Cikos tu vari būt krustmāte? Viss, ko vēlējāties uzzināt par kristību sakramentu: kā un kad tiek kristīts jaundzimušais, kas nepieciešams ceremonijai, kurus ņemt par krustvecākiem

Ierakstu skaits: 156

Sveiki. Strīdos ar vīru viņa garīgi novēlēja viņam ļaunu un nolādēja viņu. Tagad esam uz šķiršanās robežas. Tas mani patiešām moka. Kā lūgt, ko lasīt, lai Tas Kungs man piedotu šo grēku, kā lūgt par viņu, lai Kungs viņu vadītu, kā lūgt par manu lāstu? Paldies.

Aleksandra

Ja jūs iemācīsities nevēlēt savam vīram ļaunu, bet, gluži pretēji, ar lūgšanu novēlēt viņam labu, tad jūsu lāstu spēks izkliedēsies ar Dieva palīdzību. Sāciet ar nopietnu sarunu ar vīru, tikai par katru cenu izvairieties no savstarpējām apsūdzībām, mēģiniet atrast to, kas padara jūsu laulību glābšanas vērtu. “Lai pats miera Dievs jūs svētī visā pilnībā” ().

Diakons Ilija Kokins

Sveiki! Man ir jautājums, sakiet, lūdzu, vai jūs dzīvojat kopā ar sievu 3 gadus, vai esat precējušies? Nu nonsens izšķīrās. Es mīlu savu sievu, viņa nevēlas sazināties ar sevi un saka, ka nerakstiet man un vairs nezvaniet. Viņš saka, ka es tevi vairs nemīlu un man ir draugs. Ko darīt, ko darīt pareizi?

Jevgeņijs

Nu, Jevgeņij, kā saka, ar varu nevar būt jauks. Varbūt šo situāciju varēja atrisināt, kamēr bijāt precējušies, taču tagad viss ir pārāk atstāts novārtā. Bet nekautrējieties, vienkārši padomājiet par to, ko jūs varat labot sevī, lai nākotnē jūs neatstumtu savu mīļoto no sevis un nepazaudētu viņu.

Diakons Ilija Kokins

Sveiki! Mums ir tāda situācija: mēs ar vīru nolēmām kristīt savu dēlu, mēs izvēlējāmies viņa brāli, viņam ir 23 gadi, un manai brāļameitai, viņai ir 8 gadi. Kad viņi ieradās baznīcā, priesteris teica, ka mana māsasmeita nevar būt krustmāte, jo... viņa ir maza (attiecīgi mana māsasmeita izplūda asarās), šajā laikā vīramāte, visus piekāvusi, iet un stāv pie krusttēva un saka, ka būs krustmāte. Šajā laikā priesteris, redzot manas māsasmeitas asaras, ļauj viņai būt klāt kristībās un viņa nostājas blakus manai vīramātei un vīra brālim (krusttēvam), t.i. jau trīs cilvēki. Mana brāļameita stāv līdz kristību beigām, priesteris iet garām ar krustu un visi skūpsta krustu, bet viņš iet garām manai brāļameitai. Jautājām priesteriem un visi saka savādāk, daži saka, ka tas ir iespējams, ja krusttēvs ir pilngadīgs, daži saka, ka tas nav iespējams, bet mēs iekļāvām manu brāļameitu par krustvecāku. Jautājums: vai mana brāļameita šajā gadījumā ir krustmāte? Kādā vecumā var kļūt par krustmāti?

Daria

Kopumā krusttēvam, protams, ir jābūt pieaugušam, un bērnam var būt viens krusttēvs ar tādu pašu dzimumu kā bērnam. Galu galā mēs runājam par “krustvecāku”, padomājiet par to: vai 8 gadus vecs bērns var būt vecāks, kurš būs pilnībā atbildīgs par savu krustdēlu? Bet fakts, ka jūsu brāļameita tika iekļauta krustmātes lomā, viņai var būt labs stimuls rūpēties par savu māsīcu. Un tur nav nekā slikta.

Diakons Ilija Kokins

Kā uzvesties pēc dievgalda?

Staņislavs

Pēc Komūnijas, tāpat kā pirms tās, ir jāuzvedas kristīgi: lēnprātīgi, žēlsirdīgi, godīgi, godbijīgi... Vajag, kā saka, “staigāt ar Dievu” (1.Moz.5:22), un tad Komūnija būs jūsu labā - "dvēseles un miesas glābšanai".

Diakons Ilija Kokins

Tēvs, sveiks! Mēs ar vīru grēkojām nesavaldības dēļ mūsu laulības attiecībās! Un tagad mani moka jautājums, vai Tas Kungs mums piedos? Vai tas ir liels grēks? Es ļoti baidos no Dieva soda!

Jūlija

Nomierinies, Jūlija. Es nezinu, par ko tieši ir runa, bet jebkurā gadījumā panikai nav pamata. Tagad, ja jūs krāptu savu vīru, tad situācija būtu daudz nopietnāka, jo... Tā ir laulības iznīcināšana. Kas attiecas uz laulības attiecībām, viss ir atkarīgs no jums un jūsu dzīvesbiedra un jums vienatnē. Tāpēc šīs attiecības sauc par intīmām, jo tās neskar nevienu, izņemot abus. Cilvēki ir dažādi, tiem ir atšķirīgs temperaments, dažāda intīmās dzīves pieredze utt. utt. Baznīca neiejaucas laulības guļamistabā un neregulē intīmo dzīvi. Ir gavēni, bet kanoni neko nesaka par laulības atturību pat gavēņa laikā. Tiek runāts par atturības pārkāpšanu pārtikā, bet ne vārda par atturēšanos no tuvības. Jo šī ir intīma lieta. Ja kaut kas šajā jautājumā traucē jūsu sirdsapziņu, nožēlojiet grēkus grēksūdzē, bet neiedziļinieties detaļās: tas nav noderīgi ne jums, ne priesterim. Un pats galvenais, it visā meklējiet palīdzību no Debesu Tēva kā sava tēva un Kunga Jēzus kā pie sava drauga. Viņš pats savus mācekļus sauca par saviem draugiem un zina visus mūsu dzīves apstākļus, kas mēs esam, kas mēs esam un kā mēs strādājam. Nebaidieties ne no kā, izņemot šīs draudzības zaudēšanu, un draudzībai jābūt patiesai, pretējā gadījumā tā vairs nav draudzība. Tādā pašā veidā ticība vispirms ir uzticība. Tāpēc jums visā ir jāuzticas Dievam, redzot Viņu kā draugu, nevis sodītāju.

Priesteris Konstantīns Kravcovs

Es pārkāpu savu mūža nožēlu par smēķēšanu, vai tas nozīmē, ka man ir Jūdas zīmogs? Vai šo zīmogu var noņemt?

Maksims

Maksim, visi baznīcas sodi tiek doti cilvēkam tikai ar vienu mērķi - lai mudinātu cilvēku reformēties. Es nevēlos dalīties ar dažiem priesteriem tik krasi negatīvā attieksmē pret smēķēšanas aizraušanos, daži pat cenšas piešķirt smēķēšanai kāda veida sātaniska rituāla nozīmi (“smēķēšana ir velnam vīraks!”). Bet tomēr smēķēšana ir nekaitīgs ieradums no morāles viedokļa, lai gan tas ir slikts ieradums. Tavā gadījumā gandarīšana nedeva vēlamo rezultātu (vismaz pirmajā reizē). Ir jārīkojas pēc principa: ja nokrīti, negulies zemē, bet celies un dodies tālāk. Un mēs noteikti nedrīkstam pielīdzināt smēķēšanas grēku — varbūt vienu no mazākajiem grēkiem — ar Jūdas rīcību. Turklāt Baznīca godina kā svētos dažus cilvēkus, kuri, kā zināms, ir bijuši smēķētāji, piemēram, imperatoru Nikolaju II. Tas nebūt nenozīmē, ka šādā veidā ir jāatdarina kaislības nesējs Nikolajs, šis piemērs vienkārši parāda, ka smēķētājs, ja vēlas, var sasniegt pestīšanu un pat svētumu.

Diakons Ilija Kokins

Sveiki. Tēvs, lūdzu, iemāci man lūgt par savu māsu. Viņa jau vairāk nekā 10 gadus iet uz sektu “Ticības darbs”, apgalvojot, ka tieši tur ir dzīvs Dievs. Viņa tur sakrustojās, nepazīst ne ikonas, ne sveces un neiet kopā ar mums kapos. Visus šos gadus viņi mēģināja viņu atgriezt pareizticībā. Nekas viņu nepārliecinās. Kopš bērnības viņas personīgā dzīve neizdevās, viņa bija divreiz šķīrusies, viņa beidzās ar skatu uz saviem dēliem, viņiem nebija paveicies. Viens izcieta laiku, otrs tagad atrodas cietumā par narkotikām. Mana sirds sāp par viņiem un par manu māsu. Mēs viņiem palīdzējām, cik varējām. Mūsu mammai jau ir 77 gadi un viņa ir ļoti satraukta. Baznīcā priesteris teica: par viņu var lūgt tikai mājās. Varbūt Dievs apžēlosies. Māsai ir mazbērni, viņa tos ved uz dievkalpojumiem, un bērni tiek kristīti. Nu ko mums darīt? Mana māsa ir kļuvusi kā zombijs, kas visu, ko viņa nopelna, ievelk savā sektā. Abas vedeklas pārtrauca ar viņu attiecības, bet nav kur iet - viņas dod bērnus. Tātad viņa ir labs, strādīgs cilvēks. Šie ienaidnieki to ir ievilkuši, un acīmredzot viņi neapstāsies. Mūsu pilsētā ir diezgan daudz šādu sektu.

Ticība

Mīļā Vera!
Nepatikšanas ir nepatikšanas. Bet nebaidīsimies. No mūsu puses ir svarīgi darīt visu iespējamo, lai atbrīvotos no nepatikšanām. Runājot par to, kur var lūgties par tiem, kas ir pametuši Baznīcu, es domāju, ka, ja viņa ir kristīta pareizticībā, tad kāpēc gan to neatcerēties liturģijas laikā. Mēs visi esam pazuduši Dieva priekšā, un grēksūdzes laikā priesteris lūdz par mums: “Saskaņojieties, savienojiet viņus ar Svēto Baznīcu!” Spriežot pēc jūsu apraksta, iespējas palīdzēt rīkoties ir izsmeltas. Tā ir tieša norāde, ka galvenais veids, kā mēs varam palīdzēt, ir lūgšana. Un rūpējies par mammu. Ļaujiet viņam mazāk uztraukties un vairāk lūgties kopā ar jums. Tiem, kas spēj, ir iespējams izveidot kādu mazu vispārīgu noteikumu, un šī situācija viņiem nav sveša. Kas attiecas uz mazbērniem, tad sektantiskās vecmāmiņas ietekmi būtu labi samazināt. Mums arī no juridiskās puses jāsaprot, cik viņai ir tiesības lemt viņu likteni. Protams, būtu labāk, ja iespējams, aktīvāk piedalītos viņu audzināšanā. Bet, protams, rūpīgi, pārdomājot katru soli.

Arhipriesteris Ilia Šapiro

Labdien. Nesen uzzināju, ka sievai 1 stundu pirms kāzām sākās mēnešreizes! Viņi par to priesterim nestāstīja, mūsu radinieki zināja, bet viņi mūs neapturēja! Sakiet, lūdzu, cik šausmīgs ir šis grēks un kāds par to ir paredzēts sods? Lai Dievs tevi svētī!

Dmitrijs

Cienījamais Dmitrij! Neļauties panikai! Kā saka, lieta jau ir pagātne - un mēs uzskatīsim, ka tas nav tik daudz grēks, cik cilvēka sievietes vājums, ko nevar paredzēt ar stundas vai pat dienas precizitāti. Tāpēc, tā kā tas neizdevās savādāk, tagad jūs joprojām nevarat atgūt situāciju. Tagad galvenais ir censties dzīvot kā kristietim gan skaita ziņā, gan ģimenes dzīves struktūrā, paturēt prātā Dieva baušļus - un tad, redzot šo mūsu vēlmi, Tas Kungs mūs nenosodīs par kļūdas, kas var nejauši notikt ar mums šajā dzīvē.

Arhipriesteris Andrejs Spiridonovs

Ja vīrietis nebija precējies iepriekšējā laulībā, bet bija precējies nākamajā, vai šī laulība tiek uzskatīta par vienīgo kristīgo – pirmo?

Sergijs

Formāli jā, bet personīgi es domāju, ka neprecētu laulību nevar atlaist, it īpaši, ja tā bija reģistrēta. Es domāju, ka jebkura laimīga laulība ir īsts kristietis, un jebkura nelaimīga laulība, pat precēta, nav kristīga.

Diakons Ilija Kokins

Sveiki. Viņi man iedeva autoavārijā bojā gājušās sievietes lietas. Es viņu personīgi nepazinu. Daudzas lietas. Viņi deva līdz 40 dienām. Es tās nēsāju. Bet es esmu ļoti aizdomīgs un sāku uztraukties par to, vai viņi man nekaitēs. Lietas nav sliktas, viņa tās valkāja savas dzīves laikā. Lūdzu, pastāstiet man, ko darīt.

Milēna

Milēna, šaubas, kas tevi moka, tiešām nāk no visdažādākajām māņticībām. Bet, ja tas jums ir tik nopietni, tad aplejiet lietas ar svētu ūdeni. Pasūtiet arī piemiņas zīmi šai sievietei un pats lūdziet par viņu.

Diakons Ilija Kokins

Sveiki! 27. decembrī, Ziemassvētku brīvdienās, atradu zelta ķēdīti (piestiprinātu) ar Jeruzalemes krustu un kulonu kvadrāta formā ar uzrakstu “sator arepo tenet opera rotas”. Vai to ir iespējams nēsāt, dāvināt, pārdot vai iesvētīt? Vai arī ko ar to var darīt? Paldies.

Vladimirs

Cienījamais Vladimirs!
Sāksim ar to, ka svešas mantas atņemšana nav labi, tāpēc nevar izmantot lietu, kuru kāds pazaudējis, ja vien nav skaidras sirdsapziņas liecības, ka šī lieta jums ir nosūtīta personīgi kaut kādu iemeslu dēļ (tādi gadījumi gadās , bet tie ir ārkārtīgi reti). Tavā piemērā neko līdzīgu nesaskatu. Cik saprotu, tad atraduma vērtība ir maza. Tāpēc iesaku attiecīgi reklamēties. Ja īpašnieks netiek atrasts, piemēram, trīs mēnešu laikā, nogādājiet to uz templi. Uzraksts laukumā ir palindroms, tas ir, frāze, kas tiek lasīta vienādi visos virzienos. Pats par sevi tas nenozīmē neko mistisku.

Arhipriesteris Ilia Šapiro

Sveiks, tēvs. Es pat nezinu, kā to pateikt, tas ir biedējoši, kopš bērnudārza esmu vainīga masturbācijā ar dažādiem intervāliem. Es cīnos, es lasu lūgšanas un joprojām jūtu sabrukumu. ES nezinu ko darīt. Priesterim ir apkaunojoši un biedējoši izsūdzēt šo grēku. Mūsu prāvests var burtiski kliegt uz jums par mazākiem grēkiem, tik ļoti, ka, ja viņš jūs dzirdēs, viņš, iespējams, jūs vispār izraidīs. Mūsu pilsēta ir maza, ir tikai viena baznīca un priesteri ir pazīstami, kā viņi skatās uz mani pēc grēksūdzes. ES nezinu ko darīt. Man ir pazīstams priesteris, kurš ir ļoti saprotošs, bet, ja es viņam to atzīšos, viņš droši vien novērsīsies no manis. Iet uz citu baznīcu, bet kur? Apburtais loks. Palīdzība.

Katrīna

Mīļā Jekaterina!
Tā vietā, lai uzliktu šādu nastu uz savas sirdsapziņas, vai nav labāk doties pie priestera, kurš saprot, kā jūs rakstāt. Šeit es esmu grēcinieks un nekad neesmu tevi redzējis, bet man ir žēl dvēseles, kas ir novājināta ticībā. Bet priesteris tevi pazīst un, es ticu, priecāsies, ka grēcinieks nožēlo grēkus un vēlas pilnveidoties. Viņš lūgs tikai par tevi un dos padomus tā, it kā viņš tev nebūtu svešs. Mums nav baiļu, tikai neaizvainosim Kungu ar gļēvulību!

Arhipriesteris Ilia Šapiro

Tēvs, tas ir mans jautājums: viņi saka, ka tev ir jācieš, ka Dievs caur ciešanām un bēdām parāda, ka viņš tevi atceras, rūpējas par tavas dvēseles pestīšanu, bet man pēdējos gados klājas labi, man ir bijis daudz bēdu visā manā dzīvē, protams, kā bez tām nomira tuvinieki, un mans dēls bija smagi slims, un mani turēja ar ieroci, daudz kas notika, bet pēdējos gados - kopš es aizgāju pensijā - Dievs bijis žēlsirdīgs, kā saka, bieži pieķeru sevi pie domas – cik labi! Un par visu es pateicos Dievam. Par visu, kas notika manā dzīvē... Un tagad ir kaut kā mierīgi... protams, nauda varētu būt labāka, un mana veselība nav tik karsta - bet tomēr - laba - tāpēc es domāju - vai Dievs ir aizmirsis man? Vai man vajadzētu priecāties vai sarūgtināt, ka nav īpašu “šoka” bēdu? Vienīgais, ko ļoti nožēloju ir tas, ka mana veselība ir diezgan vāja - dažreiz ļoti gribas darīt labdarības darbus - strādāt par brīvprātīgo slimnīcā - nesen biju slimnīcā - māsiņas tur īsti netraucē - rokas bija vienkārši niez visu nomazgāt, izkasīt vai iet uz baznīcu izpildīt kaut kādu paklausību - bet mugura un locītavas neļauj - es grēcīgi cenšos gandrīz visu dievkalpojumu kaut kur nosēdēt - sāp mugura tik daudz, tāpēc baznīcā es būšu tikai apgrūtinājums, nevis palīdzība - un es patiešām vēlos palīdzēt.. .Tātad - ko lai es domāju - ja man nav spēcīgu bēdu un kārdinājumu - vai tas ir slikti? Galu galā viņi saka, jo vairāk cilvēks kļūst par draudzes locekli, jo vairāk velns viņam uzbrūk - bet man šķiet, ka nav nekā īpaša - pat pirmais gavēnis bija salīdzinoši viegls - bez stresa - un kas tas ir? Vai mums par to priecāties vai nē? Un vēl saka – jo vairāk cilvēkam veicas garīgajā dzīvē, jo vairāk viņam šķiet, ka viņš ir kļuvis vēl sliktāks, nekā bija, jo... viņš savus grēkus redz labāk - "kā jūras smiltis" - bet es joprojām redzu progresu sevī - esmu kļuvis laipnāks, maigāks pret cilvēkiem, iecietīgāks - ko tas nozīmē? Vai tas ir labi vai slikti? Agrāk ienīdu visus - biju pilnīgs mizantrops, viss kaitināja, visus nosodīju utt. - tagad - kļuvis daudz vieglāk, kaut kā "atspīdējis" - "atkusis", nosodu, protams, esmu grēcinieks, bet apspiežu sevī šo kaislību, cenšos savaldīties - t.i. Es redzu progresu un ieguvumus no kopības pieņemšanas un mēģinājuma būt kristietim — kā man vajadzētu justies pret to? Paldies par atbildi.

Ludmila

Cienījamā Ludmila!
Ir labi, ja mēs dzīvē cenšamies būt kristieši, kad regulāra grēksūdze un kopība kļūst par mūsu neatliekamo nepieciešamību. Bet mūs, kas sākam garīgo dzīvi, sagaida lielas briesmas, ja mēs salīdzinām savu dvēseles pašreizējo stāvokli nevis ar to, ko Kungs vēlētos, bet ar pagātni. Pirmklasniekam ir labi zināt reizināšanas tabulu. Viņš ir izcils students. Kāds labums no desmitās klases skolnieka, kurš nav iemācījies neko citu kā tikai šo tabulu? Viņš ir zaudētājs. Tāpēc mums nav jāgūst mierinājums ar mūsu ārējo labojumu, bet gan jāskatās dziļi, jāieklausās sevī, kā māca Raksti un tēvi. Tātad vienmērīgas, šķietami nesāpīgas dzīves sistēmas uzturēšana arī nav viegls uzdevums. Tas ir jauns uzdevums jums no Tā Kunga. Tas ir aicinājums uz bardzību pret sevi un žēlastību pret citiem. Un mēs, protams, varam būt pazemīgi, jo Tas Kungs mums nedod lielas bēdas, jo mums nav spēka paciest pat mazumiņu. Labāk priecāties un pateikties, jo pat dzīves gludajā ritumā ir klātesošs Dievs, un Viņa aicinājums mums joprojām ir nemainīgs: "Kas Mani mīl, tas turēs Manus baušļus."

Arhipriesteris Ilia Šapiro

Kāpēc kristītie bieži savu dzīvi beidz galējā neticībā un negatīvā attieksmē pret Dievu?

Aleksandrs

Cienījamais Aleksandrs!
Kristības ir garīga dzimšana, brīva ceļa sākums pie Dieva. Ikvienam, kurš uzsāk ceļojumu, nav garantijas, ka viņš nepazudīs vai vispār neatgriezīsies. Pa ceļam ir daudz šķēršļu. Un tos uzvar, uzticoties Dievam, drosmīgi sekojot Viņam, lūdzot un strādājot. Taču retais, diemžēl, ir gatavs strādāt, pielikt pūles pie sevis, pie savas kritušās, grēkus mīlošās dabas. Taču Dieva patiesība ir mūžīga, un tā pārliecina šādu cilvēku sirdsapziņu. Un daži, nevēloties ieklausīties sirdsapziņas balsī, paši izvēlas tumsu Kristus Gaismas vietā, par ko Kungs runā Evaņģēlijā. Viņi vēlas pilnīgu komfortu, visatļautību. Un, kā atzīmēja Dostojevskis, vienkāršākais veids, kā nostiprināties šādā neprātā, ir noraidīt pašu Dieva esamību.

Arhipriesteris Ilia Šapiro

Sveiki! Priecīgus Jums Ziemassvētkus! Man ir 25 gadi, esmu precējies. Mūsu ģimenē ir liela problēma, mans vīrs dzer, dažreiz tas turpinās vairākas dienas. Mums ir mazs bērns, viņam ir gads un mēnesis. Pirms kāzām zināju, ka vīrs dzer, bet cerēju palīdzēt viņam izkļūt no šīs bedres, jo iemīlējāmies viens otrā. Es ticēju, ka varu viņam palīdzēt, jo viņa sirds ir labi, kad viņš ir prātīgs. Pēc kāzām kļuva tikai sliktāk. Es uztraucos, raudu, salūzu, bērns to redz, es vai nu bēgu pie vecākiem, tad atgriežos. Nesen veselu mēnesi dzīvojām šķirti, tagad esam kopā. Ziemassvētkos sapratu, ka esmu stāvoklī, un 8. datumā grūtniecība apstiprinājās. Es pārmetu sevi par savu bezatbildību. Man nav savas mājas, grūtniecības un dzemdību atvaļinājums ir ļoti mazs, ko es varu dot saviem bērniem? Ciešanas? Vai viņi redzēs savu tēvu dzeram? Jā, protams, man vajadzēja domāt agrāk, pirms kāzām. Manā dvēselē viss ir saplēsts. Radās ideja par grūtniecības pārtraukšanu, māsas un vecāki bija kategoriski pret dzemdībām, teica, ka alkoholiķa dzemdēšana tikai sabojās bērna dzīvi. Mani vecāki ir ļoti noraizējušies, saka, ka ar savu laulību es jau grauju viņu veselību. Man ir tikai viens vecāki, žēl redzēt viņu pieredzi. It kā esmu nokļuvis apburtajā lokā. Es saprotu, ka tā ir slepkavība un šausmīgs grēks, bet vai tas nebūtu liels grēks sāpināt bērnus šajā pasaulē? Un kā es varu palīdzēt savam vīram, lai viņš šajā dzīvē nonāktu uz pareizā ceļa? Liels paldies! Un es atvainojos.

Jevgēnija

Cienījamā Jevgeņija! Nekas neattaisno nogalināšanu (arī paša bērna klēpī), kaut vai tāpēc, ka tā ir nelabojama! Šādos skumjos gadījumos, kad bērns, kā saka, ir pavisam nevēlams, mazākais ļaunums ir viņu pamest pēc piedzimšanas, jo šo pēdējo ļaunumu vēl var kaut kā labot, kamēr slepkavības grēku vairs nevar pilnībā izpirkt, jo tas, kas tika nogalināts, Jūs nevarat atgriezt savu bērnu. Elementāra ikdienas pieredze rāda, ka sirdsapziņas sāpes saistībā ar šāda veida grēkiem var vajāt visu atlikušo dzīvi, un šis grēks pats kliedz pie Dieva pēc atriebības - tas ir, nav iespējams uzcelt nekādu laimi uz savu bērnu asinīm. , Dievs, redzot šāda veida netaisnību, zemes laimi, viņš vienkārši nedod, bet, gluži pretēji, pieļauj noteiktas bēdas un nepatikšanas kā sodu par savu bērnu nogalināšanas grēku. Es to visu saku nevis tāpēc, lai jūs biedētu vai iebiedētu, bet lai jūs saprastu vienu vienkāršu lietu: pieļaujot iespēju nogalināt savu bērnu, jūs un jūsu radinieki vadāties no pilnīgi nepatiesa motīva, kam sekošana nevar dot laimi. , labklājību, atvieglojumu vai zemes problēmu novēršanu, bet, gluži pretēji, var radīt tikai vēl lielākas nepatikšanas un bēdas. Kādreiz cilvēki bērnus uztvēra kā Dieva dāvanu un neauglību kā lāstu, tagad viņi mēdz uzskatīt bērnus par sodu vai nastu, taču tas ir tiešs Dieva baušļu un viņa doto dabisko dzīves likumu pārkāpums. Dievs. Saproti, ka tavs bērns ir tavs bērns, nevis kaut kas, kas pēkšņi parādījās no ārpuses, svešs un svešs! Lai kāds būtu bērna tēvs, tā tomēr ir tava izvēle un tava dzīve, jo neviens tevi ar šo konkrēto cilvēku nav piespiedu kārtā apprecējis. Ar visām kopdzīves grūtībām un sarežģījumiem, nogalinot savu bērnu, papildus izdarot smagu grēku, jūs tādējādi atsakāties no sava galvenā mērķa, vienas no galvenajām savas dzīves galvenajām jēgām - jūs nogriežat, atņemat sev to, ko, dzīvojot. un pārvarot (noteiktas grūtības, kas savukārt ir daļa no jūsu apzināti izvēlētā ceļa), jums beidzot jāveidojas, jānobriest kā cilvēkam, lai iekļūtu Debesu valstībā. Tāpēc labāk neizkropļot sevi, savu ķermeni un dvēseli, apzināti izvēloties smagu grēku, bet pieņemt notiekošo - savu bērnu - kā Dieva dāvanu un gribu - tad viss šis darbs, mātes statuss (un tas ir nekad nav viegli) pavadīs Dieva palīdzība, nevis smagas sirdsapziņas sāpes, kuras tiešām nevienam nenovēlētu un ar kurām citos cilvēkos diemžēl ir pazīstams katrs priesteris, kurš regulāri grēko nožēlojošiem cilvēkiem.

Arhipriesteris Andrejs Spiridonovs

Glāb mani, Dievs! Vai stingrība ir visu iesācēju ticīgo lieta, vai arī no tā var kaut kā izvairīties? Vai arī tas ir sava veida sods no Kunga par pagātnes grēcīgo dzīvi, tā sakot, ja vēlaties sasniegt to dārgo lietu, kas ir ticība Dievam, tad caur asinīm, tēlaini izsakoties, jo savulaik jūs neievērojāt baušļus. Lai gan es zinu, ka Tas Kungs nav atriebīgs, Viņš var sodīt. Es to vienkārši izlasīju, domāju un nevaru saprast. Šķiet, ka cilvēks atgriezās, visu saprata, saprata savas dzīves netaisnību un, protams, gribēja dzīvot savādāk. Bet šeit ir problēma: izrādās, ka tūlītēja maiņa par 180 grādiem dažreiz ir kaitīga un var radīt neatgriezeniskas sekas. Kā var būt jaunpievērsts? Galu galā viņam vēl nav garīgā mentora un viņš daudz smeļas no patristiskās literatūras, kurā ir daudz askētisma, pielietojot to sev, tādējādi nonākot galējībās un sabojājot savu tuvinieku dzīvi vai atsvešinot viņus no Mātes. Baznīca. Droši vien tev ir vajadzīga gudrība, bet kur to dabūt, ja tu tikai izkāp no garīgajiem dubļiem? Es arī atceros sevi (jau četrus gadus esmu pareizticībā). Viņa bija rigoriste. Paldies Dievam, es neko nesalauzu, bet varbūt man tā vienkārši šķiet. Sargeņģelis!

Elena

Mīļā Elena!
Jūsu jautājums ir lielisks! Jūs sākāt daudz ko saprast pareizi. Bet, atklāti sakot, plaši pazīstamais maksimālisms problēmu izvirzīšanai atklāj, ka jūs esat Baznīcā vēl četrus gadus. Es, liels grēcinieks, esmu Baznīcā 30 gadus un joprojām "laužu malku", tāpēc es neuzdrošinos sniegt receptes visiem iesācējiem uzreiz - katra cilvēka dzīves apstākļi ir ļoti atšķirīgi. Bet atgriezīsimies pie jūsu jautājuma. Kāda ir konvertētā stingrības galvenā īpašība? Tas ir pazemības pieredzes trūkums. Līdz ar to ideoloģijas maldīgā prioritāte (tā nez kāpēc tiek uztverta kristietība) pār aktīvu baušļu izpildi. Pēdējais noved pie pazemības, jo jūs mēģināt un mēģināt, bet tas nedarbojas. Jums ir pilnīga taisnība, ka jaunpievērstajiem ir daudz problēmu. Bet tas bija viens – padomju laikos, kad ar lielām grūtībām varēja dabūt tikai Bībeli un lūgšanu grāmatu. Un tad Tas Kungs palīdzēja atrast patieso ceļu. Un tagad! Ir daudz grāmatu par visiem cilvēka dzīves aspektiem, kas visbiežāk sakrīt viena ar otru un viegli lasāmas. Kāpēc sākt ar "The Ladder"? Tur pirmais solis ir atteikšanās no pasaules. Vai tu esi spējīgs? Nē? Tāpēc pagaidām aizveriet. Lasi par ticības pamatiem, svēto dzīvi, lasi par jaunatnes problēmām, par ģimenes dzīvi, īsumā – par savējo. Ja vēlaties ieskatīties dziļāk dvēselē, iespējams, Sv. Ignācijs vai Sv. Feofans, tuvu mums, būs labi mentori. Un pats galvenais - ticiet un lūdzieties, neatsakieties no regulāras grēksūdzes, tad caur lūgšanu (Dievs ir žēlsirdīgs!) - un ar laiku tiks atrasts biktstēvs un daudzas lietas sakārtosies pašas no sevis. Un - kustēties, iedziļināties, neapstāties! Lai mēs visi, iesācēji, paliekam tajā un, ja nepieciešams, dalāmies vismazākajā pieredzē ar citiem. Un, iespējams, Tas Kungs mūs pieņems kā godīgus pirmklasniekus, kuri ir nedaudz mācījušies, bet neuzdrošinās tikt uzskatīti par akadēmiķiem.

Arhipriesteris Ilia Šapiro Paldies Dievam, ka “kāds” traucē. Dieva svētības zīme jebkurā darbā ir pārbaudījumi, grūtības un dažreiz ugunīgi kārdinājumi, kas rodas dotā uzdevuma izpildes laikā. Tātad lūgšanā “kāds” neļauj mums koncentrēties, tāpēc bērni no ielas vai skolas atnes sliktus vārdus (no “kāda”), kurus viņi mājās nav dzirdējuši - un tā tālāk... Mēs zinām, kas tas ir “kāds”. ". Tas ir mūsu pestīšanas ienaidnieks. Viņš ir slims ar visām labajām lietām. Taču līdz ar šiem kārdinājumiem parādās arī mūsu vājības (un tas arī nav slikti, lai nenogrieztu degunu), un kļūst acīmredzama nepieciešamība saukt palīgā Dievu – un pateikties Viņam. To mēs mācīsimies visu atlikušo mūžu.

Arhipriesteris Ilia Šapiro

Sveiks, tēvs. Ir cilvēks, kuram esmu daudz parādā. Jo Jau vairāk nekā gadu viņš man sniedz padomus, kas man ir palīdzējuši izveidot jaunu biznesu. Šis bizness ir saistīts ar to, ka mēs sniedzam pakalpojumus citiem uzņēmumiem, t.i. pastāvīgie klienti. Tagad šis mentors ir sastrīdējies ar savu partneri un lūdz man atteikties sniegt pakalpojumus savam partnerim. Galvenais nosacījums šeit ir tāds, ka nekādā gadījumā nenosauciet patieso atteikuma iemeslu. Mentors šajā situācijā aktīvi dod mājienus, kā un kā viņš man palīdzēja, ka esmu viņam parādā utt. Es arī lieliski saprotu, ka esmu pienākums pret šo cilvēku un man nav nekas pret to. Bet šeit man bez jebkāda iemesla no manas puses jāatsaka cilvēks un pat nav jāsaka, kāpēc! No vienas puses, man ir pienākums mentoram, no otras puses, lai izpildītu viņa prasību, man ir jāgrēko. Lūdzu, pastāstiet man, kā vislabāk rīkoties šajā situācijā.

Jevgeņijs

Cienījamais Jevgeņij!
Es domāju, ka jums vajadzētu mēģināt vēlreiz izskaidrot sevi savam bijušajam mentoram. Lūdzieties iepriekš. Mēs varam teikt, ka šķiršanās ar šo cilvēku ir pret jūsu sirdsapziņu, neskatoties uz to, ka joprojām esat daudz parādā savam mentoram. Vienmēr ir cerība, ka sarunu biedra nesaprašanās un rūgtums pāries. Protams, sirdsapziņas tīrība ir pāri visam. Bet varbūt jūsu mentors jūs sapratīs. Šis ir labākais scenārijs. Un, ja viņš nesaprot, tad es teikšu, ka ir cilvēki, kuriem mēs esam vairāk parādā nekā jūs viņam. Bet mēs esam parādā savu brīvību nevienam citam kā Dievam. Un izvēle – un tu pats to tā jūti – ir šāda: Dieva bauslis vai cilvēka prasība. Tas, kurš izvēlas Dievu, nebūs zaudējis.

Arhipriesteris Ilia Šapiro

Sveiki! Kā jūs jūtaties par šīm lūgšanām, un vai jums tās vajadzētu izlasīt? Lūgšana garā gada priekšvakarā (10 minūtes pirms tā sākuma): zirgs jāj, kāja iet, un man ir veiksmīgs gads. Es ģērbšos svētajās drēbēs, esmu kristīts ar svēto krustu, es atvados no vecā gada, es sveicu garo gadu, es uzvelku svētās drēbes. Atslēga, slēdzene, mēle. Āmen. Āmen. Āmen. Izlasiet garā gada pēdējā naktī, lai jaunajā gadā neievilktu sliktos: Gada eņģeļi, svētie eņģeļi, neļaujiet saviem vārdiem, neļaujiet saviem darbiem, lai aiziešana jaunajā gadā nāk no lēciena. gadā. Nepieļaujiet vergiem (ģimenes locekļu vārdiem) ne tumšas dienas, ne ļaunus cilvēkus, ne rūgtas asaras, ne sāpīgas slimības. 12 eņģeļi, iestājieties par (vārdi). Vārds ir spēcīgs, veidots gadam. Āmen. Āmen. Āmen.

Kas ir kristības? Kāpēc to sauc par Sakramentu? Šajā Pravmir redaktoru sagatavotajā rakstā jūs atradīsit izsmeļošas atbildes uz visiem šiem jautājumiem.

Kristības sakraments: atbildes uz lasītāju jautājumiem

Šodien es vēlētos lasītājam pastāstīt par Kristības sakramentu un par krustvecākiem.

Lai atvieglotu izpratni, es iepazīstināšu lasītāju ar rakstu cilvēku visbiežāk uzdoto jautājumu veidā par Kristību un atbildēm uz tiem. Tātad pirmais jautājums:

Kas ir kristības? Kāpēc to sauc par Sakramentu?

Kristība ir viens no septiņiem pareizticīgās baznīcas sakramentiem, kurā ticīgais, trīs reizes iegremdējot ķermeni ūdenī ar Svētās Trīsvienības - Tēva un Dēla un Svētā Gara vārda piesaukšanu, mirst dzīvībai. no grēka, un Svētais Gars ir atdzimis mūžīgajai dzīvei. Protams, šai rīcībai ir Svēto Rakstu pamatojums: “Kas nav dzimis no ūdens un Gara, nevar ieiet Dieva valstībā” (Jāņa 3:5). Kristus Evaņģēlijā saka: “Kas tic un tiks kristīts, tas tiks izglābts; un kas netic, tas tiks notiesāts” (Marka 16:16).

Tātad, kristības ir nepieciešamas, lai cilvēks tiktu izglābts. Kristības ir jaundzimšana garīgai dzīvei, kurā cilvēks var sasniegt Debesu Valstību. Un par sakramentu to sauc tāpēc, ka caur to noslēpumainā, mums neaptveramā veidā uz kristāmo iedarbojas Dieva neredzamais pestīšanas spēks – žēlastība. Tāpat kā citi sakramenti, arī kristības ir dievišķas. Pats Kungs Jēzus Kristus, sūtot apustuļus sludināt evaņģēliju, mācīja tiem kristīt cilvēkus: “Ejiet un dariet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā” (Mateja 28:19). Pēc kristības cilvēks kļūst par Kristus Baznīcas locekli un tagad var sākt pārējos baznīcas sakramentus.

Tagad, kad lasītājs ir iepazinies ar pareizticīgo kristību jēdzienu, ir vērts apsvērt vienu no visbiežāk uzdotajiem jautājumiem par bērnu kristīšanu. Tātad:

Zīdaiņu kristīšana: vai ir iespējams kristīt zīdaiņus, jo viņiem nav neatkarīgas ticības?

Tā ir pilnīga taisnība, ka maziem bērniem nav neatkarīgas, apzinātas ticības. Bet vai vecākiem, kuri atveda savu bērnu kristīties Dieva templī, tā nav? Vai viņi jau no bērnības neieaudzinās bērnos ticību Dievam? Ir skaidrs, ka vecākiem ir šāda pārliecība, un, visticamāk, viņi to ieaudzinās savā bērnā. Turklāt bērnam būs arī krustvecāki – saņēmēji no kristāmtrauka, kas par viņu galvo un apņemas audzināt savu krustbērnu pareizticīgo ticībā. Tādējādi zīdaiņi tiek kristīti nevis pēc viņu pašu ticības, bet gan pēc vecāku un krustvecāku ticības, kuri atveda bērnu uz kristību.

Jaunās Derības kristību prototips bija Vecās Derības apgraizīšana. Vecajā Derībā mazuļus astotajā dienā atveda uz templi, lai tos apgraizītu. Ar to bērna vecāki parādīja savu un viņa ticību un piederību Dieva izredzētajai tautai. To pašu kristieši var teikt par kristībām Jāņa Hrizostoma vārdiem: ”Kristība ir visredzamākā atšķirība un ticīgo nošķiršana no neuzticīgajiem.” Turklāt tam ir pamats Svētajos Rakstos: “Apgraizīts ar apgraizīšanu bez rokām, novelkot grēcīgo miesas miesu, ar Kristus apgraizīšanu; aprakti kopā ar Viņu kristībās” (Kol. 2:11-12). Tas ir, kristības ir mirst un apglabāšana grēkam un augšāmcelšanās, lai iegūtu pilnīgu dzīvi kopā ar Kristu.

Šie pamatojumi ir pilnīgi pietiekami, lai lasītājs saprastu zīdaiņu kristīšanas nozīmi. Pēc tam pilnīgi loģisks jautājums būtu:

Kad bērni jākristī?

Šajā jautājumā nav īpašu noteikumu. Bet parasti bērni tiek kristīti 40. dienā pēc dzimšanas, lai gan to var izdarīt agrāk vai vēlāk. Galvenais ir neatlikt kristības uz ilgu laiku, ja vien tas nav absolūti nepieciešams. Būtu nepareizi atņemt bērnam tik lielu sakramentu valdošo apstākļu dēļ.

Ziņkārīgam lasītājam var rasties jautājumi par kristību dienām. Piemēram, vairāku dienu gavēņa priekšvakarā visbiežāk dzirdams jautājums:

Vai gavēņa dienās ir iespējams kristīt bērnus?

Protams tu vari! Bet tehniski tas ne vienmēr izdodas. Dažās baznīcās Lielā gavēņa dienās kristības tiek veiktas tikai sestdienās un svētdienās. Šāda prakse, visticamāk, ir balstīta uz to, ka darba dienu gavēņa dievkalpojumi ir ļoti gari, un intervāli starp rīta un vakara dievkalpojumiem var būt īsi. Sestdienās un svētdienās dievkalpojumi ir nedaudz īsāki, un priesteri var vairāk laika veltīt vajadzībām. Tāpēc, plānojot kristību dienu, labāk jau laikus noskaidrot, kādi noteikumi tiek ievēroti baznīcā, kurā bērns tiks kristīts. Nu, ja mēs vispār runājam par dienām, kurās jūs varat kristīties, tad šajā jautājumā nav nekādu ierobežojumu. Bērnus var kristīt jebkurā dienā, kad tam nav tehnisku šķēršļu.

Jau minēju, ka, ja iespējams, katram cilvēkam ir jābūt krustvecākiem – saņēmējiem no kristāmtrauka. Turklāt bērniem, kas ir kristīti saskaņā ar savu vecāku un pēcteču ticību, tie būtu jāsaņem. Rodas jautājums:

Cik krustvecāku vajadzētu būt bērnam?

Baznīcas noteikumi paredz, ka bērnam ir tāda paša dzimuma saņēmējs kā kristāmajai personai. Tas ir, zēnam tas ir vīrietis, bet meitenei tā ir sieviete. Tradīcijā bērnam parasti tiek izvēlēti abi krustvecāki: tēvs un māte. Tas nekādā veidā nav pretrunā ar kanoniem. Tā nebūs arī pretruna, ja nepieciešamības gadījumā bērnam būs cita dzimuma saņēmējs nekā kristāmajam. Galvenais ir tas, ka šī ir patiesi reliģioza persona, kas pēc tam apzinīgi pildīs savus pienākumus, audzinot bērnu pareizticīgo ticībā. Tādējādi kristāmajai personai var būt viens vai, ne vairāk, divi saņēmēji.

Ņemot vērā krustvecāku skaitu, lasītājs, visticamāk, vēlēsies uzzināt:

Kādas ir prasības krustvecākiem?

Pirmā un galvenā prasība ir saņēmēju neapšaubāma pareizticīgā ticība. Krustvecākiem jābūt baznīcas apmeklētājiem, jādzīvo baznīcas dzīve. Galu galā viņiem būs jāmāca savam krustdēlam vai krustmeitai pareizticīgo ticības pamati un jāsniedz garīgi norādījumi. Ja viņi paši šajās lietās ir nezinoši, tad ko viņi var iemācīt bērnam? Krustvecākiem ir uzticēta milzīga atbildība par savu krustbērnu garīgo izglītību, jo viņi kopā ar vecākiem par to ir atbildīgi Dieva priekšā. Šī atbildība sākas ar atteikšanos no „Sātana un visiem viņa darbiem, un visiem viņa eņģeļiem, un visas viņa kalpošanas un visas viņa lepnības”. Tādējādi krustvecāki, būdami atbildīgi par savu krustdēlu, dod solījumu, ka viņu krustbērns būs kristietis.

Ja krustdēls jau ir pilngadīgs un pats izrunā atteikšanās vārdus, tad klātesošie krustvecāki vienlaikus kļūst par viņa vārdu uzticamības garantiem Baznīcas priekšā. Krustvecākiem ir jāmāca saviem krustbērniem izmantot glābjošos Baznīcas sakramentus, galvenokārt grēksūdzi un komūniju, viņiem jāsniedz zināšanas par pielūgsmes nozīmi, baznīcas kalendāra iezīmēm, brīnumaino ikonu žēlastības pilno spēku un citiem. svētnīcas. Krustvecākiem ir jāmāca tiem, kas saņemti no fonta, apmeklēt dievkalpojumus, gavēt, lūgt un ievērot citus baznīcas statūtu noteikumus. Bet galvenais, lai krustvecākiem vienmēr ir jālūdz par krustdēlu. Acīmredzot par krustvecākiem nevar būt sveši cilvēki, piemēram, kāda žēlsirdīga vecmāmiņa no baznīcas, kuru vecāki pierunāja mazuli “turēt” kristībās.

Bet par krustvecākiem nevajadzētu ņemt arī vienkārši tuvus cilvēkus vai radiniekus, kuri neatbilst iepriekš izklāstītajām garīgajām prasībām.

Krustvecākiem nevajadzētu kļūt par personīga labuma priekšmetu kristāmās personas vecākiem. Vēlme kļūt radniecīgam ar kādu izdevīgu cilvēku, piemēram, priekšnieku, nereti vada vecākus, izvēloties bērnam krustvecākus. Tajā pašā laikā, aizmirstot par patieso kristību mērķi, vecāki var atņemt bērnam īstu krusttēvu un uzspiest viņam tādu, kurš pēc tam vispār nerūpēsies par bērna garīgo izglītību, par ko viņš pats arī atbildēs. Dieva priekšā. Nenožēlojoši grēcinieki un cilvēki, kas piekopj amorālu dzīvesveidu, nevar kļūt par krustvecākiem.

Dažas detaļas par kristībām ietver šādu jautājumu:

Vai sievietei ikmēneša tīrīšanas laikā ir iespējams kļūt par krustmāti? Ko darīt, ja tā notiek?

Šādās dienās sievietēm vajadzētu atturēties no dalības baznīcas sakramentos, kas ietver kristību. Bet, ja tas notika, tad grēksūdzē tas ir jānožēlo.

Varbūt kāds, kas lasa šo rakstu, tuvākajā nākotnē kļūs par krusttēvu. Apzinoties pieņemtā lēmuma svarīgumu, viņi būs ieinteresēti:

Kā topošie krustvecāki var sagatavoties kristībām?

Īpašu noteikumu saņēmēju sagatavošanai kristībām nav. Dažās baznīcās tiek rīkotas īpašas sarunas, kuru mērķis parasti ir izskaidrot cilvēkam visus pareizticīgo ticības noteikumus attiecībā uz kristībām un pēctecību. Ja ir iespēja apmeklēt šādas sarunas, tad tas ir jādara, jo... tas ir ļoti noderīgi topošajiem krustvecākiem. Ja topošie krustvecāki ir pietiekami baznīcā, pastāvīgi atzīstas un pieņem dievgaldu, tad šādu sarunu apmeklēšana viņiem būs pietiekams sagatavošanās pasākums.

Ja potenciālie saņēmēji paši vēl nav pietiekami baznīcā, tad laba sagatavošanās viņiem būs ne tikai nepieciešamo zināšanu iegūšana par draudzes dzīvi, bet arī Svēto Rakstu, kristīgās dievbijības pamatnoteikumu apguve, kā arī trīs dienas. gavēni, grēksūdzi un komūniju pirms kristību sakramenta. Ir vairākas citas tradīcijas attiecībā uz saņēmējiem. Parasti krusttēvs uzņemas izmaksas (ja tādas ir) par pašām kristībām un krūšu krusta iegādi savam krustdēlam. Krustmāte meitenei nopērk kristību krustu un atnes arī kristībām nepieciešamās lietas. Parasti kristību komplektā ietilpst kristību krekls, palags un dvielis.

Taču šīs tradīcijas nav obligātas. Bieži vien dažādiem reģioniem un pat atsevišķām baznīcām ir savas tradīcijas, kuru īstenošanu stingri uzrauga draudzes locekļi un pat priesteri, lai gan tām nav nekāda dogmatiska vai kanoniska pamata. Tāpēc labāk par viņiem uzzināt vairāk templī, kurā notiks kristības.

Dažreiz jūs dzirdat tīri tehnisku jautājumu saistībā ar kristībām:

Kas krustvecākiem jādāvina par kristībām (krustdēlam, krustdēla vecākiem, priesterim)?

Šis jautājums neattiecas uz garīgo sfēru, ko regulē kanoniskie noteikumi un tradīcijas. Taču domāju, ka dāvanai jābūt noderīgai un jāatgādina kristību diena. Noderīgas dāvanas kristību dienā varētu būt ikonas, Evaņģēlijs, garīgā literatūra, lūgšanu grāmatas utt. Kopumā baznīcas veikalos tagad var atrast daudz interesantu un garīgi noderīgu lietu, tāpēc cienīgas dāvanas iegādei nevajadzētu būt lielām grūtībām.

Diezgan izplatīts jautājums, ko uzdod nebaznīcas vecāki, ir:

Vai kristieši, kas nav pareizticīgie, vai ne-pareizticīgie var kļūt par krustvecākiem?

Pilnīgi skaidrs, ka nē, jo viņi nespēs mācīt savam krustdēlam pareizticīgo ticības patiesības. Nebūdami pareizticīgās baznīcas locekļi, viņi vispār nevar piedalīties baznīcas sakramentos.

Diemžēl daudzi vecāki par to iepriekš nejautā un bez sirdsapziņas pārmetumiem aicina par krustvecākiem saviem bērniem ne-pareizticīgos un ne-pareizticīgos. Kristībā, protams, neviens par to nerunā. Bet tad, uzzinājuši par viņu izdarītā nepieņemamību, vecāki skrēja uz templi un jautāja:

Ko darīt, ja tas notiek kļūdas dēļ? Vai šajā gadījumā kristības tiek uzskatītas par derīgām? Vai ir nepieciešams kristīt bērnu?

Pirmkārt, šādas situācijas liecina par vecāku ārkārtīgo bezatbildību, izvēloties krustvecākus savam bērnam. Tomēr šādi gadījumi nav nekas neparasts, un tie notiek starp nebaznīcām piederošiem cilvēkiem, kuri nedzīvo baznīcas dzīvi. Skaidra atbilde uz jautājumu "ko darīt šajā gadījumā?" Nav iespējams dot, jo Baznīcas kanonos nekā tāda nav. Tas nav pārsteidzoši, jo kanoni un noteikumi tika rakstīti pareizticīgo baznīcas locekļiem, ko nevar teikt par heterodoksiem un ne-pareizticīgajiem cilvēkiem. Tomēr kristības notika, un to nevar saukt par nederīgu. Tas ir likumīgi un derīgi, un kristītā persona ir kļuvusi par pilntiesīgu pareizticīgo kristieti, jo tika kristīts ar pareizticīgo priesteri Svētās Trīsvienības vārdā. Nav nepieciešama atkārtota kristīšana; Pareizticīgajā baznīcā šāda jēdziena vispār nav. Cilvēks fiziski piedzimst vienreiz, viņš to vairs nevar atkārtot. Kā arī – tikai vienu reizi cilvēks var piedzimt garīgai dzīvei, tāpēc kristības var būt tikai vienas.

Ļaujiet man izdarīt nelielu atkāpi un pastāstīt lasītājam, kā man reiz nācās būt lieciniekam ne visai patīkamai ainai. Kāds jauns precēts pāris atveda savu jaundzimušo dēlu, lai viņu kristītu templī. Pāris strādāja ārzemju uzņēmumā un uzaicināja vienu no saviem kolēģiem, ārzemnieku, pēc reliģiskās piederības luterāni, kļūt par krusttēvu. Tiesa, krustmātei vajadzēja būt pareizticīgo ticības meitenei. Ne vecāki, ne topošie krustvecāki neizcēlās ar īpašām zināšanām pareizticīgo doktrīnas jomā. Bērna vecāki ziņu par neiespējamību dēlam krustvecākiem pieņemt luterāni uztvēra naidīgi. Viņiem tika lūgts atrast citu krusttēvu vai kristīt bērnu ar vienu krustmāti. Taču šis priekšlikums tēvu un māti saniknoja vēl vairāk. Neatlaidīgā vēlme redzēt šo konkrēto personu kā saņēmēju ņēma virsroku pār vecāku veselo saprātu, un priesterim nācās atteikties no bērna kristīšanas. Tādējādi vecāku analfabētisms kļuva par šķērsli viņu bērna kristībām.

Paldies Dievam, ka manā priestera praksē šādas situācijas nekad nav bijušas. Ziņkārīgs lasītājs var pieņemt, ka kristības sakramenta pieņemšanai var būt daži šķēršļi. Un viņam būs pilnīga taisnība. Tātad:

Kādā gadījumā priesteris var atteikties kristīt cilvēku?

Pareizticīgie tic Dieva Trīsvienībai – Tēvam, Dēlam un Svētajam Garam. Kristīgās ticības pamatlicējs bija Dēls - Kungs Jēzus Kristus. Tāpēc cilvēks, kurš nepieņem Kristus dievišķību un netic Svētajai Trīsvienībai, nevar būt pareizticīgais kristietis. Tāpat par pareizticīgo kristieti nevar kļūt cilvēks, kurš noliedz pareizticīgās ticības patiesības. Priesterim ir tiesības atteikt kristību cilvēkam, ja viņš gatavojas pieņemt sakramentu kā kādu maģisku rituālu vai viņam ir kāda pagāniska pārliecība par pašu kristību. Bet tas ir atsevišķs jautājums, un es tam pieskaršos vēlāk.

Ļoti bieži uzdots jautājums par uztvērējiem:

Vai laulātie vai tie, kas gatavojas precēties, var kļūt par krustvecākiem?

Jā viņi var. Pretēji izplatītajam uzskatam, laulātajiem vai tiem, kas gatavojas precēties, nav kanonisku aizliegumu būt par krustvecākiem vienam bērnam. Ir tikai kanonisks noteikums, kas aizliedz krusttēvam precēties ar bērna dabisko māti. Garīgās attiecības, kas starp viņiem nodibinātas ar Kristības sakramentu, ir augstākas nekā jebkura cita savienība, pat laulība. Bet šis noteikums nekādā veidā neietekmē krustvecāku precēšanos vai iespēju laulātajiem kļūt par krustvecākiem.

Dažkārt nebaznīcas bērnu vecāki, vēloties izvēlēties saviem bērniem krustvecākus, uzdod šādu jautājumu:

Vai cilvēki, kas dzīvo civillaulībā, var kļūt par saņēmējiem?

No pirmā acu uzmetiena tas ir diezgan sarežģīts jautājums, taču no baznīcas viedokļa tas tiek atrisināts viennozīmīgi. Šādu ģimeni nevar saukt par pilnīgu. Un vispār pazudušo kopdzīvi nevar saukt par ģimeni. Galu galā patiesībā cilvēki, kas dzīvo tā sauktajā civillaulībā, dzīvo netiklībā. Tā ir liela problēma mūsdienu sabiedrībā. Pareizticīgajā baznīcā kristītie cilvēki, kas sevi atzīst par kristiešiem, nezināmu iemeslu dēļ atsakās leģitimizēt savu savienību ne tikai Dieva priekšā (kas neapšaubāmi ir svarīgāk), bet arī valsts priekšā. Ir jādzird neskaitāmi attaisnojumi. Bet, diemžēl, šie cilvēki vienkārši nevēlas saprast, ka viņi meklē sev kādus attaisnojumus.

Dievam, vēlme “labāk iepazīt vienam otru” vai “nevēlēšanās aptraipīt savu pasi ar nevajadzīgiem zīmogiem” nevar būt attaisnojums netiklībai. Patiesībā cilvēki, kas dzīvo “civilā” laulībā, samīda visus kristiešu priekšstatus par laulību un ģimeni. Kristīgā laulība paredz laulāto atbildību vienam par otru. Kāzu laikā viņi kļūst par vienu veselumu, nevis divi dažādi cilvēki, kuri solīja turpmāk dzīvot zem viena jumta. Laulību var salīdzināt ar viena ķermeņa divām kājām. Ja viena kāja paklūst vai salūzt, vai otra neizturēs visu ķermeņa svaru? Un “civilā” laulībā cilvēki pat nevēlas uzņemties atbildību par zīmoga ielikšanu pasē.

Ko tad lai saka par tādiem bezatbildīgiem cilvēkiem, kuri tomēr vēlas būt krustvecāki? Ko labu viņi var iemācīt bērnam? Vai ir iespējams, ka ar ļoti nestabiliem morāles pamatiem viņi varēs rādīt labu piemēru savam krustdēlam? Nevar būt. Tāpat, saskaņā ar baznīcas kanoniem, cilvēki, kas dzīvo amorālu dzīvi (par tādu jāuzskata “civilā laulība”), nevar būt kristāmtrauka saņēmēji. Un, ja šie cilvēki beidzot nolems leģitimēt savas attiecības Dieva un valsts priekšā, tad viņi, īpaši, nevarēs būt krustvecāki vienam bērnam. Neskatoties uz jautājuma šķietamo sarežģītību, uz to var būt tikai viena atbilde – viennozīmīgi: nē.

Dzimumu attiecību tēma vienmēr ir ļoti aktuāla visās cilvēka dzīves jomās. Pats par sevi saprotams, ka tā rezultātā rodas dažādi jautājumi, kas ir tieši saistīti ar kristībām. Šeit ir viens no tiem:

Vai jauns vīrietis (vai meitene) var kļūt par krusttēvu savai līgavai (līgavainim)?

Šajā gadījumā viņiem nāksies pārtraukt attiecības un aprobežoties tikai ar garīgu saikni, jo... kristību sakramentā viens no viņiem kļūs par krustvecāku otram. Vai dēls var precēties ar savu māti? Vai arī meitai vajadzētu apprecēties ar savu tēvu? Pilnīgi skaidrs, ka nē. Protams, baznīcas kanoni nevar pieļaut, ka tas notiek.

Daudz biežāk nekā citiem rodas jautājumi par iespējamo tuvu radinieku adopciju. Tātad:

Vai radinieki var kļūt par krustvecākiem?

Vectēvi, vecmāmiņas, onkuļi un tantes var kļūt par krustvecākiem saviem mazajiem radiniekiem. Baznīcas kanonos tam nav pretrunu.

Vai adoptētājs (māte) var kļūt par krusttēvu adoptētam bērnam?

Saskaņā ar VI Ekumeniskās padomes 53. pantu tas ir nepieņemami.

Pamatojoties uz to, ka starp krustvecākiem un vecākiem ir izveidotas garīgas attiecības, zinātkārs lasītājs var uzdot šādu jautājumu:

Vai bērna vecāki var kļūt par krustvecākiem savu krusttēvu bērniem (viņu bērnu krustvecākiem)?

Jā, tas ir pilnīgi pieņemami. Šāda rīcība nekādā veidā nepārkāpj starp vecākiem un saņēmējiem izveidotās garīgās attiecības, bet tikai stiprina tās. Viens no vecākiem, piemēram, bērna māte, var kļūt par krustmāti kāda krusttēva meitai. Un tēvs var būt krusttēvs cita krusttēva vai krusttēva dēlam. Iespējami arī citi varianti, taču jebkurā gadījumā laulātie nevar kļūt par viena bērna adoptētājiem.

Dažreiz cilvēki uzdod šo jautājumu:

Vai priesteris var būt krusttēvs (arī tas, kurš veic kristību sakramentu)?

Jā, varbūt. Kopumā šis jautājums ir ļoti aktuāls. Ik pa laikam no pilnīgi svešiem cilvēkiem dzirdu lūgumus kļūt par krusttēvu. Vecāki atved savu bērnu uz kristībām. Nez kāpēc bērnam krusttēva nebija. Viņi sāk lūgt kļūt par bērna krusttēvu, motivējot šo lūgumu ar to, ka no kāda dzirdējuši, ka krusttēva prombūtnē šī loma jāpilda priesterim. Mums ir jāatsakās un jākristās ar vienu krustmāti. Priesteris ir tāds pats cilvēks kā visi citi, un viņš var arī atteikt svešiniekiem būt viņu bērna krusttēvs. Galu galā viņam būs jāuzņemas atbildība par krustbērna audzināšanu. Bet kā viņš to var izdarīt, ja viņš pirmo reizi redz šo bērnu un ir pilnīgi svešs vecākiem? Un, visticamāk, viņš to nekad vairs neredzēs. Acīmredzot tas nav iespējams. Bet priesteris (pat ja viņš pats veiks kristību sakramentu) vai, piemēram, diakons (un tas, kurš kopā ar priesteri kalpos kristību sakramentā) var kļūt par savu draugu, paziņu bērnu saņēmējiem. vai draudzes locekļi. Tam nav nekādu kanonisku šķēršļu.

Turpinot adopcijas tēmu, nevar neatcerēties tādu parādību kā vecāku vēlmi dažu, dažkārt pilnīgi nesaprotamu iemeslu dēļ “adoptēt krusttēvu neklātienē”.

Vai ir iespējams paņemt krusttēvu “in absentia”?

Pati pēctecības nozīme ir saistīta ar to, ka krusttēvs pieņem savu krustdēlu no paša fonta. Ar savu klātbūtni krusttēvs piekrīt būt kristītās personas saņēmējam un apņemas viņu audzināt pareizticīgo ticībā. Aizmuguriski to nevar izdarīt. Galu galā persona, kuru mēģina “neklātienē reģistrēt” kā krustvecāku, šai rīcībai var nemaz nepiekrist un rezultātā kristāmais var palikt vispār bez krustvecākiem.

Dažreiz jūs dzirdat draudzes locekļu jautājumus par šādiem jautājumiem:

Cik reizes cilvēks var kļūt par krusttēvu?

Pareizticīgajā baznīcā nav skaidras kanoniskas definīcijas par to, cik reizes cilvēks savas dzīves laikā var kļūt par krusttēvu. Galvenais, kas cilvēkam, kurš piekrīt kļūt par pēcteci, jāatceras, ka tā ir liela atbildība, par kuru viņam būs jāatbild Dieva priekšā. Šīs atbildības mēraukla nosaka, cik reižu persona var uzņemties pēctecību. Šis pasākums katram ir atšķirīgs, un agri vai vēlu var nākties atteikties no jaunās adopcijas.

Vai ir iespējams atteikties kļūt par krusttēvu? Vai tas nebūtu grēks?

Ja cilvēks jūtas iekšēji nesagatavots vai viņam ir nopietnas bažas, ka nespēs apzinīgi pildīt krustvecāku pienākumus, tad viņš var atteikt bērna vecākiem (vai kristāmajam, ja tas ir pilngadīgs) kļūt par sava bērna krustvecāks. Šajā nav grēka. Tas būs godīgāk pret bērnu, viņa vecākiem un pret sevi, nekā uzņemoties atbildību par bērna garīgo audzināšanu, nepildot savus tuvākos pienākumus.

Turpinot šo tēmu, uzdošu vēl dažus jautājumus, ko cilvēki parasti uzdod par iespējamo krustbērnu skaitu.

Vai ir iespējams kļūt par krusttēvu otrajam bērnam ģimenē, ja pirmais jau ir bijis?

Jā tu vari. Tam nav nekādu kanonisku šķēršļu.

Vai viens cilvēks kristību laikā var būt vairāku cilvēku (piemēram, dvīņu) saņēmējs?

Nav kanonisku aizliegumu pret to. Bet tehniski tas var būt diezgan sarežģīti, ja zīdaiņi tiek kristīti. Uztvērējam būs jātur un jāsaņem abi mazuļi no vannas vienlaicīgi. Būtu labāk, ja katram krustdēlam būtu savi krustvecāki. Galu galā katrs no kristītajiem atsevišķi ir dažādi cilvēki, kuriem ir tiesības uz savu krusttēvu.

Iespējams, daudzus cilvēkus interesēs šis jautājums:

Kādā vecumā var kļūt par audžubērnu?

Nepilngadīgi bērni nevar kļūt par krustvecākiem. Bet, pat ja cilvēks vēl nav sasniedzis pilngadību, tad viņa vecumam jābūt tādam, lai viņš varētu pilnībā apzināties uzņemtās atbildības smagumu un apzinīgi pildīs savus krusttēva pienākumus. Šķiet, ka šis varētu būt vecums tuvu pilngadībai.

Liela nozīme bērnu audzināšanā ir arī attiecībām starp bērna vecākiem un krustvecākiem. Ir labi, ja vecāki un krustvecāki ir garīgi vienoti un visus savus spēkus virza uz pareizu bērna garīgo audzināšanu. Bet cilvēku attiecības ne vienmēr ir bez mākoņiem, un dažreiz jūs dzirdat šādu jautājumu:

Ko darīt, ja sastrīdējāties ar krustdēla vecākiem un šī iemesla dēļ nevarat viņu redzēt?

Atbilde pati par sevi liecina: salīgt mieru ar krustdēla vecākiem. Jo ko gan var mācīt bērnam cilvēki, kuriem ir garīgas attiecības un tajā pašā laikā ir naids vienam pret otru? Ir vērts domāt nevis par personīgām ambīcijām, bet gan par bērna audzināšanu un ar pacietību un pazemību censties uzlabot attiecības ar krustdēla vecākiem. To pašu var ieteikt bērna vecākiem.

Taču strīds ne vienmēr ir iemesls, kāpēc krusttēvs nevar redzēt savu krustdēlu ilgu laiku.

Ko darīt, ja objektīvu iemeslu dēļ krustdēlu neesat redzējis gadiem ilgi?

Domāju, ka objektīvie iemesli ir krusttēva fiziska atdalīšana no krustdēla. Tas ir iespējams, ja vecāki un bērns pārcēlās uz citu pilsētu vai valsti. Šajā gadījumā atliek tikai lūgt par krustdēlu un, ja iespējams, sazināties ar viņu, izmantojot visus pieejamos saziņas līdzekļus.

Diemžēl daži krustvecāki, kristījuši mazuli, pilnībā aizmirst par saviem tuvākajiem pienākumiem. Dažkārt iemesls tam ir ne tikai saņēmēja elementāra nezināšana par saviem pienākumiem, bet arī viņa krišana smagos grēkos, kas ļoti apgrūtina viņu pašu garīgo dzīvi. Tad bērna vecākiem neviļus rodas pilnīgi pamatots jautājums:

Vai ir iespējams pamest krustvecākus, kuri nepilda savus pienākumus, kuri ir krituši smagos grēkos vai piekopj amorālu dzīvesveidu?

Bet šāda asistenta klātbūtne ir labāka nekā atņemt bērnam saziņu ar garīgo mentoru un draugu. Galu galā var pienākt brīdis, kad bērns sāk meklēt garīgo autoritāti ne tikai ģimenē, bet arī ārpus tās. Un šobrīd šāds palīgs ļoti noderētu. Un bērnam augot, jūs varat iemācīt viņam lūgties par krusttēvu. Galu galā bērna garīgā saikne ar personu, kas viņu saņēma no fonta, netiks pārtraukta, ja viņš uzņemsies atbildību par cilvēku, kurš pats nevarēja tikt galā ar šo pienākumu. Gadās, ka bērni lūgšanā un dievbijībā pārspēj savus vecākus un mentorus.

Lūgšana par kādu, kurš grēko vai apmaldīsies, būs mīlestības izpausme pret šo cilvēku. Ne velti apustulis Jēkabs vēstulē kristiešiem saka: „Lūdziet cits par citu, lai jūs tiktu dziedināti; taisno dedzīga lūgšana var daudz paveikt” (Jēkaba 5:16). Bet visas šīs darbības ir jāsaskaņo ar savu biktstēvu un jāsaņem par tām svētība.

Šeit ir vēl viens interesants jautājums, ko cilvēki periodiski uzdod:

Kad krustvecāki nav vajadzīgi?

Vienmēr ir vajadzīgi krustvecāki. Īpaši bērniem. Bet ne katrs pieaugušais kristīts var lepoties ar labām zināšanām par Svētajiem Rakstiem un baznīcas kanoniem. Nepieciešamības gadījumā pieaugušais var tikt kristīts bez krustvecākiem, jo viņam ir apzināta ticība Dievam un viņš ir diezgan spējīgs patstāvīgi izrunāt sātana atteikšanās vārdus, apvienoties ar Kristu un lasīt ticības apliecību. Viņš pilnībā apzinās savu rīcību. To nevar teikt par zīdaiņiem un maziem bērniem. Viņu krustvecāki to visu dara viņu vietā. Bet ārkārtējas nepieciešamības gadījumā jūs varat kristīt bērnu bez krustvecākiem. Šāda vajadzība neapšaubāmi var būt pilnīga cienīgu krustvecāku neesamība.

Bezdievīgi laiki ir atstājuši savas pēdas daudzu cilvēku likteņos. Tā rezultātā daži cilvēki pēc daudzu gadu neticības beidzot ieguva ticību Dievam, bet, kad viņi ieradās templī, viņi nezināja, vai viņus bērnībā bija kristījuši ticīgie radinieki. Rodas loģisks jautājums:

Vai ir nepieciešams kristīt cilvēku, kurš precīzi nezina, vai viņš ir kristīts bērnībā?

Saskaņā ar VI Ekumēniskās padomes 84. pantu šādiem cilvēkiem ir jākristās, ja nav liecinieku, kas varētu apstiprināt vai atspēkot viņu kristības faktu. Šajā gadījumā cilvēks tiek kristīts, izrunājot formulu: “Ja viņš nav kristīts, tiek kristīts Dieva kalps...”.

Es esmu par bērniem un bērniem. Lasītāju vidū, iespējams, ir cilvēki, kuri vēl nav saņēmuši glābjošo kristību sakramentu, bet tiecas pēc tā ar visu savu dvēseli. Tātad:

Kas jāzina cilvēkam, kurš gatavojas kļūt par pareizticīgo kristieti? Kā viņam jāsagatavojas kristību sakramentam?

Cilvēka zināšanas par ticību sākas ar Svēto Rakstu lasīšanu. Tāpēc cilvēkam, kurš vēlas kristīties, pirmkārt, ir jālasa Evaņģēlijs. Pēc evaņģēlija izlasīšanas cilvēkam var rasties vairāki jautājumi, uz kuriem ir nepieciešama kompetenta atbilde. Šādas atbildes var iegūt tā sauktajās publiskajās sarunās, kas notiek daudzās baznīcās. Šādās sarunās tiem, kas vēlas kristīties, tiek izskaidroti pareizticības pamati. Ja baznīcā, kurā cilvēks gatavojas kristīties, šādas sarunas nenotiek, tad visus savus jautājumus varat uzdot priesterim baznīcā. Tāpat būs noderīgi izlasīt dažas grāmatas, kurās ir izskaidrotas kristīgās dogmas, piemēram, Dieva likums. Būs labi, ja cilvēks pirms kristības sakramenta saņemšanas iegaumēs ticības apliecību, kurā īsi izklāstīta pareizticīgo doktrīna par Dievu un Baznīcu. Šī lūgšana tiks lasīta kristībās, un būtu brīnišķīgi, ja kristāmais pats atzītu savā ticībā. Tieša sagatavošana sākas dažas dienas pirms kristībām. Šīs dienas ir īpašas, tāpēc nevajadzētu novērst uzmanību uz citām, pat ļoti svarīgām problēmām. Šo laiku ir vērts veltīt garīgām un morālām pārdomām, izvairoties no satraukuma, tukšām runām, dalības dažādās izklaidēs. Mums jāatceras, ka kristības, tāpat kā citi sakramenti, ir lielas un svētas. Tam jāpieiet ar vislielāko bijību un godbijību. Vēlams gavēt 2-3 dienas, precētiem cilvēkiem iepriekšējā vakarā jāatturas no laulības attiecībām. Uz kristībām jāierodas ārkārtīgi tīram un kārtīgam. Jūs varat valkāt jaunas gudras drēbes. Sievietes nedrīkst valkāt kosmētiku, kā vienmēr, apmeklējot templi.

Ar Kristības sakramentu ir saistītas daudzas māņticības, kurām arī es vēlētos pieskarties šajā rakstā. Viena no visizplatītākajām māņticībām ir:

Vai meitene var būt pirmā, kas kristī meiteni? Saka, ja vispirms kristīsi meiteni, nevis zēnu, tad krustmāte viņai dos laimi...

Šis apgalvojums ir arī māņticība, kurai nav nekāda pamata ne Svētajos Rakstos, ne baznīcas kanonos un tradīcijās. Un laime, ja tā ir pelnīta Dieva priekšā, cilvēku neizbēgs.

Vēl viena dīvaina doma, ko esmu dzirdējis ne reizi vien:

Vai grūtniece var kļūt par krustmāti? Vai tas kaut kā ietekmētu viņas bērnu vai krustdēlu?

Protams tu vari. Šādam nepareizam priekšstatam nav nekāda sakara ar baznīcas kanoniem un tradīcijām un arī tā ir māņticība. Piedalīšanās baznīcas sakramentos var nākt tikai par labu topošajai māmiņai. Nācās kristīt arī grūtnieces. Mazuļi piedzima spēcīgi un veseli.

Daudzas māņticības ir saistītas ar tā saukto krustošanu. Turklāt šādas neprātīgas rīcības iemesli dažreiz ir ļoti dīvaini un pat smieklīgi. Taču lielākā daļa no šiem attaisnojumiem ir pagāniskas un okultas izcelsmes. Šeit, piemēram, ir viena no visizplatītākajām okultas izcelsmes māņticībām:

Vai tiešām, lai noņemtu cilvēkam nodarīto kaitējumu, ir atkal jāšķērso krusts, un jaunais vārds jāpatur noslēpumā, lai jauni burvestības mēģinājumi neizdodas, jo... vai viņi apbur tieši uz vārdu?

Godīgi sakot, dzirdot šādus izteikumus, man gribas sirsnīgi pasmieties. Bet diemžēl tas nav smiekli. Kāda pagānu tumsonība ir jāsasniedz pareizticīgajam, lai nolemtu, ka kristības ir sava veida maģisks rituāls, sava veida pretlīdzeklis korupcijai. Pretlīdzeklis kādai neskaidrai vielai, kuras definīciju neviens pat nezina. Kas ir šī spokainā korupcija? Maz ticams, ka kāds no tiem, kas no viņas tik ļoti baidās, spēs skaidri atbildēt uz šo jautājumu. Tas nav pārsteidzoši. Tā vietā, lai dzīvē meklētu Dievu un pildītu Viņa baušļus, “baznīcas” ļaudis ar apskaužamu degsmi meklē visa ļaunuma māti it visā - samaitātībā. Un no kurienes tas nāk?

Ļaujiet man izdarīt nelielu lirisku atkāpi. Vīrietis iet pa ielu un paklūp. Viss ir sagrauts! Steidzami jāskrien uz templi aizdegt sveci, lai viss ir kārtībā un ļaunā acs pāriet. Ejot uz templi, viņš atkal paklupa. Acīmredzot viņi to ne tikai izdzina, bet arī nodarīja bojājumus! Oho, neticīgie! Nu labi, tagad es nākšu uz templi, lūgšos, nopirkšu sveces, pielīmēšu visus svečturus un no visa spēka cīnīšos ar postījumiem. Vīrietis aizskrēja uz templi, atkal paklupa uz lieveņa un nokrita. Tas tā - apgulies un mirsti! Nāves bojājumi, ģimenes lāsts, un tur ir arī dažas nepatīkamas lietas, es aizmirsu nosaukumu, bet tas ir arī kaut kas ļoti biedējošs. Kokteilis trīs vienā! Pret to nepalīdzēs sveces un lūgšana, tā ir nopietna lieta, sena voodoo burvestība! Ir tikai viena izeja - kristīties vēlreiz, un tikai ar jaunu vārdu, lai tad, kad šie paši voodoo čukst vecajā vārdā un iedur lellēm adatas, visas viņu burvestības aizlido. Viņi nezinās jauno vārdu. Un visas burvestības tiek darītas vārdā, vai nezinājāt? Cik tas būs jautri, kad viņi intensīvi čukst un uzbur, un viss lidos garām! Bam, bam un - pagātne! Ak, tas ir labi, ja ir kristības - līdzeklis pret visām slimībām!

Apmēram šādi parādās māņticība, kas saistīta ar atkārtotu kristību. Taču daudz biežāk šo māņticību avoti ir okulto zinātņu figūras, t.i. zīlnieki, ekstrasensi, dziednieki un citi “Dieva apdāvinātie” indivīdi. Šie nenogurstošie jaunizveidotās okultās terminoloģijas “ģeneratori” piekopj visdažādākos trikus, lai savaldzinātu cilvēkus. Tiek izmantoti senču lāsti, celibāta vainagi, likteņu karmiskie mezgli, pārvedumi, mīlas burvestības ar atlokiem un citas okultas muļķības. Un viss, kas jums jādara, lai atbrīvotos no tā visa, ir krusts. Un bojājumi bija pazuduši. Un smiekli un grēks! Taču daudzi iemīlas šiem “Mātes Glafīras” un “Tēvu Tihona” izpletņa trikiem un skrien uz templi, lai kristītu vēlreiz. Būtu labi, ja viņi pastāstītu, kur viņiem ir tik dedzīga vēlme pārmest krustu, un viņiem šī zaimošana tiktu liegta, iepriekš paskaidrojot, kādas būs sekas došanās pie okultistiem. Un daži pat nesaka, ka ir jau kristīti un tiek kristīti vēlreiz. Ir arī tādi, kuri tiek kristīti vairākkārt, jo... iepriekšējās kristības “nepalīdzēja”. Un viņi nepalīdzēs! Grūti iedomāties lielāku sakramenta zaimošanu. Galu galā Kungs pazīst cilvēka sirdi, zina par visām viņa domām.

Ir vērts pateikt dažus vārdus par vārdu, kuru "labie cilvēki" iesaka mainīt. Cilvēkam vārds tiek dots astotajā dienā kopš dzimšanas, bet, tā kā daudzi par to nezina, priesteris priesteris lasa lūgšanu par vārda nosaukšanu tieši pirms kristībām. Noteikti visi zina, ka cilvēkam tiek dots vārds par godu kādam no svētajiem. Un tieši šis svētais ir mūsu patrons un aizbildnis Dieva priekšā. Un, protams, es domāju, ka katram kristietim pēc iespējas biežāk jāsauc pie sava svētā un jālūdz viņa lūgšanas Visvarenā troņa priekšā. Bet kas patiesībā notiek? Cilvēks ne tikai atstāj novārtā savu vārdu, bet arī savu svēto, kura vārdā viņš ir nosaukts. Un tā vietā, lai nepatikšanas vai briesmu brīdī sauktu palīgā savu debesu patronu – savu svēto, viņš apmeklē zīlniekus un ekstrasensus. Par to tiks piešķirta atbilstoša "atlīdzība".

Ir vēl viena māņticība, kas tieši saistīta ar pašu kristības sakramentu. Gandrīz uzreiz pēc kristībām seko matu griešanas ceremonija. Šajā gadījumā uztvērējam tiek iedots vaska gabals, kurā ierullēt nogrieztos matiņus. Uztvērējam šis vasks ir jāiemet ūdenī. Šeit sākas jautrība. Es nezinu, no kurienes rodas jautājums:

Vai tiešām, ja kristībās vasks ar nogrieztiem matiem nogrimst, tad kristāmā mūžs būs īss?

Nē, tā ir māņticība. Saskaņā ar fizikas likumiem vasks nemaz nevar nogrimt ūdenī. Bet, ja ar pietiekamu spēku met to no augstuma, tad pirmajā mirklī tas tiešām nonāks zem ūdens. Ir labi, ja māņticīgais uztvērējs šo brīdi neredz un “zīlēšana ar kristību vasku” dos pozitīvu rezultātu. Bet, tiklīdz krusttēvs pamana brīdi, kad vasks ir iegremdēts ūdenī, uzreiz sākas vaimanas, un jaunizveidotais kristietis tiek gandrīz aprakts dzīvs. Pēc tam reizēm ir grūti izvest no briesmīgās depresijas stāvokļa bērna vecākus, kuriem stāsta par kristībās redzamo “Dieva zīmi”. Protams, šai māņticībai nav pamata baznīcas kanonos un tradīcijās.

Apkopojot, es vēlos atzīmēt, ka kristības ir lielisks sakraments, un pieejai tai jābūt godbijīgai un pārdomātai. Ir skumji redzēt cilvēkus, kuri ir saņēmuši kristību sakramentu un turpina dzīvot savu agrāko grēcīgo dzīvi. Pēc kristīšanas cilvēkam jāatceras, ka tagad viņš ir pareizticīgais kristietis, Kristus karotājs, Baznīcas loceklis. Tas prasa daudz. Pirmkārt, mīlēt. Mīlestība pret Dievu un tuvākajiem. Tāpēc lai katrs no mums neatkarīgi no tā, kad viņš ir kristīts, pilda šos baušļus. Tad mēs varam cerēt, ka Tas Kungs mūs ievedīs Debesu Valstībā. Tā Valstība, ceļš, uz kuru mums paver Kristības sakraments.

Līdz ar bērna piedzimšanu vecākiem būs jāizlemj daudzi svarīgi jautājumi par mazuļa audzināšanu. Viens no svarīgākajiem jautājumiem pareizticīgo vecākiem ir jautājums par to, kad kristīt jaundzimušo. Kristības rituāls ietver noteiktu sagatavošanos, un kā pareizi organizēt kristības, lasiet tālāk.

Kādā vecumā ceremonija jāveic?

Baznīcas kalpotāji nesniedz precīzu atbildi uz jautājumu, kad labāk kristīt jaundzimušo, jo daudzi cilvēki tiek kristīti pieauguši. Taču saskaņā ar tautas uzskatiem bērns jākristī līdz 7 gadu vecumam. Tāpat tiek uzskatīts, ka mazuli nevajadzētu vest uz templi līdz 40. dienai. Tas ir saistīts ar faktu, ka māte pēc dzemdībām vēl nav pilnībā atveseļojusies un šobrīd nevar apmeklēt baznīcu. Bet ir arī steidzami gadījumi.

Pēc arhipriestera Aleksandra Sojuzova teiktā, bērnu var kristīt no pirmās dzimšanas dienas. Galu galā, ja bērns piedzima vājš vai priekšlaicīgi un viņa dzīvība bija apdraudēta, priesteris tika uzaicināts uz māju, lai veiktu kristību ceremoniju. Ir daudz pierādījumu, ka pēc kristībām bērns ātrāk atveseļojās un izauga par dievbijīgu cilvēku, jo vecāku lūgšana ir visspēcīgākā.

Ja jūsu bērns ir vesels un vēlaties viņu kristīt templī, pēc tam, kad bērnam būs 40 dienas, jums ir jāizvēlas jebkura diena ceremonijas veikšanai.

Tiek uzskatīts, ka jo ātrāk jaundzimušais tiek kristīts, jo labāk, jo pēc ceremonijas viņš saņem aizsardzību un atbalstu, ko mums sniedz Visvarenais.

Jūs izlemjat, kad vislabāk ir kristīt bērnu, taču atcerieties, ka kristīšanas rituāls ir lielisks un priecīgs sakraments, kas prasa zināmu sagatavošanos.

Gatavošanās ceremonijai

Pirms notiek kristību sakraments, vecākiem ir jāatrisina vairāki organizatoriski jautājumi. Pirmkārt, jums jāiet uz baznīcu un jāsaņem priestera padoms par to, kā un kad jūs varat kristīt bērnu. Izskaidrojot visas rituāla nianses, priesteris jums nozīmēs dienu un laiku, kad varat kristīt jaundzimušo.

Bērnu kristības- viens no galvenajiem sakramentiem, kas simbolizē cilvēka pieņemšanu kristīgās baznīcas klēpī. Kristības ir sakraments, kad ar noteiktām redzamām sakrālām darbībām tiek nodota neredzamā Dieva žēlastība personai, kas tajās piedalās.Saskaņā ar pareizticīgās baznīcas mācību kristības ir cilvēka garīgā piedzimšana, svarīgākais notikums viņa dzīvē. dzīve uz zemes. Kristībā Eņģelis tiek nozīmēts bērnam kā viņa aizbildnis, kurš aizsargā cilvēku visas viņa dzīves garumā. Kristības nav izklaide, bet gan nopietna lieta, un visu cilvēku domām, kas piedalās ceremonijā, jābūt tīrām, caurspīdīgām un patiesām.

Zemāk ir atbildes uz jautājumiem par kristību sakramentu, kas rodas tiem, kuri plāno kristīt bērnus vai kristīties paši. Atbildes ir balstītas uz argumentāciju Priesteris Dionisijs Svečņikovs, ko papildina avotos uzrādīto vietņu materiāli (sk. atbildes apakšā).

Kad bērni jākristī?

Šajā jautājumā nav īpašu noteikumu. Tomēr, jo agrāk cilvēks tiek kristīts, jo labāk. Baznīca aicina bērnu kristīt vai nu astotajā dienā pēc dzimšanas (šajā vecumā bērniņš Jēzus tika veltīts savam Debesu Tēvam), vai pēc 40 dienām (kas mūsdienās notiek visbiežāk). Citreiz var kristīt. Galvenais ir neatlikt kristības uz ilgu laiku, ja vien tas nav absolūti nepieciešams. Būtu nepareizi atņemt bērnam tik lielu sakramentu valdošo apstākļu dēļ. Turklāt mazulis visbiežāk guļ un nesaņem tik smagu stresu no liela nepazīstamu cilvēku un apkārtnes pūļa.

Vai gavēņa dienās ir iespējams kristīt bērnus?

Tas ir iespējams, bet tehniski tas ne vienmēr izdodas. Dažās baznīcās Lielā gavēņa dienās kristības tiek veiktas tikai sestdienās un svētdienās. Šāda prakse, visticamāk, ir balstīta uz to, ka darba dienu gavēņa dievkalpojumi ir ļoti gari, un intervāli starp rīta un vakara dievkalpojumiem var būt īsi. Sestdienās un svētdienās dievkalpojumi ir nedaudz īsāki, un priesteri var vairāk laika veltīt vajadzībām. Tāpēc, plānojot kristību dienu, labāk jau laikus noskaidrot, kādi noteikumi tiek ievēroti baznīcā, kurā bērns tiks kristīts. Nu, ja mēs vispār runājam par dienām, kurās jūs varat kristīties, tad šajā jautājumā nav nekādu ierobežojumu. Bērnus var kristīt jebkurā dienā, kad tam nav tehnisku šķēršļu.

Kā izvēlēties vārdu kristībās?

Pirms bērna kristīšanas vienmēr tiek dots bērnam vārds. Pareizticīgo ģimenēs vārdiem jābūt pareizticīgiem, kas doti par godu vienam vai otram svētajam. Pilns svēto vārdu (svēto) saraksts parasti tiek publicēts katru gadu izdotajos baznīcas kalendāros. Iepriekš Krievijā bija pieņemts jaundzimušos nosaukt to svēto vārdu vārdā, kuru piemiņa iekrīt dienā, kad dotais mazulis tiek kristīts. Tomēr jums ir jāsaprot, ka tas vairāk bija paraža, bet ne prasība. Baznīca vienmēr ņem vērā vecāku vēlmes par to, kura svētā vārdā viņi vēlētos nosaukt savu mazuli. Ja vecākiem ir grūtības ar to, priesteris pats nosaka debesu patronu. Šajā gadījumā priesteris, kā likums, vadās pēc pietiekamās svētā slavas. Tas tiek darīts, lai mazulis, saukts ar šo vārdu, pēc tam varētu viegli uzzināt tās personas biogrāfiju, kuras vārds viņš tika nosaukts, un atrast savu ikonu. Svētā, kura vārdā cilvēks tika nosaukts kristībās, piemiņas diena ir viņa Eņģeļa diena jeb vārda diena.

Cik krustvecāku vajadzētu būt bērnam?

Kādas ir prasības krustvecākiem?

Pirmā un galvenā prasība ir saņēmēju neapšaubāma pareizticīgā ticība. Krustvecākiem jābūt baznīcas apmeklētājiem, jādzīvo baznīcas dzīve. Galu galā viņiem būs jāmāca savam krustdēlam vai krustmeitai pareizticīgo ticības pamati un jāsniedz garīgi norādījumi. Krustvecākiem ir uzticēta milzīga atbildība par savu krustbērnu garīgo izglītību, jo viņi kopā ar vecākiem par to ir atbildīgi Dieva priekšā. Šī atbildība sākas ar atteikšanos no „Sātana un visiem viņa darbiem, un visiem viņa eņģeļiem, un visas viņa kalpošanas un visas viņa lepnības”. Tādējādi krustvecāki, būdami atbildīgi par savu krustdēlu, dod solījumu, ka viņu krustbērns būs kristietis.

Vai sievietei mēnešreižu laikā ir iespējams kļūt par krustmāti? Ko darīt, ja tā notiek?

Šādās dienās sievietēm vajadzētu atturēties no dalības baznīcas sakramentos, kas ietver kristību. Bet, ja tas notika, tad grēksūdzē tas ir jānožēlo.

Kā topošie krustvecāki var sagatavoties kristībām?

Ko viņi dāvina kristībās?

Par kristībām viņi parasti dod: krustu, križmu (mazu balta auduma gabaliņu, kurā bērns ir iesaiņots pēc iegremdēšanas fontā), ikonu (sargeņģeļa, Dieva Mātes vai svētā, kura vārds ir mazulis lāči), izmērīta ikona (svēta aizbildņa ikona, kas pēc pasūtījuma uzgleznota uz tāfeles, kuras augstums ir vienāds ar bērna augumu kristīšanas brīdī), drēbes mazulim, spilveni, segas , izšūta veļa, bērnu Bībele vai lūgšanu grāmata, amulets, soma matu šķipsnai, kuru priesteris nogrieza kristību laikā, saldumi, sudraba karotīte (iespējams ar bērna vārda gravējumu), grāmatas, rotaļlietas, nauda .

Kas krustvecākiem jādāvina par kristībām (krustdēlam, krustdēla vecākiem, priesterim)?

Vai kristieši, kas nav pareizticīgie, vai ne-pareizticīgie var kļūt par krustvecākiem?

Pilnīgi skaidrs, ka nē, jo viņi nespēs mācīt savam krustdēlam pareizticīgo ticības patiesības. Nebūdami pareizticīgās baznīcas locekļi, viņi vispār nevar piedalīties baznīcas sakramentos.

Kādā gadījumā priesteris var atteikties kristīt cilvēku?

Vai laulātie vai tie, kas gatavojas precēties, var kļūt par krustvecākiem?

Garīgās attiecības, kas nodibinātas starp saņēmējiem kristību sakramentā, ir augstākas nekā jebkura cita savienība, pat laulība. Tāpēc laulātie nevar kļūt par viena bērna krustvecākiem. Tas radīs šaubas par viņu laulības turpmākās pastāvēšanas iespējamību. Bet atsevišķi viņi var būt krustvecāki dažādiem bērniem no vienas ģimenes. Tie, kas plāno precēties, nevar kļūt par krustvecākiem, jo Kļūstot par saņēmējiem, viņiem būs garīgā radniecības pakāpe, kas ir augstāka par fizisko. Viņiem būs jāpārtrauc attiecības un jāierobežo sevi tikai ar garīgu radniecību.

Ko darīt, ja vīrietis un sieviete kļuva par krustvecākiem vienam bērnam un pēc tam apprecējās?

Ja tas notika viņu nezināšanas dēļ par baznīcas kanoniem, tad tas nav tik slikti. Sliktāk ir, ja, zinot par laulības neiespējamību, viņi tomēr nolēma apprecēties un kāzās priesterim neko nestāstīja par savām garīgajām attiecībām. Jebkurā gadījumā šo jautājumu var atrisināt tikai augstākā baznīcas vara valdošā bīskapa personā. Lai to izdarītu, jums jāsazinās ar diecēzes administrāciju ar atbilstošu petīciju, kas adresēta valdošajam bīskapam. Laulība vai nu tiks atzīta par spēkā neesošu, vai arī laulātie tiks aicināti nožēlot grēku, kas izdarīts neziņā. Ir arī nedaudz atšķirīga situācija, kad nezināšanas dēļ laulātie kļūst par saņēmējiem.

Ko darīt, ja nezināšanas dēļ laulātie kļūst par krustvecākiem?

Arī šī jautājuma risināšana ir diecēzes bīskapa jurisdikcijā. Šādā gadījumā ir vērts rīkoties tāpat kā gadījumā ar adoptētajiem krustvecākiem (krustvecākiem), kuri noslēguši laulību, t.i. sazinieties ar diecēzes administrāciju ar atbilstošu lūgumrakstu, kas adresēts bīskapam.

Vai cilvēki, kas dzīvo civillaulībā, var kļūt par krustvecākiem?

Dievam, vēlme “labāk iepazīt vienam otru” vai “nevēlēšanās aptraipīt savu pasi ar nevajadzīgiem zīmogiem” nevar būt attaisnojums netiklībai. Patiesībā cilvēki, kas dzīvo “civilā” laulībā, samīda visus kristiešu priekšstatus par laulību un ģimeni. Kristīgā laulība paredz laulāto atbildību vienam par otru. Kāzu laikā viņi kļūst par vienu veselumu, nevis divi dažādi cilvēki, kuri solīja turpmāk dzīvot zem viena jumta. Laulību var salīdzināt ar viena ķermeņa divām kājām. Ja viena kāja paklūst vai salūzt, otrai jānes viss ķermeņa svars. Un “civilā” laulībā cilvēki pat nevēlas uzņemties atbildību par zīmoga ielikšanu pasē.

Vai jauns vīrietis (vai meitene) var kļūt par krusttēvu savai līgavai (līgavainim)?

Vai radinieki var kļūt par krustvecākiem?

Vectēvi, vecmāmiņas, onkuļi un tantes var kļūt par krustvecākiem saviem mazajiem radiniekiem. Baznīcas kanonos tam nav pretrunu. Bet viņiem nevajadzētu būt precētiem vienam ar otru.

Vai adoptētājs (māte) var kļūt par krusttēvu adoptētam bērnam?

Saskaņā ar VI Ekumeniskās padomes 53. pantu tas ir nepieņemami.

Vai bērna vecāki var kļūt par krustvecākiem savu krusttēvu bērniem (savu bērnu krustvecākiem)?

Jā, tas ir pilnīgi pieņemami. Šāda rīcība nekādā veidā nepārkāpj starp vecākiem un saņēmējiem izveidotās garīgās attiecības, bet tikai stiprina tās. Viens no vecākiem, piemēram, bērna māte, var kļūt par krustmāti kāda krusttēva meitai. Un tēvs var būt krusttēvs cita krusttēva vai krusttēva dēlam. Iespējami arī citi varianti, taču laulātie nevar kļūt par viena bērna krustvecākiem.

Vai priesteris var būt krusttēvs (arī tas, kurš veic kristību sakramentu)?

Jā, varbūt. Kopumā šis jautājums ir ļoti aktuāls. Laiku pa laikam priesteriem nākas dzirdēt lūgumus kļūt par krustvecākiem no pilnīgi svešiem cilvēkiem. Vecāki atved savu bērnu uz kristībām. Nez kāpēc bērnam krusttēva nebija. Viņi sāk lūgt kļūt par bērna krusttēvu, motivējot šo lūgumu ar to, ka no kāda dzirdējuši, ka krusttēva prombūtnē šī loma jāpilda priesterim. Mums ir jāatsakās un jākristās ar vienu krustmāti. Priesteris ir tāds pats cilvēks kā visi citi, un viņš var arī atteikt svešiniekiem būt viņu bērna krusttēvs. Galu galā viņam būs jāuzņemas atbildība par krustbērna audzināšanu. Bet kā viņš to var izdarīt, ja viņš pirmo reizi redz šo bērnu un ir pilnīgi svešs vecākiem? Un, visticamāk, viņš to nekad vairs neredzēs. Acīmredzot tas nav iespējams. Bet priesteris (pat ja viņš pats veiks kristību sakramentu) vai, piemēram, diakons (un tas, kurš kopā ar priesteri kalpos kristību sakramentā) var kļūt par savu draugu, paziņu bērnu saņēmējiem. vai draudzes locekļi. Tam nav nekādu kanonisku šķēršļu.

Vai ir iespējams kļūt par krusttēvu “in absentia”?

Cik reizes cilvēks var kļūt par krustvecāku?

Pareizticīgajā baznīcā nav skaidras kanoniskas definīcijas par to, cik reizes cilvēks savas dzīves laikā var kļūt par krusttēvu. Galvenais, kas cilvēkam, kas piekrīt kļūt par krusttēvu, jāatceras, ka tā ir liela atbildība, par kuru viņam būs jāatbild Dieva priekšā. Šīs atbildības mēraukla nosaka, cik reižu persona var uzņemties pēctecību. Šis pasākums katram ir atšķirīgs, un agri vai vēlu var nākties atteikties no jaunās adopcijas.

Vai ir iespējams atteikties kļūt par krusttēvu? Vai tas nebūtu grēks?

Vai ir iespējams kļūt par krusttēvu otrajam bērnam ģimenē, ja pirmais jau ir bijis?

Jā tu vari. Tam nav nekādu kanonisku šķēršļu.

Vai viens cilvēks kristību laikā var būt krusttēvs vairākiem cilvēkiem (piemēram, dvīņiem)?

Nav kanonisku aizliegumu pret to. Bet tehniski tas var būt diezgan sarežģīti, ja zīdaiņi tiek kristīti. Uztvērējam būs jātur un jāsaņem abi mazuļi no vannas vienlaicīgi. Būtu labāk, ja katram krustdēlam būtu savi krustvecāki. Galu galā katrs no kristītajiem atsevišķi ir dažādi cilvēki, kuriem ir tiesības uz savu krusttēvu.

Kādā vecumā var kļūt par krusttēvu?

Ko darīt, ja objektīvu iemeslu dēļ krustdēlu neesat redzējis gadiem ilgi?

Objektīvi iemesli ir krusttēva fiziska atdalīšana no krustdēla. Tas ir iespējams, ja vecāki un bērns pārcēlās uz citu pilsētu vai valsti. Šajā gadījumā atliek tikai lūgt par krustdēlu un, ja iespējams, sazināties ar viņu, izmantojot visus pieejamos saziņas līdzekļus.

Vai ir iespējams pamest krustvecākus, kuri nepilda savus pienākumus, kuri ir krituši smagos grēkos vai piekopj amorālu dzīvesveidu?

Pareizticīgā baznīca nezina krustvecāku atteikšanās rituālu. Bet vecāki var atrast pieaugušo, kurš, nebūdams patiesais fonta saņēmējs, palīdzētu bērna garīgajā izglītībā. Tajā pašā laikā viņu nevar uzskatīt par krusttēvu. Bet šāda asistenta klātbūtne ir labāka nekā atņemt bērnam saziņu ar garīgo mentoru un draugu. Galu galā var pienākt brīdis, kad bērns sāk meklēt garīgo autoritāti ne tikai ģimenē, bet arī ārpus tās. Un šobrīd šāds palīgs ļoti noderētu. Un bērnam augot, jūs varat iemācīt viņam lūgties par krusttēvu. Galu galā bērna garīgā saikne ar personu, kas viņu saņēma no fonta, netiks pārtraukta, ja viņš uzņemsies atbildību par cilvēku, kurš pats nevarēja tikt galā ar šo pienākumu.

Vai ir iespējams kristīties bez krustvecākiem?

Vai ir nepieciešams kristīt cilvēku, kurš precīzi nezina, vai viņš ir kristīts bērnībā?

Vai grūtniece var kļūt par krustmāti?

Protams tu vari. Šajā sakarā pastāvošie maldīgie priekšstati nekādā veidā nav saistīti ar baznīcas kanoniem un tradīcijām un ir māņticība. Piedalīšanās baznīcas sakramentos var nākt tikai par labu topošajai māmiņai.

Kas nepieciešams kristībām?

Pirms kristībām (jūsu vai bērna) jums ir jāapgūst ticības pamati, lai uzņemtos atbildīgu pieeju jaunās dzīves sākšanai. Tiem, kas vēlas kristīties, un viņu krustvecākiem no galvas ir jāzina ticības apliecība un lūgšanas “Mūsu Tēvs” un “Priecājies Jaunavai Marijai”. Pieaugušajiem, kuri vēlas kristīties, kā arī mazuļa vecākiem un krustvecākiem baznīcās notiek katehētiskās sarunas ar priesteri. Ir nepieciešams apmeklēt vismaz divas šādas sarunas izvēlētajā templī. Otrās sarunas beigās vai tieši pirms Kristības sakramenta priesteris apsūdz kristītos. Arī bērnu, kas jaunāki par 7 gadiem, vecākiem un aizbildņiem ieteicams atzīties un pieņemt dievgaldu.

Ko ņemt līdzi uz kristībām?

Uz kristībām līdzi jāņem: dokumenti (pieaugušajam pase vai zīdaiņa dzimšanas apliecība); tīrs dvielis, kas ir pietiekami liels, lai nožūtu pēc iegremdēšanas ūdenī (mazulim var izmantot autiņu); jauns garš balts kristību krekls (sievietes var valkāt baltu kleitu); iesvētīts pareizticīgo krusts; vairākas sveces; čības (svaidīšanas laikā ar eļļu cilvēks paliek basām kājām un bez zeķēm; čības būs nepieciešamas pirms un pēc šī brīža); sievietēm nepieciešama galvassega (šalle vai cepure).

Kā notiek kristību ceremonija?

Ja pieaugušais sāk kristīties, tad pirms sakramenta sākuma viņš iziet interviju ar priesteri, kuras laikā viņš nožēlo savus grēkus. Tā nav grēksūdze šī vārda tiešā nozīmē, nevis sakraments, bet gan daļa no gatavošanās Kristības sakramentam. Cilvēkam jāatceras savi smagākie grēki un jāatsakās no tiem.

Pirms Kristības sakramenta tiek veikts pasludināšanas rituāls, kura laikā tiek skaitītas aizlieguma lūgšanas pret nešķīstiem gariem un cilvēks trīs reizes atsakās no sātana (atteikšanās vārdus mazulim izrunā krusttēvs). Tad priesteris trīs reizes jautā: "Vai jūs esat savienojami ar Kristu?" - un persona atbild: "Es atbilstu." Tad cilvēks, kurš gatavojas kristīties, izlasa ticības apliecību (krusttēvs vai krustmāte to lasa mazulim).

Pēc tam sākas īstās kristības. Šī sakramenta laikā cilvēks trīs reizes tiek iegremdēts iesvētītā ūdenī un pēc tam ietērpjas baltā kreklā (jaunas dzīves simbols gaismā un kopā ar Kristu) un uzvelk krustu. Krūšu krusts ir jānēsā visu mūžu, to nenovelkot, un jāsaglabā kristību krekls. Tūlīt pēc kristībām tikko kristītā persona tiek konfirmēta, un pēc tam viņam tiek sniegta pirmā komūnija.

Cik ilgi notiek kristību ceremonija?

Parasti viss kristību rituāls ilgst apmēram stundu, bet tas var būt ilgāks, ja ir daudz cilvēku, kas vēlas kristīties.

Kļūt par krustvecākiem nozīmē uzņemties milzīgu atbildību pret radu vai draugu bērnu. Galu galā krustvecāki ir tie, kas bērniem aizstāj ģimeni, ja kaut kas notiek ar viņu dabiskajiem vecākiem. Viņi par viņiem rūpējas un palīdz ikdienas dzīvē. Kādā vecumā var būt krusttēvs?

Īpašas prasības krusttēvam

Krustvecāki nav tie cilvēki, kas pāris reizes gadā apsveic cilvēkus kristībās un apdāvina. Īstie krustvecāki rūpējas par bērna garīgo attīstību, tāpēc viņiem pašiem jābūt kristītiem un. Lai kļūtu par krusttēvu, jums ir:

Tādiem ir jābūt krustvecākiem ideālos apstākļos. Bet, tā kā mēs visi esam vienkārši cilvēki ar savām kaislībām un tieksmēm, dažus no šiem punktiem mēs nemaz neizpildām.

Krusttēvam nevajadzētu iejaukties krustdēla vai krustmeitas audzināšanā, bet ir jāpalīdz audzināt viņa garīgos bērnus. Var būt arī viens krusttēvs, bet zēnam tam jābūt kristītam vīrietim, bet meitenei – kristītai sievietei.

Tagad jūs zināt, kādā vecumā jūs varat būt krusttēvs. Bet kādi pienākumi tiek uzlikti jauneklim vai vīrietim ar šādu goda nosaukumu?

Krusttēvs ir bērna pirmais palīgs pēc paša tēva. Viņš arī palīdz krusttēva ģimenei, ja tur rodas kādas problēmas. Būt krustvecākiem ir milzīga atbildības nasta. Iepriekš Krievijā, ja nepatikšanas notika ar dabiskajiem vecākiem, krustvecāki pieņēma bērnu savā ģimenē. Šodien lietas ir nedaudz savādākas.

Krusttēvam vajadzētu bieži sazināties ar bērnu. Ja vēlaties, dodiet dāvanas. Esiet klāt svarīgākajos saviesīgos pasākumos, kas bērnam būs nozīmīgi.

Bet pats galvenais, lai krusttēvam bērna sirdī ir jāstiprina ticība Dievam. Viņam pašam jābūt paraugam. Un šim piemēram vajadzētu būt pozitīvam.

Ja krusttēvs sākumā bija cienīgs cilvēks, bet pēc tam kaut kādu iemeslu dēļ sāka grimt un degradēties, kā arī dzīvot grēkā, tad par viņu jālūdz maza vai pieauguša krustdēla ģimene. Un palīdzi viņam pēc iespējas labāk, it kā viņš pats palīdzētu savam krustdēlam.

Visi spriedumi, ka neprecēts jauneklis nevar būt krusttēvs, pretējā gadījumā viņam nebūs savu bērnu, no pareizticīgās baznīcas viedokļa ir māņticība.

Ja krusttēvu nav iespējams izvēlēties no tuvākā loka, tad par to kļūst kāds no vīriešu kārtas radiniekiem. Šeit ir viens aizliegums: laulātie laulātie nevar būt viena bērna krustvecāki.

Krustvecāku institūcija šodien atkal tiek atdzīvināta, taču bija periods, kad tā bija tīra formalitāte. Lēmumu būt vai nebūt krusttēvam, protams, pieņem cilvēks pats, taču, lai kā viņš izlemtu, viņam jāatceras, ka par visu būs jāatbild Tā Kunga priekšā.

Kāpēc tev vajag krustvecāku?

Krustvecākus baznīcā sauc par krustvecākiem. Jo vairāk adresātu bērnam, jo labāk, lai gan reizēm pietiek ar vienu dziļi garīgu cilvēku.

Krusttēvs it kā ir zināma “apdrošināšana”, ka kāds no mīļajiem iesaistīsies bērna garīgajā attīstībā. Ja vecāki to nedara, tad šis godpilnais pienākums tiek uzticēts krusttēvam. Krusttēvs ir arī kristību sakramenta liecinieks.

Tātad, kādā vecumā jūs varat būt krusttēvs? Sinode ir noteikusi noteiktu vecumu, bet vislabāk to darīt, kad personīgā draudze jau ir notikusi. Apzināta pieeja kristībām palīdz cilvēkam kļūt dvēseliski bagātākam un attīsta viņu garīgi. Tāpēc, ja apkārt bērnam nav cienīgu cilvēku, kas varētu pildīt krusttēva lomu, tad labāk kristīt bez krusttēva vispār, nekā ņemt pirmo, kurš uznāk, lai viņa lomu pildītu.