Kas ir gļēvulība un kā ar to cīnīties? Bailes nav grēks, bet gļēvulība ir netikums.Kā atbrīvoties no gļēvulības un bailēm.

Es esmu gļēvulis. Man ir bail no visa: atgriezties mājās pa pagalmiem vakarā, staigāt garām trokšņainām kompānijām, runāt ar meiteni, kas man patīk – dzīve kopumā. Es nevaru pastāvēt par sevi vai saviem mīļajiem. Es nevaru sist cilvēkam, pat ja man vajag sevi aizstāvēt. Viņi man saka, ka esmu muļķis. Neviens mani neuztver nopietni. Kā izdzīvot šajā pasaulē? Kā atbrīvoties no gļēvulības?

Jurija Burlana apmācībā “Sistēmas vektoru psiholoģija” jūs varat atrast izeju no šīs situācijas.

Es neesmu gļēvulis, bet man ir bail, jeb kāda ir atšķirība starp bailēm un gļēvulību

Kāpēc daži cilvēki tiek galā ar bailēm, bet citi ne? Viens var staigāt pa striķi, kas nostiepts starp debesskrāpjiem, bet otrs nevar šķērsot tumšo pagalmu no autobusa pieturas uz māju. Ar ko tas ir saistīts? Šķiet, ka tie, kas nebaidās staigāt pa virvi, ir dzimuši bez bailēm. Un tiem, kas baidās paiet garām kompānijai uz soliņa, drosme nav mantota.

Patiesībā drosme vai gļēvums ir mūsu īpašību izpausme, kas ir atkarīga no psiholoģiskā stāvokļa. Un, ja pirms sistēmas vektora psiholoģijas nebija iespējams precīzi noteikt, kā darbojas cilvēka psihe un kā viens cilvēks atšķiras no otra, tagad tas ir kļuvis iespējams.

Ikviens bez izņēmuma var izjust bailes dažādās pakāpēs un dažādu iemeslu dēļ. Ikviens, kuram izdodas tikt galā ar savām bailēm vai aizmirst par tām pavisam, izpaužas kā drosmīgs vai bezbailīgs cilvēks. Turpretim tie, kuriem ir grūtības vai nespēj tikt galā ar savām bailēm, izrāda gļēvulību.

Vektora jēdziens, ko izmanto sistēmas vektoru psiholoģijā, ietver cilvēka iedzimto īpašību, vēlmju un vērtību kopumu. Kopumā ir astoņi šādi vektori, mūsdienu pilsētniekam parasti ir no trīs līdz pieciem vektori. Dažādas vektoru kombinācijas un to attīstības līmenis izskaidro, kāpēc cilvēki vienās un tajās pašās situācijās uzvedas atšķirīgi.

Gadās, ka šādi vīrieši dzīvo kopā ar māti, jo viņiem ar viņu ir ļoti spēcīga emocionāla saikne. Jau no bērnības paklausīgie, “zelta” puiši var izaugt par “mammas puikām”, ja māte nemitīgi min uzslavas pedāļus, burtiski veidojot atkarību no sava viedokļa. Cieša saikne ar māti neļauj pieaugušam vīrietim atrauties no viņas, veidot attiecības, apzināties vajadzību pēc ģimenes, mīlestības un bērniem, būt savam viedoklim un dzīvot savu dzīvi.

Savu īpašību un vērtību apzināšanās palīdz tās realizēt. Un tad bailes un nenoteiktība pazūd. Un anāli vizuālais cilvēks var atklāt citus veidus, kā atrisināt problēmas: nevis cīnīties, bet gan risināt sarunas.

Starp citu, Jurijs Burlans mācībās “Sistēmu-vektoru psiholoģija” neiesaka bērnus sūtīt uz cīņas mākslas skolām, lai viņi paši izdzīvotu, jo tādā veidā viņi nemācēs sevi citādi aizstāvēt. Bieži gadās, ka cilvēks, kurš pārvalda kaut kādus cīņas paņēmienus, problēmas risina tikai ar spēku, neizmantojot citas savas īpašības. Tas ir, paņēmienu meistarība nav drosmes rādītājs. Šis jautājums tiek apskatīts plašāk.

Kur ir izeja jeb Kā atbrīvoties no gļēvulības

Pirmais solis ir pareizi saprast sevi. Apmācībā “Sistēmas vektoru psiholoģija” jūs varat un vajadzētu to darīt pats. Izpratne par savām pamata bailēm palīdz saprast, no kurienes tās nāk un kā tās ir saistītas ar situācijām, kurās mēs izrādām gļēvulību.

Nākamais solis pēc savas būtības apzināšanās ir pareiza savas psihes potenciāla realizācija sabiedriski lietderīgās aktivitātēs, kuru laikā bailes pārvēršas empātijā, līdzjūtībā un mīlestībā pret cilvēkiem. Vizuāli-ādas saites īpašniecei tās ir, piemēram, pārdevēja sieviešu veikalā, administratora skaistumkopšanas salonā, aktiera, vadītāja profesijas. Tās visas ir nepieciešamas profesijas, kas neprasa lielu muskuļu masu vai spēju vicināt dūres. Uzkāpšana uz skatuves pat amatierteātrī vairs nav gļēvulīga rīcība. Un pircējus vienkārši iepriecina koptas un galantās pārdevējas sieviešu apģērbu vai kosmētikas veikalos!

Anālās-vizuālās saites realizētājs ir arheologs, vēsturnieks, mākslas kritiķis, drēbnieks, juvelieris, mākslinieks, dizainers, skolotājs. Pamatīgas zināšanas par tēmu, neizsīkstoša pacietība, uzmanība detaļām, spēja mācīt citus - tas viss ir nepieciešams un pieprasīts mūsdienu dzīvē.

Brutāls fiziskais spēks šādās nodarbēs nav vajadzīgs un pat traucē. Nepieciešama spēja saskatīt skaistumu, cieņa pret senču pieredzi un tradīcijām, emocionālu saikņu veidošana, vienkārša cilvēciska empātija, jūtīgums pret citu vajadzībām, mīlestība un līdzjūtība. Tas ir tik pretrunā ar maldīgajām attieksmēm, kas tiek ieaudzinātas - ka jums ir jāiestājas par sevi, jācīnās un kaut kas jāpierāda ar dūrēm, nevis jāmēģina saprast un vienoties. Bez iznīcināšanas un agresijas. Galu galā akmens laikmets beidzās jau sen.

Vizuālās apmācības laikā šādu vīriešu problēmas tiek izstrādātas ļoti detalizēti, un tās pilnībā.

Izmainītais iekšējais stāvoklis pārstāj piesaistīt agresiju caur baiļu stāvokli. Tas ir kā ar suni – ja tev nav īsti bail, tas pat nedomās par uzbrukumu. Līdzīgs mehānisms darbojas arī cilvēkiem. Kad vizuālais cilvēks atklāj savu dabu un pareizi realizē savas īpašības, viņš neizjūt bailes, kas nozīmē, ka viņš nenokļūst bīstamās situācijās.

“Es atbrīvojos no milzīgām bailēm, kas liedza dzīvot... Man vienkārši bija šausmīgi bail no suņiem, vienalga, cik lieli vai mazi, un ar gadiem šīs bailes pastiprinājās... Pēc pirmā līmeņa vizuālās nodarbības , Es daudz domāju par bailēm. Un kādu dienu es pamanīju, ka braucu liftā ar lielu vācu aitu. Un nekādu baiļu. Iepriekš nebija runas, ka iekāpšu vienā liftā ar suni. Viss, protams, pagāja nemanot...”

"Man bija diezgan daudz baiļu. Viena no spēcīgākajām cilvēku bailēm bija sociālā fobija. Šo arvien pieaugošo baiļu klātbūtne visas dzīves garumā ļoti sarežģīja manu dzīvi, būtiski ierobežojot manu attīstību, manu sociālo loku un neļāva nodibināt jaunus sociālos kontaktus, no kuriem vienmēr centos izvairīties.

Tagad, gandrīz pēc diviem gadiem, es vairs nejūtu tās kādreizējās cilvēku šausmas, varu mierīgi iziet uz ielas, braukt ar sabiedrisko transportu, runāt pa telefonu un darīt daudz ko citu, netērējot pārāk daudz laika un pūļu domāšanai par un pārvarēt manas bailes..."

Kā sajust psiholoģisko komfortu un bagātību? Kā atbrīvoties no gļēvulības? Realizēt sevi, realizēt sevi, ieņemt savu vietu dzīvē. Lai to izdarītu, vispirms dodieties uz .

Korektore: Natālija Konovalova

Raksts tika uzrakstīts, pamatojoties uz mācību materiāliem " Sistēmu vektoru psiholoģija»

Cilvēks ir dabas radīšanas vainags. Ja mēs par kaut ko sapņojam, tas noteikti piepildīsies. Problēmas, šķēršļi, visdažādākie izaicinājumi, ko dzīve tev sagādā – tas viss ir nekas. Salīdzinot ar cilvēka lielāko ienaidnieku: sevi.

Mēs varam būt paši sev labākie draugi vai paši ļaunākie ienaidnieki. Pārliecība un drosme ir obligāta, lai nerīkotos kā pretinieks saviem centieniem. Ikvienam ir bailes. Taču grūtības sākas brīdī, kad ļaujam tām mūs kontrolēt. Kā pārtraukt būt gļēvulim un kontrolēt savas bailes? Apskatīsim galvenās metodes.

Ievērojiet savas bailes. Viss sākas ar apzināšanos. Padomājiet par to, kas jums traucē būt laimīgam? Patiesībā šis process jau palīdz atbrīvoties no bailēm. Galu galā, neskatoties uz šķietamo nepārvaramību, nekādas bailes nav betona sienas – tās ir daudz mazāk spēcīgas, nekā varētu domāt...
Pieņemiet faktu, ka jums ir bail no noteiktām lietām. Daudzi cilvēki zina, ka viņi, piemēram, cieš no sociālās fobijas vai bailēm no atklātām telpām. Taču tajā pašā laikā viņus mocīja dziļš intrapersonāls konflikts – viņi nevar pieņemt sevi tādu, kāds viņi ir. Un šī pretestība tikai dod bailēm vēl lielāku spēku. Noliegšana nozīmē bēgšanu, nevis cīņu, kā varētu šķist. Tikai tad, kad pieņemsi sevi ar visiem saviem trūkumiem, būs reāla iespēja pie tiem strādāt.
Ātri pieņemiet lēmumus. Jums nav jāpavada divas stundas, domājot par to, ko nopirkt vakariņās. Viens no labākajiem veidiem, kā stāties pretī bailēm, ir neapsēsties ar izvēlēm. Lēmumi jāpieņem ātri, jo nevar kļūt par drosmīgu un pašpārliecinātu cilvēku, pavadot pusi dienas, domājot par katru nākamo soli. Mēs uzskatām, ka katrs lēmums ir ļoti svarīgs. Un tāpēc mēs sākam baidīties pieņemt jebkādus lēmumus.
Tomēr, ja izvēlaties opciju “B”, nevis opciju “A”, nekas katastrofāls patiesībā nenotiks. Seku nebūs, nevienam tas nerūpēs. Tāpēc sāciet attīstīt ieradumu pieņemt ātrus lēmumus jau tagad. Tādā veidā jūs atbrīvosiet milzīgu enerģijas daudzumu, kas tiek iztērēts vilcināšanās un nenoteiktības dēļ.
Beidz atvainoties visiem. Jūs droši vien domājat, ka jums vienmēr ir pietiekami labs iemesls atvainoties. Tomēr mēs garantējam, ka tas tā nav. Visticamāk, jūs atvainojaties citiem vai jūtat, ka vēlētos to darīt gandrīz pastāvīgi, pat nemanot.
Tāpēc mēģiniet 24 stundas vienkārši neizrunāt vārdu “atvainojiet”. Pavisam. Ticiet man, tas ir grūtāk, nekā šķiet.
Sekojiet līdzi tiem brīžiem, kad vēlaties automātiski atvainoties bez redzama iemesla. Izrādīsies, ka lielākā daļa “aizvainojošo” lietu, ko darāt, patiesībā nemaz nav aizskaroša. Tāpat, izmantojot šo metodi, jūs pats varēsiet atklāt, ka jūs pats uztverat kā apvainojumu darbības un lietas, kas nebūt nav tādas. Tas arī palīdzēs cīņā pret gļēvulību.
Nepatīkamā situācijā jau iepriekš sastādiet rīcības plānu. Tas atgriezīs jums kontroli pār lietām, kas jums rada vislielāko satraukumu. Piemēram, iepriekš padomājiet par to, kā plānojat novērst virsstundas. Iedomājieties savu priekšnieku vai kolēģu reakciju. Iepriekš pārdomājiet savus argumentus. Ierastā šāda plāna izstrāde jau būtiski palīdz mazināt baiļu un bezpalīdzības sajūtu.
Pajautājiet sev par visu, ko darāt jebkurā laikā. Mēs visi sastāvam no daudziem ieradumiem, taču ne daudzi no mums apzinās, cik lielā mērā šie dziļi iesakņojušies modeļi kontrolē mūsu dzīvi. Tie ir īpaši spēcīgi, kad runa ir par izvēli cīnīties vai bēgt. Tāpēc, piedzīvojot bailes, uzdodiet sev jautājumu: "Kāpēc es baidos?" Sakiet to skaļi. 99% gadījumu jūs atklāsiet, ka bailes ir neracionālas.
Mēģiniet praktizēt šos jautājumus citās situācijās visas dienas garumā. Lai ko jūs darītu, pajautājiet sev: "Kāpēc es to daru?" Šie jautājumi sākumā var būt diezgan kaitinoši. Tomēr tie var atklāt daudz jaunas informācijas par jums. Piemēram, jūs varat atklāt tieksmi uz vilcināšanos (kas, starp citu, arī bieži vien ir baiļu sekas) vai apzināties izvēli, ko parasti izdarāt nedomājot.
Kā pārtraukt būt gļēvulim personīgajos centienos? Esiet kā ellē garlaicīgi. Paskaidrosim. Neatkarīgi no tā, vai vēlaties uzrakstīt grāmatu vai organizēt labdarības organizāciju badā dzīvojošiem bērniem, vai vienkārši atvērt mazu uzņēmumu, jūs, visticamāk, uztraucat, vai visu izdarītu perfekti. Jūs veidojat plānu, konsultējaties ar ekspertiem, izstrādājat stratēģiju. Kas notiek tālāk? Tu neko nedari. Un iemesls tam ir bailes. Galu galā iztēlē tas viss sniedz daudz lielāku baudu nekā patiesībā, kur visa atbildība gulstas uz jums.
Piemēram, jūs vēlaties būt ārsts. Lai par tādu kļūtu, jāiet medicīnas skolā, jāiegūst darbs un jāārstē pacienti. Visi. Bet, ja vēlaties atvērt savu klīniku, tad jūsu galvā uzreiz rodas daudz biedējošu jautājumu. Uz ko specializēsies mana klīnika? Vai es atradīšu pietiekami daudz pacientu? Kā ar ārstiem? Vai viņi spēs pildīt savus pienākumus visaugstākajā līmenī? Atšķirība starp šiem diviem piemēriem ir tāda, ka parasts ārsts koncentrējas uz saviem tiešajiem pienākumiem - pacientu ārstēšanu. Kamēr kāds, kurš vēlas atvērt savu uzņēmumu, domā par lietām, no kurām puse pastāv tikai viņa galvā.
Ja uzskatāt sevi par otro kategoriju, beidziet baidīties un dariet rutīnas un ikdienas darbus. Tā tu tuvināsi savu sapņu piepildījumu un atbrīvosi no liekām bailēm no saistībām.

Visi iepriekš minētie ieteikumi darbojas viena iemesla dēļ – tie palīdz nevis izvairīties no bailēm, bet tām pretoties. Ieviešot šīs stratēģijas savā ikdienas dzīvē, jūs iemācīsities ne mazāk kā dzīvot ar bailēm – kas pati par sevi ir viena no drosmīgākajām lietām dzīvē.

Ja esat sev atzinis, ka esat gļēvulis, tā jau ir liela daļa no jūsu nākotnes uzvaras. Bet, lai pilnībā noņemtu gļēvulību, pārvarētu bailes un pārstātu būt gļēvulim, jums jāpieliek pūles; ar izpratni vien nepietiks.

Šis raksts ir tēmas turpinājums, noteikti izlasiet to, pirms sākat strādāt pie sevis. Turklāt, lai jūs skaidri saprastu, ar ko jums jāstrādā, izpētiet vēl dažus rakstus:

Kā atbrīvoties no gļēvulības? Algoritms

Es teikšu uzreiz, ka jūs strādāsit tieši ar bailēm saskaņā ar attiecīgajiem rakstiem, kurus es sniedzu zemāk, un šajā rakstā mēs sīkāk pakavēsimies pie pareizas mūsu prāta attieksmes, mūsu gara spēka.

Darbs sastāvēs no divām daļām:

Iemācieties pārvarēt un kontrolēt savas bailes. Būtībā pārtrauciet baidīties no savām bailēm un kļūstiet par to saimnieku, sāciet tās pakļaut sev, savai gribai, savam garam.
Un pēc tam jūs varat noņemt pašas bailes un strādāt tieši ar to cēloņiem.

Algoritms un praktiskie soļi:

1. Tā vienmēr ir motivācija. Izveidojiet motivāciju, kas dos jums spēku un enerģiju, lai šo darbu pie sevis izietu līdz galam, līdz uzvarai. Atgādināšu, ka rakstveidā mēs vienmēr strādājam ar motivāciju:

Uzrakstiet detalizētu sarakstu ar vismaz 30 punktiem - kādas nepatikšanas jūs sagaida un ko jūs zaudēsit, ja visu mūžu paliksit savu baiļu vergs, gļēvulis. Jums skaidri un skaidri jāapzinās visas sava vājuma negatīvās sekas un patiešām jāvēlas no tā atbrīvoties.
Uzraksti vismaz 30 iemeslus un iemeslus, kas tev ir vissvarīgākie - ko iegūsi, no kā atbrīvosies, par ko vari kļūt, kā mainīsies tava dzīve, ja kļūsi drosmīgs, atbrīvosies no gļēvulības un iemācīsies uzvarēt tavas bailes.

Tas ir ļoti svarīgs uzdevums, kas vispirms jāpabeidz. Sīkāka informācija par to, kā sevi motivēt -.

2. Jums pilnībā jātic, ka varat atbrīvoties no gļēvulības, beidz sevi sist un iznīcināt sevi šī trūkuma dēļ. Lai to izdarītu, es jums piedāvāju apvienotu tekstu no grāmatas “47 seno samuraju principi jeb līdera kods”. Šī ir jūsu attieksme, izlasiet to pilnībā un vairāk nekā vienu reizi:

Samuraju goda kodekss. Kā gļēvulība tiek pārvarēta

Daži aprēķini no Seno samuraju tekstiem, uz kuru pamata Japānas augstākie vadītāji trenējas jau 700 gadus.

“Ir svarīgi apzināties, ka tas, no kura pat vārda nepaliek, un tas, kurš kļuva slavens gadsimtu gaitā, krita, piedzīvojot tādas pašas sāpes, kad ienaidnieks viņam nocirta galvas. Bet, ja nāve ir nenovēršama, līdera uzdevumam vajadzētu būt nāvei ar lielu varonību, kas spēj sakaut gan biedrus, gan ienaidniekus.

Cik tas atšķiras no gļēvulīša likteņa, kurš ir pēdējais kaujā un pirmais lidojumā. Uzbrukuma laikā cietoksnim viņu biedri pasargā kā vairogu no ienaidnieka. Satriekts, viņš krīt un cieš no suņa nāves, un viņa biedri staigā pa viņa ķermeni. Tas ir vislielākais kauns, un to nekad nevajadzētu aizmirst.

Vadītāja galvenais princips: pareizi un nepareizi

Ja karotājs zina, kā sasniegt pirmo un izvairīties no otrā, tad viņš izvēlēsies nekļūdīgo līdera ceļu. Izprotot fenomena būtību, mēs redzēsim, ka tas viss beidzas gļēvulībā.

Kā piemēru apsveriet seno kauju. Tie, kas ir dzimuši drosmīgi, neredzēs neko īpašu cīņā zem bultu un ložu krusas. Nodevīgs uzticībai un pienākumam, viņš pakļaus savas krūtis ienaidnieka ugunij un uzkāps ienaidnieka virsotnē, parādot savā lieliskajā varonībā neaprakstāmi brīnišķīgu piemēru. Ir kāds, kuram trīc ceļi un trīc sirds, bet viņš brīnās: kā gan viņš var godam rīkoties visu briesmu vidū? Un viņš turpina piedalīties kaujā, jo viņam ir kauns būt vienīgais, kurš vilcinās savu biedru priekšā. Tādējādi viņš stiprina savu apņēmību un uzbruks ienaidniekam kopā ar tiem, kas pēc dabas ir drosmīgi. Un, lai gan sākumā viņš ir vājāks par drosmīgo cilvēku, tomēr pēc dažiem šādas pieredzes atkārtojumiem viņš pierod un sāk sekot drosmīga dzimuša piemēram; savos varoņdarbos viņš izaug par karotāju, kas nav zemāks par to, kurš bija dzimis bezbailīgs no sākuma.

Tātad, lai darītu pareizi un iegūtu drosmi, nav cita ceļa, kā vien tas, kas iet cauri kauna sajūtai un tīrai sirdsapziņai.

Un, kad pienāks mūsu fiziskās nāves laiks, šķitīs, ka pēc šo vārdu izlasīšanas ir pagājis tikai mirklis. Un pēc kāda koda mēs dzīvosim īsajos mirkļos, kas sekos?

Es ceru, ka šis teksts jūs iedvesmoja tikpat daudz, cik mani :)

Tāpēc otra lieta, kas jums jādara, ir izvirzīt sev mērķi iemācīties pārvarēt savas bailes, pagriezies pret viņu, ej, uzkāp viņam virsū. Šī ir pastāvīga apmācība, kurā aug jūsu drosme un bezbailība, un jūsu gļēvums izkūst jūsu acu priekšā. Sāciet darīt to, no kā baidāties, bet ne ar savām lielākajām bailēm, un ļaujiet jums gūt pirmo pozitīvo pieredzi baiļu pārvarēšanā un sākotnējās kontroles pār to iegūšanā, lai jūs justos un noticētu - “Jā, es varu to izdarīt !”

3. Nākamais solis ir iemācīties tieši tikt galā ar bailēm un to cēloņiem. Tāpēc es iesaku izpētīt šādus rakstus un izstrādāt tajos atbilstošos ieteikumus:

Tas viss palīdzēs, ja to pielietosit praktiski.

5. Kas vēl palīdzēs iemācīties pārvarēt bailes, noņemt gļēvulību un kļūt par drosmīgu un bezbailīgu cilvēku:

Cīņas mākslas vai saistīto sporta veidu praktizēšana.
Apmeklējot speciālas nodarbības un apmācības par Personības izaugsmi.
Īpašas grāmatas, piemēram, “Divas dzīves”, “Seno samuraju 47 principi...” u.c.

6. Individuālā palīdzība. Ir, protams, gadījumi, kad bailes ir tik dzīvnieciskas un gļēvulība tik spēcīga, ka cilvēks nemaz nedomā un nekādi nespēj tikt galā ar šo problēmu. Šajā gadījumā labākais risinājums ir individuāls darbs ar atbilstošu speciālistu vai nu ar kouču-mentoru, vai ar. Tas palīdz ļoti ātri atrast šādas neskaidrības pamatcēloņus, baiļu pamatcēloņus un, izmantojot īpašus paņēmienus, tos novērst.

Sīkāka informācija par to, kas ir garīgā dziedināšana -.

Ja vēlaties strādāt ar kādu no mūsu profesionāļiem individuāli - .

Zini, dārgais lasītāj... Es sapratu, ka atzīt gļēvulību pirms cīņas ir daudz vieglāk, nekā atklāti runāt par cita veida vājumu. Varbūt tagad jūs pat nesapratīsit, par ko mēs runājam - un tad es ļoti priecājos par jums. Bet varbūt jūs esat pazīstams ar šāda veida gļēvulību no pirmavotiem - tad mums būs par ko runāt.

Lielā Tēvijas kara laikā mūsu valsts cieta briesmīgus zaudējumus vīriešu vidū. Un ne tikai kvantitatīvi, bet arī kvalitatīvi. Gļēvuļi un švaki atrada iespēju sēdēt aizmugurē – un īsti vīri bez vilcināšanās devās uz priekšu, iekšā. Un viņi bieži nomira...

Tātad pēc kara bija skaidri redzams vīriešu izglītības trūkums augošo zēnu vidū. Un turklāt mātes, redzot, kā vīriešu rindas retinās, instinktīvi apņēma savus zēnus ar pastiprinātu rūpību. Rezultātā izauga pirmā cilvēku paaudze, par kuru sievietes ar nopūtu sāka teikt: “Mūsdienu vīrietis nemaz nav tas pats...”

Un tas nav pārsteidzoši. Sievietei ir dabiski pasargāt savu bērnu no raizēm un raizēm; viņa ir gatava viņam piedot par jebkuru pārkāpumu. Un pēc kara visas šīs īpašības izpaudās ar divkāršu spēku...

Dzejnieks I. Škļarevskis rakstīja rindas, kas bija caururbjošas savā lakonismā:

- Ej gulēt! - teica māte.
- Piecelties! - teica tēvs.
- Ēd! - teica māte.
- Mācieties! - teica tēvs.

"Es nākšu," vārdi joprojām ir tie paši.
Jā, bet ne visi vārdi.
Atliek tikai: - Guli, ēd...
Un tad zāle čaukst.

Pēckara gadu zēni uzauga pastiprinātas aprūpes un samazinātu prasību gaisotnē. Vai jābrīnās, ka, kļuvuši par tētiem, viņi nespēja saviem bērniem nodot patiesas vīrišķības piemēru? Viens no kritērijiem ir sajūta atbildību saviem mīļajiem.

Godīgi sakot, vīrieši iepriekš ar šo īpašību īpaši nespīdēja. Taču līdz 20. gadsimta beigām problēma kļuva ārkārtīgi aktuāla. Īpaši skaidri to parādīja pāreja uz tirgu, kas sākās 90. gados. Simtiem tūkstošu vīriešu, zaudējuši darbu, nonāca depresijā un nokrita uz dīvāna. Un viņu sievas sāka griezties apkārt - pieķērās pie atspoles siksnas, gāja slaucīt pagalmus un mazgāt kāpņu telpas - lai tikai pabarotu bērnus...

Tas ir fakts, ka ģimenes cilvēks reti mēģina cīnīties ar postošu dzērumu. Fakts ir tāds, ka pēc šķiršanās tēvi reti cīnās par tiesībām tikties ar saviem bērniem. Tas, ka daudzi tēvi atstāj ģimeni, kurā piedzimst slims bērns, ir apkaunojošs fakts.

Ir gan mulsinoši, gan biedējoši atzīt, ka esmu viens no šāda veida vīriešiem. Nē, es nepametu savu meitu pēc šķiršanās. Bet cik bieži es jūtos kā mazs bērns, kurš baidās no atbildības nastas! Es, tāpat kā daudzi manas paaudzes bērni, nezināju vīrieša audzināšanu; Mani ieskauj mātes rūpes un pieķeršanās – un tagad man ir gandrīz 40 gadu, un es joprojām jūtos kā apmulsis zēns zem šīm milzīgajām debesīm!

Reizēm galvā iezagās gļēvas domas: “Būtu jauki, ja es nevienam neko nebūtu parādā...”. Bet tieši tajā brīdī es ar šausmām sev jautāju: “Vai tu gribi, lai liktenis paņem tavus mīļos?! Kāpēc jums ir jādzīvo pēc tam?"

Un es saprotu, ka bez maniem mīļajiem mana dzīve ir tukša.

Krievu vīriešiem, tāpat kā nevienam citam, ir jāpievērš uzmanība viņu atbildības līmenim. Es zinu, ka mēs neesam pieraduši pārvarēt grūtības un neatlaidīgi virzīties uz mērķi. Bet jāiet - citādi vecumdienās dzīve uzrādīs nežēlīgu izrēķināšanos ar izniekoto gadu skaitu...

Es zinu, ka mums ir bail par nākotni. Bet no tā nav jābaidās – jo pēc definīcijas tas ir neparedzami. "Ceļš paklausīs tam, kurš iet" - šos vārdus teica mūsu senči, starp kuriem bija īsti vīrieši. Viņu asinis joprojām plūst mūsu vēnās. Mēs esam uzvarētāju mazbērni. Un mūsu uzdevums ir pārvarēt bailes no atbildības. Galu galā mūsu vectēvi darīja kaut ko vairāk - viņi uzvarēja bailes no nāves, lai mums būtu dzīvība.

Gļēvs draugs ir sliktāks par ienaidnieku, jo tu baidies no ienaidnieka, bet paļaujies uz draugu.

L. Tolstojs

Ernests Renāns

Ir cilvēka uzvedības formas, kas vienmēr ir bijušas raksturīgas noteiktai cilvēku daļai un no kurām, lai kā gribētos, nevar atteikties, nesabojājot pašu cilvēka dabu. Kā vienu no šīm formām varam iekļaut gļēvulību, kas vienā vai otrā pakāpē piemīt visiem veseliem cilvēkiem, bet dažos tā var izcelties īpaši spēcīgi un līdz ar to radīt negatīvu attieksmi pret sevi. Protams, gļēvulība ir neizskatīgs uzvedības veids un bieži kaitīgs tam, kurš to demonstrē. Tiek uzskatīts, ka būt gļēvulim ir slikti, jo šādu cilvēku pārņem bailes, kas vai nu spiež uz stulbām darbībām, vai, gluži otrādi, sašaurina viņa rīcību. Bet šajā rakstā es nebūšu tik kategorisks attiecībā uz šāda veida garīgo vājumu, bet aplūkošu to plašāk, lai saskatītu un parādītu pozitīvās un pat noderīgās puses. Tieši šāda pieeja šādai uzvedības formai un garastāvoklim ir ļāvusi un ļauj man palīdzēt cilvēkiem, kuri vēršas pie manis pēc palīdzības ar šo problēmu. Ceru, ka šis raksts palīdzēs arī kādam, kam tā ir vajadzīga, no jauna paskatīties uz savu gļēvulību, lai varētu to izmantot savā labā gadījumos, kad nav iespējams kļūt drosmīgākam.

Kas ir gļēvums?

Īsumā par to, kas ir gļēvums. Gļēvulība ir nespēja tikt galā ar savām bailēm, nespēja nepieciešamības gadījumā tām tikt pāri. Vai arī mēs varam teikt, ka tā ir nespēja kompetenti reaģēt uz bailēm. Teiksim, ir kāda situācija, kad var un vajag rīkoties noteiktā veidā, lai atrisinātu problēmu, uzdevumu un no kaut kā izvairītos vai kaut ko iegūtu, bet cilvēks savas gļēvulības dēļ rīkojas savādāk vai nerīkojas vispār. Tas ir, būtībā viņš uzvedas ne visai adekvāti esošajiem apstākļiem un tāpēc liedz sev noteiktas iespējas vai nerisina svarīgas problēmas, tādējādi tās tikai saasinot. Taču jāņem vērā arī tas, ka dažās situācijās gļēva uzvedība var palīdzēt cilvēkam izvairīties no liekām nepatikšanām un briesmām, pasargā no liekām problēmām. Tālāk es paskaidrošu, par kādām situācijām mēs tieši runājam.

Attieksme pret gļēvulību

Pirmkārt, mēs teiksim, ka gļēvulība mūsu sabiedrībā tiek nepamatoti nicināta, nosodīta un pasniegta vienīgi kā vājums. Tas, es jums teikšu, nav gluži objektīvs no dabas viedokļa, cilvēku nostājas attiecībā pret šo cilvēka uzvedības formu, tas ir vairāk kulturāls, jo no bērnības mums māca, ka būt gļēvulim ir slikti. Protams, gļēvi cilvēki visbiežāk dzīvē nesadzīvo īpaši labi, tāpēc viņu attieksmē pret to grūti saskatīt kādus pozitīvus aspektus. Tomēr gļēvulis ne vienmēr ir vājš cilvēks, kurš nekad neko nesasniedz savas gļēvas uzvedības dēļ. Viņš var izmantot šo uzvedības modeli, lai savas izdzīvošanas un labklājības vārdā izvairītos no dažādiem draudiem, bēgtu no briesmām, grūtībām, problēmām, nevis cīnītos ar tām. Viņš pat var aizstāvēt savas intereses šādā veidā. Šeit jums vienkārši jāatceras, ka gļēvuli vada bailes, un tas ir ļoti spēcīgs stimuls, un, pieslēdzot tam galvu, jūs varat izdomāt daudz izdevīgu kombināciju kā atbildi uz dažādiem izaicinājumiem, ko dzīve un citi cilvēki met uz mums. Tur, kur drosmīgs cilvēks var rīkoties neapdomīgi, gļēvs būs piesardzīgs un apdomīgs un nepakļaus sevi nevajadzīgam riskam. Tātad dažās situācijās gļēva uzvedība palīdz, bet citās traucē. Galvenais ir nevis tikai no kaut kā baidīties un rezultātā ļauties emociju ietekmei, bet iziet cauri dažādām savu darbību kombinācijām, reaģējot uz to, kas izraisa bailes - tas ir svarīgi, lai gļēvulīgi cilvēki būtu. spēj darīt. Ja jums ir bail kāpt kalnā, apejiet to. Jums nav jāpārvar bailes - jums ir svarīgi sasniegt vēlamo rezultātu.

Un negatīvā attieksme pret gļēvulību skaidrojama ar to, ka cilvēkiem nepatīk tie, kuri paši neuzņemas atbildību par kādu problēmu risināšanu, kuri neriskē ar savām interesēm, veselību un pat dzīvību cīņā pret dažādiem draudiem, kas nozīmē, ka š.g. būs jādara viņiem, šiem cilvēkiem. Bet es negribu. Jūs vēlaties, lai kāds cits būtu varonis bīstamās un sarežģītās situācijās, un jūs no tā tikai gūstat labumu. Tāpēc tiek apstiprināta drosmīga, bet bīstama, riskanta uzvedība, bet piesardzīgāka un piesardzīgāka uzvedība, kas tiek uztverta kā gļēva, tiek nosodīta. Tas vairumā gadījumu ir neapzināts brīdis cilvēku attieksmē pret gļēvulību, tas ir saistīts ar cilvēka savtīgajām interesēm, kas vēlas, lai kāds cits atrisinātu dažādas problēmas viņa vietā un kaut ko upurētu. Piemēram, ja tu meties zem tanka ar granātu kaudzi, tu esi varonis, drosmīgs cilvēks, tevi, pareizāk sakot, tavu uzvedību slavē. Kāpēc? Tā kā jūs to izdarījāt, jūs upurējāt savu dzīvību citu cilvēku labā, kas nozīmē, ka viņiem tas nebūs jādara - jāatdod savas dzīvības. Bet gļēvulis to nedarīs - viņš izglābs sevi. Tas nozīmē, ka kādam citam tas būs jādara viņa vietā – jāupurē sava dzīvība citu labā. Dabiski, ka neviens to nevēlas darīt, tāpēc gļēvi cilvēki tiek parādīti negatīvā gaismā. Tādas, tā sakot, ir savtīgās intereses, kas ir apdraudētas mūsu jautājumā par gļēvulības nosodīšanu. Tas viss ir saistīts ar mūsu egoismu.

Jūs varat jautāt, kā tas nākas, ka cilvēki var slavēt drosmi citos, savu savtīgo interešu dēļ, to neapzinoties, ja gandrīz katrs cilvēks vēlas, lai viņu uztvertu kā drosmīgu, spēcīgu, drosmīgu cilvēku. Šeit, draugi, ir jānošķir cilvēku vēlme izskatīties drosmīgam, spēcīgam, drosmīgam un spēja tādam būt. Protams, ir un vienmēr ir bijuši cilvēki, kuri rīkojas drosmīgi, riskē, izrāda drosmi un drosmi, un par to saņem noteiktu atlīdzību un līdz ar to arī citu cilvēku atzinību un cieņu. Taču ne vienmēr cilvēku pie uzvaras ved drosme, daudz biežāk pie tās ved viltība. Es uzskatu, ka tā nav drosme, bet pilsētas viltība. Un tad, kad cilvēks nonāk pie zināmiem panākumiem, kaut ko sasniedz, viņš sāk rakstīt skaistas leģendas par sevi, parādot sevi vislabvēlīgākajā gaismā. To nereti dara gļēvuļi, kuri ar viltības un viltības palīdzību kaut ko spēja gūt panākumus, tikt pie kaut kā, piemēram, pie varas. Vai arī cilvēks var sevi pasniegt kā varoni, lai gan patiesībā viņš tāds nav, bet tā kā nav iespējams pierādīt pretējo, viņš var pastāstīt par sevi daudz laba. Piemēram, kamēr daži metās zem lodēm un tankiem, citi atradās štābā, atpūtās slimnīcās, un tad, kad viss bija nomierinājies, viņi sāka stāstīt par to, cik viņi ir drosmīgi un drosmīgi un cik varoņdarbu viņi izdarīja. bija apņēmies. Šeit lielu lomu spēlē nevis patiesība, bet gan daiļrunība un spēja gludi melot. Tātad vēlme būt drosmīgam un tādam būt ir pilnīgi atšķirīgas lietas. Un tāpēc lielākā daļa cilvēku vēlas izskatīties drosmīgi, bet ļaut citiem nest kastaņus no ugunskura.

Cilvēku negatīvajai attieksmei pret gļēvulību ir vēl viens iemesls – tā ir viņu pašu gļēvums, kas liedz aizstāvēt savas intereses. Galu galā citos cilvēkos mēs bieži nicinām to, ko ienīstam sevī. Un mūsu pašu vājums mums ir īpaši nepatīkams; mēs pret to jūtam ģenētisku nepatiku. Lai gan tie citi cilvēki var nemaz neuztraukties par problēmām, kas mūs nomāc un ko mēs viņos redzam. Aptuveni runājot, ja jūs esat gļēvulis un tāpēc jūtaties slikti, tas nebūt nenozīmē, ka cits gļēvulis jūtas tikpat slikti kā jūs. Viņš var būt apmierināts ar visu un nevēlas kļūt drosmīgāks, viņš jau ir iemācījies labi atrisināt savas problēmas. Jūs varat viņu noniecināt, redzot viņā savu atspulgu, taču tā būs tikai jūsu pozīcija, jūsu redzējums par citu cilvēku.

Par uzskatiem, kuriem dzīvē var nebūt īsta apstiprinājuma, vispār nav ko teikt. Cilvēks var būt pārliecināts par jebko, tas ir viņa vājums un spēks. Ja jau no bērnības ir mācīts, ka būt gļēvulim ir slikti, tad gļēvulībā, kā es to daru šajā rakstā, tajā jāmeklē kaut kas labs, noderīgs un vajadzīgs, lai veidotu savu attieksmi pret to. Tad var rasties izpratne, ka, jā, būt gļēvulim dažās situācijās ir slikti. Bet ir arī situācijas, kad vajag vai jābūt gļēvulim. Galu galā, piemēram, ja jūs apsūdz gļēvulībā, jo jūs nevēlaties lekt no tilta upē, lai gan citi to ir darījuši, un jūs pat neprotat peldēt, tad godīgi sakot, jums ir labāk atzīt savu gļēvulību, nevis mēģināt to atspēkot, izvēloties darīt to, uz ko esat aicināts. Jums nav vajadzīga tāda drosme. Atcerieties, kā es to kādreiz darīju - šajā dzīvē ir efektīva un neefektīva uzvedība, viens noved pie uzvarām un panākumiem, otrs - uz sakāvēm un neveiksmēm. Un neatkarīgi no tā, vai tas ir drosmīgs vai gļēvs, pareizi vai nepareizi, labs vai slikts, no kāda viedokļa tie ir mazāk svarīgi faktori, lai to novērtētu.

Drosme un gļēvums

Iepriekš minētais, protams, nenozīmē, ka gļēvulība ir noderīga un vajadzīga un ka ar to ir jāpacieš, nemēģinot kļūt drosmīgākam. Vienkārši tiem, kas no tā cieš, ir jāsaprot, ka ar to viņi var sasniegt savus mērķus. Un, kad cilvēki nāk pie manis ar šādu problēmu, kad viņi sūdzas par savu gļēvo uzvedību, kas traucē dzīvot normālu dzīvi, es vienmēr skatos uz viņu iespējām, dzīves pieredzi, stiprajām un vājajām pusēm, pirms piedāvāju viņiem dažādas iespējas. šīs problēmas risināšanai. Ne visi cilvēki var vienkārši kļūt drosmīgi un drosmīgi, pat pakāpeniski un pat ar labu vadību un pienācīgu rūpību. Es pat teiktu, ka daudzi to nevar izdarīt. Tāpēc vieniem ir jāiemācās vienās situācijās uzvesties drosmīgāk, citiem citās, bet citiem vēl ērtāk ir savu gļēvulību pielāgot savām vēlmēm un vajadzībām, lai, kā minēts iepriekš, meklētu dažādus variantus sasniegt savus mērķus, necīnoties ar savu gļēvulību, bet izmantojot to kā motivāciju un izmantojot to, lai apietu aptuvenās malas.

Piemēram, daži cilvēki nevar izturēties drosmīgi konfliktsituācijās un, ņemot vērā viņu garīgās spējas, nevajadzētu to darīt, lai nepasliktinātu savu situāciju. Jo viņu raksturs neļauj viņiem būt tādiem, kādiem ideālā gadījumā vajadzētu būt konfliktos. Viņi ilgi nevarēs pildīt sev nedabisku lomu, nespēs atbildēt sitiens uz sitienu. Tāpēc, lai nesalauztu sevi un netērētu daudz laika sev nepiemērota drosmīga, augstprātīga, spēcīga un, ja nepieciešams, agresīva cilvēka lomas apguvei, viņiem ir vieglāk ķerties pie dažāda veida. trikus un ar to palīdzību sasniegt savus mērķus. Tāpēc es nekad nemēģināju, lai visi, kuriem palīdzēju, tiktu galā ar gļēvulību, tā teikt, forši, jo visi nevar būt forši. Taču ikviens var kļūt efektīvāks, veiksmīgāks un praktiskāks. Un, ja jūs, būdams gļēvulis, tomēr sasniedzat savus mērķus, tad kāpēc jums par to jāuztraucas, vienkārši dariet to, ko varat, un par to saņemat noteiktu atlīdzību. Galvenais nekļūt ļenganam, nebūt neaktīvam. Gļēvulība jāpapildina ar prāta elastību, lai tās dēļ nezaudētu.

Protams, ilgtermiņā jebkuru cilvēku var mainīt līdz nepazīšanai, strādājot ar viņu kompetenti, neatlaidīgi un individuāli. Bet mums ir jāsaprot, ka ilgtermiņā mēs varam uzskatīt ļoti ilgu periodu. Tāpēc daudz prātīgāk ir iemācīties vispirms iztikt ar to, kas jau ir, pat ja tas ir neizskatīgs gļēvums, kas liek no visa baidīties.

Un, ja runājam par drosmi, tad, bez šaubām, tā bieži vien nes labumu tam, kas to izrāda, salīdzinot ar gļēvulību. Taču mums jāsaprot, ka drosme un gļēvums ir vienas monētas dažādas puses. Būt drosmīgam vienmēr un visur ir arī slikti; jūs varat lieliski lidot tajās situācijās, kurās velti drosmīga uzvedība ir nepiemērota. Tāpēc šeit vairāk ir runa par cilvēka vērtējumu par to vai citu apdraudējumu, briesmām, risku, nevis par uzvedības modeli. Vienkārši būt drosmīgam, neņemot vērā ārējos faktorus un savas iespējas, nozīmē būt neapdomīgam. Tā nu sanāk, ka viena galējība liek baidīties no visa, bet otra ne no kā nebaidīties, kas var novest pie pilnīgi nepamatota riska un visa zaudēšanas. Līdz ar to cilvēks, kurš prot novērtēt riskus, izprot savas iespējas un, galvenais, prot kontrolēt savu stāvokli, un nerīkojas aiz ieraduma, var izrādīt gļēvulību vai drosmi un tajā pašā laikā gūt labumu no viena vai otra viņa lēmumiem. Bet tas ir no prāta viedokļa. Taču no emociju un jūtu viedokļa, pēc kā vairumā gadījumu vadās lielākā daļa no mums, cilvēka uzvedība ir mazāk kontrolēta un apzināta. Vairumā gadījumu tas ir formulēts, balstoties uz gadu gaitā izveidotajiem paradumiem. Tāpēc reizēm redzu, ka cilvēks patiesībā nav gļēvulis, bet uzskata sevi par tādu vienkārši tāpēc, ka kādreiz bija pieradis uzvesties tā, kā uzvedas gļēvulis, pieradis baidīties, lai gan viņam nav no kā baidīties, pieradis atkāpties, lai gan var labi aizstāvēt savas intereses noteiktās situācijās. Citiem vārdiem sakot, daži cilvēki sevi nesaprot pietiekami labi, un tāpēc viņiem ir problēmas ar tādu pašu gļēvulību vai drosmi, ja viņiem tas ir neapdomīgi.

Lai labāk saprastu, kāpēc cilvēki dažkārt pieļauj kļūdas par sevi, parunāsim par to, kas cilvēkus padara gļēvus un kā šāds dvēseles, prāta un ķermeņa stāvoklis viņiem kļūst par ierastu.

Kas cilvēkus padara gļēvus?

Tātad, kas padara cilvēkus gļēvus un kā mēs varam mainīt šo uzvedības un ideoloģisko attieksmi pret dzīvi, virzot to uz adekvātāku un efektīvāku stāvokli? Šeit, draugi, ir jāsaprot, ka cilvēks vienmēr pieturas pie uzvedības modeļa, kas vairumā gadījumu ļauj viņam kaut ko iegūt vai no kaut kā izvairīties. Vienkārši sakot, cilvēks vēlas gūt baudu un izvairīties no sāpēm. Un viņš ar viena vai otra uzvedības modeļa palīdzību zondē savu spēju robežas, pieļaujamā robežas. Parasti sākotnēji tas ir savtīgs uzvedības modelis, kura izpausme ir augstprātība, agresija, kaprīzes, par katru cenu aicinot citus cilvēkus darīt, kā pats vēlas. Un, ja šāda augstprātīga, agresīva, uzstājīga uzvedība viņam ļauj sasniegt savus mērķus, tad, dabiski, viņš pastāvīgi tā uzvedīsies, līdz kaut kas vai kāds viņu apturēs, liekot saprast, ka ne visu šajā dzīvē var iegūt tieši šādā veidā.

Un mūsu gadījumā mēs runājam par gļēvu uzvedību, pie kuras cilvēks ķeras piespiedu kārtā. Tas ir tāpēc, ka lielākā daļa viņa mēģinājumu būt drosmīgam, drosmīgam un aktīvam beidzās ar neveiksmi. Dzīve un citi cilvēki viņu sodīja par drosmi, tāpēc viņš bija spiests izvēlēties tādu uzvedības modeli, kas ļauj izvairīties no sāpēm, cīnīties ar bailēm un pat kaut ko iegūt no šīs pasaules. Gļēvulība palīdz gļēvulim izdzīvot. Vai tas ir adekvāti vai nē, tas ir cits jautājums.

Tāpēc, ja šī pasaule kaut kādā veidā salauza un apspieda cilvēku, neļaujot viņam būt drosmīgam, aktīvam, drosmīgam, augstprātīgam, agresīvam, tad viss, ko viņš var darīt, ir būt gļēvulim, kurš var kaut kā pasargāt sevi no dažādiem draudiem, lai gan kaut kā var sasniegt. pieticīgos mērķus, pielāgojoties apstākļiem. Padomājiet, ko vēl šajā gadījumā varat darīt, kā pielāgoties šai pasaulei, ja ne ar gļēvulības palīdzību? Ja cilvēka dzīvē bija daudz vardarbības, skarbuma, sāpju, ciešanu, kuru dēļ viņš pastāvīgi izjuta bailes, ja cilvēkam nav iekšējā kodola, kas nerodas pats no sevis, tas ir jāattīsta, ja šim cilvēkam nav iespējas demonstrēt drosmīgu uzvedību, jo tas novedīs viņu līdz nāvei vai ļoti nopietnām problēmām, tad kādu drosmi no viņa var sagaidīt? Mēģiniet, piemēram, izrādīt drosmīgu uzvedību situācijā, kad visi, kas nepiekrīt, tiek piespiesti pie sienas un nošauti, ko jūs panāksiet? Varonīga nāve? Un kam tas vajadzīgs? Galu galā cilvēka galvenais uzdevums šajā pasaulē ir izdzīvot, nevis mirt ar paceltu galvu.

Tāpēc viss ir atkarīgs no tā, kā attīstījās cilvēka dzīve, kā pret viņu izturējās citi cilvēki, īpaši tuvinieki, ko viņš drīkstēja darīt un ar ko viņš bija ierobežots, vai viņš piedzīvoja vardarbību vai nē, utt. Dzīve ne vienmēr salauž gļēvos cilvēkus; tā var iemācīt viņiem dzīvot noteiktos apstākļos, kad jūsu iespējas ir ierobežotas, kad nevarat cīnīties ar noteiktiem spēkiem. Tur viņš padevās, te padevās, aizbēga no tā, viņš ar to netraucēja, te viņš upurēja savas intereses, lai nesaasinātu situāciju - tā uzvedas gļēvulis. Viņš pēc dabas nav cīnītājs, jo nav attīstījis cīnītāja prasmes, viņa raksturs nav rūdīts, un viņam nepiemīt nepieciešamās cīņas īpašības. Precīzāk, viņam piemīt cīnītāja īpašības, taču tās viņā ir apspiestas. Tātad cilvēks dzīvo, kā prot, kā ir pieradis dzīvot, dodot priekšroku lidojumam, nevis cīņai un piekāpšanos, nevis neatlaidību. Pēc dabas viņš nav gļēvulis, viņa dzīve vienkārši ir izveidojusies tā, ka viņš vienkārši nevar tikt galā ar drosmi, drosmi, agresivitāti ne fiziski, ne morāli. Faktiski visi veseli cilvēki noteiktās situācijās var izrādīt gļēvulību. Neviens pie pilna prāta nevar būt stiprs un drosmīgs vienmēr un visur, tas nav iespējams. Reizēm nākas un pat vajag izklaidēties, lai izvairītos no kādām ārkārtīgi negatīvām sekām vai kaut ko iegūtu, kaut kas izdotos. Piemēram, vēloties pacelties pa karjeras kāpnēm vai dienestā, cilvēkam ir jāspēj pielāgoties priekšniekam, nevis konfliktēt ar viņu.

Tātad būtībā cilvēku agresija un nežēlība padara cilvēku gļēvu. Retāk to ietekmē slimības, kad cilvēks jūt savu fizisko un garīgo vājumu un tāpēc labprātāk neiekļūst nepatikšanās un nelec pāri galvai, saprotot, ka tas viņam dārgi maksās. Un arī ieteikumi var padarīt cilvēku gļēvuli - tā ir sava veida smadzeņu skalošana, kad, piemēram, var iebiedēt cilvēku ar kaut kādiem šausmu stāstiem, teiksim, reliģiska rakstura, un tādējādi likt viņam baidīties no soda par noteiktiem. no viņa darbībām. Tādējādi cilvēks var kļūt gļēvs, nesastopoties ar reālu vardarbību pret sevi, bet tikai to iztēlojoties.

Lai palīdzētu cilvēkam iet pa citu ceļu - drosmīga, stipra, pašpārliecināta cilvēka ceļu -, viņš pakāpeniski jāpieradina pie šī jaunā uzvedības modeļa, parādot viņam tā praktiskumu, efektivitāti, lietderību un, pats galvenais, pieejamību. viņu, lai cilvēks ticētu, ka var dzīvot drosmīgāku dzīvi. Bet vispirms, ja cilvēks dzīvo ar bailēm, kas viņu nomāc, viņam ir jāatbrīvojas no tām. Lai to izdarītu, jums hronoloģiskā secībā ir jāsakārto visi viņa personības veidošanās posmi, lai redzētu, kad un kā tika nostiprināts viņa pašreizējais, gļēvulīgais uzvedības modelis, un saprastu, uz kādiem ārējiem faktoriem tas kļuva par reakciju. Cilvēkam var būt nepieciešams daudz pārdomāt, lai nebaidītos no tā, no kā viņš ir pieradis baidīties, viņam būs jāmaina attieksme pret kaut ko, lai nesatraukties un nervozēt, bet gan pret kaut ko, kaut kādām bailēm. , viņš Būs jāatrod cienīgākas atbildes.

Piemēram, gļēvs cilvēks var izvairīties no drosmīgu lēmumu pieņemšanas situācijās, kas patiesībā viņu nekādi neapdraud, un tāpēc tajos parādītā drosme un apņēmība šajā konkrētajā brīdī ir rieksts. Bet viņš to nesaprot, tāpēc dod priekšroku pieturēties pie savas ierastās uzvedības, tas ir, gļēvs, bikls un konkrētajā gadījumā absolūti bezjēdzīgs, jo viņš ir hronisks gļēvulis, kurš briesmas redz pat savā ēnā. Lai saprastu, kādas viņam ir spējas, kādu apņēmību viņš var parādīt un ar drosmīgām darbībām iziet ārpus savas ierastās uzvedības robežām, cilvēkam ir vajadzīgs kāds no malas, kas viņu piespiedīs uz izlēmīgu rīcību, kurš vajadzības gadījumā piespiedīs. būt drosmīgam īstajā brīdī. Un, kad, pateicoties šai ārējai palīdzībai, viņš veic nepieciešamās darbības un redz, ka nekas briesmīgs nav noticis, bet gluži pretēji, viss viņam izdevās ļoti labi - viņš uzvarēja, guva panākumus, pateicoties parādītajai drosmei, tad tas būs viņa pirmais solis uz jauna ceļa – drosmīga cilvēka ceļa. Veicis vairākus šādus soļus, kas noteikti ir veiksmīgi, viņš nostiprinās savā prātā jauno uzvedības modeli un pēc tam varēs to attīstīt, parādot drosmi tajos gadījumos, kad tas ir pareizi, kad tas ir viņa spēkos.

Šajā jautājumā ir vēl viens svarīgs punkts. Daži cilvēki var baidīties no tā, ko viņi dara visu laiku, tikai piespiedu kārtā, kad kāds viņus piespiež pārvarēt bailes un veikt drosmīgu, drosmīgu rīcību. Tas ir, viņi ir drosmīgi tikai tad, kad viņiem blakus ir cits cilvēks, parasti stiprs, drosmīgs, pārliecināts, gudrs, kurš viņus atbalsta un vada, vai vienkārši piespiež kaut ko darīt. Rezultātā viņi ir drosmīgi nevis paši, bet kāda dēļ. Ir arī jāatbrīvojas no šādas atkarības, pretējā gadījumā gļēvulību nevar pilnībā pārvarēt. Tāpēc ir jānodrošina, lai cilvēks būtu drosmīgs pēc savas iniciatīvas, izvirzot viņam izvēli: izrādīt drosmi vai būt gļēvam noteiktā situācijā. Protams, šīm konkrētajām situācijām ir jābūt tādām, lai cilvēks tajās spētu rīkoties drosmīgi un neatkarīgi, neprasot ārēju palīdzību un atbalstu. Tad viņš kļūs neatkarīgāks šajā jautājumā.

Jāpiebilst, ka dzīve nemitīgi katram no mums izvirza šādu izvēli. Tikai situācijas, kurās tas rodas spontāni, ne vienmēr ļauj mums pieņemt drosmīgus lēmumus un veikt stingras darbības, lai nostiprinātu atbilstošu uzvedības modeli. Tāpēc daži cilvēki saņem dzīves pieredzi, kas ļauj būt drosmīgiem, drosmīgiem, proaktīviem un pašpārliecinātiem, bet citi ir spiesti kļūt gļēvi un rīkoties no vāja cilvēka pozīcijām. Mēģiniet, draugi, biežāk izrādīt drosmi, identificējot situācijas, kurās tas ir piemēroti un nepieciešami. Tas ir noderīgāk nekā gļēvums. Drosmīgi cilvēki šajā dzīvē sasniedz vairāk nekā gļēvi. Taču neaizmirstiet, ka būt gļēvulim ir noderīgi arī tad, ja bailes, kas liek jums piekāpties un atkāpties, signalizē par patiešām nopietnām briesmām, uz kurām jums ir jāreaģē šādi.