การพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาของเด็กก่อนวัยเรียน ความเกี่ยวข้องของปัญหา

คณะครุศาสตร์และจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ

กรมสามัญศึกษา

ภาควิชาการสอนก่อนวัยเรียน

งานหลักสูตร

การศึกษาคุณภาพคุณธรรมในเด็กก่อนวัยเรียนอาวุโสโดยวิธีครุศาสตร์พื้นบ้าน

รอสตอฟ-ออน-ดอน

การแนะนำ

บทสรุป

วรรณกรรม

แอปพลิเคชัน

การแนะนำ

ความเกี่ยวข้องของปัญหาการศึกษาด้านศีลธรรมในความหมายกว้าง ๆ ของคำนี้เป็นปัญหาหนึ่งที่เกิดจากการพัฒนามนุษย์ทั้งหมด ยุคใดก็ตาม ตามภารกิจเฉพาะด้านการพัฒนาเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรม กำหนดความจำเป็นในการศึกษาคุณธรรม ประเด็นเรื่องการศึกษาด้านศีลธรรมเริ่มเกี่ยวข้องกับสังคมมนุษย์เมื่อนานมาแล้ว แม้แต่ในสมัยกรีกโบราณ บุคคลในอุดมคติยังถือเป็นผู้ที่มีความสวยงามทางร่างกายและศีลธรรม และพวกเขาพยายามผสมผสานระหว่างการศึกษาทางจิต ศีลธรรม สุนทรียศาสตร์ และกายภาพ

แต่ในสมัยของเรา ปัญหาการศึกษาด้านศีลธรรมกลายเป็นปัญหาที่รุนแรงที่สุด และการปรากฏตัวของมันโดดเด่นอย่างน่าทึ่งเมื่อเทียบกับภูมิหลังของปัญหาสังคมทั่วไป

อุดมคติทางศีลธรรมที่ชาวรัสเซียสะสมมานานหลายศตวรรษซึ่งมีความหมายอย่างลึกซึ้งปกป้องบุคคลจากความคิดผิด การกระทำที่ไม่ดี และพฤติกรรมที่ไม่ถูกต้อง ได้จางหายไปในเบื้องหลังในทุกวันนี้ และค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยและแทนที่ด้วยค่านิยมของผู้อื่นอย่างค่อยเป็นค่อยไปและมั่นคง วัฒนธรรมและชาติต่างๆ และบ่อยครั้งที่พวกเขาสูญหายไปพร้อมกัน กลายเป็นที่สำหรับปลูกฝังการผิดศีลธรรม ตัวอย่างพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมและผิดศีลธรรมปรากฏให้เห็นในวรรณกรรม ภาพยนตร์ วิทยุ นิตยสาร และหนังสือพิมพ์ แพร่หลายมากขึ้นในประเพณี ประเพณี วันหยุด และคุณค่าทางวัฒนธรรมอื่นๆ ของตะวันตก

ประเพณีตะวันตกทำให้เสียและทำลายความสัมพันธ์ในครอบครัวรัสเซียที่ก่อตัวมาเป็นเวลานาน ทำให้ไม่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาและการเลี้ยงดูเด็ก

ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้อยู่อาศัยในรัฐรัสเซียมีชื่อเสียงในเรื่องการต้อนรับขับสู้ ความจริงใจ ความเป็นมิตร ความจริงใจ และคุณสมบัติทางศีลธรรมอันมากมาย ทั้งหมดนี้สามารถถูกแทนที่ด้วยวัฒนธรรมต่างประเทศอย่างไร้ความรับผิดชอบได้หรือไม่? มีความจำเป็นต้องปกป้องและเสริมสร้างศีลธรรมของเราด้วยกำลังทั้งหมดของเรา ไม่เพียงเริ่มต้นจากตัวเราเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ใหญ่และผู้ปกครองในอนาคตด้วย - รวมถึงเด็กและเด็กก่อนวัยเรียนด้วย

อายุนี้ไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ: เป็นช่วงเวลาของชีวิตเด็กที่ละเอียดอ่อนที่สุดสำหรับการเริ่มต้นของการพัฒนาบุคลิกภาพของบุคคล, การก่อตัวของมัน, การก่อตัวของการตระหนักรู้ในตนเอง, สำหรับการวางแรงจูงใจและคุณสมบัติทางศีลธรรม แนวคิดเรื่องศีลธรรม วัยก่อนวัยเรียนอาวุโสเป็นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการพัฒนากลไกของพฤติกรรมและกิจกรรมในการสร้างบุคลิกภาพของเด็กก่อนวัยเรียนโดยรวม การพัฒนาจิตใจอย่างกระตือรือร้นของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่ามีส่วนช่วยในการสร้างการรับรู้ถึงพฤติกรรมในระดับที่สูงขึ้นเมื่อเปรียบเทียบกับอายุก่อนวัยเรียนโดยเฉลี่ย เด็กในยุคนี้เริ่มเข้าใจความหมายของข้อกำหนดและกฎเกณฑ์ทางศีลธรรม พวกเขาพัฒนาความสามารถในการคาดการณ์ผลที่ตามมาจากการกระทำของพวกเขา พฤติกรรมมีสมาธิและมีสติมากขึ้น

ในวัยก่อนวัยเรียน เด็ก ๆ จะสะสมประสบการณ์ครั้งแรกของพฤติกรรมทางศีลธรรม พวกเขาพัฒนาทักษะแรกของพฤติกรรมในองค์กรและมีระเบียบวินัย ทักษะของความสัมพันธ์เชิงบวกกับเพื่อนฝูงและผู้ใหญ่ ทักษะความเป็นอิสระ ความสามารถในการรักษาความสงบเรียบร้อยและความสะอาดของสิ่งแวดล้อม และมีส่วนร่วมใน กิจกรรมที่น่าสนใจและเป็นประโยชน์

การแก้ปัญหานี้จะต้องได้รับการแก้ไขในครอบครัวและในสถาบันการศึกษาด้วยวิธีการที่มีประสิทธิภาพทั้งหมด หนึ่งในวิธีการเหล่านี้คือการใช้คลังความรู้ที่ร่ำรวยที่สุดที่สะสมอยู่ในการสอนพื้นบ้าน โดยใช้นิทานพื้นบ้าน เกม ประเพณี และวันหยุด

ปัญหาการศึกษาด้านศีลธรรมได้รับการพิจารณาในงานและผลงานของ Ya.A. โคเมเนียส, ดี. ล็อค, เจ.เจ. รุสโซ ไอ.จี. Pestalozzi, I. Herbart และ R. Owen และคนอื่นๆ ผู้รู้แจ้งชาวรัสเซีย A.N. Radishchev, V.G. เบลินสกี้, A.I. Herzen, L.N. ตอลสตอยยังให้ความสนใจอย่างมากกับการศึกษาด้านศีลธรรมโดยพิจารณาว่าเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาความสามัคคีของแต่ละบุคคล ครูชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ K.D. Ushinsky เขียนว่า: เราแสดงความเชื่อมั่นอย่างกล้าหาญว่าอิทธิพลทางศีลธรรมเป็นงานหลักของการศึกษาซึ่งสำคัญกว่าการพัฒนาจิตใจโดยทั่วไปโดยเต็มไปด้วยความรู้

ครูและนักจิตวิทยาสมัยใหม่ให้ความสนใจอย่างมากกับประเด็นเรื่องศีลธรรมศึกษา ตามการศึกษาของ O.S. ได้แสดงให้เห็นแล้ว บ็อกดาโนวา, L.R. โบโลติน่า, M.A. เบโซวา, วี.วี. โปโปวา, แอล.ไอ. Romanova ประสิทธิผลของการศึกษาด้านศีลธรรมส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการจัดกิจกรรมร่วมกันของเด็กอย่างถูกต้อง การผสมผสานทักษะเข้ากับวิธีการโน้มน้าวใจ และการสั่งสมประสบการณ์ทางศีลธรรมเชิงบวก ในงานของพวกเขา นักวิทยาศาสตร์เน้นย้ำถึงความสำคัญของการเลี้ยงดูความรู้สึกทางศีลธรรมของเด็กและพัฒนาความสัมพันธ์ทางศีลธรรม

แอล.เอส. Vygotsky, R.I. จูคอฟสกายา, I.G. Yanovskaya ในการศึกษาของพวกเขาตั้งข้อสังเกตถึงผลกระทบเชิงบวกของกิจกรรมการเล่นของเด็ก (โดยเฉพาะการเล่นตามบทบาท เกมสร้างสรรค์) ต่อการพัฒนาศีลธรรมในนักเรียน หน้าที่ของการศึกษาด้านศีลธรรมคือคุณค่าทางศีลธรรมของมนุษย์ที่เป็นสากล (หน้าที่ เกียรติยศ ศักดิ์ศรี ฯลฯ) ควรกลายเป็นแรงจูงใจภายในสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพที่เกิดขึ้นใหม่

จากที่กล่าวมาข้างต้น เราได้กำหนดเครื่องมือทางวิทยาศาสตร์

เป้า:เพื่อให้ความรู้ด้านคุณธรรมแก่เด็กวัยก่อนเรียนระดับสูง

วัตถุ:การศึกษาคุณภาพคุณธรรมในเด็กก่อนวัยเรียน

รายการ:งานพื้นบ้าน การละเล่นพื้นบ้าน เพลง ประเพณี วันหยุด เพื่อเป็นแนวทางการสอนในการพัฒนาคุณธรรมในเด็กก่อนวัยเรียนสูงวัย

สมมติฐาน: การศึกษาคุณสมบัติทางศีลธรรมในเด็กวัยก่อนเรียนระดับสูงสามารถทำได้โดยใช้ระบบวิธีการสอนพื้นบ้านในกระบวนการสอน: นิทานพื้นบ้าน, นิทาน, ประเพณีประจำชาติ, วันหยุด, เกม

ในงานนี้เราจะเผชิญกับสิ่งต่อไปนี้ งาน:

· พิจารณาเนื้อหาทางทฤษฎีเกี่ยวกับปัญหาการให้ความรู้ด้านคุณธรรมในเด็กวัยก่อนเรียนระดับสูง

· พิจารณาคุณสมบัติของการเลี้ยงลูกในวัยก่อนวัยเรียนระดับสูง

· เลือกสื่อเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับปัญหาการให้ความรู้ด้านคุณธรรมในเด็กก่อนวัยเรียนสูงวัย

การสอนพื้นบ้านก่อนวัยเรียนคุณธรรม

1. รากฐานทางทฤษฎีสำหรับการศึกษาคุณภาพคุณธรรมในเด็กวัยก่อนเรียนระดับสูง

1.1 แนวคิดการศึกษาคุณธรรมศึกษา

คำว่า "การเลี้ยงดู" เกิดขึ้นในรัสเซียในศตวรรษที่ 17 และมีความหมายที่แตกต่างจากในสมัยของเรา เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็น "การให้อาหาร" ซึ่งก็คือโภชนาการที่เหมาะสมของเด็ก เพื่อให้มั่นใจว่าเขาจะเติบโตและพัฒนาการตามปกติ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา คำนี้เต็มไปด้วยเนื้อหาใหม่ๆ ประการแรก นี่เป็นการตีความการศึกษาอย่างกว้างๆ ในกรณีนี้ มันถูกตีความว่าเป็นการก่อตัวของบุคลิกภาพภายใต้อิทธิพลของปัจจัยการพัฒนาทั้งหมด (ทั้งแบบสุ่ม เกิดขึ้นเอง และมีจุดมุ่งหมาย) ซึ่งเป็นผลมาจากการที่บุคคลเชี่ยวชาญวัฒนธรรมและกลายเป็นสมาชิกของสังคม

ด้วยความเข้าใจนี้ การศึกษาจึงถูกระบุด้วยแนวคิดเรื่อง "การก่อตัว" และ "การเข้าสังคม" และกลายเป็นแนวคิดทางจิตวิทยาหรือสังคมวิทยามากกว่าแนวคิดการสอน

การศึกษาเป็นระบบปฏิสัมพันธ์ทางการศึกษาที่มีจุดมุ่งหมาย ควบคุม และเปิดกว้างระหว่างเด็กและผู้ใหญ่ โดยมุ่งเป้าไปที่การเตรียมคนรุ่นใหม่ให้พร้อมสำหรับชีวิต การพัฒนามนุษย์ และการพัฒนาตนเองในสภาวะทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจสังคมบางประการ

กระบวนการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่มักเกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่จะได้ผลลัพธ์เสมอ ที่จริงแล้วเพื่อประโยชน์ของมัน - ผลลัพธ์สุดท้าย - ทฤษฎีระบบและเทคโนโลยีของวิทยาศาสตร์การสอนได้รับการพัฒนาซึ่งได้รับการทดสอบและรับรองโดยการปฏิบัติ

ดังนั้นเป้าหมายของการศึกษาจึงเป็นผลลัพธ์ที่คาดหวังของกิจกรรมที่มุ่งสร้างบุคลิกภาพของบุคคล

เป็นเวลานานที่บุคคลหนึ่งซึ่งกลายเป็นบุคคลรู้สึกว่าจำเป็นต้องบรรลุผลสูงสุดในกิจกรรมที่เขามีส่วนร่วม และแท้จริงแล้ว ปรากฎว่าคน ๆ หนึ่งสามารถบรรลุความสำเร็จสูงสุดได้ มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ประสบความสำเร็จในเรื่องหนึ่ง และอีกอย่างหนึ่งในอีกเรื่องหนึ่ง มีเพียงการอ่านผลงานนิทานพื้นบ้านรัสเซียอย่างละเอียดเท่านั้น: เทพนิยายสุภาษิตคำพูดเพลง - เพื่อตัดสินว่าอุดมคติของผู้คนคืออะไรและต่อหน้าเราภาพลักษณ์ของบุคคลที่มีความสามารถรอบด้าน - มีทักษะขยันขันแข็งใจดี สวยแข็งแรง

ในการจัดการศึกษา ความซับซ้อนและการเชื่อมโยงความสัมพันธ์ที่แท้จริงของเด็ก ๆ จะกำหนดความยากลำบากไว้ล่วงหน้า เพื่อให้การวางแผนงานง่ายขึ้น ครูมักจะระบุบางแง่มุมในนั้น ซึ่งสามารถกระจายความสัมพันธ์กลุ่มหลักได้ ในส่วนหนึ่งของงานหลักสูตรนี้ เราจะพิจารณาการศึกษาด้านศีลธรรม

การศึกษาคุณธรรมคือการก่อตัวของระบบความสัมพันธ์ทางศีลธรรมอย่างมีจุดมุ่งหมาย ความสามารถในการปรับปรุงความสัมพันธ์และความสามารถในการปฏิบัติตามข้อกำหนดและบรรทัดฐานทางศีลธรรมสาธารณะ ซึ่งเป็นระบบที่เข้มแข็งของพฤติกรรมทางศีลธรรมในชีวิตประจำวัน ดังนั้นนี่เป็นกระบวนการที่มีจุดมุ่งหมายในการแนะนำให้เด็ก ๆ รู้จักกับคุณค่าทางศีลธรรมของมนุษยชาติและสังคมโดยเฉพาะ

เมื่อเวลาผ่านไปเด็กจะค่อยๆเชี่ยวชาญบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมและความสัมพันธ์ที่เป็นที่ยอมรับในสังคมมนุษย์อย่างเหมาะสมนั่นคือสร้างของเขาเองของเขาเองวิธีการและรูปแบบของปฏิสัมพันธ์การแสดงออกของทัศนคติต่อผู้คนต่อธรรมชาติต่อตัวเขาเอง

ผลลัพธ์ของการศึกษาด้านศีลธรรมคือการเกิดขึ้นและการอนุมัติในบุคคลที่มีคุณสมบัติทางศีลธรรมชุดหนึ่ง และยิ่งคุณสมบัติเหล่านี้มั่นคงมากขึ้นเท่าใด การเบี่ยงเบนไปจากหลักศีลธรรมที่ยอมรับในสังคมก็น้อยลงในแต่ละบุคคล การประเมินคุณธรรมของเขาโดยผู้อื่นก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น

แน่นอนว่ากระบวนการพัฒนาบุคลิกภาพและขอบเขตทางศีลธรรมไม่สามารถถูกจำกัดด้วยอายุได้ มันดำเนินต่อไปและเปลี่ยนแปลงไปตลอดชีวิต แต่มีพื้นฐานบางประการที่บุคคลนั้นไม่สามารถทำงานได้ในสังคมมนุษย์ ดังนั้นการสอนพื้นฐานเหล่านี้จึงต้องดำเนินการให้เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อให้เด็กมี "สายใยนำทาง" ในหมู่เด็ก ๆ ของเขาเอง

ดังที่ทราบกันดีว่าวัยก่อนเข้าเรียนนั้นมีความอ่อนไหวต่ออิทธิพลทางสังคมที่เพิ่มขึ้น เด็กที่เข้ามาในโลกนี้ดูดซับทุกสิ่งของมนุษย์ ไม่ว่าจะเป็นวิธีการสื่อสาร พฤติกรรม ความสัมพันธ์ การใช้การสังเกตของตนเอง การค้นพบและข้อสรุปเชิงประจักษ์ และการเลียนแบบผู้ใหญ่ และโดยการก้าวผ่านการลองผิดลองถูก ในที่สุดเขาก็สามารถควบคุมบรรทัดฐานพื้นฐานของชีวิตในสังคมมนุษย์ได้

ในการสอนก่อนวัยเรียนสมัยใหม่ คุณธรรมหมายถึง "ความเชื่อทางปัญญาและอารมณ์ส่วนบุคคล ซึ่งพัฒนาขึ้นอย่างอิสระ ซึ่งกำหนดทิศทางของแต่ละบุคคล การแลกเปลี่ยนทางจิตวิญญาณ วิถีชีวิต และพฤติกรรมของมนุษย์" การศึกษาคุณธรรมในระดับหนึ่งรวมกับการขัดเกลาบุคลิกภาพของเด็กก่อนวัยเรียนและกลไกในการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรม ได้แก่ ความรู้ ความคิดเกี่ยวกับคุณธรรม แรงจูงใจในพฤติกรรม ความสัมพันธ์กับผู้ใหญ่และเพื่อน ประสบการณ์ทางอารมณ์ การกระทำ และ พฤติกรรม. นอกจากนี้คุณลักษณะที่โดดเด่นของการทำงานของกลไกนี้คือไม่สามารถถูกแทนที่ได้ของส่วนประกอบ, การขาดธรรมชาติของการชดเชย, ลักษณะบังคับของแต่ละองค์ประกอบ, ลำดับของการก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมของเด็กขึ้นอยู่กับอายุของเขา

บทบาทของผู้ใหญ่ในฐานะ “ผู้นำทางสังคม” มีความสำคัญและมีความรับผิดชอบมาก หน้าที่ของผู้ใหญ่คือกำหนดว่าจะสอนอะไร อย่างไร และเมื่อใดเพื่อให้เด็กปรับตัวเข้ากับโลกมนุษย์ได้และไม่เจ็บปวด

ความเข้มแข็งและความมั่นคงของคุณภาพทางศีลธรรมขึ้นอยู่กับว่ามันถูกสร้างขึ้นมาอย่างไรกลไกใดที่ใช้เป็นพื้นฐานสำหรับอิทธิพลในการสอน

สำหรับการสร้างคุณภาพทางศีลธรรมใด ๆ สิ่งสำคัญคือต้องเกิดขึ้นอย่างมีสติ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีความรู้บนพื้นฐานที่เด็กจะสร้างแนวคิดเกี่ยวกับสาระสำคัญของคุณภาพทางศีลธรรมความจำเป็นและข้อดีของการเรียนรู้

เด็กจะต้องมีความปรารถนาที่จะได้รับคุณภาพทางศีลธรรมนั่นคือสิ่งสำคัญคือต้องมีแรงจูงใจในการได้รับคุณภาพทางศีลธรรมที่สอดคล้องกัน การเกิดขึ้นของแรงจูงใจต้องอาศัยทัศนคติต่อคุณภาพ ซึ่งในทางกลับกัน จะกำหนดความรู้สึกทางสังคม ความรู้สึกทำให้กระบวนการก่อตัวมีสีที่มีความสำคัญส่วนบุคคล และส่งผลต่อความแข็งแกร่งของคุณภาพที่เกิดขึ้น

แต่ความรู้และความรู้สึกทำให้เกิดความจำเป็นในการนำไปปฏิบัติจริงทั้งในด้านการกระทำและพฤติกรรม การกระทำและพฤติกรรมจะทำหน้าที่ของผลตอบรับ ทำให้คุณสามารถตรวจสอบและยืนยันความแข็งแกร่งของคุณภาพที่กำลังก่อตัวได้

กลไกนี้มีลักษณะเป็นกลาง มันจะแสดงออกมาเสมอในระหว่างการก่อตัวของลักษณะบุคลิกภาพใดๆ (ทางศีลธรรมหรือผิดศีลธรรม)

ลักษณะสำคัญของกลไกการศึกษาด้านศีลธรรมคือการไม่มีหลักการของการแลกเปลี่ยนกัน ซึ่งหมายความว่าแต่ละองค์ประกอบของกลไกมีความสำคัญและไม่สามารถแยกออกหรือแทนที่ด้วยองค์ประกอบอื่นได้

ในเวลาเดียวกันการกระทำของกลไกมีความยืดหยุ่น: ลำดับของส่วนประกอบสามารถเปลี่ยนแปลงได้ขึ้นอยู่กับลักษณะของคุณภาพ (ความซับซ้อน ฯลฯ ) และอายุของวัตถุประสงค์ของการศึกษา เป็นที่ชัดเจนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะพึ่งพาความเข้าใจและความตระหนักถึงความสำคัญของการพัฒนาคุณภาพบุคลิกภาพอย่างใดอย่างหนึ่งในเด็กวัยก่อนเรียนประถมศึกษา มีความจำเป็นต้องเปลี่ยนลำดับและไม่เริ่มต้นด้วยการสื่อสารความรู้ แต่ด้วยการก่อตัวของการสนทนาทางอารมณ์และการปฏิบัติเชิงพฤติกรรม สิ่งนี้จะทำหน้าที่เป็นพื้นฐานที่ดีสำหรับการได้มาซึ่งความรู้ในภายหลัง

งานของการศึกษาคุณธรรมรวมถึงงานในการสร้างกลไก: ความคิด ความรู้สึกทางศีลธรรม นิสัยและบรรทัดฐานทางศีลธรรม และการปฏิบัติด้านพฤติกรรม

แต่ละส่วนประกอบมีลักษณะการสร้างของตัวเอง แต่ต้องจำไว้ว่านี่เป็นกลไกเดียวดังนั้นเมื่อสร้างส่วนประกอบหนึ่งจึงจำเป็นต้องมีอิทธิพลต่อส่วนประกอบอื่น ๆ

การศึกษามีลักษณะเป็นประวัติศาสตร์ และเนื้อหาจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับสถานการณ์และเงื่อนไขต่างๆ เช่น ความต้องการของสังคม ปัจจัยทางเศรษฐกิจ ระดับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ และความสามารถด้านอายุของผู้ที่ได้รับการศึกษา ดังนั้นในแต่ละขั้นตอนของการพัฒนา สังคมจะแก้ไขปัญหาต่างๆ ในการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ กล่าวคือ สังคมมีอุดมคติทางศีลธรรมที่แตกต่างกันของบุคคล ในบางปีการศึกษาเรื่องลัทธิส่วนรวมกลายเป็นเรื่องที่สำคัญที่สุด ในบางปี - ความรักชาติ ทุกวันนี้ คุณสมบัติทางธุรกิจ ความเป็นผู้ประกอบการ ฯลฯ มีความสำคัญ และทุกครั้งที่อุดมคติที่สังคมสร้างขึ้นนั้นได้รับการอนุมานถึงวัยเด็กก่อนวัยเรียน เนื่องจากวลี "ทุกสิ่งเริ่มต้นจากวัยเด็ก" ไม่เพียงแต่เป็นนักข่าว นักข่าวเท่านั้น แต่ยังมีวิทยาศาสตร์ที่ลึกซึ้งอีกด้วย ความหมายและเหตุผล

งานกลุ่มที่สองของการศึกษาคุณธรรมสะท้อนให้เห็นถึงความต้องการของสังคมสำหรับผู้ที่มีคุณสมบัติเฉพาะที่เป็นที่ต้องการในปัจจุบัน

หากงานกลุ่มแรกเป็นแบบถาวรไม่เปลี่ยนแปลง แต่งานที่สองคืองานเคลื่อนที่ เนื้อหาได้รับอิทธิพลจากยุคประวัติศาสตร์ ลักษณะอายุของเป้าหมายการศึกษา และสภาพความเป็นอยู่ที่เฉพาะเจาะจง

ย้อนกลับไปในสมัยโซเวียต งานด้านการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนถูกแบ่งออกเป็นสี่ช่วงความหมาย จำเป็นต้องให้ความรู้: ความรู้สึกและทัศนคติที่มีมนุษยธรรม, หลักการของความรักชาติและความเป็นสากล, การทำงานหนัก, ความสามารถและความปรารถนาที่จะทำงาน, การร่วมกัน

ในขั้นตอนปัจจุบันของการพัฒนาสังคมของเราการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในการกำหนดบล็อกความหมายอาจไม่เกิดขึ้น พวกเขายอมรับทุกด้านของศีลธรรมอย่างแท้จริง แต่เนื้อหาเฉพาะของแต่ละบล็อกและความหมายแน่นอนว่ามีการเปลี่ยนแปลงและมีการชี้แจง ดังนั้นทุกวันนี้ความจำเป็นในการปลูกฝังลัทธิร่วมกันในฐานะคุณภาพทางศีลธรรมของมนุษย์ยุคใหม่กำลังถูกตั้งคำถาม งานด้านการศึกษาด้านแรงงานไม่ได้รับการแก้ไขในทางปฏิบัติ และมุมมองของความรักชาติและการศึกษาระหว่างประเทศกำลังเปลี่ยนไป อย่างไรก็ตาม ลักษณะเหล่านี้มีอยู่ในโครงสร้างทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล ดังนั้นจึงไม่สามารถแยกออกได้

กระบวนการศึกษารวมถึงเด็กก่อนวัยเรียนมักเกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่จะได้ผลลัพธ์เสมอ เป้าหมายสูงสุดของการศึกษาคือผลลัพธ์ที่คาดหวังจากกิจกรรมที่มุ่งสร้างบุคลิกภาพของเด็ก เนื่องจากมนุษยชาติเริ่มคิดถึงการเลี้ยงลูกเกี่ยวกับอนาคตของมัน ผลลัพธ์ที่ต้องการคือการได้รับการศึกษาเกี่ยวกับบุคลิกภาพที่ได้รับการพัฒนาอย่างครอบคลุมและกลมกลืน เด็กควรมีคุณสมบัติอะไรบ้างในกระบวนการศึกษาคุณธรรม? เพื่อตอบคำถามนี้ จำเป็นต้องนิยามคุณธรรมเสียเอง

คุณธรรมเป็นรูปแบบพิเศษของจิตสำนึกทางสังคมและความสัมพันธ์ทางสังคมประเภทหนึ่งซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีหลักในการควบคุมการกระทำของมนุษย์ในสังคมด้วยความช่วยเหลือของบรรทัดฐานและประเพณี บรรทัดฐานทางศีลธรรมมีความชอบธรรมในรูปแบบของอุดมคติแห่งความดีและความชั่ว สมควร ความยุติธรรม... นี่คือระบบสิทธิมนุษยชนภายในซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของคุณค่ามนุษยนิยม: ความเมตตา การเคารพผู้อาวุโส ความยุติธรรม ความเหมาะสม ความซื่อสัตย์ ความเห็นอกเห็นใจ ,พร้อมให้ความช่วยเหลือ.

ดังนั้นการศึกษาคุณธรรมควรมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมของเด็กเช่นความเมตตาความซื่อสัตย์ความเป็นมนุษย์ความไม่เห็นแก่ตัวความเห็นอกเห็นใจการร่วมกันการตอบสนองการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ฯลฯ

นักจริยธรรมบางคนแย้งว่าแนวคิดเรื่อง "ศีลธรรม" มีความหมายเหมือนกันกับ "ศีลธรรม" และแนวคิดทั้งสองแตกต่างกันเพียงในความหมายบางเฉดเท่านั้น นี่เป็นเหตุผลโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขามีพื้นฐานอยู่บนสิ่งเดียวกัน: ความคาดหวังจากบุคคลจากพฤติกรรมอย่างใดอย่างหนึ่งควบคู่ไปกับการละเว้นจากพฤติกรรมอื่น ๆ แต่มีความแตกต่างและมีมากมาย

คุณธรรมกำหนดขอบเขตทั่วไปของพฤติกรรมที่ไม่ควรข้าม เพราะไม่เช่นนั้นพฤติกรรมจะผิดศีลธรรม นี่คือกฎระเบียบของพฤติกรรมที่กำหนดขอบเขตอย่างแม่นยำ ซึ่งเป็นขอบเขตที่เกินกว่าที่เราไม่สามารถไปได้ แต่ไม่ได้กำหนดข้อกำหนดโดยละเอียดภายในขอบเขตเหล่านี้ คุณธรรมเตือนให้ระวังพฤติกรรมที่อันตรายที่สุดและดังนั้นจึงสอดคล้องกับแนวคิดเรื่องกฎหมายและความยุติธรรมมากขึ้น

คุณธรรมคือการควบคุมพฤติกรรม (ทิศทาง) ที่ละเอียดและละเอียดอ่อนมากกว่าศีลธรรม ข้อกำหนดด้านศีลธรรมนำไปใช้กับช่วงเวลาของพฤติกรรมและสถานการณ์ชีวิตใด ๆ โดยกำหนดให้การกระทำทุกอย่างของบุคคลเป็นไปตามข้อกำหนด รวมถึงทัศนคติต่อตัวเองด้วย

ด้วยเหตุนี้ ขอบเขตของศีลธรรมจึงกว้างกว่าสีเทาของศีลธรรม แต่มีระเบียบน้อยกว่าและมีบรรทัดฐานน้อยกว่า ในเรื่องนี้ขอบเขตของศีลธรรมสามารถแสดงเป็นขอบเขตกว้างสำหรับการประเมินพฤติกรรมของเขาโดยธรรมชาติของบุคคลรวมถึงพฤติกรรมที่ไม่อยู่ในขอบเขตของบรรทัดฐานและศีลธรรม

แก่นแท้และตัวบ่งชี้การศึกษาคุณธรรมของบุคคลคือธรรมชาติของทัศนคติของเขาต่อผู้คนต่อธรรมชาติต่อตนเอง

จากมุมมองของมนุษยนิยม ทัศนคตินี้แสดงออกด้วยความเห็นอกเห็นใจ การเอาใจใส่ การตอบสนอง ความเมตตา - การเอาใจใส่ การวิจัยแสดงให้เห็นว่าอาการเหล่านี้สามารถเกิดขึ้นได้ในเด็กวัยก่อนเข้าโรงเรียนแล้ว พื้นฐานของการพัฒนาคือความสามารถในการเข้าใจผู้อื่นเพื่อถ่ายทอดประสบการณ์ของผู้อื่นสู่ตนเอง เอ.วี. Zaporozhets เรียกว่าความสามารถในการเข้าใจกิจกรรมทางจิตภายในรูปแบบใหม่ของเด็ก

ปัญหาด้านการศึกษา ความรู้สึกมีมนุษยธรรมและมีการศึกษาความสัมพันธ์ในการสอนเด็กก่อนวัยเรียนในประเทศอย่างละเอียดและจากตำแหน่งต่างๆ มีการตรวจสอบทัศนคติของเด็กต่อผู้ใหญ่ ต่อคนรอบข้าง ต่อเด็กโตและเด็กเล็ก ศึกษาแนวทางการศึกษาด้านมนุษยสัมพันธ์ในครอบครัวและเด็กก่อนวัยเรียน การวิจัยของ L.A. มีส่วนสำคัญในการพัฒนาปัญหานี้ Penevskaya, A.M. วิโนกราโดวา, I.S. เดมีน่า ล.พี. นีอาเซวอย, T.V. บลูเบอร์รี่

เมื่ออายุได้ห้าขวบ เด็กจะค่อยๆ ตระหนักถึงคุณค่าทางศีลธรรม เขามีความสามารถในการสรุปประสบการณ์ส่วนตัวขั้นพื้นฐานที่สะสมตั้งแต่อายุยังน้อยอยู่แล้ว แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและวิธีการแสดงทัศนคติเชิงบวกต่อผู้ใหญ่ เด็ก และธรรมชาติได้รับการรวบรวมไว้

เด็ก ๆ รับรู้ถึงคุณธรรมของงานศิลปะอย่างชัดเจนและสามารถประเมินการกระทำของวีรบุรุษในเทพนิยายได้ จริงอยู่ สิ่งสำคัญสำหรับเด็กคือฮีโร่ที่ "เลว" และ "ดี" แสดงจุดยืนของตนอย่างชัดเจนและไม่คลุมเครือ แนวคิดเรื่อง "สวย" และ "ดี" มีความคล้ายคลึงกันมากในหมู่เด็ก ๆ - ฮีโร่ที่หล่อเหลาจะต้องไม่เลว

ความเข้าอกเข้าใจเป็นการแสดงออกถึงทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คน ผ่านขั้นตอนต่าง ๆ ในการพัฒนา: ประสบการณ์ - ความเห็นอกเห็นใจ ("เขารู้สึกแย่ ฉันรู้สึกเสียใจแทนเขา") ประสบการณ์ - การยืนยันตนเอง ("เขารู้สึกแย่ ฉันไม่ต้องการสิ่งนั้น") และสุดท้าย ประสบการณ์ - การกระทำ ("เขารู้สึกแย่ ฉันต้องการช่วยเขา")

ในวัยก่อนวัยเรียนที่โตแล้ว เด็ก ๆ ไม่เพียงแต่สามารถสรุปประสบการณ์ความสัมพันธ์ของตนเท่านั้น แต่ยังวิเคราะห์พวกเขาเพื่ออธิบายสาเหตุของข้อบกพร่องที่พบในพวกเขาด้วย

แม้ว่าเด็กก่อนวัยเรียนจะให้ความสำคัญกับการรับรู้ถึงคุณค่าทางศีลธรรมของเด็กมากขึ้น แต่การฝึกพฤติกรรมและการออกกำลังกายถือเป็นส่วนสำคัญของงานการสอน ครูต้องแน่ใจว่าเด็กๆ สามารถฝึกฝนทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อกัน ต่อธรรมชาติ ต่อผู้ใหญ่ได้อย่างต่อเนื่อง ชีวิตของเด็กๆ ควรเต็มไปด้วยสถานการณ์ที่เหมาะสม (เตรียมของขวัญให้กันและกัน ดูแลคนป่วย เลี้ยงสัตว์)

นอกจากนี้เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดและในเวลาเดียวกันวิธีการปลูกฝังมนุษยนิยมในเด็กการพัฒนาอารมณ์ทางสังคมและความรู้สึกทางศีลธรรมเป็นตัวอย่างของครู

เมื่ออายุมากขึ้นแรงจูงใจทางศีลธรรมจะพัฒนาอย่างแข็งขันและเกิดความรู้สึกทางสังคม

ควรเน้นย้ำว่าการศึกษาความรู้สึกและความสัมพันธ์ที่มีมนุษยธรรมเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน ทักษะในการเห็นอกเห็นใจ เห็นอกเห็นใจ และชื่นชมยินดี ไม่อิจฉา ทำความดีอย่างจริงใจและเต็มใจ เป็นเพียงทักษะในวัยก่อนเข้าโรงเรียนเท่านั้น แม้ว่าควรจำไว้ว่าเด็กก่อนวัยเรียนเป็นผู้ที่เปิดกว้างและมีแนวโน้มที่จะมีความสัมพันธ์ประเภทนี้ เขาไว้วางใจตัวเองและปฏิบัติต่อผู้อื่นแบบเดียวกัน ประสบการณ์ชีวิตเมื่อเวลาผ่านไปจะยืนยันเขาในทัศนคติต่อผู้อื่นหรือบังคับให้เขาเปลี่ยนแปลง

ปัญหาด้านการศึกษา ลัทธิส่วนรวมมีความขัดแย้งอย่างรุนแรง ซึ่งหากไม่แก้ไขอย่างถูกต้องอาจส่งผลกระทบที่ไม่ชัดเจนต่อการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กได้ สาระสำคัญของความขัดแย้งก็คือส่วนรวมสามารถปราบปรามปัจเจกบุคคลได้ ในทางกลับกันหากบุคคลไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของทีมบุคลิกภาพของเขาก็สามารถพัฒนาได้ แต่สถานการณ์ความขัดแย้งจะเกิดขึ้น

แนวคิดของ “ทีมผู้ใหญ่” และ “ทีมเด็ก” ไม่เหมือนกัน และไม่ใช่แค่อายุของผู้เข้าร่วมเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับหน้าที่ของทีมด้วย หน้าที่หลักและหน้าที่เดียวของทีมเด็กคือหน้าที่ด้านการศึกษา เด็ก ๆ จะรวมอยู่ในกิจกรรมที่มีวัตถุประสงค์ เนื้อหา และรูปแบบขององค์กร โดยมุ่งเป้าไปที่การกำหนดบุคลิกภาพของแต่ละคน

ลัทธิส่วนรวมเป็นคุณสมบัติเชิงบูรณาการที่ซับซ้อน ซึ่งแน่นอนว่าสามารถมีอยู่ในผู้ใหญ่ได้อย่างสมบูรณ์เท่านั้น อายุก่อนวัยเรียนควรได้รับการพิจารณาเป็นขั้นตอนแรกซึ่งเป็นพื้นฐานในการก่อตัวของลัทธิร่วมกัน ดังนั้นจึงถูกต้องกว่าที่จะพูดถึงการรักษาความสัมพันธ์ร่วมกัน กล่าวคือ ความสัมพันธ์ที่มีลักษณะเฉพาะคือการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การตอบสนอง มิตรภาพ ความรับผิดชอบ ความเมตตา และความคิดริเริ่ม เงื่อนไขในการเลี้ยงดูความสัมพันธ์ดังกล่าวคือการสื่อสารกับเด็กกับผู้อื่น: ผู้ใหญ่ เพื่อนฝูง ผ่านการสื่อสาร เด็กเรียนรู้เกี่ยวกับโลกสังคม เชี่ยวชาญและปรับประสบการณ์ทางสังคม รับข้อมูล และรับการฝึกปฏิสัมพันธ์ การเอาใจใส่ และอิทธิพลซึ่งกันและกัน

ความสัมพันธ์ที่มีความหมายระหว่างเด็กมีลักษณะเฉพาะ มิตรภาพ.ปัญหามิตรภาพระหว่างเด็กก่อนวัยเรียนได้รับการศึกษาในการสอนเด็กก่อนวัยเรียนโดยเป็นส่วนหนึ่งของความสัมพันธ์ร่วมกัน สังเกตได้ว่าตั้งแต่อายุยังน้อย เด็กจะแสดงทัศนคติที่เลือกสรรต่อเพื่อน: เขาเล่นและพูดคุยกับเด็กบางคนบ่อยขึ้น แบ่งปันของเล่นอย่างเต็มใจมากขึ้น เป็นต้น แน่นอนว่าเป้าหมายของมิตรภาพยังคงเปลี่ยนแปลงอยู่บ่อยครั้ง ไม่มีมิตรภาพระยะยาว อย่างไรก็ตาม มิตรภาพแบบ "รู้ตัวล่วงหน้า" ของเด็กๆ ในช่วงนี้มีความสำคัญและจำเป็น เนื่องจากความผูกพันที่เป็นมิตรที่ตระหนักอย่างเต็มที่จึงเติบโตขึ้น เด็กชั้นปีที่ 5 ไม่เพียงแต่มีเพื่อนเท่านั้น แต่ยังสามารถกระตุ้นให้เกิดการเลือกเพื่อน (“เราเล่นด้วยกัน” “เราอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน” “เขามักจะให้ของเล่นแก่ฉัน”) ในวัยก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า มีการปรับโครงสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรเกิดขึ้น เด็ก ๆ ไม่เพียงแต่ตระหนักถึงมิตรภาพของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังพยายามอธิบายแนวคิดเรื่อง "มิตรภาพ" อีกด้วย เด็กในยุคนี้ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อคุณสมบัติทางศีลธรรมของเพื่อน เริ่มประเมินกันและกันตามการกระทำของพวกเขา และแม้กระทั่งพยายามเข้าใจแรงจูงใจของมิตรภาพ พวกเขาแสดงความมั่นคงและความรักในมิตรภาพ มุ่งมั่นที่จะอยู่ด้วยกันในเกม ในช่วงวันหยุด นั่นคือพวกเขารู้สึกว่าจำเป็นต้องมีการสื่อสารอย่างต่อเนื่องและกิจกรรมร่วมกัน

ส่วนใหญ่แล้วในวัยนี้ เด็ก ๆ จะเป็นเพื่อนกันเป็นกลุ่มสามหรือสี่คน แต่ไม่ค่อยบ่อยนักในกลุ่มที่มีสองคน และหากมีชุมชนเกิดขึ้นแล้ว พวกเขาจะพยายามไม่ให้เด็กคนอื่นเข้ามาใกล้และเฝ้าดูสิ่งนี้ด้วยความอิจฉา

การช่วยเหลือและตอบสนองซึ่งกันและกันเป็นลักษณะสำคัญของความสัมพันธ์ส่วนรวม ในทีม ทุกคนควรแน่ใจว่าพวกเขาจะได้รับความช่วยเหลือและการสนับสนุน และพวกเขาเองก็ควรรู้สึกว่ามีความสามารถและพร้อมที่จะช่วยเหลือเพื่อน พื้นฐานของการช่วยเหลือและการตอบสนองซึ่งกันและกันคือการมุ่งเน้นไปที่บุคคลอื่น นี่เป็นวิธีหนึ่งในการแสดงความเห็นอกเห็นใจและการเอาใจใส่ การตอบสนองของเด็กแสดงออกมาในรูปแบบง่ายๆ ของการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ในการกระทำที่มุ่งเอาชนะความยากลำบากร่วมกัน ในการสนับสนุนทางศีลธรรม ในความสามารถและความปรารถนาที่จะแบ่งปันของเล่นและขนมหวาน

ปัญหาของการพัฒนาการตอบสนองและการช่วยเหลือซึ่งกันและกันได้รับการศึกษาในการสอนก่อนวัยเรียน (L.A. Penevskaya, T.I. Ponimanskaya) และในด้านจิตวิทยาเด็ก (T.A. Repina, A.G. Ruzskaya, A.D. Kosheleva)

ในปีที่ห้าของชีวิต เด็กก่อนวัยเรียนช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการเล่นเกมร่วมกัน ในชั้นเรียน และในชีวิตประจำวัน แรงจูงใจในการให้ความช่วยเหลือมีความมั่นคงมากขึ้น: เด็ก ๆ มีความสามารถในการเจาะลึกถึงแก่นแท้ของปรากฏการณ์บางอย่าง มีพลังในการสังเกตที่ยอดเยี่ยม และเชื่อมโยงข้อเท็จจริงของพฤติกรรมกับบรรทัดฐานที่เรียนรู้ เด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าสามารถอธิบายได้ว่าควรให้ความช่วยเหลือเมื่อใดและอย่างไร เด็กเต็มใจช่วยเหลือเด็กและผู้ใหญ่ แต่เต็มใจช่วยเหลือเพื่อนฝูงน้อยลง ความจริงก็คือเมื่อสื่อสารกับเด็กเด็กจะถูกดึงดูดให้อยู่ในตำแหน่งพี่ เมื่อสื่อสารกับผู้ใหญ่ ตำแหน่งจะเปลี่ยนไป: เด็กจะตัวเล็กลงและนอกจากนี้การทำกิจกรรมร่วมกับผู้ใหญ่ยังนำมาซึ่งความสุขอีกด้วย

งานที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของการศึกษาด้านศีลธรรมคือการให้ความรู้ รักมาตุภูมิและทัศนคติที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ต่อผู้คนในโลก ความยากในการแก้ปัญหานี้เกี่ยวข้องกับอายุของเด็กเป็นหลัก คุณต้องเข้าใจว่าในวัยก่อนเข้าเรียน ไม่สามารถสร้างคุณภาพทางศีลธรรมได้อย่างสมบูรณ์ - ทุกสิ่งเพิ่งเกิดขึ้น: มนุษยนิยม การร่วมกัน การทำงานหนัก และความภาคภูมิใจในตนเอง

ความรู้สึกรักมาตุภูมินั้นคล้ายกับความรู้สึกรักบ้านของตัวเอง ความรู้สึกเหล่านี้เชื่อมโยงกันด้วยพื้นฐานเดียว - ความรักและความรู้สึกปลอดภัย ความรู้สึกรักชาติมีหลายแง่มุมในโครงสร้างและเนื้อหา รวมถึงความรับผิดชอบ ความปรารถนา และความสามารถในการทำงานเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิ เพื่อรักษาและเพิ่มความมั่งคั่งของมาตุภูมิ ความรู้สึกด้านสุนทรียศาสตร์ที่หลากหลาย... ความรู้สึกเหล่านี้ถูกหยิบยกขึ้นมาจากสื่อต่างๆ: เราสอนให้เด็กๆ มีความรับผิดชอบ งานของพวกเขา ดูแลสิ่งของ หนังสือ ธรรมชาติ นั่นคือ เราปลูกฝังคุณภาพของบุคลิกภาพ - ความประหยัด เราสอนให้ทำงานเพื่อประโยชน์ของกลุ่มและสหายของเรา เราแนะนำให้พวกเขารู้จักกับความงามของธรรมชาติโดยรอบ

ส่วนสำคัญของงานด้านการศึกษาความรักชาติของเด็กก่อนวัยเรียนคือการแนะนำให้พวกเขารู้จักกับประเพณีและขนบธรรมเนียมของผู้คน ประเทศชาติ และศิลปะ เด็กไม่ควรเพียงเรียนรู้เกี่ยวกับประเพณีเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วม ยอมรับ และทำความคุ้นเคยกับประเพณีเหล่านั้นด้วย

1.2 ลักษณะการเลี้ยงดูบุตรในวัยก่อนวัยเรียนระดับสูง

อายุของเด็กอายุ 5 ถึง 6 ปีเรียกว่าเด็กก่อนวัยเรียนอาวุโส และเด็กเรียกว่าเด็กก่อนวัยเรียนอาวุโส ผู้ใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงดูและให้ความรู้แก่เด็กอายุ 5-6 ปีต้องจำไว้ว่าในวัยนี้การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในการพัฒนาร่างกายและสติปัญญาของเด็ก กระบวนการของกิจกรรมทางประสาทที่สูงขึ้นได้รับการปรับปรุง เนื้อหาและรูปแบบของกิจกรรมสำหรับเด็กมีความหลากหลายและสมบูรณ์ยิ่งขึ้น นอกจากการเล่นแล้ว กิจกรรมด้านการผลิตยังพัฒนาต่อไป ระดับการควบคุมพฤติกรรมของตนโดยสมัครใจเพิ่มขึ้นอย่างมาก ซึ่งส่งผลดีต่อการพัฒนาทุกด้าน การจัดการพฤติกรรมของคุณเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับกิจกรรมการเรียนรู้

เมื่อจัดงานกับเด็ก ๆ ครูแต่ละคนจะต้องคำนึงถึงไม่เพียงแต่อายุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะเฉพาะของเด็กด้วย

เพื่อให้เข้าใจถึงลักษณะเฉพาะของกระบวนการเลี้ยงดูในวัยนี้จำเป็นต้องคำนึงถึงลักษณะทางจิตของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า

ในวัยนี้ ความสนใจที่เพิ่มขึ้นของเด็กจะมุ่งไปที่ขอบเขตของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน การประเมินของผู้ใหญ่ขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์และการเปรียบเทียบกับการประเมินของตนเอง ภายใต้อิทธิพลของการประเมินเหล่านี้ ความคิดของเด็กเกี่ยวกับตัวตนที่แท้จริงและตัวตนในอุดมคติจะมีความแตกต่างกันอย่างชัดเจนมากขึ้น

ในช่วงชีวิตนี้เด็กได้สะสมความรู้ไว้ค่อนข้างมากซึ่งยังคงได้รับการเติมเต็มอย่างเข้มข้น เด็กมุ่งมั่นที่จะแบ่งปันความรู้และความประทับใจกับเพื่อนฝูงซึ่งก่อให้เกิดแรงจูงใจทางปัญญาในการสื่อสาร ในทางกลับกัน มุมมองกว้างๆ ของเด็กอาจเป็นปัจจัยที่ส่งผลเชิงบวกต่อความสำเร็จของเขาในหมู่เพื่อนฝูง

มีการพัฒนาเพิ่มเติมในด้านองค์ความรู้ของบุคลิกภาพของเด็กก่อนวัยเรียน

การพัฒนาความตั้งใจและคุณสมบัติเชิงปริมาตรช่วยให้เด็กสามารถเอาชนะความยากลำบากบางอย่างโดยเฉพาะสำหรับเด็กก่อนวัยเรียนได้อย่างมีจุดมุ่งหมาย แรงจูงใจที่อยู่ใต้บังคับบัญชาก็พัฒนาเช่นกัน (เช่นเด็กอาจปฏิเสธการเล่นที่มีเสียงดังในขณะที่ผู้ใหญ่กำลังผ่อนคลาย) ซึ่งอาจส่งผลดีต่อการศึกษาด้านศีลธรรมและแรงงานของเด็ก

เด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าสามารถแยกแยะอารมณ์ของมนุษย์ได้ทั้งหมดและพัฒนาความรู้สึกและความสัมพันธ์ที่มั่นคง ความรู้สึกที่สูงขึ้นเกิดขึ้น: สติปัญญา คุณธรรม สุนทรียศาสตร์ ต้องใช้คุณลักษณะนี้ในการศึกษาคุณธรรมของเด็กด้วย

เมื่อเทียบกับพื้นหลังของการพึ่งพาทางอารมณ์ในการประเมินของผู้ใหญ่ เด็กพัฒนาความปรารถนาที่จะได้รับการยอมรับซึ่งแสดงออกมาในความปรารถนาที่จะได้รับการอนุมัติและการสรรเสริญเพื่อยืนยันความสำคัญของเขา คุณลักษณะนี้สามารถใช้ในการเลี้ยงดูเด็กเพื่อสร้างแรงจูงใจที่เพียงพอในการทำกิจกรรม

ความมั่นคง การกระจาย และความสามารถในการเปลี่ยนความสนใจยังคงพัฒนาต่อไป แต่ยังไม่มีการเปลี่ยนไปสู่ความสนใจโดยสมัครใจ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องใช้ความชัดเจนในการทำงานกับเด็ก ๆ ช่วงเวลาที่น่าสนใจ และกำหนดกิจกรรมประเภทต่าง ๆ เพื่อดำเนินการ งานการศึกษาเฉพาะทาง

การศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับระดับการมีส่วนร่วมของผู้ใหญ่เนื่องจากการสื่อสารกับผู้ใหญ่ที่เด็กเรียนรู้เข้าใจและตีความบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางศีลธรรม จำเป็นต้องสร้างนิสัยการมีศีลธรรมในเด็ก สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการสร้างสถานการณ์ที่มีปัญหาและการรวมเด็กไว้ในกระบวนการชีวิตประจำวัน

กิจกรรมชั้นนำในยุคนี้ยังเล่นอยู่ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องทำให้การศึกษาและการฝึกอบรมเด็กก่อนวัยเรียนสูงวัยด้วยเกมมีความจำเป็นที่จะต้องอิ่มตัว เกมดังกล่าวมีบทบาทในการคาดหวังถึงกิจกรรมวัตถุประสงค์และกิจกรรมทางจิตวิญญาณ ในระหว่างเกม คุณสามารถเสริมสร้างช่วงเวลาทางการศึกษาและตัวอย่างพฤติกรรมทางศีลธรรมของมนุษย์ได้ มันประกอบด้วยองค์ประกอบของแรงงาน กิจกรรมทางศิลปะ หรือความรู้ความเข้าใจอยู่เสมอ เกมดังกล่าวมีการสื่อสารเป็นกิจกรรมและการวางแนวคุณค่า มันสามารถให้บริการครูได้ถ้าเขาใช้เกมอย่างมืออาชีพเพื่อให้เด็กได้เรียนรู้ใหม่ๆ ในหลากหลายประเภท นอกจากนี้ จำเป็นต้องใช้เกมที่มีองค์ประกอบของกิจกรรมการทำงาน กิจกรรมประเมินผล ที่มีองค์ประกอบของการสื่อสารหรือความเข้าใจทางจิตวิญญาณของชีวิต การเล่นที่หลากหลายทำหน้าที่ได้อย่างยอดเยี่ยม - มีส่วนช่วยในการเตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับแฟน ๆ ของกิจกรรมต่างๆ

ดังนั้นจึงมีลักษณะเฉพาะของเด็กทุกคนในวัยนี้ซึ่งจำเป็นต่อการสร้างการเลี้ยงดูเด็ก แต่ก็ยังมีความแตกต่างระหว่างเด็กเช่นกัน ซึ่งก็เหมือนกับผู้ใหญ่ ขึ้นอยู่กับประเภทของกิจกรรมทางประสาทที่สูงขึ้น เมื่อคำนึงถึงคุณลักษณะส่วนบุคคลในการเลี้ยงลูกแล้ว ครูสามารถหลีกเลี่ยงความยากลำบากมากมายและบรรลุผลที่ดีกว่าในการทำงานของเขา

ดังที่ทราบกันดีว่ามีกิจกรรมทางประสาทที่สูงขึ้นสี่ประเภทและในเด็กจะมีการแสดงออกอย่างชัดเจนเช่นเดียวกับในผู้ใหญ่

ประเภทของ GNI หรือประเภทของอารมณ์ เป็นตัวกำหนดลักษณะนิสัย แต่จะพบได้ยากในรูปแบบที่บริสุทธิ์ โดยทั่วไปแล้วตัวละครของบุคคลจะถูกครอบงำด้วยสัญญาณของอารมณ์ประเภทใดประเภทหนึ่งซึ่งจะถูกรวมเข้ากับการแสดงออกของผู้อื่นและสร้างรูปแบบพฤติกรรมของตนเองเป็นรายบุคคลกำหนดปฏิกิริยาต่อความเป็นจริงโดยรอบ

อารมณ์เป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของเด็กในกลุ่ม เช่นเดียวกับวิธีที่เขาเรียนรู้และเล่น ประสบการณ์ และความชื่นชมยินดี

แต่ไม่ควรถือว่ามีมารยาทที่ไม่ดี ขาดความรับผิดชอบ และข้อบกพร่องอื่น ๆ ของการเลี้ยงดูกับลักษณะของอารมณ์ อารมณ์เป็นลักษณะนิสัยโดยกำเนิดเท่านั้น: อารมณ์ความรู้สึกอ่อนไหวกิจกรรมพลังงาน งานอดิเรก มุมมอง การเลี้ยงดู และการวางแนวทางสังคมของบุคคลไม่ได้ขึ้นอยู่กับเขา ประเภทของอารมณ์จะเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมและวิธีการแสดงออกของบุคคลต่อสิ่งแวดล้อม

เด็กเจ้าอารมณ์กระฉับกระเฉงมาก ไม่สามารถยืนรอเป็นเวลานานได้ และอาจมีอารมณ์แปรปรวนกะทันหัน เป็นการยากที่จะคาดเดาได้ว่าเขาจะประพฤติตัวอย่างไรในสภาพแวดล้อมใหม่ - ปฏิกิริยาอาจแตกต่างกันมาก นี่เป็นคนอยู่ไม่สุขและผู้โต้เถียงที่แย่มาก เขาเป็นคนเด็ดขาด แน่วแน่ และไม่เกรงกลัว เขาสามารถเปลี่ยนการตัดสินใจในนาทีสุดท้ายได้ในทางตรงกันข้าม เขารักความเสี่ยงและการผจญภัย

การควบคุมอย่างเข้มงวด การ จำกัด กิจกรรมของเด็ก ๆ ความต้องการที่โกรธแค้นในการดูแลตัวเองเพียงนำไปสู่ความกังวลใจและสูญเสียการติดต่อกับเด็ก สิ่งสำคัญคือการเปลี่ยนพลังงานของเขาไปในทิศทางที่ถูกต้อง

เพื่อชดเชยความเร่งรีบและการไม่ตั้งใจที่มากเกินไป จำเป็นต้องช่วยให้เด็กตระหนักว่าคุณภาพมักมีความสำคัญมากกว่าความเร็ว เพื่อเสริมสร้างกระบวนการยับยั้ง จำเป็นต้องมีส่วนร่วมในการออกแบบ การวาดภาพ การใช้แรงงานคน และงานฝีมือ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องสอนเด็กให้สร้างความสัมพันธ์ในทีม จำเป็นต้องส่งเสริมให้เด็กวิเคราะห์พฤติกรรมของเขา จัดการสถานการณ์ความขัดแย้งกับเขา และพูดคุยถึงทางเลือกต่างๆ สำหรับพฤติกรรมที่ถูกต้อง

เด็กมีอารมณ์ร่าเริงมีชีวิตชีวาร่าเริง เด็กคนนี้คือ "ดวงอาทิตย์" ซึ่งมักจะอารมณ์ดี อยากรู้อยากเห็น กระตือรือร้น และสามารถควบคุมอารมณ์ของตนเองได้

คนร่าเริงมีความเห็นอกเห็นใจ กล่าวคือ พวกเขาเข้าใจผู้อื่นได้ง่าย ไม่เรียกร้องจากผู้อื่นเป็นพิเศษ และมีแนวโน้มที่จะยอมรับผู้คนตามที่เป็นอยู่

แต่คนที่ร่าเริงมักจะทำงานที่เริ่มไว้ไม่เสร็จถ้าพวกเขาเบื่อกับมัน

คนที่ร่าเริงก็ต้องการวิถีชีวิตที่กระตือรือร้นเช่นกัน แต่จุดเน้นหลักในการศึกษาของพวกเขาควรอยู่ที่ความสามารถในการมุ่งความสนใจไปที่งานที่กำลังทำอยู่และนำไปสู่จุดสิ้นสุด ชุดก่อสร้าง ปริศนา งานฝีมือ การสร้างโมเดล และเกมอื่นๆ ที่ต้องได้รับการดูแลเอาใจใส่จะช่วยพัฒนาความสงบและความแม่นยำ

คุณไม่ควรสนับสนุนบุคคลที่ร่าเริงและปรารถนาที่จะเปลี่ยนกิจกรรมบ่อยๆ โดยปกติแล้ว สิ่งสำคัญคือต้องช่วยให้เด็ก ๆ เอาชนะอุปสรรคต่อไปได้ และพวกเขาจะได้ทำงานอย่างเข้มแข็งอีกครั้ง หากยังไม่เสร็จสิ้น เด็กจะละทิ้งงานอดิเรกต่อไปต่อไปทันทีที่ต้องใช้ความพยายามที่ผิดปกติจากเขา

เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องส่งเสริมให้เด็กมีความอุตสาหะ ความขยันหมั่นเพียร และความมุ่งมั่น และค่อยๆ ยกระดับข้อกำหนด เพื่อให้ได้ความยั่งยืนและประสิทธิผล

เด็กเฉื่อยชาช้าขยันและสงบภายนอก เขามีความสม่ำเสมอและรอบคอบในการศึกษาของเขา ในวัยเด็ก เขาเล่นกับของเล่นโปรดหลายชิ้น และไม่ชอบวิ่งเล่นหรือส่งเสียงดัง เขาไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นนักฝันและนักประดิษฐ์ โดยปกติแล้วตั้งแต่วัยเด็กเขาจะพับของเล่นและเสื้อผ้าอย่างเรียบร้อย เมื่อเล่นกับเด็กๆ เขาชอบความบันเทิงที่คุ้นเคยและเงียบสงบ เขาจำกฎของเกมได้เป็นเวลานาน แต่ก็ไม่ค่อยทำผิดพลาด ไม่มุ่งมั่นในการเป็นผู้นำ ไม่ชอบการตัดสินใจ ให้สิทธิ์นี้แก่ผู้อื่นได้ง่าย เขาอาจจะเติบโตขึ้นมาเป็นคนที่กล้าได้กล้าเสียมาก คนวางเฉยสามารถทำงานได้อย่างราบรื่นและมีประสิทธิผลแม้ในสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวย และความล้มเหลวจะไม่ทำให้เขาโกรธ

หากคุณลงโทษเขาเพราะความเชื่องช้าและไม่แน่ใจ เด็กอาจเกิดความกลัวต่อการกระทำและรู้สึกด้อยกว่า

คุณต้องเชื่อใจเด็ก เขามีความรับผิดชอบและถี่ถ้วนเพียงพอที่จะทำงานที่ได้รับมอบหมายให้สำเร็จ พัฒนาความคิดสร้างสรรค์ผ่านการวาดภาพ ดนตรี และหมากรุก การสอนให้เขาเข้าใจความรู้สึกและอารมณ์ของผู้อื่นเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง คุณสามารถวิเคราะห์แรงจูงใจในการกระทำของคนรอบข้างญาติหรือฮีโร่คนโปรดกับเขาได้

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องช่วยให้เขาเรียนรู้ที่จะเข้าใจและยอมรับความคิดเห็นที่แตกต่างจากของเขาเอง

เด็กเศร้าโศกพวกเขาต้องการการสนับสนุนและการอนุมัติจากคนที่รักเป็นพิเศษ พวกเขาอ่อนไหวมาก ขี้งอน และระวังทุกสิ่งใหม่ๆ คนที่เศร้าโศกไม่แน่ใจในตัวเองเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะตัดสินใจเลือกด้วยตัวเอง

คนที่เศร้าโศกหลงทางในสภาพแวดล้อมที่ไม่คุ้นเคยและไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตนเองได้อย่างสมบูรณ์ ปัญหาเพียงเล็กน้อยก็สามารถทำให้พวกเขาเสียสมดุลได้ พวกเขาพูดเงียบๆ ไม่ค่อยโต้เถียง และมักจะเชื่อฟังความคิดเห็นของผู้ที่แข็งแกร่งกว่า คนที่มีนิสัยแบบนี้จะเหนื่อยเร็ว หลงทางหากเจอปัญหา และยอมแพ้อย่างรวดเร็ว

โลกภายในของคนที่เศร้าโศกนั้นอุดมสมบูรณ์อย่างไม่น่าเชื่อเขาโดดเด่นด้วยความรู้สึกที่ลึกซึ้งและมั่นคง เขามีแนวโน้มที่จะตรวจสอบตัวเองและไม่มั่นใจในตัวเองอยู่ตลอดเวลา เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาทำตัวเหมือน "ผู้ใหญ่ตัวน้อย" - เขาเป็นคนมีเหตุผลมาก ชอบค้นหาคำอธิบายสำหรับทุกสิ่ง รักสันโดษ บนเตียงเขาฝันและคิดเป็นเวลานาน

เขามักจะให้ความรู้สึกเป็นคนเก็บตัวโดยปกติเขาจะเลือกคนหนึ่งจากคนที่เขารักซึ่งเขาจริงใจด้วยอย่างสมบูรณ์ อ่อนโยนและใจดีแบ่งปันประสบการณ์ของเขากับเขา

คนที่เศร้าโศกมักเรียกร้องตนเองและผู้อื่นสูง และทนต่อความเหงาได้ง่าย

ด้วยการเยาะเย้ยความเกียจคร้าน ความเฉื่อยชา และไร้ความสามารถ นักการศึกษายิ่งทำให้เด็กสงสัยในตนเองมากขึ้น และพัฒนาปมด้อยเข้าไปอีก

มีความจำเป็นต้องช่วยให้เด็กมีส่วนร่วมในเกมสอนให้เขารู้จักกัน

สำหรับคนเศร้าโศก การได้รับการสนับสนุนจากคนที่คุณรักอยู่เสมอเป็นสิ่งสำคัญ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องสรรเสริญเขาให้บ่อยที่สุด เปลี่ยนความสนใจไปที่ผลลัพธ์ของกิจกรรม ไม่ใช่การประเมิน

คุณต้องสอนให้เขารับรู้ถึงความผิดพลาดเป็นสัญญาณสู่ความสำเร็จในอนาคต

เป็นเรื่องยากสำหรับคนที่เศร้าโศกซึ่งขาดความมั่นใจในตนเองในการเข้าร่วมทีมใหม่เข้าร่วมในกิจกรรมและความบันเทิงทั่วไป ครูต้องพยายามเป็นคนใกล้ชิดกับเด็กที่เขาไว้ใจได้ คุณต้องสอนเขาถึงวิธีหาทางออกจากสถานการณ์ความขัดแย้งและปกป้องความคิดเห็นของเขา

ดังนั้นครูที่ทำงานกับเด็กวัยก่อนเรียนระดับสูงจำเป็นต้องให้ความสนใจกับความแตกต่างระหว่างเด็กแต่ละคน และใช้เทคนิคและแนวทางที่แตกต่างกันในการเลี้ยงดูเด็ก โดยขึ้นอยู่กับอารมณ์ อุปนิสัย และลักษณะทางจิตของพวกเขา โดยคำนึงถึงลักษณะของอายุและแต่ละบุคคลเท่านั้นจึงเป็นไปได้ที่จะดำเนินการด้านจิตใจ สุนทรียศาสตร์ แรงงาน และการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กอย่างเต็มที่และประสบความสำเร็จ ช่วยให้พวกเขาค้นพบตัวเอง ตำแหน่งและตำแหน่งในทีมและในโลก รอบ ๆ พวกเขา.

1.3 การสอนพื้นบ้าน วิธีการและความสำคัญของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซียในการศึกษารุ่นต่อรุ่น

วิทยาศาสตร์การสอนสมัยใหม่ไม่ได้เกิดขึ้นจากที่ไหนเลย แต่ก็มีแหล่งที่มามากมายเช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์มนุษย์อื่น ๆ

แหล่งที่มาของแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับการศึกษาและการฝึกอบรมของคนรุ่นใหม่คือการสอนพื้นบ้าน มันแสดงถึงประสบการณ์การสอนที่พัฒนามาจากประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

การสอนพื้นบ้านเป็นชุดข้อมูลการสอนและประสบการณ์การศึกษาที่ก่อตั้งขึ้นในอดีต ซึ่งเก็บรักษาไว้ในวรรณกรรมปากเปล่า มหากาพย์แห่งวีรบุรุษ ชุดกฎเกณฑ์พฤติกรรมและการศึกษา ประเพณี พิธีกรรม ประเพณี เกมและของเล่นสำหรับเด็ก

การสอนพื้นบ้านมีทั้งอุดมคติของการศึกษาและวิธีการและวิธีการในการบรรลุผลดังกล่าว

การสอนพื้นบ้านสะท้อนถึงวัฒนธรรมของผู้คน ค่านิยม และอุดมคติของพวกเขา แนวคิดเกี่ยวกับสิ่งที่บุคคลควรเป็น กองทุนทองคำของการสอนวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ประกอบด้วยประเพณีที่ได้รับการยอมรับในอดีตและผ่านการทดสอบชีวิตของผู้คนในด้านการศึกษาและการฝึกอบรมเด็กและเยาวชน

การศึกษาคุณสมบัติทางศีลธรรมในเด็กก่อนวัยเรียนเกิดขึ้นในกระบวนการสอนโดยใช้วิธีการศึกษาสาธารณะ แนวทางหลักในการสอนพื้นบ้านและการศึกษาพื้นบ้าน ได้แก่ ธรรมชาติ การเล่น ถ้อยคำ ประเพณี ชีวิตประจำวัน และศิลปะ

ธรรมชาติ- หนึ่งในปัจจัยที่สำคัญที่สุดของการสอนพื้นบ้านไม่เพียง แต่เป็นที่อยู่อาศัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงดินแดนบ้านเกิดด้วย ธรรมชาติของบ้านเกิดมีอำนาจเหนือมนุษย์อย่างอธิบายไม่ได้ ความสอดคล้องตามธรรมชาติของการสอนพื้นบ้านนั้นเกิดจากความเป็นธรรมชาติของการศึกษาพื้นบ้าน ดังนั้นจึงค่อนข้างถูกต้องตามกฎหมายที่จะพูดถึงนิเวศวิทยาในฐานะที่เป็นความกังวลสากลของมนุษยชาติ - นิเวศวิทยาของธรรมชาติโดยรอบ นิเวศวิทยาของวัฒนธรรม นิเวศวิทยาของมนุษย์ นิเวศวิทยาของหน่วยงานทางชาติพันธุ์ ชาวรัสเซียพูดคุยเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ เกี่ยวกับจิตใจตามธรรมชาติ และสิ่งนี้สมเหตุสมผลมาก และสอดคล้องกับคุณลักษณะทางประชาธิปไตยและเห็นอกเห็นใจของการสอนพื้นบ้าน และความเป็นธรรมชาติของการศึกษาพื้นบ้าน

วิถีชีวิตแบบดั้งเดิมทั้งหมดถูกกำหนดโดยธรรมชาติของชนพื้นเมือง การทำลายล้างของมันนั้นเท่ากับการทำลายล้างของกลุ่มชาติพันธุ์และรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์ด้วย ดังนั้นจึงจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องปลูกฝังความรักต่อดินแดนบ้านเกิด มีทัศนคติที่เอาใจใส่และใจดีต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิด

ธรรมชาติมีอิทธิพลอย่างมากต่อการสร้างบุคลิกภาพของบุคคล โดย​การ​กล่าว​ว่า “ท่ามกลาง​ธรรมชาติ” ชาวรัสเซีย​ได้​นิยาม​บทบาทของ​ธรรมชาติ​สำหรับ​มนุษย์​อย่าง​เรียบง่าย​และ​อ่อนโยน.

จากปรากฏการณ์โดยตรงและเกี่ยวข้องโดยตรงกับการศึกษา การเล่นเป็นสิ่งที่ใกล้เคียงกับธรรมชาติมากที่สุด

เกม -ปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งปาฏิหาริย์ที่มนุษย์ประดิษฐ์ขึ้นตามธรรมชาติ ความสำคัญของเกมในการศึกษาคุณธรรมของเด็กนั้นยิ่งใหญ่ คำ ทำนอง และการกระทำมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด

เด็กๆ ได้รับการปลูกฝังให้เคารพระเบียบของสิ่งต่างๆ ประเพณีพื้นบ้าน และได้รับการสอนกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมผ่านการเล่นเกม ด้วยเหตุนี้ เกมดังกล่าวจึงเป็นวิธีการสากลในการเลี้ยงดูเด็กด้วยจิตวิญญาณของวัฒนธรรมพื้นเมืองของพวกเขา และปลูกฝังลักษณะบุคลิกภาพที่มีลักษณะเฉพาะของชาติ

เกมสำหรับเด็กเป็นกิจกรรมที่จริงจัง เป็นบทเรียนประเภทหนึ่งที่เตรียมพวกเขาให้พร้อมสำหรับการทำงานและชีวิตในวัยผู้ใหญ่ เกมที่นำหน้ากิจกรรมทางสังคม ราวกับว่าเป็นการซ้อมเครื่องแต่งกาย บางครั้งผสานกับวันหยุดแรงงาน และรวมไว้เป็นองค์ประกอบสำคัญ ในส่วนสุดท้ายของการทำงานและแม้แต่ในกระบวนการแรงงานเอง ดังนั้นเกมจึงเตรียมพร้อมสำหรับการทำงาน และงานก็จบลงด้วยเกม ความสนุกสนาน และความสนุกสนานทั่วไป เด็กๆ เริ่มเล่นตั้งแต่เนิ่นๆ นานก่อนที่คำนี้จะเข้ามาในชีวิต: ด้วยแสงตะวัน, ด้วยนิ้วของพวกเขาเอง, ด้วยผมของแม่... ขอบคุณเกมดังกล่าว เด็กเรียนรู้และทำความรู้จักตัวเองทีละขั้นตอน .

การเล่นเป็นกิจกรรมที่หลากหลายและอุดมสมบูรณ์สำหรับเด็กอย่างน่าประหลาดใจ นอกจากการเล่นแล้ว ศิลปะที่สวยงามยังเข้ามาสู่ชีวิตของเด็กๆ เกมดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องกับเพลง การเต้นรำ การเต้นรำ เทพนิยาย ปริศนา การพูดแบบบิดเบี้ยว การบรรยาย การจับฉลาก และศิลปะพื้นบ้านประเภทอื่น ๆ เพื่อใช้เป็นวิธีการสอนพื้นบ้าน เกมคือบทเรียนชีวิต พวกเขาสอนให้เด็กรู้จักวิธีสื่อสารกับผู้อื่น กฎเกณฑ์พฤติกรรม และทัศนคติที่ดีต่อผู้คน เกมดังกล่าวเป็นการเป็นรูปธรรมของเทพนิยาย-ความฝัน ตำนาน-ความปรารถนา จินตนาการ-ความฝัน มันเป็นละครแห่งความทรงจำเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการเดินทางชีวิตของมนุษยชาติ

ในเกมคุณสมบัติของการศึกษาพื้นบ้านและการสอนพื้นบ้านเช่นความเป็นธรรมชาติความต่อเนื่องลักษณะของมวลความซับซ้อนความสมบูรณ์นั้นแสดงให้เห็นอย่างเต็มที่ที่สุด และสิ่งที่สำคัญมากก็คือในระหว่างเกม เด็กๆ มักจะมีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเอง ซึ่งในกรณีนี้เกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ เกมมีความสำคัญในโชคชะตาของมนุษย์มากจนใครๆ ก็สามารถตัดสินบุคลิกภาพและลักษณะนิสัยจากสิ่งเหล่านั้นได้ ความสนใจ ความโน้มเอียง ความสามารถ ทัศนคติของบุคคล สิ่งนี้สำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากเด็กจะย้ายไปยังระดับอื่นที่มีการพัฒนาคุณธรรมในระดับที่สูงกว่าโดยไม่รู้ตัว

วิธีการสอนพื้นบ้านที่ใช้กันทั่วไปและมีความหมายมากที่สุดคือคำว่า

พลังของคำพูดที่มีเมตตาในการสอนพื้นบ้านนั้นไร้ขีดจำกัด แต่ที่สำคัญที่สุดคือคำเจ้าของภาษา คำพูดเจ้าของภาษา ภาษาแม่ ดังที่ Fazil Iskander กล่าวว่า “ภาษาเป็นปรากฏการณ์ลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ฉันไม่รู้ด้วยซ้ำว่าจะมีคำอธิบายที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของมันได้หรือไม่ ภาษาถูกมอบให้กับผู้คนเพื่อที่ว่าเมื่อเข้าใจซึ่งกันและกันแล้วพวกเขาสามารถอยู่ร่วมกันได้ ”

ในการสอนพื้นบ้าน คำพื้นเมืองมีบทบาทสำคัญ ดังนั้นวิธีการสอนและการศึกษาด้วยวาจา ตัวอย่างเช่น: ditties, เรื่องตลก, เพลง, ปริศนา, คำพูด, เพลงกล่อมเด็ก... เพื่อสร้างการติดต่อทางอารมณ์และต่อมาเป็นการสื่อสารทางอารมณ์ระหว่างผู้ใหญ่กับเด็ก สิ่งเหล่านั้นมีความสำคัญอย่างยิ่ง: สามารถใช้งานศิลปะพื้นบ้านชิ้นหนึ่งในการแต่งกาย , ป้อนอาหาร , เข้านอน , ระหว่างทำกิจกรรม . ขอแนะนำให้ติดตามผลงานนิทานพื้นบ้านและบทกวีพร้อมการกระทำหรือในทางกลับกันเพื่อติดตามการกระทำพร้อมกับการอ่านและแสดงออกมา

ใน สุภาษิตเนื้อหาที่เป็นประโยชน์มากมาย เช่น คำแนะนำในชีวิตประจำวัน ความปรารถนาในการทำงาน และอื่นๆ

เกี่ยวกับสุภาษิตของ Y.A. โคเมเนียสกล่าวว่า “สุภาษิตหรือคำพูดเป็นคำสั้นๆ ที่ชาญฉลาด โดยกล่าวถึงสิ่งหนึ่งและอีกสิ่งหนึ่งบอกเป็นนัย กล่าวคือ คำพูดนั้นพูดถึงวัตถุภายนอกที่คุ้นเคย แต่บอกเป็นนัยถึงบางสิ่งภายในและจิตวิญญาณ คุ้นเคยน้อยลง” ข้อความนี้มีการรับรู้ถึงหน้าที่การสอนของสุภาษิตและการพิจารณารูปแบบบางอย่างที่มีอยู่ในการสอนพื้นบ้าน

สุภาษิตรูปแบบที่พบบ่อยที่สุดคือการสอน ในทัศนะการสอนนั้น คำสั่ง 3 ประเภทมีความน่าสนใจ คือ คำสั่งสอนเด็กและเยาวชนให้มีศีลธรรมอันดี รวมถึงกฎเกณฑ์มารยาท คำสั่งเรียกผู้ใหญ่ให้ประพฤติตนอย่างเหมาะสม และสุดท้าย คำสั่งพิเศษที่มีคำแนะนำการสอน ที่ระบุผลลัพธ์การศึกษา ซึ่งเป็นรูปแบบเฉพาะของประสบการณ์การสอนโดยทั่วไป พวกเขามีสื่อการศึกษาจำนวนมากเกี่ยวกับประเด็นการเลี้ยงดู

สุภาษิตสะท้อนแนวคิดการสอนเกี่ยวกับการคลอดบุตร สถานที่ในชีวิตของผู้คน เป้าหมาย วิธีการและวิธีการศึกษา รางวัลและการลงโทษ เนื้อหาของการศึกษา แรงงาน และการศึกษาด้านศีลธรรม...

สุภาษิตนั้นหายากในหมู่เด็ก ส่วนใหญ่มักจะทำซ้ำตามสถานการณ์โดยเลียนแบบผู้เฒ่าเท่านั้น อย่างไรก็ตาม สถานการณ์จะแก้ไขสิ่งเหล่านี้ไว้ในความทรงจำในฐานะทรัพยากรการสอนสำหรับอนาคต และถึงเวลาที่สิ่งเหล่านี้จะกลายเป็นเครื่องมือที่มีอิทธิพลทางการศึกษา เพื่อเพิ่มคุณค่าทางการศึกษาของสุภาษิต ผู้คนสนับสนุนอำนาจของตนในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้: “คุณไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากสุภาษิต” “สุภาษิตไม่ได้รับการตัดสิน” “สุภาษิตบอกความจริงกับทุกคน”

สุภาษิตคือ "ดอกไม้แห่งจิตใจของผู้คน" (V.I. Dal) แต่ประการแรกจิตใจนี้ปกป้องศีลธรรม สิ่งสำคัญในสุภาษิตคือการประเมินทางจริยธรรมของพฤติกรรมมนุษย์และชีวิตของผู้คนโดยทั่วไป

ปริศนาที่ต้องการมากที่สุดในหมู่เด็กก่อนวัยเรียน ปริศนาและคำถามน่าสนใจอย่างยิ่ง ปริศนาดังกล่าวมักถูกกล่าวถึงในเทพนิยาย ตามเนื้อหาของปริศนา คำถามของทุกชาติมีความคล้ายคลึงกัน และรูปแบบของพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของการคิดเชิงจินตนาการและการแต่งหน้าบทกวีของผู้คน

คุณค่าของคำถามและปริศนายังอยู่ที่ว่าการแก้ปัญหาของพวกเขาใช้เพื่อเผยแพร่สุภาษิตซึ่งถือเป็นข้อสรุปของเด็กและเยาวชนเอง

โดยทั่วไปสุภาษิตเป็นคำตอบสำหรับคำถามปริศนาที่ใช้สถานการณ์ที่เป็นปัญหาในการเผยแพร่ความรู้ด้านคุณธรรมและจริยธรรมให้กับคนรุ่นใหม่ มีปริศนาและคำถามมากมายที่มีความรู้หลากหลายเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ การพัฒนาจิตใจ สติปัญญา และความทรงจำ

ปริศนาได้รับการออกแบบมาเพื่อพัฒนาความคิดของเด็ก สอนให้พวกเขาวิเคราะห์วัตถุและปรากฏการณ์ และยังมีอิทธิพลต่อการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์และศีลธรรมด้วย

ใน เพลงความคาดหวัง แรงบันดาลใจ และความฝันภายในสุดของผู้คนที่มีมานานหลายศตวรรษสะท้อนให้เห็น บทบาทของพวกเขาในด้านการศึกษานั้นยิ่งใหญ่และไม่มีใครเทียบได้ มีแนวคิดในการสอนอย่างแน่นอนในเพลงซึ่งเป็นตัวกำหนดหน้าที่การศึกษาของเพลง เพลงกล่อมเด็กมีไว้สำหรับเด็กทารก โดยส่วนใหญ่ผู้เป็นแม่จะร้อง แต่ก็มีบันทึกกรณีต่างๆ มากมายที่เด็กอายุ 4-5 ขวบร้องโดยกล่อมน้องชายและน้องสาวของตนให้เข้านอน

ผลงานกวีนิพนธ์พื้นบ้านดังกล่าวมีความน่าสนใจเนื่องจากแสดงให้เห็นถึงความรักสากลต่อเด็ก เพลงกล่อมเด็กส่วนใหญ่เผยให้เห็นพลังมหาศาลโดยเฉพาะความรักของแม่ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็สร้างแรงบันดาลใจให้กับความรักต่อเด็ก ๆ ในทุกคนที่เติมเต็มพวกเขาในกระบวนการดูแลเด็กนั่นคือไม่ทางใดก็ทางหนึ่งพวกเขากระตุ้นการศึกษาด้วยตนเอง

เทพนิยาย -วิธีการศึกษาพื้นบ้านที่ใช้กันมากที่สุดในโรงเรียนอนุบาล

เทพนิยายเป็นเครื่องมือทางการศึกษาที่สำคัญ ได้รับการพัฒนาและทดสอบโดยผู้คนมานานหลายศตวรรษ แนวทางปฏิบัติด้านชีวิตและการศึกษาพื้นบ้านได้พิสูจน์คุณค่าการสอนของเทพนิยายอย่างน่าเชื่อ เด็กและนิทานแยกจากกันไม่ได้ พวกเขาถูกสร้างขึ้นมาเพื่อกันและกัน ดังนั้นความคุ้นเคยกับเทพนิยายของคนๆ หนึ่งจึงต้องรวมอยู่ในการศึกษาและการเลี้ยงดูของเด็กทุกคน

ในการสอนของรัสเซีย เราพบความคิดเกี่ยวกับนิทานไม่เพียงแต่เป็นสื่อการเรียนรู้เท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีและวิธีการในการสอนด้วย หากเด็กทำซ้ำหลักศีลธรรมเดียวกันพันครั้ง มันก็ยังคงเป็นจดหมายตายสำหรับพวกเขา แต่ถ้าคุณเล่านิทานที่มีความคิดแบบเดียวกันให้พวกเขาฟัง เด็กจะตื่นเต้นและตกใจกับมัน

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความหมายที่กว้างขวางและการผสมผสานระหว่างสื่อการศึกษาและการศึกษาในนั้นมีบทบาทในการจดจำเทพนิยาย การรวมกันนี้มีเสน่ห์ที่แปลกประหลาดของเทพนิยายในฐานะอนุสรณ์สถานทางชาติพันธุ์วิทยา ในนั้นแนวคิดเรื่องความสามัคคีของการสอนและการเลี้ยงดูในการสอนพื้นบ้านนั้นได้รับรู้ในระดับสูงสุด

ประเพณีมีบทบาทสำคัญในการเลี้ยงลูก เหมือนเดิมพวกเขาจัดระเบียบการเชื่อมต่อของรุ่นชีวิตจิตวิญญาณและศีลธรรมของผู้คนขึ้นอยู่กับพวกเขา ความต่อเนื่องของคนรุ่นพี่และรุ่นน้องนั้นมีพื้นฐานอยู่บนประเพณีอย่างแม่นยำ ยิ่งประเพณีมีความหลากหลายมากเท่าไร ผู้คนก็ยิ่งร่ำรวยมากขึ้นเท่านั้น

ประเพณีมีส่วนช่วยในการฟื้นฟูมรดกที่สูญหายไปในปัจจุบัน การฟื้นฟูดังกล่าวอาจเป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติ

ระดับของวัฒนธรรมของผู้คนและประเทศชาติสามารถวัดได้จากการที่พวกเขาต่อต้านกระบวนการสูญหายของประเพณีพื้นบ้านอันทรงคุณค่าเพียงใด พวกเขามุ่งมั่นในการมองหาวิธีที่จะอนุรักษ์และฟื้นฟูสมบัติที่สูญหายอย่างไร มีเพียงการฟื้นฟูประเพณีเท่านั้นที่สามารถหยุดกระบวนการทำลายล้างของการสูญเสียทางจิตวิญญาณ การเสียรูป และความเสื่อมโทรมได้

แรงงานครอบครองสถานที่พิเศษในการสอนพื้นบ้าน การพูดคุยไร้สาระและประสิทธิภาพเป็นสิ่งที่แยกจากกัน เด็ก ๆ จะถูกปลูกฝังอย่างต่อเนื่องกับความคิดที่ว่าจำเป็นต้องพูดให้น้อยและทำมาก ในวัฒนธรรมดั้งเดิมของการศึกษามีแนวคิดเกี่ยวกับคุณค่าที่แท้จริงของการทำงานที่ไม่เสียสละ แรงงานอิสระอาจเป็นประโยชน์ในแง่ของความรู้ ความสามารถ ทักษะที่ได้รับจากกิจกรรม และคุณสมบัติส่วนบุคคลและคุณสมบัติทางศีลธรรมบางประการ

กิจกรรมต่างๆ ที่เป็นประโยชน์ต่อเด็กๆ ครอบครัว เพื่อนบ้าน เพื่อนชาวบ้าน ประชาชนทั่วไป และประชาชน - นี่คือสิ่งที่การเรียนการสอนพื้นบ้านยึดถือ ทั้งจิตวิญญาณและศีลธรรมเกี่ยวข้องกับการอุทิศตนในการทำงาน แนวคิดนี้ปลูกฝังให้กับเด็กทั้งทางตรงและภายใต้อิทธิพลของความคิดเห็นสาธารณะและประเพณีแรงงาน

ดังนั้นวัฒนธรรมพื้นบ้านจึงเป็นตัวแทนของวิธีการมากมายสำหรับการศึกษาด้านศีลธรรมของคนรุ่นต่อรุ่น เมื่อเลี้ยงดูเด็กในยุคปัจจุบัน จำเป็นต้องแนะนำให้เขารู้จักกับวัฒนธรรม ซึ่งจะสร้างบุคลิกภาพและความตระหนักรู้ในตนเองของเด็ก แนะนำให้เขารู้จักกับค่านิยมทางศีลธรรม สร้างวัฒนธรรมแห่งการคิดของมนุษย์ ซึ่งเป็นขอบเขตความรู้ของเด็ก

บางคนอาจถามว่าทำไมต้องใส่ใจอดีตโบราณและวิถีชีวิตของผู้คนอย่างใกล้ชิด? ความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่อยู่ตรงหน้าเราไม่เพียงแต่เป็นที่น่าพอใจเท่านั้น แต่ยังจำเป็นอีกด้วย วัฒนธรรมและชีวิตพื้นบ้านมีความต่อเนื่องที่ลึกซึ้งที่สุด และคุณสามารถก้าวไปข้างหน้าได้ก็ต่อเมื่อเท้าของคุณก้าวออกจากบางสิ่งบางอย่างเท่านั้น การเคลื่อนไหวจากไม่มีอะไรเป็นไปไม่ได้ เด็กก่อนวัยเรียนจะต้องได้รับการปลูกฝังให้มีคุณสมบัติทางศีลธรรมและบุคลิกภาพที่ไม่เพียงแต่เป็นลักษณะเฉพาะของบุคคลใดบุคคลหนึ่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนพื้นเมืองด้วย การเลี้ยงลูกด้วยวิธีนี้จะช่วยพัฒนาอนาคต

ในสมัยโบราณพวกเขากล่าวว่า: “ต้นไม้ทุกต้นแข็งแรงมีราก ตัดออกแล้วต้นไม้ก็จะตาย” ในทำนองเดียวกัน ผู้คนที่ไม่รู้ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของตนก็ถึงวาระที่จะสูญพันธุ์และหายไปจากพื้นโลก ดังนั้นจึงจำเป็นต้องปลูกฝังวัฒนธรรมพื้นเมืองให้กับเด็กตั้งแต่อายุยังน้อยเพื่อให้ความรู้แก่พวกเขาด้วยจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย

วัฒนธรรมพื้นบ้านขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย ที่สำคัญที่สุดคือประเพณี เป็นประเพณีที่อัตลักษณ์ของผู้คนยังคงอยู่ เอกลักษณ์และความเฉพาะตัวของมันนั้นมีพื้นฐานมาจาก

ประเพณีมีมาช้านานแล้ว พวกเขากำหนดชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัวของบุคคล ประกอบด้วยคำแนะนำ มาตรฐานทางศีลธรรมและสุนทรียภาพ กฎและทักษะของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ การเตรียมที่อยู่อาศัย และวิธีการเลี้ยงดูบุตร

ความมั่นคง การทำซ้ำ และการรวมตัวกันในขนบธรรมเนียม บรรทัดฐาน พิธีกรรม และกฎเกณฑ์ ทำให้ประเพณีเป็นช่องทางในการถ่ายทอดคุณสมบัติทางศีลธรรมจากรุ่นสู่รุ่น

ขนบธรรมเนียมและประเพณีสร้างสถานการณ์ต่างๆ ของพฤติกรรมมนุษย์ในบางสถานการณ์ กล่าวคือ พวกมันตั้งโปรแกรมให้บุคคลอยู่ในสังคมของตน ความหมายที่มีอยู่ในประเพณีรับประกันความถูกต้องของการกระทำและเตือนการกระทำที่ไม่ถูกต้อง ผิดศีลธรรม และผิดศีลธรรม

การแนะนำประเพณีที่ก้าวหน้าเป็นสิ่งสำคัญในการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ ความรู้เกี่ยวกับประเพณีจัดประสบการณ์ชีวิต ให้แนวทางคุณค่าที่จำเป็น และช่วยในการรวบรวมอำนาจ ดังนั้นประเพณีวัฒนธรรมจึงมีความสำคัญสำหรับวิทยาศาสตร์การสอนและการปฏิบัติด้านการศึกษาทั้งหมด

ตลอดเวลา ผู้คนกังวลว่าบุตรหลานของตนจะเติบโตขึ้นอย่างไร พวกเขาจะเชี่ยวชาญหรือไม่ พวกเขาจะได้รับความรู้และทักษะที่จำเป็นหรือไม่ และพวกเขาจะเป็นสมาชิกที่คู่ควรของสังคมหรือไม่

วัฒนธรรมของทุกชาติเป็นแหล่งของความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ และความสูงส่งที่ไม่สิ้นสุด ลักษณะเหล่านี้จะต้องได้รับการปลูกฝังในจิตวิญญาณของเด็กทุกคน

จนถึงทุกวันนี้วิธีการศึกษาพื้นบ้านค่อนข้างแพร่หลายเนื่องจากมีผลกระทบเชิงบวกต่อการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็ก

2. เงื่อนไขการสอนเพื่อพัฒนาคุณภาพคุณธรรมในเด็กก่อนวัยเรียนสูงอายุ

2.1 การระบุระดับการพัฒนาคุณภาพทางศีลธรรมในเด็กวัยก่อนเรียนระดับสูง

หลังจากศึกษารากฐานทางทฤษฎีของปัญหาการให้ความรู้เกี่ยวกับคุณภาพทางศีลธรรมในเด็กก่อนวัยเรียนแล้วเราได้ย้ายไปสู่ภาคปฏิบัติของงาน ในขั้นตอนนี้ เราได้ตั้งเป้าหมายเพื่อระบุระดับการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมในเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า

สำหรับสิ่งนี้ เราเลือกวิธีการวินิจฉัยสามวิธี: การสนทนากับเด็ก ๆ เกี่ยวกับมิตรภาพ (พัฒนาโดยเรา); เกม "Tsvetik-Semitsvetik" พัฒนาโดย L.V. เลดี้จิน่า; การอ่านและการสนทนาจากนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง Geese and Swans พัฒนาโดย V.I. Petrova และ N.M. โทรฟิโมวา.

ในการวินิจฉัยโดยใช้วิธีการเหล่านี้ได้เลือกกลุ่มเด็กสิบคน: Kirill M. , Oleg N. , Lisa S. , Daniil S. , Polina Sh. , Vika Kh. , Vika S. , Artem M. , Andrey K. ., อันเดรย์ จี.

เทคนิคการวินิจฉัยหมายเลข 1 สนทนากับเด็ก ๆ เกี่ยวกับมิตรภาพ

เป้าหมาย: เพื่อระบุระดับการพัฒนาแนวคิดเรื่องมิตรภาพในเด็ก

วิธีการ: การสนทนา

คำถามต่อไปนี้ได้รับการพัฒนาเพื่อดำเนินการสนทนา:

.คุณเป็นเพื่อนกับหนุ่มคนไหนในกลุ่ม?

2.ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กเหล่านี้?

.เพื่อนมีไว้เพื่ออะไร?

.คุณจะไม่เป็นเพื่อนกับคนแบบไหน?

.มิตรภาพคืออะไร?

ในการประมวลผลผลการวินิจฉัยได้กำหนดระดับการพัฒนาแนวคิดเรื่องมิตรภาพในเด็ก:

ระดับสูง: เด็ก ๆ แสดงรายการเพื่อนโดยมีเหตุผลในการเลือกของพวกเขา ให้คำตอบโดยละเอียดสำหรับคำถาม กำหนดคุณสมบัติที่เพื่อนมี อธิบายคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลที่พวกเขาจะไม่ได้เป็นเพื่อนด้วย ให้ความสำคัญกับมิตรภาพและตระหนักถึงความสำคัญและความสำคัญของมิตรภาพ ให้คำจำกัดความของมิตรภาพของตนเอง

ระดับเฉลี่ย: เด็กตอบคำถามได้ไม่ครบถ้วน บางครั้งพบว่าตอบยาก ไม่สามารถอธิบายการเลือกเพื่อนได้ พบว่าเป็นการยากที่จะนิยามมิตรภาพ

ระดับต่ำ: เด็กไม่ตอบคำถามส่วนใหญ่ อย่านิยามมิตรภาพ ไม่สามารถพิสูจน์การเลือกเพื่อนได้ ไม่อาจเอ่ยชื่อคุณธรรมของเพื่อนได้ แยกความ “ชั่ว” จาก “ความดี” ได้

วิธีการวินิจฉัยหมายเลข 2 เกมการสอน "ดอกไม้ - เจ็ดดอก"

วัตถุประสงค์: เพื่อระบุระดับของการก่อตัวของแรงจูงใจทางศีลธรรม

วิธีการ: เกม

ในระหว่างเล่นเกม เด็กจะได้รับดอกไม้ที่มีกลีบหลากสีฉีกขาด และขอให้เด็ดกลีบดอกไม้ คิดและพูดความปรารถนาหนึ่งอย่าง หากความปรารถนานั้นเกี่ยวข้องกับการตอบสนองความต้องการส่วนบุคคลของเด็ก เขาจะได้รับชิปสีเหลือง หากความปรารถนานั้นมีความสำคัญทางสังคม เขาจะได้รับชิปสีแดง ด้วยการรวบรวมชิปในตอนท้ายของเกมและนับจำนวน คุณสามารถระบุการมีอยู่ของแรงจูงใจทางศีลธรรมและความโดดเด่นเหนือแรงจูงใจอื่น ๆ

ในการประมวลผลผลการวินิจฉัยได้กำหนดระดับของการก่อตัวของแรงจูงใจทางศีลธรรม:

ระดับสูง: เด็ก ๆ มีส่วนร่วมในเกมอย่างแข็งขันโดยขอพรต่างๆ ความปรารถนาหลายประการ (3 ขึ้นไป) มีความสำคัญต่อสังคม สำคัญต่อครอบครัว กลุ่มเพื่อน...

ระดับกลาง: เด็กแสดงความปรารถนาอย่างกระตือรือร้น ความปรารถนาที่มีลักษณะส่วนบุคคล "เพื่อตัวเอง" มีอำนาจเหนือกว่า ความปรารถนา 2 ข้อหรือน้อยกว่ามีความสำคัญทางสังคม

ระดับต่ำ: เด็กอธิษฐานที่มีความสำคัญส่วนตัว - เกี่ยวกับสิ่งของ ของเล่น ขนมหวาน และความบันเทิงเพื่อตนเอง ไม่มีความปรารถนาที่สำคัญต่อสังคม

เทคนิคการวินิจฉัยข้อที่ 3 การอ่านและการสนทนาจากเทพนิยายเรื่อง "ห่านกับหงส์"

เป้าหมาย: เพื่อระบุระดับของการก่อตัวของแนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมเช่นความเมตตาและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

วิธีการ: การสนทนา

เพื่อดำเนินการสนทนาหลังจากอ่านนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "Geese and Swans" ได้มีการพัฒนาคำถามต่อไปนี้:

.ตั้งชื่อตัวละครเชิงบวกและเชิงลบของเทพนิยาย

2.ทำไมห่านหงส์จึงขโมยเด็กชายไป?

.ทำไมเตา ต้นแอปเปิ้ล และแม่น้ำไม่ช่วยหญิงสาวในตอนแรก?

.ต้นแอปเปิล แม่น้ำ และเตาช่วยหญิงสาวระหว่างทางกลับได้อย่างไร?

.หญิงสาวได้ทำกรรมดีและชั่วอะไรบ้าง?

ในการประมวลผลผลการวินิจฉัย ได้มีการกำหนดระดับการก่อตัวของแนวคิดเรื่องความเมตตาและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

ระดับสูง: เด็ก ๆ ตอบคำถามอย่างกระตือรือร้น แยกแยะความแตกต่างระหว่างตัวละครในเทพนิยายเชิงบวกและเชิงลบตลอดจนการกระทำและการกระทำทั้งเชิงบวกและเชิงลบ กำหนดแรงจูงใจในการกระทำของตัวละคร อธิบายการกระทำของพวกเขาอย่างละเอียด

ระดับกลาง: เด็ก ๆ ตอบคำถามโดยแยกความแตกต่างระหว่างตัวละครในเทพนิยายเชิงบวกและเชิงลบ แยกแยะระหว่างการกระทำที่ไม่ดีและการกระทำที่ดี อธิบายแรงจูงใจในการกระทำของฮีโร่ได้บางส่วน แต่ไม่สามารถอธิบายการกระทำของพวกเขาอย่างละเอียดและละเอียดได้

ระดับต่ำ: เด็กพยายามตอบคำถามส่วนใหญ่ สามารถแยกแยะระหว่างฮีโร่เชิงบวกและเชิงลบ ไม่แยกแยะการกระทำที่ไม่ดีและการกระทำของฮีโร่จากฮีโร่ที่ดี และไม่สามารถอธิบายแรงจูงใจในการกระทำของพวกเขาได้

การวิเคราะห์การวินิจฉัย

วิธีการวินิจฉัยหมายเลข 1

ในระหว่างการสนทนา เด็กๆ ได้แสดงกิจกรรมต่างๆ Kirill M., Lisa S., Vika Kh., Artem M. เป็นเด็กที่กระตือรือร้นมากที่สุด พวกเขาพยายามตอบคำถามส่วนใหญ่ คำตอบของพวกเขาเจาะจงมากขึ้น

Oleg N., Vika S., Andrey G. และ Andrey K. เป็นคนกระตือรือร้นน้อยที่สุด มักจะคิดเป็นเวลานานก่อนที่จะตอบ และบางครั้งก็นิ่งเงียบ

เด็กทุกคนตั้งชื่อเพื่อนในกลุ่มอย่างมีความสุข แต่หลายคนไม่สามารถอธิบายได้ว่าทำไมเด็กคนนี้หรือเด็กคนนั้นจึงเป็นเพื่อนของพวกเขา แต่คิริลล์, ลิซ่าและวิก้าจัดการกับปัญหานี้ พวกเขาอธิบายการเลือกเพื่อนไม่เพียงแต่จากความสนใจในการเล่นเกมที่คล้ายคลึงกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติทางศีลธรรมเชิงบวกของพวกเขาด้วย เช่น ความมีน้ำใจ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน รวมถึงพฤติกรรมที่ขยันหมั่นเพียรในชั้นเรียนและระหว่างเดินเล่น

Vika S. และ Andrey G. ไม่สามารถระบุและบอกได้ว่าทำไมพวกเขาต้องการเพื่อน คำตอบของพวกเขาจำกัดอยู่เพียงความสนใจในการเล่นเกมด้วยกันเท่านั้น

เมื่อถูกถามว่าเด็กคนไหนที่จะไม่เป็นเพื่อนด้วย เด็กส่วนใหญ่ตอบแบบเหมารวมว่า “คนเลวและชั่ว” และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้น - Artem M., Lisa S., Kirill M. - บรรยายถึงคุณสมบัติของบุคคลเช่นนี้: โลภ, ไม่ทำงาน, ฉุนเฉียว

เด็กหลายคนไม่ได้ตอบคำถามสุดท้ายเกี่ยวกับคำจำกัดความของมิตรภาพ (Oleg N., Vika S., Andrey G. )

ดังนั้นคำตอบของเด็ก ๆ จึงไม่มีความเฉพาะเจาะจงมากนัก เด็ก ๆ หลายคนไม่สามารถบอกคุณสมบัติทางศีลธรรมที่มีอยู่ในเพื่อนของพวกเขาได้ สำหรับเด็กส่วนใหญ่ ผลลัพธ์ของการสนทนาไม่ได้สูงนัก

Kirill M., Lisa S., Vika Kh., Artem M. มีการพัฒนาแนวคิดเรื่องมิตรภาพในระดับสูง (40%) โดยเฉลี่ยใน Daniil S. และ Polina Sh. (20%) ต่ำใน Oleg N. , Vika S., Andrey K., Andrey G. (40%) (ดูภาคผนวกหมายเลข 1)

เทคนิคการวินิจฉัยหมายเลข 2

เกม "ดอกไม้เจ็ดดอก" กระตุ้นความตื่นเต้นและความสนใจอย่างมากในหมู่เด็กๆ เด็กส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในเกมอย่างแข็งขันโดยรับฟังกฎเกณฑ์อย่างระมัดระวัง

ในบรรดาความปรารถนาที่เด็ก ๆ สร้างขึ้น แน่นอนว่าความปรารถนาที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อตอบสนองความต้องการของตนเอง รับของเล่น ขนมหวาน ไปเที่ยว และวันหยุดพักผ่อนก็มีชัย เด็กๆ ได้ร่วมกันอธิษฐานที่แสนวิเศษซึ่งจะไม่เป็นจริง แต่ยังมีความปรารถนาในลักษณะทางสังคมซึ่งเป็นประโยชน์ไม่เพียงกับเด็ก ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคนรอบตัวพวกเขาหรือพ่อแม่หรือเพื่อนฝูงสัตว์ด้วย

Polina Sh. ต้องการให้พี่ชายปรากฏตัวในครอบครัวของเธอโดยเร็วที่สุด Kirill M. ขอให้คุณยายของเขามีสุขภาพที่ดีซึ่งเป็นของขวัญที่ดีสำหรับแม่ของเขาในวันเกิดของเธอ Lisa S. ต้องการให้กลุ่มมีเกมและของเล่นใหม่ๆ ที่น่าสนใจสำหรับเด็กทุกคน

ดังนั้นหลังจากวิเคราะห์ผลลัพธ์ของเกมเราได้ข้อสรุปว่า Lisa S. และ Kirill M. (20%) มีการก่อตัวของแรงจูงใจทางศีลธรรมในระดับค่อนข้างสูง Vika Kh., Artem M., Polina Sh. มี ระดับเฉลี่ย (30%) ต่ำ Daniil S., Oleg N., Vika S., Andrey K. และ Andrey G. (50%) (ดูภาคผนวกหมายเลข 2)

วิธีการวินิจฉัยหมายเลข 3

ในระหว่างการสนทนา เด็กๆ มีกิจกรรมในระดับต่างๆ กัน แต่ทุกคนก็จำโครงเรื่องและตัวละครในเทพนิยายได้ดี เด็กส่วนใหญ่ตอบทุกคำถามด้วยความเต็มใจและละเอียด เด็กหลายคนสามารถแยกตัวละครเชิงลบและบวกของเทพนิยายรวมทั้งการกระทำของพวกเขาได้

คิริลล์, ลิซ่าและอาร์เทมตอบคำถามอย่างถูกต้องว่าทำไมเด็กชายถึงตกอยู่ในสถานการณ์เช่นนี้ทำไมห่านหงส์จึงพาเขาไปที่บาบายากา พวกเขาจำได้อย่างถูกต้องว่าหญิงสาวสนุกสนานเริ่มเล่นและลืมพี่ชายของเธอซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดปัญหากับเธอ เด็กคนอื่นๆ ไม่สามารถเห็นสาเหตุของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นได้

เด็กหลายคนสังเกตเห็นว่าต้นแอปเปิ้ล เตาอบ และแม่น้ำไม่ต้องการช่วยเด็กผู้หญิง เนื่องจากเธอไม่สุภาพ หยาบคาย และปฏิเสธที่จะช่วยเหลือตัวละครในเทพนิยายเหล่านี้ แต่ระหว่างทางกลับขณะที่ Polina, Lisa, Artem และ Kirill ตอบกลับหญิงสาวก็ "แก้ไข" ช่วยต้นแอปเปิ้ลแม่น้ำและเตาไฟและพวกเขาก็ตอบอย่างใจดี - พวกเขาช่วยซ่อนน้องชายของเธอ

Oleg, Vika S., Daniil, Andrey K. ล้มเหลวในคำถามสุดท้าย พวกเขาไม่สามารถเลือกและแยกแยะการกระทำของหญิงสาวได้ บรรยายถึงความดี ความมีน้ำใจ การตอบสนอง ความปรารถนาที่จะช่วยน้องชายของเธอที่ประสบปัญหา

จากคำตอบของเด็กเราสามารถสรุปได้ว่า Kirill M., Lisa S., Artem M. (30%) มีการพัฒนาแนวคิดทางศีลธรรมในระดับสูง Polina Sh., Vika Kh. และ Andrey G. มีระดับปานกลาง (30%), ต่ำ ดาเนียล เอส., โอเล็ก เอ็น., วิกา เอส., อันเดรย์ เค. (40%) (ดูภาคผนวกหมายเลข 3)

จากการทำงานร่วมกับเด็กโดยใช้วิธีการข้างต้น เราพบว่าไม่ใช่เด็กทุกคนจะมีความรู้ในระดับสูงเกี่ยวกับศีลธรรม การก่อตัวของแนวคิดเรื่องมิตรภาพ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และความเมตตา เรากำหนดว่าเด็กแต่ละคนในกลุ่มอยู่ในระดับใด

เด็กสามคนในสิบ (30%) อยู่ในระดับสูงของการพัฒนาคุณภาพทางศีลธรรม - Kirill M., Lisa S., Artem M.

เด็ก 20% มีระดับเฉลี่ย - Vika Kh., Polina Sh.

การพัฒนาคุณภาพทางศีลธรรมในระดับต่ำในเด็ก 50% - Daniil S. , Oleg N. , Vika S. , Andrey K. และ Andrey G. (ดูภาคผนวกหมายเลข 4)

ดังนั้นการวินิจฉัยแสดงให้เห็นว่าระดับการก่อตัวของคุณภาพทางศีลธรรมในเด็กค่อนข้างต่ำและจำเป็นต้องมีงานเพื่อให้ความรู้เกี่ยวกับคุณภาพทางศีลธรรมในเด็กก่อนวัยเรียนในชั้นเรียนส่วนหน้า

2.2 ระบบชั้นเรียนเพื่อสร้างคุณภาพคุณธรรมในเด็กโดยใช้การสอนพื้นบ้าน

เมื่อเสร็จสิ้นการทำงานเพื่อระบุระดับการก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมในเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าเราเริ่มใช้ระบบชั้นเรียนที่รวมกันโดยมีเป้าหมายในการปลูกฝังคุณสมบัติทางศีลธรรมโดยใช้การสอนพื้นบ้าน ชั้นเรียนใช้เครื่องมือต่างๆ เช่น ดนตรีพื้นบ้านรัสเซีย นิทาน คำพูด เกม และสุภาษิต

แผนประกอบด้วยห้าบทเรียน (ดูภาคผนวกที่ 5) ส่วนใหญ่จะมีองค์ประกอบของการสนทนาในหัวข้อต่างๆ เช่น การสร้างแบบจำลอง การวาดภาพ การแสดงละคร และเกม

วิเคราะห์บทเรียน "นิทานปราชญ์"

ในบทเรียนนี้ เด็กๆ สนใจหนังสือเล่มใหม่ที่ปรากฏในกลุ่ม พวกเขาตรวจสอบภาพประกอบนิทานพื้นบ้านรัสเซียอย่างรอบคอบซึ่งหลายคนจำได้และจำเนื้อเรื่องได้

ภาพประกอบจากเทพนิยาย "Morozko" ที่นำเสนอให้ชมก็สร้างความตื่นเต้นให้กับเด็ก ๆ เช่นกัน ทุกคนต้องการมีส่วนร่วมในการเล่าขาน ตอบคำถาม และแสดงมุมมองของตนเอง เนื่องจากเด็ก ๆ คุ้นเคยกับเทพนิยายนี้มาก่อน บทสนทนาจึงมีชีวิตชีวา เด็ก ๆ จึงพยายามตอบคำถามโดยละเอียดและอธิบายการกระทำของฮีโร่ คิริลล์และลิซ่าอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับตัวละครเชิงบวก: ชายชราและลูกติดโดยสังเกตถึงความมีน้ำใจ ความอ่อนโยน ความจริงใจ ความซื่อสัตย์และความสุภาพเรียบร้อย การแสดงลักษณะนิสัยเชิงลบของเด็กนั้นมีความตระหนี่ในการกำหนดคุณสมบัติทางศีลธรรมมากกว่า แต่เด็กบางคนยังคงจำคำต่างๆ เช่น ความโลภ ความหยาบคาย และความโกรธได้

กิจกรรมนี้ช่วยให้เด็กเรียนรู้การปฏิบัติด้วยแนวคิดเรื่องคุณธรรมและความแตกต่าง

วิเคราะห์บทเรียน "คุณย่ายากาที่รักของเรา"

ในตอนต้นของบทเรียนปริศนาเกี่ยวกับตัวละครที่โด่งดังที่สุดในเทพนิยายรัสเซียบาบายากาช่วยให้เด็ก ๆ สนใจ เด็กๆ พอใจกับเนื้อหาบทเรียนและรู้สึกตื่นเต้น ในระหว่างการสนทนาเกี่ยวกับเทพนิยายโดยการมีส่วนร่วมของ Baba Yaga เด็ก ๆ จำนิทานเช่น "ห่านและหงส์", "Ivan Tsarevich และหมาป่าสีเทา", "Vasilisa the Beautiful" เด็กทุกคนอธิบายอย่างชัดเจนว่าบาบายากาเป็นหญิงชราที่ชั่วร้าย โลภ และกระหายเลือด

เด็ก ๆ ชอบความคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดของบาบายากามาก จินตนาการของเด็ก ๆ เข้าครอบงำทันที ทุกคนเริ่มประดิษฐ์นิทานของตัวเอง Daniil ตัดสินใจให้ Yaga อยู่ในโรงเรียนอนุบาลและเลี้ยงดูเธอกับลูก ๆ เพื่อที่เธอจะได้ตอบสนองและใจดี Vika S. มีพล็อตเรื่องที่แตกต่างออกไปในเทพนิยายของเธอ: สัตว์ป่าซ่อมแซมในกระท่อม ทำความสะอาดสิ่งสกปรก เตรียมอาหารเย็นแสนอร่อย และ Baba Yaga เมื่อเห็นว่ากระท่อมของเธอที่ไม่มีหน้าต่าง ไม่มีประตู จะมีหน้าตาเป็นอย่างไร ตัดสินใจที่จะเริ่มต้นชีวิตที่แตกต่าง นิทานเด็กทุกเรื่องเต็มไปด้วยอารมณ์ที่สดใสและร่าเริง และพวกเขาก็เริ่มวาดอย่างกระตือรือร้น บาบา ยากาแตกต่างสำหรับทุกคน แต่พอใจกับการเปลี่ยนแปลงของเธอ

วิเคราะห์บทเรียน "ปาฏิหาริย์ของแม่มาตุภูมิ"

กิจกรรมนี้มีแนวคิดที่สำคัญคือการแนะนำให้เด็กๆ รู้จักกับศิลปะพื้นบ้านของ Rus' ความงดงามของงานฝีมือ และความอลังการของธรรมชาติ ภาพประกอบและภาพถ่ายธรรมชาติของรัสเซียที่บรรยายถึงทุ่งนา ทุ่งหญ้า ป่าไม้ สวนผลไม้ และแม่น้ำ กระตุ้นความสนใจในหมู่เด็กๆ เป็นอย่างมาก ทุกคนดูภาพอย่างระมัดระวัง เด็กบางคนจำต้นไม้ที่อยู่ในภาพได้จึงตั้งชื่อให้

แต่สิ่งที่น่ายินดีที่สุดสำหรับเด็กๆ คือการได้รู้จักตัวอย่างงานฝีมือพื้นบ้าน เด็กๆ สำรวจ จับสิ่งของ และถามคำถาม แน่นอนว่าของเล่นพื้นบ้านกระตุ้นความสนใจอย่างมาก เรายังดึงความสนใจของเด็กๆ มาที่กล่อง ถาด และจานต่างๆ ได้ด้วย พวกเขาฟังด้วยความสนใจในเรื่องราวเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์และจุดประสงค์ของพวกเขา

ในตอนท้ายของบทเรียน เด็ก ๆ ได้ปั้นของเล่น Kargopol จากดินน้ำมัน ซึ่งเป็นตุ๊กตาของผู้หญิงในชุดอาบแดดอันหรูหรา เด็กหลายคนสร้างตุ๊กตาขึ้นมา ตกแต่งด้วยริบบิ้นสีสันสดใสและลวดลายดินน้ำมัน

วิเคราะห์บทเรียน "เกมซุกซน"

ในบทเรียนนี้ ตั้งแต่นาทีแรก เด็ก ๆ จะกลายเป็นสัตว์ในเทพนิยายต่าง ๆ โดยใช้องค์ประกอบของเครื่องแต่งกาย ดังนั้นกลุ่มนี้จึงประกอบด้วยกระต่าย กระรอก หมี สุนัขจิ้งจอก และสัตว์อื่นๆ เด็กๆ ค่อนข้างประสบความสำเร็จในการสวมบทบาทเป็นสัตว์ของพวกเขา โดยใช้นิสัย รูปแบบการเคลื่อนไหว และการเปลี่ยนเสียงของพวกเขา เกมที่กำลังดำเนินอยู่ “Animals in the Glade” สร้างความตื่นตาตื่นใจให้กับเด็กๆ เป็นอย่างมาก ใช้องค์ประกอบของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซีย - ดนตรีพื้นบ้านเต้นรำ ในระหว่างเกม เด็กๆ จะทำการเคลื่อนไหวเลียนแบบคนขับ ระวังอย่าทำการเคลื่อนไหวที่ต้องห้าม (สปริง) ซ้ำ

ถัดมาคือการจัดฉากสถานการณ์ปัญหาต่างๆ เด็กๆเองก็เล่น Lisa และ Daniil, Artem และ Vika Kh. แสดงสถานการณ์ความขัดแย้งได้อย่างน่าเชื่อถือและชัดเจนที่สุด แต่พวกเขาสามารถแก้ไขข้อขัดแย้งทั้งหมดได้อย่างง่ายดาย เด็กใช้คุณสมบัติทางศีลธรรมที่คุ้นเคยอยู่แล้ว สัตว์ต่างๆ ให้อภัยกัน ยอมกัน ให้กำลังใจกัน พูดความจริง... บทเรียนส่วนนี้มีผลอย่างมากต่อการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็ก พวกเขาสามารถ "เอาชีวิตรอด" สถานการณ์เหล่านั้นซึ่งใคร ๆ ก็สามารถค้นพบตัวเองและจัดการเพื่อหาทางออกที่คุ้มค่าและถูกต้อง

ในตอนท้ายของบทเรียน มีการสนทนาเกี่ยวกับการแกล้งและการไม่เชื่อฟัง เด็กหลายคนยกตัวอย่างจากชีวิตที่แสดงให้เห็นว่าการไม่เชื่อฟังนำไปสู่ผลที่ไม่พึงประสงค์มากมายสำหรับเด็กและผู้ปกครอง

วิเคราะห์บทเรียน “เร่งทำความดี”

บทเรียนนี้มีพื้นฐานมาจากการใช้สุภาษิตและคำพูดของรัสเซียในหัวข้อที่สำคัญ เช่น ความมีน้ำใจและความสุภาพเรียบร้อย ในตอนแรก มีเด็กไม่มากนักที่เข้าใจความหมายของสุภาษิตนี้หรือสุภาษิตนั้น สิ่งที่เด็กๆ เข้าใจได้มากที่สุดคือ “ชีวิตมอบให้เพื่อการทำความดี” “การทำความดีทำให้คนสวยงาม” สุภาษิตเกี่ยวกับความสุภาพเรียบร้อยไม่ค่อยชัดเจน เราร่วมกับเด็กๆ เข้าใจความหมายและยกตัวอย่างได้

ในระหว่างการสนทนาเกี่ยวกับความสุภาพเรียบร้อยและความเมตตา ทุกคนต่างกระตือรือร้น พวกเขาใช้แนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมของมนุษย์ที่สะสมไว้แล้ว เด็กๆ พยายามอธิบายแนวคิดเรื่องความสุภาพเรียบร้อยด้วยคำพูดของตนเอง คิริลล์และโปลิน่าทำสิ่งนี้ได้สำเร็จมากที่สุด เด็กคนอื่นๆ ยังได้แสดงความคิดเห็นและยกตัวอย่างวีรบุรุษในเทพนิยายที่มีคุณสมบัติทางศีลธรรมเหล่านี้ด้วย

ชุดภาพวาดพล็อตกลายเป็นเรื่องที่เด็กเข้าใจได้อย่างมาก เด็กๆ ทุกคนอธิบายการกระทำของเด็กชาย (เขาพาคุณย่าแก่ข้ามถนน) และเห็นชอบ พวกเขาอธิบายคุณสมบัติของเด็ก: การตอบสนองต่อความยากลำบากของผู้อื่น, ความมีน้ำใจ, ความเอาใจใส่

เด็กหลายคนแบ่งปันตัวอย่างและเหตุการณ์จากชีวิตของผู้อื่นที่มีน้ำใจ เรื่องราวที่พบบ่อยที่สุดคือเกี่ยวกับหมอที่กำลังรักษาคนป่วย หรือเกี่ยวกับเด็กๆ ที่รับเลี้ยงลูกสุนัขหรือลูกแมวที่โดดเดี่ยว กิจกรรมนี้ช่วยให้เด็กๆ เข้าใจถึงความแตกต่างระหว่างคุณสมบัติทางศีลธรรมซึ่งเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขา และเข้าใจถึงความสำคัญของคุณสมบัติที่มีต่อบุคคลได้ดีขึ้น

2.3 การวิเคราะห์พลวัตของระดับการพัฒนาคุณภาพทางศีลธรรมในเด็กวัยก่อนเรียนระดับสูง

เพื่อตรวจสอบระดับคุณภาพและปริมาณของการปฏิบัติงานและความถูกต้องของสมมติฐาน เราได้ทำการวินิจฉัยระดับการก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมในเด็กหลังเลิกเรียนอีกครั้ง (สำหรับวิธีการวินิจฉัย โปรดดูย่อหน้าที่ 2.1)

หลังจากทำการวินิจฉัยแล้วเรายืนยันว่าการศึกษาคุณสมบัติทางศีลธรรมในเด็กวัยก่อนเรียนระดับสูงนั้นเป็นไปได้โดยใช้ระบบการสอนพื้นบ้านในกระบวนการสอน: นิทานพื้นบ้าน, เทพนิยาย, ประเพณีประจำชาติ, วันหยุด, เกม

เราได้ข้อสรุปนี้โดยการเปรียบเทียบผลลัพธ์ของการวินิจฉัยเบื้องต้นและการวินิจฉัยหลังเลิกเรียน เด็กบางคนเพิ่มระดับการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมจากต่ำไปปานกลาง และจากปานกลางไปสูง

ในช่วงชั้นเรียนที่ซับซ้อน เด็กหลายคนเริ่มมีส่วนร่วมในการทำงานมากขึ้นและตระหนักถึงความหมายเชิงความหมายของคุณสมบัติทางศีลธรรมเช่นความเป็นมิตร การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และการเอาใจใส่ นอกจากนี้ การรับรู้ของเด็กเกี่ยวกับความหมายของคำเหล่านี้ยังนำไปสู่การจัดสรรคุณสมบัติทางศีลธรรมเหล่านี้อย่างค่อยเป็นค่อยไป เด็ก ๆ เริ่มช่วยเหลือซึ่งกันและกันและครูอย่างแข็งขันในชั้นเรียน การปฏิบัติหน้าที่ และในกิจการกลุ่ม

เด็ก ๆ เริ่มใช้แนวคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมต่าง ๆ ในคำพูด สังเกตไม่เพียงแต่ในผู้อื่นเท่านั้น แต่ในบางสถานการณ์ และวิเคราะห์พฤติกรรมของพวกเขา

จำนวนเด็กที่สามารถปรับตัวเลือกเพื่อนและคุณสมบัติของพวกเขาได้อย่างถี่ถ้วนเพิ่มขึ้น ผู้ชายหลายคนเริ่มเข้าใจแนวคิดเรื่องมิตรภาพดีขึ้นและอธิบายรายละเอียดคุณสมบัติเชิงลบที่พวกเขาไม่ต้องการเห็นในเพื่อนที่มีศักยภาพ

แรงจูงใจในการเลือกความปรารถนาก็เปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นเช่นกัน เด็ก ๆ ในเกม "ดอกไม้เจ็ดดอก" มีชิปสีแดงในกลุ่มสีเหลืองมากกว่าเมื่อก่อนนั่นคือความปรารถนาของพวกเขาได้รับอุปนิสัยทางสังคมที่มีสติและการวางแนวทางสังคม Polina, Daniil และ Andrey G. ประสบความสำเร็จดังกล่าว

การทำงานกับนิทานเป็นแรงกระตุ้นให้เด็กๆ ขยายแนวคิดเรื่องศีลธรรม เด็กจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ เริ่มระบุฮีโร่ทั้งเชิงบวกและเชิงลบ การกระทำที่ไม่ดีและดีได้อย่างเพียงพอ ตอนนี้วีรบุรุษในเทพนิยายมีคุณสมบัติทางศีลธรรมบางอย่างที่เด็กส่วนใหญ่เข้าใจได้ Artem และ Vika S. เริ่มกำหนดพวกเขาอย่างอิสระ

เด็กๆ พยายามแก้ไขข้อขัดแย้งในเกมด้วยการเจรจาและสุภาพ คิริลล์และลิซ่ามักขอความช่วยเหลือจากครูและเด็กๆ เด็กหลายคนเริ่มใช้คำพูดที่สุภาพบ่อยขึ้นในการพูด กล่าวสวัสดีและลาโดยไม่มีการแจ้งเตือน

หลังจากพูดคุยซ้ำเกี่ยวกับมิตรภาพเราได้รับผลลัพธ์ดังต่อไปนี้: Lisa S. , Vika Kh. , Artem M. , Polina Sh. (40%) อยู่ในระดับสูง Kirill M. , Daniil S. , Vika S. ในระดับเฉลี่ย Andrey G. (40%) ในระดับต่ำ - Oleg N. และ Andrey K. (20%) (ดูภาคผนวกหมายเลข 6)

หลังจากเกม “ดอกไม้เจ็ดดอกไม้” Lisa S., Kirill M., Polina Sh. (30%) อยู่ในระดับสูง, Vika Kh., Artem M., Daniil S., Andrey K (40%) อยู่ในระดับเฉลี่ย , ในระดับต่ำ - Vika S., Andrey G., Oleg N. (30%) (ดูภาคผนวกหมายเลข 7)

หลังจากสนทนานิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง Geese-Swans เราพบว่า Kirill M., Lisa S., Artem M. มีระดับสูง (30%), Vika S., Andrey G., Polina Sh. มี ระดับเฉลี่ย, Viki H. (40%), ต่ำใน Daniil S., Oleg N., Andrey K. (30%) (ดูภาคผนวกหมายเลข 8)

ดังนั้นเราจึงเห็นการเปลี่ยนแปลงในระดับของการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมในเด็ก จำนวนเด็กที่มีระดับสูงและปานกลางเพิ่มขึ้น

Polina Sh. ประสบความสำเร็จและขยับจากระดับปานกลางไปสู่ระดับสูง Daniil, Andrey G. และ Vika S. ขยับจากระดับต่ำไปปานกลาง ตัวบ่งชี้ระดับสูงเพิ่มขึ้น 10% ตัวบ่งชี้เฉลี่ย 20% และระดับต่ำลดลง 30% ของระดับทั้งหมด เป็นผลให้มีเด็ก 40% ที่มีระดับสูงและปานกลาง และ 20% อยู่ในระดับต่ำ (ดูภาคผนวกหมายเลข 9 และหมายเลข 10)

บทสรุป

ปัจจุบันไม่เพียงแต่ความเป็นอยู่ที่ดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความอยู่รอดของสังคมของเราด้วย ขึ้นอยู่กับการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมที่ถูกต้องของเด็ก นักการศึกษาและผู้ปกครองจะต้องเตรียมเด็กให้พร้อมสำหรับชีวิต กล่าวคือ กำหนดคุณสมบัติบุคลิกภาพขั้นพื้นฐานที่รับประกันแนวปฏิบัติทางศีลธรรมเชิงบวก ความมีชีวิตชีวา และความมุ่งมั่น คุณสมบัติทางจิตวิญญาณเหล่านี้ของบุคคลไม่ได้พัฒนาตามธรรมชาติ แต่ถูกสร้างขึ้นรวมถึงภายในกำแพงของโรงเรียนอนุบาลด้วย ครูมีเครื่องมือมากมายสำหรับการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนในห้องเรียนและในกิจกรรมอื่นๆ

การศึกษาวรรณกรรมเกี่ยวกับปัญหาการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนและประสบการณ์การสอนสมัยใหม่ทำให้เราสามารถเริ่มทำงานเกี่ยวกับการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมในเด็กโดยใช้วิธีการสอนพื้นบ้าน: นิทานพื้นบ้าน นิทาน เพลง เกมพื้นบ้าน ดำเนินงานเพื่อระบุระดับการสร้างคุณภาพทางศีลธรรมและปรับปรุงคุณภาพความรู้เกี่ยวกับศีลธรรม

งานได้ดำเนินไปอย่างเป็นระบบและสม่ำเสมอ ในระหว่างการทำงาน งานที่ตั้งไว้ก่อนหน้านี้ได้รับการแก้ไขเรียบร้อยแล้ว ความรู้ของเด็กเกี่ยวกับคุณสมบัติเชิงบวกและเชิงลบของคนและศีลธรรมได้รับการขยายและแก้ไข เด็กได้รับแนวคิดใหม่และเรียนรู้ที่จะใช้ในชีวิตประจำวัน วิเคราะห์ตนเองและพฤติกรรมของพวกเขา

ในระหว่างการทำงานนอกเหนือจากการปฏิบัติงานที่ได้รับมอบหมายแล้วสมมติฐานที่ระบุไว้ในตอนต้นของงานได้รับการยืนยัน: การศึกษาคุณสมบัติทางศีลธรรมในเด็กวัยก่อนเรียนระดับสูงสามารถทำได้โดยใช้ระบบวิถีชาวบ้าน การสอนในกระบวนการสอน: นิทานพื้นบ้าน เทพนิยาย ประเพณีประจำชาติ วันหยุด เกม

จากการทำงานนี้ ความรู้ของเด็กเกี่ยวกับคุณธรรมและคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลได้ลึกซึ้งและขยายออกไป

วรรณกรรม

1.Arsenyev, A.S. การศึกษาทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาเชิงศีลธรรม // ปัญหาทางจิตวิทยาของการศึกษาคุณธรรมของเด็ก / A.S. Arsenyev // เรียบเรียงโดย F.T. มิคาอิโลวา, I.V. ดูโบรวินา, S.G. จาค็อบสัน. อ.: การสอน, 2520.

2.แอสทาเพนโก จี.ดี. ชีวิต ประเพณี พิธีกรรม และวันหยุดของดอนคอสแซค - รอสตอฟ ออน ดอน, 2545.

.บูร์, อาร์. เอส. ครูและเด็กๆ . อ.: การศึกษา 2528.

.วาริวคินา, S.I. ต้นกำเนิดของความเมตตา มินสค์, 1987.

.วอลคอฟ จี.เอ็น. ชาติพันธุ์วิทยา. - ม., 2000.

.วูล์ฟสัน บี.แอล. การศึกษาด้านศีลธรรมและพลเมืองในรัสเซีย ส.ส.ท., 2551.

.Vygotsky, L.S. จิตวิทยาการสอน อ.: การสอน, 2534.

.ดาล, วี.ไอ. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต อ.: การศึกษา พ.ศ. 2522 เล่ม 11.

.Zhukova G.N. การสนทนาคุณธรรมกับเด็ก อ.: Gnom i D, 2006.

.Zagrutdinova M. Folklore ผลงาน // zh. การศึกษาก่อนวัยเรียน - พ.ศ. 2534 ลำดับที่ 9.

.Zakharov, A.I. วิธีป้องกันการเบี่ยงเบนพฤติกรรมของเด็ก อ.: การศึกษา, 2529.

.Kodzhaspirova G.M. พจนานุกรมการสอน (สหวิทยาการ) Rostov-on-Don: มีนาคม 2548

.โคซโลวา เอส.เอ. การศึกษาคุณธรรมและแรงงานของเด็กก่อนวัยเรียน ดิลยา, 2004.

.Kozlova S.A., Kulikova T.A. การสอนก่อนวัยเรียน อ.: สถาบันการศึกษา, 2545.

.ค็อกเซวา แอล.วี. การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนตามประเพณีวัฒนธรรมของประชาชน อาร์ทีไอ, 2548.

.Kotyrlo, V.K. บทบาทของการศึกษาก่อนวัยเรียนในการสร้างบุคลิกภาพ อ.: ความก้าวหน้า, 2520.

.คูซิน่า ที.เอฟ. การสอนพื้นบ้านในกระบวนการศึกษาสมัยใหม่ สำนักพิมพ์โรงเรียน, 2546.

.เลดี้จิน่า แอล.วี. ครูในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า การจัดองค์กรและวิธีการทำงานเพื่อสร้างคุณภาพด้านจิตใจและศีลธรรมในเด็กอายุ 3-7 ปี อ.: Gnom i D, 2006.

.ลิคาเชฟ บี.ที. ความสัมพันธ์ทางสังคม - พื้นฐานของการศึกษาด้านศีลธรรมและพัฒนาการของเด็ก // การสอนของสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2508 ลำดับที่ 3.

.เมเชริคอฟ ไอ.เอ. หนังสืออ้างอิงพจนานุกรมเกี่ยวกับการสอน สเฟียร์, 2547.

.เนเชวา วี.จี. การศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน อ.: การสอน, 2515.

.โนวิโควา เอส.ไอ. ปลูกฝังน้ำใจให้กับเด็กนักเรียนรุ่นเยาว์ผ่านการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมพื้นบ้าน - ม., 2542.

.Novitskaya M. , Solovyova E. ยินดีต้อนรับสู่โรงเรียนคติชนวิทยา! // การศึกษาก่อนวัยเรียน. - พ.ศ. 2536 ลำดับที่ 9.

.เปโตรวา วี.ไอ. ABC ของวุฒิภาวะทางศีลธรรม ปีเตอร์ 2007.

.เปียเทรินา, S.V. ส่งเสริมวัฒนธรรมพฤติกรรมในเด็ก อ.: การศึกษา, 2529.

.เรปินา ที.เอ. ความสัมพันธ์ระหว่างเพื่อนในกลุ่มอนุบาล อ.: การศึกษา, 2521.

.ซาคิโนวา อาร์.เอ. การศึกษาและฝึกอบรมตามประเพณีการสอนพื้นบ้าน MPSI, 2548.

.เซเมนากะ เอส.ไอ. เราเรียนรู้ที่จะเห็นอกเห็นใจและเอาใจใส่ อ.: อาร์ติ, 2547.

.สเปนเซอร์ จี. การศึกษา: จิตใจ คุณธรรม และร่างกาย ยูอาร์โอ, 2545.

.คาร์ลามอฟ ไอ.เอฟ. การสอน หลักสูตรการบรรยาย มินสค์: สำนักพิมพ์ BSU, 1979.

.Tsallagova Z. สูตรอาหารพื้นบ้านเพื่อการศึกษา // zh. การศึกษาสาธารณะ - พ.ศ. 2544 ครั้งที่ 1

.Shchurkova N.E. การสอนประยุกต์ด้านการศึกษา ปีเตอร์, 2005.

แอปพลิเคชัน

ภาคผนวกหมายเลข 1

คิริลล์ เอ็ม.

คุณเป็นเพื่อนกับผู้ชายคนไหนในกลุ่ม ฉันเป็นเพื่อนกับ Artem, Lisa, Misha, Andrey และ Vika ด้วย ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กพวกนี้เพราะพวกเขาไม่ทำให้ฉันและเด็กคนอื่นขุ่นเคืองพวกเขาเรียนเก่งให้ของเล่นเล่นและแบ่งปัน เพื่อนมีไว้เพื่ออะไร แบ่งปันทุกสิ่ง ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน เพื่อความสนุกสนาน คุณจะไม่เป็นเพื่อนกับคนแบบไหน ถ้าคนนั้น นิสัยไม่ดี โลภ โกรธ โวยวาย ทะเลาะวิวาท ฉันจะไม่เป็นเพื่อนกับเขาหรือเล่นกับเขา มิตรภาพคืออะไร นี่คือเวลาที่เด็กๆ เล่นด้วยกันและไม่ทะเลาะกันหรือเรียกชื่อกัน

คุณเป็นเพื่อนกับผู้ชายคนไหนในกลุ่ม Nikita และ Katya ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็ก ๆ เหล่านี้ เรานั่งด้วยกันในชั้นเรียนและเล่นขณะเดิน เพื่อนมีไว้เพื่ออะไร เป็นเพื่อนกัน คุณจะไม่เป็นเพื่อนกับคนแบบไหน เป็นคนไม่ดี ถ้าคุณไม่ได้เป็นเพื่อนกับเขา มิตรภาพคืออะไร ฉันไม่รู้

1. คุณเป็นเพื่อนกับผู้ชายคนไหนในกลุ่ม Anton, Anya, Katya, Nikita, Denis ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กเหล่านี้? เพราะว่าเราชอบเล่นเกมด้วยกัน พวกเขาจึงประพฤติตัวดีและไม่เล่นด้วยกัน ถึงแม้เราจะเดินก็ยังเล่นด้วยกันเสมอ เพื่อนมีไว้เพื่ออะไร? เพื่อไม่ให้เบื่อชีวิตก็สนุกและมีคนเล่นด้วยเสมอ เพื่อช่วยเหลือกันในการเรียนในชั้นเรียน ไม่อยากเป็นเพื่อนกับคนแบบไหน ถ้าคนตีทุกคน ทะเลาะกับทุกคน หรือไม่อยากเล่น เราก็เล่นยังไง มิตรภาพคืออะไร? นี่คือเวลาที่ผู้คนเป็นเพื่อนที่ดีต่อกันและไปเยี่ยมเยียนกันและเดินบนถนนด้วยกัน

ดาเนียล เอส.

คุณเป็นเพื่อนกับผู้ชายคนไหนในกลุ่ม Andrey, Vika, Kostya, Anya ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กพวกนี้ ฉันชอบพวกเขา พวกเขาเป็นคนดี ไม่ชั่ว ประพฤติตัวดี เพื่อนมีไว้เพื่ออะไร ในการเล่น ไม่อยากเป็นเพื่อนกับคนแบบไหน คนนิสัยไม่ดี ขี้โมโห โลภ ชอบเอาของเล่นไป มิตรภาพคืออะไร เมื่อเด็กๆ เล่น

โปลิน่า ช.

คุณเป็นเพื่อนกับผู้ชายคนไหนในกลุ่ม Katya, Anton, Vika, Artem ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กพวกนี้ ฉันชอบพวกเขา มันดีที่ได้เล่นกับพวกเขา มันสนุก เพื่อนมีไว้เพื่ออะไรช่วยเหลือกันเล่นด้วยกัน เป็นคนแบบไหนที่จะไม่เป็นเพื่อนด้วยคนที่ไม่ชอบเล่นกับเรา มิตรภาพคืออะไร คือการที่เด็กๆ เดินเล่นเล่นกัน

คุณเป็นเพื่อนกับหนุ่มคนไหนในกลุ่ม Polina, Vika, Artem, Anya ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กเหล่านี้? ฉันสนุกกับการเล่นกับพวกเขา พวกเขามักจะช่วยให้ทุกคนเก็บของเล่นและปฏิบัติหน้าที่ได้ดี ครูชมพวกเขาในชั้นเรียนเพราะพวกเขาทำได้ดี และพวกเขาไม่โลภ เพื่อนมีไว้เพื่ออะไร จะเดินไปด้วยกัน ช่วยเหลือกัน สนุก แบ่งปันขนม ไม่อยากเป็นเพื่อนกับคนแบบไหน คนที่เรียนไม่ดี และโดนดุ ถ้าเขาไม่แบ่งปัน.. มิตรภาพคืออะไร? นี่คือเวลาที่ผู้คนเป็นเพื่อนกัน ไปเที่ยวพักผ่อนและสนุกสนาน

คุณเป็นเพื่อนกับผู้ชายคนไหนในกลุ่ม Artem, Vika, Anya, Katya ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กเหล่านี้ เราเล่นด้วยกัน และนั่งในชั้นเรียน เพื่อนมีไว้เพื่ออะไร ในการเล่น จะไม่เป็นเพื่อนกับคนแบบไหน เป็นคนชั่ว และเลว มิตรภาพคืออะไร ฉันไม่รู้

คุณเป็นเพื่อนกับหนุ่มคนไหนในกลุ่ม Vika, Kirill, Polina, Vika ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กเหล่านี้? พวกเขาไม่ได้ทะเลาะกัน พวกเขาประพฤติตัวดีและเล่นเกมที่น่าสนใจกับฉันเสมอ เราวิ่งไปรอบๆ ระหว่างเดินเล่น แบ่งปันของเล่นกัน และหากมีน้อยชิ้นก็ตักใส่ถ้วย เพื่อนมีไว้เพื่ออะไร ช่วยเหลือกัน เป็นเพื่อนกัน คอยปกป้องถ้าใครถูกขุ่นเคือง ไม่อยากเป็นเพื่อนกับคนแบบไหน คนโลภ ชอบทำชั่ว ชอบทะเลาะวิวาทกับทุกคน มิตรภาพคืออะไร? คือเวลาที่คนเป็นเพื่อนกันไม่ทะเลาะกันก็เดินเล่นกัน

อันเดรย์ เค.

คุณเป็นเพื่อนกับหนุ่มคนไหนในกลุ่ม Kirill, Danya, Katya ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กพวกนี้ พวกเขาอนุญาตให้ฉันเอาของเล่นของพวกเขาไป เพื่อนมีไว้เพื่ออะไรเล่นแล้วไม่โกรธเคือง คุณจะไม่เป็นเพื่อนกับคนแบบไหน คนชั่ว และคนเลว มิตรภาพคืออะไร เมื่อเด็กๆ เล่นและกลายเป็นเพื่อนกัน

อันเดรย์ จี.

คุณเป็นเพื่อนกับผู้ชายคนไหนในกลุ่ม Anton, Anya ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กพวกนี้ ฉันชอบพวกเขา เพื่อนมีไว้ทำอะไรเพื่อเล่นและสนุกสนาน จะไม่เป็นเพื่อนกับคนแบบไหน เป็นคนเลว โลภ มิตรภาพคืออะไร ฉันไม่รู้

ภาคผนวกหมายเลข 2

"ดอกไม้ - เจ็ดดอก"

ภาคผนวกหมายเลข 3

ภาคผนวกหมายเลข 4

ภาคผนวกหมายเลข 5

แผนการสอนเพื่อพัฒนาคุณภาพคุณธรรมในเด็กวัยก่อนเรียนระดับสูง

ชื่อเรื่อง วัตถุประสงค์ เนื้อหาเบื้องต้น งาน "Wise Tales" เพื่อให้เด็ก ๆ ได้รู้จักเนื้อหาทางศีลธรรมของนิทานพื้นบ้านรัสเซียเพื่อแสดงความสำคัญอย่างยิ่งของภูมิปัญญาของพวกเขา สอนให้กำหนดคุณสมบัติทางศีลธรรมของฮีโร่ด้วยการกระทำของพวกเขา แนะนำเด็กให้รู้จักหนังสือนิทานพื้นบ้านรัสเซีย การตรวจสอบภาพประกอบสำหรับเทพนิยาย "Morozko" เล่านิทานสำหรับเด็กอีกครั้ง บทสนทนาที่สร้างจากเทพนิยายเกี่ยวกับการกระทำและคุณภาพทางศีลธรรมของตัวละคร อ่านนิทาน "Morozko" ให้เด็ก ๆ ฟัง “ คุณยาย Yaga ที่รักของเรา” บอกเด็ก ๆ เกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการพัฒนาตนเอง สอนเด็ก ๆ ให้ระบุคุณสมบัติทางศีลธรรมของวีรบุรุษในเทพนิยายต่อไป เล่าปริศนาเกี่ยวกับบาบายากา การสนทนาเกี่ยวกับเทพนิยายโดยมีส่วนร่วมของตัวละครนี้เกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรม เด็ก ๆ เขียนนิทานเกี่ยวกับการที่บาบายากากลายเป็นคุณย่าผู้ใจดี การวาดภาพ "คุณยายยากาที่รัก" อ่านนิทานพื้นบ้านรัสเซียโดยมีส่วนร่วมของบาบายากา “ ปาฏิหาริย์ของ Mother Rus'” แนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับความงามของธรรมชาติของรัสเซีย เล่าเกี่ยวกับงานฝีมือพื้นบ้านของรัสเซีย ปลูกฝังความรักต่อมาตุภูมิ การตรวจสอบภาพวาดและภาพถ่ายที่แสดงถึงธรรมชาติของรัสเซีย บทสนทนาตามภาพวาดและภาพถ่าย ทำความคุ้นเคยกับตัวอย่างงานฝีมือพื้นบ้าน: Dymkovo, ของเล่น Kargopol, Gzhel, ถาด Zhostovo, กล่อง Palekh การสร้างแบบจำลองของเล่น Kargopol โดยเด็ก ๆ การสร้างแบบจำลองตัวเรขาคณิต: ทรงกลม กรวย ทรงกระบอก “เกมซุกซน” สอนให้เด็กๆ หาทางออกจากสถานการณ์ความขัดแย้ง เพื่อสร้างแนวคิดเรื่องคุณธรรมและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน แปลงร่างเด็กให้เป็นสัตว์ในเทพนิยาย เกมกลางแจ้ง "สัตว์ในที่โล่ง" กับเพลงเต้นรำพื้นบ้านของรัสเซีย เด็กๆ เล่นสถานการณ์ความขัดแย้งตามสถานการณ์ของครูและหาทางออกจากสถานการณ์เหล่านั้น พูดคุยกับเด็กๆ เกี่ยวกับการเล่นแกล้งกันและการไม่เชื่อฟัง ฟังเพลงพื้นบ้านของรัสเซียและเรียนรู้เกมกลางแจ้ง “Animals in the Glade” “ รีบทำความดี” แนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักสุภาษิตและคำพูดพื้นบ้านเกี่ยวกับความเมตตาและความสุภาพเรียบร้อย เพื่อปลูกฝังคุณสมบัติเหล่านี้ให้กับเด็ก แนะนำให้เด็กๆรู้จักสุภาษิตและคำพูดและอภิปรายกัน บทสนทนาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องความสุภาพเรียบร้อยและความเมตตา เรื่องราวของเด็ก ๆ ที่สร้างจากภาพพล็อตเกี่ยวกับการที่เด็กชายพายายข้ามถนน นิทานเด็กเกี่ยวกับการทำความดี

ภาคผนวกหมายเลข 6

ตารางผลลัพธ์เพื่อระบุระดับการสร้างคุณภาพคุณธรรมในเด็กก่อนวัยเรียนสูงอายุ สนทนากับเด็ก ๆ เกี่ยวกับมิตรภาพ

คิริลล์ เอ็ม.

คุณเป็นเพื่อนกับผู้ชายคนไหนในกลุ่ม ฉันเป็นเพื่อนกับ Artem, Lisa, Misha, Andrey, Vika, Anya ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กพวกนี้เพราะพวกเขาเรียนเก่งให้ของเล่นเล่นและแบ่งปันขนมหรือช็อคโกแลตบางครั้งพวกเขาก็ช่วยฉันปฏิบัติหน้าที่ เพื่อนมีไว้เพื่ออะไร ช่วยเหลือกัน สนุกสนาน เพื่อนจะช่วยคุณในยามลำบาก ไม่อยากเป็นเพื่อนกับคนแบบไหน เป็นคนโลภ แอบแฝง ไม่ซื่อสัตย์ ไม่ช่วยเหลือผู้อื่น มิตรภาพคืออะไร? นี่คือเวลาที่เด็กๆ เล่นด้วยกันและไม่ทะเลาะกันหรือเรียกชื่อกัน

คุณเป็นเพื่อนกับผู้ชายคนไหนในกลุ่ม Nikita และ Nastya ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็ก ๆ เหล่านี้ เราเรียนด้วยกันในชั้นเรียนและพบกับแม่ของเราที่สนามหญ้า เพื่อนมีไว้เพื่ออะไร เป็นเพื่อนกัน คุณจะไม่เป็นเพื่อนกับคนแบบไหน คนไม่ดี ถ้าไม่ได้เป็นเพื่อนกับเขาแล้วเขาทะเลาะกัน มิตรภาพคืออะไร เมื่อเด็กๆ เล่นด้วยกัน

1. คุณเป็นเพื่อนกับผู้ชายคนไหนในกลุ่ม Anton, Anya, Katya, Nikita, Denis และ Kirill ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กเหล่านี้? พวกเขาประพฤติตัวดีเสมอและไม่เล่นรอบ ถึงแม้เราจะเดินก็ยังเล่นด้วยกันเสมอ พวกเขาเรียนดีและครูไม่ตำหนิพวกเขา พวกเขามีความซื่อสัตย์ เพื่อนมีไว้เพื่ออะไร? เพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกันในการเรียนและเก็บของเล่นไว้เพื่อจะได้สนุกสนานและมีความสุขร่วมกัน เป็นคนแบบไหนที่จะไม่เป็นเพื่อนด้วยคนที่รังเกียจเด็กคนอื่นไม่แบ่งปันอะไรไม่รู้จักวิธีสื่อสารอย่างสุภาพ มิตรภาพคืออะไร? นี่คือเวลาที่ผู้คนเป็นเพื่อนที่ดีต่อกันและไปเยี่ยมเยียนกันและเดินบนถนนด้วยกัน

ดาเนียล เอส.

คุณเป็นเพื่อนกับผู้ชายคนไหนในกลุ่ม Andrey, Kostya, Anya ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กเหล่านี้? พวกเขาเป็นคนดี ไม่ชั่ว ประพฤติตัวดี ครูชื่นชมพวกเขาและพวกเขาก็ใจดี เพื่อนมีไว้เพื่ออะไร ในการเล่น คนแบบไหนที่จะไม่เป็นเพื่อนด้วย คนขี้โมโห โลภ ชอบเอาของเล่นไป มิตรภาพคืออะไร เมื่อเด็กๆ เล่นแล้วมีความสุขที่ได้อยู่ด้วยกัน

โปลิน่า ช.

คุณเป็นเพื่อนกับผู้ชายคนไหนในกลุ่ม Katya, Anton, Vika, Artem, Lisa ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กพวกนี้ได้เล่นกับพวกเขาสนุกดี พวกเขามักจะแบ่งปันว่าพวกเขานำขนมมาให้และให้ของเล่นเล่นด้วยหรือไม่ เพื่อนมีไว้เพื่ออะไร ช่วยเหลือกัน เล่นสนุกไปด้วยกัน ไม่อยากเป็นเพื่อนกับคนแบบไหน เป็นคนโลภ โกรธ หยาบคาย ไม่ชอบเล่น มิตรภาพคืออะไร? นี่คือเวลาที่เด็กๆ อยู่ด้วยกันเสมอและช่วยเหลือซึ่งกันและกันไม่ทอดทิ้งกัน

คุณเป็นเพื่อนกับหนุ่มคนไหนในกลุ่ม Polina, Artem, Anya ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กเหล่านี้? พวกเขามักจะช่วยให้ทุกคนเก็บของเล่นและปฏิบัติหน้าที่ได้ดี ครูชมพวกเขาในชั้นเรียนเพราะพวกเขาทำได้ดี เพื่อนมีไว้เพื่ออะไร จะเดินไปด้วยกัน ช่วยเหลือกัน แบ่งปันขนมหวาน เป็นคนแบบไหนที่จะไม่เป็นเพื่อนด้วยถ้าเขาไม่แบ่งปันและรังแกเด็ก ๆ ก็ไม่ช่วยเหลือครู มิตรภาพคืออะไร? ช่วงนี้เป็นช่วงที่ผู้คนไปเที่ยวพักผ่อนและสนุกสนานกัน พวกเขามีความสุขที่ได้อยู่ด้วยกัน

คุณเป็นเพื่อนกับหนุ่มคนไหนในกลุ่ม Artem, Vika, Anya, Katya, Lisa ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็ก ๆ เหล่านี้ พวกเขาใจดีและมีน้ำใจ พวกเขาช่วยฉันเก็บของเล่นและแต่งตัวไปเดินเล่นถ้าฉันไม่มีเวลา พวกเขาเป็นคนดี. เพื่อนมีไว้เพื่ออะไร เพื่อเล่น ไม่รุกรานกัน เชื่อใจเพื่อน คุณสามารถบอกความลับให้พวกเขาทราบได้ จะไม่เป็นเพื่อนกับคนแบบไหน เป็นคนชั่ว และเลว มิตรภาพคืออะไร เมื่อลูกไม่ทะเลาะกัน

คุณเป็นเพื่อนกับหนุ่มคนไหนในกลุ่ม Vika, Kirill, Polina, Vika ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กเหล่านี้? เราวิ่งไปรอบๆ ระหว่างเดินเล่น แบ่งปันของเล่นกัน และหากมีน้อยชิ้นก็ตักใส่ถ้วย พวกเขาประพฤติตัวดีอยู่เสมอ เพื่อนมีไว้เพื่ออะไร? ช่วยเหลือกัน เป็นเพื่อนกัน ปกป้องถ้าใครถูกขุ่นเคือง ไม่อยากเป็นเพื่อนกับคนแบบไหน คนทำชั่ว ใส่ร้ายผู้อื่น นี่เป็นคนไม่ดี มิตรภาพคืออะไร? คือเวลาที่คนเป็นเพื่อนกันไม่ทะเลาะกันก็เดินเล่นกัน

อันเดรย์ เค.

คุณเป็นเพื่อนกับหนุ่มคนไหนในกลุ่ม Kirill, Danya, Katya ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็ก ๆ เหล่านี้ พวกเขาแบ่งปันขนมหวานแสนอร่อยกับฉันและไม่ทำให้ฉันขุ่นเคือง เพื่อนมีไว้เพื่ออะไรเล่นแล้วไม่โกรธเคือง ไม่อยากเป็นเพื่อนกับคนแบบไหน เป็นคนขี้โมโห โลภ และหยาบคาย มิตรภาพคืออะไร เมื่อเด็กๆ เล่นและกลายเป็นเพื่อนกัน

อันเดรย์ จี.

คุณเป็นเพื่อนกับผู้ชายคนไหนในกลุ่ม Anton, Anya, Kirill, Nastya ทำไมคุณถึงเป็นเพื่อนกับเด็กพวกนี้ ฉันชอบพวกเขา พวกเขาไม่โลภ สุภาพ และประพฤติตัวดี เพื่อนมีไว้เพื่ออะไรช่วยเหลือกันเวลามีปัญหาและไม่ทอดทิ้งกันในยามลำบาก จะไม่เป็นเพื่อนกับคนแบบไหน เป็นคนเลว โลภ มิตรภาพคืออะไร เมื่อไม่มีใครทะเลาะวิวาทกัน

ภาคผนวกหมายเลข 7

แผนภาพ การระบุระดับการก่อตัวของคุณภาพทางศีลธรรมในเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าโดยใช้เทคนิคการวินิจฉัย: เกม

"ดอกไม้ - เจ็ดดอก"

ภาคผนวกหมายเลข 8

แผนภาพ การระบุระดับการก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมในเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าโดยใช้เทคนิคการวินิจฉัย: บทสนทนาจากนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "Geese and Swans"

ภาคผนวกหมายเลข 9

แผนภาพ การระบุระดับการพัฒนาคุณภาพทางศีลธรรมในเด็กวัยก่อนเรียนระดับสูง

ภาคผนวกหมายเลข 10

แผนภาพ การระบุพลวัตของระดับการพัฒนาคุณภาพทางศีลธรรมในเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

การแนะนำ

2. ส่วนทดลอง

2.1 วิธีการวิจัย

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

แอปพลิเคชัน

การแนะนำ

ปัจจุบันสังคมกำลังประสบปัญหาเฉียบพลันผิดปกติเกี่ยวกับการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กทุกวัย ชุมชนการสอน กำลังพยายามทำความเข้าใจใหม่ว่าจะปลูกฝังคุณค่าทางศีลธรรมและจิตวิญญาณให้กับเด็กยุคใหม่ได้อย่างไร ทุกวันนี้ ตั้งแต่แรกเกิด เด็กคนหนึ่งถูกโจมตีด้วยข้อมูลจำนวนมหาศาล ไม่ว่าจะเป็นสื่อ โรงเรียน โรงเรียนอนุบาล ภาพยนตร์ อินเทอร์เน็ต ทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้มาตรฐานทางศีลธรรมเสื่อมถอยลง และบังคับให้เราต้องคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับปัญหาความมีประสิทธิผล การศึกษาคุณธรรมของลูกเราเอง

ความเกี่ยวข้องของการศึกษาครั้งนี้พิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าสภาพการพัฒนาของเด็กก่อนวัยเรียนแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากสภาพในช่วงอายุก่อนหน้า ความต้องการพฤติกรรมของเขาจากผู้ใหญ่เพิ่มขึ้นอย่างมาก ข้อกำหนดหลักคือการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์พฤติกรรมในสังคมและบรรทัดฐานของศีลธรรมสาธารณะที่บังคับสำหรับทุกคน การเพิ่มโอกาสในการมีความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวนำความสนใจของเด็กไปไกลกว่ากลุ่มคนใกล้ตัวแคบ ๆ และทำให้พร้อมสำหรับการพัฒนาเบื้องต้น รูปแบบของความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่างผู้ใหญ่ในกิจกรรมที่จริงจัง (การศึกษา การทำงาน) เด็กมีส่วนร่วมในกิจกรรมร่วมกับเพื่อนเรียนรู้ที่จะประสานการกระทำของเขากับพวกเขาและคำนึงถึงความสนใจและความคิดเห็นของสหายของเขา ตลอดช่วงวัยเด็กก่อนวัยเรียน กิจกรรมของเด็กจะเปลี่ยนไปและซับซ้อนมากขึ้น ส่งผลให้มีความต้องการสูงไม่เพียงแต่ในการรับรู้ การคิด ความจำ และกระบวนการทางจิตอื่นๆ เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงความสามารถในการจัดระเบียบพฤติกรรมของตนเองด้วย

จิตสำนึกทางศีลธรรมที่พัฒนาแล้วนั้นสันนิษฐานว่ามีความรู้เกี่ยวกับหลักการทางศีลธรรมบรรทัดฐานและในขณะเดียวกันก็มีการรับรู้และความเข้าใจอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับตำแหน่งทางศีลธรรมในสังคมสภาวะทางศีลธรรมความรู้สึกความรู้สึก จิตสำนึกทางศีลธรรมเป็นกระบวนการที่กระตือรือร้นของเด็กซึ่งสะท้อนถึงทัศนคติและสภาวะทางศีลธรรมของเขา แรงผลักดันเชิงอัตวิสัยในการพัฒนาจิตสำนึกทางศีลธรรมคือการคิดทางศีลธรรม - กระบวนการของการสะสมและความเข้าใจข้อเท็จจริงทางศีลธรรม ความสัมพันธ์ สถานการณ์ การวิเคราะห์ การประเมิน การตัดสินใจทางศีลธรรม และการตัดสินใจอย่างมีความรับผิดชอบ ประสบการณ์ทางศีลธรรมและความทรมานในมโนธรรมเกิดขึ้นจากความสามัคคีของสภาวะทางประสาทสัมผัสที่สะท้อนอยู่ในจิตสำนึกและความเข้าใจ การประเมิน และการคิดทางศีลธรรม คุณธรรมของแต่ละบุคคลประกอบด้วยหลักการทางศีลธรรมที่เชี่ยวชาญซึ่งนำทางเขาในระบบความสัมพันธ์และการคิดทางศีลธรรมที่เร้าใจอยู่ตลอดเวลา

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพที่พัฒนาขึ้นในวัยเด็กสร้างพื้นฐานสำหรับวิธีใหม่ในการโน้มน้าวเด็กโดยผู้อื่น เมื่อเด็กพัฒนาขึ้น เขาได้เรียนรู้ลักษณะทางจิตวิทยาและรูปแบบพฤติกรรมใหม่ๆ ซึ่งทำให้เขาได้กลายมาเป็นสมาชิกเล็กๆ ของสังคมมนุษย์

ในวัยก่อนวัยเรียน โลกภายในที่ค่อนข้างมั่นคงนั้นได้มาซึ่งให้เหตุผลเป็นครั้งแรกในการเรียกเด็กว่าบุคลิกภาพ แม้ว่าแน่นอนว่าเป็นบุคลิกภาพที่ยังไม่เกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ แต่มีความสามารถในการพัฒนาและปรับปรุงต่อไปได้

ทั้งหมดนี้ค่อยๆ กำหนดบุคลิกภาพของเด็กทีละขั้นตอน และการเปลี่ยนแปลงใหม่แต่ละครั้งในการสร้างบุคลิกภาพจะเปลี่ยนอิทธิพลของเงื่อนไขและเพิ่มความเป็นไปได้ในการศึกษาต่อ เงื่อนไขสำหรับการพัฒนาส่วนบุคคลมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาจนแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะแยกออกจากกัน

การพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กประกอบด้วยสองด้าน หนึ่งในนั้นคือเด็กค่อย ๆ เริ่มเข้าใจโลกรอบตัวเขาและตระหนักถึงสถานที่ของเขาในโลกซึ่งก่อให้เกิดแรงจูงใจในพฤติกรรมรูปแบบใหม่ภายใต้อิทธิพลที่เด็กทำการกระทำบางอย่าง อีกด้านหนึ่งคือการพัฒนาความรู้สึกและความตั้งใจ พวกเขารับประกันประสิทธิผลของแรงจูงใจเหล่านี้ ความมั่นคงของพฤติกรรม และความเป็นอิสระบางประการจากการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ภายนอก

ความสำเร็จของการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับลักษณะของพื้นที่ทางศีลธรรมเชิงอัตวิสัยที่พวกเขาอาศัยอยู่ รวมถึงความสัมพันธ์และการสื่อสารในทีม ครอบครัว บนท้องถนนกับเพื่อนฝูง พ่อแม่ ครู ทัศนคติต่อตนเอง ต่อธรรมชาติ ต่อโลกภายนอก งาน วิถีชีวิต และความต้องการทางสังคม เป็นสิ่งสำคัญสำหรับครูที่จะต้องทราบสถานะของพื้นที่ทางศีลธรรมของเด็กทุกคน ซึ่งเผยให้เห็นบรรยากาศทางศีลธรรมในทีม เขาต้องการผ่านการจัดองค์กรการสอนเกี่ยวกับความสัมพันธ์และกิจกรรมของเด็ก เพื่อลดอิทธิพลที่เกิดขึ้นเองในพื้นที่ของพื้นที่ทางศีลธรรมและการมีปฏิสัมพันธ์ หากประสบความสำเร็จ การจัดการปฏิสัมพันธ์ในพื้นที่ศีลธรรมของเด็กจะกลายเป็นกลไกที่มีประสิทธิภาพสำหรับการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพเชิงคุณภาพ การศึกษาคุณธรรมเป็นกระบวนการชีวิตที่กระตือรือร้นของความสัมพันธ์ ปฏิสัมพันธ์ กิจกรรม การสื่อสาร และการเอาชนะความขัดแย้ง เป็นกระบวนการของการตัดสินใจที่ต่อเนื่องและเป็นระบบ การเลือกการกระทำตามเจตนารมณ์เพื่อสนับสนุนบรรทัดฐานทางศีลธรรม กระบวนการในการเอาชนะตนเองและการปกครองตนเองตามนั้น

วัตถุประสงค์ของการศึกษานี้คือ เด็กก่อนวัยเรียน หัวข้อของการศึกษานี้คือ การศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน

วัตถุประสงค์ของการทำงานคือเพื่อคำนึงถึงการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนในระบบการพัฒนาตนเองแบบองค์รวม

สมมติฐาน: เราคิดว่าการทำงานกับเด็กก่อนวัยเรียนในทิศทางหนึ่งสามารถปลูกฝังคุณค่าทางศีลธรรมให้กับพวกเขาซึ่งจะนำทางพวกเขาในชีวิตในอนาคต

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับเป้าหมายและสมมติฐานที่นำเสนอ เราได้กำหนดวัตถุประสงค์ของการศึกษานี้ดังต่อไปนี้:

พิจารณาการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนในระบบการพัฒนาบุคลิกภาพแบบองค์รวม

เพื่อศึกษากลไกและเนื้อหาของการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน

เพื่อศึกษาเชิงทดลองทัศนคติของเด็กก่อนวัยเรียนต่อมาตรฐานทางศีลธรรม

วิธีการวิจัย:

การศึกษาและวิเคราะห์วรรณกรรม

การวิเคราะห์งานที่ทำและผลการวิจัย

การสังเกตการสื่อสารของเด็กก่อนวัยเรียนในกิจกรรมประเภทต่างๆ (ในกิจกรรมการศึกษาและกิจกรรมฟรี)

ในงานของเรา เราอาศัยผลงานของนักวิจัยเช่น L.S. Vygotsky, A.V. Zaporozhets, A.N. Leontiev, J. Piaget, P.Ya. กัลเพริน, แอล.เอ. เวนเกอร์, เอ. วัลลอน, ดี.บี. เอลโคนิน, เอ.พี. Usov, N.N. โปดยาคอฟ, วี.เอ. อเวริน, V.I. Garbuzov และคนอื่น ๆ

การศึกษาเด็กก่อนวัยเรียนคุณธรรม

1. การศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนในระบบการพัฒนาบุคลิกภาพแบบองค์รวม

1.1 สาระสำคัญของการศึกษาคุณธรรมและกลไกของมัน

การศึกษาคุณธรรมคือ:

การสืบพันธุ์รูปแบบหนึ่งคือการสืบทอดคุณธรรม

กระบวนการที่มีจุดมุ่งหมายในการแนะนำให้เด็ก ๆ รู้จักคุณค่าทางศีลธรรมของมนุษยชาติและสังคมโดยเฉพาะ

การก่อตัวของคุณธรรม ลักษณะนิสัย ทักษะและนิสัย

พื้นฐานของการศึกษาคุณธรรมคือคุณธรรม

คุณธรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมมนุษย์ที่กำหนดไว้ในอดีต ซึ่งกำหนดทัศนคติของเขาต่อสังคม งาน และผู้คน

ศีลธรรมคือศีลธรรมภายใน ศีลธรรมไม่โอ้อวด ไม่เพื่อผู้อื่น - เพื่อตนเอง

เมื่อเวลาผ่านไปเด็กจะค่อยๆเชี่ยวชาญบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมและความสัมพันธ์ที่เป็นที่ยอมรับในสังคมอย่างเหมาะสมนั่นคือสร้างตนเองวิธีการและรูปแบบของปฏิสัมพันธ์การแสดงออกของทัศนคติต่อผู้คนธรรมชาติและตัวเขาเองเป็นการส่วนตัว

การศึกษาด้านศีลธรรมเป็นแกนหลักของระบบโดยรวมของการพัฒนาส่วนบุคคลอย่างครอบคลุม การศึกษาด้านศีลธรรมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการศึกษาด้านกายภาพ สุนทรียศาสตร์ แรงงาน และจิต

การศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนนั้นดำเนินไปในด้านต่าง ๆ ของชีวิตและกิจกรรมของพวกเขา เด็กได้รับอิทธิพลทางศีลธรรมในครอบครัว ในหมู่เพื่อนฝูง และบนท้องถนน บ่อยครั้งอิทธิพลนี้ไม่เพียงพอต่อข้อกำหนดด้านศีลธรรม

การสร้างบุคลิกภาพที่มีคุณธรรมสูงอย่างเป็นระบบและเด็ดเดี่ยวเกิดขึ้นในทีมเด็กที่จัดตั้งขึ้น ในสถาบันก่อนวัยเรียน งานการศึกษาพิเศษจะดำเนินการโดยมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาที่ครอบคลุมของแต่ละบุคคล นักการศึกษาเตรียมเยาวชนให้พร้อมสำหรับการใช้ชีวิตและการทำงาน โดยสอนให้เด็กๆ มีความสุภาพเรียบร้อย ซื่อสัตย์ มีหลักการ สอนให้รักมาตุภูมิ สามารถทำงานได้ ผสมผสานความอ่อนไหวและทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อผู้คน

คุณสมบัติทางศีลธรรมทั้งหมดนี้และคุณสมบัติอื่น ๆ เหล่านี้เป็นลักษณะของบุคคลที่ได้รับการศึกษาด้านศีลธรรมโดยปราศจากรูปแบบที่เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงบุคลิกภาพที่พัฒนาอย่างครอบคลุม

ดังที่ทราบกันดีว่าวัยก่อนเข้าเรียนนั้นมีความอ่อนไหวต่ออิทธิพลทางสังคมที่เพิ่มขึ้น เด็กที่เข้ามาในโลกนี้ดูดซับทุกสิ่งของมนุษย์ ไม่ว่าจะเป็นวิธีการสื่อสาร พฤติกรรม ความสัมพันธ์ การใช้การสังเกตของตนเอง การค้นพบและข้อสรุปเชิงประจักษ์ และการเลียนแบบผู้ใหญ่ และผ่านการลองผิดลองถูก ในที่สุดเขาก็สามารถควบคุมบรรทัดฐานพื้นฐานของชีวิตและพฤติกรรมในสังคมมนุษย์ได้

เป้าหมายของการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนสามารถกำหนดได้ดังนี้ - การก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมบางชุด ได้แก่:

มนุษยชาติ;

การทำงานอย่างหนัก;

ความรักชาติ;

ความเป็นพลเมือง;

ลัทธิส่วนรวม

เป้าหมายในอุดมคติของการศึกษาด้านศีลธรรมคือการเลี้ยงดูคนที่มีความสุข

เด็กที่สามารถประเมินและเข้าใจความรู้สึกและอารมณ์ของบุคคลอื่นได้อย่างถูกต้องซึ่งแนวคิดเรื่องมิตรภาพ ความยุติธรรม ความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตา ความรัก ไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่า มีพัฒนาการทางอารมณ์ในระดับที่สูงกว่ามาก ไม่มีปัญหา ในการสื่อสารกับผู้อื่นและอดทนต่อสถานการณ์ที่ตึงเครียดและไม่ไวต่ออิทธิพลเชิงลบจากภายนอก

การศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนมีความสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากเป็นช่วงวัยก่อนเรียนที่เด็กมีความอ่อนไหวเป็นพิเศษในการเรียนรู้บรรทัดฐานและข้อกำหนดทางศีลธรรม นี่เป็นหนึ่งในส่วนที่สำคัญมากของกระบวนการสร้างบุคลิกภาพของเด็ก กล่าวอีกนัยหนึ่งการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนและเด็กเล็กถือได้ว่าเป็นกระบวนการต่อเนื่องในการดูดซึมรูปแบบพฤติกรรมที่กำหนดขึ้นในสังคมซึ่งจะควบคุมการกระทำของพวกเขาในภายหลัง จากผลของการศึกษาด้านศีลธรรมดังกล่าว เด็กจึงเริ่มทำไม่ใช่เพราะเขาต้องการได้รับการอนุมัติจากผู้ใหญ่ แต่เป็นเพราะเขาเห็นว่าจำเป็นต้องปฏิบัติตามบรรทัดฐานของพฤติกรรมซึ่งเป็นกฎสำคัญในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

ในวัยเด็ก สิ่งสำคัญที่จะกำหนดการศึกษาด้านศีลธรรมของบุคลิกภาพของเด็กคือการสถาปนาความสัมพันธ์แบบเห็นอกเห็นใจระหว่างเด็ก การพึ่งพาความรู้สึก และการตอบสนองทางอารมณ์ อารมณ์มีบทบาทสำคัญมากในชีวิตของเด็กซึ่งช่วยตอบสนองต่อความเป็นจริงที่อยู่รอบข้างและสร้างทัศนคติต่อสิ่งนั้น เมื่อทารกโตขึ้น โลกแห่งอารมณ์ของเขาก็จะพัฒนาขึ้น มีความหลากหลายและสมบูรณ์ยิ่งขึ้น การศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนนั้นพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงเวลานี้เด็กจะเชี่ยวชาญภาษาของอารมณ์และความรู้สึกเขาเชี่ยวชาญรูปแบบการแสดงประสบการณ์ของเขาที่เป็นที่ยอมรับในสังคมโดยใช้วิธีการทางวาจาและอวัจนภาษาทุกประเภท ในเวลาเดียวกัน เด็กเรียนรู้ที่จะควบคุมตัวเองจากการแสดงความรู้สึกอย่างรุนแรงหรือรุนแรงเกินไป เด็กอายุ 5 ขวบต่างจากเด็กอายุ 2 ขวบที่สามารถซ่อนความกลัวหรือกลั้นน้ำตาเอาไว้ได้แล้ว เขาเชี่ยวชาญศาสตร์แห่งการจัดการอารมณ์ เรียนรู้ที่จะนำอารมณ์เหล่านั้นมาเป็นรูปแบบที่สังคมยอมรับ ใช้ความรู้สึกของคุณอย่างมีสติ

การก่อตัวของสภาพแวดล้อมทางอารมณ์ของเด็กก่อนวัยเรียนมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการศึกษาด้านศีลธรรมของเขาและมีพลวัตในตัวเอง ดังนั้นตามตัวอย่างจากประสบการณ์ เด็กจะพัฒนาความเข้าใจในสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี สร้างทัศนคติของเขาต่อความโลภ มิตรภาพ ฯลฯ ทัศนคติต่อแนวคิดพื้นฐานของชีวิตของเรานี้ยังคงก่อตัวขึ้นในอนาคตเมื่อเขาเติบโตขึ้น ขึ้น. ผู้ช่วยหลักของเด็กบนเส้นทางนี้คือผู้ใหญ่ซึ่งผ่านตัวอย่างพฤติกรรมที่เป็นรูปธรรมของเขาได้ปลูกฝังมาตรฐานทางศีลธรรมพื้นฐานของพฤติกรรมให้กับเด็ก

ผ่านการสื่อสาร เด็กจะพัฒนาความสามารถในการแสดงความรู้สึก ประเมิน และพัฒนาความสามารถในการเอาใจใส่และเห็นอกเห็นใจ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากในการศึกษาคุณธรรมของเด็ก การไม่สามารถแสดงอารมณ์ของตนเองและเข้าใจความรู้สึกของผู้อื่นอาจนำไปสู่การก่อตัวของ "อาการหูหนวกในการสื่อสาร" ซึ่งอาจทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างเด็กกับเด็กคนอื่น ๆ และส่งผลเสียต่อกระบวนการสร้างบุคลิกภาพของเขา ดังนั้นอีกประเด็นที่สำคัญมากของการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กคือการพัฒนาความสามารถในการเอาใจใส่. สิ่งสำคัญคือต้องดึงความสนใจของเด็กอย่างต่อเนื่องถึงประสบการณ์ที่เขากำลังประสบ สิ่งที่ผู้คนรอบตัวเขารู้สึก เพื่อเพิ่มพูนคำศัพท์ของเด็กด้วยคำต่างๆ ที่แสดงถึงประสบการณ์ อารมณ์ และความรู้สึก

เมื่อเด็กพัฒนาการ เขาจะพยายามเล่นบทบาททางสังคมต่างๆ ซึ่งแต่ละบทบาทจะช่วยให้เขาเตรียมความพร้อมสำหรับความรับผิดชอบต่อสังคมต่างๆ เช่น นักเรียน กัปตันทีม เพื่อน ลูกชายหรือลูกสาว เป็นต้น โดยแต่ละบทบาทมีความสำคัญอย่างยิ่งในการสร้าง ความฉลาดทางสังคมและเกี่ยวข้องกับการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรมของตนเอง: ความยุติธรรม การตอบสนอง ความเมตตา ความอ่อนโยน การดูแล ฯลฯ และยิ่งบทบาทของเด็กมีความหลากหลายมากเท่าไร เขาก็จะยิ่งคุ้นเคยมากขึ้นตามหลักศีลธรรมและบุคลิกภาพของเขาก็จะยิ่งสมบูรณ์มากขึ้นเท่านั้น เป็น.

กลยุทธ์การศึกษาคุณธรรมในโรงเรียนอนุบาลและที่บ้านควรมุ่งเป้าไปที่การตระหนักถึงความรู้สึกและประสบการณ์ของตนเองเท่านั้นที่การดูดซึมกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่สำคัญทางสังคม แต่ยังรวมถึงการพัฒนาความรู้สึกของชุมชนกับผู้อื่นการก่อตัวของ มีทัศนคติที่ดีต่อคนทั่วไป และงานการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กในวัยก่อนเรียนสามารถแก้ไขได้ด้วยเกม ในการเล่นเด็กจะคุ้นเคยกับกิจกรรมประเภทต่างๆ ฝึกฝนบทบาททางสังคมใหม่ ๆ พัฒนาทักษะการสื่อสาร เรียนรู้ที่จะแสดงความรู้สึกและเข้าใจอารมณ์ของผู้อื่น พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่จำเป็นต้องมีความร่วมมือและช่วยเหลือซึ่งกันและกัน สะสมแนวคิดทางศีลธรรมเริ่มแรกและพยายามเชื่อมโยงกับการกระทำของพวกเขา เรียนรู้ที่จะปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมที่เรียนรู้ และตัดสินใจเลือกทางศีลธรรมอย่างอิสระ

ความเข้มแข็งและความมั่นคงของคุณสมบัติทางศีลธรรมขึ้นอยู่กับวิธีการก่อตัวและกลไกใดที่ใช้เป็นพื้นฐานสำหรับอิทธิพลในการสอน

กลไกการพัฒนาคุณธรรมของบุคลิกภาพ:

(ความรู้และความคิด) + (แรงจูงใจ) + (ความรู้สึกและทัศนคติ) + (ทักษะและนิสัย) + (การกระทำและพฤติกรรม) = คุณภาพคุณธรรม

สำหรับการสร้างคุณภาพทางศีลธรรมใด ๆ สิ่งสำคัญคือต้องเกิดขึ้นอย่างมีสติ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีความรู้บนพื้นฐานที่เด็กจะสร้างแนวคิดเกี่ยวกับสาระสำคัญของคุณภาพทางศีลธรรมความจำเป็นและข้อดีของการเรียนรู้ เด็กจะต้องมีความปรารถนาที่จะได้รับคุณภาพทางศีลธรรมนั่นคือสิ่งสำคัญคือต้องมีแรงจูงใจในการได้รับคุณภาพทางศีลธรรมที่สอดคล้องกัน

การเกิดขึ้นของแรงจูงใจต้องอาศัยทัศนคติต่อคุณภาพ ซึ่งในทางกลับกัน จะกำหนดความรู้สึกทางสังคม ความรู้สึกทำให้กระบวนการก่อตัวมีสีที่มีความสำคัญส่วนบุคคล และส่งผลต่อความแข็งแกร่งของคุณภาพที่เกิดขึ้น

แต่ความรู้และความรู้สึกทำให้เกิดความจำเป็นในการนำไปปฏิบัติจริงทั้งในด้านการกระทำและพฤติกรรม การกระทำและพฤติกรรมจะทำหน้าที่ของผลตอบรับ ทำให้คุณสามารถตรวจสอบและยืนยันความแข็งแกร่งของคุณภาพที่กำลังก่อตัวได้

กลไกนี้มีลักษณะเป็นกลาง มันจะแสดงออกมาเสมอในระหว่างการก่อตัวของลักษณะบุคลิกภาพใดๆ (ทางศีลธรรมหรือผิดศีลธรรม)

ลักษณะสำคัญของกลไกการศึกษาด้านศีลธรรมคือการไม่มีหลักการของการแลกเปลี่ยนกัน ซึ่งหมายความว่าแต่ละองค์ประกอบของกลไกมีความสำคัญและไม่สามารถแยกออกหรือแทนที่ด้วยองค์ประกอบอื่นได้3

ในเวลาเดียวกัน การกระทำของกลไกมีความยืดหยุ่น: ลำดับของส่วนประกอบสามารถเปลี่ยนแปลงได้ขึ้นอยู่กับลักษณะของคุณภาพ (ความซับซ้อน ฯลฯ ) และอายุของวัตถุประสงค์ของการศึกษา

1.2 วัตถุประสงค์การศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน

ในการสอนก่อนวัยเรียนสมัยใหม่ คุณธรรมหมายถึง "ความเชื่อทางปัญญาและอารมณ์ส่วนบุคคล ซึ่งพัฒนาขึ้นอย่างอิสระ ซึ่งกำหนดทิศทางของแต่ละบุคคล การแลกเปลี่ยนทางจิตวิญญาณ วิถีชีวิต และพฤติกรรมของมนุษย์" การศึกษาคุณธรรมในระดับหนึ่งรวมกับการขัดเกลาบุคลิกภาพของเด็กก่อนวัยเรียนและกลไกในการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรม ได้แก่ ความรู้ ความคิดเกี่ยวกับคุณธรรม แรงจูงใจในพฤติกรรม ความสัมพันธ์กับผู้ใหญ่และเพื่อน ประสบการณ์ทางอารมณ์ การกระทำ และ พฤติกรรม. นอกจากนี้คุณลักษณะที่โดดเด่นของการทำงานของกลไกนี้คือไม่สามารถถูกแทนที่ได้ของส่วนประกอบ, การขาดธรรมชาติของการชดเชย, ลักษณะบังคับของแต่ละองค์ประกอบ, ลำดับของการก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมของเด็กขึ้นอยู่กับอายุของเขา

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคุณธรรมคือ:

การก่อตัวขององค์ประกอบของกลไกการศึกษาคุณธรรม

การก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมที่มีคุณค่าต่อสังคมที่กำหนดในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่กำหนด

แม้แต่การวิเคราะห์แนวทางงานการศึกษาคุณธรรมในช่วงกลางทศวรรษสุดท้ายและต้นศตวรรษนี้อย่างเป็นชิ้นเป็นอันก็ทำให้เราสรุปได้ว่าแนวทางสมัยใหม่ในการจำแนกงานการศึกษาด้านศีลธรรมนั้นมีความโดดเด่นด้วยอัตราส่วนที่แตกต่างกันของทั้งบุคคลและ โดยรวม การเลี้ยงดูไม่ได้ให้ความสำคัญกับ "บุคลิกภาพของเด็ก" ในระดับแนวหน้า แต่เป็นเด็กที่มีลักษณะเฉพาะและปัญหาเฉพาะของเขา

ภารกิจการศึกษาคุณธรรมแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม:

1) กลุ่มแรกรวมถึงงานของกลไกการศึกษาคุณธรรม

2) งานกลุ่มที่สองของการศึกษาคุณธรรมสะท้อนให้เห็นถึงความต้องการของสังคมสำหรับผู้ที่มีคุณสมบัติเฉพาะที่เป็นที่ต้องการในปัจจุบัน

วัตถุประสงค์ของกลไกการศึกษาคุณธรรม:

การสร้างความคิดเกี่ยวกับสาระสำคัญของคุณภาพทางศีลธรรมความจำเป็นและข้อดีของการเรียนรู้มัน

การศึกษาความรู้สึกทางศีลธรรม นิสัย บรรทัดฐาน

การเรียนรู้การปฏิบัติกิริยาท่าทาง

แต่ละส่วนประกอบมีลักษณะการสร้างของตัวเอง แต่ต้องจำไว้ว่านี่เป็นกลไกเดียวดังนั้นเมื่อสร้างส่วนประกอบหนึ่งจึงจำเป็นต้องมีอิทธิพลต่อส่วนประกอบอื่น ๆ งานกลุ่มนี้เป็นงานถาวรและไม่มีการเปลี่ยนแปลง

งานสร้างคุณค่าทางศีลธรรม:

การบำรุงเลี้ยงความรู้สึกและความสัมพันธ์ที่มีมนุษยธรรม

การก่อตัวของรากฐานของความรักชาติและความอดทนอดกลั้นระหว่างชาติพันธุ์

ส่งเสริมความขยัน ความปรารถนา และความสามารถในการทำงาน

ส่งเสริมลัทธิร่วมกัน

การศึกษามีลักษณะเป็นประวัติศาสตร์และเนื้อหาจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับสถานการณ์และเงื่อนไขต่างๆ เช่น ความต้องการของสังคม ปัจจัยทางเศรษฐกิจ ระดับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ และความสามารถด้านอายุของผู้ที่ได้รับการศึกษา ดังนั้นในแต่ละขั้นตอนของการพัฒนา สังคมจะแก้ไขปัญหาต่างๆ ในการให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ กล่าวคือ สังคมมีอุดมคติทางศีลธรรมที่แตกต่างกันของบุคคล

การปรับโครงสร้างของทรงกลมที่สร้างแรงบันดาลใจนั้นสัมพันธ์กับการดูดซึมมาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมของเด็ก เริ่มต้นด้วยการประเมินแบบกระจาย โดยเด็กจะแบ่งการกระทำทั้งหมดออกเป็น "ดี" หรือ "ไม่ดี" ในขั้นต้นทัศนคติทางอารมณ์โดยตรงต่อบุคคลจะถูกหลอมรวมอย่างแยกไม่ออกในจิตใจของเด็กด้วยการประเมินทางศีลธรรมของพฤติกรรมของเขาดังนั้นเด็กก่อนวัยเรียนที่อายุน้อยกว่าจึงไม่รู้ว่าจะโต้แย้งอย่างไรในการประเมินการกระทำของฮีโร่วรรณกรรมที่ไม่ดีหรือดี เด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าเชื่อมโยงการโต้แย้งกับความสำคัญทางสังคมของการกระทำดังกล่าว

ความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนจากการประเมินที่ไม่ได้รับแรงจูงใจไปสู่การประเมินที่มีแรงจูงใจนั้นสัมพันธ์กับการพัฒนาเด็กที่มีความเห็นอกเห็นใจทางจิตภายในกับการกระทำของผู้อื่น การเกิดขึ้นของการกระทำภายในในสภาพจินตนาการในวัยก่อนเรียนช่วยให้เด็กได้สัมผัสกับเหตุการณ์และการกระทำที่ตัวเขาเองไม่ได้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและด้วยเหตุนี้จึงเข้าใจถึงแรงจูงใจของการกระทำและแยกแยะทัศนคติทางอารมณ์และการประเมินทางศีลธรรมของเขา

ในวัยก่อนเข้าเรียน ภายใต้อิทธิพลของการประเมินของผู้ใหญ่ เด็ก ๆ ยังได้แสดงให้เห็นถึงจุดเริ่มต้นของความรู้สึกในการปฏิบัติหน้าที่อีกด้วย ความรู้สึกพึงพอใจหลักจากการชมเชยของผู้ใหญ่นั้นเต็มไปด้วยเนื้อหาใหม่ๆ ในขณะเดียวกัน ความต้องการด้านศีลธรรมประการแรกก็เริ่มก่อตัวขึ้น เพื่อตอบสนองความต้องการการยอมรับจากผู้ใหญ่และเด็กคนอื่น ๆ ต้องการได้รับการอนุมัติจากสังคม เด็กพยายามที่จะประพฤติตนให้สอดคล้องกับบรรทัดฐานและข้อกำหนดทางสังคม ในตอนแรก เด็กทำสิ่งนี้ภายใต้การควบคุมโดยตรงของผู้ใหญ่ จากนั้นกระบวนการทั้งหมดจะถูกทำให้เป็นภายใน และเด็กก็กระทำภายใต้อิทธิพลของคำสั่งของเขาเอง

การเลี้ยงดูมนุษยชาติในฐานะคุณภาพบุคลิกภาพ

การพัฒนาส่วนรวม

การก่อตัวของหลักการความเป็นพลเมืองและความรักชาติ

การสร้างทัศนคติต่อการทำงานและความขยันหมั่นเพียร

การศึกษาของมนุษยชาติคือการก่อตัวของคุณภาพทางศีลธรรมซึ่งแสดงถึงความเห็นอกเห็นใจ การเอาใจใส่ การตอบสนอง และการเอาใจใส่

แก่นแท้และตัวบ่งชี้การศึกษาคุณธรรมของบุคคลคือธรรมชาติของทัศนคติของเขาต่อผู้คน ธรรมชาติ และตัวเขาเอง การวิจัยแสดงให้เห็นว่าทัศนคติดังกล่าวสามารถพัฒนาได้ในเด็กตั้งแต่อายุก่อนวัยเรียน พื้นฐานของกระบวนการนี้คือความสามารถในการเข้าใจผู้อื่นเพื่อถ่ายทอดประสบการณ์ของผู้อื่นสู่ตนเอง

การก่อตัวของทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คนและธรรมชาติเริ่มต้นตั้งแต่วัยเด็ก ด้วยงานที่เป็นระบบซึ่งมุ่งเป้าไปที่การรักษาทัศนคติที่มีมนุษยธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีต่อผู้คนรอบตัวพวกเขาและธรรมชาติ มนุษยนิยมจึงก่อตัวขึ้นในเด็กในฐานะคุณภาพทางศีลธรรม กล่าวอีกนัยหนึ่งมนุษยนิยมรวมอยู่ในโครงสร้างของบุคลิกภาพในฐานะลักษณะเชิงคุณภาพ

ควรเน้นย้ำว่าการศึกษาความรู้สึกและความสัมพันธ์ที่มีมนุษยธรรมเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน ทักษะการเห็นอกเห็นใจ เห็นอกเห็นใจ ชื่นชมยินดี ไม่อิจฉา และทำความดีอย่างจริงใจและเต็มใจ ได้รับการพัฒนาในวัยก่อนวัยเรียนเท่านั้น

การศึกษาลัทธิส่วนรวมในฐานะคุณภาพทางศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนนั้นขึ้นอยู่กับการสร้างความสัมพันธ์เชิงบวกที่เป็นมิตรและเป็นกลุ่ม

หน้าที่หลักและหน้าที่เดียวของทีมเด็กคือการศึกษา เด็ก ๆ จะรวมอยู่ในกิจกรรมที่มุ่งเป้าไปที่การกำหนดบุคลิกภาพของแต่ละคนในแง่ของเป้าหมาย เนื้อหา และรูปแบบการจัดองค์กร

เพื่อการศึกษาความสัมพันธ์โดยรวม การเกิดขึ้นของปรากฏการณ์เช่นมิตรภาพมีความสำคัญในการสร้างความหมาย มิตรภาพซึ่งเป็นความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดที่สุดระหว่างเด็กๆ ช่วยเร่งกระบวนการตระหนักรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมอย่างมีประสิทธิผล ความช่วยเหลือและการตอบสนองซึ่งกันและกันเป็นลักษณะสำคัญของความสัมพันธ์ร่วมกัน

ในกลุ่มเด็กก่อนวัยเรียนก็มีความคิดเห็นส่วนรวม มันไม่เพียงแสดงออกมาในรูปแบบของความคิดที่เหมือนกันเกี่ยวกับบรรทัดฐานของความสัมพันธ์ แต่ยังสามารถใช้เป็นปัจจัยสำคัญที่มีอิทธิพลต่อสมาชิกแต่ละคนในทีมและเป็นพื้นฐานของความสัมพันธ์ร่วมกัน

ความสัมพันธ์ของเด็กอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์และบรรทัดฐานทางศีลธรรม การรู้กฎเกณฑ์ของพฤติกรรมและความสัมพันธ์ช่วยให้เด็กเข้าสู่โลกของตัวเองซึ่งเป็นโลกของผู้คนได้ง่ายขึ้น

การส่งเสริมหลักการความรักชาติและความเป็นพลเมืองเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน

ความรู้สึกรักมาตุภูมินั้นคล้ายกับความรู้สึกรักบ้านของตัวเอง ความรู้สึกเหล่านี้เชื่อมโยงกันด้วยพื้นฐานเดียว - ความรักและความรู้สึกปลอดภัย ซึ่งหมายความว่าหากเราปลูกฝังความรู้สึกรักใคร่เช่นนี้และความรู้สึกผูกพันกับบ้านของพวกเขาให้กับเด็กๆ จากนั้นด้วยงานการสอนที่เหมาะสม เมื่อเวลาผ่านไป ความรู้สึกของความรักและความเสน่หาต่อประเทศของพวกเขาก็จะเสริมเข้ามา

ความรู้สึกรักชาติมีหลายแง่มุมในโครงสร้างและเนื้อหา รวมถึงความรับผิดชอบ ความปรารถนา และความสามารถในการทำงานเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิ เพื่อปกป้องและเพิ่มความมั่งคั่งของมาตุภูมิ ความรู้สึกด้านสุนทรียศาสตร์ที่หลากหลาย ฯลฯ

1.4 วิธีการและวิธีการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน

การศึกษาด้านศีลธรรมถูกกำหนดโดยใช้วิธีการบางอย่างซึ่งจำเป็นต้องระบุ: วิธีทางศิลปะ; ธรรมชาติ; กิจกรรมของเด็กเอง การสื่อสาร; สิ่งแวดล้อม.

1. กลุ่มวิธีการทางศิลปะ: นิยาย, วิจิตรศิลป์, ดนตรี, ภาพยนตร์ ฯลฯ วิธีการกลุ่มนี้มีความสำคัญมากในการแก้ปัญหาการศึกษาด้านศีลธรรมเนื่องจากมีส่วนช่วยในการระบายสีทางอารมณ์ของปรากฏการณ์ทางศีลธรรมที่รับรู้ได้ วิธีการทางศิลปะมีประสิทธิภาพสูงสุดในการพัฒนาความคิดและความรู้สึกทางศีลธรรมในเด็ก

2. วิถีทางการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนคือธรรมชาติ สามารถกระตุ้นความรู้สึกมีมนุษยธรรมในเด็ก ความปรารถนาที่จะดูแลผู้ที่อ่อนแอกว่า ต้องการความช่วยเหลือ ปกป้องพวกเขา และช่วยสร้างความมั่นใจในตนเองให้กับเด็ก ผลกระทบของธรรมชาติต่อขอบเขตทางศีลธรรมของบุคลิกภาพของเด็กนั้นมีหลายแง่มุม และด้วยการจัดระเบียบการสอนที่เหมาะสม จะกลายเป็นวิธีการสำคัญในการให้ความรู้แก่ความรู้สึกและพฤติกรรมของเด็ก

3. แนวทางการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนคือกิจกรรมของเด็ก ๆ ได้แก่ การเล่น ทำงาน การเรียนรู้ กิจกรรมศิลปะ กิจกรรมแต่ละประเภทมีลักษณะเฉพาะของตนเองเพื่อใช้เป็นช่องทางการศึกษา แต่ก่อนอื่นสิ่งนี้หมายความว่า - กิจกรรมเช่นนี้ - เป็นสิ่งจำเป็นเมื่อปลูกฝังการปฏิบัติด้านศีลธรรม

สถานที่พิเศษในกลุ่มวิธีการนี้มีไว้สำหรับการสื่อสาร เป็นวิธีการศึกษาด้านศีลธรรม ทำหน้าที่แก้ไขแนวคิดเกี่ยวกับศีลธรรมและปลูกฝังความรู้สึกและความสัมพันธ์ได้ดีที่สุด

4. วิถีแห่งการศึกษาด้านศีลธรรมอาจเป็นบรรยากาศทั้งหมดที่เด็กอาศัยอยู่ บรรยากาศอาจเต็มไปด้วยความปรารถนาดี ความรัก ความเป็นมนุษย์ หรือในทางกลับกัน ความโหดร้าย และการผิดศีลธรรม

สภาพแวดล้อมที่อยู่รอบตัวเด็กกลายเป็นช่องทางในการเลี้ยงดูความรู้สึก ความคิด และพฤติกรรม กล่าวคือ กระตุ้นให้เกิดกลไกทั้งหมดของการศึกษาด้านศีลธรรม และมีอิทธิพลต่อการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมบางประการ

การเลือกวิธีการศึกษาขึ้นอยู่กับภารกิจหลัก, อายุของนักเรียน, ระดับการพัฒนาโดยทั่วไปและทางปัญญา, ขั้นตอนการพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรม (เราเพิ่งเริ่มสร้างคุณภาพทางศีลธรรมหรือเรากำลังรวมมันเข้าด้วยกัน หรือเรากำลังศึกษาใหม่แล้ว)

วิธีการศึกษาเป็นวิธีและวิธีการในการบรรลุเป้าหมายทางการศึกษาที่กำหนด

ในการสอนมีหลายวิธีในการจำแนกวิธีการศึกษา (Yu.K. Babansky, B.T. Likhachev, I.P. Podlasy - โดยทั่วไปและการสอนของโรงเรียน; V.G. Nechaeva, V.I. Loginova - ในการสอนก่อนวัยเรียน) .

ในการจำแนกวิธีการต่างๆ นักวิจัยได้กำหนดพื้นฐานประการหนึ่ง เช่น การกระตุ้นกลไกการศึกษาคุณธรรม

การจำแนกประเภทที่เสนอจะรวมวิธีการทั้งหมดออกเป็นสามกลุ่ม:

วิธีพัฒนาพฤติกรรมทางศีลธรรม แบบฝึกหัด คำสั่ง ข้อเรียกร้อง สถานการณ์ทางการศึกษา

วิธีสร้างจิตสำนึกทางศีลธรรม: คำอธิบาย การตักเตือน ข้อเสนอแนะ การร้องขอ การสนทนาทางจริยธรรม ตัวอย่าง

วิธีการกระตุ้น: การให้กำลังใจ การแข่งขัน การอนุมัติ การให้รางวัล อัตนัย-เชิงปฏิบัติ

หลักการเลือกวิธีศึกษาคุณธรรม:

การปฏิบัติตามวิธีการกับเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษา

ธรรมชาติของวิธีการที่มีมนุษยธรรม

ความเป็นจริงของวิธีการ;

การเตรียมเงื่อนไขและวิธีการใช้วิธีการ

หัวกะทิของการเลือกวิธีการ

การประยุกต์ใช้วิธีการอย่างมีชั้นเชิง

การวางแผนผลลัพธ์ที่เป็นไปได้ของวิธีการ

ความอดทนและความอดทนของครูเมื่อใช้วิธีการ

แนวทางการปฏิบัติที่โดดเด่นของวิธีการในการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน

วิธีการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนไม่ได้ใช้อย่างโดดเดี่ยว แต่ใช้ร่วมกันในการเชื่อมโยงถึงกัน พื้นฐานในการเลือกวิธีการที่สามารถและควรใช้ร่วมกันคืองานด้านการศึกษาชั้นนำและอายุของเด็ก (เช่น คำอธิบาย + แบบฝึกหัด + กำลังใจ เป็นต้น)

การเลี้ยงลูกต้องใช้วิธีการที่แตกต่างกันที่ซับซ้อน ในการสอนก่อนวัยเรียน ยอมรับการจำแนกประเภทของวิธีการศึกษาคุณธรรมของเด็กดังต่อไปนี้:

วิธีการพัฒนาทักษะและพฤติกรรม

วิธีสร้างความคิดทางศีลธรรม การตัดสิน การละเล่น

วิธีการแก้ไขพฤติกรรม

1. วิธีพัฒนาทักษะและนิสัยพฤติกรรม วิธีการกลุ่มนี้ช่วยให้เด็ก ๆ ได้สะสมประสบการณ์เชิงปฏิบัติเกี่ยวกับพฤติกรรมทางสังคม

ซึ่งรวมถึงวิธีการสอนเด็กให้รู้จักพฤติกรรมทางสังคมเชิงบวก (กล่าวทักทายและลา ขอบคุณสำหรับบริการนี้ การตอบคำถามอย่างสุภาพ ปฏิบัติต่อสิ่งต่างๆ ด้วยความระมัดระวัง ฯลฯ) พวกเขาคุ้นเคยกับสิ่งนี้ด้วยความช่วยเหลือของแบบฝึกหัดที่เกี่ยวข้องกับการรวมเด็กไว้ในกิจกรรมภาคปฏิบัติที่หลากหลายในการสื่อสารกับเพื่อนฝูงและผู้ใหญ่ (ในสถานการณ์ที่เป็นธรรมชาติและสร้างขึ้นเป็นพิเศษ)

วิธีการมอบหมายงานจะให้ผลดีที่สุดหากใช้ร่วมกับตัวอย่างของผู้ใหญ่หรือเด็กคนอื่นๆ ขณะเดียวกันเด็กก็ควรมีความปรารถนาที่จะเป็นเหมือนและเลียนแบบ หากตัวอย่างสะท้อนให้เห็นในกิจกรรมของเด็ก เราก็สามารถพูดถึงความสำคัญและอิทธิพลที่แข็งขันที่มีต่อบุคลิกภาพของเด็กได้

วิธีการสังเกตแบบกำหนดเป้าหมายที่จัดโดยครูมีความสำคัญอย่างยิ่ง (เช่น เด็กเล็กสังเกตเกมกระชับมิตรของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า) นี่ไม่ใช่แค่วิธีการที่ไม่โต้ตอบเท่านั้น แต่ยังป้อนประสบการณ์ของเด็ก ค่อยๆ ปรับทัศนคติของพวกเขาต่อปรากฏการณ์ และมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมเชิงบวก คุณสามารถใช้การแสดงการกระทำ วิธีนี้มีประสิทธิภาพในการพัฒนาทักษะพฤติกรรมทางวัฒนธรรมในเด็ก

วิธีการที่ครูจัดกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมมีความสำคัญมาก (เช่น การทำงานร่วมกันในการทำความสะอาดพื้นที่ การปลูกไม้พุ่ม ดอกไม้ เป็นต้น) วิธีการที่สำคัญคือการเล่นของเด็ก โดยเฉพาะการเล่นตามบทบาท ช่วยให้เด็กมีโอกาสสร้างความสัมพันธ์กับเด็กคนอื่น ๆ ได้อย่างอิสระและเป็นอิสระเลือกหัวข้อเป้าหมายของเกมและดำเนินการบนพื้นฐานของความรู้เกี่ยวกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมความคิดที่มีอยู่เกี่ยวกับปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง เกมดังกล่าวช่วยให้ผู้ใหญ่มองเห็นความสำเร็จและข้อบกพร่องในระดับการพัฒนาคุณธรรมของเด็กได้อย่างชัดเจนและสรุปภารกิจในการเลี้ยงดูของเขา

2. วิธีการสร้างความคิดและการตัดสินทางศีลธรรม การประเมินประกอบด้วย:

การสนทนาในหัวข้อจริยธรรม

อ่านนิยาย,

เรื่องราว,

การตรวจสอบและอภิปรายการภาพวาด ภาพประกอบ แผ่นฟิล์ม

วิธีการโน้มน้าวใจ

วิธีการเหล่านี้ใช้กันอย่างแพร่หลายทั้งกับแยมและในชีวิตประจำวันของเด็กๆ ในขณะเดียวกัน ครูควรหลีกเลี่ยงการมีศีลธรรม การเรียนรู้ของเด็กควรดำเนินการโดยมีพื้นฐานจากสภาวะทางอารมณ์เชิงบวกของพวกเขา การประเมินพฤติกรรมและความสัมพันธ์ของผู้คนอย่างถูกต้องในเด็กมีส่วนช่วยในการเปลี่ยนแปลงความคิดทางศีลธรรมให้เป็นแรงจูงใจในพฤติกรรม

3. วิธีการแก้ไขพฤติกรรม ถ้าวิธีการของสองกลุ่มแรกเป็นของวิธีหลักในการศึกษาคุณธรรม วิธีการของกลุ่มนี้ก็เป็นวิธีเสริม เหล่านี้คือวิธีการตอบแทนและการลงโทษ รางวัลและการลงโทษมักบันทึกผลของการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็ก

4. กำลังใจ (ของครู) สามารถแสดงออกได้ในรูปแบบต่างๆ: การเห็นชอบ, รอยยิ้ม, การพยักหน้า, ของขวัญ, เรื่องราวเกี่ยวกับการกระทำเชิงบวกของเด็กกับครอบครัวหรือต่อหน้าเพื่อนฝูง, การทำงานร่วมกันของ เด็กและผู้ใหญ่ การมอบหมายงานที่รับผิดชอบ การไปดูหนัง สวนสาธารณะ ฯลฯ .

เมื่อสนับสนุนต้องคำนึงถึงข้อกำหนดด้านการสอนต่อไปนี้:

1. การให้กำลังใจต้องกระทำอย่างทันท่วงทีและชำนาญ

2. การให้กำลังใจให้คำจำกัดความที่เฉพาะเจาะจง เช่น “ใจดี” “สุภาพ” เป็นต้น คำเหล่านี้เน้นย้ำความหมายทางศีลธรรมของการกระทำ

3.ต้องได้รับกำลังใจ ควรสนับสนุนเฉพาะการกระทำที่ต้องใช้ความพยายามทั้งทางร่างกาย จิตใจ และศีลธรรมเท่านั้น

4. ในการให้กำลังใจใด ๆ คุณต้องรู้ว่าเมื่อใดควรหยุด ไม่ควรชมเชยเด็ก ๆ คนเดียวกัน

5. จำเป็นต้องคำนึงถึงอายุและลักษณะส่วนบุคคลด้วย

การลงโทษไม่สามารถถือเป็นวิธีการบังคับในการมีอิทธิพลในการเลี้ยงดูเด็กก่อนวัยเรียนสามารถทำได้โดยไม่มีการลงโทษขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลด้วยการจัดระเบียบกระบวนการสอนดังกล่าวเมื่อเด็กทุกคนมีส่วนร่วมในการมีความหมายและมุ่งเน้นทางศีลธรรม กิจกรรม." การสอนสมัยใหม่ไม่รวมการลงโทษทางร่างกาย การข่มขู่ และลักษณะที่น่ารังเกียจ การลงโทษที่ทำให้บุคลิกภาพของเด็กเสื่อมถอย การลงโทษด้วยการคลอดบุตร การอดอาหาร การนอนหลับ การเดิน

การลงโทษสามารถดำเนินการในรูปแบบต่อไปนี้: การตำหนิ, การกีดกันความรัก, การปฏิเสธที่จะพูดคุยและพูดคุยกับเด็กชั่วคราว, การห้ามไม่ให้ทำกิจกรรมที่ชื่นชอบ, การกีดกันการสื่อสารกับเพื่อนฝูงและความสุขที่สัญญาไว้, คำเตือนที่คนอื่นจะค้นพบเกี่ยวกับ การกระทำ การอภิปรายถึงการกระทำโดยสมาชิกทุกคนในครอบครัวหรือในเพื่อนร่วมทีม

ข้อกำหนดในการใช้การลงโทษ:

1. ก่อนจะลงโทษต้องค้นหาสาเหตุของการไม่เชื่อฟังก่อน การลงโทษจะต้องยุติธรรมสำหรับการกระทำที่ผิดศีลธรรม

2. การลงโทษไม่ใช่วิธีการบังคับในการศึกษา

3. การลงโทษต้องใช้ไหวพริบที่ดี ความอดทน และความระมัดระวัง

4. การลงโทษต้องควบคู่ไปกับการเรียกร้อง ผู้ใหญ่จะต้องไม่สั่นคลอนในการตัดสินใจ ไม่เช่นนั้นเด็กจะหวังว่าจะยกเลิกการตัดสินใจ

5. ครูต้องคาดหวังปฏิกิริยาของเด็กต่อการลงโทษ และพยายามทำให้พวกเขาตระหนักถึงการกระทำที่ยอมรับไม่ได้

6. การลงโทษขึ้นอยู่กับการเคารพบุคลิกภาพของเด็ก

7. ผู้ใหญ่ต้องจำขอบเขตการลงโทษ อันตรายจากการลงโทษบ่อยครั้งนั้นชัดเจน: เด็กเริ่มโกหกเพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษหรือหยุดตอบสนองต่อการลงโทษ การลงโทษบ่อยครั้งบ่งบอกถึงความทำอะไรไม่ถูกของครู

กระบวนการศึกษารวมถึงเด็กก่อนวัยเรียนมักเกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่จะได้ผลลัพธ์เสมอ เป้าหมายสูงสุดของการศึกษาคือผลลัพธ์ที่คาดหวังจากกิจกรรมที่มุ่งสร้างบุคลิกภาพของเด็ก ตั้งแต่มนุษยชาติเริ่มคิดถึงการเลี้ยงลูกเกี่ยวกับอนาคตของมัน ผลลัพธ์ที่ต้องการคือการได้รับการศึกษาเกี่ยวกับบุคลิกภาพที่กลมกลืนกันที่พัฒนาอย่างครอบคลุม เขาทำหน้าที่เป็นผู้นำความคิด คุณค่าในอุดมคติที่มุ่งมั่นและคุ้มค่าที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อมัน แต่ - ประวัติศาสตร์ของสังคมมนุษย์ การศึกษารูปแบบของการพัฒนาส่วนบุคคลได้แสดงให้เห็นว่า ประการแรก ในคนๆ หนึ่ง ทุกแง่มุมของบุคลิกภาพของเขาไม่สามารถพัฒนาได้ด้วยความครบถ้วนสมบูรณ์ (ทุกคนมีพันธุกรรมของตัวเอง มีใจโอนเอียงในการรับรู้ โลกรอบตัว ฯลฯ .) และประการที่สอง สภาพสังคม-การเมืองของแต่ละสังคม แม้จะมีอิทธิพลต่อการสร้างเงื่อนไขอันเอื้ออำนวยหรือไม่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาก็ตาม แม้แต่ในสังคมอุดมคติ หากสิ่งนั้นเป็นไปได้ บุคลิกภาพ พัฒนาไปในระดับเดียวกันก็ไม่สามารถศึกษาได้เต็มที่ เห็นได้ชัดว่าเป้าหมายนี้กลายเป็นอุดมคติและเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุผลสำเร็จ แต่เป็นการชี้นำความสามารถของบุคคลและช่วยกำหนดงานด้านการศึกษาในด้านต่างๆ ของบุคลิกภาพที่หลากหลาย ในการเลี้ยงดูเด็กก่อนวัยเรียนจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องมุ่งเน้นไปที่เป้าหมายในอุดมคติ วิทยาศาสตร์แม้กระทั่งทุกวันนี้ยังไม่ตอบคำถามที่ว่า "ของขวัญ" ที่บุคคลหนึ่งเข้ามาในโลกนี้ด้วยอะไร เขาจะแสดงออกและประสบความสำเร็จในด้านใดมากที่สุด และเพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดในการยับยั้งสิ่งหนึ่งและพัฒนาสิ่งอื่น (เลือกโดยผู้ใหญ่) จำเป็นต้องสร้างเงื่อนไขที่เด็กสามารถลองตัวเองไปในทิศทางที่ต่างกันได้

เป้าหมายที่แท้จริงของการศึกษานั้นดำเนินการในสังคมเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับบุคคลโดยเฉพาะ เป้าหมายที่แท้จริงของการศึกษา ตรงกันข้ามกับเป้าหมายในอุดมคติ มีลักษณะเป็นประวัติศาสตร์ และแตกต่างกันในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน มุ่งเป้าไปที่การตอบสนองความต้องการของสังคมในด้านคุณสมบัติบางอย่างของมนุษย์ ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่สามารถช่วยเสริมสร้างแนวทางคุณค่าของสังคมได้ และถ้าตลอดระยะเวลาโซเวียตทั้งหมดในประวัติศาสตร์รัสเซียสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการศึกษาเรื่องลัทธิร่วมกันในปีอื่น ๆ ในช่วงเวลาเดียวกัน - การศึกษาเรื่องความรักชาติ ทุกวันนี้ คุณสมบัติทางธุรกิจ ความเป็นผู้ประกอบการ ฯลฯ มีความสำคัญ และทุกครั้งที่อุดมคติที่สังคมสร้างขึ้นนั้นถูกคาดการณ์ถึงวัยเด็กก่อนวัยเรียน เนื่องจากวลี "ทุกสิ่งเริ่มต้นด้วยวัยเด็ก" ไม่เพียง แต่เป็นนักข่าวเท่านั้น แต่ยังมีความหมายทางวิทยาศาสตร์อย่างลึกซึ้งอีกด้วย และการให้เหตุผล

ดังนั้นการศึกษาด้านศีลธรรมในวัยก่อนเรียนจึงถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเด็กเป็นผู้ประเมินและการตัดสินทางศีลธรรมเป็นอันดับแรก เขาเริ่มเข้าใจว่าบรรทัดฐานทางศีลธรรมคืออะไรและสร้างทัศนคติของเขาต่อสิ่งนั้นซึ่งไม่ได้รับประกันว่าจะปฏิบัติตามในการกระทำจริงเสมอไป การศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กเกิดขึ้นตลอดชีวิต และสภาพแวดล้อมที่เขาพัฒนาและเติบโตมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาคุณธรรมของเด็ก ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินค่าสูงไปถึงความสำคัญของครอบครัวในด้านการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน พฤติกรรมที่นำมาใช้ในครอบครัวนั้นเด็กได้มาอย่างรวดเร็วและเขามองว่าเป็นบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไป

ภารกิจหลักของผู้ปกครองคือการช่วยให้เด็กก่อนวัยเรียนตัดสินใจเกี่ยวกับความรู้สึกของเขาและทำให้พวกเขามีคุณค่าต่อสังคม ความรู้สึกทำให้คนเรารู้สึกพึงพอใจหลังจากทำสิ่งที่ถูกต้อง หรือทำให้เรารู้สึกเสียใจหากมาตรฐานทางศีลธรรมถูกละเมิด พื้นฐานของความรู้สึกดังกล่าววางอยู่ในวัยเด็กและหน้าที่ของผู้ปกครองคือช่วยลูกในเรื่องนี้ พูดคุยเรื่องศีลธรรมกับเขา มุ่งมั่นในการสร้างระบบค่านิยมที่ชัดเจนเพื่อให้เด็กเข้าใจว่าการกระทำใดที่ยอมรับไม่ได้ และการกระทำใดเป็นที่พึงปรารถนาและอนุมัติจากสังคม การศึกษาคุณธรรมที่มีประสิทธิผลนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่ได้ปรึกษากับเด็กเกี่ยวกับด้านศีลธรรมของการกระทำของผู้อื่น ตัวละครในงานศิลปะ และแสดงความเห็นชอบต่อการกระทำทางศีลธรรมของเขาด้วยวิธีที่เข้าใจได้มากที่สุดสำหรับเด็ก

วิธีการศึกษาเป็นวิธีวิธีการบรรลุเป้าหมายการศึกษาที่กำหนดซึ่งเป็นวิธีการสอนที่มีอิทธิพลด้วยความช่วยเหลือในการสร้างบุคลิกภาพของเด็ก

วิธีการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนไม่ได้ใช้อย่างโดดเดี่ยว แต่ใช้ร่วมกันในการเชื่อมโยงถึงกัน พื้นฐานในการเลือกวิธีการที่สามารถและควรใช้ร่วมกันคืองานด้านการศึกษาชั้นนำและอายุของเด็ก

2. ส่วนทดลอง

2.1 วิธีการวิจัย

เราใช้สองวิธีในการทำการทดลอง ให้เราให้คำอธิบายของพวกเขา

1. เทคนิค “จบเรื่อง”

เทคนิคนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาความตระหนักรู้ของเด็กเกี่ยวกับมาตรฐานทางศีลธรรม การศึกษาจะดำเนินการเป็นรายบุคคล

คำแนะนำ. ฉันจะเล่าเรื่องให้คุณฟังแล้วคุณก็ทำมันให้จบ

ตัวอย่างสถานการณ์

เรื่องที่ 1 เด็กๆ สร้างเมือง Olya ยืนดูคนอื่นเล่น ครูเดินเข้ามาหาเด็กๆ แล้วพูดว่า “เราจะไปทานอาหารเย็นกันแล้ว ได้เวลาใส่ลูกบาศก์ลงในกล่องแล้ว ขอให้ Olya ช่วยคุณ” แล้วโอลิยาก็ตอบว่า...

Olya ตอบว่าอะไร? ทำไม หล่อนทำอะไร? ทำไม

เรื่องที่ 2 แม่ของคัทย่ามอบตุ๊กตาแสนสวยให้เธอในวันเกิดของเธอ คัทย่าเริ่มเล่นกับเธอ จากนั้นเวร่าน้องสาวของเธอก็เข้ามาหาเธอแล้วพูดว่า: “ฉันอยากเล่นกับตุ๊กตาตัวนี้ด้วย” แล้วคัทย่าก็ตอบว่า...

คัทย่าตอบอะไร? ทำไม คัทย่าทำอะไร? ทำไม

เรื่องที่ 3 Lyuba และ Sasha กำลังวาดภาพ Lyuba วาดด้วยดินสอสีแดงและ Sasha ด้วยดินสอสีเขียว ทันใดนั้นดินสอของ Lyubin ก็หัก “ Sasha” Lyuba กล่าว“ ฉันขอวาดรูปด้วยดินสอของคุณได้ไหม” ซาช่าตอบว่า...

ซาช่าตอบว่าอะไร? ทำไม ซาช่าทำอะไร? ทำไม

เรื่องที่ 4 Petya และ Vova เล่นด้วยกันและทำลายของเล่นแสนสวยราคาแพงชิ้นหนึ่ง พ่อมาถามว่า “ใครทำของเล่นแตก” แล้วเพชรก็ตอบว่า...

Petya ตอบว่าอะไร? ทำไม Petya ทำอะไร? ทำไม

คำตอบทั้งหมดของเด็ก (หากเป็นไปได้) จะถูกบันทึกไว้ในระเบียบการ

กำลังประมวลผลผลลัพธ์

0 คะแนน - เด็กไม่สามารถประเมินการกระทำของเด็กได้

1 คะแนน - เด็กประเมินพฤติกรรมของเด็กว่าเป็นบวกหรือลบ (ถูกหรือผิด ดีหรือไม่ดี) แต่ไม่ได้กระตุ้นการประเมินและไม่ได้กำหนดมาตรฐานทางศีลธรรม

2 คะแนน - เด็กตั้งชื่อมาตรฐานทางศีลธรรมประเมินพฤติกรรมของเด็กอย่างถูกต้อง แต่ไม่ได้กระตุ้นการประเมินของเขา

3 คะแนน - เด็กตั้งชื่อมาตรฐานทางศีลธรรม ประเมินพฤติกรรมของเด็กอย่างถูกต้อง และกระตุ้นการประเมินของเขา

ระเบียบวิธี “ภาพเรื่องราว”

เทคนิค “ภาพเล่าเรื่อง” มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาทัศนคติทางอารมณ์ต่อมาตรฐานทางศีลธรรม

เด็กจะได้รับการนำเสนอภาพที่แสดงถึงการกระทำเชิงบวกและเชิงลบของคนรอบข้าง

คำแนะนำ. จัดเรียงรูปภาพเพื่อให้ด้านหนึ่งมีการทำความดีอยู่และอีกด้าน - ไม่ดี จัดวางและอธิบายว่าคุณจะวางภาพแต่ละภาพไว้ที่ไหน และเพราะเหตุใด

การศึกษาจะดำเนินการเป็นรายบุคคล ระเบียบการจะบันทึกปฏิกิริยาทางอารมณ์ของเด็กตลอดจนคำอธิบายของเขา เด็กจะต้องประเมินการกระทำที่ปรากฎในภาพทางศีลธรรมซึ่งจะเปิดเผยทัศนคติของเด็กต่อมาตรฐานทางศีลธรรม ให้ความสนใจเป็นพิเศษในการประเมินความเพียงพอของปฏิกิริยาทางอารมณ์ของเด็กต่อบรรทัดฐานทางศีลธรรม: ปฏิกิริยาทางอารมณ์เชิงบวก (รอยยิ้ม การอนุมัติ ฯลฯ ) ต่อการกระทำทางศีลธรรม และปฏิกิริยาทางอารมณ์เชิงลบ (การประณาม ความขุ่นเคือง ฯลฯ ) ต่อการกระทำที่ผิดศีลธรรม .

กำลังประมวลผลผลลัพธ์

0 คะแนน - เด็กจัดเรียงรูปภาพไม่ถูกต้อง (ในกองเดียวมีรูปภาพที่แสดงถึงการกระทำทั้งเชิงบวกและเชิงลบ) ปฏิกิริยาทางอารมณ์ไม่เพียงพอหรือขาดหายไป

1 จุด - เด็กจัดเรียงรูปภาพอย่างถูกต้อง แต่ไม่สามารถพิสูจน์การกระทำของเขาได้ ปฏิกิริยาทางอารมณ์ไม่เพียงพอ

2 คะแนน - ด้วยการจัดเรียงรูปภาพอย่างถูกต้อง เด็กจะพิสูจน์การกระทำของเขา ปฏิกิริยาทางอารมณ์นั้นเพียงพอแต่แสดงออกได้น้อย

3 คะแนน - เด็กให้เหตุผลในการเลือกของเขา (อาจตั้งชื่อมาตรฐานทางศีลธรรม) ปฏิกิริยาทางอารมณ์เพียงพอ สดใส แสดงออกทางสีหน้า ท่าทางที่กระฉับกระเฉง ฯลฯ

2.2 ผลการวิจัยและการวิเคราะห์

เราทำการวินิจฉัยขอบเขตคุณธรรมในเด็กก่อนวัยเรียน 15 คนของโรงเรียนอนุบาลหมายเลข 10 “หิ่งห้อย” ผลการวินิจฉัยแสดงไว้ในตารางที่ 1, 2 (ภาคผนวก 1, 2)

จากแผนภาพ เราพบว่าเกือบครึ่งหนึ่งของกลุ่มตัวอย่าง (53%) แสดงความตระหนักรู้ในมาตรฐานทางศีลธรรมในระดับสูง กลุ่มตัวอย่างส่วนใหญ่ (33%) แสดงความตระหนักรู้เกี่ยวกับมาตรฐานทางศีลธรรมโดยเฉลี่ย และมีกลุ่มตัวอย่างเพียงเล็กน้อยเท่านั้น (7 %) มีระดับความตระหนักรู้เกี่ยวกับมาตรฐานทางศีลธรรมในระดับต่ำและต่ำมาก ดัง​นั้น จึง​กล่าว​ได้​ว่า​ในกลุ่ม​ที่​เรา​ทดสอบ เด็ก ๆ มี​ความ​ตระหนัก​ใน​มาตรฐาน​ทาง​ศีลธรรม​ดี.

แผนภาพแสดงให้เห็นว่าเด็กที่ได้รับการทดสอบส่วนใหญ่ (47%) มีทัศนคติทางอารมณ์ต่อมาตรฐานทางศีลธรรมในระดับสูง เด็กส่วนโดยเฉลี่ย (33%) มีทัศนคติทางอารมณ์โดยเฉลี่ยต่อบรรทัดฐานทางศีลธรรม เด็กเพียง 13% มีทัศนคติทางอารมณ์ต่อมาตรฐานทางศีลธรรมที่ต่ำ และต่ำมากเพียง 7% ของเด็กที่ได้รับการทดสอบ

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าเด็กที่ถูกทดสอบมีทัศนคติที่ดีต่อมาตรฐานทางศีลธรรม

จากการสังเกตการสื่อสารของเด็กก่อนวัยเรียนในกิจกรรมการศึกษาและกิจกรรมฟรีเราได้ข้อสรุปว่าการทำงานพิเศษกับเด็ก ๆ ในด้านการศึกษาด้านศีลธรรมช่วยปรับปรุงการศึกษาด้านศีลธรรมโดยทั่วไปของเด็ก

ในสถานการณ์ที่มีการสร้างความแตกต่างระหว่างมาตรฐานทางศีลธรรมและความปรารถนาหุนหันพลันแล่นของเด็ก จะพบพฤติกรรม 3 ประเภทและด้วยเหตุนี้ 3 วิธีในการแก้ไขสถานการณ์ดังกล่าว:

ประเภทที่ 1 - "มีวินัย" (ปฏิบัติตามกฎไม่ว่าจะมีค่าใช้จ่ายเท่าใด) เกิดขึ้นตั้งแต่อายุ 3 ถึง 4 ปี ตลอดวัยก่อนวัยเรียน แรงจูงใจในพฤติกรรมทางศีลธรรมมีการเปลี่ยนแปลง: ในตอนแรกเด็กพยายามหลีกเลี่ยงการลงโทษหรือการตำหนิ แต่ค่อยๆ มีความตระหนักรู้ถึงความจำเป็นในการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของพฤติกรรม

ประเภทที่ 2 - "พฤติกรรมที่ไม่ซื่อสัตย์และไม่มีระเบียบวินัย" (แหกกฎ สนองความต้องการของคุณ แต่ซ่อนการละเมิดจากผู้ใหญ่) มีลักษณะเด่นคือพฤติกรรมหุนหันพลันแล่นโดยมีความรู้บรรทัดฐานทางศีลธรรมและผลที่ตามมาของการละเมิด พฤติกรรมประเภทนี้ทำให้เกิดการโกหก

ประเภทที่ 3 - "ประเภทความจริงที่ไม่มีวินัย" (ฝ่าฝืนกฎตามความต้องการของคุณและอย่าซ่อนมัน): เด็กก่อนวัยเรียนที่อายุน้อยกว่าแสดงสิ่งนี้เนื่องจากขาดการควบคุมโดยสมัครใจซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขาไม่พบ "ความอับอาย"; และเด็กโตจะรู้สึกอับอายและละอายใจกับสิ่งที่พวกเขาทำแม้จะเป็นส่วนตัวก็ตาม

เมื่อถึงวัยก่อนเข้าเรียน ความรู้สึกรับผิดชอบต่อการกระทำที่เกิดขึ้นก็เกิดขึ้นเช่นกัน ซึ่งเป็นสาเหตุที่ "การแอบ" ปรากฏครั้งแรกในวัยนี้

ภายในกรอบของความจำเป็นในการรับรู้ การก่อตัวของความเห็นอกเห็นใจ และการปฐมนิเทศของเด็กต่อการประเมินแบบกลุ่ม รากฐานของความเห็นแก่ประโยชน์ได้ถูกสร้างขึ้น - ความปรารถนาของเด็กในการทำความดีโดยไม่เห็นแก่ตัว

เด็กก่อนวัยเรียนส่วนใหญ่อายุตั้งแต่ 4 ถึง 7 ขวบรู้อยู่แล้วว่าการเสียสละทรัพย์สินของตนเพื่อประโยชน์ส่วนรวมอย่างไม่เห็นแก่ตัวเป็นสิ่งที่ดี แต่การเห็นแก่ตัวนั้นไม่ดี ในการทดลองของ E.V. Subbotsky เปิดเผยว่ามีความแตกต่างระหว่างการเห็นแก่ผู้อื่นของเด็กทั้งในด้านคำพูดและการกระทำ ขั้นแรก เด็ก ๆ ได้รับการเล่าเรื่องเกี่ยวกับ Vova คนหนึ่งซึ่งได้รับมอบหมายให้ตัดธงสำหรับวันหยุดเพื่อรับรางวัล (แสตมป์) คุณสามารถทำเช่นนี้ได้โดยให้รางวัล: เอาไปเองหรือทิ้งไว้สำหรับ "นิทรรศการ" วิทยาเอาแสตมป์ไปเอง เด็กๆ ถูกถามว่าจะทำอย่างไรในกรณีเดียวกัน เด็กหลายคนประณามวิทยาและบอกว่าจะทิ้งแสตมป์ไว้จัดแสดงอย่างแน่นอน

ในการทดลองจริง เด็กส่วนใหญ่รับรางวัลสำหรับตนเอง บางคนรับรางวัลอย่างเปิดเผย คนอื่นๆ ซ่อนไว้ในกระเป๋า ถุงมือ หรือรองเท้า และมีเพียงเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าบางคนเท่านั้นที่ทิ้งแสตมป์ไว้ในกล่อง ทิ้งไว้พร้อมกับความรู้สึกภาคภูมิใจและความสุขที่มองเห็นได้

แต่ในขณะเดียวกัน ในกรณีที่เด็กมีความผิดต่อหน้าผู้อื่นหรือเห็นความทุกข์ทรมานของผู้อื่น เขาสามารถมอบของเล่นที่ดีที่สุด ช่วยเหลือ ทำบางสิ่งบางอย่างให้กับผู้อื่นได้ด้วยความกรุณา

และยิ่งเด็กก่อนวัยเรียนอายุมากเท่าไร ความปรารถนาที่จะทำความดี “เพียงเพราะว่า” ก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น

เพื่อชี้แจงอิทธิพลของการศึกษาด้านศีลธรรมต่อเด็กเราได้ทำการวินิจฉัยขอบเขตคุณธรรมของเด็กในโรงเรียนอนุบาลหมายเลข 10 "หิ่งห้อย" หลังจากบทเรียนบางอย่างกับพวกเขาเกี่ยวกับการพัฒนาศีลธรรม

เป็นผลให้เราเห็นว่าหลังจากบทเรียนเกี่ยวกับศีลธรรมศึกษา เกือบครึ่งหนึ่งของวิชาแสดงความตระหนักรู้ในมาตรฐานทางศีลธรรมในระดับสูง และมีเพียงร้อยละเล็กน้อยของวิชา (7%) เท่านั้นที่แสดงให้เห็นถึงระดับต่ำและต่ำมากของการรับรู้ถึงมาตรฐานทางศีลธรรม มาตรฐาน แม้ว่าก่อนชั้นเรียนพิเศษเกี่ยวกับการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็ก ตัวชี้วัดเหล่านี้แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เด็กประมาณ 30% มีระดับความตระหนักรู้เกี่ยวกับมาตรฐานทางศีลธรรมในระดับต่ำและต่ำมาก

นอกจากนี้เรายังตรวจสอบการประเมินทัศนคติทางอารมณ์ต่อมาตรฐานทางศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนด้วย จากการวินิจฉัย เราพบว่าหลังจากชั้นเรียนศีลธรรม เด็กที่ได้รับการทดสอบส่วนใหญ่ (47%) มีทัศนคติทางอารมณ์ต่อมาตรฐานทางศีลธรรมสูง เด็กส่วนโดยเฉลี่ย (33%) มีทัศนคติทางอารมณ์โดยเฉลี่ยต่อ บรรทัดฐานทางศีลธรรม เด็กเพียง 13% มีทัศนคติทางอารมณ์ต่อมาตรฐานทางศีลธรรมที่ต่ำ และต่ำมากเพียง 7% ของเด็กที่ได้รับการทดสอบ

ดังนั้น เราเห็นว่าเด็กที่ได้รับการทดสอบหลังจากชั้นเรียนพิเศษด้านการศึกษาด้านศีลธรรมแล้ว มีตัวบ่งชี้ที่ดีถึงทัศนคติทางอารมณ์ต่อมาตรฐานทางศีลธรรม แม้ว่าก่อนเรียนพิเศษด้านการพัฒนาคุณธรรม ตัวชี้วัดเด็กกลุ่มนี้จะต่ำกว่าหลังเรียนมากก็ตาม ดังนั้นเด็กประมาณ 30% มีทัศนคติทางอารมณ์ต่ำและต่ำมากต่อมาตรฐานทางศีลธรรม

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าโรงเรียนอนุบาลทุกแห่งควรจัดชั้นเรียนหรือกิจกรรมพิเศษที่มุ่งพัฒนามาตรฐานทางศีลธรรมในเด็ก บรรทัดฐานเหล่านี้ที่วางไว้ในวัยเด็กจะคงอยู่กับพวกเขาไปตลอดชีวิต การศึกษาบุคลิกภาพทางศีลธรรมต้องไม่เริ่มต้นจากโรงเรียน เมื่อแนวความคิดและบรรทัดฐานของเด็กหลายคนได้ก่อตัวขึ้นแล้วและยากที่จะเปลี่ยนแปลง แต่จากโรงเรียนอนุบาล ซึ่งเป็นช่วงที่จิตใจของเด็กอ่อนแอต่อการพัฒนาประเภทต่างๆ มากที่สุด

บทสรุป

ดังนั้นเมื่อพิจารณาถึงประเด็นการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนแล้วจึงสรุปได้ดังต่อไปนี้

การศึกษาที่มุ่งเน้นส่วนบุคคลนั้นตั้งอยู่บนหลักการที่รู้จักกันดีของการสอนแบบเห็นอกเห็นใจ:

คุณค่าในตนเองส่วนบุคคล

เคารพบุคลิกภาพของเด็ก

ความสอดคล้องกับธรรมชาติของการศึกษา

ความมีน้ำใจและความเสน่หาเป็นวิธีการศึกษาหลัก

กล่าวอีกนัยหนึ่ง การศึกษาที่มุ่งเน้นบุคลิกภาพเป็นการจัดกระบวนการศึกษาโดยยึดตาม:

เคารพบุคลิกภาพของเด็กอย่างลึกซึ้ง

โดยคำนึงถึงลักษณะของการพัฒนาส่วนบุคคลของเขา

ปฏิบัติต่อเขาในฐานะผู้เข้าร่วมที่มีสติ เต็มเปี่ยม และมีความรับผิดชอบในกระบวนการศึกษา

การศึกษาคุณธรรมของคนรุ่นใหม่ถือเป็นภารกิจหลักของสังคม ชายร่างเล็กคนหนึ่งได้เข้าสู่โลกที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุม ซึ่งเขาไม่เพียงได้พบกับความดีและความยุติธรรม ความกล้าหาญและความจงรักภักดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทรยศหักหลัง ความไม่ซื่อสัตย์ และผลประโยชน์ของตนเองอีกด้วย เด็กจะต้องเรียนรู้ที่จะแยกแยะความดีและความชั่ว ในการทำเช่นนี้จำเป็นต้องสร้างบุคคลที่มีความเชื่อมั่นทางอุดมการณ์สูง มีคุณธรรมสูง วัฒนธรรมการทำงานและพฤติกรรม จำเป็นต้องให้ความรู้และกำหนดทิศทางโลกทัศน์ของเด็กเมื่อประสบการณ์ชีวิตของเขาเพิ่งเริ่มสะสม ในวัยเด็กจะมีการกำหนดทิศทางของแต่ละบุคคลทัศนคติและมุมมองทางศีลธรรมแรกปรากฏขึ้น

สภาพสังคมเป็นตัวกำหนดเนื้อหาและทิศทางของการศึกษา ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องระบุความเป็นไปได้ที่อาจเกิดขึ้นของสภาพแวดล้อมทางสังคมในกระบวนการพัฒนาคุณธรรมของแต่ละบุคคล เนื้อหาของการศึกษาคุณธรรมถูกกำหนดอย่างเป็นกลางโดยความต้องการของระบบสังคมของเรามันเป็นระเบียบทางสังคมจากสังคมไปยังสถาบันการศึกษาทุกแห่ง: โรงเรียนอนุบาลโรงเรียนการผลิตมหาวิทยาลัย โดยพื้นฐานแล้ว เนื้อหาของการศึกษายังคงไม่เปลี่ยนแปลงในสังคมของเรา แต่เนื้อหาเฉพาะของการศึกษานั้นเปลี่ยนแปลงไปขึ้นอยู่กับระยะการพัฒนาของสังคม อายุของนักเรียน และความสามารถทางจิตวิทยาในการรับรู้โลกรอบตัว

ชีวิตทางสังคมและปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในนั้นจะปรับเนื้อหาของการศึกษาคุณธรรมอย่างต่อเนื่อง นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการพัฒนาเฉพาะด้านจึงยังคงเป็นปัญหาเร่งด่วนในการสอนอยู่เสมอ ในขณะเดียวกันก็ควรคำนึงด้วยว่าเมื่อระบุเนื้อหาของการศึกษาด้านศีลธรรมของคนรุ่นใหม่นั้น ไม่เพียงแต่จะต้องคำนึงถึงความสำเร็จและข้อกำหนดของวันนี้เท่านั้น แต่ยังต้องคาดการณ์งานของ อนาคตเพื่อคาดเดาเนื้อหาในช่วงที่เด็กในปัจจุบันเป็นผู้ใหญ่

...

เอกสารที่คล้ายกัน

ศึกษาการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนในระบบการพัฒนาบุคลิกภาพแบบองค์รวม ศึกษากลไกและเนื้อหาของการศึกษาคุณธรรม การระบุทัศนคติของเด็กก่อนวัยเรียนต่อมาตรฐานทางศีลธรรมในระหว่างการศึกษาทดลอง

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 12/15/2009


สาระสำคัญและเนื้อหาของการศึกษาคุณธรรม ผลการทดสอบความตระหนักรู้บรรทัดฐานทางศีลธรรมและคุณค่าลำดับความสำคัญของเด็กก่อนวัยเรียน ระเบียบวิธี “จบเรื่อง” โดย R.R. Kalinina "ทางเลือกที่ยอดเยี่ยม" N.E. ชเชอร์โควา.

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 10/12/2558


สาระสำคัญและคุณลักษณะของการศึกษาคุณธรรมในวัยก่อนเรียน ความสำคัญของนิทานในการศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนสูงอายุ การจัดระเบียบงานเกี่ยวกับการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมในเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าโดยใช้นิทาน

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 29/10/2555


ด้านจิตวิทยาและการสอนของการก่อตัวของขอบเขตคุณค่าของเด็กก่อนวัยเรียน เทพนิยายเป็นวิธีการสอนในการศึกษาทางอารมณ์และจิตวิญญาณของเด็ก วิธีการแนะนำเด็กก่อนวัยเรียนให้รู้จักกับนิทานและการสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อวันที่ 19/06/2556


ระเบียบวิธีและการวิเคราะห์โปรแกรมสำหรับการจัดการศึกษาคุณธรรมและการสร้างวัฒนธรรมแห่งพฤติกรรม ส่งเสริมวัฒนธรรมแห่งพฤติกรรมจากมุมมองของจรรยาบรรณสมัยใหม่ ระเบียบวิธีการศึกษาคุณธรรมและการสร้างวัฒนธรรมพฤติกรรมในเด็กก่อนวัยเรียนสูงอายุ

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 27/12/2550


โปรแกรมสมัยใหม่เพื่อการศึกษาด้านศีลธรรม แนวทางเพศในการสร้างคุณค่าทางศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน การวิเคราะห์ประสบการณ์การศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนโดยคำนึงถึงแนวทางทางเพศที่ศูนย์พัฒนาเด็กของสถาบันการศึกษาการบริหารภูมิภาคมอสโกหมายเลข 123 แห่งเมือง Tyumen

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 27/03/2556


การศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนในระบบการพัฒนาบุคลิกภาพแบบองค์รวม โปรแกรมการศึกษาสมัยใหม่สำหรับสถาบันก่อนวัยเรียน การระบุระดับการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมเชิงทดลองผ่านการดำเนินการตามโปรแกรม "ต้นกำเนิด"

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 12/08/2014


คุณค่าของการศึกษาคุณธรรม แก่นแท้และธรรมชาติของศีลธรรม การพัฒนาจิตสำนึกด้านศีลธรรมของเด็ก ลักษณะและเงื่อนไขของการศึกษาคุณธรรมของเด็กนักเรียนระดับต้นการสร้างบุคลิกภาพ ปัญหาการศึกษาคุณธรรมและการวิจัย

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 17/08/2010


สาระสำคัญของการศึกษาคุณธรรมคืออิทธิพลที่มีจุดมุ่งหมายและเป็นระบบต่อจิตสำนึกความรู้สึกและพฤติกรรมของผู้คนสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมและความเชื่อมั่นในความสำคัญของบรรทัดฐานทางศีลธรรม การศึกษาคุณธรรมและความรักชาติของเด็กก่อนวัยเรียน

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 18/03/2554


คุณธรรมเป็นประเภทของการศึกษาคุณธรรม วิธีการวิธีการและเนื้อหาของการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กนักเรียนคุณลักษณะของการประยุกต์ในบทเรียนวรรณกรรม การวิเคราะห์ทิศทางค่านิยม (ประเภทคุณธรรม) ของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 โรงเรียนมัธยมศึกษาเทศบาล ครั้งที่ 1 26.

ข้อความในหัวข้อ:

“ความเกี่ยวข้องของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน”

เตรียมไว้

ศิลปะ. ครู Leshukova A.N.

1. ความเกี่ยวข้องของการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน (ครูอาวุโส Leshukova A.N. )

“ถ้าไม่มีความทรงจำก็ไม่มีประเพณี ถ้าไม่มีประเพณีก็ไม่มีการศึกษา

หากไม่มีการศึกษาก็ไม่มีวัฒนธรรม ถ้าไม่มีวัฒนธรรมก็ไม่มีจิตวิญญาณ

หากไม่มีจิตวิญญาณก็ไม่มีบุคลิกภาพ หากไม่มีบุคลิกภาพก็ไม่มีผู้คน!”

การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมเป็นปัญหาเร่งด่วนและซับซ้อนที่สุดปัญหาหนึ่งที่ทุกคนที่เกี่ยวข้องกับเด็กต้องแก้ไขในปัจจุบัน สิ่งที่เราใส่เข้าไปในจิตวิญญาณของเด็กตอนนี้จะปรากฏออกมาในภายหลังและกลายเป็นชีวิตของเขาและของเรา วันนี้เรากำลังพูดถึงความจำเป็นในการฟื้นฟูจิตวิญญาณและวัฒนธรรมในสังคมซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับการพัฒนาและการเลี้ยงดูของเด็กก่อนเข้าโรงเรียน

ในวัยเด็ก การหลอมรวมบรรทัดฐานทางสังคมเกิดขึ้นค่อนข้างง่าย ยิ่งเด็กอายุน้อยเท่าไร คุณก็ยิ่งมีอิทธิพลต่อความรู้สึกและพฤติกรรมของเขามากขึ้นเท่านั้น การตระหนักถึงเกณฑ์ทางศีลธรรมเกิดขึ้นช้ากว่าการก่อตัวของความรู้สึกทางศีลธรรมและอัลกอริทึมของพฤติกรรมทางสังคม

พวกเราครูทั้งหลายต้องหันไปหาจิตวิญญาณของเด็ก การให้ความรู้แก่จิตวิญญาณของเขากำลังสร้างพื้นฐานสำหรับค่านิยมทางศีลธรรมของผู้ใหญ่ในอนาคต แต่เห็นได้ชัดว่าการศึกษาคุณธรรมอย่างมีเหตุผลซึ่งไม่ส่งผลกระทบต่ออารมณ์ของเด็กจะไม่นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ต้องการ การศึกษา ทักษะ และความชำนาญสามารถได้รับในภายหลัง แต่รากฐานของความเป็นมนุษย์ที่ดีที่สุดนั้นวางไว้อย่างชัดเจนในวัยก่อนเรียน ซึ่งเป็นยุคของการพัฒนาความรู้สึกและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลอย่างเข้มข้น

เป็นที่ทราบกันดีว่าพื้นฐานของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมคือวัฒนธรรมของสังคมครอบครัวและสถาบันการศึกษา - สภาพแวดล้อมที่เด็กอาศัยอยู่ซึ่งการก่อตัวและการพัฒนาเกิดขึ้น ประการแรกวัฒนธรรมคือระบบคุณค่าที่ประดิษฐานอยู่ในประเพณี จำเป็นต้องสนองความต้องการทางวิญญาณและค้นหาคุณค่าที่สูงกว่า ปรากฏการณ์ที่น่าอัศจรรย์และลึกลับของวัฒนธรรมพื้นบ้านคือวันหยุดและพิธีกรรม

ตอนนี้ความทรงจำของชาติค่อยๆ กลับมาหาเรา และเรากำลังเริ่มมีทัศนคติใหม่ต่อวันหยุดโบราณ ประเพณี คติชน งานฝีมือ ศิลปะ มัณฑนศิลป์และศิลปะประยุกต์ ซึ่งผู้คนทิ้งเราให้มีคุณค่ามากที่สุดของความสำเร็จทางวัฒนธรรมของพวกเขา ร่อนเร่ ผ่านตะแกรงแห่งศตวรรษ

นอกจากนี้คำและคำพูดของ Old Church Slavonic ถูกลืมไปนานแล้วและไม่ได้ใช้ในการพูดภาษาพูด บทกลอน คำพูดและสุภาษิตซึ่งเป็นภาษารัสเซียมีอยู่มากมายแทบไม่เคยถูกนำมาใช้เลย ในชีวิตสมัยใหม่แทบไม่มีวัตถุของชีวิตพื้นบ้านที่พบในงานคติชนเลย ไม่มีความลับใดที่แนวคิดของผู้สำเร็จการศึกษาระดับอนุบาลเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซียนั้นยังคงเป็นชิ้นเป็นอันและผิวเผิน

หน้าที่ของครูคือการผสมผสานการเรียนรู้และการศึกษาผ่านการศึกษาประเพณีของวัฒนธรรมของเรา เพื่อให้เด็ก ๆ มีโอกาสทำความคุ้นเคยกับมรดกทางวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของเรา

เป้าหมายของการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนคือการสร้างบุคลิกภาพแบบองค์รวมที่สมบูรณ์แบบในด้านมนุษยธรรม

วัตถุที่อยู่รอบๆ ที่ปลุกจิตวิญญาณของเด็กเป็นครั้งแรก ปลูกฝังความรู้สึกงดงามและความอยากรู้อยากเห็นในตัวเขา จะต้องเป็นของชาติ สิ่งนี้จะช่วยให้เด็กตั้งแต่อายุยังน้อยเข้าใจว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่

นิทานพื้นบ้านเป็นแหล่งพัฒนาความรู้ความเข้าใจและศีลธรรมของเด็กที่สมบูรณ์ที่สุด ในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าเหมือนที่อื่น คุณสมบัติพิเศษของตัวละครรัสเซียได้รับการเก็บรักษาไว้

วันหยุดและประเพณีพื้นบ้านควรครองสถานที่สำคัญในการแนะนำเด็ก ๆ ให้รู้จักกับคุณค่าดั้งเดิมของวัฒนธรรมพื้นบ้าน โดยมุ่งเน้นไปที่การสังเกตการณ์ที่ละเอียดอ่อนที่สุดที่สะสมมานานหลายศตวรรษเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของฤดูกาล การเปลี่ยนแปลงสภาพอากาศ และพฤติกรรมของนก แมลง และพืช นอกจากนี้ ข้อสังเกตเหล่านี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับแรงงานและแง่มุมต่างๆ ของชีวิตสังคมมนุษย์

จากการเรียนรู้ประเพณีพื้นบ้าน เด็ก ๆ จะได้เรียนรู้ประวัติศาสตร์ของครอบครัว ประเทศ ประเพณีทางวัฒนธรรมของภูมิภาคของพวกเขา: เพลง เกม การนับคำคล้องจอง นิทาน งานฝีมือ วันหยุดพื้นบ้าน

การแนะนำเด็กให้รู้จักกับคุณค่าดั้งเดิมของวัฒนธรรมพื้นบ้านมีส่วนช่วยในการพัฒนาความสนใจในวัฒนธรรมพื้นบ้าน คุณค่าทางจิตวิญญาณ และมนุษยนิยม การศึกษานิทานพื้นบ้านสำหรับเด็กในปฏิทินดำเนินการผ่านการมีส่วนร่วมของเด็กในวันหยุดพิธีกรรมพื้นบ้าน (คริสต์มาส (คริสต์มาสไทด์), Maslenitsa (วันอังคาร - เจ้าชู้), วันดอกไม้ชนิดหนึ่ง (เทศกาลดอกไม้ป่า), วันปีเตอร์ (การทำหญ้าแห้ง) ฯลฯ ) วันหยุดตามพิธีกรรมพื้นบ้านมักเกี่ยวข้องกับเกมเสมอ การละเล่นพื้นบ้านถือเป็นความมั่งคั่งของชาติ และเราต้องทำให้มันเป็นสมบัติของลูกหลานของเรา

ดังนั้นประเพณีพื้นบ้านในยุคของเราจึงควรมีบทบาทสำคัญในการสร้างบุคลิกภาพที่มีคุณธรรมและมีการศึกษาทางวัฒนธรรมสูง ต้องขอบคุณพวกเขาในรูปแบบที่เข้าถึงได้บนเนื้อหาที่ใกล้ชิดและเข้าใจง่ายเด็ก ๆ จึงได้เรียนรู้คุณธรรมและประเพณีของชาวรัสเซียซึ่งเป็นคุณค่าทางจิตวิญญาณที่ซับซ้อนทั้งหมด

การแนะนำเด็กๆ ให้รู้จักกับคุณค่าดั้งเดิมของวัฒนธรรมพื้นบ้านนั้นช่างน่ายินดี เป็นงานที่นำมาซึ่งผลอันล้ำค่า

ภาคผนวก: การนำเสนอในประเด็นนี้

วัยเด็กก่อนวัยเรียนเป็นช่วงเวลาสำคัญในชีวิตของเด็กเมื่อรู้สึกถึงความสามารถของตัวเองความต้องการกิจกรรมอิสระแนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับโลกรอบตัวเราความดีและความชั่วในนั้นความคิดเกี่ยวกับโครงสร้างครอบครัวและที่ดินพื้นเมืองถูกสร้างขึ้น

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในปัจจุบันจึงเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องสร้างระบบการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมในสถาบันก่อนวัยเรียนที่ทำงานตามปกติ ระบบที่สร้างขึ้นจากคุณค่าของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณแบบดั้งเดิม ตอบสนองความต้องการในการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็ก และมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาบุคคลที่มีสุขภาพร่างกาย จิตใจ (จิตใจ) และจิตวิญญาณที่ดี

บทกลอน "ทุกอย่างเริ่มต้นในวัยเด็ก" เข้ากันได้ดีกับคำถามนี้ เมื่อคิดถึงต้นกำเนิดของความรู้สึกทางศีลธรรม เรามักจะหันไปหาความประทับใจในวัยเด็ก: เสียงลูกไม้ที่สั่นไหวจากใบเบิร์ชอ่อน ๆ เพลงพื้นเมือง พระอาทิตย์ขึ้น และเสียงพึมพำของลำธารในฤดูใบไม้ผลิ การเลี้ยงดูความรู้สึกของเด็กตั้งแต่ขวบปีแรกถือเป็นงานการสอนที่สำคัญ เด็กไม่ได้เกิดมาชั่วร้ายหรือดี มีศีลธรรมหรือผิดศีลธรรม คุณสมบัติทางศีลธรรมที่เด็กจะพัฒนาขึ้น ประการแรกขึ้นอยู่กับพ่อแม่ ครู และผู้ใหญ่ที่อยู่รอบตัวเขา วิธีที่พวกเขาเลี้ยงดูเขา และความประทับใจที่พวกเขาทำให้เขามีคุณค่า

การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมเป็นกระบวนการระยะยาวที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงภายในของผู้เข้าร่วมแต่ละคน ซึ่งสามารถสะท้อนให้เห็นในวัยเด็กก่อนวัยเรียนไม่ได้ที่นี่และไม่ใช่ตอนนี้ แต่ในเวลาต่อมาซึ่งทำให้เป็นการยากที่จะประเมินประสิทธิผลของกิจกรรมที่ดำเนินการ แต่ไม่ได้ลดความสำคัญของงานของเราลง

บทความในหัวข้อ: การศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน"

การศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนเป็นกิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายของครูในการพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรมความคิดทางจริยธรรมในเด็กการปลูกฝังบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่กำหนดทัศนคติต่อตนเอง ผู้อื่น สิ่งของ ธรรมชาติ สังคม

การพัฒนาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนเป็นกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพเชิงบวกในด้านความคิด ความรู้สึก ทักษะ และแรงจูงใจในพฤติกรรมของเด็ก

ภารกิจหลักของการศึกษาคุณธรรม เด็กก่อนวัยเรียนรวมถึงการพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรมในเด็กทักษะเชิงบวกและนิสัยของพฤติกรรมความคิดทางศีลธรรมและแรงจูงใจของพฤติกรรม

การสร้างความรู้สึกทางศีลธรรมให้กับเด็ก . ความรู้สึกเป็นรูปแบบพิเศษของความสัมพันธ์ของบุคคลกับปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง ซึ่งถูกกำหนดโดยการปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามความต้องการของมนุษย์ ความรู้สึกทางศีลธรรม ควบคู่ไปกับความรู้สึกทางสุนทรีย์และทางปัญญา อยู่ในกลุ่มความรู้สึกที่สูงกว่า ความรู้สึกของเด็กจะพัฒนาอย่างเข้มข้นที่สุดในวัยก่อนเข้าเรียน พวกเขาสามารถแสดงออกในทัศนคติของเด็กที่มีต่อตัวเอง (ความภาคภูมิใจในตนเอง เกียรติ มโนธรรม ความมั่นใจ หรือในทางกลับกัน ความรู้สึกไม่มั่นคง ความด้อยกว่า ความสิ้นหวัง ฯลฯ) และความสัมพันธ์กับผู้อื่น (ความเห็นอกเห็นใจ การตอบสนอง ความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตา ความรู้สึกมิตรภาพ ความรัก ความสนิทสนมกันหรือความเกลียดชัง ความอาฆาตพยาบาท ความโกรธ ความเฉยเมย ความรู้สึกละอายใจ ความรู้สึกผิด ฯลฯ) และความสัมพันธ์กับทีม (ความรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน การร่วมกันรวมกลุ่ม ฯลฯ) เด็กวัยก่อนเรียนระดับสูงกำลังพัฒนาจุดเริ่มต้นของความรู้สึกที่ซับซ้อน เช่น ความรู้สึกรักชาติ ความรู้สึกกระตุ้นให้เด็ก ๆ ดำเนินการ: ช่วยเหลือ แสดงความเอาใจใส่ ให้ความสนใจ ใจเย็น ได้โปรด ความรู้สึกของเด็กก่อนวัยเรียนมีความโดดเด่นด้วยความจริงใจ ความเป็นธรรมชาติ และความไม่มั่นคง งานด้านการศึกษามุ่งเป้าไปที่การขยายโลกแห่งความรู้สึกของเด็กๆ ทำให้พวกเขามั่นคง ลึกซึ้ง และมีสติมากขึ้น

2. การพัฒนาทักษะและนิสัยพฤติกรรมทางศีลธรรมของเด็ก .

ในวัยก่อนวัยเรียน เด็ก ๆ จะสะสมประสบการณ์ครั้งแรกของพฤติกรรมทางศีลธรรม พวกเขาพัฒนาทักษะแรกของพฤติกรรมที่มีการจัดระเบียบและมีระเบียบวินัย ทักษะของความสัมพันธ์เชิงบวกกับเพื่อนและผู้ใหญ่ ทักษะความเป็นอิสระ ความสามารถในการครอบครองตัวเองด้วยกิจกรรมที่น่าสนใจและมีประโยชน์ และรักษาความสงบเรียบร้อย และความสะอาดของสิ่งแวดล้อม ทักษะเหล่านี้จะถูกรวบรวมและกลายเป็นนิสัย (นิสัยในการกล่าวสวัสดีและลา ขอบคุณในการให้บริการ วางสิ่งของต่างๆ ไว้แทน ประพฤติตนสุภาพในที่สาธารณะ การร้องขออย่างสุภาพ ฯลฯ) การดูดซึมนิสัยเริ่มต้นเมื่ออายุที่ไม่สามารถพึ่งพาทัศนคติที่มีสติของเด็กต่อความต้องการและคำแนะนำของผู้ใหญ่ได้ ในวัยก่อนวัยเรียนตอนต้น เด็ก ๆ จะได้รับการสอนวัฒนธรรมขั้นพื้นฐานในชีวิตประจำวัน ความสุภาพ การเล่นแบบร่วมมือ และการเชื่อฟัง ในวัยก่อนวัยเรียนตอนกลาง นิสัยในการสื่อสารทางวัฒนธรรมกับผู้ใหญ่และเพื่อนๆ นิสัยในการบอกความจริง การรักษาความสะอาดและความเป็นระเบียบเรียบร้อย การทำกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ และนิสัยการทำงานหนักยังคงก่อตัวขึ้น ในวัยก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า นิสัยเหล่านี้จะถูกรวมเข้าด้วยกันและนิสัยที่ซับซ้อนมากขึ้นจะเกิดขึ้น: นิสัยการเล่นเกมร่วมกัน งานและกิจกรรม การปฏิบัติงานที่ได้รับมอบหมายและความรับผิดชอบอย่างระมัดระวัง นิสัยของการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน การช่วยเหลือผู้ใหญ่ ฯลฯ

3. การก่อตัวของความคิดทางศีลธรรมและแรงจูงใจในการบังคับบัญชา . โดยเรียกร้องให้เด็กกระทำในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง ครูจะอธิบายความเหมาะสมและความถูกต้องของพฤติกรรมดังกล่าว คำอธิบายดำเนินการโดยใช้ตัวอย่างเฉพาะ สิ่งนี้จะช่วยให้เด็กค่อยๆ เข้าใจแนวคิดทางศีลธรรมทั่วไป (ใจดี สุภาพ ยุติธรรม สุภาพเรียบร้อย เอาใจใส่ ฯลฯ) ซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้ทันทีเนื่องจากการคิดที่เป็นรูปธรรม ครูต้องแน่ใจว่าเด็กเข้าใจแก่นแท้ของแนวคิดทางศีลธรรมและเชื่อมโยงเนื้อหาเฉพาะของการกระทำของตนเองและของผู้อื่นกับพวกเขา สิ่งนี้จะป้องกันไม่ให้เกิดความรู้อย่างเป็นทางการ เมื่อเด็กมีความคิดทั่วไปเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติ แต่ไม่สามารถได้รับคำแนะนำจากพวกเขาในชีวิตประจำวัน เด็กก่อนวัยเรียนพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับปรากฏการณ์ของชีวิตทางสังคมเกี่ยวกับการทำงานของผู้ใหญ่ความสำคัญทางสังคมเกี่ยวกับความรักชาติเกี่ยวกับบรรทัดฐานของพฤติกรรมในกลุ่มเพื่อนเกี่ยวกับทัศนคติที่เคารพต่อผู้ใหญ่ แนวคิดทางศีลธรรมที่เกิดขึ้นทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาแรงจูงใจของพฤติกรรมที่ส่งเสริมให้เด็กกระทำการบางอย่าง การขาดแนวคิดทางจริยธรรมทำให้เด็กไม่สามารถติดต่อกับผู้คนรอบตัวพวกเขา และอาจทำให้เกิดความเพ้อฝันและทัศนคติเชิงลบต่อความต้องการของผู้ใหญ่

หลักการศึกษา (ทั่วไป)

หลักการศึกษาเป็นจุดเริ่มต้นที่สะท้อนกฎทั่วไปของกระบวนการศึกษาที่ควรชี้แนะนักการศึกษา

1. หลักแห่งความเด็ดเดี่ยว หมายความว่างานด้านการศึกษา เนื้อหา และวิธีการเป็นไปตามเป้าหมาย

2. หลักการบูรณาการ โภชนาการจัดให้มีความสามัคคีของงานวิธีการและวิธีการให้ความรู้แก่เด็กก่อนวัยเรียนความต่อเนื่องของการศึกษาและการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็กในสถาบันก่อนวัยเรียนครอบครัวและสังคมความสามัคคีของอิทธิพลต่อความรู้สึกจิตสำนึกและพฤติกรรม

3. หลักการก็ยกขึ้นมา ฉันเข้าแล้วกิจกรรม . มีความจำเป็นต้องใช้ความสามารถของแต่ละคนสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการเกิดขึ้นและการพัฒนาในเวลาที่เหมาะสมและพึ่งพากิจกรรมชั้นนำ

4. หลักการของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษยนิยมและการเคารพบุคลิกภาพของเด็กบวกกับความต้องการที่สูง . กำหนดให้ครูและผู้ใหญ่คนอื่นๆ สาธิตวิธีการสอน ความเคารพ ความอ่อนไหว และความไว้วางใจในตัวเด็กไม่ควรกลายเป็นการปฏิบัติตามและทำให้ความต้องการในตัวเด็กลดลง

ข้อเรียกร้องของครูที่มีต่อเด็กแสดงให้เห็นโดยการปฏิบัติตามหลักการซึ่งแสดงออกมาในการลงโทษและรางวัล ในการปฏิบัติต่อเด็กอย่างยุติธรรม

5. หลักการพึ่งพาการศึกษาเกี่ยวกับคุณสมบัติเชิงบวกของเด็ก เด็กทุกคนมีคุณสมบัติและข้อดีเชิงบวกที่ครูต้องเห็นและพัฒนาในกิจกรรมที่เหมาะสม สิ่งนี้จะทำให้เด็กพยายามปรับปรุงพฤติกรรมของเขาและจะนำไปสู่การแสดงความเป็นปัจเจกของเขา แม้ว่าการเน้นข้อบกพร่องและชี้ให้เห็นอย่างต่อเนื่องไม่ได้ช่วยให้เด็กๆ กำจัดข้อบกพร่องเหล่านี้ออกไป แต่มักจะรวมข้อบกพร่องเหล่านี้เข้าด้วยกัน

6. หลักการเลี้ยงลูกเป็นทีม ในกลุ่มเพื่อน เด็กเรียนรู้ที่จะผสมผสานความสนใจของเขากับความสนใจของเด็กคนอื่น ๆ และได้รับทักษะพื้นฐานของชีวิตส่วนรวม ความสำคัญของทีมปรากฏให้เห็น:

A) ในการปลูกฝังบรรทัดฐานพื้นฐานและกฎเกณฑ์ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในเด็ก (ความรู้สึกของความสนิทสนมกันความเคารพต่อผู้อื่นมนุษยชาติ)

B) ในการสร้างปฐมนิเทศทางสังคมของแต่ละบุคคล (การรวมกันของผลประโยชน์ส่วนบุคคลและส่วนรวม;

C) ในการเปิดเผยความเป็นปัจเจกบุคคลของเด็ก;

D) โอกาสในการแสดงความรู้ ทัศนคติของคุณต่อผู้อื่น โอกาสในการปฏิบัติธรรม

D) ในอิทธิพลร่วมกันของเด็กที่มีต่อกัน

7. หลักการคำนึงถึงอายุและลักษณะเฉพาะของเด็ก _ สำหรับแต่ละอายุจะมีการกำหนดงานด้านการศึกษาเฉพาะ โดยคำนึงถึงลักษณะอายุของเด็ก จึงใช้วิธีการและเทคนิคการศึกษาที่เหมาะสมและสรุปเนื้อหาเฉพาะ ในกระบวนการเลี้ยงดูจำเป็นต้องคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของเด็กด้วยโดยพิจารณาจากลักษณะเฉพาะของกิจกรรมทางประสาทสภาพความเป็นอยู่และการเลี้ยงดูในครอบครัว ความสำเร็จของการศึกษาขึ้นอยู่กับการศึกษาอย่างรอบคอบของครูเกี่ยวกับพฤติกรรมของเด็กแต่ละคนและการใช้วิธีการและเทคนิคที่เหมาะสมในการเลี้ยงดูของเขา

วิธีการศึกษาเป็นวิธีการสอนที่มีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพของเด็ก

การเลี้ยงลูกต้องใช้วิธีการที่แตกต่างกันที่ซับซ้อน ในการสอนก่อนวัยเรียน ยอมรับการจำแนกประเภทของวิธีการศึกษาคุณธรรมของเด็กดังต่อไปนี้:

วิธีการพัฒนาทักษะและพฤติกรรม

วิธีสร้างความคิดทางศีลธรรม การตัดสิน การละเล่น

วิธีการแก้ไขพฤติกรรม

1. วิธีการพัฒนาทักษะและพฤติกรรม วิธีการกลุ่มนี้ช่วยให้เด็ก ๆ ได้สะสมประสบการณ์เชิงปฏิบัติเกี่ยวกับพฤติกรรมทางสังคม

ซึ่งรวมถึงวิธีการสอนเด็กให้รู้จักพฤติกรรมทางสังคมเชิงบวก (กล่าวสวัสดีและลา ขอบคุณการบริการ ตอบคำถามอย่างสุภาพ ปฏิบัติต่อสิ่งต่าง ๆ ด้วยความเอาใจใส่ ฯลฯ) พวกเขาคุ้นเคยกับสิ่งนี้ด้วยความช่วยเหลือการออกกำลังกาย ซึ่งเกี่ยวข้องกับการรวมเด็กไว้ในกิจกรรมภาคปฏิบัติที่หลากหลายในการสื่อสารกับเพื่อนฝูงและผู้ใหญ่ (ในสถานการณ์ที่เป็นธรรมชาติและสร้างขึ้นเป็นพิเศษ)

วิธีราวบันได ฉันให้ผลกระทบมากที่สุดหากรวมกับตัวอย่างของผู้ใหญ่หรือเด็กคนอื่นๆ ขณะเดียวกันเด็กก็ควรมีความปรารถนาที่จะเป็นเหมือนและเลียนแบบ หากตัวอย่างสะท้อนให้เห็นในกิจกรรมของเด็ก เราก็สามารถพูดถึงความสำคัญและอิทธิพลที่แข็งขันที่มีต่อบุคลิกภาพของเด็กได้

มีความสำคัญอย่างยิ่งวิธีการสังเกตแบบมุ่งเน้น จัดโดยครู (เช่น เด็กเล็กดูเกมกระชับมิตรของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า) นี่ไม่ใช่แค่วิธีการที่ไม่โต้ตอบเท่านั้น แต่ยังป้อนประสบการณ์ของเด็ก ค่อยๆ ปรับทัศนคติของพวกเขาต่อปรากฏการณ์ และมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมเชิงบวก คุณสามารถใช้การแสดงการกระทำ วิธีนี้มีประสิทธิภาพในการพัฒนาทักษะพฤติกรรมทางวัฒนธรรมในเด็ก

สำคัญมากวิธีการจัดกิจกรรมโดยครูที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม (เช่น การทำงานร่วมกันในการทำความสะอาดสถานที่ ปลูกไม้พุ่ม ดอกไม้ ฯลฯ) วิธีการที่สำคัญคือการเล่นของเด็ก โดยเฉพาะการเล่นตามบทบาท ช่วยให้เด็กมีโอกาสสร้างความสัมพันธ์กับเด็กคนอื่น ๆ ได้อย่างอิสระและเป็นอิสระเลือกหัวข้อเป้าหมายของเกมและดำเนินการบนพื้นฐานของความรู้เกี่ยวกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมความคิดที่มีอยู่เกี่ยวกับปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง เกมดังกล่าวช่วยให้ผู้ใหญ่มองเห็นความสำเร็จและข้อบกพร่องในระดับการพัฒนาคุณธรรมของเด็กได้อย่างชัดเจนและสรุปภารกิจในการเลี้ยงดูของเขา

2. วิธีการสร้างแนวคิดทางศีลธรรม การตัดสิน การประมาณการ รวมถึง:

การสนทนาในหัวข้อจริยธรรม

อ่านนิยาย,

เรื่องราว,

การตรวจสอบและอภิปรายการภาพวาด ภาพประกอบ แผ่นฟิล์ม

วิธีการโน้มน้าวใจ .

วิธีการเหล่านี้ใช้กันอย่างแพร่หลายทั้งกับแยมและในชีวิตประจำวันของเด็กๆ ในขณะเดียวกัน ครูควรหลีกเลี่ยงการมีศีลธรรม การเรียนรู้ของเด็กควรดำเนินการโดยมีพื้นฐานจากสภาวะทางอารมณ์เชิงบวกของพวกเขา การประเมินพฤติกรรมและความสัมพันธ์ของผู้คนอย่างถูกต้องในเด็กมีส่วนช่วยในการเปลี่ยนแปลงความคิดทางศีลธรรมให้เป็นแรงจูงใจในพฤติกรรม

3. วิธีการแก้ไขพฤติกรรม . ถ้าวิธีการของสองกลุ่มแรกเป็นของวิธีหลักในการศึกษาคุณธรรม วิธีการของกลุ่มนี้ก็เป็นวิธีเสริม นี้วิธีการให้รางวัลและการลงโทษ . รางวัลและการลงโทษมักบันทึกผลของการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็ก

การส่งเสริม (ครู) สามารถแสดงออกในรูปแบบต่าง ๆ : การอนุมัติ, รอยยิ้ม, การพยักหน้า, ของขวัญ, เรื่องราวเกี่ยวกับการกระทำเชิงบวกของเด็กกับครอบครัวหรือต่อหน้าเพื่อนฝูง, การทำงานร่วมกันของเด็กและผู้ใหญ่, การมอบหมาย ของงานที่รับผิดชอบ ไปดูหนัง สวนสาธารณะ ฯลฯ

เมื่อให้กำลังใจควรคำนึงถึงสิ่งต่อไปนี้:ข้อกำหนดด้านการสอน :

1. การให้กำลังใจต้องทำในเวลาที่เหมาะสมและชำนาญ

2. การให้กำลังใจให้คำจำกัดความที่เฉพาะเจาะจง เช่น “ใจดี” “สุภาพ” ฯลฯ คำเหล่านี้เน้นย้ำความหมายทางศีลธรรมของการกระทำ

3.ต้องได้รับกำลังใจ ควรสนับสนุนเฉพาะการกระทำที่ต้องใช้ความพยายามทั้งทางร่างกาย จิตใจ และศีลธรรมเท่านั้น

4. ในการให้กำลังใจใด ๆ คุณต้องรู้ว่าเมื่อใดควรหยุด ไม่ควรชมเชยเด็ก ๆ คนเดียวกัน

6. จำเป็นต้องคำนึงถึงอายุและคุณลักษณะส่วนบุคคลด้วย

การลงโทษ ไม่สามารถถือเป็นวิธีการบังคับในการมีอิทธิพลในการเลี้ยงดูเด็กก่อนวัยเรียนสามารถทำได้โดยไม่มีการลงโทษขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลด้วยการจัดระเบียบกระบวนการสอนดังกล่าวเมื่อเด็กทุกคนมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่มีความหมายและมุ่งเน้นทางศีลธรรม ” การสอนสมัยใหม่ไม่รวมการลงโทษทางร่างกาย การข่มขู่ และลักษณะที่น่ารังเกียจ การลงโทษที่ทำให้บุคลิกภาพของเด็กเสื่อมถอย การลงโทษด้วยการคลอดบุตร การอดอาหาร การนอนหลับ การเดิน

การลงโทษสามารถดำเนินการในรูปแบบต่อไปนี้: การตำหนิ, การกีดกันความรัก, การปฏิเสธที่จะพูดคุยและพูดคุยกับเด็กชั่วคราว, การห้ามไม่ให้ทำกิจกรรมที่ชื่นชอบ, การกีดกันการสื่อสารกับเพื่อนฝูงและความสุขที่สัญญาไว้, คำเตือนที่คนอื่นจะค้นพบเกี่ยวกับ การกระทำ การอภิปรายถึงการกระทำโดยสมาชิกทุกคนในครอบครัวหรือในเพื่อนร่วมทีม

ข้อกำหนดในการใช้การลงโทษ:

1. ก่อนจะลงโทษต้องค้นหาสาเหตุของการไม่เชื่อฟังก่อน การลงโทษจะต้องยุติธรรมสำหรับการกระทำที่ผิดศีลธรรม

2. การลงโทษไม่ใช่วิธีการบังคับในการศึกษา

3. การลงโทษต้องใช้ไหวพริบที่ดี ความอดทน และความระมัดระวัง

4. การลงโทษต้องควบคู่ไปกับการเรียกร้อง ผู้ใหญ่จะต้องไม่สั่นคลอนในการตัดสินใจ ไม่เช่นนั้นเด็กจะหวังว่าจะยกเลิกการตัดสินใจ

5. ครูต้องคาดหวังปฏิกิริยาของเด็กต่อการลงโทษ และพยายามทำให้พวกเขาตระหนักถึงการกระทำที่ยอมรับไม่ได้

6. การลงโทษขึ้นอยู่กับการเคารพบุคลิกภาพของเด็ก

7. ผู้ใหญ่ต้องจำขอบเขตการลงโทษ อันตรายจากการลงโทษบ่อยครั้งนั้นชัดเจน: เด็กเริ่มโกหกเพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษหรือหยุดตอบสนองต่อการลงโทษ การลงโทษบ่อยครั้งบ่งบอกถึงความทำอะไรไม่ถูกของครู

วรรณกรรม:

Alyabyeva E. A. “ การสนทนาและเกมทางศีลธรรมและจริยธรรมกับเด็กก่อนวัยเรียน” – ม., 2546.

Bure R. S. การศึกษาทางสังคมและศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน คู่มือระเบียบวิธี - ม., 2013

คาเรลินา ไอ.โอ. วิธีสอนและการเลี้ยงดูในสาขาการศึกษาก่อนวัยเรียน: หลักสูตรการบรรยาย วิธีการศึกษา หมู่บ้าน รีบินสค์ 2555.

Kupina N.A. , Boguslavskaya N.E. มารยาทที่ร่าเริง การศึกษาด้านศีลธรรม การพัฒนาความสามารถในการสื่อสารของเด็ก เกมเล่นตามบทบาท – ม., 1992. - 176 น.

Kurochkina I. N. มารยาทสมัยใหม่และการศึกษาวัฒนธรรมพฤติกรรมในเด็กก่อนวัยเรียน – ม., 2544.

Mulko I.F. การศึกษาทางสังคมและศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนอายุ 5-7 ปี – ม., 2547

การศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนเกี่ยวข้องกับครู นักจิตวิทยา นักปรัชญา และนักสังคมวิทยามาตั้งแต่สมัยโบราณ ในแต่ละศตวรรษที่ผ่านมา นักวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการผิดศีลธรรมของคนหนุ่มสาวกำลังพัฒนาวิธีการใหม่ ๆ อยู่ตลอดเวลาเพื่อต่อสู้กับมัน ขณะเดียวกันเมื่อค่านิยมทางสังคมเปลี่ยนไป คำขอ “คุณธรรม” ก็เปลี่ยนไปด้วย ตัวอย่างเช่น ในสมัยคอมมิวนิสต์ ยินดีต้อนรับผู้เห็นแก่ผู้อื่น คนทำงานหนัก และผู้รวมกลุ่มที่มีน้ำใจ และด้วยการถือกำเนิดของลัทธิทุนนิยม บุคคลที่กระตือรือร้นและกล้าได้กล้าเสียก็ปรากฏตัวขึ้น

ความเกี่ยวข้องของการศึกษาคุณธรรมของเด็ก

เป็นข้อเท็จจริงที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าการศึกษาด้านศีลธรรมไม่สามารถสอนได้ การปลูกฝังบรรทัดฐานทางศีลธรรม นิสัย คุณภาพและพฤติกรรมเกิดขึ้นเนื่องจากลักษณะส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล เป็นไปไม่ได้ที่จะให้ความรู้แก่ผู้ใหญ่อีกครั้ง เขาเองก็ยอมรับหลักศีลธรรมบางประการสำหรับตัวเขาเอง

หากการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนในครอบครัวและโรงเรียนอนุบาลแตกต่างกัน ความไม่ลงรอยกันก็เกิดขึ้นในหมู่เด็ก ๆ ตัวอย่างเช่น ในโรงเรียนอนุบาล พวกเขามุ่งเน้นไปที่มิตรภาพ และพ่อและแม่ก็สามารถดื่มด่ำกับความก้าวร้าวและความดื้อรั้นของลูกได้ โดยมองว่านี่เป็นการป้องกันตัวเอง นั่นคือทั้งครูของสถาบันการศึกษาและผู้ปกครองควรมีข้อกำหนดที่เหมือนกันสำหรับการศึกษาด้านศีลธรรม

ยิ่งเด็กยิ่งเปิดกว้างต่อโลกรอบตัวมากขึ้นเท่านั้น ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าบุคลิกภาพนั้นเกิดขึ้นเมื่ออายุห้าขวบ (ดังที่ Makarenko ครูชาวโซเวียตเขียนถึง) แต่ช่วงก่อนวัยเรียนและประถมศึกษายังคงเป็นช่วงที่ยืดหยุ่นและเป็นที่น่าพอใจมากที่สุดในการสร้างมาตรฐานทางศีลธรรม

การศึกษาคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน

กระบวนการนี้พิจารณาจากมุมมองที่ต่างกัน:

• บรรทัดฐานของพฤติกรรมในสถานการณ์ต่าง ๆ (ในการขนส่ง ในสังคม ในอาคาร ที่โต๊ะ)
• มาตรฐานทางศีลธรรมต่อประชาชน
• องค์ประกอบทางจิตวิญญาณ
• ความรู้สึกรักชาติ
• คุณสมบัติส่วนบุคคล.

การศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนเกิดขึ้นอย่างครอบคลุม กล่าวคือ ในแต่ละบทเรียน ครูจะสังเกตเด็กและแก้ไขพฤติกรรมของพวกเขา สถานการณ์ที่เป็นปัญหาเกิดขึ้นในเกมเล่นตามบทบาท อภิปรายโดยใช้ตัวอย่างงานวรรณกรรม และใช้ความช่วยเหลือจากนักจิตวิทยาและผู้ปกครอง

ขึ้นอยู่กับข้อกำหนดของโปรแกรมและวิธีการ ครูเน้นบางแง่มุมของศีลธรรม: ตัวอย่างเช่น การพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรมผ่านการทำงาน การเล่น ตลอดจนความรักชาติ สิ่งแวดล้อม ศาสนา และการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์

ตอนนี้พวกเขาไม่เพียงแต่ให้ความสนใจกับการพัฒนาลัทธิส่วนรวมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแต่ละบุคคลด้วย เด็กจะต้องสามารถสื่อสารกับผู้อื่นได้ แต่ในขณะเดียวกันก็ปกป้องความคิดเห็นของเขาโดยไม่ยอมให้ผู้อื่น "บดขยี้" เขา ดังนั้นครูจึงมักหันไปใช้ทฤษฎีเชิงบุคลิกภาพของสุคมลินสกี้ในกิจกรรมของพวกเขา

ปัญหาศีลธรรมของเด็กนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนต้น

การศึกษาคุณธรรมของเด็กนักเรียนชั้นประถมศึกษานั้นขึ้นอยู่กับอำนาจของครู คุณสมบัติและพฤติกรรมส่วนตัวของเขาถูกคัดลอกโดยเด็กโดยไม่รู้ตัว โรงเรียนประถมศึกษาเป็นช่วงเวลาสำคัญในการสร้างบุคลิกภาพทางศีลธรรมของเด็ก ในสมัยคอมมิวนิสต์ ตอนเช้าเริ่มต้นด้วยการประชุมร่วมกัน ซึ่งมีการพูดคุยถึงช่วงเวลาเชิงบวกและเชิงลบจากชีวิตของโรงเรียน ทั้งวันถูกสร้างขึ้นจากกิจกรรมรวมและการสนทนานอกหลักสูตรที่ออกแบบมาเพื่อส่งเสริมบุคลิกภาพที่พัฒนาอย่างกลมกลืน

ในปัจจุบันนี้ การอภิปรายเกี่ยวกับการประพฤติมิชอบของนักเรียนถือเป็นความอัปยศอดสูของแต่ละคน ผู้ปกครองยื่นเรื่องร้องเรียนต่อกระทรวงศึกษาธิการและสำนักงานอัยการทันที โดยไม่เจาะลึกถึงสถานการณ์ ครูเริ่มคำนึงถึงการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กนักเรียนรุ่นเยาว์อย่างเผินๆ นั่นคือในวิชาของพวกเขา ครูได้หยุดสอนเกี่ยวกับความรู้สึกทางศีลธรรมที่มีต่อมาตุภูมิ ความศรัทธา ผู้คน ตัวพวกเขาเอง ธรรมชาติ งาน และสัตว์ต่างๆ สถานการณ์ปัญหาต่างๆ ได้รับการแก้ไขในระดับสูงสุด (ผู้อำนวยการ - ผู้ปกครอง) ในขณะที่อิทธิพลของบิดาและมารดาอาจแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงจากข้อกำหนดด้านการสอน

คุณสมบัติของการศึกษาคุณธรรมและจิตวิญญาณ

สถาบันการศึกษาบางแห่งให้ความสำคัญกับการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรม โดยที่ความสัมพันธ์ของมนุษย์ มโนธรรม และลักษณะทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลมาเป็นอันดับแรก บ่อยกว่านั้น โครงการดังกล่าวพบได้ในโรงเรียนหรือโรงเรียนอนุบาลที่มีอคติทางศาสนา การศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนและเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่ามีวัตถุประสงค์เพื่อปลูกฝังคุณค่าทางจิตวิญญาณดังต่อไปนี้:

• สากล (สันติภาพ วัฒนธรรม โลก นิเวศวิทยา);
• ชาติ (รวมตัวเองเข้ากับชาติ, ประเทศ, ประเพณี, ประวัติศาสตร์เก่าแก่หลายศตวรรษ, ความภาคภูมิใจในปิตุภูมิ);
• ครอบครัว (ทัศนคติต่อครอบครัว พ่อแม่ สายเลือด วิถีชีวิต ประเพณี)
• ส่วนบุคคล (ศักดิ์ศรี ชีวิต สิทธิมนุษยชน บุตร เกียรติยศ ความเป็นปัจเจกบุคคล)

โปรแกรมการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมในสถาบันการศึกษาหลายแห่งประกอบด้วยสี่ด้านหลัก:

• การพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรม (ความรักชาติ ความเป็นพลเมือง ความรับผิดชอบ ความศรัทธา หน้าที่ มโนธรรม)
• การก่อตัวของลักษณะทางศีลธรรม (ความอ่อนโยน, ความอดทน, การเห็นแก่ผู้อื่น, ความสงบสุข, ความเมตตา);
• การรวมนิสัยและตำแหน่งทางศีลธรรม (ความสามารถในการแยกแยะระหว่างความชั่วและความดี ความเต็มใจที่จะเอาชนะความยากลำบาก แสดงความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว)
• การก่อตัวของพฤติกรรมทางศีลธรรม (การรับใช้มาตุภูมิ, ความรอบคอบทางจิตวิญญาณ, วินัย, แนวโน้มในการทำความดี)

การศึกษาด้านสังคมและศีลธรรม

บางครั้งการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนจะรวมเข้ากับการเรียนรู้ทางสังคม นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าชีวิตของบุคคลภายนอกสังคมเป็นไปไม่ได้ ดังนั้นตั้งแต่วัยเด็กจึงจำเป็นต้องสอนให้เด็กมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนเพื่อแนะนำให้เขารู้จักกับความสัมพันธ์ทางกฎหมาย แพ่ง ชีวิตประจำวันและทางเศรษฐกิจ

โรงเรียนหลายแห่งเปิดสอนวิชาต่างๆ เช่น กฎหมายและสังคมศึกษา ซึ่งพวกเขาจะศึกษาด้านกฎหมายเมื่อมีสถานการณ์ชีวิตต่างๆ เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม เด็ก ๆ เข้าใจได้อย่างรวดเร็วว่าปัญหาทางสังคมและปัญหาส่วนตัวสามารถแก้ไขได้อย่างง่ายดายโดยบุคคลที่สามเป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่าย (สำนักงานอัยการ ตำรวจ ศาล) ในขณะเดียวกัน พวกเขาไม่ได้เรียนรู้ที่จะแก้ไขสถานการณ์ความขัดแย้งอย่างสันติด้วยซ้ำ

นั่นคือเหตุผลที่ศึกษาความสัมพันธ์ทางสังคมควบคู่ไปกับการกระทำทางศีลธรรมและคุณสมบัติส่วนบุคคล ในบางสถานการณ์ ครูหันไปขอความช่วยเหลือจากนักจิตวิทยาที่จัดสถานการณ์ปัญหา การฝึกอบรม และเกมต่างๆ แต่หากไม่มีปฏิสัมพันธ์กับผู้ปกครอง การดูดซับบรรทัดฐานทางสังคมและศีลธรรมร้อยเปอร์เซ็นต์ก็เป็นไปไม่ได้

การศึกษาคุณธรรมและพลเมือง

ในโรงเรียนนายร้อยและสวนแห่งความรักชาติ ศีลธรรมจะได้รับการพิจารณาร่วมกับความเป็นพลเมือง นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคของเรา เมื่อมีสงครามชนชั้นและสงครามกลางเมือง เมื่อประวัติศาสตร์การต่อสู้ทางทหารจากยุคต่างๆ ถูกบิดเบือนอย่างจงใจ

การศึกษาด้านศีลธรรมและความรักชาติแสดงออกในการแจ้งความต้องการทางการเมืองและสังคมของประเทศและพัฒนาความสามารถในการปกป้องความคิดเห็นของตน จากนั้นเด็กจะสามารถประเมินสถานการณ์ในรัฐของเขาได้อย่างเพียงพอ เข้าใจปัญหาของมัน และตัดสินใจอย่างมีสติเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของปิตุภูมิของเขา ตัวอย่างเช่น ย้ายสิ่งของและของเล่นบางส่วนไปยังสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า รักษาความสะอาดของสนามหญ้า เป็น เอาใจใส่และระมัดระวังเกี่ยวกับผู้ต้องสงสัย (ผู้ฉ้อโกง ผู้ค้ายา) ฯลฯ

หน้าที่ของการศึกษาเพื่อพลเมืองคือการสอนให้เด็กๆ ยอมรับประเทศของตนทั้งข้อดีและข้อเสีย ไม่ใช่การแลกเปลี่ยนกับต่างประเทศ แต่ต้องแก้ไขปัญหาด้วยตนเอง นอกจากนี้กระบวนการนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อผลักดันให้เด็กนักเรียนที่มีอายุมากกว่าเลือกอาชีพที่จะช่วยไม่เพียง แต่การพัฒนาตนเองเท่านั้น แต่ยังมีส่วนช่วยในการแก้ไขปัญหาของรัฐบาลด้วย

การศึกษาคุณธรรมและสุนทรียภาพ

ในบางสถาบัน การศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กจะมาพร้อมกับการพัฒนาด้านสุนทรียภาพ ในสมัยโบราณ ดนตรีและศิลปะเป็นวิชาบังคับสำหรับนักเรียนทุกคน เชื่อกันว่าการรับรู้ถึงความดีและความดีงามเกิดขึ้นเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน บุคคลผู้หลงใหลในความงามจะไม่กระทำการผิดศีลธรรมเด็ดขาด

เด็กก่อนวัยเรียนและเด็กนักเรียนจะเปิดกว้างทางอารมณ์มากขึ้น ดังนั้นจึงสามารถรับรู้ภาพวาด การแสดงละคร นิทานเสียง การแสดงที่เผยให้เห็นการกระทำทางศีลธรรมและลักษณะทางศีลธรรมได้อย่างละเอียดยิ่งขึ้น

งานละครและวรรณกรรมทำให้สามารถแสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติต่อต้านสังคมของบุคคลได้อย่างชัดเจนที่สุด เด็กรู้สึกเกลียดชังตัวละครเชิงลบและพยายามไม่ทำผิดพลาดซ้ำ ครูจะแก้ไขสถานการณ์ความขัดแย้งต่างๆ ได้ง่ายขึ้นโดยใช้ตัวอย่างจากงานวรรณกรรม นอกจากนี้ โปรแกรมการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมยังรวมถึงการเยี่ยมชมโรงละคร พิพิธภัณฑ์ และนิทรรศการ ซึ่งทำให้การเรียนรู้น่าสนใจยิ่งขึ้นสำหรับเด็ก ๆ

คุณสมบัติของการศึกษาแรงงานคุณธรรม

จนถึงทุกวันนี้ สังคมให้ความสำคัญกับการทำงานหนัก ความคิดริเริ่ม ความขยัน วินัย ความรับผิดชอบ ความคล่องตัว ความสามารถในการวางแผน วิเคราะห์ และคาดการณ์ คุณสมบัติเหล่านี้เริ่มก่อตัวขึ้นในวัยก่อนเข้าเรียน การสอนให้เด็กๆ ปฏิบัติหน้าที่เป็นกลุ่ม มุมของธรรมชาติ ห้องล็อกเกอร์ เป็นต้น

เด็กๆ ทำงานในแปลงของพวกเขา กำจัดหิมะในฤดูหนาว และรดน้ำต้นไม้ในฤดูร้อน สิ่งสำคัญคือต้องปลูกฝังให้เด็ก ๆ เคารพงานของผู้อื่นและสอนให้พวกเขาปฏิบัติต่อสิ่งต่าง ๆ ด้วยความระมัดระวัง นี่คือการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของแรงงานเด็ก

ตั้งแต่วัยก่อนเข้าเรียน เด็ก ๆ จะถูกสอนว่าโรงเรียนอนุบาลควรได้รับการปฏิบัติเหมือนบ้าน คำแนะนำทั้งหมดจะต้องดำเนินการอย่างเป็นเรื่องเป็นราว เจตคติ​เช่น​นี้​สำคัญ​เป็น​พิเศษ​ใน​สมัย​ของ​เรา เมื่อ​บิดา​มารดา​ไม่​เต็มใจ​ที่​จะ​ร่วม​ทำ​ความ​สะอาด​เขต​บ้าน, ล้าง​หน้าต่าง, ซ่อม​ของเล่น​หรือ​เฟอร์นิเจอร์, และ​กิจกรรม​อื่น ๆ ที่​คล้ายคลึง​กัน. นอกจากนี้ มารดาและบิดาส่วนใหญ่ยังคงปกป้องสิทธิของเด็กนักเรียนอย่างรุนแรง โดยห้ามไม่ให้พวกเขาเข้ารับการฝึกงาน ปฏิบัติหน้าที่ในชั้นเรียนและที่โรงเรียน โดยมองว่าสิ่งนี้เป็นการแสวงหาประโยชน์จากแรงงานเด็ก

คุณธรรมและสิ่งแวดล้อมศึกษา

การศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมแยกออกจากพืชและสัตว์ไม่ได้ ท้ายที่สุดแล้ว เด็ก ๆ เอื้อมมือไปหาน้องชายคนเล็กของเราโดยไม่รู้ตัว ดังนั้นสถาบันการศึกษาจึงจัดมุมแห่งธรรมชาติที่สอนเด็กๆ ให้ดูแลและดูแลปลา หนูแฮมสเตอร์ กระต่าย นก และพืชต่างๆ

สิ่งสำคัญคือต้องปลูกฝังให้เด็กๆ รักสิ่งมีชีวิตทุกชนิด เพื่อเสริมสร้างความรู้สึกรับผิดชอบต่อน้องชายคนเล็กของเรา และเพื่อแสดงให้เห็นว่ามลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมสามารถนำไปสู่ผลลัพธ์ระดับโลกที่ไม่อาจแก้ไขได้ การสังเกตปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ พืช และพฤติกรรมของสัตว์ในแต่ละวันจะช่วยเพิ่มขอบเขตและประสบการณ์ทางอารมณ์ของเด็ก

การศึกษาคุณธรรมของนักเรียนระดับประถมศึกษาและเด็กก่อนวัยเรียนด้วยวิธีด้านสิ่งแวดล้อมทำให้พวกเขาพัฒนาความเห็นแก่ผู้อื่น ความเอาใจใส่ ความเอาใจใส่ การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความอดทน ความมีน้ำใจ การทำงานหนัก และความรับผิดชอบ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับครูที่จะต้องวาดเส้นขนานระหว่างความรู้สึกของสัตว์และพืชกับความรู้สึกของผู้คนอย่างต่อเนื่อง

การศึกษาคุณธรรมและการพัฒนาคุณธรรม

อะไรคือความเหมือนและความแตกต่างระหว่างคำศัพท์ต่างๆ เช่น การศึกษาคุณธรรม การพัฒนา และการอบรม? วัยก่อนเข้าเรียนดังที่รุสโซกล่าวไว้ว่าเป็น "กระดานชนวนที่สะอาด" ซึ่งเป็นพื้นที่อุดมสมบูรณ์สำหรับการ "ปลูกฝัง" ความรู้สึกทางศีลธรรม นั่นคือเหตุผลที่คุณต้องสร้างพื้นฐานของคุณสมบัติบางอย่างในเด็กก่อน

เด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่าสามารถแยกแยะระหว่างการกระทำที่ดีและไม่ดีได้แล้ว และสามารถค้นหาความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลได้ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมคำว่า "การศึกษา" หรือ "การพัฒนา" จึงถูกนำมาใช้กับพวกเขา การศึกษาเท่านั้นที่เป็นกระบวนการต่อเนื่องตลอดชีวิต มันสามารถกำหนดเป้าหมายและควบคุมไม่ได้ ตัวอย่างเช่น ครั้งหนึ่งเด็ก ๆ อยากเป็นผู้ชายแกร่งอย่าง Sasha Bely (ภาพยนตร์เรื่อง "Brigade") แม้ว่าตัวละครหลักจะมีพฤติกรรมต่อต้านสังคมก็ตาม ดังนั้นการศึกษาด้านจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กนักเรียนจึงต้องต่อเนื่องทั้งในส่วนของอาจารย์และผู้ปกครอง

การพัฒนาเป็นกระบวนการเฉพาะในช่วงเวลาหนึ่ง ตัวอย่างเช่น การพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรม (การร่วมกัน การเห็นคุณค่าในตนเอง และการทำงานหนัก) ในเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า นั่นคือครูดำเนินงานตามเป้าหมายกับเด็ก ๆ เพื่อพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรมโดยเฉพาะ

ในความเป็นจริง นักศึกษาของมหาวิทยาลัยการสอนจะต้องแยกความแตกต่างระหว่างข้อกำหนดเหล่านี้เมื่อเลือกหัวข้อการศึกษาด้านศีลธรรมสำหรับอนุปริญญา ในกรณีอื่น ๆ คำศัพท์ไม่เกี่ยวข้องมากนัก แต่สิ่งสำคัญคือผลลัพธ์

ข้อสรุปโดยย่อ

ควรเริ่มปลูกฝังคุณธรรมและพฤติกรรมทางศีลธรรมตั้งแต่วัยอนุบาลจะดีกว่า ผลลัพธ์สามารถทำได้เร็วขึ้นด้วยความร่วมมือของครูและผู้ปกครอง เด็กไม่เพียงต้องอธิบายกฎเกณฑ์ หลักการ และบรรทัดฐานทางศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังต้องแสดงให้เห็นในทางปฏิบัติตามตัวอย่างของพวกเขาด้วย

การศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กนักเรียนยังเป็นตัวกำหนดลักษณะทางศีลธรรมของพลเมืองของประเทศอีกด้วย หากครูมุ่งความสนใจของนักเรียนไปที่ปัญหาสังคมของรัฐ (ลัทธินาซี ลัทธิเหยียดเชื้อชาติ ลัทธิฟาสซิสต์ ความเห็นแก่ตัว และความเฉยเมย) สอนให้พวกเขาแก้ไขปัญหาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และไม่มองหาข้อแก้ตัว ดังนั้นจำนวนบุคคลที่เข้มแข็งเชิงรุก ในรัฐจะเพิ่มขึ้นใครจะเปลี่ยนอนาคตให้ดีขึ้น