BYLICHKA ir folkloras žanrs, stāsts par brīnumainu notikumu, kas it kā notika realitātē - galvenokārt par tikšanos ar gariem, "ļaunajiem gariem".

Leģenda (no lat. Legenda "lasīšana", "lasāma") - viena no pasakainās prozas folkloras šķirnēm. Rakstiska leģenda par dažiem vēstures notikumi vai personības. Leģenda ir aptuvens mīta sinonīms; episks stāsts par to, kas notika senatnē; stāsta galvenie varoņi parasti ir varoņi vārda pilnā nozīmē, bieži notikumos ir tieši iesaistīti dievi un citi pārdabiski spēki. Notikumi leģendā bieži tiek pārspīlēti, tiek pievienots daudz daiļliteratūras. Tāpēc zinātnieki neuzskata leģendas par pilnīgi uzticamiem vēsturiskiem pierādījumiem, tomēr nenoliedzot, ka lielākā daļa leģendu ir balstītas uz reāliem notikumiem. Pārnestā nozīmē leģendas attiecas uz pagodinošiem, apbrīnas vērtiem pagātnes notikumiem, kas atspoguļoti pasakās, stāstos utt. Parasti tie satur papildu reliģisko vai sociālo patosu.

Leģendas satur atmiņas par senatnes notikumiem, kādas parādības, nosaukuma vai paraduma skaidrojumu.

Pārsteidzoši aktuāli skan Odoevska V.F. vārdi. brīnišķīgs krievs, domātājs, mūziķis: “Mēs nedrīkstam aizmirst, ka nedabiska dzīve, tas ir, tāda, kur cilvēka vajadzības netiek apmierinātas, izraisa saslimstošu stāvokli ... tāpat kā idiocija var rasties no domu nedarbošanās ... muskulis ir paralizēts no patoloģiska nerva stāvokļa, - tāpat māksliniecisko sajūtu deformē domāšanas trūkums, un mākslinieciskās izjūtas trūkums paralizē domu. Odoevskis V.F. jūs varat atrast domas par estētiskā izglītība bērni, balstoties uz folkloru, saskan ar to, ko mēs šodien vēlētos atdzīvināt bērnu izglītības un audzināšanas jomā: “... cilvēka garīgās darbības jomā es aprobežošos ar šādu piebildi: dvēsele izsaka sevi vai nu ar ķermeņa kustībām, kontūrām, krāsām vai sērijas skaņām, kas veido dziedāšanu vai mūzikas instrumenta spēli "

Kā jūs zināt, svētku kultūras simbolika ir vissvarīgākā daļa no visas krievu tautas kultūras. Sākot ar agrīnajiem viduslaikiem, masu svētku (vai masu svētki). Viduslaiku masu svinības bieži sauc par darbību, kurai "nebija skatītāju, bet bija tikai dalībnieki". Tātad līdz 16. gadsimtam tautas jautrība Krievijā notika galvenokārt Maslenitsa, Christmastide. Tomēr daudzi tautas svētki Krievijā, pateicoties baznīcas iejaukšanās procesam, ieguva savdabīgu haotisku raksturu svētku kultūra cilvēki. Tātad, V. Petruhins atzīmē, ka tas jau sen ir bijis patiess apgalvojums par pagānu pirmskristietību - Ziemassvētku dziesmu pirmsākumi, svētku rīkošana, Rusal nedēļa, nakts uz Ivana Kupalas.

Un kā krievu tautas svētki, kas iedvesmojuši gadsimtiem senu cilvēku skaistumu un gudrību, aizrauj un pārsteidz ar savu kultūru un varenību! Krievi zina, atceras un saprot, ko un kā viņi svin, lolo un godā grandiozas tradīcijas. Ne velti simtiem tūkstošu skatītāju - ārzemnieku - nāk skatīties krievu svinības.

Krievijā ir un ir bijušas lieliskas, visiem obligātas brīvdienas. Šajās dienās ciemati, ciemati tika atbrīvoti no visa darba, cilvēki ģērbās gudri un sarunai izvēlējās svētlaimīgas, patīkamas tēmas. Visvairāk cienīja Lieldienas, Ziemassvētkus un Trīsvienību. Ar svinībām tika svinētas Masļeņicas, Spas, Ivanova un Petrova dienas. Kā parasti, svētki no rīta sākās ar baznīcas apmeklējumu un turpinājās mājās un ārā. Arī Divpadsmit svētki tika veltīti atpūtai un kopībai ar Dievu. Tie, pirmkārt, ir paaugstināšana, kristīšana, pasludināšana, Tā Kunga pārveidošana, aizmigšana Svētā Dieva Māte... Šādu svētku kopā ir divpadsmit, kā vecos laikos mēdza teikt - “Divi uz desmit”.

4. decembris - Mātes svētuma diena (Vissvētāko Theotokos ievadīšana templī). Šie svētki attiecas uz divpadsmitajām svētku dienām, kas izveidotas, lai godinātu patiesību, kas stāsta par topošās Dieva Mātes - Marijas eņģeļu dvēseles - nogādāšanu Jeruzalemes templī, lai veltītu Dievam. Šī ir mātes tīrības, šķīstības un svētuma diena. Svētku vēsture. Jūdu mazajā pilsētā Nazaretē dzīvoja Jokima un Annas Svētā ģimene. Viņi nebija jauni, bet turīgi. Viņi bija ļoti satraukti, ka viņiem nav bērnu. Visbeidzot, pēc solījuma veltīt savu nedzimušo bērnu kalpošanai Dievam, viņiem bija ilgi gaidīts Zīdainis - meita. Ebreju svētās jaunavas pieskatīja viņu, nepalaida garām neko ļaunu. Un meitene uzauga svētīta ar Dieva spēku. Gadā viņa tika nosaukta par Mariju. Vissvētākās Jaunavas Marijas ievadīšana Mari templī bija vienāda ar trim gadiem, un taisnīgie vecāki steidzās svēti ievērot solījumu. Iepazinās ar Jaunavu. Pats augstais priesteris Zaharijs. Un, saskaņā ar Tradīciju, viņš darīja to, ko aizliedza likums: ieveda viņu Svēto Vissvētajā - vissvētākajā vietā templī. Tas bija Dieva Mātes parādīšanās pasaulē un Svētās Jaunavas atdalīšanas no pasaules diena, kas apstiprināja viņas augstāko likteni. Vissvētākā Jaunava palika Dieva templī līdz četrpadsmit gadu vecumam. Svētki par ieiešanu Vissvētāko Teotoku templī tiek palielināti kā visas cilvēces pestīšanas sākums. Ne velti ticīgie viņu gandrīz divus tūkstošus gadu uzskata par savu māti.

No 24. decembra līdz 6. janvārim tika svinēti Ziemassvētki. Citā veidā to sauc arī par Ziemassvētku vakaru. Ziemassvētku stāsts... Šis stāsts aizsākās svētajā zemē Senajā Palestīnā. Jaunava Marija pagājušajā mēnesī grūtniecības laikā ar vīru tautas skaitīšanai bija jābrauc tāls ceļš uz Betlēmi. Bet viņiem nebija vietas nakšņošanai pilsētā, un viņi atrada nakšņošanu ārpus Betlēmes liellopu alā, kurā gani gaidīja sliktos laika apstākļus. Tur Marija dzemdēja Dieva dēlu. Debesis izgaismojās ar noslēpumainu spilgtu gaismu, kas izplūda no negaidīti parādījās pirmo reizi Betlēmes zvaigzne, kas visu pasauli informēja par Pestītāja dzimšanu un tagad ir kļuvis par Ziemassvētku atribūtu. Zvaigznes gaisma parādīja ceļu pie austrumu gudrajiem - magiem, kuri dāsni pasniedza mazulim zeltu, vīraku un mirru (dārgo smaržīgo eļļu). Šeit rodas tradīcija dāvināt dāvanas bērniem Ziemassvētkos, un Ziemassvētku nakti sauca par mazuļu nakti. Tie ir ģimenes svētki, mierīgi. Pie galda pulcējās tikai radi un draugi. Tradicionālā Ziemassvētku svētku krāsa ir balta.

Ziemassvētku tradīcijas: sievietes Ziemassvētku vakaram sagatavoja svētku galdu, bet vīrieši - pašu galdu. Viņi ienesa salmu kātiņus, kurus nolika zem galdauta. Visus traukus šķērsām sasēja ar sarkaniem diegiem. Tas ir simbols dzimšanas silītē ar Dieva dziesmām (ne mazāk kā divpadsmit) silā. Galvenais ēdiens ir Ziemassvētku kutia.

Tradicionālie atribūti: rotāta eglīte virsū ar zvaigzni, Ziemassvētku kartītēm, dekoratīvām svecēm, Ziemassvētku vainagu. Zīmes Ziemassvētkiem:ja Ziemassvētku naktī ir zvaigžņotas debesis un skaidrs laiks, tad šis ir auglīgs un viesmīlīgs gads. Ziemassvētkos bija aizliegts: šūt, izšūt, adīt, uzšūt pogas (lai neviens no radiniekiem nezaudētu redzi); sakopt, mazgāt, mazgāt, slaucīt (lai ģimeni nepieskartos sliktie laika apstākļi); pazaudēt jebkuru lietu (lai mājā nebūtu zaudējumu); nomet spoguli (lai nebūtu nepatikšanas); svešiniekiem vispirms jāieiet mājā.

Ziemassvētki sākās ar Ziemassvētkiem - brīvdienām, kas ilga līdz Kristus dzimšanas dienai (19. janvārim). Visu šo laiku notika Ziemassvētku plūdmaiņas rituāli, zīlēšana, izklaides, mūmiņu pastaigas pagalmos un ielās. Ziemassvētkos agri no rīta, pirms rītausmas, tika veikts būdiņu sēšanas rituāls. Gans gāja ar auzu maisu un, ieejot mājā, no visām pusēm (izkaisīja) sauju graudu izmeta sauju graudu ar spriedumu: "Dzīvajiem, tiem, kas ražo, un veselībai." Ziemassvētku dienā meitenes neuzminēja. Bija zīme: ja svešinieks vispirms ienāks mājā, sievietes šajā ģimenē visu dienu būtu slimas.

Otro Ziemassvētku dienu sauc par Jaunavas katedrāli, kas veltīta Kristus Mātes, Vissvētākās Jaunavas Marijas pagodināšanai. Šajā dienā bērni apvienojās piecu cilvēku grupā un gāja no mājas uz māju, apsveicot visus ar Ziemassvētkiem, viens no viņiem rokās nesa zvaigzni. Ieejot būdā, viņi veica Ziemassvētku lūgšanu. Tad viņi pārkaisa būdiņu un visus tajā esošos cilvēkus ar graudiem. Apejot pagalmu ar zvaigzni, tas tika interpretēts kā burvju ierašanās, kurus vadīja brīnišķīga zvaigzne, kas pacēlās pār Betlēmi Jēzus Kristus piedzimšanas brīdī. Graudu kaisīšana tika uztverta kā bagātības vēlme mājai nākamajā jaunajā gadā.

Trešo Ziemassvētku dienu sauca par Stepanova dienu. Pēc paražas Stepanova dienā tika nocirsti mieti, kas tos ielika pagalma stūros, iebāžot sniegā, lai aizbaidītu ļaunos garus. Šajā dienā viss ciems izvēlējās ganu, noslēdza ar viņu līgumu un sarūpēja atspirdzinājumus. Un meitenes brīnījās. Viņi brīnījās galvenokārt par saderinātajiem. Dienu laikā notika dziedāšana. Dziedāšana notika zem māju logiem, dziesmas mājā nelaida. Un galvenais cienasts tika uzskatīts par cepumiem. Kostīmi kažokos, kas bija apgriezti no iekšpuses, maskās vai ar kvēpiem notraipītām sejām, gāja no mājas uz māju, dziedot dziesmas un izpildot dažādus priekšnesumus, dažreiz paņemot līdzi zirgu vai buļli. Tuvojoties mājai, zem loga, jaunieši sāka "izsaukt dziesmu", informējot īpašniekus, ka viņi ir ieradušies. Tad sākās īpašnieka, saimnieces, "mazu bērnu - bērnu" cieņa, kas raksturoja fantastisko mājas bagātību. Saimnieki viņiem pasniedza atspirdzinājumus. Dziedāšana beidzās ar dziesmām - burvestībām. Carollers jaunajā gadā ģimenei apsolīja “rudzi vakariņām, ubags, dūriens, deviņdesmit buļļi, simts desmit govis” - viss, kas vajadzīgs laimīga dzīve zemnieks. Dziedāšana tika veikta trīs reizes: Ziemassvētku vakarā, Vasiļjeva dienas priekšvakarā, Epifānijas vakarā.

Mummu spēles: mūmerus joprojām varēja nosaukt pie tērpiem, izpildītājiem, šelikuniem, burvjiem. Kristmastides vakaros maskētu jauniešu pūļi ar troksni, svilpēm, dunām metās būdiņās svinīgām ballītēm - "spēlēm". Mummeru maskas sauca par "maskām", "haryas", "haryushki". Šie "pārģērbtie" deva personai, kas ietērpa viņas necilvēcīgo aizsegu, bija koncentrēta kāda cita bīstamās būtības izpausme. Bieži vien viņi saģērbās kā lācis, zirgs, kaza, buļlis. Starp izklaidējošajām spēlēm ļoti populāra bija spēle "āzī un lācī" (kazas dejoja pēc balalaikas dziesmas, akordeona, pagriežot vienu vai otru pusi, izpildīja sarežģītus "ceļus". Kaza krita kliedzot - " mirst ", tad uzlēca augšā -" augšāmcēlās ", un deja turpinājās), spēle" die - na "- mirušais (mūmieri būdā ieveda puisi baltā drēbē, ar miltiem pārkaisa seju, ar garu zobi, kas izgriezti no rupjas, nometa viņu uz grīdas un zem vispārējiem skaļiem smiekliem viņu apraudāja un veica apbedījumu, parodējot baznīcas rituālu. Pats svarīgākais “bēru” brīdis puisis uzlēca. “Umrun is augšāmcēlies! "skūpsts" šajā rituālā - spēles forma pārraidīja senas idejas par nāvi kā vecā beigas un jaunā gada "augšāmcelšanos".

Ir vispāratzīts, ka māmiņu spēles ir atdarinājums nešķīsta un nezināma spēka ienākšanai no “citas pasaules” mūsu pasaulē. Arī šīs spēles nodrošināja saules, dabas "augšāmcelšanos", parādīja dzīves triumfu pār nāvi.

25. janvāris - Tatjanas diena vai pēc tās tautas kalendārs - šī ir Saules diena. Svētais moceklis Tatiana palīdz studentiem mācīties īpaši sarežģītus priekšmetus un mācību procesā pārvarēt visu veidu zemūdens rifus. Citādi šos svētkus sauc - Studentu diena, Maskavas universitātes dzimšanas diena. Svētku iespējas: burvju mīlas burvestība - meitene iepriekš izgatavoja spalvu slotu un paslēpa to sev tīkamā zēna mājā, lai turpmāk dzīvotu kopā; viņi cepa klaipu - sauli, kur katrs gabals tika sadalīts, tāpēc saules siltums ģimenē tika sadalīts simboliski. Pazīmes: saulriets ir nokrāsots sarkanā krāsā - vējainai vasarai; ja snieg, vasara būs lietaina; sals - vasara būs karsta, sausa.

15. februāris - Kunga prezentācija. Šie ir otrie divpadsmitie svētki gadā. Tautas kalendārā tiek svinēti Gromnitsa svētki. Krievijā viņi sāka svinēt 10. gadsimtā. "Sanāksme" baznīcas slāvu valodā tiek tulkota kā "sapulce". Tā Kunga pasniegšana tika svinēta Jēzus Kristus četrdesmitajā dzimšanas dienā. Tikšanās simboliski apzīmē cilvēces tikšanos taisnīgā vecākā Simeona aizsegā ar četrdesmit dienu veco Dievu-zīdaini un norāda uz vienu no visvairāk nozīmīgs notikums no Jēzus Kristus zemes dzīves. Tā Kunga pasniegšanas svētkos tika pieņemta uguns godināšana, notika sveču iesvētīšanas rituāls. Iedegtās (iesvētītās) sveces (pērkona dārdi) simbolizē Kristus gaismu kā Dieva žēlastības liesma, kas attīra visu pasauli. Pērkona pērles (sveces) palīdzēja pasargāt sevi no dēmoniem, pērkona un zibens, lietus un krusas, tāpēc pērkona pērles visu gadu rūpīgi turēja, un pēc vajadzības tās izmantoja lūgšanām mājās. Tautas paražas un priekšnoteikumi sanāksmei: mūsu tālie senči uztvēra šos svētkus kā pirmo ziemas tikšanos ar pavasari. "Sanāksmē pavasaris ir sarkanā krāsā ar Zimushku." Tika sarīkotas rituālas dūru cīņas - zimobori. Lai to izdarītu, viņi saģērbās pavasara drēbēs (kaftānos) un ziemas drēbēs (kažokos), izgāja uz ielas un cīnījās ar dūrēm. Ja uzvarēja tie, kas valkāja kažokus, viņi runāja par garu ziemu. Un, ja daži kafejnīcās teica, ka pavasaris ir pārvarējis ziemu un būs saulains un agrs laiks. Lūgšanu laikā no sakausēta sniega un pilieniem savāktais ūdens bija svēts. Tikšanās dienā olas netika vārītas, piens netika izvests no pagalma, lai izvairītos no dzīvnieku un putnu neauglības.

Februāra beigas - marta sākums - Masļeņica. Saskaņā ar populāro kalendāru šo periodu var iedalīt divās daļās: kapusvētki ir šauri un plati.

Apsveriet šīs divas daļas: Gaidīšanas laiks šaurs - aptver pirmdienu, otrdienu un trešdienu - kapusvētku sākumu. Šajās dienās ir atļauts veikt dažādus darbus: mazgāt, tīrīt ... Gaidīšanas laiks ir plašs - ietver atlikušās nedēļas dienas: ceturtdienu, piektdienu, sestdienu un svētdienu. Šajās dienās darbi apstājās, un cilvēki ļāvās jautrībai.

Citā veidā Masļeņicu sauc arī par atvadām no ziemas. Šie svētki ir daudz savākuši tautas paražas - vecāku sestdiena, gaļas svētdiena, lēkšana pāri ugunskuram, līgavas māsas. Viņi arī sadedzināja Maslenitsa attēlu, lai atbrīvotu vietu kaut kam jaunam: lietām, iespaidiem, dzīves posmam. Maslenitsa attēlā viņi pakāra priekšmetus, kas simbolizēja dažādas slimības: šalles, marli, nūjas, pat kruķus. Un daudzi atbrīvojās no kaites. Paši svētki kaut kādā ziņā nes arī izteiktu piemiņas simboliku: bēru iezīmes ir dūru cīņas, nemitīgas sacīkstes, kapu apmeklējumi un bagātīgas maltītes ar pankūkām. Masļeņicas galvenais simbols ir pankūka, kas simbolizē piemiņas galda galveno ēdienu. Turklāt tieši Masļeņicā tika organizētas līgavu izstādes un noslēgti līgumi par nākamajām kāzām. Pārlēkšana pāri ugunij tika uzskatīta par īpašu rituālu. Liesmai, pēc senču uzskatiem, bija brīnišķīgs attīrošs un aizsargājošs spēks. Pār uguni lēca ne tikai jauni vīrieši un sievietes (nākamie laulātie, kurus uguns tur kopā mūžīgi), bet arī diezgan nobrieduši vecums) cilvēki, kuri centās atbrīvoties no savām slimībām. Un šodien šī paraža ir ļoti populāra svinību svētkos!

1. aprīlis - Brownie Awakening. 1. aprīlis ir pagrieziena punkts, kur otrajā pavasara mēnesī mājas gars pamostas no ziemas miega. Ticība brūnām radās daudz agrāk, nekā mūsu senči sāka pieņemt kā patiesību visa veida dievus. Senos laikos pavasaris tika sagaidīts 22. martā, un šī diena tika atzīmēta ar pavasara ekvinokciju. Pēc ilgas ziemas ziemas miega braunijs bija draiskulīgs un kaprīzs. Tāpēc mūsu senči mēģināja nomierināt brauniju dažādi ceļi: iepriecināts ar saldajiem ruļļiem, pienu, pankūkām; viņi iepriekš veica vispārēju tīrīšanu, jo Brownie mīl tīrību; pakārt pakaišus uz ielas, lai nožūtu; dezinficēja telpu ar vīraks, kadiķi, vērmeli; Visiem ģimenes locekļiem bija jāiet tvaika pirtī, lai sagaidītu mājas garu ar tīru dvēseli un ķermeni. Un vissvarīgākais šajā dienā ir cilvēku palaidnības, prieks citiem. Apģērbi tika valkāti otrādi, dažādu krāsu zeķes. Tāpēc 1. aprīlis joprojām tiek uzskatīts par smieklu un jautrības dienu. Saskaņā ar ieviesto tradīciju tika teikts, ka, ja 1. aprīlī 12 personas iznāks "muļķoties", tad viltīgais vīrietis sāks sekot viņa veiksmei visu gadu. Bet, ja pēkšņi, ne viens vien "apmānīs" - veiksme nebūs, lai cik dedzīga.

7. aprīlis - pasludināšana. Šie ir pilnīgas brīvības un miera svētki. Ticīgie pirms Lieldienām ievēro Lielo gavēni. Svētku vēsture - erceņģelis Gabriels atnesa Jaunavai Marijai trīs labas lietas (par gaidāmo pasaules Glābēja piedzimšanu, Dieva dēla piedzimšanu un Jēzus augšāmcelšanos). Tāpēc cilvēki šādu dienu sauca par pasludināšanu. Par godu Pasludināšanas svētkiem Krievijā ir uzceltas vai pārdēvētas daudzas baznīcas un katedrāles. Tradīcijas: kliedzieni - "viņi sauc pavasari" (viņi iededzina uguni, dejo ap tiem, dziedot pavasara puķes; cep mīklas, cīruļus, bezdelīgas no mīklas); prosphora (baznīcas maize) - visas ģimenes veselībai vajadzēja apēst gabaliņu prosporas; - Putniem brīvība! - Putni tika atbrīvoti no būriem. Pazīmes: vējaina diena ar miglu - auglīga vasara; lietus - sēņu un ogu pārpilnība; pērkona negaiss - riekstu pārpilnība; sals - laba vasarāju un sēņu raža; ja nav bezdelīgu, auksts pavasaris; debesis ir tumšas, bez zvaigznēm - vistas dēs maz olu; ja sniegs uz jumtiem nav izkusis, tas nekusīs līdz 6. maijam, un stiprs sals - četrdesmit sals matinees.

Pūpolu svētdiena (pirms Lieldienām) (Kunga ieceļošana Jeruzalemē) - citi šo svētku nosaukumi: Vaiy nedēļa, ziedu nesšanas nedēļa, Palm svētdiena. Iekļauts vienā no divpadsmit lielākajām pareizticīgo baznīcas brīvdienām. Tas notiek nedēļu pirms Lieldienām. svētku vēsture: palmu zari ir simbols sveiciena Jēzum Kristum, kad viņš ienāca Jeruzalemē, tikai Jeruzalemē bija palmu zari, bet funkcija ir tāda pati. Tradīcijas: savāc vītolu zarus mājā, kur tos visu gadu novieto pie ikonām, pēc tam tos sadedzina krāsnī - tas ir simbols, kas attīra māju no visa ļauna. Rituāli Pūpolsvētdienā: veselībai - klauvējiet ķermeni ar izgaismotām incīšu vītola zariem, lai veselība būtu visu gadu; lai veicas - pirms jāēd svarīgs jautājums vītolu pumpuru un nomazgājiet to ar svētu ūdeni, tad svarīgs jautājums tiks atrisināts droši; bagātībai - jums jāstāda zieds vai augs, un šis augs ienāks mājā skaidrā nauda, un ciems nokalst - tad jums būs gads nabadzībā.

Lieldienas - tiek svinētas pavasara sākumā (2015. gadā - 12. aprīlī), pilns Lieldienu laiks ilgst četrdesmit dienas līdz Debesbraukšanas svētkiem. Lieldienu svinēšana - lai sagatavotos Lieldienām, viņi sāk no Kristus Augšāmcelšanās no tīras (gaišas) ceturtdienas, pavadīt vispārējā tīrīšana visās mājās viņi apmeklē pirti pirms baznīcas apmeklēšanas, pēc tam cepa Lieldienu kūkas un krāsoja olas. Gaišā sestdienā ar Lieldienu kūkām un Lieldienu olām viņi devās uz Vesperu baznīcu, kur tos atrada visu nakti. Pirms pusnakts atskanēja zvani, kas paziņoja par Jēzus Kristus augšāmcelšanās brīža tuvošanos. Dodoties vizītē, viņi paņēma līdzi krāsotas olas. Viņi sveica viens otru ar frāzēm "Kristus ir augšāmcēlies" - "Patiesi augšāmcēlies", viņi trīs reizes skūpstījās un apmainījās ar krashankām. Nauda tika pasniegta arī nabadzīgajām, apgaismotajām olām. Lieldienu simboli ir - krāsainas olas, Lieldienu un Lieldienu kūku cepšana, lieldienu zaķis. Tradīcijas: svētku galda priekšā ir ierasts godināt mirušo dvēseles - viņi ikonas priekšā nolika medus podu; olu čaumalas nevajadzētu izmest - sēšanai tās izmantoja kopā ar ceturtdienas sāli; sakārtojiet lietas mājās, uzvelciet jaunas drēbes, Lieldienu izklaide: sakultas vārītas krāsainas olas (kāds tur plaukstā paņanku, deguns uz augšu, pretī otrai mārciņai ar nākamās olas degunu, kuras pysanka paliek neskarta, pēc tam turpina sacensības); olu ripināšana (olas tiek ripinātas uz līdzenas virsmas, spēles būtība ir tā, kurš olas ripinās ātrāk un nesalauzīs); "Spēlēšana pāļos" (katram spēlētājam izlēja divas kaudzes, vienā no kaudzēm ievietoja olu, lai neviens neredzētu, citi nojauš, kurā no pāļiem ola bija paslēpta). Lieldienu ceremonijas: lai ziedētu, jums jāmazgā ar ūdeni no sarkanās olas; lai būtu stiprs, vajadzēja stāvēt uz cirvja; bija ierasts savākt akas ūdeni, jo tas tika uzskatīts par maģisku, tāpēc visi Lieldienu galda kauli un pārpalikumi tika saglabāti un apglabāti augsnē kultūraugiem, lai nākamo ražu netiktu iznīcināta krusa.

Vecāku sestdiena (sātīga sestdiena) - Trīsvienības sākums. Viņi atcerējās mirušos un ceptās pankūkas. Kas tika nogādāti kapsētā. Šajā dienā viņi apmeklēja kapsētu, vakara maltītes paliekas līdz rītam netika noņemtas no galda, bet pārklātas ar galdautu - tā ir atmiņas un ēdiena pazīme mirušajam.

Trīsvienība. Svētās Trīsvienības diena. Vasarsvētki ir piecdesmit dienas pēc Lieldienām. - Svinēja 3. jūnijā. Tāpat saskaņā ar leģendām Svētās Trīsvienības svētki tiek uzskatīti par Svētā Gara atnākšanu pie apustuļiem. Tradīcijas un paražas:semiks tika svinēts divas dienas pirms Trīsvienības, simbols ir jauns bērzs. Mājas tika dekorētas ar bērza zariem, paši koki tika dekorēti ar lentēm, pērlītēm, zari tika austi pinumos. Ap rotātajiem bērziem tika izpildītas apaļas dejas un dziesmas. Tas viss simbolizēja tikšanos ar vasaru. Liela tradīcija ir arī vainagu pīšana no bērza zariem. Pirms Trīsvienības tika uzskatīts, ka nārām naktī jāpeld krastā, lai atrastu līgavaini, tāpēc peldēties bija aizliegts. Šajos svētkos papele tika atrasta dažādos ciematos. Tas ir, tika izvēlēta neprecēta un skaistākā meitene, viņa bija saģērbta un pavadīta ar dziedāšanu un dejošanu - šo meiteni sauca par "Poplar", viņai vajadzēja visus sasveicināties un novēlēt izcilu ražu.

Spirits Day vai Earth - dzimšanas dienas meitene. Svinēja pēc Trīsvienības. Šajā dienā bija stingri aizliegts strādāt uz vietas. Daudzos reģionos stipro alkoholisko dzērienu dienā lauki tika apieti ar gājienu. Vjatkas provincē bija ieradums pēc "sievietes svētkiem", kuru laikā bija pieņemts barot zemi. Tas tika izdarīts precētas sievietes... Viņi devās uz lauku, kur ieturēja maltīti, un vecākais pārtikas gabalus sekli apraka augsnē, sakot: "Dod mums ražu, Zeme ir dzimšanas dienas meitene!" Citos reģionos šajā dienā bērzs tika “izstrādāts”, tas ir, viņi aizveda rituālu bērzu ārpus ciema, nesaņēma pinumus, noņēma rotaslietas, atstāja klajā laukā vai noslīcināja upē. Ir arī paradums pazemināt vainagus ūdenī, kas savienots ar Trīsvienību. Šajā dienā ir pieņemts arī vākt ārstniecības augus.

Rusal nedēļa (Trīsvienības nedēļa) - nedēļa sakrīt ar Trīsvienību. Nosaukums Rusalnaja stāsta par apmešanās vietu apkārtnē ar meitenēm - nārām. Senāk no nārām baidījās, ticēja, ka tās kaitēs cilvēkiem. Paražas un tradīcijas: nedēļas laikā jaunieši pārģērbās par nārām un staigāja pa ciematiem un ciematiem, lai aizbaidītu garāmgājējus. Tie, kas pazaudēja savus mājlopus vai kaut ko tamlīdzīgu, pēc tam uz žoga tika pakārti krekli un audumi, lai pievilinātu nāras, kuras varētu atgriezt zaudēto. Krievu nedēļas dienām bija noteikti nosaukumi. Piemēram, otrdiena - "sirsnīga piemiņa" (šajā dienā cilvēki sauc nāras); Trešdiena - vējjaka (bija aizliegts balināt audeklus); Svētdiena - nātru vai rūzuma burvestība (cilvēki atvadās no nārām).

Zaļā Kristmastide ir nedēļa pirms Trīsvienības. Pēc šīm Christmastide tas bija paredzēts vasaras saulgrieži (Ivana diena). Zaļā Kristmastīda svētki: "staigāšana pļavā" - noteica maizes pieaugums. (Meitenes mazās grupās pārbaudīja labību laukos, uzcēla uguni pļavā un ceptas olas, karotes ar olu čaumalas maltītes beigās viņi to iemeta, lai rudzi varētu izaugt vēl augstāk. Paši gāzās tieši zālē.); molebeni ar ūdens svētību tika turēti uz noslīkušo cilvēku kapiem; liellopu kāzas (gans atnesa divus vainagus, vienu vainagu nēsāja uz govs ragiem, otru uz saimnieci, tad šie vainagi tika turēti stallī mājlopu veselībai; tika organizēti katra mirušā piemiņas pasākumi baznīcas, kapsētas); bērnu pārcelšanās rituāls no pusaudža gados jaunībā "kumlenie" - meiteņu grupa, kas piegāja pie vainadziņiem, kas karājās pie kokiem (kurus paši pirms ceremonijas karājās) un krustoja ar krāsotām olām, caur kurām bija ierasts skūpstīties, tad notika dāvanu apmaiņa un daudzi pārvērtās par krusttēviem. Daudzi rituāli par Zaļo Kristmastīdu tika veikti meiteņu agrīnām laulībām. Ziemassvētku spēles: daudzas spēles bija erotiskas, piemēram, "kāzas" - tika iecelts "līgavainis" un "līgava", pēc tam tika spēlētas kāzas, līdz kāzu nakts... Kad Kristmastīds beidzās, cilvēki devās uz baznīcu, lai lūgtu Dievam piedošanu par Christmastide nežēlībām.

Pētera diena - tiek svinēta 12. jūnijā. Šajos svētkos Pēteris un Pāvils tiek godināti, Kupalas svētki "vasaras virsotne" beidzas un vasaras kāzas, intensīvi gatavojas siena pļaušanai. Tradīcijas un rituāli Pētera dienā viņi atjauno ne tikai kristīgo Pētera un Pāvila stāstu, bet arī Saules pielūgšanas paražas. “Saules sargāšanas” paradums - ciema iedzīvotāji devās uz ciemata nomali, izvēlējās visaugstāko vietu un lūkojās debesīs, gaidot, kamēr saule lec. Līdz rītausmai tika dedzināti ugunskuri, uz kuriem viņi vārīja putru, dejoja dziesmas un izklaidējās. Arī Pētera dienā viņi “spēlēja kāzas”, jaunieši tajā dienā trakoja (skraidīja pa ielām, trokšņoja, bloķēja ceļu ar mucām, ecēšām, kubliem, jauni vīrieši no dzīvžogiem izvilka mietus, atņēma visu, kas bija “slikta” melošana, uzkāpa dārzos un dārzeņu dārzos, noplūca augļus) - tas viss bija vērsts uz ļauno garu identificēšanu un padzīšanu. Petrova dienā daba gatavojās rudens sezonai.

Ivans Kupala (Jāņu diena) - svin 7. jūlijā, vasaras saulgriežu dienā. Šie svētki ir veltīti Tā Kunga baptistam - Jānim Kristītājam. Šie svētki ir saistīti ar atmazgāšanu, tīrīšanu cilvēku upēs un ezeros. Rituāli par Ivanu Kupalu: galvenie spēki Ivana Kupalas naktī bija: ūdens, uguns, zāle. Rituāls, kas saistīts ar ūdeni - peldēšanās ūdenī (dziedināšana, attīrīšana, veselības veicināšana). Rituāli ar ugunsgrēkiem upju un ezeru krastos, lēca tiem pāri, dejoja ap tiem, arī dzina lopus starp Kupalas ugunskuriem, lai neciestu nāve un slimības. Mātes ugunskuros dedzināja veļu un no slimiem bērniem atņemtas lietas. Tajā naktī nebija iespējams gulēt niknu garu dēļ. Bija arī ierasts aizdedzināt koka riteņus un sveķu mucas, kas ripoja lejup no kalna vai nēsāja uz gariem stabiem, simbolizējot saulgriežus. Rituāls ar zāli - savāktā zāle tika novietota uz Peldvietas rasas, žāvēta un uzglabāta, tāpēc šiem augiem bija ārstnieciskas īpašības; atrast ziedošu papardi; meitenes nolaida vainagus ūdenī, lai uzzinātu, kāda būs viņu turpmākā dzīve. Ticējumi - cilvēki tajā naktī aizslēdza zirgus, lai raganas tos nenozogtu; no ligzdām tika savākta skudru eļļa; viņi stūros nolika Ivana - jā - Marijas ziedus, lai zaglis nekad nenokļūtu mājā.

Pravieša Elijas diena - Elijas diena. Svinēja 2. augustā. Svētais Elija tika uzskatīta par pērkona un zibens meistaru. Visās leģendās bija aprakstīts, ka pravietis Elija pauž Dieva dusmas. Cilvēki baidījās no šīs dienas. Paražas: šajā dienā (2. augustā) ne kaķus, ne suņus nelaida ārā no mājām, lai nešķīsti gari neiekļūtu mājoklī; pērkona negaisa laikā bija aizliegts atrasties ūdenī, kliegt, dziedāt; zvejnieki izmeta visas Iļjina dienā nozvejotās zivis; logi tika aizkaroti, iedegtas eļļas lampas; cilvēkiem visiem jābūt galvassegās (šallēs). Aizliegumi Iļjina dienā: šajā dienā un pēc tam ir aizliegts peldēties ūdenskrātuvēs; liellopus neizdzina uz ganībām. Drīkstēja tikai pieskatīt bites. Pēc Iļjina dienas cilvēki sāk atvadīties no vasaras, viņi pļaujas laukos.

Medus Pestītājs - tiek svinēts 14. augustā, šajā dienā ir pieņemts pārtraukt gavēni ar medu, notiek gadatirgi ar izklaidēm. Šis ir pirmais no kūrortiem, to sauca arī par “gardēdi” vai “Spas wet” (Maccabee). Šajā dienā bija ierasts palīdzēt visiem nabadzīgajiem, bāreņiem, atraitnēm nevis par naudu, bet gan pēc atspirdzinājumiem. "Tu esi sev, mēs esam tev un Kristus Pestītājs ir domāts mums visiem!" šajā dienā sākas ziemāju kultūru sēšana, nokrīt pirmā aukstā rasa.

Apple Spas ir otrais. Pārveidošana. - Svinēja 19. augustā. Sākas ābolu lasīšana, kas tiek izgaismota baznīcā. Vakarā jaunieši devās uz nomali, kur vēroja saulrietu un dziedāja dziesmu, kas pagodināja Sauli.

Trešais Pestītājs - pestīšanas svētki - tiek svinēti 29. augustā. Viņš to sauc arī citādi - Maizes Glābējs. Šis Glābējs tiek svinēts ļoti jautri ar gadatirgiem. Saimnieces cepa maizi no jauna miltu ražas. Ir arī riekstu glābēja variants, jo rieksti nogatavojās un to kolekcija nokrita. Vairumā gadījumu gadatirgi bija lauksaimnieciski. Tas ir, katrs ciems, ciems parādīja savu bagātīgo ražu.

28. augustā tiek svinēta Vissvētāko Theotokos iemidzināšana - svētki, kas piešķir mūžīgās dzīves ticību. "Debesīs uzņemšana" tiek interpretēta kā sapnis, kas nozīmē turpmāku pamošanos. Raža bija jāpabeidz līdz šai dienai. Tiek atzīmēta arī lauksaimniecības diena, apkopoti ražas rezultāti, dzied slavas dziesmas par maizi. Dažos reģionos tiek veikts "vagas aizvēršanas" rituāls.

Visas šīs brīvdienas krievu tauta interpretē kā tautas un cienījamas.

Mūsu senčiem, kuri senos laikos dzīvoja Krievijā, bija brīvdienas svarīga daļa gan ģimene, gan sabiedriskā dzīve... Daudzus gadsimtus krievu tauta ir godājusi un svēti saglabājusi savas tradīcijas, kas katrā paaudzē tika nodotas no tēva dēlam.

Parastā krievu cilvēka ikdiena šajās dienās nebija viegla un bija veltīta ikdienas maizes smagajam sagādei, tāpēc svētki viņam bija īpašs notikums, sava veida svēta diena, kad visas sabiedrības dzīve saplūda ar viņu svētās vērtības, senču garus un uzvedību.

Tradicionālajos krievu svētkos tika pieņemts pilnīgs jebkādu ikdienas aktivitāšu aizliegums (pļaušana, aršana, malku sasmalcināšana, šūšana, aušana, ražas novākšana utt.). Svētku laikā visiem cilvēkiem bija jāģērbjas svētku drēbēs, jāpriecājas un jāpriecājas, jāvada tikai priecīgas, patīkamas sarunas, par šo noteikumu neievērošanu tika uzlikts naudas sods vai pat sods pātagas veidā.

Katra gada sezona spēlēja savu lomu krievu dzīvē. Ziemas periods bez darba uz vietas bija īpaši slavens ar saviem svētkiem, trokšņainām izklaidēm un spēlēm.

Galvenās krievu brīvdienas Krievijā:

Ziema

7. janvārī (25. decembrī) krievu pareizticīgie svinēja Ziemassvētkus. Šajos svētkos, veltīts dzimšanai Dieva dēls Jēzus Kristus Betlēmē beidz Ziemassvētku gavēni, kas ilgst 40 dienas. Uz viņa sliekšņa cilvēki gatavojās nākt pie viņa ar tīru dvēseli un ķermeni: viņi mazgāja un iztīrīja savas mājas, devās uz pirti, uzvilka tīras svētku drēbes, palīdzēja nabadzīgajiem un trūcīgajiem, kā arī deva alimentus. 6. janvārī, Ziemassvētku vakarā, visa ģimene pulcējās pie liela svētku galda, pie kura obligātais pirmais ēdiens bija rituālā putra kutia vai sochivo. Vakariņot viņi sāka pēc pirmās zvaigznes parādīšanās, ēda, klusi un svinīgi. Pēc Ziemassvētkiem pienāca tā saucamās svētās dienas, kas ilga līdz kristībām, kuru laikā bija ierasts iet no mājas uz māju un slavēt Jēzu Kristu ar lūgšanām un himnām.

Ziemassvētku nedēļa

Brīvdienas seno slāvu vidū un pēc tam pārvērstas par baznīcas svētkiem, Kristmastida dienām, sākas no pirmās zvaigznes Ziemassvētku vakarā un līdz pat Epifānijas svētkiem - ūdens iesvētīšanai ("no zvaigznes līdz ūdenim"). Pirmo Ziemassvētku laika nedēļu sauca par Ziemassvētku nedēļu, tā ir saistīta ar slāvu mitoloģiju, kas saistīta ar ziemas pagriezienu uz vasaru, saules kļūst vairāk, tumsas ir mazāk. Šajā nedēļā vakaros, ko dēvē par svētajiem vakariem, svētums bieži tika pārkāpts ar mitoloģiskiem laimes stāstīšanas rituāliem, kurus baznīca nebija atzinīgi novērtējusi, bet dienas laikā tērpusies drēbēs ar karogiem un mūzikas instrumenti burvji, staigāja pa ielām, iegāja mājās un uzjautrināja cilvēkus.

19. janvārī tika svinēta pareizticīgo kristība, kas veltīta Jēzus Kristus kristīšanas sakramentam Jordānas upē, šajā dienā visās baznīcās un tempļos notika Lielā ūdens svētība, viss ūdens rezervuāros un akās tika uzskatīts par svētu un bija unikālas ārstnieciskas īpašības. Mūsu senči uzskatīja, ka svētais ūdens nevar pasliktināties, un turēja to sarkanajā stūrī zem ikonām un uzskatīja, ka tas ir labākās zāles no visām fiziskajām un garīgajām slimībām. Uz upēm, ezeriem un citām ūdenstilpnēm uz ledus tika izveidota īpaša ledus bedre krusta formā, ko sauc par Jordāniju, kurā peldēšana tika uzskatīta par dievbijīgu un dziedinošu nodarbi, atbrīvojot cilvēku no kaites un visa veida nelaimēm veselu gadu.

Pašās ziemas beigās, kad, pēc mūsu senču uzskatiem, Pavasaris-Sarkanais ar siltuma un gaismas palīdzību aizdzina aukstumu un aukstumu, sākās Maslenitsa svētki, kas pazīstami ar savu brīvo prieku, kas ilga veselu nedēļu Lielā gavēņa priekšvakarā. Šajā laikā bija ierasts cept pankūkas, kuras uzskatīja par saules simbolu, doties apciemot viens otru, izklaidēties un saģērbties, braukt ar ragavām pa slidkalniņiem, bet pēdējā Piedošanas svētdienā tās sadedzina un apglabā. izbāzts dzīvnieks, sakautās ziemas simbols.

Pavasaris

Šajos Kunga ieejas svētkos Jeruzalemē, kaut arī pareizticībā nav priekšnoteikumu, kopš Kaislību nedēļas sākuma ticīgie baznīcai ienes vītolu zarus (slāvu valodā nomainīja palmu zarus), kas krāsoti ar svētu ūdeni plkst. matins pēc visas nakts modināšanas. Tad pareizticīgie rotā mājas iesvētītie vītoli ikonas.

Visu lielāko kristiešu tautas svētki Krievijā tika uzskatīti par Svētajām Lieldienām, šajā dienā tika godināta Jēzus Kristus augšāmcelšanās un viņa pāreja no nāves uz Zemes uz dzīvi debesīs. Cilvēki tīrīja un rotāja savas mājas, uzvilka svētku drēbes, vienmēr apmeklēja Lieldienu dievkalpojumus baznīcās un tempļos, pēc gavēņa gāja ciemos, cits citu cienājot ar Lieldienu krāsotām olām un Lieldienu kūkām. Kad cilvēki tikās, viņi teica: "Kristus ir augšāmcēlies!" un skūpsties trīs reizes.

Pirmo svētdienu pēc Lieldienām sauca par Krasnaja Gorku jeb Fomina dienu (apustuļa Tomasa vārdā, kurš neticēja Kristus augšāmcelšanai), tas bija pavasara iestāšanās un ilgi gaidītā siltuma simbols. Šajos svētkos svinības sākās naktī un ilga visu dienu, jaunieši dejoja aprindās, brauca ar šūpolēm, jauni puiši tikās un iepazinās ar meitenēm. Pārklāts svētku galdi ar bagātīgu kārumu: ceptas olas, maizes saules formā.

Vasara

Viena no nozīmīgākajām vasaras brīvdienām bija Ivana Kupalas jeb Ivanova diena, kas nosaukta Jonas Kristītāja vārdā un tika svinēta dienā no 6. līdz 7. jūlijam vasaras saulgriežos. Šiem svētkiem ir etniska izcelsme un dziļas pagānu saknes. Šajā dienā tiek dedzināti lieli ugunskuri, lecami pāri tiem, simbolizējot ķermeņa un gara attīrīšanu no grēcīgām domām un darbībām, tie vada apaļas dejas, aust skaisti vainagi no ziediem un pļavas zālēm ļaujiet viņiem iet ar straumi un uzminiet par viņu saderināto.

Vieni no populārajiem svētkiem, kas tiek cienīti kopš seniem laikiem, un uz kuru attiecas daudzi uzskati, arī pieņems aizliegumus. Svētku priekšvakarā, ceturtdien un piektdien, tika cepti svinīgi cepumi un apstādināti lauku darbi. Un pašā Iļjina dienā bija stingri aizliegts veikt jebkuru meistara darbu, tika uzskatīts, ka tas nedos rezultātus. Notika "brālība", visi tuvāko ciematu iedzīvotāji tika uzaicināti uz kopīgu maltīti, un pēc maltītes beigām tautas svētki ar dziesmām un dejām. Un pats galvenais, Iļjina diena tiek uzskatīta par vasaras un rudens robežu, kad ūdens kļūst auksts, vakari ir vēsi un kokos parādās pirmās rudens apzeltīšanas pazīmes.

Pagājušā vasaras mēneša vidū, proti, 14. augustā (1), pareizticīgie kristieši svinēja Medus Glābēja (izglābta no vārda glābējs) svētkus, kuros godināja septiņu Makabijas mocekļu nāvi, kuri tika mocīti par kristīgo ticību. no senā Sīrijas karaļa Antiohija. Mājas apbēra ar magoņu sēklām, kas pasargāja tās no ļaunajiem gariem, pirmie tajā dienā savāktie medus, kad bites pārstāja vākt nektāru, tika nogādāti svētnīcā iesvētīšanai. Šī diena simbolizēja atvadīšanos no vasaras, pēc kuras dienas kļuva īsākas, naktis bija garākas un laiks bija vēsāks.

19. (6.) augustā pienāca Ābolu Pestītājs jeb Tā Kunga Pārveidošanās svētki, jo mūsu senčiem tie bija vieni no pirmajiem ražas svētkiem, kas simbolizēja rudens sākumu un dabas novītušanos. Tikai ar tās sākumu senie slāvi varēja ēst jaunās ražas ābolus, kas obligāti tika iesvētīti baznīcā. Klāja svētku galdus, sāka ēst vīnogas un bumbierus.

Pēdējais, trešais Pestītājs (maize vai rieksts) tika svinēts 29. augustā (16), šajā dienā ražas sezona beidzās, un mājsaimnieces varēja cept maizi no jaunās labības ražas. Baznīcās tika iesvētītas svētku maizes, un tur tika atvesti arī rieksti, kas tajā laikā tikko nogatavojās. Pabeidzot ražu, lauksaimnieki bija pārliecināti, ka viņi adīja pēdējo "dzimšanas dienas kūli".

Rudens

Viena no visvairāk cienītajām rudens brīvdienām, kas senajiem slāviem pienāca no Bizantijas, bija aizlūgšanas diena, kas tika svinēta 14. oktobrī (1). Svētki ir veltīti kādam notikumam, kas notika 10. gadsimtā Konstantinopolē, kad pilsētu uzsāka saracēni, un pilsētnieki tempļos un baznīcās nesa lūgšanas pēc palīdzības Svētajai Dieva Mātei. Vissvētākā Jaunava Marija dzirdēja viņu lūgumus un, noņemot plīvuru no viņu galvas, pasargāja viņus no ienaidniekiem un izglāba pilsētu. Šajā laikā ražas novākšanas darbi bija pilnībā beigušies, sākās gatavošanās ziemai, beidzās apaļās dejas un svinības, pulcēšanās sākās ar rokdarbiem, dziedājumiem un sarunām. Šajā dienā tika uzklāti galdi ar atspirdzinājumiem, tika vestas dāvanas nabadzīgajiem un bāreņiem, bija jāapmeklē dievkalpojums, sākās laiks kāzu svinības... Laulība ar Pokrovu tika uzskatīta par īpaši laimīgu, bagātu un izturīgu.

Ir neapgāžams fakts, ka krievu cilvēki mīl tautas svētkus. Turklāt viņi cenšas nepalaist garām nevienu svinību. Neviens nesvin to, kā svin krievi. Seno slāvu paražas, kas ciena dabu un visu, kas ar to saistīts, visvairāk tika saglabātas tieši Krievijas tautu rituālos un paražās.

Nav citādi, jo krievi, lai izvairītos no neskaidrībām un savlaicīgai sagatavošanai, sadalīja visus svētkus tautas svētkos ziemas brīvdienas, pavasaris-vasara un rudens.

Krievijas tautas svētki, vismīļākie un slavenākie, bez šaubām, ir sniegoti un salti, agrs pavasaris, rādot ceļu pavasarim un saulainas dienas, gaiši svētki, pavasara-vasaras Trīsvienība un saulaina varavīksne. Viņi visi, izņemot Lieldienas, ir savstarpēji saistīti ar dabas pasauli ar tās atdzimšanu, ziedēšanu, stādīšanu un bagātīgas ražas novākšanu. Svētkos cilvēkiem īpaši spilgti piemīt sava veida pasaules uzskats, dzīves pilnības izjūta. Bez izņēmuma visi tautas svētki Krievijā ir piepildīti ar tradīcijām, rituāliem un ceremonijām.

Jaunais gads un Ziemassvētku brīvdienas

Kopš seniem laikiem visi planētas Zeme iedzīvotāji jauno gadu un Ziemassvētku brīvdienas ir uzskatījuši par ģimeni un mēģina tos svinēt mājās. Krieviem izdodas apvienoties vecās tradīcijas ģimenes svētki ar ielu svētkiem.

Jau sen visiem ir zināms, ka Jauno gadu Krievijā sāk svinēt jau decembra vidū. Un šie svētki sākas jautros Ziemassvētku tirdziņos, aizdedzinošos korporatīvās ballītes, bērnu aprūpes iestādēs.

Kopš decembra vidus visas Krievijas pilsētas ir pārpildītas ar daudzkrāsainu spožu svētku apgaismojuma gaismu un izskatās kā pasaku valstības. Ziemassvētku vecīša un Sneguročkas dzīvesvieta ir atvērta bērniem uz ledus hallēm. Milzīgas elegantas Ziemassvētku eglītes ir uzstādītas burtiski visos pilsētas centrālajos laukumos. Atvērtas krāsainas pasaku kiosku mājas, kurās viss no ziemassvētku eglīšu rotājumi, vītnes, suvenīri visu veidu saldumiem, angļu Ziemassvētku laimes pīrāgi, piparkūku kazas un vīrieši, karsta tēja, kafija un karstvīns.

Masļeņicas nedēļa

Saskaņā ar krievu tradīcijām visa valsts pastaigas laikā izklaidējas Pankūku nedēļa... Un cik skaisti un neparasti viņi redz ziemu un satiek pavasari! Festivāls notiek centrālajos laukumos pie reģionālo un rajonu administrāciju ēkām. Kvadrāti ir izklāta ar garām, koši dekorētām iepirkšanās arkādēm. Cilvēki tautas dziesmas, ar aizdedzinošām dejām, savdabīgām spēlēm viņi sveic Skaistumu - pavasari un atvadās no ziemas aukstuma. Uz galdiem pūš samovāri ar smaržīgu tēju, sakrautas tradicionālo smaržīgo pankūku piramīdas ar medu, ievārījumu, sarkanajiem ikriem, biezpienu, olām un daudz dažādu nacionālo gardumu. Blakus galdiem tipiskas krievu tautas daiļavas krāšņos slāvu tērpos, kaklarotu vietā apgleznotas šalles ar ēstgribu saišķiem un ruddy bagels, laipni smaidot, piedāvā nobaudīt gardumus.

Lieldienu svinēšana

Un kā iepriekš un masveidā Krievijā viņi gatavojas Lieldienu svinēšanai - vismīļākajiem valsts svētkiem. Kopš Zaļās ceturtdienas visas valsts lielās pilsētas un mazie ciemati gatavojās Lieldienām. Šajā dienā svēti tiek veikti daudzi rituāli: māju, pagalmu, ielu attīrīšana no visiem netīrumiem un nejaukajām lietām, kas sakrājušās rudens un ziemas laikā. “Zaļajā ceturtdienā” viņi pirms saullēkta mēģina mazgāties vannā, vannā, zem dušas. Lai izvairītos no slimībām, visas nojumes, palīgtelpas, pagrabus, mājdzīvniekus fumigē ar kūpinošu kadiķi.
Dienu vai divas pirms Lieldienām tiek ceptas Lieldienu kūkas un olas rotā visdažādākās krāsas un raksti, bet kompozīcijas un dominējošā krāsa ir sarkana.
Lieldienu dienā visi paziņas un svešinieki, trīs reizes braucot pretī un šķērsām ("skūpsts"), apmainās ar mazām Lieldienām un neparasti skaistām olām.

Lieldienās vienmēr ir silts un saulains laiks. Krievi masveidā ar ģimenēm un draugiem cenšas doties uz svaigs gaiss ar bārbekjū un gardām tinktūrām.
49 dienas pēc Lieldienām sākas gleznainākie un krāsainākie tautas svētki.

Trīsvienība

Trīsvienībā notiek gleznainākie un krāsainākie tautas svētki. 49 dienas pēc Lieldienām krievu sievietes kopā redz pavasari un vasaru! Tauta Trīsvienību attiecināja tikai uz meiteņu (sieviešu, "sieviešu") brīvdienām. Neparasti skaisti svētki! Visas mājas ir apraktas zaļos rotājumos no bērza, ozola, kļavas zariem, lauka zāles un ziediem. Pēc rīta svētku tempļu apmeklējuma visi ar dziesmām, apaļajām dejām, priekšnesumiem, rotaļām, dejām steidzās uz tautas svētkiem. Šai dienai meitenes speciāli šuva lieliskus tērpus. Sestdienas Trīsvienības svētkos viņi tērpās sarkanos kreklos vai saules tērpos, bet svētdienās - vecā baltā krāsā. Skaists un obligāts kleitas atribūts ir pavasara zaļumu vainags. Svētku vakariņas tika sagatavotas pilnībā. Noteikti cepiet saldu klaipu, kas dekorēts ar ziediem.

Krekeri no pusapēstās maizes, zaļumiem, ziediem un tajā dienā savāktajiem un žāvētajiem garšaugiem tika uzglabāti veselu gadu. Galu galā senie slāvi stingri uzskatīja, ka augiem, kas simbolizē dzīvi, ir īpašas maģiskas īpašības.

Mūsu kalendārā ir daudz brīvdienu, nacionālu un starptautisku, un to skaits gadu no gada pieaug. Bet tieši “mūžīgajiem” tautas svētkiem, kas nākuši no gadsimtu dziļumiem, ir īpašs šarms. Nav brīnums, ka, piemēram, Masļeņica vai Magpies tik ļoti mīl bērnus!

Šajā sadaļā jūs atradīsit visu veidu scenārijus rudens gadatirgu un vasaras SPA rīkošanai ar bērniem. Iepazīstiet kolēģu pieredzi organizācijā tematiskais pasākums ieslēgts Pūpolsvētdiena, Lieldienas, Ivana Kupala, Pokrovs, Sabantuy ... Jūsu ērtībām visi materiāli tiek sistematizēti, tāpēc nebūs grūti atrast īsto un visatbilstošāko.

Jums būs labākie folkloras svētki!

Satur sadaļās:
Ietver sadaļas:

• Varones, cīruļi, Rook putra. Tautas putnu svētki
• SPA. Ābolu, medus, riekstu spa. Materiāli brīvdienām
• Ivans Kupala. Svētku svinēšana kopā ar bērniem, scenāriji, ceremonijas

Parāda 2038. gada 1. – 10. Publikāciju.
Visas sadaļas | Tautas, folkloras svētki... Skripti, izklaide

SLAVIANSKAS-ON-KUBANIMUNICIPALNOGO PILSĒTAS PAŠVALDĪBAS BUDŽETA PIRMSKOLAS IZGLĪTĪBAS IESTĀDES BĒRNDARBIKLAS №24 SLAVIANSKY RAJONA Tēma projekts: "Garīgs un morāls attīstību vecāki pirmsskolas vecuma bērni, satiekot krievus tautas spēles, brīvdienas»...

Garīgā un morālā izglītība ir viens no svarīgākajiem uzdevumiem jaunās paaudzes izglītībā. Šī uzdevuma atbilstība mūsdienu Krievijai ir atspoguļota Federālās valsts izglītības standartā pirmsskolas izglītība... Federālās zemes pirmsskolas izglītības standarts izvirza ...

Tautas, folkloras svētki. Scenāriji, izklaide - Tautas putnu svētki “Magpies. Cīruļi "

Publikācija "Tautas putnu svētki" Magpies .... "
Svētku apraksts: Cīrulī tiek salīdzināta diena un nakts. Ziema beidzas, sākas pavasaris. Šī ir viena no pavasara brīvdienām, kas tika veltīta Dienas sapulcei pavasara ekvinokcija, kas bija gandrīz galvenais notikums mūsu slāvu senču dzīvē. Krievijā bija pārliecība par ...

Attēlu bibliotēka "MAAM-pictures"

Šodien, 22. martā, visi pareizticīgie kristieši atzīmē Magpies (Larks) svētkus - Sebastijas četrdesmit mocekļu atceres dienu. Dienas nosaukums cēlies no Sebastijas Četrdesmit mocekļiem. Pēc populārā kalendāra šajā dienā beidzas ziema - sākas pavasaris, diena un nakts ...

- Pēc tautas paražām. Pastaigas prieks vecākiem pirmsskolas vecuma bērniem Mērķis: pamodināt bērnos interesi par Krievijas vēsturi, bagāto cilvēku emociju pasauli, kas saistīta ar veco tradicionālo dzīvesveidu, dot priekšstatu par populāro pavasara atnākšanas interpretāciju. Uzdevums: iepazīstināt ar galvenajām pavasara iestāšanās pazīmēm, izskaidrot jēdzienu "pavasara diena ...

Folkloras un sporta kalendāra brīvdienas "Kuzminki" (sagatavošanas grupa) Folkloras un sporta kalendāra svētki "Kuzminki" ( Sagatavošanas grupa... 14. novembrī saskaņā ar nacionālo kalendāru Kuzma - Demjana ir amatnieku, galvenokārt kalēju un sieviešu rokdarbu, patrons. Uzdevumi. 1. Turpiniet iepazīstināt bērnus ar tautas mākslu. 2 ....

Tautas, folkloras svētki. Scenāriji, izklaide - Atpūta "Eļļa" bērniem, izmantojot mazas folkloras formas

Atribūti. Pankūkas uz šķīvja, sagrieztas mazās porcijās, trokšņu instrumenti, karuselis. Bērni ienāk zālē ar dziesmu "WIDE OIL" Presenter. Puiši, mēs atnācām uz saimnieces māju, sasveicināsimies ar viņu. Bērni. Sveiki! Saimniece. Sveiki bērni! Es ...

"Krievu dvēseles gaisma".
(Scenārijs par krievu tautas svētku tēmu).

Uz skatuves ir ikdienas dzīves stūris - gadsimta sākums: sols, galds ar samovāru, vērpšanas ritenis, paklāji uz grīdas utt. Zālē ir galdi, kas pārklāti ar tēju.

Varoņi, dalībnieki:
SARKANA MEITENE,
LABI JAUNIEŠI,
VIESAS.
(Vēlams folkloras kopa).

SARKANA MEITENE. Kopš ciema pulcēšanās pulcēja mūsu vecvecmāmiņas, zem tilta ir noplūdis daudz ūdens. Tik daudz, ka šodien visi to nezina: pulcēšanās Krievijā parasti sākās 1. septembrī pēc vecā stila pilotā Semjonā. Lauka raža beidzās, sākās mājas raža. Sievietes griezās, auda, \u200b\u200bšuva meitenes pūru, zēni kurpēja. Rotēja riteņi, plūda izvilkta dziesma, atsauca atmiņā vecās leģendas, bija teikas. Kas runāja, kurš klausījās un visi kopā mācījās.
Sekojot vecvectēvu gudrībai, mēs nolēmām pulcēties kopā.

LABI JAUNIEŠI. Lielāko daļu tautas svētku pamatu veidoja ceremonijas un rituālas spēles.

SARKANA MEITENE. PAR kristiešu svētki un spēles tagad tiks apspriestas. Katrā mājā Kristus dzimšanas svētkiem no kviešu mīklas tika gatavotas figūriņas, kurās attēlotas mazas govis, buļļi, aitas, dzīvnieki un gani. Saimniece šos skaitļus glabā līdz pat Epiphany, savukārt Epiphany pēc ūdens iesvētīšanas viņa iemērc figūras svētajā ūdenī un nodod lopiem.
"Pienākušas Ziemassvētku dziesmas - pankūkas un pankūkas" - tas ir, ir pienācis laiks savstarpējiem cienastiem, jautrībai un priekam.
"Ziema - salnām, bet vīrietis - brīvdienām."
Ziemassvētku svinēšanu svinēja visi, bet būtībā tie bija jauniešu svētki: viņu spēles, dziesmas, māju kārtas, pulcēšanās, zīlēšana - radīja unikālu Ziemassvētku laika jautrības atmosfēru. Jaunā gada māju kārtība bija plaši izplatīta visā Krievijā. Šādas pastaigas Ziemassvētku laikā tika veiktas trīs reizes: Ziemassvētku vakarā, Jaungada vakarā un Epifānijas priekšvakarā.
Katra ģimene gaidīja dziesmas - gatavoja tām ēdienu, ar patiesu prieku klausījās dziesmas.
Koļada ir maljāda!
Jūs ieradāties pagalmā
Ziemassvētku vakars
Uz sniegota lauka
Pastaiga brīvā dabā!
Es sēju - es pūšu - es sēju
Laimīgu Jauno gadu.
Gulbju zosis lidoja!
Mēs esam mazi, Kaljadovščiki,
Mēs esam ieradušies pagodināt
Meistari, lai cienīgi!
Lai jūs būtu vesels
Mēs dzīvojām daudzus gadus.
Atveriet lādi
Izkāpiet sivēnu
Vismaz pankūka, vismaz resna ķīlis.

SARKANA MEITENE. Un māmiņu īpašnieki viņiem uzdāvināja cepumus, saldumus un dažādus našķus.

VADĪŠANA. Mummeri pateicās īpašniekiem:
Dievs dod
Kas šogad
Simt piecdesmit govis, deviņdesmit buļļi.
Kungs tevi uzvilka
Un dzīve, un dzīve, un bagātība!

Bet, ja viņi neko nedeva, viņi varēja teikt:

Koļada, Maljāda!
Koljada piedzima!
Kurš pasniegs pīrāgu -
Toms ir vēdera pagalms,
Kurš nedos pīrāgu
Paņemsim govi aiz ragiem.
Kurš nedos kūku
Mēs aizpildīsim logus.
Kurš nedos ne centa
Aizpildīsim nepilnības.
Kurš nedos maizi
Aizvedīsim vectēvu prom.
Kurš gan nedos šķiņķi
Tas sadalīs čugunus.

VADĪŠANA. Draudi pret ļoti mantkārīgiem īpašniekiem varētu būt vēl sliktāki.
Jaunajam gadam -
Apses zārks
Miets uz kapa.
Nodīrāja ķēvi.
Bet tāds briesmīgi draudi gandrīz neviena, jo svētku noskaņa un vēlme pēc labas dzīves nākamajā gadā padarīja cilvēkus dāsnus, iecietīgus, viesmīlīgus.
Pēc trokšņainas, dzīvespriecīgas māju kārtas jaunieši pulcējās vienā būdā un sarīkoja kopīgu mielastu - apēda visu, ko viņiem deva ciema biedri.
Tie ir divu nedēļu Jaungada svētki - Christmastide notiek arī šodien.

SARKANA MEITENE. Dažas nedēļas, kas atdalīja Epifāniju no Masļeņicas, sauca par "gaļas ēdājiem" un tika uzskatītas par kāzām.

LABI JAUNIEŠI. Govju svētki tika svinēti gavēņa priekšvakarā plaši, brīvi. Šie svētki ilgst nedēļu, un mēs tos gaidījām veselu gadu. Katrai nedēļas dienai bija savs nosaukums:
Pirmdiena ir "sapulce".
Otrdiena - "flirts".
Trešdiena - "gardēdis, uzdzīve, pārtraukums".
Ceturtdiena - "staigāt ceturtdien" - "plata".
Piektdiena - "tumšie vakari", "vīramātes vakari".
Sestdiena - “svainas sanākšana”, “noraudzīšanās”.
Svētdiena ir "piedota diena".
Visu nedēļu sauca "Godīga, plata, jautra boyarynya-Shrovetide, Shrovetide kundze".
Bērnu svētkos bērni uzsauca putnus, aicināja pavasari.
Ak, bridējputni ir cīruļi,
Lidojiet pie mums pie loga.
Lido pie mums, steidzies pie mums
Atnes mums sarkano pavasari.
Aiziet ziemā, nāc pavasarī.
Ej lejā ziemā
Atsūtiet man pavasari.

LABI JAUNIEŠI. Un Vinters piekāpās pavasara slieksnim un teica viņai šādus vārdus: "Nu, ko var redzēt, un tiešām man ir laiks aiziet - valdi Pavasaris godam, tavs laiks ir pienācis."
Bērni ziemu ieraudzīja - viņi dziedāja lielisku.
Piedod man, uz redzēšanos Ziema ir balta,
Piedodiet, uz redzēšanos Ziema ir balta.
Māte ziema, māte ziema!
Piedod, uz redzēšanos - jā. (Izvilkta).

SARKANA MEITENE. Kad mēs cepam pankūkas? Bērēs, kapusvētkos. Saskaņā ar tautas uzskatiem tika uzskatīts, ka Saulei jāpalīdz pārvarēt ļauno ziemu, tāpēc pankūkas svētku laikā netika uzskatītas par obligātu maltīti. Stāvi ar degsmi, ar karstumu, tie bija Jarilas gaismas - Saules un Pavasara - simbols.

DAĻAS:
Sen neesam ēduši pankūkas -
Gribējām pankūkas
Ak pankūkas, manas pankūkas,
Ak, bli manas naktis.
Mana māsa
Pankūkas cep amatniece.
Viņa cepa ēst
Droši vien ir pieci simti.
Viņš liek pankūkas uz paplātes,
Un viņa pati sedz viesus.
Viesi, esiet veseli
Lūk, manas pankūkas gatavas
Ak pankūkas, manas pankūkas
Ak, manas pankūkas.

(Viņi viesiem nolika pankūkas uz galda).

SARKANA MEITENE. Masļeņicas svētku beigās tika izpildīta izrāde "Masļeņicas bēres". Viņi izgatavoja putnubiedēkli - salmu sievieti un viņu sadedzināja, dziedot jautras, atvadu dziesmas.
Uz redzēšanos, pankūku nedēļa.
Sākas lielais gavēnis.
Visi ieradās ciematā.
Pasniedz asti!
Uz redzēšanos. Masļeņica,
Uz redzēšanos Red!
Nāk lielais gavēnis,
Redīsu aste mūs iepriecina.
Mēs neņemam redīsu,
Kaķis ausīm!

LABI JAUNIEŠI. Un Lielā gavēņa priekšvakarā, cenšoties attīrīties no visa grēcīgā, cilvēki viens otram lūdza piedošanu.
Šim pašam mērķim piedošanas svētdiena devās uz kapsētu, uz kapiem atstāja pankūkas un pielūdza savu radinieku pelnus.

SARKANA MEITENE. Tūlīt pēc septiņu dienu nemierīgajām kapusvētku izklaidēm sākās septiņu nedēļu smaguma, svētuma, atturības periods - Lielais gavēnis.

LABI JAUNIEŠI. Zemniekiem bija pārliecība, ka Lieldienās "spēlē saule" un daudzi mēģināja šo brīdi vērot, jaunieši uzkāpa uz jumta, lai satiktos ar sauli, un bērni ar dziesmu pagriezās pret sauli.
Saule, spainis,
Paskaties ārā pa logu!
Saulains, ripo
Sarkans, saģērbies!

VADĪŠANA. Lieldienu dievkalpojuma laikā meitenes klusi čukst: “Kristus augšāmcelšanās! Sūtiet man neprecētu līgavaini, zeķēs un lieveņos! "," Dievs dod labu līgavaini zābakos, bet ar galošām, nevis uz govs, bet uz zirga! "

VADĪŠANA. Lieldienās tika izveidota vēl viena pagalmu kārta, kas atgādināja Ziemassvētku dziesmas, un to veica mazu bērnu grupa.
Nu, tie, brāļi biedri!
Sanāk pie kaudzes!
Ejam uz to ciemu
Mēs apsveicam viņus svētkos,
Viņiem svētki, Kristus diena,
Laimīgu Kristus dienu, sarkanā ola!
Neviens troksnis nerada troksni un neviens pērkons pērkons -

Saimniek, tu esi mūsu tēvs!
Kristus ir augšāmcēlies visai pasaulei!
Aj, vai tu guļ miegā, vai tu tā melo?
Kristus ir augšāmcēlies visai pasaulei!
Dod mums jaunus puišus!
Kristus ir augšāmcēlies visai pasaulei!
Mūsu dāvanas nav lielas, mazas.
Kristus ir augšāmcēlies visai pasaulei!
Pāris olas un glāze vīna.
Kristus ir augšāmcēlies visai pasaulei!
Glāze vīna un gabals pīrāga!
Kristus ir augšāmcēlies visai pasaulei!
Saimniece, tu esi mūsu tēvs!
Kristus ir augšāmcēlies visai pasaulei!
Kas notika jūsu pagalmā!
Kristus ir augšāmcēlies visai pasaulei!
Iededziniet uguni, dodieties uz pagalmu.
Kristus ir augšāmcēlies visai pasaulei!
Jūsu pagalmā ir trīs prieki.
Kristus ir augšāmcēlies visai pasaulei!
Pirmais prieks bija govs atnešanās.
Kristus ir augšāmcēlies visai pasaulei!
Vēl viens prieks, ka jērs bija jēri.
Kristus ir augšāmcēlies visai pasaulei!
Trešais prieks bija par to, ka ķēve bija kumeļa.
Kristus ir augšāmcēlies visai pasaulei!
Jūsu meitas par pūru.
Kristus ir augšāmcēlies visai pasaulei!
Uzdāviniet mums jaunus puišus.
Kristus ir augšāmcēlies visai pasaulei!
Pāris olas un glāze vīna.
Kristus ir augšāmcēlies visai pasaulei!

VADĪŠANA. Saimnieki iznesa olas, bekonu, naudu, pīrāgus, pienu. Skopais īpašnieks varēja izklausīties ļoti nepatīkami vārdibaidījās.
Kas mums nedod olu, tā aita mirs,
Ja bekona gabals nedos, teles mirs.
Mums taukus nedeva - govs nokrita.

VADĪŠANA. Tāpat kā jebkurus lielus svētkus, arī Lieldienu nedēļu piepilda dažādas spēles, izklaides un apmeklējumi. Lieldienās ir ierasts viens otru apsveikt ar Kristus Augšāmcelšanos, kristīt un apmainīt krāsotas olas.

VADĪŠANA. Viens no vissvarīgākajiem, izšķirošākajiem nacionālā lauksaimniecības kalendāra periodiem iekrīt septītajā Lieldienu nedēļā - sākas Trīsvienība. Septītā ceturtdiena pēc Lieldienām tika uzskatīta par ļoti lielu svētku dienu, tā bija atvadu ceremonija ar pavasari un vasaras tikšanās. Slavināta zaļa zeme ar centrālo raksturu - bērzu. Mājas un ielas rotāja sagriezti bērzi, zari, ziedi. Trīsvienībā draudzes locekļi nāk uz dievkalpojumu misē ar savvaļas ziedu pušķiem, un baznīcas grīda ir klāta ar svaigu zāli.

VADĪŠANA. Pēc mises meitenes maina tērpu pret labāko kleitu, dodas mežā, uzkāpj pie bērza un sāk to rotāt ar ziediem, dziedot dziesmu:
Nepriecājieties, ozoli,
Neesi laimīgs zaļš
Meitenes nenāk pie jums,
Ne jums sarkanie.
Neesi laimīgs, apse,
Priecājies, bērzs:
Sarkanie nāk pie jums
Ar maziem pīrāgiem, ar sēkliniekiem!
Saritini tevi, bērziņ,
Saritini tevi cirtaini!
Mēs esam ieradušies pie jums.

VADĪŠANA. Trīsvienībā meitenes izgatavo vainagus un pēc tam iemet šos vainagus ūdenī. Kuras vainags pielīp pie krasta, viņa paliks meitenēs, kuru peldēt prom, viņa apprecēsies, kuru slīkstot, viņa nomirs. Tā pati vainagu "izturēšanās" dažādās vietās tika saprasta atšķirīgi. Tātad nogrimis vainags varētu nozīmēt nāvi, nodevību vai mīlestības beigas, un arī pretējo - lieciniet, ka dārgais atceras un ilgojas,
Svētais Gars - Trīsvienība!
Ļaujiet mums staigāt
Virpuļ vainagus!
Es saritināšu vainagu
Visam gadam
Es došos uz upi
Es stāvēšu stāvajā krastā
Vainaga mešana uz ūdens
Es došos prom, apskatīšu
Vai tas grimst, vai tas nenogrimst?
Mans vainags uz ūdens.
Mans vainags nogrima.
Mans dārgais mani atcerējās.
Ak, gaisma, mans sirsnīgais,
Ak, gaisma, mans patīkamais.

Vakarā viņi noņem lentes no koka, nolaužas gar zaru, bet tās netiek izmestas, bet tiek iestrādātas virs vārtiem pagalmā, lai apsargātu mājlopus, vai arī tiek ievietotas peles apakšā. Un pats bērzs tiek iemests ūdenī ar kliedzienu: "Tonija bērzs, purvā dusmīgi vīri!"

BĒRZA DZIESMA:
Jūs mani draugi, paņemiet mani,
Iemet - met mani un straujā upē
Un raudi pār mani un pār bērzu.

VADĪŠANA. Un nelaimīgais bērzs peld visur, kur to nesīs ūdens straume.
Arī uz Trīsvienības meitenes jautā dzeguzei, kad viņa dzeguze, cik ilgi es palikšu sava tēva mājā. Cik reizes dzeguze kož, tik gadus un gaida, kamēr viņi apprecēsies.

VADĪŠANA. Ivans Kupala bija viens no visvairāk cienītajiem, vissvarīgākajiem, trakulīgākajiem gada svētkiem, tajos piedalījās visi iedzīvotāji, un tradīcija prasīja visu aktīvu iekļaušanu visos rituālos. Ivanu Kupalu sauc par "tīru", jo šīs dienas rītausmā ir ierasts peldēties un šāda veida peldēšanās tiek attiecināta uz dziedinošo spēku. Ivana Kupalas dienā meitenes saritina zāļu vainagus, vada apaļas dejas un dzied.
Jaunavas saspieda ziedus
Jā, Ivans tika spīdzināts:
“Kas ir šie ziedi? -
Tie ir vannas ziedi
Jaunavām - mazgāšanās,
Un zēni - nopūšas! "
Zēni sausi, sausi
Paskaties uz meitenēm,
Ka meitenes ir labas
Un puiši ir kaili.

VADĪŠANA. Kupalas nakts galvenā iezīme ir attīrošie ugunsgrēki. Viņi dejoja ap viņiem, lēca viņiem pāri: tas, kurš būs veiksmīgāks un garāks, būs laimīgāks. Ugunskuri parasti tika sarīkoti ārpus ciemata augstā vietā, bērza miza tika iemesta ugunī, lai tā dedzinātu jautrāk un gaišāk. Viņi sasēja vecos riteņus ar salmiem, aizdedzināja un nolaida no kalniem. Kupalas ugunskuros mātes dedzināja no grūtībās nonākušiem bērniem paņemtus kreklus, lai ar šo linu izdegtu arī slimības. Jaunieši, pusaudži, bērni, lecot pāri ugunskuriem, trokšņoja smieklīgas spēlessacensību vadīšana. Noteikti spēlējiet degļus. Spēles vārdi:
Deg, skaidri sadedzini
Lai neizietu ārā.
Paskaties debesīs -
Putni lido
Zvana zvani.
Digi - don, digi - don -
Bēgt ātri.

VADĪŠANA. Tomēr galvenais par Ivanu Kupalu bija papardes leģenda. Ar papardes ziedu, kas Jāņu dienā pusnaktī atveras tikai uz dažiem mirkļiem, jūs varat redzēt visus dārgumus neatkarīgi no tā, cik dziļi tie ir zemē. Saskaņā ar stāstiem ap pusnakti no papardes platajām lapām pēkšņi parādās pumpurs, kas paceļas arvien augstāk - tas šūpojas, tad apstājas - un pēkšņi tas satricina, apgāžas un lec. Tieši pulksten 12 no rīta nogatavojies pumpurs plīst ar sitienu un acī tiek pasniegts spilgts ugunīgs zieds, tik spilgts, ka uz to nav iespējams skatīties, neredzama roka to norauj, un cilvēks gandrīz vai nekad to neizdodas izdarīt. Neredzams, zieda īpašnieks aiziet pie jebkura skaistuma un nav nekā, kas viņam būtu neiespējams, tāds ir šī zieda spēks un spēks.
Pētera diena "gavēņa laušana" - Pētera gavēņa beigas. Šajā dienā viņi dodas ciemos, uzņem viesus. Vakara maltītē parasti piedalās tikai precēti un veci cilvēki.
Jaunieši vakarā dodas uz laukiem un visu nakti šeit pavada, "sargājot sauli". Saskaņā ar populāro koncepciju saule Pētera un Pāvila dienā spēlē ar dažām īpašām krāsām, kas mirgo un mirdz kā varavīksne. Tajā naktī tika dedzināti ugunskuri, mēs visu nakti staigājām, dziesmas skanēja līdz rītausmai. Par Pētera dziesmām ir zināms ļoti maz, šeit ir viena no tām.
Petrovskaja nakts,
Nakts ir maza
Stafete, stafete, stafete!
Nakts ir maza!
ES esmu jauns
Es neesmu gulējis labi
Stafete, stafete, stafete!
Es neesmu gulējis labi,
Es neesmu gulējis labi,
Es negāju augšā,
Stafete, stafete, stafete!
Negāja augšā
Es esmu ar mīļu draugu
Nav ievadīts!
Stafete, stafete, stafete!
Nav ievadīts!
Es neuzstāju
Es nepateicu pietiekami.
Stafete, stafete, stafete!
Es neteicu pietiekami daudz!
Atnācu mājās
Ir nokritusi no skumjām
Stafete, stafete, stafete!
Ar skumjām krita!
Pa to laiku esmu jauna
Ienākšu pa nojumēm
Stafete, stafete, stafete!
Es iešu pa nojumēm!
Es ieiešu nojumē
Es saklāšu gultu
Stafete, stafete, stafete!
Gulta tiks uzklāta!
Un es eju gulēt
Es izleju asaru
Stafete, stafete, stafete!
Es izleju asaru!

LABI JAUNIEŠI. Krievu tauta ir ne tikai talantīga, bet arī gudra. Viņš radīja milzīgu mutvārdu literatūru - pasakas, sakāmvārdus, jokus, dziesmas, mīklas. Agrāk viņi teica: "Sarkana runa ar līdzību." Kurš no jums nosauks visvairāk sakāmvārdus, teikumus, jokus?

SARKANA MEITENE. Mīklas ir īpaši populāras folkloras žanru vidū. Mēģināsim uzminēt viltīgas tautas mīklas?

Mīklas:
1. Veca sieviete stāv uz kalna, gorushka, vicina rokas, lūdzot maizi. Ja tu viņai iedosi maizi, viņa to arī atdos. (Dzirnavas).
2. Kāds zvērs: ziemā tas ēd, bet vasarā guļ. Ķermenis ir silts, bet nav asiņu. Jūs sēdēsit uz tā, bet no vietas nebrauksit. (Cep).
3. Lec kā blusa, peld kā cilvēks. (Varde).
4. Nevis karalis, bet kronī, nevis husārs, bet ar spuriem. (Gailis).

SARKANA MEITENE. Labi padarīts! Visas manas mīklas ir uzminētas. Un to, ko gadā sauc par lielāko brīnumu tautas māksla? Es domāju, ka tā ir pasaka. Jūs visi, iespējams, mīlējāt un mīlat, ka vecmāmiņa vai māte gulēšanas laikā jums pasaka pasaku, un jūs, aizmiguši, jūs aizvedīsit apburtajā pasaulē.
“Tas atradās pie jūras - okeāna, Kidane salā,
Uz šī koka ir koks - zelta magones
Bayun kaķis staigā, iet uz augšu - dzied dziesmu,
Un viņš nokāpj - stāsta pasakas ”.
Pateicoties kolekcionāriem-folkloristiem, pie mums nonāca krievu pasakas, kuras stāstnieki stāstīja mūsu vecvectēviem. Un šeit stāstnieks ir ieradies pie mums. Iepazīstieties ar vecmāmiņu Nastasju, klausieties pasaku. Pulcēšanās nav pilnīga bez tējas.

SARKANA MEITENE. Mūsu samovārs iesildās. Gatavojas vārīties. Nāciet, viesi, ļaujiet sev ērti:
Tvaiks jau plūst
Samovārs vārās.
Ir pienācis laiks to nest pie galda,
Lai viesiem pasniegtu tēju.
Sēžam blakus, bet parunāsimies labi.
(Viesi dzer tēju ar pīrāgiem. Kamēr tēju lej krūzītēs - īss stāsts par tēju).

SARKANA MEITENE. Tēja parādījās Krievijā 17. gadsimtā, un pirms tam mūsu senči dzēra citus dzērienus. Kurš nosauks pirmatnējos krievu dzērienus? (Sbiten, kvass, augļu dzērieni, marinēti gurķi utt.)... Daži dzērieni sasildījās, citi atsvaidzinājās, un vēl citi remdēja slāpes. Galvenais tajos ir tikai tas dabīgas sastāvdaļas izmantots.
Katrai tautai, kas dzer tēju, par to ir daudz sakāmvārdu un teicienu.
Japāņu valoda: "Labos ēdienos un tējas garša ir labāka."
Ķīniešu: "Ja jūs dzerat tēju, jūsu spēks palielināsies."
Turkmēņi: "Dzeriet tēju, izklaidējieties."
Un kādus sakāmvārdus un teicienus jūs, dārgie viesi, zināt?
"Samovārs vārās - viņš tevi nepametīs."
"Izdzeriet tēju - jūs aizmirsīsit melanholiju."
"Pie tējas nav brāzmaina."
"Tēja ir salda, ja draugs ir tuvu."
"Dzeriet tēju, nesmalciniet malku."

Mīklas par tēju.
"Četras kājas, divas ausis, viens deguns un vēders." (Samovārs).
"Vidū ir pirts, degunā siets, poga uz galvas, viena roka un tā aizmugurē." (Tējkanna).
Labi padarīts! Viņi labi spēja uzminēt mīklas.
Tātad mūsu pulcēšanās ir beigusies. Nāc atkal! Un ņemiet līdzi pasakas, mīklas, eposus un krievu dziesmas - kurš ar ko ir bagāts.
Laipni lūdzam!