Kabardas kāzu tradīcijas un rituāli. Kabardiešu tradīcijas un paražas

Kabardas kāzas ir skaists un priecīgs notikums. Šo svarīgo dienu jaunlaulāto dzīvē bieži pavada konflikti. Un tie rodas tāpēc, ka Kabardas kāzu tradīcijas ir saistītas ar ļoti ilgu sadancošanos. Tas var ilgt vairākus gadus, karsējot kaislības ap jaunlaulātajiem.
Bet kā kabardieši apprecas? Ir šādas iespējas:
1. Pēc abu pušu savstarpēja lēmuma un piekrišanas.
2. Pēc topošo laulāto vienošanās, pēc tam viņu draugi informē vecākus.
3. Līgavas nolaupīšana ar vai bez meitenes un viņas radinieku piekrišanas. Dažreiz notiek viltotas nolaupīšanas.

Kabardas sadancošanās tradīcijas

Cienīgas līgavas meklējumus veic līgavaiņa radinieki vēl pirms viņš nolemj precēties. Pēc izvēles pie iecerētās līgavas ģimenei tiek nosūtīti savedēji ar laulības priekšlikumiem. Vecākais līgavaiņa ģimenē dodas bildināt. Līgavas radiniekiem tiek doti vairāki mēneši, lai pieņemtu piedāvājumu vai atteiktos no tā. Bieži meitenes vecāki pirmajā reizē nedeva savu piekrišanu, pēc tam sadancošanās ceremonija tika atkārtota vairākas reizes. Ja tiek iegūta piekrišana, abas ģimenes sāk nesteidzīgas sarunas par kalymu. Interesanti, ka līgavainim ir atļauts redzēt meiteni tikai viņas mātes vai māsas klātbūtnē. Salošanās starp kabardiešiem vienmēr notiek vienādi, pēc viena scenārija, stingri ievērojot paražas.

Līgava un izpirkuma maksa

Kabardiešu lēnums ir pilnībā parādīts kāzu tradīcijas. Pēc sadancošanās notiek līgavas svinīgā līgava. Un tikai veiksmīgas pabeigšanas gadījumā viņi sāk gatavot saderināšanos. Jāpiebilst, ka maiņas rituāls laulības gredzeni nav ilgi jāgaida.
Līgavas izpirkuma maksa jeb "nokāpšana no spilvena" ir ļoti interesanta: meitene, draugu ieskauta, stāv uz spilvena, un līgavaiņa radinieki sāk viņu izpirkt.
Kad līgavainis ienes iepriekš noteiktu daļu no līgavas cenas, viņš var izvest savu nākamo sievu no viņas vecāku mājas. Līgavai jāiziet ārā un jāieiet mājā tikai ar labo kāju. Tajā pašā laikā negriežoties un nepaklupot, jo saskaņā ar uzskatiem mirušo dvēseles dzīvo zem sliekšņa.
Jaunlaulātie noteikti bija apmetušies atsevišķās mājās. Saskaņā ar paražu līgavainis nedrīkstēja tikties un runāt ar radiniekiem, līgavu un vecākajiem līdz kāzu dienai. Tikai pēc dienām, kas pavadītas vienatnē ar sevi, ar savām domām, līgava tika atvesta uz sava topošā dzīvesbiedra māju. Viņa apmetās istabā, kas bija rezervēta viņiem. Dzīvot kopā. Bet meitene nevarēja apmeklēt koplietošanas telpu pāris nedēļas.
Ir vēl viens ļoti smieklīgs kāzu paraža un to sauc par "vecās sievietes bēgšanu" - jaunlaulāto vecmāmiņu. Tas tiek rīkots, lai izrādītu cieņu pret vecākajiem. Pēc bēgšanas jaunlaulātajiem ir pienākums atgriezt vecmāmiņu atpakaļ, tādējādi parādot, ka viņa vienmēr būs gaidīta viņu mājā.
Kabardas kāzas ir ļoti iespaidīgas. Diemžēl ar katru nākamo paaudzi paražas un tradīcijas tiek aizmirstas. Un mūsdienu kāzās bieži vien ir tikai nacionālās kleitas un dejas, kas izraisa vecāku iedzīvotāju aizvainojumu.

Kabardas kāzu mūsdienu tradīcijas

Līgavas nolaupīšana ir obligāta mūsdienu kāzu paraža. Radinieki paņem meiteni savā mājā, tad pie viņas pienāk vecāki un lūdz piekrišanu laulībām. Ja atbilde ir jā, jaunais pāris tiek uzskatīts par vīru un sievu. Iepriekš tā nebija. Laulību reģistrē imāms – musulmaņu priesteris.
Vēl viena mūsdienīguma atšķirība ir vieta, kur tiek svinētas kāzas. Iepriekš svētkus svinēja mājās, bet tagad arvien biežāk svin restorānā. Ja meitene nevēlas precēties, viņai ir tiesības mierīgi doties uz vecāku māju. Senos laikos vīrietis varēja vienkārši nozagt sievieti, kura viņam patika, neatstājot viņai nekādu izvēli.

Oficiālā laulības reģistrācija

Kad imāms ir reģistrējis laulību, varat sākt gatavoties oficiālajai svētku daļai. Pēc kāzu nakts ir ierasts izrādīt viesiem palagus, lai gan tas neietilpst mūsdienu morāles principu ietvaros. Pirmās divas dienas pirms gatavošanās kāzām līgavaiņa radinieki aktīvi svin gaidāmās svinības. Trešajā dienā viņiem pievienojas jaunie radinieki, līdzi ņemot pūru. Viņi paņem labāko vīnu, nokauj aunu.
Jaunlaulāto vecāki nav klāt oficiālajā kāzu daļā. Kad laulības apliecība saņemta, visi dodas uz līgavaiņa māju svinēt svētkus. Pie galda ir tikai vīrieši no abām pusēm. Viņi apsveic līgavaini, iepazīstina viņu ar vecākajiem, pēc tam izslēdz gaismu un pielaiko viņa galvassegu. Puisis nedrīkst ļaut tam notikt.
Līgavai satiekot vīra radus, zāles centrā tiek atnesta auna āda. Meitene stāv uz tā un jāturas, kamēr āda tiek izvilkta no viņas kājām. Tam seko dejošana un līgavas apbēršana ar sīknaudu un prosu.
Saskaņā ar etiķeti sievietes un vīrieši izklaidējas atsevišķi. Un līgavai vajadzētu būt paslēptai zem plīvura no citu vīriešu acīm.
Iepriekš Kabardas kāzas ilga veselu nedēļu. Tagad uzskati ir mainījušies, bet šī joprojām ir visilgāk gaidītā diena jauniešu, viņu draugu un radu dzīvē.

Kabardi ir visskaitlīgākais čerkesu (cirkasu) atzars. No visām kalnu ciltīm kabardi ir ieguvuši skaļāko slavu, pateicoties savam kareivīgajam garam, drosmei, kā arī dominējošajam stāvoklim Ziemeļkaukāzā. Krievijas vēsturē tie ir pazīstami ar nosaukumu "Pjatigorskas čerkesi", kas cēlies no Beštau kalna (krieviski - Pyatigorye) nosaukuma, kura tuvumā viņi dzīvo.

Kabardiešu senči no neatminamiem laikiem dzīvoja Melnās jūras austrumu krastos. Bet tikai no 15. gadsimta vidus uz vēsturiskās skatuves parādījās Kabarda un kabardieši, kas tika nosaukti tautas vadoņa, pusžandariskā kņaza Idara (Kabardei) vārdā. Pēc tam Kabardu prinči turēja atkarībā no pietekām kaimiņu kalnu ciltis - inguši, osetīni, abaza, kalnu tatārus.
Visi Ziemeļkaukāza augstienes un pēc viņiem krievu kazaki no kabardiešiem aizņēmās apģērbu, ieročus un jāšanu ar zirgu. Kabarda bija arī augstienes labu izturēšanās un izturēšanās skola.

1722. gadā Pētera I persiešu kampaņas laikā kabardieši, neskatoties uz Krimas hana draudiem, nostājās Krievijas pusē. Viņu pilnīga apvienošanās ar Krieviju notika pēc vairākiem Krievijas un Turcijas kariem. 1774. gadā saskaņā ar Kyuchuk-Kainarji līgumu ar Turciju Kabarda beidzot devās uz Krievijas impērija.



Draudzība ar Krieviju veicināja kabardiešu ietekmes nostiprināšanos Ziemeļkaukāzā. Tāpēc Čečenijas un Dagestānas Šamila imama mēģinājumi iesaistīt kabardiešus karā ar Krieviju kopumā bija neveiksmīgi. Kabardieši kļuva par vienīgo adigu-cirkasu etnisko grupu, kas pēc Kaukāza kara beigām nepārcēlās uz Turciju.


Podsaul Aratskhan Hadji Murat, 1911. gads

Palikuši pie Krievijas, kabardieši neizgāzās. 1921. gadā RSFSR sastāvā tika izveidots Kabardas autonomais apgabals, vēlāk apvienotā Kabardas-Balkārijas Republika.

Nozīmīgu lomu nacionālajā kustībā spēlē 1991. gadā izveidotais Kabardas tautas kongress.
Mūsdienās kopējais kabardiešu skaits bijušās PSRS teritorijā ir aptuveni 391 tūkstotis cilvēku.
Pasaulē slaveni ir divi izcili kabardiešu tautas pārstāvji: izcilais mākslinieks un tēlnieks Mihails Ščemjakins,

kā arī Sanktpēterburgas Valsts filharmonijas mākslinieciskais vadītājs, Akadēmiskā simfoniskā orķestra galvenais diriģents Jurijs Temirkanovs.

***
Kabardieši rūpīgi saglabā savu senču tradīcijas. Savās dzīvēs svarīga loma lugas "Adyghe-Khabze" - gadsimtiem ilgi izveidots uzvedības normu un noteikumu kopums. Viņa autoritāte pārspēj pat šariata ietekmi.



Vecāko godināšana ir viens no galvenajiem "Adyge-Khabze" noteikumiem. Nav nejaušība, ka Kabardā jau sen ir saglabājies daiļrunīgs teiciens: "Vecākā spēks ir vienāds ar Dieva spēku." Patiešām, veci cilvēki ir viscienījamākie cilvēki starp radiniekiem un ciema iedzīvotājiem. Senioriem vienmēr tiek piešķirtas uzsvērtas uzmanības zīmes, pret viņiem nekad neiebilst. Vecāko sabiedrībā jaunākie nekad nerunā pirmie, nepārtrauc viņus, un vēl jo vairāk viņi nekad nesmēķēs viņu priekšā.

Mūsdienās, tāpat kā pirmsrevolūcijas laikos, Kabardīno-Balkārijā veco laiku iemītnieki atkal ieņem īpašu vietu. Katrā ciemā ir vecāko padomes, kas veido vietējās pārvaldes kodolu. Ar vecāko godināšanu Kabardā vienlīdzīga var būt tikai viesa godināšana. Viesmīlība kabardiešu vidū ir tikums, jo tiek uzskatīts, ka viesis ir Dieva sūtnis. Tautas gudrība vēsta: "Cietoksnī sēž Adigejas viesis." Kabardiešu svētais bauslis ir uzņemt ciemiņu jebkurā laikā, pabarot un sakārtot viņu vislabākajā veidā. Un vajadzības gadījumā nodrošināt viņam aizsardzību, pat ja viņš ir meklēšanā noziedznieks. Ģimeni, kas nespēj pildīt viesmīlības pienākumu, nosoda ciema biedri. Pastāv uzskats: "Māja, kur viesis nenāk, pārpilnība nenāk." Kunatsky istaba, kas tiek piešķirta viesim, ir labākā mājā. Tas ir dekorēts ar ieročiem, paklājiem, bagātīgiem traukiem, lai uzsvērtu, ka viss mājā pieder viesim. Viesis, kā likums, tiek pasniegts dāsni, un, ja viņam mājā iepatikās kāda lieta, tad tā uzreiz tiks pasniegta.

***
Daži vārdi par to, kā uzrunāt kabardi. Galu galā tādi aicinājumi kā kungs, biedrs, pilsonis, kungs tur nederēs - tie radīs tikai apjukumu. Fakts ir tāds, ka kabardieši izmanto savas stabilās etiķetes formulas.
Nepazīstamā pilsētā vai ciematā kabardieši gaida, līdz satiksies jauns vīrietis traucēt viņu ar saviem lūgumiem. Uzskata par zīmi slikta audzināšana piesaistiet cilvēka uzmanību, kurš ir daudz vecāks par jums. Tāpēc, ja atrodaties kabardiešu ciematā, labāk pagaidīt, kad jaunieši atrisinās jūsu problēmas. Saskaņā ar kabardiešu etiķetes normām nav pieņemts izsaukt vecāko, tāpēc nav runas formulas, kas kalpotu šiem mērķiem.
Jauniešu uzrunāšanai tiek izmantotas vispāratzītas frāzes, kas tulkojumā nozīmē: “mans puika”, “mana meitene”, “mans skaistums”. Ir arī forma labs puisis"- kaut kas līdzīgs sinonīmam krievu izteicienam "labs puisis".
Uzrunājot vecākus cilvēkus (svešiniekus, cittautiešus, svešiniekus), kabardi var teikt: “Di ane” - “Mūsu māte”, “Di ade” - “Mūsu tēvs”. Mazbērni vēršas pie vecvecākiem: “Nane”, “Dade”. Ir vairāk pieklājīgas formas: “Si nane dahe”, “Si nane dyshche”, “Si nane gupse” (tas ir, “Mana skaistā nana”, “Mana zelta nana”, “Mana nana, manas sirds dvēsele”).
Etiķete paredz šādu maigumu, uzrunājot jebkura vecuma cilvēkus, lai veicinātu kultūru, draudzīgu un cieņpilnu attieksmi pret cilvēkiem. Izmantojot šīs cieņpilnas formas, cilvēks pats neviļus kļūst labāks. Kā gan lai neatceras Džozefa Brodska iemīļoto domu: mēs nevaldām valodu, viņš ir tas, kurš mūs kontrolē.
Kabardiešu valodā nav krieviem ierastas atvadu formulas: “Uz redzēšanos!”, “Uz redzēšanos!”, “Uz rītdienu!”, “Ardievu!”. Līdzīgos gadījumos kabardieši saka: "Lai Dievs dos, mēs vēl tiksimies, tiekamies." Viņiem parasti nav tādas etiķetes formulas, kas uzsvērtu šķiršanās ilgumu, "atdalīšanu uz visiem laikiem". Pat atvadoties no nelaiķa, kabardieši viņam sola: mēs visi būsim klāt.
Vēl jo patīkamāk ir ziņot, ka ne bez krievu ietekmes kabardiešu valodā vārda "Labdien!" "Vūsinšema!"

***
Jaunie dižciltīgās šķiras kabardieši ar savu fizisko attīstību ir nodarbojušies kopš bērnības. Tā tika izveidots kabarda ideāls, kuram ir plati pleci un slaids viduklis, varens kakls, kā vērsim, acis asas, kā piekūnam, un otas spēcīgas, kā vilka mute.

1721. gadā Astrahaņas gubernators rakstīja Pēterim I par kabardiešiem: “Varu tikai uzslavēt, ka viņi visi ir tādi karotāji, kādi nav šajās valstīs, jo tur, kur ir tūkstotis tatāru vai kumiku, ir diezgan divi simti čerkesu. Un neviens nestāv pret viņiem, un visi no viņiem dreb ... ".




Mīlestība pret sportu (lai gan adīgu valodā nav atbilstoša vārda) atrada fantastisku atspulgu Nartu leģendās. Katru gadu narti (leģendārie kabardiešu varoņi) organizēja varonīgas spēles ar tērauda ratu. Viņš tika nolaists no kalna virsotnes, un viens no varoņiem viņu sagaidīja pakājē un ar pēdas vai plaukstas sitienu iedzina atpakaļ kalnā. Narti mīlēja daudzdienu sacīkstes, cīņas, kuru mērķis bija iedzīt ienaidnieku zemē līdz pašam kaklam. Kabardiešiem kamanas bija neaizsniedzams ideāls.




Kabardiešu sports nepazina alpīnismu, bet lielākais alpīnisma varoņdarbs Kaukāzā pieder kabardietim Kilaram Haširovam. 1829. gada 10. jūlijā bez iepriekšējas apmācības viņš pirmais pasaulē iekaroja Elbrusu. Pacelšanos organizēja Kaukāza līnijas komandieris ģenerālis Emanuels. Šajā ekspedīcijā tika iesaistīti zinātnieki - ģeofiziķis, ģeologs, fiziķis, zoologs, botāniķis, kā arī eskorta komanda, kas sastāvēja no kabardiem, balkāriem un kazakiem. Tomēr lielākā daļa kāpēju bija spiesti nolaisties no 4270 metru augstuma, nespējot izturēt kalnu slimību. Daži nesasniedza virsotni tikai par 210 metriem. Kāpšanu turpināja viens pats tikai Kilars Haširovs.

Noskatījās iekšā izlūkošanas stikls pēc uzbrukuma Elbrusam ģenerālis Emanuels redzēja, kā viņš uzkāpa pašā austrumu virsotnes virsotnē.
Lai iemūžinātu Kilāra varoņdarbu, pēc Krievijas Zinātņu akadēmijas pasūtījuma Luganskas rūpnīcā tika izlieta piemiņas plāksne ar uzrakstu: “Lai šis pieticīgais akmens nodod pēcnācējiem to vārdus, kuri pirmie bruģēja ceļu. lai sasniegtu Elbrusu, kas joprojām tiek uzskatīts par neieņemamu!”.

Kabardas kāzas ir ne tikai izklaide un jautrība, bet arī strīdi, kas rodas pasākuma laikā. Un jēga šeit nav slikta svētku organizēšanā vai klātesošo konfliktā. Šis ir vintage nacionālā tradīcija kas aptver vairākas desmitgades.

Tradicionālā akcija ilgst vairāk nekā vienu dienu un sākas ar līgavas meklēšanu, ko veic līgavaiņa radinieki. Tiklīdz tiek atrasts piemērots kandidāts, pats līgavainis un viņa tuvākie radinieki dodas uz līgavas māju. Viņi lūdz līgavas tēvam svētību kāzām. Jāpiebilst, ka līgavainis ne vienmēr uzreiz saņem piekrišanu laulībai. Noraidošas atbildes gadījumā viņš ierodas pie līgavas vecākiem otro, trešo reizi. Dažreiz piekrišanas saņemšana prasa vairākus mēnešus.

Tiklīdz mērķis bija sasniegts, topošo laulāto ģimenes sāka vest sarunas par kalymu. Šī nesteidzīgā saruna ilga tik ilgi, cik vajadzēja, lai pieņemtu abpusēju lēmumu. Pēc lēmuma pieņemšanas sākās nākamais Kabardas kāzu posms.

Smotrīnijs

Pēc noteiktas kalyma daļas izgatavošanas līgavainis saņēma atļauju izvest līgavu no vecāku mājas. Saskaņā ar tradīciju jaunieši tika apmetināti dažādas mājas. No šī brīža saziņa starp līgavaini un līgavu, kā arī ar radiniekiem pārtrūka. Pagāja pietiekami daudz laika, līdz līgavainim tika atļauts redzēt līgavu: viņa tika atvesta uz māju, kur viņa drīz dzīvos kopā ar savu vīru.

Pirmā lieta nākotnes sieva apskatīja telpu, kurā pēc kāzām jauna ģimene vajadzēja apmesties. Līgavai vairākas dienas nebija atļauts apmeklēt koplietošanas telpu. Šīs tradīcijas un rituāli agrāk tika ievēroti ļoti stingri. Mūsdienās pat skaistākās Kabardas kāzas ietver tikai dažas sastāvdaļas. tautas kultūra. Tradīcijas, tāpat kā paražas, pamazām aizmirstas, tām vairs netiek piešķirta tāda nozīme kā agrāk.

Mūsdienu paražas svinēt kabardiešu kāzas

Obligāts rituāls mūsdienu kāzu svinību interpretācijā ir līgavas nolaupīšana. Pēc tam, kad viņa tika atvesta uz līgavaiņa radinieku māju, viņas tēvs un māte ieradās pie viņas un lūdza viņas piekrišanu kāzām. Ja meita sniedza pozitīvu atbildi, imamu uzaicināja uz māju reģistrēt laulību.

kabardiešu modernas kāzas notika mājā, bet ne restorānā. Tas izskaidrojams ar to, ka, ja meitene nepiekritīs precēties, viņai būs iespēja droši atgriezties mājās. Ja meitene sniedz apstiprinošu atbildi, laulība tiek noslēgta pēc visām musulmaņu tradīcijām, pēc tam sākas gatavošanās svētku svinībām.

Pāris dienu gatavošanās kāzām, līgavaiņa radinieki trokšņaini svin gaidāmo notikumu. Pēc divām dienām svētku mielastam pievienojas arī līgavas radinieki, kuri ieradās ar dāvanām. Godājamiem viesiem nokauj labāko jēru, labāko vīnu iznes no pagraba. Jāpiebilst, ka laulības reģistrācija valsts iestādē notiek bez jaunlaulāto vecāku klātbūtnes. Pēc tam, kad jaunlaulātie saņem laulības apliecību, līgavaiņa mājā sākas bankets. Šiem nolūkiem kāzu galds jau sen ir klāts.

Šo svinīgo notikumu vīrieši svin atsevišķi no sievietēm. Aiz muguras svētku galds galvenajā istabā sēž tikai vīrieši. Ik pa laikam viņi izslēdz gaismu un mēģina noņemt cepuri no līgavaiņa galvas. Jaunizveidotā vīra mērķis ir novērst mēģinājumus to izdarīt.

Dažās vietās ir rituāls, kas ir pretrunā ar islāma tradīcijām. Pēc tam, kad jaunlaulātie ir pavadījuši nakti kopā, viņi parāda viesiem palagu.

Kabardi ir viena no ietekmīgākajām Kaukāza tautām. Kabardiešu vīrieši tika uzskatīti par drosmīgiem un izveicīgiem karotājiem, sievietes tika uzskatītas par skaistumu, kārtīgumu, izsmalcinātiem tērpiem. Un, protams, visā pasaulē ir slavena tautas audzētā kabardiešu zirgu šķirne: spēcīgi, ātri, bezbailīgi un stalti zirgi.

Vārds

Pētniekiem nav vienota viedokļa par tautas vārda izcelsmi. Daži etnonīma parādīšanās versiju saista ar Idaru Kabardeju, daļēji leģendāro princi, kura vadībā cilvēki 15. gadsimtā ieņēma Terekas baseina teritorijas. Saskaņā ar citu versiju, prinča vārds bija Kabarda Tambijevs - viņš tiek uzskatīts par kabardiešu etniskās grupas dibinātāju. Saskaņā ar leģendu, princis pārcēlās no Rietumu uz Ziemeļkaukāzu kopā ar vienu no čerkesu atzariem.
Paši kabardi, tāpat kā citi čerkesieši, sevi dēvē par adigiem. Etnonīmam ir senas saknes, pētnieki nevarēja vienoties par tā izskatu. Saskaņā ar vienu versiju šis vārds nozīmē "saules bērni".

Kur viņi dzīvo, numurs

Savu ziedu laikos kabardi ieņēma plašas Centrālās Ciskaukāzijas teritorijas. Apmetnes reģionu sauca par Kabardu, kuras zemes tika sadalītas Mazajā un Lielajā Kabardā. Precīzu datu par kabardiešu skaitu pirms Kaukāza kara nav, aptuvenie aprēķini runā par 35 000 mājsaimniecību, kas liecina, ka kopējais iedzīvotāju skaits ir vismaz vairāki simti tūkstošu cilvēku.
Straujš iedzīvotāju skaita samazinājums notika 19. gadsimta sākumā. Postošais Kaukāza karš un spēcīgākā mēra epidēmija gandrīz pilnībā izpostīja Malaju Kabardu un nopietni samazināja Lielās Kabardas iedzīvotājus. 1825. gadā kabardiešus iekļāva Krievijas sastāvā. Kaukāza kara beigās kopā ar citām Adyghe tautām viņi tika piespiedu kārtā padzīti no Krievijas valsts, galvenokārt uz Turciju.

Saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanu kabardu skaits Krievijā ir 517 000 cilvēku. Lielākā daļa no tiem - 490 000 cilvēku - dzīvo Kabardas-Balkārijas teritorijā, veidojot 57% no republikas iedzīvotājiem. Kabardiešu skaits citos Krievijas reģionos:

• Stavropoles apgabals - 7993 cilvēki.
• Maskava - 3698 cilvēki
• Ziemeļosetija - 2802 cilvēki
• Maskavas apgabals - 1306 cilvēki
• Sanktpēterburga - 1181 cilvēks
• Krasnodaras apgabals - 1130 cilvēki.

Saistībā ar deportācijām Kaukāza kara un 1944.gada represiju rezultātā ievērojama daļa tautības pārstāvju dzīvo ārzemēs. Lielākā čerkesu diaspora, tostarp kabardi, saskaņā ar dažiem avotiem atrodas Turcijā, tiek uzskatīta par trešo lielāko valsts iedzīvotāju. Čerkesu diasporas ir reģistrētas Sīrijā, Libānā, Saūda Arābija, Jordānija, Vācija, ASV, Ziemeļāfrika.

Valoda

Kabardi runā Adyghebze valodā, zinātnieki to sauc par kabardu-cirkasu valodu kā daļu no abhāzu-adigju ģimenes. Daži valodnieki uzskata, ka Adighe un Kabardino-Cirkassian valodas ir vienas adigu kopīgās valodas dialekti. Kabardieši piekrīt versijai, par ko liecina valodas pašnosaukums, iespēja tajā sazināties ar citu Adighe tautu pārstāvjiem.
Pētnieki neatrada kabardiešu rakstības pēdas: leģendas tika nodotas no mutes mutē. Ja nepieciešams, pārsūtiet isziņas lietots arābu raksts. 1885. gadā Umars Bersijs apkopoja pirmo čerkesu primer. Kopš 1936. gada tiek izmantots kirilicas alfabēts. AT pamatskola māca vietējās skolas dzimtā valoda. Kopā ar krievu valodu plaši izmanto kabardu-cirkasu Ikdiena cilvēkiem.

Stāsts

Čerkesu senči ir meotiešu ciltis, kas pirmajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras ieņēma Melnās jūras un Azovas teritorijas. Lingvistiskās līdzības liecina, ka seno kasku un hatu ciltis, kas apdzīvoja Anatoliju un Melnās jūras dienvidu reģionu no trešā tūkst. jauna ēra.
Pirmā kabardiešu pieminēšana ir datēta ar 10. gadsimtu. Konstantīns Porfirogenīts aprakstīja Kasahiju - Kasogu valsti, kas atrodas netālu no Alānijas, Papadžas, Zihijas. Līdz 16. gadsimtam informācija par cilvēkiem kļuva precīzāka, dzīvesvieta tika lokalizēta trīs virzienos:

1. Terekas kreiso pieteku pakājes un līdzenās teritorijas ir vēsturiska dzīvesvieta, ko sauc par Kabardu.
2. Terekas labais krasts no Sunžas ietekas līdz Kurpas grīvai — Malaya Kabarda.
3. Terekas lejtece uz ziemeļiem no Kabardas, kas ietvēra Beštau (Pjatigorje) kalna teritorijas - krievu dokumentos sauca par "Pjatigorskas Čerkasu zemēm", sauca par Lielo Kabardu.

Kopš 16. gadsimta lietas ir uzlabojušās stipras saites ar Maskavas valsti, jo mērķis ir ietekmēt kopējo ienaidnieku: Krimas Khanātu. Nozīmīgu lomu draudzīgu attiecību nodibināšanā ar Maskavu spēlēja Kabardas princis Temrjuks Idarovs (arī Idarovičs). Viņam izdevās apvienot kaimiņu tautas, 1552. gadā izveidojot pirmo sūtniecību pie Ivana Bargā. Turpmākajos gados kopā ar Grozniju kabardieši piedalījās Kazaņas, Temrjukas, Tamanas, Astrahaņas sagrābšanā. Attiecības nostiprināja 1561. gadā, apprecoties ar Ivanu Bargā un Temrjuka Idarova meitu, kura pēc kristīšanas saņēma carienes Marijas Temrjukovnas vārdu.

Pēc 10 gadiem Osmaņu ietekme tika atjaunota, un Kabardas reģionā sākās feodālās sadrumstalotības periods. Vietējie prinči turpināja ietekmēt kaimiņu tautas, kas pārņēma kabardiešu dzīvesveidu, tērpus, paražas, kultūru un uzvedības noteikumus. Tajā ienāca ievērojami klanu pārstāvji Krievu dienests, nepatikšanas laikā nāca palīgā ķēniņam. Princis Čerkasskis kā Marijas Temryukovnas tuvākais radinieks un pēc lokālisma ierindots pirmajā vietā Otrās Zemessardzes padomē, bija viens no pretendentiem uz troni. Tomēr 1613. gada Zemsky Sobor apmetās uz neitrālu kandidātu - Mihailu Romanovu, kura valdīšana iezīmēja dižās Romanovu dinastijas 300 gadu valdīšanas sākumu.

1681. gadā Čerkasskis vienojās par mūžīgo mieru ar Osmaņu impēriju, un 1739. gadā Krievijas impērija atteicās no pretenzijām uz šo teritoriju. Līdz 1825. gadam, kad Kaukāza kara laikā reģions tika atkal pievienots Krievijai, Kabarda pastāvēja kā neatkarīga valsts.

Izskats

Antropoloģiski kabardieši pieder pie tā sauktā Pjatigorskas maisījuma, kas ir kaukāziešu un pontu tipu sajaukums. Uz specifiskas īpatnības uzstāšanās ietver:

• augsts vai vidējs augums;
• atlētisks ķermeņa uzbūve;
• plata seja;
• izvirzīti vaigu kauli;
• taisnas uzacis;
• horizontāls acu stāvoklis;
• deguns ir taisns vai ar kupri, gala horizontālā atrašanās vieta;
• acis brūnas, pelēkas, melnas;
• taisni rupji mati;
• izveidojusies matu līnija.

XVI-XIX gadsimta pētnieki. atzīmēja kabardiešu pievilcīgo izskatu, nosaucot tautas pārstāvjus par vienu no skaistākajiem Kaukāzā. Vīrieši bija atlētiski, plati pleci, veiklība, veiklība. Jau agrā bērnībā zēni tika mācīti, kā rīkoties ar ieročiem un zirgiem, cīnīties un izjādes ar zirgiem. Pateicoties tam, bērni izauga par fiziski spēcīgiem, izturīgiem, piemērotiem jauniem vīriešiem.
Meitenes no 12 gadu vecuma sāka lietot korseti ar koka ieliktņiem priekšpusē. Apģērba gabals tika nēsāts dienu un nakti, to vajadzēja vispirms noņemt. kāzu nakts. Korsetes izmantošana nodrošināja ideālu stāju, slaida figūra ar plānu vidukli un mazām krūtīm: šāds izskats tika uzskatīts par atsauci Kaukāzā.

apģērbs

Kabardas prinči tika uzskatīti par Kaukāza tendencēm. tradicionālais kostīms sastāvēja no blūmeriem, marokas čuvjakiem, pogājama krekla ar augstu apkakli, bešmeta, čerkesu mēteļa, cepures. Tērpa obligāts elements ir bagātīgi dekorēta inkrustēta josta vai zobena josta griezīgajiem ieročiem: duncis, dambrete, zobeni. čerkesu melns, brūns, sarkans, balta krāsa papildināts ar gazīru, priekšautiņu. Aukstajā sezonā un kampaņās viņi valkāja apmetņus, ikdienas valkāšanai tika izmantoti aitādas mēteļi.
Sieviešu kostīms sastāvēja no tunikai līdzīga krekla līdz grīdai, blūmeriem un atvērtas kleitas. Pēdējais varētu būt ikdienišķs un svinīgs: svinīgie tērpi tika dekorēti ar zelta un sudraba izšuvumiem, prasmīgi veidota sudraba josta, rotaslietas no dārgmetāli. Meitenes tērpu papildināja ar augsto cepuri ar zelta izšuvumiem. Pēc laulībām to nomainīja ar melnu šalli, kuras galus apvija ap kaklu, sasēja galvā. No augšas viņi uzvilka elegantu ažūra šalli gaišs tonis.

Dzīve

sociālā organizācija

Kabardieši tika sadalīti piecās šķirās vai īpašumos:

1. Prinči. Pirms Kaukāza kara prinču ģimenes bija varas virsotnēs, saskaņā ar dažiem avotiem to bija sešas. Katram klanam piederēja plašās Kabardas teritorijas, bija armija, virskungi, zemnieki, kalpi, vergi. No prinčiem līdz dažādi periodi viņi ievēlēja augstāko princi, kurš pārstāvēja kabardiešu intereses ārpus vēsturiskā dzīvesvietas reģiona.
2. Dižciltīgie, jeb bride. Iedalīts trīs kategorijās pēc pirmdzimtības un bagātības. Pirmais un otrais ir atzīti prinča vasaļi, dižciltīgās ģimenes ar lieliskiem vārdiem. Trešo var salīdzināt ar poļu sīkajiem džentriem, kuriem ir svars un zināma pašsajūta, bet kuri nav iekļauti pirmā posma elitē.
3. Garīdznieki: mullas un imami. Viņi aktīvi piedalījās sociālo problēmu risināšanā.
4. Zemnieki "tokotli". Tie pieder prinčiem un bridēm, viņiem ir sava zeme vai nomā to no īpašniekiem. Viņi veido galveno Kabardas iedzīvotāju skaitu: viņi nodarbojas ar lauksaimniecību, lopkopību, amatniecību un nodrošina valdošās elites labklājību.
5. Vergi, jeb jasīri. Tika pirkti vergi, izmantoti kā ieslodzīto jasīri. Zemākais, bez tiesībām atņemtais iedzīvotāju slānis. Pārsvarā izmantoja kā kalpus muižnieku namos.

Ģimenes veids

Līdz 19. gadsimtam kabardi dzīvoja kā liela patriarhāla ģimene, vidējais skaits bija ap 60 cilvēku. Ģimenes galva bija vecākais vīrs, bija teiciens: "Vecākā spēks ir vienāds ar Dieva spēku." Vecāko godināšana ir viena no kabardiešu pamattradīcijām. Vecākais vīrietis, pat ja viņš bija zemāks klasē, vienmēr sēdēja visgodīgākajā vietā pie galda. Citi vīrieši apsēdās vēlāk vai palika kājās; dēliem nebija tiesību ēst ar tēvu pie viena galda. Nereti ikdienā ģimenes galva ēdināšanu dalīja tikai ar mazbērniem, par kuru audzināšanu bija atbildīgs.

vecākā sieviete tika uzskatīta par galveno sadzīves, saimniecisko lietu risināšanā, bija pilnīga vara pār bērniem, vedeklēm. Sievietes bija no vīriešiem atkarīgā stāvoklī, taču viņas baudīja cieņu un godu, kā arī nepiedzīvoja fizisku un morālu vardarbību. Islāms pieļāva daudzsievību, bet ģimenes vertības noteica, ka kabardiešiem ir viens dzīves partneris. Viņiem bija negatīva attieksme pret šķiršanos, lai gan vīrieši varēja iesniegt pieprasījumu - bez paskaidrojumiem, bet sievietes - neuzticības vai vīriešu impotences dēļ. Bija sakāmvārds: "Pirmā sieva ir tava sieva, otrā sieva ir tava sieva."
Pētnieki ir neviennozīmīgi par izvairīšanās rituālu, kas aizliedza vedeklai runāt ar vīratēvu. Īpaši stingri noteikumi pastāvēja attiecībā uz saziņu ar vīratēvu. Pirmajos gados, parasti pirms pirmā bērna piedzimšanas, jaunajai sievai vīra tēva klātbūtnē bija jāaizsedz seja, bija aizliegts vispirms runāt, skatīties acīs, stāvēt ar muguru vai pretī: tikai puse pagrieziena.
Vairāki pētnieki to kopā ar kalym un līgumāzām uzskata par sieviešu apspiešanu. Citi izvairīšanos uzskata par cieņas izpausmi pret vedekām, dzīvesveidu, kas veidojies kopš senatnes, palīdzot liela ģimene izvairīties no starppersonu konfliktiem un pretrunām.
Izvairīšanās attiecās arī uz vīru un sievu, vecākiem un bērniem, znotu un laulātā vecākiem. Pēdējo viņi neredzēja mēnesi pēc kāzām: pēc jaunās sievas atvešanas ciemos Tēva māja aizliegums tika atcelts. Laulātie nesauca viens otru vārdā, bija kauns svešu cilvēku priekšā runāt par sievu vai vīru. Ja vajadzēja, viņi teica "tā dēls", "viņu meita". Maiga jūtu izpausme tika uzskatīta par kaunu, dienas laikā bija aizliegts palikt vienatnē vienā telpā: laulātie tikās naktī vai citu radinieku klātbūtnē.

Izvairīšanās ietekmēja vecāku un bērnu, galvenokārt tēva, attiecības. Vīrietim bija aizliegts svešu cilvēku klātbūtnē ņemt rokās bērnu, lietot maigus vārdus, saukt vārdā, spēlēties, glāstīt, skūpstīt. Tā kā atbildība par bērna aprūpi gulēja uz māti, izvairīšanās viņu uztrauca mazākā mērā. Taču saskaņā ar tradīciju pirmajās šūpuļa izņemšanas reizēs kopējā viesistabā sieviete neskatījās uz bērnu, netuvojās viņam. Mātei bija aizliegts publiski apraudāt bērnu, ja viņš mirs.
Stingra izvairīšanās kopā ar nepieciešamību izveidot spēcīgas starpklanu un starpcilšu attiecības radīja atālisma tradīciju. AT agrīnā vecumā vienu vai vairākus bērnus no ģimenes deva audzināšanai līdzvērtīgai vai nedaudz mazāk dižciltīgai savai vai svešai tautai. Ataliks pilnībā nodrošināja skolēnus, deva viņiem izglītību un dzīves prasmes. Iestājoties pilngadībai, jauni vīrieši un sievietes tika atgrieztas, apgādāti ar ieročiem, zirgu un tērpiem. Vietējās ģimenes bagātīgi prezentēja atalikus, bieži vien kalym meitenei tika nosūtītas pedagogiem.

Nodarbības

tradicionālās aktivitātes Kabardieši nodarbojās ar lauksaimniecību un lopkopību. Viņi sēja kviešus, miežus, tikai kukurūzu. Viņi nodarbojās ar dārzkopību, dārzkopību, biškopību. Viņi audzēja mazos un lielos ragainos mājlopus, izmantoja ganību tehnoloģiju. Bifeļus izmantoja kā vilkmes dzīvniekus.
Kabardieši kļuva slaveni kā izcili zirgaudzētāji, kas audzēja slaveno kabardiešu zirgu šķirni. Zirgi izcēlās ar neparastu izturību, smagu darbu, bezbailību, izturību pret slimībām, kas padarīja tos neaizstājamus tālsatiksmes kampaņās, iemetienos un cīņās. Būdams aborigēnu šķirne, kabardiešu zirgs lieliski noturēja līdzsvaru augstienēs, uz akmeņainām, slidenām takām, nobraucieniem un kāpumiem.

Reliģija

No XV-XVI gs. Islāms pārņem Kabardu. Vairāki pētnieki uzskata, ka reģionā agrāk tika atzīta pareizticība, citi runā par pagānisma pārsvaru. Līdz mūsdienām ir saglabājušās tradicionālo uzskatu atbalsis, piemēram, lietus likšanas rituāls. Pērkona dievs Šibla tika cienīts: pēc pirmā pērkona pavasarī klētis tika aplietas ar ūdeni, prasot bagātīgu ražu jaunajā sezonā.
Viens no visvairāk cienītajiem panteonā bija lauksaimniecības un auglības dievs Thashkho. Ar to saistīts pilns lauksaimniecības rituālu cikls: svētkiem ar dzīvnieku upurēšanu pirms aršanas, pirmās vagas svētki, aršanas beigas, ražas novākšana. Bija koku kults, vilku uzskatīja par svētu dzīvnieku: dzīvnieka kaulus, zobus, vēnas uzskatīja par amuletiem.

Tradīcijas

Kabardiešu kāzu rituāls ietvēra daudzus posmus, kas nodrošināja tā ievērojamo ilgumu: no vairākiem mēnešiem līdz vairākiem gadiem. Cikls ietvēra šādas aktivitātes:

1. Saderināšanās. Radinieki no vīrieša puses izvēlējās statusa cienīgu līgavu, pie kuras vecākiem tika nosūtīti savedēji. Jau pirmajā reizē saruna ne vienmēr beidzās ar pozitīvu atbildi: dažkārt piekrišanas gaidīšana prasīja vairākus mēnešus.
2. Kalimu daudzuma saskaņošana. Sarunas notiek lēni, bieži vien ar strīdiem un solīšanu. Bagātās ģimenes zināja, kāda izpirkuma maksa ir nepieciešama: vismaz 30 gabali. Astoņi bija kalps, ķivere, ķēdes pasts, zobens, margas, labs un parasts zirgs, 8 buļļi. Atlikušās 22 daļas tika mērītas pēc dzīvnieku galvām: aitām, buļļiem, bifeļiem.
3. Līgava un saderināšanās. Noteiktajā dienā topošie līgavainis un līgavainis pirmo reizi satikās līgavas mājā, kur viņi satikās. Saskaņā ar islāma tradīcijām saderināšanās ceremonija notika.
4. Līgavas cenas daļas samaksa. Atkarībā no finansiālā situācija jaunieša ģimene noteica kalym savākšanas laiku. Kad lielākā daļa izpirkuma naudas bija savākta, tā tika nodota līgavas radiniekiem, pēc kā tika noteikts precīzs kāzu datums.
5. Secinājums no līgavas tēva mājas. Meitene bija ģērbusies svinīgi kāzu uzvalks aizsedza galvu un seju. Līgavaiņa draugi ieradās pēc līgavas trokšņainā kāzu vilcienā. Draugi un radi iekšā komiska forma viņi lūdza izpirkuma maksu, pēc kuras saņemšanas viņi līgavu atbrīvoja.
6. Līgavas un līgavaiņa "pajumte" dažādās ārzemju mājās. Līgavu atveda uz viena līgavaiņa drauga māju, viņš pats apmetās cita drauga mājā. Naktī pie meitenes ieradās topošais dzīvesbiedrs, mājas īpašnieks darbojās kā sargs, ar savu dzīvību atbildot par topošo laulāto drošību. Šāds stāvoklis turpinājās mēnesi.
7. Pārcelties uz vīra māju. Līgavu slepeni atveda uz līgavaiņa māju, apmetās istabā, kas pēc tam kļuva par jaunas ģimenes mājvietu. Nedēļas laikā meitene neizgāja no istabas, ne ar vienu nesazinājās. Līgavainis šajā laikā sazinājās ar radiniekiem, slavēja topošo vedeklu.
8. Izlīguma rituāls ar radiniekiem. Izlīgšanas rituāls starp līgavaiņa vecākiem un vedeklu notika pēc viņas svinīgās iziešanas no istabas. Mājas vecākā sieviete iesmērēja meitenes lūpas ar eļļu un medu, apkaisīja ar saldumiem: lai dzīve būtu pilna un salda. Pēc iekārtošanās kopīgi svētki, kas ilga vairākas dienas.

Kāzu ciklu noslēdza daudzi vedeklas iepazīšanās rituāli ar radiem, mājām, mājsaimniecību.

Video

Vai ir ko piebilst?

Neliela republika ne tikai pēc Krievijas standartiem, bet pat attiecībā pret Lielo Kaukāzu - Kabardino-Balkāriju. Šī reģiona reliģija atšķiras no valstī vispārpieņemtās, taču tas nav tas, ar ko republika ir slavena visā pasaulē. Tieši šeit atrodas Eiropas augstākie kalni.

Stāsts

Balkārija un Kabarda bija pilnīgi atsevišķi reģioni līdz 1922. gadam. Kabarda kļuva par Krievijas impērijas sastāvdaļu 1557. gadā, savukārt Balkārija - tikai 1827. gadā. Oficiāli šīs teritorijas mūsu valstij tika atdotas 1774. gadā saskaņā ar Kjučuka-Kainardži līgumu.

Kabarda un mūsu valsts vienmēr ir bijuši iekšā draudzīgas attiecībasĪpaši tuvi viņi kļuva pēc tam, kad Ivans Bargais apprecējās ar Kabardas prinča meitu Temrjuku Idarovu. 1561. gadā Gošane kļuva par Krievijas valdnieka sievu, pēc kristībām pieņemot vārdu Marija. Viņas brāļi devās kalpot caram, nodibinot Čerkasku prinču ģimeni, kas deva Krievijai daudzus politiķus un slavenus komandierus.

1944. gadā, "pateicoties" Staļinam, balkāri tika deportēti. Uz Vidusāziju 14 ešeloni nosūtīja vairāk nekā 37 tūkstošus cilvēku, kuru vidū bija gan mazuļi, gan seni sirmgalvji. Viņu vienīgā vaina bija tā, ka viņi piedzima par balkāriem. Uz ceļa gāja bojā 562 cilvēki. Cilvēkiem paredzētās takas galapunktā tika ierīkotas rūpīgi apsargātas kazarmas. 13 gadus cilvēki faktiski dzīvoja nometnēs. Izbraukšana bez atļaujas bija līdzvērtīga bēgšanai un bija kriminālpārkāpums. Šķita, ka stāsts šajā brīdī tika pārtraukts, jo nosaukumā drīkstēja palikt tikai kabardieši. Par laimi, 1957. gadā balkāri tika reabilitēti un agrākais nosaukums tika atgriezts republikai.

Kopš seniem laikiem kabardi dzīvoja līdzenumos, bet balkāri – kalnos. Situācija praktiski nav mainījusies līdz šai dienai: lielākā daļa ciematu kalnos pieder Balkāriem. Taču pamazām augstienes nolaižas līdzenajā republikas daļā. Bez šīm divām tautām republiku apdzīvo vēl aptuveni desmit tautības, tostarp krievi.

Republika

Pirmkārt, Kabarda-Balkārija, kuras reliģija ir svarīga daļa kultūra, ir pazīstama ar saviem augstākajiem kalniem: tās teritorijā atrodas lielākā daļa pasaulslaveno piecu tūkstošu.

Reljefs paceļas, virzoties uz dienvidiem – ziemeļu līdzenumi pamazām paceļas un ved ceļotāju uz galveno Kaukāza grēdu. Tieši šeit, blakus Karačajai-Čerkesijai, paceļas Mingi-Tau, ko lielākā daļa pazīst ar vārdu Elbrus.

Kabardino-Balkārija, kuras reliģija un valoda ir nesaraujami saistīta ar šo tautu vēstures sākumu, nesteidzas urbanizēties. Republikas teritorijā ir tikai 8 pilsētas, kas paliek uzticīgas senatnes priekšrakstiem. Pārējie iedzīvotāji dzīvo ciemos un aulos, kas atrodas augstu kalnos, upju krastos vai aizās. Lielākās aizas ir ļoti atšķirīgas gan dabas apstākļos, gan attīstības pakāpē. Tātad, tas ir slavens tūristu maršruts uz Cheget un Elbrus. Savukārt Khulamo-Bezengiyskoye joprojām ir mazattīstīts rajons, kas pieejams tikai pārgājieniem un kāpējiem. Līdz šai dienai visām aizām ir raksturīgas divas lietas: satriecoša, neticami skaistuma un aitas.

Kabardino-Balkārija, kuras reliģija aizliedz ēst cūkgaļu, ir vērsta uz aitu audzēšanu. Pat tur, kur cilvēku mājvieta nav redzama līdz pašam horizontam, bari klīst. Tiklīdz dārd pērkons, kas biedē dzīvniekus ar savām plaukstošām plaisām, caururbjošajā klusumā atskan ne mazāk caururbjoši aitu saucieni. Tas rada neticamu iespaidu – stihiju zvanīšana, panikā pārņemtas dabas balsis. Nedaudz mazāk populāras republikā ir govis. Šie dzīvnieki ne no kā nebaidās, un ar jebkādiem dabas nemieriem viņi joprojām lēnām pārvietojas pa ceļiem, flegmatiski strādājot ar saviem žokļiem.

Augstu kalnos ar lielu veiksmi var redzēt īsto Kaukāza simbolu - kalnu ekskursijas: agrā rītā šie dzīvnieki dodas pa kalnu takām uz ganību vietām.

Kabardino-Balkārijas izcelsme liecina par lielu skaitu kalnu ciematu, kur dzīve ir palikusi nemainīga daudzus gadsimtus. Taču pēc izsūtīšanas, neskatoties uz tai sekojošo rehabilitāciju, cilvēkiem nebija ļauts atgriezties savās mājās. Tas izskaidro ciematu drupas, kurām šodien staigā tikai vējš.

Tomēr republikā joprojām ir autentiski ciemati. Arī šodien šeit viss notiek tāpat kā pirms simtiem gadu: apmetnes centrālajā daļā pulcējas vecākie, lai apspriestu lietas vai nesteidzīgi sarunātos. Bērni skraida pa ielām, sievietes cep hičinus, ada zeķes. visvairāk dabiskiŠeit apvienotas mūžsenās tradīcijas un ikdiena.

Reliģija

Gadu gaitā Kabardino-Balkārija ir kļuvusi arvien reliģiozāka. Reliģija pozitīvi ietekmē visas iedzīvotāju dzīves jomas: piemēram, nav iereibušu vai bezpajumtnieku vietējo iedzīvotāju. Sieviete, kas smēķē laukos, radīs ne tikai neizpratni, bet arī gaidīs komentārus no iedzīvotājiem. Garie svārki un galvas lakatus nēsā lielākā daļa sieviešu. Taču pilsētās jaunieši šīs konvencijas arvien vairāk atstāj novārtā, tomēr arī uz vietējiem neatklājošu apģērbu neredzēsiet. Ceļojot uz Kabardino-Balkāriju, jāņem vērā šīs īpašības un neņem līdzi pārāk šauru tērpu vai ekstrēmus mini.

muita

Skaidra atšķirība gan starp balkāriem, gan kabardiešiem no krieviem ir viņu neticamā viesmīlība. Viņi spēj uzaicināt kādu, ar kuru tik tikko nebija laika satikties. Saskaņā ar tradīciju ne bērni, ne saimniece nesēž pie galda ar viesi un vīriešiem. Viņi skatās no malas, gaidot brīdi, kad var būt nepieciešama viņu palīdzība. Pilsētās šī tradīcija ir gandrīz aizmirsta, bet ciemos tā tiek stingri ievērota. Nedarbosies saimnieci nosēdināt kopā ar jums, tāpēc vienkārši pateicieties viņai par viesmīlību.

Kaukāzā tiek uzskatīts, ka ir ārkārtīgi nepieklājīgi pārtraukt sarunu biedru, bet vienkārši nav iespējams pārtraukt cilvēku, kas ir vecāks par jums.

Ar ko Republika ir pazīstama?

Jūs varat ierasties republikā visu gadu: vienmēr būs izklaide sezonai. Protams, ziemā, pirmkārt, atpūtieties slēpošanas kūrorti un kāpšana uz virsotni. Tomēr tas nav tikai ziemas brīvdienas- Čegetā un Elbrusā vienmēr ir sniegs, tikai jākāpj augstāk.

AT siltais laiks gadi ir populāri Kabardīno-Balkārijā minerālūdens, dubļi, klimatiskie spa, karstie avoti un priežu meži ar to dziedinošs gaiss. Turklāt šeit ierodas arī mīļotāji. pārgājieni, zirgu tūres, kāpšanas kāpumi.

Transports

Ir ērti nokļūt lielajās pilsētās, kā arī tūrisma vietās. Lai no Naļčikas uz visām aizām kursē autobusi reti, bet regulāri. Ar taksometru var viegli nokļūt jebkurā no kūrortiem. Tomēr braukšana pa caurlaidēm ir iespējama tikai ar ļoti caurbraucamiem transportlīdzekļiem. Vieglā automašīna varēs pārvietoties tikai Baksanas aizā.

Ar vilcienu jūs varat nokļūt Terekā, Naļčikā, Maiskij un Prohladnijā. Republikas galvenajā teritorijā reljefa īpatnību dēļ dzelzceļa sliežu ceļu ieklāšana nav pieejama.

Virtuve

Daudzu veidu sieri, dažādi piena produkti, aktīvs dārzeņu patēriņš - tas viss ir Kabardino-Balkārija. Islāms ir reliģija, kas izslēdz cūkgaļas izmantošanu, tāpēc visbiežāk ēd jēru. Iedzīvotāji labprātāk dzer ayran – raudzētu piena produktu. Vīnu pārdod tikai tūrisma vietās, neskatoties uz to, ka lielākajai daļai Kaukāzs asociējas ar pašdarinātu vīnu.

Suvenīri

Kabardino-Balkāriju var piedāvāt daudz trikotāžas lietu. Reliģija (kāda? Protams, islāms) dod iespēju ēst jēru, taču šie dzīvnieki ir slaveni arī ar savu vilnu, no kuras sievietes ada skaistas un siltas drēbes.

Tūristu vidū ļoti iecienīta ir keramika, kas precīzi atkārto arheoloģiskos atradumus. Padzīšana, ķēdes pasts, bronzas un ādas izstrādājumi – to ceļotāji Elbrusa reģionā iegādājas ar prieku.