Оросын ард түмэн: соёл, уламжлал, зан заншил. Эртний садар самуун уламжлал, орчин үеийн хүний ​​хувьд ч хэтэрхий зоримог

Оросын ард түмэн Оросын эрин үед бий болсон эртний уламжлалыг анхааралтай хүндэтгэдэг. Эдгээр ёс заншил нь паган шашинтнууд, шүтээнүүдийг шүтэн биширдэг байсан нь тэднийг эртний амьдралын хэв маяг болох Христийн шашнаар сольсон юм. Уламжлал нь Оросын оршин суугчдын өрх бүрд бий болсон. Ахмад үеийн туршлагыг залуу дагалдагчдад дамжуулж, хүүхдүүд эцэг эхээсээ дэлхийн мэргэн ухааныг сурсан.

Эртний Оросын уламжлалд манай ард түмний байгалийг хайрлах, зочломтгой байдал, ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй хандах, хөгжилтэй байдал, сэтгэлийн өргөн гэх мэт шинж чанарууд тод илэрдэг. Ийм зан заншил хүмүүсийн дунд үндэс суурьтай байдаг тул тэдгээрийг дагаж мөрдөх нь амархан бөгөөд тааламжтай байдаг. Тэд эх орон, ард түмний түүхийн тусгал юм.

Оросын гол уламжлалууд

Оросын хурим

Эртний Оросын хуримын уламжлал нь харь шашинтнуудын үеэс улбаатай. Овог доторх болон овог хоорондын хуримыг харийн шүтээнүүдэд мөргөх, сэдэвчилсэн дуулал, зан үйл дагалддаг байв. Тэр үед янз бүрийн тосгоны зан заншил өөр хоорондоо ялгаатай байв. Нэг ёслол нь Орост Христийн шашин бий болсноор үүссэн.

Арга хэмжээний бүх үе шатанд анхаарал хандуулсан. Гэр бүлүүдтэй танилцах, сүйт бүсгүй, хүргэнтэй уулзах, нөхөрлөх, ирээдүйн сүйт бүсгүй гэх мэт бүх зүйл хатуу сценарийн дагуу, тодорхой дүрийн дагуу болсон. Уламжлал нь хуримын талх, инж бэлтгэх, хуримын даашинз, найр хийхэд нөлөөлсөн.

Хурим нь хуримын баяр ёслолын гол үйл явдал гэж тооцогддог байв. Чухамхүү энэхүү сүмийн ариун ёслол нь гэрлэлтийг хүчинтэй болгосон юм.

Оросын гэр бүл

Эрт дээр үеэс Оросын гэр бүл ард түмнийхээ уламжлал, гэр бүлийн үнэт зүйлийг хүлээн зөвшөөрч, хүндэтгэсээр ирсэн. Хэрэв өнгөрсөн зуунд гэр бүлд патриархын үндэс суурь тогтсон байсан бол 19-р зуун гэхэд ийм үндэс суурь нь илүү хязгаарлагдмал уламжлалт шинж чанартай байсан бол 20-р зуунд одоо Оросын гэр бүл Оросын амьдралын дунд зэрэг боловч танил уламжлалыг баримталдаг.

Гэр бүлийн тэргүүн нь аав, түүнчлэн ахмад төрөл төрөгсөд юм. Орчин үеийн Оросын гэр бүлд аав, ээж хоёр ижил тэгш эрх мэдэлтэй, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, гэр бүлийн амьдралыг зохион байгуулах, хадгалах зэрэгт адилхан оролцдог.

Гэсэн хэдий ч Оросын гэр бүлүүдэд Христийн Мэндэлсний Баяр, Масленица, Улаан өндөгний баяр, Шинэ жил, гэр бүлийн доторх хурим, зочломтгой заншил, тэр байтугай зарим тохиолдолд цай уух зэрэг нийтлэг уламжлалт болон Ортодокс баярууд, үндэсний зан заншлыг тэмдэглэдэг.

Оросын зочломтгой байдал

Орос улсад зочдыг угтах нь үргэлж баяр хөөртэй, эелдэг үйл явдал байсаар ирсэн. Замаас ядарсан тэнүүлчийг талх, давсаар угтаж, амрааж, халуун усны газар хүргэж, морьдоо анхаарч, цэвэрхэн хувцас солив. Зочин хэрхэн аялсан, хаашаа явж байгаа, аялал нь сайн зорилготой эсэхийг чин сэтгэлээсээ сонирхож байв. Энэ нь Оросын ард түмний өгөөмөр сэтгэл, хөршүүдээ хайрлах хайрыг харуулж байна.

Орос талх

Зөвхөн гэрлэсэн эмэгтэйчүүд (жишээлбэл, хуриманд) бэлдэж, эрчүүдийн ширээн дээр тавьдаг Оросын хамгийн алдартай гурилан хоолуудын нэг бол үржил шим, эд баялаг, гэр бүлийн бэлгэдэл гэж тооцогддог талх юм. сайн сайхан байдал. Талхыг янз бүрийн зуурмагийн дүрсээр чимэглэж, зууханд шатаасан бөгөөд энэ нь баялаг амт, сэтгэл татам төрхөөрөө ялгагдана, хоолны урлагийн жинхэнэ бүтээл гэж тооцогддог.

Оросын саун

Усанд орох ёс заншлыг бидний өвөг дээдэс онцгой хайраар бүтээжээ. Эртний Орос улсад ваннд зочлох нь зөвхөн бие махбодийг цэвэрлэх зорилготой төдийгүй бүхэл бүтэн ёслолыг дагаж мөрддөг байв. Чухал үйл явдал, баярын өмнө халуун усны газар очиж үзсэн. Усанд орохдоо аажуухан, сайхан сэтгэлтэй, хайртай хүмүүс, найз нөхөдтэйгээ хамт усанд ордог. Уурын өрөөний дараа хүйтэн усаар угаах зуршил бол Оросын өөр нэг уламжлал юм.

Оросын цайны үдэшлэг

XVII зуунд Орост цай гарч ирсэн нь энэ ундааг Оросын ард түмний дуртай болгосон төдийгүй Оросын сонгодог цайны уламжлалын үндэс суурийг тавьсан юм. Самовар гэх мэт цай уух шинж чанарууд, түүний чимэглэл нь гэртээ цай уухыг тухтай болгодог. Энэхүү анхилуун ундааг таваг, боов, нарийн боовоор ууж, зүссэн элсэн чихэрээр хазах нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн бөгөөд Оросын гэр орон бүрт хадгалагдан үлджээ.

Оросын үзэсгэлэн

Ардын баяр ёслолын уламжлалт баяраар төрөл бүрийн хөгжилтэй үзэсгэлэн худалдаа Орос улсад үүд хаалгаа нээв. Үзэсгэлэн худалдаанаас олж чадаагүй зүйл: амттай цагаан гаа, будсан гар урлал, ардын тоглоом. Үзэсгэлэнгийн үеэр харагдахгүй байсан зүйл: хөхрөлт, тоглоом, зугаа цэнгэл, тойруулга, дугуй бүжигтэй бүжиг, түүнчлэн ардын театр, түүний байнгын хөтлөгч - золгүй Петрушка.

Москва мужийн Щелковский хотын дүүргийн Фряново тосгоны ерөнхий хөгжлийн хэлбэрийн 40-р "Колокольчик" хотын төсвийн сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллага.

Багш нарт өгөх зөвлөгөө:

"Оросын ард түмний уламжлал, ёс заншил"

2011 он.

Хөгжмийн найруулагч

Абузина Ольга Александровна

Оросын ард түмний уламжлал, ёс заншил.

Хүүхэд нас бол оюун санааны болон бие махбодийн бүх хүчийг хөгжүүлэх, хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи мэдлэгийг олж авах, ёс суртахууны ур чадвар, дадал зуршлыг бий болгох үе юм. Сургуулийн өмнөх насны хувьд ёс суртахууны туршлагыг идэвхтэй хуримтлуулахаас гадна оюун санааны амьдралд уриалан дууддаг.

Харамсалтай нь олонхи нь, тухайлбал, ард түмний түүх, соёл, амьдралын хэв маягийг өнгөцхөн мэддэг гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Гэхдээ зөвхөн өнгөрсөнд үндэслэн хүн одоог ойлгож, ирээдүйг харж чадна. Тэгээд ч хамгийн үнэ цэнтэй бүхнээ үеэс үед дамжуулдаггүй ард түмэн бол ирээдүйгүй ард түмэн юм.

Тиймээс би сурагчдынхаа ухамсарт Оросын ардын соёлыг тээгч гэдгийг ойлгуулах шаардлагатай гэж бодож байна. Үүнийг хийхийн тулд би Оросын ардын соёлын гарал үүсэлтэй, i.e. Би хүүхдүүдэд Оросын ардын баярын уламжлалыг танилцуулж байна. Яагаад амралт гэж? Баяр бол баяр баясгалан, хөгжилтэй, хүн бүр нэгддэг өдөр юм. "Баяр" гэдэг үг нь хуучин славян хэлнээс гаралтай бөгөөд шууд утгаараа "ажил хийх завгүй, ажилгүй" гэсэн утгатай. Баяр нь хүүхдийн хувьд онцгой утгатай. К.Д.Ушинский тэмдэглэв: Хүүхдэд зориулсан амралт нь насанд хүрэгчдийнхтэй огт адилгүй. Тэрээр онцлон тэмдэглэв: Бид амьдралынхаа нэг чухал үйл явдлаас нөгөөд он жилүүдийг тоолдог шиг хүүхэд баяраас амралтын хооронд хоногоо тоолдог. Амралтгүйгээр хүүхэд нас ямар уйтгартай, саарал байх байсан бэ!

Би ажилдаа хамгийн түрүүнд ардын аман зохиолыг ашигладаг. Эцсийн эцэст, ардын аман зохиолын агуулга нь ард түмний амьдрал, тэдний туршлага, олон зууны шигшүүрээр шүүгдсэн, бидний өвөг дээдсийн оюун санааны ертөнц, бодол санаа, мэдрэмжийг тусгадаг.

Бидний хүн бүр хүрээлэн буй объектууд нь хүүхдийн оюун санааны чанарыг төлөвшүүлэхэд ихээхэн нөлөөлдөг гэдгийг мэддэг - сониуч зан, гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжийг бий болгодог. Хүүхдүүдийг Оросын ардын амьдралын онцлог шинж чанаруудаар хүрээлэх шаардлагатай. Энэ нь таныг хүмүүсийн нэг хэсэг гэдгээ мэдрэх боломжийг олгодог.

Оросын дууны ардын аман зохиол нь үг, хөгжмийн хэмнэлийг гайхамшигтай хослуулсан байдаг. Амны ардын урлагт өөр хаана ч байдаггүй Оросын зан чанарын онцлог, ёс суртахууны үнэт зүйлс - эелдэг байдал, гоо үзэсгэлэн, үнэнч байдал, үнэнч байдлын талаархи санаанууд тусгагдсан байдаг. Үүнээс үүдэн ардын аман зохиол бол хүүхдийн танин мэдэхүйн болон ёс суртахууны хөгжлийн хамгийн баялаг эх сурвалж юм.

Ёслолын баяр нь хөдөлмөр, хүний ​​нийгмийн амьдралын янз бүрийн талуудтай нягт холбоотой байдаг. Эдгээр нь улирлын онцлог шинж чанар, цаг агаарын өөрчлөлт, шувууд, шавж, ургамлын зан үйлийн талаархи хүмүүсийн хамгийн сайн ажиглалтыг агуулдаг. Тиймээс олон зуун жил хадгалагдаж ирсэн энэ ардын ухааныг хүүхдэд өвлүүлэн үлдээх ёстой гэж би боддог.

Хүмүүс ажил, өдөр тутмын амьдралд шаардлагатай объектуудыг бүтээхдээ бүтээлч чадвараа харуулдаг. Үүний үр дүнд хүмүүсийн оюун санааны амьдрал, тэдний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи ойлголт - гоо үзэсгэлэн, байгаль, хүмүүс гэх мэт.

Хүүхдэд хүмүүжлийн болон хүмүүжлийн ач холбогдолтой үйл ажиллагааны нэг бол тоглоом юм. Үүний зэрэгцээ бид зөвхөн үгийн жинхэнэ утгаараа тоглоом төдийгүй, ардын уламжлалаар тоглоомын шинж чанартай (ёслол, баяр ёслол) бүхий бүх төрлийн үйл ажиллагааг санаж байна. Тэд ёс суртахууны үндэстэй, хөгжиж буй зан чанарыг заадаг.

Оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын үндэс нь нийгэм, гэр бүл, боловсролын байгууллагын соёл - хүүхдийн амьдарч буй орчин, төлөвшил, хөгжил юм. Ардын соёлын гайхалтай, нууцлаг үзэгдэл бол баяр ёслол, зан үйл юм. Хүмүүсийн сэтгэл нь баяраар нуугдаж байгаа бол баяраар илчлэгддэг.

Ортодокс баярууд нь бидний түүх, үнэн алдартны соёл, амьдралын хэв маягийн нэг хэсэг бөгөөд үүнгүйгээр бид бүхэл бүтэн биш юм.

Манай цэцэрлэгт Христийн Мэндэлсний Баяр, Улаан өндөгний баяр, Гурвал зэрэг Ортодокс хүүхдийн баярыг зохион байгуулдаг уламжлалтай.

Баярын бэлтгэл нь хүүхдүүдийн сонирхлыг үргэлж төрүүлдэг бөгөөд үүний үндсэн дээр уран сайхны амт, хүүхэд, насанд хүрэгчдийн эв нэгдэл бий болдог.

Насанд хүрэгчид бид хүүхдүүдийн хүсэл тэмүүллийг гаргаж, тоглоом, бүжиг, жүжигт оролцох, цэцэрлэгийн танхим болон бусад байрны дизайнд оролцох хүслийг нь хангаж өгдөг.

Шинэ оны эхлэл маш чухал байсан. Ийм итгэл үнэмшил байдаг: та шинэ жилээ тэмдэглэдэг шиг ирэх жил ч мөн адил байх болно. Тиймээс тэд ширээн дээр олон аяга таваг байхыг хичээсэн бөгөөд ингэснээр бүх хүмүүс хөгжилтэй байв. Бүгд бие биедээ аз жаргал, амжилт хүсье. Хүүхдүүдийн хувьд шинэ жил бол хамгийн дуртай баяр юм. Хүн бүр энэ баярын нэг хэсэг байхыг хүсдэг. Урьдчилан шүлэг сурч, дуу, бүжиг сурч, шинэ жилийн карт хийхээс гадна янз бүрийн материалаар зураг зурж, гоёмсог гар урлал хийдэг.

Хүмүүсийн дунд байсан шигээ зул сарын баярт бэлтгэх нь манай цэцэрлэгт 12-р сард эртнээс эхэлдэг. Яриа хөгжүүлэх, хүрээлэн буй орчинтой танилцах ангиудад хүүхдүүд Оросын салхины яруу найрагтай танилцдаг. Эхлэхийн тулд та тэдэнд Христийн мэндэлсний түүхийг ярьж болно.Хөгжмийн хичээл дээр хүүхдүүд Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд дууг сурдаг. Мөн урлаг, дизайны ангиудад тэд зул сарын бэлэг бэлддэг.

Epiphany бол Христийн Мэндэлсний Баярын гурав дахь баяр юм. Олон хүүхэд "загалмайлсан эцэг", "загалмайлсан эх" гэдэг үгийг нэгээс олон удаа сонссон. Эдгээр үгсийн тайлбарт хүүхдүүд сүмд хэн баптисм хүртсэнийг хялбархан тайлбарлаж өгдөг, мөн загалмайлсан эцэг эхчүүд байдаг: "загалмайлсан эцэг", "загалмайлсан эх".

Би Epiphany-ийг өргөн дэлгэр, ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэг тухай ярьж байна. Хүмүүс загалмай, дүрс зүүж, хонх цохиж, залбирал (сүмийн дуу) дуулж байв. Эртний уламжлал ёсоор Орос улсад энэ өдөр гол мөрөн, усан сан руу шашны жагсаал хийдэг байв. Тахилч нар түрүүлж, араас нь олон хүмүүс байдаг - бүгд мөс, ус руу явдаг. "Загалмайд живэх" эхэлдэг. “Шашны жагсаал” гармагц олон зоригтнууд хувцсаа тайлж, нүх рүү, мөстэй усанд авирав. Усанд орохоо больсон үед хүмүүс ариун ус цуглуулж, гэртээ зөөв. Тэд өөрсдөө уусан, учир нь Тэр бол ариун, тиймээс эдгээдэг. Түүнээс хойш Epiphany ус нь эрүүл, эдгээх чадвартай гэж үздэг. Тэгээд удаан хугацаанд хадгал.

Миний түүхийн дараа би хүүхдүүдийг усны цорго руу очиж, баптисм хүртэх ёслолыг хийж, тэр өдөр олж авсан усны шинж чанарыг хүлээн зөвшөөрөхийг урьж байна. Дараа нь бид өнөөг хүртэл зорилгоо алдаагүй байгаа бүх ардын тэмдгүүдийг давтлаа. Жишээ нь: "Бүтэн сарын хугацаанд цас орно - талх ирнэ", "Бүтэн сарын баптисм хүртэх - том ус руу", "Эпифани дахь цасан шуурга - зөгий сайн бөөгнөрөх хүртэл", "Нохой их хуцдаг - тэнд байх болно. олон амьтан, ан амьтан".

Бидний амралтын өдрүүдэд зүгээр л байхгүйүзэгчид. Төрөл бүрийн дүрүүд нь хүн бүр өөрийн хүсэл сонирхол, чадварын дагуу жүжигчин болох боломжийг олгодог. Хэн нэгэн нь хамгийн шилдэг бүжигчин, тэр хамгийн түрүүнд бүжиглэдэг, хэн нэгэн нь хамгийн түрүүнд дуулдаг, хэн нэгэн гайхалтай жүжиглэх чадвартай, тэр бол театрын тоглоомын гол дүр юм. Гэхдээ хэрэв хүүхэд тодорхой хөгжим, жүжиглэх чадваргүй бол тэр баярын идэвхтэй оролцогч хэвээр байна: тэр хүн бүртэй хамт дуулж, ардын баяраар нийтлэг бүжиг, тоглоомд оролцдог.

Хатуу мацаг барихын өмнө Өршөөлийн Ням гараг гэж нэрлэгддэг баяр байдаг. Жилийн турш доромжлолын төлөө хүмүүс бие биенээсээ уучлал гуйдаг - үнэ төлбөргүй, албадан. Тиймээс хүүхдүүд ээ, ням гарагт сэрэхдээ ээж, эмээ болон бусад гэр бүлийн гишүүд дээрээ очоод "Намайг уучлаарай" гэж хэлээрэй. Мөн хэн нэгэн чамаас уучлал гуйвал та заавал уучлах ёстой. Би алдаагаа хүлээн зөвшөөрч, гомдоосон хүмүүсээсээ уучлалт гуйх хэрэгтэйг тайлбарлаж байна; гомдоогчоо уучлаарай.

Түгээмэл ойлголтоор бол хавар өөрөө ирэхгүй, заавал урих ёстой. “Дуудлагатай” хаврыг урьж буй хүүхдүүдтэй хамт байна. Мацаг барих үеэр дуу дуулахыг хориглоно. Гуравдугаар сард нүүдлийн шувууд дулаан нутгаасаа буцаж эхэлдэг тул яарах хүсэлтэй байсан тул гэрийн эзэгтэй нар далавчтай шувууны баримал - "болжмор" -ыг зуурсан гурилаар хийжээ. Тэднийг гэр бүлийн бүх гишүүдэд тараасан. Тиймээс хүүхдүүд бид хоёр хуванцар, цаасаар шувуу хийж, дараа нь гадаа гарч, шувууг бөөлжиж, тэр үед бид дараахь үгсийг хэлдэг.

болжморууд,

миний ээжүүд,

Над руу нис

Надад авчир

Хаврын улаан...

Дараа нь тэд хүүхдүүдтэй газар дээр нь очиж, модны мөчир дээр цаасан шувууг наажээ.

Улаан өндөгний баярын өмнөх сүүлчийн ням гарагийг Palm Sunday гэж нэрлэдэг. Бямба гаригт бүх хүмүүс бургасны мөчиртэй сүмд явдаг гэж би хүүхдүүдэд хэлдэг. Энд тэд гэрэлтдэг.

Бургас бол хаврын улиралд цэцэглэдэг анхны мод гэдгийг хүүхдүүдэд тайлбарладаг. Хүмүүс бургасыг гайхамшигтай ургамал гэж үздэг. Сүмд асдаг бургас нь байшинг гал түймрээс, үхэр малыг өвчнөөс, ургацыг мөндөр, өвчнөөс хамгаалдаг. Мөн нэгтгэхийн тулд бид цаас, хөвөн ноосоор хүүхдүүдтэй ажилладаг.

Улаан өндөгний баярын баярыг манай цэцэрлэгт өнгөт өндөгнүүдээр бүү өнгөрөө. Эцсийн эцэст, Улаан өндөгний баяр бол үхлийг ялсан амьдралын ялалтын баяр бөгөөд өндөг нь мөнх сэргэж буй амьдралын бэлэг тэмдэг юм. Өнгөт өндөг бол Улаан өндөгний баярын ширээний гол чимэглэл юм. Тиймээс Улаан өндөгний баяраас арав хоногийн өмнө хүүхдүүд бид хоёр чийгтэй элсэнд эсвэл чийгшүүлсэн хөвөнд улаан буудайн үр тариа "тариалдаг". Үрнээс нахиа хэрхэн гарч, хэрхэн ногоон болж, ургахыг бүх хүүхдүүд тэсэн ядан хүлээж байна. Дараа нь энэ шинэхэн, амьд өвсөнд өнгөлөг өндөгнүүд тавьдаг бөгөөд хүүхдүүд энэ баярын гоо үзэсгэлэн, баяр баясгаланг хэзээ ч мартдаггүй.

Хүүхдүүд өөрсдийн гараар будсан өндөг өгөх дуртай. Ямар санаа гарч ирдэг вэ, зөвхөн нэг бүтээлч байдал! Тэд өндөгийг будгаар будаж, эсгий үзэгээр будаж, Улаан өндөгний баярын тусгай зургийг наа.

Мөн та өндөгийг янз бүрийн материал ашиглан ямар ч тоглоом болгон хувиргаж болно. Та будсан өндөг дээр бөмбөлгүүдийгээр хийсэн жижиг баглаа цэцэг нэмж болно - та онцгой, хаврын уур амьсгалтай Улаан өндөгний баярын бэлэг дурсгалын зүйл авах болно. Улаан өндөгний баярын амралт үргэлж "хөгжилтэй" талтай байдаг. Улаан өндөгний баярын өндөг, дугуй бүжиг, савлуур бүхий бүх төрлийн тоглоом зохион байгуулав.

Тиймээс Оросын ард түмний баяр ёслолын зан заншилтай танилцсанаар хүүхдүүд сайхан сэтгэл, нигүүлсэл, өгөөмөр сэтгэл, шударга ёсны талаархи санаа бодлыг бий болгоно. Тэгээд үр хүүхэд маань их соёлын үндэс суурийг тавьсан ард түмний оюун санааны өв залгамжлагчид болж, түүнийгээ хадгалж, хөгжүүлж, үр хүүхэддээ өвлүүлэн үлдээх болно.

Оросын бүх зан үйл нь хүн ба байгаль хоёрын харилцаатай холбоотой байдаг. Оросууд янз бүрийн бурхад, сүнсний хүчинд итгэдэг байсан тул олон уламжлал нь ид шидийн шинж чанартай байдаг.

Орос улсад ёслолыг ямар ч шалтгаанаар хийдэг байв. Бүх зан үйлийг гурван төрөлд хувааж болно.

1. Хуанли. Эдгээр ёслолууд нь сайн ургац авах хүсэлт, үржил шимийн бурхдад тахил өргөхөд зориулагдсан байдаг. Талбай дээрх аливаа ажил талархал, арвин ургац авах хүсэлт дагалддаг.
2. Юл. Эдгээр зан үйл нь өвлийн амралтанд зориулагдсан байдаг. Муммерууд дуу дуулж, охид сүйт залууг тааварлав.
3. Хурим. Эдгээр зан үйлүүд нь хосыг тааруулах, хуриманд бэлтгэхэд зориулагдсан байдаг. Залуус сонгосон хүнийхээ гарыг эцэг эхээсээ асууж, хосууд инж, хуримын товыг ярилцав. Охидууд орны даавуу бэлдэж, сүлжмэл, хатгамал, сүлжмэл эдлэл хийсэн. Бүсгүйчүүд гунигтай дуу дуулжээ. Хуримын дараа хоёр дахь өдөр шинээр гэрлэсэн хүмүүс сүйт бүсгүйн хамаатан садан дээр очиж, хуушуур амтлах ёстой байв.

"Оросын хуримын уламжлал" видео

Энэ видео нь Оросын хуриманд ямар зан үйл, зан заншил дагалддагийг өгүүлдэг.

зан үйл

Орос дахь бүх зан үйл нь хүний ​​амьдралын чухал үйл явдлуудад зориулагдсан байв. Оросууд хүний ​​бүх амьдрал нэрнээс хамаардаг гэж үздэг байсан тул нэр өгөх зан үйлийг хамгийн чухал зүйлийн нэг гэж үздэг байв.

нэрлэх

Славууд энэ нэр нь хүний ​​ирээдүйн хувь заяаг тодорхойлдог бөгөөд түүнийг муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг гэж үздэг. Нэрлэх ёслолыг нэг хүнд хэд хэдэн удаа хийж болно. Хүүхдэд анхны нэрийг аав нь төрөхөд нь өгсөн. Өсвөр насандаа нэрийг нь өөрчилсөн - тахилч нар өсвөр насны хүүхдүүдийг ариун усанд угааж, хүүхдийн нүглээс ангижруулдаг байв. Мөн гэрлэлтийн үеэр, өвчний үед эсвэл баатарлаг үйлсийн үр дүнд нэр нь өөрчлөгдсөн.

Хөвгүүдийн хувьд энэ ёслол нь зөвхөн голын эрэг дээр, охидын хувьд гол эсвэл нууранд болдог. Нэр бүхий хүн гартаа шатаж буй лаа барих ёстой байв. Санваартны хэлсний дараа толгойгоо усанд шумбаж, сунгасан гартаа лаа барих шаардлагатай байв.

Ах дүүсийн холбоо

Харь шашны зан заншлын дунд ахан дүүсийн зан үйл түгээмэл байсан бөгөөд энэ үеэр цэргүүд биетэй загалмай солилцдог байв. Ийнхүү дайчин нөхөртөө түүнийг дайчин хэмээн хүндэлж, ахаа гэж үздэгээ ойлгуулав. Загалмай солилцохдоо хүн найздаа үргэлж найдаж болно гэж тангараглав.

Хурим

Эртний Славуудын дунд хуримыг бэлтгэх үеэс эхлэн олон зан үйл дагалддаг байв.Сүй тавих үеэр залуучууд гэрлэхээсээ өмнө нүглээсээ өөрийгөө цэвэрлэхийн тулд бие биенээ эмийн ургамлын декоциний усаар угаах ёстой байв. Хуримын ёслолд зориулж залуу эмэгтэй тусгай тэмдэг бүхий цагаан цамц өмссөн байв.

Талх хурим болгонд байлцдаг байсан. Энэ нь дугуй хэлбэртэй байх ёстой бөгөөд ингэснээр залуучууд сайхан, сэтгэл хангалуун амьдрах болно. Хамаатан садан нь хүсэлтийн тусгай зан үйлийн тусламжтайгаар уригдсан бөгөөд ээж нь залбирлын тусламжтайгаар хүүгээ шинэ байшинд хүргэжээ. Сүйт залуугийн гэр бүл сүйт бүсгүйн төлөө золиос өгөх ёстой байсан бөгөөд охины эцэг эх зохих инж бэлдсэн. Хуриманд хэд хэдэн золиос байсан бөгөөд тэд шарсан талхаар төгсөв. Баярын үеэр сүйт бүсгүйг тайлж эсвэл сүлжихийг нь тайрч, толгойгоо малгайгаар бүрхэв - гэрлэлтийн бэлэг тэмдэг.

Бөгж солилцсоны дараа дараахь ардын ёслолууд эхлэв.

• посаг - инж шилжүүлэх;
• комора - сүйт бүсгүйн цэвэр байдлыг шалгаж, хуримын үдэшлэгт бэлтгэх;
• Хүлээн авагчид - шинээр гэрлэсэн хүмүүс хамаатан садандаа хандаж, зочдоос бэлэг хүлээн авав.

тоннжуулсан

Хүүхдийг эхээс нь салгах хүндэтгэлийн ёслолыг эрт дээр үеэс хийдэг байжээ. Бага наснаасаа эхлэн ээж нь нялх хүүхдэд ертөнцийг танин мэдэхэд нь тусалж, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи санаа бодлыг бий болгосон. Эрчүүд тонсурсны дараа л хүүгээ асарч эхэлсэн. Тэр үеийг хүртэл хүүхдийг амьдралд дасан зохицоогүй хэврэг амьтан гэж үздэг байв. Эрэгтэйчүүд хүүд эр хүний ​​дүрийг төлөвшүүлж, ан агнуур, загасчлах, гар урлал, цэргийн үйл ажиллагааг сургах ёстой байв.

Өвөг дээдсийн зан үйл нь нартай өдөр болсон. Ёслолд зориулсан зүйлсийн жагсаалт нь дараах байдалтай байна: боолт, hryvnia, breviary, өтгөн, хайч, цагаан цамц, зөгийн бал. Цагаан цамцтай залуу сандал дээр сууж, түүний дэргэд гал асааж байна. Боолттой ахлагч хүүгийн үсийг тайрч, бурхадыг тайвшруулахын тулд шатаадаг. Энэ нь ёслолыг дуусгаж, залуу эрэгтэйг насанд хүрсэн хүн гэж үздэг. Үүний дараа тэнд байсан бүх хүмүүсийг зөгийн балаар дайлж, хөгжимчид ятга тоглодог.

Тризна

Хуучин итгэгчдийн уламжлал ёсоор оршуулгын дараа тэд нэгэн төрлийн дурсгалын баяр зохион байгуулав. Энэхүү эртний Оросын ёслолын үеэр гурван толгойтой могойтой загварлаг тулаан зохион байгуулдаг байв. Ийм дурсгал нь талийгаачийг хойд насандаа амар амгаланг олоход тусалсан. Паганизмын үеэр найран дээр тахил өргөж, талийгаачийн хүндэтгэлд зориулж дуу дуулж, бүжиглэв. Христийн шашныг хүлээн авсны дараа энэ заншлыг дурсгалын баяраар сольсон.

Баяр

Славууд баярын өдрүүдийг дуу, бүжиг, амттай хоолоор дүүрэн тэмдэглэдэг байв.Наадам бүр өөрийн гэсэн ёс заншил, уламжлалтай байсан.

Иван Купала

Өнөөгийн Оросын нутаг дэвсгэрт энэ ид шидийн өдөр хүмүүс голын усанд сэлж байв. Славууд энэ өдөр ус хүчээ авдаг гэж үздэг. Өглөө нь тэд өөрсдийгөө шүүдэрээр угаана, учир нь энэ чийгийг тэнгэр илгээсэн гэж үздэг байв. Энэ өдөр ус нь галтай холбоотой байсан тул нар жаргасны дараа өндөр гал асаадаг байв. Түймрийн голд нэг торх давирхай эсвэл дугуйтай шон байрлуулсан байв. Хамгийн зоригтой нь галын дээгүүр үсрэв. Домогт өгүүлснээр хүмүүс галын дээгүүр үсэрвэл муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалж чадна.

Иван Купала дээрх охидууд таамаглаж, усан дээр хэлхээ зүүв. Цэцгийн хувьд хэдэн арван өөр ургамал, цэцэг цуглуулах шаардлагатай байв. Усан дээр лаа асаан цэцэг өргөв. Зарим тохиолдолд түүнийг муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалахын тулд ийм хэлхээг гэртээ үлдээдэг байв. Хэрэв хэлхээ нөгөө тал руу сэлж байвал охин удахгүй гэрлэх болно. Хэрэв хэлхээ усан дор орвол эзэн нь дараагийн гэрлэлтэнд найдаж болохгүй.

Энэ өдөр бургас сүмд ариун байсан бөгөөд шулмын эсрэг сахиус болгон гэртээ авчирсан. Иван Купалагийн шөнө шуламыг цэвэр усанд авчирч болно. Шөнө галд ирдэггүй эмэгтэйчүүд ид шидтэй холбоотой гэж үздэг байв. Баярын өдрөөр тэд хайр, аз жаргалын шившлэг уншиж, мөн хайрга чулууг ус руу шидэж, хүслээ илэрхийлэв.

каролинг

Үндэсний уламжлалын дагуу Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх шөнө дуулдаг дууг дууг дуулдаг байв. Ийм дуунууд ирэх жилийн шившлэг байсан. Охид сүй тавьсан хүнийг таахыг илүүд үздэг байв.

Мөргөлчид үр хойчдоо ирэх жилийн арвин их ургац, аз жаргалыг зөгнөсөн нэгэн төрлийн өвөг дээдсийн сүнснүүд байв. Нутгийн иргэдэд эрүүл энхийг хүсэн ерөөж, хашаандаа алхав. Христийн шашныг хүлээн авсны дараа дуучид хүүхэлдэйтэй хамт төрөлтийг авчирч, библийн түүхээс сэдэвлэсэн дүрүүдийг үзүүлэв. Ийм тойргийг Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх шөнө, Шинэ жилийн өмнөх өдөр болон Epiphany өмнөх шөнө зохион байгуулдаг байв. Хүмүүс кароллеруудтай баяртайгаар уулзаж, тэднийг хоолоор дайлсан.

Масленица

Shrovetide долоо хоног бол эхний гурван өдрийг удирдаж, үлдсэн дөрвөн өдрийг тэмдэглэх ёстой бүхэл бүтэн систем байв. Даваа гаригт Славууд хөршүүддээ очиж, бин жигнэж, сүрэлээр чихмэл хийжээ. Мягмар гарагт гэрлээгүй охид сүйт бүсгүйтэй болжээ. Залуус гэрлэх гэж ирсэн тул мацаг барьсны дараа гэрлэх боломжтой болсон. Мягмар гарагт Масленицаг гомдоохгүйн тулд толгодоор чарга дээр буух шаардлагатай байв.

Лхагва гарагт эмэгтэйчүүд ширээ засав. Хуушуур нь заавал байх ёстой зүйл байсан. Пүрэв гарагт бид сүмд очиж, хамаатан садан, хөршүүдтэйгээ зөрчилдөөнийг шийдвэрлэсэн. Баасан гаригт хүргэн нь хадам ээжийг хуушуураар угтаж, хүндэтгэл үзүүлэв. Бямба гарагт бэрүүд нөхрийнхөө хамаатан садангаа оройн хоолонд урихаас гадна хөршүүдээ хуушуураар дайлах ёстой байв. Ням гарагт тэд сүмд очиж, хайртай хүмүүсээсээ уучлал гуйжээ. Үүний дараа тэд Масленицагийн дүрсийг шатааж, бүжиглэв.

Хадгалсан

Рашаан сувиллын хүмүүс жилд гурван удаа баяраа тэмдэглэдэг.

Эхнийх нь - Зөгийн бал - хүмүүс сүмд намуу цэцэг, зөгийн бал авчирч, тэднийг ариусгадаг байв. Гэрлээгүй охид зэрлэг цэцэг, намуу цэцгийн толгойноос намуу цуглуулж, аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг бэлэгддэг. Та ийм баглааг хаяж болохгүй, хатаасан байх ёстой.

Apple-ийн Аврагч дээр хүмүүс зуныг үдэж, алимыг адислав. Мөн энэ өдөр тэд баяр ёслолын дараа жимс жимсгэнэ ямар ч ашиггүй болно гэж итгэдэг байсан тул ургац хураав.

Самар Аврагч дээр самар адислагдсан. Охидууд энэ өдөр сүй тавьсан болон хувь заяагаа таамаглаж байна. Үүнийг хийхийн тулд модноос самар түүж идэх шаардлагатай байв. Жимсний амт нь хувь заяаг тодорхойлдог. Энэ өдөр ургац хураалт дуусч байсан тул талханд онцгой анхаарал хандуулсан.

Хавтас

Өршөөл үзүүлэхээс өмнө Славууд бүхэл бүтэн ургац хураахаас гадна өвлийн бэлтгэлийг хангах ёстой байв. Малыг талбай дээр бэлчээхээ больж, амбаарт шилжүүлсэн. Энэ өдөр гэрлээгүй охид гэгээнтнүүдээс сайн нөхөр гуйж, сүмд явахаасаа өмнө хувцасладаг байв.

Энэ өдөр анхны цас ихэвчлэн унадаг тул ийм шинж тэмдэг байдаг: Покровад цас их орох тусам дараа жил илүү олон охид гэрлэх болно. Олон нийтийн итгэл үнэмшлийн дагуу энэ өдөр хөгжилтэй байх ёстой байв.

Энэ баяраар хүмүүс хавар болтол дугуй бүжигт баяртай гэж хэлээд гэрийн зугаа цэнгэлд бэлдсэн. Орон сууцны дулааныг хадгалахын тулд байшингийн бүх булангуудыг жигнэх шаардлагатай байв.

Лусын дагина долоо хоног

Лусын дагина долоо хоног нь хүмүүсийн дунд устай холбоотой байв. Славууд лусын дагинаас айдаг байв. Тэд загасны сүүлтэй гоо үзэсгэлэнт бүсгүйчүүд царайлаг залуусыг агнаж, тэднийг усан дор чирэхийг хичээдэг гэдэгт итгэдэг байв. Баярын долоо хоногт залуу охид лусын дагина шиг хувцаслаж, тосгоныхоо хүмүүсийг айлгаж байв.

Энэ өдрүүдэд лусын дагина уснаас гарч ирэн эрчүүдийг "Dill эсвэл яншуй уу?" Гэсэн асуултаар татдаг гэж үздэг. Хэрэв эрэгтэй хүн "яншуй" гэж хариулвал лусын дагина түүнийг "Хонгор минь, би чамайг авч явна" гэсэн үгээр усан дор авав.

Хүмүүс лусын дагинаас айдаг байсан ч тэдэнтэй илүү сайн танилцаж, тэднийг өөртөө татахыг хүсдэг байв. Жишээлбэл, Славууд голын эрэг дээр цамц өлгөж, усны ойролцоо талх, давс тавьдаг. Хүмүүс тэднийг малын хулгайч гэж үздэг байсан тул лусын дагина нарыг тайвшруулахын тулд энэ бүхнийг хийсэн.

Оросууд ёс заншил, зан үйлийг дагаж мөрддөггүй хүмүүс байгалиасаа шийтгэл хүлээх нь гарцаагүй гэж үздэг байв. Христийн шашныг хүлээн авсны дараа энэ үзэл бодол өөрчлөгдөөгүй, харин зөвхөн үндэс суурьтай болсон: Их Эзэн шийтгэх тул агуу баяраар ажиллаж чадахгүй. Эрт дээр үед ёс заншлыг үл тоомсорлодог хүмүүст золгүй явдал тохиолддог гэж үздэг байв. Жишээлбэл, тэд тариагүй, муухай хүүхдүүд төрсөн, эсвэл аймшигт өвчинд нэрвэгдсэн.

Уламжлал, зан заншил, зан үйлийн хооронд нийтлэг зүйл их байдаг. Эдгээр нь бүгд нийгэм, соёлын туршлагыг шинэ үеийнхэнд шилжүүлэх онцгой хэлбэрүүд юм. Уламжлал, зан заншил нь зан үйлийн элементүүдийг агуулж болох боловч тэдгээр нь зан үйл биш юм.

"Уламжлал гэдэг нь ... түүхэн тогтсон, тогтвортой, хамгийн нийтлэг үйл ажиллагаа, нийгмийн зан үйлийн хэм хэмжээ, зарчмаар илэрхийлэгдэж, үеэс үед уламжлагдан, дүрмээр бол олон нийтийн хүчээр хадгалагдан үлдсэн нийгмийн харилцааг засах тусгай хэлбэр юм. үзэл бодол” Иймээс уламжлал нь түүхэн тодорхой нөхцөл байдлын үр дүнд бий болдог.

Тиймээс Орос улсад Христийн шашин дэлгэрч эхэлснээр шинэ төрсөн хүүхдийг баптисм хүртэх уламжлал гарч ирэв. Баптисм бол Христийн шашны ариун ёслолуудын нэг бөгөөд хүнийг сүмийн цээжинд хүлээн авахыг илэрхийлдэг. Санваартнуудын үзэж байгаагаар хүн баптисм хүртсэний үр дүнд бие махбодийн, нүгэлт амьдралд үхэж, ариун, сүнслэг амьдралд дахин төрдөг. Христийн шашны үзэл бодлын дагуу хүмүүс анхны гэм нүгэлд толботой төрсөн бөгөөд баптисм хүртэх нь энэ нүглийг "угааж", хүний ​​өмнө авралын ирээдүйг нээхийн тулд дуудагддаг.

Ёс заншил гэдэг нь тодорхой нөхцөл байдалд хүмүүсийн зан үйлийн давтагдах, дадал зуршил юм. Ёс заншилд тухайн нийгэмд нийтлэг хүлээн зөвшөөрөгдсөн хөдөлмөрийн арга барил, өдөр тутмын амьдрал, гэр бүл дэх хүмүүсийн хоорондын харилцааны хэлбэр, дипломат болон шашны зан үйл, овог, анги, ард түмний амьдралын онцлогийг тусгасан давтагдах бусад үйлдлүүд орно. түүхэн байдлаар үүссэн.

Зан заншилд нийгмийн ёс суртахуун илэрч, үүсэл, шинж чанар нь ард түмний түүхийн онцлог, эдийн засгийн амьдрал, байгаль, цаг уурын нөхцөл, хүмүүсийн нийгмийн байдал, шашны итгэл үнэмшил гэх мэт нөлөөлөлтэй байдаг.

Ортодокс шашинд баптисм хүртэх заншил нь шинэ төрсөн хүүхдийг усаар дүүргэсэн фонтоор дүрэхтэй холбоотой байдаг. Католик шашинд энэ заншил нь төгсдөг. шинэ төрсөн хүүхдийг усаар шүрших цай. 17-р зуунаас Ижил мөрний бүсэд тархсан Хуучин итгэгчдийн дунд өөрийгөө баптисм хүртэх заншил буюу "эмээгийн зөвшөөрөл" байсан. Шашны энэ салбарын дагалдагчид санваарын ариун ёслолыг үгүйсгэж, ёс суртахуунгүй хүмүүс ёслолоо хийх боломжтой гэж үздэг байв. "Зөвшөөрөл" гэдэг нэр нь насанд хүрэгчид өөрсдийгөө баптисм хүртэж, эх баригчид хүүхдүүдийг баптисм хүртдэг байсантай холбон тайлбарладаг.

"Тахилга гэдэг нь тухайн нийгмийн бүлгийн хамгийн чухал нөхцөл байдалд тохирсон харилцаа, үйл ажиллагааны тогтвортой цогц юм." Ёслол нь мэдрэмжийг илэрхийлэх бэлэн суваг болж, хүнийг хайх хэрэгцээ шаардлагаас чөлөөлдөг. хүчтэй сэтгэл хөдлөлийн агшинд тэдний илрэлийн арга. Ойролцоогоор нэрт зохиолч В.В.Вересаев зан үйлийн утгын үүргийг ингэж тайлбарласан байдаг.

Одоогийн байдлаар зан үйлийг ихэвчлэн шашны өмнөх, шашны болон шашны бус (иргэний) гэж хуваадаг.

Шашны өмнөх зан үйлд жишээлбэл, өмнөх хэсэгт авч үзсэн авшиг зэрэг орно.

Шашны зан үйлийн тод жишээ бол баптисм юм. Ёслол нь хэд хэдэн дараалсан үйлдлээс бүрддэг - зан үйл. Эцэг эхийн араас хүүхдийн асран хамгаалагч, зөвлөгч нь загалмайлсан эх, загалмайлсан эцэг нь "Би итгэж байна" залбирлыг уншсаны дараа Христийн шашин үүснэ. Уг зан үйлд магнай тослох (сэтгэл нь цэвэр байхын тулд), гар (хүүхэд бүтээгч, бүтээгч байхын тулд), цээж (зүрх сэтгэл нь эелдэг, цэвэр, амар амгалан байхын тулд), хөл (хүүхэд дагаж мөрдөхийн тулд) орно. зөв зам).

Энэхүү зан үйл нь хүний ​​биеийг тосоор тослох нь муу ёрын сүнснүүдийг айлгадаг гэсэн итгэл үнэмшилд үндэслэсэн Колядовогийн ёс заншил болох паган шашны үзэл санааны үлдэгдэл юм. Христийн шашин нь уг ёслолыг зээлж авч, түүнд шинэ утга учрыг өгч, итгэл үнэмшлийн зарчмуудтай холбож, ариун ёслолоор нь бэлэглэсэн.

Христийн шашны дараа хүүхдийг фонт руу гурван удаа дүрнэ. Эхний уналт нь "Эцгийн нэрээр", хоёр дахь удаагаа "Хүүгийн нэрээр", гурав дахь нь "Ариун Сүнс" гэсэн залбирал дагалддаг. Дараа нь нялх хүүхдээ тэвэрсэн загалмайлсан эцэг эх (загалмайлсан эцэг нь хүүг, загалмайлсан эх нь охиныг үүрдэг) үсгийн фонтыг тойрч, эцэг эхчүүдэд хүүхдээ өсгөхөд нь туслах, хэцүү, баяр баясгалантай мөчүүдэд үргэлж хамт байх амлалт өгдөг. Түүний амьдралын тухай эхийн төгсгөлд нялх хүүхдэд ариусгах залбирлыг уншдаг.

Ёслол бүр өөрийн гэсэн онцлог зан үйл, өөрийн гэсэн нарийн ширийн зүйл, бэлгэ тэмдэг, дуу, өөрийн ёс суртахууны утга учиртай, түүнд тохирсон сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийг өдөөдөг. Ёслолын бүтцэд хэд хэдэн зан үйлийн үйлдлүүд багтдаг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь тогтворжиж, зан заншил болж, зарим нь үхэж, оронд нь шинэ элементүүд гарч ирдэг. Гэхдээ энэ нь зөвхөн зан үйлийг бий болгодог гэсэн үг биш юм. Олон зан заншил нь зан үйлийн хэлбэрээс гадуур "байх, зан заншил бүрийг тодорхой нөхцөл байдалд хэрэглэх нь зүйтэй байх" гэсэн уламжлалт хэлбэрийн үндсэн дээр үүсдэг. Ихэнхдээ аль хэдийн байгаа заншил нь зан үйлийн хэлбэрт багтаж, түүний тогтвортой элемент болдог. Тогтвортой байдал нь дамждаг. уламжлал болгон хувиргаж, уламжлал нь хэлбэрийн агуулгыг "тогтоодог" бөгөөд энэ тохиолдолд зан үйл.Уламжлалыг өөрчлөх нь зан үйлийн хэлбэр, түүний бүтэц, агуулга, зорилгыг өөрчилдөг.

Шашны зан үйлийн гол зорилго нь итгэгчдэд үзэл суртлын болон сэтгэл санааны нөлөө үзүүлэх чухал хэрэгсэл болж, улмаар хүмүүсийн оюун санаанд шашны хэвшмэл үзэл санаа, зан үйлийн хэвшмэл ойлголтын тогтолцоог бүрдүүлдэг. Зан үйлийн үйлдлийг олон удаа давтах нь зуршил болж хувирч, итгэгчдийн хэрэгцээ болдог. Одоогийн байдлаар сүм хийдэд эртний уламжлалтай зан үйлийг өнөөг хүртэл өөрчлөх асуудал тулгараад байна. Католик сүмд үйлчлүүлэхдээ тэд орчин үеийн хөгжим эсвэл гитартай дуулах нь элбэг байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Үзэл бодлоо илэрхийлэх шинэ хэлбэрийг эрэлхийлэхийн тулд сүм нь шашны гүн ухааны янз бүрийн сургуулиуд, ид шидийн сургаалуудад ханддаг бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг уламжлалт зан үйлийн хэлбэрийг өөрчлөхөд тусгагдах болно. Аугаа Октябрийн Социалист хувьсгалын дараа иргэний ёслолууд амьдралд идэвхтэй нэвтэрч эхлэв. Иргэний зан үйл бол хувьсгалын бүтээгдэхүүн биш, анги нийгмийн түүхэнд байсаар ирсэн гэдгийг хэлэх ёстой. Эртний Грек, Эртний Ромд ч гэсэн цэргийн зан үйлийг баталсан - ялагчдыг хүндэтгэх, спортын тэмцээн.

Феодалын нийгэмд хөвгүүд морь унах, усанд сэлэх, жад, сэлэм, бамбай эзэмших, хашаа барих, ан хийх, шатар тоглох, шүлэг зохиох, дуулах зэрэг долоон баатрын буяныг эзэмших ёстой байв. Хүүг 14 настай байхад нь "Сэлэм өргөх" ёслолын ажиллагаа болж, 21 настайдаа хүлэг баатар цол хүртжээ. Баруун Европт Дундад зууны үед янз бүрийн зан үйл, үзүүлбэрийн хэлбэрүүд нь сүмийн албан ёсны зан үйлийг эсэргүүцдэг байсан: багт наадам маягийн баярууд, олон нийтийн янз бүрийн хошин үзүүлбэрүүд.

Капитализмын эрин үед иргэний зан үйлийн тоо эрс нэмэгдсэн. Төрийн ёслолууд гарч ирэв - ерөнхийлөгчийн сонгууль, улс төрийн - унасан хувьсгалчдыг оршуулах, мэргэжлийн - ургац хураах, гэр бүл - нөхөрлөх. Эдгээр зан үйл нь шашны зарим элементүүдийг үгүйсгэдэггүй ч шашингүй шинж чанартай байдаг.

Маскарад, бөмбөг нь цэвэр иргэний ёслол байсан. Ийнхүү 1851 онд Гүн Н.В.Орловын ордонд хувцасны бөмбөг зохион байгуулжээ. "Гүн авхай Н.Алексеева" гэж нэгэн сонинд бичсэн гэрч "Оросын язгууртан эмэгтэйн хувцастай тэрээр зочдод уулзав. Бөмбөгийг залуу царайлаг данди тармуур Carnival нээж, үзэсгэлэнтэй хамтрагчаа гараараа хөтлөв. Багт наадмын дараа галзуурал нисч, дараа нь Гал, Ус, Агаар, Дэлхий гэсэн дөрвөн элемент байв. Дэлхийг одойчуудын хар нүдтэй хаан дагалдаж байв. Элементүүдийн ард улирал "нисдэг". Пьеррот, Арлекин, дэгжин бүжиг, эртний инээдмийн жүжиг, Каприз ба гайхалтай Химера, ялагч Беллерофонтойгоо багт наадамд хосоороо оролцохыг эрэлхийлэв. Энэ бол хамгийн тансаг уран зөгнөлийн өвөрмөц дүр төрхтэй, амьд, хөгжилтэй шүлэг байв.

Дараа нь зочны өрөөний хаалга нээгдэж, шавжнууд шинэхэн цэцэгтэй сагс авчирсан (Гун Л. Н. Толстой шавьжийн хувцас өмссөн). Дөрвөн наранцэцэг урд нь алхаж, урт хөлтэй гайхамшигтай Соно гүйж, том далавчаа шажигнуулж, хайхрамжгүй хүмүүсийн хамарт хүрч, шөнийн эрвээхэй, зөгий хатгуулах аюулд өртөв. Энэ бүх далавчтай, чимээ шуугиантай сүрэг нь гайхамшигтай сагсыг хүрээлж, манай нийгмийн өнгө, гоо үзэсгэлэн болсон амьд Цэцэгс дур булаам аз жаргалд амарч байв. Ид шидийн шөнийн зүүд нар хүртэл үргэлжилсэн. Энэ бол Москвагийн нийгэм эелдэг, жинхэнэ оросын эздэд чин сэтгэлээсээ талархаж буй хамгийн боломжийн бөгөөд хамгийн баян амттануудын баяр юм. Манай улсад иргэний зан үйлийн хурдацтай өсөлтийг 1918 оны 1-р сарын 23-ны өдөр Ардын Комиссаруудын Зөвлөл "Сүмийг төрөөс, сургуулийг сүмээс тусгаарлах тухай" тогтоол баталсантай холбон тайлбарлаж байна. Тэр өдрөөс эхлэн иргэний шинэ зан үйлүүд амьдралд орж эхлэв: нэр өгөх, насанд хүрэх, анхны цалин, мөнгө, алтан хурим. Гүйцэтгэсэн иргэний зан үйлийн үндэс нь юу вэ? Юуны өмнө ардын аман зохиол бол ардын амьдралын салшгүй хэсэг юм. Ардын аман зохиолд үлгэр, домог, дугуй бүжгийн дуу, гашуудал, оньсого, зүйр цэцэн үг, дуу (хуанли-зан үйл, тоглоом, гэр бүлийн зан үйл) зэрэг олон төрөл байдаг. Тэд зөвхөн өөр өөр зорилготой төдийгүй өөр өөр уран сайхны арга хэрэгсэл, өөр өөр материалаар бүтээгдсэн: үгийн янз бүрийн хослол, хэмнэл, аялгуу, бүжиг, дохио зангаа, нүүрний хувирал, аялгуу. Зориулалтын дагуу ардын аман зохиолын төрлүүд нь хэрэглээний болон гоо зүйн гэсэн хоёр үндсэн бүлэгт хуваагддаг.

Ээрэх дугуйг ээрэх зориулалттай, тогоо нь байцаатай шөл хийх зориулалттай, саравчийг хувцас болгон оёдог байв. Гэхдээ эдгээр зүйл бүр нь урлагийн бүтээл болж чаддаг байсан - хэлбэр, гоёл чимэглэл, гүйцэтгэх техник нь үүнийг ийм болгосон. Хүүхдийг аль болох хурдан унтуулахын тулд бүүвэйн дууг дуулдаг байсан ч энэ дуу нь уран сайхны өндөр бүтээл болж, үеэс үед дамжсан. Гэсэн хэдий ч энэ бүлгийн ардын аман зохиолын төрөлд практик үүрэг давамгайлж байв.

Хуучин ардын аман зохиол нь зөвхөн уран сайхны, зугаа цэнгэлийн эсвэл дидактик (зааварчилгааны) хэлбэрээр бүтээгдсэн төрлүүдийг мэддэг байв. Эдгээр нь үлгэр, уянгын болон бүжгийн дуу, дити юм. Тэдний гүйцэтгэл нь практик зорилгогүй, гоо зүйн чиг үүрэг давамгайлж байв.

Ардын аман зохиол нь зан үйлийн хувьд органик байдлаар нэхмэл байсан бөгөөд заримдаа оновчтой (практик) болон зан үйлийн хоорондох заагийг ялгахад хэцүү байдаг. Тиймээс загасны торыг утаагаар цэвэрлэх зан үйлийг загасыг айлгаж чадах хүний ​​үнэрийг няцаах бодит зорилгоор хийжээ. Тариачид практик үйлдлүүдийг зан үйлтэй хольж хутгаагүй бөгөөд тэдгээрийг заавал биелүүлэх ёстой, нэмэлт зүйл гэж үздэг байв. Тариа тарьж эхлэхэд тариачин арвин ургац хураахад туслах ёстой хуйвалдааныг хэлсэн боловч үргүйгээр нэг хуйвалдаантай байж чадна гэж хэзээ ч бодож байгаагүй.

Орчин үеийн иргэний ёс заншил өнгөрсөн үеэс өөр юу авсан бэ? Хуучин тариачны амьдралд харин өнөөгийнх шиг хүний ​​амьдрал мөчлөгийн дагуу хөгжиж байв: төрөлт, бага нас, өсвөр нас, залуу нас, гэрлэлт гэх мэт. Жилийн улирлын давтамж, үүний дагуу улирлын чанартай газар тариалангийн ажилд ч мөн адил ажиглагдаж байв. Хүн төрөлхтний амьдралын чухал үйл явдал, шинэ мөчлөг, түүний эргэн тойрон дахь байгаль нь тогтмол давтагдсаны улмаас ердийн уламжлалт дарааллаар хийгддэг үйлдлүүдийг шаарддаг. Практик болон зан үйлийн мөчлөгийн давталт, тэдгээрийг хослуулах арга замууд, харилцан нэвтрэлт нь зан үйлийн хэлбэрүүдийн тогтвортой байдлыг бий болгож, зан үйл бүрийн ялгаатай байдлыг бэхжүүлсэн: баптисм нь хурим шиг биш, Христийн Мэндэлсний Баярын ёслол нь Купалагийнх шиг биш юм. Оросын хуучин зан үйл, орчин үеийн зан үйлийг бий болгох энэхүү зарчим нь ёслол төгөлдөр, нэгэн зэрэг баярын уур амьсгалыг бий болгодог. Олон жилийн турш бид шашны зан үйлтэй тэмцэж, иргэний ёс заншил хүний ​​өдөр тутмын амьдралд байр сууриа олж чадаагүй, баяр ёслолын хэрэгцээ хангагдаагүй хэвээр байгааг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Бидний түрхэн зуурын, "автоматчлагдсан" эрин үед гэр бүл энэ асуудлыг шийдэж чадах уу? Мэдээж хэрэг тийм. Гэр бүл нь өөрийн гэсэн зан үйл, уламжлал, зан үйл, эд зүйл-бэлэг тэмдэгтэй байж, үеэс үед уламжлагдан, гэр бүлийн бат бөх, хүч чадлыг нэмэгдүүлдэг.

Хуримын тэмдэг, зан үйл, уламжлал.

Славянчуудын заншлын дагуу сүйт залуу сүйт бүсгүйг хулгайлах талаар урьд нь тохиролцсоны дараа тоглоомын үеэр хулгайлсан байна. Дараа нь хүргэн сүйт бүсгүйн аавд цэцэг өргөв - сүйт бүсгүйн золиос. Хурим болохоос өмнөх өдөр ирээдүйн хадам ээж нь курник жигнэж, хүргэний гэрт илгээдэг. Сүйт залуу сүйт бүсгүйн гэрт амьд азарган тахиа илгээдэг. Хуримын өмнөх өдөр ямар ч зугаа цэнгэл байдаггүй. Бүгд хөгжилтэй байхын тулд сайтар бэлдэж байна. Хуримын өдрийн өглөө сүйт залуу сүйт бүсгүйд хуриманд бэлтгэхийг мэдэгддэг. Сүйт бүсгүйн эцэг эх нь вандан сандал дээр үслэг дээл тарааж, охиноо өмсөж, хуримын даашинз өмсөж эхлэв. Тэд хувцасласан даруйдаа хүргэн рүү элч илгээдэг. Удалгүй хуримын галт тэрэг үүдэнд ирлээ. Хүргэн залуугийн найз хаалгыг тогшиж, эзнийг дуудаж, бид туулай агнаж байна гэж хэлсэн, гэхдээ нэг туулай хаалгаар чам руу даллав, чи үүнийг олох хэрэгтэй. Хүргэн нь нуугдмал туулай (сүйт бүсгүй) хайж байгаа бөгөөд эцэг эхээсээ адислал гуйж, түүнийг хуримын галт тэргэнд суулгаж, хуриманд явав. Удаан хугацааны турш Грекийн католик сүмд Израилийн зарим гэр бүлийн гэр бүлийн аз жаргалын тухай заавал номлосон хуримыг жинхэнэ хурим гэж тооцдоггүй байсан, учир нь хүмүүс удаан хугацааны туршид өвөг дээдсийнхээ ёс заншлыг хүндэтгэсээр ирсэн. Жишээлбэл, Степан Разин сүмийн хуримаа цуцалж, царс модны эргэн тойронд гэрлэхийг тушаажээ. Хурим үдээс хойш, оройн цагаар болсон. Энэ үед хүргэний ээж хайрцганд хуримын ор бэлтгэв: эхлээд тэр хөвөн (21 тоо), өдний ор, хөнжил дээр тавиад, дээр нь сусарын үслэг дээл эсвэл сусарны арьс (эсвэл хонхорхой) шидэж байв. Орны дэргэд зөгийн бал, арвай, улаан буудай, хөх тариа зэргийг байрлуулсан. Бүх зүйлийг бэлдсэний дараа ирээдүйн хадам ээж гартаа эгнээний мөчир барьсаар орны эргэн тойронд алхав. 21 боодол гэдэг нь галт хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг (гурвалсан долоо, Галын тоо), суусар хүрэм нь сүйт бүсгүйн хүсэл тэмүүллийг яг л сусар эсвэл эргийн арьс шиг ид шидтэй болгох ёстой байв. Арьсыг нь ид шидийн зорилгоор ашигладаг байсан амьтдын нэрэнд анхаарлаа хандуулаарай, энэ нь эртний Энэтхэг-Европийн үеэс хойш биш юм. Куна (сансар) - Латин куннустай ижил үндэс, усны булга - ижил зүйл, зөвхөн зүйрлэлээр, эцэст нь энхрийлэх нь энхрийлэх гэсэн үг юм. Роуны мөчир нь нэгдүгээрт, нэг төрлийн цэвэрлэгч, хоёрдугаарт, үржил шимийн шинж тэмдэг болдог. Хурим гэдэг нь өөрөө толгойгоо хэлхээ (титэм) -ээр бүрхэх гэсэн утгатай. Хурим болохоос өмнө хүргэний газрыг сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсөд болох дүү эсвэл өсвөр насны хүүхэд эзэлдэг байсан бөгөөд хүргэн нь сүйт бүсгүйн хажууд байр худалдаж авах ёстой байв. Ёслолыг эгчийн сүлжихийг худалдах гэж нэрлэдэг. Нүд нь сүйт бүсгүйн дэргэд суудаг - сүйт бүсгүйн хоёр хамаатан садан, ихэнхдээ эгч, дүүс (жишээ нь үеэл) байдаг. Тэд хуримын туршид сүйт бүсгүйд тусалдаг. Нүдний нүх тус бүр гартаа алчуураар боосон таваг барьдаг. Нэг аяганд алчуур, дайчин, сам, толь, нөгөөд нь хоёр халбага, нэг талх байна. Золиосны дараа сүйт бүсгүй, хүргэн хоёр гартаа лаа барьж, сүм эсвэл ариун царс руу явав. Бүжигчид тэдний өмнө алхаж, ард нь үнээ үүрч, дээр нь мөнгөн хэсгүүд байв. Залуучуудын ард шүршүүрт орсон хүмүүс хоп, үр тариа, мөнгөтэй аяга авч явав. Тоглогч сүйт бүсгүй, хүргэн хоёрыг аяганаас шүршүүрт оруулав. Зочид нэхий дээлтэй үс шиг олон хүүхэд сүйт бүсгүйд хүсчээ. Ийм хүслийн дараа хостчин зочдыг найрсгаар шүршүүрт оруулав. Өмнө нь тахилч гэрлэж, сүйт бүсгүйг гараас нь барьж, хүргэндээ даатгаж, үнсэлцэхийг тушаадаг байв. Нөхөр нь эхнэрээ ивээл, хамгааллын шинж тэмдэг болгон даашинз эсвэл нөмрөгийнхөө хөндийгөөр хучсан бөгөөд үүний дараа тахилч тэдэнд нэг аяга зөгийн бал өгчээ. Тахилын ширээний өмнө зогсоод эхнэр нөхөр хоёр ээлжлэн аяганаас гурван удаа ууж байв. Сүйт залуу зөгийн балны үлдэгдлийг тахилын ширээ рүү цацаж, аягыг хөл дор хаяж, "Бидний дунд хэрүүл тарьдаг хүмүүс хөл дор нь гишгэгдэх болтугай" гэж хэлэв. Домогт өгүүлснээр аяга дээр хэн түрүүлж хөл тавьсан нь гэр бүлийн тэргүүн болжээ. Тосгоны эдгээгч эсвэл илбэчин үргэлж хуримын ширээний хүндэтгэлийн газар суудаг байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийг нь хангалттай хүндлэхгүй байгаад уурлаж, хуримын галт тэргийг чоно болгон хувиргаж чадсандаа биш (шидтэн яагаад чонотой галт тэрэг хэрэгтэй байдаг вэ?) биш, харин тэр ихэвчлэн тэдгээр ид шидтэнгүүдийн үр удам байсан учраас хүндэтгэлтэй байр эзэлсэн. , хэдэн зуун жилийн турш бидний элэнц эмээ өвөөг элэнц эмээтэй гэрлүүлсэн. Гэр лүүгээ харих замдаа залуус бие биенээсээ наалдан алхаж, зочид ээлжлэн ханцуйнаас нь татаж, салгах гэж оролдов. Ийм энгийн шалгалтын дараа бүгд ширээний ард суугаад найрлаж эхлэв. Залуусаас бусад нь өмнө нь шарсан тахиа байсан ч тэд үүнийг зөвхөн баярын төгсгөлд иддэг байв. Хуримын найрын үеэр залуучууд уух, идэхийг хориглодог байв. Ширээн дээр курник үйлчлэхэд энэ нь цаг нь болсон гэсэн үг юм - Тетера ширээн дээр нисэв - залуу эмэгтэй унтахыг хүсчээ. Зугаа цэнгэлийн оргил үед залуус хуримын орыг урьдчилан бэлдсэн тор руу явав. Удирдамжийн дагуу шинээр гэрлэсэн хосууд алчуур, тахианы маханд ороосон зан үйлийг барьж аваад торонд хаав. Хаалганы дэргэд сэлэм татсан хүргэний найз шинэхэн гэрлэсэн хүмүүсийн амгалан тайван байдлыг сахин алхав.

Кунюү үслэг дээлийг гишгэнэ!

Бие биенээ түлхэ!

Сайхан нойрсоорой!

Босоход хөгжилтэй байгаарай!

Ийм илэн далангүй хүслийн дараа зочид гэр лүүгээ зодог тайлсан боловч хэсэг хугацааны дараа эрүүл мэндийг нь асуухаар ​​илгээв. Хэрэв хүргэн эрүүл мэнд сайн байна гэж хариулсан бол сайн зүйл тохиолдсон. Баяр хөөртэй босож, залуу идэж эхлэв. Тахианы мах авч, шинээр гэрлэсэн хүн хөл, далавчаа хугалж, дараа нь мөрөн дээрээ буцааж хаях ёстой байв. Тахиа, үнээ амталсан залуус зочдод нэгдэж, зугаа цэнгэл үргэлжилсэн. Сүйт залуугийн найз адислалуудыг уншдаг, жишээлбэл: Зочдод:

Тийм ээ, сайн хүмүүс!

Эрхэм хүндэт зочид,

Урилгатай, урилгагүй

Сахалтай, сахалтай,

Ганц бие гэрлээгүй.

Хаалгачны үүдэнд,

Үүдэнд дүр эсгэгчид байдаг.

Шалан дээр алхаж байна

Дунд нь зогсож байна.

Кутагаас вандан сандал хүртэл

Муруй дээр, вандан сандал дээр!

Ерөөе!

Залуу эмэгтэйчүүдэд:

Залуу, залуу!

сайхан алхах,

сансар хүрэм,

булга доош,

Сохор нүдээрээ,

Өрөвдсөн толгойгоор

алтан кокошки,

мөнгөн ээмэг,

аавын охид,

Сайн байна уу эхнэрүүдээ!

Ерөөе!

Охидуудад:

улаан охид

бялуу үйлдвэрлэгчид,

самнасан толгой,

гутлын шилбэ,

Crown Harlots

Цөцгий арилгасан

Кокурки зуурсан

Саатал дор булсан

Тэд хоньчдод өгсөн.

Ерөөе!

Ийм адислалуудын дараа найр дахин эрч хүчтэй болж байв. Баяр нь тоглоомоор өндөрлөж, дараа нь алхаж чадах хүмүүс гэртээ харьсан.

Гэрлэлт бол аливаа хүний ​​амьдралын хамгийн чухал, мартагдашгүй үйл явдлуудын нэг гэдгийг хэн ч үгүйсгэхгүй байх. Нийгэм гэрлэлтийн институцийг бүх талаар дэмжиж байсан.
Азаар эсвэл харамсалтай нь эрт дээр үеэс гэр бүл зохиохыг хүсдэггүй хүмүүсийг бүх талаар буруутгаж, янз бүрийн шийтгэл хүлээсээр ирсэн. Тиймээс эртний Грекийн хот мужуудад бакалаврууд гэр бүлийн хүмүүсийн хүрээлсэн хүндэтгэл, эрх мэдлийг эдэлдэггүй байсан бөгөөд заримдаа бүр иргэний эрхээ хасуулж чаддаг байв.
Спартанчууд, хэрэв тэд гучин нас хүрэхээс өмнө гэрлээгүй бол доромжлох шийтгэл оногдуулдаг байсан - өвлийн улиралд, тодорхой өдрүүдэд тэд захын талбайг нүцгэн, гэмшсэн шүлэг дуулж, хурим хийх хүртэл тойрон явах үүрэгтэй байв. , тэд их хэмжээний торгууль төлөхөөс өөр аргагүй болсон.
Дундад зууны үед зарим улс оронд гэрлэхийг хүсээгүй хүмүүс өв залгамжлалаас бага хувийг авдаг, эсвэл бүр эцэг эхийн өмч, хөрөнгийн эрхийг бүрмөсөн алдсан байдаг. Хэрэв тэр гэр бүл үүсгээгүй бол хүн бие даасан гэж тооцогддоггүй байсан - насанд хүрсэн нас нь гэрлэх ёслолтой нэгэн зэрэг ирдэг.
Саяхныг хүртэл Европын олон ард түмэн "5-р сарын хурим", "хуримыг сугалаагаар" хийдэг заншилтай байсан. Тосгонд гэрлээгүй, гэрлээгүй хүмүүсийн тоо нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэмжээнээс давсан тохиолдолд эдгээр комик зан үйлийг хийдэг байв. Тэгээд сугалаагаар тэдний дунд хосууд сугалаа татав.
Тодорхой хугацаанд "хүргэн" болон "сүйт бүсгүй" жинхэнэ амраг шиг биеэ авч явах ёстой байв: бүх баяраар зөвхөн хамтдаа бүжиглэж, бэлэг солилцож, бие биедээ анхаарал тавьж, аль болох их цагийг хамтдаа өнгөрөөдөг. Ихэнхдээ ийм харилцаа холбоо нь эелдэг хайр болж хувирч, жинхэнэ гэрлэлтээр төгсдөг.
За, үргэлжлүүлсэн хүмүүсийн хувь заяа атаархмааргүй байсан гэдэгт итгээрэй. "Торгууль" нь тэдний боловсронгуй, харгис хэрцгий байдлаараа гайхалтай харагдаж байна.

ГермандЖишээлбэл, бакалавр, гэрлээгүй охид баяр болгонд нийтлэг галын төлөө ойгоос бүхэл бүтэн мод чирдэг байв.

Франц, УнгартГанц бие хүмүүс удаан хүлээсэн амрахынхаа оронд төмөр сав суулга дагалдуулсан доромжилсон дуунаас бүрдсэн "концерт"-ыг ихэвчлэн шөнийн цагаар сонсох шаардлагатай болдог.
Цаг тухайд нь гэрлээгүй хүмүүсийн хувьд Франц, Италийн багт наадам нь ичгүүртэй өдрүүдээс илүү баяр биш байсан - тэднийг малын нуруунаас арагш нь уясан илжигнүүдээр гудамжинд хөөж, хотын хүн бүр хэл амаар доромжилж чаддаггүй байв. , гэхдээ бас өчигдрийн шөл (эсвэл бүр дордох) асгаж, өндөг эсвэл хэт боловсорсон жимс шидэх. Тэр тусмаа "хорлонтой гоонь эр"-үүдийг анжис хүртэл уяж, угаасаа ийм маягаар хагалж байсан.
Үүний цаана Украйны "гутал нэхэх" заншил нь өчүүхэн зүйл мэт харагддаг - Шроветидийн долоо хоногт Лентээс өмнө гэрлээгүй хүмүүсийг туузаар ороосон жижиг саваагаар хөлийг нь уядаг байв (ингэснээр алхах үед энэ нь мэдэгдэхүйц байх болно). шийтгэгдсэн хүнийг цохих). Мөн тэд хүүхдүүдээ цаг тухайд нь хавсаргаагүйн төлөө эцэг эх, загалмайлсан эцэг эхээс торгууль авсан.
Сүй тавьж, хурим хийхээс өмнө үерхэх ёслол болсон нь эсрэг талын санаа зорилгын талаар нэгэн төрлийн "тангуулын ажиллагаа" байсан юм. Татгалзсан тохиолдолд олны танил болж, гутамшигт өртөхгүйн тулд тэд оройн цагаар "цэцэрлэгүүд" -ээр зугаалахаар явав.
Тэд хүссэн тааруулагчдыг бялуугаар дайлж, бүх төрлийн хүндэтгэл үзүүлж, хүсээгүй хүмүүсийг аль болох хурдан гаргахыг хичээсэн - жишээлбэл, Германы нутагт тэднийг төмс хальслахыг урьсан. Испани, Португал, Украиндтэдэнд хулуу санал болгосон, мөн КаталонидТэд шал шүүрдэж, шүдэнзний хүмүүс рүү тоос шороо цацахыг хичээж эхлэв.
Дундад зууны үед дайн бараг үргэлжилдэг байсан үед заримдаа эмэгтэй хүн гэр бүлээ удирддаг байсан бөгөөд үүний дагуу өөрөө гэрлэх эсвэл хөвгүүдтэйгээ гэрлэх шийдвэрийг өөрөө гаргадаг байв.
УкраиндКазакуудын үеэс эхлэн охин хайртынхаа ээж дээр "Намайг хүлээн ав, ээж ээ, би чиний бэр" гэсэн үгсээр ирж чаддаг байв. Хэрэв хадам ээж нь гурван өдрийн турш түүнийг хөөгөөгүй бол гэрлэлтийг төгс гэж тооцож, эрэгтэй хүн "гарах" боломжгүй болно. Ерөнхийдөө охиноос татгалзсан нь маш ховор байсан, тэр ч байтугай сууж байсан, тэр эцэг эхдээ тохирохгүй байсан - энэ нь гэр бүлд хэдэн үеэрээ золгүй явдал авчрах болно гэж үздэг байв.
ЕвроптОхины ханиа сонгох эрх удалгүй ганцхан өдөр буюу хоёрдугаар сарын арван дөрөвөөр хязгаарлагдах болов. Хэрэв тэр залуу татгалзахаар шийдсэн хэвээр байгаа бол тэр охинд нөхөн олговор хэлбэрээр үнэтэй бэлэг өгөх үүрэгтэй байв.

Хуримын ёслолыг тодорхой тэмдэгтээр тогтоосон бөгөөд энэ нь энэ хүн эрх чөлөөтэй байхаа больсон гэсэн үг юм. Тууз, хэлхээ, ороолт, цамц, бөгж нь янз бүрийн ард түмний дунд ийм бэлэг тэмдэг болж байв.
Славуудын дунд сүйт бүсгүй энэ тэмдгийг нүдний цөцгий мэт нандигнах ёстой байсан, учир нь түүнийг алдсан тохиолдолд гэр бүлийн амьдрал золгүй явдал тохиолдох болно.
Сүй тавих ёслолд бөгж хэрэглэдэг заншил анх удаа бүртгэгдсэн байна эртний Ромд- тэр залуу охины эцэг эхэд металл бөгж бэлэглэж, хөрөнгө чинээ, гэр бүлээ тэжээх чадвартай гэдгээ зарлав. Гарын дөрөв дэх хуруунд бөгж зүүх уламжлал үүссэн эртний Египетэд- Энэ хуруу нь зүрхтэй тусгай сувгаар холбогддог гэж үздэг.
Алт, мөнгөн бөгжийг МЭ 3-4-р зууны эхэн үеэс л хуримын ёслолд ашиглаж эхэлсэн. Христийн шашны уламжлал тэднийг хуримаар солихыг заажээ. Баялгийн өсөлтөөр хуримын бөгж нь гэр бүлийн үнэнч байдлын бэлгэдэл болсон төдийгүй сүйт залуугийн сайн сайхан байдлыг тунхаглаж, үүний дагуу түүний нийгмийн өндөр байр суурийг харуулсан юм. Европт зах зээлийн харилцаа үүсч байх үед сүйн болон хуримын бөгжийг үнэт чулуугаар чимэглэх уламжлал бий болсон. Хэдийгээр 18-19-р зууны хуримын шинж тэмдгүүд нь анх удаа гэрлэж буй залуу охинд алмаазан бөгж өгөхийг зөвлөдөггүй байв. Олон ард түмний дундах бөгж нь үүрд мөнх байхын бэлгэдэл байсан тул шинээр гэрлэсэн хүмүүст төгсгөлгүй аз жаргал, хайрыг баталгаажуулсан.
Бөгж, хуримтай холбоотой олон сонирхолтой тэмдэг, зан заншил байдаг. Жишээлбэл, Шведэд гэрлэсэн эмэгтэй гурван гэрлэлтийн бөгж зүүх шаардлагатай байсан - сүй тавих үеэр авсан, хуримын бөгж өөрөө, анхны хүүхдээ төрүүлсний дараа зүүсэн жирэмсний бөгж.
Швейцарь.Хуримын өмнө залуучууд гэрлэхэд бэлэн байгаа эсэхийг шалгадаг тахилчдад шалгалт өгөх шаардлагатай.
Англи.Ирээдүйн гэр бүлийн аз жаргалын төлөө сүйт бүсгүйн даашинзанд жижиг мөнгө эсвэл алтан тахыг оёдог байв.
Герман.Хуримын өмнөх өдөр найз нөхөд, хамаатан садан нь сүйт бүсгүйн үүдэнд аяга таваг эвддэг. Илүү олон хэлтэрхий, илүү их аз жаргал.
чех.Хуримын өмнөх шөнө сүйт бүсгүйн найзууд сүйт бүсгүйн цэцэрлэгт нууцаар мод тарьж, өнгөт өндөг, туузаар чимэглэсэн байна. Мод хэдэн жил амьдардаг бол гэр бүлд олон жил аз жаргал байх болно.
Франц.Хуримын найранд шинээр гэрлэсэн хосууд хоёр бариултай аяганаас дарс ууж, аз жаргал нь нисдэггүй. Грек, Норвегид хуримын үдшийн өмнө хүүхдүүд олон жилийн баяр баясгалан, аз жаргалыг амлаж буй гэр бүлийн орыг тойрон гүйх ёстой. Мексикт шинээр гэрлэсэн хосуудыг хэзээ ч салахгүйн тулд оосортой уядаг байжээ.

сүйт бүсгүй хулгайлах

Охидыг хулгайлсан нь хуримын дуу, зан заншилд олон тооны ул мөр үлдээсэн бөгөөд ардын туульд сүйт бүсгүй, хүргэний хоорондох өрсөлдөөний тухай олон домог хэлбэрээр тусгагдсан байдаг - Настася Микулишнатай Добрынья, Брунхилдатай Зигурд. Охиныг хулгайлсан тухай хуримын ёслолууд олон байж болно. Жишээлбэл, дараах.

Сүйт залуугийн уяач нар сүйт бүсгүйн эцгийн гэрт аялагчийн дүрээр эсвэл оройн цагаар шөнө дунд ирдэг заншилтай.

Ханхүү агнахдаа үнэг (эсвэл суусар) хараад түүнийг хөөж эхэлсэн тухай ярьж эхэлдэг. Дараа нь үнэг зугтсан гэх боловч ханхүү түүний нуугдаж байсан хашааг анзаарчээ.

Өнөөг хүртэл сүйт бүсгүйн байшингийн урд байрлах хиймэл хаалт хийх төхөөрөмж дасгал хийдэг. Өнөөдөр энэ бол хөгжилтэй зан үйл бөгөөд нэгэн цагт энэ нь махчин хүргэний дайралтаас урьдчилан сэргийлэх, хамгаалалт байсан юм. Тверь мужид сүйт бүсгүйн хашааны үүдэнд дүнз тавьдаг уламжлалтай байсан бөгөөд хүргэний найзууд цагаан гаа, чихэр, мөнгөөр ​​замыг "худалдан авах" ёстой байв.

Тоглолт, хуримын үеэр буудах зуршил нь бүх Славян орнуудад өргөн тархсан байв.

Сүйт залуугийн "галт тэрэг" -д оролцож буй олон тооны найз залуу; дуу, бүжиг, винтов буун дуугаар олон эрчүүд сүйт бүсгүйн гэрт ойртож ирэв.

Кострома, Вологда, Тверь болон бусад бүс нутгуудад сүйт бүсгүйн хашаан дахь хаалгыг нөхдийн өмнө эсвэл хүргэний өмнө түгжиж, түүний "галт тэрэг" хадгалагдан үлдсэн байдаг.

Сүйт бүсгүйг нуух зуршил. Пермь мужийн тосгонд найз нөхөд нь сүйт бүсгүйг буланд нууж, ороолтоор өлгөжээ. Хүргэн сүйт бүсгүйг хүчээр үнсэх ёстой байв.

Шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн гэрт залуу эмэгтэйг гартаа авч явах нь заримдаа зан үйлийн эсэргүүцэлтэй тулгардаг.

Сүйт бүсгүйн золиос

Хулгайлахтай харьцуулахад энэхүү заншил нь эртний гэрлэлтийн илүү өндөр, эрхэмсэг хэлбэр юм. Эхэндээ цэвэр хэлбэрээр байсан бол сүйт бүсгүй худалдаж авах нь энгийн бэлгэдлийн үйлдэл болж хувирав. Заримдаа сүйт бүсгүйн аав хүргэнээсээ тодорхой хэмжээний дарс, байцаа, мах гэх мэтийг авдаг. Нэгэн бүжгийн дуун дээр нэгэн охин залуудаа: “Охид хямд байхад чи гэрлэх байсан; одоо үнэ нь өссөн.

Хуримын ёслол, дууны дагуу сүйт бүсгүйг бүхэл бүтэн гэр бүл, дараа нь хамгийн ойрын хамаатан садан, эцэг эх нь зардаг байв. Мөн худалдан авагч нь хүргэн өөрөө биш, харин түүний гэр бүл юм. Бэр, хүргэн нь эцэг эхийнхээ, эрт дээр үед бүхэл бүтэн гэр бүлийнхээ бодолд бүрэн захирагддаг.

Сүйт бүсгүйг худалдан авахтай холбоотой хуримын ёслолууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Жишээ нь:

· тохирох томъёо: танд бүтээгдэхүүн байгаа, бид худалдаачинтай;

· залуучууд оролцдог сүйт бүсгүйн дуулалт;

· сүйт бүсгүйг шалгах, түүний буяныг тоолох;

· гар барих - тохирч хуйвалдааны дараа сүйт бүсгүйн эцэг болон бүх эрчүүдтэй гараа цохих;

· сүйт бүсгүй, хүргэний гаруудын нэгдэл.

Хуримын бэлэг тэмдэг (бөгж, алим, хэлхээ, зүү, талх, давс...)

Славян хуримууд нь нарны шашны онцлог шинж чанартай байдаг. Нар нь Славуудын үзэл баримтлалын дагуу сарын эхнэрийн хувьд алтан ордон манддаг зүүн хэсэгт амьдардаг бөгөөд өглөө нь цагаан морьд чирсэн сүйх тэргэндээ үлдээж, ердийн аялалаа хийдэг. тэнгэр. Шөнөдөө нар усны шувуудыг хөлөглөн газар доорх далайг гатлана. Үржил шимтэй зүүн бүс нутагт Нар өвлийн улиралд амьдардаг бөгөөд Сартай гэрлэлтийн холбоо тасарсан. Өвлийн туйл болоход хэдийнэ тэр алс холын нутгуудыг тэргэнцэртэй орхин намраас хойш хараагүй хань сарны зүг хөдөлж, 4-р сарын 8-нд Нар, Сар хоёр уулздаг.

Нар бол жилийн бүх мөчлөгийн хуанлийн зан үйлийн хамгийн чухал объект юм. Нар нь Купала дээр онцгой хүндэтгэлтэй харагддаг - байгалийн бүтээлч хүчний хамгийн дээд хөгжлийн өдөр. Тэр өрөөгөө мөнгө, алт, алмааз гэсэн гурван морь дээр орхидог. Нар тэнгэрт галт туяа цацаж, усанд бүжиглэж, усанд ордог. Нарны янз бүрийн ардын дүрс нь хигээстэй дугуй хэлбэртэй, нүд эсвэл гэрэлтсэн нүүртэй - алтан үстэй.

Бөгж

Хуриманд бөгж хэрэглэх зан үйл нь славян ард түмний дунд өргөн тархсан байдаг. Түүгээр ч барахгүй хуримын бөгжийг зүүн гарын нэргүй хуруунд зүүж, түүгээр дамжуулан зүрх сэтгэлтэй холбоотой гэж үзжээ. "Бөгж бол гэрлэлтийн хамгийн найдвартай баталгаа юм. Бараг бүх Славян орнуудад сүйт залуу сүйт бүсгүйд бөгж бэлэглэснээр тохирол эхэлдэг. Тэнд тэмдэг байсан: хэрэв хүргэний бэлэг бөгж эсвэл бөгжөөр дамжуулан сүйт бүсгүйн үсийг уяж, сохроор галд авбал хуримын хуйвалдаан амжилттай болно. Хуримын бөгж нь нарны бэлгэдэл, Нарыг сартай гэрлэх, хүний ​​гэрлэлтийн бэлгэдэл юм.

алим

Энэ нь мөн Нарыг төлөөлж, түүний бэлгэдэл юм. Хуучин өдрүүдэд намрын хуримын үеэр залуучууд, i.e. сүйт бүсгүй, хүргэн хайрын тэмдэг болгон бие биедээ алим өгчээ. Хуримын ширээн дээр алимыг үргэлж хүзүүн дээр нь мансууруулагч ундааны шил дээр тавьдаг байв. "Алтан алим" гэсэн ойлголт үлгэр, домогт бидний өдрүүдэд хүрч ирсэн. Алтан алим, залуужуулах алим нь амьд ус шиг хүнд гоо үзэсгэлэн, үхэшгүй мөнх байдлыг өгдөг. Ерөнхийдөө алим бол хайрын домогт бэлгэдэл юм. Дуунууд нь охин алимыг хамаатан саднаасаа хол байлгадаг, учир нь тэр алим нь түүний хүлээж байгаа амрагт зориулагдсан байдаг.

Цэцэг

Онгон байдлын бэлэг тэмдэг болох хэлхээ нь гэрлэлтийг дүрсэлсэн хэлхээнээс илүү эртнийх юм. Хуримын хуучны дуунууд нь хуримынхаа үеэр салах ёстой ногоон хэлхээндээ охины харамсах тухай ярьдаг. Охин ээждээ өвдөг сөгдөн энэ хэлхээг өгөх ёстой. Заримдаа дуунуудад охидын гэнэн цайлган сэтгэлийг голын эрэг дагуу хөвж буй хэлхээтэй зүйрлэдэг.

Славян ард түмний домог, зан үйлийн хэлхээ нь ариун, ид шидийн объектын хувьд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хаврын дугуй бүжгийн үеэр охид Ярилагийн хүндэтгэлд зориулж цэцгийн хэлхээсээр өөрсдийгөө чимэглэв. Ярилагийн нэр нь "Яр" гэсэн язгууртай холбоотой бөгөөд энэ нь хурд, эрч хүчтэй, хурдан, гэрэл гэгээ, мөн хавар, залуу нас, хөгжилтэй гэсэн утгатай. Орос хэлний "халуун" гэдэг үг нь ууртай, халуухан, догшин гэсэн утгатай. Тэд бас хүчтэй галын тухай "тод" гэж хэлдэг. Ярилагийн хамгийн ердийн дүр төрх нь цагаан морь дээр сууж, баруун гартаа хүний ​​толгой, зүүн гартаа хөх тарианы чих, толгой дээрээ зэрлэг цэцгийн хэлхээтэй хүн юм. Зуны амралтын үеэр охид цэцэг өргөж, түүгээр дамжуулан залуусыг үнсэв. Энэ бол "хоосон" үнсэлт гэж үздэг байсан бөгөөд юу ч амлаагүй. Тэд гол руу цэцгийн баглаа шидэж, хөдөлгөөнөөрөө ирээдүйгээ тааварлав.

Хуримын хэлхээг сарнай, тод цэцэгсээс нэхэж, туузаар чимэглэв. Тэмдэглэл бий: хэрэв сүйт бүсгүйгээс авсан хэлхээ нь хуримын орон дээр оёж байвал шинээр гэрлэсэн хүн аз жаргалтай амьдрах болно. Зарим тосгонд сүйт залуу сүйт бүсгүйгээс цэцгийн баглаа бэлэглэсний дараа түүнийг нууц газар байрлуулж, хайр, аз жаргалын бэлгэдэл болгон насан туршдаа хадгалдаг.

Цэцгийн гарал үүслийн тухай сайхан домог хүмүүсийн дунд хадгалагдан үлджээ. Шүүрдэг Пава шувуу нисч, алтан өд цацаж, эдгээр сайхан өдийг цуглуулж, аз жаргалын төлөө алтан хэлхээ сүлжсэн боловч ширүүн салхи тэр хэлхээг авч, хөх далай руу аваачжээ. Сайн нөхөр олдож, тэр охинд цэцэгээ буцааж өгч, тэд гэрлэж, аз жаргалтай байсан бөгөөд цэцэг нь хүүхдүүд, ач зээ нартаа очиж, аз жаргал авчирсан.

Эрт дээр үед хуримын хэлхээ нь нар эсвэл түүний эргэн тойронд гэрэлтдэг гэрлийг тэмдэглэдэг гэж хэлж болно.