การประเมินส่วนบุคคลของความสัมพันธ์ในครอบครัว ค่านิยมครอบครัว: ตัวอย่าง

ครอบครัวเป็นรัฐเล็ก ๆ ที่มีประชากรและกฎหมายของพวกเขาสร้างขึ้นเพื่อความรักและความเคารพ ครอบครัวที่แข็งแกร่งและเหนียวแน่นแต่ละตระกูลมีคุณค่าของครอบครัวที่ช่วยเซลล์นี้เพื่อบันทึกความซื่อสัตย์ของพวกเขา

ค่านิยมหลักของครอบครัว

คนที่ครอบครัวเป็นคุณค่าหลักในชีวิตพยายามยึดติดกับระดับต่ำสุดทางศีลธรรมซึ่งเสริมสร้างความมั่นใจความเชื่อมั่นและความรักของทุกครัวเรือน

ความรักในครอบครัวเป็นคุณค่าของครอบครัวที่สำคัญและหากคุณต้องการบันทึกความรู้สึกนี้เมื่อคุณนึกถึงญาติของคุณเกี่ยวกับสิ่งที่คุณรักพวกเขา คุณสามารถพูดเกี่ยวกับความรักและคุณไม่ต้องการเพียงแค่คำพูดเกี่ยวกับการกระทำที่อ่อนโยนของคุณจะบอกว่าการกระทำ - ความประหลาดใจเล็กน้อยภายใต้หมอนชาถ้วยหนึ่งถ้วยและลายสก๊อตที่มีเย็นฤดูหนาวเย็นอาหารเย็นพร้อมเทียนเดินผ่านสวนสาธารณะ .

ครอบครัวเล็กควรสนับสนุนคุณค่าของครอบครัวอื่น ๆ :

• ความรู้สึกที่สำคัญ สำหรับสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน - ทุกครัวเรือนควรรู้ว่าสิ่งที่ต้องการมันเป็นที่รัก;
• ตัดออก- การสร้างความคิดความรู้สึกและงานอดิเรกของบุคคลอื่น
• ความซื่อสัตย์- หากค่านี้หายไปในครอบครัวนี่หมายถึงการดูหมิ่นบุคลิกภาพของบุคคลอื่น
• การให้อภัย- เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเรียนรู้ที่จะให้อภัยคนที่มีความผิดพลาดที่ถูกเผาไหม้
• ความเอื้ออาทร- ในครอบครัวจำเป็นต้องให้โดยไม่คิดว่าคุณจะได้รับผลตอบแทน
• ความรับผิดชอบ- คุณค่านี้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความอุ่นใจของสมาชิกครอบครัวคนอื่น ๆ ที่รู้ว่าพวกเขามีใครสักคนที่ต้องพึ่งพา
• การสื่อสาร- ค่านี้มีส่วนช่วยในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของครอบครัวการสูญพันธุ์ของการสื่อสารนำไปสู่ความเข้าใจผิดและการสลายตัวของครอบครัว
• ประเพณี- นี่เป็นหนึ่งในค่าพื้นฐานที่สำคัญที่สุดของครอบครัวความเป็นเอกลักษณ์นี้มีอยู่เฉพาะกับคุณและคนที่คุณรักเท่านั้น

ความสำคัญของการพัฒนาคุณค่าของครอบครัวในครอบครัวสมัยใหม่

สำหรับเด็กครอบครัวเกือบจะเป็นโลกทั้งใบ ครอบครัวและขนบธรรมเนียมในปีแรกของชีวิตเป็นแหล่งความรู้หลักที่ไม่เพียง แต่เกี่ยวกับโลกทางกายภาพ แต่ยังเกี่ยวกับโลกแห่งความรู้สึก ทุกสิ่งที่เด็กค้นพบในครอบครัวของเขากลายเป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของเขา ดังนั้นครอบครัวที่มีความสุขจึงเป็นแหล่งที่มาของการสร้างสุขภาพที่ดีต่อสังคม

นักจิตอายุรเวทของครอบครัวในทิศทางโครงสร้างเชื่อว่าการประเมินความสัมพันธ์ในครอบครัวแยกออกจากกันจากการแทรกแซง แทนที่จะใช้เครื่องมือวินิจฉัยและดำเนินการสัมภาษณ์เบื้องต้น (Aponte & Van Deusen, 1981) กระบวนการประเมินผลรวมเข้ากับจิตบำบัด การประเมินรูปแบบการโต้ตอบในครอบครัวเกิดขึ้นในฐานะนักจิตอายุรเวทเป็นระบบการรักษา

การประเมินความสัมพันธ์ในครอบครัวนักจิตอายุรเวทกำลังพยายามขยายแนวความคิดของปัญหา ครอบครัวมีแนวโน้มที่จะพิจารณาปัญหาอย่างหวุดหวิดลดให้กับโรคพิษสุราเรื้อรังหรือพฤติกรรมที่ไม่สามารถควบคุมได้ของเด็ก สมาชิกในครอบครัวหวังว่านักจิตอายุรเวทจะบรรเทาอาการของหนึ่งในนั้น ผู้ป่วยที่ระบุไม่มีผลกระทบต่อรูปแบบของการมีปฏิสัมพันธ์ในครอบครัว (Minuchin, 1974) อย่างไรก็ตามผู้สนับสนุนในทิศทางโครงสร้างมีแนวโน้มที่จะพิจารณาผู้ป่วยที่ระบุว่าเป็นหลักฐานของความผิดปกติของระบบครอบครัว แน่นอนนักจิตอายุรเวทควรใส่ใจกับปัญหาของผู้ป่วยที่ระบุ แต่ในขณะเดียวกันก็มีความจำเป็นต้องเห็นความสัมพันธ์กับการโต้ตอบในปัจจุบันในครอบครัว

S. Minukhin (Minuchin, 1974, R. 130) จัดสรรหกด้านหลักของการประเมินการมีปฏิสัมพันธ์ของครอบครัว เขาแนะนำนักจิตอายุรเวท:

1. ให้ความสนใจกับโครงสร้างครอบครัวรูปแบบที่ชื่นชอบของการมีปฏิสัมพันธ์ของครอบครัวและมองหาทางเลือกที่เป็นไปได้

1. ประเมินความยืดหยุ่นของระบบและความสามารถในการปรับปรุงตามที่แนะนำการปรับโครงสร้างพันธมิตรที่มีอยู่พันธมิตรและระบบย่อยเพื่อตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์
2. สำรวจเสียงสะท้อนของครอบครัวความไวต่อการกระทำของสมาชิกแต่ละคน ครอบครัวตั้งอยู่ที่ใดที่หนึ่งระหว่างสองเสาซึ่งเป็นหนึ่งในนั้นมีเงื่อนไขการรบกวนพฤติกรรมที่มีความไวมากเกินไปต่อการกระทำของสมาชิกแต่ละคนและเกณฑ์ที่ได้รับผลกระทบของกลไกการเปิดใช้งานสำหรับการบำรุงรักษา Helostasis มีครอบครัวที่แตกสลายบนเสาอื่นที่มีความไวต่ำมากเกินไปต่อการกระทำของสมาชิกแต่ละคนและเกณฑ์การเปิดใช้งานมากเกินไปของกลไกของการรักษา Helostasis
3. วิเคราะห์สภาพความเป็นอยู่ของครอบครัวระบุแหล่งที่มาของการสนับสนุนและความเครียด
4. ประเมินความสำเร็จของทางเดินของระยะปัจจุบันของวงจรชีวิตและดำเนินการตามขั้นตอนการพัฒนาที่เกี่ยวข้อง
5. สำรวจวิธีการใช้อาการของผู้ป่วยที่ระบุเพื่อรักษารูปแบบการโต้ตอบที่ต้องการ

นักจิตอายุรเวทประเมินความร่วมมือของครอบครัวโดยการสังเกตพฤติกรรมประเภทต่างๆ ข้อมูลที่มีคุณค่าสามารถได้รับจากการวิเคราะห์น้ำเสียงของเสียงการแสดงออกของใบหน้าสัมผัสกับภาพที่เหลือของครอบครัว นักจิตอายุรเวทควรระมัดระวังความจริงที่ว่าใครบางคนจากสมาชิกในครอบครัวรบกวนกับคนอื่น ๆ และในสถานการณ์ที่เกิดขึ้น นอกจากนี้นักจิตอายุรเวทอาจขอความเห็นของสมาชิกครอบครัวคนอื่นเกี่ยวกับปัญหา ขึ้นอยู่กับข้อมูลทั้งหมดที่ได้รับสมมติฐานของสาระสำคัญของปัญหาครอบครัวและโครงสร้างของระบบที่วางไว้

เป้าหมาย

การเลือกเป้าหมายในจิตบำบัดของครอบครัวโครงสร้างจะขึ้นอยู่กับสมมติฐานของปัญหาและโครงสร้างระบบที่สอดคล้องกัน (Aponte & Van Deusen, 1981) นักจิตอายุรเวชมักแทรกแซงโดยมีจุดประสงค์ในการเปลี่ยนรูปแบบของความร่วมมือในครอบครัวและดังนั้นการกำจัดของการทำให้ลำบากปัญหาของลำดับพฤติกรรมรุนแรงขึ้น ดังนั้นวัตถุประสงค์ของจิตบำบัดโครงสร้างคือการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการทำธุรกรรม เป้าหมายนี้ใกล้เคียงที่สุดและมีแนวโน้มในเวลาเดียวกันการกำหนดเนื้อหาของการแทรกแซงทางจิตเวชศาสตร์

ตัวอย่างต่อไปนี้แสดงให้เห็นถึงกระบวนการในการเลือกเป้าหมายตามสมมติฐานโครงสร้าง ในตัวอย่างของเราครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ปรากฏขึ้นประกอบด้วยแม่อายุ 36 ปีและลูกหกคน ลูกค้าที่ระบุเป็นวัยรุ่นอายุ 16 ปีที่เพิ่งกลับมาจากสถาบันราชทัณฑ์ที่เขาอยู่นอกเหนือการโจรกรรมยางรถยนต์ ครอบครัวอาศัยอยู่ร่วมกับยายบนเมนบอร์ดตั้งแต่สองปีที่ผ่านมาแม่เลิกกับสามีคนที่สองของเธอ ในช่วงแรกความขัดแย้งนั้นเป็นที่ประจักษ์ระหว่างแม่กับลูกชายวัย 16 ปี คุณยายบ่นว่าแม่ปฏิบัติต่อเด็ก ๆ ไม่ดี แม่รายงานว่าก่อนที่พวกเขาจะเริ่มอยู่กับคุณยายลูกชายคนโตได้รับความช่วยเหลืออย่างมีนัยสำคัญ

ขึ้นอยู่กับข้อมูลที่ได้รับในระหว่างการสัมภาษณ์นักจิตอายุรเวทจะกำหนดสมมติฐานสามสมมติฐาน:

1. คุณแม่ต้องตัดสินใจในบทบาทของพวกเขา
2. แม่และคุณยายควรแบ่งความรับผิดชอบอย่างชัดเจน (เพื่อสร้างเส้นขอบ) สำหรับการศึกษาของเด็ก
3. แม่และลูกชายวัย 16 ปีควรพูดถึงความขัดแย้งของพวกเขาในฐานะผู้ใหญ่สองคน

ตามสมมติฐานวัตถุประสงค์ต่อไปนี้มีการกำหนด:

1. แม่ควรรับผิดชอบในการเลี้ยงลูก
2. Babushka ควรหาบทเรียนนอกครอบครัว
3. แม่และลูกชายวัย 16 ปีต้องมาถึงข้อตกลงและยุติความขัดแย้ง

ภาพรวมคร่าวๆของวิธีการประเมินความสัมพันธ์ของครอบครัวและการเลือกเป้าหมายในจิตบำบัดของครอบครัวโครงสร้างจะได้รับการเสริมด้วยการอภิปรายเพิ่มเติมเกี่ยวกับเทคนิคการแทรกแซง

ดังนั้นค่าครอบครัวเช่นเดียวกันและทำไมพวกเขาถึงเป็นอย่างไร เพื่อที่จะตอบคำถามนี้มีความจำเป็นต้องพิจารณาหลักของพวกเขาอย่างละเอียดมากขึ้น ตัวอย่างของค่าดังกล่าวจะช่วยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของพวกเขาแยกต่างหากและพลังอันทรงพลังในจำนวนทั้งสิ้นของพวกเขา

เขาเธอกับลูก ๆ ของพวกเขา - พวกเขาจะสามารถมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขหากความสัมพันธ์ของพวกเขาจะไม่อยู่บนพื้นฐานของความสัมพันธ์ของพวกเขา? ความรักนั้นลึกซึ้งและความรู้สึกที่ครอบคลุมซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายด้วยคำพูดได้อย่างแม่นยำ เราสามารถเข้าใจได้ว่านี่เป็นความรักที่แข็งแกร่งที่สุดสำหรับบุคคลอื่นความปรารถนานั้นอยู่ใกล้เขาอย่างต่อเนื่อง E. Fromm ระบุว่าความรักเป็นความสามัคคีประเภทพิเศษระหว่างผู้คนซึ่งมีคุณค่าในอุดมคติในทุกศาสนาที่มีมนุษยธรรมและระบบปรัชญาของประวัติศาสตร์ตะวันตกและตะวันออก ความรักเป็นพลังที่ทรงพลังที่สุดในความสัมพันธ์ซึ่งคุณสามารถจินตนาการได้

ผู้คนใกล้ชิดกันเมื่อรู้สึกถึงความรู้สึกของการสนับสนุนและการดูแลจากคู่ของพวกเขา มีอยู่ในสังคมบุคคลที่ถูกบังคับให้ต้องเผชิญกับปัญหาและปัญหาต่าง ๆ อย่างต่อเนื่องความเครียดที่ยากที่สุดมาเนื่องจากการล่มสลายของความหวังและความฝันใด ๆ ในชีวิต ขนมปังปิ้งหนึ่งตัวในโบรานี้เป็นเรื่องยากมากแทบจะเป็นไปไม่ได้ บ้านที่มีถิ่นชนพื้นเมืองกำลังกลายเป็นท่าเรือที่เงียบสงบซึ่งคุณสามารถรับความช่วยเหลือสนับสนุนดูแลผ่อนคลายและเพิ่มความแข็งแกร่งให้มีชีวิตอยู่และสนุกกับชีวิต

ไม่มียูเนี่ยนเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความเคารพและความเข้าใจซึ่งกันและกันของพันธมิตรของเขา ดังนั้นความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสและระหว่างพ่อแม่กับเด็กจึงบรรลุการพัฒนาระดับสูงภายใต้เงื่อนไขที่แต่ละฝ่ายเข้าใจความรู้สึกแรงบันดาลใจและความสนใจของอีกฝ่ายเท่านั้น ในเวลาเดียวกันการแทรกแซงที่ถูกบังคับและการบุกรุกพื้นที่ส่วนบุคคลของพันธมิตรเพื่อทำลายปราบปรามบุคคลอื่นและ "remake" ภายใต้ตัวเอง

ความซื่อสัตย์และความจริงใจเป็นกุญแจสำคัญในความบริสุทธิ์และความโปร่งใสของความสัมพันธ์ระหว่างคู่ค้า สิ่งนี้ใช้กับทั้งสองระบบ: สามี - ภรรยาและผู้ปกครองเป็นเด็ก คุณสมบัติเหล่านี้ความรุนแรงสูงสุดสร้างคุณลักษณะที่สำคัญของบ้านที่มีความสุข - ความไว้วางใจ ความน่าเชื่อถือเป็นไปไม่ได้ที่จะซื้อเพราะไม่มีเงินมันแทบจะไม่ได้รับมันและง่ายต่อการสูญเสีย

ตัวอย่างที่คล้ายกันของค่าสามารถดำเนินต่อไปเป็นเวลานานสิ่งที่สำคัญที่สุดในพวกเขาคือการขนส่งสินค้าทางความหมายของพวกเขาและแรงที่สามารถให้ชีวิตที่ยาวนานและมีความสุขแก่สหภาพใด ๆ

ในสังคมค่าครอบครัวมักจะแบ่งออกเป็นสองประเภท - แบบดั้งเดิมและทันสมัย อะไรก็ตามที่พอพวกเขามักจะสามารถเข้าสู่ความขัดแย้งซึ่งกันและกัน

ค่านิยมครอบครัวดั้งเดิม

เมื่อเรากำลังพูดถึงคุณค่าของครอบครัวในความเข้าใจที่ยอมรับกันโดยทั่วไปเราสามารถทำงานกับแนวคิดนี้ได้อย่างง่ายดายและเข้าใจในแง่ทั่วไปว่ามันหมายถึงอะไร เมื่อคุณค่าของครอบครัวดั้งเดิมกลายเป็นเรื่องของการสนทนานอกจากนี้ยังมีการอภิปรายและความเข้าใจผิดบางอย่างซึ่งกันและกัน มีคำจำกัดความมากมายของคำนี้ แต่พวกเขาตามกฎนั้นยุ่งยากและไม่สะดวก คำจำกัดความที่ง่ายที่สุดจะมีลักษณะของคุณค่านี้เป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์ในระยะยาวของเวลาของ บริษัท ที่มีมุมมองที่มีมาตรฐานทางศาสนาที่ได้รับการยอมรับในสังคมนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาสถาบันของครอบครัว

ค่านิยมครอบครัวดั้งเดิมได้รับการปลูกฝังอย่างต่อเนื่องและดำเนินการโดยคู่สมรส มันเป็นพวกเขาที่พยายามปลูกฝังคุณยายของพวกเขาพวกเขาสามารถได้ยินได้จากหน้าจอทีวีพวกเขาพูดเกี่ยวกับพวกเขาในคริสตจักร ฯลฯ Vera ความภักดี, ความรัก, การแต่งงาน, ความเคารพ, ความศักดิ์สิทธิ์ของแม่, ความต่อเนื่องของชนิด อยู่ไกลจากเต็ม แต่ค่านิยมของครอบครัวรายการหลัก โหลดความรู้สึกหลักที่พวกเขาพกพาคือการแต่งงานเป็นเพียงรูปแบบที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวของชีวิตที่ใช้ร่วมกันของชายและหญิงวัตถุประสงค์ซึ่งเป็นเมื่อการอนุรักษ์ศรัทธาและความรักต่อกัน - ความต่อเนื่องของชนิดและการศึกษา ของเด็ก

ปัญหาในการรับรู้ของคุณค่าของครอบครัวดั้งเดิมในเวลาของเราคือการขาดอิสระในการเลือกและการเปลี่ยนแปลงชีวิตส่วนตัว ตัวอย่างเช่นการหย่าร้างขัดแย้งกับศีลดั้งเดิมและในเวลาของเราเป็นเรื่องยากที่จะเห็นด้วยกับสิ่งนี้เพราะมีความแตกต่างและผู้คน

ค่าครอบครัวสมัยใหม่

ด้วยการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาสังคมและมุมมองค่านิยมครอบครัวสมัยใหม่ปรากฏขึ้น พวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นค่าของผู้ปกครองและเด็ก ๆ ทั้งสองกลุ่มนี้มีจำนวนมากเหมือนกันในหมู่พวกเขา แต่คนที่อยู่ในลูกของเรามีตัวละครที่เข้มงวดและก้าวหน้า นี่เป็นไปตามธรรมชาติเพราะทุกรุ่นต่อไปพยายามที่จะใช้เฉพาะสิ่งที่จำเป็นที่สุดจากก่อนหน้านี้และนำค่าครอบครัวปัจจุบันของตัวเองในปัจจุบัน

แน่นอนว่าแนวคิดดังกล่าวเช่นความรักความไว้วางใจเคารพความช่วยเหลือซึ่งกันและกันความเมตตาและความเข้าใจเป็นค่านิยมครอบครัวที่ทันสมัยพื้นฐาน แต่น่าเสียดายที่พวกเขามีแรงกดดันร้ายแรงจากปัจจัยต่าง ๆ ที่เกิดจากปัญหาของสังคม ดังนั้นตามผลการสำรวจทางสังคมวิทยาค่านิยมครอบครัวสำหรับคนหนุ่มสาวอยู่ไกลจากสถานที่แรก พวกเขาถูกครอบงำ: อาชีพการศึกษาความสัมพันธ์กับเพื่อนและผู้ปกครอง

เพื่อที่จะช่วยครอบครัวให้เป็นความสุขในชีวิตของเรามันเป็นสิ่งจำเป็นก่อนบนตัวอย่างของคุณเพื่อแสดงให้ลูกของเราเป็นเช่นนั้นและเป็นจริง แม้ว่าใครบางคนจากเราไม่ได้เติบโตในสภาพดังกล่าว แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะดูดซับพร้อมกับการเลี้ยงดูของคุณค่าที่แท้จริงในความสัมพันธ์เราต้องพยายามกันและทำโลกนี้ให้ดีขึ้น

การศึกษาของคุณค่าของครอบครัว

เราแต่ละคนมีความเข้าใจในสิ่งที่ควรกำหนดและรักษาความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ เราสอนเราพ่อแม่ของเราสิ่งที่เราเข้าใจตัวเอง เราผ่านชีวิตด้วยเงินสำรองนี้โดยไม่คิดว่าคนใกล้ชิดอาจมีแนวคิดอื่น ๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้และในอีกระดับหนึ่ง โดยการเข้าสู่การแต่งงานคู่สมรสตามกฎแล้วเริ่มคาดหวังจากกันดีกว่า - ก็คาดหวัง มันเป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่รอเมื่อขั้นตอนแรกที่จะทำให้คนอื่น จำเป็นต้องเริ่มต้นปลูกฝังตัวเองและปกป้องทุกสิ่งที่สหภาพสองคนสามารถทำได้สำเร็จและเด็ก ๆ มีความสุข นอกจากนี้คุณต้องมีส่วนร่วมในการศึกษาตนเองซึ่งค่อนข้างยาก แต่ก็มีความจำเป็นอย่างยิ่ง ซื้อความสามารถในการยับยั้งความโกรธเมื่อดูเหมือนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเรียนรู้วิธีการแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นอย่างสงบสุขและสมเหตุสมผลเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของเส้นทางสู่ความสุขซึ่งกันและกัน แต่ผลลัพธ์เชื่อฉันจะไม่รอตัวเองและคุณจะรู้สึกว่าชีวิตกำลังดีขึ้นเรื่อย ๆ และมีความดีต่อไป

เราต้องไม่ลืมเกี่ยวกับเด็ก ๆ พวกเขาไม่เพียง แต่จะต้องเรียนรู้ว่าครอบครัวและโลกในนั้นมีความสำคัญเท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องพิสูจน์คำสั่งนี้อย่างต่อเนื่องในตัวอย่างของพวกเขา จากนั้นเมื่อพวกเขากลายเป็นผู้ใหญ่คุณจะดีใจที่งานของคุณไม่ได้อยู่ในไร้ประโยชน์เพราะสำหรับพ่อแม่ความสุขของลูก ๆ ของพวกเขาคือความหมายของชีวิตทั้งหมด ดังนั้นการศึกษาของคุณค่าของครอบครัวจึงเป็นข้อกำหนดที่จำเป็นสำหรับเราทุกคน

คุณค่าของครอบครัวในโรงเรียน

เป็นไปได้ที่เด็กแห่งความรักที่มีต่อครอบครัวและองค์ประกอบพื้นฐานเป็นเรื่องสำคัญของผู้ปกครอง ก่อนหน้านี้ในโรงเรียนหัวข้อนี้ได้รับเวลาน้อยมาก แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้เนื่องจากภูมิหลังเชิงลบในสังคมเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องซึ่งมีผลกระทบโดยตรงต่อการไม่ก่อให้เกิดจิตสำนึกของเด็กครอบครัวของครอบครัวและค่านิยมของมันเริ่มเปิดตัวในสถาบันการศึกษา นี่เป็นก้าวสำคัญในการพัฒนาที่ถูกต้องของเด็กจิตสำนึกของเด็กและในการทำความเข้าใจสถานที่ของพวกเขาในโลกนี้ ตามที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้เนื่องจากการขาดดุลข้อมูลและเนื่องจาก บริษัท ที่ออกของมูลค่าเงินและสถานะใหม่เด็กผลักดันส่วนประกอบที่แพงที่สุดและจำเป็นในชีวิตปกติของพวกเขาในพื้นหลัง และสิ่งนี้คุกคามความหายนะที่แท้จริงที่เต็มไปด้วยสังคมมนุษย์

เนื่องจากความจริงที่ว่าคุณค่าของครอบครัวที่โรงเรียนเริ่มได้รับความคุ้มครองจากครูมืออาชีพซึ่งทิศทางนี้ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลของประเทศของเรากังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของคนรุ่นใหม่มันยังคงหวังว่าความพยายามทั้งหมด - ทั้งพ่อแม่ และโรงเรียนจะนำผลไม้ที่มีค่าของพวกเขา

เมื่อมีคนที่คุณรักและได้ยินเสียงหัวเราะของเด็ก ๆ - หัวใจเต็มไปด้วยความอ่อนโยนโลกเล่นกับสีรุ้งและต้องการมีชีวิตอยู่ตลอดไป ฉันต้องการหยุดช่วงเวลานี้มีเพียงความปรารถนาเพียงอย่างเดียวเพื่อให้ทั้งหมดนี้กินเวลานานที่สุด มันเป็นไปไม่ได้เหรอ? ไม่มีอะไรที่เป็นไปไม่ได้ - คุณเพียงแค่ต้องเรียนรู้ที่จะปกป้องสิ่งเหล่านี้และช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมอื่น ๆ ดูแลความรักและความเข้าใจซึ่งกันและกัน ขอบคุณความไว้วางใจจากคนที่คุณรักเพราะนี่เป็นรางวัลหลักที่พวกเขาสามารถให้คุณกับทัศนคติของคุณ อย่าทำร้ายความรู้สึกของญาติเพราะมันมาจากคุณที่พวกเขาไม่เคยคาดหวังซึ่งหมายความว่าพวกเขาจะไม่มีการป้องกันอย่างแน่นอน คุณค่าของชีวิตครอบครัวเป็นจริงทั้งหมดที่เรามี

ทุกวันครอบครัวที่มีความสุขคือการเสียสละโดยสมัครใจว่าสมาชิกของเธอทำให้กันและกัน คุณไม่จำเป็นต้องกลัวคำนี้เพราะอย่างน้อยก็เป็นอย่างน้อยในบางสิ่งที่จงใจยอมแพ้อีกครั้งหรือเสียสละความสนใจของคุณเพื่อช่วยหรือส่งมอบช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์ความเข้าใจที่รอคอยและความสงบมานานในทุกครอบครัวจะมาถึง .

ค่าครอบครัวและครอบครัว

ครอบครัวเป็นรัฐเล็ก ๆ ที่มีประชากรและกฎหมายของพวกเขาสร้างขึ้นเพื่อความรักและความเคารพ ครอบครัวที่แข็งแกร่งและเหนียวแน่นแต่ละตระกูลมีคุณค่าของครอบครัวที่ช่วยเซลล์นี้เพื่อบันทึกความซื่อสัตย์ของพวกเขา

ค่านิยมหลักของครอบครัว

คนที่ครอบครัวเป็นคุณค่าหลักในชีวิตพยายามยึดติดกับระดับต่ำสุดทางศีลธรรมซึ่งเสริมสร้างความมั่นใจความเชื่อมั่นและความรักของทุกครัวเรือน

ความรักในครอบครัวเป็นคุณค่าของครอบครัวที่สำคัญและหากคุณต้องการบันทึกความรู้สึกนี้เมื่อคุณนึกถึงญาติของคุณเกี่ยวกับสิ่งที่คุณรักพวกเขา คุณสามารถพูดเกี่ยวกับความรักและคุณไม่ต้องการเพียงแค่คำพูด - เกี่ยวกับความรู้สึกที่ละเอียดอ่อนของคุณจะบอกว่าการกระทำ - ความประหลาดใจเล็กน้อยภายใต้หมอนชาถ้วยหนึ่งถ้วยและลายสก๊อตที่มีเย็นฤดูหนาวเย็นอาหารเย็นพร้อมเทียนเดินผ่านสวนสาธารณะ

ครอบครัวเล็กควรสนับสนุนคุณค่าของครอบครัวอื่น ๆ :

ความรู้สึกสำคัญสำหรับสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน - ทุกครัวเรือนควรรู้ว่าพวกเขาต้องการอะไรพวกเขารักเขา;
การเคารพซึ่งกันและกัน - การยอมรับความคิดความรู้สึกและงานอดิเรกของบุคคลอื่น
ความซื่อสัตย์ - หากค่านี้หายไปในครอบครัวนี้หมายถึงการดูหมิ่นบุคลิกภาพของบุคคลอื่น
การให้อภัย - เป็นสิ่งสำคัญที่จะเรียนรู้วิธีการให้อภัยผู้คนขัดขวางความผิดพลาด
ความเอื้ออาทร - ในครอบครัวจำเป็นต้องให้โดยไม่คิดว่าคุณจะได้รับผลตอบแทน
ความรับผิดชอบ - คุณค่านี้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความอุ่นใจของสมาชิกครอบครัวคนอื่น ๆ ที่รู้ว่าพวกเขามีใครสักคนที่ต้องพึ่งพา;
การสื่อสาร - คุณค่านี้มีผลต่อการเสริมสร้างความเข้มแข็งของครอบครัวการสูญพันธุ์ของการสื่อสารนำไปสู่ความเข้าใจผิดและการสลายตัวของครอบครัว
ประเพณีเป็นหนึ่งในค่าพื้นฐานที่สำคัญที่สุดของครอบครัวเอกลักษณ์นี้มีอยู่เฉพาะกับคุณและคนที่คุณรัก

ความสำคัญของการพัฒนาคุณค่าของครอบครัวในครอบครัวสมัยใหม่

สำหรับเด็กครอบครัวเกือบจะเป็นโลกทั้งใบ คุณค่าและประเพณีของครอบครัวในปีแรกของชีวิตเป็นแหล่งความรู้หลักที่ไม่เพียง แต่เกี่ยวกับโลกทางกายภาพ แต่ยังเกี่ยวกับโลกแห่งความรู้สึก ทุกสิ่งที่เด็กค้นพบในครอบครัวของเขากลายเป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของเขา ดังนั้นครอบครัวที่มีความสุขจึงเป็นแหล่งที่มาของการสร้างสุขภาพที่ดีต่อสังคม

ค่านิยมทางจิตวิญญาณของครอบครัว

ปัจจุบันมีภาพที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับครอบครัวในสังคม ในบางส่วนผลการศึกษาจำนวนมากชี้ให้เห็นว่าครอบครัวเป็นหนึ่งในค่าชีวิตที่สำคัญที่สุดของชาวรัสเซียสมัยใหม่ที่สำคัญกว่าเช่นงานที่น่าสนใจความเป็นอยู่ที่ดีความสำเร็จในกิจกรรมมืออาชีพ ในทางกลับกันครอบครัวเป็นหนึ่งในพื้นที่ที่ด้อยโอกาสมากที่สุดในชีวิตของชีวิตของชาวรัสเซียสมัยใหม่ นี่เป็นที่ประจักษ์ในความไม่แน่นอนของการแต่งงานการสื่อสารที่ไม่เป็นระเบียบในครอบครัวและการขัดเกลาทางสังคมของเด็กนิวเคลียร์และแนวราบ จำนวนของชายและหญิงวัยกลางคนเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องซึ่งสามารถแต่งงานได้ แต่ไม่มีโอกาสเช่นนี้ ตามสถิติประมาณห้าของวัยรุ่นสมัยใหม่ทุกคนที่มีความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องกับผู้ปกครองของพวกเขาและจำนวนความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้นเมื่ออายุของวัยรุ่นจูเนียร์เคลื่อนไหว

หากอายุที่ผ่านมาแนวคิดของคุณธรรมความคิดความเสมอภาคทางสังคมหนี้เสียสละ (ความถี่ของการอ้างอิงในแหล่งที่มา) มีอยู่ในความสัมพันธ์การแต่งงานแล้วครอบครัวในปัจจุบันปรากฏขึ้นเพื่อความช่วยเหลือทางจิตวิทยาในระดับที่มากขึ้นการกระจายที่เป็นธรรม มาตรการในครัวเรือนและปัญหาการศึกษาการประหารชีวิตหนี้สมรสและความไม่พอใจต่อเรื่องเพศ

การวางแนวมูลค่าเกิดขึ้นทุกครั้งที่มี "การประชุม" ของความต้องการระดับหนึ่งและสถานการณ์ที่แน่นอนของความพึงพอใจของพวกเขา ดังนั้นการกำหนดพื้นฐานสำหรับการจำแนกประเภทของการปฐมนิเทศมูลค่าดำเนินการอย่างสมเหตุสมผลจากการจำแนกประเภทหนึ่งหรืออีกหนึ่งความต้องการของมนุษย์ หากคุณพึ่งพาการจำแนกประเภทของความต้องการที่เสนอโดย G.G Dyiligensky จากนั้นในสถานที่แรกคือการระบุความต้องการของ "ฉัน" ของเขาความต้องการของสภาพแวดล้อมของครอบครัวที่ใกล้ที่สุดคือความต้องการของกลุ่มผู้ติดต่อและทีมจำนวนมาก (ตามพื้นที่ต่าง ๆ ของกิจกรรมการผลิตและการผลิตภายนอก) และในที่สุด ความต้องการของระบบสังคมแบบองค์รวม (ตัวอย่างเช่นมนุษยชาติโดยทั่วไป) การพัฒนาบุคลิกภาพมีความสัมพันธ์อย่างแม่นยำกับเนื้อเรื่องของห่วงโซ่นี้เนื่องจากความต้องการของมนุษย์ "ฉัน" มีการเสริมสมรรถนะมากขึ้น จากมุมมองของกระบวนทัศน์นี้การวางแนวของมูลค่าที่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมของขอบเขตแรงงานต่างจากการวางแนวมูลค่าที่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในกิจกรรมครอบครัวและสันทนาการ ในเวลาเดียวกันปรากฎว่ากิจกรรมในครัวเรือนของครอบครัวนั้นถูกระบุอย่างแน่นอนกับกิจกรรมของการบริโภคผลประโยชน์ของวัสดุและจิตวิญญาณและการผลิตของอื่น ๆ นั้นเป็นที่เกินกว่าครอบครัว สิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับมุมมองที่ดูของครอบครัวเช่นเดียวกับเรื่องการผลิตที่ใช้งานอยู่หากไม่ใช่วัสดุจากนั้นผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณ ที่นี่คุณสามารถเชิญการจำแนกประเภทของความต้องการขั้นพื้นฐานของบุคคลที่เสนอโดย P.V Simonov

มันเป็นไปได้ที่จะแยกแยะการวางแนวของค่าสามกลุ่มโดยมีเงื่อนไขซึ่งขึ้นอยู่กับ:

1. ความต้องการที่สำคัญ ("ชีวภาพ") - ในอาหาร, น้ำ, นอนหลับ, ความสะดวกสบายของอุณหภูมิ, การป้องกันอันตรายจากภายนอก ฯลฯ ในกรณีนี้ค่าเป็น "วัสดุ Quasi-Takenumination" จำนวนมากในเสื้อผ้าที่อยู่อาศัยเทคนิค ฯลฯ
2. ความต้องการของพันธมิตร - เป็นของกลุ่มสังคมที่เฉพาะเจาะจงและความปรารถนาที่จะครอบครองสถานที่ที่แน่นอน (ไม่จำเป็นต้องเป็นผู้นำ) ในการใช้สิ่งที่แนบมาและความสนใจกับผู้อื่นเพื่อเป็นเป้าหมายของความเคารพและความรักของพวกเขา;
3. ความต้องการทางจิตวิญญาณคือความรู้ของโลกและสถานที่ในนั้นความหมายและการแต่งตั้งการดำรงอยู่ของมันความปรารถนาในการพัฒนาตนเองและการพัฒนาตนเองอย่างเห็นต้องทันตกรรม

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาความสนใจของนักสังคมวิทยา, นักจิตวิทยา, ครู ฯลฯ นักวิทยาศาสตร์ได้ถูกดึงดูดให้กับครอบครัวที่ทุกข์ทรมานจากความขัดแย้งของแม่ - เยาวชนซึ่งอยู่ในกรณีส่วนใหญ่ขั้นสุดท้ายขั้นตอนสุดท้ายของการสลายตัวของครอบครัวอย่างต่อเนื่อง ใน 53% ของครอบครัวเหล่านี้ตามเวลาของการเกิดความขัดแย้งเพียงหนึ่งพ่อแม่ยังคงอยู่ - แม่ ในกรณีอื่นครอบครัวได้รับการบูรณาการในนามในนาม: พ่อเกือบหมดการศึกษาของเด็กทั้งหมดหน้าที่หลักของการศึกษาของแม่หมี แต่ถึงแม้ว่าผู้ปกครองจะไม่โดดเดี่ยวจากกันและกันช่องว่างของเด็ก ๆ จากครอบครัวยังคงทำหน้าที่เป็นสัญญาณของการสลายตัว

ผู้เชี่ยวชาญมาบรรจบกันกับความจริงที่ว่าหัวใจของความขัดแย้งของแม่ - เยาวชนโดยมีอยู่ในครอบครัวเหล่านี้ส่วนใหญ่มักจะอยู่ที่ซับซ้อนพฤติกรรมของเด็กที่มีพรมแดนติดกับความเบี่ยงเบน องค์ประกอบที่เกิดซ้ำบ่อยที่สุดของคอมเพล็กซ์นี้คือการปฏิเสธการศึกษาหรือเกี่ยวข้องอย่างเป็นทางการ สิ่งนี้นำไปสู่การค้นหาความบันเทิงและในท้ายที่สุดเพื่อพฤติกรรมเบี่ยงเบน ความสัมพันธ์มีความรุนแรงเมื่อผู้ปกครองพยายามที่จะคืนลูกไปยังเส้นทางของการขัดเกลาเชิงสังคมตามปกติ ในการตอบสนองเด็กมีความก้าวร้าวต่อผู้ปกครองมากขึ้นพยายามหลีกเลี่ยงพวกเขา พฤติกรรมเบี่ยงเบนไม่ได้หายไป แต่แม้กระทั่งทวีความรุนแรง - เด็ก ๆ กระทำการกระทำที่พ่อแม่กลัวมากที่สุด ความขัดแย้งนั้นมีลักษณะยืดเยื้อและเป็นอันตรายมากขึ้นเรื่อย ๆ แต่ถึงแม้ว่าพลังจะไม่ถูกนำไปใช้กับเด็ก แต่ก็ยังมีสัญญาณทั้งหมดที่ถูกลบออกจากครอบครัวใบเพื่อการสื่อสารกับพ่อแม่ของเขาเท่านั้นทำให้การประกาศน้อยลง

การปรากฏตัวของการปฐมนิเทศที่เป็นของแข็งในผู้ปกครองมุ่งเป้าไปที่พฤติกรรมเบี่ยงเบนการอภิปรายที่ซื่อสัตย์และลึกซึ้งต่อพฤติกรรมเบี่ยงเบนที่เป็นไปได้สามารถปกป้องเด็กจากการมีส่วนร่วมในกิจกรรมนี้ มันผ่านการแลกเปลี่ยนข้อมูลที่ประสบความสำเร็จในผลลัพธ์ที่ดีที่สุดในการเลี้ยงดู เด็ก ๆ พยายามที่จะออกจากครอบครัวและพึ่งพาทั้งหมดเมื่อจากประสบการณ์กับผู้ปกครองกับผู้ปกครองสรุปว่าผู้ที่ไม่มีความรับผิดชอบและกฎที่ชัดเจนบนพื้นฐานของพวกเขาสามารถสนับสนุนลูกของพวกเขาในสถานการณ์ต่าง ๆ ที่ยากสำหรับเขา

ผู้ปกครองจากครอบครัวที่มีความขัดแย้งมีแนวโน้มที่จะพึ่งพาค่าที่สำคัญ (69% ของจำนวนการอ้างอิงทั้งหมด) นี่หมายถึงการมุ่งเน้นไปที่ความเป็นอยู่ที่ดีและการอยู่รอดในอันตรายอย่างเต็มที่ของโลก ผู้ปกครองของครอบครัวที่เจริญรุ่งเรืองมีแนวโน้มที่จะติดต่อในกรณีนี้ต่อค่านิยมทางจิตวิญญาณ (46% ของจำนวนการอ้างอิงทั้งหมด) ในตอนแรก - เพื่อใช้ชีวิตที่น่าสนใจและมีความคิดสร้างสรรค์ในขณะที่อาชีพได้รับความเชี่ยวชาญ จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าการปฐมนิเทศค่าที่สำคัญมีอิทธิพลในครอบครัวที่สลายตัวและในการบูรณาการสูง - จิตวิญญาณ

ปรากฎว่าผู้ปกครองจากครอบครัวที่ด้อยโอกาสและผู้รับผลประโยชน์พึ่งพาการให้เหตุผลกับคุณค่าของพันธมิตรประเภทต่าง ๆ เป็นอันดับแรกมันมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับสถานะของช่วงเวลา (ไม่แย่กว่าคนอื่น) ซึ่งมีความสำคัญน้อยมากสำหรับวินาที หลังมีจุดมุ่งหมายมากขึ้นในการปรับปรุงความสามารถในการสื่อสารโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับคนใกล้ชิด ในขณะเดียวกันพวกเขามักจะมากกว่าแรกให้พิจารณาการศึกษาของพวกเขาเป็นเส้นทางที่นำไปสู่ชีวิตครอบครัวที่มีความสุข เห็นได้ชัดว่าเป็นเพราะเนื่องจากการปกครองของการปฐมนิเทศค่าทางจิตวิญญาณการแต่งงานจะเห็นเป็นหลักในฐานะสหภาพจิตวิญญาณ

มีเหตุผลที่จะเชื่อว่าความสำคัญต่ำของค่านิยมทางจิตวิญญาณสำหรับผู้ปกครองจากครอบครัวที่ด้อยโอกาสกำหนดความไม่สามารถในการถ่ายโอนคุณค่าทางจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับเด็กที่สามารถนำพฤติกรรมของเด็กในทิศทางที่ได้รับการอนุมัติจากสังคม (การศึกษามีประโยชน์สำหรับพวกเขาและ คนอื่นสนใจและงานอดิเรกค้นหาอาชีพในอนาคต ฯลฯ ) สำหรับเด็กจากครอบครัวดังกล่าวตามกฎแล้วคุณค่าทางจิตวิญญาณนั้นน้อยกว่าสำหรับผู้ปกครองอย่างมีนัยสำคัญ ในเวลาเดียวกันเด็ก ๆ ปฏิเสธทั้งค่าที่ผู้ปกครองยังคงให้คุณค่า: จำเป็นต้องทำเงินบนขนมปังมองในสายตาของผู้คน "ไม่เลวร้ายยิ่งกว่าคนอื่น" ละเว้นจากการดำเนินชีวิตที่นำไปสู่การปะทะกับการปะทะกับการปะทะกับการปะทะกับการปะทะกับบรรทัดฐานทางสังคมและกฎหมาย . เด็ก ๆ มีแนวโน้มที่จะลดข้อ จำกัด เหล่านี้และมีส่วนร่วมในพฤติกรรมเบี่ยงเบนมากขึ้น ค่าที่โดดเด่นของพวกเขาจะหลีกเลี่ยงความพยายามอย่างจริงจังและค้นหาความบันเทิง ความหมายของความขัดแย้งระหว่างผู้ปกครองและเด็ก ๆ คือผู้ปกครองในการค้นหาวิธีที่จะช่วยให้ลูกของพวกเขามาถึงค่านิยมทางจิตวิญญาณ ในกรณีนี้พวกเขาจะมีโอกาสที่แท้จริงที่จะมีส่วนร่วมในการก่อตัวของค่านิยมทางจิตวิญญาณและในลูก ๆ ของพวกเขา

ความขัดแย้งของผู้ปกครอง - เยาวชนซึ่งขึ้นอยู่กับพฤติกรรมเบี่ยงเบนของเด็กปรากฏขึ้นในลักษณะที่เป็นฟังก์ชั่นและปัจจัยในการพัฒนาครอบครัว ฟังก์ชั่นในแง่ที่เผยให้เห็นการละเมิดที่แฝงของชีวิตของครอบครัว (ได้แก่ ระดับต่ำของความสัมพันธ์ทางอ้อมของชีวิตของสมาชิกของค่านิยมทางจิตวิญญาณ) อันเป็นผลมาจากที่เขาเกิดขึ้น เขากลายเป็นปัจจัยในการพัฒนาครอบครัวเพราะสามารถแก้ไขได้ในด้านบวกเฉพาะเมื่อผู้ปกครองคนแรกของชีวิตและจากนั้นเด็ก ๆ (แม้ว่ามันเป็นไปได้ที่จะถือว่าการเคลื่อนไหวในทางตรงกันข้าม) เริ่มที่จะถูกกำหนดเป็นหลักโดยค่านิยมทางจิตวิญญาณที่ ประกอบเป็นกองทุนทองคำของวัฒนธรรมมนุษย์ ความขัดแย้งของแม่ - เยาวชนจึงมีวัตถุประสงค์เพื่อเพิ่มความสำคัญของค่านิยมทางจิตวิญญาณสำหรับสมาชิกในครอบครัว

จากที่นี่เป็นเรื่องง่ายที่จะมาถึงความจริงที่ว่าครอบครัวเป็นกลุ่มสังคมซึ่งเป็นกิจกรรมชั้นนำที่เก็บรักษาพัฒนาและถ่ายโอนไปยังการปฐมนิเทศมูลค่าทางจิตวิญญาณที่ตามมา แน่นอนครอบครัวยังสามารถประหยัดพัฒนาและส่งไปยังรุ่นอื่น ๆ และการวางแนวมูลค่าระยะสั้น แต่ในกรณีนี้กระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมทำให้ยาก: เด็กปฏิเสธค่าระยะสั้นที่เป็นบวกเหล่านั้นได้อย่างง่ายดายซึ่งผู้ปกครองยังคงอยู่ในลักษณะเดียวกัน พฤติกรรมของพวกเขาเริ่มได้รับการพิจารณาจากสถานที่ท่องเที่ยวเชิงอัตภาพดั้งเดิมและไม่ได้รับความปรารถนาในเชิงบวก พวกเขาเสียสิ่งที่ผู้ปกครองจัดการสะสมได้อย่างง่ายดาย ครอบครัวเป็นสถานที่ที่มีศักยภาพทางการศึกษาทางสังคมและการศึกษาและดำเนินการ สมาชิกในครอบครัวมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อกันซึ่งก่อให้เกิดความปรารถนาที่จะเห็นคนอื่นดีกว่าที่จริงแล้วมันช่วยให้เขาดีขึ้น

โดยหลักการแล้วการปฐมนิเทศค่าทางจิตวิญญาณจะต้องนำหน้าการแต่งงานหรือเกิดขึ้นในขั้นตอนแรกของการแต่งงาน หลังจากการแต่งงานสรุปการควบรวมกิจการอย่างค่อยเป็นค่อยไปของสอง "I" - สามีและภรรยาระบุความต้องการความสนใจความปรารถนาความตั้งใจ ตัวเลือกที่ดีที่สุดคือการรวมความสนใจและความต้องการสูงสุดที่เป็นไปได้สูงสุด บทบาทเชิงบวกในกระบวนการนี้เล่นโดยความพร้อมของคู่สมรสที่เปิดเผยอย่างเปิดเผยความขัดแย้งที่เกิดขึ้นใหม่และความปรารถนาที่จะมองหาการประนีประนอม ลบ - การติดตั้งในการจัดการโดยคู่สมรสซึ่งหมายถึงการปฏิเสธความจริงใจในความสัมพันธ์และการพัฒนาวิธีการที่ซับซ้อนของผลกระทบต่อมันเพื่อปราบปรามและชนะ หากด้วยเหตุผลใดก็ตามที่ผลประโยชน์และความปรารถนาจะไม่เป็นเรื่องธรรมดาเอกราชของทั้งสอง "ฉัน" ยังคงมีอยู่แล้วการแต่งงานจะกลายเป็นความขัดแย้งและไม่มั่นคง

อะไรกำหนดการตั้งค่าของคู่สมรสซึ่งทำให้การก่อตัวของความสามัคคีช้าลงในครอบครัวเล็ก? แม้ว่าการแต่งงานส่วนใหญ่ในเวลาของเราอยู่ในความรักความรักนี้มักจะเห็นแก่ตัว: อีกคนหนึ่งชอบสิ่งที่จำเป็นโดยไม่มีเขามันเป็นไปไม่ได้ที่จะตอบสนองความต้องการที่สำคัญโดยไม่มีมัน ความรักเป็นไปได้มากที่สุดตัวคุณเองและไม่ใช่เป้าหมายของความรัก ทัศนคติอัตตาของคู่หนุ่มสาว (เมื่อสถานที่แรกคือความปรารถนาและความสนใจของตัวเอง) มีความเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติบางอย่างของการศึกษาในสังคมสมัยใหม่ การดูแลผู้ปกครองได้กลายเป็นมากเกินไป ในเงื่อนไขของวัสดุที่ค่อนข้างสูงความเป็นอยู่ที่ดีความต้องการทางเศรษฐกิจสำหรับเด็กในการบ้านของพวกเขาได้ย้ายเข้ามาในอดีต การศึกษาไม่ได้ติดตามเป้าหมายเพื่อปลูกฝังทักษะแรงงานในทางตรงกันข้ามมีการค้นหาที่ใช้งานอยู่ "งานสะอาด" "การศึกษาระดับอุดมศึกษา" สำหรับเด็ก บ่อยครั้งที่การพิจารณาอันทรงเกียรติของผู้ปกครองปรากฏต่อก่อน (ลูกของเราไม่เลวร้ายไปกว่าคนอื่น ๆ ) ทั้งหมดนี้นำไปสู่ทัศนคติของคนหนุ่มสาวและความไม่มั่นคงของครอบครัวของพวกเขา

ดังนั้นตั้งแต่การแต่งงานของการแต่งงานหลังกลายเป็นสถาบันการขัดเกลาของคู่สมรส การเข้าสู่การแต่งงานเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นของงานภายในความพยายามทางจิตวิญญาณการเจริญเติบโตทางจิตวิญญาณ มีความจำเป็นต้องละทิ้งอัตตาของตนเองซึ่งเป็นการพัฒนาตนเองและการพัฒนาตนเอง ปรากฎว่าสหภาพครอบครัวเองสร้างการปฐมนิเทศที่มีคุณค่าทางจิตวิญญาณในคู่สมรสมีการเตรียมตัวสำหรับขั้นต่อไปเมื่อทิศทางเหล่านี้จะต้องถ่ายโอนไปยังเด็ก คำถามเกิดขึ้น: เท่าที่ฉันสนใจสำหรับคนอื่นซึ่งทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจที่จะได้รับการศึกษาขยายขอบเขต; ดูเหมือนว่าจะมีแรงจูงใจที่จะเป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์เข้าใจและอธิบายชีวิตให้มองหาความหมายของเธอ ในกรณีที่อายุการใช้งานของสมาชิกในครอบครัวเป็นสื่อกลางของค่านิยมทางจิตวิญญาณมากขึ้นการแต่งงานมีเสถียรภาพมั่นคงครอบครัวถูกรวมเข้าด้วยกัน มิฉะนั้น - ความขัดแย้ง ความหมายของความขัดแย้งคือคู่สมรสที่ถูกปฏิเสธมากขึ้นที่จะมีความเห็นแก่ตัวและมุ่งเน้นไปที่ค่านิยมทางจิตวิญญาณมากขึ้น การบูรณาการของครอบครัวโดยตรงขึ้นอยู่กับบทบาทของการปฐมนิเทศมูลค่าทางจิตวิญญาณในชีวิต

วิกฤตการณ์ที่รุนแรงของสังคมรัสเซียสมัยใหม่และวิกฤตครอบครัวมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดและมีรากฐานที่พบบ่อย สังคมวางอยู่บนรากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของจิตวิญญาณมนุษย์ซึ่งวางไว้ในครอบครัวนั้นเกิดขึ้นในนั้นพวกเขาเติบโตออกมาจากมัน จากครอบครัวบุคคลที่นำเสนอในที่สาธารณะและชีวิตสาธารณะคุณสมบัติเหล่านั้นที่กลายเป็นแหล่งของการสร้างหรือความชั่วร้ายและการทำลายล้าง ในฐานะที่เป็นเซลล์ผู้ป่วยสร้างอวัยวะที่ป่วยและครอบครัวที่มีข้อบกพร่องทางวิญญาณทำซ้ำความสัมพันธ์ที่ไม่แข็งแรงทางศีลธรรมในสังคม

ครอบครัวเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อน ข้อมูลเฉพาะและเอกลักษณ์ของมันคือการรวบรวมเกือบทุกด้านของกิจกรรมของมนุษย์และไปสู่การปฏิบัติทางสังคมทุกระดับ: จากบุคคลสู่สังคมและประวัติศาสตร์จากวัสดุถึงจิตวิญญาณ ในโครงสร้างครอบครัวบล็อกความสัมพันธ์ที่สัมพันธ์กันสามอย่างสามารถแตกต่าง: 1 - ธรรมชาติชีวภาพ, I. เพศและเลือด; 2- เศรษฐกิจ, I.e. ความสัมพันธ์ขึ้นอยู่กับครัวเรือน, ชีวิต, ความเป็นเจ้าของครอบครัว; 3- จิตวิญญาณทางจิตวิทยาศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกของความรักที่แต่งงานแล้วและผู้ปกครองด้วยการเลี้ยงดูลูกด้วยความกังวลเกี่ยวกับผู้ปกครองผู้สูงอายุด้วยบรรทัดฐานทางศีลธรรมของพฤติกรรม มีเพียงจำนวนทั้งสิ้นของการเชื่อมต่อเหล่านี้ในความสามัคคีของพวกเขาสร้างครอบครัวเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมพิเศษเพราะความใกล้ชิดตามธรรมชาติของครอบครัวของชายและหญิงที่ไม่ได้อยู่ในความสัมพันธ์ทางกฎหมายและไม่ผูกพันโดยทั่วไปของชีวิตและเลี้ยงดูลูกตั้งแต่นั้น ไม่มีอะไรมากไปกว่าการอยู่ร่วมกัน ความร่วมมือทางเศรษฐกิจและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันของคนที่คุณรักหากพวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับความผูกพันของการแต่งงานและเครือญาติก็ไม่ใช่องค์ประกอบของความสัมพันธ์ในครอบครัว แต่มีเพียงหุ้นส่วนทางธุรกิจ และในที่สุดชุมชนจิตวิญญาณของชายและหญิงนั้น จำกัด อยู่ที่มิตรภาพหากความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาไม่ยอมรับรูปแบบที่แปลกประหลาดของการพัฒนา

เฉพาะการรวมกันของความสัมพันธ์เหล่านี้ภายในกรอบทั้งหมดคือครอบครัว ความสัมพันธ์เหล่านี้แตกต่างกันมากขัดแย้งกันและบางครั้งไม่สามารถใช้งานได้เนื่องจากพวกเขาแสดงจิตวิญญาณและวัสดุยกระดับและทุกวัน ด้วยเหตุนี้ครอบครัวจึงเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมศาสตร์ที่ซับซ้อนรวมถึงปัจจัยทั้งสองของการพัฒนาและแหล่งที่มาของความขัดแย้งความขัดแย้งวิกฤต ในเวลาเดียวกันยิ่งดำเนินการอย่างเต็มที่ในสหภาพครอบครัวการรวมกันของความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันยิ่งความสัมพันธ์ของพวกเขาอย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้นครอบครัวที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้น การแข็งตัวของการแข็งตัวใด ๆ การสูญเสียหนึ่งในระบบย่อยของคอมเพล็กซ์แบบองค์รวมของความสัมพันธ์ที่มีผลต่อความมั่นคงของครอบครัวทำให้มีความเสี่ยงต่อแนวโน้มการทำลายล้างมากขึ้น

และถึงแม้ว่าครอบครัวนับตั้งแต่ก่อตั้งขึ้นในขั้นต้นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อนซึ่งรวมถึงแง่มุมทางชีวภาพแบบธรรมชาติและศีลธรรมทางจิตวิทยาและทางเศรษฐกิจของชีวิตอิทธิพลของพวกเขาในองค์กรของชีวิตของเธอตลอดการพัฒนาของสังคมมนุษย์ อยู่ไกลจากความไม่คลุมเครือ

ด้วยการเกิดของเด็กในครอบครัวรัสเซียกลไกที่ซับซ้อนของสกุลนั้นเชื่อมโยงกับการเลี้ยงดูของเขา การสื่อสารในครอบครัวเช่นเดียวกับญาติสนิทในที่สุดก็ดำเนินภาระทางจิตวิญญาณและจิตวิทยา ความแตกต่างในความสัมพันธ์ของพ่อแม่ของพวกเขาซึ่งกันและกันโดยมีญาติมีความอ่อนไหวต่อเด็กและมีสติและในระดับที่หมดสติ การเปิดกว้างหรือปิดความจริงใจหรือข้ออ้างความเห็นอกเห็นใจหรือความเฉยเมยความเอื้ออาทรหรืองดความปรารถนาดีหรือความเย็น - ทุกอย่างตกอยู่ในระดับการรับรู้ของเด็กถูกเลื่อนออกไปในหน่วยความจำที่มีเฉดสีอารมณ์ต่าง ๆ ที่มีผลต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพของเด็ก ทุกคนมีความทรงจำที่ซาบซึ้งทำให้การแสดงผลของเด็ก ๆ จากการสื่อสารกับปู่ย่าตายาย โลกของเด็กไม่สามารถคิดได้โดยไม่ต้องมีเพลงที่โด่งดังเรื่องราวเทพนิยายบรรเลงสอน คุณย่าและปู่บอกลูกหลานเกี่ยวกับอายุน้อยเกมบริการหรือการทำงานการประชุมและการสื่อสารกับคนที่น่าสนใจประสบการณ์ชีวิตที่ใช้ร่วมกันในเวลาเดียวกันพวกเขาจำพ่อแม่ของพวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย ความเคารพต่อความทรงจำที่สดใสของบรรพบุรุษยังคงรู้สึกถึงการปรากฏตัวของพวกเขาในครอบครัว ใช่และบ้านเองเฟอร์นิเจอร์สิ่งที่ซื้อโดยพวกเขาหรือมือของพวกเขาทำด้วยมือของพวกเขาสนับสนุนบรรยากาศนี้สร้างฟีดทางศีลธรรมชนิดหนึ่ง ในการสื่อสารที่มีชีวิตชีวาจึงมีส่วนร่วมสามครั้งบางครั้งสี่ชั่วอายุที่เชื่อมต่อกันด้วยความทรงจำที่มีชีวิตที่มีอีกสองรุ่นที่ออกจากโลกนี้ เจ็ดรุ่นเหล่านี้เป็นรากชนิดหนึ่งที่เข้าสู่ส่วนลึกของสกุล

ตำแหน่งเชิงพื้นที่ของรากของสกุลในเผชิญกับญาติสนิทมากหรือน้อย (ลุงป้าหลานชายลูกพี่ลูกน้องพี่น้องรอง Sistems, Savory, ฯลฯ ) การพัฒนาอย่างยั่งยืนครอบคลุมทั้งภูมิศาสตร์ที่กว้างขวางของที่พักอาศัยและ ขั้นตอนต่าง ๆ ของบันไดสังคม

การมีส่วนร่วมควรจ่ายให้กับบรรทัดฐานของการสื่อสารทางจิตวิญญาณและจิตวิทยาในครอบครัวก่อนการปฏิวัติของรัสเซียในฐานะสถาบันบรรพบุรุษและแม่ ในครอบครัวของรัสเซียเหนือแม่แออัดเรียกว่า "Bozhazk" (แม่ที่ได้รับจากพระเจ้าด้วยการล้างบาป) พ่อแม่ของเจ้าพ่อสันนิษฐานว่ามีความรับผิดชอบต่อการก่อตัวทางศีลธรรมของเทพเจ้าช่วยพวกเขาในความขัดแย้งในชีวิตที่ยากลำบาก ในเจ้าพ่อพวกเขามักจะเลือกญาติซึ่งเป็นเรื่องที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้น แต่เจ้าพ่อกลายเป็นเพื่อนที่ใกล้ที่สุดเพื่อนบ้านที่รักซึ่งจะขยายขอบเขตของสกุล

ดังนั้นระบบทั้งหมดของความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องแสดงให้เห็นอย่างมั่นใจว่าสาระสำคัญของการขยายชนิดมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างเงื่อนไขสำหรับการเปิดเผยคุณสมบัติและคุณสมบัติที่ดีที่สุดของบุคคลที่ถูกวางไว้ในลักษณะของมันในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของ จิตใจและจิตวิญญาณ

ความอิ่มตัวของรูปแบบต่าง ๆ ของความร่วมมือระหว่างญาติในครอบครัวและในครอบครัวถูกสร้างขึ้นมองไม่เห็นในระดับจิตใต้สำนึกของความสัมพันธ์ซึ่งรวมถึงตัวแทนทั้งหมดของสกุล มันได้รับการสังเกตมานานแล้วว่าสามีและภรรยาอาศัยอยู่ด้วยกันนานกลายเป็นเหมือนกันเหมือนกัน ยิ่งไปกว่านั้นในแผนจิตวิญญาณและจิตวิทยาญาติที่เกี่ยวข้องอย่างต่อเนื่องถูกแช่อยู่ในความเชื่อทั่วไปและความหวังการดูแลและวางแผนภูเขาแห่งหนึ่งกลายเป็นเรื่องธรรมดาเช่นเดียวกับความสุข ทั้งหมดนี้กำหนดรอบที่พบบ่อยของชะตากรรมที่ไม่ส่าย แต่ค่อนข้างเป็นรูปธรรมคุณสมบัติและรายละเอียดในการกระทำพฤติกรรมของต้นสน

ดังนั้นครอบครัวและความสัมพันธ์ทั่วไปในประเพณีของรัสเซียจึงเกิดจากหลักการของสภา - หนึ่งในสัญญาณหลักของชีวิตของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ คริสตจักรตามที่คาดการณ์ความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับทุกหน่วย เด็กทุกคนของพระเจ้าองค์เดียวเป็นพี่น้องกันในพระคริสต์ ครอบครัวออร์โธด็อกซ์และสกุลจึงให้อุดมคติของการเชื่อมโยงผู้คนในการแสดงออกทางจิตวิญญาณสูงสุด การรับรู้นี้ไม่ได้แยกย้ายกันไปกับความคิดที่ได้รับการอนุมัติมากขึ้นในจิตสำนึกสาธารณะที่หนึ่งในแนวโน้มหลักของความก้าวหน้าของประชาชนคือการพัฒนาของสังคมมนุษย์โดยรวมโดยไม่มีการเป็นศัตรูโดยไม่มีความขัดแย้ง

สรุปทั้งหมดข้างต้นฉันต้องการทราบว่าครอบครัวรุ่นใหม่ที่ทันสมัยในกระบวนการของการก่อตัวของค่านิยมทางจิตวิญญาณร่วมกลับไปสู่ประเพณีทางจิตวิญญาณของครอบครัวรัสเซียซึ่งสอดคล้องกับวัฒนธรรมและศาสนาของเรา สนับสนุนความต้องการทางจิตวิญญาณในกระบวนการก่อตัวร่วมกันของคุณค่าของครอบครัวเล็กรวมถึงความสำคัญของพวกเขาสำหรับคู่บ่าวสาวโดยทั่วไปเพิ่มระดับความเป็นอยู่ที่ดีและความพึงพอใจกับการแต่งงานของคู่สมรสทั้งสอง

ค่าทางคณิตศาสตร์ของครอบครัว

การเป็นเซลล์ของสังคมครอบครัวสะท้อนให้เห็นถึงรากฐานทางอุดมการณ์และการเมืองและศีลธรรมของเขา ในจำนวนของคุณค่าทางจิตวิญญาณของครอบครัวสถานที่ที่สำคัญที่สุดคือคุณค่าของอุดมการณ์

ครอบครัวเป็นโรงเรียนที่สำคัญที่สุดของศีลธรรมที่นี่คนทำขั้นตอนแรกสู่การก่อตัวทางศีลธรรมและการเมืองของบุคคล

โฟกัสสาธารณะที่ใช้งานอยู่ของพ่อและแม่สะท้อนให้เห็นในไลฟ์สไตล์ของครอบครัว ผู้ปกครองดังกล่าวเติบโตเด็กที่เชื่อในอุดมการณ์

บทบาทที่ยิ่งใหญ่ในการถ่ายโอนประสบการณ์อุดมการณ์ของคนรุ่นเก่าการเล่นประเพณี (จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของปีการศึกษาของโรงเรียน; วันส่วนใหญ่ที่ได้รับหนังสือเดินทาง ฯลฯ )

ค่าอุดมการณ์ของครอบครัวรวมถึงพระธาตุครอบครัว - เอกสารความทรงจำจดหมายรางวัล แต่ละคนเป็นใบรับรองชีวิตและคนที่คุณรักญาติ ทัศนคติที่ดีต่อ Reliquia เป็นแหล่งของความแข็งแกร่งทางศีลธรรมความเชื่อมั่นทางอุดมการณ์ความต่อเนื่องทางจิตวิญญาณของรุ่น

คุณธรรมเกิดขึ้นในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงและดังนั้นเนื้อหาของมันเองจะเปลี่ยนแปลงขึ้นอยู่กับเงื่อนไขเหล่านี้ บน. Berdyaev

รหัสทางศีลธรรมประกาศหลักการทางศีลธรรมชั้นนำที่ครอบครัวอาศัยอยู่: "การเคารพซึ่งกันและกันต่อครอบครัวดูแลเด็กเลี้ยงดูลูก" แต่หลักการอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับครอบครัว - ดังนั้นตัวอย่างเช่นไม่จำเป็นต้องทำงานหนักมากในครอบครัว? หรือหลักการของ "หนึ่งสำหรับทั้งหมดทั้งหมดสำหรับหนึ่ง" - มันเกี่ยวข้องกับชีวิตทางสังคมเท่านั้นหรือไม่? และสถานที่ที่ไม่ได้อยู่ในครอบครัวเราเรียนรู้โดยทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คนความซื่อสัตย์และความจริงความเรียบง่ายและความสุภาพเรียบร้อยความไม่แน่นอนของความอยุติธรรม?

สิ่งที่หลักการทางศีลธรรมใด ๆ ที่เราไม่ได้รับมันชัดเจนว่ามันถูกดูดซึมตั้งแต่อายุยังน้อยในครอบครัว การดูดซึมของบรรทัดฐานทางศีลธรรมไม่ได้เกิดขึ้นจากคำพูด แต่ในกิจกรรมในการกระทำของผู้คน

ดังนั้นแนวคิดของ "หนี้ครอบครัว" จะกว้างกว่า "หนี้สมรส": รวมถึงหนี้ของผู้ปกครองและบุตรชาย (เด็ก) หน้าที่และหน้าที่ของพี่ชายน้องสาวลูกหลาน ฯลฯ ความซับซ้อนหน้าที่ครอบครัวเป็นคุณค่าทางศีลธรรมที่ไม่สม่ำเสมอของผู้คน และความรักไม่สามารถคิดได้โดยไม่มีหน้าที่รับผิดชอบต่อกันและกัน ดังนั้นเด็กเป็นคุณค่าทางศีลธรรมหลักของครอบครัวและหน้าที่ของผู้ปกครองมีหน้าที่รับผิดชอบในการให้คนที่มีค่าสุขภาพร่างกายและจิตใจในครอบครัว และการมีส่วนร่วมของเด็ก ๆ ในชีวิตของครอบครัวควรเกิดขึ้นในสิทธิของสมาชิกที่เท่าเทียมกันของทีมครอบครัว

มันปลอดภัยที่จะบอกว่าบ้านที่ไม่มีมิตรภาพความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างรุ่นเก่าและอายุน้อยกว่าไม่สามารถเรียกได้ว่ามีความสุข ดังนั้นมิตรภาพของผู้ปกครองและเด็กเรามีสิทธิ์ที่จะจัดอันดับด้วยคุณค่าทางศีลธรรมของครอบครัว

ความสัมพันธ์ที่จริงใจและเคารพนับถือได้รับการจัดตั้งขึ้นตามกฎเฉพาะในครอบครัวที่มีความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นโดยประเภทของความร่วมมือ ผู้เริ่มต้นความสัมพันธ์ในครอบครัวแยกแยะนาฬิกาซึ่งกันและกันความสุภาพ, ข้อความที่ตัดตอนมา, ความสามารถในการยอมแพ้เพื่อออกจากความขัดแย้งในเวลาและเพื่อถ่ายโอนความทุกข์ยากด้วยศักดิ์ศรี

ตั้งแต่วันแรกของการดำรงอยู่ของครอบครัวหนุ่มสาวพึ่งพาสิ่งที่ดีกว่าที่ได้รับจากผู้ปกครองควรมุ่งมั่นที่จะสร้างสไตล์ของความสัมพันธ์ของเขาเองประเพณีของพวกเขาซึ่งจะพบภาพสะท้อนของความคิดของคนหนุ่มสาวในการสร้างของแข็ง ครอบครัวเติบโตเด็กรักษาความรัก ความเคารพและความเข้าใจซึ่งกันและกันจะเป็นประเพณีและฮาลาเนอรี่และสุนทรียภาพสูงจะเข้าสู่นิสัยและยังคงอยู่ในครอบครัวเพื่อชีวิต

การก่อตัวของมูลค่าของครอบครัว

ครอบครัวเป็นไมโครเวฟของคนพื้นเมืองซึ่งเป็นแหล่งของความรักความอบอุ่นเคารพและยินยอม สถานที่ที่บุคคลเติบโตและพัฒนาดูดซับเช่นฟองน้ำทั้งหมดที่ไม่ดีและดีทั้งหมดของพื้นที่ที่ล้อมรอบ

ความแตกต่างและความไม่พึงประสงค์ของความรู้สึกซึ่งมอบให้กับผู้คนที่อยู่ใกล้ ๆ กันและกันความหลากหลายของรูปแบบของการแสดงออกของความรู้สึกเช่นนี้ทัศนคติที่ชื่นชมอย่างระมัดระวังต่อลูกของพวกเขาเป็นครอบครัวนี่คือเอกลักษณ์และความคิดริเริ่ม

ค่านิยมครอบครัวเป็นประเพณีประเพณีบรรทัดฐานของพฤติกรรมและมุมมองที่ส่งจากรุ่นสู่รุ่น เหล่านี้เป็นหลักการพื้นฐานที่สร้างขึ้นทั้งชีวิตของครอบครัว

พวกเขาคืออะไรประเพณีครอบครัวและค่านิยมความแข็งแกร่งและความน่าดึงดูดใจของพวกเขา:

รัก. ความรู้สึกที่ลึกซึ้งและจริงใจที่นำไปสู่ผู้ชายและผู้หญิงในการสร้างครอบครัว ความรักของแม่ที่มีต่อเด็กนั้นเป็นความจริงและไร้ขีดจำกัดความรักของเด็กกับพ่อแม่ของพวกเขานั้นไม่มีเงื่อนไขและความมั่นใจที่สมบูรณ์
ความรับผิดชอบ ในกรณีนี้ก่อนที่ครอบครัวเพราะสิ่งที่เราทำ - เรากำลังทำเพื่อครอบครัวของเรา
การสื่อสาร. ด้วยคนที่คุณรักเราแบ่งปันทุกอย่าง - ความประทับใจของวันที่ทะเลาะกับหัวความอยุติธรรมของครูที่โรงเรียนและความหวังสำหรับการปลอบใจความเข้าใจและคำแนะนำที่ดี
การดูแลและการสนับสนุน ทุกคนต้องการให้แน่ใจว่ามีสถานที่ที่เขามีความสุขอยู่เสมอซึ่งเขารักและซาบซึ้งที่จะถูกดำเนินการและเข้าใจในทุกเงื่อนไขในทุกสถานการณ์ สถานที่ที่ผู้คนใกล้ชิดจะช่วยให้เขาอบอุ่นเขาและให้พลังในการอยู่อาศัย
เคารพ. ความเข้าใจที่สมบูรณ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัวเป็นไปได้เฉพาะเมื่อมีความสนใจและความต้องการของบุคคลอื่นในครอบครัวเท่านั้นที่ได้รับการพิจารณาเมื่อพวกเขาปฏิบัติตามรูปแบบการสื่อสารที่สะดวกสบายเมื่อพวกเขาตระหนักถึงคุณค่าและความสำคัญ ทันทีที่การเคารพหายไปความรักก็หายไป
ทักษะการให้อภัย หากคนรักพวกเขาไม่ถือความชั่วร้ายและไม่ได้อยู่ในความไม่พอใจพวกเขากำลังพยายามหาการประนีประนอมและสด เด็ก ๆ ต้องรู้ว่าในครอบครัวพวกเขาจะเข้าใจและให้อภัยเสมอ
ความซื่อสัตย์ ความไว้วางใจที่ประสบการณ์ซึ่งกันและกันในครอบครัวไม่สามารถประเมินค่าได้ บางทีไม่มีชุมชนอื่นใดที่คุณภาพนี้แสดงความสดใสและของแท้ ความซื่อสัตย์และความจริงใจในความสัมพันธ์ในครอบครัวก่อให้เกิดความเชื่อมั่นและความมั่นใจในความสงบในความเป็นอยู่ที่ดี
ประเพณี การเดินสัปดาห์ต่อสัปดาห์ในป่าเคาะพรมออกมาในวันเสาร์การเดินทางร่วมกับกระท่อมหรือการเฉลิมฉลองวันหยุดครอบครัวเป็นวิธีที่เหมาะสมในการเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับครอบครัว

คุณค่าของครอบครัวและครอบครัวในความเป็นจริงเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่เรามี แน่นอนว่ามีหมวดหมู่ที่สำคัญเช่นอาชีพความสัมพันธ์กับเพื่อนการศึกษา แต่ครอบครัวเป็นความสุขที่สงบและเชื่อถือได้สำหรับทุกคน ประเพณีและค่านิยมของครอบครัวจำเป็นต้องสร้างและพัฒนาในแต่ละครอบครัวเพื่อให้เด็กมีแนวทางและลำดับความสำคัญที่ชัดเจน

สอนให้เด็กมีชีวิตอยู่ด้วยความกลมกลืนกับคุณและคนที่อยู่ใกล้ชิดเคารพผู้อาวุโสซื่อสัตย์และจริงใจสามารถสื่อสารและเข้าร่วมกับคนที่แตกต่างกัน - งานแรกของครอบครัว

การอบรมเลี้ยงดูที่ดีที่สุดคือตัวอย่างของคุณเอง หากเด็กจะเติบโตในครอบครัวที่มีความสุขและเป็นมิตรที่ซึ่งแม่และพ่อชื่นชอบและเคารพซึ่งกันและกันดูแลเกี่ยวกับพ่อแม่และลูก ๆ ของพวกเขาและในครอบครัวของพวกเขาในอนาคตเขาจะนำบรรทัดฐานและค่านิยมเดียวกันมาใช้

สื่อสารกับเด็ก ๆ ทำประเพณีในตอนเย็นเมื่อรวมครอบครัวทั้งหมดเพื่อแบ่งปันความประทับใจของด้านล่างของอดีตชื่นชมยินดีในความสำเร็จใหม่ความสะดวกสบายที่ขุ่นเคืองการสรรเสริญสำหรับการกระทำที่ดี ใช้เวลาในการฟังลูก ๆ ของคุณอย่างระมัดระวังและค้นหาสิ่งที่เต็มไปด้วยวันของพวกเขา จากวัยเด็กที่เร็วที่สุดสนับสนุนความปรารถนาที่จะไว้วางใจและเปิดการสื่อสารในเด็กและจากนั้นปัญหาการขาดความเข้าใจของบรรพบุรุษและเด็กจะถูกครอบงำ

หากคุณไม่ได้อยู่กับพ่อแม่ของคุณในบ้านหลังเดียวกันให้เยี่ยมชมพวกเขากับเด็ก ๆ ให้โทรหาพวกเขาเตือนให้เด็ก ๆ โทรหาปู่ย่าตายาย - ขอแสดงความยินดีกับวันหยุดเรียนรู้เกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดี ให้เด็ก ๆ เห็นการดูแลอย่างจริงใจที่คุณแสดงความสัมพันธ์กับพ่อแม่ของคุณและเรียนรู้ ...

อย่าดื่มด่ำกับลูก ๆ ของคุณในทุกสิ่งและอย่าดื่มด่ำกับพวกเขาโดยไม่มีการวัด จำไว้ว่าครอบครัวควรมีกฎพื้นฐานซึ่งควรสังเกตโดยแต่ละครัวเรือน

หลักการที่เรียบง่ายเหล่านี้จะช่วยให้ลูกของคุณสร้างการติดตั้งบรรทัดฐานและค่านิยมที่จะช่วยให้เขาสร้างครอบครัวที่มีความสุขในอนาคต

โรงเรียนควรช่วยพ่อแม่และเด็ก ๆ ให้ตระหนักและสร้างคุณค่าของครอบครัวเพื่อจัดงานร่วมกันเพื่อให้ผู้ปกครองและครูย้ายไปในทิศทางเดียวในความปรารถนาที่จะเติบโตคนจริงพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรม

ครูร่วมกับผู้ปกครองสามารถจัดการมาตรการในการสร้างคุณค่าของครอบครัวในหลากหลายรูปแบบ: วันหยุดครอบครัวร่วมกันและกิจกรรมกีฬาเกมเล่นตามบทบาทพล็อตกับผู้ปกครองในชั้นเรียนเกี่ยวกับค่านิยมของครอบครัวในวันที่แม่ และวันของผู้สูงอายุหนึ่งชั่วโมงสะท้อนการสนทนาส่วนบุคคล

กิจกรรมที่มีวัตถุประสงค์เพื่อการก่อตัวของคุณค่าของครอบครัวที่โรงเรียนควรมีความหลากหลายและมุ่งเน้นไปที่อายุของเด็ก เด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่าต้องพูดคุยเกี่ยวกับประเพณีในครอบครัวเกี่ยวกับบทบาทดั้งเดิมของแม่และพ่อปู่ย่าตายายว่าในครอบครัวเป็นธรรมเนียมที่จะเคารพคนที่พวกเขารักและช่วยพวกเขา ถ้าสมาชิกของเด็กนักเรียนจูเนียร์จะมาถึงบทเรียนดังกล่าว

สำหรับนักเรียน 5-6 คลาสสิ่งที่น่าสนใจจะเป็นชั้นเรียนที่พวกเขาจะพูดต้นไม้ครอบครัวของพวกเขาจะบอกเล่าเรื่องราวของสัญลักษณ์ชนิดหนึ่ง (เสื้อคลุมแขนของครอบครัวธงของครอบครัวคติประจำตระกูลของครอบครัว เพลงสรรเสริญพระเยโฮวาเพลง) สำหรับครอบครัวของพวกเขา ความสำเร็จที่สำคัญของบทเรียนจะเป็นการเลี้ยงดูของความภาคภูมิใจในครอบครัวของเขาบรรพบุรุษที่นำต้นกำเนิด นัยสำคัญจะเป็นความรู้สึกของความรับผิดชอบของเด็กในฐานะผู้สืบทอดของประเพณีครอบครัว

เหตุการณ์ที่จะเสริมสร้างค่าครอบครัวในเกรด 6-7 สามารถอุทิศให้กับการสนทนาเกี่ยวกับเด็กที่อาศัยอยู่โดยไม่มีพ่อแม่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเกี่ยวกับครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ซึ่งไม่มีพ่อหรือแม่ คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับบทบาทของครอบครัวในชีวิตของทุกคนสิทธิและความรับผิดชอบของสมาชิกในครอบครัวต่อหน้ากันและกันเกี่ยวกับด้านศีลธรรมและกฎหมายของครอบครัว

นักเรียนมัธยมปลายจะมีความสนใจในการสนทนาเกี่ยวกับรูปแบบของครอบครัวในอนาคตของพวกเขาวิธีที่พวกเขาเห็นความสัมพันธ์กับครึ่งที่ถูกกล่าวหาของพวกเขาวิธีการที่พวกเขากำลังจะสร้างความสัมพันธ์กับพ่อแม่และลูก ๆ ของพวกเขา ที่น่าสนใจจะเป็นการสร้างภรรยาหรือสามีในอุดมคติ

บทเรียนดังกล่าวจะถูกจดจำเป็นเวลานานและจะกลายเป็นความประทับใจทางอารมณ์เชิงบวกหากเธอส่งผลต่อการสโต๊นที่ดีในหัวใจของเด็กแต่ละคนและให้อาหารเพื่อความฝันและการสะท้อนความรู้และความรู้

ครอบครัวที่มีความสุขและเป็นมิตรคือด้านหลังที่ช่วยให้คุณมีชีวิตที่เต็มไปด้วยชีวิตเติบโตและพัฒนาชื่นชมยินดีในทุกวัน คุณค่าของครอบครัวและประเพณีของมันจะต้องได้รับการปลูกฝังให้ดูแลพวกเขาและดูแลเพราะเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่เรามี การก่อตัวของค่าครอบครัว - กระบวนการที่ยาวนานและสร้างสรรค์ นี่คือขั้นตอนการถ่ายโอนที่ดีที่สุดของครอบครัวของผู้ปกครองไปยังครอบครัวของเขาเอง: การสร้างความสัมพันธ์ที่อบอุ่นและเป็นมิตรความเคารพและความไว้วางใจความรับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขาความสามารถในการให้อภัยความเมตตาและการดูแลความรักและความอดทน

คุณค่าทางสังคมของครอบครัว

ครอบครัวเป็นมูลค่าทางธุรกิจเพื่อสังคมจะได้รับการพิจารณาผ่านความหมายทางสังคมสงเคราะห์ที่มีอยู่ มันดำเนินการในมือข้างหนึ่งองค์ประกอบของกฎระเบียบทางสังคมของการมีปฏิสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องและการไหลระหว่างการไหลของ Sexoles และอื่น ๆ - มาตรฐานพฤติกรรมที่แบ่งออกเป็นสังคม คุณค่าทางสังคมของครอบครัวนั้นแสดงออกมาในระดับสังคมและรายบุคคล ระดับสังคมสะท้อนให้เห็นถึงตัวอย่างสถาบันของครอบครัวลักษณะที่สำคัญทางสังคม ที่นี่ครอบครัวสามารถประเมินได้จากมุมมองของการมีส่วนร่วมในการบูรณาการทางสังคมและความปลอดภัยของหน่วยสังคมแต่ละหน่วย (บุคคลกลุ่มสังคมเลเยอร์สังคมโดยรวม) ระดับการพิจารณาของแต่ละบุคคลสะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติการประเมินอัตนัยต่อครอบครัวและทางเลือกที่แท้จริงของบุคคล ในระดับนี้ บริษัท ถือเป็นสาขาแห่งการตระหนักถึงความหลากหลายของสังคมและรายบุคคล การประมาณการรายบุคคลและการเลือกรูปแบบของความสัมพันธ์ในครอบครัวอาจตรงกับหรือกระจายไปด้วยความสำคัญทางสังคมที่กำหนดไว้ในอุดมการณ์ของครอบครัว

การทำความเข้าใจกับครอบครัวเนื่องจากค่า Sociocultural ไม่ลดลงในส่วนประกอบของระดับ แต่เป็นแบบองค์รวม อาจกล่าวได้ว่าเป็นการผสมผสานระหว่างความสำคัญทางสังคมของครอบครัวมุ่งมั่นใช้งานได้ในมือข้างหนึ่งและชุดของตัวอย่างของพฤติกรรมที่จัดตั้งขึ้นทางวัฒนธรรมซึ่งทำซ้ำในทัศนคติที่เป็นอัตวิสัยและการเลือกที่แท้จริงของบุคคลใน อื่น ๆ การรับรู้การเปลี่ยนแปลงทางสังคมในครอบครัวเป็นค่าเนื่องจากอุดมการณ์ของการพัฒนาที่ยั่งยืนแสดงความคิดในการรักษาความมั่นคงของคุณค่าของครอบครัวในฐานะหลักการทางสังคมของนโยบายครอบครัวของรัฐ ในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงการประสานความสำคัญทางสังคมของครอบครัวและการประเมินความสัมพันธ์ส่วนตัวของครอบครัวเพื่อรักษาครอบครัวเป็นพื้นฐานของความเชื่อมั่นและการเผชิญหน้ากับการเปลี่ยนแปลงการทำลายล้าง

แนวคิดของเผ่าพันธุ์ของครอบครัวสามารถใช้ทั้งเพื่อวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงของสถานะมูลค่าของครอบครัวและศึกษาความเป็นไปได้ของผลกระทบที่มุ่งเน้นไปที่มันจะไม่เพียง แต่อธิบายถึงพลวัตทางสังคมของครอบครัวเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนไปด้วย การปฏิบัติที่แท้จริงของนโยบายครอบครัวในการสร้างแบบจำลองการจัดการทางสังคมและการคาดการณ์ผลลัพธ์ของพวกเขาเมื่อพัฒนาแผนกลยุทธ์และโปรแกรมนโยบายสังคมรวมถึงทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางทฤษฎีสำหรับการปรับปรุงนโยบายครอบครัว ในแนวคิดของคุณค่าทางสังคมวัฒนธรรมครอบครัวถูกมองว่าเป็นองค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นจากการทำงานร่วมกันและกิจกรรมของผู้คนและแสดงทัศนคติต่อรูปแบบของการมีปฏิสัมพันธ์ของครอบครัวของบุคคล องค์ประกอบเหล่านี้ทำหน้าที่ของกลไกในการรักษาเอกลักษณ์ทางสังคม - วัฒนธรรมของครอบครัวในกระบวนการเปลี่ยนอุปกรณ์สาธารณะที่สนับสนุนแนวคิดที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับความสำคัญทางสังคมสงฆ์ ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของแนวคิดนี้ครอบครัวก็ถือว่าไม่เพียง แต่ด้วยมุมมองของสถาบันโครงสร้างและการทำงานเท่านั้น แต่ยังมาจากมุมมองของมูลค่าการขึ้นรูปและการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการของการสื่อสารทางสังคม

ความสัมพันธ์และการมีปฏิสัมพันธ์ของการรวมตัวของคุณค่าของครอบครัวในระดับสังคมและรายบุคคลภายในโครงการเครื่องแบบสามารถนิยามได้เป็นเสถียรภาพและความคล่องตัว ความมั่นคงหมายถึงการประสานกันของการเปลี่ยนแปลงระดับการเปลี่ยนแปลงและการเคลื่อนย้ายหมายถึงการตอบสนองที่เพียงพอของแต่ละคนไปยังความแปรปรวนภายนอก นอกจากนี้คำนี้บ่งบอกถึงความสัมพันธ์ระหว่างความต้านทานของครอบครัวและความแปรปรวนในแต่ละค่าสำหรับมัน

มันสามารถสังเกตเห็นการพึ่งพาซึ่งกันและกันหลักเปิดเผยในรูปแบบเสถียรภาพแบบไดนามิกแบบคงที่และความแปรปรวนของครอบครัวเป็นมูลค่าทางสังคม - วัฒนธรรมที่มีความสำคัญขั้นพื้นฐานสำหรับคำอธิบายการวิเคราะห์ของการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวและการจัดการสังคมในด้านนโยบายครอบครัว

ครั้งแรกที่ความสำคัญทางสังคมของครอบครัวเป็นสากลทางสังคม - วัฒนธรรมที่มีเสถียรภาพเพียงพอ มันยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเกือบในระหว่างการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคมรัสเซียสมัยใหม่ภายใต้เงื่อนไขของผลกระทบของปัจจัยโลกและกระบวนการทันสมัยทางสังคมและวัฒนธรรม

ประการที่สองทัศนคติของคุณค่าของแต่ละบุคคลที่มีต่อครอบครัวเป็นปรากฏการณ์การกลิ้งความเข้มของการเปลี่ยนแปลงที่กำหนดทั้งปัจจัยทางสังคมที่เป็นนวัตกรรมและรูปแบบที่ยั่งยืนดั้งเดิมของพฤติกรรมครอบครัวที่แปลในวัฒนธรรมสังคม การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในแต่ละระดับเนื่องจากการสะสมการแก้ไขและการทำซ้ำสามารถเข้าไปในแนวโน้มที่ต้องการความสอดคล้องกับคุณค่าทางสังคมของครอบครัวนั่นคือสถาบันการผ่าตัดปันส่วนอย่างเป็นทางการ

ประการที่สามการอนุรักษ์ครอบครัวเป็นสากลทางสังคมสงเคราะห์หมายถึงการรักษาเสถียรภาพผ่านการกระทำที่กำหนดเป้าหมายเพื่อประสานงานสังคมและแต่ละระดับของมูลค่า กิจกรรมการจัดการประเภทนี้เพื่อรักษาเสถียรภาพมูลค่าของครอบครัวจึงถือเป็นหนึ่งในพื้นที่ของนโยบายสังคมในความสนใจของครอบครัว

ประการที่สี่มูลค่าทางสังคมที่ชัดเจนของครอบครัวขยายตัวในสังคมยิ่งมีผลกระทบต่อทัศนคติที่มีต่อคุณค่าที่เหมาะสมยิ่งขึ้นความมั่นคงของครอบครัวในฐานะที่เป็นมูลค่าทางสังคมและวัฒนธรรม ดังนั้นกิจกรรมการจัดการที่กำหนดเป้าหมายเพื่อรักษาตัวอย่างครอบครัวที่ก่อตั้งอุดมการณ์ในสังคมเป็นหนึ่งในพื้นที่ของนโยบายสังคมเพื่อประโยชน์ของครอบครัว

ประการที่ห้าครอบครัวเป็นคุณค่าทางสังคมวัฒนธรรมที่ถือความสำคัญทางสังคมและความสำคัญของพฤติกรรมเป็นรายบุคคลเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมทางสังคมและการเคลื่อนไหวที่ยั่งยืน สิ่งนี้ช่วยให้มันยังคงเป็นพื้นฐานของสังคม ความโดดเด่นของรูปแบบของพฤติกรรมครอบครัวที่สอดคล้องกับสภาพสังคมที่เฉพาะเจาะจงก่อให้เกิดความยั่งยืนของสังคม

ค่านิยมทางวัฒนธรรมของครอบครัว

ครอบครัว - พื้นฐานของการศึกษาของเด็ก รากฐานของบุคลิกภาพที่อายุน้อยกว่าคือคุณธรรมและวัฒนธรรมของพฤติกรรม วันนี้เราอยู่กับคุณและต้องพูดคุยเกี่ยวกับบทบาทของคุณค่าทางวัฒนธรรมของครอบครัวในการศึกษาของคนรุ่นใหม่

อีก v.a sukhomlinsky เขียนว่าในขั้นต้นในครอบครัวคนเรียนรู้ที่จะสร้างความดี

ในครอบครัวคนที่เกิดเพิ่มขึ้นกลายเป็นคนได้รับความรู้หลักเกี่ยวกับโลกรอบโลก มันมีคุณสมบัติดังกล่าวเกี่ยวกับการทำงานของผู้ใหญ่ เขากลายเป็นคนที่มีคุณธรรมเมื่อมีความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่ว การเรียนรู้ของภาษาและศรัทธาการควบคุมการกระทำและพฤติกรรมของพวกเขาวิสัยทัศน์ของภาพวาดของโลกความรู้เกี่ยวกับองค์ประกอบของวัฒนธรรมคุณค่าของครอบครัวช่วยให้เด็กกลายเป็นคนจิตวิญญาณและศีลธรรม

วัฒนธรรมครอบครัวสะท้อนให้เห็นในทุกด้านของกิจกรรม (ในครัวเรือนการพักผ่อนในความสัมพันธ์) และเป็นเงื่อนไขหลักของการศึกษาเต็มรูปแบบของเด็ก สิ่งที่สามารถลงทุนในแนวคิดของ "วัฒนธรรม" ได้? ผู้ปกครองสามารถใส่ความสนใจให้กับเด็กได้ ตัวอย่างเช่นโลกทางอารมณ์ของมนุษย์อยู่ภายใต้แนวศิลปะเช่นเดียวกับดนตรี แต่ผลการศึกษาจะประสบความสำเร็จเมื่อดนตรีถูกนำเสนอเป็นศิลปะ มันอาจจะไปเยี่ยมชมคอนเสิร์ตโรงภาพยนตร์ร้องเพลงประสานเสียง แต่ถ้าเพลงมาถึงเสียงรบกวนจากเครื่องบันทึกเทปวิทยุหรือโทรทัศน์จะไม่มีประโยชน์จากเพลงดังกล่าว

ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับว่าคุณค่าทางวัฒนธรรมที่วางไว้ในครอบครัวและจะเป็นผลมาจากการศึกษา ในบางครอบครัวผู้ปกครองไม่เพียง แต่ผู้บริโภคของวัฒนธรรม แต่ยังรวมถึงผู้เข้าร่วมของกระบวนการ พวกเขาร้องเพลงมีส่วนร่วมในงานศิลปะประยุกต์กิจกรรมมือสมัครเล่นศิลปะวาด ผู้ปกครองไวต่อชะตากรรมของเด็กเลือกสถาบันการศึกษาสำหรับเขา บางครั้งในครอบครัวแนวคิดของ "ดี" และ "ไม่ดี" ถูกแยกออก การวางแนวที่แตกต่างกัน ผู้ปกครองบางคนเชื่อว่าลูกชายของพวกเขาควรมีอัธยาศัยดีหยุดและคนอื่น ๆ เชื่อว่าเขาควรจะสามารถยืนหยัดเพื่อตัวเองและความแข็งแกร่งทางกายภาพเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้ชาย สำหรับการกระทำที่ "ดี" ผู้ปกครองสรรเสริญเด็กให้กำลังใจสำหรับการไม่ปฏิบัติตามกฎจะถูกลงโทษ ดังนั้นเด็กจึงดูดซับกฎและกฎที่ยอมรับได้และยอมรับไม่ได้ แต่เมื่อเขาเติบโตเขาได้รับคำแนะนำจากประสบการณ์ของเขาเองจะสร้างกฎของพฤติกรรมของเขา

โคตรดังกล่าวเช่น i.v. Bestuzhev, D.S. Likhachev ตั้งข้อสังเกตว่าผลกระทบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อการศึกษาของเด็กเล่นโดยประเพณีของครอบครัวและรากฐานที่สืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่น ตัวอย่างเช่นบางครอบครัวต้นไม้ปลูกต้นไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่การเกิดของทารกและบางคนเฉลิมฉลองวันที่เด็กไปที่ชั้นเรียนแรกสร้างคลังภาพภาพถ่ายครอบครัว บางครอบครัวเฉลิมฉลองวันเกิดของเด็กในวงกลมของเพื่อนร่วมชั้นเพื่อนมาพร้อมกับการแข่งขันที่สนุกสนานความปรารถนาการเต้นรำเกม และผู้ปกครองคนอื่น ๆ ชอบที่จะใช้วันนี้กับเพื่อนของพวกเขาการชี้แจงความสัมพันธ์ที่เมา ตัวเลือกในวันหยุดนี้จะถูกฝากในความทรงจำของเด็กที่มีความขมขื่นและความขุ่นเคืองของสมาชิกในครอบครัวผู้ใหญ่ที่ไม่มีสถานที่สำหรับผู้กระทำความผิดของการเฉลิมฉลอง เติมปัญหาการขาดแคลนการสื่อสารระหว่างสมาชิกในครอบครัวจึงสามารถยกเว้นอาหารโลกที่มีความสำคัญของครอบครัว

หนึ่งในตัวบ่งชี้หลักที่ระบุว่าครอบครัวคือความสัมพันธ์ของความสัมพันธ์ที่ความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัวผู้ใหญ่และเด็ก ๆ ถูกสร้างขึ้นในการดูแลซึ่งกันและกัน ความขัดแย้งในครอบครัวดังกล่าวมักจะไม่ล่าช้าเป็นเวลานานและผ่านความเจ็บปวด และเด็ก ๆ เป็นคนง่ายใจดีแสดงทัศนคติที่มีความสำคัญต่อผู้เฒ่า และมีกลุ่มครอบครัวที่สมาชิกทำงานอย่างสม่ำเสมอ แต่ในความสัมพันธ์กับวัยรุ่นนั้นไม่แยแส ในครอบครัวดังกล่าวไม่มีอำนาจของผู้ปกครอง และเด็ก ๆ มีคุณสมบัติเชิงลบเช่นความเกียจคร้านและการเดินทาง แต่มีตระกูลความขัดแย้งที่ระดับต่ำของการศึกษาการสอนของผู้ปกครองและเด็ก ๆ มักถูกจัดอันดับด้วยหมวดหมู่ของ "ยาก" ในบางครอบครัวผู้ปกครองไม่สนใจที่เด็กอยู่ในจิตวิญญาณไม่มีความมั่นใจในความสัมพันธ์ของผู้ปกครองและความเข้าใจซึ่งกันและกัน เด็กไม่ยอมรับมาตรฐานทางศีลธรรมที่นำมาใช้ในครอบครัว ดังนั้นพฤติกรรมของผู้ปกครองจึงสะท้อนให้เห็นในรูปลักษณ์ทางศีลธรรมของเด็ก มันเป็นกระจกที่คุณสามารถเห็นภาพสะท้อนของผู้ปกครอง

ดังนั้นจึงสามารถสรุปได้: ความเคารพซึ่งกันและกัน, การทำงานหนัก, รักเพื่อนบ้าน, การดูแล, ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณ, เพลงของแม่ต่อหน้าเปล, เทพนิยายก่อนนอน, ความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส, ความสามารถในการให้อภัยความภักดี, การปฏิบัติตามประเพณีของครอบครัว - ทั้งหมดนี้ คุณค่าของครอบครัวและมีวัฒนธรรมในประเทศที่อนุญาตให้เด็กเข้าร่วมเกณฑ์ของวัยผู้ใหญ่ในฐานะภรรยาแม่สามีและพ่อ

คุณค่าของครอบครัวสำหรับเด็ก

ผู้ปกครองเป็นคนที่ให้ความสำคัญกับเด็กเกี่ยวกับวิธีการสื่อสาร เห็นความสัมพันธ์ของพวกเขาเด็กประกอบด้วยกฎแห่งความประพฤติบางอย่าง ดังนั้นอย่าเบี่ยงเบนความเป็นส่วนตัวของคุณ: ปู่ย่าตายายของผู้มาเยือนบ่อยขึ้นเรียกพวกเขาในการปรากฏตัวของ crumbs ปล่อยให้กระปุกออมสินของเขาเรียกว่า "วิธีการทำ" จะเต็มไปด้วยตัวอย่างที่คล้ายกัน หลังจากนั้นอีกเล็กน้อยและ Karapuz จะเติบโต และดีมากเมื่อเขาผู้ใหญ่แล้วจะไม่ลืมเกี่ยวกับพ่อแม่ที่มีอายุมากขึ้น

การศึกษาค่านิยมครอบครัวในเด็กมีส่วนช่วยในการก่อตัวของประเพณีในครอบครัว ค่านิยมและประเพณีของครอบครัวเป็นบรรยากาศของแต่ละบุคคลซึ่งประกอบด้วยปัจจัยหลากหลาย (โหมดวัน, ลิงค์ชีวิต, ศุลกากรครอบครัว) ดีและสะดวกสบายที่ครัวเรือนหาเวลาในการหารือเกี่ยวกับปัญหาชีวิตครอบครัว ตัวอย่างเช่นเมื่อสมาชิกทุกคนในครอบครัวกำลังไปดื่มชาตอนเย็นและพูดคุยเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่น่าสนใจที่เกิดขึ้นในระหว่างวันพวกเขาวางแผนวิธีการดำเนินการในช่วงสุดสัปดาห์ที่จะมาถึงอภิปรายและถอดแยกชิ้นส่วนที่สมบูรณ์แบบ เป็นสิ่งสำคัญที่เด็ก ๆ (ไม่คำนึงถึงอายุ) ยังให้โอกาสในการแสดงความคิดเห็น

มันควรเริ่มก่อตั้งประเพณีเมื่อสร้างครอบครัว แต่เพื่อทำความรู้จักกับเด็กที่มีค่าครอบครัวเมื่อพวกเขายังเล็กมาก และประเพณีที่เรียบง่ายและอึดอัดยิ่งขึ้น - ดีกว่า

การปรากฏตัวของประเพณีครอบครัว:

เปิดโอกาสให้มองชีวิตด้วยการมองโลกในแง่ดี
ให้เหตุผลแก่เด็ก ๆ ที่จะภูมิใจในครอบครัวของเธอ
มันทำให้ความรู้สึกมั่นคง: ประเพณีไม่ปฏิบัติตามเนื่องจากความจริงที่ว่ามีความจำเป็น แต่เป็นเพราะสมาชิกในครอบครัวต้องการ

ประเพณีที่ยอดเยี่ยมคือองค์กรของวันหยุดครอบครัว และวันหยุดไม่ควรลดลงเพียงเพื่อการเตรียมตารางเทศกาลและการกินสินค้า สำหรับเด็กวันหยุดควรจะผิดปกติและยอดเยี่ยมดังนั้นงานของผู้อาวุโสจึงทำให้ลูกน้อยจำสิ่งนี้ได้

หากคุณตัดสินใจที่จะสร้างประเพณีใหม่ ๆ ในครอบครัวของคุณคุณควรปฏิบัติตามกฎบางอย่าง:

1. อย่าอายห่างจากการดำเนินงานดั้งเดิม - ประเพณีควรยังคงเป็นประเพณี
2. เหตุการณ์ควรเป็นบวกที่จะสดใสและน่าสนใจสำหรับครัวเรือนอยู่ในหน่วยความจำเป็นเวลานาน
3. แม้แต่สมาชิกในครอบครัวที่เล็กที่สุดควรมีส่วนร่วมในกิจกรรมดั้งเดิมและไม่ใช่ผู้สังเกตการณ์บุคคลที่สาม

แต่สิ่งสำคัญคือประเพณีครอบครัวของคุณเป็นที่น่าสนใจที่จะทำให้ทุกคนมีความสุขและไม่รู้สึกไม่สบาย

ค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของครอบครัว

ค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรม - พื้นฐานของครอบครัวที่มีสุขภาพดีที่ทันสมัย! รากฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัว

ดังนั้นในขณะนี้เรากำลังดูครอบครัวสองประเภทในโลก: เหล่านี้เป็นครอบครัวที่มีคุณค่าทางวัฒนธรรมและครอบครัวที่ไม่มีทรัพย์สินทางวัฒนธรรม แน่นอนว่าแน่นอนว่าเป็นการแยกอย่างน้อย แต่มันเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับการทำความเข้าใจว่าทำไมกระบวนการบางอย่างเกิดขึ้นในการก่อตัวของกลุ่มสังคมขนาดเล็ก

ครอบครัวที่มีค่านิยมทางวัฒนธรรมมีความคิดน้อยที่สุดในเป้าหมายของชีวิตมนุษย์ สามีภรรยาเข้าใจสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดีพวกเขามีภาพวัฒนธรรมทั่วไปของขาวดำซึ่งหมายความว่าพวกเขาใช้ความคิดทางวิญญาณและวัฒนธรรมเป็นปรัชญาชีวิตเดียวและพยายามติดตามเท่าที่จะทำได้ พวกเขามีบางอย่างที่เหมือนกันโดยไม่มีสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างความสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งและมั่นคง

เป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีความขัดแย้งในครอบครัวดังกล่าวยังไม่เสียค่าใช้จ่าย แต่ส่วนใหญ่เป็นความขัดแย้งในท้องถิ่นที่เกิดขึ้นในสาขาวัฒนธรรมและปรัชญาเดียวดังนั้นจึงได้รับอนุญาตอย่างง่ายดายเนื่องจากความขัดแย้งไม่ได้อยู่ในระดับของค่านิยมเช่น เช่นนี้ แต่ในระดับชาติของพวกเขาในชีวิตจริง

ซึ่งหมายความว่าความขัดแย้งไม่ได้เข้าสู่ความลึกเกินไปและเปอร์เซ็นต์ของการสลายตัวของครอบครัวนั้นไม่สูงมาก การพูดประมาณถ้ามีมันฝรั่งในครอบครัวแล้วความเจริญรุ่งเรืองที่จะทอดเธอหรือปรุงอาหารมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเรียกว่าความขัดแย้งที่แท้จริงนี่คือสถานการณ์ในครัวเรือนธรรมดาการปะทะกันอย่างง่ายของความรู้สึกและความปรารถนา

ในกรณีของครอบครัวที่ไม่มีค่านิยมทางวัฒนธรรมในขั้นต้นสถานการณ์จะแตกต่างจากแนวคิด เนื่องจากไม่มีใครจากสมาชิกในครอบครัวจึงมีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับเป้าหมายของชีวิตทุกคนถูกบังคับให้เข้าสู่ระบบของคุณค่าชีวิตของพวกเขาและเป็นผลให้ปกป้องมันด้วยตัวเองทั้งหมด

เป็นผลให้การเผชิญหน้าทางวัฒนธรรมและปรัชญาระหว่างสมาชิกทุกคนในครอบครัวเกิดขึ้นในระดับสูงสุดซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของความเข้าใจผิดซึ่งกันและกัน กี่ครั้งที่เราได้ยินวลีเดียวกัน: "คุณไม่เข้าใจฉัน" และแน่นอนว่าเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับอะไรถ้าไม่มีภาษาวัฒนธรรมเดียวเมื่อไม่มีความเข้าใจโดยรวมที่ชัดเจนเกี่ยวกับความดีและความชั่วสีดำและสีขาวมีประโยชน์และเป็นอันตราย

เกิดอะไรขึ้น. หากไม่มีการเผชิญหน้ากับครอบครัวที่มีค่านิยมทางวัฒนธรรมเนื่องจากสมาชิกในครอบครัวทุกคนยอมรับกฎหมายที่เหมือนกันของชีวิตและความขัดแย้งเป็นลักษณะของการอภิปรายและการประยุกต์ใช้กฎหมายเหล่านี้ในชีวิตจริงแล้วในครอบครัวที่ไม่มีทรัพย์สินทางวัฒนธรรมการเผชิญหน้า ไปที่ระดับ WorldView ไปยังกฎหมายระดับระดับของเป้าหมายชีวิตดังนั้นในท้ายที่สุดและระดับของส่วนบุคคล

ในครอบครัวปรากฏตัวเป็นศัตรูที่มีมุมมองโลกอีกซึ่งตามที่ฉันคิดว่าต้องการทำให้เสียชีวิตของฉัน สิ่งที่ฉันคิดว่ายอมรับไม่ได้เขาประกาศความหมายของชีวิตของเขาและในทางกลับกันสิ่งที่ฉันยอมรับว่าเป็นหลักการของชีวิตของฉันเขาดูถูกและโกหกด้วยพฤติกรรมทั้งหมดของเขา ทุกคนเริ่มรู้สึกขุ่นเคืองและขุ่นเคือง

ดังนั้นเริ่มสงครามที่เราพยายามที่จะแก้ปัญหาด้วยเทคนิคทางจิตวิทยาหยาบคาย แต่ปัญหาไม่ได้อยู่ในระดับของโรคจิตหรือความสัมพันธ์ปัญหาในรากฐานของชีวิตปัญหาคือในกรณีที่ไม่มีค่าทั่วไปแพลตฟอร์มวัฒนธรรมทั่วไป .

ในอีกด้านหนึ่งช่วยให้คุณสร้างครอบครัวที่มีมนุษย์ทุกคนในฐานะที่เป็นแนวคิดทางวัฒนธรรมก็หายไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมาสามสิบคนสามารถมองเห็นได้เนื่องจากโทรทัศน์ดาวเทียมได้วิ่งไปรอบ ๆ คุณสมบัติทางวัฒนธรรมของแต่ละวัฒนธรรม

และดูเหมือนว่านี่เป็นสิ่งที่ดี แต่จำนวนการหย่าร้างที่เพิ่มขึ้นของ Annuls ความสำเร็จในโลกาภิวัตน์นี้เนื่องจากระบบนี้แตกสลายโดยไม่ได้รับการสนับสนุน ใช่เราเรียนรู้วิธีการสร้างบ้านในราชประสงค์ของเรา แต่เรามีมากขึ้นเรื่อย ๆ และมักลืมที่จะวางรากฐานที่ดีก่อน และแนวคิดการก่อสร้างทั้งหมดของเรากลายเป็นสลัม ใช่ทุกคนมีบ้านของตัวเองที่ทำจากกล่องของเขา แต่ที่พายุเฮอริเคนครั้งแรกมันก็ใช้เวลาไม่ว่าเราจะพยายามรักษามันอย่างหนักแค่ไหน

ดังนั้นก่อนอารยธรรมงานไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะค้นหาระบบจิตวิทยาเพื่อขออนุญาตจากความขัดแย้งภายในครอบครัวมีความจำเป็นต้องส่งคืนระบบที่เป็นหนึ่งเดียวของค่าที่อาจเป็นรากฐานสำหรับความสัมพันธ์ใด ๆ คือครอบครัวมิตรภาพหรือ ความร่วมมือ และงานระดับโลกนี้ต้องใช้ความร่วมมือระหว่างตัวแทนของจิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์

จิตวิญญาณได้สะสมประสบการณ์การเรียนรู้หลายพันปีในค่านิยมทางจิตวิญญาณเดียว มันยังคงประเมินประสบการณ์นี้และวางไว้ในกระทรวงอารยธรรมในความเป็นจริงสมัยใหม่ ประสบการณ์ของมิลเลนเนียมต้องการความเข้าใจและการประเมินผลจริงจากมุมมองของแพลตฟอร์มที่สามารถมุ่งเน้นได้จริงๆ

และหากวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณบางชนิดสามารถรักษารากฐานของชีวิตมนุษย์เพื่อสมัครรับความเข้าใจในเป้าหมายของชีวิตนี่เป็นประสบการณ์ที่สำคัญที่สุดที่เราไม่ควรแพ้ในกรณีใด ๆ

วิธีการทางวิทยาศาสตร์กำลังค้นหารากอยู่เสมอ เราสามารถใช้ความพยายามอย่างมากที่จะเข้าใจธรรมชาติของจักรวาลหรือแก้แนวคิดของการระเบิดขนาดใหญ่ แต่ไม่ควรใช้ความพยายามน้อยลงเพื่อศึกษารากฐานของชีวิตของเขาในชีวิตของเขา

ท้ายที่สุดในท้ายที่สุดมันเป็นสิ่งที่ทำให้คนที่แตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ทั้งหมดบนโลกของเรา มีเพียงคนที่สามารถแยกตัวออกจากการหาอาหารจากการหาสถานที่ที่จะนอนจากการหาคู่และเริ่มคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เขาใช้ชีวิตทำไมเขาถึงนอนหลับทำไมเขาถึงกินและทำไมมันถึงมองหาพันธมิตร? ทำไมเขาถึงต้องการทั้งหมดนี้ถ้าเป็นผลให้ทุกอย่างจะถูกทำลายตามเวลา?

ตระหนักถึงองค์ประกอบทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมนี้เราจะสามารถเข้าใจลักษณะของกระบวนการอื่น ๆ ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในจิตสำนึกของบุคคล ธรรมชาติของความสัมพันธ์ของเขาธรรมชาติของความรักมิตรภาพความเกลียดชังความโลภและความโกรธ ในระยะสั้นถ้าบ้านกำลังเดินหมายความว่าก่อนอื่นมีความจำเป็นต้องตรวจสอบสิ่งที่เกิดขึ้นในรากฐาน กล่าวคือกับมูลนิธิในยุคของเราและมีปัญหาที่ใหญ่ที่สุด

ผู้ให้บริการที่ทันสมัยของวัฒนธรรมจิตวิญญาณมักไม่สามารถให้มันในรุ่นเดียวและเข้าใจได้สำหรับผู้อยู่อาศัยทุกคนในโลกไม่ทำร้ายเงื่อนไขทางเพศและศาสนาของพวกเขา และความหมายของจิตวิญญาณใด ๆ ควรเป็นคำอธิบายของแนวคิดของจิตวิญญาณในฐานะสารนิรันดร์ที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับเพศสัญชาติและความร่วมมือทางศาสนาของร่างกายที่ตั้งอยู่

หากเราสามารถคืนค่าความเข้าใจทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งเช่นนี้เช่นการเชื่อมต่อของจิตวิญญาณและร่างกายมันจะให้รากฐานทั่วไปที่เราจะสามารถสร้างโครงสร้างทางสังคมใด ๆ ที่ซับซ้อนและทำลายมันตอนนี้ดูเหมือนจะ เรา.

นอกจากนี้ควรสังเกตว่าในขณะที่เราอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านเมื่อครอบครัวประเภทเก่าค่อยๆถูกแทนที่ด้วยตระกูลประเภทใหม่ ประเภทของครอบครัวเก่าเป็นครอบครัวที่มีหน้าที่ทาสีอย่างเข้มงวดเมื่อทุกคนเข้าใจบทบาทของเขาได้ดีหน้าที่ทาสีอย่างชัดเจนและทุกคนมีหน้าที่รับผิดชอบต่อพวกเขา สามี - ผู้มิี่ยมิด, ภรรยา - แม่บ้าน, เด็ก - ผู้ใต้บังคับบัญชา

ตอนนี้เราเห็นว่าบทบาทของสามีและภรรยาถูกเบลอและเปลี่ยนได้อย่างสงบ ภรรยาสามารถเป็นนักสบู่ได้อย่างง่ายดายและสามีเป็นแม่บ้าน เด็ก ๆ สามารถออกมาจากการควบคุมได้ภายในสิบเอ็ดปี ไม่มีใครในครอบครัวที่ไม่ทราบแน่ชัดว่าความรับผิดชอบใดที่เขาต้องปฏิบัติดังนั้นความรู้สึกของความรับผิดชอบตามธรรมชาติจะหายไป และสิ่งที่น่าสนใจในแผนพื้นหลังยังคงมีความต้องการของคู่สมรสซึ่งกันและกันในรูปแบบเก่า

ดังนั้นหากสามีไม่ได้รับเงินมากพอภรรยาที่ประสบความสำเร็จในการวางแผนการเงินทำให้เขาอยู่ในกระทะ สิ่งเดียวกันสามารถคาดหวังจากสามีที่ตอบกลับเป็นภรรยาของการไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ในบ้าน เด็ก ๆ กำลังพยายามควบคุมแม้กระทั่งเมื่อพวกเขาขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ภายนอกมากกว่าตั้งแต่ intra-day

เราไม่สามารถเชื่อมโยงทุกอย่างโดยตรง แต่ในช่วงร้อยปีที่ผ่านมาอันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้และการเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ ในสังคมจำนวนการหย่าร้างได้เพิ่มขึ้นอย่างเป็นหายนะ ด้วย 2-3% จำนวนการหย่าร้างเพิ่มขึ้นเป็น 70-85 และอัตราการสลายตัวของครอบครัวก็เติบโตเช่นกัน หากยี่สิบปีที่แล้วการหย่าร้างเกิดขึ้นในช่วงสามปีแรกตอนนี้มันเกิดขึ้นได้อย่างง่ายดายทันทีในปีแรกของชีวิตครอบครัว

และถ้าก่อนหน้านี้เด็กเป็นปรากฏการณ์ที่เสริมสร้างความสัมพันธ์ของครอบครัวตอนนี้การคลอดของเด็กกลายเป็นสาเหตุของการหย่าร้างเนื่องจากในครอบครัวขนาดเล็กเด็ก ๆ ไม่มีประสบการณ์กับพี่น้องน้องชายของพวกเขา ดังนั้นเมื่อพวกเขาเผชิญกับการกำเนิดของเด็กพวกเขายังไม่พร้อมสำหรับสิ่งนี้และพิจารณาอุปสรรคสำหรับชีวิตฟรีของพวกเขา

ในระยะสั้นครอบครัวคือวัฒนธรรมครอบครัวการศึกษาครอบครัวมีเหตุผล - นี่คือครอบครัวที่สามารถแยกความรักชั่วคราวจากความรักที่ไม่สนใจที่แท้จริง และสำหรับเรื่องนี้มีความจำเป็นที่ศาสตร์แห่งความรักนั้นได้รับการสอนและส่งผ่านนมแม่ได้อย่างแม่นยำยิ่งขึ้น

โดยหลักการแล้วนี่เป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกและรัฐจิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม มิฉะนั้นเราไม่ได้กำจัดสงครามการหย่าร้างความขัดแย้งอาชญากรรมและความผิดหวังในชีวิตเช่นนี้ซึ่งนำไปสู่ความชั่วร้ายอื่น ๆ เช่นโรคพิษสุราเรื้อรังการติดยาเสพติดและนิสัยที่ไม่ดีอื่น ๆ ของมนุษยชาติ

คุณค่าของครอบครัวสมัยใหม่

คุณสามารถพูดคุยได้มากและเป็นเวลานานเกี่ยวกับความสำคัญของเซเว่นในสังคมเกี่ยวกับบทบาทและหน้าที่ของมัน แต่งานของบทความของเราไม่ใช่ทั้งหมดนี้ มีสิ่งที่สำคัญกว่าที่เราคิดไม่ค่อยเกี่ยวกับ แต่บ่อยครั้งที่เราพูดถึงพวกเขา

คุณค่าของครอบครัวสิ่งที่มีหลายแง่มุม - มีคำจำกัดความหลายพันคำซึ่งแต่ละอันจะเป็นจริง นี่เป็นกรณีที่พวกเขาพูดว่า "มีความคิดเห็นมีความคิดเห็นมากมาย" ก่อนที่จะอ่านบทความคิดเกี่ยวกับและสิ่งที่เป็นการส่วนตัวสำหรับคุณรู้จักคุณค่าของครอบครัว?

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าถ้าคุณรวบรวมรายการค่าทั้งหมดมันจะไม่มีที่สิ้นสุด แต่ไม่มีพวกเขาผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างครอบครัวที่มีความสุขและเป็นมิตรเพราะมันไม่ใช่แค่คำพูดเหล่านี้เป็นหลักการที่คุณยึดติดกับเป้าหมายและงานของคุณในอนาคต ในอนาคตร่วมกัน

ตัวอย่างของค่าครอบครัว

เป็นของ เป็นสิ่งสำคัญมากที่สมาชิกทุกคนในครอบครัวรู้ว่าพวกเขามีความสำคัญและพวกเขาสำคัญ คุณสามารถเป็นครอบครัวที่เหนียวแน่นซึ่งใช้เวลาส่วนตัวฟรีด้วยกัน แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าความสนใจของคุณควรจะเหมือนกันอย่างแน่นอน เป็นสิ่งสำคัญที่แม้จะไม่มีงานอดิเรกใด ๆ แม้จะมีเหตุการณ์ที่ไม่พึงประสงค์หรือไม่ชอบ สิ่งที่เด็กและสมาชิกในครอบครัวทุกคนควรรู้ว่าพวกเขามีสถานที่ที่พวกเขากลับมาที่พวกเขาเชื่อในพวกเขาและพวกเขากำลังรอพวกเขาอยู่ เสริมสร้างความรู้สึกถึงความสามัคคีนี้จะช่วยให้รับประทานอาหารกลางวันและอาหารเย็นแคมเปญไปยังโรงภาพยนตร์และสวนสัตว์หรือตอนเย็นที่ใช้ไปในวงกลมครอบครัว

เคารพ. แต่ละตัวจะกำหนดว่าความเคารพคืออะไร บางคนพิจารณาความเคารพต่อการยอมรับของมุมมองทั้งหมดเมื่อตัดสินใจใด ๆ นอกจากนี้นี่คือการรับรู้ถึงความคิดความคิดและลักษณะของสมาชิกในครอบครัวตระหนักถึงเขาอย่างที่เป็นจริง มันสำคัญมากที่จะไม่ข้ามใบหน้าของความกลัวและความเคารพเนื่องจากในกรณีส่วนใหญ่จะไม่รวมกัน เพื่อให้เกิดความเคารพต่อการไม่ใช้ความรุนแรงและการคุกคามและการตัดสินใจที่ชาญฉลาดโดยคำนึงถึงความปรารถนาของคุณและครอบครัวของคุณ เคารพในฐานะที่เป็นมูลค่าครอบครัวเป็นสิ่งสำคัญไม่เพียง แต่ในอย่างละเอียด แต่ยังที่โรงเรียนในที่ทำงานและเมื่อสื่อสารกับคนอื่น

ความยืดหยุ่น ความสามารถในการรับความคิดเห็นของคนอื่นอย่ายืนยันอย่างต่อเนื่องในตำแหน่งเดียวกัน ในช่วงต้นกำหนดการที่ชัดเจนของชีวิตจะไม่เจ็บ แต่อย่าลืมว่ากฎมีชีวิตอยู่ ... ดีมันน่าเบื่อในหลาย ๆ ด้าน ดังนั้นอย่ากีดกันตัวเองของความสุขในชีวิตธรรมดา - ทำประหลาดใจเขย่าจัดอาหารเย็นที่ไม่คาดคิดหรือเดินเล่น ทั้งหมดนี้จะเสริมสร้างครอบครัวของคุณและสอนให้เด็กทำงานอย่างถูกต้องและผ่อนคลาย

ความซื่อสัตย์เป็นกุญแจสำคัญในการมีความสัมพันธ์ใด ๆ ทั้งครอบครัวและครอบครัว ไม่มีครอบครัวเป็นไปไม่ได้หากไม่มีมัน หากปราศจากความซื่อสัตย์จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างการเชื่อมต่อที่ลึกและยาวซึ่งควรเป็นส่วนสำคัญของแต่ละครอบครัว อย่าด่าว่าเด็ก ๆ สำหรับการประพฤติมิชอบที่ไม่ดีทุกครั้งเพื่อให้คุณสามารถแสดงให้พวกเขาเห็นว่าดีและถูกต้อง - ซื่อสัตย์ ถ้าเราพูดกับทุกคนที่ไม่ดีเมื่อเขาหันมาหาเราด้วยข่าวร้ายแล้วครั้งต่อไปเขาจะซ่อนตัวจากเราในสิ่งที่เขาต้องการจะพูดและหยุดความซื่อสัตย์เพราะเขารู้ว่าเขาจะไม่ได้รับคำตอบคืออะไรที่ดี . และสิ่งนี้อาจคุกคามการสูญเสียไม่เพียง แต่ความซื่อสัตย์เท่านั้น แต่ยังมีความเชื่อมั่นของมนุษย์

การให้อภัย มันไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับคุณที่จะให้อภัย แต่มันสำคัญมากที่จะสามารถทำได้ การให้อภัยเป็นวิธีแก้ปัญหานี้เป็นทางเลือกของคุณและไม่เพียง แต่ความรู้สึกที่บุคคลนั้นจ่ายมากพอที่จะขุ่นเคืองและเราพร้อมที่จะถ่อมตน แนวคิดของครอบครัวและความแค้นไม่เข้ากันไม่ได้ ใช่เราแน่นอนสามารถขุ่นเคืองโดยพ่อแม่หรือน้องสาวและพี่น้องสำหรับคำที่ผิดหรือไม่เหมาะสม แต่ในกรณีที่ไม่ลืมว่านี่เป็นคนใกล้ชิดกับชีวิตในอนาคตของคุณเชื่อมต่อกัน มันเป็นไปไม่ได้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ชีวิตทั้งหมดของฉันโดยไม่มีคนที่ใกล้เคียงที่สุด - มันทำลายบุคคลจากภายในทำลายจิตใจของเขาและความเงียบสงบของเขา - นี่คือความคิดเห็นของฉันที่คุณสามารถไม่เห็นด้วยและคุณสามารถเห็นด้วย ในความเป็นจริงคนที่ใกล้ชิดยากที่จะให้อภัยมาก แต่นี่คือสิ่งที่ทำให้ครอบครัวแข็งแกร่งขึ้นและเป็นมิตรมากขึ้นมันนำมาซึ่ง

อย่าลืมว่าทุกคนสามารถทำผิดพลาดในการทำให้เย็นลงงานของเราคือการเข้าใจและใช้งาน ชีวิตสั้นเกินไปที่จะใช้มันในการทะเลาะวิวาทและความขัดแย้ง เป็นการดีที่สุดที่จะพูดคุยโดยตรงและค้นหาความเข้าใจผิดทั้งหมด

ความเอื้ออาทรไม่ได้คิดเรื่องนี้ "มันจะเป็นอะไรที่ฉันจะรู้ว่าฉันได้รับประโยชน์อะไร" สำหรับครอบครัววิธีการนี้เป็นไปไม่ได้ ขอบคุณความรู้สึกนี้เรากำลังเรียนรู้ความเห็นอกเห็นใจเรียนรู้ที่จะคิดไม่เพียง แต่เกี่ยวกับตัวเองและความสนใจของคุณ แต่ยังเกี่ยวกับคนที่อาศัยอยู่ข้างๆเรา ความเอื้ออาทรไม่จำเป็นต้องให้เงินมันหมายถึงการให้ความรักความอบอุ่นความสนใจของคนที่คุณรักเพื่อให้เวลาของคุณ

การสื่อสารเป็นศิลปะชนิดหนึ่งโดยมีปัญหาการขาดแคลนซึ่งอาจมีความรวดเร็วและเข้าใจผิด ความขัดแย้งเล็ก ๆ ที่ไม่ได้รับการแก้ไขในระยะเริ่มต้นจะนำไปสู่ขนาดใหญ่ซึ่งจะไม่สามารถซ่อน - และคุณแทบจะไม่สามารถดูสถานการณ์ได้อย่างง่ายดาย ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะสามารถสื่อสารและพูดคุยเกี่ยวกับความรู้สึกและประสบการณ์ของคุณได้ทันเวลาในการแก้ปัญหาในขณะที่พวกเขาไม่เกินพายุ หลายคนพิจารณาค่านี้สำคัญที่สุดของทั้งหมด เมื่อคนรู้สึกว่าเขาสามารถพูดคุยเกี่ยวกับอะไรก็ได้ - หวังความฝันความกลัวความสำเร็จหรือความล้มเหลว - มันทำให้การเชื่อมต่อแข็งแรงขึ้น

ความรับผิดชอบ บางคนมีคุณภาพนี้ในระดับที่มากขึ้นมีคนเล็กลง ในฐานะที่เป็นเด็กเราได้รับการสอนว่าคุณต้องลบของเล่นหลังจากเกมหรือในสัตว์เลี้ยงให้อาหาร - สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ เหล่านี้เป็นสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่จะช่วยให้เด็ก ๆ ในวัยผู้ใหญ่ต้องระมัดระวังและรับผิดชอบ ผู้ใหญ่ผู้รับผิดชอบโดยไม่มีการแจ้งเตือนที่ไม่จำเป็นและตำหนิตรงเวลามาทำงานซ้อนตรงเวลาและตอบสนองต่อการโทรศัพท์ในกรณีที่จำเป็นเร่งด่วน หากคุณต้องการเพิ่มความรับผิดชอบในบ้านให้ส่งรายการบางส่วนของสมาชิกแต่ละคนที่ต้องทำเสร็จ

อยากรู้อยากเห็นคุณภาพที่แปลกประหลาดต่อเด็กมากขึ้น มองไปที่เด็กและคุณจะเห็นคุณสมบัติเหล่านี้ในนั้นอย่างแน่นอน เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องส่งเสริมและส่งเสริมในเด็กเพื่อศึกษาใหม่ ระบุคำถามค้นหาอ่านสิ่งที่คุณรู้เกี่ยวกับหรือไม่ทราบเลย ความอยากรู้อยากเห็นจะช่วยให้ค่อยๆพัฒนาความคิดที่สำคัญซึ่งจะมีประโยชน์ในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน และความสามารถในการถามคำถามและรับรู้บางสิ่งบางอย่างจะช่วยคุณในการเสริมสร้างความสัมพันธ์ในครอบครัวของคุณ

ประเพณี อาจเป็นหนึ่งในค่าที่สำคัญที่สุดของครอบครัวซึ่งสามารถรวมกลุ่มคนรุ่นต่าง ๆ ที่แตกต่างกัน อย่าซับซ้อนมันสามารถเป็นชายามเช้าหรือกาแฟในตอนเช้าภาพยนตร์ในวันอาทิตย์ขี่ไปสู่ธรรมชาติหรือทำอาหารเย็นด้วยกัน - ตัวแปรมีมากมายสิ่งสำคัญคือช่วงเวลาดังกล่าวเสริมความสามัคคีของครอบครัวให้ทุกคน โอกาสที่จะรู้สึกว่ามันเป็นส่วนหนึ่ง

และที่สำคัญที่สุด - ความรัก หากไม่มีมันก็ไม่มีเหตุผลที่สร้างรากฐานขนาดใหญ่ หากไม่มีการอภิปรายและข้อโต้แย้งเราให้อันดับแรกของเธอในรายการค่านิยมใด ๆ และในครอบครัว ขอบคุณเธอเราเรียนรู้ที่จะอดทนให้อภัยพูดคุยและซื่อสัตย์ รักเด็กและคู่ชีวิตของเราเราสอนเด็กเคารพและรักคนอื่น

ค่าครอบครัวสำหรับครอบครัวสมัยใหม่

ก่อนอื่นนี่คือครอบครัวของตัวเองและวิธีการรักษามัน - นั่นคือสิ่งที่คุณกังวลหลายคน และการแต่งงานก็สิ้นสุดลงที่จะกลายเป็นเซลล์ที่สำคัญที่เขาเคยเป็นมาก่อน ตอนนี้คนหนุ่มสาวมักอาศัยอยู่ในการแต่งงานทางแพ่งและไม่รีบใส่แสตมป์ในหนังสือเดินทางพิจารณารูปแบบไอที ฉันเชื่อว่ามันไม่มีเหตุผลที่จะโต้แย้งในหัวข้อนี้เพราะเราแต่ละคนมีสิทธิ์ในการดูและความเข้าใจในชีวิตครอบครัว

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ - สถานที่แรกคืออาชีพวัตถุนิยม ฯลฯ แต่ละครอบครัวพิจารณาหน้าที่ของเธอที่จะยืนขึ้นบนเท้าของเขาเพื่อตระหนักตัวเองและทำให้เด็ก ๆ สร้างครอบครัว มันถูกต้องหรือไม่ อาจเป็นหัวข้อนี้เป็นหัวข้อของบทความอื่น แต่ไม่ใช่เรื่องนี้ แค่คิดและสิ่งนี้จะเป็นผู้นำนี้ อะไรที่รอคุณอยู่

เป็นสิ่งสำคัญที่ครอบครัวจะถูกสร้างขึ้นอย่างมีสติ จากนั้นคุณสามารถแทรกแนวคิดที่สำคัญเช่นความรักอิสรภาพศรัทธามโนธรรมและความรับผิดชอบ - นี่คืองานที่เป็นไปไม่ได้นอกครอบครัวและนอกความรัก ครอบครัวมีความรู้สึกถึงความรักชาติความรับผิดชอบความเมตตาสำหรับคนที่รักเคารพความสามารถในการสื่อสารกับคนอื่น

ในครอบครัวอาจมีความขัดแย้งและปัญหาการขาดแคลน แต่คุณต้องเรียนรู้ในระหว่างที่พวกเขาตัดสินใจโดยไม่ต้องแจ้งให้เกิดปัญหาในครัวเรือนขนาดเล็กจนถึงความหายนะ อย่าลืมแสดงความรักของคุณสมาชิกครอบครัวความกตัญญูด้วยความช่วยเหลือของท่าทางการกระทำและคำพูด และอย่าลืมที่จะให้เวลากับคนที่คุณชื่นชอบ

ค่านิยมครอบครัวดั้งเดิม

คุณค่าของครอบครัวดั้งเดิมมักเป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์ของสังคมที่มีมาตรฐานทางศาสนาวัตถุประสงค์หลักคือการรักษาครอบครัว รูปแบบของรูปแบบนี้ได้รับการปลูกฝังอย่างต่อเนื่องและนำเข้าสู่ชีวิตของคู่หนุ่มสาวที่มีรุ่นก่อนหน้าได้รับการสนับสนุนจากคำแนะนำของคริสตจักร

ค่านิยมครอบครัวดั้งเดิมหลักคือ:

การแต่งงาน;
- vera;
- ความภักดี;
- ความเคารพซึ่งกันและกัน

ตามประเพณีของคริสตจักรการแต่งงานเป็นสหภาพที่แตกสลายรูปร่างที่ยอมรับได้เพียงอย่างเดียวของชีวิตร่วมกันของชายและหญิงตามการอนุรักษ์ศรัทธาและความรักซึ่งกันและกันการเกิดและเลี้ยงลูก สังคมสมัยใหม่มักจะไม่รับรู้ถึงคุณค่าดั้งเดิมของชีวิตครอบครัวอย่างถูกต้อง เหตุผลนี้คือการขาดอิสระในการเลือกและความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงในชีวิตส่วนตัว ตัวอย่างเช่นการหย่าร้างในเวลาของเราเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างคุ้นเคย แต่ศีลดั้งเดิมปฏิเสธการสลายตัวของการแต่งงานอย่างสมบูรณ์

นอกจากนี้บรรพบุรุษของเรายังขึ้นอยู่กับการกระจายบทบาทในครอบครัว หัวหน้าครอบครัวยังคงเป็นผู้ชาย มันเป็นเขาที่เป็นคนหาเลี้ยงครอบครัวทำโซลูชั่นที่เป็นเวรกรรมสำหรับครอบครัว อำนาจของเขาที่เถียงไม่ได้ ผู้หญิงคนหนึ่งได้รับมอบหมายบทบาทของแม่และผู้รักษาประตูโฮมเมด เธอได้รับการเคารพการเลี้ยงดูลูก ๆ ของเธอและการจัดการเศรษฐกิจที่เชื่อถือได้อย่างไรก็ตามไม่มีความเสมอภาคระหว่างสามีของเธอกับภรรยาของเขาไม่ได้ไป เด็กยังกำหนดการเชื่อฟังที่แน่นอน

ในครอบครัวดั้งเดิมปัจจัยที่สำคัญที่สำคัญคือกิจกรรมร่วมกัน ครอบครัวชนบททำงานร่วมกันในสนามครอบครัวจากเมืองต่าง ๆ มีส่วนร่วมในการค้าขายหรือการค้าหรืองานฝีมือบางชนิด ตามประเพณีครอบครัวอาชีพได้รับมรดก: จากปู่ของเขากับพ่อของเขาจากพ่อของเขาไปที่ลูกชายของเขา

ระบบมูลค่าครอบครัว

ระบบที่มีคุณค่าของบุคลิกภาพเป็นรูปแบบที่ซับซ้อนในการสร้างจิตสำนึกของเราและจิตสำนึกของเรา นักสังคมวิทยาและนักจิตวิทยายังคงต้องเรียนรู้มากในพื้นที่นี้ โปรดทราบว่าในสังคมวิทยาเป็นธรรมเนียมในการพูดไม่เกี่ยวกับระบบค่าประจำตัว แต่เกี่ยวกับระบบของการวางแนวค่า แต่เราเชื่อว่าสิ่งนี้เหมือนกัน

ระบบค่าทำให้เป็นไปได้ที่จะตัดสินใจว่าอะไรมีนัยสำคัญและสำคัญสำหรับชีวิตในชีวิตแต่งงานและครอบครัว ค่าดังกล่าวสามารถเป็น: เด็กสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดี; ความรัก, กอดรัด, ความอ่อนโยน, ความกังวลโดยหุ้นส่วน; วัสดุความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวและสภาพที่อยู่อาศัยที่น่าพอใจ ความพึงพอใจกับชีวิตเพศในการแต่งงาน สุขภาพเป็นทั้งคู่และหุ้นส่วนอื่น ๆ ความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้ปกครองและญาติของอีกด้านหนึ่ง; โอกาสนี้มอบให้กับความคิดสร้างสรรค์ที่คุณชื่นชอบอาชีพที่คุณชื่นชอบความสำเร็จและอาชีพของคุณ

ระบบค่าตัวตนกำหนดโฟกัสของพฤติกรรมกิจกรรม รู้ถึงระบบของค่านิยมของบุคคลนี้ I.e. ความจริงที่ว่าเขามีราคาแพงมีความต้องการอย่างมีนัยสำคัญในชีวิตคุณสามารถคาดการณ์ว่าบุคคลจะตอบสนองต่อการกระทำในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในชีวิตครอบครัว คู่สมรสรู้ว่าระบบค่าของกันและกันดีและอาจมองเห็นพฤติกรรมของพันธมิตร

เมื่อคนหนุ่มสาวแต่งงานพวกเขาในหลักการมีค่าสม่ำเสมอเหมือนกัน ค่ากลุ่มของพวกเขาจะอยู่ใกล้ ๆ กันหากพวกเขาอยู่ในกลุ่มสังคมเดียวกัน อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าความคิดของพวกเขาและมุมมองของพวกเขาตรงตามคุณสมบัติของแต่ละบุคคลประสบการณ์ชีวิตชะตากรรมส่วนตัวของแต่ละสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ทำให้เกิดความแปรปรวนที่อยู่ไกลจากกันมาก ดังนั้นความขัดแย้งความคลาดเคลื่อนข้อพิพาทระหว่างคู่สมรสโดยเฉพาะเด็กเป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ จะต้องมีช่วงเวลาหนึ่งและมีจำนวนมากเพื่อให้มีการจับมุมมองร่วมกันเกิดขึ้น เราเรียกกระบวนการนี้ด้วยการปรับตัวซึ่งกันและกันในฟิลด์ของของมีค่าแต่ละรายการ

เสื้อผ้า, ที่อยู่อาศัย, ความสะดวกสบายที่บ้าน, อาชีพ, ความสำเร็จ, งานที่รัก, สุขภาพ, ครอบครัว, เด็ก ๆ ในการรับรู้อัตนัยของเราทำหน้าที่เป็นค่าบางอย่าง

ในฐานะที่เป็นค่าสามารถที่เกี่ยวข้องกับความพึงพอใจของความพึงพอใจที่หลากหลาย: วัสดุ, จิตวิทยา, สรีรวิทยา, สุนทรียศาสตร์, ศีลธรรม

ระบบของการปฐมนิเทศค่าของครอบครัวไม่คงที่ตลอดวงจรชีวิต ค่าสากลไม่รวมถึงการวางแนวค่าของการแต่งงานแต่ละครั้งเสมอไป ช่วงของการปฐมนิเทศมูลค่าของบุคคลของครอบครัวสามารถกว้างขึ้นจากทั่วโลก จำนวนเงินที่กว้างขึ้นของการแต่งงานโดยเฉพาะอย่างยิ่งในโอกาสในการเข้าใจซึ่งกันและกัน สำหรับความสามัคคี

ระบบ Value เป็นระบบแบบไดนามิกที่ก่อตัวขึ้นในกระบวนการของช่วงเวลาการศึกษาและการขัดเกลาทางสังคมซึ่งมีบทบาทนำในกระบวนการตัดสินใจที่ช่วยในการตัดสินใจว่าสำหรับบุคคลนั้นมีความสำคัญและสำคัญในชีวิตครอบครัว เงื่อนไขสำหรับการพัฒนาปกติและการทำงานของครอบครัวคือการปรากฏตัวของสามีและภรรยาของการปฐมนิเทศที่มีค่าที่หลากหลาย ความหลากหลายของของมีค่าเป็นฐานธรรมชาติสำหรับบุคลิกภาพส่วนบุคคลและดังนั้นระบบที่ให้ความหลากหลายดังกล่าวมีเสถียรภาพที่ยิ่งใหญ่ที่สุด คู่สมรสในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของครอบครัวพยายามที่จะทำให้โมเดลของตัวเองเป็นจริง แต่ตามกฎต้องเผชิญกับความยากลำบากจำนวนมาก: วัสดุและอารมณ์ทางจิตวิทยาศีลธรรมที่ใกล้ชิดที่จะต้องใช้ความพยายามบางอย่าง เพื่อทำความเข้าใจและประเมินแหล่งที่มาจากการรับรู้ความปรารถนาและโอกาสที่อาจเกิดขึ้นเพื่อรวมการปฐมนิเทศมูลค่าของพวกเขากับแนวคิดที่คล้ายกันของพันธมิตรขึ้นอยู่กับระดับของความพึงพอใจกับการแต่งงาน

การวิเคราะห์ข้อมูลที่ผู้คนคิดเป็นความคิดของกันและกัน (สถานะความสนใจทั่วไป ฯลฯ ) คุณสามารถสร้างรายการต่อไปนี้ของสหายหลักของบุคคลที่ทันสมัยตามปกติ: อาชีพครอบครัวงานอดิเรกแฟชั่น การศึกษา, การศึกษา, การผ่อนคลายกับสัตว์, ที่อยู่อาศัย, มนุษยชนและความปรารถนาที่จะแสดงให้เห็นถึงศรัทธาสุขภาพวัสดุที่ดี

บนพื้นฐานของพวกเขาคุณสามารถเน้นค่านิยมหลักที่สามารถเป็นลักษณะของครอบครัวทั่วไป:

รักเป็นรูปแบบของการใช้ความต้องการทางจิตวิญญาณของพวกเขา
- การดูแลคนที่คุณรัก
- ความสามารถในการเป็นเป้าหมายของการดูแลสนับสนุน;
- เด็ก;
- ความต่อเนื่องของชนิด;
- สุขภาพ;
- การเดินทางที่น่าสนใจ;
- ความพึงพอใจทางเพศ
- การจัดการร่วมกันของเศรษฐกิจเป็นตัวเลือกของความสะดวกสบายการปรับปรุงบ้าน
- นันทนาการทางกายภาพจิตวิทยา;
- การสนับสนุนทางการเงิน ฯลฯ

ค่าที่ระบุไว้และความปรารถนาที่จะมุ่งเน้นไปที่พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงการดำเนินชีวิตของบุคคลซึ่งเป็นตัวแทนของทรงกลมที่หลากหลายของกิจกรรมที่สำคัญ: จิตวิญญาณ, ปัญญา, วัสดุ, สำคัญ ครอบครัวในการพัฒนาเกิดขึ้นบางขั้นตอนซึ่งประกอบไปด้วยวงจรชีวิตด้วยกัน การเปลี่ยนแปลงของขั้นตอนนี้ขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับอายุ (ผ่านวิกฤตการณ์อายุ) เช่นเดียวกับการเกิดของเด็กหลานหลานและขอบเขตของกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเพาะปลูกและการขัดเกลาหลักของพวกเขา

ลำดับชั้นของค่าสำหรับแต่ละคนอาจแตกต่างกัน เมื่อผู้คนสร้างครอบครัวความเข้ากันไม่ได้ของลำดับชั้นของคุณค่าของสมาชิกแต่ละคนอาจทำให้เกิดความขัดแย้งในครอบครัวและแม้กระทั่งการสลายตัว ในเวลาเดียวกันผู้ไม่ตรงกันสามารถและชุมนุมสมาชิกเพิ่มขึ้นช่วยให้ครอบครัวกลายเป็นตัวอย่างเช่นเติมเต็มวิญญาณมากขึ้น

ความสัมพันธ์ของค่าเนื้อหาและลำดับชั้นของพวกเขากำหนดพลวัตของความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวและสมาชิกในครอบครัวในฐานะกลุ่มโดยรวม

นักวิจัยหลายคนรวมถึงความสัมพันธ์ที่แต่งงานกับหนึ่งในประเภทของการมีปฏิสัมพันธ์ เหตุผลสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์นี้คือการปฏิบัติตามความสอดคล้องของพิกัดความหมายของโลก ถ้า. Dementieva ตั้งข้อสังเกตว่าการรวมกันของผู้คนในการแต่งงานมีความเกี่ยวข้องกับการปรับโครงสร้างตามธรรมชาติของค่านิยมและการก่อตัวของระบบของคุณค่าของครอบครัวทั่วไป

การวิเคราะห์เชิงทฤษฎีทำให้เราเป็นปัจจัยการสร้างระบบของระบบครอบครัวเพื่อจัดสรรการเชื่อมโยงกับคุณค่าของคู่สมรสซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของระบบเดียวของค่านิยมครอบครัวในกระบวนการของความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส

ภาวะแทรกซ้อนต่อไปขององค์กรระบบของชั้นรวมของการมีอยู่ของคู่สมรสที่เกิดขึ้นในกระบวนการของการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งโดดเด่นด้วยสองหลักที่มีความสัมพันธ์กัน แต่มีกลไกที่ส่งตรงข้ามกัน:

การปรับแต่งเป็นกระบวนการออกอากาศการถ่ายโอนลักษณะที่มีคุณค่าความหมายของสิ่งที่ถือเป็นพื้นที่ของโลกในชีวิตของตัวเอง
- บุคลาธิษฐานเป็นกระบวนการสร้างค่านิยมส่วนบุคคลเนื่องจากการเจาะเข้าไปในความหมายและคุณค่าของบุคคลอื่นในภาพลักษณ์ของตัวเองของโลก

ดังนั้นกระบวนการของการปรับแต่งส่วนบุคคลและการเป็นตัวตนเป็นกลไกสำหรับการเปลี่ยนแปลงขององค์ประกอบความหมายที่มีมูลค่าความหมายของโลกชีวิตที่มาระหว่างคู่สมรสมั่นใจในการขยายตัวของข้อต่อที่รวมกันการสร้างโอกาสในการทำให้ชุมชนของคู่สมรสแข็งตัว เป็นผลให้ส่วนบุคคลทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ระดับของการเปิดกว้างของคู่สมรสซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมครอบครัวจึงเปิดไม่เพียง แต่ในโลกสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกแห่งวัฒนธรรมซึ่งเป็นหุ้นส่วนที่เปิดกว้างซึ่งทำให้มั่นใจได้ว่า ครอบครัวของการพัฒนาตนเองเป็นระบบการจัดระเบียบตนเอง

โดยคำนึงถึงว่าครอบครัวเป็นระบบการจัดระเบียบที่ไม่เชิงเส้นและเปิดระบบที่เกิดขึ้นจากระบบย่อยการติดตามอย่างต่อเนื่อง (ในขั้นตอนแรกกับคู่สมรสและต่อมาเด็ก ๆ ) การทำงานที่ประสบความสำเร็จของระบบครอบครัวจะเป็นไปได้ด้วยการประสานงานอย่างต่อเนื่องของของมีค่าคู่สมรส . ดังนั้นการประสานงานของค่าพิกัดของโลกที่มีชีวิตของคู่สมรสจะปรากฏตัวเองในพลวัตของค่านิยมครอบครัวทั่วไปซึ่งตามหลักการขององค์กรตนเองสามารถประจักษ์ตัวเองทั้งในเชิงปริมาณและการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในรูปแบบนี้ .

คำถามของการเปลี่ยนแปลงของคุณค่าของครอบครัวของคู่สมรสที่เพิ่มขึ้นในช่วงระยะเวลาของความสัมพันธ์การแต่งงานเป็นสิ่งสำคัญและน่าสนใจ พลวัตนี้อาจแตกต่างกันไปในผู้ชายและผู้หญิงเนื่องจากความจริงที่ว่า "เรื่องราว" ของคนที่อาศัยอยู่ด้วยกันมันมักจะเป็นเรื่องราวที่แตกต่างกัน ค่ากำหนดการวางแนวของปัจจัยในการดำเนินการตามบทบาทบางอย่างในครอบครัวและยังกำหนดความคาดหวังที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามบทบาทครอบครัวกับพันธมิตร / หุ้นส่วน

ในผู้หญิงนักวิจัยบางคนสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่แสดงออกมากขึ้นของสองค่าของครอบครัว: ตามกฎแล้วมูลค่าของความน่าดึงดูดภายนอกลดลงและมูลค่าทางเพศที่ใกล้ชิดของชีวิตแต่งงานเพิ่มขึ้น ในผู้ชายการเปลี่ยนแปลงในความรุนแรงของค่าน้อยกว่าของผู้หญิง

ที่น่าสนใจในแง่ของมูลค่าการปฏิบัติการศึกษาพลวัตของค่านิยมครอบครัวจัดโดย Klochko V.E. วิธีการต่อไปนี้ถูกนำมาใช้ในการศึกษาต่อไปนี้: วิธีการศึกษาการวางแนวของ M. Rokic (ดัดแปลงโดย DA Leontiev) ทดสอบ "ความรู้สึกของการวางแนว" (ดัดแปลงโดย DA Leontiev) วิธีการในการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล T. Lari (ตัวเลือก ln sobat)

อัตราส่วนของผลลัพธ์ที่ได้รับตามวิธีการศึกษาการวางแนวของ M. Rokich ทำให้เป็นไปได้ที่จะจัดสรรสามแนวโน้มที่สำคัญในการเปลี่ยนแปลงของค่าของคู่สมรส

ดังนั้นแนวโน้มของ "การเก็บรักษาตัวตน" จึงโดดเด่นด้วยการรักษาความสำคัญของค่าที่เหมือนกันจากคู่สมรสทั้งสองขั้นตอน

แนวโน้มของการปรากฏตัวในกลุ่มของค่าที่สำคัญจากหนึ่งในคู่สมรสของมูลค่านั้นในขั้นต้นเข้าสู่กลุ่มคู่สมรสที่สำคัญและระดับความสำคัญของคู่สมรสที่สองจะถูกบันทึกไว้ในภายหลังเรียกว่า "การติดเชื้อของผู้แต่ง "เทรนด์

แนวโน้ม "เอฟเฟกต์ของมีค่า" แสดงให้เห็นว่าคุณค่าที่รวมอยู่ในกลุ่มที่มีความสำคัญในบรรดาคู่สมรสมีความสำคัญต่อไปอย่างต่อเนื่อง แต่ความสำคัญของพวกเขาจะลดลงโดยคู่สมรสคนแรก

แนวโน้มของการลดความสำคัญของคุณค่าสำหรับหนึ่งในคู่สมรสในขณะที่ความสำคัญอื่นของคุณค่านี้ยังคงเรียกว่า "Discrepan" ของผู้แต่งโดยผู้เขียน

แนวโน้มในการรักษาความแตกต่างในกลุ่มของค่าที่สำคัญจากคู่สมรสถูกเรียกว่าแนวโน้มของ "การเก็บรักษาบุคลิกลักษณะ"

ในระหว่างการวิเคราะห์แนวโน้มเฉพาะมันได้รับการตั้งข้อสังเกตว่าการเปลี่ยนแปลงจำนวนมากในองค์ประกอบมูลค่าจะถูกสังเกตในกลุ่มของครอบครัวที่ประสบความสำเร็จและประสบความสำเร็จอย่างมีเงื่อนไข ในเวลาเดียวกันการเปลี่ยนแปลงของระบบค่าในกลุ่มของครอบครัวที่ประสบความสำเร็จนั้นถูกประจักษ์นิยมมากที่สุดในแนวโน้มดังกล่าวเป็น "การเก็บรักษาตัวตน", "การติดเชื้อ", "ความคลาดเคลื่อน" และในกลุ่มของครอบครัวที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างมีเงื่อนไข - ในแนวโน้มของ "การสูญพันธุ์", "การเก็บรักษาบุคลิกลักษณะ" ในกลุ่มของครอบครัวที่ประสบความสำเร็จอย่างมีเงื่อนไขเพียงสองแนวโน้มในการเปลี่ยนแปลงของระบบค่าคือ "การเก็บรักษาตัวตน" และ "การเก็บรักษาบุคลิกลักษณะ" ซึ่งช่วยให้มั่นใจถึงความมั่นคงของระบบที่สำคัญของคู่สมรสของกลุ่มทดลองนี้

เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าผลลัพธ์ของการปรับโครงสร้างของส่วนประกอบที่มีมูลค่าความหมายของภาพมนุษย์ในกระบวนการส่วนบุคคลตามแนวโน้มทุ่มเทคือการเพิ่มขึ้นของ (หรือลด) ของตัวตนขององค์ประกอบของมูลค่าของโลก รูปภาพการก่อตัวของ "กองทุนทั่วไปของค่า" การก่อตัวของระบบของค่านิยมครอบครัวทั่วไป

การวิเคราะห์เชิงคุณภาพของผลลัพธ์แสดงให้เห็นว่าค่าเทอร์มินัลของ "ความรัก" และ "สุขภาพ" ยังคงอยู่ในทุกกลุ่ม ค่านิยมทั่วไปของคู่สมรสจากกลุ่มของครอบครัวที่ประสบความสำเร็จจะถูกนำเสนอในขั้นตอนแรกโดยค่าเทอร์มินัลของ "ความรัก", "สุขภาพ", "ชีวิตครอบครัวที่มีความสุข", "งานที่น่าสนใจ" และคุณค่าของเครื่องมือ " ความรับผิดชอบ "," ความซื่อสัตย์ "

ในขั้นตอนที่สองของการศึกษาระบบของคุณค่าของครอบครัวทั่วไปในคู่สมรสจากครอบครัวที่ประสบความสำเร็จมีการเปลี่ยนแปลงสะท้อนให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวพลวัต ในขั้นตอนที่สองระบบของค่านิยมครอบครัวทั่วไปจะแสดงโดยค่าเทอร์มินัลของ "ความรัก", "สุขภาพ", "ชีวิตที่ปลอดภัยทางการเงิน", "การพัฒนา" และค่าเครื่องมือของ "ความรับผิดชอบ" ความซื่อสัตย์ ในกลุ่มของครอบครัวที่ประสบความสำเร็จอย่างมีเงื่อนไขค่าเทอร์มินัลสร้างระบบของค่านิยมครอบครัวทั่วไปมีความเสถียรสำหรับสองขั้นตอน - เหล่านี้คือค่าของ "ความรัก", "สุขภาพ", "ชีวิตครอบครัวมีความสุข", "น่าสนใจ ทำงาน "ในขณะที่มีความแตกต่างเล็กน้อยในโครงสร้างของค่าเครื่องมือที่รวมอยู่ในระบบของค่าครอบครัวทั่วไป ดังนั้นในขั้นตอนแรกของการศึกษาเหล่านี้เป็นค่าของ "การศึกษา", "ความซื่อสัตย์", "นักเรียน" และในขั้นตอนการศึกษาที่สองระบบของค่านิยมครอบครัวทั่วไปจะแสดงโดยเครื่องมือต่อไปนี้ ค่านิยม: "การศึกษา", "ความซื่อสัตย์", "นักเรียน", "ความแม่นยำ"

ในกลุ่มของครอบครัวที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างมีเงื่อนไขระบบของคุณค่าของครอบครัวทั่วไปมีการแสดงในขั้นตอนแรกและครั้งที่สองของการศึกษาโดยค่าเทอร์มินัล: "ความรัก", "สุขภาพ", "ชีวิตครอบครัวที่มีความสุข", "งานที่น่าสนใจ" ในขณะที่ขั้นตอนที่สองของการศึกษามีความแตกต่างเล็กน้อยในโครงสร้างของค่าเครื่องมือที่รวมอยู่ในระบบของค่าครอบครัวทั่วไป ดังนั้นในขั้นตอนแรกของการวิจัยเหล่านี้คือค่าของ "การศึกษา", "ความซื่อสัตย์", "นักเรียน" และในที่สอง - "การศึกษา", "ความซื่อสัตย์", "นักเรียน", "ความแม่นยำ", "ความแม่นยำ"

พลวัตของพิกัดความหมายของภาพของบุคคลที่มีปฏิสัมพันธ์ที่โดดเด่นด้วยการบรรจบกันของพวกเขาเป็นหนึ่งในปัจจัยของการทำงานที่ประสบความสำเร็จของระบบครอบครัว แบบไดนามิกนี้จะปรากฏในการเปลี่ยนแปลงที่มีคุณภาพสูงและเชิงปริมาณในพิกัดค่าของโลกที่สำคัญของคู่สมรสที่มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งสะท้อนถึงภาวะแทรกซ้อนขององค์กรระบบของระบบของค่านิยมครอบครัวทั่วไป

ระบบค่าทำให้เป็นไปได้ที่จะตัดสินใจว่าอะไรมีนัยสำคัญและสำคัญสำหรับชีวิตในชีวิตแต่งงานและครอบครัว

ระบบของค่า (การวางแนวค่า) ของครอบครัวไม่คงที่ตลอดวงจรชีวิต ค่าสากลไม่รวมถึงการวางแนวค่าของการแต่งงานแต่ละครั้งเสมอไป

สภาพสำหรับการพัฒนาปกติและการทำงานของครอบครัวคือการปรากฏตัวของสามีและภรรยาที่มีคุณค่าที่หลากหลาย ความหลากหลายของของมีค่าเป็นฐานธรรมชาติสำหรับบุคลิกภาพส่วนบุคคลและดังนั้นระบบที่ให้ความหลากหลายดังกล่าวมีเสถียรภาพที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

การปรับส่วนบุคคลและการสร้างรายบุคคลนักวิจัยจะถูกกำหนดให้เป็นตัวแปรของกลไกการเปลี่ยนแปลงขององค์ประกอบความหมายที่มีคุณค่าของชีวิตของคู่สมรส

การประสานงานของการวางแนวของคู่สมรสเป็นที่ประจักษ์ในการเปลี่ยนแปลงของค่านิยมครอบครัวทั่วไปซึ่งสามารถประจักษ์ตัวเองทั้งในการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพในการก่อตัวนี้

คุณค่าของครอบครัวสำหรับมนุษย์

ทุกคนมีค่าสำคัญที่แตกต่างกัน บางคนเชื่อว่าในสถานที่แรกควรเป็นอาชีพเงินเพื่อนสิ่งต่าง ๆ เป็นต้น แต่ความคิดเห็นนี้ไม่ชัดเจนและรอบชิงชนะเลิศ คนที่เติบโตอย่างชาญฉลาดและเมื่อเวลาผ่านไปจะเปลี่ยนแนวทางชีวิตของเขา สิ่งที่อยู่ในเบื้องหน้าไปถึงที่สองและสิ่งที่อยู่ในที่สุดก็กลายเป็นครั้งแรกทันที

ตามกฎแล้วสิ่งที่จะมองหาความรู้สึกของบุคคลในชีวิตเมื่อเวลาผ่านไปเขาเข้าใจว่าคุณค่าชีวิตที่สำคัญที่สุดคือครอบครัว ไม่มีเงินสิ่งต่าง ๆ และการทำงานที่ดีจะไม่เปรียบเทียบกับครอบครัว เฉพาะญาติและคนที่รักรอยยิ้มบนใบหน้าของพวกเขาการสื่อสารกับพวกเขาสามารถนำความสุขและความสุขที่แท้จริงมาให้เรา ที่บ้านเท่านั้นเราสามารถแสดงใบหน้าและอารมณ์ที่แท้จริงของคุณไม่ต้องกังวลว่าจะอ่อนแอ และทั้งหมดเพราะเรารู้ว่าเราจะไม่ไร้สาระ แต่ในทางตรงกันข้ามเราจะได้รับการสนับสนุนทางศีลธรรมและคำแนะนำที่ดีเยี่ยม จากนั้นไม่มีปัญหาไม่กลัวเพราะคนเข้าใจว่าเขาไม่ใช่คนเดียวในโลกนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย

มันมาจากความสัมพันธ์ที่ถูกพับในครอบครัวขึ้นอยู่กับอาชีพความสำเร็จในบางสิ่ง ดังนั้นก่อนอื่นจำเป็นต้องดูแลครอบครัวที่ดี ในการทำเช่นนี้ลองใช้เวลามากขึ้นในการใช้ร่วมกันเพื่อสื่อสารบ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้พยายามที่จะเข้าใจซึ่งกันและกันเพื่อแก้คำถามอื่น ๆ โดยไม่มีเรื่องอื้อฉาว หากมีความสามัคคีในครอบครัวความสำเร็จจะเป็นและในทุกสิ่ง สำหรับงานเพื่อนพวกเขาจะไม่สามารถเปลี่ยนครอบครัวของเราได้และเราจะไม่นำความสุขมาให้ สามารถทำงานได้ในวันนี้และพรุ่งนี้คุณจะถูกขอให้เลิกเพราะ ค้นหาพนักงานคนอื่น สำหรับเพื่อนพวกเขาน่าเสียดายที่ไม่คงที่ แต่ครอบครัวมีไว้เพื่อชีวิต ดังนั้นการดำเนินการเพิ่มอีกสองสามชั่วโมงในการทำงานหรือกับเพื่อน ๆ คิดว่าและอาจจะดีกว่าที่จะให้เวลาว่างกับครอบครัว? มันเป็นคนพื้นเมืองที่สมควรได้รับความสนใจมากขึ้นและไม่มีอะไรอื่น

หลายสิ่งหลายอย่างที่เราเคยรับรู้ทั้งเนื่องจากการสนับสนุนญาติช่วยเหลือ) ดังนั้นเราจึงไม่ได้ชื่นชมทั้งหมดนี้ ถึงเวลาที่ต้องคิดและเข้าใจรวมถึงประเมินศักดิ์ศรี ทั้งหมดที่ทำให้ครอบครัวสำหรับคุณ - มีค่ามาก จะไม่มีความโกรธและความอิจฉา คนพื้นเมืองมักจะชื่นชมยินดีในความสำเร็จของคุณและจะเอาใจใส่ถ้าคุณมีความเศร้าโศก เพื่อนสามารถอิจฉาความก้าวหน้าของคุณและลดปัญหาของคุณ

คุณค่าทางสังคมสงฆ์ของครอบครัว

ลักษณะเฉพาะของครอบครัวรัสเซียสมัยใหม่ส่วนใหญ่เกิดจากสถานการณ์ทางสังคมศาสตร์ที่มีอยู่ในประเทศที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนไปสู่สังคมสารสนเทศและการพัฒนาเทคโนโลยีสารสนเทศ ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1990 สถานการณ์ที่ซับซ้อนและมีความขัดแย้งเกิดขึ้นคุณลักษณะลักษณะที่เป็นความพยายามในการทำความเข้าใจทั่วโลกการเปลี่ยนแปลงเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงจากการผลิตผลประโยชน์ที่เป็นสาระสำคัญต่อการผลิตบริการและข้อมูล แฟชั่น, กีฬา, ความบันเทิง, Estrada Idols, ภาพยนตร์, ทำซ้ำโดยใช้ช่องทางการสื่อสารขนาดใหญ่ที่ได้รับลักษณะของคุณค่าสากลของจิตสำนึกมวลชนของคนหนุ่มสาว ระบบใหม่ของค่านิยมของบุคคลที่ทันสมัยได้พัฒนาเพียงพอต่อโครงสร้างทางสังคมในปัจจุบัน สาขาวัฒนธรรมของสังคมและบุคลิกภาพกลับกลายเป็นบริบทของการพัฒนาข้อมูลและเทคโนโลยีการสื่อสารโทรคมนาคมวัตถุที่มีความไวมากที่สุดของการเปลี่ยนแปลง การกัดเซาะของขอบเขตระหว่าง "มวล" และ "ชนชั้นสูง" ผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมได้กลายเป็นคุณสมบัติที่โดดเด่นของกระบวนทัศน์ของสังคมสารสนเทศที่มุ่งเน้นไปที่ความคิดที่มีตัวเลือกและการประนีประนอมของตำแหน่งสุนทรียศาสตร์

คุณสมบัติชั้นนำของเทคโนโลยีสารสนเทศสมัยใหม่คือตัวละครเชิงโต้ตอบของพวกเขา อิทธิพลที่มีความหมายขององค์ประกอบข้อมูลต่อสังคมโดยรวมและกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมเป็นไปได้เฉพาะจากช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพของพวกเขาคือการปรากฏตัวของโอกาสสำหรับผู้ใช้ในการมีส่วนร่วมในการไหลของข้อมูลอย่างแข็งขัน โดยอาศัยอำนาจตามนี้ข้อมูลเป็นมูลค่าของสังคมประเภทใหม่จะไม่ได้รับการพิจารณาจากความเป็นมวลชนหรือการประชาสัมพันธ์อย่างมากเนื่องจากความเป็นไปได้ของการทำให้เป็นส่วนตัวกำหนดความใกล้ใหม่ของการระบุตัวตนของตนเองสำหรับเจ้าของ ผลของเทคโนโลยีสารสนเทศและระบบไม่สามารถ แต่มีอิทธิพลต่อการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวและค่านิยมของมัน

ในกระบวนการของการบูรณาการวิธีการสถาบันและ Microgroup ครอบครัวเป็นระบบสังคมวิสาหกรรม มีความพยายามที่จะรวม macroanalysis และ micalanalysis ของครอบครัวและครอบครัวนั้นเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็น "ระบบย่อยโครงสร้างเฉพาะของสังคมที่มีระบบที่ซับซ้อนภายในและการส่งความสัมพันธ์" และสันนิษฐานว่าเป็นบัญชีของความสัมพันธ์ภายในและการมีปฏิสัมพันธ์กับ สิ่งแวดล้อมรวมถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับครอบครัวการทำงานของเฟส

ความเสถียรของครอบครัวขึ้นอยู่กับอิทธิพลทางสังคมสงเคราะห์ภายนอกและจากการโต้ตอบภายใน นี่คือสาระสำคัญของครอบครัวในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมและปัญหาคือความเพียงพอของแผนการและข้อกำหนดแนวคิดที่ใช้ ครอบครัวไม่ได้คัดค้านสังคมมันเป็นระบบย่อยที่ช่วยให้มั่นใจถึงความมั่นคงของสังคมโดยรวมเนื่องจากการจัดตั้งความสัมพันธ์ "เครื่องมือ" กับระบบย่อยและโครงสร้างทางสังคมอื่น ๆ เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ "การแสดงออก" ภายในครอบครัวเองเนื่องจาก การเก็บรักษาสมดุลในพลวัตระหว่างบุคคลการบำรุงรักษาแนวโน้มเชิงบูรณาการ

การเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบของครอบครัวแบบดั้งเดิมไปจนถึงรูปแบบที่ทันสมัยมีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของบรรทัดฐานทางสังคมแห่งความอุดมสมบูรณ์สูงและการแพร่กระจายของบรรทัดฐานทางสังคมของอัตราการเกิดต่ำ, I.E ในการเปลี่ยนระบบค่าและบรรทัดฐานทางสังคมของการแต่งงานและครอบครัว นอกจากนี้การสลายตัวของระบบค่าไม่ได้หมายถึงการปรากฏตัวอัตโนมัติในตระกูลนิวเคลียร์ของ "สิ่งที่แนบมาร่วม" ซึ่งสามารถให้การทำงานที่สำคัญทางสังคมสำหรับการสืบพันธุ์ของประชากรและการขัดเกลาทางสังคมของรุ่นใหม่ นักวิจัยในประเทศ (Antonov AI, Medkov VM) แย้งว่า - "... การปลดปล่อยบุคลิกภาพจากครอบครัวและนิวเคลียร์ของครอบครัวเองการแยกคนรุ่นต่อครอบครัวการนวดครอบครัวเก่าแก่และความไม่สอดคล้องกันในการขัดเกลาทางสังคม ลูกหลานเมื่อพร้อมที่จะได้รับแรงบันดาลใจให้กับการกระทำที่ตอบสนองความต้องการของสังคมเพราะมีแรงจูงใจที่จะปราบปรามความสนใจในครอบครัวก่อนในครอบครัว - ทั้งหมดนี้นำไปสู่ประเทศพัฒนาอุตสาหกรรมเพื่อกำจัดอิทธิพลของครอบครัวครอบครัว การไกล่เกลี่ยในการเผชิญหน้ากับบุคลิกภาพและสังคม "

ความคิดเห็นของนักวิจัยจำนวนหนึ่งมาบรรจบกันกับความจริงที่ว่าตลอดทั้งศตวรรษที่ XX เท่านั้น รัสเซียอยู่ในช่วงวิกฤตของโครงสร้างสถาบันของสังคม เกือบร้อยปีทำลายความทันสมัยการเกิดขึ้นของตัวอย่างทางสังคมใหม่การสูญเสียของเก่าในด้านความสัมพันธ์ในครอบครัวเกิดขึ้น ครอบครัวเป็นระบบการสร้างโครงสร้างของชีวิตสังคมมุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงพื้นฐานทั้งหมดที่เกิดขึ้นในสังคม

การวิเคราะห์แนวโน้มการพัฒนาของครอบครัวรัสเซียแม้จะมีแนวคิดแนวคิดที่หลากหลายเปิดเผยมุมมองหลักสามมุมมองเกี่ยวกับปัญหานี้ ครั้งแรกถือว่าการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวดั้งเดิมเข้าสู่ความทันสมัยในฐานะกระบวนการทางประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงของสังคมจากอุตสาหกรรมไปจนถึงหลังอุตสาหกรรม ประการที่สองแตกต่างจากครั้งก่อนหน้านี้อย่างรุนแรงและเทศนาวิกฤตการณ์ของสถาบันครอบครัวในรัสเซียว่าเป็นความเสื่อมโทรมของสังคมโดยรวม ความคิดเห็นที่สามอนุมัติวิกฤตว่าเป็นเงื่อนไขที่ส่งเสริมและสร้างความทันสมัยร่วมกันของครอบครัวรัสเซียส่วนใหญ่จะเชื่อมต่อกับการติดตั้งต่อต้านตะเข็บของยุคโซเวียต

ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์หลายคน (S. I. Holod, M. S. Matskovsky, A. G. Vishnevsky ฯลฯ ) การรับรู้การเปลี่ยนแปลงในตระกูลของครอบครัวส่วนใหญ่เป็นกระบวนการเชิงบวกของ "pluralization" ของรูปแบบครอบครัว, I. บนซากปรักหักพังของตระกูลโบราณศักราชโครงสร้างครอบครัวทางเลือกใหม่มีความยากลำบากที่ได้รับการยอมรับจากปรากฏการณ์เชิงลบเป็นหลักฐานของความไม่สมบูรณ์และความไม่สมบูรณ์ของกระบวนการนี้ ดังนั้นภารกิจของนโยบายครอบครัวจึงได้รับการออกแบบมาเพื่อเพิ่มความเร็วในการจัดกิจกรรมของกิจกรรมเพื่อให้กระบวนการ "ทันสมัย" ในครอบครัวทรงกลม "ทัน" ในประเทศนี้พัฒนาขึ้นในเรื่องนี้

ในทางตรงกันข้ามผู้เชี่ยวชาญที่อยู่ใน "กระบวนทัศน์วิกฤต" (A. I Anonov, V. A. Borisov, V. M. Medkov, A. E. Sidelnikov ฯลฯ ) พิจารณาการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวเป็นการแสดงออกของวิกฤตการณ์โลกของชีวิตภาพครอบครัวลดลงเป็นสังคม สถาบัน. ในขณะเดียวกันปรากฏการณ์เชิงลบที่เกี่ยวข้องกับความล้มเหลวในการปฏิบัติตามฟังก์ชั่นพื้นฐานของครอบครัวถูกตีความเนื่องจากการแสดงออกไม่ได้เป็นเพียงวิกฤตของสถาบันครอบครัวหนึ่ง แต่ส่วนใหญ่เป็นวิกฤตของสังคมส่วนใหญ่

มีนิยามหลายแห่งของครอบครัวที่ขับไล่ทุกด้านของการดำรงชีวิตครอบครัวเป็นความสัมพันธ์ที่ก่อให้เกิดเมล็ดตั้งแต่การขยายตัวที่ง่ายที่สุดและรุนแรงที่สุดในครอบครัวเป็นกลุ่มคนที่รักซึ่งกันและกันหรือกลุ่มบุคคลที่มี บรรพบุรุษร่วมกันหรืออยู่ด้วยกัน) และลงท้ายด้วยรายการที่กว้างขวางของครอบครัว

ดังนั้นในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 P. Sorokin กำหนดครอบครัวเป็น "พันธมิตรทางกฎหมาย (บ่อยครั้งที่อายุการใช้งาน) คู่สมรสในมือข้างหนึ่งสหภาพของผู้ปกครองและเด็ก ๆ และอีกคนหนึ่งคือสหภาพญาติและ ธูปกับที่สาม คนพิลเวทในภายหลังในหลอดเลือดดำเดียวกันนักสังคมวิทยาโปแลนด์ Ya Schepański เขาเชื่อว่าครอบครัวเป็นกลุ่มที่ประกอบด้วยบุคคลที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของการแต่งงานและความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองกับเด็ก มีการพบเทรนด์เดียวกันในโคตรที่เชื่อว่าครอบครัวเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ตามลิงค์ที่เกี่ยวข้องและการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสผู้ปกครองและเด็กรวมถึงญาติที่ใกล้เคียงที่สุด ในคำจำกัดความเหล่านี้ความสำคัญคือการปรากฏตัวของลิงค์ที่เกี่ยวข้อง

ความสัมพันธ์ของคู่สมรสที่มีญาติสนิทในชีวิตของครอบครัวมีบทบาทสำคัญอย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ดังกล่าวไม่สามารถเป็นสาระสำคัญของครอบครัวในฐานะครอบครัวที่สามีและภรรยาจะอยู่กับพ่อแม่และญาติอื่น ๆ ในสังคมสมัยใหม่ ชนกลุ่มน้อย ครอบครัวสร้างทัศนคติของผู้ปกครอง - เด็ก ๆ และการแต่งงานกลายเป็นการยอมรับอย่างถูกกฎหมายของผู้ที่อยู่ระหว่างชายกับผู้หญิงรูปแบบของการอยู่ร่วมกันหรือความร่วมมือทางเพศที่มาพร้อมกับการเกิดของเด็ก

สำหรับความเข้าใจที่สมบูรณ์เกี่ยวกับสาระสำคัญของครอบครัวนักวิจัยบางคนพึ่งพาการแปลเชิงพื้นที่ของครอบครัว: บ้านทรัพย์สินและพื้นฐานทางเศรษฐกิจ อย่างไรก็ตามในปัจจุบันแนวคิดของครอบครัวขึ้นอยู่กับการรวมกลุ่มของกลุ่มสังคมขนาดเล็กที่มีที่อยู่อาศัยและงบประมาณทั่วไปก็ล้าสมัยไปแล้ว วันนี้ไม่มีงบประมาณหรือที่อยู่อาศัยเป็นลิงค์เชื่อมโยงที่โดดเด่นในความสัมพันธ์ของคู่สมรสส่วนใหญ่เนื่องจากอยู่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ในครอบครัวสมัยใหม่ความสัมพันธ์ส่วนตัวอยู่ในระดับแนวหน้าในขณะที่ฟาร์มเคลื่อนไปสู่พื้นหลัง

ท่ามกลางคำจำกัดความของครอบครัวโดยคำนึงถึงเกณฑ์ในการสืบพันธุ์ของประชากรและความสมบูรณ์ทางสังคมและสังคมดึงดูดความหมายของครอบครัวในฐานะระบบเฉพาะของความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรสระหว่างพ่อแม่กับเด็กในฐานะกลุ่มเล็ก ๆ สมาชิกที่เกี่ยวข้องกับการแต่งงานหรือความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องการประชาสัมพันธ์ความรับผิดชอบทางศีลธรรมซึ่งกันและกันและความจำเป็นทางสังคมเนื่องจากความต้องการของสังคมในการสืบพันธุ์ทางร่างกายและจิตวิญญาณของประชากร

อย่างไรก็ตามในความเห็นของเราถ้อยคำดังกล่าวไม่ชัดเจนเพียงพอและค่อนข้างเต็มไปด้วยชิ้นส่วนลักษณะการรวมตัวของภายนอกของครอบครัวที่ไม่ได้เป็นลักษณะของครอบครัวและคำอธิบายที่ไม่เพียงพอของส่วนประกอบภายใน

ใกล้ชิดกับความเข้าใจที่แท้จริงของครอบครัวสมัยใหม่ดูเหมือนว่าเราเป็นสูตรที่เกิดขึ้นจากคำจำกัดความของ S.I ความหิวโหยเมื่อพิจารณาครอบครัวเป็นชุดของบุคคลที่ประกอบด้วยอย่างน้อยหนึ่งในสามประเภทของความสัมพันธ์: เครือญาติเลือด, รุ่น, คุณสมบัติ การครอบงำของหนึ่งในความสัมพันธ์ที่ตั้งชื่อทำหน้าที่เป็นเกณฑ์ที่กำหนดระยะเวลาในประวัติศาสตร์ของวิวัฒนาการของคู่สมรส มีเพียงการปรากฏตัวของ Triune ความสัมพันธ์: การแต่งงาน - ความเป็นพ่อแม่ - เครือญาติให้คุณพูดคุยเกี่ยวกับโครงสร้างของครอบครัวในรูปแบบที่เข้มงวด ข้อเท็จจริงของการปรากฏตัวของความสัมพันธ์ที่มีชื่อหนึ่งหรือสองลักษณะเป็นลักษณะของกลุ่มครอบครัวก่อนหน้านี้โดยครอบครัวของตัวเอง (การแยกเด็กการสลายตัวของครอบครัวในกรณีที่มีการเสียชีวิตของสมาชิกการหย่าร้างและครอบครัวประเภทอื่น ๆ ความระส่ำระสาย) หรือผู้ที่ไม่ได้เป็นครอบครัว (คู่บ่าวสาวที่โดดเด่นโดยการแต่งงานและการขาดงานของเด็กเท่านั้น I.e. ไม่ได้ครอบครองผู้ปกครองและผู้ที่เกี่ยวข้อง) หรือผู้คนที่เป็นผู้นำในครัวเรือนร่วมกันและรวมกันโดยเครือญาติเท่านั้น (ผู้ปกครองแต่งงาน)

เนื่องจากลักษณะเฉพาะของครอบครัวสมัยใหม่และแนวโน้มการเปลี่ยนแปลงของมันเราจึงกำหนดแนวคิดของครอบครัวในฐานะกลุ่มสังคมขนาดเล็กที่ใช้ฟังก์ชั่นของพวกเขาและสร้างความมั่นใจในการพัฒนาบุคลิกภาพของสมาชิกแต่ละคนบนพื้นฐานของค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมและคุณธรรม ลิงค์ที่ชุมชนแห่งชีวิตความช่วยเหลือและการสนับสนุนซึ่งกันและกันมีการควบคุมความรับผิดทางศีลธรรมและทางกฎหมาย

ในฐานะที่เป็นหนึ่งในกลุ่มสังคมขนาดเล็กและในเวลาเดียวกันสถาบันทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงครอบครัวพัฒนาและปรับเปลี่ยนพร้อมกับโครงสร้างสาธารณะอื่น ๆ ในวิธีการตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงตอบสนองต่อความต้องการของประชาชนและสร้างตัวเอง ครอบครัวให้สมาชิกเกี่ยวกับเศรษฐกิจสังคมและความปลอดภัยทางกายภาพความกังวลสำหรับเด็กผู้สูงอายุและผู้ป่วยการคุ้มครองกลุ่มและค่านิยมพื้นฐานของพวกเขา ในอดีตเป็นครอบครัวที่ครอบครัวทำหน้าที่เป็นแหล่งที่สำคัญที่สุดของหลักการทางศีลธรรมและจริยธรรม ในครอบครัวจากรุ่นสู่รุ่นถูกถ่ายโอนไปยังศุลกากรและประเพณีของวัฒนธรรมรากฐานของคุณค่าสากล ในครอบครัวผู้คนเข้าใจคุณค่าของความสัมพันธ์ส่วนตัวความภักดีความจงรักภักดีและความรักที่ไม่สนใจ ครอบครัวทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างบุคคลสถาบันสังคมและรัฐโดยรวม นั่นคือเหตุผลที่คุณค่าของครอบครัวเป็นเรื่องยากที่จะประเมินค่าสูงเกินไป อย่างไรก็ตามจนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ยังไม่ได้กลายเป็นเรื่องของกฎหมายดังนั้นจึงต้องการการเปลี่ยนแปลงที่ร้ายแรงในการออกกฎหมายครอบครัวและบรรทัดฐานทางกฎหมายอื่น ๆ ที่ประกอบการทำงานของมัน

ในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากองค์กรโครงสร้างชนิดหนึ่งไปยังอีกประเภทหนึ่งซึ่งกำลังประสบกับครอบครัวสมัยใหม่การทำเป็นไม่รู้จำและอนาธิปไตยกลายเป็นครอบครัวที่ไม่เป็นระเบียบซึ่งจำเป็นไม่เพียง แต่การวิเคราะห์ แต่ยังส่งเสริมรูปแบบขั้นสูงของการจัดระเบียบวิถีชีวิตครอบครัว

ในเวลาเดียวกันลักษณะสังเคราะห์ที่สำคัญที่สุดของครอบครัวในฐานะกลุ่มสังคมขนาดเล็กคือความพึงพอใจของบุคคลในครอบครัว อัตราความพึงพอใจช่วยให้คุณสามารถตัดสินเสถียรภาพของครอบครัวได้

ในเวลาเดียวกันการปฐมนิเทศสำหรับไลฟ์สไตล์ครอบครัวอาจเป็นตัวบ่งชี้ที่สำคัญยิ่งขึ้นในลักษณะของครอบครัวในฐานะกลุ่มสังคมขนาดเล็ก ตัวบ่งชี้ทั้งสองมีอักขระสังเคราะห์โครงสร้างที่ซับซ้อนและสนับสนุนการเชื่อมโยงในการประเมินความสามัคคีของครอบครัวในฐานะกลุ่มสังคมขนาดเล็กและเป็นสถาบันทางสังคม

การวิเคราะห์ไลฟ์สไตล์ของครอบครัวในฐานะกลุ่มสังคมขนาดเล็กรวมถึงการศึกษาการตั้งเป้าหมายความสัมพันธ์ของสมาชิกในครอบครัวไปจนถึงมืออาชีพกิจกรรมทางสังคม - การเมืองต่อครอบครัวเป็นโครงสร้างพื้นฐานของสังคมแก่สมาชิกแต่ละคนเพื่อการบริโภคในครอบครัว เพื่อการพักผ่อนและอื่น ๆ การดำเนินงานของฟังก์ชั่นทั้งหมดนี้สร้างไลฟ์สไตล์ของครอบครัวซึ่งกระบวนการทางสังคมมีผลโดยตรงและส่งผลกระทบต่อพวกเขา

ไลฟ์สไตล์ของครอบครัวเป็นกระบวนการแบ่งออกเป็นหลายขั้นตอน:

1) หนุ่มสาวที่ไม่มีลูก;
2) ครอบครัวที่มีเด็กเล็ก;
3) ครอบครัวที่มีเด็กวัยกลางคน
4) ครอบครัวที่มีเด็กโต;
5) ครอบครัวที่มีเด็กที่สร้างครอบครัวของตัวเอง

แต่ละขั้นตอนมีคุณสมบัติและความขัดแย้งที่ต้องพิจารณาในการดำเนินการตามนโยบายครอบครัว

ขั้นตอนแรกคือขั้นตอนของการปรับตัวของคู่หนุ่มสาวซึ่งกันและกันและชีวิตร่วมกันระยะเวลาในการพัฒนาการรับรู้ที่สมจริงของกันและกันและครอบครัวโดยรวม ความเข้าใจผิดของกันและกันเป็นความขัดแย้งที่สำคัญที่นี่ซึ่งลดลงในกระบวนการของการให้คำปรึกษาการบรรยายการอ่านวรรณกรรมพิเศษและประสบการณ์ของตัวเอง (ขึ้นอยู่กับความต้องการแรงบันดาลใจของสมาชิกในครอบครัว) ขั้นตอนที่สองคือการปรับตัวให้เข้ากับบทบาทของผู้ปกครองและการกระจายอย่างมีเหตุผลของบทบาท การไม่สามารถใช้งานได้และเพื่อเติมเต็มบทบาทของผู้ปกครองเกี่ยวข้องกับการค้นหาความรู้ใหม่ในพื้นที่นี้รวมถึงในกระบวนการศึกษาประสบการณ์ของผู้ปกครองและผู้นับถือษัตรูชีพ ขั้นตอนที่สามและสี่ก่อให้เกิดความจำเป็นในการแก้ปัญหาการรวมความคุ้มครองและความเป็นอิสระของเด็กที่ได้รับทักษะการสร้างสำหรับพวกเขาไม่เพียง แต่ในครอบครัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสื่อสารที่เพิ่มขึ้น ในที่สุดเวทีที่ห้าเมื่อเด็กที่กำลังเติบโตออกไปนอกบ้านเน้นปัญหาการลบการจำหน่ายปัญหาของการก่อตัวของผลประโยชน์เฉพาะของผู้สูงอายุสร้างสโมสรสันทนาการพิเศษสำหรับพวกเขาในสถานที่ที่อยู่อาศัย การนำความช่วยเหลือทางสังคมไปยังบริการพิเศษองค์กรของ "พลเมืองสังคม" และอื่น ๆ

การเอาชนะความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในแต่ละขั้นตอนของการอยู่ร่วมกันช่วยบรรเทาความตึงเครียดและความเข้าใจผิดในความสัมพันธ์ของสมาชิกในครอบครัวและมันหมายถึงเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความสัมพันธ์ภายในที่ใกล้ชิด ความเข้าใจซึ่งกันและกันและการแทรกแซงของสมาชิกในครอบครัวทุกคนเป็นความสามัคคีของครอบครัวประกอบด้วยสามชั้นที่กำหนดหรือชั้น ชั้นนอกนั้นโดดเด่นด้วยความสัมพันธ์ทางอารมณ์และความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลโดยตรงระหว่างชายกับหญิงและลูก ๆ ของพวกเขาระหว่างรุ่นที่มีอายุมากกว่าปานกลางและอายุน้อยกว่า ชั้นที่สองคือความสามัคคีที่มีคุณค่าที่เรียกว่าคู่สมรสและสมาชิกครอบครัวคนอื่น ๆ ที่เป็นสื่อกลางโดยกิจกรรมร่วมกัน เลเยอร์ที่สามรวมถึงการเชื่อมต่อที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งแสดงความสัมพันธ์โดยรวมของสมาชิกในครอบครัวในการทำงานธรรมชาติสังคมโดยรวมมุมมองร่วมกันของพวกเขาในโลก

การศึกษาทางสังคมวิทยาเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าความสามัคคีของคู่สมรสภายในชั้นเดียวกันอาจมีอยู่ถัดจากความขัดแย้งของผู้อื่นซึ่งสร้างความผิดปกติบางอย่างของครอบครัวเป็นกลุ่มเล็ก ๆ นักจิตวิทยามีส่วนร่วมในการเอาชนะความขัดแย้งในครอบครัวยังทราบถึงความสำคัญของความสามัคคีในครอบครัวในทั้งสามระดับ ไม่รวมทุกระดับของความสามัคคีของครอบครัวปัญหาทั้งหมดที่เกิดขึ้นในกระบวนการของการทำงานและการพัฒนาในฐานะกลุ่มสังคมขนาดเล็กการศึกษาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้สูญเสียธรรมชาติของระบบ

การปรากฏตัวของความสัมพันธ์สามประการ (ครอบครัวในความรู้สึกที่เข้มงวดของคำ) พบได้ที่ส่วนใหญ่ของครอบครัวของประเทศ (60-70%) จากจำนวนครอบครัวทั้งหมด, "ชั่วคราว" บัสบอร์ดไร้บุตรควรถูกกำจัด (15-20%) และคู่สมรสที่ยังคงไม่มีลูก (5-9%) ในทางกลับกันประชากรที่มีประชากรประกอบด้วยผู้ที่เป็นพ่อแม่ แต่ไม่มีการแต่งงานหรืออยู่ในการแต่งงานที่แท้จริงหรือถูกกฎหมายโดยไม่มีลูก สำหรับทั้งหมดเหล่านี้ "การกระจายตัว" แบบฟอร์มครอบครัวเหมาะที่สุดสำหรับคำว่า "กลุ่มครอบครัว" นั่นคือคนเหล่านี้คือคนที่เป็นผู้นำในครัวเรือนร่วมกันและรวมกันโดยเครือญาติหรือพ่อแม่หรือการแต่งงานเท่านั้น โดยปกติแล้ว "หลัก" ของครอบครัวพิจารณาคู่สมรสและการจำแนกทางสถิติทั้งหมดขององค์ประกอบของครอบครัวนั้นถูกสร้างขึ้นขึ้นอยู่กับการเพิ่มของเด็กญาติผู้ปกครองถึง "แกนกลาง" จากมุมมองทางสังคมวิทยามันถูกต้องมากขึ้นเป็นพื้นฐานของการใช้ประเภทครอบครัวที่พบมากที่สุดในประชากรที่มีตรีเอกานุภาพของความสัมพันธ์ที่ตั้งชื่อ - ครอบครัวประเภทหลักและสมาคมครอบครัวเหล่านั้นที่เกิดขึ้นเมื่อลบหนึ่งใน สามความสัมพันธ์มันจะดีกว่าที่จะเรียกกลุ่มครอบครัว การชี้แจงนี้เกิดจากความจริงที่ว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาทั้งในความคิดเห็นของประชาชนและในสังคมวิทยาของครอบครัว (ทั้งในตะวันตกและในประเทศของเรา) ได้กลายเป็นแนวโน้มที่เห็นได้ชัดเจนในการลดสาระสำคัญของครอบครัวให้กับทั้งสาม ความสัมพันธ์ส่วนใหญ่มักจะ - ไปยัง Marvelia และแม้แต่การเป็นหุ้นส่วน

การพูดของฟังก์ชั่นครอบครัวเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่าเรากำลังพูดถึงผลการแข่งขันสาธารณะของกิจกรรมสำคัญของครอบครัวนับล้านซึ่งพบในระดับของสังคมมีผลกระทบทั่วไปและมีลักษณะบทบาทของครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคม ระหว่างสถาบันอื่น ๆ ของสังคม ฟังก์ชั่นเฉพาะของครอบครัวไหลออกมาจากสาระสำคัญและสะท้อนถึงคุณสมบัติของมันเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมในขณะที่ฟังก์ชั่น Nonspecific เป็นสิ่งที่การปฏิบัติตามที่ครอบครัวกลายเป็นถูกบังคับหรือดัดแปลงในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่าง ดังนั้นฟังก์ชั่นเฉพาะของครอบครัวที่เกิด (ฟังก์ชั่นการเจริญพันธุ์) การอบรมเลี้ยงดูและการขัดเกลาทางสังคมของเด็กยังคงอยู่กับการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในสังคมแม้ว่าลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวและสังคมอาจแตกต่างกันไปในช่วงประวัติศาสตร์ เนื่องจากสังคมมนุษย์ต้องการการสืบพันธุ์ของประชากรมักจะมีความต้องการทางสังคมสำหรับครอบครัวเป็นรูปแบบทางสังคมในการจัดระเบียบการเกิดและการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก ๆ เสมอ ความต้องการแรงจูงใจส่วนบุคคลของบุคคลในการใช้ชีวิตแบบครอบครัว (โดยไม่มีการบีบบังคับและแรงกดดันจากภายนอก) ทำหน้าที่เป็นเงื่อนไขที่สำคัญสำหรับการดำเนินงานของครอบครัวที่มีความสำคัญต่อสังคม อีกเงื่อนไขที่สำคัญคือความพร้อมใช้งานของความต้องการส่วนบุคคลสำหรับครอบครัวและเด็กความต้องการส่วนตัวและเงินฝากสำหรับการแต่งงานและครอบครัวซึ่งช่วยให้ครอบครัวสามารถทำหน้าที่สืบพันธุ์ได้

ฟังก์ชั่นครอบครัวที่ไม่เฉพาะเจาะจงที่เกี่ยวข้องกับการสะสมและการถ่ายโอนทรัพย์สินสถานะองค์กรของการผลิตและการบริโภคครัวเรือนที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของสมาชิกในครอบครัวด้วยการสร้างคลื่นวิทยุที่ก่อให้เกิดการกำจัดแรงดันไฟฟ้าและ การเก็บรักษาด้วยตนเอง "I" ของแต่ละฟังก์ชั่นเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะของธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวและสังคมเผยให้เห็นภาพชั่วคราวในอดีตว่าการเกิดและการเลี้ยงลูกในครอบครัวเกิดขึ้นอย่างไร ดังนั้นคุณสมบัติของครอบครัวจึงมองเห็นได้มากขึ้นจากการเปรียบเทียบฟังก์ชั่น Nonspecific ที่ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน: ในสภาพใหม่ที่พวกเขาได้รับการแก้ไขพวกเขาจะขยายตัวพวกเขามีทั้งหมดหรือบางส่วนและหายไปทั้งหมด

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 สถาบันทางสังคมได้รับการผสมผสานกับครอบครัวมากขึ้นเรื่อย ๆ และฟังก์ชั่นการศึกษาและการศึกษา (โรงเรียนและโรงเรียนอนุบาล) การป้องกันและการคุ้มครอง (ตำรวจและกองทัพ) โภชนาการเสื้อผ้าการพักผ่อน (บริการ) ฟังก์ชั่นสวัสดิการและ การส่งสถานะทางสังคม (งานจ้างงานอุตสาหกรรม) ข้อเท็จจริงเหล่านี้ทั้งหมดได้รับการสรุปโดย W. Oggonn ในทฤษฎีของ "การสกัดกั้น" ของฟังก์ชั่นครอบครัวอนุมัติลักษณะ "ก้าวหน้า" ของกระบวนการนี้

มุมมองที่คล้ายกัน "ก้าวหน้า" ไม่ได้กลายเป็นสากล P. Sorokin เห็นในการลดและพับฟังก์ชั่น Sociocultural ของครอบครัวรวมถึงผลกระทบเชิงลบที่เฉพาะเจาะจงของอารยธรรมอุตสาหกรรมในเมืองโดยหลีกเลี่ยงไม่ได้เปลี่ยนครอบครัวให้อยู่ร่วมกับการอยู่ร่วมกันไร้บุคลิกของชายและหญิง "ที่บ้านจะเป็นสถานที่ของการประชุมกลางคืน สำหรับการสื่อสารทางเพศ "

สาระสำคัญของครอบครัวในฐานะที่เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมในการศึกษาของเราได้รับการพิจารณาจากตำแหน่งของการบูรณาการวิธีการสถาบันและไมโครลิง

ในกรอบของวิธีการของสถาบันครอบครัวได้รับการพิจารณาจากมุมมองของบรรทัดฐานและค่านิยมสากลและกำหนดอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมเพื่อเปลี่ยนรูปแบบ ลักษณะเฉพาะของวิธีการนี้อยู่ในความจริงที่ว่ามันทุ่มเทโดยพารามิเตอร์วัฒนธรรมจากสังคมทั่วไป (สถานการณ์ทางการเมืองเศรษฐกิจ) ซึ่งช่วยให้สามารถระบุลักษณะเฉพาะของครอบครัวสมัยใหม่ ในกรอบของกระบวนทัศน์วัฒนธรรมสมัยใหม่ในสังคมมีความผิดเพี้ยนไปสู่ค่าวัสดุซึ่งจะส่งผลกระทบต่อการ reorientation ของคนหนุ่มสาวในด้านความสัมพันธ์ในครอบครัวสมรสที่มุ่งหวังที่จะได้รับอาชีพอันทรงเกียรติและเป็นผลให้ - ความมั่งคั่งที่มีนัยสำคัญ ซึ่งในความเห็นของเยาวชนเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการสร้างครอบครัว การวางแนวมืออาชีพของหญิงสาวมีผลต่อการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมการแต่งงานซึ่งกำหนดให้โฟกัสในชิ้นเดียว - วิถีชีวิตสองวิถีชีวิต

ในการศึกษาสมัยใหม่ความสำคัญของการพิจารณาความสัมพันธ์ในครอบครัวของการแต่งงานผ่านปริซึมของคุณค่าที่มีอยู่ในยุควัฒนธรรมสมัยใหม่มีการบันทึกไว้และสมมติฐานเชิงทฤษฎีจะถือว่าเกี่ยวกับการมุ่งเน้นไปที่ค่าเหล่านี้ของทรงกลมต่าง ๆ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่า conjuncture ทางสังคมส่วนใหญ่กำหนดเนื้อหาของลำดับความสำคัญของค่าทั่วไปของแต่ละบุคคลซึ่งประจักษ์ตนเองในทัศนคติต่อครอบครัวและในการส่งบรรทัดฐานของชีวิตครอบครัว เราแบ่งปันมุมมองของผู้ติดตามเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงในพารามิเตอร์ของสถานการณ์จะพบการแมปโดยตรงในการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมการแต่งงานของบุคคล

จากการวิเคราะห์เชิงทฤษฎีของการวิจัยเผยให้เห็นถึงสาระสำคัญของแนวคิดของครอบครัวเราได้สรุปต่อไปนี้

สำรวจสัญญาณของครอบครัวสมัยใหม่ความเห็นของนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่แบ่งออกเป็นสองค่ายฝ่ายตรงข้าม: บางคนกำลังพิจารณากระบวนการสร้างความทันสมัยเป็นธรรมชาติอื่น ๆ - เป็นวิกฤต

ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของการวิจัยของเราเราพยายามที่จะย้ายออกจากตำแหน่งทั้งสองนี้และระบุสัญญาณของครอบครัวสมัยใหม่:

เสริมสร้างความสำคัญต่อคู่สมรสระหว่างบุคคล
- เพิ่มจำนวนการหย่าร้างและการเป็นกลางของความสัมพันธ์ของสังคมต่อพวกเขา
- การเพิ่มขึ้นของครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์;
- การวางแนวของเยาวชนสำหรับความสัมพันธ์ฟรี (การแต่งงานที่ไม่ได้จดทะเบียนหรือการพิจารณาคดี);
- การเกิดขึ้นของฟังก์ชั่นการศึกษาของครอบครัวที่ส่งเสริมในอนาคตเพื่อให้ได้รับการศึกษาที่มีชื่อเสียงเป็นสิ่งที่มีค่า
- การอ่อนตัวของฟังก์ชั่นการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับแนวโน้มระดับโลกของการพังทลายของคุณค่าสากลและค่าเข้าชมยูนิเวอร์แซล (แฟชั่นกีฬาความบันเทิงไอดอลป๊อปโรงภาพยนตร์)
- การขยายระยะเวลาการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่
- การปฐมนิเทศหนึ่ง - วิถีชีวิตสองประการเนื่องจากบรรทัดฐานทางสังคมของความอุดมสมบูรณ์ (ภาวะเจริญพันธุ์);
- ความปรารถนาของคู่สมรสวัยหนุ่มสาวแยกต่างหากจากครอบครัวผู้ปกครองในความสัมพันธ์ในครัวเรือน (นิวเคลียร์) มักจะไม่เป็นอิสระอย่างเป็นสาระสำคัญของผู้ปกครอง
- การอ่อนตัวลงของความสัมพันธ์ระหว่างกันและที่เกี่ยวข้องที่เกี่ยวข้อง

ดังนั้นครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมเป็นวัตถุที่บอบบางและมีผลกระทบต่อสังคมที่ละเอียดมาก อิทธิพลต่อครอบครัวในระดับเล็กสามารถคาดการณ์และจำลองได้เนื่องจากครอบครัวเป็นโครงสร้างทางสังคมที่ปิด การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่เกิดขึ้นเกิดขึ้นเนื่องจากสังคม แต่ได้รับการกำกับเฉพาะจากความตั้งใจและจิตสำนึกของบุคคลภายในนั้น มันเป็นครอบครัวที่สามารถดำเนินการอย่างเต็มที่และตามธรรมชาติของการทำสำเนาทางร่างกายและจิตวิญญาณของสังคม I.e. ฟังก์ชั่นการสืบพันธุ์และการศึกษา

ความขัดแย้งที่น่าทึ่งคือการเป็นหนึ่งในสถาบันสาธารณะที่ยั่งยืนที่สุดครอบครัวรู้วิธีปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางสังคม เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงสังคมมนุษย์ที่ไม่มีครอบครัว มันหายไป - และการดำรงอยู่ของมนุษยชาติจะมีความเสี่ยง ไม่น่าแปลกใจที่นักจิตวิทยาชาวออสเตรียที่มีชื่อเสียง A. Adler เขียนว่า: "ครอบครัวเป็นสังคมในขนาดเล็กที่มีความสมบูรณ์ขึ้นอยู่กับความปลอดภัยของสังคมมนุษย์ที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมด"

ข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญสำหรับความสามัคคีของการแต่งงานและความแข็งแกร่งของครอบครัวคือความพร้อมทางจริยธรรมและจิตใจของการแต่งงาน มันมีปัจจัยหลายอย่างที่มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน คุณไม่สามารถถือว่าเป็นชายหนุ่มหรือหญิงสาวที่เตรียมไว้สำหรับการแต่งงานหากพวกเขาไม่ได้เกิดขึ้นจากอุดมคติของครอบครัวสมัยใหม่หากพวกเขาไม่มีความคิดที่ชัดเจนว่าพวกเขาแต่งงานกับสิ่งที่ความสัมพันธ์ในครอบครัวต้องการสร้างสิ่งที่กำหนด การแต่งงานบิดามารดา ความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส, แรงจูงใจของการแต่งงานมีผลกระทบต่อธรรมชาติของชีวิตครอบครัว การรับรู้ของพวกเขาคือตัวบ่งชี้ความพร้อมทางจริยธรรมและจิตวิทยาสำหรับชีวิตครอบครัว

สำหรับการมีอยู่ปกติของครอบครัวความมั่นใจและความสม่ำเสมอของสิทธิและภาระหน้าที่ของคู่สมรสที่จำเป็น นักปรัชญาชาวเยอรมันที่ยิ่งใหญ่ A. Schopenhauer เตือน: "แต่งงานแล้วมันหมายถึงครึ่งหนึ่งเพื่อลดสิทธิ์ของคุณและสองเท่าเพื่อเพิ่มหน้าที่ของคุณ" อีกคนหนึ่งไม่มีนักปรัชญาเยอรมันที่ยิ่งใหญ่ G. Hegel มีเหตุผลเกี่ยวกับเงื่อนไขสำคัญต่อไปนี้เพื่อการแต่งงานที่มีความสุข - ทิศทางของบุคคลใน "ครึ่ง" ที่สองของเขาโทรหา "เพื่อปฏิเสธความรู้สึกของตัวเองที่จะลืมตัวเองในอีก" ฉัน "และอย่างไรก็ตามในการหายตัวไปนี้และ liva เพื่อเพิ่มตัวเองและครอบครองตัวเอง"

การสำรวจความคิดเห็นในหมู่นักสังคมวิทยาและนักสังคมวิทยาและนักปรัชญา V.I หงอนแสดงให้เห็นว่าคุณสมบัติของตัวตนเหล่านั้นที่ถือว่ามีความสำคัญต่อพันธมิตรที่สมบูรณ์แบบในการสื่อสารที่แท้จริงของชายหนุ่มและหญิงสาวไม่มีการแตกหัก ในการศึกษาวิจัยมันกลับกลายเป็นว่ามีการเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างลักษณะของการประเมินตนเองและระดับของการประเมินคู่สมรสที่ต้องการ (คู่สมรส) ปรากฎว่าผู้ที่ชื่นชมระดับของการพัฒนาในตัวเองอย่างมากอยากเห็นคุณสมบัติเหล่านี้และชีวิตดาวเทียมในอนาคตของพวกเขา

ข้อสรุปที่น่าสนใจถูกสร้างขึ้นโดยนักวิทยาศาสตร์หลังจากนักเรียนวิจัยดำเนินการในหมู่นักเรียนตามวิธีการ "การทดสอบบทบาทและผลตอบแทนในการแต่งงาน" (พัฒนาโดยนักจิตวิทยาที่ชั่วร้าย) ชายหนุ่มและเด็กผู้หญิงได้รับการเสนอโต๊ะประกอบด้วย 7 "เกล็ด" ซึ่งกันและกันซึ่งควรจะระบุด้านที่น่าสนใจที่สุดของการแต่งงาน เทคนิคนี้ช่วยให้คุณสามารถกำหนดการส่งคู่สมรสเกี่ยวกับความสำคัญของชีวิตครอบครัวของความสัมพันธ์ทางเพศชุมชนส่วนบุคคลของสามีและภรรยาของเธอหน้าที่ผู้ปกครองผลประโยชน์มืออาชีพการสนับสนุนทางศีลธรรมและอารมณ์ความน่าดึงดูดภายนอกของพันธมิตร ตัวบ่งชี้เหล่านี้สะท้อนถึงฟังก์ชั่นหลักของครอบครัวสร้างระดับของค่านิยมของครอบครัว ปรากฎว่านักเรียนส่วนใหญ่ชอบอารมณ์ใกล้ชิดกับงานปาร์ตี้ในครัวเรือนต่อ "ส่วนตัว" ของเขา การติดตั้งการระบุตัวตนส่วนตัวกับคู่สมรส: รอความใกล้ชิดความต้องการความต้องการการปฐมนิเทศมูลค่าวิธีการของงานอดิเรก สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับคนหนุ่มสาวที่ทันสมัยกลับกลายเป็นชีวิตที่กระตือรือร้นเต็มรูปแบบและมีอารมณ์ที่น่าสนใจรวมถึงการทำงานที่น่าสนใจซึ่งเกิดจากปัจจัยทางสังคมและสังคมเศรษฐกิจและการเมืองที่ก่อให้เกิดโครงสร้างของค่านิยม จาก 18 มูลค่าพื้นฐานของชีวิตนักเรียนจำนวนเล็กน้อยในอนาคตอันใกล้ที่ต้องการ "Happy Family Life"

ตามผลการสำรวจที่จัดทำโดยศูนย์ All-Russian สำหรับการศึกษาความคิดเห็นของประชาชน (WTCIOM) คำถามเกี่ยวกับค่าชีวิตคือครึ่งหนึ่งของผู้ตอบแบบสอบถามตอบว่า "มีชีวิตอยู่ในความเจริญรุ่งเรือง" น้อยกว่า 40% ต้องการมี ครอบครัวที่ดีและน้อยกว่า - "เลี้ยงลูก" ดังนั้นใน 18-24 ปีผู้ตอบแบบสอบถามมีความสำคัญมากกว่าที่จะมีความเจริญรุ่งเรืองที่ดีและจากนั้นเป็นครอบครัวที่ดีใน 35-44 - เพื่อเลี้ยงดูเด็กที่ดีใน 45-59 สำหรับคุณค่าของครอบครัวความปรารถนาที่จะอยู่ด้วยความกลมกลืนกับตัวเอง ตามผลการศึกษาสถาบันวิจัยครอบครัวของครอบครัวและการศึกษาของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย 62% ของเด็กผู้หญิงเชื่อมโยงอนาคตกับงานที่น่าสนใจและเพียง 25% กับการแต่งงาน

การเปลี่ยนแปลงของสถานที่สำคัญทางจิตวิญญาณการเพิ่มขึ้นของการแต่งงานทางแพ่งและตระกูลที่มีข้อบกพร่องนำไปสู่การคิดค่าเสื่อมราคาของสถาบันครอบครัว อาชีพมีความสำคัญมากกว่าครอบครัว คนรุ่นใหม่ไม่ได้ลงทุนในแนวคิดของ "ความสุข" ของครอบครัวเด็กไม่รวม ความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับความสุขผูกพันกับการตระหนักถึงตนเองและอาชีพ คนมักจะมุ่งมั่นเพื่อความสุขซึ่งหมายความว่า "ลูก ๆ ของเรา" จะปีนขึ้นบันไดอาชีพ การไม่เตรียมความหวังเกี่ยวกับศีลธรรมและจิตใจสำหรับการแต่งงานของนักเรียนส่วนใหญ่หมายความว่าชายหนุ่มและเด็กผู้หญิงรับรู้การสร้างครอบครัวในขั้นตอนนี้เพราะควรขัดขวางความรู้สึกของพวกเขาความสนใจและอาชีพในอนาคตของพวกเขาในอนาคต มีหนึ่งในความขัดแย้งของจิตสำนึกสาธารณะในสาขาแต่งงาน: การแต่งงาน, ครอบครัว, แม่, ความเป็นพ่อในสังคมรัสเซียยังคงล้อมรอบด้วย Holness Haroet และในเวลาเดียวกันบรรทัดฐานหลักกฎค่านิยมของพวกเขาคือ เช่าเพิกเฉยต่อการเปลี่ยนแปลงทั้งในระดับที่มีสติและหมดสติ รัสเซียกำลังดิ้นรนเพื่ออารยธรรมเพื่อ "ความพินาศ" เพื่อระดับสังคมแห่งชีวิตที่ประสบความสำเร็จโดยประเทศที่พัฒนาแล้ว - ผู้นำในขณะที่สถาบันสังคมในประเทศเหล่านี้กำลังพังทลายเข้าสู่สถาบันกลุ่มสังคม

เห็นได้ชัดว่าการเคลื่อนไหวไปสู่มาตรฐานทางตะวันตกของชีวิตสังคมสามารถนำไปสู่การดูดซึมของทั้งประสบการณ์เชิงบวกและเชิงลบของประเทศในประชาธิปไตยตะวันตก

บทบาทที่สำคัญยังสามารถเล่นโครงสร้างทางจิตวิทยาและการสอนที่นี่รวมถึงคำแนะนำทางจิตวิทยาการขนถ่ายจิตวิทยาและการช่วยเหลือกระท่อมบทเรียนพิเศษของจริยธรรมและจิตวิทยาชีวิตครอบครัวเกี่ยวกับองค์ประกอบเฉลี่ยของระบบการศึกษา

ช่วงเวลาเริ่มต้นของความพร้อมของมนุษย์สำหรับการแต่งงานและครอบครัวคือ: ความเข้าใจที่กระตือรือร้นในความสำคัญของครอบครัว; การศึกษาและการศึกษาตนเองที่จำเป็นสำหรับชีวิตในคุณสมบัติการแต่งงาน การก่อตัวของการแต่งงานที่เพียงพอและการเป็นตัวแทนของครอบครัว การดูดซึมของความรู้จำนวนหนึ่งเกี่ยวกับจิตวิทยาและสังคมวิทยาการแต่งงาน

ค่านิยมประจำชาติของครอบครัว

เป้าหมายที่สำคัญที่สุดของการศึกษาสมัยใหม่และหนึ่งในงานที่มีความสำคัญของสังคมและรัฐคือการเลี้ยงดูของพลเมืองที่มีคุณธรรมรับผิดชอบความคิดริเริ่มและมีความสามารถของรัสเซีย ในการนี้กระบวนการศึกษาควรเข้าใจไม่เพียง แต่เป็นกระบวนการของการเรียนรู้ระบบความรู้ทักษะและความสามารถที่ประกอบเป็นเครื่องมือในการศึกษาสำหรับกิจกรรมการศึกษาของนักเรียน แต่ยังเป็นกระบวนการของการพัฒนาบุคลิกภาพการยอมรับของจิตวิญญาณ และคุณค่าทางสังคมครอบครัวและค่าอื่น ๆ ดังนั้นการศึกษาในโรงเรียนจึงไม่ควรแบ่งออกจากกระบวนการศึกษาความรู้ทักษะและทักษะ แต่ในทางตรงกันข้ามควรรวมอยู่ในนั้น

สิ่งนี้ช่วยให้คุณสามารถเน้นผลลัพธ์หลักของการอบรมการศึกษาที่แสดงในแง่ของงานการศึกษาที่สำคัญ

วัฒนธรรมส่วนบุคคล;
วัฒนธรรมทางสังคม
วัฒนธรรมครอบครัว

วัฒนธรรมส่วนบุคคลคือ:

ความพร้อมและความสามารถในการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมความภาคภูมิใจในตนเองเข้าใจความหมายของชีวิตของคุณพฤติกรรมที่รับผิดชอบเป็นรายบุคคล การดำเนินการตามความคิดสร้างสรรค์ในกิจกรรมทางจิตวิญญาณและวิชาที่มีประสิทธิผลการเคลื่อนไหวทางสังคมและระดับมืออาชีพบนพื้นฐานของการศึกษาต่อเนื่องและพืชพันธุ์วิญญาณและศีลธรรมสากล - "จะกลายเป็นดีกว่า";
ความพร้อมและความสามารถในการแสดงออกอย่างเปิดเผยและปกป้องตำแหน่งทางสังคมประเมินความตั้งใจของคุณความคิดและการกระทำของคุณ
ความสามารถในการดำเนินการและการกระทำที่เป็นอิสระมุ่งมั่นบนพื้นฐานของทางเลือกทางศีลธรรมการยอมรับความรับผิดชอบต่อผลลัพธ์ของพวกเขาจุดมุ่งหมายและความเพียรในการบรรลุผล;
ความขยันขันแข็งทริฟท์การมองโลกในแง่ดีความสามารถในการเอาชนะความยากลำบาก
การรับรู้ถึงมูลค่าของคนอื่น (เพื่อนบ้าน), คุณค่าของชีวิตมนุษย์, การกระทำและอิทธิพลที่ก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อชีวิตสุขภาพร่างกายและศีลธรรมและความปลอดภัยทางจิตวิญญาณของบุคลิกภาพความสามารถในการต่อต้านพวกเขา

วัฒนธรรมครอบครัวคือ:

การรับรู้ถึงคุณค่าที่ไม่มีเงื่อนไขของครอบครัวในฐานะที่เป็นที่นิยมของความผูกพันของเรากับประชาชน, บ้านเกิด;
ความเข้าใจและการรักษาสิ่งอำนวยความสะดวกทางศีลธรรมของครอบครัวเช่นความรักความช่วยเหลือซึ่งกันและกันเคารพผู้ปกครองดูแลเด็กอายุน้อยกว่าความรับผิดชอบต่อผู้อื่น
ทัศนคติที่ระมัดระวังต่อชีวิตของบุคคลดูแลความต่อเนื่องของชนิด

วัฒนธรรมทางสังคมคือ:

การตระหนักถึงพลเมืองของรัสเซียขึ้นอยู่กับการยอมรับค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมแห่งชาติทั่วไป
ความเชื่อในรัสเซียความรู้สึกรับผิดชอบต่อส่วนบุคคลสำหรับบ้านเกิดในอนาคต
การรับรู้ที่เพียงพอเกี่ยวกับคุณค่าของสังคม: สิทธิมนุษยชนรัฐทางกฎหมายค่าครอบครัวศาลอุทธรณ์และความรับผิดชอบของอำนาจประชาสังคม
ความพร้อมที่จะตกลงที่จะแก้ปัญหาความท้าทายระดับโลกของยุคสมัยใหม่
การพัฒนาความรู้สึกรักชาติและความเป็นปึกแผ่นทางแพ่ง;
ความสามารถในการตระหนักถึงความเป็นส่วนตัวมืออาชีพทางแพ่งและการพัฒนาตนเองและการพัฒนาร่วมกับความรับผิดทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลกับครอบครัวผู้คนบุคลากรผู้ปกครองคนรุ่นต่อไปในอนาคต
การดูแลให้ประสบความสำเร็จในคนรัสเซียข้ามชาติเพียงคนเดียวรักษาโลกระหว่างชาติและความยินยอม

พื้นที่การศึกษาและการศึกษาของโรงเรียนการศึกษาทั่วไปซึ่งเป็นพื้นฐานของระบบการศึกษาสาธารณะ - สาธารณะควรเต็มไปด้วยค่านิยมสำหรับชาวรัสเซียทุกคนที่เป็นของสารภาพและกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคต่าง ๆ ของประเทศของเรา ค่าเหล่านี้ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมการศึกษาและการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลสามารถระบุว่าเป็นค่านิยมระดับชาติขั้นพื้นฐานที่เก็บไว้ในศาสนาวัฒนธรรมสังคมประวัติศาสตร์ครอบครัวประเพณีของประชาชนของรัสเซียส่งมาจากรุ่น สู่การสร้างและสร้างความมั่นใจในการพัฒนาที่มีประสิทธิภาพของประเทศในสภาพสมัยใหม่. ค่านิยมระดับชาติขั้นพื้นฐานสามารถจัดระบบเป็นบางกลุ่มในแหล่งที่มาของศีลธรรมและมนุษยชาติ I.e ภูมิภาคของการประชาสัมพันธ์กิจกรรมจิตสำนึกการสนับสนุนที่ช่วยให้บุคคลสามารถทนต่ออิทธิพลของการทำลายล้างและพัฒนาจิตสำนึกชีวิตของพวกเขาอย่างมีประสิทธิภาพระบบความสัมพันธ์ทางสังคม

แหล่งที่มาของศีลธรรมแบบดั้งเดิมคือ:

ความรักชาติ (ความรักต่อรัสเซียกับประชาชนของเขากับบ้านเกิดขนาดเล็กของพวกเขากระทรวงไปยังบ้าน);
ความเป็นปึกแผ่นทางสังคม (เสรีภาพส่วนบุคคลและระดับชาติความเชื่อมั่นในผู้คนสถาบันของรัฐและประชาสังคมความยุติธรรมความเมตตาเกียรติยศเกียรติยศ)
ความเป็นพลเมือง (รัฐกฎหมาย, ภาคประชาสังคม, หนี้ต่อบ้านเกิด, รุ่นเก่าและครอบครัว, กฎหมายและกฎหมายและคำสั่ง, โลกชาติพันธุ์, เสรีภาพในการมโนธรรมและศาสนา);
ครอบครัว (ความรักและความภักดีสุขภาพความมั่งคั่งให้เกียรติผู้ปกครองดูแลแก่ผู้สูงอายุและอายุน้อยกว่าดูแลความต่อเนื่องของชนิด);
แรงงานและความคิดสร้างสรรค์ (ความคิดสร้างสรรค์และการสร้าง, เด็ดเดี่ยวและความเพียร, การทำงานหนัก, ทริฟท์);
วิทยาศาสตร์ (ความรู้ความจริงภาพวิทยาศาสตร์ของโลกจิตสำนึกด้านสิ่งแวดล้อม);
ศาสนารัสเซียดั้งเดิม เนื่องจากลักษณะทางโลกของการเรียนรู้ในโรงเรียนของรัฐและเทศบาลคุณค่าของศาสนารัสเซียแบบดั้งเดิมได้รับการยอมรับจากเด็กนักเรียนในรูปแบบของความคิดทางวัฒนธรรมอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับอุดมคติทางศาสนา
ศิลปะและวรรณคดี (ความงามความสามัคคีโลกจิตวิญญาณของมนุษย์ทางเลือกทางศีลธรรมความหมายของชีวิตการพัฒนาสุนทรียศาสตร์);
ธรรมชาติ (ชีวิต, ที่ดินพื้นเมือง, ธรรมชาติที่ได้รับการคุ้มครอง, ดาวเคราะห์โลก);
มนุษยชาติ (โลกทั่วโลกความหลากหลายของวัฒนธรรมและประชาชนความก้าวหน้าของมนุษยชาติความร่วมมือระหว่างประเทศ)

ระบบของค่านิยมระดับชาติขั้นพื้นฐานไม่ใช่เพียงเพื่อการศึกษา แต่ยังรวมถึงองค์กรทั้งหมดของชีวิตในประเทศของเรา มันกำหนดจิตสำนึกของคนรัสเซียธรรมชาติของความสัมพันธ์ของบุคคลต่อครอบครัวสังคมรัฐงานความหมายของชีวิตมนุษย์ทำให้ความสำคัญของการพัฒนาสาธารณะและส่วนบุคคล

ค่าเหล่านี้แสดงถึงสาระสำคัญของ MAXIM แห่งชาติ: "เราเป็นคนรัสเซีย" นี่คือสิ่งที่รวมของรัสเซียทุกคนให้ความคิดเดียวแก่พวกเขาและเสริมด้วยเชื้อชาติศาสนามืออาชีพและอัตลักษณ์อื่น ๆ สิ่งที่ทำให้เราเป็นคนรัสเซียได้

Darina Kataeva

ครอบครัวให้ความสงบและสงบสุขแก่ผู้ชายคนหนึ่ง มันทำให้เราเหนียวแน่นและทนต่อความยากลำบาก การก่อตัวของบุคลิกภาพของเด็กเริ่มต้นขึ้นในครอบครัวดังนั้นสถานการณ์ที่ครองราชย์ในบ้านของเขาในวัยเด็กจึงมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิตในอนาคตของเขา แต่อะไร? มีประเพณีอะไรในบางครอบครัว? และวิธีการกำหนดค่าครอบครัวของคุณ?

คุณค่าของครอบครัวคืออะไร?

คุณค่าและประเพณีของครอบครัวเป็นรากฐานที่กำหนดทัศนคติของเราต่อชีวิต แม้แต่นอกบ้านผู้คนจะทำหน้าที่ตามค่าที่จัดตั้งขึ้นในหัวใจของเขา ในความเป็นจริงพวกเขาไม่เพียง แต่สามารถเป็นบวกได้ไกลจากทุกครอบครัวที่ครองราชย์บรรยากาศที่คุ้มค่า ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะสร้างสภาพแวดล้อมของความรักและความดีที่จะให้ความรู้แก่บุคลิกภาพที่กระตือรือร้นและเป็นผู้ใหญ่

แม้ว่าคุณค่าของครอบครัวและครอบครัวเป็นแนวคิดที่แตกต่างกันสองแนว แต่พวกเขาไม่สามารถมีอยู่ได้หากไม่มีกันและกัน หากไม่มีรากฐานและรากฐานของความสามัคคีในการแต่งงานคนรักคนจะไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้ดังนั้นครอบครัวที่ไม่มีหลักการที่จัดตั้งขึ้นจึงไม่สามารถอยู่ได้ พวกเขาอนุญาตให้รักษาความสามัคคีทางจิตวิญญาณและความซื่อสัตย์ แม้แต่ปัญหาร้ายแรงก็ไม่ทำลายความสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งและอบอุ่น

5 ค่าครอบครัวดั้งเดิม

เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับค่านิยมของครอบครัวที่จำเป็นต้องพิจารณาบางอย่างให้ละเอียดยิ่งขึ้น สิ่งสำคัญคือ:

คุณภาพนี้เป็นพื้นฐานในความสัมพันธ์ในครอบครัว การปรากฏตัวของเขาสะท้อนให้เห็นในการพัฒนาคุณสมบัติอื่น ๆ มีจำนวนมากและในครอบครัวพบการแสดงออกที่สดใสของความรักที่เกี่ยวข้องและความกระตือรือร้น พวกเขาอนุญาตให้เราแสดงคุณภาพนี้แม้จะมีอะไร! เด็ก ๆ รู้สึกถึงการแสดงออกของความรักที่มีต่อพวกเขาและการขาดสามารถสะท้อนชีวิตในอนาคตของพวกเขาและกลายเป็นในสังคม ควรมีความสามัคคีระหว่างคู่สมรสและเป็นสิ่งสำคัญที่เด็กเห็นสิ่งนี้และเข้าใจสถานที่ของเขาในครอบครัว

ความเหมาะสม

ในรัฐธรรมนูญครอบครัวของคุณสถานที่ที่เหมาะสมควรครอบครองความซื่อสัตย์และความไว้วางใจ ในกรณีที่ไม่ได้พูดคุยในแง่ลบของคนอื่นกับเด็ก เขาจำทุกอย่างได้อย่างสมบูรณ์แบบยอมรับและแม้กระทั่งทำซ้ำ ดังนั้นพฤติกรรมของทารกจึงเป็นกระจกสะท้อนของการกระทำและคำพูดของผู้ปกครอง อย่าพยายามสร้างความสุขของคุณเองกับความโชคร้ายของคนอื่น รู้ขอบเขตที่อนุญาตและไม่ข้ามพวกเขา

primacy

สมาชิกในครอบครัวแต่ละคนมีบทบาทของตัวเองดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องรู้และสังเกต - นี่คือผู้ชาย คุณเหมือนผู้หญิงที่ฉลาดใช้ตำแหน่งของเขาแม้ในกรณีที่ตำแหน่งของคู่สมรสไม่เข้าใจอย่างสิ้นเชิง มัน. การเห็นเด็กจะเข้าใจความร้ายแรงของการกระทำดังกล่าว ผู้หญิงคนนั้นมีบทบาทของตัวเองก็ไม่มีเกียรติน้อยลง เธอเป็นผู้ดูแลความมุ่งมั่นที่อบอุ่นตามความสะดวกสบายของเธอในบ้านและยกระดับเด็ก แม้ว่าเด็กจะครอบครองสถานที่สำคัญในชีวิตของผู้ปกครอง แต่คุณต้องให้พวกเขาเข้าใจว่าพวกเขาไม่ใช่กษัตริย์ในครอบครัว

ความสุขและความพึงพอใจจากชีวิตโดยตรงขึ้นอยู่กับสถานะของสุขภาพ แบ่งปันความสนใจอย่างเพียงพอต่อการนอนหลับพักผ่อนโภชนาการและกีฬา ต้องขอบคุณกำหนดการที่เหมาะสมคุณจะได้สัมผัสกับความสุขจะกลายเป็นพลังและกำจัด

เคารพ.

การเคารพซึ่งกันและกันเป็นพื้นฐานของการแต่งงานและครอบครัว แสดงคุณภาพนี้ให้กับผู้ปกครองผู้สูงอายุคุณจะสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในพฤติกรรมของเด็ก มันจะดูดซับทัศนคติเดียวกันกับคุณได้อย่างง่ายดาย เป็นสิ่งสำคัญที่การรวมตัวของการเคารพไม่ได้เป็นเพียงกรณีของกรณี แต่ถาวร

วิธีการกำหนดค่าครอบครัวของคุณ?

ในการตรวจสอบกระบวนการติดตั้งค่านิยมครอบครัวที่เป็นบวกและการศึกษาสำหรับเด็กทำการทดสอบตัวเองเป็นประจำ มันจะช่วยให้ดูร่วมกันในความสัมพันธ์ในการแต่งงานคุณจะเห็นปัญหาหลักและจุดอ่อน

วิเคราะห์พฤติกรรมของสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน

การประเมินพฤติกรรมเป็นคนที่รักและเด็ก ผู้ปกครองได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อให้พวกเขาควรจะใส่ใจตัวเอง ประเมินความสัมพันธ์ที่ไม่เพียง แต่ความสัมพันธ์ระหว่างตัวเองเท่านั้น แต่ยังอยู่ในหลักการในสังคม ความจริงที่ว่าเด็กบอกหรือทำในโรงเรียนอนุบาลเป็นตัวบ่งชี้ของทั้งครอบครัวและการปรากฏตัวของค่าบางอย่าง

สนใจความคิดเห็นส่วนตัว

สอนให้เด็กแสดงความคิดเห็นด้วยเหตุผลใดก็ตาม แต่ให้ความสำคัญกับการทำเช่นนั้น หากมองเห็นหมวดหมู่ในลักษณะการสนทนามันไม่ใช่ตัวบ่งชี้ที่ดี มันสามารถเห็นได้ว่าผู้ปกครองแสดงมุมมองที่ไม่สมเหตุสมผลโดยไม่คำนึงถึงอะไรและไม่พิจารณามุมมองของผู้อื่น

โปรดทราบว่าสมาชิกในครอบครัวแต่ละคนหมายถึงผู้อื่นอย่างไร

การประเมินทัศนคติของคู่สมรสกับผู้ปกครองเป็นไปได้ที่จะตัดสินด้วยความมั่นใจอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับวิธีการรักษาภรรยาของเขา ตามมิตรภาพเด็ก ๆ ดูว่าคุณค่าของครอบครัวได้รับการฉีดวัคซีนตั้งแต่วัยเด็ก ประเมินการกระทำของสมาชิกทุกคนในครอบครัวของคุณเพื่อดูสิ่งที่คุณควรปรับปรุง

หากวางรากฐานของค่าครอบครัวในวัยเด็กในชีวิตต่อมาพวกเขาพบว่ามีการสะท้อนแสงที่สดใสในระหว่างการฝึกอบรมและ คิดว่าสิ่งที่ควรเปลี่ยน

ใช้มาตรการเพื่อเปลี่ยนคำสั่งในครอบครัว

หลังจากดำเนินการทดสอบตนเองส่วนบุคคลและชื่นชมพฤติกรรมที่แท้จริงของเด็กและคนที่คุณรักคุณจะได้รับความคิดที่สดใสเกี่ยวกับสิ่งที่ควรเปลี่ยนและสิ่งที่จะให้ความสนใจของคุณ หากเด็กหลอกลวงผู้ปกครองของปลอมลายเซ็นในไดอารี่หมายความว่ามีความซื่อสัตย์และการเปิดกว้างไม่เพียงพอในครอบครัว

ประเพณีครอบครัว

แต่ละครอบครัวมีคุณค่าและประเพณีเราไม่สามารถมุ่งเน้นไปที่การปรากฏตัวของพวกเขาและไม่แม้แต่จะคิดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพวกเขา หากคุณเป็นเหมือนพ่อแม่คุณจะเห็นเรามีพยายามหาสาเหตุและสร้างวิธีการแก้ปัญหาที่น่าพอใจสำหรับทุกคน

ตัวเลือกที่ยอดเยี่ยมคือการติดตั้งประเพณีของครอบครัวซึ่งเป็นบรรทัดฐานที่นำมาใช้ในครอบครัวคำสั่งซื้อและศุลกากร บางคนส่งมาจากรุ่นสู่รุ่น พวกเขาสร้างความมั่นคงและความสามัคคีในหัวใจของเด็กและผู้ใหญ่เพราะไม่มีสถานการณ์อื่นใดที่จะเป็นเหตุการณ์ที่กำหนด ต้องขอบคุณประเพณีเด็กยังคงความทรงจำที่สดใสของวัยเด็กและอดีต

พ่อแม่ครอบครัวแต่ละคนสร้างประเพณีที่แตกต่างกัน พวกเขาส่งผลกระทบต่อการก่อตัวของอดีตของผู้ปกครองเองและคำสั่งที่อยู่ในวัยเด็กของพวกเขา บางคนมุ่งเน้นไปที่ปัญหาที่สังเกตและคิดเกี่ยวกับการแก้ไขของพวกเขา

ประเพณีครอบครัว: ตัวอย่าง

กินทุกวันกับทั้งครอบครัว ดูเหมือนว่านี่เป็นประเพณีระดับประถมศึกษา แต่ในความเป็นจริงมันมีอิทธิพลอย่างมากต่อสมาชิกในครอบครัวแต่ละคน ในช่วงอาหารค่ำปกติการแลกเปลี่ยนความคิดเกิดขึ้นเราบอกซึ่งกันและกันเกี่ยวกับวันสุดท้ายเราสามารถเข้าใจสภาพของหัวใจและชีวิตของเด็กและคนที่คุณรัก หากคุณเข้าสู่ครอบครัวของคุณประเพณีของคุณคุณจะได้รับความเย็นสม่ำเสมอและไม่สนใจซึ่งกันและกัน เพื่อเริ่มต้นด้วยคุณสามารถป้อนอย่างน้อยวันละครั้งเพื่อพบกันในระหว่างมื้ออาหาร
สัปดาห์ละครั้งหรือหนึ่งเดือนเพื่อเข้าร่วมผู้ปกครองผู้สูงอายุของเราและจัดอาหารค่ำร่วมกัน ไม่จำเป็นต้องมีเหตุผลบางอย่างในการจัดกิจกรรมดังกล่าว เมื่อเห็นความเคารพอย่างลึกซึ้งสำหรับผู้ปกครองเด็ก ๆ จะคิดว่าทัศนคติที่คล้ายคลึงกันและเคารพคุณอย่างเหมาะสม
ดูอัลบั้มครอบครัว คุณคิดว่าภาพถ่ายที่พิมพ์ออกมาในอดีตหรือไม่? ในความเป็นจริงมันไม่ได้ เพียงจำไว้ว่ามีความทรงจำที่น่ารื่นรมย์ที่เหลืออยู่ในใจของคุณตั้งแต่วัยเด็กเมื่อคุณมองผ่านภาพถ่ายของผู้ปกครองด้วยกันดูอดีตของพวกเขาและสนุกกับช่วงเวลาที่มีประสบการณ์ อย่ากีดกันลูก ๆ ของคุณที่มีความสุขและความพึงพอใจเดียวกันกับที่คุณมีประสบการณ์ในวัยเด็ก

เล่น! เกมที่น่าสนใจที่มีชื่อเสียง "ล็อตโต้" ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของประเพณีของหลายครอบครัว แม้จะมีการดำรงอยู่ในระยะยาว แต่ก็ไม่สูญเสียความนิยมและความเกี่ยวข้อง หากคุณไม่ดึงดูด "ล็อตโต้" จัดระเบียบการถือครองเกมที่ทันสมัยมากขึ้นเช่น "นามแฝง" หรือ "เข้าใจฉัน" เกมกระดานต้องเปิดการสื่อสารและงานอดิเรกที่ร่าเริง
งานฝีมือ Masite บางสิ่งบางอย่างด้วยมือของคุณเองเป็นอาชีพที่มีประโยชน์และน่าตื่นเต้น มันสามารถกลายเป็นได้ ฉกรรจ์ให้ลูกไปเรียนที่คล้ายกันด้วยความช่วยเหลือของแม้แต่งานฝีมือประถมในเด็กจะพัฒนาทัศนคติเชิงบวกต่อการทำงานและการทำงาน มอบงานฝีมือที่เสร็จแล้วให้กับเพื่อนที่คุ้นเคยหรือเพื่อนของคุณ นี่เป็นปัจจัยเพิ่มเติมในการติดตั้งค่าครอบครัวดังกล่าว: ความรักความเมตตาความเป็นมิตรความเอื้ออาทร

จำไว้ว่าการก่อตัวของค่าครอบครัวเกิดขึ้นแม้ในเกม เด็ก ๆ และจะไม่สงสัยว่าเป้าหมายของคุณคือการเลี้ยงดูของพวกเขาพวกเขาจะใช้เวลากับคุณและเพลิดเพลินกับเวลาที่มีความสุขและไร้กังวล!

ค่านิยมครอบครัวมีการเปลี่ยนแปลงอย่างไร

สื่อกำหนดมุมมองของเราและสิ่งต่าง ๆ ที่สามารถมีผลกระทบเชิงลบต่อชีวิตของเรา จนถึงขณะนี้ผู้โฆษณาใช้ระบบเฟรมที่ 12 ซึ่งเรามองผ่านรายการทีวีและภาพยนตร์ยุคใหม่และไม่คิด

การเปลี่ยนแปลงและบรรทัดฐานในสังคม หากการแต่งงานและครอบครัวก่อนหน้านี้อยู่ในอันดับแรกในชีวิตของทุกคนตอนนี้ผู้หญิงตั้งแต่วัยเด็กทำให้ความรักในอาชีพการงานและตำแหน่งสูงในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเห็นได้ชัดว่ามีการเปลี่ยนแปลงที่เริ่มเกิดขึ้นตั้งแต่ปี 1990 มันเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติทางเพศและสตรี คนหนุ่มสาวคิดเกี่ยวกับอิสรภาพและการแต่งงาน การอยู่ร่วมกันนอกสมรสได้รับการพิจารณาว่าเป็นบรรทัดฐานและการแต่งงานทางเพศเดียวกันนั้นได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการ

28 มีนาคม 2014, 12:56