมัยใหม่ การเก็งกำไรในคุณค่าของสิทธิมนุษยชน ปัญหาการศึกษาในสังคมประเภทเฉพาะกาล ความแตกต่างที่สำคัญในมุมมองของคนรุ่นเก่าและรุ่นน้องของรัสเซียสมัยใหม่

การพัฒนาโรงเรียนโลกสมัยใหม่เป็นกระบวนการพหุภาคีขนาดใหญ่

โรงเรียนกำลังเปลี่ยนรูปลักษณ์ใกล้ระดับความต้องการทางสังคมการเมืองและการสอนของยุคปฏิวัติทางเทคนิคและเทคโนโลยี ท่ามกลางแนวโน้มเชิงบวกที่สำคัญในการพัฒนาโลกการสอนและโรงเรียน ได้แก่ 1) หลักสูตรที่มุ่งไปสู่การทำให้ระบบโรงเรียนเป็นประชาธิปไตย 2).ความแตกต่างของการศึกษา; 3) การวางแนวการศึกษาเห็นอกเห็นใจ; 4).ความทันสมัยของระบบห้องเรียน

ในช่วงครึ่งหลังของปี 1900 คลื่นแห่งการปฏิรูปได้พัดผ่านประเทศชั้นนำของต่างประเทศอันเป็นผลมาจากระบบการศึกษาที่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ เงื่อนไขของการศึกษาฟรีภาคบังคับได้ขยายออกไป และมีระดับกลางระหว่างโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษาตอนปลายที่สมบูรณ์ เมื่อสำเร็จการศึกษาระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาที่ไม่สมบูรณ์ นักเรียนจะถูกกระจายออกเป็นสามสายการศึกษาหลัก: โรงเรียนการศึกษาทั่วไปที่สมบูรณ์ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การฝึกอบรมภาคทฤษฎีและการศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัย โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้นที่เน้นการเตรียมตัวเข้าศึกษาต่อในมหาวิทยาลัยเทคนิค สถาบันการศึกษามืออาชีพ

ระบบโรงเรียนมีลักษณะเป็นสถาบันการศึกษาเอกชน พวกเขามักจะจ่ายและบางส่วนของพวกเขามีราคาแพงและมีสิทธิพิเศษ ทางตะวันตก โรงเรียนเอกชนเกือบทั้งหมดอยู่ในกลุ่มคริสตจักรต่างๆ ในประเทศชั้นนำส่วนใหญ่ของโลก สถาบันการศึกษาของรัฐถูกแยกออกจากคริสตจักรและศาสนา (สหรัฐอเมริกา ฝรั่งเศส ญี่ปุ่น) ในประเทศเหล่านี้ การสอนศาสนาเป็นเรื่องส่วนตัวของประชาชน แต่ในอังกฤษและเยอรมนี เทววิทยารวมอยู่ในโปรแกรมมาตรฐานการศึกษาทั่วไป

ในประเทศชั้นนำของโลกในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 มีการขยายตัวอย่างรวดเร็วของเครือข่ายการศึกษาระดับอุดมศึกษา องค์ประกอบทางสังคมของนักเรียนเปลี่ยนไปอย่างเห็นได้ชัดและเป็นประชาธิปไตยมากขึ้น เนื้อหาของโปรแกรมการศึกษาระดับอุดมศึกษาของมหาวิทยาลัยและนอกมหาวิทยาลัยมีการเปลี่ยนแปลง การเติบโตของจำนวนสถาบันอุดมศึกษาก็มาพร้อมกับต้นทุนด้านลบ ซึ่งโดยหลักแล้วคุณภาพการศึกษาจะลดลง เพื่อแก้ปัญหานี้ กลไกการควบคุมของรัฐที่มีต่อกิจกรรมของการศึกษาระดับอุดมศึกษากำลังได้รับการปฏิรูป ในเกือบทุกประเทศชั้นนำของโลก โรงเรียนเป็นเป้าหมายหลักในการจัดหาเงินทุน

ให้การศึกษาเพียงพอ ระดับสูง - เงื่อนไขสำคัญเพื่อการพัฒนาแบบไดนามิกของสังคม รัฐอุตสาหกรรมที่พัฒนาอย่างสูงของต่างประเทศประสบความสำเร็จในด้านการศึกษาอย่างน่าประทับใจ พวกเขามีระดับการศึกษาเฉลี่ย (ค่ามัธยฐาน) เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง

โปรแกรมของโรงเรียนอาจมีการเปลี่ยนแปลงและปรับเปลี่ยนอย่างต่อเนื่อง

หลักสูตรหลายประเภทอยู่ร่วมกันในโรงเรียนที่ครอบคลุม ประเภทดั้งเดิม - โปรแกรมที่จำเป็น. มีหลักสูตรบังคับไม่เกินสิบหลักสูตรในโรงเรียนการศึกษาทั่วไป จำนวนมากขึ้น โปรแกรมพิเศษจ่าหน้าถึงส่วนหนึ่งของนักเรียน: วิชาเลือก, วิชาเลือก, โปรแกรมของสถาบันการศึกษาพิเศษ โปรแกรมส่วนบุคคลสามารถย้ายจากภาคบังคับเป็นภาคพิเศษได้ ขึ้นอยู่กับวัตถุประสงค์และระดับการศึกษา เช่น โครงการฝึกอาชีพ ประกอบกับสิ่งที่เรียกว่า โปรแกรมบูรณาการ. ตัวอย่างคลาสสิกของหลักสูตรบูรณาการคือโปรแกรมวิทยาศาสตร์ในโรงเรียนประถมศึกษาซึ่งรวมถึงจุดเริ่มต้นของความรู้ต่างๆ

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XX โรงเรียนโลกได้เริ่มดำเนินการปฏิรูปในโครงการการศึกษา การปฏิรูปเหล่านี้มุ่งเป้าไปที่การทำให้การศึกษามีความยืดหยุ่นและสามารถต่ออายุได้ "การระเบิดของโรงเรียน" (การเกิดขึ้นของโรงเรียนมัธยมศึกษาขนาดใหญ่ในประเทศชั้นนำของโลก) กระตุ้นให้เกิดการพัฒนาและการสร้างระบบการศึกษาและการฝึกอบรมที่แตกต่างในเชิงคุณภาพ รูปแบบหลักของการสร้างความแตกต่างคือการกระจายตามสถาบันการศึกษาประเภทต่างๆ ตลอดจนในโปรไฟล์และสตรีมภายในโรงเรียนแห่งหนึ่ง เป็นกลุ่มในห้องเรียน

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ในประเทศชั้นนำของโลกการก่อตัวของสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาที่ไม่สมบูรณ์เกิดขึ้นภายในกำแพงที่พวกเขาเริ่มสร้างความแตกต่างด้านการศึกษา: มัธยมต้น (สหรัฐอเมริกาและญี่ปุ่น), โรงเรียนรวม ( อังกฤษ), โรงเรียนทั่วไป (เยอรมนี), - วิทยาลัยรวม (ฝรั่งเศส) .

ความสนใจในการสอนเด็กที่มีพรสวรรค์และมีความสามารถเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในโรงเรียนโลก มีโรงเรียนพิเศษสำหรับผู้มีพรสวรรค์ พวกเขาสอนโปรแกรมที่เข้มข้นขึ้น การศึกษาออกแบบมาเพื่อเปิดเผยพรสวรรค์ของเยาวชน เพื่อช่วยแสดงความสามารถ นอกจากนี้บางครั้งเรียกว่าชั้นเรียนขั้นสูงสำหรับเด็กที่มีความสามารถในโรงเรียนปกติ นโยบายการระบุเป้าหมายและการฝึกอบรมเด็กนักเรียนที่มีความสามารถมีความจำเป็นอย่างไม่มีอคติ เพราะมันมีส่วนช่วยในการสร้างสีสันในอนาคตของชาติ มีการให้ความสนใจมากขึ้นกับการศึกษาของเด็กพิการและเด็กที่มีพัฒนาการทางจิตใจเชิงลบ ซึ่งเป็นกิจกรรมสำคัญของโรงเรียนสมัยใหม่

มันควรจะพูดเกี่ยวกับ .ด้วย การศึกษาชดเชย. จัดขึ้นเพื่อขจัดความก้าวหน้าที่ไม่ดี การเตรียมนักเรียนที่ไม่น่าพอใจ การฝึกศึกษาแบบชดเชยนั้นเกี่ยวข้องกับความร่วมมือของโรงเรียนและครอบครัว การมีส่วนร่วมของผู้เชี่ยวชาญในด้านจิตวิทยาและการปฐมนิเทศ และแนวทางส่วนบุคคล คุณสมบัติของการฝึกอบรมดังกล่าว ได้แก่ คลาสเพิ่มเติม คลาสเรียนต่ำ คลาสการปรับตัว การฝึกอบรมซ้ำในคลาสเดียวกัน ฯลฯ พื้นฐานของการศึกษาใน โรงเรียนสมัยใหม่ คือการสร้างบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณและคุณธรรม

ทางทิศตะวันตกเรียกว่า วิธีการศึกษาเชิงพฤติกรรม. มันให้สภาพแวดล้อมของเกมฟรี ความร่วมมือของนักเรียนและพี่เลี้ยง

การจัดการตนเองของนักเรียนมีความสำคัญต่อการศึกษาความเป็นอิสระและกิจกรรม รูปแบบการปกครองตนเองของนักเรียนแบบดั้งเดิม- ระบบที่นักเรียนช่วยให้ครูรักษาวินัยในห้องเรียน ประสานงานกิจกรรมนอกหลักสูตร โดยปกติระบบดังกล่าวจะอยู่ในรูปแบบของสภานักเรียน

การปกครองตนเองของนักเรียนไม่ได้แสดงให้เห็นถึงความหวังในการปรับปรุงผลการศึกษาที่เฉียบแหลม ด้วยเหตุผลนี้ จึงถูกแทนที่ด้วยกระดานของโรงเรียน ซึ่งรวมถึงนักเรียน ครู ผู้ปกครอง ผู้แทนฝ่ายบริหาร และสาธารณชน พื้นที่หลักของกิจกรรมคือการมีส่วนร่วมของนักเรียนในชีวิตปัจจุบันของโรงเรียน การพัฒนาความเป็นอิสระในหมู่นักเรียน ความสามารถในการปกป้องมุมมองและข้อกำหนดของตนเอง และการพัฒนาวัฒนธรรมของการสื่อสาร การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการศึกษาเกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองของดาวเคราะห์ ขนาดของการศึกษาในจิตวิญญาณแห่งสันติภาพเพิ่มขึ้น มีการดำเนินโครงการที่มุ่งเป้าไปที่การศึกษาระดับนานาชาติที่มีประสิทธิภาพ หนึ่งในโครงการเหล่านี้คือสถาบันการศึกษาของบัณฑิตนานาชาติ ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ความรู้ด้วยจิตวิญญาณแห่งความเข้าใจซึ่งกันและกันระหว่างประชาชน ในปี 2539 มีสถาบันการศึกษามากกว่า 600 แห่งจาก 83 ประเทศเข้าร่วมในโครงการ

โรงเรียนโลกให้ความสำคัญกับการศึกษาวัฒนธรรมทางการเมืองเป็นอย่างมาก ( การศึกษาของพลเมือง). สำหรับสิ่งนี้ เกมเล่นตามบทบาทเพื่อการศึกษา ("การเลือกตั้ง", "การประท้วง", "ศาล" ฯลฯ ) จะรวมอยู่ในโปรแกรมซึ่งเป็นสถานที่ขนาดใหญ่ในกระบวนการศึกษาให้กับสาขาวิชาทางสังคมและการเมือง ในฝรั่งเศส เยอรมนี ญี่ปุ่น ในช่วงปี 1980-1990 มีการเพิ่มหลักสูตรพลเมืองในหลักสูตรมัธยมศึกษาตอนปลาย

ในโรงเรียนในหลายประเทศ ชั้นเรียนพิเศษจัดขึ้นที่ การศึกษาคุณธรรม. ศาสนายังคงครองตำแหน่งในการศึกษาคุณธรรม การห้ามการศึกษาแบบสารภาพผิดไม่ได้หมายถึงการปฏิเสธอุดมคติสากลที่กำหนดไว้ในศาสนาโลก

เพื่อตอบสนองความต้องการในยุคนั้น สาขาวิชาใหม่ๆ จึงปรากฏในหลักสูตรของโรงเรียนโลก ซึ่งอิงตามหัวข้อการต่อต้านยาเสพติด การต่อต้านแอลกอฮอล์ และสิ่งแวดล้อม บทบาทของโรงเรียนทดลองในฐานะศูนย์กลางการค้นหาเนื้อหา รูปแบบ และวิธีการอื่นๆ ในการศึกษาและการเลี้ยงดูในโรงเรียนเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด การจัดระเบียบโรงเรียน - นักบินได้กลายเป็นหนึ่งในนโยบายสำคัญของโรงเรียนของรัฐ

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XX ขั้นตอนสำคัญใหม่เริ่มต้นขึ้นในการนำวิธีการทางเทคนิคเข้ามาในโรงเรียน ซึ่งเป็นผลมาจากการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และต่อมาคือการปฏิวัติทางเทคโนโลยี

วิธีการทางเทคนิคล่าสุดได้กลายเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับกระบวนการศึกษา ในหมู่พวกเขา คอมพิวเตอร์และระบบวิดีโอกลายเป็นสิ่งสำคัญ

อุปกรณ์ช่วยสอนทางเทคนิคใหม่ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความจำเป็นของพวกเขา พวกเขาเป็นหนึ่งในการรับประกันความทันสมัยของกระบวนการศึกษาที่พวกเขาทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลที่มีประสิทธิภาพตลอดจนวิธีการศึกษาด้วยตนเองและการปรับระบบห้องเรียน

สื่อมวลชนมีบทบาทอย่างมากในการศึกษาในโลกสมัยใหม่ ซึ่งเรียกว่าโรงเรียนคู่ขนาน ครูพิจารณาว่าจำเป็นต้องพิจารณาถึงความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์และทำลายล้างของโรงเรียนคู่ขนานอย่างจริงจัง