บทบาทของครอบครัวในสังคมสมัยใหม่ ครอบครัวและบทบาทในชีวิตของสังคม

บทนำ………………………………………………… .. …… .. ……ห้า

1.1 แนวคิดเรื่องครอบครัว…. ……………………………………………. ………… .. … 9

1.2 ครอบครัวเป็นสื่อกลางระหว่างสังคมและบุคคล:

แนวพื้นฐาน……………………………. …………………………… ..16

บทที่ 2. วิกฤตครอบครัว: แนวทางหลัก…………………………. ……… ... 19

2.1 สาเหตุของวิกฤตและวิธีการเอาชนะในครอบครัว ........ 21

2.2 จิตบำบัดครอบครัว………………………………………………… .23

สรุป……………………………………………………………………… .25

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้………………………………………… .27

บทนำ

ความเกี่ยวข้องของหัวข้ออยู่ที่ความจริงที่ว่าครอบครัวเป็นสถาบันพื้นฐานของการสืบพันธุ์ของมนุษย์รุ่นต่างๆการขัดเกลาทางสังคมหลักของพวกเขาซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพให้รูปแบบการสื่อสารที่หลากหลายเชิงคุณภาพปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ ในสังคมต่างๆ ความระส่ำระสายของสถาบันทางสังคมนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีความมั่นคงและมีจุดมุ่งหมายก่อให้เกิดภัยคุกคามที่แท้จริงต่ออนาคตของสังคมนี้หรือสังคมนั้นโดยรวม ครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมพิเศษที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลระหว่างคู่สมรสพ่อแม่ลูกและญาติคนอื่น ๆ ที่เชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกันความรับผิดชอบทางศีลธรรมซึ่งกันและกันและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน วัตถุประสงค์ของงานนี้คือการนำเสนอข้อมูลที่สำคัญเกี่ยวกับวิกฤตของครอบครัวโดยทั่วไปวิธีรับมือกับความยากลำบาก ตามเป้าหมายมีการระบุงาน: 1. ศึกษาครอบครัวในฐานะสถาบันแห่งการขัดเกลาทางสังคม 2. ศึกษาวิกฤตครอบครัวและแนวทางการดำเนินการ สถานการณ์ปัจจุบันในคาซัคสถาน (วิกฤตเศรษฐกิจความตึงเครียดทางสังคมและการเมืองที่ทวีความรุนแรงขึ้นความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์วัสดุที่เพิ่มมากขึ้นและการแบ่งขั้วทางสังคม ฯลฯ ) ทำให้ปัญหาครอบครัวรุนแรงขึ้น สำหรับส่วนสำคัญของครอบครัวเงื่อนไขในการดำเนินการตามหน้าที่ทางสังคมขั้นพื้นฐานได้ลดลง ปัญหาของครอบครัวคาซัคปรากฏขึ้นไม่เพียง แต่สำหรับผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสาธารณชนในวงกว้างด้วย เอกลักษณ์ของครอบครัวอยู่ที่ความจริงที่ว่าคนหลายคนมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดที่สุดเป็นเวลานานนับเป็นเวลาหลายสิบปีนั่นคือตลอดชีวิตส่วนใหญ่ของมนุษย์ ในระบบการโต้ตอบที่เข้มข้นเช่นนี้ข้อพิพาทความขัดแย้งและวิกฤตไม่สามารถเกิดขึ้นได้ แนวโน้มเชิงลบที่เกี่ยวข้องกับครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมนั้นแสดงให้เห็นถึงการลดลงของบทบาทของการสืบพันธุ์ของครอบครัวความต้องการเด็กลดลง (สิ่งนี้แสดงออกในการเติบโตครอบครัวเล็ก ๆ - ตามที่นักสังคมวิทยาระบุว่ามีอยู่แล้ว มากกว่าครึ่งหนึ่ง) และจำนวนการทำแท้งที่เพิ่มขึ้น จำนวนคู่แต่งงานที่มีบุตรยากกำลังเพิ่มขึ้น (ตามจำนวน การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ จำนวนของพวกเขาถึง 15-20% ของจำนวนคู่แต่งงานทั้งหมด); การลดลงตามธรรมชาติของประชากรเพิ่มขึ้นเนื่องจากอัตราการเกิดลดลงและการเสียชีวิตมากเกินไป

บทที่ 1 ครอบครัวในฐานะสถาบันแห่งการขัดเกลาทางสังคม

ครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมมีสองลักษณะ โปรดทราบว่าครอบครัวเป็นระบบที่ควบคุมตนเอง: วัฒนธรรมการสื่อสารขนาดเล็กได้รับการพัฒนาโดยสมาชิกในครอบครัวเอง สิ่งนี้มาพร้อมกับการปะทะกันของตำแหน่งที่แตกต่างกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และการเกิดขึ้นของความขัดแย้งซึ่งได้รับการแก้ไขผ่านข้อตกลงและสัมปทานร่วมกันซึ่งได้รับการรับรองจากวัฒนธรรมภายในวุฒิภาวะทางศีลธรรมและสังคมของสมาชิกในครอบครัว และสิ่งสำคัญคือต้องเน้นคุณลักษณะนี้: ครอบครัวดำรงอยู่ในฐานะสหภาพที่ถูกลงโทษโดยสังคมความมั่นคงซึ่งเป็นไปได้ผ่านการปฏิสัมพันธ์กับสถาบันทางสังคมอื่น ๆ : รัฐกฎหมาย ความคิดเห็นของประชาชน, ศาสนา, การศึกษา, วัฒนธรรม. โดยการใช้อิทธิพลภายนอกต่อครอบครัวพวกเขาควบคุมการสร้างและการเปลี่ยนแปลง ภายในสถาบันเหล่านี้มีการสร้างบรรทัดฐานและการลงโทษที่สนับสนุนครอบครัว หนึ่ง

ครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมทำหน้าที่ที่สำคัญที่สุด: การสืบพันธุ์ทางชีววิทยาของสังคม (การสืบพันธุ์) การศึกษาและการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่การสืบพันธุ์ของโครงสร้างทางสังคมผ่านการจัดเตรียม สถานะทางสังคม สมาชิกในครอบครัวการควบคุมทางเพศการดูแลสมาชิกในครอบครัวที่พิการความพึงพอใจทางอารมณ์ (hedonistic)

ตามที่ระบุไว้ข้างต้นครอบครัวในสังคมวิทยาไม่เพียงถูกมองว่าเป็นสถาบันทางสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มสังคมเล็ก ๆ ด้วย คุณลักษณะที่โดดเด่นในคุณภาพหลังคืออะไร? ประการแรกครอบครัวเป็นความสามัคคีพิเศษระหว่างคู่สมรสที่โดดเด่นด้วยชุมชนทางจิตวิญญาณความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจอย่างลึกซึ้ง ประการที่สองในครอบครัวความสัมพันธ์ของความไว้วางใจพัฒนาขึ้นระหว่างพ่อแม่และลูกโดยอาศัยอำนาจที่ครอบครัวเรียกว่ากลุ่มหลักทั่วไป: ความสัมพันธ์เหล่านี้มีบทบาทพื้นฐานในการก่อตัวของธรรมชาติและอุดมคติของแต่ละบุคคล พวกเขาสร้างความซื่อสัตย์ความปรารถนาของสมาชิกในครอบครัวที่จะแบ่งปันมุมมองและค่านิยมโดยธรรมชาติของตนอย่างเต็มที่ ประการที่สามครอบครัวถูกสร้างขึ้นด้วยวิธีพิเศษ: บนพื้นฐานของความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันความใกล้ชิดทางวิญญาณความรัก สำหรับการก่อตัวของกลุ่มหลักอื่น ๆ (ดังที่เราได้กล่าวไว้แล้วในหัวข้อโครงสร้างทางสังคมของสังคมเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ) ก็เพียงพอแล้วที่จะมีผลประโยชน์ร่วมกัน 2

ดังนั้นครอบครัวจึงถูกเข้าใจว่าเป็นผลประโยชน์ระหว่างบุคคลระหว่างคู่สมรสพ่อแม่ลูกและญาติคนอื่น ๆ ที่เชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกันความรับผิดชอบทางศีลธรรมซึ่งกันและกัน

หน้าที่ทางสังคมของครอบครัว:

หน้าที่ของครอบครัวคือวิธีที่กิจกรรมของครอบครัวเป็นที่ประจักษ์ ชีวิตของทั้งครอบครัวและสมาชิกแต่ละคน ในทุกสังคมครอบครัวทำหน้าที่หลัก:

การสืบพันธุ์ของประชากร (การสืบพันธุ์ทางกายภาพและทางจิตวิญญาณของบุคคลในครอบครัว);

ฟังก์ชั่นการเลี้ยงดูคือการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่การบำรุงรักษาการแพร่พันธุ์ทางวัฒนธรรมของสังคม

หน้าที่ในครัวเรือน - การรักษาสุขภาพร่างกายของสมาชิกในสังคมการดูแลเด็กและสมาชิกในครอบครัวผู้สูงอายุ

เศรษฐกิจ - การรับทรัพยากรทางวัตถุของสมาชิกในครอบครัวบางคนเพื่อคนอื่น ๆ การสนับสนุนทางเศรษฐกิจสำหรับผู้เยาว์และสมาชิกที่พิการในสังคม

ขอบเขตของการควบคุมทางสังคมขั้นต้นคือกฎระเบียบทางศีลธรรมของพฤติกรรมของสมาชิกในครอบครัวในชีวิตต่าง ๆ ตลอดจนการควบคุมความรับผิดชอบและภาระหน้าที่ในความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสพ่อแม่และลูกของคนรุ่นเก่าและรุ่นกลาง

การสื่อสารทางจิตวิญญาณ - การพัฒนาบุคลิกภาพของสมาชิกในครอบครัวการเสริมสร้างจิตวิญญาณซึ่งกันและกัน

สถานะทางสังคม - การให้สถานะบางอย่างแก่สมาชิกในครอบครัวการสืบพันธุ์ของโครงสร้างทางสังคม

การพักผ่อน - การจัดระเบียบการพักผ่อนอย่างมีเหตุผลการเสริมสร้างผลประโยชน์ร่วมกัน

อารมณ์ - ได้รับการคุ้มครองทางจิตใจการสนับสนุนทางอารมณ์การรักษาเสถียรภาพทางอารมณ์ของแต่ละบุคคลและการบำบัดทางจิตใจ

ในสภาวะสมัยใหม่วิกฤตของครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมของสังคมเริ่มเห็นได้ชัดมากขึ้นเรื่อย ๆ วิธีการที่ยังไม่ชัดเจน วิกฤตดังกล่าวแสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าครอบครัวกำลังทำหน้าที่หลักมากขึ้นเรื่อย ๆ : การจัดระเบียบชีวิตแต่งงานการเกิดและการเลี้ยงดูบุตรการสืบพันธุ์ของประชากรและกำลังแรงงาน สาเหตุของวิกฤตดังกล่าวเป็นเรื่องปกติของรัฐอุตสาหกรรมทั้งหมดเป็นผลผลิตจากอารยธรรมอุตสาหกรรม

สถานการณ์ทางประชากรสมัยใหม่ต้องการการพัฒนาโปรแกรมเป้าหมายสำหรับการพัฒนาการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัวและการเพิ่มประสิทธิภาพของกระบวนการสืบพันธุ์ของประชากร การสร้างต้องอาศัยความพยายามร่วมกันของตัวแทนของสาขาความรู้ต่างๆ โครงการดังกล่าวควรครอบคลุมถึงการเตรียมความพร้อมของเยาวชนสำหรับชีวิตครอบครัวที่อยู่อาศัยและสถานการณ์ทางเศรษฐกิจการผสมผสานระหว่างหน้าที่ที่แตกต่างกันอย่างเหมาะสมของคนในครอบครัวเศรษฐกิจและสังคมของประเทศปัญหาความมั่นคงทางสังคมและอื่น ๆ อีกมากมาย ดร.

การสร้างและเสริมสร้างครอบครัวไม่ใช่เรื่องง่าย ครอบครัวเช่นเดียวกับความเป็นจริงรอบข้างพัฒนาขึ้นโดยการเอาชนะความขัดแย้งหลายประการของวัตถุประสงค์และลักษณะส่วนตัว ท่ามกลางความขัดแย้งเราสามารถตั้งชื่อ: การลดลงของอัตราการเกิดและการเติบโตของประชากรในยูเครนลดลงจำนวนผู้หญิงที่เพิ่มขึ้นเมื่อเทียบกับจำนวนผู้ชายการลดลงของขนาดเฉลี่ยของครอบครัวและ การตายที่เพิ่มขึ้นการลดลงของผลิตภาพแรงงานในที่สาธารณะและการผลิตในครัวเรือนอยู่ในระดับต่ำโดยสิ้นเชิงการเพิ่มความต้องการของครอบครัวและโอกาสที่ จำกัด ความพึงพอใจของพวกเขา ฯลฯ ทัศนคติที่ไม่สำคัญต่อการแต่งงานและครอบครัวตำนานของคุณสมบัติพิเศษของ ผู้ชายเมื่อเปรียบเทียบกับผู้หญิงการลืมหลักการแห่งเกียรติยศการเยาะเย้ยถากถางและการเมาสุราการขาดวินัยในตนเองและการสำส่อนทางเพศการหย่าร้างในระดับสูง

สาเหตุของการลดลงของอัตราการเกิดของเด็กจำนวนน้อยนั้นเกิดจากธรรมชาติที่ไม่เท่าเทียมกันของอารยธรรมอุตสาหกรรม พวกเขาเกี่ยวข้องกับการสูญเสียครอบครัวอันดับแรกของหน้าที่การผลิตและอื่น ๆ อีกจำนวนหนึ่ง (การถ่ายทอดประสบการณ์จากพ่อแม่ไปสู่ลูกอำนาจของพ่อแม่ที่มีต่อเด็กการเลี้ยงดูในวัยชรา ฯลฯ ) ทั้งลักษณะงานหรือค่าตอบแทนในการทำงานตอนนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการมีลูกหรือการมีครอบครัวโดยทั่วไป ในทางตรงกันข้ามเด็กเล็ก ๆ มีชัยชนะเหนือครอบครัวใหญ่ทุกอย่าง

เมื่อพูดถึงการสร้างโดยสภาพของเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาครอบครัวสิ่งสำคัญคือต้องกำหนดหน้าที่หลักและความรับผิดชอบของรัฐที่เกี่ยวข้องกับครอบครัว: การปกป้องครอบครัวการป้องกันจากการแทรกแซงโดยไม่เป็นธรรมในกิจการของตน

ในสภาวะสมัยใหม่การคุ้มครองครอบครัวได้รับการยกระดับขึ้นเป็นระดับนโยบายของรัฐผ่านสิทธิที่ได้รับการรับรองในการทำงานของทุกคนทุกครอบครัว การใช้ศักยภาพแรงงานอย่างมีประสิทธิผลของครอบครัวเด็กเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดวิธีหนึ่งของนโยบายสังคมของรัฐในระยะใหม่ เป็นคนรุ่นใหม่ที่เป็นแหล่งเดียวในรัฐในการเติมเต็มกำลังแรงงาน

สิ่งที่สำคัญไม่แพ้กันในการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้ครอบครัวคือมาตรการของรัฐบาลที่มุ่งเป้าโดยตรงไปที่การกระตุ้นอัตราการเกิดการปกป้องแม่และเด็กและการดูแลครอบครัวให้แข็งแรง วัตถุประสงค์และความเหมาะสมของนโยบายด้านประชากรศาสตร์คือการผสมผสานการสืบพันธุ์การเกิดของเด็กและ ชีวิตของตัวเอง ผู้ปกครองคำนึงถึงคุณสมบัติทางสังคมและการพัฒนาบุคลิกภาพของผู้ปกครองและเด็กอย่างกลมกลืน

การเสริมสร้างสุขภาพของประชาชนการเพิ่มระยะเวลาของชีวิตที่กระตือรือร้นควรเป็นศูนย์กลางของนโยบายด้านประชากรของรัฐ

1.1 แนวคิดของครอบครัว

เนื่องจากครอบครัวทำหน้าที่เป็นพื้นฐานเงื่อนไขพื้นฐานสำหรับการทำงานของสังคมในฐานะองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการจัดระเบียบตนเองจึงจำเป็นต้องกำหนดให้ชัดเจนว่าเนื้อหาใดที่รวมอยู่ในแนวคิดนี้สาระสำคัญของครอบครัวคืออะไร เป็นจุดประสงค์ที่ลึกซึ้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากแนวคิดนี้ได้รับการจัดตั้งขึ้นในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์และเป็นที่นิยมว่าหน่วยหลักของสังคมนี้เป็นรูปแบบเฉพาะขององค์กร ชีวิตส่วนตัวชีวิตประจำวันและการบริโภคได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่ามีการสืบพันธุ์ของประชากรและแม้กระทั่งการผลิตลูก การให้ความสำคัญกับด้านประชากรศาสตร์ของสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่มีหลายชั้นและหลายฟังก์ชันนี้นำไปสู่การไม่เข้าใจความขัดแย้งภายในของการพัฒนาต้นกำเนิดและกลไกของวิกฤต

ครอบครัวเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมที่ซับซ้อน ความจำเพาะและเอกลักษณ์ของมันอยู่ที่ความจริงที่ว่ามันมุ่งเน้นไปที่ตัวมันเองในทุกแง่มุมของชีวิตมนุษย์และเข้าสู่การปฏิบัติทางสังคมทุกระดับ: ตั้งแต่ปัจเจกบุคคลไปจนถึงประวัติศาสตร์ทางสังคมจากเนื้อหาไปจนถึงจิตวิญญาณ ในโครงสร้างของครอบครัวสามช่วงของความสัมพันธ์ที่สัมพันธ์กันสามารถแยกแยะได้ตามเงื่อนไข: 1 - ธรรมชาติและชีวภาพคือ ทางเพศและเป็นมิตร 2 เศรษฐกิจเช่น ความสัมพันธ์ตามครัวเรือนชีวิตประจำวันทรัพย์สินของครอบครัว 3- จิตวิญญาณ - จิตใจ, ศีลธรรม - ความงามที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกของความรักที่ผูกพันธ์และความรักของผู้ปกครองกับการเลี้ยงดูของเด็กด้วยการดูแลพ่อแม่ที่แก่ชราด้วยบรรทัดฐานทางศีลธรรมของพฤติกรรม มีเพียงความสัมพันธ์ที่มีชื่อในความสามัคคีเท่านั้นที่สร้างครอบครัวให้เป็นปรากฏการณ์พิเศษทางสังคมเนื่องจากความใกล้ชิดตามธรรมชาติของชายและหญิงไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นครอบครัวซึ่งไม่ได้รับการประดิษฐานตามกฎหมายและไม่ได้เชื่อมโยงกับชีวิตร่วมกันและการเลี้ยงดู ของเด็กเนื่องจากนี่ไม่ใช่อะไรนอกจากการอยู่ร่วมกัน ความร่วมมือทางเศรษฐกิจและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันของคนใกล้ชิดหากพวกเขาไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของการแต่งงานและเครือญาติก็ไม่ได้เป็นองค์ประกอบของความสัมพันธ์ในครอบครัว แต่เป็นเพียงหุ้นส่วนทางธุรกิจเท่านั้น และในที่สุดชุมชนทางจิตวิญญาณของชายและหญิงถูก จำกัด ไว้ที่มิตรภาพหากความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาไม่ได้อยู่ในรูปแบบของการพัฒนาที่มีอยู่ในครอบครัว

อย่างที่คุณเห็นมีเพียงจำนวนรวมของความสัมพันธ์ที่มีชื่อภายในกรอบของทั้งครอบครัวเท่านั้น ความสัมพันธ์เหล่านี้แตกต่างกันมากขัดแย้งกันและบางครั้งก็เข้ากันไม่ได้เนื่องจากพวกเขาแสดงออกถึงจิตวิญญาณและวัตถุความประเสริฐและชีวิตประจำวัน ด้วยเหตุนี้ครอบครัวในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมที่ซับซ้อนจึงมีทั้งปัจจัยการพัฒนาและแหล่งที่มาของความขัดแย้งความขัดแย้งวิกฤต ในขณะเดียวกันยิ่งตระหนักถึงความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันอย่างเต็มที่ในสหภาพครอบครัวความสัมพันธ์ของพวกเขาก็ยิ่งใกล้ชิดมากขึ้นเท่านั้น ครอบครัวที่แข็งแกร่งขึ้น... การลดลงการลดลงการสูญเสียระบบย่อยอย่างใดอย่างหนึ่งของความสัมพันธ์เชิงบูรณาการจะส่งผลเสียต่อความมั่นคงของครอบครัวทำให้เสี่ยงต่อแนวโน้มการทำลายล้างมากขึ้น

และแม้ว่าครอบครัวตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง แต่แรกเริ่มเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อนซึ่งรวมถึงแง่มุมทางธรรมชาติทางชีววิทยาศีลธรรมจิตใจและเศรษฐกิจของชีวิต แต่อิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อการจัดระเบียบชีวิตตลอดการพัฒนาสังคมมนุษย์คือ ห่างไกลจากความคลุมเครือ

ในสังคมดึกดำบรรพ์ครอบครัวแยกตัวออกจากกลุ่มโดยอาศัยการดูแลเด็กเป็นหลักเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเขาอยู่รอด ช่วงเวลาแห่งอารยธรรมก่อให้เกิดครอบครัวประเภทปรมาจารย์ซึ่งสามารถกำหนดได้ว่าเป็นครอบครัวที่มีการจัดการทั่วไปของเศรษฐกิจในขณะที่ยังคงรักษาความสัมพันธ์อื่น ๆ ที่หลากหลาย การเกิดขึ้นในยุโรปของครอบครัวที่แต่งงานในรูปแบบสมัยใหม่เป็นของยุคกลางซึ่งด้วยความสำคัญทั้งหมดของความสัมพันธ์ที่หลากหลายในความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสบทบาทและความสำคัญของหลักการทางจิตวิญญาณศีลธรรมและจิตใจจึงเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด .

แน่นอนว่าการเปลี่ยนแปลงนี้แสดงให้เห็นว่าเป็นเพียงแนวโน้มเท่านั้นเพราะสำหรับคนหนุ่มสาวสมัยใหม่พื้นฐานของการรวมกลุ่มกันในครอบครัวอาจเป็นค่านิยมที่มีนัยสำคัญทางสังคมที่แตกต่างกันรวมถึงความเข้าใจที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสาระสำคัญและวัตถุประสงค์ของครอบครัว สามารถสร้างขึ้นบนฐานคุณค่าที่แตกต่างกัน: ทั้งโดยการคำนวณและโดยแรงจูงใจที่โรแมนติกและในฐานะสหภาพทางจิตวิญญาณหรือสหภาพ - การเป็นหุ้นส่วนผนึกด้วยความสามัคคีของมุมมองความสัมพันธ์ของมิตรภาพและความเคารพซึ่งกันและกัน ฯลฯ

และคนหนุ่มสาวส่วนใหญ่ตามหลักฐานจากการศึกษาของนักสังคมวิทยาแต่งงานเพื่อความรักให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ทางศีลธรรมจิตใจและจิตวิญญาณในครอบครัว การสูญเสียความรู้สึกรักถูกมองว่าเป็นเหตุเพียงพอสำหรับการหย่าร้าง

อย่างไรก็ตามความปรารถนาที่จะสร้างครอบครัวบนพื้นฐานของความรักยังไม่สามารถรับประกันได้ว่าจะต่อต้านการเกิดขึ้นของความขัดแย้งและวิกฤต ยิ่งไปกว่านั้นมันทำให้บุคคลอยู่ก่อนการเลือกทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นั่นคือความสุขและความประมาทหรือหน้าที่และความรับผิดชอบความเห็นแก่ตัวหรือความสามารถในการสละความปรารถนาผลประโยชน์ของตนและในที่สุดความปรารถนาที่จะประกันความเป็นอิสระส่วนบุคคลหรือความเต็มใจที่จะแก้ไขพฤติกรรมนิสัยของตน วิถีชีวิตที่แพร่หลายเพื่อผลประโยชน์ของความสามัคคีในครอบครัว บ่อยครั้งที่ทางเลือกนี้ไม่ได้ทำเพื่อเธอ สถิติแสดงให้เห็นว่ามีการหย่าร้างน้อยลงในครอบครัวที่สร้างขึ้นเพื่อความสะดวกสบายมากกว่าความรัก ในขั้นต้นความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสพัฒนาบนพื้นฐานที่เป็นรูปธรรมซึ่งยอมรับได้สำหรับทั้งคู่โดยปราศจากความคาดเดาไม่ได้และข้อกำหนดที่เกินจริง

ดังนั้นความรักไม่สามารถเป็นรากฐานที่เชื่อถือได้สำหรับครอบครัว? ฉันต้องบอกว่าความรู้สึกที่เฉพาะเจาะจงและไม่เหมือนใครนี้ทำให้หลงใหลในความลึกลับความไม่เข้าใจในเหตุผลที่เป็นเหตุเป็นผล มีวิธีการที่แตกต่างกันในการอธิบาย ทฤษฎี "มีปีก" ก. คอลลอนไทให้คำจำกัดความของความรักว่าเป็นความรู้สึกที่ไม่มั่นคงมาถึงได้ง่ายและจากไปอย่างง่ายดายเช่นเดียวกับสายลมของเดือนพฤษภาคม ผู้ก่อตั้งโรงเรียนสรีรวิทยาของรัสเซีย IM Sechenov ในหนังสือ "Reflexes of the Brain" ของเขาได้สำรวจความรักจากมุมมองของสรีรวิทยา เขาอธิบายว่ามันเป็นผลกระทบความหลงใหลที่ไม่คงอยู่เป็นเวลานานอย่างน้อยก็ไม่เกินสองสามเดือน มุมมองที่เหมือนกันหรือคล้ายคลึงกันสามารถพบได้ทั้งในวรรณกรรมสมัยใหม่และในแนวปฏิบัติของความสัมพันธ์ระหว่างเยาวชนในปัจจุบัน

เห็นได้ชัดว่าความเข้าใจในความรักนี้ไม่สามารถใช้เป็นพื้นฐานในการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ในครอบครัวได้เนื่องจากมันมาจากคำอธิบายลักษณะของความรู้สึกนี้ในผู้ให้บริการแต่ละราย - บุคคลที่เป็นอิสระ

ความรู้สึกของบุคคลไม่สามารถแยกออกจากอิทธิพลของสังคมได้เช่นประเพณีแฟชั่นประเพณีศีลธรรม ฯลฯ มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตในสังคม เขาอาศัยอยู่ในสังคมที่ประกอบด้วยชุมชนมากมายไม่ว่าจะเป็นสมาคมสถาบันทางสังคมสหภาพแรงงานการรวมกลุ่มขนาดใหญ่และขนาดเล็กที่มีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ภูมิหลังทางสังคมที่มีชีวิตชีวาและพลวัตทั้งหมดนี้ไม่เพียงสะท้อนให้เห็นในจิตสำนึกเท่านั้น แต่ยังสะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติของความรู้สึกพฤติกรรมและการวางแนวคุณค่าของบุคคลด้วย นอกจากนี้ยังส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อ "ปากน้ำ" ของครอบครัวลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส: สามารถสร้างทัศนคติทางศีลธรรมที่สูงหรือแพร่กระจายการแพร่กระจายของโรคในสังคมไปยังครอบครัวเพิ่มความไม่มั่นคง

ในความเห็นของเรามีประเด็นพื้นฐานเกี่ยวกับวิธีการวิเคราะห์ปัญหา: ไม่ว่าจะมองหาต้นตอของวิกฤตครอบครัวในตัวละครของคู่สมรสคุณสมบัติส่วนบุคคลของพวกเขาหรือพิจารณาครอบครัวเป็นส่วนสำคัญ ประการแรกคือการศึกษาทางสังคมที่เติบโตขึ้นและลักษณะที่สืบทอดและดำเนินการภายในตัวมันเอง

ดังนั้นเราจึงเข้าสู่โลกที่ซับซ้อนของปรากฏการณ์ทางสังคมที่เกือบจะถูกลืมว่าเป็นประเภท เขาเป็นผู้ให้กำเนิดครอบครัวกำหนดแนวทางการพัฒนาเผยแพร่สู่ชีวิตที่เป็นอิสระและในขณะเดียวกันก็ยังคงยึดโยงกับสิ่งที่มองไม่เห็นมากมายในขอบเขตอิทธิพลของมัน แต่ละครอบครัวบนต้นไม้ครอบครัวเป็นไตที่สำคัญซึ่งในขณะที่กำลังพัฒนาจะนำประสบการณ์พลังงานและความรู้มาซึ่งคุณสมบัติและคุณสมบัติต่าง ๆ ของจิตวิญญาณและร่างกายที่ซับซ้อนซึ่งรวมอยู่ในเนื้อและเลือด ของสกุลในกองทุนพันธุกรรม ในเวลาเดียวกันครอบครัวเองก็ได้รับการสนับสนุนที่จำเป็นจากกลุ่มในทุกระนาบแห่งชีวิต: วัสดุศีลธรรมจิตวิญญาณ

ต้องระลึกไว้เสมอว่าครอบครัวเติบโตมาจากสองตระกูล: ในสายชายและหญิง ไม่เพียง แต่มีคุณสมบัติทางกายภาพเท่านั้น (สีผมดวงตารูปร่างจมูกสัดส่วนของร่างกาย ฯลฯ ) แต่ยังได้รับอาหารจากแหล่งทางจิตวิญญาณของพวกเขาด้วย การมุ่งมั่นเพื่ออุดมคติที่สูงขึ้นหรือในทางกลับกันความใฝ่ฝันความเห็นแก่ตัวหรือความเห็นแก่ตัวความมีมโนธรรมหรือความอ่อนแอทางจิตใจในคนหนุ่มสาวมักมีรากฐานมาจากบรรพบุรุษ ยิ่งครอบครัวได้ซึมซับคุณสมบัติและคุณสมบัติที่ดีที่สุดของการคลอดบุตรการวางแนวคุณค่าประเพณีขนบธรรมเนียมประเพณียิ่งยึดเอาจิตวิญญาณและจุดประสงค์ของพวกเขาเข้าไปลึกเท่าไหร่ชีวิตภายในของครอบครัวก็ยิ่งมีความมั่นคงและมั่นคงมากขึ้นเท่านั้น

ดังนั้นสาระสำคัญและความหมายของครอบครัวจึงไม่เพียง แต่ประกอบด้วยการสืบพันธุ์ของประชากรหรือการผลิตลูกอย่างที่นักสังคมวิทยาบางคนเชื่อ แต่เป็นการขยายพันธุ์ในความหมายที่กว้างที่สุด ครอบครัวทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมระหว่างรุ่นของตระกูลในทุกระนาบของสิ่งมีชีวิต ผ่านเธอกลุ่มนี้พัฒนาคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่มีอยู่ในธรรมชาติของมัน ผ่านทางครอบครัวกลุ่มตระหนักในตัวเองจุดมุ่งหมายรวบรวมแสดงออกและพัฒนาสาระสำคัญทางร่างกายจิตใจจิตวิญญาณและศีลธรรมปรากฏในการกระทำวิถีชีวิต

ด้วยแนวทางนี้ครอบครัวที่เฉพาะเจาะจงแต่ละครอบครัวไม่ถูกมองว่าเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่มีทั้งจุดเริ่มต้นและจุดจบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ได้รับระบบพิกัดอื่นซึ่งสะท้อนความลึกและความแข็งแกร่งของความสัมพันธ์กับสกุลในแนวตั้ง (รวมถึงในระดับพันธุกรรม) ในฐานะผู้แบกรับประสบการณ์ทางสังคมภูมิปัญญาแนวทางและค่านิยมทางสังคมและสุดท้ายจิตวิญญาณของสกุลเอง ในความทรงจำของตระกูลในความเชื่อครอบครัวได้รับความเป็นอมตะ สว่างไสวด้วยแสงแห่งหลักการทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นบุคคลที่อยู่ในนั้นอยู่เหนือสัญชาตญาณทางชีววิทยาตามธรรมชาติเอาชนะความเห็นแก่ตัวของเขาได้

ข้อดีของแนวทางนี้คือช่วยให้คุณไม่มุ่งเน้นไปที่อาการเฉพาะของปัญหาครอบครัว แต่มองเห็นในบริบทของการพัฒนาของสังคมที่เติบโตขึ้น

ครอบครัวต้นกำเนิดสาระสำคัญได้รับการศึกษาจากหลายศาสตร์: สังคมวิทยาสังคมวิทยาการเมืองจิตวิทยาการเรียนการสอนประชากรศาสตร์กฎหมายจริยธรรมรัฐศาสตร์ประวัติศาสตร์และอื่น ๆ คำจำกัดความต่างๆของครอบครัวสามารถพบได้ในวรรณคดี

A.G. Kharchev กำหนดครอบครัวว่าเป็นความสัมพันธ์ของผู้คนตามการแต่งงานและความเป็นมิตรซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกันและความรับผิดชอบร่วมกัน

โดยพื้นฐานแล้วครอบครัวเป็นระบบความสัมพันธ์ระหว่างสามีภรรยาพ่อแม่และลูกซึ่งมีองค์กรที่กำหนดไว้ในอดีต คุณสมบัติหลัก:

ก) การแต่งงานหรือความสัมพันธ์ทางสายเลือดระหว่างสมาชิกทั้งหมด

b) การอยู่ร่วมกันในห้องเดียว

c) งบประมาณของครอบครัวทั่วไป

ด้านกฎหมายการจดทะเบียนตามกฎหมายไม่ใช่เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ที่นี่

และสัญญาณอื่น ๆ ยังไม่ชัดเจนนัก: คุณต้องใช้เวลาอยู่ร่วมกันนานเท่าใดงบประมาณส่วนตัวของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคนรวมถึงงบประมาณของครอบครัวทั้งหมดเป็นต้น และแม้จะมีความจริงที่ว่าสัญญาณดังกล่าวดูเหมือนจะได้รับการแก้ไขมากที่สุด ถ้าอย่างนั้นเราจะพูดอะไรได้บ้างเกี่ยวกับระบบความสัมพันธ์อันละเอียดอ่อนที่เปลี่ยนครอบครัวให้เข้าสู่การศึกษาพิเศษทางวิญญาณ

ขัดแย้งกัน แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้ถูกเข้าใจมากนักโดยจิตใจตามที่รับรู้โดยสัญชาตญาณซึ่งถือเป็นหัวใจหลักของครอบครัว

ครอบครัวที่ดีเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของความสุขของมนุษย์ สังคมสนใจครอบครัวที่ดีแข็งแรง แม้ว่าการสร้างครอบครัวจะถูกควบคุมโดยกฎหมาย แต่สถานที่สำคัญในการแต่งงานนั้นเป็นของศีลธรรม หลายแง่มุมของการแต่งงานถูกควบคุมโดยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของผู้คนที่เข้ามาในนั้น

การแต่งงานเป็นรูปแบบทางสังคมที่มีเงื่อนไขตามทำนองคลองธรรมและควบคุมโดยรูปแบบความสัมพันธ์ระหว่างเพศระหว่างชายและหญิงการสร้างสิทธิและหน้าที่ต่อกันลูกหลานและพ่อแม่ของพวกเขา

กล่าวอีกนัยหนึ่งการแต่งงานเป็นวิธีดั้งเดิมในการสร้างครอบครัวและการควบคุมทางสังคม แนวปฏิบัติทางสังคมชนิดหนึ่งสำหรับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของผู้ที่เข้าสู่การแต่งงานคือบรรทัดฐานทางศีลธรรมซึ่งมีอยู่ทั่วไปในการปฏิบัติของครอบครัวสมัยใหม่

การจดทะเบียนสมรสโดยหน่วยงานของรัฐที่เกี่ยวข้องไม่เพียง แต่เป็นการทำนิติกรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นการยอมรับข้อผูกพันทางศีลธรรมที่เกิดจากการแต่งงานอีกด้วย มีหลายแสนครอบครัวที่ไม่ได้ลงทะเบียนกับสำนักงานทะเบียน ไม่มีใครถูกบังคับให้แต่งงาน แต่ทุกคนต้องปฏิบัติตามกฎของการแต่งงาน:

เหตุผลทางศีลธรรมคือการแต่งงานที่สรุปได้ด้วยความรักซึ่งกันและกัน

การตัดสินใจแต่งงานจะต้องกระทำโดยผู้ที่แต่งงานเท่านั้น

จำเป็นต้องเตรียมความพร้อมทางสังคมและจิตใจสำหรับการแต่งงาน

ไม่เพียง แต่การแต่งงานเท่านั้น แต่ยังมีการควบคุมทางศีลธรรมด้วย

หากความเคารพซึ่งกันและกันมิตรภาพความรักและครอบครัวได้หายไประหว่างคู่สมรสการยุติการแต่งงานถือเป็นเรื่องศีลธรรม ที่นี่การหย่าร้างจะแก้ไขสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วอย่างเป็นทางการเท่านั้น - การสลายตัวของครอบครัว

ในความสัมพันธ์ในครอบครัวเนื่องจากความซับซ้อนความใกล้ชิดและความเป็นปัจเจกบุคคลความขัดแย้งมากมายเกิดขึ้นซึ่งสามารถควบคุมได้ด้วยความช่วยเหลือของศีลธรรมเท่านั้น บรรทัดฐานทางศีลธรรมที่ควบคุมความขัดแย้งในครอบครัวนั้นเรียบง่าย แต่มีเนื้อหาและความสำคัญมากมาย นี่คือตัวเลือกหลัก: ความรักซึ่งกันและกัน ระหว่างคู่สมรส; การยอมรับความเท่าเทียมกัน ความห่วงใยและความอ่อนไหวในความสัมพันธ์ ความรักต่อเด็กการเลี้ยงดูและการเตรียมพวกเขาสำหรับชีวิตการทำงานที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันในกิจกรรมทุกประเภทรวมถึงงานบ้าน

ความต้องการของความรักซึ่งกันและกันความเสมอภาคและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันของคู่สมรสเป็นพื้นฐานในการแก้ไขปัญหามากมายที่เกิดขึ้นทุกวันในครอบครัวและเป็นที่ประจักษ์ในการปะทะกันของผลประโยชน์และความคิดเห็นที่หลากหลายขึ้นอยู่กับ

ภาระหน้าที่ทางศีลธรรมในการเลี้ยงดูเด็กมีความสำคัญเป็นพิเศษ การปฏิบัติหน้าที่ในการเลี้ยงดูบุตรของครอบครัวจะประสบความสำเร็จได้หากมีการสร้างบรรยากาศแห่งมิตรภาพความเคารพซึ่งกันและกันการช่วยเหลือซึ่งกันและกันการเรียกร้องที่สมเหตุสมผลต่อเด็กและความเคารพในการทำงานในครอบครัว

เฉพาะครอบครัวที่มีสุขภาพดีและเจริญรุ่งเรืองเท่านั้นที่จะส่งผลดีต่อบุคคลการสร้างซึ่งต้องใช้ความพยายามอย่างมากและลักษณะบุคลิกภาพบางอย่าง คนที่ไม่ประสบความสำเร็จกลับยิ่งทำให้สถานการณ์แย่ลง โรคประสาทและความเจ็บป่วยทางจิตอื่น ๆ ความผิดปกติมีแหล่งที่มาในครอบครัวในความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส

1.2 ครอบครัวเป็นสื่อกลางระหว่างสังคมและปัจเจกบุคคล: แนวทางพื้นฐาน

เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าครอบครัวเป็นคนกลางประเภทหนึ่งซึ่งเป็นสื่อกลางระหว่างบุคคลและสังคม ตามอุดมการณ์ของสังคมดั้งเดิมอย่างเคร่งครัดวิทยาศาสตร์ (รวมถึงวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยา) ได้เน้นเพียงด้านเดียวของหน้าที่การไกล่เกลี่ยของครอบครัวนั่นคือการไกล่เกลี่ยอิทธิพลของสังคมที่มีต่อปัจเจกบุคคลทำให้มั่นใจได้ว่าการพัฒนาของสังคมผ่านการปรับตัว วัฒนธรรม) ของแต่ละบุคคลต่อสังคม อย่างไรก็ตามครอบครัวในฐานะคนกลางสามารถแก้ปัญหาได้ (และทำได้เสมอ!) อีกระดับหนึ่งของปัญหา: ครอบครัวยังเป็นสื่อกลางระหว่างบุคคลและสังคมในกระบวนการพัฒนาการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลเช่นนี้ หนึ่ง

ความจำเพาะของครอบครัวที่มีสังคมเป็นศูนย์กลางคือมีการคัดเลือกที่ชัดเจนมากในการนำหน้าที่ทั้งหมดไปใช้: ครอบครัวแปลและสร้างเฉพาะค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับทางสังคมและได้รับการยอมรับจากสังคมในสังคมนี้โดยเฉพาะในสังคมนี้โดยเฉพาะ กลุ่ม. การคัดเลือกนี้การคัดเลือกของครอบครัวยังหมายความว่าวิธีการทำงานของมันทำให้มั่นใจได้ว่าสมาชิกจะได้รับการยอมรับเฉพาะในคุณสมบัติและการแสดงออกที่เป็นไปตามมาตรฐานที่สังคมยอมรับและได้รับการอนุมัติ หากเรากำหนดตำแหน่งนี้ด้วยภาษาทางจิตวิทยาเราสามารถพูดได้ว่าการวางแนวทางสังคมของครอบครัวสันนิษฐานว่าในตอนแรกยอมรับเฉพาะ "บุคคล" (K. จุง) ของสมาชิกเท่านั้นนั่นคือ เฉพาะส่วนที่เป็นที่ยอมรับทางสังคมของประสบการณ์ของบุคคลซึ่งในความเป็นจริงแล้วผลรวมทางจิตที่มีความหมายและหลากหลายกว่ามาก

กล่าวอีกนัยหนึ่งการวางแนวทางสังคมของครอบครัวไม่เพียง แต่ไม่ได้มีแค่การเลือกสรรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบางส่วนแยกส่วนในการดำเนินการตามหน้าที่ตัวกลางใน "สังคม - ครอบครัว - ปัจเจกบุคคล" สามกลุ่ม

นอกจากนี้ควรสังเกตด้วยว่าการวางแนวของครอบครัวนี้ยังทำให้เกิดการมีอยู่ของ "แนวคิดแฝง" พิเศษของการพัฒนาจิตซึ่งเป็นที่เข้าใจกันโดยเฉพาะว่าเป็นการขัดเกลาทางสังคมโดยกลไกการดูดซึม (interiorization) ของความเป็นสังคมเช่น กระบวนการของการเกิดขึ้นจริงการแพร่พันธุ์ของสังคมในโลกภายในของแต่ละบุคคล ตัวควบคุมหลักในกระบวนการนี้คือ "ระบบคุณค่า" ของสังคม

นี่คือวิธีที่เราสามารถระบุลักษณะการวางแนวทางสังคมของครอบครัวในหน้าที่เป็นตัวกลางในบทบาทเป็นตัวกลางระหว่างสังคมและปัจเจกบุคคล

หากเราถือว่าครอบครัวเป็นระบบของความสัมพันธ์และการสื่อสารระหว่างบุคคลที่เฉพาะเจาะจงการวางแนวทางสังคมจะเปิดเผยตัวเองในทัศนคติการสื่อสารขั้นพื้นฐานดังต่อไปนี้

ทัศนคติแรกเหล่านี้สามารถเรียกได้ว่าเป็น "การยอมรับตามเงื่อนไข": การยอมรับการสำแดงของบุคคลในครอบครัวดังกล่าวเป็นไปได้ภายใต้เงื่อนไขที่ค่อนข้างแน่นอน การสื่อสารในครอบครัวที่มีสังคมเป็นศูนย์กลางมักมีข้อความย่อยดังต่อไปนี้: "ถ้าคุณ ... งั้นฉัน ... " หนึ่ง

ทัศนคติที่สองเป็นลักษณะของระบบความสัมพันธ์ทางอารมณ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัว ในครอบครัวที่มีสังคมเป็นศูนย์กลางทัศนคติและสถานะทางอารมณ์จะแตกต่างกันไปอย่างต่อเนื่องในความต่อเนื่องต่อไปนี้: "การระบุ - ความเห็นอกเห็นใจ - ความเกลียดชัง - ความเกลียดชัง" พลวัตของสภาวะทางอารมณ์ภายในความต่อเนื่องนี้สะท้อนให้เห็นถึงพลวัตของการยอมรับซึ่งกันและกันตามเงื่อนไขของสมาชิกในครอบครัว การยอมรับอย่างเต็มที่ในที่นี้หมายถึงการระบุตัวตนกับบุคคลอื่นการสูญเสียตนเอง ในทางตรงกันข้ามการปฏิเสธโดยสิ้นเชิงแสดงให้เห็นว่าเป็นการสูญเสียพันธมิตรด้านการสื่อสารในขณะที่การเปลี่ยน "พันธมิตร" นี้ไปเป็นศัตรู ในกรณีที่คู่ค้าปฏิบัติตามเงื่อนไขของการสื่อสารที่กำหนดไว้เพียงบางส่วนเขาอาจมีความเห็นอกเห็นใจ (ตามที่ปฏิบัติตามเงื่อนไขส่วนใหญ่) หรือต่อต้าน (โดยไม่สนใจเงื่อนไขส่วนใหญ่เหล่านี้)

ทัศนคติในการสื่อสารที่สามบ่งบอกถึงทัศนคติของสมาชิกในครอบครัวที่มีต่อตนเองการสื่อสารอัตโนมัติของเขา การครอบงำของการวางแนวทางสังคมในครอบครัวนั้นเกี่ยวข้องอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้กับการพลัดถิ่นของแต่ละบุคคลจากความประหม่า (I-concept) ของทุกสิ่งที่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งแตกต่างจากเนื้อหาของบุคคลของเขา กล่าวอีกนัยหนึ่งการยอมรับตนเองของบุคคลก็กลายเป็นเงื่อนไขเช่นกัน: ยิ่งบุคคลบางส่วนปรากฎว่ามีคุณสมบัติมากเท่าใดเขาก็ยิ่งต้องเคลื่อนออกจากจิตสำนึกมากขึ้นเท่านั้น

ทัศนคติในการสื่อสารทั้งสามประการนี้สามารถสรุปได้ในลักษณะหนึ่งของการสื่อสารภายใต้กรอบของครอบครัวที่มีสังคมเป็นศูนย์กลางนั่นคือการสื่อสารระหว่างบุคคลนั่นคือ การสื่อสารระหว่างบุคคลที่เป็นสมาชิกของครอบครัวที่มีสังคมเป็นศูนย์กลาง

การครอบงำของการวางแนวทางสังคมเป็นลักษณะของสิ่งที่เรียกว่า ครอบครัวดั้งเดิมหรือสำหรับครอบครัวที่มีองค์ประกอบโครงสร้างเป็นส่วนใหญ่ สังคมดั้งเดิม... ครอบครัวดังกล่าวเป็นระบบปิดและคงที่ของบุคคล (หน้ากากและบทบาท) ได้รับการแก้ไขและโต้ตอบตามกฎพิเศษ การพัฒนาของครอบครัวดังกล่าวทำหน้าที่เป็นภาวะแทรกซ้อนของความซับซ้อนของบุคคลที่มีปฏิสัมพันธ์ในฐานะที่เป็นส่วนบุคคลของสมาชิกและเป็นการรวมบทบาทที่พวกเขาเล่น ลำดับชั้นในครอบครัวดังกล่าวถูกกำหนดและกำหนดโดยบทบาทและขอบเขตของครอบครัวถูกกำหนดเป็นลักษณะทางจิตวิทยา (กฎหมาย)

ดังนั้นครอบครัวที่มีสังคมเป็นศูนย์กลางจึงสามารถกำหนดได้ว่าเป็นครอบครัวที่มีบุคคลเป็นศูนย์กลาง ครอบครัวดังกล่าวเป็นคนกลางที่มีประสิทธิภาพในกระบวนการสร้างบุคลิกภาพของบุคคลในสังคมซึ่งประกอบด้วยตัวตนและเงาของเขา (หรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้นจากภาพโมเสคของบุคคลย่อยและเงาย่อยของเขา)

ดังนั้นหน้าที่หลักของครอบครัวที่มีสังคมเป็นศูนย์กลางหรือแบบดั้งเดิมคือการสร้างบุคลิกภาพ (ภายนอก I) ของบุคคล

บทที่ 2: วิกฤตครอบครัว: แนวทางพื้นฐาน

วิกฤตครอบครัวส่วนใหญ่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในชีวิตทางสังคมโดยทั่วไป การวิจัยที่ดำเนินการที่จุดตัดของสังคมวิทยาและจิตวิทยาแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อว่า: "การปฏิวัติอย่างรุนแรงในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมของมนุษย์ส่วนใหญ่เกิดจากกระบวนการที่ซับซ้อนของโครงสร้างทางสังคมและกลุ่มของสังคมกลุ่มใหญ่และกลุ่มเล็กตามความแตกต่างทางเศรษฐกิจสังคม ของสังคมมากขึ้นเรื่อย ๆ สูญเสียบทบาทในฐานะพื้นที่ซึ่งความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างผู้คนถูกปิดลงแรงจูงใจความคิดค่านิยมของพวกเขาก่อตัวขึ้น ... ความสัมพันธ์ระหว่างแต่ละกลุ่มประเภทนี้ซึ่งเป็น "รากหญ้า" หลัก เซลล์และบุคลิกภาพอ่อนแอลงอย่างมีนัยสำคัญ

ตามกฎแล้วผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่ (โดยเฉพาะที่ไม่ใช่นักจิตวิทยา) จะเห็นสาเหตุของวิกฤตการณ์ในครอบครัวในปัจจัยภายนอก (สังคมเศรษฐกิจการเมืองอุดมการณ์สิ่งแวดล้อมและแม้แต่ทางชีวภาพ - พันธุกรรม) แนวทางนี้ในการระบุสาเหตุของวิกฤตครอบครัวสามารถเรียกได้ว่าเป็นสังคมวิทยา (ในความหมายกว้าง ๆ ) และปรับตัวได้: ครอบครัวนี้ถือว่าเป็นสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงเนื่องจากมีอยู่ในสภาพภายนอกที่เปลี่ยนแปลงไป วิกฤตครอบครัวเป็นผลมาจากอิทธิพลภายนอกที่ไม่เอื้ออำนวย การเอาชนะวิกฤตนี้เห็นได้จากการสร้างเงื่อนไขที่ดีที่สุด (ที่ดีที่สุด) สำหรับการทำงานของครอบครัว แนวทางในการทำความเข้าใจธรรมชาติหน้าที่และจุดประสงค์ของครอบครัวนี้มีความสำคัญมานานแล้วและเพิ่งเริ่มได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังเมื่อไม่นานมานี้ หนึ่ง

เมื่อมองแวบแรกการพิจารณาวิกฤตครอบครัวดูเหมือนขัดแย้งกันเนื่องจากปรากฎว่าการเพิ่มประสิทธิภาพ (การปรับปรุง) ของสภาพสังคมไม่ได้นำไปสู่การลดลง แต่ในทางกลับกันการเพิ่มขึ้นของจำนวน ปัญหาครอบครัวไม่ทำให้อ่อนแอลง แต่ตรงกันข้ามกลับซ้ำเติมวิกฤตของครอบครัวยุคใหม่

คำกล่าวของความขัดแย้งนี้ในขณะเดียวกันก็เป็นทางตันที่ผ่านไม่ได้สำหรับการวิจัยที่ดำเนินการในตรรกะของวิธีการทางสังคมวิทยา

นอกเหนือจากแนวทางดั้งเดิมในการแก้ไขวิกฤตของครอบครัวแล้วยังมีวิสัยทัศน์ที่แตกต่างกันตรงข้ามกับปัญหานี้ วิสัยทัศน์นี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นระบบนิเวศ: ครอบครัวถูกมองว่าเป็นระบบย่อยที่เป็นอิสระอย่างเป็นธรรมในระบบความสัมพันธ์ "สังคม - ครอบครัว - ปัจเจกบุคคล" และครอบครัวเองก็เป็นระบบที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและบุคคลข้ามเพศที่มีอยู่ระหว่าง สมาชิก. วิสัยทัศน์นี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นทางจิตวิทยา: ครอบครัวในฐานะระบบความสัมพันธ์ภายในจิตใจระหว่างและบุคคลข้ามเพศมีอยู่แน่นอนในโลกที่เปลี่ยนแปลงในการเปลี่ยนแปลงทางสังคม (ในความหมายที่กว้างที่สุดของคำ) เงื่อนไข แต่ครอบครัวเองก็กำลังพัฒนาเช่นกัน (ยิ่งไปกว่านั้นการพัฒนานี้ไม่สามารถกำหนดได้เฉพาะในเชิงลบลดลงเป็นเบี่ยงเบนจากมาตรฐานบางตัวอย่างหรือเข้าใจว่าเป็นอนุพันธ์รอง)

2.1 สาเหตุของวิกฤตและวิธีเอาชนะในครอบครัว

ประการแรกตามที่ระบุไว้แล้ววิกฤตของครอบครัวเป็นการแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงในการวางแนวทางสังคมไปสู่การวางแนวที่มีมนุษยธรรมการเปลี่ยนจากสังคมไปสู่ครอบครัวที่มีบุคคลเป็นศูนย์กลาง หากเราพิจารณาวิกฤตของครอบครัวในแง่มุมนี้แล้วในวิกฤตนี้ควรเอาชนะการวางแนวทางสังคมของครอบครัวในลักษณะที่โดดเด่น

ประการที่สองวิกฤตนี้เป็นการแสดงให้เห็นถึงวิกฤตอัตลักษณ์ของคนสมัยใหม่ลักษณะสำคัญคือการระบุตัวตนที่ผิดพลาดของเขากับบุคคลของเขาด้วยองค์ประกอบที่ "บวก" ของบุคลิกภาพของเขาไม่ใช่ด้วยแก่นแท้ของเขาซึ่งมี ลักษณะทรานส์ส่วนตัว การพิจารณาวิกฤตครอบครัวดังกล่าวทำให้สามารถพูดถึงการเอาชนะการระบุตัวตนที่ผิดพลาดนี้ซึ่งเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับกระบวนการของความเป็นตัวของตัวเองและการพิสูจน์ตัวตนของแต่ละบุคคล

และในที่สุดประการที่สามวิกฤตของครอบครัวสามารถมองเห็นได้ว่าเป็นการปลดปล่อยจากรูปแบบที่เป็นสถาบันมากที่สุดซึ่งเป็นการแต่งงานที่ถูกต้องตามทำนองคลองธรรมทางสังคม อันที่จริงสิ่งที่มักเอาชนะได้บ่อยที่สุดในวิกฤตครอบครัวแต่ละครั้ง ตามกฎแล้วคำจำกัดความของครอบครัวผ่านระบบความสัมพันธ์ในการแต่งงานจะเอาชนะการแต่งงานเช่นนี้จะเอาชนะได้ ครอบครัวในฐานะระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่เฉพาะเจาะจงสามารถประสบกับความเครียดและความผิดปกติที่รุนแรงมาก แต่ด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถเอาชนะได้และตามหลักการแล้วในความคิดของเราไม่สามารถเอาชนะได้ หนึ่ง

กล่าวอีกนัยหนึ่งครอบครัวชายขอบก็คือ "เวทีทดลอง" ซึ่งมีการทดลองอย่างต่อเนื่องประการแรกเกี่ยวกับการวางแนวทางสังคมของครอบครัวประการที่สองด้วยบุคลิกภาพของสมาชิกแต่ละคนและประการที่สามด้วยการแต่งงานในฐานะ ด้านที่เป็นสถาบันมากที่สุดด้านสังคมทางการและบทบาท ชีวิตครอบครัว.

มุมมองที่นำเสนอในบทความนี้สำหรับการพิจารณาวิวัฒนาการของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในครอบครัวสมัยใหม่ช่วยให้ในความคิดของเราสามารถกำหนดได้ในการประมาณครั้งแรกนั่นคือวิถีการพัฒนาครอบครัวที่เป็นที่ต้องการและไม่เหมือนใครซึ่งจะนำมันออกจากวิกฤตที่ร่อแร่ สถานการณ์. วิถีนี้สามารถสรุปได้จากเหตุการณ์สำคัญสามประการ: การปฏิเสธของครอบครัวจากการรับใช้สังคมเพื่อรับใช้มนุษย์ การปฏิเสธของครอบครัวจากการรับใช้บุคลิกภาพของบุคคลเพื่อสนับสนุนการให้บริการสาระสำคัญของเขา การที่ครอบครัวละทิ้งการแต่งงานที่ถูกลงโทษทางสังคมในฐานะความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเพื่อสนับสนุนความรักตามทำนองคลองธรรมเป็นความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

2.2 จิตบำบัดครอบครัว

จิตบำบัดสำหรับครอบครัวเป็นสาขาจิตบำบัดที่เป็นอิสระทางวิทยาศาสตร์และเชิงปฏิบัติเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 การเกิดขึ้นของมันคือในเวลาเดียวกันการแสดงให้เห็นถึงวิกฤตของครอบครัวและความพยายามที่จะค้นหาสิ่งใหม่ ๆ วิธีที่แปลกใหม่ และวิธีการช่วยเหลือครอบครัว: "... ในช่วงเวลาที่ความแตกแยกของครอบครัวกลายเป็นภัยคุกคามอย่างแท้จริงที่การบำบัดโดยครอบครัวได้รับแรงผลักดันใหม่ในฐานะการรักษาแบบครอบครัวร่วมกับจิตวิทยาพัฒนาการและจิตวิทยาสังคมก็คือ พยายามสร้างพื้นฐานทางจิตวิทยาใหม่สำหรับการทำความเข้าใจกับครอบครัว

เช่นเดียวกับที่จิตบำบัดแบบดั้งเดิมของแต่ละบุคคลเริ่มหันมาสนใจ "รูปแบบทางการแพทย์" ของ "การทำให้เป็นมาตรฐาน" โดยผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับการทำงานที่บกพร่องของบุคคลที่หลุดออกจากบริบททางสังคมการบำบัดโดยครอบครัวก็ได้รับการออกแบบและสร้างขึ้นจากแนวคิดเรื่องสภาวะสมดุลและการปรับตัว ในคู่มือครอบครัวบำบัดในประเทศที่สมบูรณ์ที่สุดมีการกำหนดวินัยทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติดังต่อไปนี้: "การบำบัดแบบครอบครัวเป็นสาขาของจิตบำบัดซึ่งครอบคลุมการศึกษาของครอบครัวและผลกระทบที่มีต่อสิ่งนี้เพื่อวัตถุประสงค์ในการป้องกันการรักษาโรค ตลอดจนการฟื้นฟูสมรรถภาพทางสังคมและแรงงานในภายหลังวิธีการของจิตบำบัดในครอบครัวถูกนำมาใช้โดยเฉพาะกับความผิดปกติทางจิตเวชที่ไม่ใช่โรคจิต (โรคประสาทปฏิกิริยาทางอารมณ์เฉียบพลันและการฆ่าตัวตายความผิดปกติทางพยาธิสภาพของพฤติกรรมที่ปรับตามสถานการณ์) ด้วยโรคพิษสุราเรื้อรังการติดยาโรคจิตโรคจิตและ โรคทางจิต 1

เป็นสาขาจิตบำบัดเช่น ระบบ "ผลการรักษาต่อจิตใจและจิตใจในร่างกายของผู้ป่วย" จิตบำบัดสำหรับครอบครัวประกอบด้วยคำอธิบายวิธีการข้อบ่งชี้และข้อห้ามในการใช้ศึกษาเงื่อนไขการประยุกต์ใช้ในการรักษาโรคต่างๆการประเมินประสิทธิผล , ประเด็นของการฝึกอบรมนักจิตอายุรเวช. อย่างไรก็ตามจิตบำบัดในครอบครัวยังรวมถึงลักษณะเพิ่มเติมอีกหลายประการที่ไม่ได้รับการพิจารณาจากสาขาจิตบำบัดอื่น ๆ ซึ่งเป็นการทำงานตามปกติของครอบครัวประเภทของความผิดปกติในครอบครัวการป้องกันผลกระทบต่อสุขภาพจิตและร่างกายของสมาชิก , การวินิจฉัยความผิดปกติในชีวิตครอบครัว. จิตบำบัดสำหรับครอบครัวรวมถึงทุกส่วนที่ประกอบขึ้นเป็นสาขาการแพทย์ใด ๆ : บรรทัดฐานพยาธิวิทยาการวินิจฉัยวิธีการรักษา ฯลฯ "

"การพัฒนาจิตบำบัดในครอบครัวเกิดขึ้นโดยมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับจิตบำบัดสาขาอื่น ๆ โดยส่วนใหญ่เป็นรายบุคคลและรายกลุ่มซึ่งค่อนข้างเป็นธรรมชาติเป้าหมายของจิตบำบัดสาขาเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกันเช่นการรักษาการป้องกันการฟื้นฟูสมรรถภาพ"

ภายใต้กรอบของ "แนวทางการแพทย์" ครอบครัวนี้ถือว่าเป็นกลุ่มคนที่ทำงานในลักษณะพิเศษในบริบททางสังคมเป็นหลักและไม่ใช่ระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่พัฒนาไปตามตรรกะ ในที่นี้ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับคำจำกัดความของฟังก์ชัน "ปกติ" และ "บกพร่อง" โครงสร้างและพลวัตของครอบครัวเป็นสิ่งสำคัญ หนึ่ง

การบำบัดแบบครอบครัวซึ่งออกแบบมาเพื่อ "นำความสงบสุขมาสู่ครอบครัว" ในที่สุดก็กลายเป็นการฝึกจิตวิทยาที่เน้นบุคคลเป็นศูนย์กลาง และด้วยความสามารถนี้ในความคิดของเราเรียกร้องให้มีส่วนร่วมในแนวโน้มที่เห็นอกเห็นใจเหล่านั้นในการพัฒนาครอบครัวยุคใหม่ซึ่งเปลี่ยนการวางแนวพื้นฐานที่เน้นสังคมเป็นศูนย์กลางแบบดั้งเดิมให้เป็นการวางแนวที่มีบุคคลเป็นศูนย์กลาง 2

สรุป

นักสังคมวิทยาเกือบทั้งหมดมีความเห็นร่วมกันว่าช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ยี่สิบ เป็นจุดวิกฤตของครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม โดยพื้นฐานแล้ววิกฤตนี้หมายความว่าครอบครัวกำลังสูญเสียหน้าที่ดั้งเดิมของตนอย่างมาก (การสืบพันธุ์การศึกษาและการสืบพันธุ์) ตัวบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดอีกประการหนึ่งของวิกฤตครอบครัวคือจำนวนการหย่าร้างที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว การศึกษาพวกเขาในแง่ของสาเหตุและผลที่ตามมาสังคมวิทยาได้พิสูจน์แล้วว่าความง่ายและความถี่ของการหย่าร้างกลายเป็นปัจจัยหลักในการเกิดขึ้นของรูปแบบและรูปแบบชีวิตครอบครัวที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม ครอบครัวเดียวที่ประกอบด้วยลูกและพ่อแม่คนหนึ่ง (ส่วนใหญ่มักจะเป็นแม่) กลายเป็นครอบครัวธรรมดา แต่จากการวิจัยยืนยันว่าวิกฤตของครอบครัวไม่ได้มาพร้อมกับการปฏิเสธโดยคนส่วนใหญ่ถึงคุณค่าของครอบครัวเช่นเดียวกับคุณค่าของการแต่งงาน ใน สังคมสมัยใหม่ มีการก่อตัวของการวางแนวค่านิยมใหม่ที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบลักษณะและรูปแบบของครอบครัวและพฤติกรรมการแต่งงาน แนวโน้มของการพัฒนาครอบครัวในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ ครอบครัวมีพื้นฐานมาจากการแต่งงาน ตามกฎแล้วสถาบันการแต่งงานถูกเข้าใจว่าเป็นลักษณะทางสังคมและกฎหมายของความสัมพันธ์ในครอบครัวการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยาในฐานะพลเมืองของรัฐ การแต่งงานมีลักษณะตามทำนองคลองธรรมกล่าวคือได้รับการยอมรับจากสังคมซึ่งถือว่ามีภาระหน้าที่บางประการในการปกป้องและกำหนดให้ผู้ที่เข้าสู่การแต่งงานมีความรับผิดชอบต่อการสนับสนุนทางวัตถุและการเลี้ยงดูบุตรและด้วยเหตุนี้เพื่ออนาคตของครอบครัว สังคมยอมรับในรูปแบบทางวัฒนธรรมที่ถูกต้องตามกฎหมายของการแต่งงานให้ความช่วยเหลือด้านวัตถุและการเงินแก่ครอบครัวโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่ครอบครัวมีลูกหลายคนหรือไม่มีพ่อแม่คนใดคนหนึ่ง สังคมดำเนินนโยบายครอบครัวและประชากรที่เหมาะสม ดังนั้นครอบครัวซึ่งมีพื้นฐานมาจากการแต่งงานจึงเป็นสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งที่ให้ความมั่นคงของสังคมและความสามารถในการเติมเต็มประชากรในแต่ละรุ่นต่อ ๆ ไป ในขณะเดียวกันครอบครัวก็เป็นกลุ่มทางสังคมขนาดเล็ก (หลัก) ซึ่งเป็นหน่วยสังคมที่แน่นแฟ้นและมั่นคงโดยมุ่งเน้นไปที่สิ่งสำคัญทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับสังคม ตลอดชีวิตของเขาบุคคลหนึ่งอยู่ในกลุ่มต่างๆมากมาย แต่ครอบครัวยังคงเป็นกลุ่มสังคมที่เขาไม่เคยจากไป สิ่งที่สำคัญไม่แพ้กันในการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้ครอบครัวคือมาตรการของรัฐบาลที่มุ่งเป้าโดยตรงไปที่การกระตุ้นอัตราการเกิดปกป้องแม่และเด็กและรักษาครอบครัวที่แข็งแรง วัตถุประสงค์และความเหมาะสมของนโยบายด้านประชากรศาสตร์คือการผสมผสานการสืบพันธุ์การเกิดของเด็กและชีวิตของพ่อแม่ในครอบครัวโดยคำนึงถึงคุณสมบัติทางสังคมและการพัฒนาบุคลิกภาพของพ่อแม่และเด็กอย่างกลมกลืนกัน การเสริมสร้างสุขภาพของประชาชนการเพิ่มระยะเวลาของชีวิตที่กระตือรือร้นควรเป็นศูนย์กลางของนโยบายด้านประชากรของรัฐ

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้

1. Diligentskiy G.G. จิตวิทยาสังคม - การเมือง. ม., 1994

2. Kagan V.E. จิตบำบัดและความเป็นจริง (แทนคำพูดหลัง) // ในหนังสือ. Pezeshkian N. จิตบำบัดสำหรับครอบครัวในเชิงบวก: ครอบครัวในฐานะนักบำบัดโรค ม., 1993

3. Karvasarsky B.D. จิตบำบัด. ม., 1985

4. Orlov A.B. บุคลิกภาพและสาระสำคัญ: ภายนอกและภายใน I ของบุคคล // คำถามจิตวิทยา, 1995, N 2.

5. Pezeshkian N. จิตบำบัดสำหรับครอบครัวในเชิงบวก: ครอบครัวเป็นนักบำบัด ม., 1993

6. Satyr V. วิธีสร้างตัวเองและครอบครัว. ม., 2535

7. Eidemiller E.G. , Yustitsky V.V. จิตบำบัดครอบครัว. แอล, 1989

1 Diligentsky G.G. จิตวิทยาสังคม - การเมือง. ม., 1994. , น. 73.

2 Diligentsky G.G. จิตวิทยาสังคม - การเมือง. ม., 1994. , น. 89.

1 Orlov A.B. บุคลิกภาพและสาระสำคัญ: ภายนอกและภายใน I ของบุคคล // คำถามจิตวิทยา, 1995, N 2. , p. 132.

สังคม. บทบาท ศาสนาไม่เพียง แต่รู้สึก ... ทั้งออร์โธดอกซ์และคาทอลิกยอมรับ เจ็ด คริสต์ศาสนิกชน: บัพติศมาโลกทัศน์ ... ปี มูฮัมหมัดถูกเลี้ยงดูมา ครอบครัว ปู่, ครอบครัว สูงส่ง แต่ยากจน ใน...

บทบาท อุดมการณ์ใน ทันสมัย สังคม

บทคัดย่อ \u003e\u003e สังคมวิทยา

10 บทบาท IDEOLOGIES ใน ทันสมัย สังคม S.G. PARECHINA รัฐ ... ตระหนักถึงความสำคัญของอุดมการณ์ใน ทันสมัย สังคม... คลื่นลูกที่สองของการยกเลิกอุดมการณ์มีความเกี่ยวข้องกับ ... ครอบครัวความรักชาติและศาสนาที่ตนนับถือ” 10. " ทันสมัย สถานะ ...

ปัญหาสังคมของคนหนุ่มสาว ครอบครัว ใน ทันสมัย สังคม

วิทยานิพนธ์ \u003e\u003e สังคมวิทยา

... ครอบครัว ใน ทันสมัย สังคม 1.1 แนวคิดและลักษณะทั่วไปของเด็ก ครอบครัว มีหลายคำจำกัดความ ครอบครัวไฮไลต์เป็น ครอบครัว ... ความเจ้าเล่ห์ในความสัมพันธ์ของสมาชิกอาวุโส ครอบครัว... ใน ทันสมัย ครอบครัว บทบาท และความสำคัญของแม่ในครอบครัว ...

ปัญหาการนิยาม บทบาท ผู้ชายใน ทันสมัย สังคม

บทคัดย่อ \u003e\u003e สังคมวิทยา

ชีวิตมีความซับซ้อน ทันสมัย สังคมมาร์กาเร็ตมี้ดเตือนชายว่า บทบาท คนหาเลี้ยงครอบครัว ครอบครัว "อาจจะ... . บทบาท ผู้ชายใน ทันสมัย สังคม 2.1 ความต้องการของผู้ชายสามคน ( บทบาท) เพื่อที่จะประสบความสำเร็จในการสร้าง ครอบครัว ...

เปลี่ยนปัญหา ครอบครัว ใน ทันสมัย สังคม

บทคัดย่อ \u003e\u003e สังคมวิทยา

เล่นได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น บทบาท ในการเตรียมเด็กสำหรับการแสดงในอนาคต บทบาท ผู้ใหญ่. โดยทั่วไปและในประเทศ ... ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงลักษณะเฉพาะในหน้าที่และโครงสร้าง ครอบครัว. ทันสมัย สังคม ไม่สามารถให้ความชัดเจนได้อีกต่อไป ...

บทความนี้ตรวจสอบสถานที่ของครอบครัวในสังคมสมัยใหม่

• การสร้างครอบครัวแบบดั้งเดิมในสภาพสมัยใหม่: ลักษณะทางจิตวิทยา
• การก่อตัวของบุคลิกภาพในครอบครัวของบุคลากรทางทหาร: ลักษณะทางจิตวิทยา

ครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมและเด็ก ๆ ในครอบครัวได้รับความรู้ทางสังคมทักษะและความสามารถทางศีลธรรม

แต่ละครอบครัวมีลักษณะทางสังคมเศรษฐกิจชาติพันธุ์ศาสนากฎหมายและอื่น ๆ ที่ต้องคำนึงถึงลักษณะที่ต้องนำมาพิจารณาโดยเฉพาะอย่างยิ่งหาก มันมา เกี่ยวกับการปรากฏตัวของสถานการณ์ปัญหาในนั้น

ในงานของเขาเรื่อง“ Harmonious Generation - พื้นฐานของความก้าวหน้าของอุซเบกิสถาน” ประธานาธิบดีคนแรกของสาธารณรัฐอุซเบกิสถานอิสลามคาริมอฟได้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการเลี้ยงดูลูกในครอบครัวโดยแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับหน้าที่ของพ่อแม่ที่มีต่อลูกว่า“ จาก วันแรกของการเกิดของเขาเด็กอาศัยอยู่ในครอบครัว ที่นี่เขาซึมซับคุณค่าของครอบครัวประเพณีนิสัย และที่สำคัญที่สุดคือผ่านสภาพแวดล้อมในครอบครัวเด็ก ๆ รับรู้และรู้สึกถึงความต้องการของสังคม

สิทธิของครอบครัวและเด็กได้รับการกำหนดไว้ในเอกสารขององค์กรระหว่างประเทศ (อนุสัญญา "ว่าด้วยสิทธิเด็ก" ของสหประชาชาติ) รวมทั้งในการออกกฎหมายของสาธารณรัฐอุซเบกิสถาน รัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐอุซเบกิสถาน (มาตรา 63) ระบุว่า: "ครอบครัวเป็นหน่วยพื้นฐานของสังคมและมีสิทธิที่จะปกป้องสังคมและรัฐ"

ใน รหัสครอบครัว ในสาธารณรัฐอุซเบกิสถานสิทธิขั้นพื้นฐานของเด็กจะถูกเน้นแยกต่างหาก: สิทธิในการอยู่ในครอบครัวและได้รับการเลี้ยงดู, สิทธิในการสื่อสารกับผู้ปกครองและญาติคนอื่น ๆ , สิทธิในการป้องกันตัวเอง, สิทธิในการมีชื่อ , นามสกุลและนามสกุล.

ประเทศกำลังดำเนินมาตรการเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งของครอบครัวประกันความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจสังคมและการคุ้มครองทางสังคมของครอบครัวพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวขนาดใหญ่ที่มีรายได้น้อยครอบครัวที่พ่อแม่หรือเด็กพิการ

ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์จิตวิทยาและการสอนจะให้ความสนใจกับประเด็นต่างๆเป็นอย่างมาก การศึกษาครอบครัว ... โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาธารณรัฐของเราความสนใจของนักวิทยาศาสตร์การศึกษามุ่งไปที่การศึกษามุมมองของนักคิดบรรพบุรุษของเราเกี่ยวกับปัญหาการศึกษาของครอบครัวและครอบครัวในยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน ในการศึกษาสมัยใหม่เราพบการอ้างอิงถึงแหล่งที่มาของศาสนาอิสลามซึ่งเน้นบทบัญญัติเกี่ยวกับการสร้างโลกทัศน์ที่ดีต่อสุขภาพของเด็กการเลี้ยงดูจิตใจของพวกเขา

ศาสนาอิสลามเปิดเผยแนวคิดที่ว่าเด็กต้องได้รับการเลี้ยงดู วัยเด็กเพราะผ่านน้ำนมแม่เขาได้รับทั้งอาหารทางชีวภาพและทางวิญญาณ สำหรับพัฒนาการทางร่างกายและจิตใจของทารกยกเว้น น้ำนมแม่ ไม่มีอาหารอื่น ๆ ขอบคุณนมแม่โครงกระดูกอวัยวะทั้งหมดของเด็กและจิตวิญญาณของเขาถูกสร้างและพัฒนา

คำสอนของศาสนาอิสลามยอมรับว่าเด็กที่อยู่ในมือของพ่อแม่มีคุณค่าสูงสุดดังนั้นพวกเขาจึงต้องเลี้ยงดูเขาอย่างดีเยี่ยมสอนพฤติกรรมที่ดีให้เขาอธิบายถึงอันตรายของการกระทำที่ไม่ดี

ปัจจุบันมีความจำเป็นที่จะต้องปรับปรุงความรู้ด้านการสอนและจิตวิทยาของผู้ปกครองด้วยความช่วยเหลือจากครูนักจิตวิทยาและนักสังคมสงเคราะห์

การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลในครอบครัวขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ภายในครอบครัวอำนาจและอำนาจของผู้ปกครอง อำนาจในครอบครัวสามารถสร้างขึ้นจากอำนาจทางเศรษฐกิจหรือศีลธรรมที่หลากหลายตั้งแต่ความรุนแรงโดยตรงไปจนถึงแรงกดดันทางศีลธรรมจากคำสั่งไปจนถึงคำแนะนำที่เป็นมิตรอย่างสุภาพ ในมุมมองแบบดั้งเดิมของโครงสร้างสามารถแยกแยะความสัมพันธ์ในครอบครัวได้สองประเภท

1. เผด็จการ (ผู้นำ) - ความเป็นผู้นำและการจัดระเบียบหน้าที่ในครอบครัวทั้งหมดรวมอยู่ในมือของสมาชิกในครอบครัวคนหนึ่งที่ใช้อำนาจบีบบังคับในครอบครัว
2. ประชาธิปไตย (หุ้นส่วน) - การกระจายความรับผิดชอบอย่างเท่าเทียมการมีส่วนร่วมอย่างเท่าเทียมกันในการแก้ปัญหาครอบครัวทั้งหมด ความสัมพันธ์ในครอบครัวขึ้นอยู่กับประเพณีการสื่อสารสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคมการพึ่งพาของครอบครัวในสังคมการมีส่วนร่วมของคู่สมรสในการจัดการครัวเรือนซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบเกี่ยวกับคุณสมบัติส่วนบุคคล เมื่อเร็ว ๆ นี้ความเท่าเทียมกันของความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสได้กลายเป็นสิ่งที่โดดเด่น โครงสร้างของครอบครัวเกี่ยวข้องกับระเบียบและวิถีชีวิตขนบธรรมเนียมประเพณีความสัมพันธ์กับครอบครัวอื่นและกับสังคมทั้งหมด การละเมิดโครงสร้างนี้นำไปสู่การละเมิดหน้าที่ของมัน

หน้าที่ของครอบครัวเป็นขอบเขตชีวิตของครอบครัวซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับความพึงพอใจของความต้องการบางอย่างของสมาชิก ครอบครัวสามารถมีฟังก์ชั่นได้มากเท่าที่ตอบสนองความต้องการในรูปแบบที่มั่นคงและซ้ำซาก

ครอบครัวเป็นระบบการทำงานทางสังคมของมนุษย์ ฟังก์ชั่นหลายอย่างปฏิบัติตามข้อกำหนดของสังคมโดยตรง แต่เนื่องจากครอบครัวเป็นขอบเขตของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกฎหมายและหน้าที่ของตัวเองจึงดำเนินการที่นั่น ครอบครัวยังคงรักษาความหมายทางสังคมชีวภาพและวัฒนธรรมด้วยการดำเนินการตามหน้าที่ นักวิทยาศาสตร์ระบุหน้าที่ต่างๆของครอบครัว เราจะมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดูและพัฒนาการของเด็กเป็นหลัก

1. หน้าที่ทางเศรษฐกิจและครัวเรือนคือการให้การดำรงอยู่ทางชีวภาพของครอบครัวด้วยอาหารที่อยู่อาศัยเสื้อผ้า ฯลฯ
2. หน้าที่ของการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นคือการนำเด็กโดยครอบครัวเข้าสู่สังคมทำความคุ้นเคยกับกฎหมายทั้งหมดที่มีอยู่ในสังคมนี้
3. ฟังก์ชั่นการศึกษา - การขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่ผลกระทบผ่านการสื่อสาร กิจกรรมแรงงาน, กำลังใจ, การลงโทษ.
4. ฟังก์ชั่นสันทนาการและจิตอายุรเวช - การยอมรับสมาชิกในครอบครัวอย่างที่เขาเป็นแม้จะมีสถานะรูปร่างหน้าตาความสำเร็จในชีวิตให้ความรู้สึกปลอดภัย

หน้าที่ของการขัดเกลาทางสังคมหลักและการเลี้ยงดูมีความเชื่อมโยงกันและมุ่งเป้าไปที่การให้ความรู้เกี่ยวกับบุคลิกภาพของเด็ก

บทบาทหลักในการดำเนินการตามฟังก์ชั่นเหล่านี้ถูกกำหนดให้กับครอบครัว ต่อไปเราจะพิจารณากลไกของการขัดเกลาทางสังคมในครอบครัว - วิธีการดูดซึมอย่างมีสติหรือโดยไม่รู้ตัวและการผลิตซ้ำของประสบการณ์ทางสังคม

1. กลไกของความสามัคคีของการเลียนแบบการเลียนแบบการระบุตัวตน.

สาระสำคัญของกลไกนี้อยู่ที่ความปรารถนาของมนุษย์ที่จะผลิตซ้ำพฤติกรรมการรับรู้ของบุคคลอื่น การทำงานของกลไกนี้ดำเนินการผ่าน ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม คน. สิ่งนี้ไม่เพียงหมายถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้ใหญ่และเด็กเท่านั้น แต่ยังหมายถึงความสัมพันธ์ระหว่างผู้ใหญ่ที่ถ่ายทอดประสบการณ์ของผู้อื่นพยายามคัดลอกรูปแบบพฤติกรรมระบุตัวตนไม่ทางใดก็ทางหนึ่งกับบทบาททางสังคมและยอมรับมุมมองของผู้อื่น

2. กลไกการระบุบทบาททางเพศ

สาระสำคัญของกลไกนี้คือการดูดซึมโดยเรื่องของลักษณะทางจิตวิทยาลักษณะทางพฤติกรรมของคนในเพศใดเพศหนึ่ง ในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นแต่ละคนจะเรียนรู้แนวคิดเชิงบรรทัดฐานเกี่ยวกับคุณสมบัติทางร่างกายจิตใจพฤติกรรมของชายและหญิง

ในตอนแรกเด็กตระหนักว่าตนเป็นของเพศใดเพศหนึ่งจากนั้นอุดมคติทางสังคมเกี่ยวกับพฤติกรรมทางเพศจึงก่อตัวขึ้นในตัวเขา

3. กลไกของการประเมินทางสังคมของพฤติกรรมที่ต้องการ

ดำเนินการในกระบวนการควบคุมทางสังคม. ทำงานบนพื้นฐานของความรู้สึกที่บุคคลประสบเกี่ยวกับรางวัลและการลงโทษจากบุคคลอื่น ในกรณีนี้ปฏิกิริยาของผู้อื่นทำหน้าที่เป็นปัจจัยเสริมแรงและก่อตัวและภาพของการรับรู้ซึ่งกันและกันเป็นผลมาจากพฤติกรรม

4. ความสอดคล้อง

แนวคิดเรื่องความสอดคล้องสัมพันธ์กับคำว่า "ความสอดคล้องทางสังคม" นั่นคือการยอมรับที่ไม่สำคัญและการยึดมั่นในมาตรฐานที่แพร่หลายในสังคมบรรทัดฐานแบบแผนของจิตสำนึกมวลชนผู้มีอำนาจและอุดมการณ์ ในกรณีหนึ่งความสอดคล้องคือการปฏิบัติตามแรงกดดันของกลุ่มที่เกิดขึ้นจริงหรือในจินตนาการซึ่งแสดงออกมาจากการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมและทัศนคติของเขา ในอีกกรณีหนึ่งความสอดคล้องสามารถกำหนดได้ว่าเป็นความสามารถของบุคคลในการแสร้งทำเป็นว่าเขาเห็นด้วยกับกลุ่มแม้ว่าในความเป็นจริงเขาจะปฏิบัติตามมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงก็ตาม

5. การมองโลกในแง่ลบ

การมองในแง่ลบคือความสอดคล้องในทางตรงกันข้ามความปรารถนาที่จะกระทำตรงกันข้ามกับตำแหน่งของคนส่วนใหญ่โดยเสียค่าใช้จ่ายทั้งหมดและเพื่อยืนยันมุมมองของตนโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใด ๆ ในวรรณกรรมทางสังคม - จิตวิทยาปรากฏการณ์อื่น ๆ ถูกสังเกตว่าเป็นกลไกของการขัดเกลาทางสังคม ตัวอย่างเช่นข้อเสนอแนะความคาดหวังของกลุ่มการเรียนรู้บทบาท ฯลฯ เราได้ระบุสิ่งที่พบบ่อยที่สุด

ดังนั้นบทบาทของครอบครัวในสังคมจึงมีความเข้มแข็งอย่างหาที่เปรียบไม่ได้กับสถาบันทางสังคมอื่น ๆ เนื่องจากบุคลิกภาพของเด็กนั้นถูกสร้างขึ้นและพัฒนาขึ้นในครอบครัวและบทบาททางสังคมที่จำเป็นสำหรับการปรับตัวโดยไม่เจ็บปวดในสังคมนั้นมีความเชี่ยวชาญ สิ่งที่เด็กได้รับจากครอบครัวในวัยเด็กเขายังคงอยู่ตลอดชีวิตต่อไป ในครอบครัวที่เด็กได้รับประสบการณ์ชีวิตครั้งแรกทำการสังเกตครั้งแรกและเรียนรู้วิธีปฏิบัติตน สถานการณ์ที่แตกต่างกัน... คุณลักษณะของปฏิสัมพันธ์ของเด็กกับผู้ปกครองระดับการตอบสนองของพวกเขา

การปรากฏตัวของการเชื่อมต่อทางอารมณ์และความสัมพันธ์ของความผูกพันมีผลกระทบตลอดช่วงเวลาของวัยเด็กและในชีวิตต่อมาเป็นมาตรฐานในการสร้างความสัมพันธ์ของเขากับคนอื่น ๆ ครอบครัวเป็นพื้นฐานสำคัญของการขัดเกลาทางสังคมสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุด ครอบครัวเริ่มมีการดูดซึมบรรทัดฐานทางสังคมและค่านิยมทางวัฒนธรรมของเด็กขึ้นอยู่กับครอบครัว อิทธิพลของครอบครัวที่มีต่อเด็กนั้นรุนแรงกว่าอิทธิพลของโรงเรียนถนนและสื่อ ดังนั้นความสำเร็จของกระบวนการพัฒนาและการขัดเกลาทางสังคมของเด็กจึงขึ้นอยู่กับบรรยากาศทางสังคมในครอบครัวสมัยใหม่การสร้างจิตวิญญาณและร่างกายของเด็กในนั้นมากที่สุด

ครอบครัวสมัยใหม่กำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงซึ่งต้องการการไตร่ตรองในส่วนของนักวิทยาศาสตร์และผู้ปฏิบัติงานอันเป็นผลมาจากทฤษฎีทางสังคมใหม่และการจำแนกประเภทของครอบครัวที่ถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ต่างๆ

รายการอ้างอิง

1. Abshilava E.F. การสนับสนุนทางจิตใจของครอบครัวที่เลี้ยงเด็กสมาธิสั้น // วิทยาศาสตร์. คิด. 2559. เลขที่ 8-1. ส. 97-103
2. Andrienko E.V. จิตวิทยาสังคม: หนังสือเรียนสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัยการสอน / เอ็ด. เวอร์จิเนีย สลาเตนิน. - 2nd ed., Add. - M .: สำนักพิมพ์สำนักพิมพ์, 2546 - 235 น.
3. โกลอด S.I. ครอบครัวและการแต่งงาน: การวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์และสังคมวิทยา SPb: TOO TK Petropolis, 1998
4. Krasnokutskaya M.S. ภาพลักษณ์ของครอบครัวในอุดมคติและแบบอย่างของพ่อแม่ // วิทยาศาสตร์. คิด. 2557. น. 8. ส. 36-38.
5. Madzhidova D.A. , Mamaraimova Z.Sh. ครอบครัวเป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างโลกทัศน์ที่ดีต่อสุขภาพ // นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ - 2556. - ครั้งที่ 5. - อส. 738-740.
6. Nikolaeva Ya.G. การเลี้ยงดูบุตรในครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์: org. เท้า. และสังคม ช่วยด้วย ครอบครัวพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยว: คำแนะนำสำหรับนักจิตวิทยาและครู - ม.: มนุษยศาสตร์. เอ็ด ศูนย์ VLADOS, 2549. - 159 น.
7. ครอบครัวรัสเซีย: สารานุกรม. - M .: สำนักพิมพ์ของ Russian State Social University, 2008 - 624 p.
8. E.A. Urusova แนวคิดเกี่ยวกับครอบครัวในฐานะหัวข้อเฉพาะของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาสมัยใหม่ // "กิจกรรมนวัตกรรมทางการศึกษา": การรวบรวมเนื้อหาของการประชุมทางวิทยาศาสตร์และภาคปฏิบัติของรัสเซียทั้งหมด 28 พฤศจิกายน 2014 Nizhny Novgorod / ed E.V. Bystritskaya, E.Yu. Ilaltdinova, R.U. Arifulina - N.Novgorod: NGPU im. K. Minin, 2014 .-- ส. 426-428
9. E.A. Urusova ครอบครัวสมัยใหม่เป็นภาพสะท้อนของการเปลี่ยนแปลงของสังคมรัสเซีย // วิทยาศาสตร์. คิด. - 2559. - ฉบับที่ 11. URL: wwenews.esrae.ru/48-633
10. คาร์ชอฟ A.G. การแต่งงานและครอบครัวในสหภาพโซเวียต M .: ความคิด, 2522
11. M.V. Tseluiko จิตวิทยา ครอบครัวที่ผิดปกติ... - SPb .: ปีเตอร์, 2546 .-- 171 น.
12. Chekalina A.A. จิตวิทยาเพศ: ตำราเรียน. - M .: "Os-89", 2549 - 256 น.
13. ยานาคอ. หัวข้อ "ความเป็นพ่อแม่" ในการวิจัยทางสังคมวิทยาของต่างประเทศ (ในตัวอย่างวารสารสังคมวิทยาของฝรั่งเศส "Politiques sociales et familiales" 2009-2014) // Nadezhdy: การรวบรวมบทความทางวิทยาศาสตร์ของนักเรียน / บรรณาธิการทางวิทยาศาสตร์ Z.Kh. Saralieva ปัญหา 8. Nizhny Novgorod: สำนักพิมพ์ NISOTS 2557. 140-150

ครอบครัวไม่ได้เป็นเพียงหน่วยหนึ่งของสังคมอย่างที่พวกเขาพูด “ รัฐ” เล็ก ๆ ที่มีกฎบัตรของตัวเองนี้เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตที่คนเรามี มาพูดถึงคุณค่าและอื่น ๆ อีกมากมาย

ความหมายของครอบครัวในชีวิตของบุคคลคืออะไร?

ครอบครัวคือจุดเริ่มต้นของทุกสิ่งไม่ว่าจะเป็นการเกิดการเลี้ยงดูการถ่ายทอดประเพณีและค่านิยมการแนะนำสังคมการสอนศีลธรรมและหลักศีลธรรมตามสิ่งที่เราต้องมีชีวิตรักมาตุภูมิ

ครอบครัวมีความเกี่ยวข้องกับพ่อแม่เป็นหลัก พวกเขาคือผู้ที่มีบทบาทหลักในชีวิตของเด็กทุกคนมอบตั๋วไปสู่อนาคตที่สดใสแสดงความเมตตาความเป็นมนุษย์ไหวพริบในตัวเขาช่วยพัฒนาความเห็นอกเห็นใจ

พี่น้องมีอิทธิพลสำคัญต่อพัฒนาการ ผู้สูงอายุให้ความรู้สึกมั่นคงทางอารมณ์สบายใจ การเรียนรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวคุณและสร้างการติดต่อกับผู้คนได้ง่ายขึ้น เด็กที่อายุน้อยกว่าก็มีบทบาทที่ดีเช่นกันเนื่องจากในความสัมพันธ์กับพวกเขาเด็กโตแสดงความเอาใจใส่การปกครองความเมตตากรุณาให้ความสนใจช่วยเหลือแสดงความเป็นมนุษย์ให้ความรู้สึกปลอดภัยความรักและความอบอุ่น ความสำคัญของครอบครัวในชีวิตมนุษย์นั้นยิ่งใหญ่มากมาย

ความผูกพันในครอบครัวเป็นจุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง

ครอบครัวคือกลุ่มคนที่เกี่ยวข้องกันโดยการแต่งงานหรือเครือญาติ ในทางจิตวิทยาและการเรียนการสอนครอบครัวถูกกำหนดให้เป็นกลุ่มทางสังคมขนาดเล็กซึ่งเป็นพื้นฐาน การแต่งงาน คู่สมรสรกกับความสัมพันธ์ในครอบครัวของคนสองคนขึ้นไปที่อยู่ด้วยกัน

สัญญาณครอบครัว

สังคมขนาดเล็กมีคุณสมบัติพิเศษหลายประการ:

1. การเข้าร่วมชุมชนนี้เกิดขึ้นโดยสมัครใจและไม่จำเป็น
2. ร่วมกันระหว่างสมาชิกในครอบครัวอาจเป็นงบประมาณการอยู่ร่วมกันและการดูแลทำความสะอาดการได้มาซึ่งทรัพย์สินใด ๆ มูลค่าวัสดุ
3. การปรากฏตัวของเด็กทั่วไป
4. การปฏิบัติตามสิทธิและหน้าที่ที่กฎหมายกำหนด
5. สมาชิกในกลุ่มมีความสามัคคีทางศีลธรรมจิตใจและศีลธรรม

บทบาทของครอบครัวในชีวิตของบุคคลและสังคม

ครอบครัวทำหน้าที่สำคัญหลายอย่างที่ค้ำจุนชีวิตของตน ลองมาดูบางส่วนของพวกเขา:

1. สิ่งสำคัญอันดับแรกคือการสืบพันธุ์ ดำเนินการตามภารกิจทางสังคมและส่วนบุคคล ประการแรกมีหน้าที่รับผิดชอบในการสืบพันธุ์ของประชากรประการที่สองคือความพึงพอใจในความต้องการตามธรรมชาติสำหรับการเกิดของเด็ก
2. เกี่ยวกับการศึกษา. นี่คือการขัดเกลาทางสังคมและการเลี้ยงดูของเด็ก ๆ จนกระทั่งพวกเขาอายุมากขึ้น เศษจะถูกถ่ายโอน ประเพณีของครอบครัว และค่านิยมหลักการทางศีลธรรมได้รับการปลูกฝัง
3. เศรษฐกิจ. ครอบครัวจัดให้มีความพึงพอใจในความต้องการขั้นพื้นฐาน - ที่พักพิงอาหารและเครื่องดื่มเสื้อผ้า สมาชิกของชุมชนเล็ก ๆ ดำเนินการในครัวเรือนร่วมกันรับและสะสมความมั่งคั่งและคุณค่าทางวัตถุเพื่อส่งต่อให้กับคนรุ่นใหม่
4. การกู้คืน บุคคลต้องการการปกป้องความรักและการดูแล ความไม่พอใจกับสิ่งเหล่านี้ ความต้องการพื้นฐาน นำไปสู่ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจอันเป็นผลมาจากความหดหู่การปะทุของความก้าวร้าวและความผิดปกติทางประสาทปรากฏขึ้นทั้งภายในครอบครัวและภายนอก สิ่งนี้ก่อให้เกิดการหย่าร้างเด็ก ๆ ไม่ได้เติบโตมาในครอบครัวที่สมบูรณ์ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าจิตวิญญาณร่วมกันเข้มแข็งหรือไม่คนที่รักเคารพรักซึ่งกันและกันชื่นชมให้สัมปทานสามารถจัดระเบียบการพักผ่อนและชีวิตเรือครอบครัวของพวกเขาจะไม่ชนกับแนวปะการังของปัญหา

สภาพแวดล้อมทางอารมณ์ที่เอื้ออำนวยเป็นสิ่งสำคัญมากในครอบครัว คุยกันรู้เรื่อง

บรรยากาศทางจิตวิทยา

ความหมายของครอบครัวในชีวิตของบุคคลจะถูกกำหนดให้แตกต่างกันสำหรับทุกคน บางคนให้เกียรติและเคารพแสดงความขอบคุณต่อญาติของพวกเขาในขณะที่คนอื่นไม่พบคุณค่าในสิ่งนี้ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมและวิธีการเลี้ยงดูบุคคลนั้น

จัดสรรสภาพอากาศที่เอื้ออำนวยและไม่เอื้ออำนวย

สภาพอากาศในครอบครัวสามารถกำหนดได้จากลักษณะดังต่อไปนี้: ภาวะทางอารมณ์ความเข้าใจซึ่งกันและกันความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและอื่น ๆ มันได้รับอิทธิพลจากความสัมพันธ์ของคู่สมรสความสัมพันธ์ของพวกเขากับคนอื่นกับคนอื่น ๆ ในครอบครัว ในครอบครัวที่เจริญรุ่งเรืองบรรยากาศทางจิตใจถูกกำหนดโดยความเมตตากรุณาความเอาใจใส่ความสำนึกในหน้าที่และความรับผิดชอบและโดดเด่นด้วยชุมชนแห่งผลประโยชน์ของภรรยาและสามี ตอนนี้มีความชัดเจนมากขึ้นว่าครอบครัวมีความสำคัญอย่างไรในชีวิตของบุคคล - สำคัญยิ่ง

มาพูดถึงค่านิยมของครอบครัว

แข็งแรงและ ครอบครัวที่เป็นมิตร - อิฐก้อนเล็ก ๆ ของรากฐานที่เชื่อถือได้ของสังคมที่มีสุขภาพดีขนาดใหญ่ดังนั้นบทบาทของครอบครัวสมัยใหม่ในชีวิตของแต่ละคนและสังคมโดยรวมจึงยิ่งใหญ่มาก ค่านิยมเป็นกำแพงของเซลล์เล็ก ๆ ของสังคมสิ่งเหล่านี้คือกฎเกณฑ์และหลักศีลธรรมรากฐานประเพณีที่เธออาศัยอยู่ซึ่งเธอพยายามที่จะไม่ละเมิด เมื่อพิจารณาจากพวกเขาคุณสามารถตัดสินได้ว่าครอบครัวมีค่าอะไรในชีวิตของคน ๆ หนึ่ง ลองพิจารณาคนหลัก:

1. ความจริง. ความซื่อสัตย์ในความสัมพันธ์เป็นรากฐานของทุกสิ่ง หากไม่มีมันจะไม่สามารถสร้างด้านหลังที่แข็งแกร่งและเชื่อถือได้ จำเป็นต้องอ่านอาการของมันเพื่อรับรู้คำวิจารณ์อย่างสมเหตุสมผลเพราะครั้งต่อไปคุณจะไม่ได้ยินความจริงในที่อยู่ของคุณ
2. ความยืดหยุ่น เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องภักดีเพื่อหลีกเลี่ยงการทะเลาะวิวาทและการทะเลาะวิวาทโดยไม่จำเป็น
3. การติดต่อกัน. สมาชิกในครอบครัวจำเป็นต้องมีพื้นที่ส่วนตัวและอิสระในการทำกิจกรรมต่างๆ แต่ทุกคนควรรู้อย่างชัดเจนว่าเขามีอะไร ครอบครัวที่เข้มแข็งซึ่งเขาสามารถกลับมาได้เสมอ ในการเป็นหนึ่งเดียวกันจำเป็นต้องใช้เวลาว่างร่วมกันพบปะกับญาติพี่น้อง
4. การให้อภัย คุณต้องสามารถให้อภัยไม่ขุ่นเคืองกับเรื่องมโนสาเร่ ชีวิตช่างสั้นนักที่จะเสียมันไปกับการทะเลาะวิวาทที่ใช้พลังงานเวลาและความพยายามโดยไม่จำเป็น
5. ความเอื้ออาทร. จำเป็นต้องสอนให้เด็ก ๆ ตั้งแต่วัยเด็กให้โดยไม่เรียกร้องสิ่งตอบแทน นี่คือการวางคุณสมบัติที่มีค่าเช่นการเอาใจใส่ความอ่อนไหวการมีไหวพริบการเอาใจใส่ความเป็นมนุษย์และอื่น ๆ ท้ายที่สุดถ้าสิ่งนี้ไม่ได้ถูกมอบให้กับเศษเล็กเศษน้อยในช่วงเริ่มต้นของชีวิตเขาก็จะไม่เติมเต็มความว่างเปล่าของจิตวิญญาณ
6. ประเพณี. มาคุยกันว่าประเพณีของครอบครัวคืออะไร แต่ละคนมีความแตกต่างกัน บางคนไปเยี่ยมหลุมศพของปู่เป็นประจำทุกปีรวมกับญาติ ๆ จากทั่วทุกมุมโลก คนอื่น ๆ มักจะฉลองวันเกิดของลูกชายตามธรรมชาติด้วยเต็นท์ คนอื่น ๆ ยังมีโฮมเธียเตอร์ป๊อปคอร์นทุกวันศุกร์ สิ่งสำคัญคือต้องปลูกฝังจากความสนใจในวัยเด็กเกี่ยวกับบรรพบุรุษสอนให้พวกเขาให้เกียรติและจดจำ คุณสามารถสร้างต้นไม้แห่งชีวิตด้วยกัน - คุณต้องรู้จักบรรพบุรุษรากเหง้าของคุณ
7. ความอยากรู้ จำเป็นต้องสังเกตและตอบสนองความอยากรู้อยากเห็นของ crumbs ให้ทันเวลาช่วยให้เขาเรียนรู้โลก
8. การสื่อสาร. คุณค่าที่สำคัญมากในทุกครอบครัว เราต้องคุยกันทุกเรื่องเสมอ การสื่อสารสร้างความไว้วางใจที่ยึดทุกสิ่ง
9. ความรับผิดชอบ. เธอปรากฏตามอายุ แต่จำเป็นต้องฉีดวัคซีนให้ลูกตั้งแต่วัยเด็ก เริ่มต้นด้วยการทำความสะอาดของเล่นดูแลห้องของคุณให้เป็นระเบียบเรียบร้อยดูแลสัตว์เลี้ยงของคุณและอื่น ๆ จะเป็นเรื่องง่ายสำหรับเด็กที่จะดำเนินชีวิตโดยมีคุณสมบัติอันล้ำค่านี้

ขึ้นอยู่กับที่มีอยู่ คุณค่าของครอบครัวสภาพอากาศที่เอื้ออำนวยหลักการและรากฐานทางศีลธรรมที่แพร่หลายภาพของครอบครัวจะถูกสร้างขึ้นซึ่งจะกลายเป็นใบหน้าของครอบครัวที่แน่นแฟ้น กลุ่มสังคม... ด้านหลังที่แข็งแกร่งจะให้อารมณ์ที่ดีและ พัฒนาการทางร่างกาย สมาชิกแต่ละคนในครอบครัว: ภรรยาลูกคู่สมรส

บทบาทของครอบครัวสำหรับเด็กคืออะไร?

ครอบครัวเป็นสถานที่ที่ทารกพูดคำว่า "แม่" ทำตามขั้นตอนแรก พ่อแม่พยายามให้สิ่งที่ดีที่สุดแก่ลูกน้อยของพวกเขาดูแลเอาใจใส่ความรักความรักปลูกฝังหลักธรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมสอนให้รู้จักโลก เด็กจะสามารถชื่นชมบทบาทของเธอในชีวิตของเขาในฐานะผู้ใหญ่เท่านั้น แต่พ่อแม่ควรบอกและแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของครอบครัวเพื่อให้เด็กรู้ว่าเขาสามารถขอความช่วยเหลือและสนับสนุนพวกเขาได้เสมอ ความเข้าใจว่าเขามีครอบครัวที่เข้มแข็งทำให้เกิดความมั่นใจมีความเข้มแข็ง

แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของเครือญาติกับบุตรหลานของคุณ

มีไว้เพื่ออะไร? เด็กสามารถคัดลอกการกระทำของผู้ใหญ่เท่านั้นพวกเขายอมรับพฤติกรรมของพ่อแม่ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่คนรุ่นหลังจะต้องเป็นแบบอย่างสำหรับลูกน้อยของพวกเขาโดยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของครอบครัวในชีวิตของบุคคล

คำแนะนำที่เป็นประโยชน์:

1. ครอบครัวต้องมาก่อนเสมอ คุณต้องใช้เวลาร่วมกันให้บ่อยที่สุด เหล่านี้เป็นวันหยุดของครอบครัวดินเนอร์อาหารเช้าเนื่องจากเด็ก ๆ เห็นและยอมรับความรู้สึกกังวลใจที่ญาติและเพื่อนแสดงต่อกัน
2. อย่าละเลยความเคารพ คุณต้องเริ่มที่ตัวคุณเอง หากคุณไม่เคารพญาติพี่น้องคนแปลกหน้าลูก ๆ ของคุณในที่สุดพวกเขาก็จะปฏิบัติต่อทุกคนในแบบเดียวกันและนี่ก็น่ากลัว
3. สร้างประเพณีของครอบครัวด้วยกัน
4. แนะนำเด็ก ๆ การบ้านสรรเสริญพวกเขาสำหรับมัน
5. แสดงความรักต่อพวกเขา กอดจูบพูดคำพูดที่อบอุ่นบ่อยขึ้น
6. แสดงอุดมคติของบุตรชายของคุณ คนในครอบครัวเพื่อที่เขาจะใช้รูปแบบของพฤติกรรมนี้และสร้างครอบครัวที่เข้มแข็งและเชื่อถือได้ในอนาคต

ควรนำเด็กเข้ามา ครอบครัวที่มีสุขภาพดีจากนั้นพวกเขาจะมีอารมณ์ที่มั่นคงและเข้มแข็งขึ้นสมดุลมากขึ้นมั่นใจในตัวเองมากขึ้น ด้วยสัมภาระประเภทนี้บนหลังของพวกเขาพวกเขาจะไม่มีวันเข้าสังคม คนอันตราย และพวกเขาจะเคารพสังคมตัวเองครอบครัวสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่และกฎหมายกฎเกณฑ์และรากฐานที่มีอยู่

บทบาททางสังคมของครอบครัวในสังคมสมัยใหม่

ไม่ว่าเราจะพัฒนาด้านใดของเด็กก็จะกลายเป็นว่าครอบครัวมีบทบาทหลักในการมีประสิทธิผลในทุกช่วงอายุ ดังนั้นเราจะ จำกัด ตัวเองไว้เพียงไม่กี่ด้าน

1 ครอบครัวมีหน้าที่รับผิดชอบต่อพัฒนาการทางอารมณ์และร่างกายของเด็ก ในวัยเด็กและต้น วัยเด็ก ครอบครัวมีบทบาทชี้ขาดที่สถาบันการขัดเกลาทางสังคมอื่น ๆ ไม่สามารถแทนที่ได้ ในสถานรับเลี้ยงเด็กและ วัยเรียน อิทธิพลของมันยังคงเป็นผู้นำ แต่ก็ไม่เหลือเพียงสิ่งเดียว จากนั้นบทบาทก็ค่อยๆลดน้อยลง

2 ครอบครัวมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของเพศทางจิตใจของเด็ก ในช่วงสามปีแรกของชีวิตนี่เป็นอิทธิพลที่ชี้ขาดเนื่องจากในครอบครัวเกิดกระบวนการพิมพ์ดีดทางเพศที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ ด้วยกระบวนการนี้เด็กจะเรียนรู้คุณลักษณะของเพศของเขา นอกจากนี้ครอบครัวยังคงมีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้ในช่วงอายุถัดไปช่วยเหลือหรือขัดขวางการก่อตัวของเพศทางจิตใจของเด็ก

3 ครอบครัวมีบทบาทมาก การพัฒนาจิตใจ เด็กและยังส่งผลต่อทัศนคติของเด็กและวัยรุ่นต่อการเรียนรู้ และส่วนใหญ่เป็นตัวกำหนดความสำเร็จของมัน ในทุกขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคม ระดับการศึกษา ครอบครัวและผลประโยชน์ของสมาชิกมีผลต่อพัฒนาการทางสติปัญญาของเด็ก เขาเรียนรู้วัฒนธรรมชั้นใดจากความปรารถนาที่จะศึกษาด้วยตนเองและการศึกษาต่อเนื่อง

4 ครอบครัวเป็นสิ่งสำคัญในการเรียนรู้บรรทัดฐานทางสังคมของเด็ก และเมื่อมันมาถึงกฎที่ควบคุมการแสดงของเขา บทบาทในครอบครัวอิทธิพลของครอบครัวกลายเป็นสิ่งสำคัญ การวิจัยแสดงให้เห็นว่าการเลือกคู่สมรสและลักษณะของการสื่อสารในครอบครัวนั้นพิจารณาจากความสัมพันธ์และบรรยากาศในครอบครัวผู้ปกครอง ผู้ปกครองที่ขาดความเอาใจใส่ในวัยเด็กและไม่ได้แก้ไขความขัดแย้งในวัยเด็กหรือปัญหาที่เกี่ยวข้องกับวัยแรกรุ่นในครอบครัวตามกฎแล้วจะไม่สามารถสร้างความสัมพันธ์ทางอารมณ์ที่ใกล้ชิดกับลูกได้เสมอไป

5 ในครอบครัวการวางแนวคุณค่าพื้นฐานของเด็กจะถูกสร้างขึ้นซึ่งแสดงออกมาในกลุ่มชาติพันธุ์และ ความสัมพันธ์ทางสังคม... กำหนดวิถีชีวิตระดับและขอบเขตของการเรียกร้องแรงบันดาลใจในชีวิตแผนการและวิธีการที่จะบรรลุเป้าหมาย

6 ครอบครัวมีบทบาทสำคัญในพัฒนาการทางสังคมของเด็กเนื่องจากการสนับสนุนการอนุมัติการประณามหรือความเฉยเมยของเด็กมีผลต่อความใฝ่ฝันของเด็ก ช่วยเหลือหรือขัดขวางไม่ให้เขามองหาทางออก สถานการณ์ที่ยากลำบากต่อต้านสภาพสังคมที่เปลี่ยนแปลงปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปในชีวิตของเขา

ครอบครัวสมัยใหม่มีความหลากหลายและในหลาย ๆ ด้านสิ่งนี้กำหนดเนื้อหาของการขัดเกลาทางสังคมในตัวพวกเขาผลลัพธ์คืออะไร จากผลการวิจัยพบว่าการขัดเกลาทางสังคมในครอบครัวกลุ่มใหญ่มีลักษณะและผลลัพธ์ที่ต่อต้านสังคมอย่างชัดเจน จากข้อมูลบางส่วนพบว่ามากถึง 23% ของครอบครัวในประเทศของเราไม่สามารถเข้าสังคมกับเด็ก ๆ ในเชิงบวกได้และมากถึง 13% - ตั้งตัวเป็นผู้กระทำผิด

ลักษณะสำคัญของการศึกษาโดยครอบครัวคือรูปแบบเช่น ระบบการต้อนรับโดยทั่วไปสำหรับผู้สูงอายุและลักษณะของการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้ที่อายุน้อยกว่า ขึ้นอยู่กับการวัดความนุ่มนวลหรือความแข็งสไตล์สามารถกำหนดได้ว่าเป็นประชาธิปไตยหรือเผด็จการ

รูปแบบเผด็จการมีลักษณะเฉพาะคือความปรารถนาของผู้อาวุโสที่จะให้ผู้ใต้บังคับบัญชาให้ผู้เยาว์มีอิทธิพลมากที่สุดเพื่อให้บรรลุความต้องการของพวกเขาอย่างมั่นคงระงับความคิดริเริ่มเพื่อควบคุมผลประโยชน์พฤติกรรมและแม้แต่ความปรารถนาของพวกเขาอย่างสมบูรณ์ สิ่งนี้ทำได้โดยการลงโทษและการควบคุมชีวิตของน้อง

ในบางครอบครัวสิ่งนี้แสดงออกในความปรารถนาที่จะควบคุมพฤติกรรมอย่างสมบูรณ์ไม่เพียง แต่ยังรวมถึงความคิดและความปรารถนาของเด็กด้วย โลกภายในซึ่งอาจนำไปสู่ความขัดแย้งเฉียบพลัน มีแม่และพ่อหลายคนที่มองว่าลูกของตนเป็นดินเหนียวหรือขี้ผึ้งจากที่พวกเขาพยายาม "หล่อหลอมบุคลิกภาพ" หากเด็กขัดขืนก็ถูกลงโทษ

ด้วยรูปแบบการเลี้ยงดูแบบนี้ปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้เยาว์และผู้อาวุโสเกิดขึ้นจากความคิดริเริ่มของผู้อาวุโสผู้ที่อายุน้อยกว่าจะริเริ่มก็ต่อเมื่อจำเป็นต้องได้รับอนุญาตให้ดำเนินการใด ๆ การสื่อสารได้รับการชี้นำโดยเฉพาะหรือส่วนใหญ่จากผู้เฒ่าผู้แก่ไปจนถึงคนสุดท้อง ในแง่หนึ่งรูปแบบของการเลี้ยงดูแบบนี้จะกำหนดวินัยให้กับผู้ที่อายุน้อยกว่าและก่อให้เกิดทัศนคติและทักษะทางพฤติกรรมที่เป็นที่ต้องการสำหรับผู้ที่มีอายุมากกว่า ในทางกลับกันอาจทำให้เกิดความแปลกแยกจากผู้อาวุโสความเป็นศัตรูต่อผู้อื่นการรุกรานและการประท้วงซึ่งมักจะร่วมกับความเฉยเมยและไม่แยแส

รูปแบบประชาธิปไตยมีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาของผู้ปกครองที่จะสร้าง ความสัมพันธ์ที่ดี กับเด็ก ๆ ให้พวกเขามีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาส่งเสริมความเป็นอิสระและความคิดริเริ่ม โดยหลักการแล้วความไว้วางใจในผู้เยาว์จะแยกแยะประเภทของการควบคุมเหนือพวกเขาเมื่อเปรียบเทียบกับรูปแบบการเลี้ยงดูแบบเผด็จการทำให้การให้กำลังใจและการอนุมัติเป็นวิธีการหลักในการเลี้ยงดู

ใน ชีวิตจริง รูปแบบการเลี้ยงดูแบบประชาธิปไตยและเผด็จการที่บริสุทธิ์ไม่ใช่เรื่องธรรมดา โดยปกติในครอบครัวสมัยใหม่จะมีการใช้ทางเลือกในการประนีประนอมที่ใกล้เคียงกับรูปแบบหนึ่งหรืออีกแบบ นอกจากนี้สมาชิกในครอบครัวที่มีอายุมากกว่าอาจใช้รูปแบบที่ไม่เหมือนกัน (เช่นพ่อเป็นเผด็จการและแม่เป็นประชาธิปไตยมากกว่า)

มีหลายครอบครัวที่แม่พยายามไม่มากนักที่จะกำหนดบุคลิกภาพของเด็กเพื่อฝึกฝนเขา แต่เพื่อช่วยในการพัฒนาส่วนบุคคลของเขาแสวงหาความเข้าใจความใกล้ชิดทางอารมณ์ความเห็นอกเห็นใจ ในขณะเดียวกันพ่อก็พยายามเตรียมลูกให้พร้อมสำหรับชีวิตด้วยการฝึกฝนเจตจำนงของเขาสอนทักษะที่มีประโยชน์และจำเป็น (ตามความคิดของเขา)

ดังนั้นครอบครัวในฐานะหน่วยหนึ่งของสังคมจึงแยกออกจากกันไม่ได้ เป็นส่วนหนึ่งของ สังคม. และชีวิตของสังคมมีลักษณะทางวัตถุและกระบวนการทางจิตวิญญาณเช่นเดียวกับชีวิตของครอบครัว วัฒนธรรมของครอบครัวสูงขึ้นวัฒนธรรมของทั้งสังคมสูงขึ้น สังคมประกอบด้วยคนที่เป็นแม่และพ่อในครอบครัวรวมทั้งลูก ๆ ในเรื่องนี้บทบาทของแม่และพ่อในครอบครัวมีความสำคัญมากและโดยเฉพาะอย่างยิ่งหน้าที่ด้านการศึกษาของครอบครัว ท้ายที่สุดแล้ววิธีที่พ่อแม่สอนลูกให้รักสิ่งแวดล้อมและผู้คนการทำงานเคารพผู้อาวุโสขึ้นอยู่กับสังคมของเราว่าจะเป็นอย่างไรลูกของเราจะอยู่อย่างไร จะเป็นสังคมที่สร้างขึ้นบนหลักแห่งความยุติธรรมและความดีหรือในทางกลับกัน? ในกรณีนี้การสื่อสารอย่างต่อเนื่องในครอบครัวมีความสำคัญมาก ท้ายที่สุดแล้วการสื่อสารเป็นปัจจัยหลักอย่างหนึ่งในการสร้างบุคลิกภาพของเด็ก เป็นการสื่อสารที่เป็นความลับในครอบครัวซึ่งเป็นเงื่อนไขสำคัญประการหนึ่งสำหรับสภาวะทางจิตประสาทที่ดีของเด็ก

คำอธิบายบรรณานุกรม:

A.K. Nesterov บทบาทของครอบครัวในสังคมสมัยใหม่ [แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์] // เว็บไซต์สารานุกรมการศึกษา

แต่ละคนมีอิสระที่จะเลือกเพื่อนของเขา แต่ไม่จำเป็นต้องเลือกญาติแม้ว่าสมาชิกในครอบครัวจะมีความเป็นศัตรูกันอย่างซ่อนเร้นหรือเปิดเผยก็ตาม ในขณะเดียวกันครอบครัวก็เป็นสถานที่ที่ผลประโยชน์ของบุคคลหลายคนที่อยู่ในกลุ่มอื่นมาปะทะกันเสมอ

ผู้ที่มีความสนใจและความต้องการคล้ายกันมักจะรวมตัวกันเป็นกลุ่มทีมงานปาร์ตี้ เมื่อรวมกันแล้วจะง่ายกว่าที่จะบรรลุสิ่งที่คุณต้องการรู้สึกปลอดภัยจากกลุ่มที่แข่งขันกัน หากคน ๆ หนึ่งอยู่คนเดียวโดยสมบูรณ์เขาจะกลายเป็นเหยื่อ ในกรณีนี้ไม่สำคัญว่าใครจะเป็นนักล่าที่แซงหน้าเขา: บุคคลอื่นกลุ่มคนหรือสถานการณ์ในชีวิต ในช่วงชีวิตของเขาแต่ละคนเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มต่างๆ: ห้องเรียน, กลุ่มนักศึกษา, กลุ่มแรงงาน, ชมรมงานอดิเรก. แต่มีกลุ่มหนึ่งที่คน ๆ หนึ่งไม่เคยจากไป กลุ่มนี้คือครอบครัว ครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่ง "สถาบัน" ในสังคมวิทยาถูกเข้าใจว่าเป็นชุดของกฎเกณฑ์เชิงบรรทัดฐานที่ต้องปฏิบัติตามในความสัมพันธ์ทางสังคมบางประการ สถาบันครอบครัวให้ความมั่นคงแก่สังคมและเป็นสถาบันเดียวที่ช่วยให้ประชากรได้รับการเติมเต็ม

บ่อยครั้งในสังคมสมัยใหม่ครอบครัวกลายเป็นแหล่งความช่วยเหลือเดียวไม่ว่าจะเป็นวัสดุหรือการสนับสนุนทางวิญญาณ และแม้ว่าในช่วงเวลาหนึ่งที่มีคนออกจากบ้านและอาศัยอยู่แยกจากคนอื่น ๆ ในครอบครัว แต่เขาก็ยังคงเป็นสมาชิกของบ้านนี้ ความสัมพันธ์ในครอบครัวแข็งแกร่งที่สุดการทำลายมันเป็นเรื่องยากมาก

1. พฤติกรรมก่อนสมรสและการแต่งงาน.

1.1. พฤติกรรมก่อนแต่งงาน.

ครอบครัวเกิดในช่วงเวลาของการแต่งงานเช่น การลงนามในเอกสารที่รัฐจัดทำขึ้นเป็นพิเศษซึ่งจัดตั้งการรวมกลุ่มของผู้ใหญ่สองคนที่มีเพศต่างกันอย่างเป็นทางการ การเสียชีวิตของครอบครัวคือการหย่าร้างซึ่งกำหนดโดยรัฐในเอกสารพิเศษ แต่คนเราอย่าเพิ่งแต่งงานกัน สิ่งนี้นำหน้าด้วยช่วงเวลาแห่งการทำความรู้จักกับคู่สมรสในอนาคตซึ่งกันและกันในระหว่างที่พวกเขาพยายามค้นหาว่าพวกเขาสามารถอยู่ร่วมกันได้หรือไม่ ต้องใช้เวลาหลายคู่ในการทำเช่นนี้ จำนวนเงินที่แตกต่างกัน เวลา. สำหรับบางคนหกเดือนก็เพียงพอในขณะที่บางคนจะใช้เวลาห้าปี

ในการเลือกคู่ครองในอนาคตผู้คนจะพบกับคู่ค้าหลายคนเพื่อหาว่าคู่ไหนเหมาะสมกว่า อยู่ด้วยกัน... ในช่วงเวลานี้ผู้คนจะประเมินคุณสมบัติต่าง ๆ ของคู่ครองที่มีศักยภาพ หากมีคู่นอนน้อยเกินไปคู่สมรสคนใดคนหนึ่งอาจเริ่ม "เดินไปทางซ้าย" แล้วในช่วงชีวิตครอบครัว และสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเพราะความเลวทรามของชายหนุ่มหรือหญิงสาว แต่เป็นเพราะวงของคู่สมรสก่อนแต่งงานนั้นแคบเกินไป ตัวเลือกที่ดีที่สุดตามการคำนวณต่างๆหยุดอยู่ที่หมายเลข 3-5 หากเกินตัวเลขนี้สิ่งที่เรียกว่า "สายพานลำเลียงทางจิตวิทยา" จะเริ่มขึ้น ประสบการณ์แห่งความรักถูกจำลองขึ้นอย่างเรียบง่ายความรู้สึกโรแมนติกถูกทำให้หมองคล้ำความรุนแรงของความรู้สึกและความปรารถนาที่จะมีครอบครัวที่เข้มแข็งน่าเบื่อหน่าย คู่ค้าที่มีศักยภาพมากเกินไปก็เป็นอันตรายเช่นเดียวกับการแก้ปัญหาเบื้องต้น 1.

เกิดขึ้นเมื่อคนหนุ่มสาวแต่งงานกันเป็นครั้งแรก นี่เรียกว่ารักแรกพบ แต่หายากมาก ท้ายที่สุดมีเพียงการแต่งงานที่สรุปได้ไม่ใช่แค่ครั้งแรก แต่ยังคงอยู่ไปจนถึงจุดจบของชีวิตของคู่สมรสคนใดคนหนึ่งเท่านั้นที่จะถือว่าเป็นการแต่งงานที่ประสบความสำเร็จ และนี่ก็ยิ่งหายาก

ขั้นตอนแรกของการสร้างครอบครัวคือการทำความรู้จักกับคู่สมรสในอนาคต รูปแบบการออกเดทมีสามรูปแบบ: การรู้จักอิสระการทำความรู้จักกับความช่วยเหลือของพ่อแม่ญาติหรือเพื่อนและความใกล้ชิดผ่านตัวแทนการแต่งงาน คนรู้จักสองประเภทแรกมีชัยในรัสเซีย คนส่วนใหญ่ยังไม่กล้าที่จะพบผ่าน บริษัท แต่งงาน ในประเทศแถบยุโรปผู้คนชอบทำความคุ้นเคยด้วยตัวเองจากนั้นจึงแนะนำสิ่งที่พวกเขาเลือกให้กับเพื่อน ๆ เท่านั้น นักธุรกิจขาดนั้น จำนวนมาก เวลาว่าง. ในภาคตะวันออกจนกระทั่งวัฒนธรรมตะวันตกเริ่มแพร่กระจายไปที่นั่นการทำความรู้จักกับพ่อแม่เป็นวิธีเดียวที่เป็นไปได้ในทางปฏิบัติ

ทันทีหรือบางครั้งหลังจากการประชุมจะมีการแต่งตั้งวันแรก โดยปกติแล้วชายหนุ่มจะกลายเป็นผู้ริเริ่มและหญิงสาวตกลงหรือปฏิเสธข้อเสนอที่จะพบ พฤติกรรมของเด็กชายและเด็กหญิงจนถึงช่วงเวลาที่พวกเขาพบกันในวันเดตนั้นใกล้เคียงกัน ทั้งคู่แจ้งวันที่ให้พ่อแม่ทราบบางครั้งก็ปรึกษากับเพื่อนสนิท ในวันที่ออกเดทพวกเขาจัดระเบียบตัวเองประหม่าและเปลี่ยนรูปลักษณ์ซ้ำ ๆ แต่แล้วพฤติกรรมของพวกเขาก็เริ่มแตกต่างออกไป: หญิงสาวพยายามสร้างความประทับใจให้กับรูปลักษณ์ของเธอพยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าเธอต้องการการดูแลจากชายหนุ่มและชายหนุ่มพยายามสร้างความประทับใจให้กับความเฉลียวฉลาดของเขาตลกตลอดเวลาดูแลหญิงสาวใน ทุกวิถีทางยื่นมือปล่อยเธอไปข้างหน้าจับประตูและอื่น ๆ จ่ายค่าตั๋วหนังดิสโก้บิลร้านอาหาร

หากเดทแรกผ่านไปด้วยดีและคนหนุ่มสาวชอบกันพวกเขาก็จะตกลงกันในการพบกันครั้งต่อไป ความจริงที่ว่าการออกเดทเริ่มเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าบ่งบอกถึงจุดเริ่มต้นของระยะเวลาการเกี้ยวพาราสีในระหว่างที่ชายหนุ่มพยายามที่จะได้รับความโปรดปรานจากหญิงสาวมากขึ้นทำให้เธอเอาใจใส่เธอมากขึ้นเสียสละคนอื่นเพื่อที่จะได้พบเธอ ช่วงเวลานี้มักเป็นที่จดจำของคู่สมรสที่สูงอายุเนื่องจากเป็นช่วงที่โรแมนติกที่สุดในชีวิตของพวกเขาด้วยกัน หลังจากแต่งงานไปหลายเดือนความเกี้ยวพาราสีมักจะลดลงและหลังจากนั้นไม่กี่ปีคู่สมรสอาจเลิกดูแลภรรยาของเขาโดยสิ้นเชิง

ความยากลำบากที่คนรักต้องฝ่าฟันเพื่อที่จะได้พบกันอุ่นความรู้สึกรวมกัน ตัวอย่างเช่นการบาดเจ็บที่ได้รับระหว่างการเดินร่วมกันของชายหนุ่มจะเป็นการทดสอบความรู้สึกของแฟนสาวความสามารถในการเลี้ยงดูเขาช่วยให้เขากลับบ้านได้หากคุณต้องการดูแลเขาในอนาคต ฯลฯ จะถูกทดสอบ ในช่วงการเกี้ยวพาราสีคนหนุ่มสาวไม่เพียง แต่ทำความรู้จัก แต่ยังให้ความรู้ซึ่งกันและกันเรียนรู้ที่จะยอมแพ้ควบคุมอารมณ์ของตนและทนหลังจากทะเลาะกัน

ในระหว่างการเกี้ยวพาราสีหนุ่มสาวมักจะจีบเพศตรงข้าม หญิงสาวทำเช่นนี้เพื่อทำให้เธอถูกเลือกให้หึงและชายหนุ่มทำเช่นนี้เพื่อแสดงความสำคัญและความสามารถในการปฏิบัติตนในแบบที่เขาต้องการ แต่คุณไม่สามารถข้ามเส้นที่กำหนดได้มิฉะนั้นอาจนำไปสู่ความแตกแยกได้

ในขั้นตอนหนึ่งของการเกี้ยวพาราสีเมื่อการออกเดทกลายเป็นเรื่องปกติชายหนุ่มก็เสนอให้แฟนสาวของเขาและถ้าเธอยินยอมก็ขอความยินยอมจากพ่อแม่ของเธอ ในการทำเช่นนี้เขาสวมสูทซื้อดอกไม้ให้แม่ของเจ้าสาวในอนาคตและเพื่อตัวเธอเองมาที่บ้านบอกพ่อแม่ของหญิงสาวเกี่ยวกับความรู้สึกของเขาและ "ขอมือเธอ" ในกรณีที่ได้รับความยินยอมจากผู้ปกครองคู่บ่าวสาวในอนาคตจะกำหนดวันหมั้น การหมั้นหมายคือการประกาศให้คนหนุ่มสาวได้เป็นเจ้าบ่าวเจ้าสาว โดยปกติจะประกาศในวันยื่นคำขอจดทะเบียนสมรสกับสำนักทะเบียน ก่อนหน้านี้หลังจากการหมั้นแล้วก็ไม่สามารถปฏิเสธการแต่งงานได้อีกต่อไป ฝ่ายที่กระทำผิดต้อง "ชดใช้ความเสื่อมเสีย"

1.2. การแต่งงาน.

การแต่งงานเป็นชุดของใบสั่งยาอย่างเป็นทางการที่กำหนดสิทธิหน้าที่และสิทธิพิเศษของสามีที่เกี่ยวข้องกับภรรยาของเขาและทั้งสองคนมีความสัมพันธ์กับลูกญาติและสังคมโดยรวม 1. สังคมจงใจแบ่งความสัมพันธ์ทางเพศทุกประเภทออกเป็นที่อนุมัติและไม่อนุมัติและรัฐเป็นที่อนุญาตและไม่ได้รับอนุญาตเนื่องจากในสังคมสมัยใหม่ใด ๆ การแต่งงานถือเป็นรูปแบบเดียวที่ได้รับการอนุมัติทางสังคมและเป็นที่ประดิษฐานของรัฐซึ่งไม่เพียง แต่ได้รับอนุญาตเท่านั้น แต่ยังบังคับด้วย ความสัมพันธ์ทางเพศ... พิธีทำพันธะสมรสเรียกว่าการปฐมฤกษ์ เด็กที่เกิดในชีวิตสมรสถือว่าถูกต้องตามกฎหมายเนื่องจากสังคมกำหนดบทบาททางสังคมของแม่และพ่อให้กับสมาชิกแต่ละคนของสหภาพแรงงานทำให้พวกเขามีความรับผิดชอบในการให้ความรู้ปกป้องและดูแลลูกหลาน เด็กที่เกิดนอกสมรสถือเป็นลูกนอกสมรสเนื่องจากอาจไม่มีผู้ชายคนใดเต็มใจที่จะรับหน้าที่ของพ่อ ในกรณีนี้เด็กจะไม่ได้รับมรดกที่พ่อทิ้งไว้ให้

การแต่งงานยังหมายถึงธรรมเนียมบางประการที่ต้องปฏิบัติ ปัจจุบันในรัสเซียเป็นเรื่องปกติที่จะทำความคุ้นเคยกับพ่อแม่ของคู่สมรสในอนาคตแลกเปลี่ยนแหวนโยนเหรียญเล็ก ๆ ในระหว่างพิธีแต่งงานก้าวข้ามอุปสรรคสัญลักษณ์ของคู่บ่าวสาวและโดยการเปรียบเทียบกับวัฒนธรรมยุโรปพฤติกรรม ฮันนีมูน ที่รีสอร์ทบางแห่ง นอกจากนี้ยังมีประเพณีการเป็นโสดก่อนแต่งงาน แต่แทบจะไม่เกิดขึ้นในทุกวันนี้ นอกเหนือจากพิธีที่เกี่ยวข้องกับการแต่งงานแล้วยังมีกฎหมายที่แยกออกจากกันไม่ได้อีกด้วย การแต่งงานจะต้องจดทะเบียนการหย่าร้างเกิดขึ้นด้วยเหตุผลที่ดีเท่านั้นหากพบการฉ้อโกงในระหว่างการแต่งงานการแต่งงานจะเป็นโมฆะจะต้องไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างการแต่งงาน

การแต่งงานเป็นประตูสู่ชีวิตครอบครัว จากข้อมูลของ E. Bogardus การแต่งงานเป็นสถาบันที่อนุญาตให้ชายและหญิงมีชีวิตครอบครัวได้ 1. การแต่งงานและครอบครัวเป็นแนวคิดที่แตกต่างกันบ้าง: การแต่งงานใช้เฉพาะกับความสัมพันธ์แบบคู่สามีภรรยาและครอบครัวครอบคลุมทั้งชีวิตสมรสและ ความสัมพันธ์ในการเลี้ยงดู... กล่าวอีกนัยหนึ่งการแต่งงานเป็นสถาบันที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสและครอบครัวเป็นสถาบันที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูกด้วย ความเชื่อมโยงระหว่างพวกเขาชัดเจน: ในสังคมใด ๆ ในสมัยโบราณหรือสมัยใหม่ครอบครัวถูกสร้างขึ้นอย่างแม่นยำผ่านการแต่งงาน การแต่งงานเป็นสหภาพที่ถูกต้องตามทำนองคลองธรรมระหว่างบุคคลตั้งแต่สองคนขึ้นไปเพื่อจุดประสงค์ในการสร้างครอบครัว

จริงอยู่ในสังคมสมัยใหม่การแต่งงานมักสรุปได้ว่าขาดความรักโดยสิ้นเชิง นี่เรียกว่าแต่งงานแห่งความสะดวก จุดประสงค์ของการแต่งงานดังกล่าวไม่ใช่เพื่อสร้างครอบครัว แต่เป็นความมั่งคั่งของสามีหรือภรรยาในอนาคตหรือโอกาสในการขอใบอนุญาตมีถิ่นที่อยู่ โดยทั่วไปความรักในสังคมสมัยใหม่ยังห่างไกลจากที่หนึ่ง บ่อยครั้งที่คนหนุ่มสาวแต่งงานโดยไม่จำเป็น: การตั้งครรภ์โดยไม่ได้วางแผนโอกาสที่จะ "ดึง" ออกจากกองทัพ นี่เป็นวิธีที่รุนแรงและอีกอย่างหนึ่งคือการแต่งงานก่อนกำหนดเนื่องจากความสนใจในวัยเยาว์ซึ่งไม่อาจเรียกว่าความรักได้เลย ชายหนุ่มและหญิงสาวอายุ 17-19 ปีเชื่อว่าพวกเขาได้พบคู่ชีวิตจริงๆและไม่ฟังคำเตือนของญาติบางครั้งพวกเขาก็แต่งงานกันทั้งๆที่พวกเขาก็แต่งงานกัน การแต่งงานที่มีประสิทธิผลมากที่สุดเกิดขึ้นโดยคนหนุ่มสาวอายุ 24-27 ปีเมื่อทั้งคู่มีประสบการณ์ชีวิตเพียงพอแล้ว มันเป็นผลมาจากการแต่งงานดังกล่าว ครอบครัวที่ดีซึ่งอัตราการหย่าร้างอยู่ในระดับต่ำ แต่คนหนุ่มสาวสรุปว่าการแต่งงานดังกล่าวเป็นไปโดยไม่จำเป็น: ฉันอายุสามสิบปีเร็ว ๆ นี้และฉันยังไม่ได้แต่งงาน (ยังไม่ได้แต่งงาน)

2. ครอบครัว.

ครอบครัวเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ที่มีพื้นฐานมาจากความสามัคคีหรือการแต่งงานซึ่งสมาชิกมีความเชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกันการช่วยเหลือซึ่งกันและกันความรับผิดชอบทางศีลธรรมและกฎหมาย นอกจากนี้ยังสามารถเพิ่มได้ที่นี่ว่าสมาชิกในครอบครัวมีครอบครัวร่วมกันและอาศัยอยู่ในพื้นที่ใช้สอยเดียวกัน

2.1. ฟังก์ชั่นครอบครัว

หน้าที่หลักของครอบครัวคือการสืบพันธุ์ของประชากร นอกจากนี้ฟังก์ชั่นต่อไปนี้ยังมีความโดดเด่น:

การศึกษา - การขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่การบำรุงรักษาการแพร่พันธุ์ทางวัฒนธรรมของสังคม

ครัวเรือน - การรักษาสุขภาพร่างกายของสมาชิกในชุมชนการดูแลเด็กและสมาชิกในครอบครัวผู้สูงอายุ

เศรษฐกิจ - การได้รับทรัพยากรทางวัตถุของสมาชิกในครอบครัวบางคนเพื่อคนอื่น ๆ การสนับสนุนทางเศรษฐกิจสำหรับผู้เยาว์และสมาชิกที่พิการในสังคม

ขอบเขตของการควบคุมทางสังคมหลักคือกฎระเบียบทางศีลธรรมของพฤติกรรมของสมาชิกในครอบครัวในชีวิตต่าง ๆ ตลอดจนการควบคุมความรับผิดชอบและภาระหน้าที่ในความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสพ่อแม่และลูกตัวแทนของคนรุ่นเก่าและรุ่นกลาง

การสื่อสารทางจิตวิญญาณ - การพัฒนาบุคลิกภาพของสมาชิกในครอบครัวการเสริมสร้างจิตวิญญาณซึ่งกันและกัน

สถานะทางสังคม - การจัดหาสถานะทางสังคมบางอย่างให้กับสมาชิกในครอบครัวการสืบพันธุ์ของโครงสร้างทางสังคม

การพักผ่อน - การจัดระเบียบการพักผ่อนอย่างมีเหตุผลการเสริมสร้างผลประโยชน์ร่วมกัน

อารมณ์ - ได้รับการคุ้มครองทางจิตใจการสนับสนุนทางอารมณ์การรักษาเสถียรภาพทางอารมณ์ของแต่ละบุคคลและการบำบัดทางจิตใจ 2.

2.2. ประเภทของครอบครัว

ครอบครัวมีหลายประเภท แต่ทั้งหมดนี้สามารถรวมกันได้เป็นสองประเภทหลัก: แบบดั้งเดิมและ ครอบครัวสมัยใหม่... ครอบครัวดั้งเดิมคือครอบครัวที่อาศัยอยู่หลายชั่วอายุคน ครอบครัวสมัยใหม่มีเพียงสองชั่วอายุคนเท่านั้น: พ่อแม่และลูก ครอบครัวแตกต่างกันไปตามพื้นฐานที่ยึดถือ ในแง่ของจำนวนเด็กครอบครัวหนึ่งอาจไม่มีบุตรมีบุตรคนเดียวหรือมีขนาดใหญ่ก็ได้ ตามเกณฑ์การปกครองของสามีหรือภรรยาครอบครัวสามารถแบ่งออกเป็นปรมาจารย์และมัทรี ครอบครัวแบ่งตามเกณฑ์ของความเป็นผู้นำเช่นพ่อเมื่อหัวหน้าครอบครัวเป็นผู้ชายวัสดุเช่น หัวหน้าครอบครัวเป็นผู้หญิงและมีความเท่าเทียมกัน - คู่สมรสทั้งสองถือว่าเป็นหัวหน้าครอบครัวอย่างเท่าเทียมกัน 1.

ครอบครัวสมัยใหม่ส่วนใหญ่ในปัจจุบันประกอบด้วยพ่อแม่สองคนและลูกหนึ่งคน พวกเขาเป็นศูนย์กลางทางสังคมและเศรษฐกิจของครอบครัวและพวกเขายังรับผิดชอบในการสืบพันธุ์ของคนรุ่นใหม่ ครอบครัวดังกล่าวเรียกว่านิวเคลียร์ซึ่งแปลว่า "แกนกลาง" ในภาษาละติน ยิ่งกว่านั้นญาติคนอื่น ๆ ทั้งหมดอาศัยอยู่แยกกัน มิฉะนั้นครอบครัวจะถูกเรียกว่าขยายเช่น แบบดั้งเดิม ครอบครัวดังกล่าวเรียกอีกอย่างว่าหลายรุ่นเช่น ครอบครัวขยายตัวเนื่องจากญาติสายตรงสามหรือสี่ชั่วอายุคนและไม่ได้เกิดจากการที่ลุงเข้าร่วมครอบครัว ลูกพี่ลูกน้อง เป็นต้น ในครอบครัวนิวเคลียร์เด็กที่โตแล้วจะแยกจากพ่อแม่และสร้างครอบครัวของตัวเองอีกครั้งนิวเคลียร์ ถ้าก ครอบครัวใหม่ ไม่แยกจากพ่อแม่จากนั้นครอบครัวขยายสามชั่วอายุจึงถูกสร้างขึ้น ในเวลาเดียวกันครอบครัวสองครอบครัวสามารถแยกแยะได้: ผู้ปกครองและก่อตั้งขึ้นใหม่ การศึกษา ครอบครัวนิวเคลียร์ เป็นไปได้เฉพาะในสังคมที่เด็กโตมีโอกาสอยู่แยกจากพ่อแม่หลังแต่งงานเช่น สามารถเลี้ยงดูตัวเองได้ ในรัสเซียครอบครัวหนุ่มสาว 60% ยังคงอาศัยอยู่กับพ่อแม่ของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง

2.3. เครือญาติ.

แต่ละครอบครัวเป็นลิงค์ที่แยกจากกันในระบบเครือญาติซึ่งรวมถึงญาติสนิทญาติและ ลูกพี่ลูกน้องคนที่สอง... เครือญาติรวมผู้คนที่มีความสัมพันธ์กันโดยบรรพบุรุษการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมหรือการแต่งงาน ในเวลาเดียวกันสำหรับสามีญาติของเขาเองก็เป็นญาติทางสายโลหิตและญาติของภรรยาก็เป็นญาติในกฎหมาย และในทางกลับกัน ญาติทั้งหมดโดยการแต่งงานเรียกว่าญาติในกฎหมาย

ญาติสนิทมีได้เจ็ดคนเท่านั้นคือแม่พ่อพี่ชายน้องสาวคู่สมรสลูกสาวลูกชาย ในกรณีนี้อาจมีลูกชายพี่ชายหลายคน แต่แม่พ่อและคู่สมรสจะอยู่ในเอกพจน์เสมอ ช่วงเวลานี้... สามารถมีลูกพี่ลูกน้องได้เพียง 33 คนโดยเริ่มจากแม่สามีและลงท้ายด้วยหลานชาย จำนวนลูกพี่ลูกน้องที่สองอาจแตกต่างกันไปตั้งแต่ 2-3 ถึง 150 หากเราพิจารณาว่าตำแหน่งบางตำแหน่งสามารถมีได้หลายคน รวม ญาติสามารถเข้าถึงได้หลายร้อยคน

ลักษณะเด่นของเครือญาติคือไม่ได้ขึ้นอยู่กับแหล่งกำเนิดทางชีววิทยา แต่เป็นไปตามกฎหมายลำดับวงศ์ตระกูลเนื่องจากการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมถือเป็นเครือญาติ

ในช่วงของสังคมดั้งเดิมเครือญาติเป็นรูปแบบโครงสร้างทางสังคมหลักการเป็นคนนอกคอกในครอบครัวเป็นความอัปยศที่ลบไม่ออก ในสังคมสมัยใหม่เครือญาติไม่รวมถึงหน้าที่ที่ทำให้เป็นหนึ่งเดียวกันยิ่งไปกว่านั้นแต่ละครอบครัวอาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวจากญาติคนอื่น ๆ ทั้งหมด คนส่วนใหญ่ไม่รู้จักชื่อของพวกเขา ญาติห่าง ๆตัวอย่างเช่นลูกพี่ลูกน้องคนที่สอง ญาติที่สนิทที่สุดก็ไม่ค่อยได้อยู่ด้วยกันและเหตุผลของการประชุมมักจะเป็นวันครบรอบของใครบางคนหรืออื่น ๆ เหตุการณ์สำคัญ... ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างครอบครัวและเครือญาติคือญาติในสังคมสมัยใหม่ไม่ได้เป็นกลุ่มคนที่มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันตลอดเวลา แต่ในสมัยโบราณญาติพี่น้องล้วนเป็นหนึ่งเดียวกัน ครอบครัวใหญ่ซึ่งสมาชิกอาศัยอยู่ด้วยกันและครอบครัวของทั้งสองเป็นสหภาพแรงงานภายใน ครอบครัวใหญ่... คู่สามีภรรยาดังกล่าวไม่มีโอกาสที่จะอยู่แยกจากญาติคนอื่น ๆ เนื่องจากในกรณีนี้เธอถึงวาระที่ตัวเองต้องตาย

ในสังคมสมัยใหม่ปัญหาของความเป็นไปได้ในการอยู่แยกจากญาติคนอื่น ๆ นั้นถูก จำกัด ด้วยความพร้อมของพื้นที่อยู่อาศัยเท่านั้น บ่อยครั้งเพื่อให้มีที่อยู่อาศัยที่แยกจากกันคู่สมรสทั้งสองยังคงทำงานอย่างเต็มความสามารถในขณะที่ในครอบครัวที่มีอพาร์ทเมนต์ทันทีหลังการศึกษามีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่มักจะเป็นผู้ชายทำงานอย่างเต็มความสามารถ

2.4. การกระจายบทบาทและปัญหาความเป็นผู้นำในครอบครัว

เมื่อสังคมพัฒนาขึ้นครอบครัวหลายรุ่นแบบดั้งเดิมก็ถูกแทนที่ด้วยครอบครัวนิวเคลียร์ ในเวลาเดียวกันในตอนแรกแหล่งที่มาของรายได้ของครอบครัวสามีของเธอเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวของเธอและภรรยาก็ทำงานในบ้าน ต่อมาสถานการณ์เปลี่ยนไปและภรรยาก็เริ่มทำงานเช่นกัน ครอบครัวมีคนหาเลี้ยงครอบครัวสองคน สหภาพโซเวียตเป็นประเทศที่มีการจ้างงานผู้หญิงสูงมาก: ในปี 2465-25% ในปี 2483 - 38.9% ในปี 2503 - 47.2% ในปี 2513 - 50.8% ในช่วงปลายทศวรรษที่ 80 - 52–55% 3. วันนี้ในเมืองต่างๆตัวเลขนี้อยู่ที่ประมาณ 70-80% ยิ่งไปกว่านั้นผู้หญิงบางคนทำงานนอกเวลารายสัปดาห์หรือที่บ้าน คนงานทางการแพทย์และการศึกษาส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงเนื่องจากมีเวลาทำงานที่ยืดหยุ่นได้ การจ้างงานของผู้หญิงโสดที่ต้องเลี้ยงลูกและพ่อแม่ที่แก่ชรานั้นสูงกว่าครอบครัวที่สมบูรณ์มาก ในครอบครัวส่วนใหญ่ผู้หญิงคนหนึ่งไปทำงานเมื่อสถานการณ์ทางการเงินของเธอแย่ลง แต่มีผู้หญิงที่ต้องทำงานเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมหรือรู้สึกถึงความเป็นอิสระจากคู่ครอง ชีวิตในบ้านแยกพวกเขาออกจากทีมและการสื่อสารกับผู้คนการทำงานผู้หญิงเหล่านี้ "รักษารูปร่าง" แต่เปอร์เซ็นต์ของพวกเขาในหมู่คนงานอยู่ที่ประมาณ 20%

งานไม่ได้ทำให้ผู้หญิงหลุดพ้นจากหน้าที่ในบ้านดังนั้นภาระของผู้หญิงจึงมากกว่าผู้ชาย 2 เท่า แต่ผู้หญิงวัยทำงานจะใช้เวลากับงานบ้านและเลี้ยงลูกน้อยกว่าผู้หญิงที่ไม่ทำงาน ดังนั้นในครอบครัวที่มีคนหาเลี้ยงครอบครัวสองคนสามีจึงมีส่วนร่วมในการดูแลทำความสะอาดและเลี้ยงลูกมากกว่าในครอบครัวที่มีผู้ชายทำงานเพียงคนเดียว แต่ส่วนแบ่งการมีส่วนร่วมของพวกเขายังน้อยกว่าผู้หญิง ความเหินห่างของผู้ชายจากการทำงานบ้านของผู้หญิงเป็นเรื่องที่ชอบธรรมเพราะวันทำงานของสามียาวนานกว่าของพวกเขาเองงานของสามีก็หนักขึ้น คำตอบดังกล่าวได้รับจากผู้หญิง 40% และ 22% ที่สำรวจในปี 1985 ตามลำดับ 16% บอกว่าสามียุ่งอยู่กับการสร้างเดชาหรือซ่อมรถ 3. ในความเป็นจริงแล้วการที่ผู้หญิงผู้ชายต้องช่วยเธอเลี้ยงลูกนั้นสำคัญกว่าการอยู่บ้าน แต่พ่อในรัสเซียมีส่วนร่วมในการดูแลลูกน้อยกว่าแม่ในขณะที่พ่อแม่ทั้งสองฝ่ายมีส่วนร่วมในกระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กเช่นเดียวกัน

การจ้างงานและระดับรายได้ของคู่สมรสส่งผลโดยตรงต่อสถานะของพวกเขาในครอบครัว ในการตัดสินใจในครอบครัวในทุกประเทศปัจจัยด้านวัตถุมีบทบาทหลัก: คู่สมรสที่มีรายได้สูงกว่าครองตำแหน่งผู้นำในครอบครัวเป็นหัวหน้าครอบครัว แต่รายได้โดยตรงขึ้นอยู่กับคุณสมบัติและระดับการศึกษา เป็นผลให้ในครอบครัวส่วนใหญ่ผู้ชายเป็นหัวหน้าครอบครัวใน 3 ประเภทพร้อมกัน ได้แก่ การศึกษาความเป็นมืออาชีพและรายได้สูง ดูเหมือนว่าผู้หญิงทำงานควรจะปรับตำแหน่งในครอบครัวให้เท่าเทียมกัน แต่สังคมมนุษย์มักกำหนดให้มนุษย์มีสิทธิในการตัดสินใจขั้นสุดท้ายดังนั้นด้วยอำนาจทางสังคมสามีจึงบังคับให้ภรรยาปฏิบัตินอกเหนือจากงานด้านการผลิตแล้วสิงโตก็ยังแบ่งหน้าที่ในบ้านอีกด้วย แม้ว่าผู้หญิงมักจะมี ทางที่ถูก บรรลุความเป็นผู้นำในครอบครัว ด้วยความรักและความอ่อนโยนเธอชักชวนสามีให้ทำตามที่เธอต้องการ

แต่การเป็นผู้นำครอบครัวเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างซับซ้อน ในบางครอบครัวดูเหมือนว่าสามีจะตัดสินใจทุกอย่างจริง ๆ แล้วภรรยามักจะหลีกทางให้เธอได้ด้วยการร้องไห้งอแง ในขณะเดียวกันสามีก็ยอมเพียงเพราะไม่เต็มใจที่จะมีส่วนร่วมกับภรรยาของเขาที่ตีตีโพยตีพาย แต่ผู้หญิงเช่นนี้ที่มีอำนาจที่แท้จริงในครอบครัวมักใช้มันเพื่อทำลายความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสปล่อยให้ตัวเองวิพากษ์วิจารณ์สามีของตนต่อหน้าคนแปลกหน้าเพื่อนญาติ ในครอบครัวเช่นนี้สามีมักมีปมด้อย

โดยทั่วไปในสังคมสมัยใหม่บทบาทของผู้หญิงในการตัดสินใจเติบโตอย่างรวดเร็ว ในครอบครัวที่มีคู่สมรสวัยกลางคนผู้หญิงมักจะตัดสินใจมากกว่าผู้ชายในชีวิตครอบครัวทุกด้าน ในบรรดาคนรุ่นเก่าผู้ชายจะตัดสินใจทางเศรษฐกิจเป็นหลักในขณะที่ผู้หญิงมีหน้าที่จัดกิจกรรมนันทนาการเลี้ยงลูก ฯลฯ ในครอบครัวที่อายุน้อยการตัดสินใจทั้งหมดจะอยู่บนพื้นฐานของระบอบประชาธิปไตย สถานการณ์นี้เกิดจากความนับถือตนเองของผู้หญิงที่เพิ่มขึ้นและส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการเสริมสร้างจุดยืนในการเคลื่อนไหวของสตรีนิยม บางครั้งมันเกิดขึ้นที่ผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งประสบความสำเร็จในการเป็นผู้นำในครอบครัวเริ่มรู้สึกไม่พอใจกับการแต่งงาน ปรากฎว่าเพื่อให้ผู้หญิงพอใจกับการแต่งงานและสามีของเธอเธอต้องการอำนาจในครอบครัว แต่ไม่สมบูรณ์ แต่มีอำนาจเต็ม โดยทั่วไปควรขาดความเป็นผู้นำในครอบครัวในฐานะที่มีอำนาจเหนือกว่าคู่สมรสคนหนึ่งที่มีอำนาจเหนืออีกฝ่ายหนึ่งเพราะการแต่งงานและครอบครัวเป็นความสัมพันธ์ของบุคคลสองคนที่เท่าเทียมกันซึ่งควรเสริมซึ่งกันและกัน การส่งภรรยาไปหาสามีโดยไม่มีข้อกังขาถือเป็นการระลึกถึงศักดินาและการที่ภรรยาจะข่มเหงสามีเป็นเรื่องไร้สาระโดยสิ้นเชิง

การที่คู่สมรสฝ่ายหนึ่งมีอำนาจเหนือกว่าอีกฝ่ายหนึ่งมากเกินไปความไม่พอใจของสามีหรือภรรยาที่มีต่อความสัมพันธ์ในครอบครัวด้านใดด้านหนึ่งอาจเป็นสาเหตุของการหย่าร้าง

2.5. การหย่าร้างและผลที่ตามมา

การหย่าร้างคือการยุติการแต่งงานในช่วงชีวิตของคู่สมรส แม้ในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบการหย่าร้างเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างหายากในชีวิตสังคมและทุกวันนี้การหย่าร้างด้วยเหตุผลหลายประการได้กลายเป็นที่แพร่หลาย อัตราการหย่าร้างเพิ่มขึ้นในเกือบทั้งหมดและในทุกกลุ่มของประชากร ในรัสเซียการหย่าร้างจะดำเนินการตามคำร้องขอของคู่สมรสคนใดคนหนึ่งหรือทั้งสองฝ่ายในศาลและด้วยความยินยอมร่วมกันของคู่สมรสที่ไม่มีบุตรผู้เยาว์ในสำนักงานทะเบียน ในประเทศไทยของเรานั้นเป็นอย่างมาก ระดับสูง อัตราการหย่าร้างเราอยู่ในอันดับที่สองรองจากสหรัฐอเมริกา แต่ถ้าในสหรัฐอเมริกาจำนวนการหย่าร้างลดลงเนื่องจากการดำเนินมาตรการบางอย่างในด้านการเสริมสร้างคุณค่าของครอบครัวดังนั้นในรัสเซียเนื่องจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ยากลำบากการฟื้นตัวของครอบครัวจะเกิดขึ้นในระดับที่น้อยลง อีกหลายครอบครัวในสหรัฐอเมริกาใช้มาตรการดูแลครอบครัวที่แตกต่างจากในรัสเซีย เราต้องพยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้แน่ใจว่าการเยี่ยมเยียนของนักจิตวิเคราะห์ในครอบครัวเป็นสิ่งที่ดีที่สุด ธุรกิจตามปกติ และในประเทศของเรา ในขณะเดียวกันทนายความก็อำนวยความสะดวกในกระบวนการหย่าร้างอย่างต่อเนื่องซึ่งมีส่วนทำให้ความสัมพันธ์ในครอบครัวอ่อนแอลง

แรงจูงใจในการหย่าร้างเป็นเหตุผลส่วนตัวที่คู่สมรสตั้งชื่อ แต่แรงจูงใจดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงสถานการณ์ในช่วงเวลาของการหย่าร้างโดยไม่เปิดเผยสาเหตุที่นำไปสู่การหย่าร้าง ชื่อคู่หย่าร้างส่วนใหญ่ในศาลไม่ใช่สาเหตุที่แท้จริงของการหย่าร้าง แต่เป็นแรงจูงใจที่กระตุ้นให้เกิด ในหมู่พวกเขาสิ่งที่พบบ่อยที่สุดคือความแตกต่างของตัวละคร การล่วงประเวณี, โรคพิษสุราเรื้อรัง, การขาดความสนใจร่วมกัน, การขาดเงื่อนไขทางวัตถุที่ดีและการแทรกแซงของผู้ปกครองมากเกินไปในเรื่องของคู่สมรส เหตุผลที่แท้จริงของการหย่าร้างมีวัตถุประสงค์และไม่ได้ขึ้นอยู่กับความตั้งใจของผู้คน ตัวอย่างเช่นการขาดเงินอาศัยอยู่กับแม่สามีภรรยาไม่สามารถจัดการครัวเรือนได้ แต่เราไม่สามารถ แต่คำนึงถึงปัจจัยดังกล่าวเป็นเหตุผลในการหย่าร้าง ในกรณีส่วนใหญ่นี่เป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในครัวเรือนที่ทำให้เกิดการหย่าร้าง ตัวอย่างเช่นสามีเริ่มบอกภรรยาว่าแม่ของเธอ "จู้จี้" เขาอยู่ตลอดเวลาหรือภรรยาเริ่มตำหนิสามีที่ไม่ต้องการช่วยเธอในบ้านทั้งหมดนี้อาจกลายเป็นการทะเลาะกันอย่างรุนแรงในทันใด ด้วยเหตุนี้หนึ่งในนั้นอาจฟ้องหย่าได้

ผลที่ตามมาของการหย่าร้างสำหรับผู้ใหญ่ส่งผลต่อความเป็นอยู่และสุขภาพทางอารมณ์ของบุคคลเนื่องจากการหย่าร้างเป็นเรื่องที่เครียดมาก ภาวะเศรษฐกิจของคนหย่าร้างกำลังย่ำแย่ การปฏิบัติตามบทบาทการเลี้ยงดูก็ยากขึ้นเช่นกัน ปัญหาอีกประการหนึ่งที่ต้องเผชิญกับผู้ที่หย่าร้างคือการถูกบังคับให้ปฏิเสธที่จะพบปะกับเพื่อนที่เป็นเพื่อนของครอบครัว มันกลายเป็นเรื่องยากที่จะรักษาความสัมพันธ์กับพวกเขา คนที่หย่าร้างบางคนรู้สึกอายที่จะปรากฏตัว ในที่สาธารณะ ด้วยตัวเอง ปัญหาเหล่านี้รุนแรงกว่าสำหรับผู้ที่แต่งงานมานานมากกว่าคนหนุ่มสาว หลังมีแนวโน้มที่จะแต่งงานใหม่มากขึ้น

ในกรณีที่มีการหย่าร้างศาลพยายามที่จะคำนึงถึงผลประโยชน์ของเด็กอย่างเต็มที่ แต่การสูญเสียพ่อแม่คนใดคนหนึ่งส่งผลกระทบอย่างร้ายแรงต่อเด็ก นอกจากนี้มักเกิดขึ้นบ่อยครั้งที่พ่อหรือแม่ปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูลูกและนี่เป็นเรื่องปกติสำหรับพ่อ ผลที่ตามมาของการหย่าร้างที่เลวร้ายที่สุดคือการที่เด็กเติบโตขึ้นมาอย่างโหดร้ายและเย็นชาต่อผู้อื่นทำให้คนทั้งโลกขมขื่น

ด้วยแง่มุมเชิงลบทั้งหมดของการหย่าร้างจึงไม่สามารถห้ามได้ตั้งแต่นั้นมาการแต่งงานจะกลายเป็นสหภาพที่ถูกบังคับ หากคนเราไม่พบความสุขในชีวิตสมรสเขาควรพยายามทำอีกครั้ง เพื่อลดจำนวนการหย่าร้างและปกป้องตัวเองจากการหย่าร้างคุณต้องเข้าหาคู่ครองในอนาคตด้วยความคิดที่ดีและพยายามเสริมสร้างชีวิตสมรสให้แน่นแฟ้นพยายามขจัดข้อบกพร่องและพยายามแก้ไขข้อบกพร่องของคู่สมรสของคุณ แต่ที่นี่ก็เช่นกันความกระตือรือร้นที่มากเกินไปอาจเป็นอันตรายได้เท่านั้น

ข้อค้นพบ

ในสังคมสมัยใหม่มีแนวโน้มที่จะทำให้ครอบครัวอ่อนแอลงในฐานะสถาบันทางสังคมตามปกติ ความสามัคคีในครอบครัวที่มีอยู่ในตัวเธอได้หายไปในทางปฏิบัติ คนรุ่นใหม่นิยมจับจ่ายใช้สอย เวลาว่าง ในหมู่เพื่อนของเขาไม่ใช่ในครอบครัวของเขา บทบาทและความรับผิดชอบแบบดั้งเดิมของสมาชิกในครอบครัวมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญ ช่วงเวลาที่ผู้หญิงคนหนึ่งทำงานบ้านและดูแลเด็ก ๆ และผู้ชายคนนั้นก็รับรองความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจของครอบครัวอย่างเต็มที่และสมบูรณ์ ปัจจุบันผู้หญิงจำนวนมากมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางอุตสาหกรรมและแม้แต่ทางการเมืองหาเลี้ยงครอบครัวโดยเท่าเทียมกับผู้ชายและมักจะเป็นผู้นำในการตัดสินใจของครอบครัว จริงอยู่สิ่งนี้เกิดขึ้นเกือบเฉพาะในประเทศที่มีวัฒนธรรมคริสต์และพุทธ การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวก่อให้เกิดผลเสียและผลดีต่อครอบครัวและสังคมโดยรวม ในแง่หนึ่งความนับถือตนเองของผู้หญิงเพิ่มขึ้นในอีกด้านหนึ่งความนับถือตนเองของผู้ชายก็ลดลง การต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมกันในความสัมพันธ์ระหว่างสมรสของผู้หญิงมักจะลุกลามไปสู่การต่อสู้เพื่อการปกครองของครอบครัว นอกจากนี้การจ้างงานของผู้หญิงยังส่งผลเสียต่อสถานการณ์ทางประชากรเนื่องจากผู้หญิงที่ต้องการประกอบอาชีพไม่ต้องการเป็นแม่เป็นเวลานาน และสิ่งนี้นำไปสู่การลดลงของอัตราการเกิดและการตายที่เพิ่มขึ้น แต่อันตรายหลักสำหรับครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมคือตอนนี้คนหนุ่มสาวจำนวนมากไม่ต้องการสร้างครอบครัวเลยเลือกที่จะชอบเธอ การแต่งงานทางแพ่ง หรือความสัมพันธ์แบบเปิด แนวโน้มนี้ส่วนใหญ่พบในเมืองใหญ่ แต่จังหวัดมักจะอยู่ตามศูนย์กลางของประเทศ

แต่คุณค่าหลักของครอบครัว: ความสุขของครอบครัว - จะไม่มีวันหายไป โลกสมัยใหม่เป็นสิ่งที่โหดร้ายและน่ากลัวมาก เมื่อคุณถูกคุกคามด้วยการเลิกจ้างในที่ทำงานไม่มีเงินเพียงพอสำหรับสิ่งดีๆคุณแค่กลัวและไม่รู้ว่าวันพรุ่งนี้จะเป็นอย่างไรสำหรับคุณครอบครัวที่จะกลายเป็นสถานที่ที่คุณรู้สึกดีและ เงียบสงบ.

วรรณคดี

1. Kravchenko A.I. สังคมวิทยา. - ม.: โครงการวิชาการ, 2544

2. Radugin AA, Radugin KA Sociology: หลักสูตรการบรรยาย - ม.: ศูนย์, 2544

3. Solovyov N.Ya. , Gurko T.A. ครอบครัวอยู่ในเกณฑ์ของสหัสวรรษที่สาม - M .: สำนักพิมพ์ "Mysl", 2539.