Дэлхийн ард түмнүүдийн шашны баяр ёслолууд. Хачирхалтай шашны баярууд

Танилцуулга

Бүлэг No 4. Буддын шашны гол баярууд

Бүлгийн дугаар 5. Еврейн гол баярууд

Дүгнэлт

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Танилцуулга

Бид хэн бэ? Бидний өнгөрсөн үе юу вэ? Бид бусад үндэстнүүдтэй харьцуулбал хэрхэн амьдарч, амьдарч байсан, үндэстэн бүр эдгээр асуултыг тунгаан бодож үздэг. Тэдэнд хариулахын тулд таны түүх, бусад ард түмний түүхийг илүү бүрэн гүйцэд, чанартай судлах шаардлагатай байна.

Миний сэдэв ямар ач холбогдолтой болохыг баяр ёслол, зан заншлыг судалж байгаагаас харж байна өөр өөр үндэстнүүд, Би өөр өөр шашин шүтлэгтэй хүмүүсийн олон зуун жилийн түүхтэй улам ойртох болно. Түүнчлэн миний ажил олон хүнд шашны баярын талаар мэдлэг олж авах, шашин сонирхлыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулахад туслах болно.

Миний ажлын зорилго: Янз бүрийн үндэстний шашны баяруудтай танилцах, судлах.

Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд би дараах ажлуудыг тавьсан.

Шашны баярын тухай түүхэн мэдээллийг цуглуулах.

Христийн шашны гол баярууд.

Исламын гол баярууд.

Буддын шашны гол баярууд.

Иудейн шашны гол баярууд.

Материалыг нэгтгэн дүгнэж, дүгнэлт гаргах.

Бүлэг No 1. Шашны баярын түүх

Гарал үүслийн түүхээрээ дэлхийн олон ард түмний баяр ёслол, зан үйл нь тухайн үндэстний шашин, соёл, оюун санааны өв уламжлалтай салшгүй холбоотой байдаг.

Хүн төрөлхтөн оршин тогтнохын туршид эдгээр өвөрмөц, түүхэн соёлын үнэт зүйлс төрж, сайжирч, алга болж байсан боловч тэдний дийлэнх олонх нь бидний анхны хэв маягаар өнөөг хүртэл хүрч ирсэн.

Тухай ярьж байна соёлын өвОлон зууны туршид өнөөг хүртэл хүрч ирсэн олон янзын ард түмний алдартай баяр ёслол, зан үйлийг жишээ болгон дурдах хэрэгтэй.

Эдгээр баяруудаас хамгийн эртний нь эрт дээр үеэс хүн ба ертөнцийн тухай хүний \u200b\u200bанхны нийтлэг үзэл санааны нэг хэсэг байсан, дараа нь манай гариг \u200b\u200bдээр оршин тогтнож буй бүх шашны үндэс суурь болсон паганизмтай шууд холбоотой юм.

Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн дэлхийн ард түмний шашны баяр ёслол, зан үйл эрт дээр үеэс бүрэлдэн бий болж, бүх талыг хамарсан харийн шашин аажмаар ар араасаа ухарч эхлэв.

Одоо мэдэгдэж буй шашин бүр өөрийн гэсэн баяр ёслол, зан үйлтэй байдаг бөгөөд эдгээр нь өдөр бүр, долоо хоног, жил бүр байж болно.

Бүлгийн дугаар 2. Христийн шашны гол баярууд

Христийн шашны гол баярууд

Христийн шашны бүх баяр ёслолууд нь хүндэтгэлийн зэрэг, тэмдэглэх үеэрээ ялгаатай байдаг. Баярын өдрүүдийг жилийн турш тэмдэглэдэг бөгөөд дараах хуанлийн дараалалтай байна.

4-р зууны дунд үеэс Христэд итгэгчдийн тэмдэглэдэг баяр. Патриарх Абрахамын (МЭӨ XX зууны) үеэс эхэлсэн эртний еврейчүүдийн заншлын дагуу хүү төрснөөс хойш найм дахь өдөр нь хөвч хөндөх ёслол үйлдэж, нэр хайрлав. Түүнээс гадна хөвч хөндөх ёслол нь Бурханы Абрахам ба түүний үр удамтай байгуулсан гэрээний тэмдэг юм. Сайн мэдээний дагуу Христ төрснөөс хойш найм дахь өдөр нь энэхүү ёслолыг заншлын дагуу нярайн дээр хийж, түүнийг Есүс хэмээн нэрлэжээ (Лук 2:21). Гэхдээ аль хэдийн Христийн шашинтнуудын эхний үе нь иудейн шашнаас салж, хөвч хөндөх ёслолоо Баптисмын ариун ёслолоор сольж, "сүнслэг хөвч хөндөх" ёслолыг хийлгэхээ больсон бөгөөд энэ нь гүйцэтгэл нь хүнийг хүлээн зөвшөөрөхтэй холбоотой юм. Сүм.

Энэхүү баярыг Сайн мэдээнд өгүүлсэн Иордан голын Баптист Иохан Есүс Христийн баптисм хүртсэний дурсгалд зориулан байгуулжээ (Мат. 3: 13-17, Марк. 1: 9-11, Лук 3: 21-22). Энэ баярыг Epiphany (Грекийн Epiphany, Theophany) гэж нэрлэдэг байв.Учир нь Есүс Христийн баптисмын үеэр Тэнгэрлэг гурван хүн онцгой дүр төрхтэй болсон: Тэнгэрээс ирсэн Бурхан Эцэг баптисм хүртсэн Хүүг гэрчилж, Ариун Сүнс Есүс дээр бууж ирсэн Тагтаа хэлбэр, ингэснээр Эцэгийн үгийг батлах болно.

Христэд итгэгчдийн сургаалын дагуу Есүс Баптисм хүртсэний дараа хүмүүсийг гэгээрүүлж, үнэний гэрлээр гэрэлтүүлж эхэлсэн юм. Нэмж дурдахад Христийн баптисм хүртэхдээ хүн төрөлхтөн энэхүү ариун ёслолыг амьд усаар ариусган мөнх амьдралд хөтлөн авч, Түүний Тэнгэрлэг ач ивээлд нэгджээ. Тиймээс баптисмын ариун ёслолыг хүлээн авах нь итгэгчид Сүмд харьяалагдах урьдчилсан нөхцөл юм (Иохан 3: 5).

Epiphany-ийн найр нь 2-р зууны дундуур сүмийн хуанли руу орсон. Христийн Мэндэлсний баярын хамт анх тэмдэглэж байсан (Армян сүм энэ уламжлалыг баримталсаар ирсэн). IV зууны үед Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг 12-р сарын 25-нд хойшлуулж, Epiphany-ийн баярын өдөр мөн 1-р сарын 6-нд үлдсэн байв.

Зүүн сүмийн уламжлал ёсоор Эпифанийн ерөнхий баяр 12 хоног үргэлжилдэг (1-р сарын 2-14). Амралтын хамгийн ойрхон ням гарагийг Гэгээрлийн өмнөх долоо хоног гэж нэрлэдэг. Баярын өмнөх өдөр тусгай үйлчилгээ хийдэг - хааны цаг, хатуу мацаг барьдаг - Epiphany Eve. Амралтын эхний өдөр Есүсийн баптисм ба Тэнгэрийн гурван хүний \u200b\u200bдүр төрхийг харуулсан Epiphany-ийн үйл явдлыг алдаршуулдаг. Амралтын хоёр дахь өдөр (1-р сарын 7) Баптисм хүртээгч Иохан-ын баптисмын ариун ёслолыг гүйцэтгэгч хэмээн дурсаж, алдаршуулахад зориулагджээ (Матай 3: 14-15) - тиймээс үүнийг Иохан Иоханы сүм хийд гэж нэрлэжээ. Баптист

Баруун Христэд итгэгчдийн хувьд Epiphany-ийн баярын үеэр Христ мэндэлсний дараа Зүүн Маги (эсвэл хаад) дээр од гарч ирснийг санах нь Мессиагийн ирснийг илчлэх анхны илчлэлт болж байна. харийнханд Тиймээс Epiphany-ийн баярыг Festum magorum (Magi-ийн баяр), эсвэл Festum regum (Хаадын баяр) гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь Каспар, Мелчиор хэмээх гурван мэргэн (гурван хааны) нялх Есүсийг шүтэхтэй холбоотой байв. Белшазар, мөн Их Эзэний баптисмын өдөр (Баптисма Кристи) нь Epiphany-ийн дараа эхний ням гарагт тэмдэглэгддэг бөгөөд Христийн Мэндэлсний Баярын мөчлөг дуусдаг. Барууны уламжлалын дагуу Эпифанийн өдөр зөвхөн усны ерөөлийг хийдэг төдийгүй утлага, шохой хийдэг бөгөөд үүгээр итгэгчид гэрийнхээ үүдэнд маглагуудын нэрний эхний үсгийг бичдэг: "K + M + B ".

Энэхүү баярыг Христэд итгэгчдэд зориулсан чухал үйл явдал болох Нялх нярай Есүсийн Иерусалимын сүм дэх зөв шударга ахлагч Симеонтой хийсэн уулзалт (алдарт уулзалт) -ын дурсгалд зориулан байгуулжээ (Лук 2: 22-39). Сайн мэдээний түүхийн хүрээнд энэхүү үйл явдал нь Хуучин ба Шинэ Гэрээний уулзалтыг бэлэгддэг.

Хамгийн ариун Теотокосуудад зарлал

3-р сарын 25-нд Барууны Христэд итгэгчид, 4-р сарын 7-нд Ортодокс Христэд итгэгчид шинэ хэв маягаар (Жулиан хуанлийн дагуу 3-р сарын 25-нд) тэмдэглэдэг энэхүү баярыг Архангел Габриелийн Виржин Мариад илгээсэн захиасыг дурсах зорилгоор байгуулжээ. Бурханы Хүү Есүс Христийн удахгүй төрөх, түүнийг "эмэгтэйчүүдийн дунд адислагдсан" хүн болох амлалт авсан Мессиагийн эх болох тухай сайн мэдээ (Лук 1: 26-38). Христэд итгэгчдийн теологийн дагуу энэ үйл явдал нь хүмүүсийг бурхнаас нүглээс аврах, мөнх амьдралыг өгөхийн тулд Дэлхийн хамгийн ариун Гурвалын Мөнх Зөвлөл болох дэлхийн бурханлаг гэтэлгэлийн эхлэл юм. Тиймээс Христэд итгэгчдийн хувьд Тунхаглалын баяр онцгой чухал ач холбогдолтой юм.

Annunciation нь Их Лентийн өдрүүдэд эсвэл Улаан өндөгний баярын долоо хоногт (Bright долоо хоног) үргэлж унадаг. Үүнээс хамааран баяр ёслол нь литургийн дүрмээр заасан тусгай зан үйлтэй байдаг. Зүүн сүмийн уламжлалын дагуу зарлал нь мацаг барих ням гарагтай давхцаж байгаа бол энэ өдөр Литурги нь Агуу Василийн тушаалаар, бусад өдрүүдэд Жон Крисостомын Литурги тэмдэглэдэг.

Annunciation нь 4-р зуунд Христийн тоололд орж ирсэн бөгөөд 8-р зуунаас эхлэн энэ өдрийг их баяр болгон тэмдэглэж иржээ.

Агуу Их Лент, Их Эзэний Иерусалим руу орох нь (Palm Sunday), Ариун долоо хоног ба Христийн тод сэргэлт (Улаан өндөгний баяр), Улаан өндөгний баярын дараах ням гарагууд - 2-р сарын дунд үе - 5-р сар

2-р сарын дундуур - 5-р сарын эхээр Улаан өндөгний баярын хоёр үе шат унадаг: Улаан өндөгний баярын өмнөх үе - Агуу Их Лент, Христийн Гэрэлт Амилалтын баяр - Улаан өндөгний баяр (Еврей Песах хэлнээс - "өнгөрөх") - хамгийн чухал баяр христийн шашны жилЕврейчүүдийн шүүхийн шийдвэрээр загалмай дээр цовдлогдсон Есүс Христийн гайхамшигт амилалтын тухай сайн мэдээний түүх дээр үндэслэсэн бөгөөд энэ нь Ромын захирагч Понтиус Пилатегийн (МЭ 1-р зуун) батлагдсан юм (Мат. 28: 1-10; Марк 16: 1-15; Иохан 20).

Христийн амилалтын баяр нь иудейчүүдийн Египетээс дүрвэн гарч ирсэн дурсгалд зориулан байгуулагдсан еврейчүүдийн Улаан өндөгний баяртай шууд холбоотой бөгөөд сонгогдсон ард түмнийг чөлөөлөгч Мессиа ирнэ гэсэн хүлээлттэй холбоотой юм. Сайн мэдээний дагуу Есүс Христийг Дээгүүр Өнгөрөх баярыг тэмдэглэхийн өмнөхөн цовдолж, нас барж, оршуулсан (Еврейн хуанлийн дагуу нисан 14), гурав дахь өдөр нь үхлээс амилсан. Христийн шавь нар ба дагалдагчид Түүний үхлийг дэлхийн нүглийн цагаатгал, харин амилалтыг хорон муугийн хүчийг ялж, Бурханаар мөнх амьдралыг бэлэглэх гэж ойлгодог байв. Еврейчүүдийн ууган хүүг хөндөхгүйн тулд үхлийн тэнгэр элчийн нэрээр алагдсан Дээгүүр Өнгөрөх баярын хурга шиг (Ег. 12), Есүс Христ загалмай дээр өөрийгөө золиосолж, хүмүүст мөнхийн үхэл ба хараалаас чөлөөлөгдсөн нь хүний \u200b\u200bзайлшгүй үр дагавар нүгэл. Тиймээс, хоёр баяр хоёулаа эрх чөлөөг алдаршуулж байна: иудейчүүд тэднийг үхлээс аварсанд (үхлийн тэнгэр элч гэр орноо "өнгөрөхөд") мөн Египетийн боолчлолын хүлээсээс чөлөөлөгдсөнд Бурханд талархал өргөдөг. Христэд итгэгчид нүглийн боолчлолоос чөлөөлөгдөж, үхэл. Тиймээс Христэд итгэгчид Улаан өндөгний баярыг "баярын амралт, баяр ёслолын баяр" гэж нэрлэдэг.

Еврей, Христийн амилалтын баярын аль аль нь эртний хөдөө аж ахуйн баяруудаас гаралтай: Иудейн шашны уламжлал дахь Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх онцлог шинж чанар бол исгээгүй талхыг жигнэх явдал юм. Христийн амилалтын баяраар жигнэх зан заншил үүссэн өндөг, өндөг өгдөг уламжлал энэ нь Еврейчүүдийн Улаан өндөгний баярын хоолны нэг юм) нь зөвхөн амилсан Христийн шинэ амьдралыг төдийгүй хавар ирэхийг бэлэгддэг.

Улаан өндөгний баяр бол Христийн шашны бүх баяруудын хамгийн чухал төдийгүй хамгийн эртний баяр юм. Энэ нь элч нарын цаг үед аль хэдийн суурилуулагдаж, тэмдэглэгдсэн байв. Христийн амилалтын баяраар нэрлэгдсэн эртний сүм нь Есүс Христийн зовлон шаналал ба Амилалтын тухай хоёр дурсамжийг нэгтгэж, Христийн Амилалтын өмнөх ба дараах өдрүүдийн баярыг тэмдэглэхэд зориулав. Дурсах шинж чанараас хамааран баярын үе шат бүр өөрийн гэсэн нэртэй байсан - Зовлонгийн Улаан өндөгний баяр (эсвэл загалмайн Улаан өндөгний баяр) ба Амилалтын Улаан өндөгний баяр. Найрын эхний үе шатыг мацаг барьж, наманчлахаар тэмдэглэсэн бол хоёр дахь нь баяр ёслолын арга хэмжээнүүдээр тэмдэглэв.

Тиймээс Улаан өндөгний баяр нь жил бүрийн 3-р сарын 22-оос 4-р сарын 25-ны хооронд өөр өөр өдөр тохиодог явуулын баяр юм. Эдгээр тоонуудыг Пасчалийн тусгай хүснэгтийн дагуу тодорхойлдог бөгөөд энэ нь Улаан өндөгний баярыг олон жилийн өмнөөс тэмдэглэх өдрийг зааж өгдөг.

Тэр ч бүү хэл Palm Sunday, Их Лентийн үеэр 5 байдаг ням гараг мөн тус бүр нь онцгой дурсгалд зориулагдсан байдаг. Эхний ням гараг бол Ортодокс ялалтын баяр юм. Энэхүү баярыг 9-р зууны эхний хагаст Византид байгуулжээ. Ортодокс сүмийн бүх тэрс үзэлтнүүд, ялангуяа 787 онд болсон Долоо дахь Экуменик Зөвлөлөөс ялласан иконокластик тэрс үзлийг ялсан ялалтын ойд зориулав. Хоёр дахь ням гарагийг Гэрэлт мацаг барих долоо хоног гэж нэрлэдэг. Энэ ням гарагт болох бурханлаг үйлчлэлд хүний \u200b\u200bнүгэлт байдалд харамсахын зэрэгцээ мацаг барилтыг дотоод сэтгэлийн ариусал ба гэрэлтүүлгийн зам болгон алдаршуулдаг. Гурав дахь ням гарагийг Ариун загалмайг алдаршуулж, дэлхийн Аврагч болох Есүс Христийн үхлийн сүнслэг үр жимсийг зориулдаг тул загалмайн долоо хоног гэж нэрлэдэг. Дөрөв дэх ням гараг нь "Диваажингийн шат" бүтээлдээ хүний \u200b\u200bсүнслэг ба ёс суртахууны төгс төгөлдөрт аажмаар дээшлэх замыг дүрсэлсэн лам Жон Климакусын дурсгалд зориулагджээ. Тав дахь ням гарагийг Египетийн Лам Мариа (V-VI зуунд) дурсан санах, алдаршуулахад зориулав: сүмийн уламжлалын дагуу наманчлалаар тэр төгс төгөлдөр, ариун байдлын оргилд хүрч, биет бус тэнгэр элч нар шиг болжээ.

Лазарыг дахин амилсан тухай сайн мэдээний түүхийг дурсахад зориулагдсан Их Лентийн зургаа дахь долоо хоногийн Бямба гарагийг Лазар Бямба гэж нэрлэжээ. Сүмийн сургаалын дагуу Лазарыг дахин амилуулснаар Есүс Христ бурханлаг хүч чадал, алдар суугаа харуулж, Бурханы шүүлтийн өдөр Түүний дахин амилалт ба үхэгсдийн ерөнхий амилалтад шавь нараа батлан \u200b\u200bхэлэв.

Барууны уламжлал ёсоор Лент 6 долоо хоног үргэлжилдэг. Энэ нь Лхагва гарагт "Үнс" гэж нэрлэгддэг бөгөөд энэ ёслолын дараах өдөр итгэгчдийн толгой дээр үнс цацах ёслолыг Есүс Христ загалмай дээр нас барж буйг өрөвдөх, мөн наманчлах, үл тоомсорлох шинж тэмдэг болгон хийдэг. Есүс энэхүү Тахилыг үйлдсэн цагаатгалын төлөө үйлдсэн нүгэл ... Үүний дараа Агуу Их Лентийн зургаан долоо хоног үргэлжилнэ. Энэ үеэр тохиох таван ням гарагийг Есүс Христийн дэлхийн амьдралын сүүлчийн өдрүүдийн тухай Сайн мэдээний түүхүүдийг дурсахад зориулав. Эхний ням гараг (In-oca-it) нь Есүс Христийн цөлд дөчин өдөр байсны дурсгалд зориулагдсан (Марк 1: 12-15); хоёр дахь нь (Reminiscere) - Христийн дүр өөрчлөгдсөнийг санах (Марк 9: 2-10); гурав дахь нь (Окули) - Самари эмэгтэйтэй Есүс Христ уулзаж байсан дурсамж (Иохан 4: 5-42); дөрөв дэх нь ("aetare)" нь сохор төрсөн хүний \u200b\u200bэдгэрэлтийг санах явдал юм (Иохан 9: 1-41), тавдугаарт (Judica) бол Лазарыг амилсныг санах явдал юм (Иохан 11: 1-45). Агуу Их Лентийн бүх Ням гарагийг их найртай адилтгаж үздэг.Агуу Их Лентийн Баасан гараг бүр "Загалмайн зам" хэмээх тусгай жагсаал хийдэг бөгөөд бүх сүм хийдэд Ариун загалмайг шүтдэг.

Их Эзэний Иерусалим руу орох нь (Palm Sunday)

Улаан өндөгний баярын өмнөх сүүлчийн ням гарагт Их Эзэний Иерусалимд нэвтрэх баярыг тэмдэглэдэг. Энэ нь Есүс Христ алагдаж, дахин амилахаасаа өмнө Иерусалимд хэрхэн хүрэлцэн ирснийг хүмүүс сайн мэдээний түүх дээр үндэслэн, зам дээр нь Түүний өмнө далдуу модны мөчрүүдийг шидэж, Түүнийг угтан авав. Энэ үйл явдлыг бүх сайн мэдээг тунхаглагчид тайлбарласан байдаг: Мат. 21: 1-11; Мк. 11: 1-11; Лук. 19: 29-44; Жн. 12: 12-19. Энэ өдөр Сүм Иерусалимын оршин суугчдын нэгэн адил "Есүс Христийг хүлээн авахын тулд зүрх сэтгэлээ нээ" гэж итгэгчдийг уриалав.

Баярын онцлог шинж чанар бол үйлчлэлийн үеэр сүм хийдүүдэд болдог дал модны мөчир бүхий ёслолын жагсаал юм. Баярын өөр нэг нэр нь энэ өдөр далдуу модны мөчрийг ариусгадаг заншилтай холбоотой - "Захын долоо хоног" (салбарууд) эсвэл "Цэцэг агуулсан долоо хоног". ОХУ-д далдуу модны мөчрийг муурны бургасаар сольсон тул "Palm Sunday" нэрийг мөн баяр ёслолд хавсаргав.

Баярын тухай анхны дурсамжийг St. Патарскийн Методиус (III зуун), түүнийг тэмдэглэх дарааллын талаархи хичээлийг эмхэтгэв.

Лазарев Бямба, Палм Ням гарагууд бол Ариун Лентээс Ариун долоо хоногт шилжих шилжилт юм.

Ариун долоо хоног (долоо хоног)

Есүс Христийн зовлон шаналал, үхлийг дурсахад зориулагдсан Аугаа Их Лентийн сүүлийн долоо хоногийг "Passion" хэмээн нэрлэжээ. Энэ үед эртний Христийн шашны бүлгүүдэд зөвхөн хуурай хоол идэх, зугаа цэнгэлээс зайлсхийх, шүүхэд ажил, бизнес эрхлэхээ зогсоох, хоригдлуудыг суллахыг заасан байдаг. Ариун долоо хоногийн бүх үйлчилгээ нь туршлагын гүн гүнзгий байдгаараа ялгагдах бөгөөд Есүс Христийн амьдрал, зовлон зүдгүүрийн эцсийн өдрүүдийг тууштай "үржүүлдэг". Тиймээс Ариун долоо хоногт гэгээнтнүүдийг дурсан санах өдрүүдийг тэмдэглэдэггүй, нас барагсдын дурсгал, Гэрлэлт ба Баптисмын ариун ёслолуудыг хийдэггүй (онцгой тохиолдлоос бусад тохиолдолд). Ариун долоо хоногийн өдөр бүрийг "агуу" гэж нэрлэдэг. Католик сүм хийдүүдэд Ариун долоо хоногт (Сайн Баасан гараг хүртэл) цовдлогдсон бүх дүрсийг нил ягаан даавуугаар арилгаж эсвэл өлгөөтэй байдаг.

Христийн тод сэргэлт (Улаан өндөгний баяр)

Улаан өндөгний баярын ёслол онцгой хүндэтгэлтэй байдаг. Үүнийг эхлэхээс өмнө бүх дэнлүүг сүм хийд дээр асаадаг бөгөөд ариун сүмийн хүмүүс лаа барин зогсож, онцгой сүнслэг баяр баясгалангийн тэмдэг болгон тэмдэглэдэг. Төлөөлөгчдийн үеэс хойш Улаан өндөгний баярын ёслолыг шөнийн цагаар хийдэг болсон. Египетийн боолчлолоос чөлөөлөгдсөн шөнө сэрүүн байсан эртний сонгогдсон хүмүүсийн адил Христэд итгэгчид Христийн амилалтын ариун шөнө сэрүүн байдаг.

Энэхүү үйлчилгээ нь загалмайн жагсаалаас эхэлдэг - дэнлүү, хошуу, Сайн мэдээ, Христийн амилалтын дүрс, Бурханы эх, сүм хийдийн эргэн тойронд болох Улаан өндөгний баярын канон дуулах ёслолын жагсаал. Итгэгчид "Христ бол амилсан!" Гэсэн үгээр бие биентэйгээ мэндчилдэг бөгөөд үүнд хариулт нь "Үнэхээр тэр бол Risen!" Үйлчилгээний төгсгөлд артосыг (Грекийн "талх") өргөх ёслолыг хийдэг - загалмайн дүрс эсвэл Христийн дахин амилалт бүхий том просфор, дараа нь сүм дээр лекцэн дээр сүм дээр байрлуулж, амралт. Артос бол Есүс Христ загалмай дээр амилж, дахин амилснаар Христэд итгэгчдэд мөнхийн амьдралын жинхэнэ Талх болсныг сануулж байна. Bright Бямба гарагт артосыг задалж, бүх итгэгчдэд тараадаг.

Эхний зуунд Барууны Христэд итгэгчид Улаан өндөгний баярын шөнө Баптисмын ариун ёслолыг хийдэг заншилтай байв. Барууны уламжлал ёсоор өнөөг хүртэл ус өргөх ёслол, баптисмын ариун ёслолыг литурги эхлэхээс өмнө Улаан өндөгний баярын ёслолын үеэр хийдэг байв.

Улаан өндөгний баярын гол баярууд дараагийн долоо хоногийн турш үргэлжилж, Гэрэлт долоо хоног нэртэй бөгөөд найм дахь өдөр нь буюу Ням гарагт (Улаан өндөгний баярын дараах хоёр дахь ням гараг) дуусна.

Улаан өндөгний баярын дараах хэдэн долоо хоног

Сайн мэдээний түүхээс үзвэл, Амилалтын дараа Есүс Христ дэлхий дээр дөчин өдрийн турш байж, элч нартаа үзэгдэж, тэдэнд Бурханы Хаант улсын нууцыг зааж өгчээ. Тиймээс Улаан өндөгний баярыг дөчин өдөр үргэлжлүүлэн тэмдэглэдэг.

Улаан өндөгний баярын дараах хоёр дахь ням гарагаас Улаан өндөгний баярын дараагийн үе шат эхэлж, Улаан өндөгний баярын дараа долоо хоног (өөрөөр хэлбэл ням гараг) гэж нэрлэдэг. Энэ хугацаа 5 долоо хоног үргэлжилдэг бөгөөд 5 ням гарагийг багтаасан бөгөөд Улаан өндөгний баярын дараах зургаа дахь долоо хоногийн Лхагва гарагт дуусна.

Улаан өндөгний баярын дараах хоёр дахь ням гараг нь Улаан өндөгний баярын өдөр "орлуулах" эсвэл "давтах" бэлгэддэг тул үүнийг Антипасча (Грек хэлээр "Улаан өндөгний оронд") гэж нэрлэдэг байв. Энэ өдөр Есүс Христ амилсны дараах найм дахь өдөр элч нартаа, ялангуяа Христийн шарханд хүрч, Христийн шарханд хүрч үнэний баталгаатай болсон Төлөөлөгч Томаст гарч ирсэн тухай Сайн мэдээний түүхийг дурсахад зориулагджээ. Түүний амилалт (Иохан 20: 26-29). Энэхүү үйл явдлын хүндэтгэлд Улаан өндөгний баярын дараах хоёр дахь ням гарагт Томасийн долоо хоног (өөр нэрээр энэ өдрийг Красная Горка гэж нэрлэдэг) өөр нэртэй болжээ.

Улаан өндөгний баяраас ес хоногийн дараа ("Фомин Мягмар гараг") Зүүн Славян ард түмэн Радоницаг тэмдэглэдэг - Христэд итгэгчдийн гарал үүсэл байсаар ирсэн нас барагсдыг дурсах өдөр. Радоницын үед эртний Славянчууд эцэг эх, ойр дотны хүмүүсийн булшин дээр хооллох заншилтай байжээ. Радоница дахь хамаатан садныхаа булшийг үзэх заншил өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Энэ өдөр оршуулгын үйлчилгээ (дурсгалын үйлчилгээ) сүм хийдүүдэд хийгддэг.

Улаан өндөгний баярын дараа гурав дахь ням гарагийг Ариун Мира тээгч эмэгтэйчүүдийн долоо хоногоор нэрлэжээ. Энэ нь Христийн нууц шавь нар болох Түүний үхэл ба Амилалтыг харсан ариун мирра тээгч эмэгтэйчүүд, зөв \u200b\u200bшударга Ариматей Иосеф, Никодем нарын дурсгалд зориулагдсан юм (Марк 15:43 - 16: 8).

Дөрөв дэх ням гарагт - Саа өвчтэй хүмүүсийн долоо хоног - 38 жилийн турш саа өвчнөөр шаналж байсан "саажилттай" өвчтөний Есүсийн эдгэрэлтийг эргэн дурсав (Иохан 5: 1-14). Дөрөв дэх долоо хоногийн Лхагва гарагт Пентекостыг хагас цагаар тэмдэглэдэг (Улаан өндөгний баяраас Пентекостын баяр хүртэл 25 хоног). Энэ өдөр Есүс Хуучин Гэрээний Майрын баярт бэлдэж Иерусалимын сүмд Өөрийн бурханлаг хувь заяаны талаар зааж байсныг сайн мэдээний үйл явдал санаж байна (Иохан 7: 1-13). Prepoloveniye-ийн баяраар сүм хийдэд усыг ариусгадаг.

Самарийн эмэгтэйн долоо хоног болох тав дахь ням гарагийн ёслол нь Есүс самарит эмэгтэйтэй уулзсан дурсамжинд зориулагдсан бөгөөд үүний дараа самар эмэгтэй түүнийг Мессиа гэж итгэдэг байв.

Зургаа дахь ням гарагт - Сохор хүмүүсийн долоо хоногт төрсөн сохор хүний \u200b\u200bэдгэрэлтийг санаж байгаа бөгөөд Есүс дэлхий дээрх үйлчлэлийнхээ гурав дахь жил, Майрын баяр, сүм хийд шинэчлэгдэх үеэр Иерусалимд хийж байсан (Иохан 7). : 2 - 10:22). Зургаа дахь долоо хоногийн Лхагва гарагт Дээгүүр өнгөрөх баяр ба Их Эзэний өргөлтийн өмнөх өдрийг тэмдэглэдэг.

Их Эзэний өргөлт (5-р сараас 6-р сар)

Өргөлтийн баярыг Улаан өндөгний баярын дараах 40 дэх өдөр (зургаа дахь долоо хоногийн Пүрэв гараг) тэмдэглэдэг. Сайн мэдээний дагуу Амилалтын дараа Есүс Христ дэлхий дээр дахин дөчин өдөр байсан. Дөчин дэх өдөр Тэрээр шавь нараа Иерусалимаас Бетани, Чидун уул руу чиглүүлэв. Тэд ууланд авирах үед Есүс шавь нартаа Амилалтынхаа жинхэнэ утга учрыг тайлбарлаж, тэдэнд эцсийн адислалыг өгөв. Дараа нь Есүс шавь нартаа Ариун Сүнсийг илгээнэ гэж амлаж, тэднээс холдож, тэнгэрт гарч эхлэв. Үзэгдэх үүл Есүсийг бүрхэж, шавь нар нь тэнгэрлэг элч нарын дуу хоолойг сонсов: "Чамаас тэнгэрт гарсан энэ Есүс бид түүнийг тэнгэрт гарч байгааг харсан шиг ирэх болно" (Марк 16: 15-20; Үйлс 1: 4-12).

Оргилыг 4-р зуунаас хойш агуу баяр болгон тэмдэглэж ирсэн. Энэ нь явуулын баярын тоонд багтдаг бөгөөд арав хоног үргэлжилдэг. Амралтын төгсгөлийг (бууж өгөх) Улаан өндөгний баярын дараа долоо дахь долоо хоногийн баасан гаригт тэмдэглэдэг.

Улаан өндөгний баярын дараах долоо дахь ням гараг (5-р сараас 6-р сар)

Өргөлтийн баярын дараа Улаан өндөгний баярын дараах долоо дахь ням гарагийг (долоо хоног) тэмдэглэдэг бөгөөд үүгээр жил бүр зохиогддог тойрог замын гурав дахь төгсгөлийн хэсэг эхэлдэг. Зүүн сүм энэ өдөр Пентекостын өдрүүдээр 325 онд Никейд болсон анхны экуменик зөвлөлийн эцгүүдийн дурсгалыг дурсдаг. Чухам энэ Зөвлөл дээр Экуменик сүмийн хувьд Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх ганц өдрийг баталж, өнөө үед ашигласан Улаан өндөгний баярын тооцооны зарчмыг тогтоосон юм.

Улаан өндөгний баярын дараа долоо дахь долоо хоногийн баасан гаригт Өргөлтийн баярын төгсгөлийг (тэмдэглэх) тэмдэглэдэг. Долоо дахь долоо хоногийн Бямба гараг, Пентекостын баярын өмнөх өдөр Гурвалын эцэг эхийн бямба гариг \u200b\u200bгэж нэрлэдэг байв.Учир нь Дорнод Сүмийн уламжлал ёсоор нас барагсдыг дурсах ёслолыг энэ өдөр хийдэг.

Ариун Гурвалын өдөр (Пентекост) (5-р сараас 6-р сар)

Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэсний дараа тавь дахь өдөр (найм дахь ням гарагт) Ариун Гурвалын өдөр (Пентекост) тэмдэглэдэг. Төлөөлөгчдийн Үйлс номын дагуу (2: 1-12) Пентекостын өдөр - Хуучин гэрээний долоо хоногын баяр (Deut. 16: 9-10; Тооллого 28:26) - Ариун Сүнс анх бууж ирэв. Библийн зөгнөл биелж байгаагийн шинж тэмдэг болсон элч нар дээр (Иоел 2:28), шинэ эрин үе ирж байна. Еврейчүүдийн Пентекост (Синай уулан дээр Бошиглогч Мосед хууль өгсөн нь) Дээгүүр Өнгөрөх баярын түүхийн төгсгөлийг илэрхийлдэгтэй адил Христийн Пентекост нь сайн мэдээний Дээгүүр өнгөрөх баярын үйл явдлын оргил үе юм, учир нь энэ өдөр Есүс Христ Ариун Сүнсийг илгээсэн Түүний дагалдагчид. Синай уулын тухай хуулийн бэлэг нь еврей шашны үндэс суурийг тавьсантай адил Ариун Сүнсний бэлэг Христэд итгэгчдийн захиасыг "дэлхийн хязгаар хүртэл" тарааж эхлэв (Үйлс 1: 8).

Христийн шашны сургаалын дагуу элч нар дээр Ариун Сүнс буух мөчөөс эхлэн Гурвалсан Бурханы гурав дахь гипостаз (хүн) илчлэгдэж, Гурван хүний \u200b\u200bоролцоо байсан тул энэ баярыг Ариун Гурвалын өдөр гэж нэрлэдэг байв. Тэнгэрлэг - Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс - хүний \u200b\u200bавралд бүрэн орлоо.

Ариун Сүнсний буух өдрийг тэмдэглэх ёслолыг Апостолын эрин үеэс эхлүүлсэн боловч 4-р зууны сүүлчээр Константинополь дахь Экүмэник Зөвлөлийн (381) сүм хийд баталж байх үед баяр ёслол албан ёсоор Христийн тоололд оржээ. Гурвалын догма.

Христэд итгэгчид Пентекостын баярын үеэр сүм хийд, орон байраа модны мөчир, ургамал, цэцгээр чимэглэх Хуучин Гэрээний уламжлалыг хадгалсаар ирсэн (Лев. 23: 10-17). Нэмж дурдахад сүм хийд, байшингийн ногоон мөчир бүхий чимэглэл нь ариун Мамре царс ойтой төстэй бөгөөд библийн уламжлалын дагуу Гурвалсан Бурхан гурван тэнүүчлэгч нэрийн дор патриарх Абрахамд зочилжээ (Эх. 18: 1-16).

Пентекостыг агуу баяр болгон 7 хоног тэмдэглэдэг. Зүүн сүм Пентекостын дараах Даваа гарагт Ариун Сүнсний өдрийг тэмдэглэдэг. Энэ өдөр тусгай үйлчилгээ хийгддэг бөгөөд энэ үеэр Ариун Сүнсийг хамгийн ариун Гурвалын Гурав дахь хүн (гипостаз) болгон алдаршуулдаг. Бямба гаригт Пентекостал хүндэтгэлийн ёслолыг хийснээр баяр ёслол дуусна.

Славян ард түмнүүдийн дунд Гурвалын баяр нь Ногоон Христмастидтай давхцаж байсан бөгөөд энэ нь ургамлын сүнсийг хүндэтгэхтэй холбоотой зуны харийн шашны баярууд (лусын дагина) байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд "Ногоон Кристмастид" хэмээх нэрийг Гурвалын баяраар томилсон бөгөөд одоо хүртэл олон славян хэл дээр хадгалагдан үлджээ.Эдгээр баяр ёслолын нэг болох семика, хус нь онцгой утгатай байжээ.Тиймээс чимэглэх заншил үүссэн юм. хусны мөчир бүхий Гурвалын баярын үеэр сүм хийд, байшингууд, хөдөө орон нутагт хус тойрон дугуй бүжиг.

Энэхүү баярыг Баптист Иоханы мэндэлсэнтэй холбоотой үйл явдлуудыг Лукийн Сайн мэдээнд дүрсэлсэн дурсамж болгон тэмдэглэх зорилгоор байгуулжээ (Лук 1: 24-25, 57-68, 76, 80). Иудейн шашны сургаалын дагуу Мессиа ирэхээс өмнө түүний өмнөх хүн гарч ирэх ёстой - Малахийн зөгнөлийн дагуу (Мал. 4: 5) бошиглогч Элиа гэж үздэг. Христийн шашинд Мессиагийн тунхаглагч Есүс Христийн тухай сургаал нь Елиагийн үйлчлэлийг шинэчилж, үргэлжлүүлж байсан бошиглогч Иохан Баптистын дүр төрхтэй холбоотой байдаг. Сайн мэдээнд өгүүлсэнчлэн, Есүс өөрөө Иоханыг "Ирэх ёстой Элиа" гэж нэрлэдэг байжээ (Матай 11:14). Жон гучин настай байхдаа Иудейн цөлд, дараа нь Иордан голын орчим дэлгэрүүлж эхэлсэн. Тэрээр нийгмийн муу муухайг эрс буруушааж, наманчлалд уриалж, Мессиа удахгүй ирнэ гэдгээ зарлав. Тэр гадаад төрх мөн Елиагийн дүр төрхийг тодорхойлсон байв: тэр тэмээний ноосон хувцас өмсөж, арьсан бүсээр бүсэлж, хоол нь царцаа, зэрлэг зөгийн бал байв (Марк 1: 10-16). Иоханы номлол маш хүчтэй байсан тул удалгүй дагалдагчид болох Кумранитуудын нийгэмлэгийг байгуулсан шавь нар нь түүний эргэн тойронд цугларч эхлэв. Иохан баптисмаа наманчлал, сүнслэг шинэчлэлийн гадаад шинж тэмдэг болгон сонгосон - усанд угааж, усанд умбах (ийм учраас Баптист). Есүс баптисм хүртэхээр ирсэн бөгөөд Иоханы номлолд Мессиа хэмээн нэр төр нь тунхаглагдсан байв (Мат. 3: 14-15). Ийнхүү баптисм хүртээгч Иохан Есүс Христийн үйлчлэл, сургаалд хүрэх замыг нээжээ.

Баптисм хүртээгч Иоханыг төрсөн болон алагдсан өдрүүддээ алдаршуулах уламжлал нь анхны Христэд итгэгчдийн бүлгүүдэд хүртэл бий болжээ. III зуунаас хойш баптисм хүртээгч Иоханы мэндэлсний баярыг Зүүн ба Баруун христийн шашинтнууд аль хэдийн өргөн тэмдэглэж ирсэн бөгөөд энэ өдрийг "тод баяр", "Үнэний нарны өдөр" гэж нэрлэдэг байв. 4-р зууны эхээр энэ баярыг Христийн шашны хуанлид нэвтрүүлсэн.

Элч Петр, Паул нарыг уламжлал ёсоор "хамгийн анхны дээд" гэж нэрлэдэг бөгөөд Есүс Христийг нас барж, дахин амилсны дараа дэлхий даяар Сайн мэдээний сургаалыг дэлгэрүүлж, дэлгэрүүлж эхэлсэн шавь нар хэмээн хүндэлдэг.

Энэхүү баярыг анх Ромд нэвтрүүлсэн бөгөөд Баруун сүмийн сургаалийн дагуу бишопууд нь Төлөөлөгч Петрийн залгамжлагчид гэж тооцогддог бөгөөд дараа нь бусад христийн орнуудад тархжээ.

Энэ баярыг дорнын сүм онцгойлон тэмдэглэдэг. Энэ нь 9-р зуунд Константинополь хотод үүссэн бөгөөд Эзэний загалмайн үлдсэн хэсгүүдийг жил бүр эзэн хааны ордноос гаргаж Санкт сүмд мөргөл үйлдэхэд суурилуулдаг уламжлалтай холбоотой байв. София. Үүний зэрэгцээ, усны өргөлийг хийсэн. Хоёр долоо хоногийн турш уг сүмийг хотын эргэн тойронд ариусган ариусгах, өвчин эмгэгээс урьдчилан сэргийлэх бурханлаг үйлчлэл хийж хотыг тойрон аялж байжээ. 12-р зууны хоёрдугаар хагаст энэ баярыг сүмийн хуанлид оруулсан болно. Энэ баярын орос нэр - "зайлуулах" -ын оронд "гарал үүсэл" нь Грекийн нэрийг буруу орчуулсны үр дүнд гарч ирэв.

Баярын өдөр, үйлчлэлийн үеэр загалмай сүмийн дунд мөргөл үйлдэх бөгөөд мөргөл үйлдсэний дараа усан ёслол, ариусал өргөх ёслол болдог.

Энэ баярыг зөгийн балны аврагч гэж нэрлэдэг байжээ.Учир нь энэ нь үүрнээс зөгийн сархинагаас хоёр дахь удаагаа зүсэхтэй давхцаж байсан тул энэ өдөр сүм хийдүүдэд зөгийн балыг ариусгах заншил бий болжээ.

Энэхүү баярыг Есүс Христийн Өөрчлөгдсөн Сайн мэдээний түүхийг дурсахад зориулав (Мат. 17: 1-13, Марк 9: 1-12, Лук 9: 28-36). Сайн мэдээнд өгүүлсэнчлэн Есүс нас барахаасаа дөчин хоногийн өмнө элч Петр, Иохан, Жеймс нарын хамт Табор уулан дээр залбирахаар өгсөж, тэнд нүүр нь өөрчлөгдөж, хувцас нь цагаан болжээ. Хууль болон бошиглогчдын үйлчлэлийг биечлэн үзэгдэж гарч ирсэн бошиглогч Мосе, Елиа нар өөрчлөгдсөн Христтэй ярилцав. Ярилцаж буй хүмүүсийг үүл сүүдэрлэж, үүнээс Бурханы дуу хоолой сонсогдоно: "Энэ бол миний хайртай Хүү, түүнийг сонс."

Христэд итгэгчдийн сургаал энэ үйл явдлыг хүний \u200b\u200bавралын төлөөх Тэнгэрлэг нотолгооны нууцыг нээсэн гэж тайлбарладаг: Өөрчлөлтөөр Есүс Христийн бурхан зөвхөн алдар суугаараа илчлэгдээд зогсохгүй & ogra-e; амьдралын тухай өгүүлсэн байдаг. Түүний бие махбодоор дамжин биелэгдсэн хүний \u200b\u200bбүхий л шинж чанарууд.

Христийн шашинд Өөрчлөлтийн баярын өдөр жимс жимсгэнийг ариусгах нь онцгой шинж чанартай болсон бэлгэдлийн утга: Христийн дүр өөрчлөгдөхөд хүн ба дэлхий Христийн дахин амилалтаар олж авдаг бөгөөд бүх хүмүүсийн амилалтад хэрэгжих шинэ, өөрчлөгдсөн, ач ивээлээр дүүрэн байдал байгааг харуулсан болно. Нүгэл хүнээр дамжуулан ертөнцөд орж ирсэн тэр үеэс замбараагүй болсон бүх байгалийн жам, одоо хүмүүнтэй хамт ирэх шинэчлэлтийг хүлээж байна.

Усан үзэм ургадаггүй орнуудад (Оросыг оруулаад) усан үзмийн оронд алимыг ариусгадаг заншилтай болжээ. Тиймээс хүмүүс Өөрчлөлтийн баярыг Apple-ийн Аврагч гэж нэрлэдэг байв.

Энэхүү баярыг Бурханы эх нас барж, бие махбодоороо тэнгэрт хальсан дурсгалд зориулав. Таамаглалын баяр нь Христийн шашны эхний зуунд эхэлсэн бөгөөд IV зуунд аль хэдийн хаа сайгүй тэмдэглэгджээ. 595 оноос хойш уг баярыг Византийн эзэн хаан Маврикий Персүүдийг ялсан ялалтын хүндэтгэлд зориулж 8-р сарын 15-наас тэмдэглэж эхэлжээ.

Энэхүү баярыг сайн мэдээг тунхаглагчид Матай (Матай 14: 1-12), Марк (Марк 6: 14-29) -ийн тайлбарласан үйл явдлын дурсгалд зориулав. Сайн мэдээний дагуу баптисм хүртээгч Иохан Галилын захирагч Херод Антипасыг буруутгаж үг хэлснийхээ төлөө баривчлагдаж, Херодын эхнэр Херодиасын өдөөлтөөр толгойг нь таслав. Багшийн шарилыг Самарийн Себастия хотод оршуулсан баптисм хүртээгч Иохан алагдсан өдрийг шавь нар нь хүртэл тэмдэглэж эхлэв. 362 онд Эзэн хаан Жулиан Урвагчийн тушаалаар баптисм хүртээгч Иохан Баптистын булшийг нээж, түүний шарилыг шатаасан боловч Христэд итгэгчид эдгээр үлдэгдлийг олж, Александриа руу зөөж чадсанаар өнөөг хүртэл хамгийн агуу сүм болжээ. .

Энэхүү баярыг Есүс Христийн эх - Гэгээнтэн Мариа Мариагийн мэндэлсний дурсгалд зориулав.Охин төрсний баярыг тэмдэглэх тухай анхны дурсамж 5-р зууны хоёрдугаар хагаст эхэлжээ. Яг тэр үед амралтын өдрийг сүмийн хуанлид оруулсан болно. Виржиний төрөлт нь агуу баяруудын нэг бөгөөд 6-р сарын 9-нөөс 12-ны хооронд тэмдэглэдэг.

Энэ баярыг Эзэн хаан Константины эх Хатан Елена Есүс Христэд цовдлогдсон загалмайг 4-р зуунд олж авсныг тэмдэглэх зорилгоор байгуулжээ.

Сүмийн уламжлалын дагуу Хелен Христийн цовдлогдсон загалмай болон оршуулгын газрыг олох зорилгоор Ариун газар дээр очжээ. Еленагийн хийсэн малтлагын үр дүнд Ариун булшны агуй олдсон бөгөөд үүнээс холгүй гурван загалмай нээгдэв. Есүс Христийн загалмай дээр нэмсэн өвчтэй эмэгтэй эдгэрэх үед тогтоогдсон. Өөр нэг домогт өгүүлснээр, энэ загалмайтай холбоо барьснаас хойш талийгаачийг амилуулсан бөгөөд түүнийг гудамжинд оршуулахаар авч явсан (тиймээс амь өгдөг загалмай гэж нэрлэдэг). Хелен загалмайн нэг хэсгийг Константинополь руу илгээсэн бөгөөд гол хэсгийг Иерусалимын гол сүмд байрлуулжээ. Ариун булшны агуйн дээгүүр Христийн Амилалтын Сүмийг барьж босгосон сүмийг шилжүүлсэн. Олон тооны мөргөлчдөд Их Эзэний загалмайг харах боломжийг олгохын тулд Иерусалимын бишоп Макариус үүнийг шүтэгчдийн толгой дээр өргөж эсвэл "босгосон" бөгөөд энэ өндөрлөгөөс "босгож", баярын нэр үүссэн. Өргөмжлөлийн баярыг 9-р сарын 14-ний өдөр тэмдэглэж эхэлсэн бөгөөд 335 оны 9-р сарын 14-нд хийсэн Амилалтын Сүмийг ариусгасныг дурсаж байжээ. Иерусалим дахь Христийн амилалтын сүмийг шинэчлэх гэж нэрлэдэг баярын өмнөх өдөр мөн энэ үйл явдлын дурсгалд зориулагджээ.

Христэд итгэгчдийн хувьд загалмай бол Есүс Христийн цагаатгагч золиослолын бэлгэдэл юм. Христийн шашинтнууд энэ баярыг тэмдэглэж, Бурханы хүсэлд бүрэн найдаж, "загалмайгаа" даруухан үүрэх тангараг өргөж, энэхүү бэлгэдлийг хүндэтгэдэг гэсэн ухамсарт автдаг.

Загалмай нь зовлон зүдгүүрийг бэлгэддэг тул Өргөмжлөлийн баяр дээр мацаг барьдаг. Баярын ёслолын үеэр загалмайг сэнтий дээр суулгаж, дараа нь сүм хийдийн дунд аваачиж мөргөл үйлддэг.

Энэ баярыг дорнын сүм онцгойлон тэмдэглэдэг бөгөөд агуу хүмүүсийн ангилалд багтдаг. Энэ баярыг 910 онд Константинополь дахь Блахернае сүм дэх Бурханы эхийн дүрийн тухай домог дээр үндэслэсэн болно. Энэ үзэгдлийн үеэр Бурханы эх итгэгчдийн дээр цагаан хөшиг (омофорион) тарааж, бэрхшээл, зовлонгоос ертөнцийг аврахын төлөө залбирал өргөв. ОХУ-д Бурханы эх нь тариаланчдын ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог байсан тул энэ баярыг тариачдын амьдралд өргөн тэмдэглэдэг байсан бөгөөд талбайн ажил дууссаныг тэмдэглэх зорилгоор Хуучин Славян намрын баяр ёслолын олон зан үйлийг багтаасан байв.

Архангай Майкл болон бусад бие махбодгүй болсон Тэнгэрийн хүчний сүм хийд

Энэхүү баяр нь Архангай Майкл болон бусад бүх хүмүүсийг алдаршуулахад зориулагджээ тэнгэрлэг хүчнүүд, мөн Виржин Мариа, баптисм хүртээгч Жон нар.

Энэ баярыг анх удаа 4-р зууны эхээр Лаодикийн 1-р зөвлөлөөс хэдэн жилийн өмнө болсон орон нутгийн Лаодикийн зөвлөл дээр байгуулав. Лаодикийн Зөвлөл сахиусан тэнгэрүүдийг дэлхийн бүтээгч, захирагч хэмээн шүтэхийг буруушааж, өнөөг хүртэл Христийн шашны уламжлалаар хадгалагдаж ирсэн мөргөлийн хэлбэр, зарчмуудыг батлав. 787 онд Никейд болсон Долоо дахь Экуменик Зөвлөл эцэст нь тэнгэр элч нарын тухай христийн сургаалыг тодорхойлж, энэ баярыг сүмийн хуанлид нэвтрүүлжээ.

Энэ баяр нь 11-р сард болдог.Учир нь энэ бол 3-р сарын 9-ний сар юм (эрт дээр үеэс энэ жил эхэлсэн), 9 нь Angelic зэрэглэлийн тоо юм.

Дараа нь тэнгэр элч нарын тухай Христийн сургаал илүү тодорхой бүтэцтэй болсон. "Тэнгэрлэг шатлалын тухай" эссэнд St. Дионисиус Ареопагит (5 - 6-р зуун), тэнгэр элч нарыг гурван ангилалд (шатлал) хуваадаг бөгөөд энэ нь эргээд гурван бүлэгт (нүүр царай) хуваагддаг. Эхний шатлалд серафим, херуб, сэнтий багтдаг; хоёр дахь нь - давамгайлал, хүч чадал, хүч чадал; гурав дахь нь - эхлэл, тэргүүн тэнгэр элчүүд ба тэнгэр элч нар. Тэнгэр элч нарын дундаас Христийн шашны уламжлал гурван тэргүүн тэнгэр элчийг онцгойлон авч, бие махбодгүй болсон бүх хүчний удирдагч хэмээн хүндэтгэдэг: Майкл - тэнгэрийн цэргийн удирдагч (Грекийн тэргүүн тэнгэр элч) ба Христэд итгэгч бүх хүмүүсийн асран хамгаалагч тэнгэр элч; Габриел - Бурханы тунхаглагч; Рафаэль, анагаах тэнгэр элч. Христэд итгэгчдийн сургаалын дагуу Бурхан баптисм хүртсэн цагаасаа эхлэн хүн бүрт туслах тусгай хамгаалагч сахиусан тэнгэрийг томилдог сайн үйлс.

Энэхүү баяр нь Иерусалимын ариун сүмд Онгон Мариаг нэвтрүүлэх тухай сүм хийдийн уламжлал дээр үндэслэдэг. Энэхүү домогт өгүүлснээр Виржин Мариагийн эцэг эх, зөв \u200b\u200bшударга Иоахим, Анна нар хөгшрөх хүртлээ хүүхэдгүй байсан боловч дээрээс хүүхэд төрүүлэх амлалтыг хүлээн авч, түүнийг Бурханд ариусгахаар шийджээ. Энэ нь Иерусалимын ариун сүмд өгч, насанд хүртэл нь тэнд өсгөсөн анхны ууган Бурханд ариусгах еврейчүүдийн нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн уламжлалын дагуу байв. Бурханд өөрийгөө зориулах нь Авлигыг ариун сүмд нэвтрүүлэхээс бүрддэг бөгөөд уг хуульд заасан ёслол үйлддэг байв. Онгон Мариаг сүм хийд рүү нэвтрүүлэх ажлыг гурван настай байхад нь ёслолын уур амьсгалд хийжээ. Домогт өгүүлснээр баптисм хүртээгч Иоханы эцэг Зехариа байсан сүм хийдийн тахилч нар болон тэргүүн тахилч өөрөө Онгон Мариатай уулзахаар гарав. Анна охиноо сүмийн эхний шатан дээр тавиад: "Чамайг надад өгсөн Нэгэн дээр оч" гэж хэлэв. Гадны ямар ч тусламжгүйгээр охин сүмийн өндөр шатаар өгсөж, тэргүүн тахилч түүнийг хүлээн авч, тэр ч байтугай түүнийг "Ариун Ариун" руу хөтлөв.

Христэд итгэгчдийн хувьд энэ баярын үеэр дурсагдах үйл явдал нь маш чухал ач холбогдолтой төдийгүй ирээдүйн Бурханы эхийн эцэг эхийн охиноо бага наснаас нь бурханд танилцуулж байсан үлгэр жишээ юм. Ийнхүү тэд түүнд амьдралын жинхэнэ замыг харуулсан нь хожим нь Есүс Христийн дэлхийн эх хүн болж хүн төрөлхтнийг аврах төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхээр Бурханаас сонгогдсон Мариа мөн болохыг харуулсан юм. Иоахим, Анна нарын үйлдлийг дагаж мөрдөх жишээ болгон авч үзээд сүм хийд итгэгчдийг хүүхдүүдээ бага наснаас нь Христийн шашны үнэт зүйлс, ариун журмын дагуу сургахыг уриалж байна.

Төгс хүчит Хаан Христийн баяр - 11-р сарын сүүлч

Бүхнийг Чадагч Христийн баярыг Ромын католик сүм хийдийн хуанлид 1925 онд Ромын Пап Гэгээн хутагт Пий XI оруулсан бөгөөд ердийн мөчлөгийн сүүлчийн ням гарагт (ихэвчлэн арваннэгдүгээр сарын сүүлчээр унадаг) тэмдэглэдэг. литургийн жил. 1925 онд Сүм МЭ 325 онд Никейа хотод (одоогийн Туркийн Изник \u200b\u200bхот) зохион байгуулагдсан Анхны Экүмэник Зөвлөлийн 1600 жилийн ойг тэмдэглэж, Есүс Христийн Эцэг Бурханд итгэх итгэл үнэмшлийг тунхаглав. Энэхүү үйл явдал нь баярын үндэс суурийг бүрдүүлэв: Есүс Христ бүх зүйл дээр Эцэгтэй эн тэнцүү бөгөөд бүх бүтээлийн эхлэл ба төгсгөл болсон Бурхан хэмээн алдаршуулагддаг; Христийн хүний \u200b\u200bмөн чанарыг алдаршуулахдаа хүний \u200b\u200bБурхантай нэгдэх үйл явцыг хэрэгжүүлдэг Сүмийг тэргүүлэх тэргүүлэх байр суурийг онцгойлон авч үздэг. Энэхүү баярыг тэмдэглэж, Сүм бүх Христэд итгэгчдийг ертөнцийг сүйтгэгч бүх бузар хүчийг ялж, Христийн зайлшгүй ялалтад итгэж, хайр, сайн сайхан, шударга ёсонд үндэслэн Бурханы хаант улсыг байгуулахыг уриалж байна.

Энэ өдөр хийсэн баяр ёслолын ажиллагаа Ариун бэлгүүдийг (Христийн Бие ба Цус) хүндэтгэлтэйгээр жагсаж, хүндэтгэл үзүүлснээр өндөрлөнө.

Ромын Католик сүмээс тэмдэглэдэг Бурханы эхийн агуу найруудын нэг. Католик шашны сургаалын дагуу Виржин Мариа Бурханы онцгой ач ивээлээр өөрийн үзэл баримтлалтай болох үедээ анхны гэм нүглийн тамганаас ангид байсан, өөрөөр хэлбэл тэрээр оршин тогтнох эхний минутаасаа ариун, цэвэр ариун байсан. Энэхүү сургаалыг 1854 оны 12-р сарын 8-нд Пап лам Пиус IX энэхүү үйл явдалд зориулан жил бүр тэмдэглэдэг баярын өдрөөр онгон Мэригийн Цэвэр ариун үзэл баримтлалын догма хэмээн тунхаглав. "Бүх итгэгчид" гэж Ромын Пап бичжээ, "Есүсийн ач тусын төлөө өгөгдсөн Төгс хүчит Бурханы онцгой нигүүлслийн ачаар хамгийн ариун ариун онгон охиныг жирэмслэх эхний минутаас эхлэн анхны нүглээс хамгаалсан гэдэгт гүн гүнзгий, байнга итгэж, хүлээн зөвшөөрч байх ёстой. Христ бол хүн төрөлхтний Аврагч юм. ”

Христийн төрөлт бол Бетлехемд Есүс Христийн мэндэлсний ойд зориулан байгуулагдсан агуу баяр юм. Христийн мэндэлсний тухай сайн мэдээний түүхүүдээс гадна (Мат. 1: 18-25; 2: 1-15; Лук 1; 2: 1-20) энэ үйл явдлыг олон тооны апокриф, домог, ардын бүтээлүүдэд тод дүрсэлсэн байдаг. сүнслэг яруу найраг.

Христийн төрөлт он цагийн дарааллаар Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралд зориулсан литургийн мөчлөгийн эхний байр суурийг эзэлдэг.Учир нь Бурханы Хүүгийн дэлхий дээрх хувилгаан дүр нь Сүмийн сургаалын дагуу зайлшгүй нөхцөл бөгөөд хүний \u200b\u200bавралын эхний үе шат. Бурхан Өөрийн бурханлаг Эзэн дэх Эцэгтэй хамт консистанци хийдэг тул хүн төрөлхтөнд бидэнтэй хамт констанцентал болж, хуучин Адамыг аврах, Өөрөөр нь солихыг уриалсан шинэ бүтээл болох Шинэ Адамын эхлэлийг тавьдаг. Тиймээс Христийн мэндэлсний баярыг Улаан өндөгний баярын дараа ("гурван өдрийн Улаан өндөгний баяр") хоёр дахь чухал гэж үздэг бөгөөд энэ нь Авралын нууцтай нягт холбоотой болохыг тэмдэглэжээ.

Барууны уламжлал ёсоор Христийн мэндэлсний баярын өмнө Адвент (Латин Ад-энтус - ирэх) хэмээх дөрвөн долоо хоногийн хугацааг тэмдэглэдэг. Энэ нь 11-р сарын 29-ээс 12-р сарын 3-ны хоорондох тоонуудын аль нэг дээр буух ням гарагт эхэлнэ. Адвентийг хуанлийн хоёр үе шатанд хуваадаг: эхнийх нь эхний ням гарагаас арванхоёрдугаар сарын 16 хүртэл - Есүс Христийн ирэх хоёр дахь ирэлтийн тухай эргэцүүлэлд зориулагдсан; хоёр дахь нь - 12-р сарын 17-оос 12-р сарын 24 хүртэл (Новена - Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх есөн өдөр) - энэ бол Христийн мэндэлсний баярыг тэмдэглэх шууд бэлтгэл бөгөөд Есүс Христийн анхны ирэлтийн дурсгалд зориулагдсан болно. ертөнцөд - хувилгаан. Ирэх бүх Ням гарагийг их баяруудтай адилтгаж үздэг бөгөөд хэрэв өөр ямар нэгэн баяр Адвентийн Ням гарагт таарвал Даваа гарагт хойшлуулагдана. Ирэх сарын эхний ням гарагийг сүм хийдийн жилийн эхлэл гэж үздэг. Ирэх Ням гараг бүр тодорхой нэг дурсамжид зориулагддаг бөгөөд энэ нь үйлчлэлийн үеэр Сайн мэдээний уншлагад тохирч байдаг: эхний ням гарагийг цаг хугацааны төгсгөлд Есүс Христийн ирэх, хоёр, гурав дахь нь баптисм хүртээгч Жон Баптистд зориулагджээ. Христийн олон нийтийн үйлчлэл, Залуучуудын Хүү төрөхийн өмнөх үйл явдлын дөрөв дэх нь бөгөөд онцгой газар юм. Виржин Мариа хувилгаан байдлын нууцад. Агуу Их Лентийн нэгэн адил Адвент бол сүм хийд, үйлчилгээний чимэглэлийг даруу байдлаар онцолсон хүчтэй наманчлалын үе юм. Ариун сүм, байшинд дөрвөн лаа бүхий гацуур мөчирний хэлхээ суулгасан нь Адвентийн дөрвөн долоо хоногийн бэлгэдэл юм. Адвентийн эхний ням гарагт хэлхээ дээр нэг лаа асаадаг, хоёр дахь нь хоёр, гурав дахь нь гурав, дөрөв дэх нь дөрөв асдаг. Адвентист үеэр Сүм итгэгчдийг өршөөлийн ажил гүйцэтгэхийг уриалдаг.

Баярын өмнөх өдөр - Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр (Латин Вигилиа - үдэш, босго), 12-р сарын 24-нд хатуу мацаг барьдаг. Христийн Мэндэлсний Баярын ёслолыг гурван удаа хийдэг: шөнө дундын дунд, үүрийн болон өдрийн цагаар Христийн мэндэлсний баярыг Бурхан Эцэгийн цээжинд, Бурханы эхийн хэвлийд, Христэд итгэгч бүрийн сэтгэлд бэлэгддэг. XIII зууны үед Гэгээнтний үеэс эхлэн. Ассисийн Фрэнсис, нялх нярай Есүсийн баримал байрлуулсан мөргөл үйлдэхээр сүм хийдүүдэд тэвш тавьж заншжээ. Арванхоёрдугаар сарын 24 нь хамгийн богино өдрийн гэрэл, хамгийн урт шөнө, амралтын өдөр ба өдрийн гол өдөр болох 12-р сарын 25-аас эхлэн одон орны үзэгдлээр тодорхойлогддог Өвлийн туйл, өдрийн гэрлийн цаг нэмэгддэг. Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг тэмдэглэхдээ энэ нь Бурхан хүний \u200b\u200bертөнцөд гарч ирсэнтэй холбоотой бөгөөд "Би бол дэлхийн гэрэл" гэж хэлсэн (Иохан 8, 12).

Зул сарын баярын онцлог шинж чанар бол чимэглэсэн гацуур модыг байшинд суулгах заншил юм. Энэхүү уламжлал нь Германы ард түмнүүдийн дунд үүссэн бөгөөд гацуур нь мөнх ногоон ургамал болох зан үйл нь амьдрал, үржил шимийн бэлгэдэл байв. Төв ба Хойд Европын ард түмнүүдийн дунд Христийн шашин дэлгэрч өнгөлөг бөмбөлгөөр чимэглэсэн гацуур нь шинэ бэлгэдлийг олж авав: Барууны уламжлалын дагуу Адам, Ева хоёрын өдөр болох 12-р сарын 24-нд байшингуудад суулгаж эхлэв. элбэг дэлбэг жимс бүхий диваажингийн модны бэлгэдэл болгон тэмдэглэдэг. Христийн Мэндэлсний Баярын хүрээнд гацуур нь диваажин, мөнхийн амьдралын модыг бэлгэддэг бөгөөд энэ нь Шинэ Адам - \u200b\u200bЕсүс Христээр дамжуулан аврагдахаар дэлхийд ирсэн хүнээр дамжуулан олж авдаг. Орос улсад энэ заншил 18-р зуунд тархжээ.

Нялх балчир Есүст мөргөл үйлдэхээр ирсэн гурван мэргэн хүн Түүнд бэлэг - алт, утлага, мирр (Матай 2:11) бэлэглэсэн Сайн мэдээний түүх нь Христийн Мэндэлсний Баярын өдрүүдэд хүүхдүүд болон бие биедээ бэлэг өгөх уламжлалын үндэс болжээ. Энэ уламжлал дахь цаг хугацаа өнгөрөхөд чухал байр суурийг эзэлж байсан нь Мирликийн хамба (4-р зуун) Гэгээн Николасын дүр юм. Хүмүүсийн дунд энэ гэгээнтний онцгой хүндэтгэл, өргөн тархсан байдал, тэр ч байтугай нууцаар тусалж байсан гэгээнтний хүүхдүүд, ядууст хандах хандлагын тухай амьдралын түүхүүд түүнийг ард түмний баатар болгосон юм.

Бүлэг # 3. Исламын гол баярууд

Исламын гол баярууд

Ид аль-Адха (тахилын баяр), Ид аль-Адха (мацаг барьсан баяр), Мираж (Бошиглогч Мухаммед тэнгэрт хальсан шөнө), Мавлид (бошиглогчийн төрсөн өдөр) зэрэг чухал баяруудыг нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн гэж үздэг. Ислам. Бүх баяр ёслолын арга хэмжээг лалын тооллын дагуу тэмдэглэдэг.

Ид аль Адха

Eid al-fitr (мацаг барьдаг баяр) эсвэл Eid al-sagir (бага баяр) нь манай улсад Ураза Байрам, Кучук Байрам, Шекер Байрам гэсэн түрэг нэрээр илүү алдартай байдаг. Eid al-fitr нь Рамадан сард мацаг барьсныг тэмдэглэжээ. Үүнийг Eid al-Kabir (агуу баяр), өөрөөр хэлбэл Курбан Байрамтай харьцуулахад бага гэж нэрлэдэг.

Рамадан сард (эсвэл өөрөөр Рамадан) араб саум (перс хэлээр - руза, сарнай, туркээр uraza) гэж нэрлэдэг агуу мацаг барилт нь насанд хүрэгчид, эрүүл чийрэг, зан үйлийн хувьд цэвэр ариун байх ёстой. Лалын шашинд зан үйлийн цэвэр ариун байдал (тахара) маш их байдаг чухал шашны зан үйл хийхдээ.Тахара нь зөвхөн гаднах цэвэр цэмцгэр байдлыг хадгалан үлдэхээс гадна шашин шүтлэг, ёс суртахууны хувьд энэ нь бузарласан бүх зүйлээс ангижрахыг хэлнэ. Мацаг барихаас түр хугацаагаар чөлөөлөгдсөн эсвэл санамсаргүй байдлаар эвдэрсэн хүмүүс Рамадан сар дууссаны дараа алдагдсан өдрүүдэд мацаг барих ёстой. Заавал биелүүлэхээс илүү сайн дурын мацаг барихыг ихэвчлэн Ражаб, Шабан, Шавал, Мухаррам зэрэг саруудад санал болгодог.

Амралтын эхний өдөр том сүм хийд эсвэл задгай агаарт тусгай ерөнхий залбирал уншиж, дараа нь баярын зоог барьдаг. Ядууст "мацаг барьсны эцэст өгөх өглөг" -ийг гэр бүлийн гишүүн бүрээс өгдөг. Нийтлэг зан үйлд хувцас хунар шинэчлэх, харилцан айлчлах, бэлэг барих, хамаатан садныхаа булшийг үзэх зэрэг орно, мөн чихэр тараах заншилтай.

Eid al-fitr-д уламжлал ёсоор өвөг дээдсийнхээ булшийг үзэх шаардлагатай гэж үздэг. Хүмүүс, ихэнхдээ эмэгтэйчүүд оршуулгын газарт олон цагаа өнгөрөөдөг бөгөөд ихэвчлэн тусгай майханд хонодог. Тэд ядууст хоол хүнс тарааж, булшнуудаа далдуу модны навчаар чимэглэх, Фатиха, Я Синь судар унших, эсвэл Куран судрыг ихэнхдээ эсвэл бүгдийг нь унших хүн хөлсөлдөг.<#"justify">Дүгнэлт

Ажлынхаа үр дүнд дүн шинжилгээ хийж олон зуун жилийн түүхтэй олон үндэстний амралтын түүх маш өргөн, өвөрмөц, сонирхолтой байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Өнгөрсөн нь үргэлж хүндэтгэлтэй байх ёстой. Чувашийн зүйр цэцэн үгэнд: "Asun mariine tunter" - "эцгийнхээ зуухыг бүү бүү алдаарай" гэсэн үг бөгөөд энэ нь таны өнгөрсөн, язгуур үндсийг мартаж болохгүй гэсэн үг юм.

Улс үндэстэн бүр өөрийн бий болгосон өнгөрсөн үнэт зүйл, үнэт зүйлийг эзэмшиж, хадгалдаг олон зууны түүх... Эдгээр нь материаллаг дурсгалууд юм: хот, тосгон, архитектур, урлагийн дурсгал, уламжлал ардын урлаг, ажлын ур чадвар, мэдээжийн хэрэг шашны баярууд. Энэ бол мөн чанар бөгөөд түүний нөлөөгөөр хүний \u200b\u200bсоёл хөгждөг. Эдгээр нь хүмүүсийн хэл яриа, мэргэн ухаан, урлаг, амьдралын дүрэм журам, зан заншил, амралт, үлгэр, домог, дуртай хоол, хувцас гэх мэт хүмүүсийн мөнхийн үнэт зүйл юм. Одоо бидний зорилго бол төрөлх ард түмнийхээ баяр ёслол, ёс заншлыг хадгалан хамгаалах, ирээдүйд хойч үедээ өвлүүлэн үлдээх явдал юм. Асуулт гарч ирж байна: "Үүнийг яаж хийх вэ?" Маш энгийнээр хэлэхэд та язгуур үндэсээ санах, газар шороо, ард түмнээ хайрлах, түүний өнгөрсөн ба одоо үеийг сонирхож, бидэнд ирсэн үнэт зүйлийг хадгалахыг хичээх хэрэгтэй.

“... Хэрэв хүмүүс түүхээ мэддэг, санадаг бол тэдэнд бас ирээдүй бий. Ийм хүмүүс дэлхийн соёлын сан хөмрөгт өөрсдийн хувь нэмрээ оруулснаар дэлхийн хөрснөөс хэзээ ч алга болохгүй ”гэж Чувашийн Бүгд Найрамдах Улсын анхны Ерөнхийлөгч Н.В.Федоров хэлсэн байдаг.

Уран зохиол

Calend.ru

Ислам: нэвтэрхий толь бичиг... М., 1991.2.

Дэлгэрэнгүйг: http: //www.acapod.ru/2072.html#ixzz3JGMZVPBq дэлгэрэнгүй: http: //www.acapod.ru/2071.html#ixzz3JGLkvmmX

Чуваш улсын анхны Ерөнхийлөгч М.В.Федоровын илгээлт-2010

Данилов В.Д., Павлов Б.И. Чувашийн түүх (эрт дээр үеэс 20-р зууны төгсгөл хүртэл): Боловсролын байгууллагуудад зориулсан сурах бичиг. Чебоксари: Чуваш. Ном. Хэвлэх үйлдвэр.

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таныг сонирхсон сэдвүүдийн талаар зөвлөгөө өгөх эсвэл хичээл заах үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Хүсэлт илгээх яг одоо сэдвийг зааж, зөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдээрэй

Оросын санваартнууд улс орны түүхэнд онцгой байр суурь эзэлсээр ирсэн бөгөөд улс төрийн хүчирхэг эрх мэдэлтэй байсаар ирсэн боловч энэ нөлөөг үргэлж өгч чадахгүй шууд үйл ажиллагаа сүм хийдүүд.
Христийн шашинт Орос улсад шашны баярууд олон зууны уламжлалтай байдаг бөгөөд та манай вэбсайтын энэ хэсгээс хамгийн алдартай шашны баяруудын талаар илүү ихийг мэдэх боломжтой. Амралт бүрийн хувьд жилийн тэмдэглэлт өдрийг хэрхэн тэмдэглэдэг, мөн шашны тодорхой баярын мэндчилгээ, ил захидлыг эндээс хэрхэн олж авах талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгөх болно.
Тодорхой баярууд руу шилжихээс өмнө хамгийн их танилцуулсан тойм хүснэгтийг энд оруулав чухал өдрүүд, шашны том баяр гэж нэрлэгддэг баярууд.

Төрөлт

Христийн Мэндэлсний Баяр бол Есүс Христ ертөнцөд хайраар орж ирсэн өдөр юм. Энэ бол өршөөл, хөнгөн мэдрэмж, хайр ялсан өдөр. Энэ баярын үеэр их бууг чимээгүй болгож, салют буудуулахаас бусад үед нэг ч пуужин агаарт хөөрөхгүй байх болтугай! Бурхан цэргүүдэд энх тайван, тайван байдлыг өгөх болтугай! Ойрын болон холыг хайрлах хайр бидний зүрх сэтгэлд орж ирэх болтугай! Зул сарын мэнд!
Энэ ангилалд та зөвхөн Есүс манай ертөнцөд хэрхэн ирсэн тухай төдийгүй таны ойр дотны бүх хүмүүст зориулж зохиол, яруу найргийн мэндчилгээ дэвшүүлэх болно.

Эпифанийн үдэш

Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш бол Их Эзэний Epiphany-ийг тэмдэглэх бэлтгэл ажил юм. Евангелистуудын хэлснээр Есүс Иордан голд баптисм хүртсэн бөгөөд баптисм хүртээгч Иохан баптисм хүртсэн бөгөөд Христийн баптисм хүртсэний дараа тэрээр Иохан Баптист нэрийг авсан юм.
Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр Христэд итгэгчид хатуу мацаг барьдаг. Энэ өдөр та зөвхөн Ортодокс христосын шашинтнуудын нэрлэж заншсанаар будаа, эсвэл сироп идэж болно. Баярын нэр нь энэ будааны нэрээс гаралтай. Үүнийг ихэвчлэн зөгийн бал, үзэм, будаа эсвэл арвайгаар хийдэг байв. Гэхдээ Оросын янз бүрийн бүс нутагт тэд үүнийг янз бүрийн аргаар хооллодог.
Нэмж дурдахад энэ үдэш усны адислал болдог. Усны ерөөл нь маргааш нь буюу Их Эзэний баптисм хүртсэн өдөр болдог. Усыг ариусгах дараалал нь ижил байдаг тул Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр эсвэл Их Эзэний баптисм хүртсэн өдрөөс үл хамааран усыг ариусгасан гэж үздэг.

Эпифани

Их Эзэний баптисм бол Христэд итгэгчдийн дунд хамгийн эртний, хүндэтгэлтэй баяруудын нэг юм. Есүс баптисм хүртээгч Иохан дээр ирээд баптисм хүртэхийг гуйв. Гэхдээ Жон үүнийг "чи намайг баптисм хүртээх ёстой" гэж хэлээд санал зөрөв. Есүс хариуд нь энэ бол Бурханы Хүсэл гэж хариулав. Баптисм хүртэх ёслолын дараа тэнгэр нээгдэж, Бурхан Есүсийг түүний хүү гэж хэлээд тэнгэрээс тагтаа нисч, баталгаа болж ирэв.
Үүний дараа Есүс өөрөө болон түүний шавь нар өөр өөр хот, улс оронд Бурханы үгийг номлохоор явсан гэж үздэг. Баптисмын ёслол нь өөрөө ариусах ёслол биш харин Ариун Гурвалын ариун ёслолтой нэгдэх ёслол болсон бөгөөд уг холбоог хүлээн авсан хүн бүр улс орон, бүс нутагт Бурханы Үгийг номлох ёстой байв.

Хамгийн ариун Теотокосын зарлал бол онцгой баяр юм. Бурханы үг биелж, Бурханы Хүү нь Онгон Мариагийн хэвлийд хүн болжээ. Онгон Мариад сайн мэдээг авчирсан тэргүүн тэнгэр элч Габриел эхлээд Тэнгэрлэг нялх хүүхдээ төрүүлэхийг зөвшөөрөв. Зөвшөөрөл өгснөөр Virgin Mary дэлхийн аврагч болсон. Тиймээс хамгийн ариун Теотокосуудыг хүндэтгэх нь үнэхээр агуу юм.
Ариун Мэригийн тунхаглах баярыг 4-р сарын 7-нд тэмдэглэдэг

Хуушуурын долоо хоног

Shrovetide бол бүтэн долоо хоног үргэлжлэх зугаатай баяр юм. Масленицагийн дараа зөвхөн Улаан өндөгний баяраар дуусдаг Их Лент эхэлнэ. Shrovetide нь Улаан өндөгний баярын өдрөөс хамааран 2-р сарын 3-аас 3-р сарын 14 хүртэл эхэлсэн. Масленица нь бид харийн шашнаас өвлөж авсан боловч энэ нь Ортодокс шашны хуанлитай маш сайн нийцдэг. Хатуу Их Лентийн өмнө зугаацаж, хэтрүүлэн идэхэд буруудах зүйлгүй.
Shrovetide-ийн хамгийн түгээмэл хоол бол хуушуур юм. Бөөрөнхий, улаавтар, тэд нар тэнгэрт улам бүр үзэгдэж, улам дулаахан гэрэлтэж буй Нарыг бэлгэддэг байв. Тиймээс Масленицагийн хоёрдахь утга нь өвөлтэй үдэж, хаврын уулзалт болно. Өвлийн утаснуудын бэлгэдэл бол Өвлийн уян хатан шатаах явдал байв

Уучлал Ням гараг

Уучлал Ням гараг бол Масленицагийн сүүлчийн өдөр юм. Агуу Их Лент маргааш нь эхэлдэг. Ортодокс христийн шашинтнууд уучлалаар ням гарагт нүглээ наманчилж, бие биенийхээ өмнө гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө уучлал хүс. Энэхүү ёслол нь Агуу Их Лентийг ариун сүнстэй байлгаж, дараа нь Христийн Амилалтын Гэрэлт баяр болох Улаан өндөгний баярыг угтан авахад зайлшгүй шаардлагатай юм.
Энэ өдөр уучилж, уучлал гуйхаа битгий мартаарай, яагаад гэвэл энэ бол эвлэрэх сайхан боломж юм!

Palm Sunday

Улаан өндөгний баярын өмнөх сүүлчийн ням гарагт Христэд итгэгчид Иерусалимд Эзэн орохыг тэмдэглэдэг. Иерусалимын оршин суугчид Есүсийг хүний \u200b\u200bдүр төрхөөр тэнгэрийн Хаан хэмээн угтав. Тэд түүнийг дуу, дал модны мөчирөөр угтаж авав. Гэхдээ Орос улсад далдуу мод байхгүй тул оронд нь муурны бургасны мөчрөөр сольж, энэ үед цэцэглэж эхэлжээ.
Иохан, Лук, Матай, Марк гэсэн сайн мэдээг тунхаглагчдын үзэж байгаагаар Их Эзэн Иерусалимд орж ирснээр Есүс зовлон зүдгүүрийн замд орохыг бэлэгддэг боловч үүний хариуд Тэнгэрийн хаант улсыг авчирч, хүнийг боолчлолоос нүгэлд аваачдаг.

Цэвэр Пүрэв гараг

Ариун долоо хоногийн үеэр Маунди эсвэл Пүрэв гарагт Христэд итгэгчид Есүс Христ тэргүүтэй бүх элч нар цуглардаг Сүүлчийн зоогийг санадаг. Сүүлчийн зоогийн үеэр Христ элч нарынхаа хөлийг угааж, Евхарист буюу Ариун Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг бий болгож, ингэснээр даруу байдал, сүсэг бишрэлийн үлгэр жишээг үзүүлэв.
Энэ өдөр Улаан өндөгний баяр хүртэл үүнийг хийх боломжгүй болсон тул бүх итгэгчид гэр орноо цэвэрлэж, өөрсдийгөө угаадаг. Яаж, яагаад, яагаад гэдгийг ойлгохын тулд энэ ангиллын жижиг өгүүллүүд, мөн энэ өдрийн шүлгүүдтэй танилцахыг зөвлөж байна. Цэвэр Пүрэв гараг.

Баасан гараг

Ариун долоо хоног Баасан гараг бол итгэгчдийн хувьд хамгийн гунигтай өдөр юм. Энэ өдөр Есүс Христ загалмай дээр цовдлогдож нас барав. Тиймээс тэрээр хүний \u200b\u200bнүглийг цагаатгасан юм. Энэ өдөр итгэгчид Христийн зовлонг санаж, удаан хугацаагаар үйлчилдэг. Бүх үйлчилгээ Аврагчийг загалмай дээрээс буулгахдаа ороосон байсан Хөшигний урд байрладаг.
Итгэгчид, Христийн гайхамшигт амилалтад залбирч, итгэж, энэ өдөр хатуу мацаг барьдаг.

Улаан өндөгний баяр

Христ бол Risen! Үнэхээр Risen! Тиймээс, Ортодокс Христэд итгэгчид өөрсдийн зүрх сэтгэлд баяр баясгалан, гэгээлэг сэтгэлээр Христийн амилалтын баяраар бие биенээ мэндчилдэг. Улаан өндөгний баяр - Христийн тод сэргэлт! Улаан өндөгний баяр бол бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн амилалт, мөнхийн Тэнгэрийн хаант улсын найдвар юм.
Улаан өндөгний баярын өмнө Христэд итгэгчид хамгийн удаан хадгалагддаг - бараг 50 хоног, хатуу Их Лент. Агуу Их Лентийн утга нь Христийн амилалтын өмнөх Христэд итгэгч хүний \u200b\u200bбие махбодийн болон сүнслэг цэвэрлэгээ юм.
Улаан өндөгний баярын үеэр баяр ёслолын өдөр жилээс жилд өөрчлөгдөж байдаг. Ерөнхий дүрэм Улаан өндөгний баярын огнооны тооцоонд: "Улаан өндөгний баярыг хаврын анхны бүтэн сар гарсны дараа эхний ням гарагт тэмдэглэдэг."
Христ бол Risen! Үнэхээр Risen!

Радоница

Радоница Улаан өндөгний баяраас 9 дэх өдөр унадаг. Үүнийг бас эцэг эхийн өдөр гэж нэрлэдэг. Радоница нь нас барагсдыг дурсах тусгай өдрүүдийг хэлдэг. Энэ өдөр та эцэг эх, хамаатан садныхаа оршуулсан оршуулгын газарт очиж үзэх хэрэгтэй. Олон хүмүүс "боловсролтой" эмээ нарын түүхийг сонссоны дараа Улаан өндөгний баярын үеэр оршуулгын газар очиж үзэх ёсгүй. Улаан өндөгний баяр бол Христийн амилалтын баяр баясгалан бөгөөд Радоница бол нас барсан хүмүүсийн уй гашуу, мөн тэр үед мөнх амьдралыг олж авсан баяр баясгалан юм. Оршуулгын газарт зочлох ёслолын гол зүйл бол нас барсан хүмүүсийн сүнсэнд зориулсан залбирал юм. Мөн булшин дээр хоол хүнс, согтууруулах ундаа үлдээх шаардлагагүй. Оршуулгын газарт юу хийх вэ гэдэг нь залбирал юм

Гурвал

Ариун Гурвалын өдрийг Улаан өндөгний баяраас 50 дахь өдөр тэмдэглэдэг. Ихэнх тохиолдолд амралтыг товчхон, зүгээр л Гурвал гэж нэрлэдэг. Улаан өндөгний баярын өдрөөс хойш 50 дахь өдөр тул Гурвал нь Пентекост (Грек) гэсэн хоёр дахь нэртэй болжээ.
Энэ өдөр Ортодокс христийн шашинтнууд Иерусалим дахь Сионы дээд өрөөнд тэр үед цугларч байсан элч нар дээр Ариун Сүнс буусныг санаж байна. Ариун Сүнс элч нарыг санваараар өргөж, дэлхий дээрх Сүмийг байгуулахад адислав. Нэмж дурдахад Ариун Сүнс тэдэнд Бурханы үгийг номлох хүч чадал, оюун ухааныг өгсөн.

Ивана Купала

Иван Купалагийн баяр нь баптисм хүртээгч Иоханы төрсөн өдөртэй холбоотой юм. Купала гэдэг нэр нь усанд орохтой холбоотой боловч гүн гүнзгий, анхны утга нь баптисм гэсэн утгатай байдаг, учир нь грек хэлээр баптисм нь "бие засах", "усанд умбах" гэсэн утгатай. Тиймээс Иван Купала бол баптисм хүртээгч Иоханы Ортодокс нэр юм.
Энэ баярын өдөр үл итгэгчид ч гэсэн усанд орох, угаал үйлдэх өвөрмөц зохион байгуулалтыг зохион байгуулдаг. Гэсэн хэдий ч ийм нөхцөл байдалд орсон хэн ч юу ч тайлбарлах шаардлагагүй, ийм зүйл тохиолдох болно ...

Ильины өдөр

Ильины өдрийг зуны сүүлийн сард буюу наймдугаар сард тэмдэглэдэг. Энэхүү баяр нь сэтгэл хөдлөлийн хэд хэдэн тэмдэглэлийг нэгэн зэрэг хөтөлдөг. Нэгдүгээрт, тэд гунигтай байна, яагаад гэвэл энэ баярын дараа та бүлээн усанд сэлэхээ больсон, наад зах нь энэ бол нийтлэг зүйл гэж үздэг. Хэдийгээр энэ нь та аль бүс нутагт амьдардаг вэ гэдгээс илүү их хамаарна. Хоёрдугаарт, ургац хураалтын амралт 8-р сараас эхэлж байгаа тул тэд эерэг байна. Apple аварсан, Хлебни аварсан, зөгийн бал аварсан, өөрөөр хэлбэл зуны хөдөлмөрийн үр жимсийг амтлах боломж бидэнд олдоно. Одоо энэ бүхний талаар болон манай ангилалд багтдаг Ильиний өдрийн мэнд хүргэе ...

Зөгийн бал аврагдсан

8-р сарын 14 - Анхны Аврагч, Зөгийн балны аврагч, Усан дээрх Аврагч. Энэ бол Аврагч, Есүс Христэд зориулагдсан 8-р сарын гурван баярын эхний өдөр, мөн Хурдан морины эхлэл юм. Анхны Аврагчийн сүмийн бүтэн нэр нь "Их Эзэний шударга, амь өгдөг загалмайн шударга модны гарал үүсэл" юм. Энэхүү баярын өдрийг сүм хийд дараахь байдлаар тайлбарлаж байна: 8-р сард зуны халуунаас болж Константинополь янз бүрийн өвчний тархалтад өртсөн; Тиймээс эрт дээр үеэс Гэгээн София сүмээс хотоо ариусган, Есүсийг цовдолсон загалмайн хэсэг болох тахал өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх заншилтай байв. Эхэндээ энэ баярыг "гарал үүсэл" биш, харин "урагшилах", өөрөөр хэлбэл авч явах гэж нэрлэдэг байсан бололтой.
Эхний Аврагчийг Медов гэж бас нэрлэдэг байв. Тэр өдрөөс хойш зөгий цэцэгнээс зөгийн бал авч явахаа больж, самаа хаадаг болсон гэж үздэг байв. Чухам эндээс л энэ баярын нэрийг рашаан сувилал гэдэг.
Нэмж дурдахад 8-р сарын 14-ний өдөр усан дээр шашны жагсаал хийжээ.
Энэ баярыг олон жилийн түүхтэй гэж хэлж болно, энэ нь олон хүмүүс, заримдаа өргөн цар хүрээтэй тэмдэглэдэг гэсэн үг юм. Бизнесээс гадуур үлдэхгүйн тулд, мөн зочдынхоо урмыг хугалахгүйн тулд бид та бүхэнд энэ баярын мэндийг дэвшүүлж ангилал бэлтгэсэн болно. Эндээс та Honey Spas-тай хөгжилтэй, хөгжилтэй, найз нөхөд, хамт олондоо зориулж шүлгүүдэд баяр хүргэе.

Apple хадгалсан

8-р сарын 19 бол Ортодокс Христэд итгэгчид хамгийн чухал баяруудын нэг болох Их Эзэний Өөрчлөлтийг тэмдэглэдэг өдөр юм. Домогт өгүүлснээр, энэ өдөр Есүс бурханлаг мөн чанараа шавь нартаа илчилжээ. Тэрээр гурван төлөөлөгчдөө гарал үүслийнхээ нууцыг дэлгэж, хүмүүсийн төлөө зовж, загалмай дээр үхэж, амилна гэж зөгнөжээ. Энэхүү баяр нь бидний хүн нэг бүрийн оюун санааны өөрчлөлтийг бэлэгддэг. Өөрчлөлтийг олон нийт Apple-ийн аврагч гэж нэрлэдэг.

Талх хадгалсан

Гуравдахь рашаан сувилал, мөн үүнийг Талх, Самрын рашаан гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Apple, Honey рашаануудтай адил юм. Чухамдаа Гурав дахь рашаан сувиллууд (Хлебный эсвэл Ореховы Рашаан сувиллууд) нь дараагийн "намрын жимс" цуглуулгаар тэмдэглэгдсэн байдаг бөгөөд энэ нь ОХУ-ын оршин суугчид урт удаан өвлийн улиралд ядуу амьдрахгүй байх боломжийг олгосон юм. Олонхийн сайн сайхан байдал нь рашаан сувилал тус бүр амжилттай, тэр хэрээр "бүрэн биетэй" байх зэргээс шалтгаалдаг байв. Тийм ч учраас эдгээр баяр бүрийг цугларалт гэхээсээ илүүтэйгээр ямар нэгэн зүйл цуглуулсан баярт үйл явдлаар тэмдэглэдэг байв. Тиймээс нэрээр нь хадгалсан гурав дахь нь үр тариа хураах, үр тариа хураах, бүс нутагт байгаа самар түүж авахад зориулагдсан байв.
Энэхүү баярыг сүм хийдүүдээр үйлчлүүлж, оршин суугчдын дунд баяр ёслолын арга хэмжээ зохион байгуулав.

Хамгийн ариун Теотокосыг хамгаалах

10-р зуунд, 10-р сарын 1-нд олон зуун сүсэгтэн олон цугларсан Блахерний сүмд нэгэн гайхалтай үзэгдэл болжээ. Энэхүү сүм нь Бурханы эхийн нөмрөг, толгойн нөмрөг, бүсний хэсгийг хадгалдаг байв. Шүтэн бишрэгчдийг шөнийн сэрэмжлүүлгийн үеэр Бурханы эх өөрөө гарч ирэн, тэнд байсан бүх хүмүүстэй залбирч эхлэв. Дараа нь Бурханы Ээж толгойноосоо гивлүүрийг арилгаж, сүм дэх бүх хүмүүсийг бүрхэж, өнөөгийн болон ирээдүйн бэрхшээлээс хамгаалав. Бурханы эх Есүсээс ариун сүм дэх хүмүүсийн бүх залбирлыг хүлээн авч, биелүүлэхийг хүссэн. Бурханы эх агаарт хайлмагц түүний оршихуйн адислал, ач ивээл хүмүүст үлджээ.

Гэгээн Николасын өдөр

Ортодокс хуанли дээр Гэгээн Николасын өдрийг 5-р сарын 22, 12-р сарын 19-ний өдрүүдэд хоёр удаа тэмдэглэдэг. Гэгээн Николасыг Орос улсад маш их хүндэлдэг. Хэрэв тэр хийсэн үйлдлээсээ чин сэтгэлээсээ гэмшвэл тэр хамгийн гүн гүнзгий нүгэлтнийг уучилж чадна гэсэн үг байж магадгүй юм. Энэ нь Оросын сүнстэй маш ойрхон байна. Гэгээн Николасыг гайхамшиг бүтээсэн гэж үздэг. Түүний залбирлаар шуурга зогсч, салхи намдав. Гэгээн Николасыг аялагчдын ивээн тэтгэгч хэмээн хүндэтгэдэг нь үүнтэй холбоотой болов уу.
Шударга бус байдлын эсрэг эрс шийдэмгий, өршөөлгүй, өршөөлгүй, хүмүүст туслахын төлөө Гэгээн Николасыг амьдралынхаа туршид гэгээнтэн хэмээн хүндэлж байжээ. Гэгээн Николас 345 онд нас бие гүйцсэн нас барж, Италийн өмнөд хэсэгт орших Бари хотод оршуулагджээ.

Дэлхий гариг \u200b\u200bдээр зан заншлын талаар хэлэх боломжгүй уламжлал, шашин, соёл, харилцааны хэлээрээ харилцан адилгүй олон өөр ард түмэн, үндэстнүүд амьдардаг. Эдгээр нь ихэвчлэн олон ард түмний дунд давтагддаг тул бүрэн буюу хэсэгчлэн ижил төстэй байдлаар гайхшрал төрүүлдэг. Тэдний гүйцэтгэлд зан үйл нь ялгаатай боловч ижил утгатай байдаг.

Хүмүүсийн зан заншил, шашны шинж чанарууд хоорондоо ямар холбоотой вэ?

Олон шашныг мэддэг боловч Христийн шашин, Ислам, Буддын шашныг гол, илүү өргөн тархсан гэж үздэг. Итгэлийн ачаар чөлөөлөх дайн, дайсагнал, янз бүрийн ард түмний хооронд мөргөлдөөн гарч байв. Ийм итгэл үнэмшил нь нийтлэг зүйлгүй юм шиг санагдах болно. Гэвч бодит байдал дээр бүх зүйл тийм ч хялбар биш юм.

Хүмүүсийн хоорондын хил хязгаарыг шашны хамаарлын дагуу тавьж, хүн төрөлхтөн хамгийн дээд шалтгаанаас холддог. Нэг үндэстний зан үйл бусад үндэстний уламжлалтай ижил төстэй олон шинж чанартай байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ихэнх тохиолдолд Африкийн овгуудын зан заншил нь Евразийнхтай төстэй байдаг. Хурим эсвэл оршуулгын зан үйл, хуйвалдаан, залбирал, хамаатан садныхаа харилцаанд нийтлэг зүйл их байдаг.

Янз бүрийн үндэстний зан үйл яагаад давтагддаг вэ?

Энэ асуултын хариуг алс холын эрэлхийлэх ёстой. Өмнө нь орчин үеийн хүн Ихэнх ард түмэн урьд нь харийн шашинтнуудын дунд жагсаж байсан тухай мэдээ хүрэв. Хүмүүс янз бүрийн бурхад, эрт дээр үед хүн төрөлхтнийг ивээн тэтгэж байсан харь гаригийн соёл иргэншилд итгэдэг байв.

Өндөр хүчнүүд өвөг дээдэстээ олон гэрээг өгч, амьдралын зөв замыг заахад чиглэсэн мэдлэгийн ачаа тээшийг өгчээ. Хэрэв ийм дүрмийг зөрчсөн бол хариу арга хэмжээ авах, шийтгэх цаг иржээ.

Соёл иргэншил хөгжихийн хэрээр харийн шашинтнуудын зан заншил аажмаар ар араасаа унтарсан боловч энэ нь тэр болгон хэрэгждэггүй байв. Тэд тодорхой муж улсын соёлд өөрчлөгдөж, шинэ шашинтай хослуулсан.

Лалын шашны баярууд нь Христийн шашны баяр ёслолын хуулбар байж болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, Ислам шашин шүтлэгтэй Татар ард түмний зан үйл нь олон талаараа Оросын ард түмний уламжлалтай нийцдэг. Ёс заншлыг үеэс үед дамжуулж, сайжруулж, өөрчлөлт хийж, зарим зүйлийг нэмж, цуцалдаг. Бүх зан үйлийн зорилго нь бидний цаг үеийн ач холбогдол, хамаарлыг тодорхой харуулж байна.

Өнөө үед олон уламжлал, ёс заншил оршсоор байна.

Славян ёс заншил, амралтын өдрүүд

Славянчуудын уламжлал, зан заншил нь олон зууны туршид дамжин өнгөрч, тодорхой өөрчлөлтүүдэд орсон боловч өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд өнөөг хүртэл тэд амьдарч, ард түмнүүдийг баярлуулсаар байна. Хамгийн эртний зан үйл нь хүнд хэрэгтэй гэж үздэг байсан паганизмтай холбоотой байдаг. Үнэхээр ч ийм шашны дагуу дэлхий дээрх хувь хүний \u200b\u200bхувь заяаг тайлбарласан байдаг.

Өөр өөр Славян ард түмний дунд хамгийн эртний, алдартай зан үйлийн нэг бол Макош бурхантай холбоотой байдаг. Энэхүү баярыг 10-11-р сарын хооронд тэмдэглэж байжээ. Энэ үеэр цугларалтууд эхэлж, өвлийн улирлын бэлтгэл ажлыг хангах боломжтой байв.

Энэ бол Макошигийн нэр дээр байсан юм баяр... Славян ард түмний төлөөлөгчид энэ бурхныг шүтэж, тахил өргөх ёслол үйлдэж, янз бүрийн бэлэг авчирсан. Ирэх жил шаардлагатай байсан арвин ургац хураах ажилд Макошад туслахын тулд хүмүүс бүх зүйлийг хийсэн.

Ихэнх тохиолдолд Славуудын ёслолууд нь хөдөө аж ахуйтай холбоотой байсан.Учир нь тэр үед хүмүүс газар нутагтаа эрхэлж байсан тул тэдний хувьд хамгийн чухал зүйл бол амьдралд шаардлагатай ургац байв.

Эртний зан үйл, сүм хийдийн амралт

Өнөөдрийг хүртэл нас барсан хамаатан садныхаа булшийг үзэхтэй холбоотой зан заншлыг хадгалсаар ирсэн. Хүмүүс Тринити, Радуница, Дмитриевская Бямба зэрэг сүмийн баярын үеэр оршуулгын газарт очдог. Эндээс нас барсан хүмүүсийг дурсах уламжлал эхэлсэн бөгөөд тэдний булшин дээр лаа асааж, хоол ундаа үлдээх хэрэгтэй.

Эртний зан үйлийн дотор одоогийн хүмүүс нас барсан хамаатан садан, найз нөхдөө дурсаж дурсдаг одоогийн Христмастидтай холбоотой байх ёстой. Ариун Пүрэв гараг бас хамааралтай. Энэ тохиолдолд цэвэр ариун байдалтай холбоотой ёслолыг хийдэг. Энэ өдөр бүх байшинг цэвэрлэх, гэр бүлийн бүх гишүүдийг угаах шаардлагатай байна. Уламжлалын мөн чанар нь үхсэн хүмүүсийн сүнсийг ингэж ариусгаж, дулаацуулдагт оршино.

Хүн төрөлхтөн мөн өнөөдөр Масленица хэмээх хуучин славян баярыг тэмдэглэж байна. Энэхүү ёслолын арга хэмжээ нь ой тэмдэглэлт үйл ажиллагаатай нягт холбоотой бөгөөд өнөөдөр эрт дээр үеийн адил талийгаач хамаатан садныхаа булшинд аваачиж иддэг хуушуураа үргэлжлүүлэн идэж, дурсгалын зан үйл хийж байна.

Масленицаг тэмдэглэх үеэр агаарт нударга зөрүүлж, бусад нээлттэй тэмцээнүүдийг хүлээн авч байв. Эртний христийн шашны зан үйлүүдийн дунд нас барсан хүний \u200b\u200bдурсгалд зориулагдсан байв. Хурим, баптисм гэх мэт ёс заншил орчин үеийн ертөнцөд алс холын үеэс ирсэн.

Алдартай баяр ёслол, шашинтай холбоотой уламжлалууд

Харийн шашнаас ухарсны дараа шашнаас сургаалыг шингээсэн баяр ёслол, зан үйлүүд бий болж эхлэв. Аливаа шашин шүтлэг нь өдөр бүр, долоо хоногоор, бас жил бүр уламжлал болгон зохион байгуулдаг онцлог уламжлалтай. Амьдралдаа ганц л удаа хийдэг эпизодик зан үйл байдаг. Ихэнхдээ эдгээр нь хүүхэд төрөх, гэрлэх эсвэл хүний \u200b\u200bүхэл гэх мэт амьдралын үйл явцтай холбоотой байдаг.

Христийн шашны үндсэн уламжлалууд

Христэд итгэгч ертөнцийн чухал, үндсэн ёс заншлуудын дунд төрөх, баптисм хүртэх, дагалдах хуримаар гэрлэх, үхэл, дараа нь оршуулах ёслол гэх мэтийг авч үздэг заншилтай. Христэд итгэгч ертөнцийн хамгийн тод, хамгийн чухал баяр бол Улаан өндөгний баярын баяр юм. Энэхүү уламжлал нь Лентээр төгсдөг.

Өөр нэг өнгөлөг баяр бол Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх Мэндэлсний баяр юм.

Исламын үндсэн уламжлалууд

Мусульман хүн бүр Намаз хэмээх залбирал унших үүрэгтэй. Хүн хаана байрлаж байгаагаас үл хамааран өдөр бүр 5 удаа залбирах ёстой. Лалын ертөнцөд өөрийн гэсэн утгатай хэд хэдэн томоохон баяр байдаг. Энэ бол Eid al-Adha - тахил өргөх ёслол, Eid al-Adha - мацаг барьсны баяр, түүний дотор Мираж - үзмэрч Мухаммедийг тэнгэрт өргөсөн шөнө, Мавлид - бошиглогчийн төрсөн өдөр.

Лалын шашны хуанлийн дагуу ёслолын арга хэмжээ зохион байгуулдаг.

Буддын шашны гол уламжлал

Энэ шашин хүний \u200b\u200bүхэлд онцгой газар өгдөг. Оршуулгын ер бусын зан үйлийг зохион байгуулдаг бөгөөд үүнд байгууллагынхаа хэд хэдэн үе шат багтдаг. Энд залбирал унших, оршуулгын газрыг гэрэлтүүлэх, мөн нас барсан хүнийг оршуулах хэрэгтэй.

Весакийн баяр нь Буддын шашинд чухал ач холбогдолтой юм. Энэ бол Гаутам Буддаг амьд ертөнцөөс мэндэлсэн, гэгээрсэн, мөн одсон өдрийг тохиолдуулан хийсэн тод томьёолсон ёслол юм.

Шинэ жил бол Буддын шашинд чухал ач холбогдолтой юм. Тэрээр Цаган сар гэдгээрээ илүү алдартай. Аль сургууль, аль чиглэлээс хамаарч өөр өөрөөр тэмдэглэдэг. Буддын шашинтнуудын хувьд ийм баярыг амьдралын шинэ үе, шинэчлэлттэй холбодог. энэ баярын арга хэмжээ нэлээд тод, үзэсгэлэнтэй байдлаар явуулсан.

Иудейн шашны үндсэн уламжлалууд

Шашинтай холбоотой чухал амралт, зан заншлыг авч үзэхдээ еврей иудейчүүдийн уламжлал, баяр ёслолын онцлог шинж чанарыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Иудейн шашин дахь гол, чухал өдөр бол Бурханы өдөр гэж тооцогддог - Бямба гариг, өөрөөр хэлбэл, Шаббат. Уламжлал ёсоор аравны нэг зарлиг биелдэг.

Энэ хугацаанд та долоо хоногийн долоо дахь өдөр ажиллах боломжгүй. Шаббат бол еврейчүүдийн амьдралын үйл явцын үндсэн хэсэг гэж тооцогддог маш чухал зан үйл юм. Ийм чухал өдрийн мэндчилгээ бол Шаббат Шалом юм.

Чупа - сайхан амралт иудейн шашинд гэрлэх мөчтэй холбоотой. Баярын арга хэмжээний нэр нь хуримын ёслолыг дор зохион байгуулдаг ижил нэртэй халхавчнаас гаралтай. Үүний зэрэгцээ хүмүүс дуулж, бүжиглэж, шинээр гэрлэсэн хосуудыг хамгаалах, тэдний сайн сайхны төлөө эртний зан үйл хийдэг.

Песах бол оросоор Улаан өндөгний баяр гэсэн утгатай бас нэгэн чухал, сонирхолтой баяр юм.

Шавуот бол Бурхан Мосед Библиэс арван зарлиг хэрхэн өгсөнийг дурсах зорилгоор зохион байгуулдаг баяр юм.

Нэг гараг дээр зэрэгцэн орших янз бүрийн ард түмний уламжлал, зан үйл, баяр ёслол, хүлээн зөвшөөрөх ертөнц нь олон янз бөгөөд гайхалтай юм.

BOU DPO (PC) S "Чувашийн Бүгд Найрамдах Улсын Боловсролын Хүрээлэн"

Чувашийн боловсролын яам

Бага боловсролын арга зүйн газар, лаборатори

Холбогдох төсөл:

Дэлхийн шашны баярын өдрүүд:

ортодокс амралт

Удирдагч:

дэд профессор, доктор. n. Рыбакова А.В.

Гүйцэтгэсэн:

багш MBOU "ЕБС-ийн 43-р сургууль"

чебоксари

Емельянова Алина Ивановна

Чебоксари

2015

Асуудал: асуудал оюун санааны хөгжил, Ортодокс амралтын мөн чанарыг ойлгохгүй байх.

Зорилго: Оросын үндэсний уламжлал дахь Ортодокс амралтын соёлын талаархи цогц ойлголтыг бий болгох.

Даалгавар:

1. Өгөх ерөнхий шинж чанарууд Ортодокс амралт.

2. Агуу ба ивээн тэтгэгч баяруудыг илчлэх.

3. "Улаан өндөгний баярын гэрэлт баяр" сэдэвт хичээлийн тоймыг боловсруулах.

Хүлээгдэж буй үр дүн:зохион байгуулах багшийн мэргэжлийн бэлэн байдлыг нэмэгдүүлэх сүнслэг ба ёс суртахуунтай бага насны сурагчдын боловсрол.

Эцсийн бүтээгдэхүүн:

Хамгаалалт зураг төслийн ажил

Танилцуулга ……………………………………………………………… .. …… ... 4

Бүлэг 1. Ортодокс амралтын утга ……………………………… .7

1.1.Амралтын төрлүүд ……………………………………………… ......... 7

1.2. Сүм хийдийн баярын зэрэг ..................................................................................................................................................................................................................................... 8

Бүлэг 2. Их баярын өдрүүд ……………………………………………… ..9

2.1. Улаан өндөгний баяр ……………………………………………………………………………………………………………… .. 9

2.2. Христийн төрөлт ………………………………………………………… 10

2.3. Гурвал ………………………………………………………………… ... 12

2.4. Баптисм ……………………………….

2.5 Palm Sunday, эсвэл Их Эзэний Иерусалимд нэвтрэх ... ... …………… .16

2.6 Ортодокс соёлын үндсүүдийн хичээл ……………………………………… 18

Дүгнэлт ………………………………………………………………………………………………………… .. 23

Ашигласан материал ……………………………………………………… ........ 24

Танилцуулга

ОХУ-ын үндэсний уламжлал дахь Ортодокс баярын соёлын талаар цогц ойлголтыг бий болгох зорилгоор "Ортодокс баярууд" сэдвийг сонгов.

Орчин үеийн хүүхдүүд Ортодокс амралтын мөн чанарыг маш зөв төсөөлдөггүй: үйл явдлын зан үйлийн талыг мэддэг тул тэд "дотоод", сүнслэг ба ёс суртахууны утгыг ойлгодоггүй. Харамсалтай нь, хүүхдүүд Оросын соёлоос тасарч, "барууны" баяруудад давуу эрх олгох нь илүү таатай байна. Ортодокс амралт бол Оросын олон зууны соёлын салшгүй хэсэг юм.

Энэхүү төслийн ач холбогдол нь нийгмийг хадгалан хамгаалах, цаашдын хөгжилд зайлшгүй шаардлагатай элемент болох оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролыг нийгмийн хэрэгцээгээр тодорхойлогддог.

Зорилго нь зарим Ортодокс амралтын гарал үүсэл, үүссэн түүхийг мөрдөх явдал юм.

Даалгавар нь юуны түрүүнд Ортодокс Славянуудын ардын баярын тухай ярих явдал юм. Өнөөдрийг хүртэл ямар уламжлалууд хадгалагдан үлдсэн, мөн оюун санааны хөгжилд хувь нэмэр оруулж байгааг олж мэдээрэй. ёс суртахууны үнэт зүйлс Ортодокс амралтын утга учрыг олж мэдэх, тодруулах үндсэн дээр.

Оюун санааны хөгжлийн асуудал бол хүн төрөлхтний хамгийн чухал асуудлуудын нэг юм. Өнөөдөр орчин үеийн соёл иргэншил нь байгаль орчин, хүн ам зүй, ёс суртахууны өөрчлөлтөөр илэрхийлэгддэг хэд хэдэн хямралыг туулж байна. Өнөөдөр манай нийгмийг хүлээж буй хамгийн том аюул бол эдийн засаг уналтад биш, улс төрийн тогтолцооны өөрчлөлтөд биш, хувь хүний \u200b\u200bсүйрэлд байгаа явдал юм. Үүнийг дэлхий дээр болж буй үйл явдлууд баталж болно: терроризмын дэгдэлт, янз бүрийн зөрчилдөөн үүсэх гэх мэт. Энэ бүхэн нь хүн төрөлхтний оюун санааны хомсдолын тухай өгүүлдэг.

Өнөө үед материаллаг үнэт зүйлс нь оюун санааны үнэт зүйлд давамгайлж байгаа тул хүүхдүүд энэрэл, нигүүлсэл, өгөөмөр сэтгэл, шударга ёс, иргэний ухамсар, эх оронч үзлийн талаар буруу ойлголттой болжээ. Өндөр түвшин хүүхдийн гэмт хэрэг нь нийгэмд гарч буй түрэмгийлэл, харгис хэрцгий байдал ерөнхийдөө нэмэгдсэнтэй холбоотой юм. Хүүхдүүд нь сэтгэлийн хөдлөл, хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, оюун санааны хувьд төлөвшөөгүй байдаг.

Ортодокс соёл бидний амьдралд дахин эргэж ирэв. Үүний буцаж ирэхэд манай сургуульд "Ортодокс соёлын үндэс" модулийн "ORK ба SE" хичээл дээр явуулсан хичээлүүд нь залуу үеийг олон янзын, гайхамшигтай, ижил төстэй зүйлтэй танилцуулах зорилготой юм. цаг хугацаа, Ортодокс соёлын хатуу, ёс суртахууны өндөр ертөнц, манай нийгмийн бүхий л салбарыг хөгжүүлэх, хүний \u200b\u200bхувийн амьдралд чухал ач холбогдолтой юм.

Хүүхдүүдийн хувьд хамгийн сэтгэл хөдлөм, дурсамжтай нь мэдээжийн хэрэг Ортодокс амралт юм. Баяр болгон өөрийн гэсэн "нүүр царай", өөрийн санаа, өөрийн гэсэн үзэл сурталтай байдаг. Амралт бол сүнслэг байдлын өөрийгөө илэрхийлэх өвөрмөц хэлбэр ба сүнслэг баяжуулах хүүхэд. Амралт нь гэр бүл, сургуулийн баг, нийгэм гэсэн бүх хүмүүсийг холбодог бондын талаар сануулдаг. Энэ нь эртнээс мэдэгдэж байсан: хүүхэд тоглох замаар ертөнцийг сурдаг. Амралтын салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болох тоглоом нь хүүхдүүдийг "бодит байдлын төлөө" бүтээлч байхыг уриалдаг. Хүүхэд хаа сайгүй өөрийнхөөрөө байх ёстой. Баярын үеэр бас. Тиймээс хүүхдийн тоглоомын дүрмийн дагуу амралтаа зохиож, өнгөрөөх шаардлагатай байна. Тэд амралтын өдрүүдээ ер бусын хувийн өөрийгөө илэрхийлэх чадвар, бүтээлч байдал, дүр төрх, зан үйл, импровизаци, ардын өнгө, сэтгэл хөдлөл гэх мэт хандлага зэргээр хайрладаг. Ортодокс амралтын өдрүүд нь боловсролын хүчирхэг байдаг. Агуулга, хэлбэрийн хувьд энэ амралт бол коллективист үзэгдэл ("дэлхийд" баяр баясгалантай адил kollektism) тул хүүхдүүд энэ харилцааг шинэлэг байдлаар нь хайрладаг. Жишээлбэл, эцэг эхтэйгээ хамт ижил нөхцөлтэй, урт удаан хугацаанд хамт байх боломж. Тиймээс хүүхдүүдэд зориулсан баяр бол нээлт юм чухал үйл явдал! Хүүхдүүд түүхийн дуу хоолойгоор тоглосноор баярын өдрүүдэд дуртай байдаг.

Ортодокс амралт бол идеал ба бодит байдал, уран сайхны тест, түүний хэл, хөгжим, хуванцар дүрсүүдийн нэгдэл нь нэг талаар оюун санааны ертөнцөд, нөгөө талаас тодорхой объектуудад хамааралтай байдаг.

"Ортодокс соёлын үндэс суурийг" судлахад бага сургуулийн сурагчдын хувьд Ортодокс амралтын ач холбогдлыг үнэлж баршгүй юм.Учир нь эдгээр нь хүмүүсийн оюун санааны өв, бүтээлч байдлын хамгийн цэвэр эх сурвалж юм. Хоёрдугаарт, амралт бол баяр ёслолыг бэлтгэх, зохион байгуулах явцад хүүхэд, хүүхэд, насанд хүрэгчдийн олон талт хамтын ажиллагааны хүрээ юм. Гуравдугаарт, баяр бол амьдралын хамгийн тод үйл явдлууд юм. Дөрөвдүгээрт, амралт бол хүмүүсийн харилцааны "тансаг" орон зай юм. Тавдугаарт, Ортодокс амралт бол хүүхдийн сүнслэг байдлын илэрхийлэл, оюун санааны баяжих өвөрмөц хэлбэр юм.

Ортодокс амралтын эрхийг сэргээх нь өнөө ба ирээдүйн нэрээр бидний өнгөрсөн түүхийг сэргээх явдал юм. Ортодокс амралтын өдрийг сэргээх туршлага хангалтгүй хэвээр байна. Хүүхдүүд Ортодокс бүх баяр ёслолд бүрэн дүүрэн, идэвхтэй оролцдог байсан нь мэдэгдэж, чухал ач холбогдолтой юм. Хүүхдүүд үндэсний бүх баяр ёслолын үеэр чухал ач холбогдолтой хүмүүс байсан бөгөөд энэ нь залуу хүмүүсийн анхны сүнслэг байдлыг бий болгосон юм.

Аливаа Ортодокс амралтын бэлтгэл, зохион байгуулалт нь үндэсний соёл, түүний гарал үүслийг дахин эргэж харах боломж юм. Ортодокс амралт бол зөвхөн өнгөрсөн үеийн хүндэтгэл биш юм. Тэдэнд оролцсоноор хүүхдүүд евангелийн болон сүм хийдийн түүхэн дэх агуу үйл явдлуудыг мэдэрч, бүхэл бүтэн сүнслэг өсөлтийн сургуулиар дамждаг.

Амралт нь Христэд итгэгчдийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Сүмийн хуанли дээр Бурханы эх, гэгээнтнүүд, гайхамшигт дүрс, загалмайг Есүс Христийн нэртэй холбоотой нэг эсвэл өөр үйл явдлыг тэмдэглэдэггүй өдөр байдаггүй. Сар бүрийн өдөр, жилийн өдөр бүрийг зориулдаг эсвэл дурсдаг тусгай арга хэмжээнүүд, эсвэл тусгай хүмүүсийн дурсамж, гэж Ортодокс хэвлэлүүдийн нэг хэлэв. - Энэ үйл явдал эсвэл хүнд хүндэтгэл үзүүлж, өдөр бүр өөрчлөгдөж байдаг онцлог шинж чанаруудыг өдөр тутмын үйлчилгээний өөрчлөгдөөгүй шинж чанартай нэвтрүүлэх тусгай уриа, залбирал, зан үйлийг бий болгосон. Үүнээс жил бүр мөргөлийн тойрог үүсдэг.

Бүлэг 1. Ортодокс амралтын утга.

1.1 Амралтын төрөл.

Сүмийн баярын өдрүүдийг сэдэвчилсэн байдлаар нь хуваах. Тэднийг хүндэтгэн суурилуулсан сэдвийн дагуу амралтыг дараахь байдлаар хуваана.

a) Эзэний - Эзэн Есүс Христэд зориулагдсан бөгөөд бидний Авралыг (Христийн Мэндэлсний Баяр, Epiphany, Улаан өндөгний баяр, Ascension, гэх мэт) гүйцэтгэсэн дурсамж, мөн Эзэний Ариун загалмайг хүндэтгэх.

б) Теотокос - Хамгийн ариун Теотокос, түүний амьдрал (Хамгийн ариун Теотокогийн мэндэлсний баяр, Ариун сүмийн танилцуулга гэх мэт), түүний гайхамшигт дүрс (Владимир, Айвер, Казань гэх мэт), мөн түүний гайхамшгуудад (Хамгаалалт Хамгийн ариун Теотокос).

в) Гэгээнтнүүд - биет бус тэнгэрийн элч хүчийг (Архангай Майклын сүм хийд г.м.), ариун өвөг дээдэс, бошиглогчид, төлөөлөгчид ба ижил тэгш төлөөлөгчид, алагдагчид, гэгээнтнүүд, гэгээнтнүүд, зөв \u200b\u200bшударга ёсыг хүндэтгэхэд зориулав. .

Зарим баярыг бүхэлд нь Ортодокс сүм эсвэл орон нутгийн бүх сүм хийдүүд ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэг (жишээлбэл, хамгийн ариун Теотокосын өршөөл үзүүлэх баярыг Оросын сүмд ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэг), бусад нь зарим орон нутагт онцгой баяр тэмдэглэдэг, хамба ламууд ба сүм хийдүүд. Жишээлбэл, орон нутгийн баяр ёслолууд нь ариун сүм, сүм хийдийн ариун сүмийг ариусгадаг гэгээнтнүүдэд хүндэтгэл үзүүлдэг. Энэ тохиолдолд ариун сүмийн гэгээнтнүүдийн баяр ёслол бусад газруудтай харьцуулахад илүү хүндэтгэлтэй бөгөөд өөрийн онцлог шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, "Үгсийн амилалт" сүм хийдүүдэд баярт зориулав Иерусалим дахь Гэгээн Равноап дахь Их Эзэний амилалтын сүмийн засварын ажил. 335 онд Константин энэ баяраар (9-р сарын 13) заншлын дагуу Улаан өндөгний баярын ёслол үйлддэг. Баярын үеэр амралтын өдрүүдийг хөдөлгөөнгүй, хөдөлгөөнт гэж хуваадаг. Тогтмол амралтын өдрүүд жил бүр ижил тооны саруудад тохиолддог боловч долоо хоногийн өөр өөр өдрүүдэд гар утасны гар утас хэдийгээр долоо хоногийн нэг өдөр таарч байгаа боловч өөр өөр саруудад дамждаг. Амралтын өдрүүд нь баяр тэмдэглэх цаг хугацааны хувьд жил бүр 3-р сарын 22-оос 4-р сарын 25-ны хооронд нэг өдрөөс нөгөөд шилждэг Улаан өндөгний баяраас хамааралтай байдаг.

1.2. Сүмийн баярын зэрэг.

Дурсамжтай үйл явдлууд, хүмүүсийн ач холбогдлын дагуу, Тэнгэрлэг үйлчлэлийн ёслолын дагуу баяруудыг их, дунд, бага гэж хуваадаг.

Их баярын өдрүүд:

a) Эдгээр баярын хамгийн дээд ангилал бол Матинс хотод бараг л Дамаскийн Гэгээн Жонны алдарт Улаан өндөгний каноныг дуулахаас бүрддэг онцгой баяр ёслолын үйлчилгээ бүхий "Улаан өндөгний баярын" өдрүүд юм.

б) Ариун Улаан өндөгний баярыг арван хоёр гэж нэрлэгддэг Их Эзэн ба Бурханы эхийн 12 агуу баяр ёслолын дараа онцгой ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэг.

Виржиний төрөлт

Хамгийн ариун Теотокосын сүмийн танилцуулга

Зарлал

Төрөлт

Их Эзэний танилцуулга

Баптисм (Epiphany)

Их Эзэний Иерусалим руу орох

Өргөлт

Пентекост (Гурвалын өдөр)

Бурханы эхийн дотуур байр

Амьдрал өгдөг Их Эзэний загалмайг өргөмжлөх

в) Дараа нь арван хоёр биш харин агуу баярууд дагаарай: Баптист Иоханы мэндэлсний баяр, St. програм. Петр, Паул ба баптисм хүртээгч Иоханы толгойг таслах; Ёслолын агуу баярын тэмдэг нь хамгийн ариун Теотокосыг хамгаалах, хөвч хөндөх ёслолын тэмдэг юм.

Дундад амралт

a) Эдгээр баярын өдрүүдийг сүмийн дүрмэнд бага зэрэг заасан байдаг.

Гэгээн Төлөөлөгч ба Евангелист Жон теологич;

Гэгээн Жон Хризостом;

Гэгээн Николас Мирликигийн гайхамшигт ажилчин;

Илч. Саровын Серафим;

Гурван гэгээнтэн ба экуменик багш нар - Агуу Василий, Грегори теологич, Жон Крайсостом;

st. Агуу Мартир Жорж.

Бусад ач холбогдол багатай баярууд нь гэгээнтнүүдэд (нас барсан он сар өдөр эсвэл сүмд алдаршуулах өдөр), Ортодоксын түүхэн дэх чухал үйл явдлууд, ялангуяа хүндэтгэлтэй дүрүүдэд зориулагдсан байдаг. Бүх гэгээнтнүүдийн өдрийг Ариун Гурвалын өдрийн дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг. нийтлэг амралт Ортодокс шашинд хүндэтгэлтэй ханддаг бүх гэгээнтнүүдийн нэг, долоо хоногийн дараа Оросын нутагт гэрэлтсэн Бүх гэгээнтнүүдийн онцгой баяр юм.

Амралтын өдрүүдээс гадна мацаг барих нь Ортодоксод чухал үүрэг гүйцэтгэдэг - залбирлын төвлөрлийг бий болгохын тулд амьтдын хоол хүнс, мэдрэхүйн таашаал, зугаа цэнгэлээс татгалздаг. Тэдний дунд ахлагч нь мацаг барих дөрвөн өдөр юм: Агуу Их Лент (Улаан өндөгний баяраас долоон долоо хоногийн өмнө - Христийн амилалтын баярт зориулсан сүнслэг бэлтгэл);

Петров Лент (Бүх Гэгээнтнүүдийн баяраас анхны элч Петр, Паулын өдөр хүртэл); Таамаглал хурдан (онгоноос хойш хоёр долоо хоногийн өмнө); Төрөлт хурдан (МЭӨ 11-р сарын 27-нд Төлөөлөгч Филиппийн өдрөөс).

Нэг өдрийн мацаг барилтыг мөн хүлээн авдаг: Лхагва, Баасан гарагуудад баярын "тасралтгүй" долоо хоногоос бусад жилийн туршид (Лхагва гарагт Есүс дайснуудын гарт, Баасан гарагт цовдлогдсон); Epiphany-ийн өмнөх өдөр ("Epiphany Christmas Eve"); Баптист Иоханы толгойг таслах өдөр; Ариун загалмайг өргөмжлөх өдөр.

Бүлэг 2. Их баярын өдрүүд.

2.1 Улаан өндөгний баяр.

Христийн Улаан Амилалтын баяр, Улаан өндөгний баяр бол Ортодокс Христэд итгэгчдийн жилийн гол үйл явдал бөгөөд хамгийн том Ортодокс баяр юм. "Дээгүүр өнгөрөх баяр" гэдэг үг грек хэлнээс бидэнд ирсэн бөгөөд "гарц", "чөлөөлөлт" гэсэн утгатай. Энэ өдөр бид бүх хүн төрөлхтний Аврагч Христээр дамжуулан Диаволын боолчлолоос чөлөөлөгдөж, бидэнд амьдрал, мөнхийн аз жаргал бэлэглэснийг тэмдэглэж байна. Загалмай дээрх Христийн үхэл бидний гэтэлгэлийг гүйцэлдүүлсэн тул Түүний амилалт мөнх амьдралыг бидэнд өгсөн.

Христийн амилалт бол Христэд итгэх итгэлийн үндэс суурь ба титэм бөгөөд энэ бол элч нарын тунхаглаж эхэлсэн анхны бөгөөд агуу үнэн юм.

"Дээгүүр өнгөрөх баяр" гэдэг үг нь еврей хэлнээс "гарц, чөлөөлөлт" гэсэн утгатай. Еврейчүүд Хуучин Гэрээний Дээгүүр Өнгөрөх баярыг тэмдэглэж, өвөг дээдсээ Египетийн боолчлолоос чөлөөлснөө дурсав. Христэд итгэгчид Шинэ Гэрээний Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэж, Христ бүх хүн төрөлхтнийг Диаволын боолчлолоос чөлөөлж, бидэнд амьдрал, мөнхийн аз жаргал бэлэглэв. Христийн амилалтаар дамжуулан хүртсэн адислалуудын ач холбогдлын хувьд Улаан өндөгний баяр бол баяр ёслолын баяр, баяр ёслолын ялалт юм, тиймээс энэхүү найрын Тэнгэрлэг алба нь сүр жавхлан, ер бусын сүр жавхлангаараа ялгардаг.

Шөнө дундын өмнөхөн хөнгөн дээлтэй итгэгчид сүм хийд рүү цувж, удахгүй болох Улаан өндөгний баярыг хүндэтгэн хүлээж байна. Тахилч нар бүрэн нэр төрийг өмсөв. Шөнө дундын өмнөхөн ёслол төгөлдөр тунхаглаж байгаа нь Христийн Амилалтын Гэрэлт Баярын агуу агшин ирснийг зарлав. Загалмай, дэнлүү, утлага барьсан тахилч нар тахилын ширээнээс гарч, хүмүүстэй хамт булшинд маш эрт алхаж ирсэн мир тээгчид шиг сүмийн эргэн тойронд: "Таны амилалт, Аврагч Христ, тэнгэр элч нар дуулдаг. тэнгэр минь, биднийг дэлхий дээр цэвэр зүрх сэтгэлээр тэтгээрэй. магтаал " Энэ үед хонхны цамхгийн өндрөөс тэнгэрээс ирсэн мэт баяр хөөртэй Улаан өндөгний баярын чимээ цутгаж байна. Бүх мөргөлчид асдаг лаа барин алхдаг бөгөөд ингэснээр Гэрэлтэгчдийн найрын сүнслэг баяр баясгаланг илэрхийлдэг.

Ортодокс христийн шашинтнууд 48 хоногийн хугацаатай Агуу Их Лентийн энэхүү хамгийн том баярт бэлддэг. Дараа нь Христийн амилалттай холбоотой бүхэл бүтэн баярын өдрүүд байдаг бөгөөд эдгээрийг бүгдийг нь тооцдог.

Улаан өндөгний баярын өдрийг аль хэдийн байгуулжээ апостолын сүм тэр өдрүүдэд тэмдэглэж байсан. Улаан өндөгний баярын нэрээр эртний сүм хоёр долоо хоног холбогдсон байв: Амилалтын өмнөх өдөр, дараа дараагийнх. Амралтын хоёр хэсгийг хоёуланг нь тэмдэглэхийн тулд Загалмай Улаан өндөгний баяр, эсвэл зовлонгийн Улаан өндөгний баяр, Улаан өндөгний ням гараг, өөрөөр хэлбэл Амилалтын Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэсэн. Никеагийн Зөвлөлийн дараа (325) эдгээр нэрийг хуучирсан гэж үзэж, Ариун ба Гэрэлт долоо хоног хэмээх шинэ нэрийг нэвтрүүлсэн бөгөөд Амилалтын өдрийг өөрөө Улаан өндөгний баяр гэж нэрлэжээ.

Христийн шашны эхний зуунд Улаан өндөгний баярыг хаа сайгүй нэгэн зэрэг тэмдэглэдэггүй байв. Дорнодод, Бага Азийн сүм хийдүүдэд энэ тоо долоо хоногийн аль өдөр орсон байсан хамаагүй Нисан сарын 14-ний өдөр (3-р сар) тэмдэглэдэг байв. Баруун сүм иудейчүүдтэй хамт Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх ёс зүйгүй гэж үзэн хаврын тэргэл сарны дараах эхний ням гарагт тэмдэглэжээ. Сүмүүдийн хооронд энэ асуудлаар тохиролцоо хийх оролдлогыг St. II зууны дунд үед Смирнагийн бишоп Поликарп байсан боловч амжилтанд хүрээгүй. Эхний Экуменик Зөвлөлийн (325) өмнө хоёр өөр зан заншил байсан бөгөөд Улаан өндөгний баярыг бүтэн сар өнгөрсний дараа эхний ням гарагт 3-р сарын 22-оос 4-р сарын 25-ны хооронд хаа сайгүй Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхээр шийдсэн (Александрын сүмийн дүрмийн дагуу). Христийн амилалтын баярыг Еврейчүүдийн дараа үргэлж тэмдэглэдэг.

2.2 Христийн төрөлт

Христийн Мэндэлсний Баяр бол нам гүм, тайван, тайван амралт юм. Энэ бол оюун санааны баяр юм. Зөвхөн гэр бүлийн гишүүд, хамгийн ойрын найзууд ширээнд цуглардаг.

Хуучин гэрээний бошиглогчдын хэлснээр Христ Бетлехем хотод төрсөн. Түүний төрсөн тухай хоньчид хамгийн түрүүнд мэдсэн. Энэ мэдээг бүх зүрх сэтгэлээсээ авч, тэд нялх хүүхдэд мөргөхөөр явлаа. Дорнодын мэргэн хүмүүс - Христэд итгэдэг мэргэн хүмүүс түүний төрсөн газар хүртэл хүнд хэцүү замыг туулсан. Гэхдээ Херод хаан шиг түүнд үхэхийг хүссэн бусад хүмүүс байсан. Тэр нялх хүүхдийг олох төлөвлөгөө нь биелээгүйг мэдээд Бетлехем ба түүний орчмын хоёр ба түүнээс доош насны бүх хөвгүүдийг алахыг тушаав. Амиа алдсан хүмүүсийн дунд хааны сэнтийд заларч буй дүрийг олж харсан Тэнгэрлэг нялх хүүхэд байна гэж тэр найдаж байв. Ийм байдлаар 14000 нялх хүүхдийг хөнөөжээ. Тэд Христийн төлөө анхны аллагад тооцогддог.

Христийн төрөлт бол Христийн шашны хамгийн үзэсгэлэнтэй, ёслолын баяруудын нэг юм. Христийн шашинт ертөнц даяар, түүний дотор Орос улсад зул сарын баярыг үргэлж онцгой хүндэтгэлтэйгээр тэмдэглэдэг байжээ. Энэ өдөр Сайнмэдээний модыг бэлгэдсэн чимэглэсэн гацуур мод хаа сайгүй байдаг, Бетлехемийн жүчээнд шатаж байсан лаа шиг лаа асдаг. Олон оронд хүүхдүүд Христийн Мэндэлсний Баярын үдэш дуулж, дуу дуулж гудамжинд гардаг. Зул сарын баярыг "Зул сарын баяр" гэж нэрлэдэг. 1-р сарын 6-ны үдшийг "carols" гэж нэрлэдэг байв. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр бол Мэндэлсний мацгийн эцсийн өдөр юм. Сүмийн дүрмээр энэ өдөр Христийн мэндэлснийг илбэчинд зарласан Христийн Мэндэлсний Баярын одонг бэлэгдэн "эхний од хүртэл" хоол хүнснээс бүрэн татгалзаж хатуу мацаг барихыг заажээ. "Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш" гэдэг нэр нь "sychivo" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд энэ үдэш заавал дагаж мөрдөх ёстой хоолны ёслолын нэр байжээ. Энэ нь намуу эсвэл бүйлсний "сүү" -тэй зөгийн балтай хольж, улаан буудай эсвэл арвай, хөх тариа, Сагаган, вандуй, сэвэг зарамаар хийсэн будаагаар бэлтгэдэг байв. Бүхэлд нь эсвэл жижиглэсэн хушга, амтат бүйлс, буталсан намууны үрийг тэнд нэмсэн. Энэхүү хоол нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш, Epiphany дээр хооллож эхлэв.

Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдшийг зөвхөн гэр бүлийн оройн хоол гэж үздэг. Энэ өдөр байшинд энх тайван, хайр, эв найрамдал ноёрхож байна. Хуучин өдрүүдэд ширээг өвсөөр цацаж, дараа нь ширээний бүтээлэг дэлгэж, ширээний голд сироп болон бусад хоолоор хийсэн хоол байв. Зөөлөн бас хүчтэй ундаа хангалттай байсан. Эдгээр баярын үдшийн үеэр сүм хийдүүдэд ёслол төгөлдөр үйлчилдэг байв.

Эрт дээр үед шөнө дундыг заахад бүгд бэлэг солилцож, бие биедээ баяр хүргэж, хүсэл эрмэлзэл илэрхийлдэг байв. Эцсийн эцэст, Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр тэнгэр дэлхий дээр нээгдэж, тэнгэрийн хүчүүд төлөвлөсөн бүх зүйлийг биелүүлдэг гэж үздэг байв. Гэхдээ хүсэл нь сайхан сэтгэлтэй байх ёстой. Христийн Мэндэлсний Баярын дараах өдөр Аврагч Христийн эх, Гэгээнтэн онгон Мариад зориулав. Түүнийг алдаршуулж, талархлаа илэрхийлэхийн тулд сүмд итгэгчид цугларснаас хойш энэ өдрийг хамгийн ариун Теотокосын сүм хийд гэж нэрлэдэг. Христийн Мэндэлсний Баяраас хойш арван хоёр өдөр дараалан ариун өдрүүд буюу Христмастид гэж нэрлэдэг (1-р сарын 17 хүртэл). Эдгээр өдрүүдэд мацаг барихаа больсон. Christmastide бол зөвхөн баяр баясгалан, хөгжилтэй зүйл биш юм. Бидний сүсэг бишрэлтэй өвөг дээдэс Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр Аврагчийн: "Эцэг тань нигүүлсэнгүй байгаарай.

2.3 Гурвал

Дээгүүр өнгөрөх баяраас 50 хоногийн дараа иудейчүүд Синайн хууль тогтоомжид зориулан Пентекостын өдрийг тэмдэглэжээ. Элч нар олон нийтийн баяр ёслолд оролцоогүй боловч Бурханы эх болон бусад шавь нарын хамт нэг хүний \u200b\u200bгэрт цугларав. Түүх нь түүний нэр, хийсэн зүйлийг нотлох баримтыг хадгалаагүй бөгөөд зөвхөн Иерусалимд байсан нь мэдэгддэг. Еврейчүүдийн цагаар өдрийн гурван цаг орчим (орчин үеийнхээр өглөөний есөн цаг орчим) байв. Гэнэт тэнгэрээс, өндрөөс, хүчтэй салхины улих, архирахыг санагдуулам гайхалтай дуу чимээ гарч, тэр чимээ нь Христ ба Виржин Мариагийн шавь нар байшинг бүхэлд нь бүрхэв. Хүмүүс залбирч эхлэв. Хүмүүсийн хооронд галын хэлүүд тоглож эхэлсэн бөгөөд сүсэгтэн бүр дээр хэсэг зуур зогсож эхлэв. Тиймээс элч нар Ариун Сүнсээр дүүрч, тэдэнтэй урьд өмнө нь мэддэггүй байсан олон хэлээр ярих, номлох гайхалтай чадварыг эзэмшсэн юм. Аврагчийн амлалт биелсэн. Түүний шавь нар онцгой ач ивээл, бэлэг, хүч чадал, Есүс Христийн сургаалыг дагах чадварыг хүлээн авсан. Ариун Сүнс галын хэлбэрээр бууж ирсэн нь нүглийг шатаах, сүнсийг ариусгах, ариусгах, дулаацуулах хүчтэй болохыг илтгэнэ.

Иерусалимын баярыг тохиолдуулан хүмүүс дүүрэн байсан тул энэ өдөр өөр өөр орны иудейчүүд хотод иржээ. Христийн шавь нар байсан байшингаас хачин чимээ гарч, олон зуун хүмүүсийг энэ газар руу гүйхэд хүргэсэн. Хурал гайхаж, бие биенээсээ: “Тэд бүгдээрээ галилчууд биш гэж үү? Бид өөрсдийн төрсөн хэл бүрийг хэрхэн сонсдог вэ? Тэд яаж бидний хэлээр Бурханы агуу үйлсийн талаар ярьж чадах вэ? " Тэд төөрөлдсөндөө: "Тэд амтат дарс уусан" гэж хэлэв. Дараа нь Төлөөлөгч Петр бусад арван нэгэн төлөөлөгчтэй хамт зогсож, тэд согтохгүй байсан, харин бошиглогч Иоелын таамаглаж байсанчлан Ариун Сүнс тэдэн дээр бууж, цовдлогдсон Есүс Христ тэнгэрт гарч, Ариун Сүнсийг асгасан. Тэр үед Төлөөлөгч Петрийн номлолыг сонссон хүмүүсийн олонх нь итгэж, баптисм хүртсэн. Гэсэн хэдий ч элч нар эхлээд иудейчүүдэд номлож, дараа нь бүх үндэстэнд дэлгэрүүлэхийн тулд янз бүрийн улс орнуудад тараав.

Тиймээс Гэгээн Эндрю, мөн Андрей гэж нэрлэгддэг Анхны дуудлага зүүн орнуудад Бурханы Үгийг номлохоор явав. Тэрээр Бага Ази, Македонийн Фракийг дайран өнгөрч, Дунай хүрч, Хар тэнгисийн эрэг, Крым, Хар тэнгисийн бүсийг дайран өнгөрч, Днепрээр авиран Киев хотын зогсож байгаа газарт авирав. Энд тэр Киевийн ууланд хоносон. Өглөө босоод тэрээр хамт байсан шавь нартаа хандан "Та эдгээр уулсыг харж байна уу? Бурханы нигүүлсэл эдгээр уулс дээр гэрэлтэх болно, агуу хот бий болно, Бурхан олон чуулгануудыг босгоно" гэж хэлэв. Төлөөлөгч ууланд авирч, тэднийг адисалж, загалмайг өргөв. Залбирсныхаа дараа тэрээр Днепр мөрний дагуу илүү өндөрт авирч, Новгород байгуулагдсан Славянуудын суурингуудад хүрч ирэв.

Христэд гайхамшигтайгаар итгэдэг Элч Томас Энэтхэгийн эрэгт хүрч ирэв. Өнөөг хүртэл энэ улсын өмнөд мужууд болох Керала, Карнатака хотод өвөг дээдэс нь Гэгээн Томас баптисм хүртсэн Христэд итгэгчид амьдардаг байв.

Питер Ойрхи Дорнодын янз бүрийн бүс нутаг, Бага Азид очиж, дараа нь Ромд суурьшжээ. Тэнд 1-р зууны сүүл ба 2-р зууны эхэн үеийн маш найдвартай уламжлалын дагуу түүнийг МЭ 64-68 оны хооронд цаазалжээ. e Оригений гэрчлэлийн дагуу Петр Их Эзэний амссан тэр цаазаар авахуулах зохисгүй хүн гэж үзэж байсан тул өөрийнх нь хүсэлтээр дээрээс нь доош нь цовдлов.

Христийн сургаалаар үндэстнүүдийг гэгээрүүлж, Төлөөлөгч Паул урт удаан аялал хийсэн. Тэрээр Палестинд олон удаа байхаас гадна Финик, Сири, Каппадокия, Лидия, Македон, Итали, Кипр, Лесбос, Родос, Сицили болон бусад орнуудад Христийн тухай номлохоор явсан. Түүний номлолын хүч маш их байсан тул иудейчүүд Паулын сургаалын эсрэг ямар ч зүйлийг эсэргүүцэж чадахгүй байсан тул шүтлэгтнүүд өөрсдөөс нь Бурханы үгийг номлохыг хүссэн бөгөөд бүх хот түүнийг сонсох гэж байв.

Элч нарт галын хэлээр тодорхой зааж сургасан Ариун Сүнсний тэр нигүүлслийг одоо Ортодокс сүмд үл үзэгдэх байдлаар өгч байна - түүний ариун ариун ёслолуудад төлөөлөгчдийн залгамжлагчид - Сүмийн пасторууд - бишопуудаар дамжуулан өгч байна. тахилч нар.

Христэд итгэгчдийн Пентекостын баяр нь хамгийн их Ариун Гурвалын алдар, мөн Төлөөлөгчдөд бууж, хүнтэй Бурханы шинэ мөнхийн гэрээг лацдан холбосон Хамгийн Ариун Сүнсний алдрын төлөө давхар баярыг хамардаг.

4-р зууны эцсээр байгуулагдсан Ариун Гурвалын баяр дээр Гурвалын бурхан болох Гурвалын бурхан 381 онд Константинополь дахь сүмийн зөвлөл дээр албан ёсоор батлагдсаны дараа бид Христэд итгэгчдийн бас нэг чухал талуудын тухай ярьж байна. итгэл: Бурханы Гурвалын үл ойлгогдох нууц. Бурхан бол гурван хүний \u200b\u200bнэг нь бөгөөд энэ нууц нь хүний \u200b\u200bоюун ухаанд ойлгомжгүй байдаг боловч Гурвалын мөн чанарыг хүмүүст энэ өдөр илчилсэн юм.

Дашрамд хэлэхэд, Христэд итгэгч уран бүтээлчид Бурханыг зөвхөн Бурханы хүү гэж дүрсэлж чадна гэж итгэж, Гурвалын дүр төрхийг удаан хугацаагаар харуулаагүй юм. Гэхдээ Бурхан биш - эцэг, Бурхан биш - Ариун Сүнсийг бичих ёсгүй .. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд Ариун Гурвалын тусгай дүрс бичлэг бий болж, одоо үүнийг хоёр төрөлд хуваажээ. Хуучин Гэрээний Гурвал нь бидний хүн нэг бүрт Андрей Радонежскийн (Рублев) алдарт дүрээс танил болсон бөгөөд Бурхан Абрахамд үзэгдсэн гурван тэнгэр элчийн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Шинэ Гэрээний Гурвалын дүрсүүд нь Бурханы дүрийг төлөөлдөг - Эцэг нь хөгшин хүний \u200b\u200bдүр, Есүс Христийг цээжиндээ залуу нас эсвэл насанд хүрсэн нөхөр гэж дүрсэлсэн байдаг. баруун гар Түүнээс, Сүнс - тагтаа хэлбэрээр тэдний дээр.

ОХУ-д тэд Ариун Пентекостыг Орос улсад баптисм хүртсэний дараах эхний жилүүдэд биш, бараг 300 жилийн дараа буюу 14-р зуунд Радонежийн Гэгээн Сергиусын үед тэмдэглэж эхлэв.

Манай улсад энэ баярыг Славян ардын баяр болох Семиктай нэгтгэж, өвс ургамал, мод, цэцгийн сүнсийг шүтэхтэй холбоотой олон харийн шашны зан үйлийг багтаасан болно. Тиймээс Гурвал дээр байшингууд ногоон байгууламжаар чимэглэж, хус модны эргэн тойронд дугуй бүжиглэж заншжээ.

Гурвалын өмнөх сүүлийн долоо хоногт Пүрэв гарагт тариачдын байшинд хоол хийж эхлэв.Тэд бялуу, хавтгай бялуу, тахианы өндөг, зуурсан өндөг, гоймонтой таваг, хушга, шувууны чанасан жигнэмэг шатаасан. Дараа нь тэд эдгээр аягатай ой руу явж, ширээний бүтээлгийг модны доор тарааж, идэж, шар айраг уув. Салаалсан хусыг сонгохдоо залуучууд хосоороо хуваагдаж, модноос мөчрөө салгалгүй буржгар хэлхээ хийв.

Гурвалын өдөр бид дахин цэцэгс ургуулахаар ой руу явлаа. Хос бүр цэцгэн хэлхээгээ олж ирээдүйн аз жаргалаа дүгнэв.Энэ нь хэлхээ хатсан эсэх, бүдгэрсэн эсвэл ногоон хэвээр байгаа эсэхээс хамаарна.

Олон зан үйл нь хэлхээтэй холбоотой байв. Тэдний хамгийн алдартай нь, тэдний хөдөлгөөнөөр хувь заяаг нь таамаглаж, гол руу хэлхээ шидэхэд: Би Дунай руу, голын эрэг дээр очно, би эгц эрэг дээр зогсож, усанд цэцэг өргөв, Би явах болно, би харах болно: миний хэлхээ усан дээр живж байна уу? Миний цэцгийн хэлхээ живэв. Хайрт минь: "Ай миний хөөрхөн гэрэл, оо, ээлтэй гэрэл минь!"

Ням гарагт үргэлж тэмдэглэдэг Пентекостын дараах өдөр Сүм Ариун Гурвалын гурав дахь хүн болох Ариун Сүнсийг алдаршуулдаг. Тэр өдрөөс хойш Ариун Улаан өндөгний баярын дараагийн баяр хүртэл "Тэнгэрийн хаанд ..." хэмээх Ариун Сүнсний тропарио дуулж эхэлнэ.Энэ мөчөөс эхлэн Улаан өндөгний баярын дараа анх удаа мөргөл үйлдэхийг зөвшөөрдөг.

Ариун Пентекостын баярын бурханлаг үйлчлэл нь сэтгэл хөдлөм, үзэсгэлэнтэй юм. Сүмийг чимэглэсэн, тахилч нар ногоон хувцас өмссөн, өвс, шинэхэн ногооны үнэртэй, “... бидний зүрх сэтгэлд шинэчлэгдсэн Төгс хүчит, жинхэнэ, зөв \u200b\u200bСүнс” найрал дуу ёслол төгөлдөр, тод сонсогдож, сүм хийдүүд тусгай залбирал уншдаг. Агуу Гэгээн Базилийн өвдөг дээр бөхийсөн байдал. Хашаа нь шүүслэг байдаг зуны эхэн - Есүс Христ зөв шударга хүмүүст амласан тэр сайхан, гүн гүнзгий "Их Эзэний жил" -ийг сануулах.

2.4. Эпифани

Баптисм бол Христийн шашны гол баяруудын нэг юм. Epiphany бол 1-р сарын 7-оос 19-ний хооронд үргэлжилдэг Христмассидийн төгсгөл юм. Амралт 1-р сарын 18-ны орой бүх Ортодокс Христэд итгэгчид Епифанийн Ева-г тэмдэглэх үеэр эхэлдэг.

Эпифанийг жил бүрийн 1-р сарын 6-нд католик шашинтнууд, 1-р сарын 19-нд Ортодокс итгэгчид тэмдэглэдэг гэж орчин үеийн албан ёсны хуанлийн дагуу тэмдэглэдэг. Энэ баяр нь Иордан голд Есүс Христийн баптисм хүртсэнтэй холбоотой юм. Дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид зөвхөн нэг Бурханд итгэх итгэлийг бүрэн мэдэрч, үүнийг өөрсдөө ухамсарласан насанд хүрэгчид л баптисм хүртдэг байсан.Учир нь тэр үед шашин шүтлэг нь хавчигдаж, монотеизм үгүйсгэгддэг байсан. Тиймээс Есүс Христ 30 насандаа баптисм хүртсэн нь гайхах зүйл биш юм.

Чуулгануудад энэ өдөр ус адислагддаг. Өмнө нь ойролцоох гол эсвэл нуураас мөсөн нүхийг том загалмай хэлбэрээр өрөмдөж авч байсан. Батиушка усан дээр залбирч, сүмийн хөндлөн нүх рүү буулгаж, хамгийн ойрын сүмийн сүм хийдүүд дуулал дуулав. Эдгээр бүх үйлдлүүдийн дараа голын усыг баптисм хүртсэн гэж үзсэн. Түүнийг янз бүрийн саванд хийгээд гэрт нь хүргэж өгсөн. Ийм ус нь янз бүрийн өвчнөөс эдгэрч, эрч хүч, эрүүл мэндийг өгдөг гэж тэд үздэг байсан тул мөсөн нүхэнд шумбах заншил өргөн тархжээ. Одоогийн байдлаар усыг гол, нуураас бараг авдаггүй - экологи нь ижил биш юм. Энэ нь сүмийн ойролцоо үйлчилсний дараа шууд цутгадаг. Зөвшөөрч байна - энэ бол маш практик юм. Мөсөн нүхэнд живэх заншил өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Ус нь мөнх бус бие махбодийг хөргөхөөс гадна бүхэл бүтэн армитай байшингуудыг "бүслэн" авсан янз бүрийн бузар сүнснүүдийн эсрэг идэвхтэй тэмцэлд ашиглагдаж байв. Энэ байшингийн хог новшийг булан тохойноос нь хөөж гаргахын тулд тэд бүх өрөө, хашааны болон нийтийн аж ахуйг баптисм хүртсэн усаар цацав. Ийм зан үйл хийсний дараа хүн бүр эрүүл, аз жаргалтай, тиймээс жилийн турш хайхрамжгүй, хөгжилтэй байхын тулд олон тооны ариун ус уухыг хичээдэг. Наад зах нь энэ усыг уухдаа олон хүн энэ тухай мөрөөдөж, зөвхөн хамгийн сайн сайхныг л хүсдэг байв.

Католик шашинтнуудын хувьд баптисм нь гурван хаадын баяртай давхцаж байгаа бөгөөд энэ нь Христийн мэндэлсэн тухай мэдээг бүх дэлхийд хамгийн түрүүнд хүргэсэн гурван мэргэн эр байв. Энэ баярын өдөр Католик шашинтнууд сүмээс "Пасвенчани" шохой авчирдаг бөгөөд Гурван хаад - Каспел, Мелхон, Балтосар нарын нэрсийн дагуу "К, М ба В" гэсэн гурван үсгийг байшингийнхаа үүдэнд бичдэг. . Эдгээр захидлууд холдож байгаа гэдэгт итгээрэй муу хүч гэрээс болон түүн дотор амьдардаг гэр бүлийн сайн сайхан байдлаас гарах муу санаа. Ортодокс ус шиг шохойг жилийн турш хадгалдаг. Зөвхөн энэ тохиолдолд шохой нь хэвлийгээр өвдөх эмчилгээ болдог. Яагаад тэр вэ? Үнэндээ хэн ч хариулахгүй. Магадгүй энд итгэл гол үүрэг гүйцэтгэдэг болов уу? Баптисм дээр гурав дахь кутя унаснаас бусад тохиолдолд томоохон баяр ёслол тэмдэглэдэггүй байв. Гэхдээ үүнийг туранхай гэж бас нэрлэдэг байв. Энэ баяртай ямар ч дуу, зөгнөлт, дугуй бүжиг, тусгай бүжиг холбогддоггүй. Энэ нь зүгээр л болсон. Үүнээс ялгаатай нь Баптисмтай холбоотой олон итгэл үнэмшил, шинж тэмдгүүд байдаг.

Жишээлбэл, үйлчилгээ хийсний дараа хостууд хамгийн түрүүнд гэртээ ирэхийг хичээв. Энэ нь итгэж байсан бөгөөд тэд эхний ургац хураах болно. Колядагийн үеэр кутиа зогсож байсан өвсийг аажмаар гэрийн амьтдад өвчин намдаах, шуламнуудын төдийлөн сайн нөлөөгүй байдлаар өгдөг байв. Ариун сүмүүдийн хашаанд ариун усны урт дараалал байдаг. Хэрэв хүн ямар нэгэн ноцтой шалтгаанаар үйлчилгээнд явж чадахгүй эсвэл хамгийн ойрын сүмээс мянган километрийн зайд амьдардаг бол Эпифанийн шөнө ердийн усан сангаас авсан энгийн усыг анагаах хүчийг ашиглаж болно. . Их Эзэний Epiphany-ийн баярын үеэр сүм хийд дэх усыг тусгай тушаалын дагуу ариусгадаг - Иорданы агуу их ариусал, түүнийг Epiphany гэж нэрлэдэг. Ийм грек үг байдаг - "агиасма", үүнийг шүтээн гэж орчуулсан байдаг. Түүнд, их сүмд хандах хандлага онцгой байх ёстой.

2.5 Palm Sunday, эсвэл Их Эзэний Иерусалимд нэвтрэх

Palm Sunday бол арван хоёр өнхрөх сайхан баяр юм. Есүс Христийг загалмай дээр үхэл, зовлонд хүлээлгэн өгөхөөс зургаан өдрийн өмнө тэмдэглэдэг. Их Эзэний Иерусалимд нэвтрэх баярыг Palm Sunday гэж нэрлэдэг. Энэхүү баярыг 4-р зуунд Христийн сүмээс нэвтрүүлсэн бөгөөд Орос улсад 10-р зуунд тэмдэглэж эхэлжээ. Энэ баяр нь Их Лентийг дуусгадаг. Палм ням гарагаас өмнө Бямба гарагт Есүс маш их хайртай Лазарыг амилуулсан: нэг удаа Есүс Бетанигаас хол байхдаа Лазарусын хоёр эгч Марта, Мариа хоёр Есүсийг Лазар хүнд өвчтэй байсан гэж хэлэхээр явуулжээ. Энэ талаар сурч мэдсэн Есүс: "Энэ өвчин бол үхэлд хүргэхгүй, харин Бурханы Хүүгээр дамжуулан Бурханы Хүүг алдаршуулахын тулд юм." Хоёр хоногийн дараа Есүс Лазарыг аль хэдийн нас барсныг мэдээд Бетанид ирэв. Марта эгч Түүнтэй уулзахаар очоод: "Эзэн минь, Та энд байсан бол миний ах үхэхгүй байсан" гэж хэлэв. Есүс "Ах чинь дахин босох болно" гэж хариулав. Тэд Бетанид ирэхэд Есүс Лазарыг оршуулсан агуй руу очин чулууг өнхрүүлэн хаяхыг тушаав. Чулууг өнхрүүлээд, Есүс нүдээ дээшээ тэнгэр өөд харуулаад: “Аав аа! Намайг сонссон танд баярлалаа. Та Намайг үргэлж сонсох болно гэдгийг би мэдэж байсан, гэхдээ энд зогсож байсан хүмүүст Таныг Намайг илгээсэн гэдэгт итгүүлэхийн тулд хэллээ. " Үүнийг хэлэхэд Есүс "Лазар, гарч яв!" Гэж хашгирав. Талийгаач тэр даруй булшнаас босож, агуйгаас гарав. (Иохан, х. 11)

Улаан өндөгний баярын үеэр Христ шавь нартайгаа Иерусалим уруу явав. Эхэндээ тэд алхаж явсан боловч Бетфаге тосгонд хүрэхэд Есүс хоёр шавьгаа дуудаад, тэдэнд хэлэв: “Яг урд чинь байгаа тосгон руу яв. . Тэднийг надад аваачиж өг. Хэрэв хэн нэгэн танд ямар нэг зүйл хэлбэл, Их Эзэнд тэдэнд хэрэгтэй гэж хариул. " Шавь нар нь илжиг, унага авчирч, хувцсаа өмсөв. Есүс унага дээр суугаад хот руу мордов. Түүнийг Иерусалимд ойртох үед олон хүмүүс Түүнийг угтаж авахаар гарч ирэв. Зарим нь Түүний өмнө хувцсаа дэлгэж, зарим нь модны мөчрүүдийг тайрч, тэдэнтэй хамт замыг хучжээ. Бүх хүмүүс Есүсийг магтан сайшааж: “Давидын хүү Хосанна! Их Эзэний нэрээр ирсэн хүн ерөөлтэй еэ! Хосанна хамгийн өндөрт байна! " Есүсийг Иерусалимд ороход хот тэр чигээрээ хөдөлж "Энэ хэн бэ?" Хүмүүс хариулав: "Энэ бол Галилын Назараас ирсэн бошиглогч Есүс юм." Христийн шавь нар харсан бүх гайхамшгуудынхаа төлөө Бурханыг чангаар магтаж эхлэв. Фарисайчууд Есүст үүнийг хориглохыг тушаав. Гэтэл Есүс хариуд нь: "Хэрэв тэд ярихаа больчихвол чулуу уйлна гэж би чамд хэлье." Үүнийг сонсоод фарисайчууд болон хуулийн багш нар Есүсийг хэрхэн устгахыг эрэлхийлсэн боловч хүмүүс Түүнийг сонсож, Түүнийг алдаршуулж байсан тул тэд зүрхэлсэнгүй. Есүс хүмүүст хэлсэн нь: “Хүний Хүүг алдаршуулах цаг ирлээ. Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, хэрэв улаан буудайн үр тариа газарт унаад үхэхгүй бол ганцаараа үлддэг, харин үхвэл их үр жимс өгдөг. Одоо энэ ертөнцийн шүүлт байна. Намайг газар дээрээс дээш өргөхөд би бүгдийг Над уруу татах болно. " Үүнийг хэлээд Есүс Христ ямар үхлээр үхэхээ хүмүүст мэдэгдэв (Матай, 21-р зүйл, Иохан, 12-р бүлэг, Лук, 19-р хуудас).

ОХУ-д бургас далдуу модны мөчиртэй холбоотой байсан бөгөөд олон хүмүүс Есүс Христийг Иерусалимд ороход нь угтаж, угтаж авав. Баярын өдрөөр бургасыг гэрэлтүүлж, дүрс тэмдгийн ард урд буланд бүтэн жилийн турш гэртээ байлгадаг уламжлалтай. Бургас нь хүн, малд эрүүл мэндийг өгөх, өвчин, муу ёрын сүнснээс сэрэмжлүүлэх чадвартай гэж үздэг. Бургасыг эмчлэх шинж чанарын талаар олон зан заншил, итгэл үнэмшил байдаг.

Эртний зан заншлын нэг нь хүүхдүүдийг эрүүл мэндээр баяжуулдаг: эцэг эхчүүд сүмээс ариусан бургас дагуулан ирэхдээ хүүхдүүдээ түүнтэй хамт ташуурдаж эхлэв. "Бургас бол ташуур, нулимс цийлэгнэж, бургас улаан өнгөтэй байна. дэмий хоосон биш. Хүмүүсийн дунд хүүхдүүдээс гадна өөрсдийгөө эрүүл мэндээр дүүргэхийн тулд өөрсдийгөө асаасан бургасаар ташуурдаж, "Би цохихгүй байна, бургас цохилж байна" гэж хэлэв. Шинээр гэрлэсэн хүмүүс эсвэл бага насны охидыг эрүүл чийрэг олон хүүхэдтэй болохын тулд асдаг бургасаар ташуурдаж байв.

Палм ням гарагт бас ширмэл хийдэг заншилтай байв бургасны мөчир үхэр, "бургас ургах тусам та өсөх болно" гэж хэлэв. Энэ нь мал сүрэгт эрүүл мэнд нэмж, муу ёрын сүнснээс хамгаална гэж тэд үзэж байв. Хээрийн анхны бэлчээрээс өмнө үйл үгийг үхэрт идэхийг зөвшөөрч, гэрэлт бургасны мөчрүүдийг амбаар, амбаарт байрлуулжээ.

Мөн бургас нь анагаах хүч чадалтай бөгөөд хүмүүс бургасны асаасан мөчрөөс есөн боргоцой авч иддэг гэсэн итгэл үнэмшилтэй байв. Энэ нь тэднийг халуурахаас хамгаална гэдэгт итгэх. Аянга цахилгаантай байхад тэд дүрсний хажууд гэрэлтсэн бургасыг авч цонхны тавцан дээр тавив.Тиймээс аянга буухаас аврах болно гэж тэд итгэв.

"Их Эзэний Иерусалим руу орох" баярыг сүм хийд хүн төрөлхтний аврагчийн тухай, түүний "агуу их даалгавар" -ын тухай итгэгчдэд дахин нэг удаа сануулж, Христэд итгэгчдэд Христийн бурханлаг байдлын талаар дахин итгүүлэхэд ашигладаг.

2.6 Ортодокс соёлын үндсүүдийн тухай хичээл.

Сэдэв: Улаан өндөгний баярын тод баяр.

Улаан өндөгний баярын онцгой утга учрыг харуулж, уламжлалт зан заншил, гол Ортодокс амралтын тоглоомуудтай танилцаарай.

Оросын зан үйлийн талаархи сонирхлыг сэрээх

Эелдэг найрсаг бай

Баярын уламжлалыг танилцуулах

Толь бичгийг баяжуулах

Ортодокс соёлын талаархи ойлголтыг өргөжүүлэх

Хичээлийн үеэр.

Багшийн үйл ажиллагаа.

Оюутны үйл ажиллагаа.

1. Мэндчилгээ.

2. Мэдлэгийг бодит болгох.

Эдгээр баярыг хэн нэрлэх вэ?

Сайн хийлээ !.

Улаан өндөгний баяр ямар баяруудтай холбоотой вэ?

Мэргэжлийн

Шашинд

Төрийн

Амралтын тухай таны санаа. Амралт гэж юу вэ?

Амралт гэдэг нь хэн нэгнийг хүндэтгэх, эсвэл үйл явдлыг тэмдэглэх явдал юм.

Өнөөдөр бид Улаан өндөгний баярын Bright баярын тухай ярих болно.

Энэ баярын талаар та юу мэддэг вэ?

Улаан өндөгний баярын үгийг та жилийн аль үед байнга сонсдог вэ?

Мэдлэгийн системд шинэ мэдлэгийг оруулах.

Бүх Христэд итгэгчдийн хувьд Улаан өндөгний баяр бол хамгийн хайртай, хамгийн тод, хамгийн баяр баясгалантай баяр юм.

Улаан өндөгний баярын үг бидэнд грек хэлнээс ирсэн "өнгөрөх", "чөлөөлөх" гэсэн утгатай.

Энэ өдөр итгэгчид Есүс Христийн үхлээс амилсныг тэмдэглэдэг. Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх нь олон зууны турш уламжлагдан ирсэн сайн сайхан нь хорон малыг ялж, амьдрал, үхлийг ялж, гэрэл харанхуйг ялсан юм.

(Христийн цовдлогдсон дүрс)

Иерусалимд Есүс загалмай дээр цовдлогдсон боловч үхсэнийхээ дараа гурав дахь өдөр нь тэр үхлээс амилсан.

Улаан өндөгний баярын өмнө тэд байшинг цэвэрлэж, цонх угааж, бялуу жигнэн, Улаан өндөгний баяр хийж, өндөг зурдаг. Тэд үүнийг Ариун долоо хоногийн (долоо хоног) үеэр Баасан гаригт дуусгахыг хичээдэг. Ариун Бямба гарагт сүм хийдүүд сүм хийд дээр очиж, Христийн амилалтын баярын бялуу, Улаан өндөгний баяр, өндөг асаадаг.

(Бялуу, өндөг, Улаан өндөгний баярын гэрэлтүүлгийн зураг)

Улаан өндөгний үдэш болох гэж байна. Үйлчилгээ бямба гарагийн орой эхэлнэ. Сүмийн эргэн тойронд шашны жагсаал болдог.

Амралт бүтэн долоо хоног үргэлжилнэ (Гэрэлт долоо хоног). Сүм хийдэд ёслолын ажиллагаа явуулдаг.

(Улаан өндөгний дуулах фонограмм)

Хүмүүс бие биентэйгээ уулзахаар явдаг.

Христийн шашны шашны ёслолыг авч үзье.

Үзэгдэл.

Хамаатан садан, найз нөхөд уулздаг.

Мэндчилгээгээ солилцож эхэл

Христ бол Risen!

Үнэхээр Risen!

Тэд гурван удаа үнсэлцдэг. Улаан өндөгний баярын өндөг өг.

Өндөгнүүдийг янз бүрийн өнгөөр \u200b\u200bбуддаг байсан боловч ихэнхдээ улаан өнгөөр \u200b\u200bбуддаг байв.

Та яагаад улаан гэж боддог вэ, улаан юу бэлэгддэг вэ?

Улаан бол Калвари дээр урсгасан цусны өнгө боловч баяр баясгалангийн өнгө бөгөөд энэ нь санамсаргүй байдлаар сонгогдоогүй юм.

Эртний уламжлалын дагуу Гэгээн Мариа Магдалена эзэн хаан Тиберид Ромд Христ амилсан тухай баярт мэдээг дуулав. Тэрээр түүнд өндөг бэлэглээд: "Христ бол Risen!" Эзэн хаан хариуд нь: "Хүн дахин босч чадахгүй, энэ цагаан өндөг яаж улаан болж хувирах вэ?" Дараа нь өндөг улаан болж хувирав! Эзэн хаанд "Үнэхээр Risen" гэж хариулах өөр зүйл байсангүй.

Өндөг бол амьдралын бэлгэдэл юм.

Улаан өндөгний баярын ширээн дээр өөр юу харж болох вэ?

Тэднийг үргэлж ширээний төвд байрлуулдаг байв.

Бялууг сүмийн цамхагтай төстэй цилиндр хэлбэртэй болгосон.

Хэрэв бялуу амжилттай болбол гэр бүлийн бүх хүмүүс эрүүл байх болно гэж үздэг байв.

Залуус аа! Таны ширээн дээр 6 карт байгаа бөгөөд үүнээс 3 Улаан өндөгний тэмдэг хийх шаардлагатай.

Хэрэв бороо орвол - Хавар бороотой байх болно.

Улаан өндөгний баяраар тэнгэр цэлмэг, нар тоглож байна.

Улаан өндөгний баяр дээр та цонхоо хаяж эсвэл цутгаж чадахгүй - Христ цонхны доор алхдаг.

Олон амралтын адил Улаан өндөгний баяр нь янз бүрийн зугаа цэнгэл, тоглоомоор дүүрэн байдаг.

Би таныг тоглохыг урьж байна улаан өндөгний баярын тоглоом "Мөсөн гулгуурын талбай". "Будгийг эргүүл"

Мөсөн гулгуурын тоглоомын дүрэм:

"Тэшүүрийн гулгуурын талбай" картоноос хийсэн (шоу). Түүний эргэн тойронд хавтгай хоосон зайг чөлөөл өнгөт өндөг, эсвэл жижиг ялалт, тоглоом, чихэр. Тоглогчид ээлжлэн "тэшүүрийн гулгуурын талбай" руу шилжиж, өндгөө өнхрүүлээд өндөг рүү хүрдэг зүйл хожино.

Эдгээр өдрүүдэд бүх эрэгтэй, хөвгүүд, хөвгүүд хонх дугарахыг зөвшөөрөв. Тиймээс баяр баясгалантай хүмүүсийг дэмжиж, тасралтгүй хонх дуугарав. баярын уур амьсгал.

(Хонх дуугарах киноны дуу)

Хамгийн эртний, сайн уламжлалуудын нэг бол агуу өдөрт зориулан шувуудыг байгальд гаргах явдал юм.

Би яагаад Бурханд гомдоллох ёстой вэ,

Наад зах нь нэг бүтээл

Би эрх чөлөөг өгч чадна

А.С.Пушкин

Улаан өндөгний баярын дараа Bright долоо хоногийн дараахь бүх өдрүүдэд буяны ажил хийх шаардлагатай байв. (Ядуу, өвчтэй хүмүүст хувцас, мөнгө, хоол хүнс тараана уу)

Та үүнийг сайн уламжлал гэж бодож байна уу?

Энэхүү нигүүлсэнгүй ёс заншил одоо мөрдөгдөх болтугай

Доод шугам; Улаан өндөгний баярын талаар та юу сурч мэдсэн бэ? Та юу санаж байна вэ? Гэртээ юу хэлж чадах вэ?

Христ бол Risen!

Хүүхдүүд амралтын өдөр гэж нэрлэдэг.

Хүүхдүүд санал болгож буй нэрсээс хариултыг сонгоно.

Залуусын мэдэгдэл.

Залуусын мэдэгдэл

Тэмдэглэлийн дэвтэрт бич.

Бэлтгэсэн сурагчид үзэгдлийг харуулна.

Хүүхдүүдийн мэдүүлэг.

Улаан өндөгний бялуу. Улаан өндөгний баяр (энэ нь юугаар хийгдсэн болохыг тайлбарлах).

Залуус бие даан хосоороо ажилладаг

стандартын эсрэг өөрийгөө туршиж үзсэн.

Тэмдэглэлийн дэвтэрт бич

Хүүхдүүд өнгөт өндөгнүүдээ аваад "мөсөн гулгуур" руу яваад тоглоом эхэлнэ.

Улаан өндөгний баярын залбирлын дуу чимээнд

Хонх дуугарахад

Алс холын бидэнд хавар нисч,

Үд дундын захаас.

Сайн мэдээ хаа сайгүй шуугиж байна

Бүх сүм хийдээс хүмүүс доош унав,

Үүр аль хэдийнээ тэнгэрээс харж байна.

Христ амилсан!

Христ амилсан!

Хүүхдүүдийн мэдүүлэг.

Хүүхдүүд хаана, хэнд өршөөл үзүүлж болох талаар жишээ татдаг.

Хүүхдүүдийн хариулт.

Үнэхээр Risen!

Дүгнэлт.

Сүмийн итгэл үнэмшлийн дагуу түүний баяр бол зөвхөн нэг удаа тохиолдсон үйл явдлыг эргэн дурсах явдал биш юм. Амралтын өдрүүд нь итгэгчдэд энэ эсвэл тэрхүү Христийн баярын цаана байдаг, хэт цаг хугацааны, удаан хугацааны ач холбогдол бүхий бодит байдлыг танилцуулдаг. Баярын өдрүүдээр Христэд итгэгч бүр Сүмийн дурссан арга хэмжээнд оролцож, Ариун түүхийн өнгөрсөн мэт санагдаж байсан өдрүүдийн жаргал зовлонг биечлэн мэдрэхийг уриалдаг. Амралт бол тэмдэглэлт үйл явдлын бодит байдал бөгөөд үргэлж бодит байдал болдог өнөөдөр... Сүм дэх Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр: "Энэ өдөр (өөрөөр хэлбэл, өнөөдөр) Христ Бетлехемд төрсөн", Epiphany-ийн баяр дээр: "Энэ өдөр бол ариусгагдсан усны мөн чанар юм", Улаан өндөгний баярын үеэр: "Өнөөдөр Христ үхлийг уландаа гишгэж ... булшнаас бослоо. " Сүм өчигдрийн дурсамжаар амьдардаггүй, гэхдээ түүний баярын баяр баясгалан нь үргэлж "энэ өдрийн" баяр баясгалан бөгөөд Бурхантай жинхэнэ бөгөөд тасралтгүй холбоо юм.

Сүмийн түүхэн эхний өдрүүдээс эхлэн Христэд итгэгчдийн бүхий л амьдрал, тэр ч байтугай хавчлага хавчлагад өртсөн хамгийн хэцүү өдрүүдэд ч гэсэн үргэлж нэг цорын ганц, эцэс төгсгөлгүй ялалт гэж ойлгогдож байсныг санах нь чухал юм. том баяр.

Сүмийн жилийн хамгийн чухал баяруудын ихэнх нь Ариун Шинэ Гэрээний түүхэн дэх үйл явдлуудтай холбоотой байдаг боловч зарим нь апокрифын эх сурвалжууд дээр үндэслэсэн байдаг (жишээлбэл, Хамгийн Гэгээн Теотокосын Төрөлт эсвэл Хамгийн Гэгээнтний Дормици Теотокос), бусад нь ерөнхийдөө Сайн мэдээний дурсамжтай үйл явдлуудаас (Их Эзэний загалмайг өргөмжлөх эсвэл хамгийн ариун Теотокосыг хамгаалах) -аас хамаагүй хожуу гардаг.

Зуунаас зуунд - өөрчлөгдөж, шинэчлэн найруулагдсан литургийн дүрэм журмын дагуу нэг буюу өөр мартагдашгүй үйл явдлыг тэмдэглэх ёслолын хэлбэрүүд өөрчлөгдсөн. Зуун зуунаас улам бүр төвөгтэй болж ирсэн Ортодокс бурханлаг үйлчлэл нь арван хоёр ба их баяр ёслолын үйлчилгээний дүрмийг мэдэгдэхүйц өөрчилж, шинэ, бүр илүү өндөр яруу найраг, бэлгэдлийн шинж чанаруудаар хангаж байв.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:

1. Анхан шатны ерөнхий боловсролын холбооны улсын боловсролын стандартболовсрол. / Боловсрол, шинжлэх ухааны яам. Өсөж томорсон. Холбоо. - М.: Боловсрол, 2010.-31s.

2. Алмазов С., Питерский П. Ортодокс сүмийн баярын өдрүүд. М., 1962.

3. Белов А. Хонх дуугарах үед. М., 1977.

4. Борунков Ю.Ф., Яблоков И.Н. Шашин судлалын үндэс. - М.: Дээд. shk., 2006.- 368 х.

5. "Үгийн сүмийн танилцуулга." Сургууль, гэртээ хүүхдүүдтэй хамт унших ном. С.Ф.Иванова, Москва 2006 он Эрэлхийлэгч: "Аавуудын өргөө".

6. “Их Ортодокс амралтын өдрүүд”. Эмхэтгэсэн О.Глаголева. Москва "OLMA-PRESS", 2002 он

7. Гордиенко Н. Ортодокс гэгээнтнүүд: тэд хэн бэ? Л., 1979.

8. Емелях Л. Христийн шашны ариун ёслолын гарал үүсэл. М., 1978.

9. "Бурханы хууль". Хүүхдэд зориулсан Ортодокс итгэлийн үндэс суурь. С.Куломзина, Москва.

10. Зеленков М.Ю. Дэлхийн шашин: түүх ба орчин үе: Сурах бичиг. - Москва: MIIT хуулийн хүрээлэн, 2006. - 252 х.

11. Исаева Е.Л. Ортодокс амралт. - М .: RIPOL сонгодог, 2008 - 64 х.

12. Косидовский 3. Библийн домог. - М., 1968.

13. Лобазова О.Ф. Шашны судалгаа. - М.: Хэвлэлийн худалдааны корпораци "Дашков ба К °", 2006. - 384 х.

14. Ортодокс хүний \u200b\u200bгарын авлага. Тахилчийн зөвлөгөө / Эцэг Вадим. - 2007 он. - 512 он.: Өвчтэй.

15. Радугин А.А. Шашны судлалын танилцуулга: онол, түүх ба орчин үеийн шашин: Лекц хичээл. - М.: Төв, 2005. - 240 х.

Дэлхий дээр олон янзын шашин шүтлэг байдаг бөгөөд бүгд олон тооны шашны баяр тэмдэглэдэг. Шашин болгон өөр өөрийн зан үйл, уламжлал, ёслолын зан үйлтэй бөгөөд сүр жавхлант баяр ёслолын хамт дагалддаг.

Ашура баяр нь шиит лалын шашинтнуудын дунд МЭ 680 онд Иракын Карбала тулаанд амь үрэгдсэн зөнч Мухаммед Имам Хуссейны ач хүүг тарчлаан зовоохыг бэлэгддэг. Энэ бол Иран, Ирак, Афганистан, Ливан зэрэг улс орнуудын үндэсний баяр ... Зураг дээр: Афганистаны шиитүүд 2009 оны 12-р сарын 27-ны өдөр Ашурагийн үеэр гинж, хутгаар өөрийгөө мандуулж байна. (UPI / Hossein Fatemi)

Сайн Баасан гараг нь Есүс Христийг цовдолж, түүний үхлийг бэлэгддэг. Фото: Христэд итгэгчид 2010 оны 4-р сарын 2-нд Чикаго хотод болсон "загалмайн зам" ёслолын үеэр Сальвадор Завалатай Есүс Христийн хамт загалмайг өргөж байна. Жил бүр зохион байгуулагддаг Сайн Баасан гарагийн зан үйл нь Чикаго дахь Мексик гаралтай Америк гаралтай Пилзень хамт олны зүрхэнд 2.4 км зайг туулах олон мянган хүнийг татдаг. (UPI / Брайан Керси)

Вайсахи бол арав дахь сикх гүрү, Гүрү Гобинд Сингхийн 1699 онд Анандпур Сахибад Халса дэг журам байгуулагдсаныг бэлгэдсэн Сикхүүдийн наадам юм. Григорийн тооллын дөрөвдүгээр сарын дундуур унасан Вайсахи ургац хураалтын улирал эхэлж байгааг тэмдэглэжээ. Зураг дээр: 2007 оны 4-р сарын 14-ний өдөр Вайсахигийн жагсаалын олон хөдлөх платформуудын нэг. (UPI гэрэл зураг / Heinz Ruckemann)

Кумбх Мела наадам - \u200b\u200bЭнэтхэгийн дөрвөн өөр хотод гурван жилд нэг удаа болдог (иймээс хот бүрт 12 жилд нэг удаа болдог). Наадам 42 өдөр үргэлжилж, олон сая хүний \u200b\u200bсонирхлыг татдаг. Хүмүүс Ганга мөрний ариун усанд угаал үйлдсэнээр нүглээ угаана гэж итгэдэг. Фото: Энэтхэгийн итгэгчид Харидвард болсон Кумбх Мела наадам дээр Ганга мөрөнд сэлж байна 2010 оны 4-р сарын 14.

Мусульман хүн бүр (хэрэв тэр үүнийг бие махбодийн хувьд хийх чадвартай бол) амьдралынхаа наад зах нь нэг удаа Хаж мөргөл хийх ёстой. Жил бүр болох Хажиг мөргөл нь хоёр сая хүртэлх мусульманчууд оролцдог дэлхийн хамгийн том мөргөл юм. Фото: Саудын Арабын офицер Гассан 2008 оны 12-р сарын 4-ний өдөр Макка дахь Их сүмд Бошиглогч Мухаммедын төрсөн газарт залбирч байгаа мусульманчууд руу харж байна. (UPI гэрэл зураг / Мохаммад Хейрхах)

Пурим бол Еврей ард түмнийг Персийн эзэнт гүрний дарлалаас чөлөөлөх хүндэтгэлийн баяр юм. Пурим дээр Естерийн номыг олон нийтэд уншиж, идээ ундаа өгч, ядууст өглөг өгдөг заншилтай. Зураг дээр: костюм өмссөн бяцхан хэт ортодоксчууд 2007 оны 3-р сарын 5-нд Иерусалимын Меа Шеарим хороололд Пуримийг тэмдэглэж байна. (UPI зураг / Дебби Хилл)

Холи - хаврын баяр Энэтхэг, Непал, Шри Ланка зэрэг оронд тэмдэглэдэг Хинду, Сикхүүд. Энэтхэгчүүд 2009 оны 3-р сарын 10-нд Матхура дахь Банке Бихари сүм дээр бие биетэйгээ өнгөт нунтаг шидэж байна. (UPI гэрэл зураг / Мохаммад Хейрхах)

Энэтхэг хүү 2009 оны 3-р сарын 11-нд Нью Дели хотод будгийн баяраа тэмдэглээд будаг зүүж байна. (UPI гэрэл зураг / Мохаммад Хейрхах)

Баптисм бол Есүс Христийн биед Эзэн хүний \u200b\u200bхэлбэрт шилжсэнийг харуулдаг Христийн шашны баяр юм. Фото: Ортодокс Христэд итгэгчид 2010 оны 1-р сарын 18-нд Иордан голоос усанд живж байна. Олон зуун Ортодокс христийн шашинтнууд Иерихо хотын ойролцоо шашны баярт цугларч, домогт өгүүлснээр Иохан теологич Есүс Христийг баптисм хүртжээ. (UPI / Дебби Хилл)

Капаротын эртний зан үйлийг Еврейчүүдийн гэм нүгэл, Ём Киппурыг цагаатгах өдрөөс өмнө үргэлж хийдэг. Фото: Ортодокс еврей хүн Иерусалимд залбирч буй хүүхдийн толгой дээр тахиа зөөж байна 2008 оны 10-р сарын 7. (UPI Photo / Debbie Hill)

Ураза Байрам нь Рамадан төгсгөлийг бэлэгддэг. Зураг: ХАМАС-ын ахлах удирдагч Исмаил Хание 2008 оны 9-р сарын 30-ны өдөр Газад болсон олон нийтийн залбиралд оролцож буй хүмүүст хандан үг хэллээ. (UPI зураг / Исмаэль Мохамад)

Ираны уламжлалт хувцастай эмэгтэйчүүд нийслэл Тегеранаас баруун зүгт орших Садех шашны ёслолын үеэр галын дэргэд цугларав. Садех гэдэг нь Перс хэлээр "зуун" гэсэн утгатай бөгөөд хаврын эхний өдөр тэмдэглэдэг шинэ Персийн жил эхлэхээс хэдэн зуун өдөр, шөнө үлдэхийг хэлнэ. (UPI / Maryam Rahmanian)

Зул сарын баяр. Палестин хүү 2009 оны 12-р сарын 20-нд Бетлехемд домогт өгүүлснээр Есүс Христ төрсөн Виржин Мариагийн төрөлтийн сүм дээр лаа асаажээ. (UPI / Дебби Хилл)

Palm Sunday бол Христийн Амилалтын өмнөх ням гарагт үргэлж таардаг Христийн шашны баяр юм. Итгэгчид Есүсийг Иерусалимд орсныг тэмдэглэж байна. Фото: Христэд итгэгчид 2010 оны 3-р сарын 28-нд Иерусалим дахь дал модны ням гарагийн жагсаалын үеэр дал мод, чидун жимсний мөчрүүдийг авч явж байна. (UPI / Дебби Хилл)

Рош Хашанах нь еврейчүүдийн шинэ жилийн өмнөх өдөр гэж тооцогддог бөгөөд еврейн тооллын долоо дахь сард тохиодог. Фото: 2006 оны 9-р сарын 22-нд Иерусалимын хуучин хотын баруун ханан дахь хэт ортодокс шүтлэг. (UPI Photo / Debbie Hill)

Улаан өндөгний баяр бол Есүс Христийн амилалтыг бэлгэддэг Христийн шашны баяр юм. Фото: Оросын Ортодокс тахилч 2010 оны 4-р сарын 3-нд Москва дахь Петр, Паул сүм дээр Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөгийг гэрэлтүүлж байна. (UPI Photo / Alex Natin)

Дэлхийн залуучуудын өдөр бол Католик сүм хийдийн залуучуудад чиглэсэн арга хэмжээ бөгөөд Пап Гэгээн хутагт II Иоанн Павел 1986 онд зохион байгуулжээ. Фото: Ромын Пап Гэгээн Жон Павел 2002 оны 7-р сарын 25-нд Торонто дахь талбай дээр машинаасаа цугласан олон руу даллаж байна. Энэ арга хэмжээнд 300,000 хүртэл мөргөлчин оролцсон байна. (cc / cc / Christine Chew UPI)