Galvenie baznīcas svētki. Kristiešu svētki

Pareizticībā ir divpadsmit nozīmīgākie svētki - tie ir 12 īpaši svarīgi notikumi baznīcas kalendārā, papildus dominējošajiem svētkiem - Lieldienu lielajam notikumam.

Šis skaitlis ietver gan ritošās brīvdienas, gan brīvdienas ar noteiktu datumu. Vissvarīgākie svētki un svinības ir Kristus augšāmcelšanās (Lieldienas). Mēs esam sagatavojuši pilnu šo svētku sarakstu. Nepārvietojamo brīvdienu datumi ir norādīti pēc Gregora kalendāra.

Divpadsmit nepārejošas brīvdienas

Tas ir pareizticīgo kristiešu galvenais notikums gadā. Svētku pilns baznīcas nosaukums ir Kristus gaišā augšāmcelšanās. Svinības laiks sakrīt ar Jēzus Kristus augšāmcelšanos pēc krustā sišanas.

Lieldienu datumu aprēķina pēc Lunisolar kalendāra... Svētki tiek svinēti nākamajā svētdienā pēc pirmā pilnmēness, kas iestājas pēc pavasara ekvinokcijas. Datums ir laika posmā no 4. aprīļa līdz 8. maijam.

- svētdiena pirms Lieldienām. Svētki tiek svinēti septiņas dienas pirms Lieldienām, Lielā gavēņa 6. svētdienā.

Vissvētākās Jaunavas dzimšanas diena

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanu pareizticīgo baznīca 21. septembrī svin jaunā stilā. Vissvētāko Theotokos dzimšanas svētkus Baznīca izveidoja senos laikos; tā pirmā pieminēšana datēta ar 4. gadsimtu.

Svētie Raksti gandrīz nerunā par Vissvētāko Teotoku dzimšanu un bērnības apstākļiem, ziņas par to mums ir saglabājušas Baznīcas tradīcijas.

Galilejas pilsētā Nazaretē kopā ar sievu Annu dzīvoja ķēniņa Dāvida pēcnācējs Joahims. Visa laulāto dzīve bija caurvīta ar mīlestību pret Dievu un cilvēkiem. Līdz pilnām vecumdienām viņiem nebija bērnu, kaut arī viņi pastāvīgi lūdza Dievu par bērna dāvanu viņiem. Negantība Vecajā Derībā tika uzskatīta par Dieva sodu, tāpēc Joahimam kā personai, kas nepatika pret Dievu, pat neļāva templī upurēt. Taisnīgā Anna izturēja arī pārmetumus (kaunu) par savu sterilitāti. Pāris deva solījumu: ja viņiem ir mazulis, veltiet to Dievam. Par pacietību, lielu ticību un mīlestību pret Dievu un viens pret otru Tas Kungs sūtīja Joahimam un Annai lielu prieku - viņu dzīves beigās viņiem bija meita. Pēc Dieva eņģeļa norādījuma meiteni sauca par Mariju.

Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas diena ir pirmie fiksētie svētki ikgadējā liturģiskajā ciklā. Tas, pirmkārt, izskaidrojams ar šī notikuma garīgo nozīmi: līdz ar Vissvētāko Theotokos dzimšanu kļuva iespējama iemiesošanās un cilvēku glābšana - piedzima Jaunava, kas bija cienīga kļūt par Pestītāja māti. Tāpēc, baznīcas dziedājumu vārdiem sakot, Jaunavas Marijas dzimšana kļuva par prieku visai pasaulei.

Svētku troparions: Tavi Ziemassvētki, Jaunava Jaunava, prieks uzcelt (pasludināt) visu Visumu: no Tevis uzkāpa (jo no Tevis iznāca) taisnības saule Kristus, mūsu Dievs, un, pārkāpjot zvērestu, deva (deva ) svētība un nāves atcelšana dāvina mums mūžīgo vēderu.

Svētku Kontakions: Joahims un Anna par pārmetumiem par netaisnību (pārmetums par bezbērnību), kā arī Ādams un Ieva no mirstīgajām laputīm (iznīcība, nāve nāves rezultātā) atbrīvojās (atbrīvojās), Tīrākie Tava svētajā dzimšanā. To svin Tavi cilvēki, grēku vaina (grēka nasta) tiek atbrīvota (nodota), vienmēr sauc Ty (izsaucot Tevi): neauglība (neauglība) dzemdina Dieva Māti un mūsu dzīves barību.

Ievads Vissvētāko Theotokos templī

Ievadu Vissvētākās Jaunavas Marijas templī pareizticīgo baznīca svin 4. decembrī. Precīzs ieejas svētku izveides datums Vissvētāko Theotokos templī nav zināms, taču jau 8. - 9. gadsimtā svētki tika svinēti daudzās pareizticīgo Austrumu baznīcās.

Baznīcas tradīcija saka, ka, izpildot Vissvētākās Jaunavas Marijas vecāku solījumu - iesvētīt bērnu Dievam, trīs gadu vecumā Svētā Jaunava tika nogādāta Jeruzalemes templī. Ceļā uz templi viņai priekšā bija jaunas meitenes ar lampām. Tempļa ieejas priekšā bija 15 lieli pakāpieni. Vecāki uzlika jauno Mariju uz pirmā no šiem soļiem, un tajā brīdī notika brīnišķīgs notikums: viena pati, pieaugušo neatbalstīta, Viņa uzkāpa augstajiem, stāvajiem pakāpieniem.

Visattīrāko Jaunavu sagaidīja Augstais priesteris, un, iedvesmojoties no Dieva, viņš izdarīja neparastu un pārsteidzošu lietu: svētījis Jaunavu, Viņš ieveda Viņu Vissvētākajā. Šajā tempļa daļā saskaņā ar likumu bija atļauts iekļūt tikai reizi gadā un tikai augstajam priesterim. Svētās Jaunavas ārkārtas ievadīšana templī parāda, ka viņa pati kļūs par dzīvu templi Dievam Vārdam.

Jaunava Marija dzīvoja un tika audzināta templī līdz četrpadsmit gadu vecumam - pilngadībai.

Svētku troparions: šodien (tagad) Dieva žēlastība, priekšnojauta (priekšnojauta) un cilvēku sludināšana par pestīšanu (sludināšana par cilvēku pestīšanu): Dieva templī Jaunava skaidri parādās un Kristus pareģo viss. Viens un mēs raudāsim skaļi (mēs raudāsim skaļi); priecājieties, vērojot Zazhitelny piepildījumu (Dievišķā plāna izpildi mums)!

Svētku kontakts: Glābēja tīrākais templis, daudzvērtīgā zāle un Jaunava, svētais Dieva godības dārgums, tagad tiek ievadīts Tā Kunga namā, tā žēlastībā, kurš vada, pat Dievišķajā Garā (nesot žēlastību ar Viņu Dievišķajā Garā), Južu (Viņu) dzied Dieva Eņģeļi: Tas ir Ciems ir debešķīgs.

Kristus dzimšana

Lielo Kristus Piedzimšanas notikumu Baznīca svin 7. janvārī (jauns stils). Kristus dzimšanas svētku nodibināšana datēta ar kristietības 1. gadsimtu.

Mateja evaņģēlijs (1. – 2. Nod.) Un Lūkas evaņģēlijs (2. nodaļa) stāsta par Glābēja dzimšanas apstākļiem.

Imperatora Augusta valdīšanas laikā Romā visas valsts mēroga tautas skaitīšana notika Jūdejā kā vienā no Romas provincēm. Katram ebrejam bija jādodas uz pilsētu, kurā dzīvoja viņa senči, un tajā jāreģistrējas. Jāzeps un Jaunava Marija nāca no Dāvida dinastijas un tāpēc devās no Nācaretes uz Dāvida pilsētu Betlēmē. Ierodoties Betlēmē, viņi nevarēja atrast sev vietu viesnīcā un apstājās ārpus pilsētas, alā, kur gani nelabvēlīgā laikā dzina savus lopus. Šajā alā naktī Vissvētākā Jaunava Marija dzemdēja Dēlu - pasaules Glābēju. Viņa sapina Dievišķo zīdaini un ievietoja Viņu silītē, kur gani lika lopus lopiem.

Betlēmes gani pirmie uzzināja par Pestītāja dzimšanu. Tajā naktī viņi ganīja savus ganāmpulkus laukā. Pēkšņi viņu priekšā parādījās eņģelis un sacīja viņiem: „Nebaidieties! Es jums sludinu lielu prieku, kas būs ne tikai jums, bet arī visiem cilvēkiem: tagad Dāvida pilsētā (tas ir, Betlēmē) ir dzimis Glābējs, kas ir Kungs Kristus. Un šeit ir zīme jums: jūs atradīsit Swaddling Baby guļ silītē. " Tajā pašā laikā kopā ar eņģeli parādījās liels debesu pulks, kurš slavēja Dievu un sauca: "Gods Dievam augstībā un miers uz zemes, cilvēkiem laba griba" (Lūkas 2,8-14). Gani steidzās alā un redzēja Mariju, Jāzepu un Mazuli tur guļam silītē. Viņi paklanījās Mazulim un stāstīja par to, ko bija redzējuši un dzirdējuši no Eņģeļiem. Marija paturēja visus viņu vārdus savā sirdī.

Astotajā dienā pēc Bērna piedzimšanas Viņa Māte un Jāzeps saskaņā ar likumu deva Viņam vārdu Jēzus, kā norāda eņģelis.

Jāzeps un Vissvētākā Dieva Māte kopā ar Jēzus zīdaini joprojām palika Betlēmē, jo no tālas valsts no austrumiem Jeruzalemes burvji (zinātnieki, gudrie cilvēki) ieradās. Viņi paklanījās Mazulim un piedāvāja Viņam dāvanas: zeltu, vīraku un mirru (dārgo smaržīgo eļļu). Visas burvju dāvanas ir simboliskas: tās nesa zeltu Kristum kā karalim (veltījuma veidā), vīraku - kā Dievam (jo vīraks tiek izmantots dievkalpojumā) un mirru - kā cilvēku, kuram jāmirst (jo tajā laikā mirušos svaidīja un berzēja ar smaržīgām eļļām). Tradīcija ir saglabājusi tos burvju vārdus, kuri vēlāk kļuva par kristiešiem: Melhioru, Gasparu un Belsacāru.

Inkarnācijā tika parādīta Dieva mīlestība un žēlsirdība pret grēcīgajiem cilvēkiem. Dieva Dēls pazemoja, pazemojās, atmeta Viņam kā Dievam raksturīgo varenību un godību un pieņēma kritušās cilvēces dzīves apstākļus. Kādreiz grēks padarīja cilvēkus par Dieva ienaidniekiem. Un tā pats Dievs kļuva par Cilvēku, lai atjaunotu cilvēka dabu, atbrīvotu cilvēkus no grēka varas un samierinātu viņus ar sevi.

Ticīgie sagatavojas Kristus Piedzimšanas cienīgām svinībām, četrdesmit dienas gavējot. Īpaši stingrā gavēnī tiek rīkota diena pirms Ziemassvētkiem - to sauc par Ziemassvētku vakaru; šajā dienā saskaņā ar Baznīcas likumu paredzēts ēst sychivo (kviešus ar medu).

Svētku troparions: Tavi Ziemassvētki, ak, Kristu, mūsu Dievs, pacelies pasaulīgā saprāta gaismā (apgaismoja pasauli ar patiesā Dieva zināšanu gaismu): tajā (caur Kristus Piedzimšanu) kalpo zvaigznes ( Magi) māca zvaigzne (viņus mācīja zvaigzne) Noliecieties pie Tevis, Patiesības Saules un vadi tevi no austrumu augstuma (lai pazītu Tevi, Austrumus no augšas), Kungs, slava Jūs!

Svētku kontakts: visbūtiskākās (vienmēr eksistējošās) dienas Jaunava dzemdē, un zeme Kristus dzimšanas ainu noved pie Nepieejamā, Eņģeļi slavē ganus, magi ceļo kopā ar zvaigzni: labad no mums piedzimst jauns bērns (maza Jaunība), Mūžīgais Dievs.

Kunga jeb Epifānijas kristīšana

Mūsu Kunga Jēzus Kristus kristības Svētā Pareizticīgā baznīca svin 19. janvārī. Līdz IV gadsimtam kristieši svinēja kristību vienlaikus ar Kristus dzimšanu; šos atsevišķos svētkus sauca par Epifāniju.

Tā Kunga kristību apstākļi ir aprakstīti visos četros evaņģēlijos (Mat. 3.13-17; Marka 1.9-11; Luke 3.21-23; John 1.33-34).

Laikā, kad svētais priekšgājējs Jānis sludināja, aicinot ļaudis nožēlot grēkus un kristīt, Jēzum Kristum bija trīsdesmit gadu, un Viņš, tāpat kā citi jūdi, ieradās no Nācaretes uz Jordāniju pie Jāņa Priekšgājēja kristīties. Jānis uzskatīja sevi par necienīgu kristīt Jēzu Kristu un sāka Viņu savaldīt, sakot: “Man vajag kristīt jūs, un vai jūs nākat pie manis? Bet Jēzus viņam atbildēja: aiziet tagad (tas ir, tagad mani neatturiet), jo šādi mums jāpiepilda visa taisnība ”(Mat. 3.14-15). "Izpildīt visu taisnību" nozīmē izpildīt visu, ko prasa Dieva likums, un parādīt cilvēkiem Dieva gribas piepildīšanas piemēru. Pēc šiem vārdiem Jānis paklausīja un kristīja Kungu Jēzu Kristu.

Pabeidzot kristību, kad Jēzus Kristus iznāca no ūdens, debesis pēkšņi pavērās (pavērās) pār Viņu; un Svētais Jānis ieraudzīja Dieva Garu, kas nolaidās uz Jēzu baloža formā, un no debesīm atskanēja Dieva Tēva balss: “Šis ir mans mīļotais Dēls, par kuru es ļoti priecājos” (Mat. 3.17 ).

Pēc kristībām Jēzus Kristus izgāja publiskajā kalpošanā un sludināja.

Tā Kunga kristīšana bija baznīcas Kristības sakramenta priekšgājējs. Jēzus Kristus ar savu dzīvi, nāvi un augšāmcelšanos cilvēkiem atvēra Dieva valstību, kurā cilvēks nevar iekļūt bez kristībām, tas ir, piedzimšanas no ūdens un Gara (Mat. 28.19–20; Jānis 3.5).

Kristības svētkus sauc par Epifāniju, jo šajā brīdī Dievs cilvēkiem atklāja (parādīja), ka Viņš ir Vissvētākā Trīsvienība: Dievs Tēvs runāja no debesīm, iemiesotais Dievs Dēls tika kristīts un Dievs Svētais Gars nāca lejā baloža forma.

Šo svētku īpašā iezīme ir divas lielas ūdens svētības. Pirmais notiek svētku priekšvakarā (Ziemassvētku vakarā), bet otrs - pašos Kunga kristību svētkos. Senos laikos, Kristus Kristus dienā, Jeruzalemes kristieši izgāja pie Jordānas upes, lai svētītu ūdeni - vietu, kas īpaši saistīta ar Pestītāja kristību. Šajā sakarā Krievijā Epifānijas gājienu sauc par gājienu "uz Jordānu".

Troparions svētkos: Jordānā, kristīdams Tevi, Kungs, (kad tevi kristīja Jordānā) parādījās Trīsvienības pielūgšana (tad uz zemes Svētās Trīsvienības noslēpums tika atklāts ar īpašu skaidrību). Vecāku balss (Dieva Tēva balss) liecina par Tevi (liecina par Tevi), Tava Dēla mīļotais, aicinot (aicinot Tevi par mīļoto Dēlu), un Garu baloža formā (kā Tēvs). balodis), ir pazīstams ar vārdu apgalvojums (apstiprināja Dieva Tēva liecību) ... Parādies (parādījies) Kristus Dievs un apskaidrības pasaule (apgaismota), slava Tev.

Svētku kontakts: Tu esi parādījies šai dienai (tagad) Visumam, un Tava gaisma, Kungs, mums tika apzīmēta (apzīmogota), prātos (racionāli) dziedādama Tevi: Tu esi atnācis un tu esi Nepieejama gaisma.

Sveču diena

Baznīca 15. februārī svin Kunga pasniegšanu. Šie svētki kristīgajos Austrumos ir zināmi kopš 4. gadsimta.

Šī notikuma apstākļi ir aprakstīti Lūkas evaņģēlijā (Lūkas 2,22–39). Vārds “sapulce” nozīmē “sapulce”.

Pagāja četrdesmit dienas pēc Kristus dzimšanas, un Vissvētākais Teotokos kopā ar taisnīgo Jāzepu atveda Jēzus zīdaini Jeruzalemes templī, lai izpildītu Mozus likumu. Saskaņā ar Likumu katrs pirmdzimtais vīrietis četrdesmitajā dienā jānes uz templi veltīšanai Dievam (ja tas ir pirmdzimtais no Levina cilts, viņš tika atstāts templī audzināšanas un turpmākās kalpošanas vajadzībām; pirmdzimtais no citiem vecāki cēla ciltis par piecām monētām). Bērna mātei četrdesmitajā dienā pēc dzemdībām nācās upurēties tīrīšanai (sievietes no nabadzīgām ģimenēm parasti atveda divus baložu cāļus).

Baznīcā Bērnu sagaidīja vecākais Simeons, kurš tur ieradās Dieva Gara iedvesmots, un praviete Anna, kas dzīvoja baznīcā.

Taisnīgais Simeons, kuram Dievs bija apsolījis, ka nemirs, kamēr neredzēs pasaules Glābēja Vecās Derības solījumu izpildi, paņēma Bērnu uz rokām un atzina Viņu par Mesiju. Šajā brīdī Simeons, Dieva uztvērējs, pagriezies pret Kristu, izteica pravietiskos vārdus: “Tagad, mierīgi pēc Tava vārda, atlaid savu kalpu, ak, Mācītājs: it kā manas acis redzētu Tavu pestīšanu, es biju sagatavojies Dieva priekšā. visu cilvēku seja, iedegieties valodu atklāsmē un cilvēku, jūsu, Izraēla, godībā. " (Lūkas 2,29-32).

Svētajai Jaunavai Marijai taisnīgais vecākais pareģoja sirds mokas, kuras Viņai bija jāpiedzīvo, līdzjūtību savam Dievišķajam Dēlam Viņa zemes dzīves un krusta nāves varoņdarbā.

Pēc šīs tikšanās praviete Anna paziņoja par Pestītāja dzimšanu visā Jeruzalemē.

Troparions: Priecājies, svētītā Jaunava Marija, no tevis ir uzcēlusies Patiesības saule, Kristu, mūsu Dievs, apgaismo būtnes tumsā (apgaismo tās maldu tumsā): priecājies arī vecais taisnais, kas saņemts no mūsu dvēseles, piešķirot mums augšāmcelšanos.

Kontakions: Tu ar savu dzimšanu svētīji Deviča dzemdi un svētīji Simeona roku, it kā derētu, paredzēdams (kā nākas, brīdinot viņu), un tagad tu mūs, Kristu Dievu, esi izglābis, bet karā nomirsti (mierīgi strīdi) un stiprināt cilvēkus, kuri ir viņu (kurus) tu esi mīlēts, viens pats mīlošs.

Pasludināšana Vissvētākajiem Theotokos

Pasludināšanu Vissvētākajai Jaunavai Marijai Pareizticīgā baznīca svin 7. aprīlī. Pirmie pieminētie sludināšanas svētki ir datēti ar 3. gadsimtu.

Pasludināšanas apstākļi ir aprakstīti Lūkas evaņģēlijā (Lūkas 1.26–38).

Kad pienāca Radītāja iepriekš noteiktais laiks, erceņģelis Gabriels tika nosūtīts pie Vissvētākās Jaunavas ar labo vēsti par drīz gaidāmo Dēlu, kurš būs Visaugstākā Dēls un sauksies par Jēzu. Marija jautāja, kā to visu var piepildīt, ja viņa ir nevainībā? Eņģelis viņai atbildēja: “Svētais Gars nāks pār tevi, un Visaugstākā spēks tevi aizēnos; tāpēc dzimušais Svētais tiks saukts par Dieva Dēlu ”(Lūkas 1.35.). Paklausīga Dieva gribai, Jaunava ar lēnprātību klausījās vēstnesī un sacīja: “Lūk, Tā Kunga kalps; lai tas notiek man pēc jūsu vārda ”(Lūkas 1.38.).

Cilvēka pestīšanu Dievs nevarēja paveikt bez paša cilvēka piekrišanas un līdzdalības. Vissvētākās Jaunavas Marijas personā, kura piekrita kļūt par Jēzus Kristus Māti, visa radība atbildēja ar piekrišanu dievišķajam aicinājumam uz pestīšanu.

Pasludināšanas diena ir iemiesošanās diena: Tīrākās un nevainojamās Jaunavas dzemdē Dēls Dievs paņēma cilvēka miesu. Šo svētku dziedājumi uzsver to, ka cilvēka prātam nav saprotams iemiesošanās un dzimšanas Kunga Jēzus Kristus miesā noslēpums.

Svētku troparions: Šī ir mūsu pestīšanas diena, galvenā lieta (tagad ir mūsu pestīšanas sākums) un ezis kopš sakramenta laikmeta (un no seniem laikiem iepriekš noteiktas mistērijas izpausme): Notiek Dieva Dēls, Jaunavas Dēls (Dieva Dēls kļūst par Jaunavas Dēlu), un Gabriels pasludina labo vēsti. Tādā pašā veidā mēs iesauksimies Theotokos (iesaucieties): Priecājieties, žēlastības piepildīts, Tas Kungs ir ar jums.

Svētku Kontakions: Uzvara uzkāptai vajodei (Tev, izredzētajam karavadonim), it kā mēs atbrīvosimies no ļaunuma (atbrīvojoties no nepatikšanām), mēs slavējam Ty (mēs dziedam Tev pateicības un uzvaras dziesmu) ), Tavs kalps, Theotokos, bet kā (kā) neuzvarams spēks, no visiem atbrīvo mūs no nepatikšanām, bet mēs saucam Ty: Priecājies, neprecēta līgava.

Tā Kunga ieceļošana Jeruzalemē

Pirmā pieminēšana par kristīgās baznīcas ieceļošanas svētkiem Jeruzalemē datēta ar 3. gadsimtu.

Šo notikumu apraksta visi četri evaņģēlisti (Mat. 21.1-11; Marks 11.1-11; Luke 19.29-44; John 12.12-19).

Šie svētki ir veltīti Kunga svinīgās ieejas Jeruzalemē piemiņai, kur Tas Kungs ieguva ciešanas un nāvi pie krusta. Sešas dienas pirms ebreju Pasā Jēzus Kristus svinīgi iegāja Jeruzalemē, lai parādītu, ka Viņš ir īstais Ķēniņš un brīvprātīgi iet uz nāvi. Tuvojoties Jeruzalemei, Jēzus Kristus sūtīja savus divus mācekļus atvest Viņam ēzeli un jaunu ēzeli, uz kuriem neviens no cilvēkiem nekad nebija apsēdies. Mācekļi gāja un darīja to, ko skolotājs viņiem lika. Viņi apsedza ēzeli ar drēbēm, un Jēzus Kristus sēdēja uz tā.

Jeruzalemē viņi uzzināja, ka Jēzus, kurš bija piecēlis četru dienu Lācaru, tuvojas pilsētai. Viņu sagaidīja daudzi ļaudis, kuri no visurienes bija sapulcējušies Lieldienu svētkos. Daudzi novilka virsdrēbes un izklāja ceļā pie Viņa; citi nozāģēja palmu zarus, nesa tos rokās un ar tiem aizsedza taku. Un visi cilvēki, kas Viņu pavadīja un satika, priecīgi iesaucās: “Hozianna (pestīšana) Dāvida Dēlam! Svētīgs ir tas, kurš nāk Tā Kunga vārdā (t.i., slavas cienīgs, nāk Tā Kunga vārdā, ko sūtījis Dievs), Israēla ķēniņš! Hosanna augstākajā! " (Mateja 21.9.)

Pēc svinīgās ieiešanas pilsētā Jēzus Kristus nonāca Jeruzalemes templī un padzina no tā visus, kas pārdeva un pirka. Tajā pašā laikā neredzīgie un klibie ieskauj Kristu, un Viņš tos visus dziedināja. Cilvēki, redzot Jēzus Kristus spēku un Viņa paveiktos brīnumus, sāka Viņu vēl vairāk pagodināt. Augstie priesteri, rakstu mācītāji un tautas vecākie apskauda cilvēku mīlestību pret Kristu un meklēja iespēju Viņu iznīcināt, taču neatrada, jo visa tauta Viņam nemitīgi paklausīja.

Kaislību nedēļa sākas pie ieejas Jeruzalemē. Kungs ierodas Jeruzalemē pēc savas gribas, zinot, ka viņš cietīs.

Kunga svinīgo ienākšanu Jeruzalemē Baznīca svin pēdējā svētdienā pirms Lieldienām. Šos svētkus sauc arī par Pūpolu svētdienu vai Vai nedēļu (baznīcas slāvu valodā Vaiya ir filiāle, nedēļa ir svētdiena). Visu nakti nomodā baznīcā tiek iesvētīti zari (dažās valstīs - palmu zari, Krievijā - ziedoši incīšu vītolu zari). Zari ir simbols Kristus uzvarai pār nāvi un atgādinājums par mirušo vispārējo augšāmcelšanos nākotnē.

Troparions svētkos: Vispārēja augšāmcelšanās pirms jūsu aizraušanās, kas apliecina (pirms Viņa ciešanām, pārliecinot mūs, ka notiks vispārēja augšāmcelšanās), no miroņiem, kurus jūs esat uzcēlis (uzmodinājis) Lācaru, Kristu Dievu. Tādā pašā veidā mēs, tāpat kā jaunieši (kā bērni), nesam uzvaras zīmes (nesot zarus kā dzīves uzvaras zīmi par nāvi), jums, nāves uzvarētājam, raudot (izsaucoties): Hozianna visaugstāk, svētīts ir tas, kurš nāk Tā Kunga vārdā!

Kontakions: tronī debesīs (sēžot tronī debesīs), kas daudz tiek nests uz zemes (un staigā pa zemi pa jaunu ēzeli), Kristus Dievs, eņģeļu slavēšana un dziedošie bērni, kurus esat pieņēmis (pieņēmis), aicinot (Tu): svētīji Tevi, nāc un izsauc Ādamu!

Lieldienas - Spilgta Kristus Augšāmcelšanās

Lieldienas ir vecākie kristīgās baznīcas svētki. Tas tika uzstādīts un svinēts jau 1. gadsimtā, svēto apustuļu dzīves laikā.

Svētie Raksti apraksta nevis pašu Kristus Augšāmcelšanos, bet gan daudzas liecības par augšāmceltā Kristus izpausmēm mācekļiem (Mat. 28.1-15; Marka 16.1-11; Luke 24.1-12; John 20.1-18). Svētā tradīcija saka, ka Vissvētākais Theotokos pirmais uzzināja ziņas par Kristus Augšāmcelšanos.

Evaņģēliji mūs informē, ka trešajā dienā pēc miru nesošās sievietes krustā sišanas viņi devās uz alu, kurā apglabāts Jēzus, lai pabeigtu apbedīšanas ceremoniju. Tuvojoties zārkam, viņi ieraudzīja, ka milzīgais akmens, kas aizsedza ieeju alā, tika aizripināts. Tad viņi ieraudzīja eņģeli, kurš viņiem paziņoja, ka Kristus vairs nav starp mirušajiem, Viņš ir augšāmcēlies.

Nedaudz vēlāk pats Kungs parādījās Marijai Magdalēnai un pēc tam citām Mirru nesošajām sievām. Tajā pašā dienā augšāmcēlies Kungs parādījās apustulim Pēterim, pēc tam abiem apustuļiem ceļā uz Emmausu, pēc tam, ejot pa slēgtām durvīm, vienpadsmit apustuļiem, kuri uzturējās kopā.

Starp ikgadējiem svētkiem Kristus Augšāmcelšanās ir vislielākā un priecīgākā, tā ir "svētku diena un svētku svinēšana".

Vēl viens svētku nosaukums ir Lieldienas. Šie svētki saņēma šo nosaukumu saistībā ar Vecās Derības Pasā svētkiem (no vārda "Pesach" - "iet, iet garām"). Ebreju vidū šie svētki tika noteikti par godu ebreju pirmdzimto atbrīvošanai no nāves desmitās Ēģiptes nāvessoda izpildes laikā. Eņģelis gāja garām ebreju mājām, jo \u200b\u200bviņu durvis svaidīja upura jēra asinis. Kristīgajā baznīcā šis nosaukums (Lieldienas) ieguva īpašu nozīmi un sāka apzīmēt pāreju no nāves uz dzīvi, no zemes uz debesīm, kas ticīgajiem kļuva iespējama, pateicoties Kristus upurim.

Spilgto Kristus augšāmcelšanos pareizticīgo baznīca svin pirmajā svētdienā pēc pavasara pilnmēness, vienmēr pēc ebreju Pasā svētkiem. Kristieši šiem svētkiem gatavojas garā un īpaši stingrā Lielā gavēņa laikā.

Svētku dievkalpojums tiek svinēts ar īpašu svinību. Ilgi pirms pusnakts ticīgie nāk uz baznīcu un klausās Svēto Apustuļu darbu grāmatas lasīšanu. Pirms pusnakts Lieldienu krusta gājiens atstāj baznīcu un maigas dziedāšanas pavadībā staigā pa to: "Tavs augšāmcelšanās, Kristi, mūsu Pestītāj, eņģeļi dzied debesīs un uz zemes liek mums slavēt ar tīru sirdi." Visi pielūdzēji staigā ar aizdedzinātām svecēm, tāpat kā reiz mirru nesošās sievas ar lampām agri no rīta gāja pie Glābēja kapa.

Gājiens apstājas pie slēgtajiem baznīcas rietumu vārtiem, it kā pie Kristus kapa durvīm. Un šeit priesteris, tāpat kā eņģelis, kurš miras nesējiem paziņoja par Kristus augšāmcelšanos, ir pirmais, kurš pasludina uzvaru pār nāvi: "Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, nomīdot nāvi pēc nāves un atdzīvinot tos, kas atrodas kapu. " Šis troparions bieži tiek atkārtots Lieldienu dievkalpojumā, kā arī garīdznieku izsaukumi: "Kristus ir augšāmcēlies!", Uz ko tauta atbild: "Patiešām, viņš ir augšāmcēlies!"

Svinīgie Kristus Augšāmcelšanās svētki turpinās veselu nedēļu, ko sauc par Gaišo nedēļu. Mūsdienās kristieši sveicina viens otru ar vārdiem: "Kristus ir augšāmcēlies!" un ar atbildes vārdiem: "Patiesi Viņš ir augšāmcēlies!" Lieldienās ir pieņemts apmainīties ar krāsainām (sarkanām) olām, kas kalpo kā simbols jaunai, svētlaimīgai dzīvei, kas atvērusies no Glābēja kapa.

Baznīcas dievkalpojumi Lieldienu noskaņu ticīgajos saglabā arī pēc Gaišās nedēļas - Lieldienu himnas baznīcās tiek dziedātas līdz Lieldienām un Kristus Debesbraukšanai. Liturģiskajā gadā katra nedēļas septītā diena tiek veltīta arī Jēzus Kristus Augšāmcelšanās svētkiem, kurus tāpēc dēvē par Mazajām Lieldienām.

Troparions: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, nāves dēļ nomīdot nāvi (uzvarot) un dodot dzīvību tiem, kas atrodas kapos (dodot dzīvību tiem, kas atrodas kapos, tas ir, mirušajiem).

Kontakions: Pat ja Tu esi nemirstīgais nolaidies kapā (kaut arī tu nonāci kapā, Nemirstīgais), bet tu iznīcināji elles spēku un augšāmcēlies kā iekarotājs Kristus Dievs, kurš pravietoja mirras nesējiem sievietes: Priecājies! un ar savu apustuli piešķir (piešķirot) mieru, piešķir (piešķir) augšāmcelšanos kritušajiem.

Tā Kunga debesīs pacelšanās

Pareizticīgā baznīca četrdesmitajā dienā pēc Lieldienām svin Kunga Jēzus Kristus Debesbraukšanu.

Tā Kunga debesīs uzņemšanas svētku nodibināšana datēta ar senākajiem laikiem un attiecas uz svētkiem, kurus, tāpat kā Lieldienas un Vasarsvētkus, noteica paši apustuļi.

Tā Kunga debesīs uzņemšana ir aprakstīta Evaņģēlijā (Marka 16.9–20; Lūkas 24.36–53) un Svēto Apustuļu darbu grāmatā (Apustuļu darbi 1.1–12).

Četrdesmitajā dienā pēc Tā Kunga Jēzus Kristus augšāmcelšanās mācekļi pulcējās vienā mājā. Viņiem parādījās Jēzus Kristus un runāja ar viņiem, sacīdams: “Tas ir rakstīts, un tāpēc Kristum trešajā dienā bija jācieš un jāpaceļas no miroņiem; un sludināja, ka ir savas nožēlas un grēku piedošanas vārdā visās tautās, sākot ar Jeruzalemi. Jūs esat tā liecinieki (Lūkas 24.46-48). Ejiet pa visu pasauli un sludiniet Evaņģēliju (tas ir, Kristus Augšāmcelšanās vēsti un Kristus mācību) visai radībai ”(Marka 16:15). Tad Glābējs sacīja mācekļiem, ka drīz viņiem sūtīs Svēto Garu; līdz tam laikam mācekļiem netika prasīts pamest Jeruzalemi. Runājot ar mācekļiem, Glābējs kopā ar apustuļiem izgāja uz Eļļu kalnu. Tur Viņš svētīja mācekļus un, svētījis tos, sāka attālināties no viņiem un pacelties debesīs, un drīz mākonis paslēpa Kristu no apustuļu acīm.

Uzkāpis, cilvēks-Dievs Jēzus Kristus apsēdās pie Dieva Tēva labās rokas. Pelēks "labajā rokā", tas ir, "labajā, labajā rokā" nozīmē īpašu godu, īpašu slavu. Kristus pacelšanās debesīs parāda cilvēka dzīves mērķi: savienošanos ar Dievu un dzīvi Dieva valstības godībā. Ir svarīgi, lai šajā godībā piedalītos ne tikai dvēsele, bet arī cilvēka ķermenis. Kristus Debesbraukšanas laikā cilvēka daba tika stādīta Dieva godības labajā pusē, tas ir, pagodināta.

Eņģeļi, kas parādījās mācekļiem tūlīt pēc Debesbraukšanas, mierināja apustuļus, kurus izbrīnīja un skumja jaunā šķiršanās no Skolotāja, atgādinot viņiem, ka Tas Kungs nāks vēlreiz - tāpat kā Viņš bija uzkāpis debesīs.

Paceļot debesīs, Pestītājs Kristus neatstāja ticīgos. Viņš Baznīcā ir nemanāmi neatdalāms.

Troparions: Tu esi uzcēlies godībā, Kristu, mūsu Dievs, prieks, ko māceklis radījis ar Svētā Gara apsolījumu, ar viņa iepriekšējo svētību, it kā tu būtu Dieva Dēls, pasaules atbrīvotājs ( kad caur Tavu svētību viņi bija pilnīgi pārliecināti, ka Tu esi Dieva Dēls, pasaules Glābējs) ...

Kontakions: Kad esat jau piepildījis skatienu par mums (izpildījis mūsu pestīšanas plānu) un pat savienojies ar zemes (zemes) debesīm, jūs uzcēlāties godībā, Kristus, mūsu Dievs, nekad mūs neatstājot, bet būdams neatlaidīgs (neatstājot tos) kas dzīvo uz zemes, bet paliek ar viņiem neatdalāmi), un sauc (kliedz) pret tiem, kas tevi mīl: Es esmu ar tevi, un neviens nav pret tevi (neviens nav pret tevi)!

Vasarsvētki

Svētā Gara nolaišanos apustuļos pareizticīgo baznīca svin piecdesmitajā dienā pēc Lieldienām.

Svētkus, kas piemin Svētā Gara nolaišanās notikumu, izveidoja apustuļi. Viņi to svinēja katru gadu un pavēlēja visiem kristiešiem īpaši godināt šo dienu (Apustuļu darbi 2.14, 23).

Piecdesmitajā dienā pēc Kristus augšāmcelšanās visi apustuļi kopā ar Dieva Māti un citiem mācekļiem vienbalsīgi lūdzās un atradās vienā un tajā pašā Jeruzalemes augšējā telpā. Pēkšņi no debesīm atskanēja troksnis, it kā no strauja stipra vēja, un tas piepildīja visu māju, kur atradās Kristus mācekļi. Ugunīgās mēles parādījās un atpūtās (apstājās), pa vienai uz katras. Visi bija piepildīti ar Svēto Garu un sāka slavēt Dievu dažādās valodās, kuras viņi iepriekš nezināja.

Tad ebrejiem bija lielie Vasarsvētku svētki, lai atcerētos Sinaja likumdošanas dāvanu (Derības nodibināšana starp Dievu un tautu). Svētku laikā daudzi ebreji no dažādām valstīm pulcējās Jeruzalemē. Dzirdot troksni, milzīgs pūlis pulcējās ap māju, kur atradās Kristus mācekļi. Visi cilvēki bija pārsteigti un jautāja viens otram: “Visi, kas runā, nav visi galilejieši? Kā mēs dzirdam katru savu dialektu, kurā mēs esam dzimuši ... vai mēs dzirdam tos savās valodās runājam par Dieva lielajiem darbiem? (Apustuļu darbi 2.7-11.) Un daži neizpratnē sacīja: "Viņi dzēra saldu vīnu" (Apustuļu darbi 2.13).

Tad apustulis Pēteris piecēlās un teica, ka apustuļi nav piedzērušies, bet ir piepildījies Vecās Derības pareģojums par Svētā Gara dāvanu visiem ticīgajiem. Svētais Gars tika nosūtīts augšāmceltajiem apustuļiem un tiem, kas Jēzus Kristus ceļā uz debesīm. Pētera sludināšanai bija tik liela ietekme uz tiem, kas to dzirdēja, ka daudzi ticēja Kungam Jēzum kā Mesijai un Dieva Dēlam. Tad Pēteris aicināja viņus nožēlot grēkus un kristīties Jēzus Kristus vārdā par grēku piedošanu, lai arī viņi varētu saņemt Svētā Gara dāvanu (Apustuļu darbi 2.36–37). Tie, kas ticēja Kristum, labprātīgi pieņēma kristību; tajā dienā bija apmēram trīs tūkstoši šādu cilvēku.

Vasarsvētku svētkus sauc par Baznīcas dzimšanas dienu. Kopš Svētā Gara nolaišanās dienas kristīgā ticība sāka strauji izplatīties, ticīgo skaits katru dienu palielinājās. Apustuļi visiem drosmīgi sludināja par Jēzu Kristu, Dieva Dēlu, par Viņa ciešanām par mums un par augšāmcelšanos no miroņiem. Kungs viņiem palīdzēja ar daudziem brīnumiem, kurus apustuļi veica Jēzus Kristus vārdā. Sakramentu izsniegšanai un sludināšanai apustuļi sagādāja bīskapus, vecākos un diakonus. Svētā Gara žēlastība, kas skaidri tiek mācīta apustuļiem uguns valodu veidā, tagad neredzami tiek pasniegta pareizticīgo baznīcā - Svētajos Sakramentos caur bīskapiem un priesteriem, kuri ir tiešie apustuļu pēcteci.

Vasarsvētku dienu sauc arī par Svētās Trīsvienības dienu, dažreiz vienkārši - par Trīsvienību. Šajā dienā Svētās Trīsvienības trešā persona atklāti izpaudās - Svētais Gars, kurš radīja Kristus Baznīcas Miesu, izlēja Viņa dāvanas kristiešiem un uz visiem laikiem apvienojās ar viņiem. Diena pēc Vasarsvētkiem tiek veltīta Svētā Gara īpašajai slavināšanai un tiek saukta par Garīgo dienu.

Svētās Trīsvienības doktrīnai ticīgajiem ir dziļa morāla nozīme. Dievs ir mīlestība, Vasarsvētku dienā Svētais Gars ticīgo sirdīs izlēja dievišķo mīlestību. Dievkalpojums Svētās Trīsvienības svētkos māca kristiešus dzīvot tā, ka savstarpējās attiecībās mīlestībā tiek realizēta žēlastības pilna vienotība, kuras tēlu parāda Vissvētākās Trīsvienības personas.

Troparions: Svētīgs jūs, Kristus, mūsu Dievs, kas esat gudrs, ir izpausmju zvejnieki (kas zvejniekus padarīja gudrus), sūtot viņiem Svēto Garu, un tie, kurus jūs noķerat (ticībai piesaista) Visumu (visu pasauli) : Cilvēku mīlošs, slava Tev.

Kontakions: Kad valodas (runa) nokrita, saplūda (jauktas), atdalot Visaugstākā valodas (tautas), kad Visvarenais, nokāpis Bābeles torņa celtniecības laikā, sajauca valodas, tad Viņš sadalījās tautas); Ikreiz, kad ugunīgās mēles izplata visu aicinājumu savienībā (kad Viņš izplata ugunīgās mēles, pēc tam aicināja visus uz savienību), un saskaņā ar to mēs slavējam Vissvēto Garu.

Pārveidošana

Kunga Jēzus Kristus Apskaidrošanās tiek svinēta 19. augustā. Svētki tika izveidoti ne vēlāk kā 4. gadsimtā.

Tā Kunga Apskaidrošanās notikumu apraksta evaņģēlisti Metjū un Lūka (Mateja 17.1-13; Lūkas 9.28-36) un apustulis Pēteris (2. Peter 1.16-18).

Neilgi pirms ciešanām Jēzus Kristus paņēma trīs mācekļus - Pēteri, Jēkabu un Jāni, un kopā ar viņiem viņš uzkāpa kalnā, lai lūgtu. Saskaņā ar leģendu tas bija Tabora kalns. Kamēr Pestītājs lūdzās, mācekļi aizmiga no pārguruma. Pamodušies, viņi redzēja, ka Jēzus Kristus ir pārveidots: Viņa seja spīdēja kā saule, un drēbes kļuva baltas un mirdzošas. Šajā laikā kalnā parādījās divi Vecās Derības pravieši - Mozus un Elija. Viņi runāja ar Kristu par ciešanām un nāvi, kas Viņam bija jāpiedzīvo Jeruzalemē.

Neparasts prieks piepildīja mācekļu sirdis. Pēteris ar sajūtu iesaucās: “Kungs! mums ir labi būt šeit; ja vēlaties, mēs šeit izgatavosim trīs telts (tas ir, teltis): vienu jums, vienu Mozum un otru Elijam. " Pēkšņi spilgts mākonis aizēnoja viņus, un viņi no mākoņa dzirdēja Dieva Tēva balsi: “Šis ir mans mīļotais Dēls, par kuru es ļoti priecājos; Klausieties viņu! " (Lūkas 9.33-35.) Mācekļi bailēs nokrita zemē. Jēzus Kristus piegāja pie viņiem, pieskārās viņiem un sacīja: "Piecēlies un nebaidies." Mācekļi piecēlās un ieraudzīja Jēzu Kristu viņa parastajā izskatā. Kad viņi nokāpa kalnā, Jēzus Kristus pavēlēja nevienam nestāstīt par redzēto, kamēr Viņš augšāmcēlās no miroņiem.

Tabora kalnā Kungs Jēzus Kristus, pārveidojoties, parādīja savas Dieva godību. Dievs atvēra apustuļiem acis, un viņi varēja redzēt sava Dievišķā Skolotāja patieso varenību, ciktāl cilvēks to vispār var redzēt. Pieredzējuši Apskaidrošanos, apustuļiem Ciešanu nedēļā bija jāsaprot, ka Tas Kungs, kuram ir dievišķs spēks un vara, cieš un mirst pēc savas gribas.

Troparions: Tu esi pārveidots kalnā, Kristus Dievs, parādot Savu mācekļa Tavu godību, it kā es to spētu (cik vien viņi to varēja redzēt). Lai Tava mūžīgā gaisma spīd pār mums, grēciniekiem, ar Theotokos, Gaismas devēja, godību Tev!

Kontakions: Tu esi pārveidojies kalnā un tāpat kā tavi mācekļi bija mājā (ciktāl tavi mācekļi to spēja uzņemt), tavu slavu, Kristus Dievs, es redzēju (redzēju): jā, kad (tā, kad kad) viņi redz ( redzi) Tu esi krustā sists, ciešanas tiks saprastas brīvi, pasaulīga (pasaulei) sludina, ka tu patiešām esi Tēva mirdzums.

Vissvētāko Theotokos iemigšana

Pareizticīgā baznīca 28. augustā svin Vissvētākās kundzes Dievmātes iemigšanu. Pirmie pieminējumi par kristiešu dievmātes aizmigšanas svinībām ir datēti ar 4. gadsimtu.

Evaņģēlijs neko nepasaka par Dievmātes zemes dzīvi pēc Pestītāja Debesbraukšanas. Baznīcas tradīcija ir saglabājusi informāciju par Viņas pēdējām dienām.

Apustulis Jānis teologs saskaņā ar Kunga Jēzus Kristus gribu uzņēma Dieva Māti savā mājā un rūpējās par viņu līdz pat nāvei. Vissvētākais Theotokos baudīja vispārēju godbijību kristiešu kopienā. Viņa lūdzās ar Kristus mācekļiem un runāja ar viņiem par Glābēju. Daudzi kristieši ieradās no tālienes, no citām valstīm, lai redzētu un klausītos Vissvētāko Jaunavu.

Kamēr vajāšanas, ko Herods Antipas izvirzīja pret Baznīcu, Tīrākā Jaunava palika Jeruzalemē, pēc tam kopā ar apustuli Jāni Teologu pārcēlās uz Efezu. Dzīvojot šeit, viņa apmeklēja taisnīgo Lācaru Kiprā un Atosa kalnu, ko svētīja kā savu likteni. Neilgi pirms nāves Dieva Māte atgriezās Jeruzalemē.

Šeit Ever-Virgin vienmēr uzturējās tajās vietās, ar kurām saistīti vissvarīgākie notikumi Viņas Dievišķā Dēla dzīvē: Betlēmē, Golgātā, Svētajā kapā, Ģetzemanē, Eļļu kalnā - tur Viņa dedzīgi lūdzās, pārdzīvojot notikumus ar ko viņi saistīja atkal un atkal. Svētākais Theotokos bieži lūdza, lai Kristus pēc iespējas ātrāk viņu aizved Debesīs.

Reiz, kad Vissvētākā Marija šādā veidā lūdza Eļļu kalnu, viņai parādījās erceņģelis Gabriels un paziņoja, ka pēc trim dienām viņas zemes dzīve beigsies un Tas Kungs ņems viņu pie sevis. Vissvētākā Dieva Māte bija ļoti priecīga par šo ziņu; Viņa pastāstīja par sevi apustulim Jānim un sāka gatavoties viņas nāvei. Pārējie apustuļi tajā laikā neatradās Jeruzalemē, viņi izklīda dažādās valstīs, lai sludinātu par Pestītāju. Dieva Māte gribēja no viņiem atvadīties, un Tas Kungs brīnumainā kārtā sapulcināja pie viņas visus apustuļus, izņemot Tomasu. Dieva Māte mierināja mācekļus, apsolot pēc viņas nāves neatstāt viņus un visus kristiešus un vienmēr lūgt par viņiem.

Viņa nāves stundā telpā, kurā gulēja Dieva Māte, spīdēja ārkārtas gaisma; Eņģeļu ielenkumā parādījās pats Kungs Jēzus Kristus un uzņēma Viņas tīrāko dvēseli.

Sākās svinīgākā Tīrākā Miesas pārcelšana no Jeruzalemes uz Ģetzemani. Pēteris, Pāvils un Jēkabs kopā ar citiem apustuļiem, ļaužu daudzu pavadībā, uz saviem pleciem nesa Dievmātes gultu. Slimie saņēma dziedināšanu no viņas smaržīgā ķermeņa.

Jūdu augstie priesteri sūtīja savus ministrus, lai izkliedētu gājienu, nogalinātu apustuļus un sadedzinātu Dieva Mātes ķermeni, bet eņģeļi zaimotājus pārsteidza ar aklumu. Ebreju priesteris Atoss, kurš mēģināja apgāzt Jaunavas gultu, sodīja eņģeli, kurš viņam nogrieza rokas, un dziedināja tikai pēc sirsnīgas nožēlas. Arī tie, kas nožēlojuši grēkus, ir saņēmuši savu gaismu.

Trīs dienas pēc Dieva Mātes apbedīšanas Jeruzalemē ieradās arī nelaiķis apustulis Tomass. Viņš bija ļoti sarūgtināts, ka viņam nebija laika atvadīties no viņas. Apustuļi, kuri paši bēdājās, atvēra zārku, lai Tomasam dotu iespēju atvadīties no Dieva Mātes. Viņu izbrīns bija liels, kad viņi alā neatrada Dieva Mātes ķermeni.

Drīz vien apustuļu satraukums par Tīrākās Jaunavas Marijas ķermeņa likteni tika atrisināts: vakara lūgšanas laikā viņi dzirdēja eņģeļu dziedāšanu un, pacēlušies augšup, debesu slavas starojumā ieraudzīja eņģeļu ieskautu Dieva Māti. Viņa teica apustuļiem: “Priecājieties! Es esmu ar jums visas dienas. " Tā Kungs Jēzus Kristus pagodināja savu Māti: Viņš viņu uzcēla visu cilvēku priekšā un ar svēto ķermeni aizveda uz Debesīm.

Vissvētākā Theotokos iemigšana ir svētki, kas vienlaikus krāsoti ar skumjām par Viņas dzīves ceļa beigām un prieku par Visattīrākās Mātes savienošanos ar Dēlu. Dievmātes svētīgās nāves dienā visa cilvēce atrada Lūgšanu grāmatu un Debesu aizlūgumu, kas bija Klusā priekšā.

Baznīca sauc par Vissvētākās Theotokos iemigšanas (miega) zemes dzīves pabeigšanu, un tas ir saistīts ar jaunu nāves pieredzi pēc Jēzus Kristus augšāmcelšanās. Cilvēkam, kurš tic Kristum, nāve kļūst par dzimšanas sakramentu jaunā dzīvē. Fiziskā nāve ir kā sapnis, kura laikā aizgājušie vispārējo augšāmcelšanos no miroņiem gaida Kristus otrajā atnākšanā (1. Tes. 4.13-18).

Kristieši gatavojas aizmigšanas svētkiem ar divu nedēļu gavēni (no 14. augusta), tikpat stingru kā Lielais gavēnis.

Troparions: piedzimstot (piedzimstot Jēzum Kristum), jūs saglabājāt nevainību, miera laikā neatstājāt Dieva Māti; Tu esi atlaidies vēderam (nodots mūžīgai dzīvei), Vēdera mātei (būdama dzīvības māte, tas ir, Kristus), un ar savām lūgšanām glābsi mūsu dvēseli no nāves (mūžīgās).

Kontakions: Nerimstošās Dieva Mātes lūgšanās un aizlūgumos (aizlūgumos) nemainīgā cerība, zārks un mortifikācija (nāve) neturēja (neturēja): it kā vēdera māte, pie vēdera , ievieto dzemdē arvien jaunava infūzija (Kristus, kas dzīvo viņas jaunavas dzemdē) pārcēla Viņu kā dzīvības māti uz mūžīgo dzīvi).

Kunga Krusta paaugstināšana

Šie svētki ir vieni no lieliskajiem svētkiem un tiek svinēti 27. septembrī. Tas tika uzstādīts 4. gadsimtā, pieminot Kunga krusta atrašanu.

Viens no pirmajiem kristiešu vēsturniekiem Eusebijs no Cēzarejas šo notikumu un tā aizvēsturi raksturo šādi. Imperators Konstantīns Lielais, būdams pagāns, joprojām sliecas pieņemt kristietību, bija pārliecināts par Kristus Krusta spēku un godību. Reiz izšķirošās kaujas priekšvakarā viņš un visa viņa armija debesīs ieraudzīja krusta zīmi ar uzrakstu: "Ar to iekarojiet". Nākamajā naktī pats Jēzus Kristus parādījās imperatoram ar Krustu rokā un teica, ka ar šo zīmi imperators uzvarēs ienaidnieku; un pavēlēja izkārtot militāru karogu (gonfalon) ar Svētā Krusta attēlu. Konstantīns izpildīja Dieva pavēli un uzvarēja ienaidnieku. Pēc uzvaras imperators pieņēma kristiešus savā patronā un pasludināja kristīgo ticību par dominējošu Bizantijas impērijā. Kad imp. Konstantīns, nāvessods ar krustā sišanu tika atcelts un tika izdoti likumi, kas sekmēja Baznīcas izplatīšanos un Kristus ticības apstiprināšanu.

Jūtot bijību pret Kunga krustu, Konstantīns Lielais vēlējās atrast godājamo Kunga Krusta koku un uzcelt Golgātā templi. 326. gadā viņa māte, karaliene Helēna, devās uz Jeruzalemi, lai meklētu Tā Kunga krustu.

Saskaņā ar leģendu, vietu, kur tika atrasts Kunga krusts, zem pagānu tempļa drupām norādīja kāds vecāka gadagājuma ebrejs, kurš vēlāk pārgāja kristietībā ar vārdu Kiriakoss. Netālu no nāvessoda izpildes vietas viņi atrada naglas, plāksni ar uzrakstu trīs valodās, kas bija pienaglotas virs krustā sistā Kristus galvas, un trīs krustus. Lai uzzinātu, kurš no trim krustiem ir Tā Kunga Krusts, jums par to bija nepieciešama kāda veida liecība. Un šo liecību atklāja Krusta brīnumainais spēks: saskaņā ar daudzu vēsturnieku liecībām mirstoša sieviete tika izdziedināta ar Tā Kunga Krusta pieskārienu.

Ar bijību iedvesmojošu prieku karaliene Helēna un visi tie, kas bija ar viņu, pielūdza Krustu. Bet sapulcējās daudz cilvēku, un ne visi varēja noliekties pie godājamā Kunga Krusta koka un pat visi to nevarēja redzēt. Tad Jeruzalemes patriarhs Macarius, stāvēdams augstā vietā, sāka celt (uzcelt) Svēto Krustu, parādot to cilvēkiem. Cilvēki pielūdza Krustu, iesaucoties: "Kungs, apžēlojies".

Šeit sākās Kunga Svētā un dzīvinošā krusta paaugstināšanas svētki, kas tika izveidoti tā iegādes gadā.

Par nopelniem un centību kristīgās ticības izplatīšanā Konstantīnu Lielo un viņa māti Helēnu sauca par svētajiem, kas ir vienādi ar apustuļiem, tas ir, līdzvērtīgi apustuļiem.

Šajos svētkos tiek pieminēts stingrs gavēnis, pieminot Ciešanas pie Glābēja krusta.

Troparions svētkos: glāb, ak, Kungs, savus cilvēkus un svētī savus īpašumus (mantojumu), dodot uzvaras pretestībai (pār ienaidniekiem) un saglabājot Tavu dzīvesvietu ar Tavu Krustu (kristīgā sabiedrība).

Svētku kontakts: Gribas ceļā uzkāpis pie krusta (pēc paša gribas uzkāpa uz krusta), tas pats nosaukums, kas norāda tavu jauno dzīvesvietu (tie, kas nes tavu vārdu, tas ir, kristieši), piešķir tavu devību, Kristus Dievs; priecājieties par savu spēku, dodot (dodot) uzvaras mums salīdzināšanai (pār ienaidniekiem), jūsu īpašuma labumu, miera ieroci, neuzvaramu uzvaru (lai mums būtu jūsu palīdzība - izlīguma un neuzvaramās uzvaras ierocis - Krusts ).

Lielākie kristiešu svētki un gavēni

Lieldienas- galvenie kristiešu svētki, kas izveidoti par godu krustā sistā Jēzus Kristus brīnumainajai augšāmcelšanai, par kuru tiek stāstīts Evaņģēlijos. Svinēta pirmajā svētdienā pēc pavasara ekvinokcijas un pilnmēness. Lai aprēķinātu svinību datumus, tiek apkopotas tabulas (Lieldienas). Pareizticīgo baznīcām Lieldienas pēc Jūlija kalendāra ir laika posmā no 22. marta līdz 23. aprīlim.

Kristus dzimšana- viens no galvenajiem kristiešu svētkiem, kas saskaņā ar baznīcas doktrīnu izveidots par godu Jēzus Kristus dzimšanai. Svinēja 25. decembrī. Pagaidu neatbilstība starp dažādu baznīcu Kristus dzimšanas svinībām ir saistīta ar faktu, ka vairākas baznīcas (krievu, bulgāru, serbu un citas pareizticīgo baznīcas) izmanto Jūlija kalendāru, kura 25. decembris atbilst Sv. Gregora kalendārs.

Trīsvienība- svētki par godu Svētā Gara nolaišanai apustuļos, ko baznīca interpretē kā kristietības plašas izplatības sākumu. Svinēta Lieldienu 50. dienā un parasti iekrīt maija pēdējās dienās vai jūnija sākumā.

Tā Kunga prezentācija- svētki par godu taisnīgā Simeona Mesijas - bērna-Kristus - sapulcei (sapulcei), kuru vecāki atnesa templī, lai veltītu Dievam. Svinēja 2. (15.) februārī.

Kunga kristības (Epifānija)- svētki piemiņai par pravieša Jāņa Kristītāja Jēzus Kristus kristībām Jordānas upē. Svinēta 6. (19.) janvārī ūdens iesvētīšanas ceremonijā (Jordānija).

Pārvērtības- svētki par godu Jēzus Kristus pārveidošanai, kurš neilgi pirms Golgātas ciešanām atklāja mācekļiem savu dievišķo būtību. Svinēja 6. (19.) augustā.

Tā Kunga ieceļošana Jeruzalemē (Pūpolu svētdienā)- svētki Kristus ienākšanas Jeruzalemē piemiņai, kuru iedzīvotāji sveica Dieva Dēlu, metot palmu zarus sev priekšā uz ceļa. Tautas dzīvē svētkus sauca par Pūpolu svētdienu, jo slāvu valstīs tā rituālā palmu zaru lomu spēlēja vītolu zari, kas atvērās līdz šim laikam. Svinēta pēdējā svētdienā pirms Lieldienām.

Debesbraukšana- svētki par godu Kristus debesīs pacelšanai. Svinēta 40. dienā pēc Lieldienām.

Paaugstināšana- svētki tā sauktās erekcijas piemiņai IV gadsimtā. Jeruzalemē virs ticīgo pūļa, krusts, uz kura, kā vēsta leģenda, tika krustā sists Kristus. Svinēja 14. (27.) septembrī.

Jaunavas dzimšanas diena- svētki par godu Jaunavas Marijas - Kristus mātes dzimšanai. Svinēja 8. (21.) septembrī.

Ievads Jaunavas templī- svētki, lai atcerētos trīs gadus vecās Marijas (nākamās Jēzus mātes) svinīgo ienākšanu Jeruzalemes templī, kur vecāki viņu deva audzināšanai. Svinēja 21. novembrī (4. decembrī).

Pasludināšana- svētki, kas saistīti ar kristīgo tradīciju par to, kā erceņģelis Gabriels Jaunavai Marijai paziņoja labo vēsti par gaidāmo viņas dievišķā bērniņa piedzimšanu. Svinēja 25. martā (7. aprīlī).

Jaunavas aizmigšana- svētki Jaunavas Marijas - Kristus mātes nāves piemiņai. Svinēja 15. (28.) augustā.

Vissvētāko Theotokos aizsardzība- svētki piemiņai ap 910. gadu Dieva Mātes Blachernae baznīcā Konstantinopolē, pārvelkot savu plīvuru pār visiem ticīgajiem. Svinēja 1. (14.) oktobrī.

Ziņas- atturēšanās uz noteiktu laiku no jebkura pārtikas vai tā noteiktu veidu (īpaši gaļas) uzņemšanas. Pareizticīgās baznīcas kalendārā fasti aizņem apmēram 200 dienas. Katram ticīgajam visa gada garumā vajadzētu gavēt trešdienās un piektdienās, Zvaigznes dienas Ziemassvētku vakarā, Jāņa Kristītāja galvas nociršanas dienā, Kunga Krusta paaugstināšanas svētkos. Turklāt ir četri vairāku dienu gavēņi:

pavasaris (lieliski) - sākas pirmdien pēc siera nedēļas (Maslenitsa) un ilgst apmēram 7 nedēļas līdz Lieldienām;

vasara (Petrovs) - sākas pirmajā pirmdienā pēc Garīgās dienas un beidzas 29. jūnijā, svēto Pētera un Pāvila dienā; rudens (pieņēmums) - 15 dienas pirms Debesīs uzņemšanas svētku; ziema (Roždestvenskis vai Filippovs) - 40 dienas pirms Ziemassvētkiem.

No grāmatas Enciklopēdiskā vārdnīca (P) autors Brockhaus F.A.

Fasts Fasts ir kristīga iestāde. baznīcu, ar mērķi veicināt garīgo un morālo centienu valdīšanu kristietībā pār jutekliskajiem. P. pastāvēja Vecajā Derībā. Kristietībā tās institūcija ir laikmetīga ar pašu baznīcu: tā ir balstīta uz 1. piemēru.

No grāmatas Kas ir nesaprotams klasikā, vai XIX gadsimta krievu dzīves enciklopēdijas Autors Fedosjuk Jurijs Aleksandrovičs

Svētki un gavēni Gadā ir divpadsmit galvenie kristiešu svētki, baznīcas slāvu valodā - divpadsmit vai divpadsmit. Tāpēc katru no viņiem sauca par divpadsmito (divdesmito). Divpadsmit svētkos ietilpst: Tā Kunga ieceļošana Jeruzalemē,

No autora grāmatas Great Soviet Encyclopedia (HR) TSB

No 100 izcilu praviešu un skolotāju grāmatas Autors Rižovs Konstantīns Vladislavovičs

No grāmatas Emily Post etiķetes enciklopēdija. Labas garšas likumi un izsmalcinātas manieres visiem dzīves gadījumiem. [Etiķete] autors Post Peggy

KRISTĪTISKĀS MAKSĀJUMI BAZNĪCĀ Daži uzskata, ka bēru dievkalpojums baznīcā ir vissarežģītākā bēru daļa, jo ir nepieciešams atstāt mājas noslēgtību un ierasties visu skumjā ceremonijā sanākušo priekšā. Citi, gluži pretēji, uzskata, ka svinīgā dievkalpojuma atmosfēra,

No grāmatas Kā ceļot autors Šanins Valērijs

Kristīgās baznīcas Kristietība ir masveidīgākā no pasaules reliģijām. Kristīgās baznīcas un klosterus var atrast visās pasaules valstīs bez izņēmuma. Kristietības pamatlicējs, kā mēs atceramies, pats bija ceļotājs un bieži pārvietojās no vienas vietas uz otru. Dažreiz viņš

No grāmatas Pareizticīgās personas rokasgrāmata. 4. daļa Pareizticīgo gavēņi un brīvdienas Autors Ponomarjevs Vjačeslavs

Kristīgie klosteri Pirmie kristiešu klosteri parādījās mūsu ēras pirmajos gadsimtos Kapadokijā, mūsdienu Turcijas teritorijā. Kristieši tajos slēpās no cilvēkiem, aizbēga no liekulīgas sabiedrības, kas pieņēma kristiešu īpašības, bet, tāpat kā pagānā

Galvenie kristiešu svētki ir saistīti ar Jēzus Kristus un Viņa Mātes Vissvētākās Theotokos dzīvi.

Šīs brīvdienas ir ļoti svarīgas kristiešiem, un tāpēc baznīca viņiem ir piešķīrusi un piešķir īpašu svinību.

Kristiešu svētki, kas kristiešiem ir vissvarīgākie, ir Kristus spožā augšāmcelšanās. Kristieši par viņu saka, ka tie ir "svētku svētki un svinību svētki". Vēl viens šo lielisko kristiešu svētku nosaukums ir Svētās Lieldienas (Jaunās Derības Lieldienas).

Šiem svētkiem nav noteikts datums. Tas ir piesaistīts pirmajam pavasara jaunmēnesim, un tāpēc to var svinēt gan aprīļa sākumā, gan maijā.

Zemākas pakāpes, bet arī kristiešiem ļoti nozīmīgas brīvdienas ir divpadsmit. Viņi ieguva šo vārdu, jo tika iekļauti 12. numurā. Tas ir, galvenie kristiešu svētki, izņemot Gaišo augšāmcelšanos, ir tikai divpadsmit.

Šos baznīcas kristīgos svētkus draudze ir noteikusi Dieva un mūsu Kunga Jēzus Kristus un Viņa Mātes Vistīrākās Jaunavas Marijas godībā.

Šeit ir saraksts ar lielākajām baznīcas svinībām.

1. Vissvētāko Theotokos dzimšanas svētki - 8. septembris (21. septembris, Jaunais stils).
2. Ieeja Vissvētāko Theotokos baznīcā - 21. novembris (4. decembris, Jauns stils).
3. Pasludināšana, tas ir, Vissvētākās Jaunavas Marijas eņģeļa pasludināšana par Dieva Dēla iemiesošanos no Viņas - 25. marts (7. aprīlis, Jaunais stils).
4. Kristus dzimšana - 25. decembris (7. janvāris, Jauns stils).
5. Kunga tikšanās - 2. februāris (15. februāris, Jauns stils).
6. Kunga kristības (Epifānija) - 6. janvāris (19. janvāris, n. Art.).
7. Kunga pārveidošana - 6. augusts (19. augusts, jauns stils).
8. Tā Kunga ieceļošana Jeruzalemē (Pūpolu svētdienā) - pēdējā svētdienā pirms Lieldienām.
9. Kunga debesīs uzņemšana - četrdesmitajā dienā pēc Lieldienām.
10. Svētā Gara nolaišanās apustuļos (Vasarsvētkos) jeb Svētās Trīsvienības dienā - piecdesmitajā dienā pēc Lieldienām.
11. Kunga krusta paaugstināšana - 14. septembris (27. septembris, Jauns stils).
12. Dieva Mātes iemigšana - 16. augusts (28. augusts, Jauns stils).

Lūdzu, ņemiet vērā: pareizticīgo baznīca izmanto veco aprēķina stilu. Tāpēc parasti visi datumi ir norādīti tieši atbilstoši šim stilam, un datumi jaunajā stilā ir norādīti iekavās.

Turpmākie kristiešu svētki nav galvenie, taču tos ļoti ciena arī pareizticīgo baznīca un ticīgie.

Kunga apgraizīšana (Jaungada vecais stils) - 1. janvāris (14. janvāris Jaungada vecais stils).
Dieva Mātes aizsardzība - 1. oktobris (14. oktobris, n.s.).
Kazaņas Dieva Mātes ikonas - 22. oktobris (4. novembris, Jauns stils).
Jāņa Kristītāja dzimšanas diena - 24. jūnijs (7. jūlijs plkst. V. V.)
Jāņa Kristītāja nociršana - 29. augusts (11. septembris, Jauns stils)
No Svēto prima apustuļiem Pētera un Pāvila - 29. jūnijs (12. jūlijs, jauns stils).
Svētais apustulis Jānis teologs - 8. maijā (21. maijā, Jauns stils) un 26. septembrī (9. oktobrī, Jauns stils).
Svētais Nikolass Brīnumdarītājs - 9. maijs (22. maijs N. Art.) Un 6. decembris (19. decembris N. Art.).

Pareizticīgo baznīcu svētki ir sadalīti lielos, vidējos un mazos. Starp lielākajiem ir Lieldienas, divpadsmit un citas. Šajās dienās dievkalpojumi baznīcās notiek ar īpašu svinību.

Lieldienas

Lieldienas (pilns baznīcas nosaukums - Spilgta Kristus Augšāmcelšanās) ir vissvarīgākais un spilgtākais notikums kristiešu draudzes kalendārā. Svētku datums ir unikāls katram gadam, to nosaka Saules-Mēness kalendārs un tas ietilpst laika posmā no 4. aprīļa līdz 8. maijam. Lieldienas ir veltītas Jēzus Kristus augšāmcelšanai pēc krustā sišanas. Šajā dienā ir ierasts apmeklēt dievkalpojumus, baznīcās iesvētīt Lieldienu kūkas un krāsainas olas, klāt svētku galdu un sarīkot svētkus. Cilvēki sveicina viens otru ar vārdiem: "Kristus ir augšāmcēlies!"

Divpadsmitās brīvdienas

Divpadsmit svētki ir 12 vissvarīgākie pareizticīgo kalendāra svētki, kas veltīti Jēzus Kristus un Dieva Mātes zemes dzīves notikumiem. Tie ir sadalīti divās kategorijās: nepārejoši un pārejoši.

Divpadsmit nepārejošas brīvdienas

Divpadsmit nepārejošām brīvdienām ir noteikts datums, katru gadu iekrītot tajā pašā datumā.

Kristus dzimšanas diena - 7. janvāris
Svētki tiek noteikti par godu Jēzus Kristus dzimšanai. Šajā dienā ir ierasts apmeklēt dievkalpojumus, klāt svētku galdu, iet mājās un dziedāt dziesmas. Cilvēki viens otru sveicina ar vārdiem: "Kristus ir dzimis!" Pirms svētkiem 40 dienu garā Piedzimšanas diena ir ātra.

Kunga kristības (Svētā Epifānija) - 19. janvāris
Svētki ir iedibināti par godu Jāņa Kristītāja Jēzus Kristus kristībām Jordānas upē. Šajā dienā ir ierasts baznīcās iesvētīt ūdeni, peldēties ledus bedrē.

Kunga prezentācija - 15. februāris
Svētki ir izveidoti, lai atcerētos tikšanos Jeruzalemes templī Simeonā, Dievā, ar mazo Jēzu, veltīšanas rituālā. Tikšanās notika 40. dienā pēc Jēzus dzimšanas. Šajā dienā ir pieņemts lūgties, iet uz baznīcu un iesvētīt sveces.

Vissvētāko Theotokos pasludināšana - 7. aprīlis
Svētki ir veltīti erceņģeļa Gabriela paziņojumam Jaunavai Marijai par Dieva Dēla ieņemšanu un turpmāko dzimšanu. Šajā dienā ir pieņemts apmeklēt dievkalpojumus, iesvētīt buljonus baznīcās, dot alimentus un darīt labdarības darbus.

Kunga pārveidošana - 19. augusts
Svētki ir veltīti atmiņām par Jēzus dievišķo pārveidošanos pirms mācekļiem lūgšanas laikā Tabora kalnā. Šajā dienā baznīcā ir ierasts iesvētīt ābolus, bumbierus, vīnogas, godināt mirušo radinieku piemiņu.

Vissvētāko Theotokos iemigšana - 28. augusts
Svētki ir veltīti Dieva Mātes Debesīs uzņemšanas (nāves) piemiņai. Šajā dienā ticīgie dodas uz baznīcu, lūdz Dievu Vissvētākos Teotokos, iesvēta maizi, dod alimentus. Pirms svētkiem notiek Gaismas Debesīs uzņemšana.

Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas diena - 21. septembris
Svētki tiek noteikti par godu Jaunavas Marijas - Jēzus Kristus mātes dzimšanai. Šajā dienā ir pieņemts apmeklēt baznīcu, lūgt Vissvētākos Theotokos un veikt labdarības darbus.

Kunga krusta paaugstināšana - 27. septembris
Pilns svētku nosaukums ir Kunga godājamā un dzīvinošā krusta paaugstināšana. Tas tika uzcelts par godu atradumam Jeruzalemē pie Krusta Golgātas kalna, uz kura tika piesists Jēzus. Šajā dienā ir ierasts ievērot stingru gavēni, lūgt par savu un tuvinieku veselību.

Ieeja Vissvētāko Theotokos templī - 4. decembrī
Svētki ir veltīti mazās Marijas - Jēzus Kristus mātes - iepazīstināšanai ar Jeruzalemes templi veltīšanai Dievam. Šajā dienā baznīcās notiek svinīgs dievkalpojums, draudzes locekļi lūdz Dievmāti.

Divpadsmit ritošās brīvdienas

Divpadsmit ritošajām brīvdienām katram gadam ir unikāls datums, kas ir atkarīgs no Lieldienu svinēšanas datuma un pārvietojas ar to.

Pūpolu svētdiena (Kunga ieeja Jeruzalemē)
Svētki tiek svinēti nedēļu pirms Lieldienām. Veltīts Jēzus Kristus svinīgajam parādījumam Jeruzalemē viņa mocekļa un nāves priekšvakarā. Šajā dienā baznīcā ir ierasts iesvētīt vāveru vītolu, pātagu ģimenes locekļu zarus, vienlaikus sakot: "Es ne sitos, vāveru vītols sit!" vai "Pātagu vītolu vītolu, sit līdz asarām!"

Tā Kunga debesīs pacelšanās
Pilns svētku nosaukums ir mūsu Kunga Dieva un Pestītāja Jēzus Kristus Debesbraukšana. Svinēta 40. dienā pēc Lieldienām. Svētki ir veltīti Jēzus Kristus debesīs pacelšanai. Šajā dienā ir ierasts apmeklēt dievkalpojumus baznīcās, lūgties un dot alamām.

Svētās Trīsvienības diena (Vasarsvētki)
Svinēta 50. dienā pēc Lieldienām. Svētki tiek noteikti par godu Svētā Gara nolaišanās apustuļiem un Jaunavas Marijas. Trīsvienībā ir ierasts apmeklēt svinīgu dievkalpojumu baznīcā, rotāt tempļus un mājas ar koku zariem, apsegt grīdu ar svaigu zāli, sarīkot svētku vakariņas, sarīkot svētkus un gadatirgus.

Jaungada

Svētki, kas nav divkosīgi - 5 lielie pareizticīgo baznīcas svētki, kas veltīti Jāņa Kristītāja - Jēzus Kristus, apustuļu Pētera un Pāvila kristītāja, dzimšanai un nāvei, Teotoku parādīšanās, Tā Kunga apgraizīšanas.

Kunga apgraizīšana - 14. janvāris
Svētki ir izveidoti, lai pieminētu ebreju apgraizīšanas rituāla veikšanu pār zīdaini Jēzu. Šajā dienā baznīcās notiek svētku dievkalpojumi, cilvēki dodas mājās, dzied sējas dziesmas un novēl saimniekiem labu un labklājību.

Jāņa Kristītāja dzimšanas diena - 7. jūlijs
Pilns svētku nosaukums ir godīgā, krāšņā pravieša, Kunga Jāņa priekšgājēja un baptista dzimšanas diena. Veltīts Jāņa Kristītāja dzimšanai - Jēzus Kristus kristītājam. Šajā dienā cilvēki apmeklē dievkalpojumus, svētī ūdeni, zāles un ziedus baznīcā.

Svētie apustuļi Pēteris un Pāvils - 12. jūlijs
Svētki ir veltīti atmiņai par svēto apustuļu Pētera un Pāvila relikviju nodošanu. Šajā dienā zvejnieki lūdz veiksmīgu makšķerēšanu, tiek organizēti gadatirgi un svētki.

Jāņa Kristītāja galvas nociršana - 11. septembris
Svētki ir veltīti Jāņa Kristītāja - Jēzus Kristus kristītāja - mocekļa piemiņai. Šajā dienā ir ierasts apmeklēt dievkalpojumus un ievērot stingru gavēni.

Vissvētāko Theotokos aizsardzība - 14. oktobris
Svētki ir izveidoti par godu Jaunavas Marijas parādīšanās Sv. Šajā dienā ir ierasts apmeklēt baznīcas, lūgt Vissvētākos Theotokos par veselību, aizlūgumiem un laimīgu ģimenes dzīvi.

Vidējs un mazs Pareizticīgo brīvdienas izceļas ar mazāk pielūgšanas svinīgumu.

Katru dienu pēc savas būtības nav brīvdienas. Šīs ir svēto piemiņas dienas.

Pareizticīgo amati - atturēšanās no dzīvnieku izcelsmes pārtikas periodiem.
Pēc to ilguma amati tiek sadalīti vairāku dienu un vienas dienas amatos. Gadā ir 4 daudzdienu un 3 vienas dienas gavēni. Arī gavēņa dienas ir katru trešdienu un piektdienu (šajās dienās nav gavēņa). Fasts atšķiras pēc smaguma pakāpes, līdz pilnīgai atturībai no ēdiena.

Nepārtrauktas nedēļas - nedēļas, kurās trešdien un piektdien nav gavēņa. Gadā ir 5 šādas nedēļas.

Aizgājušo piemiņas dienas - Visu mirušo kristiešu piemiņas dienas. Gadā ir 8 šādas dienas.