Kazahstānas kostīmi. Prezentācija "Kazahu nacionālie apģērbi"
Piemiņas pasākuma laikā notika sadursmes starp armēņiem un azerbaidžāņiem" Nemirstīgais pulks"9.maijā Maskavā un Sanktpēterburgā. Konflikta rezultātā daži tā dalībnieki guva ievainojumus. Par pamatu savstarpējām pretenzijām un kautiņiem bija pašpasludinātās Kalnu Karabahas Republikas karogi (armēņu nosaukums ir Artsakh). ), ko abu galvaspilsētu ielās izvērsuši armēņu “pulka” dalībnieki. “NatsAccent” nolēma šo situāciju sakārtot, dodot iespēju izteikties abu pušu pārstāvjiem.
Kas notika?
Levons Mukanjans, Viskrievijas sabiedriskās organizācijas "Krievijas armēņu savienība" viceprezidents:
– Mēs tikāmies Baltkrievijā. No pulka fotogrāfijām un video ir skaidrs, ka armēņu delegācijā bija mazi bērni, sievietes, veci cilvēki, visi ar Jura lentes un portreti. Azerbaidžānas pusē - ap 30 jauniešu melnās drēbēs, ar Azerbaidžānas jauniešu organizācijas AMOR karogiem, kurus aizliegts izmantot Nemirstīgais pulks, un daudzi Azerbaidžānas karogi. Viņi sāka apvainot mūs kā akcijas dalībniekus. Pienāca policija un paskaidroja, ka armēņu dalībnieki nepārkāpj likumus, bet jūs jau sākat tos pārkāpt. Nekārtību policija viņus pavilka uz vienu pusi, un mums tika lūgts iet cauri un piedalīties gājienā. Kad tuvojāmies Puškinskajai un sākām virzīties uz rātsnamu, mūs sāka panākt azerbaidžāņu radikālie elementi. Pēc tam uzbrukuši no aizmugures, no kreisā flanga, ielauzušies kolonnā un, pielietojot fizisku spēku un apvainojumus, mēģināja izraut diviem cilvēkiem karogus. Viņi tika noraidīti. Pēc tam ieradās policija un nostājās starp rindām. Aiz policijas stāvēja lauka virtuve– Azerbaidžāņi paņēma sautējuma bundžas, ūdens pudeles un sāka tās mest pūlī. Pēc tam viņi meta karogus un bēga uz visām pusēm.
Mehriban Sadigova, AzerRos Nacionālās pētniecības aģentūras prezidents:
– Dabiski, ka armēnis atbalsta Armēniju, azerbaidžānis atbalsta Azerbaidžānu, bet, ja gribi cīnīties, tad neviens to neliedz – ņem ieroci un brauc uz Karabahu, cīnies. Bet Krievijā tādas lietas nevar pieļaut, it īpaši, kad dodamies uz “Nemirstīgo pulku”, nesot līdzi mūsu vectēvu portretus, kuri atdeva dzīvību par mūsu dāvanu. Kādas tiesības mums tur, separātistu republika, pacelt separātistu karogu? Es jau mēģināju viņiem to izskaidrot, un šķita, ka viņi pamāja ar galvu, sakot: tev taisnība, Mehriban Eldarovna, bet galu galā viņi pamāj, bet tomēr dara savu.
Šoreiz, kad viņi pacēla Kalnu Karabahas karogu, azerbaidžāņi lika to nolaist, jo tam tur nebija vietas. Bet viens no Armēnijas puses pārstāvjiem ar tādu pašu karogu iesita azerbaidžānim pa galvu. Protams, sākās kautiņš, pārējo jūs zināt.
Kādus karogus ir piemēroti izmantot Krievijas iekšējās nepolitiskās akcijās?
– Bija vienošanās nemirstīgo pulkā neizmantot organizāciju un politisko partiju karogus, taču tie tur nebija. Kalnu Karabahas Republikas simboli ir piemēroti “Nemirstīgajam pulkam”, pieminot visus Otrajā pasaules karā kritušos varonīgos karavīrus. Manā ģimenē karā karoja divi vectēvi, viņu fotogrāfijas pat neeksistē, jo nebija kameru. Kalnu Karabahas karogs ir reģiona simbols, nenosakot juridisko statusu. Krievijas Federācijā ir saraksts ar aizliegtajiem simboliem, kas nav atļauti valsts teritorijā un tiek atzīti par ekstrēmistiem. Kalnu Karabahas simboli šajā sarakstā nav iekļauti. Un viss, kas nav aizliegts ar likumu, ir pieļaujams.
“Diemžēl šādi konflikti atkārtojas jau vairākus gadus pēc kārtas. Vienotības dienā, 2016. gada 4. novembrī, mēs visi pulcējāmies, gājām ar Krievijas karogu, un armēņu diaspora atkal pacēla to pašu separātistu karogu. Jautājums ir: ja jūs vēlaties harmoniju mūsu valstī, kāpēc jūs to darāt? Turklāt Vladimirs Putins pagājušajā Starpetnisko attiecību padomē apstiprināja Vienotības gadu, Krievu tautas gadu 2018. Un šī gada priekšvakarā, kad mēs runājam par vienotību, jūs paceļat šādu karogu. Ko jūs gribat, ko jūs provocējat? Ko jūs vēlaties sasniegt?
Kā turpmāk novērst līdzīgus konfliktus starp armēņiem un azerbaidžāņiem?
– Konflikts nevar būt par karogu. Konflikts sākas tad, kad noteiktiem cilvēkiem, radikāli noskaņots, izdara huligāniskas darbības citu personu apvainojuma, pazemošanas un fiziskas ietekmēšanas veidā. Starp azerbaidžāņu aktīvistu pārstāvjiem ir vairāki cilvēki, vārdus nesaukšu, kuri nemitīgi provocē šādas sadursmes. Kad viņu nav, ejam kopā ar azerbaidžāņiem: blakus ir Karabahas karogs, turpat blakus Turcijas karogs, turpat blakus Azerbaidžānas karogs, nav problēmu ne viņiem, ne mums. Tiklīdz parādās šie atsevišķie elementi, sākas tādas lietas kā šis.
– Kad tas pats konflikts notika pagājušajā gadā, es vēlāk Sabiedriskajā palātā tikos ar Krievijas Armēņu savienības viceprezidentiem un runāju ar viņiem. Šķiet, ka mēs viens otru sapratām. Katrā ziņā mēģināju paskaidrot, ka mūsu valstī, in Krievijas Federācija, tik daudz pūļu, enerģijas, finanšu galu galā tiek ieguldīts vienotībā un vienprātībā, ka mums nav tiesību šeit izvirzīt nekādus šāda veida pretrunīgus jautājumus. Ja mēs esam Krievijas pilsoņi, mums vajadzētu būt ieinteresētiem mūsu krievu tautas vienotībā.
Kādus karogus jūsu organizācija plīvo pasākumos, ko tā organizē pati?
– Krievijas Armēņu savienības pasākumos mums vienmēr ir mūsu valsts - Krievijas karogs un Krievijas Armēņu savienības karogs. Un Armēnijas un Kalnu Karabahas karogus jau nes paši iedzīvotāji: iezemieši vai šo valstu pilsoņi nāk ar savu teritoriju karogiem.
– Azerbaidžānas karogu varu pacelt tikai tad, ja konkrēti svētki skar Azerbaidžānu, ja nē, tad par to nevar būt nekādu jautājumu. Bet tajā pašā laikā Krievijas karogs vienmēr būs priekšā. Par to pat netiek runāts, kā gan citādi? Mēs esam ieinteresēti, lai mūsu mājās būtu miers un harmonija.
Ekspertu viedoklis
Margarita Lyange, Starpetniskās žurnālistikas ģildes prezidente:
– Šī nav pirmā un, baidos, arī ne pēdējā reize, kad simbolika ir kļuvusi par iemeslu kāršu atklāšanai. Tas ir saistīts ar to, ka cilvēkiem nav skaidras izpratnes par to, kam karogi, ģerboņi, himnas ir vajadzīgi un ko tie nozīmē. Tāpēc ne vienmēr ir pareizi mēģināt izmantot valsts simbolus kā etnisko marķieri.
Neatkarīgi no tautības mums - Krievijas pilsoņiem - visiem ir kopīgs simbols - Krievijas Federācija. Katram reģionam ir savi karogi, un to atļauj likums. Bet nekādā gadījumā tos nevajadzētu saistīt ar etnisko piederību. No 193 tautām, kas apdzīvo Krieviju, nacionāli teritoriālas vienības ir tikai 27. Absolūtajam vairākumam, tostarp lielākajai etniskajai grupai - krieviem - šādu vienību nav. Tā sagadījās, ka dažiem mūsu līdzpilsoņiem viņu vēsturiskā dzimtene tagad ir neatkarīga valsts. Apjukums galvās nereti noved pie visai dīvainas situācijas, kad, piemēram, valsts centrālās daļas pārstāvji uz futbola spēli nes Krievijas nacionālo trīskrāsu, bet krievi no Ziemeļkaukāza – nacionālās republikas karogu. Šī opozīcija rada vismaz neizpratni un daudzus jautājumus. Vēl asākas polemikas izceļas, kad neatkarīgas kaimiņvalsts karogs tiek izmantots kā etniskais marķieris. Ko cilvēki ar to vēlas pateikt? Ka viņi nav gluži Krievijas pilsoņi vai dzīvo šeit, bet pārstāv citas valsts intereses? Pilnīgi skaidrs, ka varai ir jāpārņem situācija kontrole ar nepārdomātu valsts simbolu demonstrēšanu un neļauj tai kļūt par starpetniskās konfrontācijas cēloni.
Materiālā izmantotas fotogrāfijas no Krievijas armēņu savienības un AzerRos oficiālajām vietnēm.
Kazahstānas sievietēm ir pirms kāzām laba iespēja lai spīdētu divās kleitās. Tradicionāli ir pieņemts valkāt a tautas tērps. Izrādījās, ka ne visas meitenes sapņo par kleitu no Vera Wang vai Elie Saab. Par to liecina ateljē popularitāte, kas pieņem Kazahstānas kāzu kleitu pasūtījumus.
Starp citu, pirms uzvilkt to pašu kleitu, jums vajadzētu saprast svēta nozīme par šo halātu un apskatiet fotogrāfijas no senatnes un salīdziniet mūsdienu versijas.
Jūs droši vien pamanījāt, ka kazahu kleitas sākotnējais izskats atšķiras no mūsdienu versijas. Oriģinālā kleita nebija tik spilgta, un nebija tik daudz rakstu. Taču tērpa “bagātības” ziņā šī versija bija pārāka par pašreizējo, jo akmeņi uz saukeles bija dārgi.
“Kazahi šādu galvassegu valkāja apmēram gadu pirms meitenes laulībām. Jo bagātāks bija tēvs, jo bagātīgāk tika izrotāta saukele. Pašā augšā vietā, ko sauc par taj (man ir aizdomas, ka no arābu vārda "taj" - tulkots kā "kronis"), tika uzšūti dārgakmeņi, pērles, koraļļi, zelta un sudraba monētas. Turklāt tas bija dekorēts ar zelta pavedieniem, brokātu un samtu. Gar malām tika uzšūta “zhaktau”, kas apgriezta ar kažokādu un dārgakmeņi. un zhaktau galus sabāza kabatās, kas bija piešūtas pie līgavas kleitas. Lai tie nesaplīst zem dekorāciju svara. Vārdu sakot, saukele bija ģimenes labklājības simbols. Kaut kas kā vizīt karte». (Aizhan Khamit)
Ir arī vērts atzīmēt, ka ir spekulācijas, ka šapana garās piedurknes nozīmēja, ka meitene bija no bagātas ģimenes un nebija apgrūtināta ar mājas darbiem.
"Kazahu kāzu galvassega saukele ir 100% aizgūta no sakām, kuriem smailā augstā cepure kalpoja kā valdošās elites "kronis". (No facebook grupas “Nacionālā apģērba diena”)
Zemāk ir norādīti kāzu apģērba galvenie atribūti:
Kosetek - viegla kleita ar volāniem, piegriezta 5-6 cm zem vidukļa un ļoti pieguļoša. Kleitas svārkiem tika piešūts plats volāns, uz kura tika uzšūtas vairākas rindas savilktu volānu - zhelbezek . Apakšdaļa bija arī dekorēta ar volāniem. garas piedurknes un apkakle. Dažos apgabalos volānu vietā viņi izveidoja divas vai trīs krokas. Kleita bija uzvilkta virs apakškrekla chikoylek , kas parasti tika šūti no balta materiāla, ar šauri pleci bez piedurknēm un apkakles kakla izgriezums, pārsiets ar lentītēm.
Kamzolis - virsdrēbes , izgatavoti galvenokārt no samta spilgta krāsa. Tās garums bija zem gurniem, siluets bija pieguļošs, parasti odere. Kamzoles kakla izgriezums, grīdas un apakšdaļa tika dekorēti. Visbiežāk tas bija izšuvums: satīna dūriens, vestibils, zelta un sudraba pavediens vai apmale, lureksa svītras, bize vai krelles.
Saukele sastāvēja no divām daļām. Tieši uz galvas tika uzlikta no auduma, stepēta, ar oderi, līdz 25 centimetriem augsta koniska cepure. Dažkārt tai tika piešūts pieres un muguras paliktnis. Saukele tika nēsāta tieši virs tās. Materiāls šai skaistajai un svinīgajai kleitai bija plāns filcs, apgriezts ar košu, visbiežāk sarkanu audumu. Aizmugures gals konuss bija 10 cm augstāks par priekšpusi. Augšējā daļā ir caurums. No apakšas un dažreiz arī pa vidu saukeli apgrieza ar kažokādu. Priekšējā daļa bija dekorēta ar visdažādākajām svītrām: bizēm, koraļļiem, krellēm, sudraba plāksnītēm, dārgakmeņiem. Sānos tika piestiprināti gari piekariņi no koraļļu, tirkīza, sudraba plākšņu pavedieniem un zīda pušķi, kas sasniedza vidukli.
Kazahstānas tautastērps atspoguļo senās kazahu tradīcijas, kas saistītas ar viņu etnisko vēsturi, ekonomiskajiem, sociālajiem un klimatiskajiem apstākļiem.
Kazahi augstu vērtēja kulānu, saigu un tīģeru ādas, kā arī tumšās kažokādas - jenotu, ondatra, sabalu, caunu un balto kažokādu - ermīnu un sesku. Visvairāk dārgas kažokādas Bija sabalu un caunu kažokādas, pārējās tika vērtētas mazāk. Kažokus darināja no ādām. Kazahu vidū kažoku vispārējais nosaukums ir tonis. 
Kažokus, kas izgatavoti no kažokzvēru kažokādas, sauca par "išik". Kažokādas mētelis, pārklāts ar augstas kvalitātes zīdu, bija viens no dārgākajiem līgavas pūra priekšmetiem. To sauca par "basa toni". Kazahi pārzināja kažoku izgatavošanas tehniku no gulbja, zīda un gārņa dūnām. Kažokus pārklāja ar audumu, zīdu, brokātu utt. un atšķiras pēc auduma nosaukuma vai krāsas. Tikai dižciltīgi cilvēki valkāja kažoku, kas bija pārklāts ar zilu audumu un apgriezts ar bebru - kok ton.
Kažokus darināja arī no mājdzīvnieku ādām.
Viņi arī izgatavoja kažokus no kazu ādām. Viņi tos izrāva gari mati, atstājot pavilnu. No šādām ādām izgatavotu kažoku sauca par kilka zhargak. Kazahi no kazu ādām izgatavoja zamšādu un no tās izgatavoja halātus, vieglus lietusmēteļus un bikses. Halāti un bikses tika dekorēti ar zīda izšuvumiem. Izšūšanas laikā mazi raksti uz kazahu tautastērpa amatnieces izmantoja īpašas taisnstūra vai apaļas stīpas atkarībā no ornamenta raksta kontūras vai izšūtā izstrādājuma formas. Ar adatām un īlenu ar āķīti (ķēžu izšūšanai) izšuvām tādus kazahu tautastērpa elementus kā sieviešu un vīriešu galvassegas - želeks, kimešeks, saukele, telpeks, tačija, volāni. sieviešu kleita, un krūšu rotājumi- omyraša, alka, zamšādas lietusmēteļi, rītasvārki, bikses.
Dažādu Kazahstānas tautastērpa elementu ražošanā plaši tika izmantota satīna dūriena izšuvums. Ar satīna dūrienu izšūti kimešeki, audums vīriešu bikses. Lieliski izšuva ar tamburu - no cilpas līdz cilpai.Tambura un satīna dūriena izšuvumos tika izmantoti ģeometriski un ziedu raksti, dažreiz cilvēku un dzīvnieku kontūrveida attēli, dažreiz veselas ainas.
Filcs ir viens no tradicionālajiem materiāliem virsdrēbes Kazahstānas tautastērpos.
Izņemot aitas vilna Kamielis tika plaši izmantots kazahu apģērbā. Vintage izskats Apģērbs ir šekpens - plats un salīdzinoši garš lietusmētelis, kas sarullēts no kamieļu vilnas, lai pasargātu no lietus, sniega vētrām un jebkuriem sliktiem laikapstākļiem. Šekpeni tika izgatavoti no nekrāsotas vilnas (dzeltenas, baltas) un krāsotas zilā, purpursarkanā un citās krāsās. Ceremoniālie šekpeni, kā likums, tika izgatavoti no krāsotas vilnas, to šuves tika apgrieztas ar galonu.
Halāts - šapans - ir galvenais un senais kazahu apģērba veids, viena no kazahu tautastērpa sastāvdaļām. Šapanu valkāja gan vīrieši, gan sievietes. Halātus darināja ne tikai no zamšādas, bet arī no importa zīda, vilnas un kokvilnas audumiem.
Kazahstānas vīriešu un sieviešu galvassegas ir dažādas. Dažas vīriešu cepures tika izgatavotas no filca. No tiem vistradicionālākā un senākā ir kalpaks, kas ir smaila filca galvassega.
Augsto cepuri no balta filca kazahi sauc par ak kalpak. To pašu cepuri ar platām malām, kas izliektas uz augšu, sauc par gaisa kalpaku. Ceremoniālās baltas cepures ak kalpak tika izšūtas ar baltu zīdu, apgrieztas ar sudraba pinumu gar vainagu un izrotātas gar malu ar auklas dūrienu. Kalpaka veids ir telpeks.
Nākamā galvassega, kazahu tautastērpa elements, ir pavasara un rudens vīriešu galvassegas veids - borika cepure. Boryk ir sens vārds, kas cēlies no vārda "bory" - vilks. Vilks, kā zināms, ir sens turku cilšu totems. Borika cepures forma var būt apaļa ar augstu konusa formas augšdaļu vai izgatavota no vairākiem ķīļiem ar nošķeltu augšdaļu, vienmēr apgriezta ar ūdra, sabala un merlanga kažokādu.
Borika tipa cepures valkāja arī meitenes, tikai tās rotāja piekariņi un pūces, gārņa vai pāva spalvu saišķis. Kazahi šo cepuri sauc par Kamshat boryk - bebru cepuri.
Skullcap - taqiya - galvassega, viens no kazahu tautastērpa elementiem. Galvaskausa vāciņš attēlo viegla vasara vāciņš no samta, brokāta vai glazētas. Senākos laikos tos gar malām apgrieza ar bebra, ūdra un vāveres kažokādu, rotāja ar sudraba un zelta pinumu.
No kazahu sieviešu galvassegām oriģinālākā un atšķirīgākā ir kāzu kleita, kas pazīstama kā saukele. Saukele ir viena no senajām galvassegām, ko kazahi izmantoja līdz pat deviņpadsmitā gadsimta beigām. Saukele ir augsta konusa formas galvassega, kas rotāta ar sudraba un zelta monētām, pērlēm un koraļļiem. Garums - pusotrs aršins. Kāzu galvassegu nēsā tikai pirmo reizi pēc laulībām, apmēram gadu, pēc tam to noņem un uzvelk tikai lielos svētkos, bet pēc tam četrus vai piecus gadus.
Saukele bija līgavas kazahu tautastērpa dārgākais elements. Dārgās saukeles tika novērtētas par 1000 rubļiem vai simts izvēles zirgiem. Tiem bija metāla ažūra topi, diadēma (dažkārt tā bija no zelta ar dārgakmeņu ieliktņiem vai ar pērļu un koraļļu virtenēm), tempļu piekariņi un zoda rotājumi. Saukeles rāmis tika pārklāts ar audumu un uz tā tika uzšūtas dažādas konfigurācijas metāla plāksnes, kuru ligzdās tika ievietoti dārgakmeņi un pusdārgakmeņi. Plāksnes bija lielas un mazas. Mazie tika piestiprināti starp lielajiem. Saukeles virspusi klāja zīda vai samta šalles. Vienas senās saukeles galvas aizmuguri rotā skulpturāls zivs galvas attēls - labklājības simbols. Priekšējā daļa ir apgriezta ar kažokādu. No galvas aizmugures uz leju plata lente izgatavots no dārga auduma, apgriezts ar zelta pavedienu bārkstīm.
Saukeles ražošanā piedalījās prasmīgākie amatnieki, it īpaši griezēji, izšuvēji - amatnieces, kas darināja zīda jostas un šalles. Raksti uz šallēm un lentēm tika izšūti ar īrisu, tas ir, ar bieziem savītiem daudzkrāsainiem pavedieniem. Šalles vidus un malas tika pabeigtas ar virves izšuvumu un tīkla šūšanu. Zelta, sudraba un bronzas kulonus un plāksnītes saukelēm izgatavoja juvelieri, kas izmantoja liešanu, dzenāšanu, štancēšanu un filigrānu. Parasti meistars pie saukeles strādāja veselu gadu.
Pēc bērnu piedzimšanas jauna sieviete pāriet uz trešā veida galvassegu - kimeshek. To parasti nēsā vecumā no 25 līdz 45 gadiem. Tas ir šūts no balta auduma, bieži izšūts ar satīna dūrienu.
Kazahstānas tautastērpa neatņemama sastāvdaļa vīriešiem un sievietēm bija jostas no ādas, samta, zīda un vilnas - beldik. jostu ražošanā priekš formālas drēbes pasūtītāji neskopojās ar dārgiem materiāliem, amatnieki nežēloja laiku un ielika darbā visas savas prasmes.
Īpaši skaistas bija vīriešu jostas ar piekariņiem: maciņš, pulvera kolba, zobens, tinderis, maciņš nazim. Dažreiz kuloniem bija tikai dekoratīvs mērķis. Gan funkcionālos, gan dekoratīvos kulonus sauca par okshantai.
ādas jostas tika dekorētas ar rakstainu reljefu, figūrveida metāla pārklājumiem ar ieliktņiem pusdārgakmeņi, cirsts kaulu plāksnes. Šādas sakrautas jostas ir sens apģērba elements. Viņu kazahu vārds ir kise.
Jostas tika izgatavotas ne tikai no ādas, bet arī no zīda un samta, un tās valkāja pieauguši vīrieši. Zēnu jostas nebija sakrautas un tām nebija piekariņu. Jostas sprādzēm un oderēm bija sirds formas, tika veidoti stilizētu putnu, briežu, vilka galvas, auna ragu u.c. figūru veidā.
Līdzīgi viņiem sieviešu jostas, lai gan tie ir plašāki un elegantāki. Pārsvarā sieviešu jostas tika izgatavotas no zīda. jostas no zīda ar dekoratīvu adījumu sauc kur beldik.
Tāds pats nosaukums tika dots jostas, kas austas no kamieļu spalvas un kazas dūnām. Samtu izmantoja arī sieviešu jostām. Jostas no samta un zīda, izšūtas ar pērlēm, ar sprādzēm sauca par kamar belbeu. Izgatavoja arī mīkstās vērtnes – vistas.
Gan vīriešu, gan sieviešu jostas tika dekorētas ar metāla taisnstūriem, trijstūriem, sirds formas un ragveida pārklājumiem, kā arī balusteru formas pārklājumiem ar tirkīza, ahāta un karneola ieliktņiem. Ievietošanai izmantoja arī nefrītu. Kazahi uzskatīja, ka ar nefrītu rotātas drēbes pasargā cilvēku no zibens.
Kazahstānas tautastērps ietver apavus: zābakus, apavus. Vīriešu vidū bija gaiši zābaki jāšanai, ičigi - masi, rotāti ar sudraba plāksnītēm. Sieviešu zābakišūta no sarkana vai zaļa jufta, izšūta ar zīdu. Sievietes valkāja zābakus – kibisus, kas bija apvilkti ar nelielām figūrveida sudraba plāksnītēm ar rakstu.
Kopš neatminamiem laikiem kazahiem ir bijusi ļoti īpaša attieksme pret galvassegām. Cepures novilkšana no galvas tika uzskatīta par apvainojumu, un neuzmanīga cepures mešana kaut kur nozīmēja atteikšanos no personīgās laimes un veiksmes.
Vienmēr un visur cepures tika rūpīgi noņemtas, mēģinot tās novietot vai pakārt uz paaugstinātas platformas. Viņi bija īpaši uzmanīgi, lai cepure nenonāktu uz grīdas vai sēdekļa, pretējā gadījumā tika uzskatīts, ka var ciest tās īpašnieka veselība un labklājība.
Par kazahu universālo galvassegu var uzskatīt galvaskausu - "takiya". To valkāja gan veci, gan jauni, vīrieši, sievietes un pat bērni. Galvaskausa vāciņš tika uzlikts tieši uz galvas, un tam tika uzliktas citas galvassegas. “Takiyas” tika šūtas no pilnīgi dažādiem materiāliem, biezas kokvilnas vai mīksta, dārga: zīda, samta, auduma, vienkārša un pat svītraina. Galveno galvaskausu rotājums jau sen ir roku izšuvums ar rakstainiem šuvēm.
Jaunieši valkāja “zer taqiya” – ar zīda, zelta vai sudraba pavedienu izšūtas galvaskausa cepures, savukārt vecāki cilvēki deva priekšroku vienkāršām ar plānu vilnas oderi.
Vīriešu ārējās cepures bija krāsainas un daudzveidīgas. Filca cepure, “kalpak”, bija īpaši populāra visu klašu vīriešu vidū. Šī ir vasarīga, viegla cepure no plāna balta filca, konusveida, ar šauru augstu vainagu un noapaļotu vai smailu vainagu, kas parasti tika šūta no divām pilnīgi identiskām pusēm.
Aristokrātijai un muižniecībai bija īpašs “kalpaka” veids - “ayyr kalpak”, kas bija konusa formas cepure ar uz augšu izliektu malu. Iekšpuse parasti bija izklāta ar plānu filcu vai biezs audums, un ārpuse bija dekorēta ar īpaši dārgu materiālu (samts, satīns). Vērtīgākais dekors bija “ayyr kalpak” - no zelta pavedieniem izgatavota bize ziedu rakstu veidā.
Par vasaras galvassegu tika uzskatīta arī “boriks” - apaļa samta cepure, bieži ar kažokādas apdari.
Tas bija paredzēts ziemai silta cepure- “tymak” no aitādas un tās bērnu versija izgatavots no lapsas kažokādas. Skarbos stepju sliktos laika apstākļos “tymaki” (triukhi) ir neaizstājami un ideāli. Cepure sastāv no vainaga un četriem lieliem ķīļiem, kas izgriezti no filca un pārklāts ar audumu. “Timaka” pakauša un ausu ķīļi tika apvilkti pūkains kažoks, platas malas aizsargāja kaklu un plecus.
Kazahstānas sieviešu galvassegas, tāpat kā daudzu citu tautu sieviešu galvassegas, papildus savam galvenajam mērķim pildīja arī sociālu funkciju - tās norādīja Ģimenes stāvoklis mājsaimnieces.
Precēto sieviešu vidū viņas arī savā ziņā atšķīrās. Dažādi un klani, bet meiteņu savējie bija samērā līdzīgi visā Kazahstānas teritorijā.
Meitenēm tika nodrošinātas divu veidu galvassegas: galvaskausa cepure "takiya" un silta cepure ar kažokādas apdari - "borik".
Meitenes "takiya" tika uzskatīta par skaistāko no visiem Kazahstānā esošajiem galvaskausiem. Viņai bija apaļa forma un bija ļoti viegls, cepurītes augstums 10-15 cm.. “takijas” augšpusē kā talismans tika uzšūtas baltas pūces spalvas, malas rotātas ar dārgiem akmeņiem.
Meitenes valkāja šādu galvaskausa vāciņu, līdz apprecējās, un jau kāzās notika vesels atvadīšanās rituāls no “takijas” - bērnības simbola.
Sieviešu ziemas "boriks" vai "Shoshak borik" - silta cepure, kas apgriezta gar joslu ar ūdra, lapsas vai bebra kažokādu
Tomēr Kazahstānas līgavu un precētu sieviešu galvassegas pamatoti tiek uzskatītas par interesantākajām.
Kazahstānas līgavas galvassega - "saukele" - ir skaistākā un dārgākā daļa kāzu uzvalks. Tā ir ļoti augsta konusa formas cepure, kuras pašā augšā bija piestiprināta ērgļa pūces spalva, bet priekšējā daļa tika dekorēta juvelierizstrādājumu akmeņi: safīri, pērles, koraļļi.
Galvassegas augstais konuss bija izšūts ar sudrabu un zeltu, no abām pusēm karājās veseli dārgu krelles puduri, kas ierāmēja seju, un galvas augšdaļā bija piestiprināts balts mežģīņu plīvurs "zhelek", ar kuru līgava parasti piesedzas kāzu rituālu laikā.
“Saukeles” cena vienmēr ir bijusi ļoti liela, saka, ka senāk par to atnesa vairāk nekā zirgu baru.
Un tāds skaistums precēta sieviete Varēju nēsāt ne vairāk kā gadu, tikai līdz pirmā bērna piedzimšanai. Līdz ar bērna piedzimšanu viņai svinīgi tika pasniegts “kimešeks”, kas pavadīja sievieti līdz viņas dienu beigām.
“Kimeshek” ir cieši pieguļoša cepure no balta auduma, kas ar mēteļiem nosedz kaklu, plecus, krūtis un muguru. Tās priekšpusi parasti rotāja izšuvumi, krelles, pērles, koraļļi un sudraba plāksnītes. Viņi arī izšuva “kimishek” gar kakla izgriezuma malām. Cepures augšpusē bija augsts turbāns, kas izgatavots no gara balta auduma.
“Kimesheki” ir pārstāvēti ļoti plaši un visur. Izmantojot tos, piemēram, pasi, jūs varat viegli noteikt sievietes vecumu, apgabalu, kurā viņa dzīvo, un klanu, kuram viņa pieder.
Kopš neatminamiem laikiem kazahiem ir bijusi ļoti īpaša attieksme pret galvassegām. Cepures novilkšana no galvas tika uzskatīta par apvainojumu, un neuzmanīga cepures mešana kaut kur nozīmēja atteikšanos no personīgās laimes un veiksmes.
Vienmēr un visur cepures tika rūpīgi noņemtas, mēģinot tās novietot vai pakārt uz paaugstinātas platformas. Viņi bija īpaši uzmanīgi, lai cepure nenonāktu uz grīdas vai sēdekļa, pretējā gadījumā tika uzskatīts, ka var ciest tās īpašnieka veselība un labklājība.
Par kazahu universālo galvassegu var uzskatīt galvaskausu - "takiya". To valkāja gan veci, gan jauni, vīrieši, sievietes un pat bērni. Galvaskausa vāciņš tika uzlikts tieši uz galvas, un tam tika uzliktas citas galvassegas. “Takiyas” tika šūtas no pilnīgi dažādiem materiāliem, biezas kokvilnas vai mīksta, dārga: zīda, samta, auduma, vienkārša un pat svītraina.
Galveno galvaskausu rotājums jau sen ir roku izšuvums ar rakstainiem šuvēm.
Jaunieši valkāja “zer taqiya” – ar zīda, zelta vai sudraba pavedienu izšūtas galvaskausa cepures, savukārt vecāki cilvēki deva priekšroku vienkāršām ar plānu vilnas oderi.
Vīriešu ārējās cepures bija krāsainas un daudzveidīgas. Filca cepure, “kalpak”, bija īpaši populāra visu klašu vīriešu vidū. Šī ir vasarīga, viegla cepure no plāna balta filca, konusveida, ar šauru augstu vainagu un noapaļotu vai smailu vainagu, kas parasti tika šūta no divām pilnīgi identiskām pusēm.
Aristokrātijai un muižniecībai bija īpašs “kalpaka” veids - “ayyr kalpak”, kas bija konusa formas cepure ar uz augšu izliektu malu. Iekšpuse parasti bija izklāta ar plānu filcu vai biezu audumu, bet ārpuse apgriezta ar īpaši dārgu materiālu (samts, satīns). Vērtīgākais dekors bija “ayyr kalpak” - no zelta pavedieniem izgatavota bize ziedu rakstu veidā.
Par vasaras galvassegu tika uzskatīta arī “boriks” - apaļa samta cepure, bieži ar kažokādas apdari.
Ziemai tika nodrošināta silta cepure - “tymak” no aitādas un tās bērnu versija no lapsas kažokādas. Skarbos stepju sliktos laika apstākļos “tymaki” (triukhi) ir neaizstājami un ideāli. Cepure sastāv no vainaga un četriem lieliem ķīļiem, kas izgriezti no filca un pārklāti ar audumu. “Timaka” kakla un ausu ķīļi bija izklāti ar pūkainu kažokādu, platā mala aizsargāja kaklu un plecus.
Kazahstānas sieviešu galvassegas, tāpat kā daudzu citu tautu sieviešu galvassegas, papildus savam galvenajam mērķim, pildīja arī sociālu funkciju - norādīja uz saimnieces ģimenes stāvokli.
Precētajām sievietēm tie joprojām nedaudz atšķīrās dažādos klanos un klanos, bet meitenēm tie bija salīdzinoši vienādi visā Kazahstānas teritorijā.
Meitenēm tika nodrošinātas divu veidu galvassegas: galvaskausa cepure "takiya" un silta cepure ar kažokādas apdari - "borik".
Meitenes "takiya" tika uzskatīta par skaistāko no visiem Kazahstānā esošajiem galvaskausiem. Tam bija apaļa forma un ļoti viegls, cepurītes augstums 10-15 cm.. “takijas” augšpusē kā talismanam bija uzšūtas baltās pūces spalvas, malas rotātas ar dārgiem akmeņiem.
Meitenes valkāja šādu galvaskausa vāciņu, līdz apprecējās, un jau kāzās notika vesels atvadīšanās rituāls no “takijas” - bērnības simbola.
Sieviešu ziemas "boriks" vai "Shoshak borik" - silta cepure, kas apgriezta gar joslu ar ūdra, lapsas vai bebra kažokādu
Tomēr Kazahstānas līgavu un precētu sieviešu galvassegas pamatoti tiek uzskatītas par interesantākajām.
Kazahstānas līgavas galvassega - "saukele" - ir skaistākā un dārgākā kāzu tērpa sastāvdaļa. Tā ir ļoti augsta konusa formas cepure, kuras pašā augšpusē bija piestiprināta pūces spalva, bet frontālo daļu rotāja rotaslietas: safīri, pērles, koraļļi.
Galvassegas augstais konuss bija izšūts ar sudrabu un zeltu, no abām pusēm karājās veseli dārgu krelles puduri, kas ierāmēja seju, un galvas augšdaļā bija piestiprināts balts mežģīņu plīvurs "zhelek", ar kuru līgava parasti piesedzas kāzu rituālu laikā.
“Saukeles” cena vienmēr ir bijusi ļoti liela, saka, ka senāk par to atnesa vairāk nekā zirgu baru.
Un precēta sieviete šādu skaistumu varēja valkāt ne ilgāk kā gadu, tikai līdz pirmā bērna piedzimšanai. Līdz ar bērna piedzimšanu viņai svinīgi tika pasniegts “kimešeks”, kas pavadīja sievieti līdz viņas dienu beigām.
“Kimeshek” ir cieši pieguļoša cepure no balta auduma, kas ar mēteļiem nosedz kaklu, plecus, krūtis un muguru. Tās priekšpusi parasti rotāja izšuvumi, krelles, pērles, koraļļi un sudraba plāksnītes. Viņi arī izšuva “kimishek” gar kakla izgriezuma malām. Cepures augšpusē bija augsts turbāns, kas izgatavots no gara balta auduma.
“Kimesheki” ir pārstāvēti ļoti plaši un visur. Izmantojot tos, piemēram, pasi, jūs varat viegli noteikt sievietes vecumu, apgabalu, kurā viņa dzīvo, un klanu, kuram viņa pieder.