Башма математикийн хятадууд

Сахилга баттай шалгалт Түүх Башкортостана

Суман: Башкортостаны ард түмний ёс заншил, ёслолууд

Гүйцэтгэсэн: Ботор оюутан 21 , Математикийн факультет факультет

Шафиков A.M.

ТУХог Шалгасан: Buragulov b.v.

Уфа2010

1. Танилцуулга ............................................... .... ..3-4

2. Башкир хурим .................................................................................

3. Kurban Bayram .......................................................... ....... ..9-10

4. Татарын хоол .................................... .10-12

5. Гайхалтай бичлэг ...................................................... 12-14

6. Рамадан сар ........................................ ... 14-17

7. Дүгнэлт ....................................................... . .18

8. Ашигласан материалын жагсаалт ...........................................

Оршил

Башкортостаны ард түмний ёс заншил, ёслолын талаар хийсвэр зүйл бичихдээ дараахь зүйлийг авч үзэх болно.

Башкир хурим:

Хүүхдүүдээ өлгийд наалдуулах эртний заншил eND XIX. шигугаар байна Баян zaralsky bashkir-аас хэн нэгэнд бүрэн хадгалдаг. Гэрлэлтийн гэрээний төгсгөлд гэрлэлтийн дүгнэлтийн шинж тэмдэг, сүйт бүсгүй, хүргэн, хүргэн эцэг эх нь саравч, хүргэн, салсан зөгийн бал, Энэ үеэс эхлээд охин сүйт бүсгүй болсон бөгөөд энэ нь өөрөөр хэлбэл аав нь үүнийг өөрөөр хэлбэл, энэ нь түүний чанарыг бусдад хүргэх эрхгүй бөгөөд энэ нь түүний шинж чанар эсвэл зохистой үдэшлэгт оролцсон бөгөөд энэ нь түүний шинж чанарыг бусдад хүргэх эрхгүй байсан бөгөөд энэ нь түүний чанарын улмаас, эсвэл зохисгүй материалын үр дүнд зохисгүй үдэшлэгт оролцсон. Хэрэв аав нь охиноо охиныхоо төлөө өгөхийг хүсэхгүй бол түүнийг худалдаж авах үүрэгтэй бөгөөд түүнийг худалдаж авах үүрэгтэй, I.E. Бэрдром, эсвэл түүний эцэг эх, эсвэл түүний эцэг эх, мөнгө, түүнээс өмнө, ингэснээр Гэсэн хэдий ч xx зууны эхэнд нялцгай биетний хуйвалдаан. Би маш ховор байсан. Тэд Башкирууд эрт гэрлэжээ. Залуу эрчүүдэд хүрэхэд 13-14 насны охинтой гэрлэж байсан ...

Куран-Баяррам.

Исламын шашинтнуудын нийтлэг зүйл нь тахилын нуманд өргөн тархсан байдаг - Kurban Bayram. Шуудангийн төгсгөлөөсээс хойш 70 хоногийн дараа тэмдэглэдэг - Ураз. Золиослох өдөр нь Bover Smovent-д IIBLICE домогтой холбоотой библийн домог (IBRAHIM) -ийг Бошиглогч Абрахам (IBRAHIM) -ийг золиослохыг хүссэн. Гэхдээ Бурхан ламтай сахиусан тэнгэрийг хурга, Абрахам хүү хэмнэв. Энэ үйл явдлын тухай дурсамжид, Ортодокс Лалын шашинтнууд бүр хохирогч (Курхан) хохирогч (Курхан) хохирогчийг (курбан) авчрах үүрэгтэй, хонь, үхэр, тэмээ тайрах үүрэгтэй.

Татар хоолны газар

Татар нарыг эзэлж буй хоолны дэглэмийн тусгай газар цагаан идээБайна уу. Сүүг цэвэр, дахин боловсруулсан хэлбэрээр ашигласан. Сүү боловсруулах сүүний эхний үе шат - доройтол, I.e. Цөцгий (каймак). Өгөө өдөр бүр (зун) хоол хүнсээр үйлчилдэг боловч газрын тосны үйлдвэрлэл (AK MAY-MACE) Дулаан эмчилгээг (5-р сар) дулааны эмчилгээ хийлгэсэн (өдөр бүр, шар, шар). Давсалсан тос (Tozles AK MAIN) Намар, өвлийн улиралд хурааж авсан. Татарууд исгэсэн, исгэсэн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэсэн. kATUS, Швейцар Месма, Эремчек, богиноБайна уу. Татар дахь өдөр тутмын хоол тэжээлийн маханд маханд хоол хүнс, сүүн, сүүн бүтээгдэхүүнээс бага хэмжээгээр ашигладаг байсан. Буцалсан махыг чанасан мах, шарсан эсвэл шөлөнд бага байдаг. Буцалсан мах, халуун, хүйтэн, хүйтэн, оройн хоолонд оройн хоолонд үйлчилнэ ...

Агуу захидал

Сирисоны долоо хоногийн дараа Даваа гарагийн дараа Даваа гарагт эхэлнэ. Улаан өндөгний баярын өдөр хүртэл долоон долоо хоног, долоон долоо хоног үргэлжилнэ. Нөхцөлд, энэ нь хоёр хэсэгт хуваагддаг: Ариун дөрвөн сар, хүсэл эрмэлзэлтэй гунигтай гунигтай. Тэдний эхнийх нь хуучин болон шинэ гэрээний үйл явдлын тухай дурсамжийг бий болгосон. Энэ бол нилд Израилийн илвэс явж буй МОРРОЛУС-ээс Мосе нарын дэнтгийн үдэшлэг, БЗ-ийн дөчингийн үдэшлэгд Мосе нарын зарчмлыг цөлд хүлээж авлаа. Улаан өндөгний баярын хоёр дахь хэсэг, Улаан баярын хамгийн хоёр дахь хэсэг, Христийн зовнсдийн зовлонгийн зовлонстой байдаг, "Их Эзэнд эрдэнгэр" гэж илэрхийлж байна.

Сар Рамадан

Муслимчуудын Post Ramplibs-ийн Нийт нь Пост Рамадан дахь ариун сар бол Лалын шашинтан сарны сарны ес дэх сар юм. Түүний үед түүний үед итгэл, ундаа, утаа, тамхи татахыг хориглоно, "бусад бодис руу аваачна. Өдрийн гэрэлтэй цагт. Харанхуйд харанхуйлсан бүх хязгаарлалтыг арилгаж байна. Бяцхан хүүхдүүд, хөгшин хүмүүс, хөгшин хүмүүс, жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд ноцтой эмэгтэйчүүдээс чөлөөлөгдөж байна. Бичлэгийн төгсгөлд Лалын төгсгөлд амралтаа өнгөрөөж байна.

Манай Бүгд Найрамдах Бүгд Найрамдах Бүгд Бясарт Бүгд Найрамдах засаглалын ард түмний бүх үндэслэл, уламжлалын талаар та миний хийсвэрээс суралцаж болно.

Башкир хурим

Түүний хийсвэр эхэнд би Башкир хурим шиг хуучин заншилтай холбоотой аль хэдийн ярьсан. Энэ арга хэмжээнд оролцож, энэ ёслолын талыг нарийвчлан авч үзье.

Энэ бүхэн нь хүүхдүүдийн хуримын хуримын тухай "Ангилал" -аас эхэлдэг.

Хүүхдүүдээ няцаах эртний заншил нь xix зууны төгсгөл хүртэл өлгий дээр өлгийд байдаг. Баян zaralsky bashkir-аас хэн нэгэнд бүрэн хадгалдаг. Гэрлэлтийн гэрээний төгсгөлд гэрлэлтийн дүгнэлтийн шинж тэмдэг, сүйт бүсгүй, хүргэн, хүргэн эцэг эх нь саравч, хүргэн, салсан зөгийн бал, Энэ үеэс эхлээд охин сүйт бүсгүй болсон бөгөөд энэ нь өөрөөр хэлбэл аав нь үүнийг өөрөөр хэлбэл, энэ нь түүний чанарыг бусдад хүргэх эрхгүй бөгөөд энэ нь түүний шинж чанар эсвэл зохистой үдэшлэгт оролцсон бөгөөд энэ нь түүний шинж чанарыг бусдад хүргэх эрхгүй байсан бөгөөд энэ нь түүний чанарын улмаас, эсвэл зохисгүй материалын үр дүнд зохисгүй үдэшлэгт оролцсон. Хэрэв аав нь охиноо охиныхоо төлөө өгөхийг хүсэхгүй бол түүнийг худалдаж авах үүрэгтэй бөгөөд түүнийг худалдаж авах үүрэгтэй, I.E. Бэрдром, эсвэл түүний эцэг эх, эсвэл түүний эцэг эх, мөнгө, түүнээс өмнө, ингэснээр Гэсэн хэдий ч xx зууны эхэнд нялцгай биетний хуйвалдаан. Би маш ховор байсан. Тэд Башкирууд эрт гэрлэжээ. Залуу эрчүүдэд хүрсний дараа 13-14 насны охинтой гэрлэжээ. Эцэг, Хүүтэйгээ гэрлэхийг хүсч, эхнэртэйгээ зөвлөлдөж, гэрлэлт, хүүтэйгээ санал болгосноос асуув. Хэдийгээр түүний эхнэртэй тохиролцсон ч гэсэн сүйт бүсгүйн сонголт, үргэлж аавд багтдаг. Хүү, эхнэр, эхнэрийн зөвшөөрлийг элсүүлэв, аав нь таарах тэмцээний ирээдүйн тестийг (ямаа) эсвэл өөрөө түүн рүү явав.

Гидидьид

Сүйт бүсгүйн аавын зөвшөөрлөөр Калима дээр хэлэлцээ хийж эхэлсэн. Салхины хэмжээ нь хоёр гэрлэлтийн эцэг эхийн сайн сайхны төлөө хамаарна. Zaralsk bashkir Kalym нь морь, үхэр, үхэр, жижиг үхэр (Кашмау), Хөөх, жижигхэн гутал (Кашмау), Хосны төв (Кашмау) -ийг (Кашмаучууд (Кашмау), Хосны төв (Кашмау), Хөөх, жижигхэн гутал (Кашмауанкер (Кашмау), Хосны төв (Кашмау), Хосны төв (Кашмау), Хөөх, жижигхэн гутал (Кашмаугийн төв (Кашмау), Хосны төв (Кашмау), Хөөх, жижигхэн гутал (Кашмауны төвд (Кашмау), Хосны төв (Кашмау), Хосны төв (Кашмауны төв (Кашмау), ХУВИЙН ХУВЬЦАА (Кашмау / улаан даавуу, галон (ELIN), эсвэл энгийн даавуу эсвэл карвазин. Энэ нь охины аавыг өөрөөр хэлбэл хуримынхаа төлөө хүлээн авсан, энэ нь хуримын эцэг, сүйт бүсгүйн хүргэн нь үнэгний үслэг цув өгсөн (ine tundkir) 50-150 рубль, хоёр үхэр, хоёр үхэр, хоёр үхэртэй Гурван хонь, өөр өөр асуудал нь 15-20-ийн RUBAL нь 15-20-тай харьцдаг. Ineu tuna) амжилттай, 10-15 рубль (Тартза Акша (Tartza AKSHA (Tartza AKSHA), ХОЁРДУГААРЫН ӨДӨР (ТУХАЙ GI үүнийг хангахын тулд (Мэлчин), хадам ээж нь үргэлж үнэгний цуваар өгдөггүй, заримдаа энэ нь хонины үслэг цув эсвэл бүр энгийн нөмрөг байж болно. Залуучуудаас гадна, Залуучуудаас гадна "Жижигхэн тайван" гэж нэрлэдэг. Shawl "нь" жижиг тайван "гэж хүлээн авав. Дээр дурдсан хэмжээтэй туйлын хэмжээ, дээр дурьдсан хэмжигдэхүүн, даруухан эмчилгээг тэмдэглэв. Хэд хоногийн дараа, сүйт бүсгүй, эцэг эхтэйгээ хамтдаа хамтдаа сүйт бүсгүйн байшинд очив. Зүүн Өмнөд Башкир Бирдүүдийнхээ өмнөөс хүргэний хамаатан садангийнхаа нэрийн өмнөөс цугларч, Мөнгө, утас, утас, ороолтыг цуглуулж, энэ нь морь, ороолтыг цуглуулж, энэ нь морь, ороолтыг морь дээр авирч, энэ нь морь, ороолтыг цуглуулж, энэ бүхэн модыг цуглуулж, хүргэн дээр наалдаж, хүргэн дээр очсон. Сугалалтын ээж нь эргээд эргээд танил, цай ууж буй эмэгтэйчүүд; - Сүүлийнх нь түүний hapayyc-ийг авчирсан: утаснууд, уян хатан байдал.

Жижиг хуримын урд

Өдөрт хоёр өдөр том хуримаа (izhap-kabul) -д томилогдсон өдөр (Izhap-kabul), сүйт бүсгүйн сүйт бүсгүйд анх удаа очиж үзсэн танил заншилСүйт бүсгүйн эцэг нь арван хорин хамаатан саданыг өөртөө урьж, зочдод ирэхийг зарлаж, хүлээн авалтдаа бэлтгэхийг хүсчээ. Оруулсан гэрээг сонгосон, тэр хүргэн, ээж, ээж, ээж, эх хамаатан садан нь элчээр дамжуулан очихыг урьсан. Илжигнүүдийн эцгийн ааваас урьдчилан тогтоосон морьтой (Тул) Газар дээр (Катетси), хүргэний аав нь гэртээ сүйт бүсгүйн хүрээнд хүрсэнээр хамтдаа очиж үзэв. Хүргэний хэсэг дээр, түүний уугуул ээж эсвэл хамаатан садан, эмэгтэйчүүдэд ямар ч эмэгтэйчүүд хуриманд ороогүй; Тиймээс, эцэг эх нь ихэвчлэн тэрэг, эсвэл ханцуйнд байдаг, гэхдээ бусад бүх зүйл. Тосгоны урд Башкир нь Тосгоны гол галт тэрэг залуу эрчүүдэд очив, Энгийн мэндчилгээний дараа уригдсан малгай руу урагдсан бөгөөд хэрэв тэд тосгон руу чиглүүлж, Гэрт орж ирсэн бүх хүмүүс сүйт бүсгүйн аавд байв. Эмчилгээг өргөдөл гаргасан - BISHBARMAK - БИДНИЙ БЭДЭЭГҮЙ, БИДНИЙ БЭДЭЭГҮЙ: БИДНИЙ БЭДЭЭГҮЙ: Угаалгын өрөөний хуваарилалт: Угаалгын өрөө, гутал, Шөнийн цагаар зочид, зочдууд нь сүйт бүсгүйн урьдчилсан томилогдсон байшингуудаар хуваасан. Өөр нэг өдөр морь нь тайрч, хөгжилтэй байсан, хэд хэдэн эмэгтэй тарган байсан эсэхийг харахын тулд хэд хэдэн эмэгтэйчүүдийг урьж байв. Зочин тэд хүлээж байсан, гэхдээ цугларч, цугларсан, тэдэнтэй хамт, алхаж, алхаж, морины бохир гэдэс нь тэднийг хүлээж байв. Зочдод ойртоход Шваагууд дээр шидсэн бол тэд хашгирч, чимээ шуугиан, чимээ шуугиантай байсан.

Гадаадын хурим (жижиг хурим)

Оршуулал шиг, оршуулгын ёслолын ёслол, муслим шашинтнууд шашны нууцыг тооцоогүй бөгөөд иргэний үнэмлэхүй байсан. Тэр сүмд байгаагүй, гэхдээ гэртээ. Хөгшин эр гэрт ирэв, тэд тоглолтын үеэр эрт ирсэн. Мулла хэмжигдэхүүнтэй ирэв. Сүүлийнх нь Фианкийн эцгийг Хүүгээ аваачиж, хүүгийнхээ охин, ийм охинд байдаг. Дараа нь тэр бэртсэн аавыг охиндоо өгч байгаа эсэхийг асуув. Сэтгэл ханамжтай хариу өгсөн, Мулла Куранаас эхлээд номон дээр уншиж, номон дахь гэрлэлтийн гэрээг бичсэн. Гүйлгээ хийхэд Mulllet нь ихэвчлэн тайвшруулах зардлын нэг хувийг төлдөг байв. IJAP-KABUL-ийн дараа, хүргэн нь нөхрийнхөө эрхийнхээ төлөө залуугийнхаа эрхийнхээ төлөө залуугийн эрхийнхээ төлөө төрсөн залуудаа хамрагдах эрхтэй байв. Энэ айлчлал эхэлж, эхийнхээ хагасыг төлж, эсвэл хадам эхийнхээ бэлгийг бэлэглүүлсний дараа эсвэл гэрлэлтийн бэлгийг солилцов.

Явах цаг залуу

Эцэст нь залуу хүмүүсээс явах цаг болсон. Найз охин нь залуу, бусад эмэгтэйчүүдийн хамаатан садан, түүнтэй салахыг хүсдэггүй, бүх төрлийн саад бэрхшээлийг зохион байгуулав. Залуусын ор нь ойд тэсвэртэй, алхаж, түүний үзүүрийг олсоор явуулж, тэр нь модны үндэс дор нуугдаж байсан. Түүний найз нөхөд нь түүний найз нөхдийнхөө тэмцэж, сүйт бүсгүйн хооронд уригдсан, учир нь түүний найз нөхөддөө урьсан. Залуу, охидын хоорондох, охидын хоорондох, эхнийх нь үргэлж дээр байсан. Бага залуугийн тэмцэл нь заримдаа ийм их хохирол амссан, хохирогчдыг шагнахад их хэмжээний хохирол учруулсан. Хэзээ, эцэст нь эмэгтэйчүүдийг хүсээгүй, олсоор намдааж, олсоор хангаж чадсан, залууг эмэгтэйчүүдэд харьяалагддаг байсан, залуу олсоор байсан бөгөөд тэд залуу олсоор байсан гэж үздэг. Явахаас өмнө залуу нь хамаатан садандаа уурлав. Тэр алхаж, найз охидод хүрээлэгдсэн: Дөрвөн охиныг дөрвөн өнцөгт авав. Дөрвөн охин нь дөрвөн өнцөгтийг дөрвөн өнцөгт авав. Залуу нь бүх хамаатан садан, хуваж, таблет эсвэл нөхсний ажил, нөхөх, нөхөх, утас, Хамаатан садан нь залуучаа хэн нэгэнд өгсөн залуучууд өгсөн: Малууд (Рубль, мөнгө, адмиралууд) хөхүүлдэг. Loskutka эдгээр (yyrtysh) толгойн леукелон, цамц руу гүйгээд, цамц руу толгойгоо толгой руу нь авав. Үүний дараа найз охин нь залуу хувцас өмссөн байв хамгийн сайхны таал тэр явах гэж байгаа тэрэг рүү хөтөлж, залуу нь эсэргүүцлийг бүхэн эсэргүүцэж, гарч ирээгүй төрөлж чадах баянАх, ах нар түүнд ямар нэгэн зүйл өгвөл. Зөөлөн, хашгиралт нь тосгоноос холджээ. Нөхөр нь морь унаж байсан. I. I. I. I. I. Lephekina, залуу нь тоноглогдсон, сүйт залууг нь авч явсан. Найз охидууд, залуу, гэр лүүгээ буцаж ирэв. Залуу байхад, ойртох, Свахилал, Свахилал, Бөмбөрцгийн гэрт ойртоход залуу морийг нягтруулж, ойртож, түүний ямар бүтээгдэхүүнээр ордож, тэр ямар бүтээгдэхүүнээр хашгирав. Залуу, эсвэл түүний ойр дотны хүн, Талбайд байгаа эмэгтэйчүүдийн хадам эхээс нь морины шалтгааныг гардуулав.

Башкира хэнд гэрлэх вэ?

XIX зуунд Башкирууд нэг эелдэг, паришнаас эхнэр авч чадсангүй. Эмэгтэйчүүдийг ихэвчлэн 100 км, илүү ихээр авдаг байсан. Энэ заншил нь xx зууны эхэнд хүчин төгөлдөр байсан. Ямар нэгэн байдлаар leal болон ялангуяа zaralskiy bashkir. Нэгэн зэрэг, Баруун ба хойд зүгийн Башкирын нэг хэсэг, гэхдээ бусад тосгонуудаас бусад, гэхдээ бусад тосгоноос бусад тохиолдолд, хэрэв энэ тосгоноос бусад нь Сри). Ямар ч тохиолдолд гэрлэлтийг эхний дөрвөн үе дэх хамаатан садны хооронд зөвшөөрөөгүй. Тав (TõYA YAT (TõYA YAT) ба зургаа дахь (eat of at at ath) нь танихгүй байсан гэж үздэг байсан.

1. Уламжлалт оросууд гаалө ба зан үйл

   Хийсвэр \u003e\u003e соёл, урлаг

   Үндэстний үндсэн талаар гаалө ба Үүрэг үүрэг Зөр хүүхд ард тумэнБайна уу. Бүлэг 1. гэр бүлийн зан үйл ба гаалө 1.1. Хүүхдийн асрамжийн төрөлт .... ru / index.php - соёлын тухай сайт ард түмэн Bashkortostanan;; 7. http://ru.wikipedia.org/ - Wikipedia ...

2. Түүх Bashkortostanan (3)

   Хийсвэр \u003e\u003e соёл, урлаг

   Нутаг дэвсгэрт Bashkortostanan нь үндэстний өмч юм ард тумэн Bashkortostananмөн ... үлгэрийн үлгэр ярихыг сонирхож байна ард тумэн мөн энэ нь гаалөБайна уу. Аас том хайр Хариуд нь! Уламжлалт хурим Үүрэг үүрэг ард түмэнБайна уу. Олон хурим зан үйл холбоотой ...

3. Ард түмэн Өмнөд үрэвсэл Башкира

   Хийсвэр \u003e\u003e соёл, урлаг

   ... ...... ... ... ............ .. ............................ ... ... ..... 16 ОРОН СУУЦНЫ БАСКИА, башкорт. (өөрөө авах), ард тумэн ОХУ-д, уугуул иргэдийн хувьд ... гэрлэлтийн харилцаанд оролцов гаалө Liveat, бага насны хүүхдүүдийн engray ... мусульман итгэл үнэмшлийг бас ажиглаж байна

Төрийн өмчлөлтэй боловсролын урт хугацааны эмчилгээ шаардлагатай байгаа хүүхдэд зориулсан улсын эзэмшсэн боловсролын байгууллага

Shaffranian Sanatorium САНХҮҮГИЙН Сургууль

Уламжлал, ёс заншил

Башкир, Татар ба Оросын ард түмэн

Боловсруулагч: Хамадиова Г.я.

"Ардын аман зохиолоос эхэлсэн аливаа уруу таталт"

M.gorky

"Тэр (эмэгтэй уран зохиол) нь хүмүүсийн нэр төр, оюун ухаан байсан"

A. TOLSTOY

Шүлэг уншдаг"Сабантуи"

Хөөе, бүхэл бүтэн дүүргийн холбоо,

Хөөе, аянга цахилгаан нь чимээгүй биш юм.

Өнөөдөр анжисны үзүүрийн тосгонд.

Эсвэл Башкир Сабантуи дээр!

Тэмцэгчид энд байна, бүсээ шүүрч авав.

Бүжигчид энд байна, бүжиг тэврэв.

Энэ бол зүгээр л морины тоос шороо юм.

Konnyanki Maidan арчигдсан.

Самовара хивс дээр гэрэлтэх,

Самоваров Старикагийн ойролцоо

Хөөе, тэнэг, унтсангүй b Sharovari.

Хөөе, хөрш, ухсан өсгийтэй гутал.

Тиймээс бид зуунаас авсан,

Наранд, дулаан, дулаангүйгээр

Талхгүй хүмүүс, гуталгүй.

Гэхдээ зөвхөн Сабанта амьдардаггүй.

Сабантуи, ардын, тайван амралт

Гэхдээ асуудал нь түүнд ирэх болно.

Бид айдасгүйгээр харагддаг,

Эмээл дор морьдыг орлож болохгүй.

Залуус Энэ шүлэг юу вэ? (Сабанта тухай)

Сабантуигийн баярын хувьд юуны төлөө вэ?

Энэ нь зөв, анжисны үндэсний найр (Хаврын ургацын дараа (Хаврын ургацын дараа, манай хүмүүс энэ амралтаараа, Башкир, Татткир ба Таткир ба Татарын баярын өдрүүд.

Хэрхэн гэж нэрлэдэг Үндэсний баяр өдрүүд?

Уламжлал нь өмнөх үеийн гааль, ёслолын дагуу шилжүүлэх явдал юм. Улсын хэмжээнд уламжлалт амралтын өдрүүд: Шинэ жилийн баяр, 5-р сарын 9, 3-р сарын 9-ний өдөр. Мөн Үндэсний уламжлалт амралтын өдрүүд байдаг: Sabantuy, Maslensuy, MASLESTA, KUBAN, KUBAN BIRAM, PAVRUZ, UPAOZA, USAZUZA, UPAAIA BIRAM.

1 слайд.

Та юу гэж бодож байна, эдгээр уламжлал, ёс заншил, ёс заншил хаанаас гарав?

Янз бүрийн үндэстний ард түмэн ухаалаг элчин сайд үүсгэсэнvISTA ба CUNING RIPERLES, FINGIDES, Хөгжилтэй, гунигтай зангирал, Гайхалтай баатрууд. Тэд бүгд бол хүмүүсийн нэр төр, оюун ухаан, түүний түүхэн дурсамж юм. Аман ардын бүтээлч байдалгүйгээр орчин үеийн урлаг байхгүй байх болно: Дуунууд, бүжиг, бүжиг, зураг, зураг ...

Өнөөдөр бид танд зориулж "уламжлал, ёслол, ёс заншил" -д бэлтгэсэн бөгөөд та 5-р бүлгийн сурагчид танд бэлтгэгдсэн. Бид ийм баярыг анх удаа өнгөрөөдөг. Одоо ардын аман зохиол сэргэлтээ мэдэрч байна. Энэ нь бид эхэндээ буцаж ирэхийг хичээдэг болохоор энэ нь магадгүй юм. Өнөөдрийн амралтын өдөр Оросын соёлыг сэргээх оролдлого юм, татар, Башкирын ард түмэн, тэдний үндэсний баяр, ардын хөгжим, тоглоом, тоглоом, онигоо, Үндэсний хоол.

Бирч FORTHORERORE (DANCHER CALLER "," ХУГАЦАА "ХУДАЛДАН АВАХ," ХУВЬЦАА "

Одоо бид Оросын фермийн улиастай байна. Оролцогчид хөгжилтэй, мэндчилдэг.

Poshestnik 1. Эрхэм хүндэт залуус та ирлээбид.Цугларч, бид гайхаж, татаж байна.

Poshestnik 2. Тоглоом, онигоо, инээ.

Poshestnik 1. Та бүхэнд инээд, хөгжилтэй байх.

Poshestnik 2. Нэгдүгээрт - АНУ-ын оньсогыг тааж:

Үрчлээт нь бүх тосгоны хөгжилтэй (цагийг)

Ойдой модоор ургасан.

Уйлах гартаа, үсрэлтийг санаж байна (эвэр)

Ойд: Түк-tuk! LYAP LYAP-д!

DIN-DIN-ийн гарт! Шалан дээр дээд дээд талд. (Балалаика)

Нуга дахь гоо сайхан байдаг:

Цагаан сарафан дахь

Ногоон хагаст. (Хус)

Гэж хүлээсэн, дуудсан, гэхдээ санагдсан

Бүгд гүйж ирэв. (Бороо)

Сарнай хаалга,

Дэлхийн бүх гоо үзэсгэлэн. (Солонго)

Өвс, сохор юу гэдгийг юу мэддэг вэ? (Неттл)

Шингэн биш, ус биш;

Цагаан, цас биш (сүү)

Poshestnik 1. За, баярлалаа! Биднийг fuck. Улаан дууны луйва, гэхдээ агуулахын үлгэр.

Poshestnik 2. Байна уу. Arina arina arina kashaya хоол, egor Тийм ээ, Борис - Каши-ийн хувьд.

Poshestnik 1. Би шээс, шээс, эхлээд эхэл.

Poshestnik 2. Бид найз нөхөд, Варкот амьдардаг байсан.,

Тэд нэг хүснэгтээр идсэн

Цонхонд нэг буланд ажиглав,

Алхахаар бид нэг үүднээс очив,

Үлгэрийн үлгэрийг эхнээс нь эхлүүлэхгүй байх уу?

Poshestnik 1. Үлгэр.

Poshestnik 2. Хэн ч сонссон,

Poshestnik 1. Энэ нь Уулман хүн бүрийг өргөст хэмхний эргэн тойронд зайлшгүй шаардлагатай болно.

Poshestnik 2. Үлгэрт та хаана сонссон юм. Туулайн цэцэрлэг дээр өргөст хэмх оршуулав.

Хамтдаа: Энд бид үлдэхгүй. Хүүхдүүд (хошигнол, өсөлт)

2. Слайд (Зураг. Хоёр яншуй)

Хөөе, Томас, Ойноос ямар нүцгэн вэ?

Тийм ээ, mededeea барьсан.

Энд зохион байгуул.

Тийм, натурал.

Тиймээс явах.

Тийм ээ, тэр зөвшөөрдөггүй.

Гудамжинд хоёр тахиа

Азарган тахиа зодолддог.

Хоёр гоо үзэсгэлэнг харж, инээлдэж байна.

Охидууд. Ha ha ha! Ha ha ha!

Бидэнд азарган тахиа харамсаж байна!

Бариул. Хамтдаа зууралдаж байна ... Би гайхаж байна! Хэн ярих вэ?

(Танхимаас хүүхдүүд)

1. Хөөе. Инээд инээв.

2 . Тара - баар, баарны уралдаанууд. Барбара Кура од дээр.

3. Санамсаргүй бяслагад Beavers-ийг яв.

Poshestnik 2. Мастерууд ярьж байна! Бүжиг бас! Хүчтэйгээр гарна уу! Хонгилоо туршиж үзээрэй, дайчид!("Маалинган дээр" сэтгэл татам байдал "байдаг. 2 Маалинга. Оролцогчдыг бие биенийхээ эсрэг байрлуулж, олсоор явуулдаг. Тэдгээр нь Маалинган дээр нь олсоор зогсож, суллах нь ялагдагч гэж тооцогддог.)

Бид дуулаад бүжиглэв,

Мөн мэдээж ядарсан.

Хүн бүр амрах цаг боллоо!

Бидний өмнө тоглолтыг хүлээж байна ...

Сайн, сайн, хөгжилтэй биш,

Миний толгойг өлгөчихсөн үү?

Гунигтай биш, гарч ирээрэй,

Тоглоомын бууралт нь шоу нэвтрүүлэг.

(Охидын нэгэнд байгаа нь хонх)

Та нар, улаан,

Хатагтай нарын гарт хонх.

Та сайн байгаа,

Буцах.

Гай бид нүдээ аних болно

Гоо үзэсгэлэн нь хэлдэггүй.

Та бол миний олсон охин,

Бидэнд бариулыг бидэнд авчрах.

Хөгжилтэй тоглоом,

Хувийн хүмүүс!

Та нар, үзэсгэлэнтэй,

(Тоглоом нь хонхоор эхэлдэг)

Бүх зүйл. Өсөн нэмэгдэж буй, хөгжилтэй дуугарах,

DILI-DILI-DON.

Та нар, чи залуу, тэгэхгүй.

Таамаглалаас ангижрах.

Улаан охин барих.

(Залуу охиныг барьж аваад вандан сандал дээр тавьдаг.)

(Зүйр цэцэн үг гэж нэрлэдэг тасалдал дээр)

ЭвдьеrIUNT - Ядарахгүй байх, гарахгүй!

Тэд чихний доторх Тамбуриныг чангалж, аманд нь хоосон байна.

Аа, үгүй, энэ хөгжилтэй - хөгжилтэй.

Онигоо, инээдтэй инээмсэглэл нь амжилтанд хүрэх.

Бариул. Бүгд АНУ-ын сүр жавхлант дууг дуулдаггүй,

Бүх төрлийн үгсийг хэлэхгүй байх

Оросын ирмэг нь гайхалтай,

Үргэлж yun үүрд шинэ!

Зугаацаж, цаг хугацаа өнгөрөөсөн. Та зочид нь үнэтэй, анхаарлын төлөө үнэтэй байдаг. Гэж дурдсанчлан: "Зочин сэтгэл хангалуун байна - Эзэмшигч(Нум).

ТУХетр: Одоо бид Караиделийн тосгонд очно. (Хөгшин хүн байдаг. Тэрбээр саарал сахал, гүнзгий үрчлээтэй, гүнзгий царайтай. Тэрбээр толгой, өмд, өмд өмссөн. Тэрбээр толгойн малгай дээр хувцаслаж байна.

Хүү - Сайн байна уу өвөө

Нагац овөө - Хоуа Балам

Хүү Байна уу. - өвөө, бид Караиделийн тосгонд хэрхэн явдаг. Өнөөдөр Сабантуи гэж хэлээд байна уу?

Нагац овөө Байна уу. - anau yakka baryygyz. Узтера Де нарны БАРАМ.(Хүүхдүүд түүний ард очиж, залбирлын хивсний урд сууж, хүүхдүүд залбирлыг дуусгахыг хүлээж байна.)

Хүү Байна уу. Эмээ, чи юу хийж байгаа юм бэ?

Эмээ. Би залбирч, ач зээ нар. Олон жилийн өмнө, Бошиглогч Мухитчууд АНУ-ын муслим шашинтай итгэлийг илгээсэн - Ислам. Бидэнд шашны ном бий - "Каран". Та магадгүй өвөө эмээгийнхээ талаар сонссон байх халхлал Башкир: Cherban-Bayram, uraza Bayram, Mavlid. Өнөөдөр би залбирч байна сайн цаг агаар Баяраа сүйтгэж чадаагүй.

Кулисын улмаас хөгжиж байгаа тул хөгжим сонсогддог. bash. бүжиглэх. Хүүхдүүд гараа алгаж, хашгирах: "Сабантуи!"

Би.. ТУХетр: Сайн уу үнэтэй зочид!

II хост: Хаумиги, Хороматл Хороматл Дастар!

Би хост: Баяраар зочлоход тавтай морилно уу!

II хост: Beyremge Rakhim Heghez.

Слайд Сабантуи.

Би хост: Sabantuy - амралтын өдөр. Энэ бол Башкир хүмүүсийн үндэсний баяр юм. Сүүлийн үр тариа газар руу унах үед хавар зохион байгуулагддаг. Djigites ба охид хүчээр өрсөлдөж, бүдгэрч байна. Тэд үндэсний царгас, хучигдсан хүснэгтүүдийг үндэсний хоолоор тогтоосон: Kumys, Chuck-chuck, Peucks, POCKAKE, BISHISH, BISHISH, BISHBAKE, BISHBAK, BISHBAKE, BISHBAKE, BISHBARAK, BISHISH, BISHBAKE, BISHING, BISHISH, BISHISH, BISHBAKE, SAMOARAKE, SAMOARAKEA, Samovar Tean.

Слайд (Үндэсний хоол)

Би.. ТУХетр: Өнөөдөр бид Сабантагаас зохион байгуулагдсан эдгээр тоглоомуудад тоглож, тоглодог.

1. "Цүнхээр гүйж байна"(2-3 тоглогчид нэрэх зориулалттай уутанд ажилладаг)

2 Байна уу. "Халбагаар гүйж байна"(Аманд 2-3 тоглогч, халбага өндөг)

3. "Наран шарлагын газар"(2 тоглогчид нүдээ холбоно. Савны гарт нь 5 - 6-аас 6 алхам, цохисон савыг эвдэх хэрэгтэй.

4. "Бишбравак" бүжиг

5. Шүлэг. Ирмэг нь гайхалтай, хуваах боломжгүй юм

Талбай дээр Buyino-д Spishing Pheeat.

Манай газар гайхалтай зүйлийг олохгүй

Өвс бүр нь энд маш сайн дуунууд байдаг

Нугад гоёмсог өнгөөр \u200b\u200bдуугардаг.

ХӨДӨЛГӨӨНД ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХӨГЖИЛ

Хэрэв хамтын тариаланчид нар аймшигтай бол.

Талх нь баян, сүрэг.

Хэрэв дэлхий таны эргэн тойронд маргаангүй байвал

Энэ бол эх орон, ирмэг нь миний хамгийн дуртай зүйл юм!

Башкирын байшингийн тодорхойлолт: Самовар, Залбирал, ордон, Сабанта, Сабанта, хатгамал алчуур.

Башкирын үндэсний хувцасны өмсгөлийг хүүхдүүдэд зориулсан. Та Sabantui-д дуртай байсан уу?

Одоо бид AUL ORSHEK руу явна

Байшингийн үүдэнд Татар ардын аялгуу байдаг. Байшингийн тавилга: Самовар, ширээ, овоолго, суулга, өөрөө алчуур, ордон. Самовар дахь ширээн дээр сууж байна ахмад эмэгтэйБайна уу. Хуучин өдрүүдэд такар эмэгтэйчүүдийг хуучин өдрүүдэд өмсдөг, хөлний гар дээр, хөл дээр нь гар.

SAURI, EBI.

SAUMYZES, Balalar. Eidegaz Catadel Kunaklar, Utelap yuhnap yaachta yeklna yeklna yekenta, jaChlna yegldlere and yaklna and yeklna and yeklara and kyakhera kyakhlere and kyakhlere and yeklara and kyakhera and kyakta and kyakhlere and kyakta and andekta and yeklara and andeela and zakle and andeap and and yeklara and andeella and andeella and.

EBI, Narse Ul Aulak?

BERTNNNNA YAKI KYZNUN ETIA - Enis Beis Zhira Zhirge, kitherer, kithler jihaler jaicher sheleler jeeller jeeller jeyell Zheylide Zheyellar. Auulak Ash Horteebez, kul echie echiMims, zhyly Zhylims, zhylly zhyliez, terla wennar yeibes, terla wennar yyunhabz. Манезе Сек Де Аулакка Килдегчид. Eidugez Ele, Balalar, Karshi Wenn Yiank. Kyzlar, Scylation Bui yakka yakka Basygyz, HETYGATEZ, ГАШИНГИЙН ХАМГИЙН ХАМГИЙН ХУВЬЦАА.

Ёнатер, BII - KYZRLAGI BIYA:

Clauter Eldham Chitaune

Гилифер Хиллоемийн Iterge

Килмедек Буш Кэререре,

Kildek Alypt Kiterge

Kyzlar: Alyn Alyursz mike?

Golen Alyursz Mygen?

Urtarga chegp saylap,

Celaena Alysussz IKEN?

Yegater: Allaryn тиймээ Аливби,

Golerenda Alyrbyz

Urtarga chegp saylap,

(Alaryangang) Alyrsuby.(Хамтдаа эрчилсэн).

Эмээ. Балалар, иен Оксхадима уу? Bigrekthe "Tychikan Salisk" wenn yarata yarata yeek.

"Colepko" тоглоом

Тоглоом "Zharbugen". Kyzlar, yegentlah, eidegenez, "Жрабен" гэдэг нь uyap uyap ail биш юм.

Barysa да Tugrekte Harmun Kenoe МЭД Yorilear, Harmun Tuktaguaga УИХ-ын Basarar, Parsez Kalgan Keshe "Zhebugen" Bulla, Barysa да Ана "Zharbugen" дүрж Kychkyrp HYU, Zhwez Birele.

Ehtller, kyzlar uynap waktynda onouchcanbubban. Риза Булсагизиз и:

Оршил

1. Хуримын уламжлал

2. Жирэмсний ёслол

3. Оршуулга ба дурсгалын ёслолууд

Байгуулах

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Оршил

Камерын гааль, ёслол бол аливаа үндэстний соёлын салшгүй хэсэг юм. Тэд амьдралын хэв маяг, нийгмийн систем, нийгмийн систем, түүх, уламжлалт ертөнцийн түүх; Сэтгэлзүйн, нийгмийн болон ёс суртахууны утгатай. Гааль, ёс заншил нь түүний амьдралын туршид хүний \u200b\u200bзан байдлыг зохицуулсан, нийгмийн эрүүл мэнд, сайн сайхан байдал нь хичнээн сайн хүн гэж тооцогддог.

Гэр бүлийн ёс заншил, ёслол, Башкир нь хүмүүсийн түүхийн янз бүрийн үе шатыг тусгасан. Bacqy хуримын шуурга Хэд хэдэн үе шатаас бүрдэнэ: гэрлэлтийн талаар хэлэлцээр, нөхцөл байдлын талаар тохиролцох (сүйт бүсгүй, хана, хуйвалдааныг сонгох); Үнэндээ хурим, гэрлэлтийн ёслолын (хоч) дагалдсан; Sillar ёслолууд.

Холбоотой ёслолын бүхэл бүтэн цикл байсан төрсөн: Хавтан руу хэвтэж, нэр, түүний нэр, үс засах, үс засалт, үсчин, q.) Хүүхэд болон түүний ээж нь нийгэм, түүний хамтлагыг бэлгэдсэн Байна уу.

Гэр бүлийн ёслолын мөчлөгийн үеэр эцсийн булшны дурсгалын зан үйл. Xix-ийн төгсгөлд xx зууны эхээр. Башкираас үхсэн оршуулсан булш, дурсамж нь албан ёсны шашны канонууд дээр явуулсан - Исламын канонууд - Исламын канмонууд - эртний итгэл үнэмшлийн олон элементүүдийг агуулдаг. Үүний нэгэн зэрэг, Ислам өөрөө Ислам, бусад шашны системүүдээс маш их шашны системүүдээс маш их зээлдэг.

1. Хуримын зан үйл

XVIII-XIX зууны үеийн. Башкир нь параллель том хэмжээтэй байдаг эх оронч гэр бүлүүдаль нэг насны хос, жижиг (хувь хүн) -тэй, жижиг (хувь хүн) -тэй хамт хэдэн гэрлэлтийн хосууд багтсан бөгөөд аль нэг цахим, тэдний нэгдсэн, хүүхдүүд (хамгийн сүүлд нь давамгайлж байсан).

Гэр бүлийнхээ толгой нь аав гэж тооцогддог байв. Тэрбээр гэр бүлийн менежерүүдийн хамгаалагч, эдийн засгийн амьдралын зохион байгуулагч, эдийн засгийн амьдралын зохион байгуулагч, гэр бүлд маш их эрх мэдэлтэй байсан. Залуу гэр бүлийн гишүүд нь хатуу дагаж мөрджээ. Эмэгтэйчүүдийн байрлал өөр байсан. Хүндэтгэлтэй том, хүндэтгэсэн нас нас, гэр бүлийн эхнэр. Тэрээр гэр бүлийн бүх асуудалд зориулагдсан, удирддаг байсан эмэгтэй ажилБайна уу. Бэр бэр (зуух), хадам эх нь гэрийн ажилд ажлаасаа гарсан; Тэд залуу эмэгтэйг биелүүлэх ёстой байсан.

Cylein-ийн үүрэг бол хоол хүнс, гэрийн ажил, гэрийн ажил, хоол хүнс, Дэйзи, Дэйзи, Дэйзи, Дэри, далай, эд эс, хувцас үйлдвэрлэлд ажилладаг. Олон газар нутагт, килоляр болон бусад хөгшин эрчүүдийг SVOKRA болон бусад хөгшин эрчүүдээс хааж, тэдэнтэй ярьж чадахгүй байсан, тэдэнтэй ярилцаж, тэдэн дээр ажиллаж байсан, гэхдээ та ширээн дээр сууж чадсангүй.

Насан туршдаа аав нь байшин, хөгшин хүүхдүүдийн эдийн засаг, эдийн засаг, үхэр, өмч, эд хөрөнгө, Тэдний өв залгамжын охиныг эзлэн авсан охиных нь AOWRY хэлбэрээр аваад эхийн хувийн өмч, өв залгамжлагчаар гүйцэтгэсэн.

Гэр бүлийн ёс заншил, ёслол, Башкир нь хүмүүсийн түүхийн янз бүрийн үе шатыг тусгасан. Exogamia хатуу ажиглагдсан - Генийн дотор гэрлэлтийг хориглосон эртний захиалгат. Ойролцоох AUGES-ийг ихэвчлэн ижил төрлийн төлөөллөөр байгуулдаг тул бусад хүмүүсийн сүйт бүсгүйг сонгох нь заримдаа сүйт бүсгүйг сонгох нь заншилтай байсан. Суурин газрын өсөлт, бүтцийг нь биелүүлж, тэдний бүтцэд хүндрэл нь түүний Аулаас охиныг сонгох боломжтой болсон. Ховор хэргүүдэд, гэрлэлт нь ижил нэгж дотор байж болно, гэхдээ хамаатан садан нь тав дахь долоо дахь өвдөгтэй ойртохгүй.

Гэрлэлтийн янз бүрийн төрөлтийн хоорондох төлөөлөгчид чөлөөтэй байсан. Эртний гааль, Шария хэмээх нь бусад мусульман ард түмний төлөөлөгчидтэй гэрлэлтийн хувьд ажиглагдаагүй. Муслим бус ард түмэнтэй гэрлэлттэй гэрлэх нь зөвхөн муслим руу шилжих нөхцөлд зөвшөөрөгдсөн. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн үед ийм гэрлэлт, ийм гэрлэлт ховор байсан. Гэрлэлт нь ихэвчлэн зарим нийгмийн бүлгүүдийн нэг хэсэг болгон үүрэг гүйцэтгэдэг: баян, ядуу, ядуу хүмүүстэй хамт баялаг. Баян Ташкирын дунд, олон дүрэм журам нь Шариа мужийн нормод нийцсэн байдаг.

Хүүхдийн гэрлэлтийн гэрлэлтийг эцэг эхийн гэрлэлтийн тухай асуулт, ихэвчлэн гэр бүлийн аав. Xix-of xx зууны эхэн үеийн зохиогчид. Залуу хуримаа бие биенээ хараагүй үед тохиолдол, эцэг эх нь тайван, инжийн хувьд өөрсдийгөө хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ үндсэн дээр si. Руденко Башкирын гэрлэлтийг жинхэнэ худалдан авалт, зарах тухай хуулиар тодорхойлсон. Гэсэн хэдий ч сүйт бүсгүй, хүргэн нь гэрлэхээс өмнө танил бус байсан тохиолдол. Бүх уламжлалт амьдралын хэв маягийн Башкир Бушкир нь залуучууд харилцах, танилцах боломж олгосон гэж итгэдэг. Календарийн амралтын өдрөөс гадна үдэшлэг, цугларалт (AUULAK, PRUSASHING) болон бусад хөгжилтэй, бусад зугаа цэнгэл, бусад хүмүүсийн оролцсон. Охидын залуучуудтай харилцах онцгой хэлбэртэй, охидуудтай харилцах нь охидуудтай хамт олон жилийн туршид хамаатан садан руу зочлоход хүргэдэг.

Башкир хуримын ёслолууд хэд хэдэн үе шатнаас бүрдэнэ: гэрлэлтийн талаар хэлэлцээр хийх, түүний нөхцөл байдлын талаар тохиролцох (сүйт бүсгүй, хана, хуйвалдааныг сонгох); гэрлэлтийн ёслол, гэрлэлтийн ёслолын дагуу (хоч); Sillar ёслолууд.

Эцэг, Хүүтэйгээ гэрлэхийг хүсч, эхнэртэйгээ зөвлөлдөж, хүүтэйгээ гэрлэхийг зөвшөөрсөн гэж зөвшөөрсөн. Хэдийгээр түүний эхнэртэй тохиролцсон ч гэсэн сүйт бүсгүйн сонголт, үргэлж аавд багтдаг. Хүү, эхнэр, эхнэрийнхээ зөвшөөрлийг элсүүлсэн, аав нь ирээдүйн тестийг ирээдүйн тест рүүгээ явуулсан эсвэл тохиролцохын тулд тоглодог (ямаа) руу явав. Сүйт бүсгүйн аавын зөвшөөрлөөр Калима дээр хэлэлцээ хийж эхэлсэн.

Башкир дахь гэрлэлтийн мөн чанарыг ойлгох нь чухал бөгөөд "Тайвшрах" ойлголтыг (Калин, калин), "AWENNE" ойлголттой байдаг. Армим эсвэл Армеографийн уран зохиолын уран зохиол дахь Калян эсвэл Калян нь ихэвчлэн сүйт бүсгүйн хувьд төлбөр гэж тайлбарладаг. Үүний зэрэгцээ Калим нь хурим хийх, гэр ахуйн эд зүйлсээр сүйт бүсгүйг хангах зорилгоор нөхөн олговрыг биелүүлж, сүйт бүсгүйг хангаж өгдөг гэсэн үзэл бодолтой байдаг. XIX-XX зууны үед. Хуримын амттан, үхэр, үхэр, бүтээгдэхүүн, үхэр, бүтээгдэхүүн, бүтээгдэхүүн, бүтээгдэхүүн, бүтээгдэхүүн, бүтээгдэхүүн. Туйкилик ба Махр.

Манай бодлоор Калим бол охидын хувьд төлбөр юм. Энэ нь ихээхэн хэсэг нь үхэр байсан бөгөөд малын төрөл бүрийн мал (yyrka жижиг), үхэр (yyrka жижиг), үхэр (yyrka жижиг), үхэр (yyrka mals), жижиг үхэр (Вальт мал). Калинист бас сүйт бүсгүйд зориулж хувцсаа оруулав ( ган ханцуйтай даашинз болон caftan, chekmene, shawn, shawl, shawl, гутал, хувцас, хувцас, чимэглэл. Калим дахь заавал байх ёстой сэдэв бол үнэгний үслэг эдлэл, ихэвчлэн сүйт бүсгүйн ээжид байдаг. Тэр "эхийн сүүний төлбөр" гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Хуримын (эхний, хувцас, хувцас, чимэглэл) -ийг хурааж авчирсан, хэрэв энэ нь үр дүнг авчирсан бөгөөд үлдсэн тохиолдолд аажмаар төлсөн бол (хэдэн жилийн туршид калим Энэ нь гэрлэхэд саад болж байсан, гэхдээ залуу нөхрүүд нь эхнэрээ бүрэн гүйцэд төлсний дараа л эхнэрээ тээвэрлэх эрхтэй байв. Тэр үед тэд хүүхэдтэй болох байсан. Эндээс бид Калим Нөхөр (гэр бүл) -ийн генийг (гэр бүл) -ийн генийн (гэр бүл) эмэгтэй хүний \u200b\u200b(гэр бүл) -ийг шилжүүлэхэд нөхөн олговор, гэхдээ гэрлэлтийн хувьд гол нөхцөл биш гэж дүгнэж болно.

Түрлик нь ихэвчлэн үхэрээс гаралтай, хуримын гэр бүлийг онцолж байсан, энэ нь хуримын эцэг эхчүүдийн гэр бүлийг онцолж байсан боловч сүйт бүсгүйн эцэг эхчүүдийн гэр бүлд зохион байгуулагдсан боловч түүний эцэг эх, түүний эцэг эхчүүдэд зориулагдсан байдаг. Малын мал, хуримын үхэр нь харьцангуй гэр бүл, хуримын оролцогчдын үлдэгдэлээс хамаарна. Tuylyk нь зөгийн бал, тос, үйрмэг, гурил, чихэр, бусад бүтээгдэхүүн багтсан болно. Хана ханан дээр тохиролцсон хэмжээс ба найрлага, найрлага.

Махр бол шариягийн (ихэнхдээ өмч хөрөнгийн хэлбэрээр) нөхрийнхөө санаачлагыг нөхөж, нас барсан тохиолдолд нөхрийнхөө төлөө салгахын тулд эхнэр (ихэвчлэн өмчийн хэлбэрээр) өгөх ёстой. Гэрлэлтийг төлсөн хүргэний хэмжээ хагас. Гэрлэлтийн дизайн дээр Мулла Махагийн хэмжээнээс хуулагдав.

Сүйт бүсгүйн аав үүнийг хангаж өгсөн (Inse mat),бүх төрлийн мал, гэр ахуйн эд зүйлс (ор, гар хийцийн хэрэгсэл, бусад самарар, Энэ нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bөмч гэж үзсэн. Нөхөртөө салсан тохиолдолд эцгийнхээ гэрт нас барсны дараа эцгийнхээ гэрт нас барсны дараа, эмэгтэй хүн даж, цалингийн хагасыг нь буцааж өгөх ёстой байсан; Түүний хувийн эд зүйл, чимэглэлүүд охидын зүг явав. Шариагийн нормыг энд оруулаагүй, гэхдээ тэд эртний Туркийн заншилтай зөрчилдсөнгүй.

Дээр дурдсан бүх зүйл нь Башкираас гэрлэлтийн харилцааны олон хэмжээст байдлыг харуулж байна. Үүнтэй ижил төстэй зургийг гэр бүлийн амьдралын эхлэлээс өмнө, заримдаа ирээдүйн эхнэр, нөхөртөө гэр бүлийнхээ төрөхөөс өмнө, олон тооны эхнэр, нөхдийнхөө төрсөн эхнэр, нөхөрт хамрагдсан байсан.

Алслагдсан өнгөрсөн үед Башкир "Бишкатуи" -ийг "Бишкати" гэж нэрлэдэг, "Бишкатуи (Bshkatuy" эсвэл "Загварын баяр" эсвэл "Fashtek Tuyah" - SIREGAYAIS (HyrgATUI (Hyrga Tuya "- SIREGAYSION-ийг (Hyrgatuy" - Syrgatui) - Syrgatuy (Hyrgauy "- SIREGATUION (Hyrgaogui" - SESHGANUI (HYRGAUSIAIE (Hyrga Tuya, Hyrga kuya kabak). Хоёр Хан, БИЯ, БАТА, БАТР, БАТР, БАТРИ, НЭГДҮГЭЭР НЭГДҮГЭЭР НЭГДҮГЭЭР ОРОЛЦОГЧ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ. Төрсөн хүү, охиныг боломжит сүйт бүсгүй, сүйт бүсгүй гэж үзсэн. Амны хөндийн яруу найргийн ардын аман зохиол (ebos, домог, үлгэр) энэ сэдвээр жишээ нь хуулбарласан болно. Үүний зэрэгцээ, амттан хийсэн, Коран ("Фатиха" эсвэл "FathiHa" эсвэл "BATA" эсвэл "Бата" эсвэл бусад харилцан үүргийн хэмжээгээр тохиролцов. Үл шийдэрийн төгсгөлд "Хулгайлах чих" -ийн ёслолууд ихэвчлэн тохиромжтой байсан: Хөвгүүн нь охинд (эсвэл авчирсан) -ийг өргөж, түүнийг өргөж, түүнийг өргөж авав. Тэр цагаас хойш хүүхдүүдийг тэвэрсэн гэж үзсэн. Гэсэн хэдий ч, домогт олон тохиолдол байдаг тул цаг хугацааны явцад олон тохиолдол байдаг.

Залуу настнуудад гэрлэлтийн ихэнх нь ханатай байв гэрлэлтБайна уу. Хамаатан садан, хамаатан садан, дэмжлэг үзүүлэхээр хүртсэн, хүргэний аав нь ватт охины эцэг эхчүүдэд илгээсэн. Заримдаа аав нь таарах нь тохирох зүйл болж, улмаар нэхмэл нүүрний хоёр дахь нэр - Кодын хоёр дахь нэр. Тоглолтын ирэлт ирлээ тэр даруй тосгонд мэдэгдэв. Хаусусын даашинз дээр түүний номлолд чиглүүлсэн шинж тэмдэг илэрсэн: Тэр саван дээр тулгуурлав. Тэрбээр зөөгч дээр тулгуурласан, зөвхөн нэг панта, Түүнээс татгалзсан, түүний айлчлалаас татгалзсан, тоглолтын хамрах хүрээ бүхий тусгай томъёо. Yayus хэлэхдээ: "Би ямар нэг юмаа алдсан, үүнийг олоход тусална уу." "Хэрэв та байхгүй байгаа зүйл нь" Хэрэв та ямархуу юм бэ, бид хүн хүндэт газар руу уригдаж, эмчилгээнд урьсан бөгөөд Swat нь хүргэн, түүний эцэг эхийг магтдаг. Нэн даруй зөвшөөрч байгаа бөгөөд энэ нь эцэг эх, охины ээж, ээж нь гэрлэхээс урьдчилан сэргийлж, тэдний охин гэрлэхгүй гэж үздэг. Эцэст нь, эцэст нь охины эцэг эх нь тэдний зөвшөөрлийг өгсөн, калим, хуримын асуудлыг хэлэлцэв.

Өнгөрсөн хугацаанд Башкир бас (KYZ Ullau), ихэнхдээ охин, түүний эцэг эхийн зөвшөөрлөөр ихэнхдээ. Энэ нь хуримын зан үйлд зарим нэг тохируулга хийгдэж, багасгасан хуримын зардал.

Башкирын ёслолын зан үйл нь Шариа дээрх гэрлэлтийг заавал дагаж мөрдөх хууль ёсны бүртгэлийг багтаасан болно - хоч (хоч). Гэрлэлтийн ёслолын төлөө, хүргэний аав, ээж нь ихэвчлэн ганцаараа байх ёсгүй, хүргэн байх ёсгүй. Сүйт бүсгүйн эцэг эх нь хоол (мах, цай, чихэр, чихэр), гэрч (Шанит) хийдэг. Ахлах ах, сүйт бүсгүй, гэрлэсэн эгч ба бусад хамаатан садан байж болно. Хүргэн эцэг эх нь эмчилгээ хийлгэсэн (мах, комис, цай, цай, жигнэмэг). Мулла Махяны хэмжээгээр хуулж, залбирал, залбирал, адислал, гэрлэлтийг адислах, ирээдүйн гэрлэлтийн амьдрал, ирээдүйн гэрлэлтийн амьдралыг уншиж, аз жаргалын амьдралыг уншаарай. Үүний дараа сүйт бүсгүй, хүргэн эцэг эх нь Муллау, заримдаа мөнгөтэй, заримдаа эд зүйлээр бэлэглэдэг. Үүн дээр, ёслолын албан ёсны хэсэг дууссан, мөн хоолоо үргэлжлүүлэв. Хэрэв сүйт бүсгүй, сүйт бүсгүй насанд хүрсэн бол түүний тэмдэглэлийн дэвтэрт мулла хоригдол. Гэрлэлтийн цаг үед сүйт бүсгүйд 17 настай, тэмдэглэлийн дэвтэрийн бичлэг хийгээгүй бөгөөд ритудыг "Izhap kabul" гэж нэрлэдэггүй, сүйрлийг "Izhap kabul" гэж нэрлэжээ. Хуримын хомсдол нь Исламын нөлөө нь ач холбогдолгүй байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Башкир хурим, XX зуунд. уламжлалт шинж чанарыг үргэлжлүүлэн өмссөн.

Хуримын мөчлөгийг цаг тухайд нь сунгах үед хүргэн дуусах хүртэл хүргэн, хүргэн ирэхгүй байх ёстой. Дараа нь энэ дүрэмд хамрагдаагүй: хүргэн нь ихэвчлэн ихэвчлэн гэрлэх эсвэл гэрлэх өдөр эсвэл тэр даруйд нь эсвэл тэр даруйд нь ирдэг. Сүйт бүсгүйн анхны ирэлт нь зан үйлийн тоглоомын үйлдлээр дагалдаж байсан.

Эхлээд сүйт бүсгүйн найз охин нь тосгон, ойд эсвэл талбайд зарим барилгын ажилд нуужээ. Дараа нь хайлт эхэлсэн. Залуу эмэгтэйчүүд-охин-Бордо-in-in-in-in-ine-д оролцов. gralsons Эцэг эх, хүргэний найз (Cayeu exvent). XVIII-XIX зууны эх үүсвэрийн эх үүсвэрт. Хүргэн нь эрэл хайгуулд оролцсон мэдээлэл, сүйт бүсгүйг олж мэдсэний дараа, сүйт бүсгүйг олж мэдсэний дараа түүнийг гар дээр нь авч явах ёстой байв. Ихэнхдээ, хайлт хийх үеэр "тэмцэл" -ийг залуу эмэгтэйчүүд, эмэгтэй хүмүүсийн ялалтаар төгссөн залуучууд, охидын хооронд Охидын байршлыг олж мэдсэн, эмэгтэйчүүд сүйт бүсгүй, түүний хамгийн ойрын найз бүсгүйг шүүрэн авахыг хичээсэн. Үүний дараа бүх зүйл залуу хүмүүст зориулагдсан байшинд очсон. Бөмбөрцгийн урд хаалга нь найз нөхөд, ороолт өгсөн бол хүргэний хаалга нээгдээгүй. Энэ захиалсан "хаалганы бариул" (ISHKI BYE BYE, SEQUIN BAUI).

Залуу охины хүргэн рүү орох - ширээн дээр хучигдсан agia. Сүйт бүсгүй хайж, тэрбээр толгойг тарааж, сүйт бүсгүй, сүйт бүсгүй, савангийн найз охидууд - Лоскутка, саван, Салхи, мөнгөн зоос, Хоолны дараа тэр сүүлчийн хайр, аз жаргал хүсэж, аз жаргал хүсээд, хаалгыг нь түгждэг. Өглөө эрт, Эгло нь Усанд ороход залуу руу явуул, дараа нь өглөөний цайгаа уугаарай. Ихэвчлэн энэ нь бинтэй хамт цай байв; Ширээн дээр үйлчилсэн, зөгийн бал, жигнэмэг, жигнэмэг, Баусак, хүйтэн мах. Залуучууд, эсвэл өсвөр насныханд байсан байшинд байдаг. Зарим газар нутагт залуу охид найз охинтойгоо уулзав; Тэд бинж, хүлээн авсан хариу бэлгийг авчирсан.

Хэдэн өдөр өнгөрсний дараа хүргэн үлдлээ. Үе үе, тэр залуу эхнэрт зочлов. Айлчлалын заншилыг "хүргэн рүү алхах" гэж нэрлэсэн, түүний үргэлжлэх хугацаа нь тайвшралын төлбөрөөс хамаардаг. Ирэх өдөр нь Пүрэв гараг - Лалын үеийн долоо хоногийн туршид үзэгч өдөр. Тэр хүн ердийн айлчлалынхаа талаар мэдсэн ч гэсэн шалгалтыг харуулаагүй.

Хуримын зан үйл нь орон нутгийн бүх шинж чанаруудтай олон орон нутгийн зан үйл, хөгжим, хөгжим, бүжиг, спорт, спорт, тоглоомын гүйцэтгэл байв. Тэрээр хэдэн өдөр, тэр ч байтугай хэдэн өдөр, баяр ёслолыг давтаж, хүргэний эцэг эх нь давтаж байсан бол хэдэн өдөр үргэлжилсэн. Хурдан хурим нь оролцсон, оролцсон тэмцээн, тэмцээн, зугаа цэнгэлийн хамаатан садангийн харилцааны хамаатан садангийн оролцоо байв.

Гол баяр ёслолуудыг сүйт бүсгүйн эцэг эхэд зохион байгуулав. Тэд гурваас таван өдөр үргэлжилсэн бөгөөд хуримын зан үйл, - TUI (TUI) шиг дуудагдсан. Хуримын баяр ёслолын үеэр хуримын оролцогчид хуримын оролцогчдыг гурван удаа авав: анхны оройн хоол (Tuya Aly, Tuyu, TUYU үнс), Эдгээр гурван хүлээн авалт нь хуримын баярын гол холбоосууд байв.

Өргөн тархсан, ялангуяа Башкортостангийн үхэрт "Муурны алчуур" (муурны Сабу, Сабу, муур, муур anayu "(муурны алсу, муур kasu anyp kasuu) байсан. "Муур" нь "сайн, гэр бүлийн аз жаргал, эелдэг байдал" гэсэн ойлголтыг илэрхийлнэ. Тэгэхээр, Зилайр дүүрэг, ZILAIR дүүргээс нь улаан даавуунаас тохойн туузнаас дээш өргөгдсөн сүйт бүсгүйн хамаатан садан. Зочид улаан даавуутай, морь, морь, морь, нуман, бэхэлгээгээр чимэглэсэн. Зочид, эзэдтэй тулгарч, түүний аз жаргалыг хамгаалж, тэд түүний аз жаргалыг хамгаалж, зочид нь тосгон руу инээгээд, зочид нь туузаа гараараа барьж байв. Abzakovo-ийн тосгонд Белореце хотын тосгонд, тоглолтын ойролцоо, тоглолтыг хангахын тулд эрчүүд шалан дээр гараад, алчуур нь нуман хаалгатай эсвэл даавуугаар гарав. Эзэд нь зочдод эмчилсэн. Дараа нь морьдыг хөөх, тосгонд яарав. Зочдод тэдний ард наалдсан: хэнийг барьж авав, тэр шагнал авсан. Сватын бусад зам нь хамтдаа жолоодож байсан бөгөөд сүйт бүсгүйгээ хамт явж байв.

Жижиг хоол идсэний дараа байшингийн эзэн - "үндсэн, үндэс" нь гэртээ хуваарилагдсан зочдыг гэртээ тараана. Тэрбээр Фианкийн аавыг эхнэртэйгээ хамт үлдээсэн, үлдсэн зочид нь хамаатан садан руу явсан. Орой нь бүгдээрээ сүйт бүсгүйн эцэг эхээс оройн хоолноос цугларчээ - "Tuya Alyu" (TUY ALAU). Уламжлалт махан хоол (Бишбарм, Куллама) Бэлэн газар (Каза, Туль, Тульт, Тульта), Хонгор минь (Каза, Туль, Тульта, бялуу, бялуу, бялуу, бялуу, бялуу. Оройн хоолоор оройн хоол эсвэл Бузой. Дуунууд, бүжиг, бүжиг нь гүн шөнийн цагаар хойшлогдов. Дараагийн өдөрт, хуримын оролцогчид өдөрт өдөрт таваас зургаан зургаан байшинд зочлохоор зочлохоор явлаа.

Тэрбээр байршил, хамаатан садан, хамаатан садныхаа нэр, хамаатан садныхаа нэр, түүний хамаатан садныхаа нэрийг (Курс, Курснос, kursnoS ). Тиймээс, Бэрмийн эцэг эхийн гэрт хуримын хоёр дахь өдөр, хоёр дахь өдөр нь эмэгтэйчүүд цугларав. Тэд самоварыг бэлтгэсэн, амттан бэлтгэсэн. Уугуул ирмэгсэд нь хатгамал салфетка шидэж байсан бэлгүүд, зочид буудлаар цээжийг нь гаргаж ирэв. Сүйт бүсгүйн эгч эсвэл нагац эгч, салфеткагаа салгаж, түүнийг бэлэг болгон ав, хариуд нь бэлэг болгон аваачиж, "Түлхүүрийг зажлуурын соронзон хальснаас аваад, тэр дүүгийнхээ дүү эсвэл зүүдээ дагуулав. Тэр цээжийг онгойлгоод даавуу, даавуу, туузыг авав хуримын бэлэг - мөн цээжин дээрээс зочид буудал, бэлэг бүхий цүнхийг арилгасан. Одоогийн эмэгтэйчүүдийн нэг (ихэвчлэн цохисон), мөрөн дээр нь зочид буудлаар цүнх шидэж, бүжиглэж, бүжиглэв. Хошин холбогчдод, сайн сайхан байдал, чадварлаг, чадварлаг байдал, туршлага, мэдлэггүй байдал нь тэднийг даван туулах нь тэдэн дээрээс айж байв.

Тэр даруй "сүйт бүсгүйн амт" -ын ёслолыг нэн даруй зохион байгуулав. Сүйт бүсгүйг өрөөний голд байрлуулсан. Эмэгтэй хүний \u200b\u200bзочдод, тэдний тойрог, дугуйлангаа аваачиж, тэдний тойрог руу аваачсан, мөнгөн зоос нь толгойноос нь таслав. Хадам ээж нь нөхрийнхөө тухай бэртэгчийг хайрлаж, эв найрамдалтай, Эвгүйти хэлээр хүсдэг. Онцлог шинж чанар Сүүлийн хоёр ёслолууд нь зөвхөн эмэгтэй хүн байсан.

Хоёрдугаарт, ихэнхдээ гурав дахь нь ихэвчлэн хуримын үхэрийг тайрдаг. Энэ нь тосгоны тосгоны иргэд, зочдод зориулж зохион байгуулалттай байсан бөгөөд зочдод их хэмжээний эмчилгээ, заримдаа үсрэлт, харвалт дагалддаг. Bayskaya-ийн Тэмдэгтийн төлөөлөгчид дуугарахад хөл хөдөлгөөн ихтэй, хөл хөдөлгөөн ихтэй хуримын баярыг зохион байгуулжээ нээлттэй тэнгэрБайна уу. Ихэнх тохиолдолд хуриманд "Tuya Ashu" (Tuya Ashu "(Tuya Ashu) гэрт байрлуулсан.

Хуримын сүүлийн өдөр, бүгдээрээ салах ёсоо өдрийн хоолонд цугларч, "HUGHU ASHU" (HUGHU ASHU). Тоглолтын эмч нар, түүнчлэн эхний өдөр, түүнчлэн анхны өдөр, гэхдээ тэдний оршин суух хугацаа дууссан гэдгийг ойлгосон, гэртээ харих цаг болжээ. Өөр өөр замаар хүрсэн. Төв Башкортостан дахь жигшүүрт будаа, энэ өдөр нь "зөгийн балтай" гэж нэрлэдэг байсан, үүнээс илүү хооллох зүйл байхгүй гэдгийг харуулж байна. Зүүн өмнөд хэсэгт, баян Хүснэгтийг хучигдсан, гэхдээ хоолны үеэр залуу эрчүүдэд ойртох, арагшаа гарч, зочдыг гэртээ харихдаа бага зэрэг ташуурдуулав; Хариуд нь SWAT-ийг худалдаж авсан - Угаах мөнгийг ташуурдуулав. Тиймээс энэ заншил, үдийн хоол гэх мэт заримдаа "knua оройн хоол" гэж нэрлэдэг.

Хуримын хажуугийн баяр ёслолын баярыг "Калин", "Calynne", "Calyne", "Calynne Tui" гэж нэрлэдэг. Калон Калимагийн бүрэн төлбөрийг тэмдэглэв (үүний цаг хугацаа хамааралтай байсан). Башкортостан Калигийн өмнөд хэсэгт Башкортостаны өмнөд хэсэгт сүйт бүсгүйн хажуугаар сүйт бүсгүйн хажууд байрлах, бусад хэдэн сарын хугацаанд баригдсан. Ихэвчлэн зочдыг Калингийн хажуугийн хажуугийнхоос илүү урьж байсан. Жишээлбэл, дараа нь 10-12 хос, дараа нь Калин дээр - Хэрэв Калин - 12-14). Хэн нэгэн тачдийн үзэгчдийн уулзалт, муурны тэмцээнүүдтэй уулздаг. Бид гурваас таван өдөр байсан. Ерөнхий зан үйл нь үндсэндээ сүйт бүсгүйн хуримтай адил байв. "Ерөнхий" Шат (Энэ удаа хүргэний аав) Гуравдугаар сар, баяр ёслолын оролцогчдыг гурван удаа авав. Ирэх өдөр, "Анхны оройн хоол" нь зохион байгуулалттай байсан (TEEG үнс). Хоёр дахь эсвэл гурав дахь өдрүүдэд хийсэн амттангууд нь өөрөөр хийсэн. Гурав дахь баярыг "салах ёсоо" гэж нэрлэдэг. (Hush Hushy). Зочдыг хүргэний хамаатан садангийн хоорондох тоогоор нь тарааж байсан; Бид ээлжлэн зочлохоор явлаа.

Сүйт бүсгүйн хамаатан садныхаа хамаатан садан нь "БИДЭНД БИЧЛЭГ" -ийн ёслолыг зааж өгсөн байв. Өрөөний дундуур нь утас, бэлгийг нь хавсаргасан байв. Тэд урлагийн урлаг, шаргуу хөдөлмөрийг гэрчлэх ёстой байсан тул түүний гарыг зөвхөн гараар хийсэн бүтээгдэхүүнүүд багтсан болно. Үндсэн хэрэгслийн нэг нь цээжний нэг нь цээжний боолт байсан, haraus, pussyk, loskutka даавуу, утас, утас. Орон нутгийн эмэгтэйчүүдийг "худалдаж авах" гэж санал болгов. Хамгийн том төлөөлөгч, Бэлэгийн хамгийн том бэлэг, тод бэлэг, дараа нь - худалдаж авав, дараа нь аав, ээж, ээжийн эгч, эгч, эгч, тавиур дээр. Дараа нь тэд "yyuas" (yyuas "(yyuas" (yyuas "(jyuas" (jyuas "(jyuas" (JECHUAS) нь эмчлэгч, хошин дуу, бүжиг.

Калиагийн эдийн засаг, нийгмийн шинж чанар нь нядалгааны үхлийг шилжүүлэх ёслолыг илтгэнэ. Гэртээ байрлах Сүүлийн өдөр байрлах сүйт бүсгүйн хамаатан садныхаа гэрт цугларч, Калимагийн эзэн нь сануулав. Тэр, үнэнч шударга зочдод тэднийг calum үхэр үзүүлэв. Калимыг хүлээн авсан, сүйт бүсгүй болон бусад хамаатан садан, бусад хамаатан садан нь явах гэж яарч байв. Зарим газар, сүйт бүсгүйн хамаатан садан нь өөрсдийгөө тайвшруулж, бүх адууных нь тайвширсан байх ёстой. Гэхдээ явах нь төвөгтэй болжээ: Тэд хаалттай хаалганы өмнө гарч ирэв. Зарим наймаа хийсний дараа нядалгааны толгойны толгойд гэтэлгэсэн бол өмчлөгчид тэдний өмнө хаалгаа нээв.

Залуу эхнэр нь нөхрөө бүхэлд нь гэрэлтүүлсний дараа л нүүсэн. Заримдаа нөхрийнхөө гэрт эхнэрийнхээ хөдөлгөөний хөдөлгөөн нь хуримын сүүлийн өдөр давхцаж, Родна хүргэн нь бэртэгчдийг авав. Хурдаа болон бусад хоёр удаа сүйрсэн үед сүйт бүсгүй хэдэн сар хүртэл болсон; Калянийн ёслолыг зохион байгуулсан, сүйт бүсгүй нь түүний дараа хүрч байв. Эхнэрийнхээ хөдөлгөөнийг нөхрөө биелүүлж байсан бөгөөд нилээд нөхөр нь чухал үйл явдал гэж үзсэн бөгөөд хэд хэдэн зан үйл, зан үйлийн үйлдлүүдийг тогтоосон.

Сүйт бүсгүйг орхихоос өмнө түүний гэрлээгүй найз охин нь ойд орооцолдов; Дээрээс нь шинээр тарьсан. Зан үйлийн "тэмцэл" -ийг (сүйт бүсгүйн хажуугийн хажуугийн), эмэгтэй хүмүүсийн хооронд (сүйт бүсгүй, хүргэн, хүргэн, хүргэний хажуугийн), орноосоо аль болох, Мөн олс нь сүйт бүсгүйд хүргэнийг тодорхой төлбөртэйгээр хүлээлгэн өгсөн. Тэдний ялалт нь сүйт бүсгүйн сүйт бүсгүйн шилжилтийг бэлэгддэг гэр бүлтэй эмэгтэй.

Эмэгтэйчүүд сүйт бүсгүйг байшинд тарьсан бөгөөд явахад бэлтгэж эхлэв. БИДНИЙ ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХӨДӨЛГӨӨНИЙ ХӨДӨЛМӨРИЙН ЗАСГИЙН ХУДАЛДАА. Толгой нь урьд өмнө нь мөнгө, шүрэн үнэт эдлэлээс хамаарч, саяхан гэрлэсэн залуу эмэгтэйг нэн даруй тодорхойлж болно.

Сүйт бүсгүйн сүйт бүсгүйд хүрсэн нь хамаатан садантай хамаатан садантай хамт байсан. Сенля, Баяртай худалдан авалт, баяртай Найз охидууд нь байшингаас сүйт бүсгүйг авав. Охидын нэг нь бэлэг авчирч, алчуур, алчуур, сойз, сойз гэх мэтээр Гомак, бусад олон хүн шуугиан тарьж байна. Сенатын сүйт бүсгүй нь Эллликтэй хамт Ах, ах, авга ах руу ойртож, баяртайгаар хэлэв. Найз охин нь сүйт бүсгүйн мөрөн дээр тавигдсан мөрөн дээр тавигдсан мөрөн дээр тавигдсан. Зориулсан бэлэг: Алчуур, гар, гар, гар, даавуугаар хий. Бэлэг, ах эсвэл авга ах нь нэгдэх, эсвэл мөнгө, үхэр, шувуу, шувуу, шувууг аваачив. Ихэвчлэн тэд залуу, шувууг ирээдүйн омогтойгоор өгдөг. Ийнхүү сүйт бүсгүй, эгч, эгч, эгч нартай хамт, эгч, эгч нартай хамт, найз нөхөд, охидуудтай хамт, охид, охидуудтай хамт, эгч, охидуудтай хамт дуугарав. Хамгийн их ач холбогдолтой бэлэг (алчуур, толгой, толгой, толгойн даавуу, бусад нь даавуу, бусад хүмүүс, бусад нь зоосны даавуугаар хүртсэн. Эмэгтэйчүүдийн даавуугаар явагдсан. Эмэгтэйчүүдийн даавуугаар явагдсан. Эмэгтэй хүн сүйт бүсгүй, бусад нь зоосны хүрээгээ зоосоор авав. Утаснууд ихэвчлэн удаан хугацаанд үргэлжилдэг.

Баярын холбоонд, энэ нь охидын үхэл нь уугуул хоргодох газар үл тоомсорлосон; Сэтгэлийн дараарай - Ирээдүйг өөрийнхөө амьдралыг дэвшигчээс ирүүлэн даацдын өмнөдийг илїї байсан. Салах ёслолын хэсэг нь эцэгт аавд зориулагдсан байв. Шүлгийн агуулга нь маш зөрчилддөг. Нэг гартаа, тэдэн дээр охиных нь амьдралын хамгийн аз жаргалтай амьдралд амьдарч байсан өдрүүдэд аав, нөгөө гараараа түүнийг чимээгүй амьдрахын тулд түүний аав, ээж, ээж, ээж нь түүнийг тайван бус амьдрахад хүргэдэг. Тэр охидод удаан хугацаагаар үлдэх болно.

Энэ нь чөлөөлөлтийн үеэр энэ нь ахуу, ах, авга ахад (Agai), түүний эхнэрт хандаж байв. Зарим газарт, Курганк ба Курганк ба Курганы бүсэд сүйт бүсгүйн бүсэд, сүйт бүсгүйчүүдийн үеэр сүйт бүсгүйчүүдэд хадгалагдаж байсан бөгөөд энэ нь ахан дүүсээс ах дүү, ахан дүүсээс хамгаалагдсан. Нөхөртөө шилжих үед сүйт бүсгүйд сүйт бүсгүй, эцэг эх, ах ах дүү, ах, ахлагчтай (эхнэртэйгээ). Энэ бол Башкир нийгэмлэгийн алслагдсан ёслолын оршихуй, түүний ах эгч, бусад цусны хамаатан садан, үүрэгтэй, хүүхдүүдийн эцэг эхчүүдэд, хүүхдүүдийн эцэг эхчүүдэд, хүүхдүүдийн аавыг өөр нэг төрлийн төлөөлөгч гэж үздэг байсан Байна уу.

Хамгийн их идэвхитэй хамгаалагчид, сүйт бүсгүйн цохилтыг сүйтгэж, сүйт бүсгүйд оролцсон, хуриманд оролцож байсан, хуриманд оролцсон. Ungy, хуримын ёслолын үеэр БУРХАН АВТОМАШИНГИЙН АВТОМАШИНГИЙН АВТОМАШИНГИЙН АВТОМАШИНГИЙН АВТОМАШИНЫ ТУСГАЙ, ТУСГАЙ, ТУСГАЙ, УРГАКИЙН АЖИЛЛАГАА, ТУСГАЙ, ТУСГАЙ НОГООНЫГ ОРОЛЦОЖ БАЙНА. Залуу эмэгтэйчүүдэд хандах хандлага, ах, ахын ах дүү нар, ах дүү нартай уулзах, бусад төрөлт, AUGES-ийн Тэмдэглэл, AUGS-ийн СУРГАЛТЫН АЖИЛЛАГААНЫ ТУСГАЙ АЖИЛЛАГАА. Хэрэв бид exogamia-ийн заншилыг харгалзан үзвэл (эхнэрүүдээ төрүүлэгч, хүүхэд төрүүлэхийн тулд Башкирын оршихуйг (Хүүхэд төрөх холбоосууд), эсвэл Даруухан, охины хүргэн нь ижил төрлийн гишүүд байж болно.

Буудал зарахад тодорхой уламжлалтай байсан. Насанд хүрэгчдийн эмэгтэйчүүд хошигнодог, хугарч, хүчээр залгах, албадан охидыг залгах: "маш их найдаж байна." Аажмаар, дууны үгс, аялгуу, хамтын ажиллагааны үгс, хамтын ажиллагааны үр нөлөө нь өөрсдийнхөө сүйт бүсгүй, ялангуяа сүйт бүсгүйн оролцож, үнэхээр уйлж эхлэв. Уйлах, охины дууг сүйт бүсгүйн эцэг эхийн байшинд багтсан болно. Сүйт бүсгүйн толгойноос гарсан даавуугаар оёсон даавуугаар оёсон даавуугаар хийсэн даавуугаар хийсэн даавуугаар арилгасан бөгөөд түүний сүйт бүсгүйн гарт нь түүнийг олж авсан хүчийг түүний доор байрлах хүчийг бэлэглэв ивээн тэтгэгч. Энэ үед, хамарын хоорондох дууны тэмцээн өрөөнд эхэлсэн. Дараа нь хадам ээж нь сүйт бүсгүйн хөгжил цэцэглэлт, зааврыг дууддаг - Тель. Тэдэнд, хүргэний ээж нь сайн, анхаарал халамж тавьж, хов жив ярихгүй байх, Гүйцэтгэгч болох, Гүйцэтгэгч байх, гэхдээ өөрөө явах чадвартай болох, гэхдээ өөрийгөө зогсоох чадвартай. Тэрбээр үхэр үхэртэй байхыг хүсч, "Хэмнүүдээр дүүрэн хүүхдүүд."

Эцэг эхийн байшинг орхихоос өмнө сүйт бүсгүй, утас, утас, утас, утсан дээрээс нь ханан дээрээс аваад "Би зодох хүртлээ үүнийг холбоогүй. Би заагаагүй, намайг айлгаж чадахгүй байна. Би очиж болохгүй эргэж ирэхгүй байна. " Өөр тохиолдолд, I.G-ийн дагуу. Жорт гүрэн, Тэр эцэг эхийн гэр дотор Kumenga цүнхийг тэвчиж тэр эмэгтэй (тэр түүнийхээ төлөө тэр түүнийг зориулж тэр түүнийг сургаар явуулдаг. жижиг бэлэг".

Эдгээр болон бусад зарим ангиуд нь сүйт бүсгүйн замыг зөвхөн эцэг эхийн байрыг үүрд үлдээдэг гэдгийг маш ихээр илэрхийлсэн. Түүнийг явах явцдаа өөр харагдах байдал нь золгүй явдлыг татдаг гэж үзэж байсан. Сүйт бүсгүйн байшингаас гарахдаа эцэг эхийн байшингаас гарахаас татгалзаж, хаалган дээр амарч, хаалганы чанамал руу амарч байв. Ээж нь үхэр эсвэл шувуу, шувуунаас ямар нэгэн зүйл өгөх болно гэж мэдэгдсэний дараа тэр байшингаас гарав. Сүйт бүсгүйтэй нэгэн зэрэг гадагш гарав. Мулла залбирал хийж, гэрлэлт, явах талаар бусад хүмүүсийн сүйт бүсгүйг мэдэгдсэн.

Зарим газар сүйт бүсгүй, эцэг эх нь муурыг шаарддаггүй, түүний эцэг эх нь муурыг аваачихгүй байх - Сүйт бүсгүйн эцэг эхийн ажил эрхэлдэг. Ингээд агаарын газар тараагдсан мөнгө, зэс, зоос, чихэр, утас болон бусад зүйлсийг орхих нь юу ч тохиолддоггүй, хүргэнний эцэг эх. Ёслолыг "муурны буцах" гэж нэрлэдэг.

Зүүн хойд хэсэгт, бэртсэн нь сүйт бүсгүйд хүрч, эцэг эх, хамаатан садандаа хамт ирэв. Явах үед залуу байшингаас гараад, нөхрийнхөө бүсээ барьж байв. Гэхдээ тэр түүнээс тусад нь түүнийг тусад нь аваачиж, ахынхаа ах дүүгийнхаа хажуугаар явлаа. Хүргэн нь ээжтэйгээ хамт явж байв. Башкортостангийн өмнөд хэсэгт Брайгард сард сүйт бүсгүйн төлөө ирэв. Хуримын мөр нь гурван ойролцоогоор бүрдсэн: сүйт бүсгүй, бэр, ах, ах, ах, ах, дүүгийн ээж нь эхнэртэйгээ хамт, эсвэл ах эгч нартайгаа хамт байдаг.

Хүргэний байшин олон хүнийг цуглуулсан: хамаатан садан, хөршүүд, насанд хүрэгчд, хүүхдүүд. Windows-д ойртоход, хаалганы үүрэгт ажил эрхэлж байсан онцгой хүн тэднийг хурдан эргүүлж, бусад хүмүүс морьдыг эргүүлж, хашаанд оруулав. Сүүлд алдаа унах үед винтов буудсан винтов буудсан Би Кайлин ирлээ зарлав.

Хүрээ нь нүхнээс явах гэж яарахгүй байв. Хадам ээж нь түүнийг бэлгийг бэлэг болгож, "харсан, сүйт бүсгүйг" харсан, сүйт бүсгүй, хөлийг чинь адислах болно. " Сүйт бүсгүй явагдаж, хөл дээрээ шидэж, хөл дээрээ шидэв. Амтат байшинд сүйт бүсгүйчүүд ихэвчлэн эмэгтэйчүүдийг дагалддаг байсан. Залуусын байшингийн ард дахиад л зөгийн бал, цөцгийн тосоор дүүргэсэн хадам ээжтэйгээ дахин уулзав. Эхэндээ тэрээр сүйт бүсгүйн зөгийн балаар хүртсэн, дараа нь тосоор хийсэн. Дэрний зан үйл нь сайн шинж чанар, сайн шинж чанартай, зөгийн бал, зөгийн бал, цөцгийн тос, цөцгийн тос

Зүүн Заавари ба Башкортостаны зүүн хойд хэсэгт Башкортостаны зүүн хойд хэсэгт, сүйт бүсгүйчүүдийн нэг эмэгтэйн эцэг эхчүүдийн нэг эцэг эхчүүдэд хүргэний байшинд нэвтрэв. Байшингийн эмэгтэйн хагасыг үзүүрээр зочлох замаар бүсээ задалж, бэлхүүсийг нь татав эмэгтэй дүү эсвэл хүргэний зээ. Энэ үеэс эхлэн эмэгтэй хүн тарьсан ээж болжээ, охин нь "бүсэлхийн гүтгэл" юм. Нөхрийнхөө тосгон дахь залуу эмэгтэйн хамгийн жижиг хүмүүс гэж үзсэн.

Мэргэн бөөрөнд байсан хуримын баяр ёслолын үеэр нэг ихээхэн мөч бол "Hyu Bashkiou"-ийн баруун ба "Hyu yulia bashilau", "Hyu yulia bashilay" нь zaralsky-ээс Башкир. Сүйт бүсгүй нь живж, найз охидууд дагалдав. Тэдний нэг нь ихэвчлэн залуу, бэртсэн рокер, мөрийг дагалдсан. Эх үүсвэрээс усыг тойрон үсрэх замаар сүйт бүсгүйн буланд оров. Энэ нь усан дээр мөнгөн зоосыг сорьж байсан. Энэхүү ёслолыг B.M-ийн нарийвчлан тодорхойлсон. Yuluyev: "Маргааш нь залуу, залуу нь Рокертай ус руу хөтөлдөг; энэ нь утсан дээрээс бага зэргийн мөнгөн зоосыг ус руу холбож, устөрөгчийн хэлбэртэй юм. Хүүхдүүдийн энэ зоос нь ус чимээ шуугиан, тэмцэлд ордог. " Сүйт бүсгүйн судасны судаснуудын эсрэг талын зам дээр өөрөө явав. Насанд хүрэгчид, хүүхдүүд асгараагүй, учир нь ус асгарахгүй гэж ажиглагдаж, итгэл үнэмшлийн дагуу, залуу гэр бүлийн сайн сайхан байдал нь олон янзын байдлаар хамааралтай байдаг. Усны шоу нь зөвхөн тосгоны болон түүний хүрээлэн буй орчинд танил, түүний эргэн тойрон дахь АЖИЛЛАГАА, ЭМЭГТЭЙ ХҮНИЙГ ХҮСЭХГҮЙ, ӨНӨӨДӨР БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ. Тэмдгийн семантик ачааллын бүрэн бүтэн байдал, ёслолыг хадгалахад хувь нэмэр оруулж, хувь нэмэр оруулав. -Аар / -оор өнгөрсөн жил Энэ нь олон тосгонд дахин төрдөг.

Эргэн тойрны эцэг эхчүүдийн гэрт харуулсан эх сурвалжийн гэр бүлд тосгоны эмэгтэйчүүд цай цуглуулсан. Ерөнхий тойм дээр авчирсан цээжийг авахаас өмнө бүх зүйлийг залуу, гэрийн хувцас, байшингийн байшин, аяга таваг. Сүйт бүсгүйн бэлгүүдийн бэлгүүд байна: хөхний зураг, ороолт, даавуу, даавуу, утас. Энэ үеэс килена гэртээ ажиллаж эхэлсэн: Тэр самов, шатаасан бинкийг байрлуулж, зочдод зориулж угаалга хийв. Гурав, дөрвөн өдөр өнгөрсний дараа сүйт бүсгүйг дагалдан явна.

Хоёр, гурван сарын дараа залуу эхнэр, нөхөр нь сүйт бүсгүйчүүдийн сүйт бүсгүйчүүдэд очжээ. Хэдэн өдөр хадгалсны дараа нөхөр нь эхнэрээ эцэг эхийнхээ хамт удаан хугацаанд орхиж байв. "Эхнэрийн хамаатан садны утга нь" Эхнэрийн эцэг эх "гэсэн утгатай," Турк "гэдэг үг нь" Турк "гэсэн үг, гэхдээ орчин үеийн Башкир хэл дээр байдаг. Жилийн дараа дараа нь, заримдаа Кайлен эцэг эхчүүдэд дахин очоод хоёр, гурван долоо хоног байжээ. Заншилыг "цугларалт дээр явах" гэж нэрлэсэн. Түүний эцэг эхийн үеэр залуу эмэгтэй, залуу эмэгтэй зүү, оёдол, нөхөж, сэргээн засварласан инжирийн ажил хийж байсан. Охид бүрт нь эдгээр аялалд эдгээр аяллыг тэсэн ядан хүлээж, тэвчээр, өдөр тутмын шаргуу хөдөлмөрлөдөг.

Судлаачид Консерватизмыг зөв зааж, хуримын зан үйлийн найдвартай байдлыг зөвтгөдөг. Үнэндээ шинэ үе нь орчин үеийн эдийн засгийн, соёлын хөгжлийн үүднээс тодорхой нөхцөл байдлын зөрүүг тогтоосон өөрчлөлтийг тогтоодог. Тийм, зан үйл, зан үйл нь зарим нөхцөл байдалд байгаа хүмүүсийн үйлдлийг зохицуулж, бусдад эрх чөлөөг хангаж өгдөг. Энэ талаар танд баярлалаа, орон нутгийн сонголтууд нь хуримын мөчлөгийн ёслол дээр тулгарч, зан үйлийг аажмаар шинэчлэгдсэн, шинэ дэлгэрэнгүй мэдээллийг ашиглан шинэчилсэн болно. Өөрчлөлтүүд хуучин гаальтай хамт байсан, заримдаа их арха. Төрсөн, хүүхэдтэй холбоотой гэр бүлийн ёслолын мөчлөгийн мөчлөгт ижил байдаг.

Нийгмийн амин чухал үйл ажиллагааны үндэс суурь нь хүүхдүүдийн эрүүл мэнд, эв найртай хөгжлийг авч үзсэн. Энэ нь хүүхдэд хариуцлага хүлээх болно ирээдүйн амьдралынГэр бүлийн хамтлагийн хамтлагийн хамт олон нийтэд харьяалагддаг. Гэр бүлийн хүүхдийн төрсөн хүүхэд нь баяр баясгалантай үйл явдал байв. Олон хүүхэд хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй ханддаг байсан эмэгтэй. Хайхрамжгүй, эсрэгээр нь хамаатан садан, хамаатан садан, хөршийн нүдэн дээр нэр хүндтэйгээр нэр хүндтэй. Эмэгтэй хүний \u200b\u200bхувьд үргүйдэл нь хамгийн том золгүй явдлыг тооцож, муухай сүнснүүдийн үр дагаварыг эсвэл нүглийн шийтгэлийн үр дагаврыг авч үзсэн. Эхний эхнэрээс хүүхэд байхгүй бол тэр хүн хоёр дахь удаагаа гэрлэх эрхтэй байв.

2. Жирэмсний ёслолууд

Жирэмсний мэдээ баяр баясгалангаар баяртай байв. Ирээдүйн ээж нь энгийн амьдралын хэв маягаар үргэлжлүүлэн удирдаж, өдөр тутмын ажил хийдэг. Жирэмсэн эмэгтэй онцгой анхаарал халамж тавьдаг: итгэл үнэмшлийн талаархи бүх хүслийг биелүүлэхийг хичээсэн. , муухай объект; Түүнийг амьтдыг доромжлохыг хориглосон, оршуулах ёслолд оролцохыг хориглосон.

Хүүхэд төрөх үед асран хүмүүжсэн эмээгийн эмээг нь урьж байсан бөгөөд энэ нь хоёр дахь ээж гэж үзсэн. Саад бэрхшээл нь маш их хүндэтгэлтэй, анхаарал хандуулсан. Саад бэрхшээл нь хүүхэдтэй харилцах чадвартай байсан гэдэгт итгэж байсан нь түүний болон түүний хоёр сүрчигний зуучлагч байв. Хөдөлгөөн нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bбайшингийн нэг хэсэг байсан. "Энэ нь цүнхтэй," Энэ хүүхдийг суллахаар ирсэн. Гвиней руу явах, үсээ чангалж, түүний ойролцоо триггер хэлэв. Үүний нэгэн зэрэг тэр хүүхдээ төрсөн гэж хэлэв. "Мафрова Чиний төрсөн өдрийн бэлэг дурсгалын эмүүд Би цоолд эмчлэх гэж хичээсэн байшин, гэдсэнд нь массаж хийв, "Хүүхдийг" хүүхэд авчирч, гэдэсийг нь аваачина. Шуурхай зөвшөөрлийг дарамт шахалтаас зайлсхийх, янз бүрийн ёс суртахууны үйлдлүүдийг мөн хийсэн. Хэрэв хүүхэд төрөх нь зарим төрлийн байшингаас эхэлсэн бол ихэнхдээ сүм хийдийг нээсэн эсвэл кино үзэв. Хэцүү төрөлттэй, эмэгтэйлэг арьсан савыг хоосон савхин саванд цохисон эсвэл түүний өмнө хоосон уутыг сэгсрэв. Эрэгтэй хүнийг ихээр төрүүлэхэд эрэгтэй хүн гараа ууж, могойн гараа угааж, могойн амнаас мэлхий хугалж, эсвэл эрдэнэ шиш нь хумсаар хучигдсан усаар хугалав. Саад бэрхшээлийг чиглүүлэхийн тулд түүнийг ус халуунаар угааж, хаалганы бариул, хаалганы хаалт, хаалганы хаалт, цонхны цонх, цонхны цонхыг угааж байв.

Хүүхэд төрөх үед зөвхөн байшинд орохыг хориглоно онцгой тохижилтэй Гвинейд нөхрөө зөвшөөрөв. Нөхөр нь хэлэх ёстой гэж хэлэх ёстой байсан. "Хялбар," Эхнэр, "эхнэр, жолоодох" гэж. Энэ, энэ нь Кувадагийн эртний ёслолуудтай холбоотой байсан бөгөөд хүүхэд төрөх үеийн эртний үйлдлүүдтэй холбоотой байсан.

Хэт их эмээ нь боодолыг хайчаар хайчилж авав, эсвэл гутлын өсгийтэй, гутлын өсгий дээр боодол эсвэл хутга, эсвэл гутлын өсгий дээр нь цэнэглэгддэг. Эдгээр зүйлийг цэнэглэх гэж үздэг. Хатаасан хүйн \u200b\u200bалдааг тусгаарлагдсан газарт тарьсан.

Шинэ төрсөн нярай нэн даруй сүнс суурьшсан нь ямар ч хамаагүй, сэтгэлгээтэй байх ёстой байсан. Хэрвээ тэр удаан хугацаанд чимээгүй байсан бол түүнийг тавиур дээр тавь, булчирхайг чангалж, аавынхаа нэрийг хэлэв. Нью-торны хувьд энэ нь элэгдүүлэхэд төрсөн аз жаргалтай omen гэж үзсэн бөгөөд энэ нь цамцан дээр байдаг. " Өнгөрсөн хугацаанд тэд: "Их Бастента амьдралыг (сүнс) хадгалдаг." "Хөлөг онгоц" хатаасан, хуссан, өөдөс нь түүнийг хатааж, өмчлөгч нь түүнийг өмсөх ёстой байсан (эр хүн үхэж байхдаа үхэгсдээд үхсэн үед).

Хүүхдийг хүлээн авсныг хүлээн зөвшөөрсөн, түүний бугуйг туулж, үс засалт, үржүүлэгч, түр зуурын (Пеллеоник, хүйн) нэр, түр зуурын (Пеллеоник, хүйн) нэр. Энэ сүүлчийнх нь нэг нь Сабан (Кафан) -д ороосон, залбирал, залбиралаар оров. Салангийн газарт оршуулав: эгнээний оршуулгыг оршуулав. Энэ эгнээний оршуулга нь амьдрал, сайн сайхан байдалтай байх ёстой. Хүүхэд төрөх үед ашигласан үед ашигласан, сүүлчийнх нь хамтдаа согтуу байв.

Төрсөн өдрийн төрсөн өдрөөр би түүнээс ирсэн бэлэг авсан. Хүүхдийн төрөлт нь бүхэл бүтэн аулын томоохон арга хэмжээ байв. Эхлээд энэ эмэгтэйлэг байдал нь тэдний эрүүл мэндийг доройтдоггүй, тэр фермээр түүнд тусалсан. Эмэгтэйчүүдэд зориулсан эмэгтэйлэг айлчлал нь хамаатан садан, хөршийн ариун үүргийг авч үзсэн. Эмэгтэйчүүд тэдэнтэй хамт ирдэг, тэдэнтэй хамт зочид буудалд авчрахаар ирсэн: цөцгийн тос, талх, цай, цай, цөцгий, эсвэл хөхний даавуугаар хийсэн бол зураг эсвэл хэвлийд өгсөн. Шинэ төрсөн хүмүүс хөгжил цэцэглэлт: "Аз жаргалтай байгаарай"; "Хүүхэддээ баяр хүргэе, түүнийг аав, ээжийнх нь дэмжлэг үзүүлээрэй."

Хүүхдийн хувьд хамгийн аюултай, эх нь эхний 40 хоногт авч үзсэн. Өнгөрсөн хугацаанд энэ нь нялх хүүхэд эцэст нь нялх хүүхдэд кино үзсэн гэж үздэг байсан, гэхдээ муухай мөч нь хор хөнөөл учруулахыг хүлээж байв. Энэ нь зарим газарт байдаггүй, дөчин өдрийн туршид цэцэглэн хөгжсөн, эмэгтэйчүүд цай уухаар \u200b\u200bявах гэж байна. Тиймээс, Perm Bashkirs, охин 40 хоногтой байхад нас барах аюулыг өнгөрөөсөн гэж итгэж эхлэв.

Хүүхэд тэр даруй өлгийд овоолжээ. Жирэмсний ёслолын мөчлөгийн мөчлөгт, баярын кристууд - Бишети (Тюи Биби) гол суурийг бодлоо. Тэрээр хүүхдийг нийгэмлэгээр хүлээн зөвшөөрөхийг нь нийгэмд таньж, орон сууцанд оруулав; өлгий; өлгий; Үүнтэй ижил амралт, хүүхдийн нэрийг өгсөн. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам нэрийн ёслолын ёслол бол бие даасан баяр бол бие даасан амралт болжээ (iseu tuyuy) бөгөөд өлгийтэй амралтын өдрийг аажмаар солино. Башкирууд нь янз бүрийн материалаас өлгий болгосон: Berraiest, Luba, Lyka, Lyka, LyeShi, Linden etch. Берешина Колис (баавгай) I.I. Lypelchin: "Талавын саваагаар бэхжсэн хүн, завь, завь шиг шийдэгдэнэ. Гаднах, дотор нь ... Нялхсын цээж нь хоёр талдаа хийгдсэн байх ёстой. Хоёр талдаа хөл. Хоёр нугасны хөлөнд. Хөвөн, хөлний хөл, хөлнийхөө гараар хучигдаж, мөрөн дээр нь зүүж, мөрөн дээр нь хутгана. , Башкирка, тайван, тайвширч, хүүхдээ жолоодож, хооллож, наадам, нялх хүүхэд, ядаж л морь унаж чадахгүй, эсвэл бусад морь унах нь импультэд тохиолдож чадахгүй. " D.P. Николски Бербрист өлгийтэй урт нь 12-14 оройд хүрсэн гэж мэдээлэв. Өлгий ёроолд хусгийн ёроолд чийгийн хальсыг шингээх хэрэгтэй. Оросын угсаатны зүйн музейд C-д олж авсан өлгий Зүүн тийш дамжин өнгөрч буй Руденко: Хавчаар хуцах өлгүүр, улаан, улаан, ногоон даавуугаар чимэглэсэн, шоронд, улаан, ногоон даавуугаар чимэглэсэн, нэхсэн тороор аялдаг. Хоёр дахь нь сахиуснаас хамгаалагдсан (бөмбөг) хонины ноос залбирал нь үүнд ордог). Гуравхан, зангиа, олсоос бусад нь ор, ор орныхоо бэхлэхийн тулд нугалсан саваатай.

Хэрэв эхний өдөр, хэдэн сар, хэдэн сарын туршид Шейванээр солигддог гэж нэрлэдэг. Өлгий хавсаргасан Share-ийн тусламжтайгаар: цагираг, зүү, сум, сум, сум, сумаар, qurillice, нярайн, чоно, сахал, туулай, Бартиш, баавгай, баавгай, баавгай, баавгай, баавгай, баавгай, баавгай, баавгай, баавгай, баавгай, баавгай ба Энэ бол төрөх ёстой хүүхэд биш харин муу сүнсийг өдөөдөг.

Төрсний дараах гурав дахь эсвэл долоо дахь өдөр нь хүүхдийг нийгэмлэгээр төлөөлж, нялх хүүхдэд хүндэтгэлтэйгээр эмчлүүлж байсан (Kendek Sayee). Зөвхөн эмэгтэйчүүд уригдсан, олон хүүхэдтэй хамт олон хүмүүс ирсэн, зочид буудлыг авчирсан (тос, цөцгий, чихэр, жигнэмэг). Хоолны дараа тэд гэм зэмгүй "хүүхдийн утас" -ыг урьдчилан хүлээлгэн өгсөн. Урсгал нь заавал цагаан байсан, тэд хүүхдийн урт наслалтыг бэлгэддэг. Заримдаа тэдгээрийг даавууны хавчаарт хавсаргасан байдаг (yyrysh). Зарим газарт хамтдаа утаснуудтай хамт, эмэгтэйчүүд бибээр, хөвгүүд, охид, охидууд - цагираг - цагираг. Явахаасаа өмнө бүх зүйл цэцэглэн хөгжиж буй.

Хүүхдийн төрөлттэй холбоотой ёслолын мөчлөгийн цикл дэх төв нь дэггүй нэрийн ёслол байсан (ISEU TUYUY). Энэхүү баярыг гуравдугаарт, 6-р сарын 6-ны өдөр төрсний дараа зохион байгуулав. Хэрэв хүүхэд ихэвчлэн уйлаад байгаа бол энэ нь тэр нэрийг асууж байгаа гэсэн үг юм. Нэрлэх ёслол (ISE нь KUSUUU) хаа сайгүй тохиолдсон. Мулла, хамаатан садан, хөршүүд нь амралтанд уригдсан. Хүүхэд Муллахаас өмнө Mulla-ийн өмнө Кайба руу кабин руу (залбирлын чиглэлээр ханддаг.). Мулла, залбирлыг уншиж, хүүхдэд гурван удаа хүүхдийг хүүхдийн чихэнд (эхлээд баруун тийш, дараа нь баруун тийш нь): "Нэрийг нь оруулаарай" гэж хэлээрэй. Баяр ёслолын үеэр амттан бэлдэж байв. Мах, гоймон, гоймон, будаа, бин, бин, бялуу, бялуу, бусад нь шөл, шөл, бусад хүмүүс -Хоёр. Бэлэгийн хэмжээ нь гэр бүлийн сайн сайхан байдлаас хамаардаг. Энэ нь ихэвчлэн даашинз, алчуур, алчуур, мөнгө, мөнгө өгдөг байсан.

Башкирын санаануудын тухай, хүүхдийн амьдрал, түүний аз жаргал ба түүний аз жаргал нь түүний өмнөөс олон хүнд хамаардаг: нэр нь хувь тавилан, зан чанар, чадварын хувьд нөлөөлсөн. Энэ нь эцэг эхчүүдэд ихэвчлэн давхцаж байсан нэрийг давхцаж байсан (эрүүл мэндэд нь урам зориг өгсөн хүүхдүүд). Энэ нь нэрийн шидэт хүчээр тусгасан болно. Олон нэрийг эртний эдлэл битүүмжилсэн, нар, нарны шингэснээс болж, байгаль, байгалын үзэгдэл, ургамлын гаригийн нэрүүд нь хүмүүст тусгасан, биеийн хөгжлийн шинж чанарууд хүн, цаг хугацаа, төрсөн газар. Ажиглалтын нэрсийн нэр нь металл объект эсвэл чулуутай холбоотой нэрсийг хамардаг. Нэр, төрөлтийн мэдээлэл, онцгой байдлын улмаас үүссэн тохиолдолд онцгой байдлын улмаас үүсэх боломжтой.

Нэрийн үндэстэн, насанд хүрэгчдэд, ихэвчлэн хөрш, ихэвчлэн хөрш, толгойноос хэдэн үсийг тайрч, куран руу цоолж байв. Эрхэм боловсорч гүйцсэн, хүүхэд энэ эмэгтэйн "үс" гэж нэрлэдэг. Ихэнхдээ ихэнхдээ нэг, хоёр долоо хоногийн дараа анхны үсийг хуссан; Тэд заримдаа шүдээ хавиргатай байлгадаг байв.

Хүүхэд төрөх, хөвч хөндөх ёслолын мөчлөгт хөвч хөндөх, хөвч хөндөх, нугасны амттан "Sunnat Tui" -ийг Лалын шашинтнуудаас авсан. Тэр ямар ч шашны хууль ёсоор бичсэн хэдий ч хөвч, Лалын шашинтнуудын заавал үздэг байсан. Sunnat Tui-ийг зохион байгуулах нь хүүгийн эцгийн үүрэг байв. хөвч ёс жаяг, эрт итгэл үнэмшил нь Исламын хүлээн, баптисмын христийн ёслолдоо адил шашны нийгэмлэгийн болгон шинэ хүн нэвтрүүлэх нь бэлэг тэмдэг болсон юм. Таван зургаан сарын нас, нэгээс 10 жилийн хугацаанд хийсэн ёслолууд нь ихэвчлэн насанд хүрээгүй хүн, ихэвчлэн хамаатан садан, гэр бүлийнхний (babai) Babaga Biiru ". Ихэнхдээ Баба тосгоноос тосгоноос тосгоноос тосгон руу явлаа. Тэмдэглэл эхлэхээс өмнө залбирал уншсан, дараа нь энэ нь тухайн бэлэг авсан мөнгө, эмчилгээний төгсгөлд хийгдсэн. Хичээлүүд нь хоёулаа хөвч хөндөх, хэд хоногийн дараа хоёуланг нь авч болно.

Дээр дурдсан бүх зан үйлийг түүний эрүүл мэнд, гэр бүлийн эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлыг хангах зорилготой байв. Шидэт элементүүд байгаа хэдий ч олон үйлдлүүд, оновчтой үндэслэлтэй байсан. Хүүхдийнхээ хүндэтгэлд хандах (өлгийтэй, хөвч хөндөх, эхний үс, үс засах, үс засах, үс засах, үс засах, үсний дүр төрх, эхний алхам, querc.) нь хоорондоо харилцаагаа бэлэгддэг хүүхэд ба түүний ээж нийгэм, баг.

3. Оршуулга ба дурсгалын ёслолууд

гэр бүлийн зан үйл мөчлөгийн хувьд уян хатан, дурсгалын зан эцэслэн байна. Xix-ийн төгсгөлд xx зууны эхээр. Башкираас үхсэн оршуулсан булш, дурсамж нь албан ёсны шашны канонууд дээр явуулсан - Исламын канонууд - Исламын канмонууд - эртний итгэл үнэмшлийн олон элементүүдийг агуулдаг. Нэгэн зэрэг, Исламын шашинтнууд, өөр бусад шашны системүүд, тиймээс олон шашны системүүдээс маш их шашны хялбаршуулсан байдаг.

Үхсэн хүний \u200b\u200bбусад холбоотой тулалдсан, оршуулгын, үхсэн хүний \u200b\u200bоршуулгын, дурсгалд нь нас барсан бэлтгэх: оршуулгын-дурсгалын rituit дараалсан таван цикл орно.

Үхэх нь гарчигны гарчигтай, гарчигтай, зах зээл дээр уншсан хүний \u200b\u200bмэдлэгийг уншсан эсвэл мэдлэгтэй залбирал (36-р Сураг Куран). Залбирал уншсан тул энэ нь түүний гурилыг даван туулж, муу ёрын сүнснүүдийг төөрөлдүүлэх болно гэж итгэж болно. Залбиралаар нас барсан хүн нүдээ аниад гараа сунгаж, бие махбодийн дагуу сунгасан юм. Заримдаа цээжин дээрх хувцас нь хурц төмөр объект (хутга, хайч, файл, хумс, хумс), Коран эсвэл давстай залбирч цаасан хуудас байрлуулна.

Үхсэн хүнийг хүмүүст аюултай гэж үзсэн тул өдөр, шөнийн цагаар хамгаалж байсан. Нас барагсдын ойролцоо сууж байв. Нас барсан хүн аль болох хурдан оршуулахыг хичээсэн. Хэрэв үхэл өглөө унавал үдээс хойш дараа нь оршуулаагүй бөгөөд нар жаргахаас хойш нас барсан бол оршуулгын дараа эхний хагаст нас баржээ дараагийн өдөр.

Лалын шашинт заншилд нас барагсдад баяртай гэж хэлдэг хүмүүс түүний царайг л хобоор л харцаар харж байв. Ихэвчлэн мөнгө, алчуур, алчуур, саван, саван, саван, авгай, шуналтай ширээн дээр (заримдаа хүний \u200b\u200bцээжин дээр) Бүх авчирсан бүх зүйлийг оршуулах ёслолын оролцогчдыг сонсов. Үхсэн бэлгийг авчрах заншил нь илтгэсэн, ижил төстэй шашны шашны соёлын үлдэгдэл байв.

Таларсан нас барсан өдөр нас барав: Эрэгтэй - Эрэгтэй - эрэгтэй хүн - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, хүүхдүүд - болон бусад хүмүүс. Дүрмээр бол "угаалгын өрөө" -ийг оршуулгын газрын тосгонд оролцсон хүмүүс оршуулгын ёс суртахууны эрх мэдлийн хамгийн чухал зүйл гэж үздэг байв. Учир нь тэд бие махбодийг зайлуулахад бэлтгэж, оршуулгын газар нь ямар газар бэлдэх байсан, түүний оршуулгын газар бэлдэх болно. Санамсаргүй биш эрхэм бэлэг Мэдээлүүлэлт гарглалны үед, осол гаран эрэгтэйчүүдэд бэлтгэгдсэн, булшалж өгдөг байсан.

Нас барсан хүн Арай нугалаас гарч ирэхэд, энэ нь булшинд гарч ирэхэд, тэд булшинд гарч ирж эхэлдэг. Хутга нь дөрвөөс наймаас найман хүнээс авсан. Нас барагсдыг том lube дээр угаасан - Кабюук. Хожим нь, энэ зорилгоор тэд самбарыг хамтад нь буудаж, кабюук эсвэл тэвштэй төстэй хэлбэрийг нь харуулж эхлэв. Тэдгээрийг янз бүрийн аргаар дуудав Эхэндээ тэд бүрэн ёс суртахууны исгэлэн хийсэн, дараа нь үхсэн эрийг (саван эсвэл үүнтэй хамт эсвэл үүнтэй хамт) савлаж, дараа нь арчих. Угаах үеэр нас барсан хүнийг асгаж, тэр "хамгийн хүнд ясыг эргүүлэв" гэж хэлэв. Энэ бол түүнийг хамгийн үнэтэй бэлэг өгсөн.

Үхсэн нь Саван руу ороосон (кафен). 12-18 м Цагаан даавуугаар Сабан руу явлаа, оршуулгад тараахад бэлэг, олон жилийн туршид олон удаа бэлтгэж байсан. Өмнө нь Саваныг Маалинган эсвэл NetTle эдээс оёсон. C гэрчлэлийн дагуу. Rudenko, уулархаг болон Zararal Bashkirs нь гайхалтай асуудлыг илүүд ба энэ нь тийм биш байсан бол тэд оёж нь savan нь spectal утас даавуу, эсвэл Mitkal хэрэглэж, харин.

Saban хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байсан будаг нь урьдчилан онд амьдарч байжээ нас барсан үед энэ нь зөвхөн хийсэн. үхсэн Savana орчим ээлжлэн гурван давхаргатай зүүнээс баруун тийш бүс болон өвдөг чиглэлээр, эргэж олсоор, эсвэл тэдний толгой дээгүүр даавуу (Billbau) -ийн зурвас нь хүртэл холбоотой. Савана, бүс, бүс, өмд, өмд, өмд, өмд, өмд, өмднийхөө гурван давхаргууд. savan онд Кур'ан-и Кэрим нь ишлэл бүхий цаасыг тавьж болохоор нас барсан нас барсан (Yauaplam) байцаах нисдэг тэнгэр элчүүдийн асуултад хариулах болно. Үүнтэй ижил зорилготой, би "Бошиглогдсон", "(99 удаа)," (99 удаа давтана), "(99 удаа), Бошиглогдсон хүн байхгүй. Дараа нь үхэгсдийг боов эсвэл хөшигөөрөө бүрхэгдсэн ан цав дээр шилжсэн.

Нас барсан хүмүүсийн төгсгөлд "Дэлхийн үхэж буй бэлэг" гэдэг нь нас барсан хүмүүсийн төлөө залбирах болно. Ихэвчлэн мулла энэ хүнээс авч үзсэн. морь нь үнээ, хонь, нэг галуу, тахиа, эсвэл мөнгө нь: бэлгийн хувьд энэ нь амьдралд (Tere Мал) өгөх заншил байсан юм. Бэлэг өгсөн амлалт, зайлуулахтай холбоотой ёслолын дараа тэд бүх өнөөг хүртэл үүрэн тархсан. Энэ нь алчуурт, саван, оймс, сэдвээр нь зоос буюу сэдвийг (нас барсан нь утас - Olekhek Зөндөө) байж болох юм. Үлдсэн нь өмнө нь түүний орон сууц, итгэж дагуу, түүний эргэн аргагүйгээр баталгаатай гаргаж авсан байна. нас барсан бие нь kabyuch хөндлөн хөндлөвч нь хоёр урт өмсгөл бүрдсэн модон эсвэл Luban дамнуурга дээр тавьж байжээ. Эмэгтэйчүүд, бага нь ихэвчлэн оршуулгын газар дааман хаалганы өмнө зөвхөн хашаан дотроос үхсэн зарцуулсан байна. Нас барсан, байшингаа зайлуулсны дараа түүний зүйл шиг болгоомжтой тавьжээ.

Оршуулгын газар руу, процесс хурдан хөдөлсөн. Хаалга руу 40 алхамаар явах нь тусгай залбирлыг унших ёстой байсан - yinaz namazu (yinaz namazu). Булш дээр оршуулахаас өмнө залбирал дахин уншжээ. Үхсэн хүнийг булшинд нь булш эсвэл алчуур дээр нь доошлуул. Тэд ар талдаа эсвэл баруун талд нь эсвэл баруун талд нь нүүрэн дээр нь зурж зурав. Лалын шашинтай заншилын дагуу булшинд ямар ч зүйл байхгүй байв. Тиймээс газар булшлах нь булшлахгүй, булш нь булшинд булш, эсвэл гоймоноор бүрхэгдсэн байв.

Булш унтаж байгаад бүгд нам дор толгод тойрон живж, Мулла Кораныг уншаад үзээрэй. Дараа нь өглөг нь тархалт - Гаитер (Хейер). Хуулбарыг хуулах: Wordutable Batch: алчуур, цамц, цамц, нэхмэл оймс эсвэл зулзага. Булшны торыг ухаж байсан хүнд үнэтэй бэлэг өгсөн; Тэд түүний нас барсан хүмүүсийн хувьд "байшин барьсан" гэж хэлсэн.

Шахах чулуу эсвэл модон шон, tagho генийг хэрэглэсэн; нас барсан, төрсөн огноо, төрсөн огнооны нэр; Корангаас цаазаар авах. Шөлжүүлэх шон нь 0.5-1.5 метр өндөр байв. Дамжин өнгөрөх хамгийн сайн хэсэг Багарыг заримдаа хүний \u200b\u200bтолгой хэлбэрт оруулдаг байв. Squezing Stone нь 30 см-ээс 2.5 метр хүртэл өндөр байв. Булшны дээгүүр ойн хэсгүүдэд "Bonfire" дизайны хэлбэрээр хэд хэдэн титэм тавьжээ. Ойн хээр, хээр талдаа, хээр талдаа, транс транс. Кемтерэд, одоо зарим булшин дээр, та ийм баган дээр, лог, лог, чулуун хавтанг харж болно.

Оршуулсан, Завсарлага хийсэн зан үйлийн эцсийн мөчлөг нь явлаа. Бусад үндэстнүүд шиг, Башкирын харц нь нас барагсдын харилцааны өвөрмөц арга хэлбэрт үйлчилдэг. Оршуулгаас ялгаатай нь Исламын шашинтнуудыг чанд зохицуулаагүй байсан. Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу нас барагсдын үхэл үргэлжлүүлсээр, үхсэний дараа үргэлжлүүлэв. "Kuz-Kurpeach" -д "Хатан хааны хатан хааныг тусгасан нь амьдралд нас барсан хүмүүсийн баярыг тусгасан байх ёстой гэж хэлдэг. Хүний амь нас, баярын зугаа цэнгэл, үсрэх үед хүний \u200b\u200bамьдрал, үсрэлт, үсрэлт, тоглоомууд, тоглоом, тоглоомууд.

Зөвлөмжийг заавал хийх ёстой байсан. Эмчилгээний бэлтгэлд хамгийн гол зүйл бол "Шарсан үнэрийг бий болгох" (Tabu Esu Sycharhu) - Нас барагсдын үнэр, сэтгэлийг алж, сэтгэлийг нь алж, сэтгэлийг нэрлэдэг гэдэгт итгэдэг АСУУЛТУУД АСУУЛТУУД АСУУЛТУУД АСУУЛЖ БАЙНА. Дурсгалын хоол нь гэр бүл, орон нутгийн уламжлалаас үүдэлтэй хоёулаа хамааралтай. Өмнөд ба зүүн өмнөд ба зүүн өмнөд Башкируудын дунд, сүүнд улаан буудайн гурил, улаан буудайн будаатай нимгэн хэсгүүд гэж үзсэн.

Эхний дурдсан анхны дурсамжийг гурав дахь өдөр зохион байгуулав. Оршин суугчдад оролцсон бүх хүмүүсийг урьсан хүн бүхнийг урьсан: Мульта, хамаатан садан, ХӨДӨЛМӨР, БАДРАК, БАДРАК, БАДАГИЙН ГАЗРЫН ХУДАЛДАН АЖИЛЛАГАА. Бишбромак, гоймонтой шөл, Балт, Кумисс. Амтат, гурилын бүтээгдэхүүнүүд цайнд үйлчилсэн: будаа, үзэм, reams, ureshit, ureshit, cheeshit, cheeshit, cherrut эсвэл cherrutuha, baustuha. Хэрэв мах байхгүй байсан бол Пичи эсвэл будаа, будаа будаа, бялууг чанаж болгосон. Эмчилгээний дараа Гаитер тараасан: Мультет - МӨНГӨ, МӨНГӨ ОРУУЛАЛТ - ОРОЛЦОГЧ, ҮНЭГҮЙ, ҮНЭГҮЙ (Эмэгтэйчүүд), цамц (эрэгтэйчүүд). Булшны корпус нь цамц, алчуур, нэхмэл оймс, нэхмэл оймс, нэхмэл оймс, мөнгө. Оршуулгын ажилтнуудын тухайд энэ нь ураг дарангуйллын дагуу хүлээлгэж өгсөн: Нэгдүгээрт, нас барагсдыг угааж, угааж, угааж, угааж байсан хүмүүсээ хүлээн авсан. Заримдаа эмэгтэйчүүд заримдаа биб, хийсэх даавуу эсвэл шүрэн бөмбөлгүүдийгээр утсаар ярьдаг. Энэ ёслолын сэтгэлийн тусламжтай үед урүүдлийн тусламжтайгаар уруу ашиглалтыг нүүлгэн шилжүүлгийн сүнс юм. Волга мужийн бүс, сибирь, Төв Ази мөн олон хүний \u200b\u200bард түмэн дээр үйлдсэн юм. Ахмад настнуудын оршуулгын газарт нэг даавууг олж авах нь "өвөг дээдэс болох, энэ нь өвөг дээдсийн нигүүлслийг нь хамгийн богино замаар, хамгийн богино замаар явуулж байна."

Хоёр дахь өдрийн туршид долоо дахь өдөр зохион байгуулагдсан. Эхний нэг удаагийн үе үе Мулла залбирлыг уншаад, амттанг уншсан бөгөөд энэ нь оддын гараар явуулсан. Оршуулгын оролцогчид оролцогчид болон бүх хамаатан саданыг урьсан.

Гол зэргийг 40 дэх өдөр зохион байгуулав. Тэдгээрийг зориулалтын хугацаанаас өмнө хийх боломжтой байсан. 40 дэх өдөр нь дурсамжийн мөчлөгийн хамгийн чухал, заавал байх ёстой зан үйлийг тооцов. Эдгээр бүх хамаатан саданууд эдгээр дурсамжуудад уригдсан, тэд: "Та хэн нэгнийг үл тоомсорлож чадахгүй." Нас барсан хүмүүсийн сэтгэлийн 40 дэх өдөр байшингаа орхисон гэж үзсэн. Үүний өмнө тэр өдөр бүр тойрон алхав. 1984 онд PENDIEM-ийн БАРИЛГЫН ТУХАЙ ХУДАЛДАН АВЧ БАЙНА УУ. Нэгэн зэрэг амьд зүрх сэтгэлийн зүрх сэтгэл дөчин зүүг цоолох мэт санагдсан; Дөчин өдрийн туршид тэд аажмаар, аажмаар, аажмаар өвдөж байсан өвдөлтийг намдааж, уй гашууг уйтгар гунигтай байв. "Залейклейк ба Хюхүк ба Хюхуш" Херейн "Берхуэль" Бергин "нь хайрт 40 хоног, хүлээлтгүйгээр 41 дэх өдөр, нас барахыг хүлээж байна. Башкирын EPIC-д "Акхак-Кола" 40 дэх өдөр: 40 RAM, 40 RAMS, 40 Dugorble Cams нь нялцгай биетийг тайлбарлав. 40 хоногийн дотор залбирал өдөр бүр 40-р өдөр уншсан - эцсийн өдөр. Залбирлын дараа mulle нь Гаитер өгсөн, дараа нь амттан үйлчилсэн. Сэтгэлийн хувьд, морь, тахиа, тахиа эсвэл хуцыг алхав. Хүмүүс эдгээр нүдний шилний илэрхийлэлийг хадгалсан бөгөөд "Зочин зочдод зочдыг тоглодог шиг зочдыг авав." Генерал дахь хоолыг дурссан хоол хийх найрлага нь адилхан байв. Гаитер тараах ажлыг дуусгасан.

Жилийн дурсамжаар хийсэн дурсамжийг дуусгасан.

Байгуулах

Одоогийн байдлаар агуулга гэрлэлтийн эзэн Архадас энэ онцлог шинж Онцгой байдлаар нь өөрчилж буй, нийгэм, өрхийн элементүүд нь нэмэгдэж байна. Олон мусульман ёслолууд нь Үндэсний Башкир шиг ихэвчлэн дахин төрдөг. Уламжлалт эх орончдын ёс суртахууны тухай одоо шинэ төрсөн хүүхдэд баяр хүргэе, нэр, хөвч хөндөх ёслолууд дээр баяр хүргэе. Хуримын зананд, нейка -ыг уншиж, сүйт бүс, эд хөрөнгийн гэтэлгэлийн эх үүсвэрийг уншихад бэлэн мөнгө зарцуулах явдал юм. Хөдөө орон нутагт, тосгоны бүх оршин суугчид ихэвчлэн оршуулга, хуриманд байдаг.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Bikbulatov n.b., "Башкирууд. Угсаатны түүх ба уламжлалт соёл ", / comm. Yusupov, S.N. Шитова, F.F. Фатовова Уфа, "Шинжлэх ухааны нэвтэрхий толь"

Kuzbekov F.T. "Соёлын Башкирын түүх." UFA: KITAP, 1997 он

Башкортостан: БИЧЛЭГИЙН НОГООНООПЛОПЕЙД. - ufa: шинжлэх ухааны хэвлэлийн нийтлэл "Bashkir EnteryClopedia", 1996 он

Интернетийн портал "" htaskortostan "түүх, соёл" HTTP://www.bash.bashculture.ru/

Охимлох

Хэлний сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд сонирхсон сэдвийн талаар зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Хүсэлт илгээх Яг одоо сэдвээр зөвлөгөө авах боломжийн талаар мэдэх.

Боловсролын байгууллага боловсролын байгууллага
Gou vo
Ufa улсын эдийн засаг, үйлчилгээний академи

Аялал жуулчлалын аялал жуулчлал ба зочломтгой байдал

Хичээлийн ажил
сэдэв дээр: Гэр бүлийн аз нь, гааль, ардын амралт Bashkir

сахилга батаар: Локал улс

Гүйцэтгэсэн:
Оюутны c. Sz-51
Dyadichenko n.v.
ТУХог Шалгасан:
Балтузкин

UFA 2010.
Сэтгэл ханамжтай
Оршил ................................................. ...................................... .. ... 3
1-р бүлэг. Гэр бүлийн ёслол, гааль .................................................. ........ .3

Хүүхдийн төрөлтийг ................................................ ............................................................

1.2 Башкир хурим ................................................................. ................................. .6 .6.
1.3 Башкирын ёслол .... .... ............................................... ...................................... 13
1.4 Баярын өдрүүд ............................................ ............................................. 15
Дүгнэлт ........................................................... ........................................ 29

Оршил

Basks хилийн (Bashka дэлсэхийг Orttar..) -? Bashkortostan, Челябинск бүс нутаг, ОХУ, Өмнөд Уралын autochthonic (нутгийн уугуул) хүмүүс, Өмнөд өмнөх бусад бүс нутгийн улс дахь ОХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр амьдарч Түрэг хүмүүс Urals ба zauralyee. Энэ тоо нь 1 сая гаруй 750 мянган хүн байна. Башкирагийн тоонд Орос, Татар, Украинчуудын дараа Оросын холбооны дөрөв дэх байрыг эзэлнэ. Тэд Башкираар ярьдаг. Итгэгчид - Лалын шашинтн нар жаргах.

1-р бүлэг. Гэр бүлийн ёслол, гаалийн
1.1 Хүүхэд төрөх

Хүүхдийн төрөлт нь гэр бүлд үргэлж баяр баясгалантай үйл явдал байсан. Хүүхдүүд онцгой хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй хандсан эмэгтэй. Удахгүй болох хүүхэд ирэх тухай мэдээ баяр баясгалангаараа баяртай байв.
Урьдчилсан хориг. Дүрмээр бол ирээдүйн ээж ердийн амьдралын хэв маягийг удирдуулсан боловч хэд хэдэн давуу эрх, хориг арга байсан. Бүх төрлийн жирэмсэн жирэмсэн хүн жирэмсэн хүн хүүхдэд хортой байдалд нөлөөлөхгүй байх ёстой. Аль болох бие махбодийн ажилтай, мэдрэлийн цочролоос хамгаалагдсан эмэгтэйг хэт их ачаалалгүй байхыг хичээсэн. Ид шидийн шинж чанартай байсан. Жишээлбэл, энэ нь тээрүү чулууг эргүүлэхийг хориглосон тул uppovin нь хүүхдийн толгойг ороосонгүй. Туузан дээр суух, эс тэгвэл хүүхэд сонгохгүй, муухай хүмүүсийг харахгүй, харин эсрэгээрээ, та нар шиг үзэсгэлэнтэй харагдаж байна.
Төрсний эхлэл нь isheriuhi kendehihihiek ebey-ийг залбирал руу оруулав.
Төрсөн хүүхэд эмээ аваад хүйн \u200b\u200bгараа тайрч авав. Хулгайлж буй хүйнийг холдуулаагүй. Тэр хүүхдийн мах байсан бөгөөд энэ нь хүүхдэд хамгаалагдсан, мөн хүүхэд, түүний хумс, үс, сүүлчийнх нь, сүүлчийнх нь. Хүүхдийг хүүхдийн булш, эгнээний булшлах нь тухайн хүний \u200b\u200bоршуулах ёслолын дүр төрхийг 3-5 давхаргаар боож байв. Хамгийн сүүлд 3-5 давхаргад ороосон цагаан даавууны ull ull arla cafene - Сүүлд нь Сүүлд нь Сүүлд нь СУРГУУЛЬД ОРОЛЦОЖ БАЙНА. Сүүлийнх нь хүүхдийг амьдралын амьдрал, сайн сайхан байдлыг хангах арга хэрэгсэл гэж ойлгосон. Умбилик утсыг хайчилж, эмээ нь шинэ төрсөн бүлээн бүлээн усыг угааж, түүний аав, ээжийн хуучин цамцны эхэн дээр нь yurgek живхийг угааж, эдгээр живхийг түүний хуучин цамцнаас боож, ийм живхийг yurgek живхээр ороосон байдаг. Хуучин хувцас нь энэ хувцасыг өмсдөг хүний \u200b\u200bхамгийн сайн чанарыг шилжүүлж чадна гэдэгт итгэж байсан.
Хүүхэд нэр. Башкирууд, бусад олон хүмүүсийн адил хүн төрөлхтөн, хүн нэргүйгээр оршин тогтнох боломжгүй гэж төсөөлж чадсангүй. Энэ нэр нь түүний хоёр дахь, сүнслэг чанар, тэгэхээр тэр даруй түр зуурын, нэр, нэрийг өгсөн. Нэн даруй, хүүхдийг хүлээн авснаар арматурын бугуйг зарим утсаар яриад, живхэнд боож, түүний нэрийг нь боож өг. Нью -биурыг хүлээн авлаа yourgek Isae - живх нэр. Хүүхдийн байнгын нэр нь зөвхөн Мулляр залбирлыг уншсаны дараа зөвхөн Мульт залбирал "Азан".
Гвинейн орондоо хэвтэж байх үед хамаатан садан, хамаатан садан нь түүнд баяр хүргэе. Хүмүүс: Балали Кешен Ашатан, Саоа Фитатан, Саогла Буляци "(" насанд хүрэгчид өөрсдийгөө тэжээх боломжгүй бол тэд найз охиныхоо хүүхдүүдэд зориулсан зочид буудалд явагдана.
Эхний дөчин өдөр. Хүүхдийг төрсний дараа эхний дөчин өдөр түүний хувьд болон түүний хувьд хамгийн аюултай гэж үзсэн. Энэ хугацаанд шинэ төрсөн нярай, түүний ээж маш сул, янз бүрийн өвчнөөр өвдөх байсан. Олон өвчний шалтгааныг мэдэхгүй, хүмүүс хүүхэд унав, учир нь хүүхэд унав чөтгөрийн нүдБайна уу. Хүмүүс аюулгүй байдлын эсрэг бүх системийн арга хэмжээний системийг бүхэлд нь хамгаалж чадсан юм. Энэ нь ямар ч хүн тэр сайхан эрүүл байсан гэдгийг хэлж, муу нүд чадвартай байсан гэдгийг хүүхдийг хараад түүнийг магтан боломжгүй байсан тул итгэж байна. Хэрэв хүүхэдтэй бол, сайшаалтай үг хэллэгийг дуудсан бол мэдээжийн хэрэг, мэдээж KUZ TEIMEMN - "гөлгөр биш юм." Нэг зүйлийн өнгө эсвэл өөр нэг нь чухал байсан. Муу нүдийг сатааруулж, хамгийн тод, хар, цагаан өнгөтэй гэж үздэг. Хүүхдийн бугуйн бугуйг улаан мөрөөр бэхэлсэн, шүрэн, улаан будаа нь духан дээр нь repehead дээр түлхэв. Хүүхдийн дух, хөмсөг нь тортогоор хууран мэхэлсэн байв. conspiracted ус, түүнчлэн ус, хаалга хаалт болон цонхны хүрээ нь угааж муу нүд нь эмчилж, Тамхи нь шатсан сэтгэлээс шатсан сэтгэлээс, Бяпер, хус Чага.
Хүүхэд төрсний дараах 3, 7 хоногийн туршид баяр ёслолыг хүүхэд төрүүлэхийг зохион байгуулсан. Үүнийг өөр өөр аргаар дуудсан: Kendek Sefe - Умбилик утас, ep efee three - Цайны утас, Bepei Threads - Bepei Sayee - Нялх хүүхдийнхээ нэр хүндтэй цай. Зөвхөн эмэгтэйчүүдийг урьсан, ахмад настан, эр 10-12. Зочид эмчилгээ, тос, тос, цөцгий, янз бүрийн чихэр, элэг. Хоолны дараа тэдгээрийг Хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйн урьд өмнө бэлтгэсэн хэдэн зуун цагаан утас руу хүлээлгэн өглөө. Заримдаа, олон утас, kukäkäshe bibs, jassek, цагираг, бөгж, нөхөх даавууны даавууг өгсөн. Явахаасаа өмнө бүх зүйл цэцэглэн хөгжиж буй.
Ёс суртахууны наалдамхай. Туя нэрийн нэрийн нэрийн нэр нь хүүхдийн төрсөн заншилтай холбоотой ёслолын мөчлөгт байв. Нэрлэх ёслолууд дараах байдалтай байсан. Хамаатан садан, хөршүүд, Мулла, Мулла баярт зориулав. Энэ баярыг тохиолдлын үеэр, элбэг дэлбэг амттан бэлдэж байв. Хүүхэд Муллахын өмнө Мулла толгой руу калли руу явуул, залбирлын дараа (бүх муслангийн залбирч) Хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйн үйл ажиллагааны үеэр Хөдөлмөр эрхэлдэг эмэгтэйг хазуулсан, хадам ээж, хадам ээжид бэлэглэв. Үүнийг даашинз, алчуур, алчуур эсвэл мөнгө.
Уран зохиолын нэрээр Оренбург Башкир, ихэвчлэн өндөр настай эмэгтэй, ихэвчлэн толгойноос хэд хэдэн үсийг тайрч, куран руу гарав. Хэвэлдэж, хүүхэд энэ эмэгтэйг нэрлэдэг.
Гэрийн мөчлөгийн олон ёслолууд оновчтой хөрстэй байв. Тэд бие махбодийн болон мэдрэлийн хэтрүүлэлтийг багасгах зорилготой байсан. Төрөл бүрийн урьдчилсан болон ерөнхий ёслолууд нь эмэгтэй хүнийг тайвшруулж буй насаа бууруулах нөхцөл байдлыг бий болгоход тусалсан. Хүүхэд, ээжийнхээ 40 өдрийн "хорио цээрийг бий болгох нь өвчнийхөө боломжийг хамгаалах, тэдэнд зориулсан тайван орчинг хамгаалах зорилготой байв. Практик хэрэглээний үүднээс авч үзвэл эмэгтэй рестораны хоолны дэглэм нь анхаарал хандуулах ёстой - сүүн бүтээгдэхүүн, зөгийн бал, мах, махны шөл.
Гэрийн ёслол дахь төвшинд байрлах төв дүрс нь хоцролтыг гүйцэтгэсэн. Тэрээр ахмад настанд хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй хандах, хүнд хүндэтгэлтэй хандах эмэгтэйчүүдийн гэр бүлийн хувьд
Хүүхдийн хөгжилд хүндэтгэлийн янз бүрийн амралтаар тэмдэглэжээ. Эдгээр баярын тэмдэг, зан үйлүүд нь тэдэнд сэтгэл хөдлөлийг сэтгэл хөдлөлийн гоо зүйн өнгө өгсөн бөгөөд тэдгээрийг мартагдашгүй үйл явдлуудыг хийсэн.

1.2 Башкир хурим

Хүүхдийн хуримын тухай эцэг эхийн зээл. Хүүхдүүдээ няцаах эртний заншил нь xix зууны төгсгөл хүртэл өлгий дээр өлгийд байдаг. Баян zaralsky bashkir-аас хэн нэгэнд бүрэн хадгалдаг. Гэрлэлтийн гэрээний төгсгөлд гэрлэлтийн дүгнэлтийн шинж тэмдэг, сүйт бүсгүй, хүргэн, хүргэн эцэг эх нь саравч, хүргэн, салсан зөгийн бал, Энэ үеэс эхлээд охин сүйт бүсгүй болсон бөгөөд энэ нь өөрөөр хэлбэл аав нь үүнийг өөрөөр хэлбэл, энэ нь түүний чанарыг бусдад хүргэх эрхгүй бөгөөд энэ нь түүний шинж чанар эсвэл зохистой үдэшлэгт оролцсон бөгөөд энэ нь түүний шинж чанарыг бусдад хүргэх эрхгүй байсан бөгөөд энэ нь түүний чанарын улмаас, эсвэл зохисгүй материалын үр дүнд зохисгүй үдэшлэгт оролцсон. Хэрэв аав нь охиноо охиныхоо төлөө өгөхийг хүсэхгүй бол түүнийг худалдаж авах үүрэгтэй бөгөөд түүнийг худалдаж авах үүрэгтэй, I.E. Бэрдром, эсвэл түүний эцэг эх, эсвэл түүний эцэг эх, мөнгө, түүнээс өмнө, ингэснээр Гэсэн хэдий ч xx зууны эхэнд нялцгай биетний хуйвалдаан. Би маш ховор байсан. Тэд Башкирууд эрт гэрлэжээ. Залуу эрчүүдэд хүрсний дараа 13-14 насны охинтой гэрлэжээ. Эцэг, Хүүтэйгээ гэрлэхийг хүсч, эхнэртэйгээ зөвлөлдөж, гэрлэлт, хүүтэйгээ санал болгосноос асуув. Хэдийгээр түүний эхнэртэй тохиролцсон ч гэсэн сүйт бүсгүйн сонголт, үргэлж аавд багтдаг. Хүү, эхнэр, эхнэрийн зөвшөөрлийг элсүүлэв, аав нь таарах тэмцээний ирээдүйн тестийг (ямаа) эсвэл өөрөө түүн рүү явав.
Калим. Сүйт бүсгүйн аавын зөвшөөрлөөр Калима дээр хэлэлцээ хийж эхэлсэн. Салхины хэмжээ нь хоёр гэрлэлтийн эцэг эхийн сайн сайхны төлөө хамаарна. Zaralsk bashkir Kalym нь морь, үхэр, үхэр, жижиг үхэр (Кашмау), Хөөх, жижигхэн гутал (Кашмау), Хосны төв (Кашмау) -ийг (Кашмаучууд (Кашмау), Хосны төв (Кашмау), Хөөх, жижигхэн гутал (Кашмауанкер (Кашмау), Хосны төв (Кашмау), Хосны төв (Кашмау), Хөөх, жижигхэн гутал (Кашмаугийн төв (Кашмау), Хосны төв (Кашмау), Хөөх, жижигхэн гутал (Кашмауны төвд (Кашмау), Хосны төв (Кашмау), Хосны төв (Кашмауны төв (Кашмау), ХУВИЙН ХУВЬЦАА (Кашмау / улаан даавуу, галон (ELIN), эсвэл энгийн даавуу эсвэл карвазин. Энэ нь охины аавыг өөрөөр хэлбэл хуримынхаа төлөө хүлээн авсан, энэ нь хуримын эцэг, сүйт бүсгүйн хүргэн нь үнэгний үслэг цув өгсөн (ine tundkir) 50-150 рубль, хоёр үхэр, хоёр үхэр, хоёр үхэртэй Гурван хонь, өөр өөр асуудал нь 15-20-ийн RUBAL нь 15-20-тай харьцдаг. Ineu tuna) амжилттай, 10-15 рубль (Тартза Акша (Tartza AKSHA (Tartza AKSHA), ХОЁРДУГААРЫН ӨДӨР (ТУХАЙ GI үүнийг хангахын тулд (Мэлчин), хадам ээж нь үргэлж үнэгний цуваар өгдөггүй, заримдаа энэ нь хонины үслэг цув эсвэл бүр энгийн нөмрөг байж болно. Зарим газар, энэ бэлэг нь Haka Haka, I.E. "Сүү". Шаардлагатай бэлгийг эс тооцвол бүх калимыг сүйт бүсгүйн эцгийн эцгийнхээ төлөө өгсөн, даваанКалим гэж юу байсан бэ? Залуучуудаас гадна, Залуучуудаас гадна "Жижигхэн тайван" гэж нэрлэдэг. Shawl "нь" жижиг тайван "гэж хүлээн авав. Дээр дурдсан хэмжээтэй туйлын хэмжээ, дээр дурьдсан хэмжигдэхүүн, даруухан эмчилгээг тэмдэглэв. Хэд хоногийн дараа, сүйт бүсгүй, эцэг эхтэйгээ хамтдаа хамтдаа сүйт бүсгүйн байшинд очив. Зүүн Өмнөд Башкир Бирдүүдийнхээ өмнөөс хүргэний хамаатан садангийнхаа нэрийн өмнөөс цугларч, Мөнгө, утас, утас, ороолтыг цуглуулж, энэ нь морь, ороолтыг цуглуулж, энэ нь морь, ороолтыг морь дээр авирч, энэ нь морь, ороолтыг цуглуулж, энэ бүхэн модыг цуглуулж, хүргэн дээр наалдаж, хүргэн дээр очсон. Сугалалтын ээж нь эргээд эргээд танил, цай ууж буй эмэгтэйчүүд; - Сүүлийнх нь түүний hapayyc-ийг авчирсан: утаснууд, уян хатан байдал.
Жижиг хурим хийхээс өмнө. Өдөрт хоёр өдөр том хуриманд (izhap-kabul) гэрлэлтийн тохиролцоонд хүрсэн, сүйт бүсгүйд анх удаа гэрлэлтийн тохиролцоонд хүрч, сүйт бүсгүйд очиж үзсэний анхны айлчлалын эхэн үед ТАНИЛЦУУЛГА, ХОЁРДУГААР ХОЁРДУГААР ХОЁРДУГААР АЖИЛЛАЖ БАЙНА зочдод ирэх талаар, хүлээн авалтдаа бэлтгэхийг хүсэв. Оруулсан гэрээг сонгосон, тэр хүргэн, ээж, ээж, ээж, эх хамаатан садан нь элчээр дамжуулан очихыг урьсан. Илжигнүүдийн эцгийн ааваас урьдчилан тогтоосон морьтой (Тул) Газар дээр (Катетси), хүргэний аав нь гэртээ сүйт бүсгүйн хүрээнд хүрсэнээр хамтдаа очиж үзэв. Хүргэний хэсэг дээр, түүний уугуул ээж эсвэл хамаатан садан, эмэгтэйчүүдэд ямар ч эмэгтэйчүүд хуриманд ороогүй; Тиймээс, эцэг эх нь ихэвчлэн тэрэг, эсвэл ханцуйнд байдаг, гэхдээ бусад бүх зүйл. Тосгоны урд Башкир нь Тосгоны гол галт тэрэг залуу эрчүүдэд очив, Энгийн мэндчилгээний дараа уригдсан малгай руу урагдсан бөгөөд хэрэв тэд тосгон руу чиглүүлж, Гэрт орж ирсэн бүх хүмүүс сүйт бүсгүйн аавд байв. Эмчилгээг өргөдөл гаргасан - BISHBARMAK - БИДНИЙ БЭДЭЭГҮЙ, БИДНИЙ БЭДЭЭГҮЙ: БИДНИЙ БЭДЭЭГҮЙ: Угаалгын өрөөний хуваарилалт: Угаалгын өрөө, гутал, Шөнийн цагаар зочид, зочдууд нь сүйт бүсгүйн урьдчилсан томилогдсон байшингуудаар хуваасан. Өөр нэг өдөр морь нь тайрч, хөгжилтэй байсан, хэд хэдэн эмэгтэй тарган байсан эсэхийг харахын тулд хэд хэдэн эмэгтэйчүүдийг урьж байв. Зочид тэд хүлээж байсан, гэхдээ цугларсан хэвээр байсан ч цугласан сайн хувцасУнасан, алхаж, алхаж, сва, Свахил, бохир морьтой гэдэстэй зэвсэглэв. Зочдод ойртоход Шваагууд дээр шидсэн бол тэд хашгирч, чимээ шуугиан, чимээ шуугиантай байсан.
Туршилтын ирэлтийг сүйт бүсгүйн эхэн үеэс сүйт бүсгүйн ирмэг дээр ирүүлэв. Хоёроос гурван хоногийн дараа зочид гэртээ харав. ЦАГДААГИЙН ЦАГДААГ, ОРОЛЦОГДУГААР АВТОМАШИНГИЙН АМЬДРАЛ АЖИЛЛАГАА, ЭРҮҮЛ МЭНДИЙГ ХҮСЭХГҮЙ БАЙНА. Тэдний ирэхэд, хоёр өрөө хоёр өрөө зочдод дүүрэв. Сүйт бүсгүйн ээж нь алчуураар хэвтэж байсан цээжин нь цээжин дээр хэвтэж, дараа нь хожигдог. Тэдний доор хэдэн Hapauy, цамц, утас, цамцны өдөр. Эрчүүдийг эмчилсэний дараа эмэгтэй хүний \u200b\u200bоффис дээр болов. ЭНЭ ЭМЭГТЭЙ ЭМЭГТЭЙ ЭМЭГТЭЙ ЭМЭГТЭЙЧҮҮДИЙН ЭРҮҮЛ МЭДЭЭЛЛИЙГ ХҮСЭХГҮЙ, ХҮНИЙ ЭРҮҮЛ МЭНД, ХАМГИЙН МЭДЭЭЛЛИЙГ ХҮСЭХГҮЙ, ХҮНИЙГ ХҮСЭХГҮЙ БАЙНА. Байна уу. Урсгалыг нь залбирч авчирсан хөгшин эмэгтэйчүүдийг өгсөн, гэхдээ хариуд нь юу ч өгдөггүй. Эцэст нь цамц нь хүргэний аавд хүргэний аавд өгөв, тэр үхэр, гүү, хонь өгсөн. Бэлэг дурсгалын айлчлал, дууссан.
Гэрлэлтийн зан үйл (жижиг хурим). Оршуулал шиг, оршуулгын ёслолын ёслол, муслим шашинтнууд шашны нууцыг тооцоогүй бөгөөд иргэний үнэмлэхүй байсан. Тэр сүмд байгаагүй, гэхдээ гэртээ. Хөгшин эр гэрт ирэв, тэд тоглолтын үеэр эрт ирсэн. Мулла хэмжигдэхүүнтэй ирэв. Сүүлийнх нь Фианкийн эцгийг Хүүгээ аваачиж, хүүгийнхээ охин, ийм охинд байдаг. Дараа нь тэр бэртсэн аавыг охиндоо өгч байгаа эсэхийг асуув. Сэтгэл ханамжтай хариу өгсөн, Мулла Куранаас эхлээд номон дээр уншиж, номон дахь гэрлэлтийн гэрээг бичсэн. Гүйлгээ хийхэд Mulllet нь ихэвчлэн тайвшруулах зардлын нэг хувийг төлдөг байв. IJAP-KABUL-ийн дараа, хүргэн нь нөхрийнхөө эрхийнхээ төлөө залуугийнхаа эрхийнхээ төлөө залуугийн эрхийнхээ төлөө төрсөн залуудаа хамрагдах эрхтэй байв. Энэ айлчлал эхэлж, эхийнхээ хагасыг төлж, эсвэл хадам эхийнхээ бэлгийг бэлэглүүлсний дараа эсвэл гэрлэлтийн бэлгийг солилцов.
Наадам tui. Хамаатан садантайгаа уулзахад залуу тайван, Хэрвээ тэр баян, хадам аав, хэрэв тэр баян бол хангалттай баян бол, хэрэв тэр хангалттай баян байсан бол. Үгүй бол, байшингийнхаа хамаатан садандаа элсэлт авч буй залуучууд нь залуу Роднейгийн дэргэд гэсэн даруухан эмчилгээгээр хязгаарлагдсан. TUY нь хоёр, гурван өдөр үргэлжилсэн, өглөөний оройг оройноос тэмдэглэв. Баян хурим, уралдаан (Beig) ба тэмцлээр (CARESH). Уралдааны өдөр, тэмцэл нь маш олон хохирогч, холбоогүй зочдод цугларч, бүгдийг нь санал болгосон, Нэг өдөр, Швахи Хаб цуглуулсан, I.E. Тосгоны эргэн тойронд алхаж, цай, элсэн чихэр, мах, мах, мах, кумисс гэх мэт. Үүнийг бүгдийг нь цуглуулсан, тэд үнэгүй залуусын нэг болж, цуглуулсан зочдодоо хандсан. Цаг хугацаа зугаацаж байсан, бүжиглэх үеэр курася тоглоом тоглох үеэр.
Залуусын явах цаг. Эцэст нь залуу хүмүүсээс явах цаг болсон. Найз охин нь залуу, бусад эмэгтэйчүүдийн хамаатан садан, түүнтэй салахыг хүсдэггүй, бүх төрлийн саад бэрхшээлийг зохион байгуулав. Залуусын ор нь ойд тэсвэртэй, алхаж, түүний үзүүрийг олсоор явуулж, тэр нь модны үндэс дор нуугдаж байсан. Түүний найз нөхөд нь түүний найз нөхдийнхөө тэмцэж, сүйт бүсгүйн хооронд уригдсан, учир нь түүний найз нөхөддөө урьсан. I. G. G. G. GEORGI, залуу, охидын хоорондох маргаан нь, анхных нь үргэлж давхцаж байсан. Бага залуугийн тэмцэл нь заримдаа ийм их хохирол амссан, хохирогчдыг шагнахад их хэмжээний хохирол учруулсан. Хэзээ, эцэст нь эмэгтэйчүүдийг хүсээгүй, олсоор намдааж, олсоор хангаж чадсан, залууг эмэгтэйчүүдэд харьяалагддаг байсан, залуу олсоор байсан бөгөөд тэд залуу олсоор байсан гэж үздэг. Явахаас өмнө залуу нь хамаатан садандаа уурлав. Тэр алхаж, найз охидод хүрээлэгдсэн: Дөрвөн охиныг дөрвөн өнцөгт авав. Дөрвөн охин нь дөрвөн өнцөгтийг дөрвөн өнцөгт авав. Залуу нь бүх хамаатан садан, хуваж, таблет эсвэл нөхсний ажил, нөхөх, нөхөх, утас, Хамаатан садан нь залуучаа хэн нэгэнд өгсөн залуучууд өгсөн: Малууд (Рубль, мөнгө, адмиралууд) хөхүүлдэг. Loskutka эдгээр (yyrtysh) толгойн леукелон, цамц руу гүйгээд, цамц руу толгойгоо толгой руу нь авав. Үүний дараа найз охин нь залууг хамгийн сайн хувцас өмсөж, явахад хүргэдэг, залуу нь эсэргүүцэж, түүний аав, ах, ах нар түүнд ямар нэгэн зүйл тохиолддоггүй, түүний аав эсвэл ах нар түүнд ямар нэгэн зүйл үлдээхгүй байсан. Зөөлөн, хашгиралт нь тосгоноос холджээ. Нөхөр нь морь унаж байсан. I. I. I. I. I. Lephekina, залуу нь тоноглогдсон, сүйт залууг нь авч явсан. Найз охидууд, залуу, гэр лүүгээ буцаж ирэв. Залуу байхад, ойртох, Свахилал, Свахилал, Бөмбөрцгийн гэрт ойртоход залуу морийг нягтруулж, ойртож, түүний ямар бүтээгдэхүүнээр ордож, тэр ямар бүтээгдэхүүнээр хашгирав. Залуу, эсвэл түүний ойр дотны хүн, Талбайд байгаа эмэгтэйчүүдийн хадам эхээс нь морины шалтгааныг гардуулав.
Залуу нөхрийн танилцуулга. Нөхрийн гэрт нэгдэхэд залуу, хадам ээж, хадам эхийнхээ өмнө өвдөг сөгдөн гурван удаа гурван удаа өргөв. Дараа нь тэр эрэгтэй хүний \u200b\u200bтөрөлтөд зориулж бэлгийг тарааж, эргээд төрөх хамаатан садан. Маргааш нь, залуу нь Рокер (Caiente) -тай ус (CAIELEE), хувин (Bizre) -тай ус руу хөтөлсөн. Үүний нэгэн зэрэг тэрбээр утсаар ярьсан жижиг мөнгөн зоосыг туулсан бөгөөд усан сан руу золиосолсон мэт ус руу шидэв. Тэмцэл, чимээ шуугиантай хүүхдүүд энэ зоосыг уснаас авах гэж оролдов. Энэ ёслолын дараа эхнэр, эхнэрээ хөгшрөхгүй бол нөхрөө нээв.
Башкира хэнд гэрлэх вэ? XIX зуунд Башкирууд нэг эелдэг, паришнаас эхнэр авч чадсангүй. Эмэгтэйчүүдийг ихэвчлэн 100 км, илүү ихээр авдаг байсан. Энэ заншил нь xx зууны эхэнд хүчин төгөлдөр байсан. Ямар нэгэн байдлаар leal болон ялангуяа zaralskiy bashkir. Нэгэн зэрэг, Баруун ба хойд зүгийн Башкирын нэг хэсэг, гэхдээ бусад тосгонуудаас бусад, гэхдээ бусад тосгоноос бусад тохиолдолд, хэрэв энэ тосгоноос бусад нь Сри). Ямар ч тохиолдолд гэрлэлтийг эхний дөрвөн үе дэх хамаатан садны хооронд зөвшөөрөөгүй. Тав (TõYA YAT (TõYA YAT) ба зургаа дахь (eat of at at ath) нь танихгүй байсан гэж үздэг байсан.

Муу

Лалын шашинтай орнуудад НЭГДҮГЭЭР ЗОРИУЛСАН ШИЛДЭГ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ БОЛОМЖТОЙ БАЙНА. Ийм шашны хуримын ёслолыг n ба k x гэж нэрлэдэг. Гэрлэсэн, тэдний эцэг эх, хамгийн ойрын хамаатан садан нь Мультанд урьж байна, i.e.e. quan-ийн зохих чиглэлийг урьж байна. Үүний зэрэгцээ, эмэгтэй хүний \u200b\u200bчимээгүй байдлыг бүрэн зөвшөөрлөөр авна. Никки хийх, Мулла "Эмэгтэйчүүд" гэж нэрлэгддэг QUARAA-ийн дөрөв дэх удаагаа уншдаг. Сурт, Польгилейд байгаа хүний \u200b\u200bэрхийг гэрлэх эрх нь нэг талыг гэрлэснийхээ дагуу, шийтгэгчийг хэрэгжүүлж, түүний нөхрийнхөө тухай хууль батлагдсан, эмэгтэй хүний \u200b\u200bөмч эмэгтэйг буруутгаж, эмэгтэй хүний \u200b\u200bөмчлөлд нь буруушааж, инжир, өв залгамжлал. Коран арабуудын эх орончдын ердийн хуулийн дагуу, маш хүнд байсан эмэгтэй хүний \u200b\u200bбайр суурийг зөөлрүүлдэг.
Өнөө үед Калим - сүйт бүсгүйн гэтэлгэлийг хүлээж авахгүй шаардлагатай нөхцөл байдал Гэрлэлт (гэхдээ хүссэн).

1.2 Башкир оршуулга

Нэр билүү

Лалын ёс суртахууны ёслолын ёслолууд Исламын өмнөх үеийн уламжлалын талаар маш их хадгалагдаж байна. "Үхсэн гэдгээ оршуулах гэж яарч" гэж хэлэв. . "Гэж Тиймээс нас барсан мусульманчуудын бие нь ихэвчлэн нас барснаас хойш 24 цагийн дотор дэлхийг урвуулдаг. Бошиглогчийн үгээр дамжуулсан нь маш их утга учиртай, маш их утга учиртай: Халуун уур амьсгалтай улс орнуудад маш их амьдардаг, инсэлж нь ихэвчлэн амьдардаг, цогцосууд нь маш хурдан амьдардаг.
Нас барсан хүний \u200b\u200bбиеийг угааж, урсаж, урсаж, ачих уусмал, вааран вааран (Кафан), мөн анхилуун зотон (CAFAN) -ийг шингээсэн уусмалд ороосон. Саван нь толгой, хөл дээр уядаг. Авс эсвэл оршуулгын зуух нь хар ортой, хар орны хамгаалалттай бөгөөд толгойгоо толгой барьдаг. Гашуудлын процесс нь ихэвчлэн сүмийг зогсоохгүй бөгөөд оршуулгын газар дээр шууд ээлжлэн шилждэг. Оршуулахаас өмнө Мулла залбирал, дүрэм журам, "Жасин" гэж нэрлэдэг. ("YA" ба "YA" ба "SNEN" ба "SNEN" нь "би Ins" гэсэн товчлол юм. түүний мессенж мохаммед.) Энэ нь үүнд хэлэхдээ, Диваажин, там, тамхинаас болж нас барагсдын тухай
Vladyka-ийг магтаж байна
Дэлхий даяар үе тэнгийнхэн;
Түүнд бид дэлхийн замыг бөглөнө (энэ нь тэдэнд эхлүүлсэн).
Энэ нь Sura 36 Коран хэл дээр хэлсэн.
Нас барсан хүн булшинд булшинд байрлуулж, нутгийн ардын гааль дээр үндэслэн янз бүрийн аргаар байрлуулна. Гэхдээ хэрэв тэд авс дотор оршдог бол бие нь толгой эсвэл баруун тийш Mecca-тэй хамт хэвтэх ёстой. Хэрэв тэд Саванд оршиж байвал булшны хажуугийн хананд ухаж, нугасны хажуугаар ухаж, нугалав. Нүүрийг нь MECCA-д хандах хэрэгтэй.
Булшны хөшөө дурсгалууд нь ихэвчлэн дугуй эсвэл тетраидын баган хэлбэрээр бэхэлгээгүй байдаг.
Анхны Исламын хувьд оршуулах хандлага нь маш энгийн байсан. Энэ нь НОГООНЫ ХУДАЛДАН АЖИЛЛАГАА. Бедунин нь тусгай оршуулгын газрыг мэдээгүй. Нас барсан нь зүгээр л газар шахаж ч чулуугүй чулуугаар оршуулав. Баатар булшлах үед тэмээ нь булшлах сайт дээрээс хүндэтгэлтэйгээр алагджээ: Тэнд хэн ч буцаж ирээгүй, оршуулах бүх зүйл алга болжээ.
Нас барсан хүний \u200b\u200bтухай үйл ажиллагааны үеэр үхэр золиослох заншил нь ерөнхийдөө ноход нэр дэвшүүлэх шинж чанар юм. Хэрэв паганчууд золиосолсон амьтан дагалдана гэдэгт итгэж байсан бол Лалын шашинтнуудын хувьд нас барсан үхлийн дагуу нас барсан,
Өнөө үед, элбэг дэлбэг амттангууд нь одоо байгаа бүх хүмүүст зориулан зохион байгуулдаг. Үхлийн 7, 40 өдөр, нэг жилийн ой байдаг.

Ашура (Шахси Лаки)

Өдрийн уй гашууг Лалын шиитээс уйлж байна. Тэрбээр Мухаремийн сард арав дахь өдөр хийсэн гашуудлын ёслолууд. Энэ гашуудлын энэ өдөр Имам Хуссиний үхэл, Soney-ийн үхэл "-ийг ОРОЛЦОГЧ, ХУВИЙН ХУВИЙН ХУГАЦААНЫ ХУВИЙН ХУВЬЦАА. Энэ өдөр, Ортодокс Лалын шашинтнууд, Хуссений зовлонг үржүүлэх, өөрийгөө мэдлэгтэй, өөрийгөө мэдлэгтэй, өөрийгөө зоддог.

Барарт

Энэ бол Хөвгүүдээс доош насны хөвч хөндөх ёслолын нэр бөгөөд хөвгүүд 7-10 нас хүрээгүй. "Sunnat" гэсэн үгний гарал үүсэл нь рит нь Суннчдын тогтоолын тоог илэрхийлнэ гэж хэлдэг. (Сунна нэмэлт, Кораныг тайлбарлаж, Бошиглогч Мохамтын тухай өгүүлдэг.) Лалын шашинтнуудын тухай өгүүлдэг. Энэхүү ёслол нь мөн үндэсний шашны харьяаллыг тодорхойлдог чухал шинж чанар гэж үздэг.

1.4 ардын амралт

Башкирын амьдрал дахь чухал газар, гэр бүлийн ёс заншил, ёс заншил, ардын амралт, ардын амралт, зугаа цэнгэл дагалддаг.
Ардын амралт бол ямар ч угсаатны соёлын салшгүй хэсэг юм. Тэд амьдралын хэв маяг, Соёлын түүх, уламжлалт ертөнцийг үзэх.
Бүгд амралтаараа өөрчлөгдсөн: Орон сууцны чимэглэл, хүмүүсийн гадаад байдал, хүмүүсийн зан байдал; Үүнийг ажиллахыг зөвшөөрөөгүй, зочдыг дагаж, зочдыг дагаж, бүх баярын ёслолуудад оролцоорой. НОМДИАД, ХУВИЙН ХУДАЛДАН АВТОМАШИНГИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨГИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨ, ӨДРИЙН НЭГДСЭН НЭГДСЭН НЭГДСЭН ХУДАЛДААНЫ ТУХАЙ ХАМГИЙН ТӨЛӨВЛӨГӨӨГҮЙ БОЛОМЖТОЙ. Тэд төрөл бүрийн ардын урлагийн уран бүтээлийн тусгалыг олсон: амны хөндийн яруу найраг, хөгжмийн, бүжиг, театр, театр гэх мэт.
Угсаатны бүлэгт ардын амралтын, ёслол шиг, гэр бүлд хуваах нь гэр бүлд хуваах (гэр бүл, нас барах, үхэл, тодорхой газар хөдлөлтийн цэгт зориулагдсан). Гэр бүлийн баяр ёслол нь Нөхцөл байдал нь зөвхөн нэг гэр бүлд хамрагдсанаас хойш нэг гэр бүл, хувь хүн, гэр бүлийн бүлэгт хамааралтай байсан.
Башкир ардын амралтын өдрүүд нь ихээхэн ижил төстэй байсан: тэд ижил төстэй, өөрөөр чимэглэсэн, бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрдсэн; Бүтцийн болон агуулгыг хоёуланг нь хослуулсан. Тэдний гол зорилго нь зөвхөн нийгэмд туслалцаа үзүүлэхэд хүрэх боломжтой үржил шим, сайн сайхан байдлыг хангах явдал байв.
Хүний амьдрал дахь хамгийн чухал үйл явдлууд, нийгмийн хамгийн чухал үйл явдлууд "TUI" (Хуруу, баяр, баяр ёслол) гэсэн үгийг нэр хүндтэйгээр тэмдэглэсэн том баяр ёслолын үеэр тэд зан үйлийн дизайны хамгийн ухаантай байсан.
Башкирын гол амралт хавар дээр хуулагдсан. Зуны эхэн үед: Эдгээр улирлыг хүлээн зөвшөөрсөн чухал үе шатИрээдүйн ургацын суурийн үндэс, эдийн засгийн сайн сайхны төлөө, гэр бүлийн гишүүдийн эрүүл мэнд, нийгэмлэгийн эрүүл мэндэд тустай байсан.
Башкирын жилийн амралтын өдөр Башкирын жилийн амралтын өдөр, голын эрэг дагуу амьдардаг. Баярын амралтаар нээгдсэн. Баярын хувьд урьдчилж бэлдэж байв. Башкортостаны зүүн хойд хэсэгт Башкортостаны зүүн хойд хэсэгт, хүүхэлдэй, хүүхэлдэй нь эрэгтэй, эмэгтэй, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд хэлбэрээр хийсэн. Мөсөн диск (өдөр эсвэл шөнийн), хуучин, залуу, залуу, хүүхдүүд - бүгд голын эрэг дээр цугларав. "Өвчин маань" -аа авч яваа, бидэнд урт наслаарай "гэсэн үг, биднийг өгч, Мөсөн дээр хүүхэлдэй, зоос шидэв. Эрэгтэй, хөвгүүд мөстэй модон морь, модон морь, эсвэл үгээр шарсан мах, эсвэл үгээр шарж идэв: "Бид бүх өвчнийг бүх өвчнөөр явуулдаг. Эдгээр үйлдлийн утга нь өөрийгөө өвчинөөс хамгаалах хүсэл байсан бөгөөд бүх муу, хор хөнөөлөөс сал. Өдөржингөө хөгжилтэй байсан бөгөөд хэрэв мөсөн обуд шөнийн цагаар ирвэл өглөө болтол ирнэ. Дууг дуулал дуулаад уламжлалт тоглоом тоглодог байгаарай.
Башкирын эртний санаануудын дагуу Башкирын эртний санаа, хоол хүнс, малыг уриалж, малын засвар, малын ургац, хөгширч, эмэгтэй хүний \u200b\u200bбага нас, эмэгтэй хүний \u200b\u200bбага нас, эмэгтэй хүний \u200b\u200bбага нас, эмэгтэй хүмүүсийн бага нас, эмэгтэй хүний \u200b\u200bхүүхэд шиг, эмэгтэй хүний \u200b\u200bхүүхэд, эмэгтэй хүмүүсийн зан чанартай адилаар ханасан. Хүүхдүүд нас ахих ёслолын дагуу байр сууриа эзэлжээ. Эмэгтэйчүүдийн ёслол дахь идэвхтэй бүлэг 13-аас доош насны хүүхдүүд байсан. Тэд шувууны зуршил, дуу хоолой, дуулахыг дуурайдаг. Башкирын ардын бүтээлийн ажилд Kargatui (Cargatu, Karga, TUI, TUIBAL) нь хүүхдүүдийг дагаж мөрдөх, амралтын үеэр шувууны санал.
Өнгөрсөн хугацаанд KAGAGAYIY бол томоохон амралтын нэг байв. Тэр B-г хуулж авав.
bashkortostan, уулархаг газар нутаг, байгаль орчны уулархаг газар нутаг, мөн чанарыг сэрээх үед: Хаврын үеэр шувууны гадаад байдал гарч ирэв. Баярын илрэл нь шувууны соёлтой холбоотой байсан бөгөөд анх "Vorona хурим", "Vorona хурим", "Ворона Шороо" гэж анх тайлбарлав. Дараа нь "Хурим", "гонсойлгох", "гонсойтой" гэж нэрлэдэг.
Баярын өдрийг ихэвчлэн тосгоны нугад эсвэл 6-р сарын дунд үеэс дунджаар ирсэн. Өөрөө--OOOARAAR, цай, элсэн чихэр, талх, үр тариа нь баярын сайт руу авав. Башкортостангийн өмнөд хэсэгт мод, бут сөөгний урд талбайнууд, өнгөлөг тууз, ороолт, ороолт, бөмбөлгөр, боов, боов, цагиргууд, бугуйнууд өлгөөтэй байна. Эмэгтэй хүний \u200b\u200bчимэглэсэн модны эргэн тойронд бүжиг цэцэглэн хөгжиж, цэцэглэн хөгжихийг хэлэв. Дорнедантын зүүн хойд хэсэгт оролцогчдын өдөр, баяр баясгалангийн моднууд цэцэгээр чимэглэсэн; Хирчин нь тод малгайтай нэгдэв. Модны дор ширээний бүтээлчээр тархаж, гурилан цөцгий (eymele) -ээс хийсэн тусгай ёс суртахууны кушантай харьцдаг. Баярын үеэр зан үйлийн зан үйл нь бас будаа эсвэл улаан буудайн будаа байв.
Наадмын үеэр тэд байгалиас заяасан, сайн сайхны төлөө, байгальд, шувууд, шувууг эргүүлэв. Наадамд наадамд гар утасны тоглоомууд (эргэн тойронд гүйж, нуух, нуух, нуух, эрч хүчтэй, залуу, дунд насны хүүхдүүд, эмэгтэй хүмүүс, эмэгтэйчүүдэд оролцдог. Дуртай зугаа цэнгэл нь дүүжлэв.
гэх мэт .................

2016 оны 11-р сарын 6.

Эртний Туркийн хүмүүс, Башкир, ХӨДӨЛМӨР, ХӨДӨЛМӨР, ХӨДӨЛМӨРИЙН ТҮҮХИЙН ТҮҮХИЙГ ХЭРЭГЖҮҮЛЖ БАЙНА. Башкирын баяр бол паган ба Лалын шашинтнуудын ярианы нарийн төвөгтэй холимог юм. Хүмүүс Оросын эзэнт гүрний найрлага, Зөвлөлтийн өнгөрсөн үеийн найрлагад оролцсон жилүүдэд нөлөөлсөн. Бид Башкир ба тэдний онцлог шинж чанаруудын гол баярын уламжлалын талаар ярих болно.

Башкирын түүх ба

Олон эртний эх сурвалжууд нь малын үржиж, нутаг дэвсгэрээ боловсруулж, нутаг дэвсгэрээ сайтар ажиглаж буй хүмүүсийн өмнөд хэсгүүдэд дурьджээ. Түүхчид энэ нь Башкирууд гэж итгэдэг. Баримт бичсэн эх сурвалжууд нь Volga, KAMA, KAMOL-ийн ойролцоох уртын уулсын налуу газарт аль хэдийнээ баталгаажуулсан баримт бичигт аль хэдийн батлагдсан. Башкирууд өөрсдийн хэлээр ярьдаг, байгаль, олон бурхдын хүчийг шүтэж, түрэмгий бус довтолгоог шүтдэг байсан. 9-р зууны дараа хүмүүсийн аажмаар идэвхи нь эхлэв. Гэхдээ хуучин паган уламжлалыг шинэ шашинд шингээсэн байдлаар нэхэж байв.

Лалын шашинт хүмүүсийн нэгдсэн хүмүүсийн нэгдмэл давж заалдах ёсгүй, энэ нь одоо байгаа итгэл үнэмшлийг шинэ дүрэм, ёс заншлын зөөлөн орлуулах явдал байв. 9-р зуунд Башкирын хэсэг Унгари Унгар руу нүүж, эцэст нь Унгарын харьяаллын нэг хэсэг болсон. 13-р зуун дахь уриалгын Башкирууд нь Татар-Монгол дахь довтолгоог идэвхтэй эсэргүүцэж, бие даасан байдал, бие даасан байдлыг хүлээн авав. Алтан Horde-ийн нуран унасны дараа Башкирууд нь хэдэн контон байсан бөгөөд 16-р зууны дундуур Оросын эзэнт гүрний дундаас эхлэн аажмаар ордог.

Эхлээд баруун, баруун хойд ба баруун хойд хааны субьмүүд нь Оросын хааны сэдвүүд болжээ. Гэхдээ хүмүүсийн цаашдын амьдрал бүрэн цэцэггүй байсан. Оросын олон хаад Башкирын давуу эрхээ хасахыг хичээсэн бөгөөд энэ нь харгис хэрцгий эсэргүүцэл үүсгэсэн. Гэхдээ энэ хүмүүсийн дараагийн хувь тавилан нь Оростой холбоотой байв.

Соёл, уламжлал

Урт, нарийн төвөгтэй түүх нь өвөрмөц Bashkir соёлыг бий болгосон. Энэ хүмүүс эхлээд хагас цусны амьдралын хэв маягийг удирдаж, энэ нь түүний гэр бүлийн зуршилд нөлөөлсөн. Лалын шашинтнууд ихэвчлэн ёс зүйн үндсэн зарчмуудыг бий болгосон. Башкир голчлонтой холбоотой харилцаатай байдаг, тэд маш олон тооны дүрэм, ёслол, ёслолоор хүрээлэгдсэн байдаг. Ахмад үеийг маш их хүндэтгэлтэй, бүх удамшлын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүмүүсийн амьдралын хэв маяг нь соёл үүсэхэд нөлөөлсөн.

Башкир дээр хэн урт хугацаанд Аюулгүй соёл шиг, маш баян, нарийн төвөгтэй, нарийн төвөгтэй, нарийн төвөгтэй эпикийг хадгалсан бөгөөд энэ нь хүмүүсийн гадаад төрх байдлын талаар өгүүлдэг. Башкир уламжлал, амралтын өдрүүд нь зөвхөн муслим ёс суртахууныхаа бүтцэд шингээсэн бөгөөд зөвхөн лалын шашинтан гааль, гэхдээ эртний паган, тотемийн санаанууд. Башкирууд нь маш олон зочломтгой, энхтайвны хайраар дүүрэн хүмүүс, тачаал, орос, олборне, МОНГОЛ, КАЗАХ, МЭДЭЭЛЭЛ, БҮХ ХҮНИЙГ ХҮСЭХГҮЙ БАЙНА. Тиймээс Башкирууд та бүх хүмүүстэй хамт ертөнцийг дэмжиж, тэдэнтэй хэлэлцээр хийх боломжтой байх ёстой гэдэгт итгэдэг. Үүний зэрэгцээ хүмүүс гаднаас нь дарамт шахалт, бардамналаа хадгалж, бардамналаа хадгалдаг.

Сэдэв дээрх видео

Баярын болон өрхийн ёслолууд

Башкир нь амралтын өдрүүд ба өдөр тутмын амьдрал хоорондын тодорхой ялгаатай байдаг. Хэрэв өдөр бүр маш энгийн амьдралыг удирддаг бол хамгийн энгийн хоол хүнс, эд зүйлс, эд зүйлсэд сэтгэл хангалуун байдаг, амралт нь олон янзын уламжлалтай байдаг. Башкир нь бүх чухал амьдралын хэв маягийг нарийвчлан илэрхийлсэн: Хүүхдүүд, Хөдөө аж ахуйн жилийн эхлэл, Хөдөө аж ахуйн жилийн эхлэл.

Башкир хэл дээрх амралтын өдөр, бүх тохиолдлын тодорхой дарааллаар тодорхойлогддог. Энэ түүх нь зан үйл дагалдах зан үйл, дуунуудын шинж чанар юм. Башкирын хувцас ч гэсэн гүнд бэлэг тэмдэг, семантикаар дүүргэдэг. Зөвлөлтийн урт хугацаа нь уламжлал нь хүн бүрийг орхиж эхлэв. Гэхдээ өнөөдөр анхны уламжлалын сэргэлт, бүгд найрамдах улс, бүгд найрамдах улс, бүгд найрамдах, бүх дүрмийг тэмдэглэж, цөөн хэдэн дүрмийг тэмдэглэж байна.

Eid al adha

Олон тооны Башкир ардын амралт, uraza Bayram нар муслимтай хамт ирсэн. Энэ бол жилийн хамгийн чухал баяруудын нэг юм, энэ өдөр урт бичлэг хийсний дараа яриа байдаг. Башкирия хотод энэ баярыг маш өргөн тэмдэглэсэн. Өглөө бүх хүмүүс сүм рүү явдаг, дараа нь баян хүснэгтүүд нь байшинд наалддаг, зарим хоол хүнсийг наалддаг. Амралт нь хуучин, тусламж хэрэгтэй байгаа, тусламж хэрэгтэй байдаг. Энэ өдөр Bashkirs нь үхрийн мах, морины хоолноос аяга таваг бэлдэж, баярын хувцас өмсөж, зугаатай хувцас өмс. Энэ өдөр гуниглах газар байхгүй.

Куран-Баяррам.

9-р сард энэ Лалын шашинтнууд, Башкирын баярыг тэмдэглэж, тахилч, мөргөлчтэй харьцуулж байна. Тэрээр Ариун газруудад хүрэх хамгийн дээд цэг гэсэн үг. Өглөө Башкортостан дахь бүх сүм хийд, баярын шүтэгчид, тахилын мэргэжилтнүүд, онцгой ёслолыг зохион байгуулдаг. Дараа нь хүснэгтүүд нь байшинд хучигдсан байдаг, энэ өдөр нь тусламж хэрэгтэй хүмүүст өгөх шаардлагатай байдаг. Ихэнхдээ гэр бүлийн дарга нь зах зээл дээр амьтны гарал үүсэл худалдаж авдаг: хуц, үхэр, морь, Үүний дараа Башкирууд бие биендээ зочлохоор явдаг баярын хүснэгт Эзэнийг магт.

Каратуи.

Бараг бүх соёлд нь өвөл дуусах өдрийг тэмдэглэдэг баяр байдаг. KAGATUY - Rhinestones-т ирсэн Башкирын баяр. Башкираас орчуулагдсан, энэ өдрийг "Гарах хурим" гэж нэрлэдэг. Энэ өдөр энэ нь маш их зугаацдаг. Өмссөн хүмүүс Үндэсний хувцас, бүгдээрээ хамтдаа дуулах, бүжиглэх. Уламжлал ёсоор Башкирууд энэ өдөр тууз, мөнгө, бөмбөлгүүдийг чимэглэсэн модоор чимэглэсэн. Энэ нь заавал бэлтгэж, шувуудын хоолондоо бэлэн байдаг. Энэ өдөр Башкири энэ өдөр, сайн ургацын талаар мөн чанарыг асууж байна. Ардын gallanyana Энэ өдөр нь бүжиглэх, дуу, дуунууд биш харин олон янзын тэмцээнүүдийг багтаасан боловч эрчүүдийн янз бүрийн тэмцээнүүдийг багтаасан болно. Баяр бол үндэсний хоолыг гайхамшигтай хоолоор төгсдөг.

Sabantuy

Олон Башкирын амралт нь улирлын чанартай хөдөө аж ахуйн мөчлөг, Сабантуи, Сабантуи, анжисны баяраар холбоотой байдаг. Энэ нь талбайд хаврын ажлыг дуусгахыг илэрхийлнэ. Хүмүүс сайн ургац хураахын төлөө залбирч, бурхдыг алдахыг хичээ. Алхах нь тосгоны нийт хүн амыг бүхэлд нь цуглуулж болох том талбай дээр явагддаг. Энэ баярын гэр бүлд ирэх нь заншилтай байдаг. Хөгжил нь уламжлалт дуунууд, ёслол, ёслол, бүжиглэдэг. Мөн энэ өдөр, тэмцээний тэмцээнүүд, уутанд хийж, уутанд хийж, бусад төрлийн тэмцээн. Шагнал бол хор хөнөөлтэй, хүчтэй - амьд хуц. Энэ өдөр, инээмсэглэхэд маш олон онигоо, Башкир нь бурхдын өршөөлийг өдөөдөг онцгой дуу байдаг.

Yyny.

Хэрэв Башкирын олон амралтын өдрүүд бусад соёлын нөлөөн дор боссон бол yyny нь анхны анхны уугуул ухаан юм. Зуны туйлын өдөр тэмдэглэдэг. Баярыг үндэсний угсрахаар ирсэн бөгөөд энэ нь нийгэмд бүх чухал асуудлыг шийдсэн. Зөвхөн эрчүүд оролцсон, дараа нь энэ уламжлал суларсан. Тэмдэгтийн хувьд тосгоны бүх эрчүүдийг хасаж, тосгоны бүх эрчүүдийг хасдаг дугуй хэлбэрт оруулав. Өнөөдөр, амралт нь олон төрлийн хүмүүсийн америк хүн болохоо больсон боловч залуу эрчүүд, нийгэмд чадварлаг, хүчтэй гишүүдтэй харьцсан. Тэдний хувьд, олон төрлийн туршилт явагддаг. Ихэнхдээ, yyyyn-ийн үеэр, ирээдүйн хуримыг ирээдүйн хурим хийдэг.

Бүх нийтийн амралтын өдрүүд

Үүнээс гадна Бүгд Найрамдах Улс, Башкийн үндэсний баярын үеэр Оросын соёлын хүрээнд оролцсон жилүүдэд олон жилийн туршид олон нийтийн амралтын өдрүүдэд тэмдэглэгджээ. Нэлээд танил форматтай, шинэ жилийн баярыг тэмдэглэж байна (1-р сарын 1-ний өдөр, 3-р сарын 8-ны өдөр, 3-р сарын 8-ны өдөр. Үндсэн ялгаа нь баярын цэсэнд байдаг. Башкирууд Үндэсний хоолондоо дуртай, тиймээс, иргэний амралтанд дуртай, Иргэний амралтанд дуртай ар араатан хоолнүүд, БАЗАГИЙН ХЯМДРАЛТАЙ, БАЗАГ, БАЗАГ, БАЗАР, БАЗАГ, МӨНГӨ ОРУУЛАЛТ, БАДАГ, МӨНГӨ ОРУУЛАХ БОЛОМЖТОЙ.

Халхлал

Башкир - Муслимчууд, тэгвэл тэд энэ шашинд чухал ач холбогдолтой үйл явдлыг тэмдэглэдэг. Тиймээс, Башкортостан хотод, аль хэдийн uchkortostan-д, аль хэдийн дурьдсан uraza болон karman-bayram, mafid, mafar, ARAFAR, ARAFAR, бусад нь тэмдэглэгээ, бусад хүмүүс тэмдэглэгддэг. Башкир баярын өдрүүд нь Татарстантай ижил төстэй үйл явдлуудтай төстэй олон арга барилтай, соёл урлагийн уламжлалтай байдаг. Ялгаа нь дуунууд, хувцас, бүжиг, бүжиглэх нь үндэсний амтыг хадгалсан байдаг.

Хувь бүлгийн амралт

Гэр бүл нь Башкираас хамгийн үнэтэй, чухал зүйл бөгөөд ерөнхий үйл явдлыг тэмдэглэх олон төвөгтэй, өвөрмөц уламжлал байдаг. Гэр бүлийн Башкир баярын өдрүүд урт түүх, болгоомжтой бүртгэгдсэн ёслолууд. Хуримын өдөр эсвэл хүүхдийн төрсөн хотууд ч гэсэн түүний хуримын өдөр эсвэл хүүхэд төрөлтөд орноосоо буцаж ирж, наснаас дээш насны түүхэн түүхтэй. Хурим, хүүхэд төрөх, номлогчид, оршуулгын газрууд үргэлж хүн бүрт байдаг, i.e. Гэр бүлийн цуглардаг 3-4 үе. Амралт бүр нь бэлэг өргөх, бурхад өргөхтэй холбоотой байдаг. Эдгээр үйл явдлууд бүрт тусгай хувцас, олон ганцаарчилсан дуу байдаг бөгөөд хатуу үйл ажиллагааны хувьд чатал юм.