ชุดประจำชาติเซอร์เบีย. เสื้อผ้าเซิร์บ

ในอดีตเสื้อผ้าเช่นเดียวกับวัสดุสำหรับพวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยผู้หญิงในทุกครอบครัว ชุดชั้นในและชุดชั้นนอกถูกเย็บด้วยมือโดยใช้ความระมัดระวังเป็นอย่างมากเพื่อให้ใช้งานได้จริงและสวยงาม บางครั้งเสื้อผ้าก็ถูกจ้างโดยช่างตัดเสื้อที่ไปจากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่ง ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาเสื้อผ้า (สำหรับชายและหญิง) ทั้งในเมืองและในหมู่บ้านเริ่มถูกตัดเย็บโดยช่างฝีมือมืออาชีพเป็นหลัก

เสื้อผ้าผู้ชาย

เสื้อที่มีลักษณะคล้ายทูนิค (โคกิลา, ทับทิม) และกางเกงขายาว (ha% e) เป็นองค์ประกอบที่เก่าแก่ที่สุดของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของผู้ชายที่ยังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ พวกเขาตัดเย็บจากผ้าประเภทต่างๆ นอกจากผ้าลินินแล้วยังสวมกางเกงผ้าที่มีสเต็ปแคบ (chakgyire) หรือกว้าง (ขับเหงื่อ) ด้วย ก่อนหน้านี้ในบอสเนียและโวลช์เก่าผู้ชายสวมกางเกงผ้า - pelengiri ตอนนี้หายากมากและ nogavits เสื้อแจ๊กเก็ตสำหรับผู้ชายเคยตัดเย็บจากบ้านที่หายากและตอนนี้มักซื้อผ้ามากขึ้น (ก่อนเป็นสีแดง, สีดำในภายหลัง) มันเป็น caftan ยาว (dolama) เสื้อแจ็คเก็ตสั้นที่มีแขน - ปืน (ลำไส้) บางครั้งเรียกว่า krTsalinats, dorots, Guyats พวกเขามักสวมแจ็คเก็ตแขนกุดสั้น (สั้นกว่า guna) - ต้นคริสต์มาส (] ต้นคริสต์มาส), เอเชอร์มา ( เจ๊ - cherma), จ๊อค (Tsoka). โดยในวันหยุดพวกเขาเคยสวมเสื้อชั้นในแขนกุดสั้น (fermep) ที่ทำจากผ้าบาง ๆ และแทนที่จะเป็นคนโง่พวกเขาสวมเสื้อแจ็คเก็ตสั้นมีแขน ( aumepuja ) ทำจากวัสดุเดียวกับเสื้อชั้นในสตรี

ในบางภูมิภาคของเซอร์เบียชุดสูทสำหรับผู้ชายโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับงานรื่นเริงยังคงประดับด้วยกระดุมเงินหรือสายไฟ

ในฤดูหนาวเสื้อคลุมผ้ายาวหมูป่าสวมทับด้วยแจ็คเก็ต คนเลี้ยงแกะยังคงสวมใส่อยู่ในปัจจุบัน ใน Vojvodina และภูมิภาคอื่น ๆ ของเซอร์เบียมีการสวมเสื้อคลุมหนัง (ogrtach) ตัดแบบเดียวกับผ้า

เข็มขัดเป็นส่วนหนึ่งของชุดประจำชาติของผู้ชาย ในประเภทต่างๆของเข็มขัดผ้าคาดเอว (ผ้า) ที่มีลวดลายเป็นที่รู้จักโดยเฉพาะซึ่งทั้งชายและหญิงคาดเอว ทอจากเส้นด้ายหลากสีประดับประดาอย่างสวยงามแตกต่างกันไปตามภูมิภาค ปัจจุบันสายพานขาดการใช้งาน พวกเขายังเลิกสวมเข็มขัดหนังที่เรียกว่าซิลาวีโดยมีช่องพิเศษ (แผ่น) สำหรับพกพาอาวุธและกระเป๋าสตางค์ ถุงน่องทำด้วยผ้าขนสัตว์จนถึงหัวเข่ายังคงสวมอยู่ที่เท้าของพวกเขาโดยมีสีและลายปักที่แตกต่างกันตามพื้นที่และด้านบนของพวกเขายังมีถุงเท้าทำด้วยผ้าขนสัตว์ถักที่สวยงามและสีทึบซึ่งเป็นรองเท้าหนังชนิดหนึ่งเช่นรองเท้าหนังนิ่มซึ่งทำมาก่อนหน้านี้จากดิบ หนัง (preshuyatsi) และต่อมาจากหนังฟอก Opanks แตกต่างกันในพื้นที่ตามรูปทรงและสไตล์การทอ ตอนนี้หลายคนสวมรองเท้า (tsokula) หรือรองเท้ายางและใน Vojvodina - รองเท้าบูท (chizyo)

ผ้าโพกศีรษะของชาวนาเซอร์เบียในอดีตมีความหลากหลายมาก: สวมหมวกฟางเฟซเย็บจากผ้าหรือถักหมวกขนสัตว์และขนสัตว์ ปัจจุบันหมวกขนสัตว์มักสวมใส่ในฤดูหนาวและในช่วงที่เหลือของปี - หมวกสักหลาดหมวกและหมวกแบบทหาร (titovka) ซึ่งเข้ามาในชีวิตประจำวันหลังสงครามโลกครั้งที่สอง

เสื้อผ้าผู้หญิง

เครื่องแต่งกายประจำชาติเซอร์เบียหญิงมีลักษณะเป็นเสื้อคล้ายทูนิค (kosul\u003e a) ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยการปักลูกไม้และถักเปีย แจ็คเก็ตแขนกุดตัวสั้นที่ตกแต่งอย่างหรูหรา (/ ต้น) ที่ทำจากผ้ากำมะหยี่หรือผ้าซาตินสวมทับเสื้อเชิ้ต เสื้อแจ็คเก็ต (zubun) ยังคงถูกเก็บรักษาไว้ในบางพื้นที่ โดยปกติแจ็คเก็ตจะเย็บจากสีขาวมักจะน้อยกว่า - จากผ้าสีน้ำเงินหรือสีแดงโดยไม่มีตัวยึดด้านหน้าจะมีขอบเสื้อผู้หญิงตอนหน้าอกขนาดใหญ่ ฟันได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยงานปักและงานปัก ในบางพื้นที่เคยสวมชุดสวิงยาว

ส่วนที่จำเป็นของเครื่องแต่งกายคือผ้ากันเปื้อนที่ประดับประดาอย่างหรูหรา (pregacha, kecel\u003e a ฯลฯ ) ในบางพื้นที่ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจะสวมผ้ากันเปื้อนสองผืน - ด้านหน้าและด้านหลังเช่นเดียวกับทางตอนเหนือของบัลแกเรีย ผ้ากันเปื้อนยังคงมีอยู่ แต่ตัดเย็บจากผ้าที่ซื้อมาและมีการตกแต่งน้อยกว่า กระโปรง (sukta) ของผู้หญิงชาวนาเซอร์เบียแตกต่างกันไปตามภูมิภาคในด้านวัสดุการตัดและชื่อ กระโปรงตัดเย็บจากผ้าขนสัตว์และผ้าฝ้าย ผู้หญิงคาดเข็มขัด (ผ้า) มีลักษณะคล้ายกับผู้ชายสั้นและแคบกว่าเท่านั้น พวกเขายึดด้วยหัวเข็มขัดโลหะประเภทต่างๆ

รองเท้ามีลักษณะคล้ายกับของผู้ชายคือถุงน่องถุงเท้าและโอปองมีเพียงถุงน่องของผู้หญิงเท่านั้นที่สั้นและผูกได้สวยงามกว่า รองเท้าในเมืองมีมากขึ้นเรื่อย ๆ ในชีวิตประจำวันของผู้หญิงชาวนา -

ผ้าโพกศีรษะและทรงผมของผู้หญิงและเด็กผู้หญิงที่แต่งงานแล้วแตกต่างกัน โดยทั่วไปผ้าโพกศีรษะของสตรีชาวนาเซอร์เบียในอดีตมีความหลากหลายมาก: สวมเฟซ (บางครั้งก็ถูกห่อด้วยผ้าคลุมศีรษะ); หมวกต่างๆซึ่งถูกตัดแต่งด้วยสายไฟเหรียญหรือบิดรอบตัว * ด้วยเปีย; ผูกผ้าพันคอในรูปแบบต่างๆ ในวันไว้ทุกข์พวกเขามักจะสวมผ้าคลุมไหล่สีดำและสีขาวเป็นบางครั้ง ปัจจุบันผู้หญิงชาวนาส่วนใหญ่มักสวมผ้าคลุมศีรษะที่ซื้อมา ตอนนี้เด็กผู้หญิงและหญิงสาวกำลังหวีผมตามแฟชั่นในเมือง

เครื่องแต่งกายพื้นบ้านเสริมด้วยเครื่องประดับต่างๆเช่นเหรียญสร้อยคอต่างหูกำไลดอกไม้รวมถึงกระเป๋าสานหรือถักที่ประดับประดาอย่างสวยงาม (ทอร์บา) ไม่มีเครื่องประดับสวมใส่ในวันไว้ทุกข์

เครื่องแต่งกายประจำชาติของเซอร์เบียแตกต่างกันไปตามภูมิภาค (Boka Kotorska, Bosnian Carniola, Kosovo ฯลฯ ) ดังนั้นเครื่องแต่งกายจึงเป็นไปได้ที่จะระบุความเกี่ยวข้องในระดับภูมิภาค ในกรณีที่องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรมีความซับซ้อนอิทธิพลต่างๆส่งผลต่อชุดประจำชาติ ในยุคของการย้ายถิ่นอย่างกว้างขวาง - ตั้งแต่ปลายคริสต์ศตวรรษที่ 14 ถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 - ผู้ย้ายถิ่นผสมกับประชากรพื้นเมืองในท้องถิ่นมักลืมลักษณะเฉพาะของชุดประจำชาติของตนและเริ่มสวมชุดพื้นเมืองหรือผ่านการร่วมกัน สร้างอิทธิพลสร้างเครื่องแต่งกายใหม่ ตัวอย่างเช่นในชูมาเดียชุดชูมาดีจึงเกิดขึ้นซึ่งแผ่ขยายออกไปไกลเกินขอบเขตของภูมิภาคนี้ไปทางทิศตะวันออกและทิศใต้

ชุดประจำชาติโบราณทั้งชุดหาได้ยากในปัจจุบัน มันถูกเก็บรักษาไว้ในพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาและกลุ่มโรงละครแม้ว่าแฟชั่นในเมืองจะมีอิทธิพลอย่างมากต่อเครื่องแต่งกายของชาวชนบท แต่องค์ประกอบบางอย่างของเครื่องแต่งกายพื้นบ้าน - เสื้อเชิ้ตกางเกง (chakshire) เสื้อแจ็คเก็ตเสื้อแขนกุด caftans opankas เสื้อกันฝนหมวก - ในชุดสูทผู้ชาย กระโปรงผ้ากันเปื้อนผ้าพันคอเข็มขัดเสื้อแขนกุดถุงเท้าถักและถุงน่อง ฯลฯ ในเครื่องแต่งกายของผู้หญิงยังคงพบเห็นได้ทั่วไปในปัจจุบันโดยเฉพาะในสุมาเดียและเซอร์เบียตะวันออก ที่นี่เครื่องแต่งกายพื้นบ้านส่วนใหญ่แพร่หลายในหมู่ผู้สูงอายุและส่วนหนึ่งในกลุ่มคนหนุ่มสาวเป็นงานประจำวันและเป็นเสื้อผ้าตามเทศกาล ปรากฏการณ์ที่ตรงกันข้ามก็เกิดขึ้นเช่นกัน: เครื่องแต่งกายพื้นเมืองของเซอร์เบียยังคงมีอิทธิพลต่อแฟชั่นในเมืองในปัจจุบัน ตัวอย่างเช่นบางครั้งชาวเมืองมักสวมเข็มขัดคล้ายกับผ้ากระเป๋าหิ้วรองเท้ารูปร่างและเครื่องประดับที่ชวนให้นึกถึง opanki มาก

ชีวิตทางสังคมและครอบครัว

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ชีวิตทางสังคมและครอบครัวของชาวเซิร์บยังคงรักษาสถาบันทางสังคมไว้เช่นครอบครัวใหญ่ (zadruga) และชุมชนในชนบท (seoska opt, tina) ซึ่งส่วนที่เหลือยังคงมีอยู่

ในศตวรรษที่ XIX และต้นศตวรรษที่ XX ชุมชนชนบทเป็นเรื่องธรรมดาในเซอร์เบีย พวกเขามีความคล้ายคลึงกันมากกับชุมชนของคนใกล้เคียง แต่ก็มีความแตกต่างบางประการเช่นกัน ในศตวรรษที่ 19 เช่นเดิมชุมชนเป็นเจ้าของที่ดินและที่ดินส่วนรวม (ทุ่งหญ้าป่าไม้แหล่งน้ำทางหลวงชนบทตลอดจนโรงสีสุสานและอาคารสาธารณะอื่น ๆ ) การใช้การถือครองโดยส่วนรวมอยู่ภายใต้กฎหมายจารีตประเพณี ในศตวรรษที่ 19 เช่นเดียวกับในสมัยก่อนที่ดินทำกินของสมาชิกในชุมชนไม่ได้ถูกแจกจ่ายใหม่ ในช่วงครึ่งหลังและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX ในเซอร์เบียกระบวนการสลายตัวของชุมชนชนบทอันเป็นผลมาจากการแบ่งชั้นทรัพย์สินในหมู่ชาวนาดำเนินไปอย่างรวดเร็ว อันเป็นผลมาจากการขายและยึดที่ดินของชุมชนเพื่อเป็นหนี้ชุมชน (ตัวอย่างเช่นในกรณีที่ไม่ชำระภาษี) การยึดและการแบ่งที่ดินโดยไม่ได้รับอนุญาตระหว่างชุมชนเงินทุนหลักของที่ดินรวมในชุมชนหายไป และสิ่งนี้ทำให้เกิดการสูญเสียความสำคัญทางเศรษฐกิจของชุมชนในชีวิตมากขึ้นเรื่อย ๆ ชาวนาเซอร์เบีย ย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ชุมชนมีสิทธิค่อนข้างมากในทรัพย์สินที่ดินส่วนตัวของสมาชิกในชุมชน ดังนั้นจนถึงคริสต์ทศวรรษ 1870 ชุมชนจึงกำหนดวันปลูกพืชหมุนเวียนวันหว่านและเก็บเกี่ยว พลังของชุมชนยัง จำกัด สิทธิของเจ้าของในการกำจัดทรัพย์สินของเขา ในกรณีของการขายอสังหาริมทรัพย์กฎหมายจารีตประเพณีให้ความสำคัญกับการซื้อของญาติและเพื่อนบ้านของเธอ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX ในความเป็นจริงชุมชนชนบทของเซอร์เบียได้เปลี่ยนเป็นหน่วยการปกครอง - ดินแดนมากขึ้นเรื่อย ๆ การปกครองตนเองซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐ

รูปแบบของการทำงานร่วมกันและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันเป็นสิ่งที่มั่นคงขององค์กรชุมชน ชาวเซิร์บมีประเพณีหลายอย่างเช่น moba - ความช่วยเหลือโดยสมัครใจโดยรวม; เงินกู้ (ก่อให้เกิด) "mitza) - การมีส่วนร่วมของคนหลายคนในการปฏิบัติงานสำหรับหนึ่งในนั้นงานของผู้เข้าร่วมแต่ละคนจะต้องได้รับการชดเชย spreg - การรวมร่างสัตว์และอุปกรณ์การเกษตรสำหรับการทำงานสลับกัน baci / ate - การรวมตัวกันของปศุสัตว์ขนาดเล็กสำหรับการเลี้ยงปศุสัตว์แบบรวมและอย่างไรก็ตามประเพณีพื้นบ้านส่วนใหญ่ของการใช้แรงงานร่วมกันและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในศตวรรษที่ 19 ได้กลายเป็นเครื่องมือในการเอารัดเอาเปรียบคนยากจนโดยชนชั้นนำในชนบทปัจจุบันประเพณีการช่วยเหลือซึ่งกันและกันยังคงแพร่หลาย ในหมู่บ้านเซอร์เบียบางแห่งประเพณีของชุมชนในชีวิตของชาวนาเซอร์เบียยังคงอยู่มาก

ประเพณีการชุมนุมเป็นที่แพร่หลายเช่นหมู่บ้านพรีโลอาน ฯลฯ คล้ายกับผู้หญิงสีเทาบัลแกเรียผู้หญิงตอนเย็นยูเครนตอนเย็นของเบลารุส ในการรวมตัวกันผู้หญิงและเด็กผู้หญิงถักสปันเย็บประกอบผลงานด้วยเรื่องราวและบทเพลง โดยปกติในหมู่บ้านจะมีการชุมนุมหลายแห่ง - แต่ละภูมิภาคจะมีการชุมนุมของตนเอง เมื่ออากาศอบอุ่นการชุมนุมจะจัดขึ้นในที่โล่งและในช่วงปลายฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวในบ้าน การชุมนุมสามารถจัดขึ้นได้ทุกวัน แต่จะมีผู้คนหนาแน่นที่สุดในช่วงเย็นของฤดูหนาวที่ยาวนาน ธรรมเนียมของการรวมกลุ่มกันยังคงมีอยู่แม้ในปัจจุบัน

สำหรับหมู่บ้านเซอร์เบียในศตวรรษที่ 19 การรวมกันของครอบครัวขนาดใหญ่และขนาดเล็กเป็นลักษณะ ครอบครัวใหญ่ - kuLa ขนาดใหญ่, zadruzhna ku% a, skupgitina, braLa แบบพับ, mnosina ludi ฯลฯ ซึ่งมักเรียกกันว่าคนละรุ่นในวรรณคดีรวมกันหลายชั่วอายุคน จำนวนสมาชิกทั้งหมดถึง 50-60 คนและ 80 คน ตามกฎแล้วลูกชายอยู่ด้วยกันกับภรรยาและลูก ๆ และลูกสาวก็ไปบ้านของสามี สมาชิก zadruga ทำงานร่วมกันเพื่อจัดการครัวเรือนรับประทานอาหารร่วมกัน ทรัพย์สินทั้งหมดของผู้หญิงยกเว้นของใช้ส่วนตัวเสื้อผ้าและสินสอดของผู้หญิงเป็นทรัพย์สินส่วนรวม ตามกฎแล้วผู้ชายที่มีประสบการณ์และเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดคือ domachin (โดมาชิน) อยู่ที่หัวหน้า zadruga แม้ว่าบางครั้งจะเป็นผู้หญิงสูงอายุ แต่ผู้หญิงที่มีประสบการณ์ก็สามารถเป็นผู้นำ zadruga ได้ในกรณีที่ domachin เสียชีวิต หัวหน้าของ zadruga มีพลังอันยิ่งใหญ่ในครอบครัว: เขากำหนดลำดับการทำงานและการกระจายของพวกเขาในหมู่ zadrugars จำหน่ายเงินทุนและมีบทบาทสำคัญในการแสดงพิธีกรรมต่างๆ Domachin เป็นตัวแทนเพื่อนสู่โลกภายนอก - เขามีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาการเกษตรทั่วไปและรับผิดชอบต่อการกระทำของสมาชิกในครอบครัวของเขา งานของผู้หญิงที่อยู่เบื้องหลังได้รับการดูแลโดย domachitsa (บ้าน) - ส่วนใหญ่มักเป็นภรรยาของ Domachin เธอมอบหมายหน้าที่ความรับผิดชอบติดตามตรวจสอบคุณภาพงาน โดยปกติแล้วผู้หญิงจะผลัดกันทำงานบางอย่างเช่นอบขนมปังและเตรียมอาหาร

ในช่วงกลางและยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX ในเซอร์เบียเนื่องจากการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้ากับเงินทำให้เกิดการแบ่งแยกขนาดใหญ่ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX มีเหลืออยู่น้อยแล้ว อย่างไรก็ตามในบางภูมิภาคของเซอร์เบียเช่นในโคโซโวและเมโตฮิจา zadrugs รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ Zadrugi สมัยใหม่มีจำนวนน้อย - โดยปกติพ่อแม่และลูกชายสองคนที่มีครอบครัวอาศัยอยู่ zadrugi เหล่านี้เปราะบาง: ตามกฎแล้วหลังจากการตายของพ่อพี่น้องของพวกเขาแตกแยกกัน

ปัจจุบันชาวเซิร์บถูกครอบงำโดยครอบครัว (สงฆ์) เล็ก ๆ ตำแหน่งที่โดดเด่นในครอบครัวเซอร์เบียเป็นมาก่อนและในหลายครอบครัวในชนบทยังคงเป็นของผู้ชายซึ่งเป็นหัวหน้าครอบครัว ผู้หญิงมีภาระในการทำงานบ้านหลายอย่างและมีส่วนร่วมในงานเกษตรกรรม จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ผู้หญิงเองก็ปั่นทอและตัดเย็บเสื้อผ้าสำหรับตัวเองและครอบครัว เด็กหญิงอายุ 8-10 ปีเรียนรู้การทำเสื้อผ้าและตั้งแต่อายุ 14-15 ปีพวกเขาก็เริ่มเตรียมสินสอดสำหรับตัวเอง

สำหรับชีวิตครอบครัวของชาวเซิร์บการหย่าร้างไม่ใช่เรื่องปกติมาก่อนแม้ว่าจะเกิดขึ้นก็ตาม สาเหตุของการหย่าร้างแตกต่างกัน (การไม่มีลูกการนอกใจของคู่สมรสคนใดคนหนึ่งความพิการของภรรยา ฯลฯ ) ในช่วงที่อยู่ภายใต้การปกครองของตุรกีการหย่าร้างได้ดำเนินการตามกฎหมายจารีตประเพณีซึ่งไม่เข้มงวดมากนัก หลังจากปลดแอกจากการปกครองของตุรกีกฎหมายการแต่งงานนี้ถูกยึดครองโดยคริสตจักรออร์โธด็อกซ์ซึ่งได้รับคำแนะนำจากศีลของคริสตจักร

พิธีกรรมและประเพณีของครอบครัว

ตามแนวคิดที่เป็นที่นิยมเป้าหมายหลักของการแต่งงานคือการเกิดของเด็กโดยเฉพาะเด็กผู้ชายในฐานะผู้สืบต่อของครอบครัว การไม่มีบุตรถือเป็นเหตุผลที่ดีสำหรับการหย่าร้างมานานแล้ว

หญิงตั้งครรภ์สังเกตข้อห้ามบางประการ ในระหว่างการคลอดบุตรสตรีเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้อยู่ด้วย (ญาติผู้สูงอายุคนใดคนหนึ่ง) ผู้ชายออกจากบ้านระหว่างการคลอดบุตร หญิงที่คลอดบุตรฟังคำแนะนำของคนปัจจุบันซึ่งสอนประเพณีโบราณต่างๆของเธอที่เอื้อต่อการคลอดบุตร ทารกแรกเกิดได้รับโดยผู้หญิง (พยาบาลผดุงครรภ์) ซึ่งอาบน้ำและห่อตัวเขา หลังจากการคลอดบุตรการเลี้ยงลูกยังคงมีการเฉลิมฉลองเมื่อญาติและเพื่อนบ้านนำของขวัญมาให้ทารกแรกเกิด (นักรบ) - เงินเค้ก ฯลฯ เชื่อว่าของขวัญเหล่านี้มีส่วนช่วยในการเติบโตอย่างรวดเร็วของเด็กและในอนาคตการแต่งงานหรือการแต่งงานที่ประสบความสำเร็จของเขา

ประเพณีและพิธีกรรมต่าง ๆ มาพร้อมกับการอาบน้ำการห่อตัวการให้นมบุตรการหย่านมครั้งแรก ทุกที่มีธรรมเนียมปฏิบัติตามที่ผู้ชายที่ดีที่สุดที่แต่งงานกับเด็กนั้นให้บัพติศมาเด็กในครอบครัวนี้ ตามกฎแล้วพ่อทูนหัวคนเดียวให้บัพติศมาลูก ๆ ทุกคนในครอบครัว เจ้าพ่อจะเปลี่ยนไปเฉพาะในกรณีที่มีความจำเป็นอย่างยิ่งเช่นหากลูกทูนหัวของเขาเสียชีวิต Serbs ปฏิบัติต่อเจ้าพ่อด้วยความเคารพในระหว่างการล้างบาปพวกเขาจัดให้มีการปฏิบัติต่อเจ้าพ่อและญาติสนิทซึ่งจะนำของขวัญมาให้เด็ก

ก่อนหน้านี้มีการตั้งชื่อตามชื่อของนักบุญในวันที่เด็กเกิด ปัจจุบันประเพณีนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองมักไม่ค่อยยึดถือกัน - พวกเขาให้ชื่อที่หลากหลายและลูกคนแรกมักได้รับการตั้งชื่อตามปู่ย่าตายายที่เสียชีวิต การตัดผมครั้งแรกทำโดยเจ้าพ่อโดยปกติในปีที่สามและเกิดขึ้นตามพิธีกรรมที่กำหนดขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อทำให้ชีวิตในอนาคตของเด็กง่ายขึ้น

ในเซอร์เบียก่อนที่กฎหมายพื้นฐานว่าด้วยการแต่งงานจะมีผลบังคับใช้ (พ.ศ. 2489) การแต่งงานในคริสตจักรเป็นภาคบังคับ การแต่งงานในคริสตจักรจำเป็นสำหรับชาวเซิร์บในบอสเนียเฮอร์เซโกวีนาโครเอเชียสลาโวเนีย ใน Vojvodina ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2437 การแต่งงานทางแพ่งก็ใช้ได้เช่นกัน หลังจากการเผยแพร่กฎหมายพื้นฐานเกี่ยวกับการแต่งงานในยูโกสลาเวียการแต่งงานทางแพ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นภาคบังคับหลังจากการจดทะเบียนซึ่งอนุญาตให้จัดงานแต่งงานได้ตามหลักศาสนา ปัจจุบันเมื่อเข้าสู่การแต่งงานข้อห้ามที่มีอยู่ก่อนซึ่งกำหนดโดยการเลือกที่รักมักที่ชังความแตกต่างในศาสนาพระสงฆ์และศักดิ์ศรีของสงฆ์จะไม่ถูกนำมาพิจารณา

ความคิดที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับการแต่งงานแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากกฎหมายในพื้นที่นี้ ประเพณีการให้สินสอด (เงินของใช้ในบ้าน ฯลฯ - ทุกอย่างที่หญิงสาวนำไปบ้านสามี) ซึ่งเป็นที่รู้จักกันมาช้านานยังคงมีอยู่ในปัจจุบันแม้ว่าสถาบันสินสอดจะถูกยกเลิกโดยกฎหมายพื้นฐานว่าด้วย การแต่งงาน. ตอนนี้พวกเขามักจะให้เตียงนอนจักรเย็บผ้าเงิน ฯลฯ เป็นสินสอดตามกฎหมายปี 2489 เฉพาะผู้ที่มีอายุครบสิบแปดปีเท่านั้นที่สามารถแต่งงานได้ อย่างไรก็ตามแม้ว่าตอนนี้จะเกิดขึ้นกับคนที่อายุยังไม่ถึงเกณฑ์ส่วนใหญ่แต่งงาน ตัวอย่างเช่นใน Leskovacka Morava เป็นเรื่องปกติที่เด็กชายอายุสิบหกปีและเด็กหญิงอายุยี่สิบห้าปีจะแต่งงาน

ก่อนหน้านี้ครอบครัวต่างๆปฏิบัติตามลำดับขั้นตอน (ตามลำดับอาวุโส) ของการแต่งงานหรือการแต่งงานอย่างเคร่งครัด ตอนนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองประเพณีนี้แทบจะถูกลืมไปแล้ว

ก่อนหน้านี้เมื่อเลือกสามีหรือภรรยาพวกเขาได้รับคำแนะนำจากการพิจารณาสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมของครอบครัวสุขภาพเป็นหลัก พวกเขาไม่ได้ใส่ใจกับความรู้สึกความชอบซึ่งกันและกันของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ปัจจุบันเมื่อเข้าสู่การแต่งงานมันไม่ได้คำนึงถึงสถานการณ์ทางวัตถุและความแข็งแกร่งทางร่างกายมากนักเท่ากับความเห็นอกเห็นใจของผู้ที่เข้าสู่ชีวิตสมรส สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากกฎหมายใหม่ซึ่งผู้หญิงมีสิทธิเท่าเทียมกับผู้ชายอย่างเต็มที่

ไฮไลท์ของงานแต่งงานคือการจับคู่การสมรู้ร่วมคิดและงานแต่งงานเอง การแต่งงานส่วนใหญ่มักจะทำสัญญาผ่านผู้จับคู่ - ญาติหรือเพื่อนของเจ้าบ่าว พวกเขาเจรจากับพ่อแม่ของเจ้าสาว หลังจากตกลงกันแล้วจะมีการกำหนดวันที่และรายละเอียดอื่น ๆ ของพิธีแต่งงานเช่นขนาดของสินสอดและค่าไถ่สำหรับเจ้าสาว (ในอดีตจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 เป็นธรรมเนียมในเซอร์เบียที่จะให้ ค่าไถ่เจ้าสาว) ฯลฯ การแต่งงานด้วยความสนุกสนานและการให้ของขวัญ

ก่อนงานแต่งงานหนึ่งหรือสองสัปดาห์จะมีการจัดงานเลี้ยงแต่งงานพร้อมเพลงและการเต้นรำในบ้านของเจ้าบ่าว พวกเขาไปหาเจ้าสาวในเย็นวันเสาร์ (ถ้าเธอมาจากหมู่บ้านห่างไกล) หรือวันอาทิตย์ ขบวนแต่งงานมีบุคคลที่ "เป็นทางการ" เข้าร่วม: เจ้าพ่อ (ซึ่งเป็นพ่อทูนหัวด้วย) และผู้ช่วยของเขา (พรีคูมัค) ผู้จับคู่เก่าเดเวอร์วอยซ์และผู้ถือมาตรฐาน (บาร์] "อัคทาร์) เพื่อนพี่ (chaush, lazhl\u003e a ) - โดยปกติจะเป็นคนที่มีไหวพริบและเป็นคนร่าเริงสนุกสนานกับเรื่องตลกและความเฉลียวฉลาดของผู้จับคู่แฟนสาว (en1) e) ที่ติดตามเด็กและร้องเพลงและผู้จับคู่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้มีธรรมเนียมปฏิบัติก่อนออกจากบ้าน ของเจ้าบ่าวพวกเขาโกนหนวดอย่างเคร่งขรึมวัดชุดของพวกเขาเขาทุบจาน ...

การมาถึงบ้านของเจ้าสาวเป็นไปตามประเพณีโบราณ: ประตูจะปิดต่อหน้าพวกเขา; พวกเขาจะเปิดเฉพาะเมื่อผู้จับคู่ตกจากปืนลงในเรือที่ถูกระงับหรือฟักทองเป็นต้นโต๊ะวาง (โซฟรา) รอพวกเขาอยู่ในบ้านซึ่งขนมปังจะเด่นชัดและนำเสนอด้วยเค้กพิธีกรรม (prscatelska pogacha) หลังจากนั้น ซึ่งพี่ชายของเจ้าสาวจะพาเธอออกไปและส่งมอบให้พี่เขยซึ่งต่อมาจะอยู่ใกล้เจ้าสาวเสมอ เมื่อขบวนแต่งงานออกจากบ้านและระหว่างทางไปโบสถ์จะมีการทำพิธีเพื่อปกป้องคู่บ่าวสาวจากเหตุร้ายในอนาคต บางครั้งสำหรับเรื่องนี้โคโล (การเต้นรำแบบกลม) จะถูกนำไปใช้ในงานแต่งงานโดยมีแบนเนอร์ที่มีบทบาทในการป้องกันและเป็นพิธีการ

การมาถึงบ้านใหม่ของเจ้าสาวนั้นมาพร้อมกับพิธีกรรมโดยมีจุดประสงค์เพื่อให้เกิดความรักระหว่างคู่บ่าวสาวความสุขในการแต่งงานลูก ๆ งานเลี้ยงแต่งงาน (gozba, งานเลี้ยง) ปัจจุบันกินเวลาสองสามวันไม่บ่อยนักก่อนหน้านี้กินเวลาหลายวัน สถานที่กลางในระหว่างงานเลี้ยงคือการสาธิตของขวัญ - ไวน์และอาหารที่จัดหาโดยผู้จับคู่; การเสนอขายเหล่านี้ทำให้เกิดเสียงหัวเราะและเรื่องตลก หลังจากนั้นเจ้าสาวก็นำเสนอสตอรี่ ความสนุกยังคงดำเนินต่อไปจนถึงรุ่งสาง ในเวลาเที่ยงคืนของวันแรกของงานแต่งงานเจ้าพ่อหรือผู้จับคู่อาวุโสจะพาคู่บ่าวสาวไปที่ห้องนอนซึ่งประกอบไปด้วยพิธีกรรมด้วย ความบริสุทธิ์ของหญิงสาวถือเป็นสิ่งสำคัญมากและได้รับการยืนยันหลังจากคืนแต่งงานวันแรก มีการประกาศพรหมจรรย์ของเจ้าสาวด้วยการยิงปืนความรื่นเริงและการปฏิบัติต่อผู้จับคู่ด้วยไวน์ มิฉะนั้นสัญญาณเชิงสัญลักษณ์แสดงให้เห็นชัดเจนว่าความอับอายจะตกอยู่กับหญิงสาวและพ่อแม่ของเธอ

ในตอนท้ายของงานแต่งงานเจ้าพ่อและผู้จับคู่อาวุโสจะมาพร้อมกับเกียรติ ในวันแรกหลังจากสิ้นสุดงานแต่งงานในตอนเย็นญาติของเจ้าสาวมาเยี่ยม สิบวันต่อมาเจ้าสาวพร้อมพ่อแม่และญาติของสามีเดินทางกลับไปเยี่ยมญาติของเธอ (povratak, read, prvina)

เมื่อคนที่คุณรักเสียชีวิตผู้หญิงจะคลายหรือตัดผมเปียคร่ำครวญและแสดงอาการเศร้าทุกประเภท ญาติและเพื่อนบ้านมารวมตัวกันในบ้านซึ่งเกิดความเศร้าโศก ผู้เสียชีวิตที่ได้รับการซักและแต่งกายวางอยู่บนโต๊ะ ญาติและเพื่อนบ้านอยู่ใกล้ผู้เสียชีวิตเสมอ หากหัวหน้าครอบครัวเสียชีวิตพวกเขาจะทำพิธีกรรมเพื่อรักษาครอบครัวและบ้าน

ญาติได้รับเชิญไปงานศพส่วนที่เหลือมาโดยไม่ได้รับเชิญ ในอดีตพวกเขาถูกฝังโดยไม่มีโลงศพ ผู้ตายถูกคลุมด้วยผ้า (ผ้าคลุม) ซึ่งปูกระดานไว้ ปัจจุบันพวกเขาถูกฝังอยู่ในโลง หลุมศพกำลังถูกขุดโดยเพื่อนบ้านหรือญาติ โลงศพถูกแบกไว้ในอ้อมแขนหรือบรรทุกบนรถเข็นจากบ้านไปที่สุสาน ก่อนหน้านี้ชาวเซิร์บก็เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ที่นำโลงศพไปที่สุสานด้วยการลากเลื่อน (ประเพณีนี้มีอยู่ในบางพื้นที่ตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1930) ประเพณีดั้งเดิมในการระลึกถึงผู้ตายยังคงรักษาไว้แม้ในปัจจุบัน - โดยปกติแล้วจะระลึกถึงในวันที่เจ็ดและสี่เช่นเดียวกับหกเดือนและหนึ่งปีหลังจากความตาย ในเซอร์เบียเป็นเรื่องปกติที่จะสร้างอนุสาวรีย์ภายในหนึ่งปีนับจากวันที่เสียชีวิต หลังจากหนึ่งปีหลุมฝังศพจะมาเยี่ยมน้อยลง - เฉพาะในวันที่ระลึกถึงคนตาย (zadgushnice) Asses มีการเฉลิมฉลองในหมู่บ้านและในเมือง

ในเซอร์เบียประเพณีที่น่าสนใจแพร่หลายอย่างกว้างขวาง - spgvo การจัดเก็บข้อมูลคล้ายกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์คอเคเชียน คู่สมรสที่ไม่มีบุตรมักจะรับเลี้ยงเด็กเล็กของญาติสนิทซึ่งมักจะเป็นเด็กผู้ชาย การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมนั้นมาพร้อมกับพิธีกรรมที่สร้างความผูกพันเชิงสัญลักษณ์ระหว่างบุตรบุญธรรมกับพ่อแม่บุญธรรมของเขา บุตรบุญธรรมสันนิษฐานว่าเป็นนามสกุลและชื่อเสียงของพ่อแม่บุญธรรมของเขาและด้วยสิ่งนี้ - สิทธิและหน้าที่ทั้งหมดของลูกชายของเขา

ในหมู่ชาวเซิร์บประเพณีแพร่หลายอย่างกว้างขวางในการสรุปพันธมิตรของการจับคู่และหลังการสตรีม บรรดาผู้ที่เข้ามาเป็นพันธมิตรดังกล่าวก็กลายเป็นญาติกัน พวกเขาปฏิบัติต่อกันด้วยความเคารพอย่างสูงให้ความช่วยเหลือต่างๆ ฯลฯ พันธมิตรเหล่านี้สามารถสรุปได้ระหว่างชายหรือหญิงระหว่างชายและหญิง ในกรณีหลังพวกเขากลายเป็นเหมือนพี่ชายและน้องสาวและการแต่งงานระหว่างพวกเขาถือว่าเป็นไปไม่ได้

สหภาพแรงงานของการจับคู่และหลังการสตรีมได้ข้อสรุปเมื่อจำเป็นต้องให้ความช่วยเหลือหรือเป็นสัญญาณของการเคารพซึ่งกันและกันอย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสหภาพแรงงานจำนวนมากได้ข้อสรุปในช่วงที่ตุรกีปกครองเมื่อผู้คนต้องการการสนับสนุนซึ่งกันและกันอยู่ตลอดเวลา ประเพณีนี้เป็นเรื่องปกติในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

ชาวเซิร์บมีคำศัพท์ที่พัฒนาขึ้นเพื่ออ้างถึงความสัมพันธ์ในครอบครัว สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความสามัคคีซึ่งสมาชิกของกลุ่มเดียวกันมีความเกี่ยวข้องกัน (ตอนนี้ - ครอบครัวนามสกุล) ในความสามัคคีญาติจะมีความโดดเด่นตามสายจากน้อยไปมากจากน้อยไปหามากและสาขาย่อย จากนั้นก็มีความแตกต่างระหว่างทรัพย์สิน (โดยมิตรภาพหรือผ่านการแต่งงานระหว่างสองครอบครัว) เครือญาติทางจิตวิญญาณ (การเล่นพรรคเล่นพวกการจับคู่การโพสต์สตรีมมิ่ง) และในที่สุดเครือญาติผ่านการรับเลี้ยง

Slava (Service, Krsno ime, Sveti ฯลฯ ) เป็นวันหยุดของครอบครัวเซอร์เบียที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดทั้งในเมืองและในชนบทซึ่งยังคงมีอยู่ในปัจจุบันในหมู่ชาวนาคนงานและปัญญาชน บางทีวันหยุดนี้อาจเป็นที่ระลึกของครอบครัวและลัทธิของกลุ่มซึ่งมีองค์ประกอบของความเชื่อก่อนคริสต์ศักราช แต่คริสตจักรคริสเตียนจำวันหยุดนี้และมอบคุณลักษณะทางศาสนาให้ในที่สุด คุณลักษณะของเทศกาลแห่งความรุ่งโรจน์คือเทียนโคลัคโคลิโวไวน์และเครื่องหอม พิธีกรรมพื้นฐาน: ทำลาย kolach, ทำขนมปังปิ้งเพื่อเป็นเกียรติแก่ความรุ่งโรจน์ (dizake for glory) Orthodox Vlachs ในเซอร์เบียยังเฉลิมฉลองความรุ่งโรจน์ (วันฉลอง) จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้พวกเขายังเฉลิมฉลองความรุ่งเรืองในชนบทโดยรวม (ความรุ่งโรจน์ของ Seoska พันธสัญญา) ซึ่งมีการเฉลิมฉลองโดยทั้งหมู่บ้านในฤดูใบไม้ผลิ ชื่อเสียงในชนบทยังสามารถนำมาประกอบกับงานเลี้ยงก่อนคริสต์ศักราชที่เกี่ยวข้องกับลัทธิแห่งความอุดมสมบูรณ์ คริสตจักรยังสามารถแนะนำองค์ประกอบของพิธีกรรมทางศาสนาคริสต์ในวันหยุดนี้ (การมีส่วนร่วมของนักบวชในขบวนแห่ข้ามหมู่บ้านการทำพิธีในโบสถ์ใกล้ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์การร้องเพลงในโบสถ์ ฯลฯ ) การเฉลิมฉลองพระสิริแบ่งออกเป็นสองส่วน: อย่างเป็นทางการ (การรับใช้ในคริสตจักร, ขบวนแห่ผ่านทุ่งนา, อาหารที่เคร่งขรึม) และความบันเทิง - เกม เต้นรำ. จุดประสงค์ของพิธีกรรมทั้งหมดนี้คือเพื่อกระตุ้นให้เกิดภาวะเจริญพันธุ์ในปีหน้า

ศาสนาความเชื่อวันหยุดตามปฏิทิน

ชาวเซิร์บรับเอาคริสต์ศาสนามาจากไบแซนเทียมในช่วงต้นยุคกลาง ปัจจุบันผู้ศรัทธาส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ (5 ล้าน 840,000 คนตามข้อมูลปี 1953) อย่างไรก็ตามในหมู่ผู้ศรัทธาชาวเซิร์บยังมีชาวคาทอลิก (Shockians) - 8,800 คนโปรเตสแตนต์ - 7,100 คนและมุสลิม - 56,900 คน ในช่วงการปกครองของตุรกีประชากรส่วนหนึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอย่างไรก็ตามยังคงรักษาภาษาเซอร์โบ - โครเอเชียและยึดมั่นในขนบธรรมเนียมเก่า ๆ มากมาย ปัจจุบันคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่ได้รับอิทธิพลมากนักในหมู่ประชากร ประมาณ 20% ของชาวเซิร์บประกาศตัวว่าเป็นผู้ไม่เชื่อพระเจ้า (ข้อมูลจากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1953)

ในบรรดาประชากรส่วนหนึ่งโดยเฉพาะคนรุ่นเก่ายังคงมีอคติทางศาสนาและองค์ประกอบของความเชื่อก่อนคริสต์ศักราช (ความเชื่อในคุณสมบัติเหนือธรรมชาติของวัตถุบางอย่างในจิตวิญญาณของบรรพบุรุษแม่มดแวมไพร์ในสายตาที่ชั่วร้าย) ยังคงรักษาไว้

มีความเชื่อต่างๆที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมในการทำฝนหลวง ในช่วงเวลาแห้งแล้งในหมู่ชาวเซิร์บเช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ฝน "เกิด" จากการรดน้ำผู้เข้าร่วมในขบวนพิธีกรรม เด็กผู้หญิงหรือผู้ชายที่มีพวงหรีดดอกไม้บนศีรษะของเธอเรียกว่า dodola ในศตวรรษที่ XX พิธีกรรมนี้ยังคงดำเนินการอยู่ แต่ก็มีการเปลี่ยนแปลงไปบ้าง - บทบาทของโดโดลาและเด็กผู้หญิงที่ติดตามเธอเกือบทุกที่ที่แสดงโดยยิปซีต่างดาว พิธีกรรมที่คล้ายคลึงกันในการทำฝนเป็นที่รู้จักในหมู่ชนอื่น ๆ เช่นในหมู่ชาวโครตมาซิโดเนียและบัลแกเรีย ชาวเซิร์บมีความเชื่อมากมายที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่อง "วิญญาณชั่วร้าย" ซึ่งรวมถึงเวชทิซา (แม่มด), โวดาริตซา (นางเงือก), วิลา (น้ำ, อากาศและนางฟ้าในป่า), แวมไพร์, วโคดลัก - มนุษย์หมาป่า (มักจะเป็นแวมไพร์ตัวเดียวกัน) . ชาวนาเซอร์เบียกลัวพลังชั่วร้ายมากและพยายามปกป้องตัวเองจากมัน แม้กระทั่งพิธีพิเศษที่ออกแบบมาเพื่อป้องกัน "วิญญาณชั่วร้าย" ไม่ให้เข้ามาในหมู่บ้าน เพื่อจุดประสงค์นี้จึงมีการไถพรวนไปตามแนวชายแดนของหมู่บ้านในเวลากลางคืน ประเพณีนี้ซึ่งรู้จักกันในชื่อชาวสลาฟตะวันออกได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีเสถียรภาพมากและในบางพื้นที่ (ตัวอย่างเช่นใน Leskovacka Morava) ได้รับการปฏิบัติในช่วงทศวรรษที่ 1930 ความเชื่อส่วนใหญ่ที่มีอยู่ในศตวรรษที่ 19 ได้เปลี่ยนไปภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์พิธีกรรมกลายเป็นเรื่องง่ายขึ้น

วันหยุดตามปฏิทินหลายวันย้อนกลับไปในยุคนอกรีต พิธีกรรมพื้นบ้านโบราณรวมอยู่ในพิธีกรรมวันหยุดของคริสตจักรด้วย พวกเขามักจะมีความแตกต่างในท้องถิ่นในขณะที่ยังคงรักษาองค์ประกอบพื้นฐานทั่วไปและหน้าที่พิธีกรรม ในพิธีกรรมเฉลิมฉลองการกระทำการป้องกันเวทมนตร์และสัญลักษณ์ได้รับการอนุรักษ์ไว้ซึ่งดำเนินการเพื่อรักษาสุขภาพให้มีความเจริญรุ่งเรืองความอุดมสมบูรณ์และความสุข

วันหยุดคริสต์มาสเป็นสถานที่พิเศษในพิธีฤดูหนาว วันคริสต์มาสอีฟ - Badgyi dan มีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึม: ในวันนี้ต้นไม้พิธีกรรม - badnyak (badtak) ถูกตัดลง, ขนมปังของลัทธิถูกนวด, badnyak และฟางจะถูกนำไปที่บ้านและมีอาหารมื้อเย็นให้บริการ ในวันคริสต์มาส - bozhich (พระเจ้า%) พิธีกรรมพิเศษถูกใช้เพื่อทำเครื่องหมายการมาถึงของผู้มาเยือนคนแรก (polaznik, polazha] "nick) ไปที่บ้านนั่นคือคนที่ไปรอบ ๆ บ้านเป็นพิเศษด้วยความปรารถนาดีและขอแสดงความยินดี และการตัดขนมปังตามพิธีช่วงสุดท้ายของวันหยุดคริสต์มาสตรงกับสวัสดีปีใหม่ (พระเจ้าน้อยให้วาซิลิเยฟ) เมื่อมีการอบขนมปังลัทธิปีใหม่ด้วยพวกเขาสงสัยเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวในปีที่จะมาถึง

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ในช่วงตั้งแต่วันนักบุญอิกนาต (20 ธันวาคม) ถึงวันคริสต์มาสและวันส่งท้ายปีเก่ามีการทำพิธีพิเศษ - koledari และ sirovari: ชายกลุ่มหนึ่งจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งสมาชิกในบ้านที่ได้รับการยกย่องปรารถนาความเป็นอยู่ที่ดีที่ บ้านและ "ขับไล่กองกำลังชั่วร้าย"; ทั้งหมดนี้มาพร้อมกับการเต้นรำในหน้ากากการยิงการตีด้วยตะลุมพุกและการกระทำเชิงสัญลักษณ์อื่น ๆ ปัจจุบันร่องรอยของการร้องเพลงแครอลยังคงมีอยู่ในเพลงที่ร้องในวันหยุดคริสต์มาสเท่านั้นและบางครั้งเด็ก ๆ ก็ไปหาเพลงแครอล

ต่างๆ เกม และความบันเทิงถูกจัดให้เป็นสัปดาห์แห่งน้ำมันซึ่งเรียกในเซอร์เบียว่า "สัปดาห์สีขาว" หรือ "ว่านอนสอนง่าย" (สัปดาห์สีขาว, สัปดาห์ที่เชื่อง\u003e ก)

ในอดีตชาวเซิร์บถือปฏิบัติอย่างเคร่งครัดในการเข้าพรรษา ในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่หกของการถือศีลอด - Lazarev Saturday - กลุ่มเด็กผู้หญิง (ขี้เกียจ) มักจะไปตามบ้านยกย่องครอบครัวของพวกเขาและอวยพรให้พวกเขามีความเป็นอยู่ที่ดีทุกคน ตอนนี้ประเพณีนี้หายไปเกือบหมดแล้ว บางครั้งก็แสดงโดยชาวยิปซี

เทศกาลอีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองในพิธีกรรมของคริสตจักร

ในหมู่ชาวนาเซอร์เบียวันของวิสุทธิชนมีการเฉลิมฉลองกันอย่างกว้างขวาง - จอร์จ (23 เมษายน), อีวาน (24 มิถุนายน), อิลยา (20 กรกฎาคม), อิกนัต (4 ธันวาคม) ฯลฯ วันหยุดเหล่านี้เป็นวันหยุดของชุมชน ตัวอย่างเช่นในวันกลางฤดูร้อนเด็กผู้หญิงและผู้หญิงจากทั่วหมู่บ้านรวบรวมสมุนไพรทอพวงหรีดและจัดงานเฉลิมฉลองร่วมกัน ในวันอิกนาตอฟเพื่อนชาวบ้านมักจะไปเยี่ยมกันด้วยความปรารถนาให้ปีแห่งผลไม้และสุขภาพแข็งแรง

วันเซนต์จอร์จ (j ^ ypfyee dan) มาพร้อมกับการกระทำที่มีมนต์ขลังต่าง ๆ เพื่อปกป้องผู้คนและปศุสัตว์ (ตื่นเช้าอาบน้ำทำพิธีหยิบสมุนไพรจุดไฟฆ่าลูกแกะเซนต์จอร์จให้อาหารวัวคนแรก การรีดนม ฯลฯ ) * ในบางพื้นที่ก่อนหน้านี้เมื่อเร็ว ๆ นี้ในวันนี้ขบวนพิธีกรรมของเด็กผู้หญิง (ขโมย\u003e อิตซ่า) ไปรอบ ๆ บ้านด้วยความปรารถนาให้คนในบ้านมีสุขภาพที่ดีและมีความสุข

วันหยุดฤดูร้อนถูกกำหนดโดยศุลกากรจุดประสงค์เพื่อปกป้องพืชผล (พืชผล ฯลฯ ) จากภัยธรรมชาติและปศุสัตว์จากโรค ในช่วงวันหยุดฤดูใบไม้ร่วงสิ่งที่เรียกว่า mezhdnevitsa นั้นโดดเด่นเมื่อเก็บเกี่ยวส่วนที่ไม่สำคัญของมันจะถูกทิ้งไว้ในทุ่งนาหรือในสวนเพื่อรับประกันการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ในอนาคต

วันหยุดหลายวันถูกลืมไปประเพณีที่มาพร้อมกันของพวกเขาหายไปหรือสูญเสียความหมายที่มีมนต์ขลังไป สามสิบปีที่แล้วคริสต์มาสอีสเตอร์ความรุ่งโรจน์และวันหยุดอื่น ๆ มาพร้อมกับประเพณีและพิธีกรรมจำนวนมากขึ้นซึ่งความหมายนี้ถูกลืมไปนานแล้ว

คนรุ่นเก่าโดยเฉพาะผู้หญิงยังคงยึดมั่นในขนบธรรมเนียมประเพณีโบราณบางประการ แต่สภาพความเป็นอยู่ใหม่การเติบโตของวัฒนธรรมทั่วไปของคนจำนวนมากมีส่วนทำให้พวกเขาเหี่ยวแห้งไป

หลังจากการปฏิวัติของผู้คนนอกเหนือจากการรักษาวันหยุดของชาวบ้านเก่า ๆ แล้วยังมีการเฉลิมฉลองปีใหม่ร่วมกันอีกด้วย (วันหยุดนี้จะมีการเฉลิมฉลองมากขึ้นในหมู่บ้าน); วันแรงงาน (1 พฤษภาคม) เฉลิมฉลองด้วยการสาธิตการเดินทางออกนอกเมือง ฯลฯ วันเยาวชน (25 พฤษภาคม) มีการเฉลิมฉลองโดยเยาวชนในเมืองและชนบท วันเกิดของจอมพลติโตมีการเฉลิมฉลองในเวลาเดียวกัน วันแห่งนักสู้ (4 กรกฎาคม) วันแห่งการลุกฮือของชาวเซอร์เบีย (7 กรกฎาคม) เมื่อมีการเฉลิมฉลองในความทรงจำของผู้ที่ล้มลงเพื่อการปลดปล่อยซึ่งองค์ประกอบบางอย่างของประเพณีที่ก่อนหน้านี้มาพร้อมกับวันกลางฤดูร้อนคือ เก็บรักษาไว้; วันสาธารณรัฐ (29 พฤศจิกายน) พร้อมด้วยพิธีการการแข่งขันเยาวชนและการสาธิต

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักเรียนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษานักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานของพวกเขาจะขอบคุณมาก

ยังไม่มีงานในเวอร์ชัน HTML
คุณสามารถดาวน์โหลดที่เก็บถาวรของงานได้โดยคลิกที่ลิงค์ด้านล่าง

เอกสารที่คล้ายกัน

ทำความคุ้นเคยกับประวัติความเป็นมาของการพัฒนาและลักษณะเฉพาะของเครื่องแต่งกายประจำชาติของชาวเบลารุส คุณลักษณะเฉพาะของเครื่องแต่งกายประจำชาติหญิงและชาย คำอธิบายของแจ๊กเก็ตแบบดั้งเดิมสำหรับผู้หญิงและผู้ชายหมวกรองเท้าและเครื่องประดับ

ภาคนิพนธ์เพิ่ม 26/05/2015

ต้นกำเนิดของการปรากฏตัวของชุดประจำชาติของ Don Cossacks อิทธิพลของชนชาติรัสเซียและเตอร์ก ความจำเพาะของชุด - คูเบลกาจากมุมมองของการใช้งานในชีวิตประจำวันและคุณค่าทางสุนทรียภาพ บทบาทของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านในการศึกษาวัฒนธรรมดั้งเดิม

บทคัดย่อเพิ่ม 04/25/2011

เครื่องแต่งกายที่เป็นเครื่องบ่งบอกเอกลักษณ์ประจำชาติที่โดดเด่นและโดดเด่นที่สุด วิธีการก่อตัวของศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ของพวกตาตาร์ คุณลักษณะของการก่อตัวและการระบายสีของเสื้อผ้าประจำชาติตาตาร์เครื่องประดับเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิม

บทคัดย่อเพิ่ม 10/20/2012

คำอธิบายของเครื่องแต่งกายประจำชาติของมอลโดวา คุณลักษณะของชุดประจำชาติแบบดั้งเดิมของชายและหญิงการวิเคราะห์เปรียบเทียบ ความจำเพาะของหมวกแบบดั้งเดิมประเภทของแจ๊กเก็ต รองเท้ามอลโดวาแบบดั้งเดิม สายพานหลากหลายชนิด

บทความเพิ่มเมื่อ 02/15/2011

ความซับซ้อนของเครื่องแต่งกายประจำชาติเบลารุสชาย: ชุดชั้นในและเสื้อนอกหมวกรองเท้า เสื้อเชิ้ตผู้หญิงประเภทปลอกคอประเภทเสื้อปอนส์. เสื้อแจ็คเก็ตแขนกุดเป็นส่วนสำคัญของเสื้อผ้าสตรีในช่วงศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 เครื่องประดับเครื่องประดับเย็บปักถักร้อย

ภาคนิพนธ์เพิ่มเมื่อ 07/13/2012

ทำความคุ้นเคยกับประวัติความเป็นมาของการพัฒนาเครื่องแต่งกายของรัสเซียโบราณในยุคก่อนมองโกลและ Muscovite Russia การพิจารณาคุณสมบัติของการตัดเย็บเสื้อผ้าสำหรับบุรุษและสตรีในชีวิตประจำวันและตามเทศกาลในช่วงศตวรรษที่ 18-19 ศึกษาคุณลักษณะเฉพาะของเครื่องแต่งกายประจำชาติรัสเซีย

เพิ่มหลักสูตรการบรรยายเมื่อ 14/08/2010

เครื่องแต่งกายพื้นบ้านเป็นหนึ่งในศิลปหัตถกรรมพื้นบ้านที่เก่าแก่และเป็นที่นิยมมากที่สุด ชุดเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมสำหรับพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่ง เครื่องแบบของคอสแซค พื้นฐานรัสเซีย - ยูเครนของชุดคอสแซคหญิง

เพิ่มบทความเมื่อ 18 ธันวาคม 2552

ของใช้ในครัวเรือนประจำชาติของผู้คนในภูมิภาคอามูร์ ประเภทของลวดลายที่ช่างฝีมือผู้หญิงใช้ในการตกแต่งเสื้อผ้าและจาน คำอธิบายเครื่องแต่งกายของชาวประมงที่ทำจากหนังปลาและเครื่องแต่งกายของนักล่า Udege ชุดแต่งงานสตรี Sike ของ Nanai. เครื่องประดับประจำชาติ.

เซอร์เบียเป็นประเทศที่เป็นมิตรกับรัสเซียซึ่งผู้อยู่อาศัยรักและเคารพชาวรัสเซีย นักท่องเที่ยวชาวรัสเซียมักเดินทางไปมอนเตเนโกรและโครเอเชีย แต่พวกเขามาเซอร์เบียน้อยกว่ามากเนื่องจากประเทศเล็ก ๆ แห่งนี้ไม่สามารถเข้าถึงทะเลได้ ด้วยเหตุนี้เราจึงไม่ค่อยรู้เกี่ยวกับชาวเซิร์บวัฒนธรรมและประเพณีของพวกเขามากนัก ร้านค้าออนไลน์ Quelle เผยแพร่บทความเกี่ยวกับเสื้อผ้าประจำชาติของประเทศต่างๆเซอร์เบียเป็นหนึ่งในนั้น

เช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ ของโลกเสื้อผ้าที่ทำด้วยมือโดยผู้หญิงมาช้านานแล้ว ในบางครั้งมีการจ้างช่างตัดเย็บเสื้อผ้า แต่ช่างฝีมือมืออาชีพก็ค่อยๆเริ่มตัดเย็บชุดและเมื่อเวลาผ่านไปและการผลิตแบบอัตโนมัติต้นทุนของพวกเขาก็ลดลงอย่างมาก

องค์ประกอบที่เก่าแก่ที่สุดของเครื่องแต่งกายประจำชาติของผู้ชายคือเสื้อและกางเกงที่มีลักษณะคล้ายเสื้อทูนิกที่มีแถบแคบหรือกว้างตัดเย็บจากผ้าลินินหรือผ้าประเภทต่างๆ แจ๊กเก็ตสำหรับผู้ชายคือคาฟตันยาวและแจ็คเก็ตสั้นมีแขน แจ็คเก็ตแขนกุดสั้นสวมทับแจ็คเก็ตและในวันหยุดพวกเขาสวมเสื้อชั้นในแขนกุดสั้นที่ทำจากผ้าบาง ๆ ในเซอร์เบียสมัยใหม่เครื่องแต่งกายประจำชาติตามเทศกาลยังคงประดับประดาด้วยกระดุมเงินหรือเชือกและใส่ในงานพิเศษ

เข็มขัดเป็นส่วนหนึ่งของชุดประจำชาติของผู้ชาย ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือผ้าคาดเอวที่มีลวดลายซึ่งใช้คาดเอวทั้งชายและหญิง แค่ซื้อชุดเดรสสวย ๆ หรือเย็บให้ยังไม่พอ: ถ้าไม่มีเข็มขัดชุดก็จะไม่สมบูรณ์ การปักและเครื่องประดับบนเข็มขัดแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับพื้นที่ ปัจจุบันเข็มขัดขาดการใช้งานเช่นเดียวกับเข็มขัดหนังที่มีช่องสำหรับใส่อาวุธและกระเป๋าสตางค์ที่เป็นที่นิยมในหมู่ผู้ชาย

ตู้เสื้อผ้าของผู้หญิงเช่นเดียวกับผู้ชายมีลักษณะเป็นเสื้อคลุมตัวยาวตกแต่งด้วยลูกไม้ลูกปัดถักเปียและงานปัก เสื้อแจ็คเก็ตแขนกุดสั้นที่ทำจากวัสดุที่เหมาะสมกับสถานการณ์และสถานะทางสังคมถูกสวมทับ: ผ้าซาตินและกำมะหยี่หรือผ้าลินินและผ้าฝ้าย

ส่วนที่จำเป็นของเครื่องแต่งกายคือผ้ากันเปื้อนซึ่งเคยเป็นผ้าคลุมบ้านและซื้อมาแล้ว แต่ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหรา ในบางพื้นที่ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจะสวมผ้ากันเปื้อนทั้งหลังและด้านหน้าในเวลาเดียวกัน

ผู้เชี่ยวชาญสามารถระบุภูมิภาคที่เป็นของชุดประจำชาติได้เนื่องจากเสื้อผ้าจะแตกต่างกันไปตามภูมิภาค บางพื้นที่ต้องยอมจำนนต่ออิทธิพลของผู้ตั้งถิ่นฐานการอพยพหรือผู้รุกรานดังนั้นชุดของพวกเขาจึงแตกต่างจากชุดที่อยู่ใกล้เคียงอย่างมีนัยสำคัญ

ในเซอร์เบียสมัยใหม่ชุดประจำชาติเป็นชุดรื่นเริงที่สวมใส่สำหรับงานเฉลิมฉลองงานแต่งงานวันครบรอบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักจะพบชุดประจำชาติในชีวิตประจำวันในอูมาดิจาและเซอร์เบียตะวันออก เด็กผู้หญิงหลายคนต้องการซื้อชุดราตรีสำหรับวันหยุดตามสัญชาติเพื่อเป็นการยกย่องประเพณี อย่างไรก็ตามผู้คนส่วนใหญ่เลือกเสื้อผ้าจากแบรนด์ยุโรปเป็นชุดลำลองโดยเลือกซื้อในร้านค้าออนไลน์หรือในศูนย์การค้า ตัวอย่างเช่น Quelle มีโมเดลที่น่าสนใจมากมาย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเครื่องแต่งกายพื้นเมืองของเซอร์เบียยังคงมีอิทธิพลต่อแฟชั่นในเมืองไม่ต้องพูดถึงเสื้อผ้าของชาวบ้าน ตัวอย่างเช่นบางครั้งชาวเมืองมักสวมเข็มขัดคล้ายกับผ้ากระเป๋าโท้ทและรองเท้าซึ่งปรับให้เข้ากับวิธีที่ทันสมัย \u200b\u200bแต่ยังคงไว้ซึ่งคุณลักษณะของเซอร์เบียเมื่อหลายศตวรรษก่อน

วันนี้เรายังคงแต่งตัวต่อไป แต่ไม่ใช่แค่แบบนั้น แต่เป็นอย่างมากแม้กระทั่งในเส้นเลือดที่ระลึกเพราะเราจะพูดถึงเครื่องแต่งกายพื้นบ้าน - ชุดประจำชาติเซอร์เบีย สิ่งสำคัญคือการได้ลิ้มรสเพราะในทุกส่วนของเซอร์เบียมีกระโปรงเสื้อเบลาส์กางเกงในที่มีการตัดเย็บปักถักร้อยซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสถานที่แห่งนี้ หากต้องการคุณสามารถรวบรวมคอลเลกชันทั้งหมดได้ ก่อนหน้านี้ในเซอร์เบียแขกจะได้รับการต้อนรับด้วยเสื้อผ้าตามความหมายของคำเพราะเธอเป็นคนที่แจ้งว่าเพื่อนมาจากไหนไม่ว่าเขาจะเป็นชาวเมืองหรือ "ชาวบ้าน" คนรวยหรือคนจน ฯลฯ และตั้งแต่แรกที่เราตกลงกับคุณเพื่อนของฉันว่าเราไม่สนใจช่างฝีมือชาวจีนฉันจะสังเกตได้ทันทีว่ายังมีช่างเย็บเสื้อผ้าจำนวนมากในเซอร์เบียที่ทำงานในการตัดเย็บเสื้อผ้าประจำชาติ ความคลั่งไคล้ในนิทานพื้นบ้านทั่วประเทศไม่ได้ไร้ประโยชน์! หนึ่งใน "เรดิโอนิกส์" ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ "Srbiyanski Vez" อยู่ใน Obrenovets ของเราซึ่งฉันได้เขียนถึงไปแล้วก่อนหน้านี้ () ขอบคุณเธอสำหรับรูปภาพส่วนใหญ่ในโพสต์นี้

ฉันมีความโรแมนติกแบบเก่ากับเสื้อผ้าชาวบ้าน: จากการเดินทางแต่ละครั้งของฉันฉันพยายามที่จะนำบางสิ่งมาเป็นของที่ระลึก นอกจากนี้ยังมีเหตุการณ์: ฉันจำได้ว่าฉันเอาเสื้อกั๊กผู้ชายไปเป็นส่วนหนึ่งของตู้เสื้อผ้าของผู้หญิงและเมื่อฉันไปทำงานที่สำนักงานในชุดเสื้อเชิ้ตของโครเอเชีย (จากรูปแรก) มีคนถามด้วยความประหลาดใจ: "ไม่" คุณไปโครเอเชีย แต่เคียฟ? " ฉันก็คิดเช่นกัน: "แบบแผนที่น่าสนใจที่คนของเรามีคืออะไรถ้ามีการปักบนเสื้อแสดงว่ามาจากยูเครน")) แต่เมื่อไม่นานมานี้ฉันเห็นรูปนี้จาก Vojvodina

และคนนี้จากเมือง Vrane เซอร์เบียและ ... คนของเราเข้าใจ!))

Glamoch บอสเนีย
Backa, เซอร์เบีย

Sumadia, เซอร์เบีย

Prizren โคโซโว

และความงามนี้มาจากโคโซโว และคู่นี้ด้วย.

"pantaloons" ของผู้ชายทำจากผ้าขนสัตว์เนื้อหยาบ - Shayak ที่สำคัญที่สุดพวกเขามีลักษณะคล้ายกางเกงทหาร - อิทธิพลของประวัติศาสตร์ฉันจะพูดอะไรได้! ในเซอร์เบียเรียกว่า "pantalone for a brich" และควรพันรอบเอวอย่างน้อยสามครั้งด้วยเข็มขัดทำด้วยผ้าขนสัตว์หลากสี (ผ้า) และทางด้านซ้าย (โดยปกติ) จะมีปลายด้านซ้ายอยู่เสมอ

ถุงเท้า (ชาราภาส) ควรจะยาวเกือบถึงเข่า พวกเขาถักจากขนสัตว์สีดำและตกแต่งด้วยลวดลายพิเศษ - "เถาวัลย์สี" ที่เท้าของพวกเขามีรองเท้าหนังหรือโจนาชิ โดดเด่นด้วยพื้นรองเท้าที่หนาและปลายเท้าโค้งงอเป็นจะงอยปาก ฉันจะเพิ่ม "ตัวเลือก" นั้น - รองเท้ามีน้ำหนักเบาและน่าพอใจมากบางครั้งฉันก็ใส่มันด้วยความยินดี

และห้องน้ำก็จบลงด้วยการทักทายกับประวัติศาสตร์การต่อสู้ของเซอร์เบีย - แก๊งหมวก ฉันจะไม่เข้าใจผิดถ้าฉันบอกว่า Shaikacha เป็น "เครื่องหมายที่โดดเด่น" ของชาวเซิร์บเช่นเดียวกับสนามบินที่มีฝาปิด - ชาว "ซันนี่เทลาวี"

ชาวเซิร์บแต่งตัวสดใสกว่าผู้ชายหน้าบึ้งมาก ตัวอย่างเช่นการเย็บปักถักร้อยบนเสื้อเชิ้ตผ้าลินินของผู้หญิงนั้นยิ่งใหญ่กว่ามากและมักจะเสริมด้วยลูกไม้

เสื้อกั๊กและแอนเทเรียของผู้หญิงได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยลายปักสีทองสีเทาหรือสีซึ่งดูสดใสผิดปกติเมื่อเทียบกับพื้นหลังสีเข้ม และสตรีแห่งแฟชั่นชาวชูมาดีของเราก็สวมซูบุน (ทางขวา) ในฤดูหนาวคำนี้ทำให้คุณนึกถึงอะไรไหม? :).

กระโปรงควรจะเข้มกว่า "โคชูล" และสีของลายทางตรงกับรายละเอียดของลายปักบนเสื้อ
อย่างไรก็ตามชาว Vojvodina ก็สวมกระโปรงสีขาว - นี่คือความแตกต่างในระดับภูมิภาค!

วัฒนธรรมเซอร์เบียร่ำรวยผิดปกติ สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนเมื่อทำความคุ้นเคยกับเสื้อผ้าพื้นเมืองของชาวเซอร์เบียคติชนอาหารประเพณีพื้นบ้านและประเพณีอื่น ๆ ของชาวเซอร์เบีย

เสื้อผ้าพื้นบ้านของเซอร์เบีย

Opanki - รองเท้าประจำชาติเซอร์เบีย Opankas เป็นคุณลักษณะที่สำคัญในเสื้อผ้าของศิลปินชาวเซอร์เบียในระหว่างการแสดง

Shaykacha เป็นผ้าโพกศีรษะที่มีชื่อเสียงของเซอร์เบีย ทุกวันนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเห็นชาวเซิร์บในแก๊งค์กลางวันแสกๆ อย่างไรก็ตาม shaikachi สวมใส่โดยคนชราในหมู่บ้านและเมืองเล็ก ๆ ของเซอร์เบียตอนกลางและตะวันตกเฉียงใต้ นอกจากนี้ผ้าโพกศีรษะนี้สามารถพบเห็นได้ในช่วงวันหยุดของเซอร์เบียหรือในงานทางวัฒนธรรม

Broianitsa. สร้อยข้อมือออร์โธดอกซ์. มักสวมที่มือซ้าย

ลักษณะเด่นของเสื้อผ้าพื้นเมืองของเซอร์เบียคือมันอาจแตกต่างกันมากขึ้นอยู่กับภูมิภาคเซอร์เบียโดยเฉพาะ ความแตกต่างดังกล่าวส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับลักษณะเฉพาะของประวัติศาสตร์เซอร์เบีย

เสื้อผ้าเซอร์เบียแบบดั้งเดิมของ Pirot เซอร์เบียตะวันออกเฉียงใต้

Šumadijaเสื้อผ้าเซอร์เบียแบบดั้งเดิม

เสื้อผ้าเซอร์เบียแบบดั้งเดิมของภูมิภาค Uzice

เสื้อผ้าเซอร์เบียแบบดั้งเดิมของภูมิภาค Leskovsky

เสื้อผ้าเซอร์เบียแบบดั้งเดิมของภูมิภาคบาซี

วรรณคดีเซอร์เบีย

ประวัติศาสตร์เซอร์เบียอุดมไปด้วยความสามารถด้านวรรณกรรม นี่คือรางวัลโนเบล Ivo Andrich เป็นหลัก นักเขียนชื่อดังได้รับรางวัลกิตติมศักดิ์จากหนังสือเรื่อง The Bridge on the Drina นอกจากนี้ในบรรดานักเขียนชาวเซอร์เบียยังมี Vuk Karadzic ซึ่งเป็นนักเขียนภาษาเซอร์เบียสมัยใหม่ชื่อ Branislav Nusic ซึ่งมีผลงานที่คุณสามารถชมการแสดงในโรงภาพยนตร์ของเราเช่น Mesha Selimovic, Branko Chopic, Radoslav Kočić

เซอร์เบียโคโล

Kolo เป็นการเต้นรำพื้นเมืองของชาวเซอร์เบีย นี่คือการเต้นรำที่สวยงามและเร่าร้อนเป็นแบบอะนาล็อกของการเต้นรำรอบรัสเซีย
สูงขึ้นเล็กน้อยเราเห็นว่าแต่ละภูมิภาคของเซอร์เบียมีความโดดเด่นด้วยเสื้อผ้าพื้นเมืองของตัวเอง มันเหมือนกันกับการเต้น เกือบทุกภูมิภาคของเซอร์เบียมีโคโลเป็นของตัวเอง

Serbsko Kolo จากเซอร์เบียตะวันตก

วัฒนธรรมของ Serbs-Krajsniki

วัฒนธรรมของชาวเซิร์บที่อาศัยอยู่ในบอสเนียคราจิน่านั้นน่าสนใจและร่ำรวยมาก
ประการแรกนี่คือการร้องเพลงที่เลียนแบบไม่ได้ของคณะนักร้องประสานเสียงชายและแน่นอนว่าเครื่องแต่งกายประจำชาติ เพลงของบอสเนียคราจิน่าเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น เทศกาลเพลง Krajina ที่ใหญ่ที่สุดคือ“ Kočičev collection” ซึ่งจัดขึ้นทุกปีในช่วงสุดท้ายของเดือนสิงหาคม

มหาวิหารแห่งแรกของเพลง Krajina 28 กันยายน 2555 เมือง Drvar.

เพลงดั้งเดิมของชาวเซิร์บKraišnik

ภาพเซอร์เบีย

เศรษฐกิจและชีวิตของบ้านในหมู่บ้านเซอร์เบีย

ภาพถ่ายที่พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาเบลเกรด

การตกแต่งภายในบ้านของเซอร์เบียศตวรรษที่ 20