วันหยุดทางศาสนาและพิธีของชาวโลก วันหยุดทางศาสนาแปลก ๆ

บทนำ

บทที่ 4. วันหยุดนักขัตฤกษ์

บทที่ 5 วันหยุดหลักของชาวยิว

สรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้

บทนำ

พวกเราคือใคร? อดีตของเราคืออะไร? เราดำรงชีวิตและดำรงชีวิตอย่างไรเมื่อเทียบกับชาติอื่น ๆ แต่ละชาติจะไตร่ตรองคำถามเหล่านี้ เพื่อที่จะตอบคำถามเหล่านี้คุณจำเป็นต้องศึกษาประวัติศาสตร์ของคุณอย่างละเอียดและมีคุณภาพมากขึ้นความเป็นมาของชนชาติอื่น ๆ

ฉันเห็นความเกี่ยวข้องของหัวข้อของฉันในการศึกษาวันหยุดและประเพณี ประเทศต่างๆฉันจะเข้าไปใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์อันยาวนานหลายศตวรรษของผู้คนที่มีความเชื่อที่แตกต่างกัน นอกจากนี้งานของฉันจะช่วยให้หลายคนได้เติมเต็มความรู้เกี่ยวกับวันหยุดทางศาสนาและมีส่วนช่วยในการพัฒนาความสนใจในศาสนา

จุดประสงค์ในการทำงานของฉัน: เพื่อทำความรู้จักและศึกษาวันหยุดทางศาสนาของประเทศต่างๆ

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ฉันได้กำหนดภารกิจต่อไปนี้:

รวบรวมข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับวันหยุดทางศาสนา

วันหยุดหลักในศาสนาคริสต์

วันหยุดหลักในศาสนาอิสลาม

วันหยุดสำคัญในพระพุทธศาสนา

วันหยุดสำคัญในศาสนายิว

สรุปเนื้อหาและหาข้อสรุป

บทที่ 1. ประวัติวันหยุดทางศาสนา

ตามประวัติต้นกำเนิดของพวกเขาวันหยุดและพิธีกรรมหลายอย่างของผู้คนในโลกมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับศาสนาวัฒนธรรมและมรดกทางจิตวิญญาณของชนชาติใดสัญชาติหนึ่ง

ตลอดช่วงการดำรงอยู่ของมนุษยชาติคุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์เหล่านี้เกิดขึ้นปรับปรุงและหายไป แต่ส่วนใหญ่ที่ท่วมท้นยังคงสามารถเข้าถึงยุคสมัยของเราได้ในรูปแบบดั้งเดิมเกือบทั้งหมด

พูดเกี่ยวกับ มรดกทางวัฒนธรรมซึ่งดำเนินมาตลอดหลายศตวรรษจนถึงปัจจุบันเราควรยกตัวอย่างวันหยุดที่มีชื่อเสียงและพิธีกรรมของชนชาติต่างๆ

วันหยุดที่เก่าแก่ที่สุดในต้นกำเนิดมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับลัทธินอกศาสนาซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของแนวความคิดสากลแรกของมนุษย์เกี่ยวกับมนุษย์และโลกและต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับทุกศาสนาที่มีอยู่บนโลกใบนี้

วันหยุดทางศาสนาและพิธีกรรมของผู้คนในโลกที่ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้เริ่มเป็นรูปเป็นร่างแล้วในสมัยโบราณเมื่อลัทธินอกศาสนาที่เต็มไปด้วยพลังเริ่มค่อยๆลดลงในพื้นหลัง

แต่ละศาสนาที่รู้จักกันในปัจจุบันมีวันหยุดและพิธีกรรมของตนเองซึ่งอาจเป็นรายวันรายสัปดาห์รายปี

บทที่ 2 วันหยุดของคริสเตียนหลัก

วันหยุดสำคัญในศาสนาคริสต์

วันหยุดของชาวคริสต์ทั้งหมดแตกต่างกันในวัตถุประสงค์ของการนมัสการในระดับของความเคร่งขรึมและในช่วงเวลาแห่งการเฉลิมฉลอง มีการเฉลิมฉลองวันหยุดตลอดทั้งปีและมีลำดับปฏิทินดังต่อไปนี้:

วันหยุดซึ่งมีการเฉลิมฉลองโดยชาวคริสต์ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 4 ตามธรรมเนียมปฏิบัติของชาวยิวโบราณย้อนหลังไปถึงสมัยของอับราฮัมพระสังฆราช (ศตวรรษที่ XX) ในวันที่แปดหลังการเกิดของเด็กชายจะมีการทำพิธีเข้าสุหนัตเหนือเขาและมีการตั้งชื่อให้ ยิ่งไปกว่านั้นการเข้าสุหนัตเป็นสัญลักษณ์ของพันธสัญญาของพระเจ้ากับอับราฮัมและลูกหลานของเขา ตามพระวรสารในวันที่แปดหลังการประสูติของพระคริสต์พิธีนี้ได้กระทำเหนือทารกแรกเกิดตามธรรมเนียมและเขาได้รับการตั้งชื่อว่าเยซู (ลูกา 2:21) แต่แล้วคริสตชนรุ่นแรกที่เลิกนับถือศาสนายิวได้หยุดทำพิธีเข้าสุหนัตแทนที่ด้วยศีลระลึกแห่งบัพติศมา - "การเข้าสุหนัตทางจิตวิญญาณ" ความสมบูรณ์ของสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการยอมรับบุคคลเข้าสู่อกของ คริสตจักร.

วันหยุดนี้กำหนดขึ้นเพื่อระลึกถึงการรับบัพติศมาของพระเยซูคริสต์โดยยอห์นผู้ให้บัพติศมาบรรยายไว้ในพระวรสารในแม่น้ำจอร์แดน (ม ธ 3: 13-17, มก. 1: 9-11, ลูกา 3: 21-22) วันหยุดนี้เรียกว่า Epiphany (Greek Epiphany, Theophany) เนื่องจากในช่วงบัพติศมาของพระเยซูคริสต์มีลักษณะพิเศษของบุคคลทั้งสามของพระเจ้าเกิดขึ้น: พระเจ้าพระบิดาจากสวรรค์เป็นพยานถึงพระบุตรที่รับบัพติศมาและพระวิญญาณบริสุทธิ์สืบเชื้อสายมาจากพระเยซูใน รูปแบบของนกพิราบจึงเป็นการยืนยันพระวจนะของพระบิดา

ตามหลักคำสอนของคริสเตียนหลังจากรับบัพติศมาแล้วพระเยซูทรงเริ่มให้ความกระจ่างแก่ผู้คนทำให้พวกเขาสว่างไสวด้วยแสงสว่างแห่งความจริง นอกจากนี้ในการรับบัพติศมาของพระคริสต์มนุษยชาติได้เข้าร่วมพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์โดยได้รับการชำระล้างน้ำที่มีชีวิตในศีลระลึกนี้นำไปสู่ชีวิตนิรันดร์ ดังนั้นการยอมรับศีลแห่งบัพติศมาจึงเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับผู้เชื่อที่จะเป็นสมาชิกของศาสนจักร (ยอห์น 3: 5)

งานเลี้ยงของ Epiphany เข้าสู่ปฏิทินของคริสตจักรในกลางศตวรรษที่ 2 และได้รับการเฉลิมฉลองครั้งแรกพร้อมกับการประสูติของพระคริสต์ (คริสตจักรอาร์เมเนียยังคงยึดมั่นในประเพณีนี้) ในศตวรรษที่ 4 การเฉลิมฉลองคริสต์มาสถูกเลื่อนออกไปเป็นวันที่ 25 ธันวาคมและวันเดียวกันยังคงเป็นวันฉลองเทศกาลศักดิ์สิทธิ์ - 6 มกราคม

ตามประเพณีของคริสตจักรตะวันออกการเฉลิมฉลองทั่วไปของ Epiphany ใช้เวลา 12 วัน (2-14 มกราคม) วันอาทิตย์ที่ใกล้กับวันหยุดมากที่สุดเรียกว่าสัปดาห์ก่อนการตรัสรู้ ในช่วงก่อนวันหยุดจะมีการรับใช้พระเจ้าเป็นพิเศษ - มีการปฏิบัติตามชั่วโมงราชวงศ์และการถือศีลอดอย่างเข้มงวด - วันอีฟ ในวันแรกของวันหยุดงานของวันศักดิ์สิทธิ์ได้รับการยกย่อง - การบัพติศมาของพระเยซูและการปรากฏตัวของบุคคลทั้งสามของพระเจ้า วันที่สองของวันหยุด (7 มกราคม) อุทิศให้กับการรำลึกและถวายเกียรติแด่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาในฐานะผู้ที่ประกอบพิธีศีลระลึกแห่งการล้างบาปของพระเจ้า (มัทธิว 3: 14-15) - ดังนั้นจึงได้รับการขนานนามว่ามหาวิหารยอห์นเดอะ แบ๊บติสต์.

สำหรับคริสเตียนตะวันตกในความหมายของงานเลี้ยงฉลองศักดิ์สิทธิ์ความทรงจำเกี่ยวกับการปรากฏตัวของดาวต่อพระเมไจตะวันออก (หรือกษัตริย์) หลังจากการประสูติของพระคริสต์มาถึงเบื้องหน้าเป็นการเปิดเผยครั้งแรกเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ที่ประทานให้ เพื่อคนต่างศาสนา ดังนั้นงานเลี้ยงของ Epiphany จึงเรียกอีกอย่างว่า Festum magorum (Feast of the Magi) หรือ Festum regum (Feast of Kings) และเกี่ยวข้องกับการนมัสการพระเยซูทารกของนักปราชญ์ทั้งสาม (สามกษัตริย์) - Caspar, Melchior และเบลชัสซาร์และวันแห่งการบัพติศมาของพระเจ้า (Baptisma Christi) มีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์แรกหลังจากวันศักดิ์สิทธิ์และสิ้นสุดวัฏจักรคริสต์มาส ตามประเพณีของชาวตะวันตกในวันศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียง แต่ทำพิธีรดน้ำเท่านั้น แต่ยังมีการจุดธูปและชอล์กด้วยซึ่งผู้เชื่อจะเขียนตัวอักษรเริ่มต้นของชื่อของพระเมไจที่ทางเข้าบ้านของพวกเขา: "K + M + B "

วันหยุดนี้กำหนดขึ้นเพื่อระลึกถึงเหตุการณ์สำคัญสำหรับคริสเตียนนั่นคือการประชุม (การประชุมอันรุ่งโรจน์) ในพระวิหารแห่งพระกุมารเยซูเยรูซาเล็มกับผู้อาวุโสที่ชอบธรรม (ลูกา 2: 22-39) ในบริบทของเรื่องราวพระกิตติคุณเหตุการณ์นี้เป็นสัญลักษณ์ของการพบกันของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

การประกาศต่อ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

วันหยุดซึ่งเฉลิมฉลองโดยชาวคริสต์ตะวันตกในวันที่ 25 มีนาคมและโดยชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ในวันที่ 7 เมษายนในรูปแบบใหม่ (25 มีนาคมตามปฏิทินจูเลียน) ถูกกำหนดขึ้นเพื่อระลึกถึงข้อความของทูตสวรรค์กาเบรียลถึงพระแม่มารีผู้ประเสริฐ ข่าวเกี่ยวกับการประสูติของพระบุตรของพระเจ้าพระเยซูคริสต์และเธอได้รับเลือกให้เป็น "ผู้ได้รับพรในหมู่สตรี" - พระมารดาของพระเมสสิยาห์ที่สัญญาไว้ (ลูกา 1: 26-38) ตามหลักศาสนศาสตร์ของคริสเตียนเหตุการณ์นี้เป็นจุดเริ่มต้นของการไถ่โลกอันศักดิ์สิทธิ์ - สภานิรันดร์ของพระตรีเอกภาพสูงสุดในการอวตารเพื่อช่วยผู้คนจากบาปและมอบชีวิตนิรันดร์ให้พวกเขา ดังนั้นสำหรับคริสเตียนงานเลี้ยงแห่งการประกาศจึงมีความสำคัญเป็นพิเศษ

การประกาศจะตรงกับวันเข้าพรรษาหรือในสัปดาห์แห่งการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ (Bright Week) ขึ้นอยู่กับสิ่งนี้วันหยุดในแต่ละครั้งจะมีพิธีกรรมพิเศษซึ่งจัดทำโดยกฎบัตรทางศาสนา ตามประเพณีของคริสตจักรตะวันออกหากการประกาศตรงกับวันอาทิตย์แห่งการถือศีลอดวันนั้นจะมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดตามคำสั่งของ Basil the Great และในวันอื่น ๆ - การสวดของ John Chrysostom

การประกาศถูกนำเข้าสู่ปฏิทินของชาวคริสต์ในศตวรรษที่ 4 และตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 เป็นต้นมาได้มีการเฉลิมฉลองให้เป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่

การเข้าพรรษาครั้งใหญ่การเข้าสู่เยรูซาเล็ม (วันอาทิตย์ปาล์ม) สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และการฟื้นคืนชีพอันสดใสของพระคริสต์ (อีสเตอร์) วันอาทิตย์หลังเทศกาลอีสเตอร์ - กลางเดือนกุมภาพันธ์ - พฤษภาคม

ในช่วงกลางเดือนกุมภาพันธ์ - ต้นเดือนพฤษภาคมสองช่วงของการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ในฤดูใบไม้ร่วง: ช่วงก่อนอีสเตอร์ - เทศกาลเข้าพรรษาและการเฉลิมฉลองการฟื้นคืนชีพอันสดใสของพระคริสต์ - เทศกาลอีสเตอร์ (จากภาษาฮิบรูเปซาช - "ทาง") - วันหยุดที่สำคัญที่สุด ปีคริสเตียนซึ่งมีพื้นฐานมาจากเรื่องราวพระกิตติคุณของการฟื้นคืนพระชนม์อันน่าอัศจรรย์ของพระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขนโดยคำตัดสินของศาลชาวยิว (Sanhedrin) และด้วยความเห็นชอบของผู้ว่าราชการจังหวัดโรมันปอนติอุสปีลาต (คริสต์ศตวรรษที่ 1) (ม ธ 28: 1-10; มาระโก 16: 1-15; ยอห์น 20)

วันหยุดแห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์เกี่ยวข้องโดยตรงกับวันหยุดอีสเตอร์ของชาวยิวซึ่งกำหนดขึ้นในความทรงจำของการอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์และเกี่ยวข้องกับความคาดหวังของการมาถึงของผู้ปลดปล่อยผู้คนที่เลือก - พระเมสสิยาห์ ตามพระกิตติคุณพระเยซูคริสต์ถูกตรึงตายและถูกฝังในวันปัสกา (14 ไนซานตามปฏิทินฮีบรู) และในวันที่สามพระองค์ทรงเป็นขึ้นจากความตาย สานุศิษย์และผู้ติดตามของพระคริสต์มองว่าการสิ้นพระชนม์ของพระองค์เป็นการชดใช้บาปของโลกและการฟื้นคืนชีพเป็นชัยชนะเหนืออำนาจแห่งความชั่วร้ายและของประทานแห่งชีวิตนิรันดร์โดยพระเจ้า เช่นเดียวกับลูกแกะปัสกาที่ถูกฆ่าเพื่อที่ทูตสวรรค์แห่งความตายจะไม่แตะต้องบุตรหัวปีของชาวยิว (อพย. 12) พระเยซูคริสต์ทรงสละพระองค์เองบนไม้กางเขนทรงประทานการปลดปล่อยผู้คนจากความตายและการแช่งชั่วนิรันดร์ซึ่งเป็นผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้จากบาปของมนุษย์ ดังนั้นวันหยุดทั้งสองจึงสดุดีเสรีภาพ: ชาวยิวขอบคุณพระเจ้าที่ช่วยพวกเขาจากความตาย (เมื่อทูตสวรรค์แห่งความตาย "ผ่าน" บ้านของพวกเขา) และเพื่อการปลดปล่อยจากพันธนาการของการเป็นทาสของชาวอียิปต์และคริสเตียนชื่นชมยินดีที่ได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสเพื่อทำบาปและ ความตาย. ดังนั้นชาวคริสต์จึงเรียกวันอีสเตอร์ว่า "วันหยุดพักผ่อนและการเฉลิมฉลองการเฉลิมฉลอง"

ทั้งชาวยิวและคริสเตียนอีสเตอร์มีต้นกำเนิดมาจากวันหยุดของชาวไร่ในสมัยโบราณ: องค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะของการเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในประเพณีของศาสนายิวคือการอบขนมปังไร้เชื้อ - matzo ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการอบสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ของชาวคริสต์และประเพณีการให้ไข่ (ซึ่ง ยังเป็นหนึ่งในอาหารบังคับของอาหารอีสเตอร์ของชาวยิว) ไม่เพียง แต่เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตใหม่ของพระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิด้วย

เทศกาลอีสเตอร์ไม่เพียง แต่สำคัญที่สุด แต่ยังเป็นวันหยุดของชาวคริสต์ที่เก่าแก่ที่สุดอีกด้วย มีการติดตั้งและเฉลิมฉลองในสมัยอัครสาวก คริสตจักรโบราณภายใต้ชื่ออีสเตอร์ได้รวบรวมความทรงจำสองอย่างเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์และอุทิศให้กับการเฉลิมฉลองในวันก่อนชัยชนะของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และปฏิบัติตาม ขึ้นอยู่กับลักษณะของการรำลึกแต่ละช่วงของวันหยุดมีชื่อของตัวเอง - อีสเตอร์แห่งความทุกข์ (หรืออีสเตอร์แห่งไม้กางเขน) และอีสเตอร์แห่งการฟื้นคืนชีพ ขั้นตอนแรกของวันหยุดเฉลิมฉลองด้วยการอดอาหารและการกลับใจและครั้งที่สองด้วยการเฉลิมฉลองตามเทศกาล

ดังนั้นวันอีสเตอร์จึงเป็นวันหยุดเคลื่อนที่ซึ่งตรงกับวันที่ต่างกันในแต่ละปีตั้งแต่วันที่ 22 มีนาคมถึง 25 เมษายน ตัวเลขเหล่านี้กำหนดตามตารางพิเศษ Paschalia ซึ่งระบุวันที่ของการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์เป็นเวลาหลายปีล่วงหน้า

ไม่ต้องพูดถึง ปาล์มซันเดย์ในช่วงเข้าพรรษามี 5 วันอาทิตย์ และแต่ละคนทุ่มเทให้กับความทรงจำพิเศษ ในวันอาทิตย์แรกวันหยุดของ Triumph of Orthodoxy จะมีการเฉลิมฉลอง วันหยุดนี้ก่อตั้งขึ้นในไบแซนเทียมในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9 เพื่อเป็นการรำลึกถึงชัยชนะครั้งสุดท้ายของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่มีต่อคำสอนนอกรีตทั้งหมดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องลัทธินอกรีตที่เป็นสัญลักษณ์ซึ่งถูกประณามโดยสภาสากลที่เจ็ดในปี 787 วันอาทิตย์ที่สองเรียกว่าสัปดาห์แห่งการถือศีลอด ในการรับใช้ของพระเจ้าในวันอาทิตย์นี้พร้อมกับความเศร้าโศกต่อสภาพบาปของมนุษย์การอดอาหารได้รับการยกย่องว่าเป็นเส้นทางสู่การชำระจิตวิญญาณภายในและการส่องสว่าง วันอาทิตย์ที่สามเรียกว่าสัปดาห์แห่งไม้กางเขนเนื่องจากอุทิศให้กับการถวายพระเกียรติแด่กางเขนศักดิ์สิทธิ์และผลทางวิญญาณจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขนในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดของโลก วันอาทิตย์ที่สี่อุทิศให้กับการรำลึกถึงพระจอห์นไคลมาคัส (ศตวรรษที่ 6) ผู้ซึ่งในงาน "บันไดแห่งสวรรค์" ได้อธิบายเส้นทางของการก้าวขึ้นสู่ความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของมนุษย์ทีละน้อย วันอาทิตย์ที่ห้าอุทิศให้กับการรำลึกและถวายเกียรติแด่พระแม่มารีย์แห่งอียิปต์ (ศตวรรษที่ 5-6): ตามประเพณีของคริสตจักรโดยการกลับใจเธอมาถึงจุดสูงสุดแห่งความสมบูรณ์และความศักดิ์สิทธิ์จนเธอกลายเป็นเหมือนเทวดาที่ไม่มีตัวตน

วันเสาร์ของสัปดาห์ที่หกของการเข้าพรรษาที่ยิ่งใหญ่ซึ่งอุทิศให้กับการรำลึกถึงคำบรรยายพระกิตติคุณเรื่องการฟื้นคืนชีพของลาซารัส (ยอห์น 11: 1-44) เรียกว่าลาซารัสวันเสาร์ ตามคำสอนของคริสตจักรโดยการคืนพระชนม์ของลาซารัสพระเยซูคริสต์ทรงเปิดเผยอำนาจและรัศมีภาพอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และให้ความมั่นใจแก่สานุศิษย์ของการฟื้นคืนพระชนม์ที่จะมาถึงและการฟื้นคืนชีวิตโดยทั่วไปของคนตายในวันแห่งการพิพากษาของพระเจ้า

ตามประเพณีตะวันตกเข้าพรรษาเป็นเวลา 6 สัปดาห์ เริ่มต้นในวันพุธที่เรียกว่า "เถ้า" เนื่องจากในวันนี้หลังจากการรับใช้พิธีโรยขี้เถ้าบนศีรษะของผู้เชื่อจะทำเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาต่อพระเยซูคริสต์ที่สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนตลอดจนการกลับใจและการสำนึกผิดเพื่อ บาปที่กระทำเพื่อการชดใช้ซึ่งพระเยซูได้ทรงทำการบูชายัญนี้ ... ตามด้วยหกสัปดาห์ของการเข้าพรรษา วันอาทิตย์ห้าวันที่ตรงกับช่วงเวลานี้อุทิศให้กับการรำลึกถึงเรื่องราวของพระกิตติคุณในยุคสุดท้ายของชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์ วันอาทิตย์แรก (In-oca-it) อุทิศให้กับความทรงจำของการประทับสี่สิบวันของพระเยซูคริสต์ในถิ่นทุรกันดาร (มาระโก 1: 12-15); ที่สอง (Reminiscere) - การระลึกถึงการเปลี่ยนรูปของพระคริสต์ (มาระโก 9: 2-10); ที่สาม (Oculi) - ความทรงจำของการพบกันของพระเยซูคริสต์กับหญิงชาวสะมาเรีย (ยอห์น 4: 5-42); ที่สี่ ("aetare)" คือการรำลึกถึงการรักษาชายตาบอด แต่กำเนิด (ยอห์น 9: 1-41) และประการที่ห้า (ยูดิก้า) คือการระลึกถึงการฟื้นคืนชีพของลาซารัส (ยอห์น 11: 1-45) ทุกวันอาทิตย์ของการเข้าพรรษามีความสำคัญเทียบเท่ากับงานเลี้ยงใหญ่ทุกๆวันศุกร์แห่งการเข้าพรรษาจะมีการแสดงขบวนพิเศษในโบสถ์ทุกแห่งเรียกว่า "ทางแห่งไม้กางเขน" และการบูชากางเขนศักดิ์สิทธิ์

การเข้ามาของพระเจ้าในเยรูซาเล็ม (วันอาทิตย์ปาล์ม)

ในวันอาทิตย์สุดท้ายก่อนวันอีสเตอร์จะมีการเฉลิมฉลองงานฉลองการเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวพระกิตติคุณว่าพระเยซูคริสต์ก่อนที่พระองค์จะได้รับการพลีชีพและการฟื้นคืนพระชนม์มาถึงกรุงเยรูซาเล็มได้อย่างไรผู้คนทักทายพระองค์โดยขว้างกิ่งปาล์มต่อหน้าพระองค์บนถนน ผู้ประกาศข่าวประเสริฐทุกคนบรรยายเหตุการณ์นี้: ม ธ . 21: 1-11; Mk. 11: 1-11; ลุค. 19: 29-44; Jn. 12: 12-19. ในวันนี้ศาสนจักรเรียกร้องให้ผู้เชื่อ "เปิดใจรับพระเยซูคริสต์" เหมือนที่ชาวเยรูซาเล็มเคยทำ

องค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะของวันหยุดคือขบวนที่เคร่งขรึมด้วยกิ่งปาล์มซึ่งเกิดขึ้นในโบสถ์ในระหว่างการให้บริการ อีกชื่อหนึ่งของวันหยุดนั้นเชื่อมโยงกับธรรมเนียมในการถวายกิ่งปาล์มในวันนี้ - "สัปดาห์แห่งการทอด" (กิ่งก้าน) หรือ "สัปดาห์แห่งการออกดอก" เนื่องจากในรัสเซียกิ่งปาล์มถูกแทนที่ด้วยต้นวิลโลว์ชื่อ "ปาล์มซันเดย์" ก็ติดอยู่ในวันหยุดเช่นกัน

การกล่าวถึงวันหยุดครั้งแรกพบได้ในงานเขียนของ St. Methodius of Patarsky (ศตวรรษที่ 3) ผู้รวบรวมบทเรียนเกี่ยวกับลำดับการเฉลิมฉลอง

Lazarev Saturday และ Palm Sunday เป็นการเปลี่ยนจากการเข้าพรรษาเป็นสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ (สัปดาห์)

สัปดาห์สุดท้ายของการเข้าพรรษาซึ่งอุทิศให้กับการระลึกถึงความทุกข์ทรมานและการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์เรียกว่า "Passion" ในชุมชนคริสเตียนยุคแรกในเวลานี้มีการกำหนดให้กิน แต่อาหารแห้งหลีกเลี่ยงความบันเทิงหยุดงานและธุรกิจในศาลและปล่อยตัวนักโทษ บริการทั้งหมดของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์มีความโดดเด่นด้วยประสบการณ์ที่ลึกซึ้งและ“ สร้างซ้ำ” ในยุคสุดท้ายของชีวิตและความทุกข์ทรมานของพระเยซูคริสต์อย่างสม่ำเสมอ ดังนั้นในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์จะไม่มีการเฉลิมฉลองวันแห่งการรำลึกถึงวิสุทธิชนการระลึกถึงคนตายและพิธีศีลสมรสและบัพติศมาจึงไม่ได้ทำ (ยกเว้นในกรณีพิเศษ) แต่ละวันของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์เรียกว่า "ยิ่งใหญ่" ในคริสตจักรคาทอลิกในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ (รวมถึงวันศุกร์ประเสริฐ) เป็นเรื่องปกติที่จะลบหรือแขวนภาพทั้งหมดของไม้กางเขนด้วยผ้าสีม่วง

การฟื้นคืนชีพที่สดใสของพระคริสต์ (อีสเตอร์)

บริการอีสเตอร์มีความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ ก่อนที่จะเริ่มโคมไฟทุกดวงจะถูกจุดในพระวิหารและผู้คนในวัดจะยืนจุดเทียนเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความปิติทางจิตวิญญาณเป็นพิเศษ ตั้งแต่สมัยของอัครสาวกมีการทำพิธีอีสเตอร์ในเวลากลางคืน เช่นเดียวกับผู้คนที่ถูกเลือกในสมัยโบราณที่ตื่นขึ้นในคืนที่พวกเขาได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของชาวอียิปต์คริสเตียนก็ตื่นขึ้นในคืนอันศักดิ์สิทธิ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เช่นกัน

บริการเริ่มต้นด้วยขบวนไม้กางเขน - ขบวนเคร่งขรึมรอบคริสตจักรพร้อมโคมไฟป้ายพระวรสารไอคอนแห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าพร้อมการร้องเพลงศีลอีสเตอร์ ผู้ศรัทธาทักทายกันด้วยคำว่า "Christ is Risen!" ซึ่งมีคำตอบดังนี้ "แท้จริงแล้วพระองค์ทรงเป็นขึ้น!" ในตอนท้ายของการรับใช้การถวายอาร์โตส ("ขนมปัง" ของกรีก) จะดำเนินการ - โพรโฟราขนาดใหญ่ที่มีรูปไม้กางเขนหรือการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ซึ่งติดตั้งไว้ในโบสถ์บนแท่นพร้อมกับไอคอนของ วันหยุด. Artos เป็นเครื่องเตือนใจว่าพระเยซูคริสต์โดยการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์กลายเป็นอาหารแห่งชีวิตนิรันดร์สำหรับคริสเตียน ในวันเสาร์ที่สดใส artos จะถูกแยกออกและแจกจ่ายให้กับผู้ศรัทธาทุกคน

ในศตวรรษแรกคริสเตียนตะวันตกมีธรรมเนียมที่จะประกอบพิธีบัพติศมาในคืนอีสเตอร์ ตามประเพณีตะวันตกจนถึงทุกวันนี้การถวายน้ำและพิธีรับบัพติศมาจะดำเนินการในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ก่อนเริ่มพิธีสวด

การเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์หลักจะดำเนินต่อไปตลอดสัปดาห์หน้าเรียกว่าสัปดาห์สดใสและสิ้นสุดในวันที่แปด - วันอาทิตย์ (วันอาทิตย์ที่สองหลังเทศกาลอีสเตอร์)

สัปดาห์อีสเตอร์

ตามคำบรรยายของพระกิตติคุณหลังการฟื้นคืนพระชนม์พระเยซูคริสต์ทรงประทับอยู่บนโลกเป็นเวลาสี่สิบวันปรากฏต่ออัครสาวกและสอนพวกเขาถึงความลึกลับของอาณาจักรของพระเจ้า ดังนั้นการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์จึงดำเนินต่อไปเป็นเวลาสี่สิบวัน

ตั้งแต่วันอาทิตย์ที่สองหลังเทศกาลอีสเตอร์การเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ขั้นต่อไปจะเริ่มขึ้นเรียกว่าสัปดาห์ (เช่นวันอาทิตย์) หลังเทศกาลอีสเตอร์ ระยะเวลานี้กินเวลา 5 สัปดาห์รวมวันอาทิตย์ 5 วันและสิ้นสุดในวันพุธของสัปดาห์ที่หกหลังเทศกาลอีสเตอร์ - พร้อมกับการเฉลิมฉลองปัสกา

วันอาทิตย์ที่สองหลังจากวันอีสเตอร์เป็นสัญลักษณ์ของการ "แทนที่" หรือ "การซ้ำ" ของวันอีสเตอร์ดังนั้นจึงเรียกว่า Antipascha (ภาษากรีก "แทนอีสเตอร์") วันนี้อุทิศให้กับการระลึกถึงเรื่องราวพระกิตติคุณของการปรากฏตัวของพระเยซูคริสต์ต่ออัครสาวกในวันที่แปดหลังการฟื้นคืนพระชนม์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่ออัครสาวกโธมัสผู้ซึ่งสัมผัสบาดแผลของพระคริสต์โดยการสัมผัสบาดแผลของพระคริสต์ทำให้แน่ใจได้ถึงความจริงของ การฟื้นคืนชีพของพระองค์ (ยอห์น 20: 26-29) เพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์นี้วันอาทิตย์ที่สองหลังจากวันอีสเตอร์ได้รับชื่ออื่น - สัปดาห์แห่งโทมัส (ในภาษายอดนิยมวันนี้เรียกอีกอย่างว่า Krasnaya Gorka)

เก้าวันหลังจากวันอีสเตอร์ ("Fomin Tuesday") ชาวสลาฟตะวันออกเฉลิมฉลอง Radonitsa - วันแห่งการรำลึกถึงผู้ตายซึ่งยังคงเป็นแหล่งกำเนิดก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงเวลาของ Radonitsa ชาวสลาฟโบราณมีประเพณีที่จะรับประทานอาหารที่หลุมฝังศพของพ่อแม่และญาติสนิท ประเพณีการเยี่ยมหลุมศพของญาติบน Radonitsa ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ ในวันนี้จะมีการจัดพิธีศพ (พิธีรำลึก) ในคริสตจักร

วันอาทิตย์ที่สามหลังเทศกาลอีสเตอร์ได้รับการขนานนามว่าเป็นสัปดาห์แห่งสตรีผู้แบกไม้หอม มีไว้เพื่อรำลึกถึงสตรีผู้มีมดยอบศักดิ์สิทธิ์โจเซฟผู้ชอบธรรมแห่งอาริมาเธียและนิโคเดมัสซึ่งเป็นสานุศิษย์ลับของพระคริสต์ผู้เป็นพยานถึงการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ (มาระโก 15:43 - 16: 8)

ในวันอาทิตย์ที่สี่ซึ่งเป็นสัปดาห์ของการพองตัว - การรักษาผู้ป่วย "อัมพาต" ของพระเยซูที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากอัมพาตเป็นเวลา 38 ปี (ยอห์น 5: 1-14) จะถูกเรียกคืน ในวันพุธของสัปดาห์ที่สี่จะมีการเฉลิมฉลองวันเทศกาลเพ็นเทคอสต์ - ครึ่งหนึ่งของเวลา (25 วันจากอีสเตอร์ถึงวันเพ็นเทคอสต์) ในวันนี้มีการรำลึกถึงเหตุการณ์การประกาศพระเยซูเมื่อพระเยซูทรงเตรียมงานเลี้ยงเทเบอร์นาเคิลในพระคัมภีร์เดิมสอนในพระวิหารเยรูซาเล็มเกี่ยวกับโชคชะตาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ (ยอห์น 7: 1-13) ในงานเลี้ยง Prepoloveniye น้ำจะถูกถวายในคริสตจักร

การรับใช้ของวันอาทิตย์ที่ห้า - สัปดาห์ของหญิงชาวสะมาเรีย - อุทิศให้กับความทรงจำของการประชุมของพระเยซูกับหญิงชาวสะมาเรียหลังจากนั้นหญิงชาวสะมาเรียก็เชื่อว่าพระองค์ทรงเป็นพระเมสสิยาห์

ในวันอาทิตย์ที่หก - สัปดาห์ของคนตาบอด - การรักษาคนตาบอด แต่กำเนิดเป็นที่จดจำซึ่งพระเยซูทรงกระทำในกรุงเยรูซาเล็มในปีที่สามของการปฏิบัติศาสนกิจบนโลกของพระองค์ในงานเลี้ยงพลับพลาหรือการต่ออายุพระวิหาร (ยอห์น 7 : 2 - 10:22) ในวันพุธของสัปดาห์ที่หกจะมีการเฉลิมฉลองเทศกาลปัสกาและวันสิ้นโลกแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า (พฤษภาคม - มิถุนายน)

งานเลี้ยงแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 40 (วันพฤหัสบดีของสัปดาห์ที่หก) หลังเทศกาลอีสเตอร์ ดังที่พระวรสารตรัสว่าหลังการฟื้นคืนพระชนม์พระเยซูคริสต์ทรงประทับอยู่บนโลกอีกสี่สิบวัน ในวันที่สี่พระองค์ทรงนำสาวกของพระองค์จากกรุงเยรูซาเล็มไปยังเบธานีไปยังภูเขามะกอกเทศ ขณะที่พวกเขาปีนขึ้นไปบนภูเขาพระเยซูทรงอธิบายให้สาวกเข้าใจถึงความหมายที่แท้จริงของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์และประทานพรสุดท้ายให้พวกเขา จากนั้นพระเยซูทรงสัญญากับสานุศิษย์ของพระองค์ว่าจะส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ออกห่างจากพวกเขาและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เมฆที่ปรากฏปกคลุมพระเยซูและเหล่าสาวกได้ยินเสียงของทูตสวรรค์:“ พระเยซูองค์นี้เสด็จขึ้นจากสวรรค์จะเสด็จมาในลักษณะเดียวกับที่เราเห็นพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์” (มาระโก 16: 15-20; กิจการ 1: 4-12)

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่มีการเฉลิมฉลองตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 มันเป็นของจำนวนวันหยุดของมือถือและใช้เวลาสิบวัน การสิ้นสุด (การยอมแพ้) ของวันหยุดจะมีการเฉลิมฉลองในวันศุกร์ของสัปดาห์ที่เจ็ดหลังเทศกาลอีสเตอร์

วันอาทิตย์ที่เจ็ดหลังเทศกาลอีสเตอร์ (พฤษภาคม - มิถุนายน)

หลังจากงานเลี้ยงแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์วันอาทิตย์ที่เจ็ด (สัปดาห์) หลังจากเทศกาลอีสเตอร์จะมีการเฉลิมฉลองซึ่งส่วนที่สามซึ่งเป็นส่วนสุดท้ายของวงดนตรีประจำปีจะเริ่ม คริสตจักรตะวันออกเป็นอนุสรณ์ในวันนี้ถึงความทรงจำของบรรพบุรุษของสภาสากลแห่งแรกซึ่งเกิดขึ้นในไนเซียในปีค. ศ. 325 ในวันเพ็นเทคอสต์ ที่สภานี้มีการอนุมัติวันเดียวสำหรับการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์สำหรับคริสตจักรสากลทั้งหมดและมีการกำหนดหลักการคำนวณเทศกาลอีสเตอร์ที่ใช้ในปัจจุบัน

ในวันศุกร์สัปดาห์ที่เจ็ดหลังเทศกาลอีสเตอร์จะมีการเฉลิมฉลองการสิ้นสุด (การยอมแพ้) ของงานฉลองแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ วันเสาร์ของสัปดาห์ที่เจ็ดซึ่งเป็นวันฉลองวันเพ็นเทคอสต์เรียกว่าวันเสาร์ผู้ปกครองของทรินิตี้เนื่องจากตามประเพณีของคริสตจักรตะวันออกการระลึกถึงผู้จากไปจะดำเนินการในวันนี้

วันพระตรีเอกภาพ (Pentecost) (พฤษภาคม - มิถุนายน)

ในวันที่ห้าสิบ (วันอาทิตย์ที่แปด) หลังการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์จะมีการเฉลิมฉลองวันพระตรีเอกภาพ (เพนเทคอสต์) ตามหนังสือกิจการของอัครสาวก (2: 1-12) ในวันเพ็นเทคอสต์ - งานเลี้ยงในพันธสัญญาเดิมของสัปดาห์ (Deut. 16: 9-10; Num. 28:26) - พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมา อัครสาวกเป็นครั้งแรกซึ่งเป็นสัญญาณของการบรรลุผลตามคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ (โยเอล 2:28) และการมาของยุคศาสนทูตใหม่ เช่นเดียวกับวันเพ็นเทคอสต์ของชาวยิว (การให้ธรรมบัญญัติแก่ศาสดาโมเสสบนภูเขาซีนาย) แสดงถึงการสิ้นสุดของประวัติศาสตร์อีสเตอร์ดังนั้นวันเพ็นเทคอสต์ของคริสเตียนจึงเป็นจุดสุดยอดของกิจกรรมอีสเตอร์ของพระกิตติคุณเพราะในวันนี้พระเยซูคริสต์ได้ส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์มาบนพระองค์ ผู้ติดตาม เช่นเดียวกับของประทานแห่งธรรมบัญญัติบนภูเขาซีนายได้วางรากฐานสำหรับศาสนายิวของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็เริ่มเผยแพร่ข่าวสารของคริสเตียน "ไปจนสุดปลายแผ่นดินโลก" (กิจการ 1: 8)

วันหยุดดังกล่าวเรียกว่าวันแห่งพระตรีเอกภาพเนื่องจากตามหลักคำสอนของคริสเตียนตั้งแต่ช่วงเวลาแห่งการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์เกี่ยวกับอัครสาวก Hypostasis ที่สาม (บุคคล) ของพระเจ้า Triune ได้รับการเปิดเผยและการมีส่วนร่วมของบุคคลทั้งสาม ของพระเจ้า - พระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ - ในความรอดของมนุษย์เริ่มต้นขึ้นอย่างเต็มรูปแบบ

การเฉลิมฉลองวันแห่งการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ก่อตั้งขึ้นในสมัยอัครสาวก แต่วันหยุดเข้าสู่ปฏิทินของชาวคริสต์อย่างเป็นทางการในตอนท้ายของศตวรรษที่ 4 เมื่ออยู่ที่สภาสากลแห่งที่สองในคอนสแตนติโนเปิล (381) ที่คริสตจักรนำมาใช้ หลักความเชื่อของทรินิตี้

คริสเตียนยังรักษาประเพณีในพันธสัญญาเดิมในการตกแต่งโบสถ์และที่อยู่อาศัยในงานฉลองวันเพ็นเทคอสต์ด้วยกิ่งไม้ต้นไม้และดอกไม้ (เลวี. 23: 10-17) นอกจากนี้การตกแต่งวัดและบ้านด้วยกิ่งไม้สีเขียวมีลักษณะคล้ายกับป่า Mamre Oak อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตามประเพณีในพระคัมภีร์ไบเบิลพระเจ้าทรีออนไปเยี่ยมพระสังฆราชอับราฮัมภายใต้หน้ากากของผู้แสวงบุญสามคน (ปฐก. 18: 1-16)

ในฐานะวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ Pentecost มีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาเจ็ดวัน คริสตจักรตะวันออกฉลองวันแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ในวันจันทร์หลังวันเพ็นเทคอสต์ ในวันนี้มีการรับใช้พิเศษในระหว่างที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ได้รับการยกย่องในฐานะบุคคลที่สาม (Hypostasis) ของพระตรีเอกภาพสูงสุด การเฉลิมฉลองจะสิ้นสุดในวันเสาร์เมื่อมีการอุทิศรูปห้าเหลี่ยม

ในหมู่ชนชาวสลาฟวันหยุดของตรีเอกานุภาพตรงกับช่วงเวลาของ Green Christmastide ซึ่งเป็นวัฏจักรของเทศกาลนอกรีตในฤดูร้อน (นางเงือก) ที่เกี่ยวข้องกับความเลื่อมใสในวิญญาณของพืชพรรณ เมื่อเวลาผ่านไปชื่อ "Green Christmastide" ได้รับมอบหมายให้เป็นวันหยุดของตรีเอกานุภาพและยังคงรักษาไว้ในภาษาสลาฟหลายภาษาในพิธีการของหนึ่งในเทศกาลเหล่านี้ - เซมิกาเบิร์ชมีความสำคัญเป็นพิเศษดังนั้นประเพณีจึงเกิดขึ้นเพื่อตกแต่ง โบสถ์และบ้านในวันหยุดของ Trinity ที่มีกิ่งไม้เบิร์ชและการเต้นรำรอบต้นเบิร์ชในชนบท

วันหยุดดังกล่าวกำหนดขึ้นเพื่อระลึกถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งอธิบายไว้ในพระวรสารนักบุญลูกา (ลูกา 1: 24-25, 57-68, 76, 80) ตามคำสอนของศาสนายิวก่อนการมาของพระเมสสิยาห์บรรพบุรุษของเขาควรปรากฏตัวขึ้น - ผู้เบิกทางซึ่งตามคำทำนายของมาลาคี (ม. 4: 5) ถือเป็นผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ ในศาสนาคริสต์คำสอนเกี่ยวกับการประกาศของพระเมสสิยาห์ - พระเยซูคริสต์ - เกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของศาสดาพยากรณ์ยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งกลับมาปฏิบัติศาสนกิจของเอลียาห์ต่อไป ตามที่พระวรสารบอกเราพระเยซูเองเรียกยอห์นว่า "เอลียาห์ผู้ต้องมา" (มัทธิว 11:14) เมื่อยอห์นอายุได้สามสิบปีเขาเริ่มไปประกาศในทะเลทรายยูเดียและรอบ ๆ แม่น้ำจอร์แดน เขาประณามความเลวร้ายของสังคมอย่างรุนแรงและเรียกร้องให้กลับใจโดยประกาศการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ที่ใกล้เข้ามา ของเขา ลักษณะ ยังตรงกับคำอธิบายของรูปลักษณ์ของเอลียาห์: เขาสวมเสื้อผ้าขนอูฐคาดเข็มขัดหนังและอาหารของเขาคือตั๊กแตนและน้ำผึ้งป่า (มาระโก 1: 10-16) การเทศนาของยอห์นมีความเข้มแข็งมากจนในไม่ช้าเหล่าสาวกก็เริ่มมารวมตัวกันรอบ ๆ ตัวเขาตั้งชุมชนชาวคิวมรานผู้ติดตามของเขา ยอห์นเลือกบัพติศมาเป็นสัญญาณภายนอกของการกลับใจและการต่ออายุทางวิญญาณ - ล้างในน้ำและแช่อยู่ในนั้น (เพราะฉะนั้นชื่อ - ผู้ให้บัพติศมา) พระเยซูมารับบัพติศมาด้วยซึ่งยอห์นได้ประกาศศักดิ์ศรีในฐานะพระเมสสิยาห์ในคำเทศนาของพระองค์ (ม ธ 3: 14-15) ด้วยเหตุนี้ยอห์นผู้ให้บัพติศมาจึงปูทางไปสู่งานรับใช้และการสอนของพระเยซูคริสต์

ประเพณีการถวายเกียรติแด่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาในสมัยที่เขาถือกำเนิดและการพลีชีพได้ก่อตัวขึ้นแม้ในชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรก ๆ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 งานเลี้ยงแห่งการประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมาได้รับการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางจากทั้งคริสเตียนตะวันออกและตะวันตกเรียกว่า "การเฉลิมฉลองที่สดใส" และ "วันแห่งดวงอาทิตย์แห่งความจริง" ในตอนต้นของศตวรรษที่ 4 วันหยุดถูกนำเข้าสู่ปฏิทินของคริสเตียน

อัครสาวกเปโตรและพอลเรียกตามประเพณีว่า "ผู้สูงสุดอันดับหนึ่ง" และได้รับการเคารพนับถือเป็นพิเศษในฐานะสานุศิษย์ของพระเยซูคริสต์ผู้ซึ่งหลังจากการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์เริ่มประกาศและเผยแพร่คำสอนของพระกิตติคุณไปทั่วโลก

วันหยุดนี้มีขึ้นครั้งแรกในกรุงโรมโดยบาทหลวงซึ่งตามคำสอนของคริสตจักรตะวันตกถือเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของอัครสาวกเปโตรจากนั้นจึงเผยแพร่ไปยังประเทศคริสเตียนอื่น ๆ

คริสตจักรตะวันออกมีการเฉลิมฉลองวันหยุดเป็นพิเศษ มีต้นกำเนิดในศตวรรษที่ 9 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและเกี่ยวข้องกับประเพณีการเอาชิ้นส่วนที่ยังมีชีวิตอยู่ของไม้กางเขนของพระเจ้าออกจากพระราชวังของจักรพรรดิเป็นประจำทุกปีและติดตั้งไว้เพื่อสักการะในโบสถ์เซนต์ โซเฟีย. พร้อมกันนี้ได้ทำพิธีรดน้ำสังข์ เป็นเวลาสองสัปดาห์ศาลเจ้าถูกนำไปรอบ ๆ เมืองโดยทำพิธีรับใช้จากสวรรค์เพื่ออุทิศเขตของเมืองและเพื่อขับไล่โรคต่างๆ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 วันหยุดจะรวมอยู่ในปฏิทินของคริสตจักร ชื่อภาษารัสเซียสำหรับวันหยุด - "ต้นกำเนิด" แทนที่จะเป็น "การลบ" - ปรากฏขึ้นเนื่องจากการแปลชื่อภาษากรีกที่ไม่ถูกต้อง

ในวันหยุดระหว่างการรับใช้ไม้กางเขนจะถูกนำไปบูชาที่กลางโบสถ์และหลังจากการรับใช้ขบวนไม้กางเขนและการถวายน้ำจะเกิดขึ้น

วันหยุดนี้นิยมเรียกว่า Honey Savior เนื่องจากใกล้เคียงกับการตัดรังผึ้งครั้งที่สองจากลมพิษซึ่งก่อให้เกิดธรรมเนียมในการถวายน้ำผึ้งในคริสตจักรในวันนี้

วันหยุดนี้อุทิศให้กับการรำลึกถึงเรื่องราวของพระกิตติคุณเรื่องการเปลี่ยนแปลงของพระเยซูคริสต์ (ม ธ 17: 1-13, มก. 9: 1-12, ลูกา 9: 28-36) ตามที่พระวรสารบรรยายไว้ว่าสี่สิบวันก่อนสิ้นพระชนม์พระเยซูพร้อมกับอัครสาวกเปโตรยอห์นและยากอบเสด็จขึ้นไปอธิษฐานบนภูเขาทาโบร์ที่นั่นพระพักตร์เปลี่ยนไปและฉลองพระองค์ก็กลายเป็นสีขาว ผู้เผยพระวจนะโมเสสและเอลียาห์ซึ่งปรากฏตัวซึ่งเป็นตัวเป็นตนในธรรมบัญญัติและการปฏิบัติศาสนกิจของศาสดาพยากรณ์ได้พูดคุยกับพระคริสต์ที่เปลี่ยนไป เมฆบดบังการสนทนาเหล่านั้นซึ่งได้ยินเสียงของพระเจ้า: "นี่คือบุตรที่รักของเราจงฟังเขา"

หลักคำสอนของคริสเตียนตีความเหตุการณ์นี้ว่าเป็นการค้นพบความลึกลับของบทบัญญัติของพระเจ้าเพื่อความรอดของมนุษย์: ในการเปลี่ยนร่างไม่เพียง แต่พระเจ้าของพระเยซูคริสต์จะถูกเปิดเผยด้วยสง่าราศีเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นเกี่ยวกับ & ogra-e; ชีวิตด้วย จากธรรมชาติของมนุษย์ทั้งหมดสำเร็จผ่านการจุติของพระองค์

ในศาสนาคริสต์การถวายผลไม้ในวันฉลองการเปลี่ยนแปลงได้รับความพิเศษ ความหมายเชิงสัญลักษณ์: ในการเปลี่ยนแปลงของพระคริสต์แสดงให้เห็นว่าสถานะใหม่ที่เปลี่ยนแปลงและเต็มไปด้วยพระคุณที่มนุษย์และโลกได้รับโดยการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์และซึ่งจะรับรู้ในการฟื้นคืนชีพของทุกคน และธรรมชาติทั้งหมดซึ่งตกอยู่ในความระส่ำระสายตั้งแต่ช่วงเวลาที่บาปเข้ามาในโลกโดยมนุษย์ขณะนี้ร่วมกับมนุษย์รอการต่ออายุที่กำลังจะมาถึง

ในประเทศที่องุ่นไม่เติบโต (รวมถึงรัสเซีย) มีการกำหนดธรรมเนียมที่จะถวายแอปเปิ้ลแทนการปลูกองุ่น ดังนั้นในหมู่ผู้คนวันหยุดของการเปลี่ยนแปลงจึงถูกเรียกว่า Apple Savior

วันหยุดนี้อุทิศให้กับความทรงจำเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้าและการเสด็จสู่สวรรค์ งานเลี้ยงของอัสสัมชัญมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์และในศตวรรษที่ 4 ก็มีการเฉลิมฉลองกันทุกหนทุกแห่ง ตั้งแต่ปี 595 เป็นต้นมาวันหยุดเริ่มมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 15 สิงหาคมเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะในวันนั้นโดยจักรพรรดิมอริเชียสแห่งไบแซนไทน์เหนือชาวเปอร์เซีย

วันหยุดนี้อุทิศให้กับการรำลึกถึงเหตุการณ์ที่บรรยายโดยผู้เผยแผ่ศาสนามัทธิว (มัทธิว 14: 1-12) และมาระโก (มาระโก 6: 14-29) ตามพระกิตติคุณยอห์นผู้ให้บัพติศมาถูกจับในข้อหากล่าวสุนทรพจน์กล่าวหาผู้ปกครองกาลิลีเฮโรดอันติพาสและถูกตัดหัวตามคำยุยงของเฮโรเดียสภรรยาของเฮโรด แม้แต่สาวกของเขาก็เริ่มเฉลิมฉลองวันแห่งการพลีชีพของยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งฝังร่างของครูไว้ในเมืองเซบาสเตียของสะมาเรีย ในปี 362 ตามคำสั่งของจักรพรรดิจูเลียนผู้ละทิ้งศาสนาคนต่างศาสนาได้เปิดหลุมศพของยอห์นผู้ให้บัพติศมาและเผาซากศพของเขา แต่ชาวคริสต์สามารถหาซากเหล่านี้ได้บางส่วนและขนส่งไปยังอเล็กซานเดรียซึ่งพวกเขาถูกเก็บไว้จนถึงทุกวันนี้ในฐานะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ศาลเจ้า.

วันหยุดนี้อุทิศให้กับการระลึกถึงการประสูติของพระมารดาของพระเยซูคริสต์ - พระแม่มารีผู้ได้รับพรการกล่าวถึงครั้งแรกของการเฉลิมฉลองการประสูติของพระแม่มารีนั้นย้อนกลับไปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 ในช่วงเวลาเดียวกันวันหยุดจะรวมอยู่ในปฏิทินของคริสตจักร การประสูติของพระแม่มารีเป็นหนึ่งในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่และมีการเฉลิมฉลองเป็นเวลา 6 วันตั้งแต่วันที่ 7 ถึง 12 กันยายน

วันหยุดนี้ก่อตั้งขึ้นเพื่อระลึกถึงการได้มาในศตวรรษที่ 4 ของไม้กางเขนที่พระเยซูคริสต์ถูกตรึงโดยพระราชินีเฮเลนาพระมารดาของจักรพรรดิคอนสแตนติน

ตามตำนานของคริสตจักรเฮเลนไปเยี่ยมดินแดนศักดิ์สิทธิ์อย่างแม่นยำโดยมีจุดประสงค์เพื่อค้นหาที่ฝังศพของพระคริสต์และไม้กางเขนซึ่งพระองค์ถูกตรึง ผลจากการขุดค้นโดย Elena ทำให้พบถ้ำของ Holy Sepulcher และมีการค้นพบไม้กางเขนสามอันไม่ไกลจากมัน ไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์ถูกกำหนดเมื่อหญิงป่วยที่ถูกเพิ่มเข้ามาในนั้นได้รับการรักษา ตามตำนานอื่นจากการสัมผัสกับไม้กางเขนนี้ผู้เสียชีวิตได้รับการปลุกให้คืนชีพซึ่งถูกนำไปฝังศพตามถนน (ด้วยเหตุนี้จึงเป็นชื่อของไม้กางเขนที่ให้ชีวิต) เฮเลนส่งไม้กางเขนส่วนหนึ่งไปยังคอนสแตนติโนเปิลและส่วนหลักถูกวางไว้ในโบสถ์หลักของเยรูซาเล็ม เหนือถ้ำของสุสานศักดิ์สิทธิ์มีการสร้างโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ซึ่งมีการย้ายศาลเจ้า เพื่อให้ผู้แสวงบุญจำนวนมากได้เห็นไม้กางเขนของพระเจ้าบิชอปแห่งเยรูซาเล็ม Macarius ยกขึ้นหรือ "สร้าง" ไว้เหนือศีรษะของผู้นมัสการและจากการยกระดับนี้ - "การเพิ่ม" ชื่อของวันหยุดจึงเกิดขึ้น งานเลี้ยงแห่งความสูงส่งเริ่มมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 กันยายน - ในความทรงจำของการถวายคริสตจักรแห่งการฟื้นคืนชีพซึ่งดำเนินการเมื่อวันที่ 14 กันยายน ค.ศ. 335 ก่อนวันหยุดที่เรียกว่าการต่ออายุคริสตจักรแห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ในเยรูซาเล็มยังอุทิศให้กับความทรงจำของเหตุการณ์นี้

สำหรับคริสเตียนไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละเพื่อการชดใช้ของพระเยซูคริสต์ ในการเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ชาวคริสต์ต่างรู้สึกตื้นตันใจที่พวกเขายกย่องสัญลักษณ์นี้โดยปฏิญาณว่าจะแบก "กางเขน" ของพวกเขาด้วยความถ่อมตนโดยอาศัยพระประสงค์ของพระเจ้า

เนื่องจากไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ทรมานจึงมีการถือศีลอดในงานเลี้ยงแห่งความสูงส่ง ในช่วงเทศกาลจะมีการติดตั้งไม้กางเขนบนบัลลังก์จากนั้นจะนำไปที่กลางโบสถ์เพื่อนมัสการ

วันหยุดมีการเฉลิมฉลองโดยเฉพาะโดยคริสตจักรตะวันออกและอยู่ในหมวดหมู่ของผู้ยิ่งใหญ่ วันหยุดเป็นไปตามตำนานเกี่ยวกับการปรากฏตัวของพระมารดาของพระเจ้าในโบสถ์ Blachernae ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 910 ในระหว่างการปรากฏตัวนี้พระมารดาของพระเจ้าทรงกางผ้าคลุมสีขาว (omophorion) เหนือผู้เชื่อและเสนอคำอธิษฐานเพื่อความรอดของโลกจากความทุกข์ยากและความทุกข์ทรมาน เนื่องจากในรัสเซียพระมารดาของพระเจ้าถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของชาวนาวันหยุดนี้จึงมีการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางในชีวิตชาวนาโดยผสมผสานพิธีกรรมหลายอย่างของเทศกาลฤดูใบไม้ร่วงของชาวสลาฟเก่าเพื่อเป็นจุดสิ้นสุดของงานภาคสนาม

มหาวิหารของอัครทูตสวรรค์ไมเคิลและกองกำลังสวรรค์ที่ไม่มีตัวตนอื่น ๆ

วันหยุดนี้อุทิศให้กับการเชิดชูของอัครทูตสวรรค์ไมเคิลและทุกคน กองกำลังสวรรค์เช่นเดียวกับพระแม่มารีและยอห์นผู้ให้บัพติศมา

เป็นครั้งแรกที่วันหยุดนี้ถูกกำหนดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 4 ที่สภาเลาดีเซียในท้องถิ่นซึ่งเกิดขึ้นหลายปีก่อนที่จะมีการประชุมสภาสากลครั้งที่ 1 สภาเลาดีเซียประณามการนมัสการเทวดาในฐานะผู้สร้างและผู้ปกครองโลกและอนุมัติรูปแบบและหลักการของความเคารพนับถือของพวกเขาซึ่งรักษาไว้ในประเพณีของชาวคริสต์จนถึงทุกวันนี้ ในปี 787 สภาคริสตจักรที่เจ็ดซึ่งจัดขึ้นที่ไนเซียในที่สุดก็ได้กำหนดหลักคำสอนของทูตสวรรค์ของคริสเตียนและนำวันหยุดนี้เข้าสู่ปฏิทินของคริสตจักร

วันหยุดจะเกิดขึ้นในเดือนพฤศจิกายนเนื่องจากนี่เป็นเดือนที่เก้านับจากเดือนมีนาคม (ซึ่งเป็นปีที่เริ่มต้นในสมัยโบราณ) และเก้าคือจำนวนอันดับแองเจลิก

ต่อจากนั้นคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับทูตสวรรค์จึงมีโครงสร้างที่ชัดเจนขึ้น ในเรียงความเรื่อง "On the Heavenly Hierarchy" St. Dionysius the Areopagite (ศตวรรษที่ 5-6) ทูตสวรรค์ถูกแบ่งออกเป็นสามประเภท (ลำดับชั้น) ซึ่งในทางกลับกันก็แบ่งออกเป็นสามกลุ่ม (ใบหน้า) ลำดับชั้นแรก ได้แก่ เซราฟิมเครูบและบัลลังก์ ถึงวินาที - การปกครองความแข็งแกร่งและอำนาจ ถึงสาม - จุดเริ่มต้นเทวทูตและเทวดา จากหมู่ทูตสวรรค์ประเพณีของชาวคริสต์ได้แยกทูตสวรรค์สามองค์ออกมาและเคารพพวกเขาในฐานะผู้นำของกองกำลังปลดประจำการทั้งหมด: ไมเคิล - ผู้นำทางทหารแห่งสวรรค์ (หัวหน้าทูตสวรรค์ชาวกรีก) และทูตสวรรค์ผู้พิทักษ์ของผู้เชื่อทุกคนในพระคริสต์ กาเบรียล - ผู้ประกาศของพระเจ้า; และราฟาเอลผู้รักษาทูตสวรรค์ ตามหลักคำสอนของคริสเตียนตั้งแต่ช่วงบัพติศมาพระเจ้าทรงมอบหมายทูตสวรรค์ผู้พิทักษ์พิเศษให้แต่ละคนช่วยใน ผลบุญ.

วันหยุดเป็นไปตามประเพณีของคริสตจักรเกี่ยวกับการนำพระแม่มารีเข้ามาในวิหารเยรูซาเล็ม ตามตำนานนี้พ่อแม่ของพระแม่มารีคือโจอาคิมและแอนนาผู้ชอบธรรมไม่มีบุตรจนถึงวัยชรา แต่เมื่อได้รับสัญญาว่าจะให้กำเนิดบุตรจากเบื้องบนพวกเขาจึงตัดสินใจที่จะอุทิศพระองค์ให้พระเจ้า นี่เป็นไปตามประเพณีของชาวยิวที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในการอุทิศบุตรหัวปีให้กับพระเจ้าซึ่งได้รับมอบให้กับพระวิหารเยรูซาเล็มและเลี้ยงดูที่นั่นจนถึงวัยผู้ใหญ่ การอุทิศตนแด่พระเจ้าประกอบด้วยการเริ่มต้นเข้ามาในพระวิหารซึ่งมีการทำพิธีตามที่บัญญัติไว้ในธรรมบัญญัติ การนำพระแม่มารีเข้ามาในพระวิหารดำเนินการในบรรยากาศที่เคร่งขรึมเมื่อเธออายุได้สามขวบ ปุโรหิตของวิหารและมหาปุโรหิตเองซึ่งตามตำนานคือเศคาริยาห์บิดาของยอห์นผู้ให้บัพติศมาได้ออกไปพบกับพระแม่มารี แอนนาบอกลูกสาวของเธอในขั้นตอนแรกของพระวิหารว่า: "ไปหาผู้ที่ให้คุณกับฉัน" โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอกเด็กสาวก็ปีนบันไดสูงของพระวิหารและได้รับการต้อนรับจากมหาปุโรหิตซึ่งนำเธอเข้าสู่ "Holy of Holies" ด้วยซ้ำ

สำหรับคริสเตียนไม่เพียง แต่เหตุการณ์ที่จำได้ในวันหยุดนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง แต่ยังเป็นตัวอย่างที่พ่อแม่ของพระมารดาของพระเจ้าในอนาคตกำหนดโดยแนะนำลูกสาวของพวกเขาให้รู้จักพระเจ้าตั้งแต่วัยเด็ก ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงแสดงให้เธอเห็นเส้นทางที่แท้จริงในชีวิตซึ่งต่อมานำเธอไปสู่ความจริงที่ว่ามารีย์เป็นผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกให้ดำเนินแผนเพื่อความรอดของมนุษยชาติในฐานะพระมารดาบนแผ่นดินโลกของพระเยซูคริสต์ เมื่อพิจารณาการกระทำของโยอาคิมและแอนนาเป็นตัวอย่างที่จะปฏิบัติตามศาสนจักรสนับสนุนให้ผู้เชื่อให้การศึกษาแก่บุตรของตนตั้งแต่อายุยังน้อยโดยคำนึงถึงคุณค่าและคุณธรรมของคริสเตียน

งานเลี้ยงของพระคริสต์ผู้ทรงฤทธานุภาพ - สิ้นเดือนพฤศจิกายน

งานเลี้ยงของพระคริสต์ผู้ทรงอำนาจซาร์ถูกนำเข้าสู่ปฏิทินของคริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิกโดยสมเด็จพระสันตปาปาปิอุสที่ 11 ในปีพ. ศ. 2468 และมีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์สุดท้ายของวัฏจักรปกติ (โดยปกติจะตกในช่วงปลายเดือนพฤศจิกายน) เป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ซึ่งจะเสร็จสิ้น ปีพิธีกรรม ในปีพ. ศ. 2468 คริสตจักรได้เฉลิมฉลองวันครบรอบ 1600 ปีของสภาสากลแห่งแรกซึ่งจัดขึ้นที่เมืองนีเซีย (อิซนิกในปัจจุบันประเทศตุรกี) ในปีค. ศ. 325 ซึ่งเป็นการประกาศความเชื่อมั่นในความมั่นคงของพระเยซูคริสต์ต่อพระเจ้าพระบิดา เหตุการณ์นี้เป็นพื้นฐานของวันหยุด: พระเยซูคริสต์ได้รับการยกย่องในฐานะพระเจ้าผู้ทรงเท่าเทียมกับพระบิดาในทุกสิ่งและเป็นจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของการทรงสร้างทั้งหมด ในการเชิดชูธรรมชาติของมนุษย์ของพระคริสต์อำนาจสูงสุดของพระองค์เหนือคริสตจักรได้รับการเน้นเป็นพิเศษโดยที่การรวมกันของมนุษย์กับพระผู้เป็นเจ้าได้รับการตระหนัก เพื่อเฉลิมฉลองวันหยุดนี้คริสตจักรเรียกร้องให้คริสเตียนทุกคนเชื่อในชัยชนะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของพระคริสต์เหนือพลังแห่งความชั่วร้ายทำลายโลกและการก่อตั้งอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกโดยอาศัยความรักความดีงามและความยุติธรรม

งานรื่นเริงในวันนี้จบลงด้วยขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์และการนมัสการของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ (พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์)

หนึ่งในงานเลี้ยงที่ยิ่งใหญ่ของพระมารดาของพระเจ้าที่มีการเฉลิมฉลองโดยคริสตจักรนิกายโรมันคา ธ อลิก ตามหลักคำสอนของคาทอลิกพระแม่มารีโดยพระคุณพิเศษของพระเจ้าในขณะที่ความคิดของเธอเองนั้นปราศจากตราประทับของบาปดั้งเดิมนั่นคือเธอบริสุทธิ์และไม่มีที่ติตั้งแต่นาทีแรกของการดำรงอยู่ของเธอ คำสอนนี้ได้รับการประกาศให้เป็นหลักปฏิบัติของการปฏิสนธินิรมลของพระแม่มารีเมื่อวันที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2397 โดยพระสันตปาปาปิอุสที่ 9 ซึ่งเป็นผู้กำหนดวันหยุดประจำปีเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์นี้ "ผู้เชื่อทุกคน" พระสันตปาปาเขียน "ต้องเชื่ออย่างลึกซึ้งและตลอดเวลาและสารภาพว่าพระแม่มารีผู้ได้รับพรตั้งแต่นาทีแรกของการตั้งครรภ์ของเธอได้รับการปกป้องจากบาปดั้งเดิมด้วยความเมตตาพิเศษของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพซึ่งแสดงให้เห็นเพื่อบุญคุณของพระเยซูคริสต์ - พระผู้ช่วยให้รอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ "

การประสูติของพระคริสต์เป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ซึ่งจัดตั้งขึ้นเพื่อระลึกถึงการประสูติของพระเยซูคริสต์ในเบ ธ เลเฮม นอกเหนือจากเรื่องราวพระกิตติคุณเกี่ยวกับการประสูติของพระคริสต์ (ม ธ 1: 18-25; 2: 1-15; ลูกา 1; 2: 1-20) เหตุการณ์นี้ได้รับการอธิบายอย่างชัดเจนในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ตำนานและงานพื้นบ้านมากมาย กวีนิพนธ์จิตวิญญาณ

การประสูติของพระคริสต์ตามลำดับเวลาเกิดขึ้นครั้งแรกในวงจรพิธีกรรมที่อุทิศให้กับชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์เนื่องจากการจุติบนโลกของพระบุตรของพระเจ้าตามคำสอนของศาสนจักรเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นและ ขั้นแรกของความรอดของมนุษย์ พระคริสต์ซึ่งเป็นผู้ที่สอดคล้องกับพระบิดาในความเป็นพระเจ้าของพระองค์จึงกลายเป็นสิ่งที่สอดคล้องกับเราในความเป็นมนุษย์และเป็นจุดเริ่มต้นของการสร้างใหม่อาดัมคนใหม่ที่เรียกให้ช่วยชีวิตและแทนที่อาดัมคนเก่า ดังนั้นงานฉลองการประสูติของพระคริสต์จึงถือว่าสำคัญที่สุดเป็นอันดับสองรองจากเทศกาลอีสเตอร์ ("อีสเตอร์สามวัน") ซึ่งเน้นย้ำถึงความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปริศนาแห่งความรอด

ในประเพณีตะวันตกงานเลี้ยงแห่งการประสูติของพระคริสต์จะมีขึ้นก่อนหน้าด้วยช่วงเวลาสี่สัปดาห์ที่เรียกว่า Advent (Latin Ad-entus - coming) เริ่มในวันอาทิตย์ซึ่งตรงกับหนึ่งในตัวเลขระหว่างวันที่ 29 พฤศจิกายนถึง 3 ธันวาคม การจุติแบ่งออกเป็นสองช่วงปฏิทิน: ช่วงแรก - ตั้งแต่วันอาทิตย์แรกถึงวันที่ 16 ธันวาคม - ซึ่งอุทิศให้กับการไตร่ตรองเกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์ที่กำลังจะมาถึง และวันที่สอง - ตั้งแต่วันที่ 17 ถึง 24 ธันวาคม (โนเวนา - เก้าวันของการเฉลิมฉลองก่อนคริสต์มาส) - ซึ่งเป็นการเตรียมการโดยตรงสำหรับการเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์และอุทิศตนเพื่อรำลึกถึงการเสด็จมาครั้งแรกของพระเยซูคริสต์ใน โลก - การจุติ วันอาทิตย์ทั้งหมดของการจุติมีความสำคัญเท่ากับวันหยุดที่ยิ่งใหญ่และหากวันหยุดอื่น ๆ ตรงกับวันอาทิตย์ของการจุติจะเลื่อนไปเป็นวันจันทร์ วันอาทิตย์แรกของการจุติถือเป็นวันเริ่มต้นของปีคริสตจักร (พิธีกรรม) ทุกวันอาทิตย์จุติจะอุทิศให้กับความทรงจำบางอย่างซึ่งสอดคล้องกับการอ่านพระกิตติคุณในระหว่างการรับใช้: วันอาทิตย์แรกอุทิศให้กับการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์ในตอนท้ายของเวลาที่สองและสามสำหรับยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งนำหน้า การปฏิบัติศาสนกิจสาธารณะของพระคริสต์เหตุการณ์ที่สี่ก่อนการประสูติของบุตรแห่งความเยาว์วัยและสถานที่พิเศษพระแม่มารีในความลึกลับของการจุติ เช่นเดียวกับการเข้าพรรษาที่ยิ่งใหญ่การจุติเป็นช่วงเวลาแห่งการกลับใจอย่างเข้มข้นซึ่งเน้นโดยความสุภาพเรียบร้อยของการตกแต่งพระวิหารและการบริการจากพระเจ้า ในโบสถ์และในบ้านมีการติดตั้งพวงหรีดของกิ่งเฟอร์พร้อมเทียนสี่เล่มซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการจุติสี่สัปดาห์ ในวันอาทิตย์แรกของการจุติเทียนหนึ่งเล่มจะถูกจุดบนพวงหรีดวันที่สอง - สองวันที่สาม - สามและวันที่สี่ - สี่ ระหว่างการจุติศาสนจักรเรียกร้องให้ผู้เชื่อปฏิบัติงานแห่งความเมตตาเป็นพิเศษ

ในวันหยุด - วันก่อนวันคริสต์มาส) (ละติน Vigilia - วันก่อนเกณฑ์) วันที่ 24 ธันวาคมจะมีการถือศีลอดอย่างเข้มงวด บริการคริสต์มาสจะดำเนินการสามครั้ง: ในเวลาเที่ยงคืนตอนเช้าและตอนกลางวันซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการประสูติของพระคริสต์ในอกของพระเจ้าพระบิดาในครรภ์ของพระมารดาของพระเจ้าและในจิตวิญญาณของคริสเตียนทุกคน ในศตวรรษที่ 13 ตั้งแต่สมัยเซนต์. ฟรานซิสแห่งอัสซีซีมีธรรมเนียมในการจัดแสดงรางหญ้าในวัดเพื่อสักการะบูชาซึ่งมีการวางรูปปั้นของพระกุมารเยซูไว้ วันที่ 24 ธันวาคมเป็นปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์เช่นช่วงเวลากลางวันที่สั้นที่สุดและกลางคืนที่ยาวที่สุดและตั้งแต่วันที่ 25 ธันวาคมซึ่งเป็นวันหลักของวันหยุดและวัน เหมายันการเพิ่มขึ้นของเวลากลางวันจะเริ่มขึ้น ในสัญลักษณ์ของการเฉลิมฉลองคริสต์มาสสิ่งนี้มีความเกี่ยวข้องกับการเข้ามาในโลกของพระเจ้า - มนุษย์ผู้ซึ่งกล่าวว่า "เราคือแสงสว่างของโลก" (ยอห์น 8, 12)

องค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะของวันหยุดคริสต์มาสคือธรรมเนียมในการติดตั้งต้นไม้ประดับตกแต่งในบ้าน ประเพณีนี้เกิดขึ้นในหมู่ชนเผ่าดั้งเดิมซึ่งมีพิธีกรรมต้นสนซึ่งเป็นพืชที่เขียวชอุ่มตลอดปีเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตและความอุดมสมบูรณ์ ด้วยการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ในหมู่ผู้คนในยุโรปกลางและยุโรปเหนือต้นสนที่ตกแต่งด้วยลูกบอลหลากสีได้รับสัญลักษณ์ใหม่: เริ่มติดตั้งในบ้านในวันที่ 24 ธันวาคมเมื่อตามประเพณีตะวันตกวันของอดัมและอีฟคือ ได้รับการยกย่องให้เป็นสัญลักษณ์ของต้นไม้แห่งสรวงสวรรค์ที่มีผลไม้มากมาย ในบริบทของคริสต์มาสต้นสนเป็นสัญลักษณ์ของต้นไม้แห่งสรวงสวรรค์และชีวิตนิรันดร์ซึ่งบุคคลได้รับผ่านอาดามใหม่ - พระเยซูคริสต์ผู้ซึ่งเข้ามาในโลกเพื่อความรอดของเขา ในรัสเซียประเพณีนี้แพร่กระจายไปในศตวรรษที่ 18

เรื่องราวในพระวรสารที่นักปราชญ์สามคนที่มานมัสการพระกุมารเยซูถวายของขวัญจากพระองค์ - ทองคำเครื่องหอมและมดยอบ (มัทธิว 2:11) ได้สร้างพื้นฐานของประเพณีการให้ของขวัญแก่เด็กและกันและกันในวันคริสต์มาส และสถานที่สำคัญในประเพณีนี้เมื่อเวลาผ่านไปถูกครอบครองโดยภาพของเซนต์นิโคลัสอาร์ชบิชอปแห่งเมียร์ลิเคีย (ศตวรรษที่ 4) ความเคารพเป็นพิเศษและความนิยมอย่างกว้างขวางของนักบุญผู้นี้ในหมู่ผู้คนตลอดจนเรื่องราวของชีวิตเกี่ยวกับทัศนคติที่ห่วงใยของนักบุญที่มีต่อเด็กและคนยากจนซึ่งเขาได้ช่วยเหลืออย่างลับๆทำให้เขากลายเป็นวีรบุรุษของประชาชน

บทที่ # 3. วันหยุดสำคัญของศาสนาอิสลาม

วันหยุดสำคัญในศาสนาอิสลาม

วันหยุดสำคัญของ Eid al-Adha (งานเลี้ยงบูชายัญ), Uraza-Bairam (งานฉลองการละศีลอด), Miraj (คืนการขึ้นสู่สวรรค์ของศาสดามูฮัมหมัดสู่สวรรค์), Mawlid (วันเกิดของศาสดาพยากรณ์) ถือเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ในศาสนาอิสลาม กิจกรรมเฉลิมฉลองทั้งหมดมีการเฉลิมฉลองตามปฏิทินของชาวมุสลิม

Eid al Adha

Eid al-fitr (วันหยุดแห่งการละศีลอด) หรือ Eid al-sagir (วันหยุดเล็ก ๆ ) เป็นที่รู้จักกันดีในประเทศของเราภายใต้ชื่อเตอร์ก Uraza-bairam, Kuchuk-bairam หรือ Sheker-bairam วันอีดถือเป็นการสิ้นสุดการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน เรียกว่าเล็กเมื่อเทียบกับ Eid al-Kabir (วันหยุดที่ยิ่งใหญ่) เช่น Kurban Bayram

การถือศีลอดครั้งใหญ่ในช่วงเดือนรอมฎอน (หรือเดือนรอมฎอน) เรียกในภาษาอาหรับว่าซาอุม (ในภาษาเปอร์เซีย - รูซากุหลาบในภาษาเตอร์ก - อูราซา) เป็นข้อบังคับสำหรับผู้ใหญ่ทุกคนมุสลิมที่มีสุขภาพแข็งแรงและมีพิธีกรรม ความบริสุทธิ์ทางพิธีกรรม (tahara) ในศาสนาอิสลามมีมาก จำเป็น เมื่อประกอบพิธีกรรมทางศาสนา Tahara ไม่เพียง แต่เดือดเนื้อร้อนใจในการรักษาความสะอาดภายนอกและความเรียบร้อยเท่านั้น แต่ในแง่ของศาสนา - จริยธรรมลัทธิหมายถึงการปลดปล่อยจากทุกสิ่งที่ทำให้เป็นมลทิน ผู้ที่คลายการถือศีลอดชั่วคราวหรือหักจากอุบัติเหตุจะต้องถือศีลอดหลังจากสิ้นเดือนรอมฎอนในช่วงวันที่หายไป การถือศีลอดโดยสมัครใจในช่วงหลายเดือนที่ผ่านมาแนะนำให้ถือศีลอดเป็นหลักในช่วงเดือน: Krab, Sha'ban, Shawal และ Muharram

ในวันแรกของวันหยุดจะมีการสวดมนต์พิเศษร่วมกันในมัสยิดขนาดใหญ่หรือในที่โล่งตามด้วยอาหารตามเทศกาล คนยากจนจะได้รับ "การสิ้นสุดของการถือศีลอดบิณฑบาต" จากสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน พิธีกรรมทั่วไปยังรวมถึงการต่ออายุเสื้อผ้าการเยี่ยมเยียนร่วมกันการมอบของขวัญการเยี่ยมหลุมศพของญาติและเป็นธรรมเนียมในการแจกจ่ายขนม

ในวันอีดถือเป็นประเพณีที่จำเป็นในการเยี่ยมชมหลุมศพของบรรพบุรุษ ผู้คนส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงใช้เวลาส่วนใหญ่ในสุสานมักจะพักค้างคืนในเต็นท์พิเศษ พวกเขาแจกจ่ายอาหารให้กับคนยากจนตกแต่งหลุมศพด้วยใบปาล์มท่องฟาติฮาและยาซินซูราหรือจ้างคนอ่านอัลกุรอานส่วนใหญ่หรือทั้งหมด<#"justify">สรุป

เมื่อวิเคราะห์ผลงานของฉันฉันได้ข้อสรุปว่าประวัติศาสตร์อันยาวนานหลายศตวรรษของวันหยุดของประเทศต่างๆนั้นกว้างขวางเป็นต้นฉบับและน่าสนใจมาก ที่ผ่านมามีค่าควรแก่การเคารพเสมอ สุภาษิตชูวัชกล่าวว่า“ Asun mariine an tunter” -“ อย่าทำลายเตาไฟของพ่อ” ซึ่งหมายความว่าอย่าลืมอดีตรากเหง้าของคุณ

แต่ละประเทศเป็นเจ้าของและจัดเก็บคุณค่าสมบัติในอดีตซึ่งถูกสร้างขึ้นตลอดเวลา ประวัติศาสตร์เก่าแก่หลายศตวรรษ... สิ่งเหล่านี้ยังเป็นอนุสรณ์สถานทางวัตถุ: เมืองและหมู่บ้านอนุสรณ์สถานสถาปัตยกรรมและศิลปะประเพณี ศิลปะพื้นบ้านทักษะการทำงานและวันหยุดทางศาสนาแน่นอน นี่เป็นธรรมชาติเช่นกันภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมของมนุษย์ที่พัฒนาขึ้น สิ่งเหล่านี้เป็นค่านิยมที่ยั่งยืนของผู้คนเช่นภาษาภูมิปัญญาศิลปะกฎแห่งชีวิตประเพณีและวันหยุดเทพนิยายและตำนานอาหารจานโปรดและเสื้อผ้า ปัจจุบันเป้าหมายของเราคือการรักษาวันหยุดและประเพณีของคนพื้นเมืองของเราเพื่อส่งต่อไปยังลูกหลานในอนาคต คำถามเกิดขึ้น: "ทำอย่างไร?" มันง่ายมากคุณต้องจำรากของคุณรักแผ่นดินของคุณผู้คนของคุณสนใจในอดีตและปัจจุบันพยายามรักษาคุณค่าที่ลงมาให้เรา

“ …ถ้าผู้คนรู้จักและจดจำประวัติศาสตร์ของพวกเขาได้พวกเขาก็มีอนาคตเช่นกัน คนเช่นนี้จะไม่มีวันหายไปจากพื้นโลกเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ที่มีส่วนร่วมในคลังของวัฒนธรรมโลก” - นี่คือคำพูดของประธานาธิบดีคนแรกของสาธารณรัฐชูวาช NV Fedorov

วรรณคดี

Calend.ru

อิสลาม: พจนานุกรมสารานุกรม... ม., 1991 2.

อ่านเพิ่มเติม: http: //www.acapod.ru/2072.html#ixzz3JGMZVPBq เพิ่มเติม: http: //www.acapod.ru/2071.html#ixzz3JGLkvmmX

สารจากประธานาธิบดีคนแรกของสาธารณรัฐชูวาช M.V. Fedorov - 2010

Danilov V.D. , Pavlov B.I. ประวัติของ Chuvashia (ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปลายศตวรรษที่ 20): หนังสือเรียนสำหรับสถาบันการศึกษา Cheboksary: \u200b\u200bชูวัช หนังสือ. สำนักพิมพ์.

ติว

ต้องการความช่วยเหลือในการสำรวจหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะให้คำแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งคำขอ พร้อมระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการขอรับคำปรึกษา

นักบวชในรัสเซียมีสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์ของประเทศมาโดยตลอดมีอำนาจทางการเมืองที่สำคัญเสมอแม้ว่าอิทธิพลนี้จะไม่สามารถนำมาประกอบกับ กิจกรรมโดยตรง คริสตจักร
วันหยุดทางศาสนาในคริสเตียนรัสเซียมีประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษคุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับวันหยุดทางศาสนาที่เป็นที่นิยมมากที่สุดได้จากส่วนนี้ในเว็บไซต์ของเรา สำหรับแต่ละวันหยุดจะมีการให้ข้อมูลโดยละเอียดเกี่ยวกับวันที่มีการเฉลิมฉลองในปีนั้นอย่างไรคุณสามารถดูคำแสดงความยินดีและโปสการ์ดสำหรับวันหยุดทางศาสนาที่เฉพาะเจาะจง
ก่อนที่จะย้ายไปยังวันหยุดที่เฉพาะเจาะจงนี่คือตารางสรุปที่นำเสนอข้อมูลส่วนใหญ่ วันสำคัญที่เรียกว่าวันหยุดทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่

การประสูติ

คริสต์มาสเป็นวันที่พระเยซูคริสต์เข้ามาในโลกด้วยความรัก นี่คือวันแห่งการให้อภัยความรู้สึกเบา ๆ วันที่ความรักประสบความสำเร็จ ขอให้ปืนใหญ่เงียบในวันหยุดนี้และห้ามปล่อยจรวดขึ้นไปในอากาศสักนัดยกเว้นดอกไม้ไฟ! ขอพระเจ้าประทานความสงบและสันติให้กับทหาร! และขอให้รักทั้งใกล้และไกลเข้ามาในหัวใจของเรา! สุขสันต์วันคริสต์มาส!
ในหมวดหมู่นี้คุณจะพบว่าไม่เพียง แต่เกี่ยวกับการที่พระเยซูเสด็จมาในโลกของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำอวยพรคริสต์มาสในรูปแบบร้อยแก้วและบทกวีสำหรับทุกคนที่ใกล้ชิดและรักคุณ

วันก่อนศักดิ์สิทธิ์

Epiphany Eve เป็นการเตรียมการสำหรับการเฉลิมฉลองวันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ตามที่ผู้เผยแผ่ศาสนาพระเยซูทรงรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดนและยอห์นผู้ให้บัพติศมาก็ให้บัพติศมาหลังจากบัพติศมาของพระคริสต์พระองค์ได้รับพระนามของยอห์นผู้ให้บัพติศมา
ในวันคริสต์มาสอีฟคริสเตียนถือศีลอดอย่างเคร่งครัด ในวันนี้คุณสามารถรับประทานได้เฉพาะโจ๊กหรือน้ำเชื่อมตามที่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เรียก ชื่อของวันหยุดมาจากชื่อของโจ๊กนี้ มักทำด้วยน้ำผึ้งลูกเกดข้าวหรือข้าวบาร์เลย์ แต่ในภูมิภาคต่างๆของรัสเซียพวกเขาปรุงอาหารอย่างผ่อนคลายในรูปแบบที่แตกต่างกัน
นอกจากนี้ยังมีการรดน้ำขอพรในเย็นวันนี้ การถวายน้ำจะเกิดขึ้นในวันรุ่งขึ้นเช่นกัน - ในวันบัพติศมาของพระเจ้า เนื่องจากลำดับการถวายน้ำเหมือนกันดังนั้นน้ำจึงถือว่าศักดิ์สิทธิ์ไม่ว่าการถวายจะเกิดขึ้นในวันใด - ในวันคริสต์มาสอีฟหรือบัพติศมาของพระเจ้า

ศักดิ์สิทธิ์

การบัพติศมาของพระเจ้าเป็นวันหยุดที่เก่าแก่และเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดวันหนึ่งในหมู่คริสเตียน พระเยซูมาหายอห์นผู้ให้บัพติศมาและขอให้บัพติศมา แต่ยอห์นไม่เห็นด้วยโดยบอกว่า "คุณต้องบัพติศมาให้ฉัน" ซึ่งพระเยซูตอบว่านี่คือพระประสงค์ของพระเจ้า หลังจากพิธีบัพติศมาสวรรค์ก็เปิดออกและพระเจ้าตรัสว่าพระเยซูเป็นลูกของเขาและมีนกพิราบตัวหนึ่งบินมาจากสวรรค์เพื่อเป็นการยืนยัน
หลังจากนั้นเชื่อกันว่าพระเยซูเองและสาวกของพระองค์ไปประกาศพระวจนะของพระเจ้าในเมืองและประเทศต่างๆ และพิธีบัพติศมาเองก็ไม่ได้เป็นพิธีกรรมแห่งการชำระล้างให้บริสุทธิ์มากนัก แต่เป็นพิธีแห่งการมีส่วนร่วมกับศีลระลึกของพระตรีเอกภาพและแต่ละคนที่ได้รับการมีส่วนร่วมจะต้องเทศนาพระวจนะของพระเจ้าในประเทศและภูมิภาคต่างๆ

การประกาศของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นวันหยุดพิเศษ พระวจนะของพระเจ้าเป็นจริงและพระบุตรของพระเจ้ากลายเป็นมนุษย์ในครรภ์ของพระแม่มารี หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลผู้แจ้งข่าวดีแก่พระแม่มารีก่อนขอความยินยอมจากเธอที่จะให้กำเนิดทารกศักดิ์สิทธิ์ ด้วยการให้ความยินยอมพระแม่มารีกลายเป็นผู้กอบกู้โลก ดังนั้นความเคารพนับถือของ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจึงยิ่งใหญ่มาก
งานฉลองการประกาศพระแม่มารีย์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 เมษายน

Maslenitsa

Shrovetide เป็นวันหยุดที่สนุกสนานตลอดทั้งสัปดาห์ หลังจาก Maslenitsa แล้วการเข้าพรรษาจะเริ่มขึ้นซึ่งจะสิ้นสุดในวันอีสเตอร์เท่านั้น Shrovetide เริ่มขึ้นโดยขึ้นอยู่กับวันอีสเตอร์ตั้งแต่วันที่ 3 กุมภาพันธ์ถึง 14 มีนาคม แม้ว่า Maslenitsa เราสืบทอดมาจากลัทธินอกศาสนา แต่ก็เข้ากันได้ดีกับปฏิทินทางศาสนาของนิกายออร์โธดอกซ์ ไม่มีอะไรผิดในการสนุกและกินมากเกินไปก่อนเข้าพรรษาอย่างเคร่งครัด
อาหารที่พบบ่อยที่สุดใน Shrovetide คือแพนเค้ก กลมแดงก่ำเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ซึ่งปรากฏบนท้องฟ้าบ่อยขึ้นเรื่อย ๆ และส่องแสงที่อบอุ่นและอบอุ่นกว่า ดังนั้นความหมายที่สองของ Maslenitsa คือการอำลาฤดูหนาวและการพบกันของฤดูใบไม้ผลิ สัญลักษณ์ของสายไฟแห่งฤดูหนาวคือการเผาไหม้ของรูปจำลองแห่งฤดูหนาว

การให้อภัยในวันอาทิตย์

การให้อภัยวันอาทิตย์เป็นวันสุดท้ายของ Maslenitsa เริ่มเข้าพรรษาในวันรุ่งขึ้น คริสเตียนออร์โธดอกซ์ในวันอาทิตย์การให้อภัยกลับใจจากบาปของพวกเขาขอการอภัยสำหรับความผิดต่อหน้ากันและกัน พิธีกรรมนี้มีความจำเป็นเพื่อให้การเข้าพรรษายิ่งใหญ่ด้วยจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และจากนั้นเพื่อให้ตรงกับวันหยุดที่สดใสของการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ - อีสเตอร์
อย่าลืมที่จะให้อภัยและขอการให้อภัยในวันนี้เพราะนี่เป็นโอกาสที่ดีในการสร้างสันติภาพ!

ปาล์มซันเดย์

ในวันอาทิตย์สุดท้ายก่อนวันอีสเตอร์ชาวคริสต์เฉลิมฉลองการเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า ชาวเยรูซาเล็มต้อนรับพระเยซูในฐานะกษัตริย์แห่งสวรรค์ในร่างมนุษย์ พวกเขาทักทายเขาด้วยเพลงและกิ่งปาล์ม แต่เนื่องจากไม่มีต้นปาล์มในรัสเซียจึงถูกแทนที่ด้วยกิ่งไม้วิลโลว์ซึ่งเริ่มเบ่งบานในเวลานี้
ตามที่ผู้ประกาศ - ยอห์นลูกามัทธิวมาระโก - การเข้ามาของพระเจ้าในเยรูซาเล็มเป็นสัญลักษณ์ของการเข้ามาของพระเยซูบนเส้นทางแห่งความทุกข์ทรมาน แต่ในทางกลับกันนำอาณาจักรแห่งสวรรค์และช่วยมนุษย์ให้พ้นจากการเป็นทาสไปสู่บาป

Maundy วันพฤหัสบดี

ในวัน Maundy หรือ Maundy วันพฤหัสบดีในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ชาวคริสต์จะระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายซึ่งบรรดาอัครสาวกมารวมตัวกันโดยนำโดยพระเยซูคริสต์ ในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายพระคริสต์ทรงล้างเท้าอัครสาวกของพระองค์ทรงตั้งศีลระลึกศีลมหาสนิทหรือศีลมหาสนิทด้วยเหตุนี้จึงเป็นแบบอย่างของความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเคารพนับถือ
ในวันนี้ผู้เชื่อทุกคนทำความสะอาดบ้านและล้างตัวเนื่องจากจะไม่สามารถทำเช่นนี้ได้อีกต่อไปจนกว่าจะถึงเทศกาลอีสเตอร์ และเพื่อที่จะเข้าใจว่าอย่างไรอะไรและทำไมเราขอแนะนำให้คุณทำความคุ้นเคยกับบทความเล็ก ๆ จากหมวดหมู่นี้รวมถึงข้อพระคัมภีร์สำหรับวันนี้ - Maundy วันพฤหัสบดี.

ศุกร์ที่ดี

สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์วันศุกร์เป็นวันที่เศร้าที่สุดสำหรับผู้ศรัทธา ในวันนี้พระเยซูคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขนและสิ้นพระชนม์ ดังนั้นเขาจึงชดใช้บาปของมนุษย์ ในวันนี้ผู้เชื่อระลึกถึงการทนทุกข์ของพระคริสต์และรับใช้ยาวนาน บริการทั้งหมดจะจัดขึ้นด้านหน้าผ้าห่อศพซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงห่อเมื่อพระองค์ถูกนำลงจากไม้กางเขน
ผู้ศรัทธาที่สวดอ้อนวอนและเชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์อันน่าอัศจรรย์ของพระคริสต์จงถือศีลอดอย่างเคร่งครัดในวันนี้

อีสเตอร์

พระคริสต์ทรงเป็นขึ้น! เพิ่มขึ้นอย่างแท้จริง! ดังนั้นด้วยความยินดีในหัวใจของพวกเขาและด้วยจิตวิญญาณที่สดใสคริสเตียนออร์โธดอกซ์จึงทักทายกันในวันหยุดของชาวคริสต์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - อีสเตอร์ อีสเตอร์ - การฟื้นคืนชีพที่สดใสของพระคริสต์! เทศกาลอีสเตอร์เป็นความหวังของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนในการฟื้นคืนชีพและอาณาจักรสวรรค์นิรันดร์
ก่อนวันอีสเตอร์ชาวคริสต์จะถือศีลนานที่สุด - เกือบ 50 วันและเข้าพรรษาอย่างเคร่งครัด ความหมายของการเข้าพรรษาคือการชำระร่างกายและจิตวิญญาณของคริสเตียนก่อนวันอีสเตอร์
ในเทศกาลอีสเตอร์วันเฉลิมฉลองจะเปลี่ยนไปในแต่ละปี กฎทั่วไป การคำนวณวันที่สำหรับเทศกาลอีสเตอร์อ่านว่า "เทศกาลอีสเตอร์จะเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์แรกหลังจากพระจันทร์เต็มดวงแรกของฤดูใบไม้ผลิ"
พระคริสต์ทรงเป็นขึ้น! เพิ่มขึ้นอย่างแท้จริง!

Radonitsa

Radonitsa ตรงกับวันที่ 9 นับจากวันอีสเตอร์ เรียกอีกอย่างว่าวันพ่อแม่ Radonitsa หมายถึงวันพิเศษแห่งการระลึกถึงผู้จากไป ในวันนี้คุณต้องไปเยี่ยมสุสานที่ฝังพ่อแม่หรือญาติของคุณ และไม่ว่าในกรณีใดคุณควรไปเยี่ยมสุสานในวันอีสเตอร์เหมือนที่หลาย ๆ คนทำหลังจากได้ยินเรื่องราวของคุณยายที่ "มีการศึกษา" เทศกาลอีสเตอร์เป็นความสุขของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และ Radonitsa เป็นความเศร้าโศกสำหรับผู้ที่จากไปและในเวลาเดียวกันความสุขที่พวกเขาได้รับชีวิตนิรันดร์ สิ่งสำคัญในพิธีกรรมการเยี่ยมชมสุสานคือการอธิษฐานเพื่อวิญญาณของผู้จากไป และไม่จำเป็นต้องทิ้งอาหารหรือแอลกอฮอล์ไว้ที่หลุมศพ การอธิษฐานคือสิ่งที่ต้องทำในสุสาน

ตรีเอกานุภาพ

วันพระตรีเอกภาพมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 50 นับจากวันอีสเตอร์ ในกรณีส่วนใหญ่วันหยุดจะเรียกสั้น ๆ ว่า Trinity เนื่องจากวันที่ 50 นับจากวันอีสเตอร์ตรีเอกานุภาพจึงมีชื่อที่สองด้วยเช่นกัน - เพ็นเทคอสต์ (กรีก)
ในวันนี้คริสเตียนออร์โธดอกซ์ระลึกถึงการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์เกี่ยวกับอัครสาวกซึ่งรวมตัวกันในห้องชั้นบนของไซอันในเยรูซาเล็มในเวลานั้น พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงอวยพรอัครสาวกสำหรับฐานะปุโรหิตและการสร้างศาสนจักรบนโลก นอกจากนี้พระวิญญาณบริสุทธิ์ยังให้กำลังและสติปัญญาแก่พวกเขาในการประกาศพระวจนะของพระเจ้า

Ivana Kupala

วันหยุดของ Ivan Kupala เกี่ยวข้องกับวันเกิดของ John the Baptist แม้ว่าชื่อ Kupala ในทางนิรุกติศาสตร์จะเกี่ยวข้องกับการอาบน้ำ แต่ความหมายดั้งเดิมที่ลึกซึ้งกว่านั้นมีความหมายของการบัพติศมาเนื่องจากในภาษากรีกบัพติศมาหมายถึง ดังนั้น Ivan Kupala จึงเป็นชื่อดั้งเดิมของ John the Baptist
ในวันหยุดนี้แม้แต่ผู้ที่ไม่เชื่อก็มักจะจัดกลุ่มอาบน้ำและการอาบน้ำที่แปลกประหลาด อย่างไรก็ตามใครก็ตามที่ตกอยู่ในสถานการณ์เช่นนี้ไม่จำเป็นต้องอธิบายอะไรเลยเพราะมันเกิดขึ้น ...

วันของ Ilyin

วันอีลลินมีการเฉลิมฉลองในเดือนสุดท้ายของฤดูร้อนในเดือนสิงหาคม วันหยุดนี้มีบันทึกอารมณ์หลายอย่างพร้อมกัน ประการแรกพวกเขาเสียใจเพราะหลังจากวันหยุดนี้คุณไม่ได้ว่ายน้ำอุ่นอีกต่อไปอย่างน้อยก็เป็นวิธีที่เชื่อกันทั่วไป แม้ว่าจะขึ้นอยู่กับว่าคุณอาศัยอยู่ในภูมิภาคใดมากกว่าก็ตาม ประการที่สองเป็นไปในเชิงบวกเนื่องจากวันหยุดเก็บเกี่ยวเริ่มในเดือนสิงหาคม แอปเปิ้ลบันทึก Hlebny บันทึกน้ำผึ้งบันทึกนั่นคือเราจะมีโอกาสได้ลิ้มรสผลงานของฤดูร้อนซึ่งคุณจะยอมรับว่ามันไม่เลวเลย! ตอนนี้เกี่ยวกับทั้งหมดนี้และขอแสดงความยินดีกับวันของ Ilyin ในหมวดหมู่ของเรา ...

บันทึกน้ำผึ้งแล้ว

14 สิงหาคม - พระผู้ช่วยให้รอดองค์แรกพระผู้ช่วยให้รอดแห่งน้ำผึ้งพระผู้ช่วยให้รอดบนผืนน้ำ นี่เป็นวันหยุดแรกของวันหยุดสามสิงหาคมที่อุทิศแด่พระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์และวันเริ่มต้นของการเข้าพรรษา ชื่อเต็มของคริสตจักรของพระผู้ช่วยให้รอดองค์แรกคือ "ต้นกำเนิดของต้นไม้ที่ซื่อสัตย์ของกางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตของพระเจ้า" ที่มาของวันหยุดนี้อธิบายโดยคริสตจักรดังนี้เนื่องจากความร้อนในฤดูร้อนในเดือนสิงหาคมคอนสแตนติโนเปิลต้องทนทุกข์ทรมานจากการแพร่กระจายของโรคต่างๆ ดังนั้นตั้งแต่สมัยโบราณจึงเป็นธรรมเนียมที่จะต้องออกจากวิหารเซนต์โซเฟียเพื่ออุทิศเมืองและป้องกันไม่ให้โรคระบาดซึ่งเป็นอนุภาคของไม้กางเขนที่พระเยซูถูกตรึงกางเขน เห็นได้ชัดว่าในตอนแรกวันหยุดไม่ได้ถูกเรียกว่าไม่ใช่ "ต้นกำเนิด" แต่เป็น "การสืบเชื้อสายมาก่อน" นั่นคือการซื้อกลับบ้าน
ผู้ช่วยให้รอดคนแรกเรียกอีกอย่างว่าเมดอฟ เชื่อกันว่าตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมาผึ้งจะไม่นำน้ำผึ้งจากดอกไม้และเริ่มปิดหวี จากที่นี่ชื่อของวันหยุดนี้คือสปา
นอกจากนี้ในวันที่ 14 สิงหาคมขบวนแห่ทางศาสนาไปทางน้ำได้ดำเนินการทุกหนทุกแห่ง
เราสามารถพูดได้ว่าวันหยุดนี้มีประวัติศาสตร์อันยาวนานซึ่งหมายความว่าหลาย ๆ คนมีการเฉลิมฉลองและบางครั้งก็ยิ่งใหญ่ เพื่อไม่ให้เหลือจำนวนมากและเพื่อไม่ให้ผู้เยี่ยมชมของเราผิดหวังเราได้เตรียมหมวดหมู่ไว้สำหรับคุณพร้อมแสดงความยินดีสำหรับวันหยุดนี้ ที่นี่คุณจะได้พบกับการแสดงความยินดีในโองการสำหรับเพื่อนเพื่อนร่วมงานการ์ตูนและตลกกับ Honey Spas

Apple บันทึกไว้

วันที่ 19 สิงหาคมเป็นวันที่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันหยุดที่สำคัญที่สุดวันหนึ่งนั่นคือการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า ตามตำนานในวันนี้พระเยซูทรงเปิดเผยพระลักษณะของพระองค์แก่สาวกของพระองค์ เขาเผยให้อัครสาวกทั้งสามรู้ถึงความลึกลับที่มาของเขาและทำนายว่าเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานเพื่อผู้คนตายบนไม้กางเขนและถูกปลุกให้ฟื้น วันหยุดนี้เป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณของเราแต่ละคน ผู้คนที่เปลี่ยนร่างเป็นที่รู้จักกันในนามผู้ช่วยให้รอดของแอปเปิ้ล

บันทึกขนมปังแล้ว

สปาที่สามและเรียกอีกอย่างว่า Bread หรือ Nut Spas คล้ายกับ Apple และ Honey Spas ในความเป็นจริงสปาแห่งที่สาม (Khlebny หรือ Orekhovy Spas) ถูกทำเครื่องหมายโดยการรวบรวม "ผลไม้แห่งฤดูใบไม้ร่วง" ครั้งต่อไปซึ่งทำให้ชาวรัสเซียไม่ต้องอยู่อย่างแร้นแค้นในฤดูหนาวอันยาวนาน สวัสดิการของคนส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับระดับที่แต่ละสปาประสบความสำเร็จและตามนั้น "เต็มตัว" นั่นคือเหตุผลที่แต่ละวันหยุดเหล่านี้ไม่ได้ถูกทำเครื่องหมายโดยการรวมตัวกันมากนักเช่นเดียวกับงานรื่นเริงที่มีการรวบรวมบางสิ่งบางอย่าง ดังนั้นคนที่สามที่ได้รับการบันทึกตามชื่อของมันจึงถูกกำหนดเวลาให้เก็บเกี่ยวข้าวนั่นคือธัญพืชและเก็บถั่วหากมีในภูมิภาค
การเฉลิมฉลองมีการเฉลิมฉลองด้วยการให้บริการในโบสถ์และงานเฉลิมฉลองในหมู่ผู้อยู่อาศัย

การปกป้อง Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

ในศตวรรษที่ 10 ในวันที่ 1 ตุลาคมในโบสถ์ Blachernae ซึ่งมีผู้นมัสการหลายร้อยคนมารวมตัวกันเกิดปรากฏการณ์อัศจรรย์ คริสตจักรนี้เก็บเสื้อคลุมของพระมารดาของพระเจ้าผ้าคลุมศีรษะและส่วนหนึ่งของเข็มขัด ในช่วงกลางคืนเฝ้าดูแลผู้นมัสการพระมารดาของพระเจ้าปรากฏตัวขึ้นและเริ่มสวดอ้อนวอนพร้อมกับทุกคนที่มาร่วมงาน จากนั้นพระมารดาของพระเจ้าทรงถอดผ้าคลุมศีรษะออกและคลุมทุกคนในคริสตจักรด้วยผ้าคลุมเพื่อปกป้องพวกเขาจากเหตุร้ายในปัจจุบันและอนาคต พระมารดาของพระเจ้าขอให้พระเยซูยอมรับคำอธิษฐานทั้งหมดของผู้คนในพระวิหารและทำให้พวกเขาสำเร็จ หลังจากที่พระมารดาของพระเจ้าละลายหายไปในอากาศที่เบาบางพระพรและพระคุณจากการประทับของเธอก็ยังคงอยู่กับผู้คน

วันเซนต์นิโคลัส

ในปฏิทินออร์โธดอกซ์วันเซนต์นิโคลัสมีการเฉลิมฉลองสองครั้งในวันที่ 22 พฤษภาคมและ 19 ธันวาคม นักบุญนิโคลัสเป็นที่เคารพนับถืออย่างมากในรัสเซีย อาจเป็นเพราะเขาสามารถให้อภัยคนบาปที่ลึกที่สุดได้หากเขาสำนึกผิดอย่างจริงใจจากการกระทำของเขา สิ่งนี้ใกล้เคียงกับจิตวิญญาณของรัสเซียมาก นักบุญนิโคลัสถือเป็นคนงานมหัศจรรย์ เมื่อพายุคำอธิษฐานของเขาหยุดลงและลมก็ตายลง บางทีนั่นอาจเป็นสาเหตุที่นักบุญนิโคลัสได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักเดินทาง
ด้วยความแน่วแน่ต่อความอยุติธรรมความเมตตาและการขาดความเมตตาในการช่วยเหลือผู้คนนักบุญนิโคลัสจึงได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญแม้ในช่วงชีวิตของเขา นักบุญนิโคลัสเสียชีวิตโดยมีชีวิตอยู่จนถึงวัยชราในปีพ. ศ. 345 และถูกฝังในเมืองบารีทางตอนใต้ของอิตาลี

ดาวเคราะห์โลกเป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนและประเทศต่างๆมากมายแตกต่างกันไปในด้านประเพณีศาสนาวัฒนธรรมภาษาในการสื่อสารซึ่งไม่สามารถพูดถึงพิธีกรรมได้ ส่วนใหญ่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในหลาย ๆ ชนชาติทำให้เกิดความประหลาดใจในความคล้ายคลึงกันทั้งหมดหรือบางส่วน ในการแสดงพิธีกรรมมีความแตกต่างกัน แต่มีความหมายเหมือนกัน

อะไรคือความเชื่อมโยงระหว่างประเพณีและลักษณะทางศาสนาของผู้คน?

หลายศาสนาเป็นที่รู้จัก แต่ศาสนาคริสต์อิสลามและศาสนาพุทธถือเป็นศาสนาหลักและแพร่หลายมากขึ้น ต้องขอบคุณศรัทธาสงครามแห่งการปลดปล่อยความเป็นศัตรูและความขัดแย้งระหว่างชนชาติต่างๆได้ต่อสู้กัน ดูเหมือนว่าความเชื่อดังกล่าวไม่มีอะไรเหมือนกัน แต่ในความเป็นจริงทุกอย่างไม่ง่ายอย่างนั้น

การวางขอบเขตระหว่างชนชาติตามความสัมพันธ์ทางศาสนาของพวกเขามนุษยชาติจะถอยห่างจากเหตุผลสูงสุด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พิธีกรรมของชนชาติหนึ่งมีคุณลักษณะหลายประการที่เหมือนกันกับประเพณีของชาติอื่น ๆ ในกรณีส่วนใหญ่ประเพณีของชนเผ่าแอฟริกันจะคล้ายกับชนเผ่ายูเรเชีย มีหลายอย่างที่เหมือนกันในพิธีกรรมในงานแต่งงานหรืองานศพเช่นเดียวกับการสมคบคิดการสวดมนต์และการสื่อสารระหว่างญาติ

ทำไมพิธีกรรมของชาติต่าง ๆ จึงทำซ้ำ?

ควรหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ในอดีตอันไกลโพ้น ก่อน คนสมัยใหม่ ข่าวมาถึงว่าก่อนหน้านี้คนส่วนใหญ่ได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในกลุ่มคนต่างศาสนา ผู้คนเชื่อในเทพเจ้าต่างๆในอารยธรรมต่างดาวที่อุปถัมภ์มนุษยชาติในสมัยก่อน

อำนาจที่สูงกว่ามอบให้กับบรรพบุรุษพันธสัญญามากมายเป็นสัมภาระแห่งความรู้ที่มุ่งสอนวิถีชีวิตที่ถูกต้อง หากมีการละเมิดกฎดังกล่าวเวลาแห่งการลงโทษและการลงโทษก็มาถึง

ด้วยการพัฒนาของอารยธรรมประเพณีของคนต่างศาสนาค่อยๆจางหายไปในเบื้องหลัง แต่ก็ไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป พวกเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมของบางรัฐพวกเขาถูกรวมเข้ากับศาสนาใหม่

เป็นที่น่าสังเกตว่าการเฉลิมฉลองของชาวมุสลิมอาจเป็นสำเนาของคริสเตียน ตัวอย่างเช่นพิธีกรรมของชาวตาตาร์ซึ่งนับถือศาสนาอิสลามในหลาย ๆ ด้านสะท้อนถึงประเพณีของชาวรัสเซีย ศุลกากรถูกส่งต่อจากรุ่นหนึ่งไปยังอีกรุ่นหนึ่งปรับปรุงแก้ไขปรับเปลี่ยนแม้กระทั่งเสริมหรือยกเลิกรายละเอียดบางอย่าง เมื่อนำมารวมกันจุดประสงค์ของพิธีกรรมใด ๆ สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญและความเกี่ยวข้องในปัจจุบันอย่างชัดเจน

ประเพณีและพิธีกรรมหลายอย่างยังคงดำรงอยู่ในปัจจุบันเหมือนเดิม

พิธีกรรมสลาฟและวันหยุด

ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวสลาฟได้ผ่านมาหลายศตวรรษมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง แต่ก็ยังคงมีชีวิตอยู่และทุกวันนี้พวกเขายังคงมีชีวิตอยู่และสร้างความพึงพอใจให้กับผู้คน พิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวข้องกับลัทธินอกศาสนาซึ่งถือว่าจำเป็นสำหรับมนุษย์ ตามหลักศาสนาดังกล่าวมีการอธิบายชะตากรรมของแต่ละบุคคลบนโลก

หนึ่งในพิธีกรรมที่เก่าแก่และมีชื่อเสียงในหมู่ชนชาติสลาฟต่าง ๆ เกี่ยวข้องกับเทพมาโกช มีการเฉลิมฉลองระหว่างเดือนตุลาคมถึงพฤศจิกายน การชุมนุมในช่วงเวลานี้กำลังเริ่มขึ้นเพื่อให้สามารถเตรียมตัวสำหรับฤดูหนาวได้

มันอยู่ในชื่อของโมโกชนั่นเอง งานเฉลิมฉลอง... ตัวแทนของชนชาติสลาฟบูชาเทพองค์นี้ทำพิธีบวงสรวงนำของกำนัลต่างๆ ผู้คนทำทุกวิถีทางเพื่อให้ Makosha ช่วยเหลือเธอในการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งจำเป็นในปีหน้า

ส่วนใหญ่พิธีของชาวสลาฟเกี่ยวข้องกับการเกษตรเนื่องจากผู้คนในสมัยนั้นมีส่วนร่วมในที่ดินของตนดังนั้นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขาคือการเก็บเกี่ยวที่จำเป็นสำหรับชีวิต

พิธีกรรมโบราณและวันหยุดของคริสตจักร

จนถึงทุกวันนี้ประเพณีที่เกี่ยวข้องกับการเยี่ยมหลุมศพของญาติผู้เสียชีวิตยังคงมีชีวิตอยู่ ผู้คนไปที่สุสานในวันหยุดของคริสตจักรเช่น Trinity, Radunitsa และ Dmitrievskaya Saturday นี่คือที่มาของประเพณีการระลึกถึงผู้ตายในขณะที่บนหลุมศพของพวกเขาจำเป็นต้องจุดเทียนทิ้งอาหารและเครื่องดื่มไว้

ในบรรดาพิธีกรรมโบราณควรนำมาประกอบกับพิธีคริสต์ในปัจจุบันเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้คนที่บ้านเพื่อระลึกถึงญาติและเพื่อนที่ตายไปแล้ว พระพฤหัสบดียังเกี่ยวข้อง ในกรณีนี้พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับความสะอาดจะดำเนินการ ในวันนี้จำเป็นต้องทำความสะอาดบ้านทั้งหลังล้างสมาชิกในครอบครัวทั้งหมด สาระสำคัญของประเพณีคือนี่คือวิธีที่วิญญาณของคนตายได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และอบอุ่น

มนุษยชาติยังเฉลิมฉลองวันหยุดสลาฟโบราณที่เรียกว่า Maslenitsa ในวันนี้ เหตุการณ์ที่เคร่งขรึมนี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการระลึกถึงดังนั้นในวันนี้เช่นเดียวกับในสมัยก่อนแพนเค้กยังคงเตรียมต่อไปซึ่งจะถูกนำไปที่หลุมฝังศพของญาติผู้เสียชีวิตโดยจะมีการทำพิธีรำลึก

ในกระบวนการเฉลิมฉลอง Maslenitsa การชกหมัดถูกจัดขึ้นในอากาศและการแข่งขันกลางแจ้งอื่น ๆ ก็ได้รับการยอมรับเช่นกัน ในบรรดาพิธีกรรมทางศาสนาคริสต์โบราณมีการระลึกถึงบุคคลผู้ล่วงลับ ขนบธรรมเนียมเช่นงานแต่งงานการล้างบาปมาสู่โลกสมัยใหม่จากอดีตอันไกลโพ้น

วันหยุดและประเพณียอดนิยมที่เกี่ยวข้องกับศาสนา

ด้วยการถอยห่างจากลัทธินอกศาสนาวันหยุดและพิธีกรรมเริ่มปรากฏขึ้นซึ่งซึมซับคำสอนจากศาสนา ศาสนาใด ๆ ก็มีประเพณีพิเศษของตนเองซึ่ง ได้แก่ รายวันรายสัปดาห์และรายปี มีพิธีกรรมเป็นขั้นตอนที่ทำเพียงครั้งเดียวในชีวิต โดยปกติแล้วสิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับกระบวนการในชีวิตเช่นการเกิดของลูกการแต่งงานหรือการตายของบุคคล

ประเพณีหลักในศาสนาคริสต์

ในบรรดาประเพณีที่สำคัญและเป็นพื้นฐานในโลกคริสเตียนถือเป็นเรื่องปกติที่จะต้องพิจารณาเช่นการเกิดการรับบัพติศมาการแต่งงานกับงานแต่งงานที่มาพร้อมกับความตายตามด้วยพิธีศพ การเฉลิมฉลองที่สว่างไสวและสำคัญที่สุดในโลกของคริสเตียนคือวันหยุดอีสเตอร์ที่สดใส ประเพณีนี้สิ้นสุดลงด้วยการเข้าพรรษา

วันหยุดที่มีสีสันอีกอย่างหนึ่งคือการประสูติของพระคริสต์ซึ่งนำหน้าด้วยการประสูติเร็ว

ประเพณีหลักในศาสนาอิสลาม

มุสลิมทุกคนต้องท่องบทสวดมนต์ที่เรียกว่า Namaz บุคคลต้องละหมาด 5 ครั้งทุกวันไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตาม ในโลกมุสลิมมีการเฉลิมฉลองที่สำคัญหลายอย่างที่มีความหมายในตัวเอง นี่คือ Eid al-Adha - พิธีกรรมการบูชายัญ Eid al-Adha - วันหยุดของการละศีลอดรวมทั้ง Miraj - คืนที่ผู้ทำนายมูฮัมหมัดถูกยกขึ้นสู่สวรรค์ Mawlid - กำเนิดของผู้เผยพระวจนะ

กิจกรรมที่เคร่งขรึมจัดขึ้นตามปฏิทินของชาวมุสลิม

ประเพณีหลักของพระพุทธศาสนา

ศาสนานี้กำหนดสถานที่พิเศษให้กับความตายของบุคคล มีการทำพิธีฝังศพที่ผิดปกติซึ่งรวมถึงหลายขั้นตอนในองค์กร ที่นี่มีความจำเป็นต้องอ่านคำอธิษฐานส่องสว่างสถานที่ฝังศพและงานศพของผู้เสียชีวิต

ในพระพุทธศาสนาวันหยุดวิสาขบูชามีความสำคัญ นี่เป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์อันสดใสที่จัดขึ้นในโอกาสแห่งการประสูติตรัสรู้และการจากไปของพระพุทธเจ้าจากโลกแห่งสิ่งมีชีวิต

ปีใหม่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา เขามีชื่อเสียงมากขึ้นในฐานะ Tsagan Sar มีการเฉลิมฉลองแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับโรงเรียนหรือทิศทาง สำหรับชาวพุทธการเฉลิมฉลองดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการต่ออายุช่วงเวลาใหม่ในชีวิต มัน งานรื่นเริง ดำเนินการค่อนข้างสดใสสวยงาม

ประเพณีหลักในศาสนายิว

เมื่อพิจารณาถึงวันหยุดที่สำคัญและประเพณีที่เกี่ยวข้องกับศาสนาเป็นที่น่าสังเกตถึงลักษณะเฉพาะของประเพณีและการเฉลิมฉลองของชาวยิวเชื้อสายยิว วันหลักและสำคัญในศาสนายิวถือเป็นวันของพระเจ้า - วันเสาร์นั่นคือวันถือบวช ตามประเพณีบัญญัติหนึ่งในสิบข้อจะสำเร็จ

ในช่วงเวลานี้คุณไม่สามารถทำงานในวันที่เจ็ดของสัปดาห์ได้ การถือบวชเป็นพิธีกรรมที่สำคัญมากซึ่งถือเป็นส่วนพื้นฐานของกระบวนการดำเนินชีวิตของชาวยิว มีคำอวยพรสำหรับวันสำคัญเช่นนี้ - ถือบวชชะโลม

ชัปปาห์ - วันหยุดที่สวยงาม ในศาสนายิวเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งการแต่งงาน ชื่อของงานรื่นเริงมาจากหลังคาบาร์ที่ใช้สำหรับจัดพิธีแต่งงานภายใต้มัน ในเวลาเดียวกันผู้คนร้องเพลงเต้นรำประกอบพิธีกรรมโบราณที่มุ่งคุ้มครองและสวัสดิภาพของคู่บ่าวสาว

Pesach เป็นอีกหนึ่งวันหยุดที่สำคัญและน่าสนใจซึ่งในภาษารัสเซียหมายถึงเทศกาลอีสเตอร์

Shavuot เป็นงานเฉลิมฉลองที่จัดขึ้นเพื่อระลึกถึงวิธีที่พระเจ้าประทานบัญญัติสิบประการจากพระคัมภีร์แก่โมเสส

โลกแห่งประเพณีพิธีกรรมวันหยุดคำสารภาพของผู้คนที่แตกต่างกันการอยู่ร่วมกันบนโลกใบเดียวนั้นมีความหลากหลายและน่าอัศจรรย์

BOU DPO (PC) S "Chuvash Republican Institute of Education"

กระทรวงศึกษาธิการของ Chuvashia

ภาควิชาและห้องปฏิบัติการวิธีการประถมศึกษา

โครงการที่เกี่ยวข้อง:

วันหยุดในศาสนาของโลก:

วันหยุดดั้งเดิม

ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์:

รองศาสตราจารย์ภ. n. Rybakova A.V.

ดำเนินการ:

teacher MBOU "มัธยมครั้งที่ 43"

cheboksary

Emelyanova Alina Ivanovna

Cheboksary

2015

ปัญหา: ปัญหา การพัฒนาจิตวิญญาณการสูญเสียความเข้าใจในสาระสำคัญของวันหยุดออร์โธดอกซ์

วัตถุประสงค์: การก่อตัวของมุมมองแบบองค์รวมของวัฒนธรรมของวันหยุดออร์โธดอกซ์ในประเพณีประจำชาติของรัสเซีย

งาน:

1. การเขียน ลักษณะทั่วไป วันหยุดดั้งเดิม

2. เพื่อเปิดเผยวันหยุดที่ยิ่งใหญ่และมีพระคุณ

3. การพัฒนาโครงร่างของบทเรียนในหัวข้อ "วันหยุดที่สดใสของเทศกาลอีสเตอร์ที่ยิ่งใหญ่"

ผลลัพธ์ที่คาดหวัง:เพิ่มความพร้อมทางวิชาชีพของครูในการจัดระเบียบ จิตวิญญาณและศีลธรรม การศึกษาของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

ผลิตภัณฑ์สุดท้าย:

การป้องกัน งานออกแบบ

บทนำ……………………………………………………………… .. …… ... 4

บทที่ 1. ความหมายของวันหยุดออร์โธดอกซ์………………………………… .7

1.1. ประเภทวันหยุด…………………………………………………… ......... 7

1.2. องศาการเลี้ยงคริสตจักร……………. …………………………… ... 8

บทที่ 2. วันหยุดใหญ่………………………………………………… ..9

2.1. อีสเตอร์…………………………………………………………………… ..... 9

2.2. การประสูติของพระคริสต์………………………………………………………… 10

2.3. ไตรลักษณ์…………………………………………………………………… ... 12

2.4. บัพติศมา……………………………………… .. …………………………… 14

2.5 ปาล์มซันเดย์หรือการเข้ามาของพระเจ้าในเยรูซาเล็ม………………… .16

2.6 บทเรียนพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์……………………………………… 18

สรุป…………………………………………………………………. … 23

เอกสารอ้างอิง……………………………………………………… ........ 24

บทนำ

ธีม "Orthodox Holidays" ได้รับเลือกเพื่อสร้างมุมมองแบบองค์รวมของวัฒนธรรมของวันหยุดออร์โธดอกซ์ในประเพณีประจำชาติของรัสเซีย

เด็กสมัยใหม่ไม่ได้จินตนาการถึงสาระสำคัญของวันหยุดแบบออร์โธดอกซ์อย่างถูกต้อง: การรู้ด้านพิธีกรรมของงานพวกเขาไม่ได้ตระหนักถึงความหมายทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของ“ ภายใน” น่าเสียดายที่เด็ก ๆ มีความสุขมากกว่าที่จะให้ความสำคัญกับวันหยุดแบบ "ตะวันตก" ซึ่งไม่ได้สัมผัสกับวัฒนธรรมรัสเซีย วันหยุดออร์โธดอกซ์เป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมเก่าแก่หลายศตวรรษของรัสเซีย

ความเกี่ยวข้องของโครงการนี้พิจารณาจากความต้องการของสังคมสำหรับการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมซึ่งเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นสำหรับการอนุรักษ์และพัฒนาสังคมต่อไป

เป้าหมายคือการติดตามประวัติศาสตร์ต้นกำเนิดและการก่อตัวของวันหยุดออร์โธดอกซ์บางส่วน

ก่อนอื่นงานนี้ต้องบอกเกี่ยวกับวันหยุดพื้นบ้านของชาวสลาฟออร์โธดอกซ์ ค้นหาว่าประเพณีใดที่ยังคงมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้และมีส่วนช่วยในการพัฒนาทางจิตวิญญาณ - คุณค่าทางศีลธรรม บนพื้นฐานของความรู้และการเปิดเผยความหมายของวันหยุดออร์โธดอกซ์

ปัญหาของการพัฒนาจิตวิญญาณเป็นปัญหาที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของมนุษยชาติ ปัจจุบันอารยธรรมสมัยใหม่กำลังผ่านวิกฤตการณ์ต่างๆที่แสดงออกในการเปลี่ยนแปลงด้านสิ่งแวดล้อมประชากรและศีลธรรม และอันตรายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่รออยู่สำหรับสังคมของเราทุกวันนี้ไม่ได้อยู่ที่การล่มสลายของเศรษฐกิจไม่ใช่ในการเปลี่ยนแปลงของระบบการเมือง แต่อยู่ที่การทำลายบุคลิกภาพ สิ่งนี้สามารถยืนยันได้จากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในโลก: การแพร่ระบาดของการก่อการร้ายการเกิดขึ้นของความขัดแย้งประเภทต่างๆ ฯลฯ ทั้งหมดนี้พูดถึงการขาดดุลทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติ

ปัจจุบันคุณค่าทางวัตถุครอบงำจิตใจดังนั้นความคิดเรื่องความกรุณาความเมตตาความเอื้ออาทรความยุติธรรมความเป็นพลเมืองและความรักชาติจึงผิดเพี้ยนไปในเด็ก ระดับสูง การกระทำผิดของเด็กเกิดจากความก้าวร้าวและความโหดร้ายในสังคมที่เพิ่มขึ้นโดยทั่วไป เด็กมีลักษณะทางอารมณ์จิตใจที่เข้มแข็งและยังไม่บรรลุนิติภาวะ

วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์กำลังกลับมาสู่ชีวิตของเราอีกครั้ง และการกลับมาได้รับการอำนวยความสะดวกโดยบทเรียนที่ดำเนินการในโรงเรียนของเราในหลักสูตร "ORK และ SE" ซึ่งเป็นโมดูล "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อให้คนรุ่นใหม่ได้รู้จักกับความหลากหลายที่ยอดเยี่ยมและในเวลาเดียวกัน เวลาโลกแห่งวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ที่เข้มงวดและมีศีลธรรมโดยมีความสำคัญในการพัฒนาทุกด้านในสังคมของเราในชีวิตส่วนตัวของบุคคล

สิ่งที่น่าตื่นเต้นและน่าจดจำที่สุดสำหรับเด็ก ๆ คือวันหยุดออร์โธดอกซ์ วันหยุดแต่ละวันมี "หน้าตา" ของตัวเองความคิดอุดมการณ์ของตัวเอง วันหยุดเป็นรูปแบบที่แปลกประหลาดของการแสดงออกทางจิตวิญญาณและ การเสริมสร้างจิตวิญญาณ เด็ก. วันหยุดทำให้นึกถึงพันธบัตรที่ผูกมัดทุกคน: ครอบครัวทีมโรงเรียนสังคม เป็นที่รู้จักกันมานานแล้ว: เด็กเรียนรู้โลกด้วยการเล่น การเล่นเป็นส่วนประกอบที่ขาดไม่ได้ของวันหยุดส่งเสริมให้เด็ก ๆ มีความคิดสร้างสรรค์ "จริง" เด็กควรเป็นตัวของตัวเองทุกที่ และในวันหยุดด้วย. ดังนั้นจึงจำเป็นต้องแต่งและใช้จ่ายวันหยุดตามกฎของเกมของเด็ก พวกเขายังรักวันหยุดเพราะความแปลกใหม่ในการแสดงออกทัศนคติต่อความคิดสร้างสรรค์จินตภาพพิธีกรรมการด้นสดสีพื้นบ้านอารมณ์ ฯลฯ ฯลฯ วันหยุดแบบออร์โธดอกซ์มีค่าใช้จ่ายทางการศึกษาที่ทรงพลัง ในแง่ของเนื้อหาและรูปแบบวันหยุดเป็นปรากฏการณ์ของนักสะสม (collectivism as joy "in the world") ดังนั้นเด็ก ๆ จึงชอบวันหยุดเพื่อความแปลกใหม่ของมนุษยสัมพันธ์ ตัวอย่างเช่นโอกาสที่จะได้อยู่กับพ่อแม่ด้วยกันเหมือนเดิมอย่างเท่าเทียมและยาวนานขึ้น นั่นคือเหตุผลที่วันหยุดสำหรับเด็กเป็นรอบปฐมทัศน์ เหตุการณ์สำคัญ! เด็ก ๆ ชอบวันหยุดเพราะเสียงของประวัติศาสตร์ที่เล่นอยู่ในนั้น

วันหยุดออร์โธดอกซ์คือการผสมผสานระหว่างอุดมคติและความจริงการทดสอบทางศิลปะและภาษาดนตรีภาพพลาสติกกล่าวถึงโลกแห่งจิตวิญญาณในอีกแง่หนึ่งไปยังวัตถุที่เฉพาะเจาะจง

ความสำคัญของวันหยุดแบบออร์โธดอกซ์สำหรับเด็กนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนต้นเมื่อศึกษา "รากฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" นั้นไม่สามารถประเมินได้สูงเกินไปเพราะประการแรกพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางจิตวิญญาณของผู้คนซึ่งเป็นแหล่งที่มาของความคิดสร้างสรรค์ที่บริสุทธิ์ที่สุด ประการที่สองวันหยุดเป็นขอบเขตของความร่วมมือที่หลากหลายระหว่างเด็กเด็กและผู้ใหญ่ในกระบวนการเตรียมและถือวันหยุด ประการที่สามวันหยุดเป็นเหตุการณ์ที่สดใสที่สุดในชีวิต ประการที่สี่วันหยุดเป็นพื้นที่แห่งการสื่อสารที่ "หรูหรา" ของมนุษย์ ประการที่ห้าวันหยุดแบบออร์โธดอกซ์เป็นรูปแบบที่แปลกประหลาดของการแสดงออกทางจิตวิญญาณและการเสริมสร้างจิตวิญญาณของเด็ก

การฟื้นฟูสิทธิของวันหยุดออร์โธดอกซ์คือการฟื้นฟูอดีตของเราในนามของปัจจุบันและอนาคต ประสบการณ์ในการฟื้นฟูวันหยุดของออร์โธดอกซ์ยังไม่เพียงพอ เป็นที่ทราบและสำคัญว่าเด็ก ๆ มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่และกระตือรือร้นในงานเฉลิมฉลองออร์โธดอกซ์ทั้งหมด เด็ก ๆ เป็นบุคคลสำคัญในช่วงวันหยุดของชาวบ้านทั้งหมดซึ่งวางจิตวิญญาณเริ่มแรกของคนหนุ่มสาว

การจัดเตรียมและการดำเนินการในวันหยุดออร์โธดอกซ์เป็นโอกาสที่จะได้หันกลับไปหาวัฒนธรรมประจำชาติและต้นกำเนิดของมันอีกครั้ง วันหยุดออร์โธดอกซ์ไม่ได้เป็นเพียงการแสดงความเคารพในอดีตเท่านั้น โดยการมีส่วนร่วมกับพวกเขาเด็ก ๆ จะได้สัมผัสกับเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ในพระกิตติคุณและประวัติคริสตจักรดังนั้นจึงต้องผ่านโรงเรียนแห่งการเติบโตทางวิญญาณทั้งหมด

วันหยุดมีบทบาทสำคัญในชีวิตคริสเตียน ในปฏิทินของคริสตจักรไม่มีวันเดียวในปีที่เหตุการณ์หนึ่งหรือเหตุการณ์อื่นที่เกี่ยวข้องกับพระนามของพระเยซูคริสต์พระมารดาของพระเจ้านักบุญไอคอนอัศจรรย์และไม้กางเขนไม่ได้รับการเฉลิมฉลอง ทุกวันของทุกเดือนทุกวันของปีจะทุ่มเทหรือระลึกถึง เหตุการณ์พิเศษหรือความทรงจำของบุคคลพิเศษ - หนึ่งในสิ่งพิมพ์ของออร์โธดอกซ์กล่าว - เพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์หรือบุคคลนี้ได้มีการสร้างบทสวดมนต์บทสวดมนต์และพิธีกรรมพิเศษซึ่งนำเสนอคุณลักษณะใหม่ ๆ ในหลักสูตรการบริการประจำวันที่ไม่เปลี่ยนแปลง - คุณลักษณะที่เปลี่ยนแปลงทุกวัน จากนี้จะมีการสร้างวงกลมแห่งการนมัสการประจำปี

บทที่ 1 ความหมายของวันหยุดออร์โธดอกซ์

1.1 ประเภทของวันหยุด

แบ่งวันหยุดของคริสตจักรตามหัวข้อ ตามหัวข้อที่มีการติดตั้งเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขาวันหยุดจะแบ่งออกเป็น:

ก) ของพระเจ้า - อุทิศแด่พระเจ้าพระเยซูคริสต์และการระลึกถึงความสำเร็จของพระองค์ในการกอบกู้ของเรา (คริสต์มาส, วันศักดิ์สิทธิ์, อีสเตอร์, การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ฯลฯ ) ตลอดจนความเคารพนับถือกางเขนศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า

b) Theotokos - อุทิศให้กับ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดชีวิตของเธอ (การประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดการแนะนำพระวิหาร ฯลฯ ) ไอคอนมหัศจรรย์ของเธอ (Vladimir, Iverskaya, Kazan ฯลฯ ) และปาฏิหาริย์ของเธอ (การคุ้มครอง Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด)

c) วิสุทธิชน - อุทิศตนเพื่อความเคารพในอำนาจของทูตสวรรค์บนสวรรค์ของสิ่งไม่มีชีวิต (อาสนวิหารอัครเทวดามีคาแอล ฯลฯ ) บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ศาสดาอัครสาวกและผู้เท่าเทียมกันกับอัครสาวกมรณสักขีวิสุทธิชนผู้ชอบธรรม .

วันหยุดบางวันมีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมดหรือโดยคริสตจักรในท้องถิ่นทั้งหมด (ตัวอย่างเช่นงานเลี้ยงขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมในคริสตจักรรัสเซีย) ส่วนอื่น ๆ เป็นเรื่องของการเฉลิมฉลองพิเศษในบางท้องถิ่น สังฆมณฑลและคริสตจักร ตัวอย่างเช่นวันหยุดในท้องถิ่นคือวันหยุดพระวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่วิสุทธิชนเหล่านั้นที่มีการถวายพระวิหารหรือโบสถ์ในพระวิหาร ในกรณีนี้การเฉลิมฉลองของวิสุทธิชนในพระวิหารมีความเคร่งขรึมมากกว่าในที่อื่นและมีลักษณะเฉพาะของตนเอง ตัวอย่างเช่นในพระวิหารของ "การฟื้นคืนพระชนม์ของพระวจนะ" ทุ่มเทให้กับวันหยุด การปรับปรุงโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระเจ้าในเยรูซาเล็ม St. Ravnoap คอนสแตนตินในปี 335 ในวันหยุดนี้ (13 กันยายน) ตามธรรมเนียมการบริการอีสเตอร์จะดำเนินการ ในช่วงเวลาแห่งการเฉลิมฉลองวันหยุดจะแบ่งออกเป็นแบบไม่เคลื่อนไหวและเคลื่อนที่ วันหยุดคงที่จะตกทุกปีในจำนวนเดือนเดียวกัน แต่ในวันที่ต่างกันของสัปดาห์และมือถือแม้ว่าจะตรงกับวันเดียวกันของสัปดาห์ แต่จะย้ายไปใช้จำนวนเดือนที่ต่างกัน การย้ายวันหยุดในแง่ของช่วงเวลาแห่งการเฉลิมฉลองจะขึ้นอยู่กับวันหยุดอีสเตอร์ซึ่งทุกปีจะเปลี่ยนจากวันที่หนึ่งไปอีกวันหนึ่งระหว่างวันที่ 22 มีนาคมถึง 25 เมษายน

1.2. องศาของวันหยุดของคริสตจักร

ตามความสำคัญของเหตุการณ์และบุคคลที่จำได้และความเคร่งขรึมของบริการของพระเจ้าวันหยุดจะแบ่งออกเป็นใหญ่กลางและเล็ก

วันหยุดที่ดี:

ก) หมวดหมู่สูงสุดของวันหยุดเหล่านี้คือ“ วันฉลอง” ของ Holy Pascha ซึ่งมีบริการพิเศษเฉพาะที่ Matins ประกอบด้วยการร้องเพลงของ Paschal Canon ที่มีชื่อเสียงของเซนต์จอห์นแห่งดามัสกัส

b) เทศกาลอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ตามมาด้วยความเคร่งขรึมพิเศษโดยงานเลี้ยงที่ยิ่งใหญ่ 12 งานของพระเจ้าและ Theotokos ที่เรียกว่าสิบสอง:

การประสูติของพระแม่มารี

บทนำสู่วิหารของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

การประกาศ

การประสูติ

การนำเสนอของพระเจ้า

บัพติศมา (Epiphany)

การเข้ามาของพระเจ้าในเยรูซาเล็ม

ขึ้นสวรรค์

วันเพ็นเทคอสต์ (วันทรินิตี้)

การพักอาศัยของพระมารดาของพระเจ้า

ความสูงส่งของไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระเจ้า

c) จากนั้นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ไม่ใช่สิบสองตามมา: การประสูติของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเซนต์ แอป เปโตรและพอลและการตัดหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมา; ด้วยสัญลักษณ์ของวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ในกฎยังมีการทำเครื่องหมาย: การคุ้มครองของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและการเข้าสุหนัต

วันหยุดกลาง

ก) วันหยุดเหล่านี้ระบุไว้ในกฎบัตรของคริสตจักรเล็กน้อย:

นักบุญอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นนักศาสนศาสตร์;

เซนต์จอห์น Chrysostom;

เซนต์นิโคลัสคนงานมหัศจรรย์แห่ง Mirliki;

รายได้ เซราฟิมแห่งซารอฟสกี้;

สามนักบุญและครูทั่วโลก - Basil the Great, Gregory the Theologian และ John Chrysostom;

เซนต์. ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จ

วันหยุดอื่น ๆ ที่สำคัญน้อยกว่านั้นอุทิศให้กับวิสุทธิชนแต่ละคน (วันที่พวกเขาเสียชีวิตหรือได้รับการยกย่องจากคริสตจักร) เหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของนิกายออร์โธดอกซ์รวมถึงไอคอนที่เคารพนับถือโดยเฉพาะ ในวันอาทิตย์แรกหลังวันพระตรีเอกภาพจะมีการเฉลิมฉลองวันนักบุญทั้งหมด - วันหยุดทั่วไป นักบุญทุกคนนับถือในนิกายออร์โธดอกซ์และอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมา - วันหยุดพิเศษของนักบุญทุกคนที่เปล่งประกายในดินแดนรัสเซีย

นอกเหนือจากวันหยุดแล้วการถือศีลอดยังมีบทบาทสำคัญในนิกายออร์โธดอกซ์ - ช่วงเวลาที่งดเว้นจากอาหารสัตว์ความสุขทางอารมณ์และความบันเทิง - เพื่อให้บรรลุสมาธิในการสวดมนต์ หัวหน้าในหมู่พวกเขาถือศีลอดสี่วัน: การเข้าพรรษาที่ยิ่งใหญ่ (เจ็ดสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์ - การเตรียมจิตวิญญาณสำหรับงานเลี้ยงแห่งการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์);

เปตรอฟเข้าพรรษา (จากงานเลี้ยงของนักบุญทุกคนจนถึงวันแห่งอัครสาวกสูงสุดเปโตรและพอล); Dormition Fast (สองสัปดาห์ก่อน Dormition of theotokos); การประสูติอย่างรวดเร็ว (นับจากวันของอัครสาวกฟิลิปเมื่อ 27 พฤศจิกายนก่อนคริสต์ศักราช)

นอกจากนี้ยังยอมรับการอดอาหารหนึ่งวัน: วันพุธและวันศุกร์ตลอดทั้งปียกเว้นสัปดาห์ "ต่อเนื่อง" ที่รื่นเริง (ในวันพุธพระเยซูถูกทรยศในมือของศัตรูในวันศุกร์ - ถูกตรึงกางเขน); วันแห่งความศักดิ์สิทธิ์ ("Epiphany Christmas Eve"); วันแห่งการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา; วันแห่งความสูงส่งของไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์

บทที่ 2. วันหยุดที่ยิ่งใหญ่.

2.1 อีสเตอร์

งานเลี้ยงแห่งการฟื้นคืนชีพอันสดใสของพระคริสต์อีสเตอร์เป็นกิจกรรมหลักของปีสำหรับชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์และเป็นวันหยุดออร์โธดอกซ์ที่ใหญ่ที่สุด คำว่า "ปัสกา" มาจากภาษากรีกและแปลว่า "ทาง" "การปลดปล่อย" ในวันนี้เราเฉลิมฉลองการช่วยให้รอดผ่านทางพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติทั้งมวลจากการเป็นทาสไปจนถึงซาตานและของขวัญแห่งชีวิตและความสุขชั่วนิรันดร์สำหรับเรา เมื่อการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์บนไม้กางเขนทำให้การไถ่เราสำเร็จดังนั้นการฟื้นคืนชีพของพระองค์จึงทำให้เรามีชีวิตนิรันดร์

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นรากฐานและมงกุฎแห่งความเชื่อของคริสเตียนนี่คือความจริงแรกสุดและยิ่งใหญ่ที่สุดที่เหล่าอัครสาวกเริ่มสั่งสอน

คำว่า "ปัสกา" หมายถึงจากภาษาฮีบรู "ข้อความการช่วยให้รอด" ชาวยิวที่เฉลิมฉลองเทศกาลปัสกาในพันธสัญญาเดิมระลึกถึงการปลดปล่อยบรรพบุรุษของพวกเขาจากการเป็นทาสของอียิปต์ อย่างไรก็ตามคริสเตียนเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ในพันธสัญญาใหม่ชัยชนะผ่านการช่วยมนุษยชาติทั้งมวลของพระคริสต์จากการเป็นทาสของพญามารและการประทานชีวิตและความสุขชั่วนิรันดร์ให้กับเรา ในแง่ของความสำคัญของพรที่เราได้รับผ่านการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เทศกาลอีสเตอร์คือเทศกาลวันหยุดและชัยชนะของการเฉลิมฉลองซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของงานเลี้ยงนี้จึงมีความโดดเด่นด้วยความยิ่งใหญ่และความเคร่งขรึมที่ไม่ธรรมดา

ก่อนเที่ยงคืนผู้ศรัทธาในชุดคลุมบางเบาแห่กันมาที่พระวิหารและรอคอยการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ที่กำลังจะมาถึง นักบวชใส่สิ่งศักดิ์สิทธิเต็มที่ ก่อนเที่ยงคืนการประกาศอย่างเคร่งขรึมประกาศการมาถึงของช่วงเวลาอันยิ่งใหญ่ของงานเลี้ยงส่องสว่างแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ นักบวชที่ถือไม้กางเขนตะเกียงและเครื่องหอมออกมาจากแท่นบูชาพร้อมกับผู้คนเช่นผู้ถือมดยอบที่เดินเร็วมากไปยังสุสานเดินไปรอบ ๆ โบสถ์ร้องเพลง:“ การคืนพระชนม์ของพระองค์พระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดทูตสวรรค์ร้องเพลงใน สวรรค์และขอรับรองเราบนโลกด้วยใจบริสุทธิ์สรรเสริญ ". ในเวลานี้จากความสูงของหอระฆังราวกับมาจากสวรรค์เสียงระฆังอีสเตอร์อันรื่นเริงกำลังเทลงมา ผู้นมัสการทุกคนเดินถือเทียนที่จุดไฟเพื่อแสดงความยินดีทางวิญญาณของงานเลี้ยงเรืองแสง

ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เตรียมตัวสำหรับวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนี้โดยการเข้าพรรษาที่ยิ่งใหญ่ซึ่งกินเวลา 48 วัน จากนั้นจะมีวันหยุดทั้งชุดที่เกี่ยวข้องกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และทุกอย่างจะถูกนับจากวันหยุดนั้น

วันหยุดอีสเตอร์ถูกกำหนดขึ้นแล้วใน คริสตจักรเผยแพร่ศาสนา และเป็นที่เลื่องลือในสมัยนั้น คริสตจักรโบราณภายใต้ชื่ออีสเตอร์เชื่อมต่อกันสองสัปดาห์: อันที่เกิดก่อนวันแห่งการฟื้นคืนชีพและถัดไปหลังจากนั้น ในการกำหนดทั้งสองส่วนของวันหยุดจะใช้ชื่อพิเศษ: อีสเตอร์แห่งไม้กางเขนหรืออีสเตอร์แห่งความทุกข์ทรมานและวันอาทิตย์อีสเตอร์นั่นคืออีสเตอร์แห่งการฟื้นคืนชีพ หลังจาก Council of Nicaea (325) ชื่อเหล่านี้ถือว่าล้าสมัยและมีการเปิดตัวชื่อใหม่ - Passion and Bright Weeks และวันแห่งการฟื้นคืนชีพเรียกว่าอีสเตอร์

ในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์เทศกาลอีสเตอร์ไม่ได้มีการเฉลิมฉลองทุกที่ในเวลาเดียวกัน ทางตะวันออกในคริสตจักรของเอเชียไมเนอร์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 14 ของเดือนไนซาน (มีนาคม) ไม่ว่าวันใดของสัปดาห์จำนวนนี้จะตก และคริสตจักรตะวันตกพิจารณาว่าเป็นการไม่เหมาะสมที่จะเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์กับชาวยิวจึงเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์แรกหลังพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิ ความพยายามที่จะสร้างข้อตกลงเกี่ยวกับปัญหานี้ระหว่างคริสตจักรที่ทำภายใต้เซนต์. Polycarp บิชอปแห่งสเมียร์นาในกลางศตวรรษที่ 2 แต่ไม่ได้รับการสวมมงกุฎให้สำเร็จ ประเพณีที่แตกต่างกันสองอย่างมีอยู่ก่อนที่จะมีการประชุมสภาสากลแห่งแรก (325) ซึ่งมีการตัดสินใจที่จะเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ (ตามกฎของคริสตจักรแห่งอเล็กซานเดรีย) ทุกที่ในวันอาทิตย์แรกหลังพระจันทร์เต็มดวงของเทศกาลอีสเตอร์ระหว่างวันที่ 22 มีนาคมถึง 25 เมษายน ดังนั้นเทศกาลอีสเตอร์ของคริสเตียนจึงมีการเฉลิมฉลองตามหลังชาวยิวเสมอ

2.2 การประสูติของพระคริสต์

คริสต์มาสเป็นวันหยุดที่เงียบสงบเหมือนอยู่บ้าน นี่เป็นวันหยุดทางจิตวิญญาณ เฉพาะสมาชิกในครอบครัวและเพื่อนสนิทมารวมกันที่โต๊ะ

ตามที่ศาสดาพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมกล่าวว่าพระคริสต์ประสูติในเมืองเบ ธ เลเฮม คนเลี้ยงแกะเป็นคนแรกที่รู้เรื่องการเกิดของเขา พวกเขารับข้อความนี้ด้วยความเต็มใจพวกเขาไปกราบทารก นักปราชญ์ชาวตะวันออก - นักปราชญ์ผู้ซึ่งเชื่อในพระคริสต์ก็ใช้เส้นทางที่ยากลำบากไปยังสถานที่ประสูติของเขา แต่ก็ยังมีคนเช่นกษัตริย์เฮโรดที่ปรารถนาให้เขาตาย เมื่อเขารู้ว่าแผนการตามหาทารกนั้นไม่เป็นจริงเขาจึงสั่งให้ฆ่าเด็กผู้ชายทุกคนตั้งแต่สองขวบและต่ำกว่าในเบ ธ เลเฮมและบริเวณโดยรอบ เขาหวังว่าในบรรดาผู้ที่ถูกสังหารจะมีทารกศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเขาได้เห็นผู้แสร้งทำบัลลังก์ ด้วยวิธีนี้ทารก 14,000 คนถูกฆ่า พวกเขาถือเป็นผู้พลีชีพคนแรกของพระคริสต์

การประสูติของพระคริสต์เป็นวันหยุดของชาวคริสต์ที่สวยงามและเคร่งขรึมที่สุดวันหนึ่ง ทั่วโลกคริสเตียนรวมถึงรัสเซียคริสต์มาสได้รับการเฉลิมฉลองด้วยความเคารพเป็นพิเศษเสมอมา ในวันนี้มีต้นคริสต์มาสที่ประดับประดาอยู่ทุกหนทุกแห่งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของต้นพระวรสารเทียนกำลังลุกเป็นไฟเหมือนกับที่เผาในคอกม้าเบ ธ เลเฮม ในหลาย ๆ ประเทศในคืนคริสต์มาสเด็ก ๆ จะพากันไปร้องเพลงแครอลตามท้องถนน คริสต์มาสอีฟเรียกว่า "คริสต์มาสอีฟ" เย็นของวันที่ 6 มกราคมเรียกอีกอย่างว่า "แครอล" คริสต์มาสอีฟเป็นวันสุดท้ายของการประสูติอย่างรวดเร็ว กฎบัตรของคริสตจักรกำหนดให้ถือศีลอดอย่างเคร่งครัดในวันนี้โดยงดเว้นอาหารโดยสิ้นเชิง "จนถึงดาวดวงแรก" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดาวคริสต์มาสที่ประกาศการประสูติของพระคริสต์ต่อพระเมไจ ชื่อ "คริสต์มาสอีฟ" มาจากคำว่า "sychivo" ซึ่งเป็นชื่อของอาหารที่ต้องทำในเย็นวันนี้ มันเตรียมจาก "นม" งาดำหรืออัลมอนด์ผสมกับน้ำผึ้งและโจ๊กที่ทำจากข้าวสาลีแดงหรือข้าวบาร์เลย์ข้าวไรย์บัควีทถั่วถั่วเลนทิล มีการเพิ่มเมล็ดวอลนัททั้งเมล็ดหรือสับอัลมอนด์หวานและเมล็ดงาดำบด อาหารจานนี้เริ่มต้นในวันคริสต์มาสอีฟและวันอีฟ

คริสต์มาสอีฟในโลกของคริสเตียนถือเป็นอาหารมื้อค่ำของครอบครัวโดยเฉพาะ ในวันนี้ความสงบความรักและความสามัคคีในบ้าน ในสมัยก่อนโต๊ะจะโรยด้วยหญ้าแห้งจากนั้นก็เอาผ้าปูโต๊ะมาปูตรงกลางโต๊ะเป็นจานที่มีน้ำเชื่อมและอาหารอื่น ๆ เครื่องดื่มทั้งนุ่มและเข้มข้นก็เพียงพอแล้ว การรับใช้จากพระเจ้าอย่างเคร่งขรึมจัดขึ้นในคริสตจักรในช่วงค่ำของเทศกาลนี้

ในสมัยก่อนเมื่อนาฬิกาตีเที่ยงคืนทุกคนแลกเปลี่ยนของขวัญแสดงความยินดีซึ่งกันและกันขอพร ท้ายที่สุดเชื่อกันว่าในวันคริสต์มาสท้องฟ้าจะเปิดขึ้นสู่พื้นโลกและพลังแห่งสวรรค์จะเติมเต็มทุกสิ่งที่คิด แต่ความปรารถนาต้องมีความกรุณา วันรุ่งขึ้นหลังจากวันคริสต์มาสอุทิศให้กับพระมารดาของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดพระแม่มารีผู้ได้รับพร จากการรวมตัวกันของผู้ศรัทธาในพระวิหารเพื่อถวายพระเกียรติและขอบพระคุณพระนางวันนี้เรียกว่าอาสนวิหารของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด สิบสองวันติดต่อกันหลังวันคริสต์มาสเรียกว่าวันศักดิ์สิทธิ์หรือวันคริสต์มาส (จนถึงวันที่ 17 มกราคม) วันนี้จะยกเลิกการถือศีลอด Christmastide ไม่ใช่แค่ความสุขและความสนุกสนานเท่านั้น บรรพบุรุษที่เคร่งศาสนาของเราในวันคริสต์มาสได้แสดงความเมตตาตามพระบัญชาของพระผู้ช่วยให้รอด:“ จงเมตตาเหมือนที่พระบิดาของท่านเมตตา” (ลูกา 6, 36)

2.3 ตรีเอกานุภาพ

ห้าสิบวันหลังจากเทศกาลปัสกาชาวยิวฉลองวันเพ็นเทคอสต์ซึ่งอุทิศให้กับการออกกฎหมายไซนาย อัครสาวกไม่ได้มีส่วนร่วมในการเฉลิมฉลองมิสซา แต่รวมตัวกับพระมารดาของพระเจ้าและสาวกคนอื่น ๆ ในบ้านของคน ๆ เดียว ประวัติศาสตร์ไม่ได้เก็บรักษาหลักฐานเกี่ยวกับชื่อของเขาและสิ่งที่เขาทำมีเพียงรู้ว่ามันอยู่ในเยรูซาเล็ม เป็นเวลาประมาณบ่ายสามตามเวลาของชาวยิว (ประมาณเก้าโมงเช้าตามการคำนวณสมัยใหม่) ทันใดนั้นเองจากสวรรค์จากที่สูงก็ได้ยินเสียงดังอย่างไม่น่าเชื่อชวนให้นึกถึงเสียงหอนและเสียงคำรามของลมแรงเสียงดังไปทั่วบ้านซึ่งสาวกของพระคริสต์และพระแม่มารีอยู่ ผู้คนเริ่มสวดมนต์ ลิ้นไฟเริ่มเล่นระหว่างผู้คนและเริ่มหยุดชั่วขณะที่ผู้บูชาแต่ละคน ดังนั้นเหล่าอัครสาวกจึงเต็มไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งพวกเขาได้รับความสามารถอันน่าทึ่งในการพูดและเทศนาในหลายภาษาซึ่งก่อนหน้านี้พวกเขาไม่รู้จัก คำสัญญาของพระผู้ช่วยให้รอดสำเร็จแล้ว สานุศิษย์ของพระองค์ได้รับพระคุณและของกำนัลเป็นพิเศษพละกำลังและความสามารถในการปฏิบัติตามคำสอนของพระเยซูคริสต์ เชื่อกันว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาในรูปของไฟเป็นสัญญาณว่ามีอำนาจในการแผดเผาบาปและชำระล้างทำให้จิตวิญญาณบริสุทธิ์และอบอุ่น

เนื่องในโอกาสวันหยุดเยรูซาเล็มเต็มไปด้วยผู้คนชาวยิวจากประเทศต่างๆจึงเดินทางมาที่เมืองในวันนี้ เสียงดังแปลก ๆ จากบ้านที่สาวกของพระคริสต์อยู่ทำให้หลายร้อยคนวิ่งมาที่สถานที่แห่งนี้ ประชาคมต่างประหลาดใจและถามกันว่า“ พวกเขาไม่ใช่ชาวกาลิลีทั้งหมดหรือ? เราได้ยินภาษาของเราแต่ละภาษาที่เราเกิดมาได้อย่างไร? พวกเขาจะพูดภาษาของเราเกี่ยวกับพระราชกิจอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าได้อย่างไร " และด้วยความสับสนพวกเขากล่าวว่า: "พวกเขาดื่มไวน์หวาน" จากนั้นอัครสาวกเปโตรยืนขึ้นพร้อมกับอัครสาวกอีกสิบเอ็ดคนกล่าวว่าพวกเขาไม่ได้เมา แต่พระวิญญาณบริสุทธิ์ได้เสด็จลงมาเหนือพวกเขาตามที่ผู้เผยพระวจนะโจเอลทำนายไว้และพระเยซูคริสต์ผู้ถูกตรึงก็เสด็จสู่สวรรค์และ เทองค์บริสุทธิ์ลงบนพวกเขาวิญญาณ หลายคนที่ฟังคำเทศนาของอัครสาวกเปโตรในขณะนั้นเชื่อและรับบัพติศมา อย่างไรก็ตามพวกอัครสาวกได้ประกาศกับชาวยิวในตอนแรกและจากนั้นก็แยกย้ายกันไปตามประเทศต่าง ๆ เพื่อประกาศแก่ทุกชาติ.

ดังนั้นเซนต์แอนดรูซึ่งเรียกอีกอย่างว่าแอนดรูผู้ถูกเรียกครั้งแรกจึงออกไปประกาศพระคำของพระเจ้าไปยังประเทศทางตะวันออก เขาผ่านเอเชียไมเนอร์เทรซมาซิโดเนียไปถึงแม่น้ำดานูบผ่านชายฝั่งทะเลดำแหลมไครเมียภูมิภาคทะเลดำและปีนนีเปอร์ไปยังสถานที่ที่เมืองเคียฟตั้งอยู่ในขณะนี้ ที่นี่เขาพักที่ภูเขาเคียฟในคืนนี้ เมื่อตื่นขึ้นมาในตอนเช้าเขาพูดกับสาวกของเขาที่อยู่กับเขา: "คุณเห็นภูเขาเหล่านี้หรือไม่บนภูเขาเหล่านี้พระคุณของพระเจ้าจะส่องแสงจะมีเมืองที่ยิ่งใหญ่และพระเจ้าจะทรงสร้างคริสตจักรมากมายขึ้น" อัครสาวกปีนภูเขาอวยพรพวกเขาและยกกางเขน หลังจากสวดอ้อนวอนแล้วเขาก็ปีนขึ้นไปสูงขึ้นไปตาม Dnieper และไปถึงที่ตั้งของ Slavs ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Novgorod

อัครสาวกโธมัสผู้ซึ่งเชื่อในพระคริสต์อย่างอัศจรรย์มาถึงชายฝั่งอินเดีย จนถึงปัจจุบันในรัฐทางตอนใต้ของประเทศ Kerala และ Karnataka เป็นคริสเตียนที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งบรรพบุรุษของเขาได้รับบัพติศมาโดยเซนต์โทมัส

ปีเตอร์เยี่ยมชมภูมิภาคต่างๆของตะวันออกกลางเอเชียไมเนอร์และต่อมาได้ตั้งรกรากในโรม ตามประเพณีที่เชื่อถือได้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 และต้นศตวรรษที่ 2 เขาถูกประหารชีวิตระหว่างปีคริสตศักราช 64 ถึง 68 ตามคำให้การของ Origen ปีเตอร์ตามคำร้องขอของเขาเองถูกตรึงไว้ที่กางเขนในขณะที่เขาเชื่อว่าเขาไม่สมควรได้รับการประหารชีวิตแบบเดียวกับที่พระเจ้าทรงทนทุกข์ทรมาน

การให้ความรู้แก่ชาติต่าง ๆ ด้วยคำสอนของพระคริสต์อัครสาวกเปาโลออกเดินทางไกลเช่นกัน นอกเหนือจากการพำนักในปาเลสไตน์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเขายังไปประกาศเกี่ยวกับพระคริสต์ในฟีนิเซียซีเรียแคปปาโดเกียลิเดียมาซิโดเนียอิตาลีหมู่เกาะไซปรัสเลสบอสโรดส์ซิซิลีและดินแดนอื่น ๆ อำนาจในการเทศนาของเขานั้นยิ่งใหญ่มากจนชาวยิวไม่สามารถต่อต้านสิ่งใดต่ออำนาจของคำสอนของเปาโลได้คนต่างศาสนาขอให้เขาประกาศพระวจนะของพระเจ้าและคนทั้งเมืองก็จะฟังเขา

พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งได้รับการสอนอย่างชัดเจนแก่อัครสาวกในรูปแบบของลิ้นแห่งไฟขณะนี้ได้รับการมอบให้อย่างสุดลูกหูลูกตาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ - ในศีลศักดิ์สิทธิ์ผ่านผู้สืบทอดของอัครสาวก - ศิษยาภิบาลของศาสนจักร - บาทหลวง และนักบวช

งานฉลองวันเพ็นเทคอสต์ของคริสเตียนประกอบด้วยการเฉลิมฉลองสองครั้ง: ทั้งเพื่อความรุ่งโรจน์ของพระตรีเอกภาพสูงสุดและเพื่อรัศมีภาพของพระวิญญาณบริสุทธิ์ผู้สืบเชื้อสายมาจากอัครสาวกและผนึกพันธสัญญานิรันดร์ใหม่ของพระเจ้ากับมนุษย์

ในงานเลี้ยงของพระตรีเอกภาพซึ่งก่อตั้งขึ้นในปลายศตวรรษที่ 4 หลังจากความเชื่อเรื่องตรีเอกานุภาพพระเจ้าทั้งสามได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการในปี 381 ที่สภาคริสตจักรในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเรากำลังพูดถึงสิ่งสำคัญอีกประการหนึ่งของคริสเตียน ศรัทธา: ความลึกลับที่ไม่สามารถเข้าใจได้ของตรีเอกานุภาพของพระเจ้า พระเจ้าเป็นหนึ่งในสามของบุคคลและความลึกลับนี้ไม่สามารถเข้าใจได้ในจิตใจของมนุษย์ แต่แก่นแท้ของตรีเอกานุภาพได้เปิดเผยต่อผู้คนในวันนี้

อย่างไรก็ตามศิลปินคริสเตียนไม่ได้พรรณนาถึงตรีเอกานุภาพมาเป็นเวลานานโดยเชื่อว่าพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถพรรณนาได้ - บุตรของพระเจ้า แต่ไม่ใช่พระเจ้า - พ่อไม่ใช่พระเจ้า - พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ควรเขียน .. อย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไปรูปสัญลักษณ์พิเศษของพระตรีเอกภาพได้ก่อตัวขึ้นซึ่งตอนนี้แบ่งออกเป็นสองประเภท ตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาเดิมเป็นที่คุ้นเคยสำหรับเราแต่ละคนจากไอคอนอันมีชื่อเสียงของ Andrei Radonezhsky (Rublev) ซึ่งพระเจ้าได้รับการพรรณนาในรูปแบบของทูตสวรรค์สามองค์ที่ปรากฏต่ออับราฮัม ไอคอนของตรีเอกานุภาพในพันธสัญญาใหม่แสดงถึงภาพลักษณ์ของพระเจ้า - พระบิดาในรูปของชายชราพระเยซูคริสต์ในฐานะเยาวชนในอ้อมอกหรือสามีที่เป็นผู้ใหญ่ตาม มือขวา จากเขาและพระวิญญาณ - เหนือพวกเขาในรูปแบบของนกพิราบ

ในรัสเซียพวกเขาเริ่มเฉลิมฉลองวันเพ็นเทคอสต์อันศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่ในปีแรกหลังจากการล้างบาปของรัสเซีย แต่เกือบ 300 ปีต่อมาในศตวรรษที่ 14 ในรัชสมัยของเซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ

ในประเทศของเราวันหยุดนี้ได้รวมเข้ากับ Semik วันหยุดของชาวสลาฟโดยผสมผสานพิธีกรรมนอกศาสนาหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับการบูชาวิญญาณของสมุนไพรต้นไม้และดอกไม้เป็นหลัก ดังนั้นใน Trinity จึงเป็นธรรมเนียมที่จะต้องตกแต่งบ้านด้วยต้นไม้เขียวขจีเพื่อนำไปสู่การเต้นรำรอบต้นเบิร์ช

ในสัปดาห์สุดท้ายก่อนที่ Trinity ในวันพฤหัสบดีการปรุงอาหารเริ่มขึ้นในบ้านชาวนา - พวกเขาอบพายเค้กแบนไข่ไก่ไข่คนอาหารก๋วยเตี๋ยวแครกเกอร์สตูว์เนื้อสัตว์ปีกปรุงสุก จากนั้นพวกเขาก็ไปในป่าพร้อมกับอาหารเหล่านี้ปูผ้าปูโต๊ะใต้ต้นไม้กินและดื่มเบียร์ การเลือกต้นเบิร์ชที่แตกกิ่งก้านสาขาเยาวชนแบ่งออกเป็นคู่และพวงหรีดโค้งงอโดยไม่หักกิ่งก้านออกจากต้นไม้

ในวันทรินิตี้เราไปป่าอีกครั้งเพื่อพัฒนาพวงหรีด คู่รักแต่ละคู่ต่างหาพวงหรีดตัดสินความสุขในอนาคตของพวกเขาซึ่งขึ้นอยู่กับว่าพวงหรีดเหี่ยวหรือไม่จางหรือยังเขียว ...

พิธีกรรมหลายอย่างเกี่ยวข้องกับพวงหรีด อาจเป็นสิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาเมื่อพวงหรีดถูกโยนลงแม่น้ำคลี่คลายชะตากรรมของพวกเขาด้วยการเคลื่อนไหวของพวกเขา: ฉันจะไปที่แม่น้ำดานูบไปที่แม่น้ำฉันจะยืนอยู่บนฝั่งสูงชันฉันจะโยนพวงหรีดลงในน้ำ ฉันจะไปฉันจะดูว่าพวงหรีดของฉันจมลงในน้ำหรือไม่? พวงหรีดของฉันจมน้ำที่รักของฉันจำได้ว่า: "แสงอันแสนหวานของฉันเอ๋ยแสงแห่งมิตรของฉัน!"

วันถัดจากวันเพ็นเทคอสต์ซึ่งมักมีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์คริสตจักรยกย่องบุคคลที่สามของพระตรีเอกภาพนั่นคือพระวิญญาณบริสุทธิ์ นับจากวันนั้นจนถึงเทศกาลอีสเตอร์อันศักดิ์สิทธิ์ถัดไปถ้วยรางวัลแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์ "แด่พระราชาแห่งสวรรค์ ... " เริ่มร้องเพลงถ้วยรางวัลแด่พระวิญญาณบริสุทธิ์จากช่วงเวลานั้นเป็นครั้งแรกหลังเทศกาลอีสเตอร์ อนุญาตให้มีการสุญูด

การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในงานฉลองวันเพ็นเทคอสต์เป็นสิ่งที่น่าประทับใจและสวยงาม โบสถ์ได้รับการตกแต่งนักบวชสวมเสื้อสีเขียวมีกลิ่นของหญ้าและต้นไม้เขียวขจีนักร้องประสานเสียง“ ... ต่ออายุในใจของเราผู้ทรงอำนาจพระวิญญาณที่แท้จริง” ฟังดูเคร่งขรึมและสดใสนักบวชท่องบทสวดมนต์พิเศษ ของเซนต์บาซิลมหาราชที่เข่างอ และลานชุ่มฉ่ำ ต้นฤดูร้อน - คำเตือนถึง "ปีแห่งองค์พระผู้เป็นเจ้า" ที่สวยงามและลึกซึ้งซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงสัญญากับผู้ชอบธรรม

2.4. ศักดิ์สิทธิ์

การรับบัพติศมาเป็นหนึ่งในวันหยุดหลักของคริสเตียน Epiphany เป็นจุดสิ้นสุดของ Christmastide ซึ่งมีระยะเวลาตั้งแต่ 7 มกราคมถึง 19 มกราคม วันหยุดจะเริ่มขึ้นในตอนเย็นของวันที่ 18 มกราคมเมื่อชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคนเฉลิมฉลองวันอีฟ

Epiphany มีการเฉลิมฉลองทุกปีในวันที่ 6 มกราคมโดยชาวคาทอลิกและ 19 มกราคมโดยผู้ศรัทธานิกายออร์โธดอกซ์ตามปฏิทินสมัยใหม่อย่างเป็นทางการ วันหยุดนี้เกี่ยวข้องกับการล้างบาปของพระเยซูคริสต์ในแม่น้ำจอร์แดน ในช่วงชีวิตทางโลกของเขามีเพียงผู้ใหญ่เท่านั้นที่ได้รับบัพติศมาซึ่งรู้สึกถึงศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียวอย่างเต็มที่และตระหนักในตัวเองว่าในเวลานั้นศาสนาใหม่เพราะคริสเตียนถูกข่มเหงศาสนา monotheism จึงถูกปฏิเสธ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่พระเยซูคริสต์ทรงรับบัพติศมาเมื่ออายุ 30 ปี

ในคริสตจักรจะมีการรดน้ำมนต์ในวันนี้ ก่อนหน้านี้มันถูกนำมาจากแม่น้ำหรือทะเลสาบใกล้เคียงโดยการเจาะรูในน้ำแข็งเป็นรูปไม้กางเขนขนาดใหญ่ นักบวชสวดอ้อนวอนเหนือน้ำลดไม้กางเขนของโบสถ์ลงในหลุมนักบวชของคริสตจักรที่ใกล้ที่สุดร้องเพลงสดุดี หลังจากการกระทำทั้งหมดนี้ถือว่าน้ำในแม่น้ำรับบัพติศมา เธอได้รับคัดเลือกให้เป็นเรือหลายลำและพากลับบ้าน พวกเขาเชื่อว่าน้ำดังกล่าวช่วยรักษาโรคภัยไข้เจ็บต่าง ๆ ให้ความแข็งแรงและสุขภาพดีดังนั้นประเพณีการจมดิ่งลงไปในหลุมน้ำแข็งจึงแพร่หลาย ปัจจุบันไม่ได้นำน้ำมาจากแม่น้ำและทะเลสาบ - ระบบนิเวศไม่เหมือนกัน หลังจากการรับใช้ใกล้โบสถ์จะหลั่งออกมาทันที เห็นด้วย - ใช้งานได้จริงมาก ประเพณีการจมดิ่งลงไปในหลุมน้ำแข็งยังคงมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้

นอกจากการทำให้ร่างกายมนุษย์เย็นลงแล้วน้ำยังถูกใช้ในการต่อสู้กับวิญญาณชั่วร้ายต่างๆอีกด้วยซึ่ง "ปิดล้อม" บ้านด้วยกองทัพทั้งหมด ในการขับไล่ขยะในบ้านหลังนี้ออกไปพวกเขาจึงโรยห้องลานภายในและอาคารสาธารณูปโภคทั้งหมดด้วยน้ำล้างบาป หลังจากพิธีกรรมดังกล่าวแต่ละคนพยายามดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์มาก ๆ เพื่อให้มีสุขภาพดีมีความสุขไร้กังวลและร่าเริงตลอดทั้งปี อย่างน้อยการดื่มน้ำนี้หลายคนใฝ่ฝันและหวังเพียงสิ่งที่ดีที่สุด

สำหรับชาวคาทอลิกการรับบัพติศมาจะเกิดขึ้นพร้อมกับงานเลี้ยงของสามกษัตริย์ซึ่งเป็นนักปราชญ์สามคนที่เป็นคนแรกที่ถ่ายทอดข่าวการประสูติของพระคริสต์ไปทั่วโลก ในวันหยุดนี้ชาวคาทอลิกทุกคนจะนำชอล์ก "Pasvenchany" กลับบ้านจากโบสถ์และเขียนตัวอักษรสามตัวที่ประตูบ้าน: "K, M และ B" ตามชื่อของสามกษัตริย์ - Caspel, Melkhon และ Baltosar ตามลำดับ . เชื่อเถอะว่าจดหมายเหล่านี้ขับไล่ กองกำลังชั่วร้าย และความคิดชั่วร้ายจากบ้านและจากความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวที่อาศัยอยู่ในบ้าน ชอล์กถูกเก็บไว้ตลอดทั้งปีเช่นเดียวกับน้ำที่ถูกเก็บไว้โดยนิกายออร์โธดอกซ์ เฉพาะในกรณีนี้ดินสอพองทำหน้าที่แก้ปวดท้อง ทำไมถึงเป็นเช่นนั้น? ในความเป็นจริงไม่มีใครจะตอบได้จริงๆ บางทีศรัทธามีบทบาทสำคัญที่นี่? การรับบัพติศมาไม่ได้มีการเฉลิมฉลองในเทศกาลใหญ่ยกเว้นคุตยะที่สามที่ตกอยู่ในนั้น แต่ก็เรียกว่าลีน ไม่มีเพลงหมอดูการเต้นรำรอบและการเต้นรำพิเศษที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดนี้ มันเพิ่งเกิดขึ้น ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้มีความเชื่อและสัญญาณมากมายที่เกี่ยวข้องกับการรับบัพติศมา

ตัวอย่างเช่นหลังการบริการเจ้าภาพพยายามกลับบ้านก่อน เชื่อกันว่าและพวกเขาจะเก็บเกี่ยวครั้งแรก หญ้าแห้งซึ่งคูเทียยืนอยู่ระหว่าง Kolyada ค่อยๆถูกมอบให้กับสัตว์เลี้ยงเพื่อเป็นยารักษาโรคและอิทธิพลที่ไม่ค่อยดีนักของแม่มด บริเวณลานวัดมีสายสิญจน์สำหรับทำน้ำมนต์เป็นแนวยาว หากบุคคลไม่สามารถไปรับใช้หรืออยู่ห่างจากคริสตจักรที่ใกล้ที่สุดได้เป็นพันกิโลเมตรเขาสามารถใช้พลังบำบัดของน้ำธรรมดาที่นำมาจากอ่างเก็บน้ำธรรมดาในคืนศักดิ์สิทธิ์ได้แม้ว่าน้ำดังกล่าวจะไม่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม . ในงานฉลองศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าน้ำในคริสตจักรจะได้รับการถวายตามคำสั่งพิเศษ - การถวายของชาวจอร์แดนที่ยิ่งใหญ่และเรียกว่า Epiphany มีคำภาษากรีกเช่น "agiasma" แปลว่าศาลเจ้า และทัศนคติที่มีต่อเธอต่อศาลเจ้าใหญ่ควรจะพิเศษ

2.5 ปาล์มซันเดย์หรือการเข้ามาของพระเจ้าในเยรูซาเล็ม

วันอาทิตย์ปาล์มเป็นวันหยุดสิบสองวันที่ยิ่งใหญ่ มีการเฉลิมฉลองหกวันก่อนการยอมจำนนของพระเยซูคริสต์เพื่อสิ้นพระชนม์และทนทุกข์ทรมานบนไม้กางเขน งานเลี้ยงแห่งการเข้าสู่เยรูซาเล็มของพระเจ้าเรียกว่าวันอาทิตย์ปาล์ม คริสตจักรคริสเตียนเปิดตัววันหยุดนี้ในศตวรรษที่ 4 และในรัสเซียเริ่มมีการเฉลิมฉลองในศตวรรษที่ 10 วันหยุดนี้สิ้นสุดการเข้าพรรษาที่ยิ่งใหญ่ ก่อนวันอาทิตย์ปาล์มในวันเสาร์พระเยซูทรงคืนชีพลาซารัสซึ่งพระองค์ทรงรักมากครั้งหนึ่งเมื่อพระเยซูอยู่ห่างไกลจากเบธานีมาร์ธาและมารีย์พี่สาวสองคนของลาซารัสถูกส่งไปบอกพระเยซูว่าลาซารัสป่วยหนัก เมื่อเรียนรู้เรื่องนี้พระเยซูตรัสว่า: "โรคนี้ไม่ได้มีไว้เพื่อความตาย แต่เพื่อพระสิริของพระเจ้าเพื่อพระบุตรของพระเจ้าจะได้รับการสรรเสริญผ่านมัน" พระเยซูเสด็จมาที่เบธานีในอีกสองวันต่อมาโดยรู้ว่าลาซารัสเสียชีวิตแล้ว ซิสเตอร์มาร์ธาไปพบพระองค์และตรัสว่า: "พระองค์เจ้าข้าถ้าท่านอยู่ที่นี่พี่ชายของข้าจะไม่ตาย" พระเยซูตรัสตอบว่า "พี่ชายของเจ้าจะฟื้นขึ้นมาอีก" เมื่อพวกเขามาถึงเบธานีพระเยซูเสด็จไปยังถ้ำที่ฝังลาซารัสและสั่งให้กลิ้งหินออกไป หินถูกกลิ้งออกไปและพระเยซูก็เงยหน้าขึ้นมองสวรรค์และร้องอุทานว่า“ พ่อ! ขอบคุณที่คุณได้ยินฉัน ฉันรู้ว่าคุณจะได้ยินฉันเสมอ แต่ฉันพูดแบบนี้กับคนที่ยืนอยู่ที่นี่เพื่อที่พวกเขาจะเชื่อว่าคุณส่งฉันมา” พระเยซูตรัสดังนี้ว่า "ลาซารัสออกไป!" และผู้เสียชีวิตก็ลุกขึ้นจากหลุมฝังศพและออกจากถ้ำทันที (ยอห์นบท 11)

เนื่องในเทศกาลอีสเตอร์พระคริสต์และสาวกจึงไปที่กรุงเยรูซาเล็ม ตอนแรกพวกเขาเดินด้วยเท้า แต่เมื่อไปถึงหมู่บ้านเบธาเกียพระเยซูทรงเรียกสาวกสองคนมาหาพระองค์และตรัสกับพวกเขาว่า“ ไปที่หมู่บ้านที่อยู่ตรงหน้าคุณทันทีแล้วพบว่ามีลามัดและลาตัวน้อย กับมัน. และรับมันนำมาให้ฉัน และถ้าใครบอกคุณบางอย่างจงตอบว่าพระเจ้าต้องการสิ่งนั้น " พวกสาวกนำลาและเด็กหนุ่มมาสวมเสื้อผ้าให้พวกเขา พระเยซูประทับบนเด็กหนุ่มและขี่ม้าเข้าไปในเมืองนำหน้าด้วยฝูงชนกิ่งปาล์มในมือ ขณะที่พระองค์เข้าใกล้กรุงเยรูซาเล็มผู้คนมากมายออกมาต้อนรับพระองค์ บางคนก็นุ่งห่มต่อพระพักตร์พระองค์บางคนก็ตัดกิ่งไม้และปิดทางเดินด้วย ทุกคนยกย่องพระเยซูและอุทานว่า“ โฮซันนาถึงบุตรชายของดาวิด! ผู้ที่มาในนามของพระเจ้าผู้นั้นเป็นสุข! โฮซันนาสูงสุด!” เมื่อพระเยซูเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มคนทั้งเมืองก็เริ่มเคลื่อนไหวและพูดว่า "นี่ใคร" ผู้คนตอบว่า: "นี่คือพระเยซูศาสดาจากนาซาเร็ ธ กาลิลี" สาวกของพระคริสต์เริ่มสรรเสริญพระเจ้าอย่างเสียงดังสำหรับการอัศจรรย์ทั้งหมดที่พวกเขาเห็น พวกฟาริสีบอกให้พระเยซูห้ามพวกเขาเรื่องนี้ แต่พระเยซูตอบว่า: "เราบอกคุณว่าถ้าพวกเขาหยุดพูดก้อนหินจะร้องออกมา" เมื่อได้ยินเช่นนี้พวกฟาริสีและธรรมาจารย์มองหาวิธีทำลายพระเยซู แต่พวกเขาไม่กล้าเพราะประชาชนฟังพระองค์ด้วยความกระตือรือร้นและถวายเกียรติแด่พระองค์ พระเยซูตรัสกับประชาชนว่า“ ถึงเวลาแล้วที่บุตรมนุษย์จะได้รับเกียรติ เราพูดกับคุณตามความจริงถ้าเมล็ดข้าวสาลีตกถึงพื้นและไม่ตายก็ยังคงอยู่โดดเดี่ยว แต่ถ้ามันตายไปก็จะเกิดผลมากมาย บัดนี้เป็นการพิพากษาโลกนี้ และเมื่อฉันถูกยกขึ้นจากโลกฉันจะดึงทุกคนมาหาฉัน " เมื่อตรัสอย่างนี้พระเยซูคริสต์ทรงให้ประชาชนรู้ว่าพระองค์จะสิ้นพระชนม์แบบไหน (มัทธิวบทที่ 21 ยอห์นบทที่ 12 ลูกาบทที่ 19)

ในรัสเซียต้นวิลโลว์เกี่ยวข้องกับกิ่งปาล์มซึ่งผู้คนจำนวนมากทักทายและทักทายพระเยซูคริสต์เมื่อเขาเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม ในวันหยุดเป็นเรื่องปกติที่จะต้องส่องวิลโลว์และเก็บไว้ที่บ้านตลอดทั้งปีที่มุมด้านหน้าด้านหลังไอคอน เชื่อกันว่าวิลโลว์มีความสามารถในการให้สุขภาพแก่ผู้คนและปศุสัตว์เพื่อเตือนภัยจากโรคและวิญญาณชั่วร้าย มีขนบธรรมเนียมและความเชื่อมากมายเกี่ยวกับคุณสมบัติในการรักษาของวิลโลว์

ประเพณีโบราณอย่างหนึ่งช่วยเสริมสร้างสุขภาพให้เด็ก ๆ : พ่อแม่ที่มาจากโบสถ์พร้อมวิลโลว์ที่ได้รับการถวายเริ่มเฆี่ยนลูก ๆ ของพวกเขาในขณะที่พูดว่า: "วิลโลว์เป็นแส้มันเต้นจนน้ำตาวิลโลว์เป็นสีแดงมันเป็น ไม่เปล่าประโยชน์” นอกจากนี้ในหมู่ผู้คนนอกจากเด็ก ๆ แล้วพวกเขาก็เอาวิลโลว์จุดไฟเพื่อเติมเต็มสุขภาพให้กับตัวเองในขณะที่พูดว่า: "ฉันไม่ได้ตีวิลโลว์เต้น" คู่บ่าวสาวหรือเด็กสาวก็ถูกเฆี่ยนด้วยวิลโลว์ที่จุดไฟเพื่อที่พวกเขาจะได้มีลูกที่แข็งแรงหลายคน

ในวันอาทิตย์ปาล์มยังมีประเพณีการควิลท์ สาขาวิลโลว์ วัวควายพูดว่า: "เมื่อวิลโลว์โตขึ้นคุณก็เติบโตเช่นกัน" พวกเขาเชื่อว่าสิ่งนี้จะช่วยเพิ่มสุขภาพให้กับโคและปกป้องพวกมันจากวิญญาณชั่วร้าย คำกริยาได้รับอนุญาตให้กินโดยวัวก่อนทุ่งหญ้าแรกในทุ่งและกิ่งก้านของวิลโลว์ที่ส่องสว่างถูกวางไว้ในโรงนาและโรงนา

นอกจากนี้ยังมีความเชื่อว่าวิลโลว์มีพลังในการรักษาและผู้คนก็หยิบกรวยเก้าอันจากกิ่งวิลโลว์ที่มีแสงไฟแล้วกินมัน เชื่อว่าสิ่งนี้จะช่วยปกป้องพวกเขาจากไข้ และในช่วงที่มีพายุฝนฟ้าคะนองพวกเขาเอาวิลโลว์เรืองแสงที่ยืนอยู่ข้างๆไอคอนแล้ววางไว้ที่ขอบหน้าต่างพวกเขาจึงเชื่อว่าสิ่งนี้จะช่วยให้รอดพ้นจากฟ้าผ่าที่กระทบบ้านได้

คริสตจักรใช้งานเลี้ยง "การเข้าสู่เยรูซาเล็ม" เพื่อเตือนผู้เชื่ออีกครั้งเกี่ยวกับผู้กอบกู้มนุษยชาติเกี่ยวกับ "ภารกิจอันยิ่งใหญ่" ของเขาอีกครั้งเพื่อโน้มน้าวคริสเตียนให้เชื่อในความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์

2.6 บทเรียนพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์

ธีม: วันหยุดที่สดใสของเทศกาลอีสเตอร์ที่ยิ่งใหญ่

แสดงความหมายพิเศษและทำความคุ้นเคยกับประเพณีขนบธรรมเนียมเกมของวันหยุดหลักของนิกายออร์โธดอกซ์ - อีสเตอร์

ปลุกความสนใจในพิธีกรรมของรัสเซีย

ปลูกฝังความเป็นมิตร

แนะนำประเพณีของวันหยุด

เติมเต็มคำศัพท์

ขยายความเข้าใจเกี่ยวกับวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์

ระหว่างเรียน

กิจกรรมครู.

กิจกรรมนักศึกษา.

1. คำทักทาย.

2. การทำให้เป็นจริงของความรู้

ใครจะตั้งชื่อวันหยุดเหล่านี้?

ทำได้ดี !.

วันหยุดเทศกาลอีสเตอร์เกี่ยวข้องกับอะไร?

สู่มืออาชีพ

ต่อศาสนา

เพื่อระบุ

ความคิดของคุณในวันหยุด วันหยุดคืออะไร?

วันหยุดคือการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่ใครบางคนหรืองาน

วันนี้เราจะพูดถึงวันหยุดที่สดใสของเทศกาลอีสเตอร์ที่ยิ่งใหญ่

วันหยุดนี้คุณรู้อะไรบ้าง?

คุณมักจะได้ยินคำว่าอีสเตอร์ในช่วงเวลาใดของปี?

การผสมผสานความรู้ใหม่เข้ากับระบบความรู้

สำหรับคริสเตียนทุกคนอีสเตอร์เป็นวันหยุดที่รักที่สุดสดใสและมีความสุขที่สุด

คำอีสเตอร์ มาหาเราจากภาษากรีกและ หมายถึง "การผ่าน", "การปลดปล่อย".

ในวันนี้ผู้เชื่อเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์จากความตายของพระเยซูคริสต์ การเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์เป็นประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษเพื่อเชิดชูชัยชนะแห่งความดีเหนือความชั่วชีวิตเหนือความตายความสว่างเหนือความมืด

(ภาพการตรึงกางเขนของพระคริสต์)

ในกรุงเยรูซาเล็มพระเยซูถูกตรึงบนไม้กางเขน แต่ในวันที่สามหลังความตายพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย

ก่อนวันอีสเตอร์พวกเขาทำความสะอาดบ้านล้างหน้าต่างอบเค้กทำอีสเตอร์ทาสีไข่ พวกเขาพยายามทำให้เสร็จภายในวันศุกร์สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ (สัปดาห์) และในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์นักบวชจะไปโบสถ์เพื่อรับบริการและจุดไฟเค้กอีสเตอร์อีสเตอร์และไข่

(ภาพเค้กแสงไข่อีสเตอร์)

คืนวันอีสเตอร์กำลังจะมาถึง เริ่มให้บริการในคืนวันเสาร์ ขบวนแห่ทางศาสนาเกิดขึ้นรอบโบสถ์

วันหยุดยาวตลอดทั้งสัปดาห์ (Bright Week) มีการจัดบริการที่เคร่งขรึมในคริสตจักร

(Phonogram ของการร้องเพลงอีสเตอร์)

ผู้คนมาเยี่ยมเยียนกัน

ลองมาดูพิธีกรรมของคริสต์ศาสนา

ฉาก.

ญาติและเพื่อนมาพบกัน

เริ่มต้นแลกเปลี่ยนทักทาย

พระคริสต์ทรงเป็นขึ้น!

เพิ่มขึ้นอย่างแท้จริง!

พวกเขาจูบกันสามครั้ง ให้ไข่อีสเตอร์

ไข่ถูกทาสีด้วยสีที่แตกต่างกัน แต่มักจะเป็นสีแดง

ทำไมคุณถึงคิดว่าสีแดงสีแดงเป็นสัญลักษณ์ของอะไร?

สีแดงเป็นสีของเลือดที่หลั่งบนโกรธา แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นสีแห่งความสุขและไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ

ตามตำนานโบราณนักบุญแมรีแม็กดาลีนส่งข่าวที่น่ายินดีเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ไปยังกรุงโรมถึงจักรพรรดิไทเบอริอุส เธอยื่นไข่ให้เขาและอุทานว่า: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!" ซึ่งจักรพรรดิตอบว่า: "บุคคลไม่สามารถลุกขึ้นมาได้อีกแล้วไข่ขาวนี้จะเปลี่ยนเป็นสีแดงได้อย่างไร" แล้วไข่ก็กลายเป็นสีแดง! จักรพรรดิไม่มีอะไรจะตอบอีกต่อไปว่า "ลุกขึ้นอย่างแท้จริง"

ไข่เป็นสัญลักษณ์ของชีวิต

คุณเห็นอะไรอีกบ้างบนโต๊ะอีสเตอร์?

พวกเขาวางไว้ตรงกลางโต๊ะเสมอ

เค้กถูกอบในรูปทรงกระบอกคล้ายกับป้อมปืนของโบสถ์

เชื่อกันว่าถ้าเค้กประสบความสำเร็จทุกคนในครอบครัวก็จะมีสุขภาพดี

พวก! คุณมีการ์ด 6 ใบบนโต๊ะทำงานซึ่งคุณต้องทำสัญลักษณ์อีสเตอร์ 3 ใบ

หากฝนตก - ฤดูใบไม้ผลิจะมีฝนตก

ในวันอีสเตอร์ท้องฟ้าปลอดโปร่งและดวงอาทิตย์กำลังเล่น - เพื่อการเก็บเกี่ยวที่ดี

ในวันอีสเตอร์คุณไม่สามารถโยนหรือเทออกไปนอกหน้าต่างได้พระคริสต์เดินอยู่ใต้หน้าต่าง

เช่นเดียวกับวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ที่เต็มไปด้วยความสนุกสนานและเกมต่างๆ

ฉันชวนคุณมาเล่น เกมอีสเตอร์ "ลานสเก็ต". "ปั่นสี"

กฎของเกมลานสเก็ต:

ทำจากกระดาษแข็ง "ลานสเก็ต" (โชว์) เพิ่มพื้นที่ว่างรอบ ๆ ให้เป็นอิสระสำหรับการแพร่กระจายหรือ ไข่สีหรือรางวัลเล็ก ๆ ของเล่นขนม ผู้เล่นผลัดกันไปที่ "ลานสเก็ต" และหมุนไข่ของพวกเขารายการที่สัมผัสไข่จะชนะ

ในสมัยนี้ผู้ชายเด็กผู้ชายทุกคนได้รับอนุญาตให้กดกริ่ง ดังนั้นเสียงระฆังดังอย่างต่อเนื่องจึงดังขึ้นเพื่อสนับสนุนความสนุกสนาน อารมณ์รื่นเริง.

(เพลงประกอบเสียงระฆัง)

ประเพณีที่ดีและเก่าแก่ที่สุดอย่างหนึ่งคือการปล่อยนกคืนสู่ป่าเพื่อเป็นเกียรติแก่วันปิยมหาราช

ทำไมฉันต้องบ่นต่อพระเจ้า

เมื่อมีการสร้างอย่างน้อยหนึ่งครั้ง

ฉันสามารถมอบอิสรภาพได้

A.S. พุชกิน

หลังจากเทศกาลอีสเตอร์ทุกวันต่อมาของสัปดาห์สดใสจำเป็นต้องทำงานการกุศล (แจกจ่ายเสื้อผ้าเงินอาหารให้คนยากไร้คนป่วย)

คุณคิดว่านี่เป็นประเพณีที่ดีหรือไม่?

ขอให้ประเพณีที่เมตตานี้ได้รับการปฏิบัติในตอนนี้

บรรทัดล่าง; คุณได้เรียนรู้อะไรบ้างเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ คุณจำอะไรได้บ้าง? ที่บ้านบอกอะไรเราได้บ้าง

พระคริสต์ทรงเป็นขึ้น!

เด็ก ๆ เรียกวันหยุด

เด็ก ๆ เลือกคำตอบจากชื่อที่เสนอ

คำพูดของผู้ชาย

คำพูดของผู้ชาย

จดลงในสมุดบันทึก

ลูกศิษย์ที่เตรียมแสดงที่เกิดเหตุ

งบเด็ก.

เค้กอีสเตอร์ อีสเตอร์ (อธิบายว่ามันทำมาจากอะไร)

พวกทำงานเป็นคู่กันอย่างอิสระ

ด้วยการทดสอบตัวเองกับมาตรฐาน

เขียนลงในสมุดบันทึก

เด็ก ๆ เอาไข่สีของพวกเขาไปที่ "ลานสเก็ต" และเกมจะเริ่มขึ้น

เพื่อเสียงสวดอ้อนวอนของเทศกาลอีสเตอร์

และเสียงระฆังดัง

ฤดูใบไม้ผลิบินมาหาเราจากสิ่งที่ห่างไกล

จากขอบวันจันทร์

ทุกที่ที่พระกิตติคุณเต็มไปหมด

ผู้คนล้มลงจากคริสตจักรทั้งหมด

รุ่งอรุณมองมาจากสวรรค์แล้ว

พระคริสต์เป็นขึ้นมา!

พระคริสต์เป็นขึ้นมา!

งบเด็ก.

เด็ก ๆ ยกตัวอย่างว่าสามารถแสดงความเมตตาได้ที่ไหนและกับใคร

คำตอบของเด็ก ๆ

เพิ่มขึ้นอย่างแท้จริง!.

สรุป

ตามความเชื่อมั่นของศาสนจักรวันหยุดของเธอไม่ใช่แค่การระลึกถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นครั้งเดียว วันหยุดแนะนำผู้เชื่อให้รู้จักกับความเป็นจริงที่อยู่เบื้องหลังการเฉลิมฉลองนี้หรือการเฉลิมฉลองของคริสเตียนซึ่งมีความสำคัญเหนือโลกและยั่งยืน คริสเตียนทุกคนในวันหยุดจะได้รับเชิญให้เข้าร่วมในเหตุการณ์ที่คริสตจักรจำได้เพื่อสัมผัสกับความสุขและความเศร้าโศกของวันประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ที่ดูเหมือนผ่านไปแล้ว วันหยุดเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจริงของงานเฉลิมฉลองที่กลายเป็นความจริงได้อย่างแม่นยำ วันนี้... ในวันคริสต์มาสในคริสตจักรเสียงดัง:“ วันนี้ (คือวันนี้) พระคริสต์ประสูติในเบ ธ เลเฮม” ในงานฉลองวันศักดิ์สิทธิ์:“ วันนี้น้ำได้รับการชำระให้บริสุทธิ์” ในงานฉลองอีสเตอร์:“ วันนี้พระคริสต์เหยียบย่ำความตาย ... ได้ฟื้นขึ้นมาจากหลุมศพ”. คริสตจักรไม่ได้มีชีวิตอยู่ในความทรงจำของวันวาน แต่สำหรับความสุขในงานรื่นเริงของเธอคือความสุขของ“ วันนี้” เสมอเป็นการสื่อสารที่แท้จริงและไม่เสื่อมคลายกับพระผู้เป็นเจ้า

เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่าตั้งแต่วันแรกของประวัติศาสตร์ของศาสนจักรชีวิตทั้งหมดของคริสเตียน - แม้ในวันที่ยากลำบากที่สุดของการข่มเหง - ถูกมองว่าเป็นชัยชนะครั้งเดียวและไม่มีที่สิ้นสุดเป็นหนึ่งเดียว วันหยุดใหญ่.

วันหยุดที่สำคัญที่สุดของปีคริสตจักรส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ใหม่อันศักดิ์สิทธิ์แม้ว่าบางส่วนจะขึ้นอยู่กับแหล่งที่มาของคัมภีร์ไบเบิล (ตัวอย่างเช่นการประสูติของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดหรือการอยู่เฉยๆของผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด Theotokos) ในขณะที่คนอื่น ๆ มักมาจากเหตุการณ์ที่จำได้ในพระกิตติคุณช้ากว่ามาก (ความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้าหรือการคุ้มครองของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด)

จากศตวรรษสู่ศตวรรษ - พร้อมกับกฎข้อบังคับด้านพิธีกรรมทางศาสนาที่เปลี่ยนแปลงและแก้ไขรูปแบบของพิธีกรรมในการเฉลิมฉลองเหตุการณ์ที่น่าจดจำอย่างใดอย่างหนึ่งก็เปลี่ยนไปเช่นกัน การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของนิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งมีความซับซ้อนมากขึ้นเรื่อย ๆ จากศตวรรษสู่ศตวรรษเปลี่ยนกฎบัตรของการให้บริการของงานเลี้ยงสิบสองและงานเลี้ยงครั้งใหญ่อย่างมีนัยสำคัญโดยมอบคุณสมบัติใหม่ ๆ ในบทกวีและสัญลักษณ์ที่ยกระดับยิ่งขึ้น

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้:

1. มาตรฐานการศึกษาระดับประถมศึกษาของรัฐบาลกลางการศึกษา. / กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์. เติบโต. สหพันธ์. - ม.: การศึกษา, 2553. -31p.

2. Almazov S. , Pitersky P. วันหยุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ม. 1962

3. Belov A. เมื่อระฆังดัง. ม., 1977

4. Borunkov Yu.F. , Yablokov I.N. พื้นฐานการศึกษาศาสนา. - M .: สูงกว่า shk. 2549.- 368 น.

5. "บทนำสู่วิหารแห่งพระวจนะ" หนังสือสำหรับอ่านกับเด็ก ๆ ที่โรงเรียนและที่บ้าน S.F. Ivanova, มอสโก 2549 ผู้หา: "บ้านของพ่อ".

6. "วันหยุดที่ยิ่งใหญ่ของออร์โธดอกซ์" เรียบเรียงโดย O. Glagoleva. มอสโก "OLMA-PRESS", 2002

7. Gordienko N. Orthodox Saints: พวกเขาเป็นใคร? แอล, 1979

8. Emelyakh L. ต้นกำเนิดของคริสต์ศาสนิกชน ม., 1978

9. "กฎของพระเจ้า". พื้นฐานของความเชื่อดั้งเดิมที่นำเสนอสำหรับเด็ก S.Kulomzina, มอสโก

10. เซเลนคอฟ M.Yu. ศาสนาโลก: ประวัติศาสตร์และความทันสมัย: ตำราเรียน. - M .: MIIT Law Institute, 2549 .--252 น.

11. Isaeva E.L. วันหยุดดั้งเดิม - M .: RIPOL classic, 2008 - 64 หน้า

12. Kosidovsky 3. ตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล. - ม., 2511

13. Lobazova O.F. การศึกษาศาสนา. - M .: สำนักพิมพ์และ บริษัท การค้า "Dashkov and K °", 2549 - 384 p.

14. คู่มือของบุคคลออร์โธดอกซ์ คำแนะนำของนักบวช / พ่อวาดิม. - 2550. - 512s.: ป่วย.

15. ราดูกินอ. การศึกษาศาสนาเบื้องต้น: ทฤษฎีประวัติศาสตร์และศาสนาสมัยใหม่: หลักสูตรการบรรยาย - ม.: ศูนย์, 2548-240 น.

มีศาสนาต่างๆมากมายในโลกและพวกเขาทั้งหมดมีวันหยุดทางศาสนาเป็นจำนวนมาก แต่ละศาสนามีพิธีกรรมประเพณีและพิธีการของตนเองพร้อมกับเทศกาลที่ยิ่งใหญ่

วันหยุด Ashura เป็นสัญลักษณ์ของชาวมุสลิมนิกายชีอะห์ถึงความทรมานของหลานชายของศาสดามูฮัมหมัดอิหม่ามฮุสเซนซึ่งถูกสังหารในการสู้รบที่เมืองกัรบาลาประเทศอิรักในปีค. ศ. 680 นี่เป็นวันหยุดประจำชาติในประเทศต่างๆเช่นอิหร่านอิรักอัฟกานิสถานเลบานอน ... ในภาพ: ชาวชีอะห์อัฟกานิสถานมีส่วนร่วมในการชักธงตัวเองด้วยโซ่และใบมีดในช่วง Ashura เมื่อวันที่ 27 ธันวาคม 2552 (UPI / โฮสเซนฟาเตมี)

วันศุกร์ดีเป็นสัญลักษณ์ของการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์และการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ภาพ: คริสเตียนยกไม้กางเขนกับซัลวาดอร์ซาวาลา (ตรงกลาง) ในฐานะพระเยซูคริสต์ระหว่างพิธีกรรม "ทางข้าม" ในชิคาโกเมื่อวันที่ 2 เมษายน 2010 พิธีกรรม Good Friday ประจำปีดึงดูดผู้คนหลายพันคนให้เดินเป็นระยะทาง 2.4 กม. ในใจกลางชุมชนชาวเม็กซิกัน - อเมริกันพิลเซนในชิคาโก (UPI / Brian Kersey)

Vaisakhi เป็นเทศกาลซิกข์ที่เป็นสัญลักษณ์ของการก่อตั้งคำสั่ง Khalsa ใน Anandpur Sahib ในปี 1699 โดย Sikh Guru ที่สิบ Guru Gobind Singh ในช่วงกลางเดือนเมษายนตามปฏิทินเกรกอเรียน Vaisakhi ถือเป็นจุดเริ่มต้นของฤดูเก็บเกี่ยว ภาพ: หนึ่งในขบวนแห่เวสาลีเมื่อวันที่ 14 เมษายน 2550 (ภาพถ่าย UPI / Heinz Ruckemann)

Kumbh Mela Festival - จัดขึ้นทุกๆสามปีในสี่เมืองที่แตกต่างกันในอินเดีย (ดังนั้นทุกเมืองทุก 12 ปี) เทศกาลนี้กินเวลา 42 วันและดึงดูดผู้คนนับล้าน ผู้คนเชื่อว่าการได้อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ของแม่น้ำคงคาจะช่วยชำระบาป ภาพ: ผู้ศรัทธาชาวอินเดียอาบน้ำในแม่น้ำคงคาในเทศกาล Kumbh Mela ใน Haridwar เมื่อวันที่ 14 เมษายน 2010

มุสลิมทุกคน (ถ้าเขามีความสามารถทางร่างกายในการทำเช่นนี้) จะต้องไปแสวงบุญฮัจญ์อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของเขา การแสวงบุญฮัจญ์ประจำปีเป็นการแสวงบุญประจำปีที่ใหญ่ที่สุดในโลกโดยมีชาวมุสลิมเข้าร่วมมากถึงสองล้านคน ภาพ: เจ้าหน้าที่ซาอุดีอาระเบีย Ghassan มองดูชาวมุสลิมละหมาดที่บ้านเกิดของศาสดามูฮัมหมัดที่มัสยิดใหญ่ในเมกกะเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม 2551 (ภาพ UPI / Mohammad Kheirkhah)

Purim เป็นวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่การปลดปล่อยชาวยิวจากการกดขี่ของจักรวรรดิเปอร์เซีย ในปุริมเป็นเรื่องปกติที่จะต้องอ่านหนังสือของเอสเธอร์โดยเปิดเผยต่อสาธารณะให้อาหารและเครื่องดื่มและให้ทานแก่คนยากจน รูปถ่าย: อัลตร้าออร์โธดอกซ์ตัวน้อยในชุดสูทฉลอง Purim ในย่าน Mea Shearim ของเยรูซาเล็มเมื่อวันที่ 5 มีนาคม 2550 (ภาพ UPI / Debbie Hilll)

โฮลี - เทศกาลฤดูใบไม้ผลิ ชาวอินเดียและชาวซิกข์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในประเทศต่างๆเช่นอินเดียเนปาลศรีลังกา ชาวอินเดียโยนผงสีใส่กันที่วัด Banke Bihari ในมถุราเมื่อวันที่ 10 มีนาคม 2552 (ภาพ UPI / Mohammad Kheirkhah)

เด็กชายชาวอินเดียสวมสีหลังจากเฉลิมฉลองเทศกาลระบายสีในนิวเดลีเมื่อวันที่ 11 มีนาคม 2552 (ภาพ UPI / Mohammad Kheirkhah)

การรับบัพติศมาเป็นวันหยุดของชาวคริสต์ที่เป็นเครื่องหมายของการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าไปสู่ร่างมนุษย์ในพระกายของพระเยซูคริสต์ รูปถ่าย: คริสเตียนออร์โธดอกซ์กระโดดลงไปในน้ำจากแม่น้ำจอร์แดนเมื่อวันที่ 18 มกราคม 2010 ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์หลายร้อยคนมารวมตัวกันเพื่อวันหยุดทางศาสนาใกล้เมืองเยรีโคซึ่งตามตำนานกล่าวว่ายอห์นนักศาสนศาสตร์ให้บัพติศมาพระเยซูคริสต์ (UPI / เด็บบี้ฮิลล์)

พิธีกรรมโบราณของ Kaparot มักจะทำก่อนวันชดใช้ของชาวยิวถือศีล ภาพ: ชาวยิวที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายอุลตร้าออร์โธดอกซ์อุ้มไก่ไว้เหนือศีรษะเด็กพร้อมกับสวดอ้อนวอนในกรุงเยรูซาเล็ม 7 ตุลาคม 2551 (ภาพถ่าย UPI / Debbie Hill)

Uraza Bayram เป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดเดือนรอมฎอน ภาพ: อิสมาอิลฮานิเยผู้นำอาวุโสของฮามาสกล่าวกับผู้ชมในการสวดมนต์หมู่ในฉนวนกาซาเมื่อวันที่ 30 กันยายน 2551 (ภาพถ่าย UPI / Ismael Mohamad)

ผู้หญิงอิหร่านในชุดแบบดั้งเดิมรวมตัวกันรอบกองไฟในพิธีทางศาสนา Sadeh ทางตะวันตกของเมืองหลวงเตหะรานเมื่อวันที่ 30 มกราคม 2010 Sadeh แปลว่า "หนึ่งร้อย" ในภาษาเปอร์เซียซึ่งหมายถึงร้อยวันและคืนที่เหลืออยู่ก่อนเริ่มปีใหม่ของเปอร์เซียซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันแรกของฤดูใบไม้ผลิ (UPI / Maryam Rahmanian)

คริสต์มาส. เด็กชายชาวปาเลสไตน์จุดเทียนที่โบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีซึ่งตามตำนานกล่าวว่าพระเยซูคริสต์ประสูติในเบ ธ เลเฮมเมื่อวันที่ 20 ธันวาคม 2552 (UPI / เด็บบี้ฮิลล์)

วันอาทิตย์ปาล์มเป็นวันหยุดของชาวคริสต์ซึ่งตรงกับวันอาทิตย์ก่อนวันอีสเตอร์เสมอ ผู้เชื่อเฉลิมฉลองการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเยซู ภาพ: คริสเตียนถือต้นปาล์มและกิ่งมะกอกระหว่างขบวนปาล์มซันเดย์ในเยรูซาเล็มเมื่อวันที่ 28 มีนาคม 2010 (UPI / เด็บบี้ฮิลล์)

Rosh Hashanah ถือเป็นวันปีใหม่ของชาวยิวและตรงกับเดือนที่เจ็ดของปฏิทินของชาวยิว ภาพ: การนมัสการแบบ Ultra-Orthodox ที่กำแพงตะวันตกในเมืองเก่าของเยรูซาเล็มเมื่อวันที่ 22 กันยายน 2549 (ภาพถ่าย UPI / Debbie Hill)

อีสเตอร์เป็นวันหยุดของชาวคริสต์ที่แสดงถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ รูปถ่าย: นักบวชออร์โธดอกซ์รัสเซียส่องเค้กและไข่อีสเตอร์ที่โบสถ์ปีเตอร์แอนด์พอลในมอสโกเมื่อวันที่ 3 เมษายน 2010 (ภาพ UPI / Alex Natin)

วันเยาวชนโลกเป็นงานของคริสตจักรคาทอลิกที่มุ่งเป้าไปที่เยาวชนและจัดโดยสมเด็จพระสันตปาปาจอห์นปอลที่ 2 ในปี 1986 รูปถ่าย: สมเด็จพระสันตปาปาจอห์นปอลที่ 2 โบกมือให้ฝูงชนจากรถของเขาในจัตุรัสในโตรอนโตเมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม 2545 งานนี้มีผู้แสวงบุญเข้าร่วมมากถึง 300,000 คน (ซีซี / ซีซี / Christine Chew UPI)