1.2 โอกาสของการสอนพื้นบ้าน

การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลคือพฤติกรรมในชีวิตประจำวันความสามารถในการรับรู้วัฒนธรรมของผู้คนอย่างสร้างสรรค์ ชาติพันธุ์วิทยาคือ การสอนพื้นบ้านมีส่วนช่วยในการพัฒนาบุคคลที่หลอมรวมบรรทัดฐานทางสังคมค่านิยมประสบการณ์รวบรวมและจัดระบบค่านิยมพื้นบ้านเกี่ยวกับการเลี้ยงดูและการศึกษาของเด็กภูมิปัญญาพื้นบ้านที่สะท้อนในนิทานสุภาษิตคำพูดนิทานและความสำคัญใน ถ่ายทอดประสบการณ์คุณธรรมสู่รุ่นน้อง

ชาติพันธุ์วิทยาสามารถนำเสนอเป็นประวัติศาสตร์และทฤษฎีของการเลี้ยงดูแบบพื้นบ้าน ชาติพันธุ์วิทยาเป็นศาสตร์แห่งประสบการณ์เชิงประจักษ์ของกลุ่มจริยธรรมในการเลี้ยงดูและการศึกษาของเด็ก ๆ เกี่ยวกับมุมมองทางศีลธรรมจรรยาบรรณและสุนทรียศาสตร์ของค่านิยมดั้งเดิมของครอบครัว เผ่า เผ่า สัญชาติ ประเทศชาติ ชาติพันธุ์วิทยาอธิบายการสอนพื้นบ้านและแนะนำวิธีการใช้ในสภาพปัจจุบัน รวบรวมและตรวจสอบประสบการณ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ โดยอิงจากการผสมผสานประเพณีพื้นบ้านที่มีการพัฒนาตามธรรมชาติที่มีอายุหลายศตวรรษ สาขาวิชาชาติพันธุ์วิทยาไม่เปลี่ยนแปลง: งานถูกสร้างขึ้นและขัดเกลาขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงในลำดับทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของจิตสำนึกทางสังคม ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ethnopedagogy ศึกษากระบวนการของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและอิทธิพลทางสังคม ในลักษณะที่บุคลิกภาพได้รับการเลี้ยงดู พัฒนา บรรทัดฐานทางสังคม ค่านิยม ประสบการณ์จะถูกหลอมรวมเข้าด้วยกัน รวบรวมและจัดระบบความรู้พื้นบ้านเกี่ยวกับการเลี้ยงดูและการศึกษาของเด็ก ภูมิปัญญาชาวบ้าน สะท้อนในคำสอนทางศาสนา นิทาน ปริศนา สุภาษิตและคำพูดในเกมและอื่น ๆ ในครอบครัวและสังคมในชีวิตประจำวันประเพณีตลอดจนปรัชญา และความคิดและมุมมองด้านการสอนอย่างมีจริยธรรม นั่นคือ ศักยภาพในการสอนทั้งหมดที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาบุคลิกภาพเชิงนิเวศวัฒนธรรมของบุคลิกภาพ

ในผู้คนในศตวรรษที่ผ่านมา พวกเขาพัฒนาวิถีทางศีลธรรมดั้งเดิมของตนเอง วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของตนเอง ประชาชนทุกคนมีขนบธรรมเนียมและประเพณีมากมายที่ทำให้ชีวิตของผู้คนมีเกียรติ สิ่งเหล่านี้ปรากฏให้เห็นทั้งในเชิงสัมพันธ์กับธรรมชาติและในกวีนิพนธ์ และในขนบธรรมเนียมอันดีงามของมารยาทที่ดีและกฎเกณฑ์แห่งความเหมาะสม

ตัวอย่างที่เป็นรูปธรรมของขนบธรรมเนียมท้องถิ่น ขนบธรรมเนียม และขนบธรรมเนียมประเพณีของเด็กๆ สามารถพบได้ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Kuznetsova เมื่อไปที่ Ugdan Datsan

นอกจากนี้ เด็ก ๆ ชอบที่จะ "ค้นหา" นิทาน สุภาษิตของชาวท้องถิ่น แต่งแต้มด้วยภาษาถิ่น

ยิ่งมีผู้เข้าร่วมในกระบวนการสอนที่เข้าใจธุรกิจการเลี้ยงดูและปกป้องที่จะปรับปรุงมากเท่าใด อิทธิพลของการกำหนดที่มีอิทธิพลต่อคนรุ่นใหม่ก็จะยิ่งมีประสิทธิผลมากขึ้นเท่านั้น การสอนที่เป็นที่นิยมคือการสอนของมวลชน การสอนทั่วไป ไม่ใช่การสอนของนักการศึกษามืออาชีพเท่านั้น อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญที่สุดสำหรับครู โดยเฉพาะครูอนุบาลและครูประถมศึกษา

วิทยาการสอนมีท่าทีและแก้ปัญหามากมายที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนและไม่สามารถแก้ได้ด้วยการสอนพื้นบ้าน ในเวลาเดียวกัน การสอนพื้นบ้านก็มีการค้นพบที่วิทยาศาสตร์การสอนไม่ได้ให้ความสนใจ แม้ว่าจะมีคุณค่าทางการศึกษาที่เถียงไม่ได้ก็ตาม การวิจัยทางชาติพันธุ์วิทยาสามารถดึงความสนใจของครูมาที่ข้อค้นพบเหล่านี้ ชุบชีวิตพวกเขา และนำพวกเขากลับมาสู่จิตสำนึกในการสอนของผู้คน รวมถึงผู้ปกครอง ในฐานะนักการศึกษาตามธรรมชาติ

อิทธิพลของประเพณีการสอนพื้นบ้านที่มีต่อการพัฒนาวัฒนธรรมทางศีลธรรมของบุคลิกภาพของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า

สุภาษิต ในสุภาษิตใด ๆ มี "ช่วงเวลาแห่งการสอน" อยู่เสมอ - การเสริมสร้าง: สุภาษิตเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นคำพูดที่เป็นรูปเป็นร่างของธรรมชาติที่จรรโลงใจ ...

ศึกษาความอุตสาหะด้วยวาจาและสุภาษิตพื้นบ้าน

ในสุภาษิตและคำพูดใด ๆ มักจะมี "ช่วงเวลาแห่งการสอน" - การแก้ไข: สุภาษิตและคำพูดเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นคำพูดที่เป็นรูปเป็นร่างของธรรมชาติที่จรรโลงใจ ...

ศึกษาศิลปะพื้นบ้านช่องปากในกระบวนการเรียนรู้

พจนานุกรมอธิบายของดาห์ลให้คำจำกัดความของสุภาษิตดังต่อไปนี้: "สุภาษิตเป็นคำพูดสั้น ๆ เป็นบทเรียนมากขึ้นในรูปแบบของคำอุปมาอุปมาอุปมัยหรือในรูปแบบของประโยคในชีวิตประจำวัน มันเป็นความคิดที่เดินได้ของ ผู้คน มันกลายเป็นสุภาษิตหรือเปลี่ยนคำพูดง่ายๆ ...

การสอนพื้นบ้าน

การดูแลเด็กในทุกครอบครัวโดยไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคมบนไหล่ของแม่ เด็กแรกเกิดถึง 6-7 เดือนถูกห่อตัวให้แน่น พวกเขาเริ่มปลูกลูกตั้งแต่ประมาณ 4 เดือน ...

ครุศาสตร์พื้นบ้านในการฝึกศึกษาประจำครอบครัว

ในขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาสังคมการสอนพื้นบ้านควรพบการสำแดงก่อนอื่นในการศึกษาของครอบครัวเนื่องจากครอบครัวเป็นแหล่งกำเนิดการศึกษาของบุคคล ...

การสอนพื้นบ้านในการศึกษาครอบครัว

การพูดเกี่ยวกับวิธีการสอนพื้นบ้านอย่างแรกเลยควรพูดเกี่ยวกับภาษาแม่ซึ่งคำพื้นเมืองยืนอยู่บนความสูงที่ไม่สามารถบรรลุได้ G.N. Volkov เรียกภาษาแม่ว่าเป็นปัจจัยในการเลี้ยงดู ภาษาแม่เป็นภาษาของสิ่งแวดล้อม ...

การสอนพื้นบ้านดาเกสถานในงานสังคมและการสอน

การสอนพื้นบ้านดาเกสถานเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์การสอนที่กว้างขวางซึ่งพัฒนาขึ้นมานับพันปีโดยประชาชนในประเทศและทั่วโลก ประเพณีการสอนมากมายที่มุ่งพัฒนามนุษย์ ...

อุดมคติทางศีลธรรมในการสอนพื้นบ้าน

ดังที่คุณทราบ การศึกษาในประเพณีของวัฒนธรรมการสอนพื้นบ้านรัสเซียไม่เคยต่อต้านการฝึกอบรม สืบสานงานอาชีพ ประเพณีพื้นบ้าน ก้าวหน้า ประเพณี ครุศาสตร์ ...

ปัญหาการศึกษาคุณธรรมของเด็กนักเรียนชั้นประถมศึกษา

ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาที่มีอายุหลายศตวรรษโดยไม่มีการสอนและโรงเรียนอย่างเป็นทางการ ผู้คนต่างไปในทางของตนเองเพื่อให้ความรู้และให้การศึกษาแก่เด็ก ๆ โดยปลูกฝังคุณสมบัติความสามารถทักษะที่จำเป็นในชีวิต ...

วิธีการสอนพื้นบ้านในกระบวนการศึกษาและฝึกอบรม

การสอนพื้นบ้านสะท้อนให้เห็นถึงระดับของความรู้การสอนซึ่งเป็นขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงในความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติทำหน้าที่เป็นพื้นฐานที่วิทยาศาสตร์การสอนเกิดขึ้นและพัฒนา ...

วิธีการสอนพื้นบ้านในกระบวนการศึกษาและฝึกอบรม

วิธีการให้การศึกษาการสอนพื้นบ้านเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นช่องทางที่มีอิทธิพลต่อจิตสำนึกและพฤติกรรมของเด็กเพื่อสื่อสารข้อมูลที่เป็นประโยชน์ที่จำเป็นเพื่อสร้างทักษะการปฏิบัติ ...

ประเพณีการสอนพื้นบ้านในการให้ความรู้แก่เด็กนักเรียนชั้นประถมศึกษา

วิธีการให้การศึกษาการสอนพื้นบ้านเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นช่องทางที่มีอิทธิพลต่อจิตสำนึกและพฤติกรรมของเด็กเพื่อสื่อสารข้อมูลที่เป็นประโยชน์ที่จำเป็นเพื่อสร้างทักษะการปฏิบัติ ...

ด้านชาติพันธุ์ของงานการศึกษา

ชาติพันธุ์วิทยาเป็นสาขาวิทยาศาสตร์การสอนที่ค่อนข้าง "อายุน้อย" การวิจัยเชิงระบบในพื้นที่นี้เริ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ...

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

การแนะนำ

ปัญหาของการศึกษาทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนมีความสำคัญทางสังคมอย่างมากสำหรับทั้งสังคม: รากฐานของวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยาในบุคลิกภาพของมนุษย์ถูกวางไว้อย่างทันท่วงทีในขณะเดียวกันก็เป็นส่วนสำคัญของประชากรผู้ใหญ่ของประเทศ - คนงานใน สาขาการศึกษาก่อนวัยเรียนและผู้ปกครองของเด็ก - มีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ซึ่งแน่นอนว่ามีความสำคัญต่อการสร้างจิตสำนึกและการคิดที่เป็นสากล

สองทศวรรษที่ผ่านมาเป็นช่วงเวลาของการก่อตัวของพื้นที่การศึกษาทางนิเวศวิทยา ในช่วงเวลานี้กำลังดำเนินการค้นหาวิธีการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมที่มีประสิทธิภาพมีการสร้างเทคโนโลยีสำหรับการสอนและให้ความรู้แก่เด็กและเยาวชน การศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมอย่างต่อเนื่องเป็นสิ่งจำเป็น การตระหนักรู้ซึ่งไม่เพียงแต่มีอยู่แล้วในหมู่ผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงส่วนสำคัญของประชากรทั่วไปด้วย ผู้คนพร้อมที่จะกอบกู้โลก: จำเป็นต้องมีองค์กรที่ชาญฉลาดและธรรมาภิบาล และคุณต้องเข้าใจสิ่งนี้ตั้งแต่วัยเด็ก

งานนี้เริ่มต้นในโรงเรียนอนุบาล - ลิงค์แรกในระบบการศึกษาต่อเนื่อง วัยเด็กก่อนวัยเรียนเป็นช่วงเริ่มต้นในการสร้างบุคลิกภาพของบุคคล การวางแนวค่านิยมของเขาในโลกรอบตัวเขา ในช่วงเวลานี้ ทัศนคติเชิงบวกต่อธรรมชาติ ต่อ "โลกที่มนุษย์สร้างขึ้น" ต่อตนเอง และต่อผู้คนรอบข้าง

ดังที่คุณทราบ อายุก่อนวัยเรียนมีความอ่อนไหวต่ออิทธิพลทางสังคมที่เพิ่มขึ้น เด็กที่เข้ามาในโลกนี้ดูดซับทุกอย่างของมนุษย์: วิธีการสื่อสารพฤติกรรมความสัมพันธ์โดยใช้ข้อสังเกตของตัวเองข้อสรุปเชิงประจักษ์และการอนุมานการเลียนแบบของผู้ใหญ่ ผ่านการลองผิดลองถูก เขาเชี่ยวชาญบรรทัดฐานของชีวิตในสังคมมนุษย์ สิ่งนี้ทำให้วัยก่อนวัยเรียนเป็นที่นิยมมากที่สุดสำหรับการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม

แต่ละประเทศจากรุ่นสู่รุ่นถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมและสังคม ความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณเป็นมรดกตกทอดจากรุ่นก่อนสู่รุ่นน้อง ผู้คนมักเล่นบทบาทของนักการศึกษาของคนรุ่นใหม่ และการศึกษาในเวลาเดียวกันก็มีคุณลักษณะของชาติ เฉพาะการศึกษาพื้นบ้านเท่านั้นที่เป็นอวัยวะที่มีชีวิตในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาชาติการเลี้ยงดูดังกล่าวได้รับพลังที่มีอิทธิพลอย่างผิดปกติในการก่อตัวของลักษณะประจำชาติซึ่งเป็นจิตวิทยาแห่งชาติของบุคคลในการก่อตัวทางศีลธรรมของเขา

นักวิทยาศาสตร์และอาจารย์หลายคน (V.F. Afanasyev, G.S. Vinogradov, G.N. Volkov, M.G. Stelmakhovich, K.D. Ushinsky) เคยร่วมและมีส่วนร่วมในประเด็นเรื่องการเลี้ยงลูกในพิธีกรรมพื้นบ้านและวันหยุด วันหยุดพื้นบ้านและพิธีกรรมทางธรรมชาติวิทยาเชื่อมโยงกับการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมกับประเพณีอย่างแยกไม่ออก การเชื้อเชิญให้เด็กเข้าร่วมในวันหยุดและพิธีกรรมของชาวพื้นเมืองทำให้พวกเขามีโอกาสได้เรียนรู้จากประสบการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของตน พิธีกรรม (หรือพิธีกรรม) เป็นพฤติกรรมรูปแบบหนึ่งที่พัฒนามาในอดีต ซึ่งมีลักษณะเฉพาะ: เหมารวม การทำซ้ำโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลง และสัญลักษณ์

ทุกวันนี้ การทำความคุ้นเคยกับศิลปะพื้นบ้าน ศิลปะ การมีส่วนร่วมโดยตรงในวันหยุดประจำชาติส่งเสริมความรู้สึกทางศีลธรรมในตัวพวกเขา พัฒนาโลกทัศน์ทางศิลปะ เติมเต็มอารมณ์ของเด็กด้วยความปิติยินดี ยกระดับจิตวิญญาณ และสร้างรสนิยมทางสุนทรียะ ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเลือกหัวข้อของหลักสูตร: "อิทธิพลของวันหยุดพื้นบ้านและพิธีกรรมของเนื้อหาประวัติศาสตร์ธรรมชาติที่มีต่อการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียนวัยกลางคน"

วัตถุประสงค์ของการวิจัยคือกระบวนการของการศึกษาทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนวัยกลางคน

หัวข้อของการวิจัยคืออิทธิพลของวันหยุดพื้นบ้านและพิธีกรรมทางประวัติศาสตร์ธรรมชาติที่มีต่อการศึกษาทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนวัยกลางคน

สมมติฐานการวิจัย: วันหยุดพื้นบ้านและพิธีกรรมทางประวัติศาสตร์ธรรมชาติส่งผลต่อการพัฒนาการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียน

วัตถุประสงค์ของการศึกษานี้คือการเปิดเผยประสิทธิภาพของอิทธิพลของวันหยุดพื้นบ้านและพิธีกรรมทางประวัติศาสตร์ธรรมชาติในการศึกษาสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียน

วัตถุประสงค์ของการวิจัย:

1. เพื่อเปิดเผยแนวคิดพื้นฐาน: "การศึกษาทางนิเวศวิทยา", "พิธีกรรม", "ประเพณี";

2. เพื่อศึกษาพิธีกรรมพื้นบ้านเบลารุสและวันหยุดและกำหนดผลกระทบต่อการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียน

3. เพื่อพัฒนาชุดมาตรการ - ในห้องเรียนและในชีวิตประจำวัน - เพื่อปรับปรุงระดับการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียนวัยกลางคน

4. ดำเนินการอนุมัติชุดมาตรการที่พัฒนาขึ้น

วิธีการวิจัย: ศึกษาและวิเคราะห์วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีเกี่ยวกับปัญหาที่กำลังศึกษา การศึกษาประสบการณ์การสอน การสังเกตกิจกรรมของเด็กก่อนวัยเรียน การจำแนกประเภท การจัดระบบและภาพรวมของข้อมูลที่ได้รับ การทดลองสอน ในระหว่างการทดลองสอน ใช้วิธีการทดสอบการสอน

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของการวิจัยประกอบด้วยการกำหนดลักษณะของการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ของปัญหาการใช้ความมั่งคั่งของวันหยุดพื้นบ้านและพิธีกรรมประวัติศาสตร์ธรรมชาติเพื่อการพัฒนาการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมในเด็กวัยก่อนเรียนวัยกลางคนในการระบุและการนำเสนอทางวิทยาศาสตร์ของจริง ความขัดแย้งในกระบวนการของอิทธิพลของวันหยุดพื้นบ้านและพิธีกรรมประวัติศาสตร์ธรรมชาติเกี่ยวกับการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมในการก่อตัวของค่านิยมของวัฒนธรรมสิ่งแวดล้อมในการปรับปรุงส่วนบุคคลทั่วไปของเด็กก่อนวัยเรียนในการพัฒนาวิธีการกำหนดสถานะปัจจุบันของรากฐานของ วัฒนธรรมทางนิเวศวิทยาโดยใช้วันหยุดพื้นบ้านและพิธีกรรมทางธรรมชาติวิทยาสำหรับเด็กก่อนวัยเรียน

ความสำคัญทางทฤษฎีของผลการวิจัยอยู่ที่การจัดตั้งและการสาธิตการสอนเกี่ยวกับศักยภาพทางการศึกษาและการเพิ่มคุณค่าของวันหยุดพื้นบ้านและพิธีกรรมทางประวัติศาสตร์ธรรมชาติ ในการเตรียมการ การพิสูจน์เชิงทฤษฎีและการทดลองเป็นชุดของวิธีการทั่วไปที่มีเหตุผลที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการเพิ่มการศึกษาและ ผลผลิตทางการศึกษาของวันหยุดพื้นบ้านและพิธีกรรมทางประวัติศาสตร์ธรรมชาติที่ใช้ในกระบวนการ การศึกษาทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียน

ความสำคัญในทางปฏิบัติของงานอยู่ในความจริงที่ว่าเงื่อนไขการสอนที่เสนอหมายถึงการศึกษาทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนวัยกลางคนสามารถดำเนินการได้โดยครูในกระบวนการศึกษาของสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียน

บทที่ 1 ปัญหาการศึกษาเชิงนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนในกระบวนการทำความรู้จักกับพิธีกรรมพื้นบ้านและวันหยุด

1.1 การวิเคราะห์แนวคิดของ "การศึกษาสิ่งแวดล้อม" ในวรรณคดีจิตวิทยาและการสอน

นักคิดและครูดีเด่นในอดีตทุกคนให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อธรรมชาติในการเลี้ยงดูบุตร: ยะ.เอ. Comenius เห็นว่าในธรรมชาติเป็นแหล่งของความรู้ วิธีในการพัฒนาจิตใจ ความรู้สึก และเจตจำนง; พรรคเดโมแครตปฏิวัติ (V.G.Belinsky, A.I. เป็นที่ทราบกันดีว่า K.D. Ushinsky เขาชอบที่จะ "นำเด็ก ๆ เข้าสู่ธรรมชาติ" เพื่อแจ้งให้พวกเขาทราบทุกอย่างที่มีและเป็นประโยชน์สำหรับการพัฒนาจิตใจและคำพูดของพวกเขา ปัจจุบัน ผู้เขียนกำหนดอายุที่ควรจะเริ่มต้นการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมของเด็กแตกต่างกัน ดังนั้น มศว. Shargaev เชื่อว่า "จำเป็นต้องเริ่มการศึกษาด้านนิเวศวิทยาและการอบรมเลี้ยงดูบุคคลด้วยการพัฒนามดลูกของเขา ควรสอนเด็ก ๆ ไม่ใช่ตั้งแต่ยังเป็นทารก แต่เร็วกว่ามาก " R. Levina ตั้งข้อสังเกตว่าการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียนสามารถเริ่มต้นได้ตั้งแต่ตอนที่พวกเขาเข้าโรงเรียนก่อนวัยเรียน นั่นคือตั้งแต่อายุ 2-3 ขวบ เจแอล "เว็บ" ของ Vasyakina ออกแบบมาสำหรับเด็กอายุตั้งแต่ 2 ขวบขึ้นไป บน. Ryzhova ตั้งข้อสังเกตว่าด้วยการตีความคำว่า "การศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม" ที่ค่อนข้างกว้าง เราสามารถพูดถึงเรื่องนี้เกี่ยวกับเด็กเล็กได้ อย่างไรก็ตาม เนื้อหาและวิธีการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมสำหรับเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าและอายุน้อยกว่านั้นมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ เนื่องจากความสามารถทางจิตสรีรวิทยาของพวกเขาเป็นหลัก โลกแห่งธรรมชาติที่มีหลายแง่มุมกระตุ้นความสนใจของเด็กก่อนวัยเรียนและเป็นเรื่องน่าประหลาดใจ “ความประหลาดใจอย่างจริงใจต่อความลับที่เปิดเผยของธรรมชาติ” ซูฮอมลินสกี้ตั้งข้อสังเกต “เป็นแรงผลักดันอันยิ่งใหญ่สำหรับการไหลของความคิดอย่างรวดเร็ว ความอยากรู้อยากเห็นของเด็ก ความอยากรู้อยากเห็นของเขาแสดงออกมาในประเด็นด้านความรู้ความเข้าใจที่ช่วยให้เขาสำรวจโลกรอบตัวเขา เพื่อค้นพบการเชื่อมต่อและการพึ่งพาอาศัยกันที่มีอยู่ ดังนั้นนักการศึกษาที่กำกับกิจกรรมของเด็ก ๆ ควรกระตุ้นกิจกรรมการเรียนรู้, การปรากฏตัวของคำถาม, ความปรารถนาที่จะหาคำตอบสำหรับพวกเขา, พยายามเสริมสร้างความสนใจในธรรมชาติและความรู้ของตนให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในเวลาเดียวกัน พวกเขาสอนเด็ก ๆ ให้ตั้งชื่อวัตถุปรากฏการณ์ทางธรรมชาติคุณสมบัติคุณสมบัติพัฒนาความสามารถในการแสดงความประทับใจด้วยคำพูด "

บทบาทนำในการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมตาม L. Bobyleva นั้นเล่นโดยการก่อตัวของความสนใจทางปัญญาในธรรมชาติในเด็ก ในแง่หนึ่งความสนใจเป็นตัวกระตุ้นสำหรับการพัฒนาทัศนคติที่เคารพต่อธรรมชาติในทางกลับกันผลลัพธ์ของมัน ดังนั้น การปลูกฝังทัศนคติที่เคารพต่อธรรมชาติจึงเริ่มจากความสนใจที่มีอยู่อย่างลึกซึ้งไปจนถึงการพัฒนาทักษะ ความรู้ ความรู้สึกใหม่ๆ

นักจิตวิทยาเชื่อว่าความสนใจในการพัฒนานั้นแสดงออกในขั้นตอนต่างๆ: ความอยากรู้, ความอยากรู้, ความสนใจทางปัญญา, ความสนใจทางทฤษฎี สถานที่พิเศษในการก่อตัวของความรักและความเคารพต่อธรรมชาติในหมู่เด็กก่อนวัยเรียนถูกครอบครองโดยการพัฒนาของความอยากรู้อยากเห็นซึ่งเป็นลักษณะของความปรารถนาที่จะเจาะทะลุสิ่งที่เคยเห็นเพื่อเรียนรู้สิ่งที่ไม่รู้จัก กระบวนการนี้มาพร้อมกับความประหลาดใจ ความสุข และความพึงพอใจ แต่ในกรณีส่วนใหญ่ เด็กเองไม่สามารถอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่พวกเขาสนใจได้ ดังนั้น หากผู้ใหญ่ไม่ช่วยพวกเขาในเรื่องนี้ ความสนใจในธรรมชาติก็จะค่อยๆ หายไป ความสนใจในธรรมชาติเน้น L. Bobyleva เป็นที่ประจักษ์: - ในความปรารถนาที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ (ชีวิตและไม่มีชีวิต); - ในการอ่านหนังสือ (ฟัง) เกี่ยวกับธรรมชาติ - ในกิจกรรมเพื่อการปกป้องธรรมชาติ - ในรูปของธรรมชาติในภาพวาด, การสร้างแบบจำลอง, การใช้งาน; - งานอดิเรกที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ (ทำงานฝีมือ, สะสม) ในกระบวนการปลุกและพัฒนาการรับรู้ทางอารมณ์ของธรรมชาติ ทัศนคติของนักการศึกษาและผู้ปกครองที่มีต่อธรรมชาติและความสนใจของเด็กที่เกี่ยวข้องนั้นมีบทบาทสำคัญ ความสนใจ การสนับสนุน การอนุมัติของผู้ใหญ่มีส่วนสนับสนุนทั้งการพัฒนาความหลงใหลและความสำเร็จของกิจกรรม การแสดงออกของกิจกรรมทางปัญญา (คำถามสำหรับนักการศึกษา, การมีส่วนร่วมในการอภิปรายหัวข้อสิ่งแวดล้อมในห้องเรียนและการเดิน, การใช้ความรู้อย่างแข็งขัน) เช่นเดียวกับการแสดงออกโดยเจตนา (ความทะเยอทะยานมีส่วนร่วมในกิจกรรมเพื่อช่วยเหลือธรรมชาติ)

การวิจัยทางจิตวิทยาและการสอนแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อถือว่าลักษณะของพฤติกรรมทางสังคมของเด็กนั้นขึ้นอยู่กับประสบการณ์ทางอารมณ์ที่เขาได้รับก่อนอื่น การสะสมของประสบการณ์ทางอารมณ์เชิงบวกทำให้เกิดความไว้วางใจในโลก ความปรารถนาที่จะมีปฏิสัมพันธ์อย่างเห็นอกเห็นใจกับสิ่งแวดล้อมกับสิ่งแวดล้อม ในทางตรงกันข้าม ประสบการณ์ทางอารมณ์เชิงลบทำให้เกิดพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม อย่างไรก็ตาม ในการแสวงหาการพัฒนาทางปัญญาของเด็ก ผู้ใหญ่มักไม่ค่อยใส่ใจในการทำให้โลกทางอารมณ์ของเขาสมบูรณ์ ดังนั้นจึงกระตุ้นการพัฒนาของการแสดงออกเชิงลบในตัวละครของเขา สำหรับการพัฒนาทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียน การให้ทิศทางที่ถูกต้องในการพัฒนาอารมณ์และความรู้สึกเป็นสิ่งสำคัญมาก เพื่อให้แน่ใจว่าประสบการณ์ทางอารมณ์เชิงบวกของการมีปฏิสัมพันธ์กับโลกธรรมชาติจะสั่งสมมา การสื่อสารกับธรรมชาติเปิดโอกาสให้เด็กก่อนวัยเรียนได้สะสมประสบการณ์ทางอารมณ์อันมีค่า การวิจัยทางจิตวิทยาและการสอนดำเนินการโดย ท.อ. Markova และ T.N. Vinogradova แสดงให้เห็นว่าประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ได้รับจากเด็กก่อนวัยเรียนเมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาตินั้นมีทั้งเนื้อหาเชิงบวกและเชิงลบ คุณค่าในตัวเขามีทัศนคติเชิงบวกต่อวัตถุของธรรมชาติที่น่าดึงดูดใจในสายตาของเด็กก่อนอื่น - ต่อสัตว์ที่กอปรด้วยความรู้สึกที่พัฒนาแล้วและความสามารถในการแสดงออกอย่างแข็งขัน เด็กก่อนวัยเรียนสังเกตพวกเขาด้วยความสนใจตอบสนองทางอารมณ์ในเชิงบวกต่อการสำแดงชีวิตของพวกเขา - การเคลื่อนไหว - การเคลื่อนไหว, เสียง, พฤติกรรม, ปฏิกิริยาต่อผู้คน, การดูแลลูกหลาน: พวกเขายิ้ม, แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพฤติกรรมของสัตว์

เด็ก ๆ สื่อสารกับสัตว์ที่น่าดึงดูดภายนอกอย่างเสน่หาเรียกพวกเขาว่าชื่อที่รักใคร่ "ทำให้เป็นมนุษย์" พวกเขา พวกเขาพยายามจัดเกมร่วมกับสัตว์เหล่านี้ ปฏิสัมพันธ์กับสิ่งมีชีวิตดังกล่าวมีส่วนช่วยในการสร้างความปรารถนาดี, ความสนใจ, การตอบสนองทางอารมณ์ในเด็ก, ความปรารถนาที่จะสื่อสาร, ช่วยเหลือ, ดูแล การรักษาประสบการณ์อันมีค่าของเด็กๆ สำหรับผู้ใหญ่ การสร้างเงื่อนไขสำหรับการขยายตัวและการเติมเต็ม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทิศทางหลักของกลยุทธ์ในการพัฒนาทัศนคติที่มีมนุษยธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนต่อธรรมชาติ ในขณะเดียวกัน ประสบการณ์ทางอารมณ์ของการมีปฏิสัมพันธ์ของเด็กกับธรรมชาติก็อาจมีความหมายเชิงลบได้เช่นกัน สิ่งนี้แสดงออกอย่างไร? เด็กหลายคนเป็นศัตรูกับแมลง สัตว์เลื้อยคลาน และสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ และยอมให้มีการกระทำเชิงลบเมื่อสื่อสารกับพวกเขา หากผู้ใหญ่ไม่สนใจสิ่งนี้ เด็ก ๆ จะชินกับการแบ่งวัตถุธรรมชาติออกเป็นที่สวยงามและน่าเกลียด จำเป็นและไม่จำเป็น และสร้างทัศนคติต่อสิ่งเหล่านั้น เด็กก่อนวัยเรียนได้รับการยืนยันโดยความเห็นว่าธรรมชาติของความสัมพันธ์กับวัตถุธรรมชาติถูกกำหนดโดยลักษณะภายนอกของมันและไม่ใช่โดยสาระสำคัญของมันในฐานะสิ่งมีชีวิต เป็นผลให้แทนที่จะสะสมอารมณ์เชิงบวก - แปลกใจ (ตัวอย่างเช่นตั๊กแตนปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อมน่าสนใจเพียงใด) ความเห็นอกเห็นใจ (เช่นกบที่มีปัญหา) ความสุข (เช่นจากการช่วยเหลือแมลงหรือหนอนตัวน้อย) - เด็กได้รับประสบการณ์จากทัศนคติที่ไม่แยแสหรือไร้หัวใจต่อสิ่งของในความคิดของเขา ประสบการณ์ทางอารมณ์เชิงบวกไม่ได้มีอยู่ในทัศนคติของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีต่อพืช บ่อยครั้งที่พวกเขา "ถูกคัดค้าน" โดยเด็ก ๆ ในการสื่อสารกับพวกเขาถึงความเฉยเมยหรือการกระทำที่ไร้ความคิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์กับสัตว์ป่า ทัศนคติของเด็กที่มีต่อพวกเขามักจะไม่แตกต่างจากทัศนคติที่มีต่อวัตถุที่ไม่มีชีวิต (ทราย ดินเหนียว หิมะ) เนื่องด้วยอารมณ์ชั่วครู่ เด็ก ๆ จึงหักกิ่งก้านของต้นไม้และพุ่มไม้ ฉีกเป็นแขน แล้วละทิ้งไม้ดอกโดยไม่เสียใจ เหยียบย่ำสนามหญ้า สาเหตุส่วนใหญ่เกิดจากการที่เด็กหลายคนไม่คิดว่าพืชมีชีวิต เป็นเรื่องยากสำหรับเด็กก่อนวัยเรียนที่จะเห็นการสำแดงของชีวิตพืชด้วยตนเอง เข้าใจว่าพวกมันก็เหมือนสิ่งมีชีวิตอื่นๆ หายใจ ให้อาหาร เคลื่อนไหว ขยายพันธุ์ พืชในร่มและสวนมีแนวโน้มที่จะกระตุ้นอารมณ์เชิงบวกในเด็ก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงออกดอกและติดผล เด็กก่อนวัยเรียนปกป้องพวกเขาดูแลพวกเขาซึ่งสัมพันธ์กับพวกเขาพวกเขาไม่ค่อยยอมรับพฤติกรรมที่ไม่สมควร อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้ แรงจูงใจในการดูแลเจตคติไม่ใช่การรับรู้ว่าพืชยังมีชีวิตอยู่ แต่เป็นผลดีต่อบุคคลหรือของเด็ก ในทัศนคติที่ประมาทและจริงจังต่อพืช เด็กๆ จะชินกับการพิจารณาสิ่งอื่นจากมุมมองของประโยชน์ของเขา สิ่งมีชีวิตสูญเสียคุณค่าที่แท้จริงไป ด้วยทัศนคติที่ไม่ตั้งใจต่อสิ่งนี้ของผู้ใหญ่ โอกาสที่พลาดไปจากการก่อตัวของความประหลาดใจในเด็กก่อนวัยเรียน ความอยากรู้เกี่ยวกับผู้อยู่อาศัยตามปกติในมุมหนึ่งของธรรมชาติ - ประสบการณ์ทางอารมณ์อันมีค่าที่รองรับความสนใจทางปัญญา ที.เอ. Vinogradova ตั้งข้อสังเกตว่าการทดลองกับสิ่งมีชีวิตมักจะกลายเป็นวิธีการเรียนรู้ธรรมชาติในวัยก่อนเรียน ดังนั้นเด็ก ๆ ฉีกปีกและขาของแมลง ตัดหนวดแมว ฉีกไส้เดือน ตอบสนองความสนใจทางปัญญา ในเวลาเดียวกัน เด็ก ๆ จะไม่ถือว่าการกระทำของพวกเขาเป็นการแสดงความชั่ว ไม่ถือว่าพวกเขาเป็นสาเหตุของความทุกข์และความตายของสิ่งมีชีวิต เป็นลักษณะเฉพาะที่เด็ก ๆ ใช้การกระทำเชิงลบกับวัตถุที่อ่อนแอกว่าพวกเขาเป็นหลัก ทัศนคติของเด็กที่มีต่อสิ่งมีชีวิตที่สามารถ "ตอบสนอง" ต่อการปฏิบัติดังกล่าวได้มีความรอบคอบมากกว่า ทั้งนี้เนื่องมาจากความจำเป็นในการดูแลความปลอดภัยของตนเอง ในการมีปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติ เด็กๆ ลองใช้บทบาทของผู้ปกครอง ทำความคุ้นเคยกับการแสดงจากจุดแข็ง รังแกผู้อ่อนแอ และไม่คำนึงถึงสภาพและความต้องการของผู้อื่น บ่อยครั้งที่เราสามารถสังเกตสถานการณ์เมื่อเด็กก่อนวัยเรียนสร้างเงื่อนไขสำหรับสัตว์หรือพืชที่สะดวกสบายสำหรับมนุษย์โดยไม่คำนึงถึงลักษณะเฉพาะของความต้องการที่แท้จริงของวัตถุธรรมชาติ การกระทำดังกล่าวนำไปสู่สภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยและมักทำให้สัตว์ตาย ควรสังเกตว่าในกรณีส่วนใหญ่ เด็กไม่ต้องการให้สิ่งมีชีวิตชั่วร้ายเลย การสะสมของประสบการณ์ดังกล่าวของการมีปฏิสัมพันธ์กับสัตว์และพืชทำให้เด็กไม่สามารถประเมินตนเองในเชิงบวกในฐานะผู้ถือความดี ผู้ช่วยและผู้พิทักษ์ และสร้างภาพลักษณ์เชิงลบของ "ฉัน" การสังเกตแสดงให้เห็นว่าแม้เห็นได้ชัดว่ามีอารมณ์เชิงบวกต่อสิ่งมีชีวิตในสภาพที่ดี เด็กหลายคนยังคงหูหนวกทางอารมณ์เนื่องจากสุขภาพไม่ดีและความทุกข์ทรมาน เด็กอาจคุ้นเคยกับการไม่แยแส ใจแข็ง และแม้กระทั่งโหดร้ายต่อผู้อ่อนแอ ในการตัดสินสิ่งของโดยไม่จำเป็น แต่ด้วยลักษณะภายนอก และการออกกำลังกาย - ในขณะที่มีปฏิสัมพันธ์เชิงลบกับสิ่งแวดล้อมโดยไม่รู้ตัว

ในขณะเดียวกัน วัยก่อนวัยเรียนเป็นช่วงเวลาที่เด็กเปิดใจสู่โลกกว้าง ประสบการณ์ของทัศนคติเชิงบวกทางอารมณ์ที่มีต่อสิ่งแวดล้อมที่สะสมในช่วงเวลานี้จะถูกถ่ายทอดผ่านตัวบุคคลไปตลอดชีวิตของเขา อะไรเป็นสิ่งสำคัญที่ผู้ใหญ่ต้องทำเพื่อให้ปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติมีส่วนช่วยในการสร้างความปรารถนาดีและการตอบสนองทางอารมณ์ในเด็กก่อนวัยเรียน ประการแรก การพิจารณาว่าประสบการณ์ทางอารมณ์อันมีค่าใดที่เด็กสามารถสะสมได้เมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติเป็นสิ่งสำคัญ ประการแรก สิ่งเหล่านี้เป็นการแสดงออกทางอารมณ์เชิงบวกของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีต่อสัตว์และพืชบางชนิด จากนั้น - ทัศนคติที่มีสติสัมปชัญญะและมีประสิทธิภาพมากขึ้นต่อพวกมัน และสุดท้าย - ทัศนคติที่ทรงคุณค่าอย่างมีมนุษยธรรมต่อวัตถุธรรมชาติที่หลากหลาย

ในตอนแรก เด็กเรียนรู้ที่จะเห็นอกเห็นใจ: สะท้อนถึงความรู้สึกที่ผู้ใหญ่ถ่ายทอดทางอารมณ์ - ถูก "อัดแน่น" ด้วยอารมณ์ของเขา ดังนั้นผู้ใหญ่ควรเป็นตัวอย่างของทัศนคติเชิงบวกทางอารมณ์ต่อธรรมชาติสำหรับเด็ก: แสดงความประหลาดใจ, สนใจในนั้น, มีความสุขในการสื่อสารกับมัน; ชื่นชมวัตถุธรรมชาติ ปรากฏการณ์ ความดีของคน ประสบสุขแห่งความเป็นอยู่ที่ดีของสิ่งมีชีวิต เห็นอกเห็นใจสิ่งมีชีวิตที่มีปัญหา เป็นต้น ความสามารถในการแสดงความรู้สึกของคุณอย่างชัดเจน การกระตุ้นการตอบสนองทางอารมณ์เป็นเงื่อนไขสำคัญในการปลุกความเห็นอกเห็นใจในเด็ก ที.เอ. มาร์โควาเชื่อว่าเพื่อไม่ให้อารมณ์ของเด็กกลายเป็นการลอกเลียนแบบการแสดงออกของผู้ใหญ่ จึงจำเป็นจะต้องแน่ใจว่าพวกเขาพัฒนาทิศทางทางสังคมที่เพียงพอ เด็กก่อนวัยเรียนต้องเข้าใจว่าทำไมคนถึงแสดงความรู้สึกต่างกันในสถานการณ์ที่ต่างกัน ความเข้าใจในเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับการพัฒนาของเด็กๆ เกี่ยวกับกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของทัศนคติต่อธรรมชาติ การเพิ่มพูนความคิดเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิต ความต้องการ สภาพความเป็นอยู่ และความสัมพันธ์ที่จัดตั้งขึ้น การเรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตผ่านประสบการณ์ทางอารมณ์ทำให้เด็กๆ ได้ตระหนักถึงความสำคัญของทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อสิ่งมีชีวิต เข้าใจและยอมรับกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมในธรรมชาติ ท้ายที่สุด ผู้ใหญ่จะต้องสนับสนุนความปรารถนาของเด็กในการแสดงอารมณ์ที่เพียงพอต่อสถานการณ์ต่าง ๆ เพื่อเป็นแรงกระตุ้นให้กระทำการอย่างมีมนุษยธรรมที่สัมพันธ์กับธรรมชาติ สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการรวมเด็กก่อนวัยเรียนไว้ในกิจกรรมด้านสิ่งแวดล้อมที่หลากหลายซึ่งพวกเขาสามารถ "ใช้ชีวิต" อารมณ์และความรู้สึกเชิงบวก แสดงออกซึ่งจะช่วยเสริมสร้างประสบการณ์ส่วนตัวของพวกเขาในการมีปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติ

1.2 แนวคิดและวัตถุประสงค์ของการศึกษาสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียนวัยกลางคน

ในฐานะที่เป็นลิงค์เริ่มต้น การศึกษาเชิงนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนมีความสำคัญทางสังคมอย่างมากสำหรับทั้งสังคม: รากฐานของวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยาในบุคลิกภาพของมนุษย์นั้นถูกวางไว้อย่างทันท่วงทีซึ่งแน่นอนว่ามีความสำคัญต่อการมีสติสัมปชัญญะโดยรวม และการคิด

การถ่ายทอดความรู้ด้านสิ่งแวดล้อมเป็นขั้นตอนแรกในกระบวนการพัฒนาทัศนคติที่ถูกต้องต่อโลกรอบตัวเรา การเปลี่ยนแปลงของพวกเขาเกิดขึ้นจากการใช้วิธีการทำงานกับเด็กที่เน้นบุคลิกภาพของครู การแสดงทัศนคติในรูปแบบที่ชัดเจนคือกิจกรรมของเด็ก ทัศนคติของเด็กที่แตกต่างกันนั้นต่างกัน: มันสามารถถูกครอบงำด้วยองค์ประกอบทางปัญญา สุนทรียะ หรือความเห็นอกเห็นใจ

ความเด่นของด้านความรู้ความเข้าใจในความสัมพันธ์คือความสนใจเด่นชัดในปรากฏการณ์และเหตุการณ์ในธรรมชาติ การวางแนวความงามของความสัมพันธ์สามารถพูดได้หากความสนใจของเด็กมุ่งเน้นไปที่คุณสมบัติภายนอก (ทางประสาทสัมผัส) ของปรากฏการณ์ซึ่งนำมาซึ่งการตัดสินที่มีคุณค่า ด้วยการวางแนวทางเห็นอกเห็นใจที่เด่นชัดของความสัมพันธ์มีความเห็นอกเห็นใจความกังวลความเต็มใจที่จะช่วยเหลืออย่างมีประสิทธิภาพ

กิจกรรมอิสระของเด็กดำเนินการโดยไม่มีการบีบบังคับ มาพร้อมกับอารมณ์เชิงบวกและเป็นการตีความข้อมูลที่เรียนรู้ ข้อเท็จจริงของกิจกรรมดังกล่าวเป็นตัวบ่งชี้ทัศนคติของเด็กต่อเนื้อหาที่มีอยู่ในตัวมันเอง

ในกระบวนการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมสามารถดำเนินกิจกรรมต่อไปนี้:

* เกมสวมบทบาท สะท้อนเหตุการณ์ต่าง ๆ ในธรรมชาติหรือกิจกรรมสร้างธรรมชาติของผู้ใหญ่

* กิจกรรมภาคปฏิบัติเพื่อสร้างหรือรักษาสภาพของสิ่งมีชีวิตในเขตสีเขียวของโรงเรียนอนุบาล (แรงงานในธรรมชาติ) เช่นเดียวกับกิจกรรมเพื่อฟื้นฟูวัตถุ (ซ่อมแซมของเล่นหนังสือ ฯลฯ );

* การสร้างไอโซโปรดักส์จากความประทับใจจากธรรมชาติหรือกิจกรรมของมนุษย์ในธรรมชาติ

* การสื่อสารกับธรรมชาติ, การติดต่อโดยสมัครใจกับวัตถุของพืชและสัตว์ - กิจกรรมที่ซับซ้อน, รวมถึงการสังเกต, การประเมินด้านเดียว, ชื่นชม, กอดรัด, การดูแล, การอบรมและการอบรม (สัตว์);

* การทดลอง: กิจกรรมการเรียนรู้เชิงปฏิบัติกับวัตถุธรรมชาติพร้อมด้วยการสังเกตข้อความ การทดลองกับวัตถุที่มีชีวิตเป็นกิจกรรมเชิงบวกก็ต่อเมื่อการค้นหาดำเนินการโดยคำนึงถึงความต้องการของสิ่งมีชีวิตและไม่ทำลายล้าง

* กิจกรรมการพูด (คำถาม, ข้อความ, การมีส่วนร่วมในการสนทนา, บทสนทนา, การแลกเปลี่ยนข้อมูล, ความประทับใจ, การชี้แจงความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติโดยใช้คำพูด);

* การสังเกต - กิจกรรมการเรียนรู้ที่เป็นอิสระให้ข้อมูลเกี่ยวกับธรรมชาติและกิจกรรมของผู้คนในธรรมชาติ

* การดูหนังสือ ภาพวาด การออกอากาศทางโทรทัศน์ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ธรรมชาติ - กิจกรรมที่ช่วยให้ได้แนวคิดใหม่และชี้แจงเกี่ยวกับธรรมชาติที่มีอยู่

การสังเกตความเป็นอิสระของเด็ก การวิเคราะห์เนื้อหาช่วยให้นักการศึกษาค้นพบลักษณะเฉพาะของตนเอง ระดับการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม

กิจกรรมต่างๆ เชื่อมโยงการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมกับกระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพทั้งหมดของเด็กเล็กอย่างเป็นธรรมชาติ

1.3 ศักยภาพการศึกษาพิธีกรรมพื้นบ้านและวันหยุด

ตาม A.M. การหลอกลวงวิธีการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมที่สำคัญและมีประสิทธิภาพอย่างหนึ่งคือพิธีการและวันหยุด

ทุกเวลาและในหมู่ประชาชาติ เป้าหมายหลักของการศึกษาคือการดูแลอนุรักษ์ เสริมสร้างและพัฒนาขนบธรรมเนียมและประเพณีพื้นบ้านที่ดี ดูแลการถ่ายทอดชีวิตประจำวัน อุตสาหกรรม จิตวิญญาณ รวมทั้งการสอน ประสบการณ์ที่สั่งสมมาจากคนรุ่นก่อน คนรุ่นใหม่ จุดแข็งของการสอนพื้นบ้าน ประเพณีพื้นบ้าน และพิธีกรรมอยู่ในแนวทางที่มีมนุษยธรรม ใจดี และมีมนุษยธรรมต่อบุคลิกภาพของผู้ได้รับการศึกษา และข้อกำหนดในส่วนของทัศนคติการเอื้อเฟื้อซึ่งกันและกันที่มีต่อผู้อื่น มันคือเป้าหมายของการ "ทำให้สูงส่ง" จิตวิญญาณมนุษย์ที่ได้รับการยืนยันในการสอนพื้นบ้าน

เพื่อแก้ปัญหานี้ในการสอนพื้นบ้าน มีการใช้วิธีการที่หลากหลาย ดังนั้นรูปแบบการสอนที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดรูปแบบหนึ่งที่มีต่อบุคคลคือนิทานพื้นบ้าน เทพนิยายของเบลารุสสะท้อนให้เห็นถึงโลกทัศน์ของผู้คน หลักการทางศีลธรรม จริยธรรม และสุนทรียศาสตร์ ประสบการณ์อันยาวนานหลายศตวรรษในการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ แนวความคิดเกี่ยวกับการศึกษาทางศีลธรรมได้แสดงออกมาอย่างสั้นและกระชับในสุภาษิตและคำพูดพื้นบ้าน

เพื่อให้บุคคลยังคงเป็นมนุษย์ได้ เขาต้องจำรากเหง้าของเขา ไม่น่าแปลกใจในสมัยก่อน เด็กทุกคนรู้จักญาติพี่น้องเกือบถึงรุ่นที่เจ็ด ทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อญาติพี่น้องการรวบรวมสายเลือดของตนเองทำให้การปฐมนิเทศทางศีลธรรมของบุคลิกภาพที่กำลังพัฒนาแข็งแกร่งขึ้น

ขนบธรรมเนียมและประเพณีมากมายสามารถนำมาประกอบกับรูปแบบที่ซับซ้อนของอิทธิพลต่อการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ วันหยุดพื้นบ้านเป็นรหัสที่แท้จริงของบรรทัดฐานและหน้าที่ที่ไม่ได้เขียนไว้ แต่อยู่ในรูปแบบศิลปะและอารมณ์เท่านั้น พิธีกรรมที่สะท้อนถึงรากฐานทางศีลธรรมของชาวยูเครน ตอกย้ำความรู้สึกภักดีต่อเพื่อนฝูง พัฒนาความรู้สึกทางสุนทรียะของเด็ก ๆ และมีองค์ประกอบการสอนอื่น ๆ อีกมากมายแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในวันหยุดเช่น Trinity, Maslenitsa และอื่น ๆ

ในการสอนพื้นบ้าน วันหยุดและพิธีกรรมถือเป็นวิธีแสดงอารมณ์ ความเชื่อ และโลกทัศน์ของแต่ละบุคคล พวกเขาไม่เพียงสะท้อนเชิงสัญลักษณ์และทำให้ความรู้สึกของบุคคลลึกซึ้งขึ้น แต่ยังทำให้เขามีเกียรติอย่างมาก ความสำคัญของวันหยุดและพิธีกรรมพื้นบ้านอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาให้โอกาสในการแสดงความรู้สึกและความคิด ปลุกความรู้สึกและประสบการณ์ทางอารมณ์ และกระตุ้นอารมณ์ในแง่ดี

แล้วในพงศาวดารสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดในศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเทพนิยายและสุภาษิตความคิดนี้ได้รับการยืนยันว่าบุคคลได้รับการศึกษาและสอนว่าคุณภาพของมนุษย์ที่มีค่าที่สุดคือศีลธรรมและต้องได้รับการปลูกฝังจะต้องเป็น สอนว่า เพราะเหตุแห่งความชั่วของมนุษย์หลายอย่าง คือ ความไม่รู้บรรทัดฐานทางสังคม ความไม่รู้ พฤติกรรมขึ้นอยู่กับความรู้ และการศึกษาคือความเชื่อมโยงระหว่างความรู้กับพฤติกรรม

ธรรมชาติเป็นปรากฏการณ์ที่น่าอัศจรรย์ซึ่งผลกระทบทางการศึกษาที่มีต่อโลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลและประการแรกคือเด็ก - เด็กนักเรียนแทบจะประเมินค่าสูงไปไม่ได้ ปัญหาการศึกษาสิ่งแวดล้อมและการเลี้ยงดูเป็นปัญหาเร่งด่วนที่สุดปัญหาหนึ่งในปัจจุบัน ตั้งแต่วัยอนุบาลจำเป็นต้องปลูกฝังความคิดให้เด็ก ๆ ว่าบุคคลนั้นต้องการสภาพแวดล้อมที่สะอาดทางนิเวศวิทยา ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องสอนลูกให้ดูแลความงามของธรรมชาติ เพื่อที่ในช่วงวัยนี้เขาจะเข้าใจถึงคุณค่าของสุขภาพและมุ่งมั่นที่จะใช้ชีวิตอย่างมีสุขภาพดี

การเชื่อมโยงเริ่มต้นในระบบการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมอย่างต่อเนื่องคือเด็กก่อนวัยเรียน และเป้าหมายหลักของการเลี้ยงดูและการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมในสถาบันก่อนวัยเรียนคือการให้ความรู้นักปกป้องธรรมชาติ ให้ความรู้ด้านสิ่งแวดล้อม สอนเด็กให้มีความเมตตา รักและปกป้องธรรมชาติ และจัดการความมั่งคั่งของธรรมชาติอย่างรอบคอบ เป็นสิ่งสำคัญมากที่เด็กเล็กๆ ที่เข้าสู่โลกใบใหญ่ที่เข้าใจยาก เรียนรู้ที่จะสัมผัสอย่างลึกซึ้ง เห็นและเข้าใจว่าโลกลึกลับนี้มีความหลากหลาย หลากหลาย หลากหลายสีสัน และเราเป็นส่วนหนึ่งของโลกนี้

ในความคิดของฉัน การพิจารณาทฤษฎีการศึกษาทางนิเวศวิทยาต้องเริ่มต้นด้วยคำจำกัดความของสาระสำคัญ ฉันเชื่อว่าการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมเป็นส่วนสำคัญของการศึกษาคุณธรรม ดังนั้น โดยการศึกษาทางนิเวศวิทยา เราจึงหมายถึงความสามัคคีของจิตสำนึกและพฤติกรรมทางนิเวศวิทยาที่กลมกลืนกับธรรมชาติ ความตระหนักด้านสิ่งแวดล้อมได้รับอิทธิพลจากความรู้และความเชื่อด้านสิ่งแวดล้อม แนวคิดเชิงนิเวศวิทยาในเด็กก่อนวัยเรียนเกิดขึ้นจากการทำความรู้จักกับโลกรอบตัว ความคิดที่เกิดขึ้นจากการประชุมหลายครั้งค่อยๆ กลายเป็นความเชื่อมั่นว่าจำเป็นต้องอยู่ร่วมกับธรรมชาติ ความรู้ที่แปลเป็นความเชื่อสร้างความตระหนักในระบบนิเวศ

พฤติกรรมสิ่งแวดล้อมประกอบด้วยการกระทำของแต่ละบุคคล (ชุดของรัฐ การกระทำเฉพาะ ทักษะและความสามารถ) และทัศนคติของบุคคลต่อการกระทำที่ได้รับอิทธิพลจากเป้าหมายและแรงจูงใจของแต่ละบุคคล

เป้าหมายหลักของการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมตามพิธีกรรมพื้นบ้านและวันหยุดคือการได้มาซึ่งประสบการณ์ด้านสิ่งแวดล้อมโดยคนรุ่นใหม่ การสืบทอดมรดกทางจิตวิญญาณของชาวเบลารุส และความสำเร็จของวัฒนธรรมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและระหว่างชาติพันธุ์

งานหลักของการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียนในกระบวนการทำความคุ้นเคยกับวันหยุดพื้นบ้านและประเพณีคือการก่อตัวของระบบความรู้เบื้องต้นในเด็กเกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์ของธรรมชาติ การแก้ปัญหานี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาวัตถุและปรากฏการณ์ในธรรมชาติเอง ความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างกัน การก่อตัวของระบบความรู้เกี่ยวกับโลกรอบ ๆ การประกันทิศทางที่ถูกต้องของเด็กในโลก การพัฒนากิจกรรมการเรียนรู้ของเด็กในกระบวนการทำความคุ้นเคยกับโลกรอบตัวเขา

ในธรรมชาติของมนุษย์ ความจำเป็นในการรวมชีวิตประจำวันและวันหยุดเข้าด้วยกันอย่างเป็นธรรมชาติ เพื่อสรุปผลลัพธ์ของกิจกรรมด้านแรงงาน ในการดิ้นรนเพื่อความสุขในวันพรุ่งนี้ของบุคคลนั้น มีสิ่งกระตุ้นสำหรับการพัฒนากิจกรรมทางสังคมซึ่งสามารถสร้างระบบการศึกษาที่มีประสิทธิภาพได้

ฟังก์ชั่นการศึกษาที่หลากหลายของวันหยุดพื้นบ้านกำหนดความเหมาะสมของการใช้อิทธิพลทางศีลธรรมในรูปแบบนี้อย่างกว้างขวางในระบบการศึกษา อย่างเอ็มจี Stelmakhovich ระบบวันหยุดที่ทันสมัยเป็นระบบการสอนที่เชื่อมโยงกับงานการศึกษาทั้งหมดในชุมชนสังคมที่กำหนด มันให้ผลการศึกษาต่อผู้คนอย่างต่อเนื่องสะท้อนโลกทัศน์ของพวกเขา

วันหยุดพื้นบ้านกลายเป็นงานใหญ่ที่ดึงดูดผู้คนหลายพันคนให้เข้าร่วม ในฐานะที่เป็นรายงานเชิงสร้างสรรค์ของกลุ่มศิลปะสมัครเล่น พวกเขากลายเป็นโปรแกรมที่มีจุดมุ่งหมาย ทำหน้าที่สร้างความภาคภูมิใจของชาติ ความรักชาติ และความสามัคคีของประชาชน เป็นหน้าที่ของการสอนที่กำหนดตำแหน่งของพวกเขาในระบบการศึกษาสมัยใหม่

การวิเคราะห์ประสบการณ์ในการจัดและถือวันหยุดพื้นบ้านทำให้เราสามารถสร้างหลักการสอนพื้นฐานของการจัดรูปแบบนี้: หลักการของความเป็นสากลหลักการของการใช้กิจกรรมและความริเริ่มของผู้คนหลักการของแนวทางที่แตกต่างสำหรับผู้เข้าร่วม

สำหรับระบบการศึกษาก่อนวัยเรียน หลักการของแนวทางที่แตกต่างนั้นมีความสำคัญไม่น้อย ซึ่งทำให้สามารถสร้างระบบที่ยืดหยุ่นซึ่งมีอิทธิพลต่อเด็กได้ ในแต่ละวันหยุดซึ่งเป็นระบบการสอนที่เฉพาะเจาะจง กฎของการสอนที่เป็นศาสตร์แห่งการให้ความรู้แก่คนรุ่นหลังและผู้ใหญ่ผ่านระบบอิทธิพลที่มีจุดประสงค์และจัดระเบียบเป็นพิเศษจะแสดงออกมา

ตาม A.M. การหลอกลวงเป็นวิธีการแสดงละคร ซึ่งช่วยให้แน่ใจได้ถึงความสามัคคีของอิทธิพลของข้อมูลเชิงตรรกะและเชิงอารมณ์ต่อผู้เข้าร่วม เพื่อสร้างบรรยากาศแห่งความเคร่งขรึม ความคิดสร้างสรรค์ด้านสุนทรียะ การสื่อสารในบริบทขององค์กรเทศกาลกลายเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการแนะนำบุคลิกภาพของเด็กให้รู้จักกับค่านิยมทางจิตวิญญาณของผู้คน ประสบการณ์ทางสังคมถูกส่งผ่านไปยังเด็กก่อนวัยเรียนและเขารับรู้ไม่เพียง แต่ในกระบวนการของอิทธิพลทางสังคมที่มีจุดประสงค์และไม่เพียง แต่ใน "รูปแบบที่มีสติ" เท่านั้นในรูปแบบของความคิดแนวคิดมุมมองความคิดเห็นบรรทัดฐาน โดยผ่านการสื่อสาร เขาผ่านการเลียนแบบและการยืม ความเห็นอกเห็นใจ ซึมซับอารมณ์และรูปแบบของพฤติกรรมของมนุษย์

โดยทั่วไปแล้ว ฟังก์ชั่นวันหยุดพื้นบ้านสามารถแยกแยะได้ดังต่อไปนี้: พัฒนาการ, ข้อมูลและการศึกษา, วัฒนธรรมและความคิดสร้างสรรค์, การพักผ่อนหย่อนใจและการปรับปรุงสุขภาพ หลักการที่พัฒนาเต็มที่ที่สุดเป็นตัวเป็นตนในฟังก์ชันข้อมูลและการศึกษาของวันหยุด ในกรณีนี้ คำว่า "การศึกษา" หมายถึงกิจกรรมการศึกษาและการศึกษาด้วยตนเองที่มุ่งเป้าไปที่การเสริมสร้างบุคลิกภาพของเด็กก่อนวัยเรียนทางจิตวิญญาณและศีลธรรม การได้มาซึ่งระบบความรู้บางอย่าง และการได้รับข้อมูลที่จำเป็น

1.4 ลักษณะเฉพาะของการจัดวันหยุดและพิธีกรรมทางธรรมชาติวิทยาสำหรับเด็กก่อนวัยเรียนวัยกลางคน

พื้นบ้านศึกษาสิ่งแวดล้อมก่อนวัยเรียน

รูปแบบและวิธีการหลักในการแนะนำเด็กให้รู้จักวัฒนธรรมของชาติคือ:

· ชั้นเรียนที่จัดเป็นพิเศษเพื่อทำความคุ้นเคยกับศิลปะพื้นบ้าน (เช่น "People's Maisters of Belarus", "Znayemstva z pratsai ganchar" เป็นต้น);

· การสร้างนิทรรศการพิพิธภัณฑ์;

· นิทรรศการที่จัดในโรงเรียนอนุบาล

· พบปะกับช่างฝีมือพื้นบ้านและเยี่ยมชมสตูดิโอของศิลปิน

· วันหยุดและความบันเทิง;

· การพิจารณาภาพประกอบของนิทานพื้นบ้านเบลารุส ผลิตภัณฑ์มัณฑนศิลป์ งานหัตถกรรม

· การสอนและการวางแผน - เกมเล่นตามบทบาท (“The lyaltsy hut yes svyata uprygozhym”);

· การอ่านผลงานและการแสดง

ฟังท่วงทำนองของเบลารุส เพลงประกอบ การเต้นรำพื้นบ้าน) ฯลฯ

รูปแบบและวิธีการข้างต้นดำเนินการผ่านกิจกรรมที่หลากหลายของเด็กในสถาบันก่อนวัยเรียน

บทบาทสำคัญในการแนะนำเด็กก่อนวัยเรียนให้รู้จักกับวัฒนธรรมประจำชาติของเบลารุสนั้นเล่นโดยการจัดนิทรรศการชาติพันธุ์งานในพิพิธภัณฑ์ที่สร้างขึ้นในสถาบันเด็กก่อนวัยเรียนการจัดวันหยุดทำความคุ้นเคยกับงานตกแต่งและศิลปะประยุกต์สำหรับเด็กก่อนวัยเรียน

ในการวางแผนงานการศึกษากับเด็กก่อนวัยเรียนอายุ 4-5 ปี จำเป็นต้องรวมหัวข้อต่อไปนี้: "ครอบครัวของฉัน", "โรงเรียนอนุบาลที่ฉันชอบ", "ฉันและชื่อของฉัน", "มาตุภูมิของเรา - เบลารุส", " ผู้พิทักษ์ของเรา", " คุณแม่ที่รัก "," วันหยุดที่ยิ่งใหญ่ - วันแห่งชัยชนะ "," Forage - หมู่บ้านในเมืองบ้านเกิดของฉัน "

นักการศึกษาจำเป็นต้องจัดระเบียบงานกับเด็กเพื่อขยายและเติมเต็มความรู้เกี่ยวกับแผ่นดินแม่และประเทศบ้านเกิดของตนในลักษณะดังกล่าวเพื่อกระตุ้นความสนใจของเด็กและพัฒนาความอยากรู้อยากเห็น

เพื่อจุดประสงค์นี้จำเป็นต้องใช้การจัดกิจกรรมการเล่นเกมประเภทต่างๆ:

1) เกมสวมบทบาทตามการสร้างแบบจำลองเนื้อหาทางสังคมของกิจกรรม ประเพณีการเฉลิมฉลองวันหยุดและพิธีกรรม: "Babulin padvorak", "Kalyadnya vechary", "Holy Belarusian gulnians"

2) เกมกลางแจ้งที่สะท้อนถึงพิธีกรรมของชาติ วันหยุด: "Lyanok", "Millet", "Garlachyk", "Mlynok", "Shepherd and statak", "Rabotnik", "Poppy", "Play, dance"

3) การแสดงละครตามเพลงและเทพนิยายของเบลารุส: "ฤดูหนาวเป็นเวลาหลายปีคือ sustrakaetstsa สวัสดีผู้ทรมาน", "Damavik", "Yak varona salaem burst out"

4) เกมท่องเที่ยว: "เที่ยวชมเมือง", "ท่องเที่ยวรอบเบลารุส (Mound of Glory, Khatyn, Brest Fortress)", "Trip to Minsk", "การเดินทางไปตามแม่น้ำและทะเลสาบของเบลารุส", "Azery Rodnaga Krai", " ดินแดนพื้นเมืองเรกิ "," ผู้พิทักษ์เบลารุสที่อุดมสมบูรณ์ "," เนื้อตะวันตกของเบลารุส "

5) เกมการสอน: "ถ่ายภาพสัตว์ที่พบในป่าของเรา", "จากต้นไม้ไหน", "ความลับของป่า", "ร้านขายของที่ระลึก" ฯลฯ เกมการสอนเช่น "Hto dze zhyve "(Hto zhyve" ў Vitsebsku, Gomeli іg.d.)," Reki และ Azeri Belarusi " และ" บอกเด็กผู้ชายจากสาธารณรัฐอื่นเกี่ยวกับประเทศของคุณ "," ค้นหาและตั้งชื่อสถานที่ที่มีชื่อเสียงในมินสค์ "," เป็นเมืองอะไร ตั้งอยู่ "," คุณจะบอกอะไรเกี่ยวกับมินสค์ถ้าคุณเป็นมัคคุเทศก์ "," การเดินทางบนแผนที่เบลารุส " ฯลฯ เนื้อหาสำหรับเกม ได้แก่ ภาพถ่าย โปสการ์ด อัลบั้ม สมุนไพร ภาพวาดของเด็ก ๆ ศิลปะและงานฝีมือ

6) เกมที่มีลักษณะการแข่งขันกระตุ้นกิจกรรมของเด็ก ๆ ในการได้มาและสาธิตความรู้เกี่ยวกับลักษณะประจำชาติ, ประเพณี, ข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์: แบบทดสอบการแข่งขัน "Spadchyna" ", การแข่งขัน" Vytokі "," Kryzhavankі "

บทสรุปในบทแรก

1. บทบาทนำในการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมนั้นเล่นโดยการสร้างความสนใจทางปัญญาในธรรมชาติในเด็ก

2. ในกระบวนการศึกษาสิ่งแวดล้อม มีกิจกรรมดังต่อไปนี้: เกมเล่นตามบทบาท กิจกรรมภาคปฏิบัติ การสร้างไอโซโปรดักส์จากความประทับใจจากธรรมชาติหรือกิจกรรมของคนในธรรมชาติ การสื่อสารกับธรรมชาติ การทดลอง กิจกรรมการพูด การสังเกต การดูหนังสือ ภาพวาด รายการโทรทัศน์ เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ธรรมชาติ

3. หนึ่งในวิธีการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมที่สำคัญและมีประสิทธิภาพที่สุดคือพิธีและวันหยุด

4. เป้าหมายหลักของการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมตามพิธีกรรมพื้นบ้านและวันหยุดคือการได้มาซึ่งประสบการณ์ด้านสิ่งแวดล้อมโดยคนรุ่นใหม่การสืบทอดมรดกทางจิตวิญญาณของชาวเบลารุสความสำเร็จของวัฒนธรรมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและระหว่างชาติพันธุ์

5. องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของระบบการศึกษาของวันหยุดประจำชาติคือวิธีการแสดงละครซึ่งทำให้มั่นใจได้ว่าความสามัคคีของข้อมูล - ตรรกะและอิทธิพลเป็นรูปเป็นร่างต่อผู้เข้าร่วมเพื่อสร้างบรรยากาศของความเคร่งขรึมและความคิดสร้างสรรค์ด้านสุนทรียศาสตร์ .

6. ฟังก์ชั่นต่อไปนี้ของวันหยุดประจำชาติมีความโดดเด่น: พัฒนาการ, การให้ข้อมูลและการศึกษา, วัฒนธรรมและความคิดสร้างสรรค์, การพักผ่อนหย่อนใจและการปรับปรุงสุขภาพ

7. การจัดนิทรรศการชาติพันธุ์, งานในพิพิธภัณฑ์ที่สร้างขึ้นในสถาบันก่อนวัยเรียน, วันหยุด, การทำความคุ้นเคยกับงานตกแต่งและศิลปะประยุกต์ของเด็กก่อนวัยเรียนมีบทบาทสำคัญในการแนะนำเด็กก่อนวัยเรียนให้รู้จักกับวัฒนธรรมประจำชาติของเบลารุส

บทที่ 2 อิทธิพลของพิธีกรรมพื้นบ้านและวันหยุดต่อประสิทธิภาพการทำงานต่อการศึกษาเชิงนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนระดับกลาง

วิธีการหลักในการศึกษาและสรุปประสบการณ์ขั้นสูงของการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียนในการศึกษาของเราคือ: การวิเคราะห์แหล่งวรรณกรรม การศึกษาโปรแกรมสมัยใหม่ของการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียน การศึกษาเอกสารการวางแผนสำหรับชั้นเรียนที่มีเด็กก่อนวัยเรียนและผู้ปกครอง การสังเกตการสอน

การทดลองสอนที่เราดำเนินการตั้งแต่วันที่ 1 พฤศจิกายน 2014 ถึง 1 เมษายน 2015 บนพื้นฐานของสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียน Topolek ในหมู่บ้าน Lyushnevo เขต Baranovichi เกิดขึ้นในสามขั้นตอน:

1) การตรวจสอบการทดลอง;

2) การทดลองก่อสร้าง;

3) การทดลองควบคุม

การทดลองสอนประกอบด้วยเด็กก่อนวัยเรียนอายุ 4-5 ปี จำนวน 10 คน รวมกันเป็นกลุ่มทดลอง

เพื่อตรวจสอบประสิทธิภาพเชิงปฏิบัติของบทเรียนที่ดำเนินการกับเด็กก่อนวัยเรียนของกลุ่มทดลอง กลุ่มควบคุมได้รับการคัดเลือกจากเด็กก่อนวัยเรียน 10 คนในกลุ่มวัยกลางคน (อายุ 4-5 ปี)

2.1 การทดลองสืบเสาะ

วัตถุประสงค์ของการทดลองเพื่อหาระดับการศึกษาทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า

วัตถุประสงค์ของการทดลองสืบเสาะ:

1) กำหนดเกณฑ์ระดับการศึกษาทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนระดับสูง

2) เลือกวัสดุและอุปกรณ์การวินิจฉัย

3) เพื่อวินิจฉัยระดับการศึกษานิเวศวิทยาของเด็กในกลุ่มทดลองและกลุ่มควบคุม

การศึกษาสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียนประกอบด้วย:

ประการแรก การก่อตัวของทัศนคติที่ถูกต้องอย่างมีสติต่อปรากฏการณ์และวัตถุทางธรรมชาติ

ประการที่สอง การทำความคุ้นเคยกับธรรมชาติให้เด็ก ๆ ซึ่งควรอยู่บนพื้นฐานทางนิเวศวิทยา กล่าวคือ อาศัยแนวคิดพื้นฐานและแนวคิดทางนิเวศวิทยา

สองทิศทางนี้แยกออกไม่ได้: เพื่อสอนให้เด็กรู้จักโลกธรรมชาติอย่างถูกต้อง จำเป็นต้องให้ความรู้บางประการเกี่ยวกับธรรมชาติที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต

ตามด้วยการวินิจฉัยการศึกษาทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนโดยคำนึงถึงลักษณะอายุของพวกเขาในสองทิศทาง: การก่อตัวของความรู้ทางนิเวศวิทยาและทัศนคติที่ถูกต้องทางนิเวศวิทยาต่อปรากฏการณ์และวัตถุทางธรรมชาติ

เกณฑ์สำหรับการก่อตัวของความรู้ทางนิเวศวิทยา:

1) ความรู้เกี่ยวกับสัตว์โลก

2) ความรู้เกี่ยวกับโลกของพืช

3) ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต

4) ความรู้เกี่ยวกับฤดูกาล

งานควบคุมเพื่อกำหนดระดับของการก่อตัวของความรู้ทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนแสดงไว้ในภาคผนวก 1

ผลการวินิจฉัยระดับการศึกษาทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนในกลุ่มทดลองและกลุ่มควบคุมแสดงไว้ในตารางที่ 1-2 และรูปที่ 1

ตารางที่ 1

ผลการสืบเสาะหากลุ่มทดลอง

ชื่อลูก

ทัศนคติ สู่โลกธรรมชาติ

คะแนนเฉลี่ยเป็นคะแนน

ระดับทั่วไป

เกี่ยวกับสัตว์โลก

เกี่ยวกับพืชโลก

เกี่ยวกับธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต

เกี่ยวกับฤดูกาล

คะแนนเป็นคะแนน

ระดับวิวัฒนาการ

คะแนนเป็นคะแนน

ระดับวิวัฒนาการ

คะแนนเป็นคะแนน

ระดับวิวัฒนาการ

คะแนนเป็นคะแนน

ระดับวิวัฒนาการ

คะแนนเป็นคะแนน

ระดับวิวัฒนาการ

3. Sveta K.

5. อลิโอชา ดี.

6. มารัต ม.

10. อาเธอร์ ซี

โดยเฉลี่ย ก.

ตารางที่ 2

ผลการสืบเสาะของการทดลองในกลุ่มควบคุม

ชื่อลูก

ระดับของการก่อตัวของความรู้ทางนิเวศวิทยา

ทัศนคติต่อโลก ธรรมชาติ

คะแนนเฉลี่ยเป็นคะแนน

ระดับทั่วไป

เกี่ยวกับโลก สัตว์

เกี่ยวกับพืชโลก

เกี่ยวกับธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต

เกี่ยวกับฤดูกาล

คะแนนเป็นคะแนน

ระดับวิวัฒนาการ

คะแนนเป็นคะแนน

ระดับวิวัฒนาการ

คะแนนเป็นคะแนน

ระดับวิวัฒนาการ

คะแนนเป็นคะแนน

ระดับวิวัฒนาการ

คะแนนเป็นคะแนน

ระดับวิวัฒนาการ

2. เอลวิรา เอ็ม.

9. มารีน่า พี.

10. วาดิม บี.

โดยเฉลี่ย ก.

ระดับตำนาน: B - สูง C - ปานกลาง H - ต่ำ

ข้าว. 1. ผลการทดลองสืบเสาะ

การเปรียบเทียบผลการวินิจฉัยของกลุ่มทดลองและกลุ่มควบคุม (ตารางที่ 1-2 รูปที่ 1) เราระบุว่า:

1. เด็กก่อนวัยเรียนของกลุ่มทดลองและกลุ่มควบคุมโดยรวมมีระดับความรู้ทางนิเวศวิทยาโดยเฉลี่ยและทัศนคติที่ถูกต้องทางนิเวศวิทยาต่อโลกธรรมชาติ - 10.0 และ 9.9 คะแนนตามลำดับ

2. ระดับความรู้ของเด็กก่อนวัยเรียนในกลุ่มทดลองและกลุ่มควบคุมเกี่ยวกับโลกของสัตว์เท่ากัน - 9.5 คะแนน

3. ระดับความรู้เกี่ยวกับพันธุ์ไม้และระดับทัศนคติที่ถูกต้องทางนิเวศวิทยาต่อโลกธรรมชาติของเด็กก่อนวัยเรียนในกลุ่มทดลองต่ำกว่าเด็กก่อนวัยเรียนในกลุ่มควบคุม 0.4 และ 0.1 คะแนนตามลำดับ

4. ระดับความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติและฤดูกาลที่ไม่มีชีวิตของเด็กก่อนวัยเรียนในกลุ่มทดลองสูงกว่าเด็กก่อนวัยเรียนในกลุ่มควบคุม 0.5 คะแนน

นอกจากนี้ เมื่อเปรียบเทียบการแจกแจงการประเมินผลการปฏิบัติงานของเด็กก่อนวัยเรียนเป็นเปอร์เซ็นต์ (ตารางที่ 3) เราสรุปได้ว่าโดยทั่วไปแล้ว ตัวชี้วัดของเด็กก่อนวัยเรียนจากกลุ่มทดลองจะ "กระจัดกระจาย" มากกว่า เด็กก่อนวัยเรียนในกลุ่มควบคุมทั้งคะแนนสูงและต่ำ ซึ่งทำให้การทำงานกับกลุ่มยุ่งยาก

ตารางที่ 3

การประเมินผลกิจกรรมของเด็กก่อนวัยเรียนในกลุ่มทดลองและกลุ่มควบคุมในการทดลองสืบเสาะ (เป็น%)

ระดับของการก่อตัวของความรู้ทางนิเวศวิทยา

ทัศนคติต่อโลก ธรรมชาติ

ระดับทั่วไปตามกลุ่ม

เกี่ยวกับสัตว์โลก

เกี่ยวกับพืชโลก

เกี่ยวกับธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต

เกี่ยวกับฤดูกาล

การทดลอง. กรัม

กลุ่มควบคุม

การทดลอง. กรัม

กลุ่มควบคุม

การทดลอง. กรัม

กลุ่มควบคุม

การทดลอง. กรัม

กลุ่มควบคุม

การทดลอง. กรัม

กลุ่มควบคุม

การทดลอง. กรัม

กลุ่มควบคุม

ระดับสูง

ระดับเฉลี่ย

ระดับต่ำ

2.2 การทดลองสร้าง

วัตถุประสงค์ของการทดลองสอนเชิงสร้างสรรค์คือการเลือกวิธีที่มีประสิทธิภาพสูงสุดในการเพิ่มระดับการศึกษาทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า

วัตถุประสงค์ของการทดลองก่อสร้าง:

1) พัฒนาชุดมาตรการในห้องเรียนที่สถานศึกษาก่อนวัยเรียนและในชีวิตประจำวัน เพื่อเพิ่มระดับการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียนสูงวัย

ผลลัพธ์ของการวินิจฉัยเด็กก่อนวัยเรียนในกลุ่มทดลองที่ได้รับในระหว่างการทดลองตรวจสอบทำให้สามารถสรุปงานที่เราเผชิญได้:

1. ในระหว่างการทดลองก่อร่าง คำนึงถึงความแตกต่างในระดับของการก่อตัวของความรู้ทางนิเวศวิทยาและทัศนคติทางนิเวศวิทยาต่อโลกธรรมชาติของเด็กก่อนวัยเรียนแต่ละกลุ่มในกลุ่มทดลอง: 20% อยู่ในระดับสูงและ 20 % - ระดับต่ำและ Artur Z. แสดงระดับสูงและ Galya F - ระดับต่ำในทั้ง 5 งาน ดังนั้น แนวทางส่วนบุคคลจึงจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับเด็กก่อนวัยเรียนเหล่านี้

2. เมื่อรวบรวมชุดของชั้นเรียนในสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนและกิจกรรมอิสระของเด็กก่อนวัยเรียน ผลลัพธ์สำหรับแต่ละงาน 5 ของการทดสอบยืนยันจะถูกนำมาพิจารณา ความสนใจเป็นพิเศษในการพัฒนาความรู้ทางนิเวศวิทยาเหล่านั้นในการพัฒนาที่เด็กก่อนวัยเรียนประสบปัญหา - ความรู้เกี่ยวกับสัตว์ (คะแนนเฉลี่ย 9.5) และพืช (8.6) โลก ความสัมพันธ์กับโลกธรรมชาติ (9.4)

จากแหล่งข้อมูลที่กล่าวข้างต้น เช่นเดียวกับผลลัพธ์ที่ได้รับระหว่างการทดลองตรวจสอบ เราได้สร้างโปรแกรมการดำเนินการเพื่อเพิ่มพูนความรู้ด้านสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียน และสร้างทัศนคติที่ถูกต้องต่อระบบนิเวศน์ต่อปรากฏการณ์และวัตถุทางธรรมชาติ

ในการทำงานกับเด็กก่อนวัยเรียนเกี่ยวกับการศึกษาและการฝึกอบรมด้านสิ่งแวดล้อม เราใช้วิธีการแบบบูรณาการ ซึ่งหมายถึงการเชื่อมโยงระหว่างกิจกรรมการวิจัย ดนตรี กิจกรรมการมองเห็น วัฒนธรรมทางกายภาพ เกม กิจกรรมการแสดงละคร วรรณกรรม ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ การสร้างแบบจำลอง การดูทีวี การทัศนศึกษา ตลอดจนจัดกิจกรรมอิสระของเด็ก กล่าวคือ การทำ Greening ของกิจกรรมต่าง ๆ ของเด็ก

งานของเรากับเด็ก ๆ สันนิษฐานว่าได้รับความร่วมมือ การสร้างร่วมระหว่างครูกับเด็ก และไม่รวมรูปแบบการสอนแบบเผด็จการ กระบวนการเรียนรู้ได้รับการจัดระเบียบเพื่อให้เด็กมีโอกาสถามคำถามด้วยตนเองเสนอสมมติฐานโดยไม่ต้องกลัวว่าจะผิดพลาด

ชั้นเรียนถูกสร้างขึ้นโดยคำนึงถึงการรับรู้ที่มีประสิทธิภาพและการมองเห็นของโลกโดยเด็ก เราได้ดำเนินการชุดของชั้นเรียนที่มุ่งสร้างความรู้ด้านสิ่งแวดล้อมและทัศนคติที่ถูกต้องทางนิเวศวิทยาต่อปรากฏการณ์และวัตถุทางธรรมชาติ

เนื้อหาของการทัศนศึกษากับเด็กก่อนวัยเรียนเป็นการสำรวจพื้นที่เพื่อสร้างแนวคิดเกี่ยวกับสภาพธรรมชาติโดยรอบ สถานการณ์ทางนิเวศวิทยา การปรากฏตัวของสัตว์และพืช ในระหว่างการทัศนศึกษา เด็กๆ ได้รวบรวมวัสดุธรรมชาติสำหรับการสะสม สำรวจพืช ดิน น้ำ หิน ฯลฯ มีการจัดเกมท่องเที่ยว: "เที่ยวรอบหมู่บ้าน", "เดินทางรอบเบลารุส (Mound of Glory, Khatyn, Brest Fortress)", "Zapavetnya fats of Belarus" (เดินทางไป Belovezhskaya Pushcha)

ความสำคัญอย่างยิ่งติดอยู่กับรูปแบบชั้นนำของกิจกรรมของเด็กก่อนวัยเรียน - การเล่น (การเล่นตามบทบาท เกมมือถือ เกมอิสระในเนื้อหาเกี่ยวกับระบบนิเวศและประวัติศาสตร์ธรรมชาติ) เกมเล่นตามบทบาทที่สร้างแบบจำลองเนื้อหาทางสังคมของกิจกรรม ประเพณีของการเฉลิมฉลองวันหยุดและพิธีกรรม: "Kalyadny Vechary" ("Svyatki-kalyadki"), "Holy Belarusian Gulnyak" ("Spring-Red") คำอธิบายของหลักสูตรของเกมถูกนำเสนอในภาคผนวก 2

นอกจากนี้ยังมีการจัดเกมที่มีลักษณะการแข่งขันซึ่งกระตุ้นกิจกรรมของเด็ก ๆ ในการจัดหาและแสดงความรู้เกี่ยวกับลักษณะประจำชาติ ประเพณี ข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์: แบบทดสอบการแข่งขันแบบทดสอบการแข่งขันแบบทดสอบ "Shto, dze, kali", "Kryzhavanki" และเกมกลางแจ้ง สะท้อนถึงพิธีกรรมของชาติ วันหยุด: " Lyanok "," Plyatsen "," Millet "," Mlynok "

(ภาคผนวก 2).

เราให้ความสำคัญกับการทำงานกับผู้ปกครองเป็นอย่างมาก ร่วมกับผู้ปกครอง, วันหยุด, นิทรรศการความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของเด็กและผู้ปกครอง, กิจกรรม "ครอบครัวของฉัน", "มาตุภูมิของเรา - เบลารุส" (ภาคผนวก 2) ถูกจัดขึ้น

2.3 การทดลองควบคุม

วัตถุประสงค์ของการทดลองควบคุมคือเพื่อทดสอบประสิทธิภาพของชุดมาตรการที่พัฒนาขึ้น - ในห้องเรียนและในชีวิตประจำวัน - เพื่อเพิ่มระดับการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า

เพื่อตรวจสอบประสิทธิภาพของงานที่ทำ เราใช้วัสดุการวินิจฉัยเดียวกันกับในการทดลองตรวจสอบ ผลลัพธ์ของการทดลองควบคุมแสดงไว้ในตารางที่ 4-5 และรูปที่ 2.

ตารางที่ 4

ผลการทดลองควบคุมสำหรับกลุ่มทดลอง

ชื่อลูก

ระดับของการก่อตัวของความรู้ทางนิเวศวิทยา

ทัศนคติต่อโลก ธรรมชาติ

คะแนนเฉลี่ยเป็นคะแนน

ระดับทั่วไป

เกี่ยวกับสัตว์โลก

เกี่ยวกับพืชโลก

เกี่ยวกับธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต

เกี่ยวกับฤดูกาล

คะแนนเป็นคะแนน

ระดับวิวัฒนาการ

คะแนนเป็นคะแนน

ระดับวิวัฒนาการ

คะแนนเป็นคะแนน

ระดับวิวัฒนาการ

คะแนนเป็นคะแนน

ระดับวิวัฒนาการ

คะแนนเป็นคะแนน

ระดับวิวัฒนาการ

3. Sveta K.

5. อลิโอชา ดี.

6. มารัต ม.

เอกสารที่คล้ายกัน

ที่มาของพิธีกรรมพื้นบ้านและวันหยุดในการสอนพื้นบ้าน ศักยภาพทางการศึกษาของพิธีกรรมพื้นบ้านและวันหยุดเพื่อการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน ลักษณะระเบียบวิธีและการวิเคราะห์โปรแกรม "วัยเด็ก" ของการศึกษาก่อนวัยเรียน

เพิ่มกระดาษภาคเรียน 03/19/2014


แนวโน้มเชิงบูรณาการในการศึกษาสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียน การวัดเนื้อหาด้านสิ่งแวดล้อมที่ซับซ้อนในสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียน การศึกษาทดลองความรู้ด้านสิ่งแวดล้อมและทัศนคติทางอารมณ์ต่อธรรมชาติในเด็กก่อนวัยเรียน

ภาคเรียนที่เพิ่มเมื่อ 20/09/2010


การจำแนกวันหยุดกีฬาความสำคัญในการจัดเวลาว่างสำหรับเด็กก่อนวัยเรียน ข้อกำหนดด้านการสอนและระเบียบวิธีสำหรับการจัดเกมกีฬา จัดทำโครงงานกีฬาสำหรับเด็กก่อนวัยเรียนอาวุโส

เพิ่มกระดาษภาคเรียน 03/04/2011


การศึกษาสภาพการสอนของการศึกษาและรากฐานของวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยาในเด็กก่อนวัยเรียนวัยกลางคน การวิเคราะห์ระเบียบวิธีในการใช้สภาพแวดล้อมการพัฒนาหัวเรื่องเป็นเครื่องมือในการศึกษาสิ่งแวดล้อม การแนะนำเด็กให้รู้จักกับวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยา

ภาคเรียน, เพิ่ม 02/18/2014


คุณสมบัติของวันหยุดผู้ปกครองและเด็กร่วม แบบฟอร์มและเนื้อหาของงานในสถานศึกษาก่อนวัยเรียนพร้อมครอบครัว การใช้เกมการสอนและการพัฒนาเพื่อสร้างแนวคิดทางคณิตศาสตร์เบื้องต้นในการจัดวันหยุด

ภาคเรียนที่เพิ่มเมื่อ 08/12/2013


บทบาทของวันหยุดในรัสเซีย หัวข้อและเนื้อหาของวันหยุดและกิจกรรมยามว่างสำหรับเด็กก่อนวัยเรียน วิธีการจัดและจัดกิจกรรมบันเทิงในสถานศึกษาของเด็ก สถานการณ์วันหยุดทางนิเวศวิทยา "วันคุ้มครองโลก"

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 10/19/2012


คุณสมบัติของการพัฒนาเด็กเล็ก ดนตรีประกอบเป็นอุปกรณ์ระเบียบวิธี การเรียนรู้ท่าเต้นของระบบนาฏศิลป์คลาสสิก เทคนิคและวิธีการใช้นาฏศิลป์พื้นบ้านในการพัฒนาความงามของเด็กก่อนวัยเรียน

กระดาษภาคเรียนเพิ่ม 12/11/2014


ธรรมชาติเป็นคุณค่าสากล พื้นฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับเนื้อหาการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียน อิทธิพลของกิจกรรมการค้นหาเบื้องต้นที่มีต่อการศึกษาทางประสาทสัมผัสของเด็ก แรงงานในธรรมชาติเป็นวิธีหลักของการศึกษาทางประสาทสัมผัส

ภาคเรียนที่เพิ่ม 04/08/2011


คุณค่าของการใช้ขนบธรรมเนียมประเพณีพื้นบ้าน (นิทานพื้นบ้าน) ในการพัฒนาเด็กก่อนวัยเรียนวัยกลางคน การจัดกิจกรรมดนตรีและศิลปะของเด็กก่อนวัยเรียนในรูปแบบของความบันเทิง (เทศกาลพื้นบ้าน) - "Pancake pan-eater" วิธีการ

ภาคเรียน, เพิ่ม 04/16/2014


ลักษณะของวันหยุดพื้นบ้านรัสเซีย พิธีกรรมและเกม การประเมินความจำเป็นและความสำคัญในการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ คุณสมบัติที่โดดเด่นของเกมรัสเซียสำหรับเด็กก่อนวัยเรียน การจำแนกประเภทและความหลากหลาย วัสดุที่ใช้

ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเป็นความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาของผู้คนซึ่งไม่ได้เขียนเรียงความของพวกเขา แต่ด้วยปากเปล่า (จากปากต่อปาก) ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น ผู้เขียนความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากคือผู้คน แอนน์คือปัจเจก

ความจำเป็นในการท่องจำ การส่งผ่าน และการจัดเก็บแบบปากเปล่าในหน่วยความจำอย่างง่าย ทำให้ฉันเขียนรูปแบบวาจาในเพลงคล้องจอง จังหวะ และผสมผสานเข้ากับดนตรีและการร้องเพลงได้อย่างเป็นธรรมชาติ (Bezrukova พื้นฐาน ... ),

ลักษณะสำคัญของศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก: รูปแบบการดำรงอยู่และความแปรปรวนทางปาก การแสดงนิทาน เพลง มหากาพย์ซ้ำๆ ฯลฯ โดยนักแสดงต่างๆ (นักเล่าเรื่อง)

ตลอดประวัติศาสตร์ ชาวยาคุตได้สร้างสรรค์และยังคงสร้างสรรค์ผลงานนิทานพื้นบ้านต่างๆ ภายใต้เงื่อนไขใหม่ มหากาพย์วีรบุรุษ - olonkho, เพลงพื้นบ้าน - yryalar, นิทาน - kepseen และ ostuoruya, ตำนานทางประวัติศาสตร์ - byrges sgenner, เป็นตัวแทนของพงศาวดารปากในอดีต, twisters ลิ้น - chabyrgah, ปริศนา - taabyrynnar, สุภาษิตและคำพูดһo ในอดีตมีตำนานเล่าขานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลก พืชและสัตว์ มนุษย์. กวีนิพนธ์พิธีกรรมของ algysa นั่นคือการสมรู้ร่วมคิดและคาถารวมถึงนิทานพื้นบ้านชามานิก - oyuun toyuga ได้รับการพัฒนา งานทั้งหมดเหล่านี้ในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างสร้างประวัติศาสตร์ แรงงาน และชีวิตทางสังคมของชาวยาคุต แสดงออกถึงมุมมองโลกทัศน์และทัศนคติที่สวยงามต่อความเป็นจริง

คติชนวิทยาได้เก็บรักษาเพลงที่ชาวยาคุตร้องไว้หลายศตวรรษสำหรับเรา ชีวิตประจำวันและชีวิตประจำวันของผู้คนถูกเปิดเผยในบทเพลงยาวในชีวิตประจำวัน ในเพลงเหล่านี้ มีการอธิบายชีวิตของผู้คนในลักษณะแปลก ๆ โดยอธิบาย "ชีวิตและกิจกรรม" ของสิ่งของในครัวเรือน (เช่น ไม้กวาด) สัตว์ร่าง เป็นต้น

Olonkho เป็นชื่อทั่วไปของมหากาพย์วีรบุรุษของยาคุต ซึ่งประกอบด้วยตำนานที่ยิ่งใหญ่มากมาย ขนาดเฉลี่ยของพวกเขาคือ 10-15 พันบรรทัดของบทกวี olonkho ขนาดใหญ่ถึง 20 และมากกว่าพันบรรทัดของบทกวี ยาคุตโอลอนโฆซุต (นักเล่าเรื่องโอลอนโค) ในอดีตได้สร้างโอลอนโคที่ใหญ่กว่าด้วยการปนเปื้อนแปลงต่างๆ ในอดีต แต่พวกมันก็ยังไม่ถูกบันทึกไว้

ต้นกำเนิดของ Yakut olonkho ย้อนกลับไปในสมัยที่บรรพบุรุษของ Yakuts อาศัยอยู่ในบ้านเกิดของพวกเขาและสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับบรรพบุรุษโบราณของชาวเตอร์ก - มองโกลของอัลไตและซายัน นี่คือหลักฐานจากความธรรมดาของพล็อตเรื่อง olonkho กับเนื้อเรื่องของมหากาพย์ของคนเหล่านี้ ความคล้ายคลึงกันในโครงสร้างของภาษาและคำศัพท์ ในการเชื่อมต่อกับข้างต้น ควรสังเกตว่าหนึ่งในคุณสมบัติหลักของ olonkho เป็นประเภทคือ ลัทธินิยมนิยมที่แปลกประหลาด Olonkho ถูกสร้าง สร้างสรรค์ และนำเสนอในรูปแบบของประวัติศาสตร์ของชนเผ่ามนุษย์ทั้งหมด ในความหมายที่กว้างที่สุดของคำว่า - สังคมมนุษย์ทั้งหมด ตามตำนานเล่าขาน บรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่ทางตอนใต้อันไกลโพ้น ในท้องทุ่งกว้างใหญ่ นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคไบคาลซึ่งอยู่ติดกับชนเผ่าเตอร์ก มองโกล และตุงกุส-แมนจู

หากโอลอนโคมีถิ่นกำเนิดในภาคใต้ ศิลปะพื้นบ้านประเภทอื่นๆ เช่น นิทาน กวีนิพนธ์ สุภาษิตและคำพูดก็สามารถมีต้นกำเนิดจากที่นั่นได้เช่นกัน นี่คือหลักฐานจากความคล้ายคลึงกันของลวดลายแต่ละอย่าง ซึ่งบางครั้งงานของยาคุตกับผลงานของไซบีเรียนเติร์กและมองโกลซึ่งรอดชีวิตมาได้จนถึงสมัยของเรา มีความคล้ายคลึงกันมากมายในเทพนิยาย ความเชื่อทางศาสนา และบางส่วนในลัทธิชามานิก มหากาพย์วีรบุรุษของยาคุต - Olonkho ได้รับการรวมโดย UNESCO ในรายการผลงานชิ้นเอกของโลกของมรดกทางปากและจับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติตั้งแต่ปี 2548

การพัฒนาของอารยธรรมไม่เพียงเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติของโลกแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์ด้วย แนวคิดเรื่องความงาม ความเมตตากรุณา การมีส่วนร่วม การเอาใจใส่กลายเป็นข้อยกเว้น ไม่ใช่บรรทัดฐาน ความยากจนทางวิญญาณของมนุษย์นำไปสู่ความแปลกแยกจากธรรมชาติ ทั้งหมดนี้เป็นตัวกำหนดการทบทวนความคิดมากมายเกี่ยวกับบุคคล สังคม วัฒนธรรม ธรรมชาติ สิ่งแวดล้อม ให้เป็นระบบชีวิตมนุษย์ และต้องการการเลี้ยงดู "คนใหม่" ขึ้น การก่อตัวของวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยาของแต่ละบุคคลและสังคม

ตอนนี้ ความทรงจำระดับชาติของเราค่อยๆ หวนคืนกลับมา และเราเริ่มที่จะสัมพันธ์กันในรูปแบบใหม่กับวันหยุดในสมัยโบราณ ประเพณี คติชนวิทยา งานฝีมือทางศิลปะ ซึ่งผู้คนทิ้งความสำเร็จทางวัฒนธรรมอันล้ำค่าที่สุดไว้ให้เรา โดยร่อนผ่านตะแกรง ของศตวรรษ

ในศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า คุณลักษณะเฉพาะของผู้คน ค่านิยมทางศีลธรรมโดยกำเนิด ความคิดเกี่ยวกับความดี ความงาม ความจริง และความขยันหมั่นเพียรได้รับการอนุรักษ์ไว้ แนะนำให้เด็กวัยก่อนเรียนรู้จักศิลปะพื้นบ้านด้วยปากเปล่า เราทำให้พวกเขาคุ้นเคยกับค่านิยมสากลทางศีลธรรม

การหันไปใช้น้ำพุของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากช่วยเพิ่มศักยภาพทางการศึกษาของการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมอย่างมีนัยสำคัญซึ่งกลายเป็นปัจจัยสำคัญอันเป็นผลมาจากการที่ประสิทธิผลของการพัฒนาวัฒนธรรมสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าเพิ่มขึ้น นอกจากนี้การใช้เรื่องตลก, การบิดลิ้น, สุภาษิตในบทเรียนใด ๆ คือการรักษาอารมณ์ดี, ความรู้สึกสนุกสนานในทีม, วิธีการตอบสนองความต้องการของเด็ก ๆ เพื่อความคิดสร้างสรรค์

ปัจจุบัน มีความจำเป็นต้องสร้างความคิดและพฤติกรรมทางนิเวศวิทยาที่ถูกต้องตั้งแต่เด็กก่อนวัยเรียนตอนต้น ความเฉพาะเจาะจงของความรู้ด้านสิ่งแวดล้อมคือขึ้นอยู่กับระบบความรู้จากศาสตร์ต่างๆ โดยทั่วไปแล้ว เด็กจะต้องเรียนรู้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่ "แห้งแล้ง" ซึ่งเป็นแก่นแท้ของนิเวศวิทยา และที่นี่การสอนพื้นบ้านและศิลปะพื้นบ้านในช่องปากเข้ามาช่วย ความแปลกใหม่ของประสบการณ์คือความรู้ทางนิเวศวิทยาที่มีอยู่ในนิทานพื้นบ้านถูกสื่อสารไปยังเด็ก ๆ ในรูปแบบที่เข้าถึงได้: ในรูปแบบของการบรรยาย คำพูดโดยสังเขปสั้น ๆ เกม คำสอนที่เป็นรูปเป็นร่างที่สดใสสามารถจดจำได้ง่ายโดยเด็กๆ ในระดับประสาทสัมผัส เด็ก ๆ จะได้รับแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นสากล

นิเวศวิทยาในชาติพันธุ์ครอบครองสถานที่พิเศษท่ามกลางวิธีการต่าง ๆ ในการสร้างวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยา ซึ่งถูกเปิดเผยในประเพณีการเคารพต่อโลกรอบข้างและสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่นผ่านองค์ประกอบต่าง ๆ ของวัฒนธรรม - ตำนาน, ศาสนา, ความคิดสร้างสรรค์

วัฒนธรรมทางนิเวศวิทยาพื้นบ้านเป็นความรู้ ทักษะและความสามารถที่ซับซ้อน สะสมทีละเล็กทีละน้อย คัดเลือกมาอย่างพิถีพิถันมาหลายศตวรรษ จัดระบบและแก้ไขอย่างน่าเชื่อถือในขนบธรรมเนียม ประเพณี พิธีกรรม แบบแผนของพฤติกรรม ในกฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้และกฎเกณฑ์ของความสัมพันธ์กับธรรมชาติ . ประสบการณ์ทางนิเวศวิทยาระดับชาติมีความสนใจในการสอนอย่างมาก เนื่องจากหากไม่มีการดำรงอยู่ก็เป็นเรื่องยากที่จะดำรงอยู่ได้ ไม่เพียงแต่ท่ามกลางธรรมชาติที่ดุร้ายเท่านั้น แต่ยังได้รับการปลูกฝังด้วย

เมื่อเร็ว ๆ นี้มีความสนใจเพิ่มขึ้นในการวิจัยทางชาติพันธุ์วิทยา ซึ่งรวมถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับปัญหาต่าง ๆ ของการก่อตัวของวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า สิ่งนี้เชื่อมโยงกับการรับรู้ของสังคมถึงความต่อเนื่องของวัฒนธรรมจิตวิญญาณระดับชาติและสากล

ค่านิยมด้านสิ่งแวดล้อมที่แพร่หลายในหมู่ประชาชนมาช้านานก่อให้เกิดมาตรฐานด้านสิ่งแวดล้อมที่เข้มงวด รวมอยู่ในแนวคิดการสอน ประเพณี และขนบธรรมเนียม ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่ามีวัสดุด้านสิ่งแวดล้อมจำนวนมากที่ยังไม่หมดความสามารถและศักยภาพทางการศึกษา ประสบการณ์อันยาวนานของผู้คนนับร้อยเป็นขุมทรัพย์ของวัฒนธรรมพื้นบ้าน นิเวศวิทยาพื้นบ้าน L. T. Ionin เขียนว่า: “ทำลายประเพณี และคุณจะกีดกันสิ่งมีชีวิตทางสังคมของฝาครอบป้องกันและทำให้กระบวนการตายช้าลง แต่หลีกเลี่ยงไม่ได้”

และจนถึงทุกวันนี้ วิธีการของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากยังคงเป็นอมตะ: เพลง นิทาน ปริศนา สุภาษิตและคำพูด ความแข็งแกร่งและความงามของจิตวิญญาณของผู้คนถูกรวบรวมไว้ในนิทานพื้นบ้าน มันแสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่เคารพต่อธรรมชาติความปรารถนาของบุคคลที่จะรู้จักโลกรอบตัวเขา

ปริศนามีบทบาทสำคัญ ปริศนาพื้นบ้านเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการศึกษาทางนิเวศวิทยาของเด็กนักเรียน มีความลึกลับมากมาย มีคำอธิบายปริศนา, คำถามปริศนา, งานปริศนา ทั้งหมดมีลักษณะการศึกษา การศึกษา และการพัฒนา

ปริศนาประกอบด้วยสื่อการศึกษาที่ยอดเยี่ยมทำให้เด็กก่อนวัยเรียนมีข้อมูลเกี่ยวกับตัวแทนของพืชและสัตว์เพิ่มความคิดและความรู้ทางนิเวศวิทยาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในปริศนา ภาพ กวีนิพนธ์ และมุมมองของผู้คนเกี่ยวกับธรรมชาติและผู้อยู่อาศัยรวมกัน ปริศนานี้ทำให้สิ่งของในชีวิตประจำวันน่าสนใจอย่างน่าประหลาดใจ พลังธรรมชาติอันไกลโพ้นและลึกลับเป็นที่เข้าใจและใกล้ชิดยิ่งขึ้น

สุภาษิตที่มีภูมิปัญญาชาวบ้านให้ความสนใจเป็นพิเศษ ขอบคุณภาพความสมบูรณ์ของความคิดสุภาษิตมีผลกระทบต่อจิตใจไม่เพียง แต่ต่อความรู้สึกของเด็กด้วย ยึดมั่นในแนวคิดทางศีลธรรมอันสูงส่ง ผ่านการพิสูจน์จากประสบการณ์ของคนรุ่นต่อรุ่น ทำให้เกิดความซื่อตรง รักธรรมชาติ และการงาน สิ่งนี้กำหนดบทบาทของพวกเขาในการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม

ความจำพื้นบ้านมีสัญญาณหลายอย่างซึ่งเป็นศาสตร์พื้นบ้านเนื่องจากเป็นระบบความรู้พื้นบ้านเกี่ยวกับธรรมชาติและปรากฏการณ์ต่างๆ พวกเขาแก้ไขความสัมพันธ์ของเหตุและผลของปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นและการเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ความเข้าใจซึ่งเอื้อต่อการศึกษาการรับรู้โลกทัศน์ของเด็ก

เทพนิยายมีศักยภาพทางการศึกษาอย่างมาก นิทานพื้นบ้านเป็นบทเรียนทางศีลธรรม นิทานเป็นเรื่องโกหก แต่มีคำใบ้เป็นบทเรียนสำหรับเพื่อนที่ดี และบทเรียนเหล่านี้แผ่ซ่านไปทั่วมรดกอันยอดเยี่ยมทั้งหมด มีเนื้อหาเกี่ยวกับธรรมชาติ พืช และสัตว์พื้นเมืองมากมาย วัตถุที่มีลักษณะไม่มีชีวิตก็ถูกนำเสนออย่างเต็มตาในเทพนิยาย นิทานในการก่อตัวของวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนมีบทบาทพิเศษเนื่องจากสะท้อนถึงทัศนคติที่ระมัดระวังของผู้คนที่มีต่อธรรมชาติ นิทานที่สร้างขึ้นโดยผู้คนมีส่วนช่วยในการพัฒนาทัศนคติทางอารมณ์และสุนทรียภาพต่อธรรมชาติซึ่งในระดับหนึ่งใช้เพื่อเอาชนะแนวทางของผู้บริโภค

วันหยุดซึ่งสะท้อนความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติอย่างเต็มที่มีศักยภาพและโอกาสทางการศึกษาที่ดีในการสร้างวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียน พวกเขารวบรวมความคิดของบรรพบุรุษของเราเกี่ยวกับธรรมชาติเป็นส่วนเสริมของตัวเองและเกี่ยวกับตัวเราในฐานะส่วนหนึ่งของโลกรอบตัว

แต่ละประเทศมีประเพณีการสื่อสารกับธรรมชาติเป็นของตัวเอง แต่ละประเทศรักษาศีลของบรรพบุรุษอย่างระมัดระวัง พวกเขาเด่นชัดที่สุดในบรรดาบรรพบุรุษของชาวยาคุตซึ่งโลกทัศน์ยังคงรักษา "การทำให้เป็นมนุษย์" ของธรรมชาติความรู้สึกเจ็บปวดของตัวเอง บรรพบุรุษไม่มีความรู้ทางวิทยาศาสตร์ แต่มีประสบการณ์เชิงประจักษ์มากมาย รู้วิธีสังเกต เคารพกฎที่ปกครองโลกและปรับตัวให้เข้ากับพวกเขา เพราะหากปราศจากสิ่งนี้ พวกเขาก็จะไม่สามารถดำรงอยู่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาพภูมิอากาศของ ทางเหนือ. ดังนั้น นอกเหนือจากการศึกษาวัฒนธรรมรัสเซียแล้ว โปรแกรมนี้ยังได้รวมการศึกษาวัฒนธรรมของชาวยาคุตด้วย: ประเพณี วันหยุด พิธีกรรม เพราะพวกเขามีประสบการณ์อันล้ำค่าในการสื่อสารกับธรรมชาติ (ภาคผนวก) การรวมผลงานศิลปะพื้นบ้านในเนื้อหาของโปรแกรมช่วยให้คุณกระจายรูปแบบการเรียนที่หลากหลาย

ในวัฒนธรรมดั้งเดิมของบรรพบุรุษของเรา เด็กตั้งแต่อายุยังน้อยรู้สึกว่าเป็นเครือญาติ สามัคคีกับโลกภายนอก เข้าใจว่าบุคคลถูกสร้างขึ้นพร้อมกับโลกภายนอกตามกฎหมายเดียวกัน แต่น่าเสียดายที่ในปัจจุบันมีคนละเมิดความสามัคคีในความสัมพันธ์กับโลกภายนอกและสิ่งนี้นำไปสู่ภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมที่ร้ายแรง บุคคลไม่สามารถแก้ไขสิ่งนี้ได้เนื่องจาก เขายัง:

• ไม่ทราบถึงความเป็นเครือญาติและความเชื่อมโยงกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด
• จะไม่เลิกคิดเหมารวมว่าทุกอย่างในบ้านหลังนี้มีไว้สำหรับเขา
• ไม่ขจัดความประมาทและตระหนักถึงความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด
• จะไม่เชี่ยวชาญกลยุทธ์ใหม่ของความสัมพันธ์ที่กลมกลืนกับโลกภายนอก

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องวางรากฐานของวัฒนธรรมนิเวศวิทยาในวัยเด็ก ทัศนคติต่อธรรมชาติของเด็ก ๆ ส่วนใหญ่จะขึ้นอยู่กับว่าทัศนคติด้านสุนทรียภาพและศีลธรรมที่มีต่อวัตถุธรรมชาตินั้นถูกเลี้ยงดูมาในตัวพวกเขามากเพียงใด

แนวคิดหลักในกิจกรรมต่างๆ ของมนุษย์ควรเป็น:

แนวคิดเรื่องบ้าน (จากบ้านของคุณ บ้านเกิดเล็ก ๆ ไปจนถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการรับรู้ของโลก - "โลกคือบ้านทั่วไปของเรา");

แนวคิดเรื่องความซื่อสัตย์สุจริตและการเชื่อมต่อโครงข่ายสากล ("ทุกสิ่งเชื่อมโยงกับทุกสิ่ง");

แนวคิดเรื่องแรงงานในการเปลี่ยนแปลงสิ่งแวดล้อม

เด็ก ๆ ศึกษางานศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก ทำความคุ้นเคยกับสัญลักษณ์พื้นบ้านซึ่งมีสถานที่พิเศษในปฏิทินประจำชาติ โดยมีวันหยุดและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการสักการะดวงอาทิตย์ซึ่งมีความหมายมากต่อผู้คนในสมัยโบราณ ชั้นเรียนยังใช้ความเชื่อเกี่ยวกับหิน, บทบาทลัทธิ, พลังแห่งน้ำ, โลก, ปริศนาพื้นบ้านเกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ, นิทานที่ Yarilo-sun, Vesna-krasna, Morozko เป็นตัวเป็นตนปรากฏการณ์ทางธรรมชาติมีของตัวเอง ตัวอักษร

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชนชาติต่างๆ ได้พัฒนาทัศนคติทางศาสนาต่อต้นไม้เพื่อเป็นศูนย์รวมของพลังพืชโดยตรง เมื่อศึกษาพืชในฐานะหนึ่งในอาณาจักรแห่งธรรมชาติที่มีชีวิตจะใช้สุภาษิตและคำพูดที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม (“ ผู้ที่ตัดป่าไม้ที่แห้งแล้งขับเมฆจากทุ่งนาเตรียมกองความเศร้าโศกสำหรับตัวเองมี ”,“ ฉันปลูกต้นไม้ต้นหนึ่ง ฉันไม่ได้ใช้ชีวิตอย่างเปล่าประโยชน์ ”) เช่นเดียวกับสุภาษิตและคำพูดที่ถ่ายทอดประสบการณ์หลายศตวรรษ (“ ตัดน้ำลายในขณะที่น้ำค้างอยู่น้ำค้างก็หายไป - และเราถึงบ้านแล้ว”) ในห้องเรียน เด็กๆ จะได้คุ้นเคยกับประเพณีที่เกี่ยวข้องกับพืช (Ivana Kupala, Trinity, New Year) ความสนใจเป็นพิเศษคือสัญลักษณ์ของมาตุภูมิของเรา - ต้นเบิร์ชซึ่งผู้คนได้แต่งผลงานมากมาย

รูปภาพของสัตว์และนกเติมเต็มความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากของคนทั้งโลก เมื่อศึกษาอาณาจักรสัตว์ในห้องเรียน นิทานและสุภาษิตด้วยคำพูดและสัญลักษณ์พื้นบ้านจะใช้ปริศนา สถานที่สำคัญให้กับเทพนิยายที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับระบบนิเวศน์ซึ่งพวกเขาบอกในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตในธรรมชาติเกี่ยวกับการเชื่อมต่ออาหารที่หลากหลายการละเมิดซึ่งคุกคามความหายนะของทุกชีวิต

ในเมืองข้ามชาติของเรา วันหยุดและพิธีกรรมของชนชาติต่างๆ เกี่ยวพันกันและด้วยความเคารพอย่างเท่าเทียมกัน Tatar Sabantuy, Russian Maslenitsa, และเพลงยูเครนของยูเครน และ Yakut Ysyakh ได้รับการเฉลิมฉลอง ดังนั้นในห้องเรียนจึงให้ความสนใจกับวันหยุดซึ่งสะท้อนถึงความสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาติอย่างเต็มที่เผยให้เห็นแนวคิดของความสามัคคีของมนุษย์และหลักการทางธรรมชาติรากร่วมของพวกเขาพัฒนาทัศนคติที่สวยงามใจดีและเคารพ ลักษณะดั้งเดิมของเรา - สิ่งทั่วไปที่รวมพวกเราทุกคนโดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ

เด็ก ๆ ยังทำความคุ้นเคยกับความคิดสร้างสรรค์ทางปากของชาวเหนือซึ่งยังคงรักษาพันธสัญญาทางนิเวศวิทยาและประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขา เหล่านี้คือการชุมนุม ห้องนั่งเล่นวรรณกรรม โต๊ะกลม ทัศนศึกษา เกม แบบทดสอบ วันหยุด ฯลฯ

นอกจากนี้ยังใช้วิธีการที่หลากหลาย - ด้วยวาจา การสาธิต การปฏิบัติ เด็ก ๆ ไม่เพียงแต่ทำความคุ้นเคยกับงานที่นำเสนอโดยครูเท่านั้น แต่พวกเขาเรียนรู้ที่จะหางานในหัวข้อที่กำหนด ซึ่งเกี่ยวข้องกับแม่และพ่อ ปู่ย่าตายาย และปู่ย่าตายายในการทำงาน

เมื่อทำงานกับนิทาน เด็กก่อนวัยเรียนฟังการอ่าน ดูวิดีโอ วาด ​​แสดงภาพประกอบ ประกอบโมเสก แต่ง จินตนาการ งานประเภทที่หลากหลายที่สุดยังใช้เมื่อทำงานกับปริศนา ธรรมชาติเป็นแหล่งความลับและความลึกลับที่ไม่สิ้นสุด และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนที่กำลังเติบโต สำหรับเขา ปริศนาคือโลกทั้งใบ โดยธรรมชาติแล้ว เนื้อหาของปริศนานี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อค้นหาคำตอบ แต่เพื่อที่จะตอบจำเป็นต้องเปิดเผยแก่นแท้ของปริศนา การไขปริศนาแต่ละข้อเป็นการวิจัยเพียงเล็กน้อย

เมื่อทำงานกับปริศนา สิ่งสำคัญคือต้องไม่ จำกัด เฉพาะปริศนาพยางค์เดียว แต่ต้องให้ความสนใจกับปัญหาจำนวนหนึ่งที่เกิดขึ้นเมื่อทำความคุ้นเคยกับเนื้อหาของปริศนา แล้วโลกธรรมชาติที่มีกฎเกณฑ์และความสม่ำเสมอของมันกลายเป็นห้องปฏิบัติการวิจัยด้วยเหตุผลเพียงเล็กน้อย เด็ก ๆ เองเรียนรู้ที่จะแต่งปริศนาโดยใช้ความรู้เกี่ยวกับวัตถุเฉพาะของธรรมชาติหรือปรากฏการณ์

เมื่อทำงานกับคำพูดและสุภาษิต เด็ก ๆ ไม่เพียงแต่เรียนรู้ที่จะเข้าใจและอธิบายความหมายที่ลึกซึ้งของพวกเขา แต่ยังเรียนรู้ที่จะค้นหาและเปรียบเทียบสุภาษิตของประเทศต่างๆ พวกเขาเรียนรู้ที่จะเลือกสุภาษิตที่ถูกต้องและเหมาะสมที่สุดหรือพูดที่เหมาะกับสถานการณ์เฉพาะในขณะที่เพิ่มพูนความรู้ด้านสิ่งแวดล้อมไม่เพียง แต่ยังรวมถึงคำศัพท์ของพวกเขาด้วย

เมื่อศึกษาหัวข้อเกี่ยวกับบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิต สุขภาพและวิธีการรักษาของเขา เด็ก ๆ ได้ทำความคุ้นเคยกับมหากาพย์เกี่ยวกับวีรบุรุษรัสเซีย ประเพณีของอาหารรัสเซีย สุภาษิตและคำพูด (“ทำให้ท้องหิว หัวของคุณอยู่ใน เย็นและเท้าของคุณอบอุ่น”“ ป่วย - รักษาและมีสุขภาพดี - ระวัง "," ที่ใดมีสุขภาพที่งาม ") มีการจัดประชุมที่เด็กๆ ได้ศึกษาประเพณีการดื่มชาของรัสเซีย สรรพคุณการรักษาของสมุนไพรของเรา

การใช้ผลงานศิลปะพื้นบ้านช่วยให้การศึกษาโลกมีความคิดสร้างสรรค์ เป็นที่ต้องการ และน่าสนใจสำหรับเด็ก เพื่อพัฒนาความสนใจทางปัญญาโดยกำเนิดของเขา พยายามเจาะลึกถึงแก่นแท้ของปรากฏการณ์ เพื่อค้นหาคำตอบว่า "ทำไม" มากมาย ด้วยเหตุนี้กิจกรรมการเรียนรู้จึงมีโอกาสมากขึ้นสำหรับการก่อตัวของคุณสมบัติทางปัญญาอารมณ์และความกระตือรือร้นซึ่งสร้างพื้นฐานสำหรับทัศนคติที่มีความรับผิดชอบและใจดีต่อสิ่งแวดล้อมของชีวิต

ไม่มีใครสงสัยถึงความจำเป็นในการปรับปรุงวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยาของคนรุ่นใหม่ในระยะปัจจุบันของการพัฒนาสังคม และการใช้เครื่องมือนิทานพื้นบ้านสำหรับสิ่งนี้ไม่เพียงช่วยเพิ่มความรู้ด้านสิ่งแวดล้อม การจัดสรรประสบการณ์ด้านสิ่งแวดล้อมอันล้ำค่าของคนรุ่นก่อนเท่านั้น แต่ยังช่วยปลูกฝังความรู้สึกรักมาตุภูมิ ความภาคภูมิใจ และผูกพันกับ มรดกทางวัฒนธรรมของผู้คน ประสบการณ์การทำงานนี้ทำให้:

กระจายวิธีการและรูปแบบการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม

เพื่อให้เด็กจำนวนมากมีส่วนร่วมในการศึกษาวัฒนธรรมพื้นบ้าน

เพิ่มการรับรู้ด้านสุนทรียภาพของโลกรอบข้างให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพื่อส่งเสริมความรักชาติในเด็กตั้งแต่วัยอนุบาล

การศึกษาประสบการณ์ทางนิเวศวิทยาของผู้คนช่วยให้เด็กสร้างระบบค่านิยมทางศีลธรรมมองโลกรอบ ๆ ตัวเขาใหม่และสถานที่ของเขาในนั้น

บทสรุป. การตระหนักถึงศักยภาพทางการศึกษาของศิลปะพื้นบ้านในช่องปากมีส่วนช่วยในการสร้างวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าตามความสามารถและความสามารถส่วนบุคคลและส่วนบุคคล การแนะนำประสบการณ์ทางนิเวศวิทยาของผู้คนช่วยให้เด็กสร้างระบบค่านิยมทางศีลธรรมมองโลกใหม่รอบตัวเขาและสถานที่ของเขาในนั้น ดังนั้นวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยาจึงปรากฏแก่เราว่าเป็นคุณสมบัติที่สำคัญทางสังคมของบุคคลซึ่งเกิดขึ้นจากกิจกรรมการสื่อสารทางปัญญาและการปฏิบัติการสื่อสาร

หัวข้อ: การใช้นิทานพื้นบ้านในการศึกษาสิ่งแวดล้อมของเด็กก่อนวัยเรียน
ดูแลน่านน้ำเหล่านี้ ดินแดนเหล่านี้
แม้แต่ดาบเล็กแห่งความรัก
ปกป้องสัตว์ทุกตัวในธรรมชาติ
ฆ่าเฉพาะสัตว์ในตัวคุณ ...
การเลี้ยงดูวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยาเป็นหนึ่งในทิศทางที่สำคัญของการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กก่อนวัยเรียนอย่างรอบด้าน จำเป็นต้องปลูกฝังการเคารพธรรมชาติตั้งแต่อายุยังน้อยเพราะ ช่วงเวลาที่เหมาะสมที่สุดในการแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อมศึกษาคือวัยอนุบาล เด็กน้อยเรียนรู้โลกด้วยจิตวิญญาณและหัวใจที่เปิดกว้าง และวิธีการที่เขาจะเกี่ยวข้องกับโลกนี้ ไม่ว่าเขาจะเรียนรู้ที่จะเป็นเจ้าของที่กระตือรือร้น รักและเข้าใจธรรมชาติ รับรู้ตนเองเป็นส่วนหนึ่งของระบบนิเวศเดียว ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับผู้ใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาของเขา คติชนวิทยาให้ความช่วยเหลือที่ทรงคุณค่าในการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม คติชนวิทยาหมายถึง (ปริศนา, สุภาษิต, คำพูด, นิทาน) ช่วยให้ประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็วในการสอนและเลี้ยงดูเด็ก คติชนวิทยาเป็นแหล่งกำเนิดภูมิปัญญาของผู้คนในความสัมพันธ์กับธรรมชาติ เนื่องจากต้นกำเนิดของวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยามีต้นกำเนิดมาจากประสบการณ์ที่มีอายุหลายศตวรรษของประชาชนในประเพณีของทัศนคติที่มีความรับผิดชอบและระมัดระวังต่อทรัพยากรธรรมชาติของแผ่นดินเกิดของพวกเขา ในสมัยโบราณ บรรพบุรุษของเรารู้จักชีวิตของผู้อยู่อาศัยตามธรรมชาติ ความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ของพวกเขาเป็นอย่างดี พวกเขาไม่รู้จักการรู้หนังสือ และหากไม่มีการเขียน พวกเขาสามารถอ่านหนังสือเกี่ยวกับธรรมชาติและถ่ายทอดความรู้และทักษะที่สั่งสมมาสู่รุ่นน้องได้ ความรู้พื้นบ้านที่ช่วยให้ผู้คนอยู่รอดในสภาพแวดล้อมที่เลวร้ายสะท้อนให้เห็นในนิทานพื้นบ้านซึ่งตาม AN Tolstoy เนื่องจาก "วรรณคดีเป็นศักดิ์ศรีและจิตใจของผู้คน: มันกลายเป็นและเสริมสร้างภาพลักษณ์ทางศีลธรรมเป็นความทรงจำทางประวัติศาสตร์งานรื่นเริง สวมวิญญาณของเขาและเต็มไปด้วยเนื้อหาที่ลึกซึ้งตลอดชีวิตในมิติของเขาไหลไปตามขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับงานธรรมชาติและการเคารพของบรรพบุรุษและปู่ "
ในชีวิตประจำวัน เราควรสะสมประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสและการปฏิบัติอย่างมีจุดมุ่งหมายและเป็นระบบ ฝึกให้เด็กใช้ความรู้และทักษะที่ได้รับ กระตุ้นและสนับสนุนการแสดงความสนใจในโลกรอบตัว
เทคโนโลยีการศึกษาทางนิเวศวิทยาของเด็กก่อนวัยเรียนวัยกลางคนมีองค์ประกอบโครงสร้างดังต่อไปนี้:
วัฏจักรการสังเกตวัตถุในเขตธรรมชาติของโรงเรียนอนุบาล (ปลาพิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำ, โก้เก๋, ดอกไม้ในฤดูใบไม้ร่วงและพริมโรสในฤดูใบไม้ผลิบนไซต์)
รายเดือน (ครั้งละหนึ่งสัปดาห์) การสังเกตปรากฏการณ์ทางธรรมชาติตามฤดูกาลและการบำรุงรักษาปฏิทินรูปสัญลักษณ์พร้อมกัน การสังเกตเหล่านี้จะพัฒนาการสังเกตของเด็ก ๆ สอนให้พวกเขาสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงของปรากฏการณ์
กิจกรรมร่วมกันของเด็กหลายคนและครูในมุมของธรรมชาติสร้างความสามารถในการสื่อสารกับสิ่งมีชีวิตทักษะในการทำงานเพื่อรักษาสภาพความเป็นอยู่ที่จำเป็นสำหรับพวกเขา การพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมของเด็ก ความเข้าใจที่มีความหมายเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิบัติงานด้านแรงงาน
การให้อาหารนกและการสังเกตพวกมันซึ่งพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมของเด็ก ๆ ความตั้งใจที่จะช่วยนกในทางปฏิบัติ เด็กก่อนวัยเรียนยังได้รับแนวคิดเกี่ยวกับความหลากหลายของนกรวมถึงความสามารถในการแก้ไขการนำเสนอเหล่านี้ในปฏิทินด้วยความช่วยเหลือของรูปภาพ
"สวนผักริมหน้าต่าง" การปลูกหลอด "การสอน" สองหลอดในภาชนะแก้ว (ในสภาพที่ต่างกัน) การสังเกตรายสัปดาห์และภาพร่างในปฏิทิน สิ่งนี้พัฒนาการสังเกตของเด็ก ความสามารถในการสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงในพืชที่กำลังเติบโต เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของสภาวะที่ไม่เท่าเทียมกันสำหรับการเจริญเติบโตของพวกเขา
ในงานของพวกเขาพวกเขาอาศัยโปรแกรมของ R. A. Borganova“ Tugan yak tabigate belәn tanyshtyru”
ศิลปะพื้นบ้านตาตาร์ไม่เคยหยุดนิ่งและทำให้ประหลาดใจด้วยเนื้อหาที่ลึกซึ้งและรูปแบบที่สมบูรณ์แบบ ความสำคัญของมันเป็นอย่างมาก นักการศึกษาที่เป็นเจ้าของสื่อนิทานพื้นบ้าน รู้ปริศนา สุภาษิต คำพูด นิทาน ที่สามารถอ่านอารมณ์ด้วยความรู้สึก ประสบความสำเร็จในการสอนและเลี้ยงลูกเร็วขึ้น ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะใช้วิธีคติชนวิทยาในทางปฏิบัติ
มีการเสนอปริศนา, การบิดลิ้น, การนับเพลง, เสียงเห่า, สุภาษิตและคำพูด, เพลง, นิทาน, ข้อเล็ก ๆ ให้กับเด็ก ๆ ในกระบวนการสังเกต วี
ปริศนาถูกนำมาใช้ในทางปฏิบัติ มีความลึกลับมากมาย มีปริศนา - คำอธิบาย, ปริศนา - คำถาม, ปริศนา - งาน
อีปี เตอเกล, ซู ตอเกล,
อาวีร์ เทเกล, แอซ เทเกล,
Ansyz yashәү mөmkin tүgel. (ฮาวา)
ต๊อกก คาร์ลาร์ ซิพคุน,
Җirne ap-ak itkәn,
Chyrshy แก่น อิมәn
คาร์ดาน ชิกมุน กีกัน.
บู๋ไก่จัง? (ชู)
ปริศนามีความเฉลียวฉลาด มีบทกวีสูง หลายคนมีแนวคิดทางศีลธรรม ดังนั้นจึงมีผลกระทบต่อการศึกษาด้านจิตใจ สุนทรียศาสตร์ และศีลธรรม ในสมัยโบราณพวกเขาอาจทำหน้าที่ทั้งหมดเหล่านี้ไม่มากก็น้อย แต่ภายหลังการศึกษาทางจิตได้กลายเป็นหลักการสำคัญในพวกเขา พวกเขายังเสริมสร้างจิตใจด้วยข้อมูลเกี่ยวกับธรรมชาติและความรู้จากด้านต่าง ๆ ของชีวิตมนุษย์ ปริศนาพัฒนาทักษะการสังเกตของเด็ก ยิ่งเด็กช่างสังเกตมากเท่าไหร่ เขาก็ยิ่งเดาปริศนาได้ดีขึ้นและเร็วขึ้นเท่านั้น
การมีคลังปริศนาจากการสังเกตสามารถทำให้มันน่าสนใจมาก
นิทานพื้นบ้านรูปแบบเล็กๆ อีกประเภทหนึ่งคือการบิดลิ้น ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่แข่งขันกันและขี้เล่น ซึ่งเห็นได้ชัดและน่าสนใจสำหรับเด็ก การใช้ลิ้นบิดเป็นการออกกำลังกายที่ดีในการปรับปรุงข้อต่อ ใช้ลิ้นลิ้นกับคำที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ
Җәyneң yamle kөnnәrendә
Җilәk җyya Җәmilә.
Kara karga cardan bar
คณาทลาริน คะกะ-คะคะ.
จากความหลากหลายของแนวความคิดของเด็ก ๆ การนับเพลงก็น่าสนใจเช่นกัน เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกการนับจำนวนเพลงคล้องจองสั้น ๆ ที่ใช้โดยเด็ก ๆ เพื่อกำหนดผู้นำเสนอหรือการกระจายบทบาทในเกม
กานดาเป็นแม่มด
Imәndә - ชีปชีค,
Җirdә - อีลาน
ฮาวาดะ - โคช,
บาร์บาป dә och!
Barkers (ประเภทของเพลง) ยังทำหน้าที่ด้านการศึกษาอีกด้วย พวกเขามีส่วนช่วยในการสร้างทัศนคติเชิงบวกต่อธรรมชาติซึ่งกันและกันในเด็ก พวกเขามักจะเกี่ยวข้องกับฤดูกาลหรือปรากฏการณ์ทางธรรมชาติบางอย่าง: ในเดือนกุมภาพันธ์เด็ก ๆ เรียกดวงอาทิตย์ ในฤดูใบไม้ผลิ - พวกเขาเรียกนก; ในฤดูร้อน - พวกเขาขอให้ฝนตกหรือหยุด
โคยาช ชิค!

มันเจ็บ!

ไม่มี Uynarbyz Kylytkach

ไซร์ชีค, ซิร์ชีค,

Kүk kүlmәgeңne kiep chyk;

Үzeңneke บูลมาส,

อทานีกิน เกียบ ชิก.

เย้ เย้ เย้ เย้ เย้!

ไซน์ kөtә җir, җir, җir!

Bezgә kүmәch bir, เบอร์!

ดังนั้นเสียงเห่าจึงเป็นวิธีการทำความคุ้นเคยกับธรรมชาติของเด็ก ๆ การเชื่อมต่อที่ง่ายที่สุดระหว่างปรากฏการณ์ (ฤดูใบไม้ผลิ - การมาถึงของนก, รุ้ง - ฝน, ฤดูใบไม้ร่วง - การเก็บเกี่ยว, ฯลฯ )

สุภาษิตและคำพูดเป็นหนึ่งในประเภทความคิดสร้างสรรค์หลักและเป็นที่นิยมมากที่สุดของประชาชน ผู้คนในภูมิภาคโวลก้าได้สร้างสุภาษิตและคำพูดที่มีความหมายลึกซึ้ง เป็นความจริง มีไหวพริบ และมีศิลปะที่โดดเด่นจำนวนนับไม่ถ้วน

อัค เบเลินә җmeshennәn,

อาดัม-เอเชนแนน.

เพลงพื้นบ้านเป็นรูปแบบบทกวีพื้นบ้านที่ซับซ้อนกว่าปริศนาและสุภาษิต จุดประสงค์หลักของเพลงคือการปลูกฝังความรักในความงาม เพื่อพัฒนามุมมองและรสนิยมทางสุนทรียะ ตัวอย่างเช่น เนื้อหาของเพลงกล่อมเด็กประกอบด้วยภาพนก สัตว์ป่า สัตว์เลี้ยง

Pesi, pesi - nechkәbil,

Bala tirbәtergә คิล.

Җyly җirdә yashәrseң,

Ap - ak kүmәch asharsyң,

Tәmle sөtlәr ecrseң,

อาชาพ ตูกาจ อูนาร์ซีң,

Uynap tygach yoklarsyң.

บุลลี-บี!

เทพนิยายเป็นนิทานพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุดโดยกำเนิด อี.เอ็น. Vodovozova แนะนำให้เลือกนิทานพื้นบ้านอย่างจงใจ: "คุณควรเริ่มต้นด้วยนิทานที่เข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ซึ่งมีบทบาทหลักโดยสัตว์ที่คุ้นเคยกับเด็กซึ่งมีคำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับธรรมชาติ" ตัวอย่างเช่น "The Cat and the Fox", "The Insidious Fox", นิทานเกี่ยวกับฤดูกาล "Ai belәn koyash", "Bүlәk kemgә?"

วันหยุดพื้นบ้านเป็นขุมสมบัติของวัฒนธรรมประจำชาติ วันหยุดประจำชาติทั้งหมดเกี่ยวข้องกับกิจกรรมการใช้แรงงานมนุษย์ โดยมีการเปลี่ยนแปลงตามฤดูกาล เหตุการณ์สำคัญ และวันที่สำหรับประชาชน เราจัดวันหยุดเช่น Sambel, Nauruz (วันใหม่), Karga botkasy, Sabantuy (ก่อนเริ่มวัฏจักรฤดูใบไม้ผลิ)

ในฤดูร้อน ฉันขอให้เด็กๆ บอกว่าพวกเขาอยู่ที่ไหนในฤดูร้อน พวกเขาไปกับพ่อแม่ของพวกเขาที่ไหน ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่กลางแจ้งหรือไม่ สิ่งที่น่าสนใจที่เกิดขึ้นในช่วงที่เหลือ ความประทับใจจากการเยี่ยมชมเดชา หมู่บ้าน และ สถานที่อื่น ๆ. ระหว่างเดินชมไม้ดอกของบริเวณนั้น ดำเนินการเกมกลางแจ้ง: "Kyңgyrau chәchәk", "Kөn-tun", "Inesh asha sikerep chyk"

เมื่อสังเกตดอกไม้ก็สรุปได้ว่าดอกไม้แต่ละดอกมีความแตกต่างกัน อธิบายชื่อดอกไม้ โครงสร้าง ลักษณะขนาด สี รูปร่างของกลีบดอก ฯลฯ มันสนับสนุนให้ฉันมองหาการเปรียบเทียบ คิดชื่อ

เธอไขปริศนาเกี่ยวกับดอกไม้ให้เด็กๆ

Tөrle-tөrle tөstә อะลาร์

Bu tөslәr kayan kilgan?

คุชบุย อิเซะ อัคคีตาลาร์

ใครคือ sөrtep yurgun? (CHәchәklәr)

เนคกุ ยะเชล สะบักตา

Yul buenda shar үskәn.

ไค อะราดา อิลอิสกิน,

อัก ชาร์ ออกคาน ดา กิตคุน. (ทุซกานัก)

เธอพูดถึงแมลง เช่น เต่าทอง ผีเสื้อ เธออธิบายว่ามันช่วยให้พืชเติบโต บทกวีที่เรียนรู้:

กัมกะ ตฏฺติ อก, อ้อ.

อนาң ซัลมา เปเชอร์ә,

Ataң asap ดีกว่าә.

ในช่วงฤดูร้อน ความคิดของเด็ก ๆ เกี่ยวกับผักและผลไม้ได้รับการขยายและปรับปรุง เรารดน้ำหัวหอมกับเด็ก ๆ ในกระบวนการทำงาน เธอเชื้อเชิญให้เด็กๆ พิจารณาผักทั้งหมด: พวกเขาเติบโตในสวนอย่างไร ดูเหมือนขาดจากพื้นดินอย่างไร ยอดของผักอยู่ที่ไหน และรากอยู่ที่ไหน สุภาษิตเกี่ยวกับการทำงานหนักได้รับการสอนกับเด็ก ๆ

Җirne sөygәn ach บูลมาส

เป้าหมายสูงสุดของสุภาษิตคือการศึกษามาโดยตลอด

การสังเกตสภาพอากาศกับเด็กๆ ทุกวัน เราสะท้อนให้เห็นในปฏิทินของธรรมชาติ รูปภาพแสดงปรากฏการณ์ของธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตแยกจากกัน: ดวงอาทิตย์, ฝน, เมฆ, เมฆ, หิมะ ผู้ปกครองช่วยกันสร้างสื่อโสตทัศน์คุณภาพสูง

ที่มุมของนาฬิกา มีการแต่งตั้งพนักงานเสิร์ฟ ดำเนินการตามแนวทางของเด็กแต่ละคน: เรามองหาวิธีการที่มุ่งเป้าไปที่การรักษาความสนใจในการดูแลพืชและสัตว์ โดยส่งเสริมทัศนคติทางอารมณ์เชิงบวกต่อสิ่งมีชีวิต

ในสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวย เมื่อถูกห้ามไม่ให้เดิน พวกเขาร้องเพลง ท่องบทกวี ฟังแผ่นดิสก์ที่มีเสียงนก ฉันอ่านนิทานให้เด็กฟัง: "Tөlke belәn kaz", "Yabalak", Ayu belәn babay "," Kәҗә bәtilәre hәm bүre ” เราเล่นเกมกลางแจ้งกับเด็กๆ เช่น "Cats and Mice", "Kazlar Accoslar" เรายังคงวนรอบการสังเกตปลาในตู้ปลา: "สภาพความเป็นอยู่ของปลาจะดีขึ้นได้อย่างไร", "ร่างกายของปลาคืออะไร" ปลา?". ด้วยความช่วยเหลือจากการสังเกตเหล่านี้ พวกเขาแสดงให้เด็ก ๆ เห็นว่าสภาพความเป็นอยู่สำหรับผู้อยู่อาศัยในพิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำนั้นถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน - ผู้ใหญ่และเด็ก ที่พิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำควรได้รับการตรวจสอบและดูแลและยังชี้แจงความคิดของเด็ก ๆ เกี่ยวกับคุณสมบัติของ ลักษณะภายนอกของปลา โครงสร้างร่างกาย ในอนาคต เราวางแผนที่จะทำการสังเกต: "ปลาพักได้อย่างไร", "ทำไมปลาถึงต้องการตา" ฯลฯ

ในเวลาว่าง เราได้ดูเมล็ดพันธุ์ไม้ดอกกับเด็กๆ ซึ่งพวกเขารวบรวมได้จากไซต์ของพวกเขา พวกเขาใส่ไว้ในกล่อง แสดงโปสการ์ด และขอให้เด็กๆ พิจารณาว่าพืชชนิดใดมีเมล็ดพืชใด เธออธิบายว่าเมล็ดพืชจะนอนในฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว และเมื่อฤดูใบไม้ผลิมาถึงและอากาศอบอุ่น เราจะปลูกมันไว้ด้วยกันเพื่อให้ดอกไม้สวยงามเติบโต

เราได้ทำให้แน่ใจว่าการใช้สุภาษิตต่างๆ เมื่อทำงานกับเด็กก่อนวัยเรียนจะเป็นประโยชน์

Tabigatne Saklagan - үз ยาเชน อัคลากัน

สัญลักษณ์พื้นบ้านเกี่ยวกับธรรมชาติประกอบด้วยสื่อการเรียนรู้ที่น่าสนใจ สอนให้เด็กสังเกต มองดูสภาพแวดล้อมรอบตัวอย่างใกล้ชิด เช่น ถ้าฝนตกตากแดดก็จะหยุดทันที

ยาңgyr tamchysy su stend ere bulyp, kүbeklәnep ลำตัว, yanә yaggyr bulyr.

ในฤดูใบไม้ร่วง ความคิดของเด็ก ๆ เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงตามฤดูกาลในธรรมชาติและอิทธิพลที่มีต่อชีวิตของพืช สัตว์ และกิจกรรมของมนุษย์ได้รับการชี้แจงและขยายออกไป ในช่วงครึ่งแรกของฤดูใบไม้ร่วง เมื่ออากาศยังค่อนข้างอบอุ่น เราได้จัดกิจกรรมสังเกตการณ์กับเด็ก ๆ เกี่ยวกับปรากฏการณ์ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต: กิจกรรมของดวงอาทิตย์ (ปริมาณความร้อนและแสง) ธรรมชาติของฝน ลม และ ความยาวของวัน อันเป็นผลมาจากการทำงานอย่างเป็นระบบ เด็ก ๆ พัฒนาความคิดเกี่ยวกับสภาพอากาศที่แจ่มใสและมีเมฆมากและคุณลักษณะเฉพาะของมัน เด็ก ๆ ได้รับการสอนให้ค้นหาสาเหตุของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติบางอย่างเพื่อสร้างความเชื่อมโยงระหว่างพวกเขาหากมีการนำเสนออย่างชัดเจน: ถ้าฝนตกแอ่งน้ำก็ปรากฏขึ้น เย็น - แอ่งน้ำไม่แห้งเป็นเวลานาน ไม่มีดวงอาทิตย์ - มีเมฆมาก, มืด; ลมพัด - เมฆเคลื่อนผ่านท้องฟ้าอย่างรวดเร็ว ฯลฯ ดังนั้นในขณะที่เดินไปรอบ ๆ โรงเรียนอนุบาลคุณสามารถให้ความสนใจไม่เพียง แต่กับลักษณะเฉพาะของการปรากฏตัวของพืชบางชนิด แต่ยังรวมถึงวิธีการดำรงอยู่ของพืชทั้งหมด - สิ่งที่แนบมา ไปที่พื้น การสังเกตสีของใบไม้กับเด็ก ๆ และใบไม้ร่วง พวกเขาดึงความสนใจของเด็ก ๆ ไปที่สภาวะที่ปรากฏการณ์เหล่านี้เกิดขึ้น (ดวงอาทิตย์ส่องแสงและอุ่นน้อยลง โลกเปียก เย็น แล้วก็แข็ง ลมหนาว ระเบิด ฯลฯ) ในแต่ละใบพวกเขาสอนให้เห็นความงามโดยให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าใบไม้มีรูปร่างและสีต่างกัน เสนอให้เลือกที่สวยที่สุดจากใบไม้ที่ร่วงหล่น ดำเนินการสนทนาในหัวข้อต่อไปนี้: "เรารู้อะไรเกี่ยวกับฤดูใบไม้ร่วง", "สัตว์เตรียมตัวอย่างไรสำหรับฤดูหนาว", "นกบิน" และอื่น ๆ พ่อแม่ทำงานฝีมือจากวัสดุธรรมชาติ กับเด็ก ๆ พวกเขาเรียนรู้สุภาษิตตาตาร์เช่น:

Yaznyң baylygy - koyash, kөzneң baylygy - uңysh

Kyshky kar - kөzge ikmәk.

พวกเขาสร้างปริศนาให้เด็ก ๆ ที่อธิบายพฤติกรรมของสัตว์:

ใครเข้านอนในฤดูใบไม้ร่วงและตื่นขึ้นในฤดูใบไม้ผลิ? (หมี)

มีคนตัดไม้ในแม่น้ำ

ในเสื้อคลุมขนสัตว์สีขาวเงิน

จากต้นไม้ กิ่งไม้ ดินเหนียว

กำลังสร้างเขื่อนที่แข็งแรง (บีเวอร์)

ในฤดูใบไม้ร่วงมันจะปีนเข้าไปในช่องว่าง

และตื่นขึ้นในฤดูใบไม้ผลิ (บิน)

ผู้ช่ำชองกระโดดบนต้นไม้

และบินขึ้นไปบนต้นโอ๊ก?

ใครซ่อนถั่วไว้ในโพรง

เห็ดแห้งสำหรับฤดูหนาว? (กระรอก).

ด้วยความช่วยเหลือของเทพนิยาย พวกเขาแนะนำตัวละครในเทพนิยายให้กับสัตว์ต่างๆ พวกเขาถูกเปรียบเทียบกับผู้อยู่อาศัยในป่าที่แท้จริง (กระต่าย, หมาป่า, หมี, จิ้งจอก) พวกเขาอธิบายว่าป่าที่แท้จริงนั้นเต็มไปด้วยสัตว์ต่างๆ นก และชาวป่าอื่นๆ ไม่มีใครสนใจพวกเขาหรอก พวกเขารู้วิธีหาอาหารกินเอง บางคนก็เก็บตัวเองไว้สำหรับฤดูหนาว ในขณะที่คนอื่นๆ เตรียมตัวสำหรับการจำศีล

ของขวัญแห่งฤดูใบไม้ร่วงถูกวางไว้ในมุมของธรรมชาติ - ผัก ผลไม้ ผลเบอร์รี่ เด็กๆ ถูกสอนให้แยกแยะระหว่างรูปร่างหน้าตา รสชาติ และตั้งชื่อให้ถูกต้อง สิ่งสำคัญคือต้องแจ้งให้เด็กทราบว่าพืชเติบโตจากเมล็ดพืช เมล็ดพันธุ์ที่เก็บจากไซต์สามารถวางในมุมของธรรมชาติ

ระหว่างการเดิน พวกเขาแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักการใช้แรงงานของผู้ใหญ่ โดยทั่วไปสำหรับฤดูใบไม้ร่วง: ให้ความสนใจกับการเก็บเกี่ยวใบไม้ในฤดูใบไม้ร่วง การขุดดินใต้พุ่มไม้ ฯลฯ

ในช่วงฤดูหนาวของปี เมื่อความเป็นไปได้ในการทำให้เด็กคุ้นเคยกับธรรมชาติมีจำกัดเนื่องจากสภาพอากาศ มุมหนึ่งของธรรมชาติในกลุ่มจึงเป็นวิธีการสำคัญในการทำงานที่มีความหมายกับเด็กก่อนวัยเรียน ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ ทักษะที่ได้รับในฤดูใบไม้ร่วง ขยายและลึกขึ้น เราแสดงให้เด็กๆ เห็นว่าต้นไม้และสัตว์ในร่มในมุมหนึ่งของธรรมชาติให้ความรู้สึกดีเหมือนในฤดูร้อน ต้นไม้ยังคงเป็นสีเขียว บางต้นก็เบ่งบาน สัตว์เป็นสัตว์เคลื่อนที่มีวิถีชีวิตที่กระฉับกระเฉง เด็ก ๆ ร่วมกับครูสร้างสาเหตุของปรากฏการณ์เหล่านี้ (ห้องอบอุ่นแสงสัตว์ได้รับอาหารเป็นประจำรดน้ำต้นไม้หันไปทางแสง) ดังนั้นสภาพความเป็นอยู่ของพืชและสัตว์จึงสอดคล้องกับความต้องการของพวกเขา

เมื่อเปรียบเทียบสภาพของต้นไม้ในห้องกลุ่มและบนถนน สาเหตุของความแตกต่างได้ถูกกำหนดไว้แล้ว พวกเขาสร้างเหตุผลที่ต้นไม้บนถนนไม่เติบโต ไม่เปลี่ยนเป็นสีเขียว ในการทำเช่นนี้ คุณต้องกำหนดสถานะของพื้นดินใต้หิมะ (แช่แข็ง แข็ง) น้ำ (กลายเป็นน้ำแข็ง) เพื่อสรุปว่าพืชในฤดูหนาวไม่มีความร้อน อาหาร น้ำ แสงเพียงพอ เธอบอกกับเด็กๆ ว่ากิ่งก้านของพืชในฤดูหนาวนั้นเปราะบางและแตกหักง่าย เพื่อช่วยต้นไม้ เขาเสนอที่จะเขย่าหิมะออกจากกิ่งอย่างนุ่มนวล เพื่อฝังต้นไม้และพุ่มไม้ด้วยหิมะเพื่อไม่ให้พวกมันตาย พวกเขาปลูกต้นหอมในกลุ่มและดูว่ามันเติบโตอย่างไร

การสังเกตการณ์ในฤดูหนาวนั้นน่าสนใจและน่าสนใจ ความสุขและความประทับใจใหม่ ๆ ที่ฤดูหนาวนำมาสู่เด็ก ๆ ! เราชื่นชมต้นไม้ที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ ให้ความสนใจกับนกที่หลบหนาวกับเรา ด้วยความช่วยเหลือจากผู้ปกครอง เราจัดเตรียมเครื่องให้อาหารสำหรับพวกเขา เป็นไปไม่ได้ที่จะปลูกฝังทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อพืชและสัตว์ถ้าคุณไม่เกี่ยวข้องกับเด็กในการทำงานในธรรมชาติ

ในระหว่างการสังเกตน้ำแข็ง หิมะ สภาพอากาศ เรายังสร้างปริศนา

ใสเหมือนกระจก ติดหน้าต่างไม่ได้

ไม่ไหม้ไฟและไม่จมน้ำ

เราใช้สุภาษิต

ดูแลจมูกของคุณในน้ำค้างแข็งรุนแรง

น้ำค้างแข็งไม่ดี แต่ไม่สั่งให้ยืน

นอกจากนี้เรายังเตือนเด็ก ๆ เกี่ยวกับนกในการดูนก: "ให้อาหารนกในฤดูหนาวพวกเขาจะให้บริการคุณในฤดูใบไม้ผลิ"

ได้จัดให้มีการให้อาหารนกในฤดูหนาวที่ไซต์งาน ร่วมกับเด็ก ๆ เราตรวจสอบเครื่องให้อาหารโดยผู้ปกครอง พวกเขาคุยกันว่าทนทาน สวยงาม หรือสวมใส่สบาย เมื่อเดินไปกับเด็ก ๆ พวกเขาเลือกสถานที่ตัดสินใจว่าจะแขวนมันอย่างไร หยิบเพลงลูกทุ่ง "สแปร์โรว์" มาฝากค่ะ

คุณต้องการอะไร นกกระจอก?

ฉันจะมีรำหนึ่งกำมือ

ฉันจะมีเมล็ดข้าวสาลี

แป้งขนมปังธรรมดา.

สิ่งที่น่าสนใจคือเสียงเห่าเกี่ยวกับนก

Kilegez, กระดูกงู, koshkailar!

(kүmәklәp әyter өchen)

จิ๊บจิ๊ก, จิ๊บจิ๊ก, จิ๊บจิ๊ก, จิ๊บจิ๊ก.

Җim siptem, คิล ทิซ โอจิป!

เพลง เพลง คิล tizrәk-

Җim sibәm siңa әzrәk!

ในฤดูใบไม้ผลิ ความรู้ของเด็ก ๆ เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของฤดูใบไม้ผลิในธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตและผลกระทบต่อชีวิตของพืชและสัตว์ต่อกิจกรรมของผู้คนได้ขยายออกไป พวกเขาสอนให้สร้างความเชื่อมโยงระหว่างการเปลี่ยนแปลงตามฤดูกาลกับการเริ่มต้นของความอบอุ่น ลักษณะที่ปรากฏของดวงอาทิตย์ ไขปริศนา

Sikerep tөshә, bozny tishә.

ดำเนินการสนทนาในหัวข้อ: "ชีวิตของสัตว์ป่าในฤดูใบไม้ผลิ", "กฎแห่งความประพฤติในป่า"

พวกเขาให้ความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับด้วง (พฤษภาคม เต่าทอง ผึ้ง ตั๊กแตน มด); ผีเสื้อ (ลมพิษ, กะหล่ำปลี); จากตัวอย่างที่มีอยู่ พวกเขาแสดงให้เห็นสิ่งที่ซ่อนอยู่หลังชื่อผีเสื้อบางตัว อธิบายประโยชน์ของแมลง เราใช้โสเภณีพวกนี้

Әyt әle, chikertkә,

ไซน์ nshrsә sikertә?

Sayry belmi sayryisyң,

Bertuktamy kich irtә. เบอร์ตุกตามี คิช irtә.

แก้มช่วยพัฒนาความสนใจและทัศนคติที่ดีต่อแมลง

แนะนำคุณสมบัติที่สดใสของสถานะฤดูใบไม้ผลิของไม้ผล (ดอก) สอนให้ค้นหาความแตกต่างของใบไม้ เพื่อสร้างความเชื่อมโยงระหว่างการเปลี่ยนแปลงของสภาวะ (ความร้อน แสง) และการเปลี่ยนแปลงในสภาพของพืช (การเจริญเติบโตและการออกดอก) ระหว่างความต้องการของแมลงสำหรับอาหารและความร้อนกับพฤติกรรมของแมลง

ดังนั้นการใช้นิทานพื้นบ้านในรูปแบบเล็ก ๆ ในการทำงานมีส่วนช่วยในการศึกษาเด็กที่รักมาตุภูมิเคารพในธรรมชาติขยายขอบเขตอันไกลโพ้นเพิ่มความสนใจในการเรียนรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวพวกเขา เด็ก ๆ จะใจดีและเอาใจใส่กันมากขึ้น

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้:

1. Babynina, T. F. ประเพณีของวัฒนธรรมประจำชาติ สื่อการสอนสำหรับนักเรียนและครูของสถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียน / T. F. Babyninina - Kazan: RIC "School", 2003. - 188 p. ส.20-32.

2.Borkhanova, R.A. จามรี tabigate belәn tanyshtyru: balalar bakchalary tәrbiyachelәre өchen kullanma / R.A. บอร์ฮาโนว่า - คาซาน 6 IUU RT 1997. -172 ข. ในภาษาตาตาร์.

3.Vakhrushev, A.A. , Kochemasova, E.E. สวัสดีชาวโลก! โลกรอบตัวสำหรับเด็กก่อนวัยเรียนอายุ 2-7 ปี คำแนะนำเชิงระเบียบสำหรับนักการศึกษา ครู และผู้ปกครอง / A.A. Vakhrushev, E.E. Kochemasova - M.: Balas, 2012.-496s

4.Galanina, N.A. การใช้ศิลปะพื้นบ้านช่องปากในการแก้ไขความผิดปกติของคำพูดในเด็กก่อนวัยเรียน / N.A. Galanina // การสอนก่อนวัยเรียน - 2551 ลำดับที่ 5 ส. 32.

5. Zakirova, K.F Balachak Alans: balalar bakchasy tәrbiyachelәre hәm әti - әnilәr өchen reader / Zakirova K.F. - คาซาน: RITs, 2011 .-- 560 b.

6. Kravchenko, I. V. , Dolgova, T. L. เดินในโรงเรียนอนุบาล กลุ่มย่อยและกลุ่มกลาง: คู่มือระเบียบวิธี / ed. จีเอ็ม Kiseleva, L.I. Ponamareva - M.: TC Sphere, 2011 .-- 176 p. (อนุบาลด้วยรัก).

7.Nikolaeva, S.N. นักนิเวศวิทยารุ่นเยาว์ ระบบการทำงานในกลุ่มกลางของโรงเรียนอนุบาล สำหรับชั้นเรียนที่มีเด็กอายุ 4-5 ปี / S.N. Nikolaeva - M.: MOSAIKA –SYNTEZ, 2010. - 144p.: col. รวม

มหาวิทยาลัยครุศาสตร์กรุงมอสโก

คณะชั้นประถมศึกษา.

ภาควิชาครุศาสตร์และจิตวิทยา.

บทคัดย่อเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยา

การศึกษาสิ่งแวดล้อมทางชาติพันธุ์วิทยา

นักแสดง: นักศึกษาชั้นปีที่ 5 ของรูปแบบการศึกษานอกเวลา Ratnikova A.A.

หัวหน้า: G. Belozerov

มอสโก

2004

สารบัญ.

บทนำ. 3

ธรรมชาติเป็นปัจจัยในการศึกษาของรัฐ 4

ทัศนะทางการสอนเกี่ยวกับการศึกษาสิ่งแวดล้อมของชนชาติต่างๆ 6

การศึกษาสิ่งแวดล้อมของชาวบูรัต 6

การศึกษาสิ่งแวดล้อมของคนรัสเซีย 7

การศึกษาเชิงนิเวศน์ของชาวชูวัช 8

การศึกษาสิ่งแวดล้อมในลิทัวเนีย 8

การศึกษาสิ่งแวดล้อมในประเทศเยอรมนี 9

บทสรุป. 10

วรรณคดี ……………………………………………………………………………… .12

บทนำ.

ปัจจุบันข้อกำหนดของการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมและวัฒนธรรมกลายเป็นคุณสมบัติที่สำคัญของวัฒนธรรมทั่วไปของแต่ละบุคคล ให้ความสนใจมากขึ้นเรื่อย ๆ ในการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมการก่อตัวของความตระหนักด้านสิ่งแวดล้อมวัฒนธรรมสิ่งแวดล้อม

ความสนใจในประเด็นด้านสิ่งแวดล้อมไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ มันเกิดจากวิกฤตทางนิเวศวิทยาที่รบกวนมนุษยชาติและผลที่ตามมาตลอดจนการค้นหาวิธีการใหม่ ๆ อย่างไรก็ตาม การคิดเชิงเทคโนโลยีนั้นแข็งแกร่งมากจนวิกฤตทางนิเวศวิทยาถูกนำเสนอว่าเป็นสิ่งที่อยู่ภายนอกบุคคล ไม่ใช่สิ่งที่มีอยู่ในตัวเขาเอง ดังนั้น การก่อตัวของจิตสำนึกด้านสิ่งแวดล้อม วัฒนธรรมสิ่งแวดล้อม และโลกทัศน์ของแต่ละบุคคลในภาพรวม จึงควรกลายเป็นงานหลักของการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมและการอบรมเลี้ยงดู ความคิดของสังคมมีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้ ในเวลาเดียวกัน ในภูมิภาคต่าง ๆ ของประเทศ การศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมได้มาซึ่งความเฉพาะเจาะจงของตนเองภายใต้อิทธิพลของประเพณีประจำชาติ ลักษณะของผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้ ทัศนคติต่อธรรมชาติของแผ่นดินเกิดของพวกเขา และสถานการณ์จริง ลองพิจารณาลักษณะเฉพาะของประเพณีประจำชาติเหล่านี้

ธรรมชาติเป็นปัจจัยในการศึกษาของรัฐ

ธรรมชาติเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งในการสอนพื้นบ้าน ไม่เพียงแต่เป็นที่อยู่อาศัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแผ่นดินแม่ด้วย นั่นคือมาตุภูมิด้วย ธรรมชาติของบ้านเกิดเมืองนอนมีอำนาจเหนือมนุษย์อย่างอธิบายไม่ถูก ความสอดคล้องกับธรรมชาติในการสอนพื้นบ้านเกิดจากความเป็นธรรมชาติของการศึกษาของชาติ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมายที่จะพูดถึงนิเวศวิทยาในฐานะที่เป็นประเด็นสากลของมนุษยชาติ - นิเวศวิทยาของธรรมชาติโดยรอบ, นิเวศวิทยาของวัฒนธรรม, นิเวศวิทยาของมนุษย์, นิเวศวิทยาของการก่อตัวทางชาติพันธุ์ และที่เล็กที่สุดอีกด้วย ชาวรัสเซียพูดถึงธรรมชาติของมนุษย์ เกี่ยวกับจิตใจตามธรรมชาติ และเรื่องนี้ก็สมเหตุสมผลดี ยิ่งกว่านั้น สิ่งนี้สอดคล้องกับลักษณะทางประชาธิปไตยและความเห็นอกเห็นใจของการสอนพื้นบ้าน - ด้วยความเป็นธรรมชาติของสัญชาติของการเลี้ยงดู

ธรรมชาติเป็นทั้งลานบ้านของบิดา จักรวาล และนอกโลก แม้แต่ดวงดาวบนท้องฟ้าของบ้านเกิดก็ยังเป็นญาติกัน พอจะจำชื่อยอดนิยมของพวกเขาได้: "หมี" (ใหญ่และเล็ก), "ทางช้างเผือก" โดยดวงดาวด้วยการกะพริบแสงสีการพยากรณ์อากาศตามที่ตั้งของพวกเขามีถนนไปยังบ้านหลังหนึ่ง

วิถีชีวิตแบบดั้งเดิมทั้งหมดถูกกำหนดโดยธรรมชาติของชนพื้นเมือง การทำลายล้างนั้นเท่ากับการทำลายของ ethnosphere และด้วยเหตุนี้ตัว ethnos เองด้วย ธรรมชาติมีผลกระทบอย่างมากต่อการสร้างบุคลิกภาพของบุคคล การพูด "ในอ้อมอกของธรรมชาติ" คนรัสเซียกำหนดบทบาทของธรรมชาติในชีวิตมนุษย์ได้ง่ายมาก ผู้คนกับธรรมชาติ สัญชาติ และความเป็นธรรมชาติเป็นสิ่งที่แยกจากกันไม่ได้ ความสามัคคีเป็นความสามัคคีสูงสุดในชีวิตบนโลก ดังนั้น ไม่ต้องสงสัยเลย นักศึกษาจะต้องได้รับการแนะนำให้รู้จักกับประเพณีทางนิเวศวิทยาพื้นบ้าน อย่างไรก็ตาม จะต้องทำอะไรเพื่อไม่ให้พวกเขามองว่าเป็นสิ่งที่ล้าสมัย แต่มีความสำคัญส่วนตัว เป็นแนวทางในความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันกับธรรมชาติ

จำเป็นต้องค้นหาระบบของวิธีการวิธีการเทคนิควิธีการและรูปแบบของงานที่จะนำไปสู่การก่อตัวของวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยาและมนุษยธรรมของคนหนุ่มสาวรวมถึงประสบการณ์อันล้ำค่าของประเพณีพื้นบ้าน

วิธีการดังกล่าวควรรวมถึง:

ศึกษาความสมบูรณ์ของเนื้อหาของประเพณีทางนิเวศวิทยาของชนชาติต่างๆ

ดึงดูดเนื้อหาของประเพณีพื้นบ้านอย่างเป็นระบบและมีเป้าหมาย

การเปิดเผยเนื้อหาแนวคิดทางศีลธรรมผ่านประเพณีทางนิเวศวิทยาพื้นบ้าน

การทำให้นักเรียนเข้าถึงคุณค่าทางนิเวศวิทยาของคนของพวกเขา

กิจกรรมการคุ้มครองสิ่งแวดล้อมส่วนบุคคลและส่วนรวม ฯลฯ

ให้เรายกตัวอย่างการใช้ประเพณีของการสอนพื้นบ้านเพื่อส่งเสริมวัฒนธรรมเชิงนิเวศในหมู่นักเรียน

ทัศนะทางการสอนเกี่ยวกับการศึกษาสิ่งแวดล้อมของชนชาติต่างๆ

การศึกษาสิ่งแวดล้อมของชาวบูรัต

ตั้งแต่สมัยโบราณ Buryats ได้สอนลูก ๆ ของพวกเขาให้อยู่ร่วมกับธรรมชาติว่าที่อยู่อาศัยของมนุษย์ตามธรรมชาติคือบ้านที่ทุกอย่างอยู่ภายใต้การอยู่ใต้บังคับบัญชาและมีปฏิสัมพันธ์ เชื่อกันว่าธรรมชาติอยู่เหนือทุกสิ่ง เธอถูกทำให้เป็นเทวดาเพราะทุกคนทั้งเด็กและผู้ใหญ่ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากเธอ แท้จริงแล้ว หากปราศจากอากาศบริสุทธิ์ น้ำ สัตว์ป่า ของขวัญจากธรรมชาติ ฯลฯ มนุษย์จะถึงวาระ

ความเคารพต่อสิ่งแวดล้อมได้รับการหล่อเลี้ยงวันแล้ววันเล่า วัฒนธรรมโบราณของชาว Buryat ทั้งทางวัตถุและทางจิตวิญญาณมีส่วนทำให้เกิดข้อกำหนด (ข้อห้าม) คำแนะนำสำหรับการก่อตัวของ "ความประหยัด" ของเด็ก "ความสัมพันธ์ที่เป็นมิตร" กับธรรมชาติโดยรอบ ความสำคัญของข้อห้ามดังกล่าวมีมหาศาล ต้องขอบคุณพวกมัน พืชและสัตว์หลายชนิดจึงรอดชีวิตมาได้

การศึกษาสิ่งแวดล้อมของคนรัสเซีย

ความรักชาติคือประการแรก ความรักในธรรมชาติ รักนี้ไม่ต้องการเสียง ความดัง ดังที่ Bulat Okudzhava กล่าวว่าความรักชาติเป็นเรื่องที่เงียบและสนิทสนม ความรู้สึกที่แท้จริงไม่ได้เกิดขึ้นที่การแสดง แต่เป็นความใกล้ชิด นั่นคือ รักษาไว้อย่างศักดิ์สิทธิ์อย่างจริงใจ เรื่องราวที่ยอดเยี่ยมในหัวข้อนี้เขียนโดย Vitaly Bianki วันหนึ่งมีคนถามนกกางเขนว่าเธอรักอิสระหรือไม่ เธอกระพือปีกและพูดว่า “แน่นอน! พระอาทิตย์ อากาศ อวกาศ ช่างวิเศษเหลือเกิน!" และพวกเขาถามหมาป่าและเขาก็พูดว่า: "ฉันไม่ได้คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้" พวกเขาขังมันไว้ในกรง หนึ่งปีผ่านไป พวกเขาก็ถามอีกครั้ง พวกเขาถามนกกางเขน - เธอพูดอีกครั้ง: "แน่นอน!" เราไปหาหมาป่าแล้วเขาก็ตาย ...

ภาพที่มีลักษณะเหมือนมนุษย์ของบ้านเกิดธรรมชาติที่น่ารักในศิลปะพื้นบ้าน: พ่อของโอ๊ค, แม่ของโวลก้า, เชอร์รี่นกสีขาวในชุดเด็กผู้หญิง, ฤดูใบไม้ผลิ - "ตาเครน ... "

คำตอบที่ยอดเยี่ยมสำหรับคำถามนิรันดร์ - มาตุภูมิคืออะไรธรรมชาติพื้นเมืองหมายถึงอะไรในชีวิตของเด็ก - คือเรื่องราวของ K. D, Ushinsky "สี่ความปรารถนา": "สนุกแค่ไหนในฤดูหนาว! ฤดูใบไม้ผลินี้ช่างสวยงามเหลือเกิน! .. ฉันหวังว่าฤดูร้อนจะไม่มีที่สิ้นสุด! ฤดูใบไม้ร่วงเป็นสิ่งที่ดีที่สุดของทุกฤดูกาล!” ในขณะเดียวกัน เรื่องนี้ก็เป็นหนึ่งในการสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของการสอนแบบมีมนุษยธรรมที่มองโลกในแง่ดีโดยอิงจากสัญชาติทั่วโลก KD Ushinsky เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งหลักการของการปฏิบัติตามธรรมชาติ แนวทางการศึกษาที่เน้นธรรมชาติเป็นแนวทางที่กลมกลืนกันและบูรณาการเพื่อสร้างบุคลิกภาพ เนื่องจากธรรมชาติมีผลกระทบต่อความรู้สึก จิตสำนึก และพฤติกรรมของมนุษย์ร่วมกัน ต้องคำนึงถึงหลักการของความสอดคล้องกับธรรมชาติเมื่อจัดทำหลักสูตรเมื่อเขียนตำราเรียน น่าเสียดายที่วันนี้ไม่ได้ดำเนินการอย่างเต็มที่ซึ่งเป็นที่สังเกตได้ชัดเจนเป็นพิเศษในการสอนวิชา "วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ" ที่โรงเรียน

การศึกษาเชิงนิเวศน์ของชาวชูวัช

ชาวชูวัชเรียกธรรมชาติว่า "อากาศแจ่มใส" ซึ่งหมายถึงโลกกลาง เพราะมีโลกบนเช่นกัน ที่ซึ่งเทพเจ้าและวิญญาณของธรรมิกชนอาศัยอยู่ และโลกอื่นที่ต่ำกว่าและมืดมน

ประสบการณ์ของอาจารย์ Chuvash แห่งภาษารัสเซีย Arkady Aidak ซึ่งเป็นหัวหน้าฟาร์มส่วนรวมที่ดีที่สุดในประเทศมาเกือบสามสิบปีนั้นดูจะพิเศษเฉพาะตัวเพราะเขายึดมั่นในการสอนพื้นบ้านเป็นพิเศษ: วัดป่าธรรมชาติ - ต้นโอ๊กเก่าแก่ซึ่ง ได้รับการบูชาจากบรรพบุรุษ น้ำพุศักดิ์สิทธิ์ ทะเลสาบและสระน้ำหลายสิบแห่งได้รับการฟื้นฟู ป่าไม้และสวนที่ได้รับการคุ้มครองถูกสร้างขึ้นตามประเพณีพื้นบ้านพันปี กำหนดโซนแห่งความสงบและเงียบสงบ ปั้นจั่นกลับสู่บ้านเกิด ... ประธานนักการศึกษา - นักประดิษฐ์จากพลับพลาที่มีอำนาจทั้งหมดกล่าวว่าภาษาแม่ช่วยหมู่บ้านผู้คนไม่กระจัดกระจายบนพื้นดินไม่กลายเป็นคนเร่ร่อนคนจรจัด คนจรจัดประเพณีพื้นเมืองของพวกเขาช่วยพวกเขา - พวกเขาไม่ใช่คนเกียจคร้านไร้ยางอาย ... นั่นคือทั้งหมด ในหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ของฟาร์มส่วนรวมนั้นจัดขึ้นตามหลักการสอนพื้นบ้านและจริยธรรมพื้นบ้าน โรงเรียนยังพึ่งพาวัฒนธรรมการเลี้ยงดูแบบดั้งเดิมเป็นอย่างมาก

การศึกษาสิ่งแวดล้อมในลิทัวเนีย

ธรรมชาติเป็นปัจจัยที่ยิ่งใหญ่และทรงพลังในการเลี้ยงดูผู้คน ปัจจัยที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้, ปัจจัยหลายแง่มุม, ปัจจัยหลายแง่มุม ครูดั้งเดิมใช้ธรรมชาติในรูปแบบต่างๆ เป็นปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพ ตัวอย่างเช่น นี่คือคำแนะนำของแพทย์ชาวลิทัวเนีย อาจารย์ นักจิตวิทยา K.V. Dineika อย่างแท้จริง: “ลุกขึ้นยืนอย่างร่าเริงบนพรมแห่งธรรมชาติที่สดใส มุ่งมั่นจิตใจสูงขึ้น! เพลิดเพลินไปกับความกลมกลืนของดวงดาวในการเคลื่อนไหวตลอดเวลา!

กราบบรรพบุรุษของคุณ! ตรงไปตรงมากับความคิดที่สดใสเกี่ยวกับอนาคต!

เติมพลังให้สมองและร่างกายทั้งหมดด้วยออกซิเจนที่ให้ชีวิต!

หายใจออกไม่ชอบและกังวล! สนุกและกระฉับกระเฉงยิ่งขึ้น!

ปัดฝุ่นความผิดหวังออกจากใบหน้า! ยิ้มให้กับชีวิตที่พิชิตและบ้านเกิด!

ไปเถิด จงเดินอย่างกล้าหาญ อย่างสนุกสนาน และรวดเร็ว "

การสอนในโรงเรียนสามารถเรียนรู้ได้มากมายจากการสอนแบบพื้นบ้าน รวมทั้งการสอนเด็กให้รู้จักการอยู่ร่วมกับธรรมชาติทางวิญญาณ ความสำเร็จของโรงเรียน Romuldas Lengvinas ใน Dotnuva (ลิทัวเนีย) ส่วนใหญ่อธิบายได้จากความใกล้ชิดของระบบการสอนของเขากับธรรมชาติและประเพณีการสอนพื้นบ้าน คุณไม่สามารถเข้าใจของคนอื่นได้หากไม่มีตัวคุณเอง

การศึกษาสิ่งแวดล้อมในประเทศเยอรมนี

ในร้านอาหารป่า "ลานพระ" ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Elgersburg ในเยอรมนีที่มุมด้านหน้าด้านซ้ายคุณสามารถอ่านคำลับ - ผู้เยี่ยมชมอ่านด้วยตนเองแล้วพูดซ้ำเหมือนคำอธิษฐาน: "ชายคนหนึ่งต้องการบ้านเกิดของเขาเอง สถานที่นี้อาจเล็กมาก แต่คนสามารถพูดได้: มองไปรอบ ๆ ทั้งหมดนี้เป็นของฉัน ฉันอาศัยอยู่ที่นี่ ฉันรักที่นี่ ที่นี่ฉันพบการพักผ่อน นี่คือบ้านเกิดของฉัน นี่ฉันอยู่บ้าน” จำเป็นต้องเลือกข้อความดังกล่าวในภาษาต่าง ๆ เป็นพิเศษเพื่อการตกแต่งโรงเรียนและห้องเรียน พวกเขาเป็นเหมือนบทสนทนา เหมือนความคิดและเสียงของศตวรรษ

บทสรุป.

ดังนั้น การศึกษาเชิงนิเวศวิทยาในชาติพันธุ์วิทยาจึงมีความสำคัญมากกว่าที่เคยเกิดขึ้นในการสอนของโรงเรียนมาก อย่างหลังสามารถยืมประสบการณ์ของผู้คนมากมาย ไม่เพียงแต่ในการสอนประวัติศาสตร์ธรรมชาติในโรงเรียนประถมเท่านั้น

นิเวศวิทยาพื้นบ้านมีศักยภาพที่ดีในการพัฒนากระบวนการรับรู้ของเด็ก แรงงาน และพลศึกษา ผู้คนที่อ้างถึงองค์ประกอบของธรรมชาติเนื่องจากการติดต่อกันอย่างใกล้ชิดและบ่อยครั้งมีการสังเกตปรากฏการณ์และกฎทางธรรมชาติอย่างละเอียดถี่ถ้วนเข้าใจสาระสำคัญของพวกเขา

การพิจารณาศักยภาพของประเพณีทางนิเวศวิทยาของประชาชนในการเลี้ยงดูนักเรียนแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นปัจจัยที่มีประสิทธิภาพในการพัฒนาเด็กที่หลากหลาย

วรรณกรรม.

Volkov G.N. Ethnopedagogy: ตำราสำหรับนักเรียนของสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและสูงกว่า - M.: สำนักพิมพ์ "Academy", 1999. - 168 p.

Nikolaeva E.K. การใช้ประเพณีทางนิเวศวิทยาพื้นบ้านเป็นหนึ่งในแง่มุมของการก่อตัวของวัฒนธรรมทางนิเวศวิทยาและมนุษยธรรม Elista: APP Dzhangar, 2001 .-- S. 248-250

Tsyrempilon A.B. ประเพณีเชิงนิเวศวิทยาของชาว Buryat เป็นปัจจัยในการศึกษาที่หลากหลายของนักเรียน , 2001. - S.250-252.