Агуу Ортодокс амралтын өдрүүд: огноо, тайлбар, уламжлал бүхий жагсаалт. Ортодокс сүмийн баярууд Оросын Ортодокс сүмийн уламжлалт баярууд
Эдгээр баярууд нь хоёр ангилалд хуваагдана.
Тогтмол (хөдөлгөөнгүй) амралт: тэд үргэлж өөрчлөгдөж байдаг долоо хоногийн өдрөөс үл хамааран сарын хатуу тогтоосон өдөр унадаг. Эдгээрт есөн арван хоёр сүмийн баяр орно.
Арван хоёр хөдөлгөөнгүй амралт
| Ариун онгон охины төрөлт | 9-р сарын 21 |
| † Ариун загалмайг өргөмжлөх (Өөрчлөлтөөс 40 хоногийн дараа) | 9-р сарын 27 |
| Хамгийн ариун Теотокосын сүмийн танилцуулга | 12-р сарын 4 |
| † Төрөлт | 1-р сарын 7 |
| 1-р сарын 19 | |
| † Их Эзэний танилцуулга (МЭ 40 хоног) | 2-р сарын 15 |
| Хамгийн ариун Теотокосуудын зарлал (МЭӨ 9 сар) | 7-р сар |
| † Өөрчлөлт | 8-р сарын 19 |
| Хамгийн ариун теотокосуудыг байрлуулах | 8-р сарын 28 |
Амралтын өдрүүд шилжиж байна... Сүмийн хуанлийн хөдөлгөөнт хэсэг нь жилээс жилд тэмдэглэх өдрийг өөрчлөхтэй зэрэгцэн хөдөлдөг. Бүх "хөдөлгөөнт" баярыг Улаан өндөгний баяраас тоолж, "иргэний" хуанлийн орон зайд түүнтэй хамт хөдөлдөг.
Арванхоёр ээлжийн амралт:
Арван хоёр баярын өдөр нэг өдрийн өмнөх өдөр байдаг бөгөөд Христийн Төрөлтийг эс тооцвол 5 өдрийн өмнөх үдэшлэг, 4 өдрийн өмнөх Эпифанийг тэмдэглэдэг.
Баярын дараах өдрүүдийн тоо ижил биш байна - зарим баярын өдрүүд бусадтайгаа эсвэл мацаг барих өдрүүдтэй их, бага байхаас хамаарч 1-ээс 8 хоногийн хооронд.
Түүнчлэн, Их Эзэний зарим найрыг Бямба, Ням гарагуудад (Ням гараг) тусгайлан зохион байгуулж, дуусгадаг.
Тогтмол тойргийн арван хоёр наадмын үйлчилгээ нь сарын тэмдэгтэй байдаг. Арванхоёр их найрын цуврал тойрог нь Лентен, Цветной хотод байрладаг.
Орос улсад 1925 он хүртэл арван хоёр баяр нь сүм хийдийн болон иргэний баярын аль аль нь байв.
Арванхоёр бус амралт:
Христийн мэндэлсний баяр, баптисм хүртээгч Иоханы толгойг таслах, Их Эзэний хөвч хөндөх ёслол, Хамгийн ариун Теотокосыг хамгаалах, Ариун Приметийн элч Петр, Паул нар урьдчилсан, үдээс хойш эсвэл өглөггүй байдаг.
- Бишоп Александр Милант
- Ю Рубан
- Зул сарын баярын мөчлөгийн баярын өдрүүд Ю Рубан
- Арванхоёр дахь амралт прот. Александр Эрэгтэй
- Арванхоёр найрын Troparia
Христийн шашны баярууд
Христийн шашны баярууд - сүм хийдийн хуанлийн тодорхой өдрүүд, бие даасан зан үйлийн шинж тэмдгээр тэмдэглэгдсэн. Үүнийг баяр ёслолын нэрс болон "наманчлах цаг", тэмдэглэх он сар өдөр, дараалал, түүнчлэн үйлчлэлийн үеэр гүйцэтгэсэн текстийн агуулгад тогтоосон болно. Тэдний зорилго, утга учир нь Есүс Христийн (Аврагч) дэлхийн амьдрал дахь үйл явдлуудад голчлон туссан Авралын түүхийн гол үе шатуудыг дурсан санах, алдаршуулах, теологийн тайлбар хийх явдал юм. бурханлиг хүний \u200b\u200bүйл явц. Тиймээс Түүнд зориулсан баярын хуанлийн онцгой газар юм.
Амралтын өдрүүдийг (Menaion) ба (Triode, эсвэл Passover-Pentecostal) гэсэн хоёр давхацсан мөчлөгийн дагуу тараадаг. Эхний мөчлөгийн баяр ёслол, тэмдэглэлт үйл явдлыг зөвхөн сарын огноогоор хатуу тогтоодог (Жулиан хуанлийн огноог орчин үеийн иргэний өдөртэй холбоотойгоор нэмэлт өөрчлөлт оруулах шаардлагатай: n - 13 хоног, - XX-XXI өдөр зууны). Хоёр дахь амралтын өдрүүд нь зөвхөн долоо хоногийн өдрүүдэд тогтдог бөгөөд энэ нь хөдөлгөөнт жилийн мөчлөгийн эхлэл болох Улаан өндөгний баяртай хатуу холбоотой байдаг. Сүүлчийн огноо 35 хоногийн дотор шилждэг ("Улаан өндөгний баярын хязгаарлалт"): 4-р сарын 4-нөөс (3-р сарын 22, O.S.) - 5-р сарын 8 хүртэл (4-р сарын 25, O.S.).
Орчин үеийн Ортодокс хуанлийн хамгийн чухал баяруудыг "арван хоёр", эсвэл "арван хоёр" гэж нэрлэдэг (Славаас. Хоёр ба арав - "арван хоёр") (харна уу). , "баярын найр" болохын тулд энэ ангиллын гадна байна.
Баярын шатлалын шатан дахь хоёрдахь алхамыг литургийн хэрэглээнд "агуу" гэж нэрлэдэг баярууд эзэлдэг. Үүнд: Хамгийн ариун Теотокосыг хамгаалах (10-р сарын 14), Их Эзэний хөвч хөндөх ёслол ба Гэгээнтний дурсамж. Агуу Василий (1-р сарын 14), Баптист Иоханы мэндэлсэн өдөр (6-р сарын 24/7-р сарын 7), дээд тушаалд томилогдсон хүмүүсийг дурсах. Питер, Паул нар (6-р сарын 29/7-р сарын 12), Баптист Иоханы толгойг тасдах (8-р сарын 29/9-р сарын 11), түүнчлэн зарим хуучин хуанлийн дагуу апагийн байрлал (үхэл). Жон Теологич (9-р сарын 26/10-р сарын 9), Гэгээнтний дурсгал Николас, Ликийн хамба лам Мир (12-р сарын 6/19) болон түүний дурсгалуудыг Мирээс Италийн Бари хот руу шилжүүлэх (5-р сарын 9/22).
Бусад олон амралтын өдрүүд нь бие махбодгүй болсон хүчнүүдэд зориулагдсан байдаг (нийтлэг амралт - Архангай Майклын сүм хийд, 11-р сарын 8/21), Хуучин Гэрээ ба Христийн шашны гэгээнтнүүд, Ариун Библийн болон Христийн түүхэн дэх чухал үйл явдлуудыг дурсах, гайхамшигт дүрс дүрс, дурсгалт зүйлийг олж илрүүлэх.
Шинэ гэгээнтнүүдийн байнгын канончлол нь Христийн тооллыг тасралтгүй нөхөж байдаг гэсэн үг юм.
Сүмийн дүрмүүд (Typikon) нь бүх баярын өдрүүдийг өөрсдийн бурханлаг үйлчлэлийг гүйцэтгэх ёслолын зэрэглэлээр нь таван ангилалд хуваахыг заасан байдаг бөгөөд үүнийг тусгай тэмдгээр тэмдэглэдэг (зургаа дахь ангилал нь тэмдэггүй). Аливаа сүм хийдийн баярын өдөр (түүний нэрийг нэрлэдэг) түүний хувьд арван хоёр найртай дүйцдэг. Ижил хэмжээний сүр жавхлан нь "орон нутгийн хүндэтгэдэг" баяр ёслолуудад, мөн сүм хийдийн ерөнхий түвшинд даруухан ёслолын статустай хүмүүст ч байдаг.
Бүх Христэд итгэгчдийн нийтлэг амралт бол юуны түрүүнд Улаан өндөгний баяр ба Христийн мэндэлсний баяр юм (сүүлчийн хуанлийн онцгой баярын хувьд Армян болон бусад монофизит сүмүүд байдаггүй). Жил бүрийн хамгийн чухал баярууд нь Ортодокс Христэд итгэгчид ба Католик шашинтнуудын дунд давхцдаг (учир нь эдгээр нь ариун түүхэн дэх ижил үйл явдлууд дээр үндэслэсэн байдаг) боловч огноо, нэр, утга зүйн ялгавартай байдал, мөн баяр ёслолын шинж чанараараа ялгаатай байдаг.
Нэг сүмийн олон гэгээнтнүүдийг адилхан хүндэтгэдэг: Баруун дахь зүүн, Дорнод дахь баруун зүгийн хүмүүс (Агуу Василий - Медиоланскийн Амброс гэх мэт). Гэхдээ сүм хийд хуваагдсаны дараа (1054) амьдарч байсан нэг сүмийн гэгээнтнүүдийг сүмийн эрх баригчдын зөвшөөрлөөр өөр сүмд голчлон орон нутгийн түвшинд хүндэтгэж болно. Жишээлбэл, католик шашны албан ёсны хуанли дээр Сент нарын нэрийг оруулсан болно. Кирилл Туровский (5-р сарын 11), Печерскийн Антони (7-р сарын 24), Төлөөлөгчидтэй тэнцүү Ольга, Владимир нар (7-р сарын 27, 28), Борис, Глеб (8-р сарын 5), Радонежийн Сергиус (10-р сарын 8); Бурханы эхийн Владимир дүрсийг бас хүндэтгэдэг (9-р сарын 7).
Бурханы эх, гэгээнтнүүд, дурсгалт зүйлс, дүрсийг хүндэтгэхээс татгалзсан протестантууд хуанли дээрээ тус тусын амралтын өдрүүд байдаггүй.
Тэрээр амралтын өдрийг сүм хийдийн хуанли бүрдүүлэх ерөнхий үйл явцын хүрээнд (шууд утгаар нь "баяр судлал") судалдаг - туслах түүхэн сахилга бат, академик литуригийн нэг хэсэг юм.
Литургийн текстүүд Үйлчилгээнд 12 боть (тогтмол амралтын өдрүүд), Лентен ба Колор (гар утсанд), Баярын уур амьсгал, мөн баяр ёслолын үйлчилгээнүүдийн олон тооны хэвлэлд агуулагддаг бөгөөд ихэвчлэн түүхэн лавлагаа, тайлбар, тэмдэглэл, бусад хавсралтууд.
“Баярын өдрийг хэрхэн тэмдэглэх вэ? Бид Их Эзэн, Бурханы эх, Тэнгэр элч нар болон Гэгээнтнүүд (тухайн хүний \u200b\u200bхандлагыг гүнзгий судлахын тулд) үйл явдлыг (үйл явдлын агуу байдал, зорилго, түүний үр жимсийг итгэгчдэд зориулан судлах) тэмдэглэдэг. Бурхан ба хүн төрөлхтөн, Бурханы сүмд үзүүлэх нөлөө нь ерөнхийдөө). Энэ үйл явдал эсвэл хүний \u200b\u200bтүүхийг нарийвчлан судалж, тухайн үйл явдал эсвэл хүнд хандах хэрэгтэй, эс тэгвээс амралт нь тааламжтай бус, төгс бус байх болно. Баярын өдрүүд нь бидний амьдралд нөлөөлж, сэргээж, ирээдүйн адислалд итгэх итгэлээ (зүрх сэтгэлээ) дулаацуулж, сүсэг бишрэлтэй, сайхан ёс суртахууныг тэтгэх ёстой.
Арванхоёр дахь амралт - эдгээр бол Есүс Христ ба Бурханы эхийн дэлхийн амьдралын үйл явдлуудад зориулсан арван хоёр баяр юм. Арван хоёр баярын өдрүүд бүгд баярын тоонд багтдаг боловч "-аас доогуур байдаг." баярын өдөр, баяр ёслолын баяр» - .
Арванхоёр дахь баярын тэмдэг
Сэдвийн дагуу бүх арван хоёр баярыг хуваана Багшийн болон Бурхан ээж, баяр ёслолын үеэр шилжилтийн (хөдөлгөөнт) ба шилжилтийн бус (хөдөлгөөнгүй) болгоно. Тэмдэглэдэггүй есөн, өнгөрдөг гурван баяр байдаг. Үйлчилгээ тогтмол тойргийн арван хоёр наадам Жил бүрийн өдөр гэгээнтэн, баяр ёслолын үйлчилгээ үзүүлдэг Мэнзэд байрладаг. Үйлчилгээ арван хоёр баярын тойрог Улаан өндөгний баярын мөчлөгийн бүх үйлчилгээг бүртгэдэг Лентен ба Өнгөт Триодод байрладаг. Бүх арван хоёр баяр ёслол тэмдэглэдэг урд, хойно, өгөх.
Ортодокс дахь арван хоёр баярын ач холбогдол
Бүх мацаг барилтанд тогтмол оролцдог, ажигладаг итгэгч хүн бүрийн хувьд арван хоёр найр нь чухал байдаг. Энэ ач холбогдлыг Теотокос ба Есүс Христийн оршин тогтнох үеэс бидний холын өвөг дээдэс урьдчилан тодорхойлсон байв. Ихэнх орчин үеийн муж улсад соёл, ардын болон шашны уламжлалууд хоорондоо нягт уялдаатай байдаг. Цахим эрин зууны үйл ажиллагааг үл харгалзан бид олон гайхамшиг, нууц, нууцыг хадгалсан түүхэн өв уламжлалаа орхиж чадахгүй хэвээр байна. Орос улсад 1925 он хүртэл арван хоёр жилийн бүх амралт нь мөн улсын баярын өдрүүд байв. Ийм баярын ёслолын ач холбогдол, хүндэтгэлийг дагаж мөрдөх нь өнөө үед ач холбогдлоо алдаагүй байна. Тэдгээрийн заримыг нь дэлхийн ихэнх оронд иргэдийг ажил, хөдөлмөрөөс чөлөөлөхөд албан ёсоор тэмдэглэдэг. Төр ба сүмийн харилцан үйлчлэлийн хууль тогтоох түвшинд батлагдсан нь энэ онолыг дахин нотолж байна.
Арванхоёр амралт
Уян хатан бус, өөрөөр хэлбэл олон зууны турш тогтсон амралтын өдрүүд тогтмол он сар өдөртэй байдаг. Бараг бүх Ортодокс хуанли дээр баярыг шинэ, хуучин хэв маягаар тэмдэглэдэг (хаалтанд бичсэн) гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ариун онгон охины төрөлт уншихыг зөвшөөрсөн 9-р сарын 21... Бид яагаад энэ баярыг эхний ээлжинд тэмдэглэж байна вэ? Хуучин хэв маягийн тооцоотой болохоор л тэр сүмийн хуанли яг 9-р сарын 1-ээс эхэлнэ. Энэ баярыг батлах нь алс холын IV зуунд болсон тул домог ингэж хэлдэг. Хамгийн ариун Теотокос бол тэр бол Виржин Мариа бөгөөд ядуу, нэлээд хөгшин хүмүүсийн гэр бүлд төрсөн боловч 9-р сарын 8-нд (хуучин хэв маяг), өөрөөр хэлбэл 9-р сарын 21-нд шинэ байдлаар, холын Назарет. Охин нь Цэвэр ариун үзэл баримтлалын үр дүнд Есүс Христийн эх болсон тул гэгээнтнүүдийг ариусгахаас өөр аргагүй юм.
Их Эзэний загалмайг өргөмжлөх тэмдэглэв 9-р сарын 27... Мөнхийн ба тэнгэрлэг амьдралын бэлгэдэл болох загалмайд тодорхой утгаараа өөрийгөө зориулах нь зөвхөн Христийн шашинд төдийгүй бусад олон шашинд мэдэгддэг. Загалмай нь бүх хүн төрөлхтний нүглийн цагаатгал болох Есүс Христийн агуу тахилыг илэрхийлдэг.
Дараагийн шаталсан түвшинг амралт эзэлдэг Хамгийн ариун Теотокосын сүм хийдийн танилцуулга, 12-р сарын 4... Энэ өдөр гурван настай Мариаг анх удаа, ялангуяа ёслол төгөлдөр байдлаар Иерусалим хотын сүмд оруулжээ.
ТөрөлтХамгийн тод, эелдэг бөгөөд энэ баяр ёслолын өдрөөс хойш тэмдэглэх заншилтай байдаг 1-р сарын 7... Цэвэр ариун онгон Мариагаас тэнгэрлэг нялхсын ер бусын төрсөн нь түүнийг онцгой сайхан, ер бусын болгодог.
Баяр ёслол Их Эзэний баптисм, эсвэл Epiphany, тэмдэглэв 1-р сарын 19. Энэ өдөр Ариун Гурвалын нүүр царайны гайхамшиг тохиож байна. Есүс Христ Иордан голын усанд баптисм хүртжээ. Бурхан Эцэг тэнгэрээс ирсэн дуу хоолойгоор олон хүмүүсийн өмнө түүнийг адисалдаг. Үүний зэрэгцээ Ариун Сүнс цагаан тагтаа хэлбэрээр Есүс уруу бууж ирдэг.
Сайн мэдээний түүхийн дагуу Ортодокс сүм батлав 2-р сарын 15(шинэ хэв маяг) амралтын өдөр Их Эзэний танилцуулга... Ахлагч Симеонд Бурхан өөрөө өөрийгөө Ариун Сүнсний дүрээр тунхаглаж, Есүс Христийг харах хүртлээ дэлхий дээрх амьдралыг амласан.
Сүмийн уламжлалын дагуу гэнэтийн бөгөөд гайхамшигтай Сайн мэдээг нэг өдөр Virgin Mary хүлээн авдаг 7-р сар... Түүнд Гэмтэлгүй Концепцийн Ариун Сүнс болон Нялх хүүхэд Христийн мэндэлсэн тухай мэдээлэл өгсөн юм. Олон уламжлал, ёс заншил энэ өдөртэй холбоотой. Энэ өдрийг тэмдэглэдэг Зарлал.
Өөрчлөлт (8-р сарын 19) нь Есүс Христийн төрөлт ба амилалтын түүхэн дэх бас нэгэн чухал үйл явдалтай холбоотой юм. Энэ өдөр тэрээр шавь нартаа цагаан дээл өмссөн нар шиг гялалзсан дүрээр үзэгдэж, ингэснээр зовлон шаналал бүхэн төгсгөлтэй болохыг баталж, түүнд итгэдэг хүн бүрийг мөнхийн амьдрал хүлээж байна.
Өмнө нь мацаг барьж байсан Хамгийн ариун теотокосуудыг байрлуулах (8-р сарын 28). Бүх Христэд итгэгчдийг тайвшруулж, хүмүүжүүлэх зорилгоор гашуудалтай өдрийг гашуун залбирлаар санаж байх нь заншилтай байдаг.
Арванхоёр амралтын өдөр
Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхээс долоо хоногийн өмнө өнхрөх баярыг тэмдэглэдэг заншилтай байдаг. Их Эзэний Иерусалимд орох,өөрөөр хэлбэл Palm Sunday... Энэ өдөр Есүс Христийг Аврагч, Мессиа болгон хүлээн авч, түүнийг Бурханы төрөл гэж хүлээн авч, хүлээн зөвшөөрөв. Түүний өмнө хувцас өмсөж, дэлхийн зовлонгоос адислал, авралыг хүлээж байв.
Их Эзэний өргөлт Улаан өндөгний баярын дараах 40 дэх өдөр тэмдэглэв. Домогт өгүүлснээр, Есүс Христ тэнгэрт, Эцэг Бурхан руу оддог бөгөөд ингэснээр дэлхийн амьдралын үйлчлэлийг дуусгадаг. Энэхүү баяр нь үргэлж Пүрэв гарагт болдог бөгөөд Хүү нь эцэгтээ тэнгэрлэг сүмд орох ариун нандин байдлыг харуулдаг.
Ариун Гурвал Улаан өндөгний баярын дараах 50 дахь өдөр ням гарагт тохиодог. Энэ өдрөөс өмнө Гурвал Эцэг эхийн Бямба гарагийг тэмдэглэж, нас барагсдыг дурсах заншилтай байдаг.
Ортодокс хуанли
Орос дахь хуанлийг сар гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь тариачдын амьдралын бүтэн жилийг хамарсан бөгөөд дүрсэлсэн бөгөөд үүнд тодорхой баяр ёслол эсвэл ажлын өдрүүдэд, ардын тэмдэг, цаг агаарын бүх үзэгдэл өдөр бүр таарч байв. Ортодокс хуанлийг түүний хөдлөх ба суурин хэсгүүдийн зарчмын дагуу хоёр хэсэгт хуваадаг. Христийн шашинтнуудын баяр тэмдэглэх, мацаг барих хамгийн чухал өдрүүдийг Улаан өндөгний баяраар тогтоодог. Сарны хуанлийн бүх хүчин зүйлийг харгалзан Улаан өндөгний баярын өдрийг бүх утгаар нь хамгийн чухал бөгөөд гол баяраар тооцдог. Хаврын анхны бүтэн сарыг тооцоолох нь шууд тэнцэх өдрийн дараахан болно. Улаан өндөгний баярын яг огноо нь 35 хоногийн дотор, өөрөөр хэлбэл 4-р сарын 4-нөөс 5-р сарын 8 хүртэл шилждэг. Тиймээс энэ баярын огноо шилжих боловч долоо хоногийн өдөр, өөрөөр хэлбэл ням гараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Энэ зарчмыг үндэслэн итгэгчдэд зориулсан энэхүү өвөрмөц баярыг тэмдэглэхтэй холбоотой мацаг барих хугацаа болон бусад уламжлалт шашны өдрүүдийг нарийн тооцдог.
Ариун онгон охины төрөлт
Ариун Мэригийн мэндэлсний баярыг Ортодокс сүм 9-р сарын 21-нд шинэ хэв маягаар тэмдэглэдэг. Хамгийн ариун Теотокосын төрөлтийн баярыг эртний сүм хийд байгуулсан. энэ тухай анх дурдсан нь 4-р зуунаас эхтэй.
Ариун Бичээс нь хамгийн ариун Теотокосын төрөлт, бага насны нөхцөл байдлын талаар бараг ярьдаггүй бөгөөд энэ тухай мэдээг Сүмийн уламжлал бидэнд хадгалсаар ирсэн.
Галилын Назар хотод Давид хааны удам Иоахим эхнэр Аннагийн хамт амьдардаг байв. Гэрлэгчдийн бүх амьдрал нь Бурханыг болон хүмүүсийг хайрлах хайраар дүүрэн байв. Төлөвшсөн өтлөх хүртлээ тэд хүүхэдгүй байсан боловч тэднээс хүүхдэд бэлэг өгөхийг Бурханаас байнга гуйдаг байв. Хуучин гэрээний үед хүүхэдгүй байх нь Бурханы шийтгэл гэж үздэг байсан тул Иоахим Бурханд дургүйцдэг хүний \u200b\u200bхувьд ариун сүмд тахил өргөхийг ч зөвшөөрдөггүй байв. Зөв шударга Анна мөн түүний ариутгалыг доромжилсон (ичгүүртэй) байсан. Эхнэр нөхрүүд тангараг өргөсөн: хэрэв тэд хүүхэдтэй бол түүнийгээ Бурханд зориул. Тэвчээр, агуу итгэл, Бурханыг болон бие биенээ хайрлах хайрын төлөө Их Эзэн Иоахим, Анна нарыг баяр хөөрөөр илгээсэн юм. Бурханы тэнгэр элчийн заавраар охиныг Мариа гэж нэрлэв.
Ариун онгон Мэригийн мэндэлсний баяр бол жил бүрийн литургийн мөчлөгийн анхны тогтсон баяр юм. Үүнийг хамгийн түрүүнд энэхүү үйл явдлын сүнслэг ач холбогдолоор тайлбарлав: Хамгийн ариун Теотокосууд мэндэлсний дараа бие махбод болж, хүмүүсийн аврал болох боломжтой болсон бөгөөд Аврагчийн эх болох зохистой онгон охин мэндэлжээ. Тиймээс сүм хийдийн магтан дуугаар Онгон Мариа мэндэлсэн нь бүх дэлхийн баяр баясгалан болсон юм.
Баярын troparion: Таны зул сарын баяр, онгон онгон, бүх орчлон ертөнцийг босгох баяр баясгалан: танаас дээш өргөгдсөн (учир нь танаас гарч ирсэн) зөв шударга байдлын нар бидний Бурхан Христ, тангаргийг зөрчиж, өгсөн (өгсөн) ) адислал бөгөөд үхлийг халсны дараа бидэнд мөнхийн гэдэс бэлэглэв.
Баярын контакон: Иоахим, Анна нар гэм буруугийн доромжлол (хүүхэдгүй болсныг зэмлэх), Адам, Ева нар мөнх бус aphids (устгал, үхлийн үр дагавар) -аас чөлөөлөгдөж (өөрсдийгөө чөлөөлөв), Хамгийн ариун, Таны ариун төрөлтөнд. Үүнийг чиний ард түмэн тэмдэглэдэг бөгөөд нүглийн гэм нүгэл (нүглийн ачаа) чөлөөлөгдөж (Танд уриалан дуудаж) үргэлж дууддаг: үргүйдэл (үржил шимгүй) нь Бурханы эхийг төрүүлж, бидний амьдралын тэжээлийг өгдөг.
Хамгийн ариун Теотокосын сүм хийдийн танилцуулга
Гэгээнтэн Мариагийн сүм хийд рүү орсныг Ортодокс сүм 12-р сарын 4-нд тэмдэглэдэг. Хамгийн ариун Теотокосын сүм хийд рүү орох баярыг яг хэзээ байгуулах нь тодорхойгүй байгаа боловч 8-9-р зууны үед Ортодокс Дорнодын олон сүм хийдүүдэд уг баярыг тэмдэглэж байжээ.
Сүмийн уламжлал ёсоор Гэгээнтэн Мариа Мэригийн эцэг эхийн өгсөн тангараг биелүүлж, хүүхдээ гурван настайд нь бурханд ариусгахын тулд Ариун онгоныг Иерусалимын сүмд аваачив. Ариун сүм рүү явах замд түүний өмнө дэнлүүтэй залуу шивэгчингүүд байв. Ариун сүмийн үүдний урд 15 том шат байв. Эцэг эхчүүд залуу Мэриг эдгээр алхмуудын эхний дээр байрлуулсан бөгөөд тэр үед нэгэн гайхалтай үйл явдал болов: ганцаараа, насанд хүрэгчдийн дэмжлэггүй тэрээр өндөр, эгц шатаар өгсөв.
Хамгийн цэвэр онгон охиныг Тэргүүн санваартан угтаж, Бурханы удирдамжаар ер бусын бөгөөд гайхмаар зүйл хийжээ: Онгоныг адисалж, түүнийг Ариун Гэгээнтэн рүү хөтлөв. Хуулийн дагуу ариун сүмийн энэ хэсэгт жилд ганцхан удаа, зөвхөн тэргүүн тахилч руу орохыг зөвшөөрдөг байв. Ариун сүмийг ариун сүмд ер бусын байдлаар нэвтрүүлсэн нь тэр өөрөө Бурханы Үгэнд зориулсан амьд сүм болно гэдгийг харуулж байна.
Онгон Мариа арван дөрвөн нас хүртэл, олон нас хүрэх хүртлээ ариун сүмд амьдарч, өссөн.
Баярын troparion: Өнөөдөр (одоо) Бурханы нигүүлсэл, урьдаас санах (аврал), авралын эрчүүдийг номлох (хүмүүсийн авралын тухай номлох): Бурханы сүмд Онгон тод харагдаж, Христ зөгнөжээ. бүх зүйл. Нэг нь, бид чангаар хашгирах болно (бид чангаар уйлах болно); Zazhitelny-ийн биелэлтийг (бидний Тэнгэрлэг төлөвлөгөөний биелэлт) үзээд баярла!
Баярын арга хэмжээ: Аврагчийн хамгийн цэвэр ариун сүм, Бурханы алдрын ариун нандин эрдэнэс болох олон үнэт танхим, онгон охин одоо Их Эзэний өргөөнд бусдын нигүүлсэл, тэр ч байтугай Тэнгэрлэг Дус (Тэнгэрлэг Сүнсээр Түүнтэй хамт ач ивээлийг авч явдаг), Южаг Бурханы Тэнгэр элч нар дуулдаг: Энэ бол тосгон бол тэнгэрлэг юм.
Төрөлт
Христийн мэндэлсэн агуу үйл явдлыг 1-р сарын 7-нд Сүм тэмдэглэдэг (шинэ хэв маяг). Христийн мэндэлсний баярыг тэмдэглэх нь Христийн шашны 1-р зуунаас эхтэй.
Матайн сайн мэдээ (1-2 бот.) Ба Лукийн сайн мэдээ (2 бүлэг.) Аврагчийн төрсөн нөхцөл байдлын талаар хэл.
Ромд эзэн хаан Августын үед Ромын нэг муж болох Иудейд улсын хэмжээнд хүн амын тооллого явуулсан. Еврей хүн бүр өвөг дээдсийнхээ амьдарч байсан хотод очиж тэнд бүртгүүлэх ёстой байв. Иосеф, онгон Мариа нар Давидын удмаас гаралтай тул Назараас Бетлехемийн Давид хот уруу явав. Бетлехемд ирээд тэд зочид буудалд байраа олж чадахгүй хотоос гадуур, цаг агаар муутай үед хоньчид үхэрээ жолооддог агуйд зогсов. Шөнөдөө энэ агуйд Ариун Мариа дэлхийн Аврагч Хүүгээ төрүүлэв. Тэрээр Тэнгэрлэг нялх хүүхдийг боож, түүнийг тэжээлийн тэвшинд оруулав.Хоньчид малынхаа хоолыг тавьжээ.
Бетлехемийн хоньчид Аврагчийн төрсөн тухай хамгийн түрүүнд мэдсэн. Тэр шөнө тэд мал сүргээ хээр бэлчээв. Гэнэт тэдний өмнө нэгэн сахиусан тэнгэр гарч ирээд тэдэнд: “Бүү ай! Би зөвхөн танд төдийгүй бүх хүмүүст зориулагдах агуу баяр баясгаланг танд зарлан тунхаглаж байна. Одоо Эзэн Христ болох Аврагч Давидын хотод (өөрөөр хэлбэл Бетлехемд) мэндэлжээ. Энд та нарт зориулсан тэмдэг байна: Та тэвшинд хэвтэж буй Нялх хүүхдээ олох болно. " Үүний зэрэгцээ, тэнгэрлэг том эзэн тэнгэр элчийн хамт гарч ирэн, Бурханыг магтан дуулж, "Хамгийн дээд түвшинд Бурхан алдаршиж, дэлхий дээрх амар амгалан, хүмүүст сайн сайхан байх болно" гэж айлдав (Лук 2.8-14). Хоньчид агуй руу яаран орж, Мариа, Иосеф, Хүүхэд тэвшинд хэвтэж байхыг харав. Тэд Нялх хүүхдэд бөхийж, Тэнгэр элч нараас харж, сонссон зүйлийнхээ талаар ярив. Мэри тэдний бүх үгийг зүрх сэтгэлдээ хадгалсан.
Хүүхэд төрснөөс хойш найм дахь өдөр нь түүний ээж, Иосеф нар хуулийн дагуу Тэнгэр элчийн зааж өгсөн ёсоор Есүс хэмээх нэрийг түүнд өгөв.
Иосеф ба нялх нярай Есүсийн хамт Бурханы хамгийн ариун эх нь Бетлехемд хэвээр үлдсэн бөгөөд зүүн зүгээс алс холын орноос Иерусалимын илбэчид (эрдэмтэд, мэргэн хүмүүс) ирсэн байв. Тэд Нялх хүүхдэд бөхийж, түүнд алт, гүгэл, мирра (үнэт анхилуун тос) бэлэг өргөв. Магиячуудын бүх бэлгүүд бэлгэдлийн шинжтэй байдаг: тэд Христэд Хаан болгон алт авчирсан (хүндэтгэлийн хэлбэрээр), утлага - Бурханд өгсөн шиг (утлага мөргөл үйлддэг тул), мирр - үхэх ёстой хүний \u200b\u200bхувьд (учир нь тэр үед нас барагсдыг тосолж, анхилуун тосоор арчсан). Уламжлал нь хожим нь Христэд итгэгчид болсон Магиагийн нэрийг хадгалсаар ирсэн: Мелчиор, Гаспар, Белшазар.
Бие махбодид Бурханы нүгэлт хүмүүсийг хайрлаж, хайрлаж байгааг харуулсан. Бурханы Хүү Өөрийгөө даруу болгож, Өөрийгөө даруу болгож, Түүний Бурхан шиг агуу байдал, алдар сууг хойш тавьж, унасан хүн төрөлхтний амьдралын нөхцлийг хүлээн зөвшөөрөв. Нүгэл нэгэн цагт хүмүүсийг Бурханы дайсан болгосон. Тиймээс Бурхан хүн төрөлхтнийг шинэчлэх, хүмүүсийг нүглийн хүчнээс чөлөөлөх, Өөртэйгөө эвлэрүүлэх зорилгоор Хүн болсон.
Итгэгчид өөрсдийгөө Христийн мэндэлсний баярыг дөчин өдрийн турш мацаг барьж, зохистой тэмдэглэхэд бэлтгэдэг. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр ялангуяа хатуу мацаг барих үеэр үүнийг Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үдэш гэж нэрлэдэг; энэ өдөр сүмийн дүрмийн дагуу sychivo (зөгийн балтай улаан буудай) идэх ёстой гэж үздэг.
Баярын баярын өдрүүд: Зул сар, бидний Бурхан Христ минь ээ, дэлхийн оюун санааны гэрэлд өгсөөрэй (ертөнцийг жинхэнэ Бурханы мэдлэгийн гэрлээр гэгээрүүл): үүнд (Христийн мэндэлснээр) үйлчилж буй одод ( Маги) одоор заалгаж (одоор заалгасан) Дорнын өндрөөс Танд бөхийж, чамайг хөтлөөрэй (Дорнодыг дээрээс танихын тулд), Эзэн, Таны алдар суу !
Баярын өдрүүд: Хамгийн чухал өдрийн (үргэлж оршин тогтнодог) онгон охин төрж, дэлхий нь төрөлтийг хүртээмжгүй байдалд авчирдаг, тэнгэр элч нар хоньчидтой хамт алдаршуулж, од эрхэс одтой хамт аялдаг: бидний хувьд, мөнхийн Бурхан, бага насны хүүхэд (бяцхан өсвөр насныхан) төрөхийн төлөө.
Их Эзэний баптисм эсвэл Epiphany
Манай Эзэн Есүс Христийн баптисмыг Ариун Ортодокс Сүм 1-р сарын 19-нд тэмдэглэдэг. IV зуун хүртэл Христэд итгэгчид баптисм хүртэж, Христийн мэндэлсний баяртай нэгэн зэрэг тэмдэглэдэг байсан бөгөөд энэ ганц баярыг Эпифани гэж нэрлэдэг байжээ.
Их Эзэний баптисмын нөхцөл байдлыг бүх дөрвөн Сайн мэдээнд дүрсэлсэн байдаг (Мат. 3.13-17; Марк 1.9-11; Лук 3.21-23; Иохан 1.33-34).
Гэгээнтэн Иоханы түрүүч номлол хийж, хүмүүсийг наманчлалд урьж, баптисм хүртээж байх үед Есүс Христ гучин настай байсан бөгөөд Тэр бусад иудейчүүдийн адил Назараас Иордан руу түрүүлж, баптисм хүртээхээр иржээ. Иохан өөрийгөө Есүс Христийг баптисм хүртээх зохисгүй гэж үзээд Түүнийг хязгаарлаж эхлэв: “Би чамаар баптисм хүртэх хэрэгтэй байна, чи над дээр ирдэг үү? Гэхдээ Есүс түүнд хариулав: одоо яваарай (өөрөөр хэлбэл одоо намайг битгий хазаарлаарай), учир нь бид бүх зөв шударга байдлыг ийм байдлаар хэрэгжүүлэх хэрэгтэй байна ”(Мат. 3.14-15). “Бүх зөв шударга байдлыг гүйцэлдүүлэх” гэдэг нь Бурханы хуульд заасан бүх зүйлийг биелүүлж, Бурханы хүслийг биелүүлэх жишээг хүмүүст харуулахыг хэлнэ. Эдгээр үгсийн дараа Иохан дуулгавартай байж, Эзэн Есүс Христийг баптисм хүртсэн.
Баптисм хүртэж дууссаны дараа Есүс Христ уснаас гарч ирэхэд тэнгэрүүд гэнэт Түүний дээр нээгдэв (нээгдэв); Гэгээн Жон Есүст тагтаа хэлбэрээр бууж ирсэн Бурханы Сүнсийг олж харсан бөгөөд Бурхан Эцэгийн дуу хоолой тэнгэрээс сонсогдож: "Энэ бол миний хайрт Хүү бөгөөд би түүнд баяртай байна" (Мат. 3.17 ).
Баптисм хүртсэний дараа Есүс Христ олон нийтийн үйлчлэл хийгээд дэлгэрүүлэх ажилд гарсан.
Их Эзэний баптисм нь Баптисмын Ариун ёслолын сүмийн анхдагч байв. Есүс Христ Өөрийн амьдрал, Үхэл ба Амиллаар дамжуулан хүмүүст баптисмгүйгээр нэвтрэх боломжгүй, өөрөөр хэлбэл ус ба Сүнснээс төрсөн Бурханы Хаанчлалыг хүмүүст нээсэн (Мат. 28.19–20; Иохан 3.5).
Баптисмын баярыг Epiphany гэж нэрлэдэг.Учир нь тэр үед Бурхан Өөрийгөө хамгийн ариун Гурвал гэдгийг хүмүүст харуулсан (үзүүлсэн): Эцэг Бурхан тэнгэрээс ярьж, бие махбод болсон Бурхан Хүү баптисм хүртэж, Ариун Сүнс Бурхан бууж ирэв. тагтаа хэлбэр
Энэхүү баярын онцлог нь усны агуу хоёр ивээл юм. Эхнийх нь баярын өмнөх өдөр (Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр), нөгөө нь Их Эзэний баптисмын баярын өдөр болдог. Эрт дээр үед Эпифанийн өдөр Иерусалимын Христэд итгэгчид Иордан гол руу гарч адислахаар явсан нь Аврагчийн баптисмтай холбоотой газар байв. Үүнтэй холбогдуулан ОХУ-д Epiphany жагсаалыг "Иордан руу" жагсаал гэж нэрлэдэг.
Баярын Troparion: Иордан, Танд баптисм хүртээж, Эзэн минь, (Та Иордан улсад баптисм хүртэх үед) Гурвалын шүтлэг гарч ирэв (дараа нь дэлхий дээр Ариун Гурвалын нууц онцгой тодорхой байдлаар илчлэгдсэн). Эцэг эхийн дуу хоолой (Эцэг Бурханы дуу хоолой) Хүүгийнхээ хайрт Танд гэрчилж (Таны гэрчилдэг), Таныг хайртай Хүү гэж дууддаг (Сүнс), Сүнс нь тагтаа хэлбэрээр ( тагтаа), үгийг нь мэдэгдсэн (Эцэг Бурханы гэрчлэлийг баталсан) ... Христ Бурхан, мөн гэгээрлийн ертөнц (гэгээрсэн) гарч ирэн, Таны алдрын оргилд хүрнэ.
Баярын арга хэмжээ: Та энэ өдөр (одоо) орчлон ертөнцөд гарч ирсэн бөгөөд Таны гэрэл, Эзэн минь, Таныг дуулж оюун ухаандаа (ухаалгаар) бидэн дээр дохио өгсөн (лацдан холбосон): Та ирлээ, мөн Та бол та Хүрэх боломжгүй гэрэл.
Лаа
Эзэний танилцуулгыг Сүм 2-р сарын 15-нд тэмдэглэдэг. Энэхүү баярыг 4-р зууны үеэс Христийн шашны Дорнодод мэддэг болсон.
Энэ үйл явдлын нөхцөл байдлыг Лукийн Сайн Мэдээнд тайлбарласан байдаг (Лук 2.22-39). "Хурал" гэдэг нь "уулзалт" гэсэн утгатай.
Христийн мэндэлснээс хойш дөчин өдөр өнгөрч, хамгийн ариун ариун Теотокосууд зөв шударга Иосефын хамт Мосегийн хуулийг хэрэгжүүлэхийн тулд Нялх нярай Есүсийг Иерусалимын сүмд авчрав. Хуульд заасны дагуу эрэгтэй бүх ууган хүүхэд бүрийг дөчин дэх өдөр Бурханд өөрийгөө зориулахаар ариун сүмд авчрах ёстой (хэрэв энэ нь Левин овгийн ууган хүү бол түүнийг ариун сүмд хүмүүжүүлэх, ирээдүйн үйлчлэлд зориулж үлдээсэн; бусад ууган нь овог аймгуудыг таван зоосоор эцэг эх нь гэтэлгэсэн). Хүүхэд төрүүлснээс хойш дөчин дэх өдөр нь эх нь цэвэрлэхийн тулд тахил өргөх ёстой байв (ядуу гэр бүлийн эмэгтэйчүүд ихэвчлэн хоёр тагтаа дэгдээхэй авчирдаг байв).
Сүмд Хүүхдийг Бурханы Сүнсний удирдамж дор ирсэн ахлагч Симеон болон сүм дээр амьдардаг бошиглогч Анна нар угтан авав.
Бурхан Аврагчийн тухай Хуучин гэрээний амлалтууд биелэгдэхийг харах хүртлээ үхэхгүй гэж амласан зөв шударга Симеон Хүүхдийг тэвэрч, Түүнийг Мессиа хэмээн хүлээн зөвшөөрөв. Энэ үед Бурхан хүлээн авагч Симеон Христ уруу эргэж, бошиглолын үгсийг хэлэв: “Таны боол, Багш аа, Таны үгийн дагуу амгалан тайван байгаарай. Хүмүүсийн хэл яриа, хүмүүсийн алдар суут гэрэл гэгээтэй байх болно. (Лук 2.29-32).
Ариун онгон Мариад зөв шударга ахлагч өөрийн тэнгэрлэг хүүгээ загалмай дээрх дэлхий дээрх амьдрал, үхэл амьдралынхаа туршид тэвчих ёстой зүрх сэтгэлийн зовлонг зөгнөжээ.
Энэхүү уулзалтын дараа бошиглогч Анна бүх Иерусалимд Аврагч төрснийг зарлав.
Тропарион: Баярлалаа, адислагдсан онгон Мариа, Танаас Үнэний нар мандлаа, бидний Бурхан Христ, харанхуйд оршихуйг гэгээрүүл (хуурмаг харанхуйд байгаа хүмүүсийг гэгээрүүл) Бидний амийг амилуулж, бидний бодгалийг чөлөөлөгч.
Контакион: Та Девичийн хэвлийг Төрснөөрөө ариусгаж, Симеоны гарыг зохих ёсоор нь хүлээж байсан шигээ адислав (энэ нь түүнд сануулж байх ёстой), одоо та биднийг аврав, Христ Бурхан, гэхдээ дайн байлдаанд үх (тайван) Та ганцаараа хүнд хайртай хүмүүсийг хайрладаг.
Хамгийн ариун Теотокосуудад зарлал
Ариун онгон Мариагийн тунхаглалыг Ортодокс сүм 4-р сарын 7-нд тэмдэглэдэг. Аннонистыг тэмдэглэх тухай анхны дурсамж нь 3-р зуунаас эхтэй.
Тунхаглалын нөхцөл байдлыг Лукийн Сайн мэдээнд тайлбарласан байдаг (Лук 1.26-38).
Бүтээгчээс урьдчилан тогтоосон цаг ирэхэд Тэнгэр элч Габриелийг Хамгийн Дээдсийн Хүү болж, Есүс гэж дуудах Хүүгийн удахгүй төрөх тухай сайн мэдээний хамт Ариун онгон руу илгээв. Мэри хэрэв тэр онгон бүсгүй бол энэ бүхнийг хэрхэн биелүүлэх вэ гэж асуув. Тэнгэр элч Түүнд хариулав: “Ариун Сүнс чам дээр ирж, Хамгийн Дээдийн хүч чамайг сүүдэрлэх болно; Тиймээс төрж буй Ариун Нэгэнийг Бурханы Хүү гэж нэрлэх болно ”(Лук 1.35). Бурханы хүслийг дуулгавартай дагаж, онгон охин номхон дөлгөөн байдлаар элчийг сонсоод: “Болгоогтун, Эзэний зарц! Энэ нь таны үгийн дагуу надад байг. ”(Лук 1.38).
Хүний авралыг Бурхан өөрөө зөвшөөрөлгүйгээр, оролцоогүйгээр хийж чадахгүй. Есүс Христийн эх болохыг хүлээн зөвшөөрсөн Гэгээнтэн Мариа Мариагийн хувьд бүх бүтээлүүд авралын бурханлаг дуудлагыг зөвшөөрч хариу өгсөн юм.
Тунхаглах өдөр бол хувилгаан болох өдөр юм: Хамгийн цэвэр, цэвэр ариун онгон эмэгтэйн хэвлийд байх үед Хүү Бурхан хүний \u200b\u200bмахыг авчээ. Энэ баярын дуулал нь хүний \u200b\u200bоюун санааны хувьд Эзэн Есүс Христийн махан бие махбодтой болж, төрөх нууцыг үл ойлгогдохыг онцлон тэмдэглэв.
Баярын troparion: Энэ бол бидний авралын өдөр, гол зүйл (одоо бидний авралын эхлэл юм) ба ариун ёслолын үеэс зараа (мөн эрт дээр үеэс урьдчилан тодорхойлсон нууцын илрэл юм): Бурханы Хүү, Онгон Хүү тохиолддог (Бурханы Хүү нь Онгон Хүү болдог) бөгөөд Габриел сайн мэдээг тунхагладаг. Үүнтэй адил бид Теотокос руу хашгирах болно (баярла): Баярла, ивээлээр дүүрэн, Эзэн тантай хамт байна.
Баярын өдрүүд: Авирсан Воеводыг ялах нь (сонгогдсон Дайчин Танд), бид бузар муугаас ангижрах болно (зовлон бэрхшээлээс ангижрах замаар), Тийг магтаж байна (бид Танд талархал, ялалтын дуу дуулдаг. ), Таны үйлчлэгч Теотокос, гэхдээ ялагдашгүй хүч чадлын хувьд биднийг бүх зовлонгоос ангижруулдаг, гэхдээ бид Ти гэж нэрлэдэг: Баярла, гэрлээгүй сүйт бүсгүй.
Их Эзэний Иерусалим руу орох
Христэд итгэгчдийн сүмээс Иерусалим руу нэвтрэх баярыг тэмдэглэсэн анхны дурсамж нь 3-р зуунаас эхтэй.
Энэхүү үйл явдлыг дөрвөн сайн мэдээг тунхаглагчид бүгд дүрсэлсэн байдаг (Мат. 21.1-11; Марк 11.1-11; Лук 19.29-44; Иохан 12.12-19).
Энэхүү баярыг Эзэн загалмай дээр зовж, үхэхийн тулд Их Эзэн орж ирсэн Иерусалимд Их Эзэний ёслол төгөлдөр орсныг дурсахад зориулав. Еврейчүүдийн Дээгүүр өнгөрөх баяр болохоос зургаан хоногийн өмнө Есүс Христ өөрийгөө жинхэнэ Хаан гэдгээ харуулж, сайн дураараа үхдэгийг харуулахын тулд Иерусалимд ёслол төгөлдөр орж ирэв. Есүс Христ Иерусалим руу ойртож, хоёр шавьгаа илгээж, Түүнд илжиг, залуу илжгийг авчрав.Хүмүүсийн аль нь ч сууж үзээгүй байв. Шавь нар нь очиж, Багшийн даалгаврыг биелүүлэв. Тэд илжгээ хувцастайгаа нөмрөөд, Есүс Христ түүн дээр суув.
Дөрвөн өдрийн Лазарыг амилуулсан Есүс хотод ойртож байгааг Иерусалимд тэд мэджээ. Улаан өндөгний баярын үеэр хаа сайгүй цугларсан олон хүмүүс Түүнийг угтахаар гарч ирэв. Олон хүн гадуур хувцсаа тайлж, Түүнд хүрэх замд дэлгэв; бусад нь далдуу модны мөчрүүдийг тайрч, гартаа барьж, тэдэнтэй хамт замыг нь бүрхэв. Түүнийг дагалдаж, түүнтэй уулзсан бүх хүмүүс баярлан хашгирав: “Давидын Хүүд Хосанна (аврал)! Эзэний нэрээр ирсэн хүн ерөөлтэй еэ! (Өөрөөр хэлбэл магтаал сайтай, Бурханы илгээсэн Эзэний нэрээр ирдэг) Израилийн Хаан болтугай! Хосанна хамгийн өндөрт байна! " (Матай 21.9)
Хотод ёслол төгөлдөр орсны дараа Есүс Христ Иерусалимын сүм дээр ирж, зарж борлуулж байсан бүх хүмүүсийг хөөн зайлуулав. Үүний зэрэгцээ, сохор, доголон хүмүүс Христийг хүрээлж, Тэр бүгдийг нь эдгээв. Хүмүүс Есүс Христийн хүч чадал, Түүний хийсэн гайхамшгуудыг хараад Түүнийг улам бүр алдаршуулж эхлэв. Хүмүүсийн ахлах тахилч нар, бичээч нар, ахмадууд Христийг хайрлах хайрыг атаархаж, Түүнийг устгах боломжийг эрэлхийлсэн боловч бүх хүмүүс Түүнд цуцалтгүй дуулгавартай байсан тул үүнийг олж чадаагүй юм.
Passion Week нь Иерусалимын үүдэнд эхэлнэ. Эзэн Иерусалимд зовж шаналах болно гэдгээ мэдээд өөрийн хүслээр ирдэг.
Их Эзэн Иерусалимд ёслол төгөлдөр орсныг Сүм Улаан өндөгний баярын өмнөх сүүлчийн ням гарагт тэмдэглэдэг. Энэ баярыг Palm Sunday эсвэл Vai долоо хоног гэж нэрлэдэг (Славян сүм хийдийн Vaiya бол салбар, долоо хоног бол ням гараг). Сүмийн бүх шөнийн сэрүүн байх үеэр салбаруудыг ариусгадаг (зарим оронд далдуу модны мөчир, Орост цэцэглэж буй муур бургасны мөчир). Салбарууд нь үхлийг ялсан Христийн ялалтын бэлгэдэл бөгөөд нас барагсдын ирээдүйн ерөнхий амилалтын сануулга юм.
Баярын Troparion: Таны амилуулсан (өсгөсөн) нас барагсдаас Христ Бурхан, Таны хүсэл тэмүүллийн өмнөх ерөнхий амилалт (Түүний зовлонгоос өмнө, ерөнхий амилалт болно гэж бидэнд итгүүлж байна). Үүнтэй адил бид ч гэсэн залуучууд шиг (хүүхдүүд шиг) ялалтын шинж тэмдгүүдийг (үхлийг ялсан амьдралын ялалтын тэмдэг болгон мөчрүүдийг авчрах) үхлийн ялагч Танд хашгирч (хашгирч): Хосанна Эзэний нэрээр ирдэг хүн хамгийн өндөр, ерөөлтэй еэ!
Контакион: Тэнгэр дэх сэнтийд (тэнгэрт сэнтийд заларч), дэлхий дээр маш олон зүйлийг авч явдаг (мөн залуу илжиг дээр газар дээр алхаж явдаг), Христ Бурхан, сахиусан тэнгэрүүдийн магтаал, дуулж буй хүүхдүүдийг дуудаж байгаа хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрсөн (хүлээн авсан) Ти (Чи): адислагдсан Та Адамыг дуудаж ирээрэй!
Улаан өндөгний баяр - Христийн тод сэргэлт
Улаан өндөгний баяр бол Христийн сүмийн хамгийн эртний баяр юм. Энэ нь 1-р зуунд, ариун элч нарын амьдралын үеэр суурилуулж, тэмдэглэж байсан.
Ариун Судруудад Христийн Амилалт биш харин шавь нартаа амилсан Христийн илрэлийн талаар олон гэрчлэл байдаг (Мат. 28.1-15; Марк 16.1-11; Лук 24.1-12; Иохан 20.1-18). Ариун уламжлал ёсоор бол Христийн Амилалтын тухай мэдээг хамгийн ариун ариун Теотокосууд хамгийн түрүүнд мэддэг байжээ.
Сайн мэдээнд Мирра үүрсэн эмэгтэйг цовдолсны дараа гурав дахь өдөр нь оршуулах ёслолыг дуусгахын тулд Есүсийг оршуулсан агуй руу явсан тухай бидэнд мэдээлдэг. Тэд авс руу дөхөж очоод агуйн үүдийг бүрхсэн асар том чулууг өнхрүүлчихсэн байхыг харжээ. Дараа нь тэд Христ үхэгсдийн дунд байхаа больсон, Тэр амилсан гэж тэдэнд мэдэгдсэн Тэнгэр элчийг харав.
Хэсэг хугацааны дараа Их Эзэн өөрөө Магдалена Мариа, дараа нь бусад Мирра үүрсэн эхнэрүүдэд үзэгдэв. Тэр өдөр Амилсан Эзэн Төлөөлөгч Петрт үзэгдэв, дараа нь Эммаус руу явж байсан хоёр төлөөлөгчдөд, дараа нь хаалттай хаалгаар өнгөрч, хамт байсан арван нэгэн төлөөлөгчдөд үзэгдэв.
Жил бүрийн баярын өдрүүдийн дотроос Христийн амилалт хамгийн агуу бөгөөд хамгийн баяр баясгалантай байдаг бөгөөд энэ бол "найрын өдөр, баяр ёслолын баяр" юм.
Баярын өөр нэг нэр бол Улаан өндөгний баяр юм. Энэ баярыг Хуучин гэрээний Дээгүүр өнгөрөх баяртай холбогдуулан энэ нэрийг авсан ("Песах" - "өнгөрөх, өнгөрөх" гэсэн үгнээс). Еврейчүүдийн дунд энэ баярыг Египетийн арав дахь цаазаар авах ажиллагааны үеэр еврейчүүдийн ууган хүүг үхлээс чөлөөлөхөд зориулан байгуулжээ. Тэнгэр элч иудейчүүдийн байшингуудын хажуугаар өнгөрч, хаалганууд нь тахилын хурганы цусаар тослогдсон байв. Христэд итгэгчдийн сүмд энэ нэр (Улаан өндөгний баяр) онцгой утгатай болж, үхлээс амьдрал руу, дэлхийээс диваажинд шилжих шилжилтийг тэмдэглэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь Христийн золиослолын ачаар итгэгчдэд боломжтой болсон юм.
Христийн Гэрэлт Амилалтыг Ортодокс Сүм хаврын тэргэл сар гарсны дараа эхний ням гарагт, үргэлж Еврейчүүдийн Дээгүүр өнгөрөх баярын дараа тэмдэглэдэг. Христэд итгэгчид энэ баярт зориулж урт удаан, ялангуяа хатуу Их Лентийн үеэр бэлддэг.
Баярын үйлчилгээг онцгой сүр жавхлантай тэмдэглэдэг. Шөнө дундын өмнөхөн итгэгчид сүм дээр ирж, Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс номыг уншихыг сонсдог. Шөнө дундын өмнө загалмай Улаан өндөгний баярын жагсаал сүмээс гарч, "Таны амилалт, бидний Аврагч Христ, тэнгэр элч нар тэнгэрт дуулж, дэлхий дээр биднийг цэвэр зүрх сэтгэлээрээ магтан дуулагтун" гэсэн зөөлөн дуулал дагуулан тойрон алхаж байна. Нэгэн цагт дэнлүүтэй Мирр үүрсэн эхнэрүүд өглөө эрт Аврагчийн булшин уруу алхдаг байсан шиг бүх мөргөлчид асдаг лаа барин алхдаг.
Жагсаал Христийн булшны үүдэнд байгаа юм шиг сүмийн баруун хаалттай хаалганы дэргэд зогсоно. Энд тахилч, мир тээгчдэд Христийн Амилалтын тухай зарласан сахиусан тэнгэр шиг үхлийн ялалтыг хамгийн түрүүнд тунхаглаж байна: "Христ үхлээс босож, үхлийг үхэл дээр гишгэж, үхэгсдэд амьдралыг өгдөг. булш. " Христийн амилалтын баярын үеэр энэхүү тропарионыг давтан хийдэг бөгөөд шашны тэргүүнүүдийн уриалга: "Христ амилав!" Гэж хүмүүс хариулдаг: "Тэр үнэхээр амилсан!"
Христийн амилалтыг тэмдэглэх ёслолын ажиллагаа бүтэн долоо хоног үргэлжилж, Гэрэлт долоо хоног гэж нэрлэгддэг. Эдгээр өдрүүдэд Христэд итгэгчид бие биентэйгээ мэндчилж байна: "Христ бол амилсан!" мөн хариуд нь: "Тэр үнэхээр Risen!" Улаан өндөгний баяр дээр Аврагчийн булшнаас нээгдсэн шинэ, аз жаргалтай амьдралын бэлгэдэл болсон өнгөт (улаан) өндөгнүүдийг солилцох заншилтай байдаг.
Гэрэлт долоо хоногийн дараа ч гэсэн сүм хийдийн үйлчлэгчид Улаан өндөгний баярын уур амьсгалыг хадгалдаг - Христийн амилалтын баярын дууллууд сүм хийд дээр Улаан өндөгний баяр болон Христийн Мандал хүртэл дуулагддаг. Литургийн жилийн туршид долоо хоногийн долоо дахь өдөр бүр Есүс Христийн дахин амилалтын баярт зориулагддаг бөгөөд үүнийг Бяцхан Улаан өндөгний баяр гэж нэрлэдэг.
Тропарион: Христ үхлээс амилсан бөгөөд үхлээр үхлийг уландаа гишгэж (байлдан дагуулж) булшинд байгаа хүмүүст амьдралыг өгдөг (булшинд байгаа хүмүүст, өөрөөр хэлбэл үхэгсдэд).
Контакион: Хэдийгээр та Үхэшгүй мөнхийн булшинд буусан ч (хэдийгээр Та үхэшгүй мөнх буланд буусан ч), гэхдээ та тамын хүчийг устгаж, миррад зөгнөн хэлсэн Христ Бурхан болгон байлдан дагуулагч болгон амилуулав. эхнэртэй: Баярла! мөн таны элч тэтгэлгээр (энх тайвныг үзүүлж), унасан хүмүүст амилуулах (өгөх).
Их Эзэний өргөлт
Их Эзэн Есүс Христийн тэнгэрт халилтын баярыг Ортодокс сүм Улаан өндөгний баярын дараах дөчин дэх өдөр тэмдэглэдэг.
Эзэний өргөлтийн баярыг байгуулах нь хамгийн эртний үеэс эхлэлтэй бөгөөд Улаан өндөгний баяр, Пентекостын адил элч нар өөрсдөө байгуулсан баярын өдрүүдийг хэлдэг.
Их Эзэний өргөлтийг Сайн мэдээнд (Марк 16.9-20; Лук 24.36-53) болон Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс (Үйлс 1.1-12) номонд дүрсэлсэн байдаг.
Эзэн Есүс Христ амилсны дараах дөчин өдөр шавь нар нь нэг байшинд цуглав. Есүс Христ тэдэнд үзэгдэж, тэдэнтэй ярилцаж, “Энэ бичигдсэн тул Христ зовж, гурав дахь өдөр үхэгсдээс амилах ёстой байв; мөн Иерусалимаас эхлээд бүх үндэстнүүдэд Түүний наманчлал ба нүглийн уучлалын нэрээр байхыг номлов. Та үүний гэрч нар юм (Лук 24.46-48). Дэлхий даяар явж, сайн мэдээг (өөрөөр хэлбэл Христийн амилалт ба Христийн сургаал) бүх бүтээлд номло. "(Марк 16:15). Дараа нь Аврагч шавь нартаа удахгүй Ариун Сүнсийг илгээнэ гэж хэлэв; тэр үе хүртэл шавь нараас Иерусалимыг орхих шаардлагагүй байв. Аврагч шавь нартайгаа ярилцан элч нартай хамт Чидун уул руу гарав. Тэнд Тэрээр шавь нараа адисалж, тэднийг адислахдаа тэднээс холдож, тэнгэрт гарч эхэлсэн бөгөөд удалгүй үүл Христийг төлөөлөгчдийн нүднээс нуужээ.
Бурхан хүн Есүс Христ дээш өгсөж, Бурхан Эцэгийн баруун гар талд суув. "Баруун гар талд", өөрөөр хэлбэл "баруун, баруун гар талд" саарал өнгөтэй байх нь онцгой хүндэтгэл, онцгой алдар нэрийг илэрхийлдэг. Христийг тэнгэрт гарах нь хүний \u200b\u200bамьдралын зорилгыг харуулж байна: Бурхантай нэгдэх, Бурханы Хаанчлалын алдрын амьдрал. Энэхүү алдар суунд зөвхөн сүнс төдийгүй хүний \u200b\u200bбие махбодь оролцох нь чухал юм. Христийн Тэнгэрт Бурханы алдрын баруун гар талд хүний \u200b\u200bмөн чанарыг суулгасан, өөрөөр хэлбэл алдаршуулсан.
Өргөгдсөний дараахан шавь нартаа үзэгдсэн тэнгэр элчүүд элч нарыг Багшаас шинэ салан тусгаарласанд гайхаж, уйтгарлан тайвшруулж, Их Эзэн дахин тэнгэрт хальсантай адил дахин ирнэ гэдгийг тэдэнд сануулав.
Аврагч Христ диваажинд гарснаар итгэгчдийг орхиогүй юм. Тэрээр сүмд үл үзэгдэх байдлаар салшгүй холбоотой.
Тропарион: Чи алдар хүндэд авирав, бидний Бурхан Христ, шавийн бий болгосон баяр баясгалан, Ариун Сүнсний амлалт, түүний урьд нь ерөөсөн адислалаар бүтээсэн баяр баясгалан, чи бол дэлхийн аврагч Бурханы Хүү юм шиг Таны адислалаар тэд Таныг ертөнцийн Аврагч Бурханы Хүү гэдэгт бүрэн итгэж байсан үед) ...
Контакион: Бидний тухай харцыг аль хэдийн гүйцэлдүүлж (авралын төлөвлөгөөгөө биелүүлж), тэр ч байтугай дэлхийн (дэлхийн) тэнгэртэй холбогдсон тул та алдарт, бидний Бурхан Христ, ямар ч байдлаар зайлуулалгүй, харин тууштай байж (орхиогүй) дэлхий дээр амьдардаг, гэхдээ тэдэнтэй салшгүй холбоотой хүмүүс), мөн Танд хайртай хүмүүст хашгирч (хашгирч): Би чамтай хамт байна, хэн ч чиний эсрэг байдаггүй (хэн ч чиний эсрэг байдаггүй)!
Пентекост
Ариун Сүнсний элч нар дээр бууж ирснийг Ортодокс сүм Улаан өндөгний баярын дараа тавин дахь өдөр тэмдэглэдэг.
Ариун Сүнсний буух үйл явдлын дурсгалд зориулсан найрыг элч нар байгуулсан. Тэд үүнийг жил бүр тэмдэглэж, бүх Христэд итгэгчдэд энэ өдрийг онцгойлон хүндэтгэхийг зарлиглав (Үйлс 2.14, 23).
Христийн амилалтаас хойш тавин дахь өдөр бүх элч нар, Бурханы эх болон бусад шавь нарын хамт дуу нэгтэйгээр залбирч, Иерусалимын нэг дээд өрөөнд байв. Гэнэт тэнгэрээс хүчтэй хүчтэй салхи шиг чимээ гарч, Христийн шавь нар байсан байшинг бүхэлд нь дүүргэжээ. Галт хэлнүүд гарч ирэн амарч (зогсов), тус бүр дээр нь нэг. Бүгд Ариун Сүнсээр дүүрч, урьд өмнө мэддэггүй байсан Бурханыг өөр өөр хэлээр магтаж эхлэв.
Дараа нь иудейчүүд Синайн хууль тогтоомж (Бурхан ба хүмүүсийн хооронд байгуулсан Гэрээ байгуулагдсан) бэлгийг дурсаж Пентекостын их баярыг тэмдэглэв. Баярын үеэр Иерусалимд янз бүрийн орны олон еврейчүүд цугларав. Дуу чимээг сонсоод маш олон хүн Христийн шавь нар байсан байшингийн эргэн тойронд цугларав. Бүх хүмүүс гайхаж, бие биенээсээ: “Эдгээр ярьдаг хүмүүс бүгдээрээ галилчууд биш гэж үү? Бид өөрсдийн төрсөн аялгуу тус бүрийг хэрхэн сонсдог вэ ... Бурханы агуу үйлсийн талаар тэдний хэлээр ярихыг сонсдог уу? (Үйлс 2.7-11) Зарим нь гайхшралд ороод: "Тэд чихэрлэг дарс уусан" гэж хэлсэн (Үйлс 2.13).
Дараа нь элч Петр босож, элч нар согтуу биш байсан, харин бүх итгэгчдэд Ариун Сүнсний бэлэг өгөх тухай Хуучин гэрээний зөгнөл биелсэн гэж хэлэв. Ариун Сүнсийг Risen Төлөөлөгчид болон Есүс Христ тэнгэрт хальсан хүмүүст илгээсэн. Петрийн номлол сонссон хүмүүст ийм нөлөө үзүүлсэн нь олон хүн Эзэн Есүсийг Мессиа ба Бурханы Хүү гэж итгэдэг байв. Дараа нь Петр тэднийг наманчилж, нүглийг уучлахын тулд Есүс Христийн нэрээр баптисм хүртэхийг уриалав, ингэснээр тэд ч гэсэн Ариун Сүнсний бэлгийг хүлээн авах боломжтой болсон (Үйлс 2.36-37). Христэд итгэдэг хүмүүс баптисмыг дуртайяа хүлээн авдаг байсан; тэр өдөр гурван мянга орчим ийм хүмүүс байсан.
Пентекостын баярыг Сүмийн төрсөн өдөр гэж нэрлэдэг. Ариун Сүнс буусан өдрөөс эхлэн Христэд итгэгчдийн итгэл хурдацтай тархаж эхэлсэн бөгөөд итгэгчдийн тоо өдрөөс өдөрт нэмэгдэж байв. Элч нар Бурханы Хүү Есүс Христийн төлөө бидний төлөө зовж шаналж, үхэгсдээс амилсан тухай бүх хүмүүст зоригтойгоор тунхаглаж байв. Их Эзэн тэдэнд элч нар Есүс Христийн нэрээр үйлдсэн олон тооны гайхамшгуудад тусалсан. Ариун ёслол, номлолыг хэрэгжүүлэхийн тулд элч нар бишоп, ахлагч, диконуудыг хангаж байв. Ариун Сүнсний нигүүлслийг төлөөлөгчдөд галын хэлээр тодорхой зааж өгдөг байсан нь одоо Ортодокс Сүмд үл үзэгдэх байдлаар хүргэгдэж байна.
Пентекостын өдрийг Ариун Гурвалын өдөр, заримдаа энгийн байдлаар Гурвал гэж нэрлэдэг. Энэ өдөр Ариун Гурвалын Гуравдахь хүн өөрийгөө илэн далангүй илэрхийлсэн бөгөөд Христийн Сүмийн Биеийг бүтээсэн Ариун Сүнс Христэд итгэгчид дээр бэлгүүдээ асгаж, тэдэнтэй үүрд нэгджээ. Пентекостын дараах өдөр Ариун Сүнсийг тусгайлан алдаршуулахад зориулагдсан бөгөөд Сүнслэг өдөр гэж нэрлэдэг.
Ариун Гурвалын сургаал нь итгэгчдэд ёс суртахууны гүн гүнзгий утга агуулдаг. Бурхан бол хайр юм, Пентекостын өдөр тэнгэрлэг хайр Ариун Сүнсээр итгэгчдийн зүрх сэтгэлд цутгасан юм. Ариун Гурвалын баярын ёслол нь Христэд итгэгчдийг харилцан харилцаагаараа хайр энэрлээр дүүрэн эв нэгдлийг бий болгох замаар амьдрахыг заадаг бөгөөд энэ дүр төрхийг хамгийн ариун Гурвалын хүмүүс харуулдаг.
Тропарио: Ариун Сүнсийг илгээж, орчлон ертөнцөд (бүх ертөнцөд) татагдаж буй хүмүүстээ итгэмжит, илрэлийг загасчлагчид (загасчдыг мэргэн болгосон) мэргэн ухаант Бурхан минь ээ, та ерөөлтэй еэ! : Хүнд хайртай, Таны алдар суу.
Контакион: Хэлүүд (яриа) доошоо бууж, нийлж (холилдон), Хамгийн Дээдийн хэлийг (ард түмнийг) тусгаарлав (Бүхнийг Чадагч, Бабелийн цамхаг барих явцад бууж ирэхдээ хэлүүдийг хольж хутгаад, дараа нь Тэр хуваав үндэстнүүд); Галт хэлнүүд дуудлагаа бүхэлд нь нэгдэлд тарааж байх үед (Тэрээр галын хэлийг тараахдаа Тэр бүгдийг нэгдэлд урьсан), мөн Бүх Ариун Сүнсний алдар суугийн дагуу.
Өөрчлөлт
Эзэн Есүс Христийн дүр хувирсныг 8-р сарын 19-нд тэмдэглэдэг. Амралтын өдрийг 4-р зууны сүүлээс хойш байгуулав.
Их Эзэний Өөрчлөлтийн үйл явдлыг Евангелист Матай, Лук нар (Матай 17.1-13; Лук 9.28-36), Төлөөлөгч Петр (2 Петр 1.16-18) нар дүрсэлсэн байдаг.
Есүс Христ зовлон зүдүүрийнхээ өмнөхөн Петр, Жеймс, Жон гэсэн гурван шавь дагуулж явсан бөгөөд тэдэнтэй хамт өндөр ууланд гарч залбирчээ. Домогт өгүүлснээр энэ нь Табор уул байв. Аврагчийг залбирч байх үед шавь нар нь ядарснаасаа болж унтжээ. Тэд сэрэхдээ Есүс Христ өөрчлөгдсөнийг харав: Түүний царай нар шиг гялалзаж, хувцас нь цагаан болж, гэрэлтэв. Энэ үед Хуучин гэрээний хоёр бошиглогч уулан дээр гарч ирэв - Мосе, Елиа нар. Тэд Иерусалимд туулах ёстой зовлон, үхлийн талаар Христтэй ярилцав.
Шавь нарын зүрх сэтгэлийг ер бусын баяр баясгалан дүүргэсэн. Петр мэдрэмжтэйгээр хашгирав: “Эзэн! энд байх нь бидэнд сайн байна; Хэрэв та хүсвэл бид энд гурван майхан (өөрөөр хэлбэл майхан) хийх болно. Нэг нь чамд, нэг нь Мосед, нөгөө нь Елиад зориулагджээ. " Гэнэт тод үүл тэднийг сүүдэрлэж, тэд үүлэн дээрээс Бурхан Эцэгийн дуу хоолойг сонсов: “Энэ бол миний хайрт Хүү, би түүнд таалагдаж байна. Түүнийг сонс! " (Лук 9.33-35) Шавь нар нь айсандаа газар унав. Есүс Христ тэдэнд ойртож, тэдэнд хүрч, "Бос, бүү ай" гэж хэлэв. Шавь нар босож, Есүс Христийг ердийн дүр төрхөөр нь харав. Тэд уулнаас буухад Есүс Христ үхлээс босох хүртлээ харсан зүйлийнхээ талаар хэнд ч битгий хэл гэж тушаажээ.
Табор ууланд Эзэн Есүс Христ өөрчлөгдөж, Бурхан Тэргүүнийхээ алдар сууг харуулав. Бурхан элч нарын нүдийг нээж өгсөн бөгөөд тэд өөрсдийнхөө Тэнгэрлэг Багшийн жинхэнэ агуу байдлыг хүн ердөө л харж чаддаг байсан. Өөрчлөлтийн гэрч болсон элч нар Passion Week-ийн үеэр бурханлиг хүч чадал, эрх мэдэлтэй Эзэн Түүний хүслээр зовж, үхдэг гэдгийг ойлгох ёстой байв.
Тропарион: Чи Христ Бурхан, уулан дээр өөрчлөгдөж, Таны шавьгаар Таны алдар нэрийг харуулж байна (миний харж байгаагаар). Таны үүрд мөнх гэрэл нүгэлтнүүд дээр гэрэл гэгээ өргөгч Теотокосын залбирлаар Таныг алдаршуулах болтугай!
Контакион: Чи ууланд өөрчлөгдөж, Таны шавь нар байшин дотор байсан шиг (Таны шавь нар багтах боломжтой бол), Таны алдар суу, Христ Бурхан, би харсан (харсан): тийм ээ, хэзээ (ингэхэд) Тэд хардаг ( Та цовдлогдсон, зовлон шаналал нь үнэ төлбөргүй, ертөнцийн (дэлхий ертөнцөд) ойлгогдох болно, чи үнэхээр Эцэгийн гэгээ байна гэж номлодог.
Хамгийн ариун теотокосуудыг байрлуулах
Хамгийн ариун хатагтай нарын дотуур байр Манай хатагтайг Ортодокс сүм 8-р сарын 28-нд тэмдэглэдэг. Бурханы эхийн унтах ёслолыг Христэд итгэгчид тэмдэглэх тухай эхний дурсамжууд 4-р зууны үеэс эхлэлтэй.
Сайн мэдээнд Аврагчийг өргөснөөс хойш Бурханы эхийн дэлхий дээрх амьдралын талаар юу ч хэлээгүй болно. Сүмийн уламжлал нь түүний сүүлчийн өдрүүдийн талаархи мэдээллийг хадгалсаар ирсэн.
Элч Иохан Теологич Эзэн Есүс Христийн тааллын дагуу Бурханы эхийг гэртээ хүлээн авч, нас барах хүртлээ асарч байсан. Хамгийн ариун Теотокосууд христийн шашны нийгэмлэгт ерөнхийдөө хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тэрээр Христийн шавь нартай хамт залбирч, Аврагчийн талаар тэдэнтэй ярилцав. Олон Христэд итгэгчид алс холоос, бусад улсаас Ариун онгоныг үзэж, сонсохоор ирсэн байв.
Херод Антипас Сүмийг эсэргүүцсэн хавчлага хүртэл хамгийн цэвэр ариун онгон охин Иерусалимд үлдэж, дараа нь Төлөөлөгч Иоханы хамт теологч Ефес рүү нүүсэн. Тэрээр энд амьдарч байхдаа Кипр, Атос уулан дахь зөв шударга Лазар дээр очсон бөгөөд түүнийг хувь тавилангаараа адислав. Нас барахаасаа өмнөхөн Бурханы эх Иерусалимд буцаж ирэв.
Эвер-Виржин энд Тэнгэрлэг Хүүгийнхээ амьдралын хамгийн чухал үйл явдлууд холбогдсон газруудад байнга үлддэг байсан: Бетлехем, Голгота, Ариун булш, Гетсемани, Чидун уул - Тэнд тэр үйл явдлуудыг эргэн санаж, чин сэтгэлээсээ залбирав. Тэд дахин дахин холбоотой байв. Хамгийн ариун Теотокосууд Христийг Тэнгэрт аль болох хурдан аваач гэж залбирдаг байв.
Нэгэн удаа, хамгийн ариун Мариа Чидун уулан дээр ингэж залбирахад тэргүүн тэнгэр элч Габриэль түүнд үзэгдэж, гурван өдрийн дараа дэлхий дээрх амьдрал нь дуусч, Их Эзэн түүнийг өөртөө авч явна гэж мэдэгдэв. Бурханы хамгийн ариун ээж энэ мэдээнд маш их баяртай байсан; Тэрээр Төлөөлөгч Иоханд түүний тухай хэлээд үхэлд нь бэлдэж эхлэв. Тэр үед бусад элч нар Иерусалимд байгаагүй, тэд Аврагчийн тухай номлохоор янз бүрийн улс орнуудад тархан суурьшсан байв. Бурханы эх тэдэнтэй салах ёс гүйцэтгэхийг хүссэн бөгөөд Их Эзэн Томасаас бусад бүх төлөөлөгчдийг гайхамшигтайгаар Түүн дээр цуглуулав. Бурханы эх шавь нараа тайвшруулж, нас барсны дараа тэднийг болон бүх Христэд итгэгчдийг орхихгүй, үргэлж тэдний төлөө залбирч байгаарай гэж амлав.
Түүнийг нас барах цагт Бурханы эхийн хэвтэж байсан өрөөнд ер бусын гэрэл тусав; Их Эзэн Есүс Христ Өөрөө тэнгэр элч нараар хүрээлэгдэн гарч ирэн, түүний хамгийн цэвэр ариун сүнсийг хүлээн авав.
Хамгийн цэвэр биеийг Иерусалимаас Гетсеманид шилжүүлэн өгөх ёслол эхэллээ. Петр, Паул, Жеймс нар бусад төлөөлөгчдийн хамт олон хүмүүсийн хамт Бурханы эхийн орыг мөрөн дээрээ үүрэв. Өвчтэй хүмүүс Түүний анхилуун биеэс эдгэрэлтийг хүлээн авчээ.
Еврей ахлах тахилч нар өөрсдийн үйлчлэгчдээ жагсаалыг тарааж, элч нарыг алж, Бурханы эхийн шарилыг шатаахаар илгээсэн боловч тэнгэр элч нар доромжилсон хүмүүсийг сохроор цохив. Виржиний орыг хөмрөх гэж оролдсон еврей тахилч Атосыг сахиусан тэнгэр гараараа тайрч шийтгэж, чин сэтгэлээсээ гэмшсэний дараа л эдгэрч байжээ. Хараагүй хүмүүсээс гэмшсэн хүмүүс бас тодорхой болсон.
Бурханы эхийг оршуулснаас хойш гурав хоногийн дараа талийгаач Төлөөлөгч Томас Иерусалимд ирэв. Тэр Түүнтэй салах ёс хийж амжаагүйдээ маш их гомджээ. Өөрсдөө уй гашууд автсан төлөөлөгчид авсыг нээгээд Томаст Бурханы эхтэй салах ёс хийх боломжийг олгов. Агуйгаас Бурханы эхийн цогцсыг олоогүй нь тэдний гайхшралыг төрүүлэв.
Хамгийн цэвэр Онгон Мэригийн бие махбодийн хувь тавилангийн талаархи элч нарын түгшүүр удахгүй шийдэгдэв: үдшийн залбирлын үеэр тэд тэнгэр элч нарын дуулахыг сонсож, дээшээ харж, тэнгэрлэг алдар суугийн туяарах тэнгэр элчээр хүрээлэгдсэн Бурханы эхийг харав. Тэрээр элч нарт хандан: «Баярла! Би бүх өдөр тантай хамт байдаг. " Тиймээс Эзэн Есүс Христ Ээжээ алдаршуулав: Тэрээр түүнийг бүх хүмүүсийн өмнө өсгөж, ариун бие махбодтой нь хамт Тэнгэрт аваачсан юм.
Хамгийн ариун Теотокосын Dormition бол түүний амьдралын замналын талаархи уйтгар гуниг, хамгийн цэвэр эхийг Хүүтэй нэгтгэх баяр баясгалантай баяр юм. Бурханы эхийн адислагдсан нас баралтын өдөр бүх хүн төрөлхтөн залбирлын ном ба Тэнгэрлэг зуучлагч, Их Эзэний өмнө зуучлагч олж авав.
Сүм нь хамгийн ариун Теотокосын дотуур байрны дэлхийн амьдралын төгсгөл (унтах) гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Есүс Христийн амилалтын дараах үхлийн шинэ туршлагатай холбоотой юм. Христэд итгэдэг хүний \u200b\u200bхувьд үхэл нь шинэ амьдралд төрөх ариун ёслол болдог. Бие махбодийн үхэл бол зүүдтэй адил бөгөөд энэ үеэр нас барсан хүмүүс Христийн Хоёр дахь ирэлт дээр үхэгсдийн ерөнхий амилалтыг хүлээж байдаг (1 Тес. 4.13-18).
Христэд итгэгчид Агуу Их Лент шиг хатуу чанд хоёр долоо хоногийн мацаг барин (8-р сарын 14-ээс) бэлтгэл хийдэг.
Тропарион: Төрөхдөө (Есүс Христийг төрөх үед) та онгон байдлаа хадгалж, энх тайвны үед та Бурханы эхээс салаагүй; Та гэдэс дотрыг (мөнх амьдралд шилжүүлсэн) хэвлийд байрлуулсан (Амьдралын эх, өөрөөр хэлбэл Христ), Таны залбирлаар бидний сүнсийг үхлээс (мөнхийн) авраач.
Контакион: Цуцашгүй Бурханы Ээжийн залбирал, залбиралд (өршөөл) хэзээ ч үл өөрчлөгдөх найдвар, авс, үхэл (үхэл) баригдаагүй (бариагүй): гэдэс эх гэдэс рүүгээ , мөнх онгоноор хэвлийдээ хэвлийдээ хэвэнд нь оруулсан (онгон хэвлийд нь амьдардаг Христ) түүнийг мөнх амьдралд Амьдралын эх болгож шилжүүлсэн.
Их Эзэний загалмайг өргөмжлөх
Энэ баяр бол агуу баяруудын нэг бөгөөд 9-р сарын 27-нд тэмдэглэдэг. Энэ нь 4-р зуунд Их Эзэний загалмайг олсны дурсгалд зориулж суурилуулсан болно.
Христэд итгэгч анхны түүхчдийн нэг Кесарийн Евсебиус энэ үйл явдал болон түүний түүхийг дараах байдлаар дүрсэлжээ. Агуу Их Константин харийн шашин шүтлэгтэй байсан ч Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөх хандлагатай байсан тул Христийн загалмайн хүч чадал, алдар суунд итгэдэг байв. Нэгэн удаа, шийдвэрлэх тулалдааны өмнөх өдөр тэрээр бүх цэргээ дагуулан тэнгэрт "Энэ замаар байлдан дагуул" гэсэн бичээс бүхий тэмдгийг харав. Маргааш шөнө нь Есүс Христ өөрөө загалмайгаа барьж эзэн хаанд үзэгдэж, энэ тэмдгээр эзэн хаан дайсныг ялна гэж хэлсэн; мөн Ариун загалмайн дүрс бүхий цэргийн хошуу (гонфалон) зохион байгуулахыг тушаав. Константин Бурханы тушаалыг биелүүлж, дайсныг ялав. Ялалтын дараа эзэн хаан түүний ивээл дор Христэд итгэгчдийг хүлээн авч, Византийн эзэнт гүрэнд Христийн шашин шүтлэг давамгайлж байгааг тунхаглав. Хэзээ? Константиныг цовдлолтоор цаазаар авах ялыг цуцалж, Сүмийг дэлгэрүүлж, Христийн итгэлийг батлахад хувь нэмэр оруулсан хуулиудыг гаргажээ.
Их Константин Их Эзэний загалмайн загалмайн сүрдмийг мэдэрч, Эзэний загалмайн хүндэт модыг олж, Калварид сүм хийд барихыг хүсэв. 326 онд түүний эх хатан Хелена Их Эзэний загалмайг эрэлхийлэхээр Иерусалим руу явсан.
Домогт өгүүлснээр, Эзэний загалмай олдсон газрыг хожим нь Кириакос нэртэй Христийн шашинд шилжсэн хөгшин еврей хүн харийн шашны сүм хийдийн туурийн доор зааж өгсөн байдаг. Цаазаар авах ялын ойролцоо тэд хадаас, цовдлогдсон Христийн толгой дээр хадаж байсан гурван хэлээр бичсэн бичээс бүхий товруу, гурван загалмай олжээ. Гурван загалмайн аль нь Их Эзэний загалмай болохыг мэдэхийн тулд танд энэ талаар ямар нэгэн гэрчлэл хэрэгтэй байв. Энэхүү гэрчлэл нь Загалмайн гайхамшигт хүчээр илчлэгдсэн юм: олон түүхчдийн гэрчлэлийн дагуу үхэж байсан эмэгтэй Их Эзэний загалмайн хүрэлтээр эдгэрсэн юм.
Хатан Хелена болон түүнтэй хамт байсан хүмүүс хүндэтгэл үзүүлэн загалмайг шүтдэг байв. Гэвч маш олон хүмүүс цугларч, бүгд Эзэний загалмайн хүндэт модны өмнө бөхөлзөж чадахгүй, тэр байтугай хүн бүр харж чадахгүй байв. Дараа нь Иерусалимын патриарх Макариус өндөр газар зогсож, хүмүүст Ариун загалмайг босгож (босгож) эхлэв. Хүмүүс загалмайг шүтэж, "Эзэн минь, өршөөгөөч" гэж хэлэв.
Худалдан авах жилдээ байгуулагдсан Их Эзэний Ариун ба Амьдрал өгдөг загалмайг өргөмжлөх баяр эндээс эхэлжээ.
Христэд итгэгчдийн итгэлийг түгээн дэлгэрүүлэх үйлсэд хүчин зүтгэл гаргасныхаа ачаар Их Константин ба түүний ээж Хелен нарыг элч нартай тэнцүү, өөрөөр хэлбэл элч нартай тэнцэх гэгээнтнүүд гэж нэрлэдэг байв.
Энэ баярын өдөр Аврагчийн загалмай дээрх хүсэл тэмүүллийг дурсаж хатуу мацаг барьдаг.
Баярын Troparion: Өө, Эзэн минь, ард түмнээ авраач, Өөрийн өмч хөрөнгөө (өв уламжлалаа) адисалж, эсэргүүцэл (дайснуудыг ялж) ялалт байгуулж, Таны загалмайтай хамт оршин суух газраа хадгалж үлдэх (Христийн нийгэм).
Баярын өдрүүд: Загалмай дээр өргөгдсөн (Түүний хүслээр загалмай дээр гарсан), Таны шинэ оршин суудаг газрын ижил нэр (Таны нэрийг барьж байгаа хүмүүс, өөрөөр хэлбэл Христэд итгэгчид) Таны хишиг, Христ Бурхан хүч чадалдаа баярлаж, бидэнд харьцуулалт хийх (дайснуудыг ялах) ялалт, өмчийн ашиг тус, энх тайвны зэвсэг, ялагдашгүй ялалт (бидэнд эвлэрэл ба ялагдашгүй ялалтын зэвсэг болох загалмай ).
Амралт гэдэг үг хүн бүхний дээд мэдрэмжийг төрүүлдэг. Бага наснаас хойш бидний оюун санаанд энэ өдөр тутмын энгийн амьдралаас ялгарах онцгой өдөр гэсэн тодорхой ойлголт бий болжээ. Тэмдэглэх гэдэг нь тодорхой үйл явдлыг хүндэтгэхийн тулд тодорхой цагийг зориулах гэсэн үг юм. Ортодокс сүм нь өөрийн амралтын өдрүүдтэй байдаг бөгөөд энэ нь хүмүүст бидний өдөр тутмын амьдралаас гадна сүнслэг амьдрал бас байдаг гэдгийг сануулдаг. эртний түүхэн дэх онцгой чухал үйл явдлыг дурсан санах замаар хүмүүс Тэнгэрт хүрэх сүнслэг алхамыг өгсөхөд нь туслахаар дуудагдав. Хүн оюун санаа, залбирлаар Библийн үйл явдлууд, зан чанаруудад анхаарлаа хандуулж эхэлбэл тэр үргэлж тэнд байсан, үргэлж байдаг ариун байдлаа өөрийн ариун сэтгэлээр дүүргэдэг.
Тэд түүхэн хоёр үеэс эхлэлтэй. Нэгдүгээрт, зарим баярууд Хуучин Гэрээний үеэс Ортодоксд ирсэн. Хоёрдугаарт, бусад бүх Ортодокс амралтын өдрүүд нь Сайн мэдээний болон Апостолын чухал үйл явдлууд дээр үндэслэн бий болдог. Шинэ Гэрээний баярын өдрүүд нь голчлон бурхан, Эзэн Есүс Христ болон хамгийн ариун Теотокосыг хайрлан хүндэтгэх, илэрхийлэхэд чиглэгддэг.... Ортодокс амралтын өдрүүд нь хөдөлгөөнгүй зүйл биш бөгөөд нэг удаа байгуулагддаг бөгөөд үүнийг өөрчлөх боломжгүй юм. Эсрэгээрээ Сүмийн амралт бол дэлхийн оршин тогтнох төгсгөл хүртэл өргөжин тэлсээр байх тасралтгүй өөрчлөгдөж байдаг газар юм. Үнэн хэрэгтээ, Ортодокс амралтын өдрүүдэд бид өөрсдийн ашиг сонирхлоороо ариун байдлыг олж авсан хүмүүсийг хүндэтгэдэг. Дээр дурдсанчлан, амралтын үүрэг нь хүнийг сүнслэг амьдралд түлхэж, тодорхой цаг хугацаанд оршихуйн өөр хүрээнд шилжих явдал юм. Энэ нь зөвхөн Гэгээнтэн ба Хайрын Ертөнцийн хүмүүстэй хувийн харилцаа холбоо тогтоох замаар л боломжтой юм. Одоо Тэнгэрт байгаа гэгээнтнүүд нэг удаа дэлхий дээр амьдарч, хүн бүрийн туулж өнгөрүүлсэн амьдралын замыг туулсан. Бидний цаг үед ийм зан чанарууд байдаг. Гэгээнтнүүдийн чуулган, үүний дагуу амралтын тоо нэмэгдэх болно.
Ортодокс амралтын томоохон баярууд
Ортодокс сүмд амралтын өдрийг ач холбогдол, үйл явдлынх нь дагуу тодорхой хуваарилдаг. Сүмийн баярууд угаасаа шатлалтай байдаг. Шатлалын зарчим нь бүхэлдээ Сүмд байдаг гэдгийг анхаарна уу. Тэнгэр элч нарын шатлал, санваартнуудын шатлалыг санацгаая. Энэхүү шатлал нь сүм хийдийн амралтын өдрүүдэд байдаг. Ортодокс хуанлийг нээхдээ нэг баяраар мах, сүүн бүтээгдэхүүн идэж болох бөгөөд нөгөө өдөр нь үүнийг хийхийг хориглодог болохыг харуулсан тэмдгүүд харагдаж байна. Ялангуяа арван хоёр жилийн баяр ёслолын өдрүүдэд полиэлеос үйлчилгээ, бусад амралтын өдрүүдэд энгийн зургаан удаагийн үйлчилгээ хийх боломжтой. Амралтын шатлал нь оюун санааны үнэт зүйлсийн талаархи зөв удирдамжийг бидэнд өгдөг. Хамгийн чухал газар бол Эзэн Есүс Христ ба хамгийн ариун Теотокостой холбоотой баярууд, дараа нь гэгээнтнүүдийн баярууд юм. Энэ үнэнийг Ариун Бичээсээс авсан бөгөөд Төлөөлөгч Паул нэгэн захидалдаа хүн бүхэн өөр өөрийн алдар хүндтэй байдаг гэж бэлгэдэн бичжээ. Нэг үг нь наранд, нөгөө нь одод дахь алдар, нөгөө нь саран дахь алдар. Үнэхээр тийм юм. Нарыг харахад түүний туяа бидний алсын харааг сохолдог. Мөн од, сар өөр өөр гэрэлтдэг. Энэ утгаараа ариун байдал, бурханлаг нигүүлсэл, бурханлаг энергийн бүтээгдээгүй туяа нь гэгээнтнүүдийн хувийн шинж чанаруудад тэгш бус хэмжээгээр агуулагддаг. Ортодокс амралтын өдрүүд нь арван хоёр, их баяруудад хуваагддаг. Сүмийн үндсэн дээр эмхэтгэсэн хуримын хуанли нь Хуримын Ариун ёслолыг ямар баяр ёслол дээр хийж болох талаар мэдээлэл өгдөг болохыг анхаарна уу.
Арванхоёр дахь амралт:
- 1. Христийн төрөлт - 1-р сарын 7
- 2. Их Эзэний баптисм - 1-р сарын 19
- 3. Их Эзэний танилцуулга - 2-р сарын 15
- 4. Хамгийн ариун Теотокосуудын зарлал - 4-р сарын 7
- 5. Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо хоногт, үргэлж ням гарагт Иерусалим эсвэл далдуу модонд Их Эзэн орох
- 6. Их Эзэний өргөлт - Улаан өндөгний баярын дараах 40 дэх өдөр, үргэлж Пүрэв гарагт
- 7. Ариун Гурвалын өдөр - Улаан өндөгний баярын дараах 50 дахь өдөр, үргэлж Ням гараг
- 8. Их Эзэний хувирал - 8-р сарын 19
- 9. Виржиний таамаглал - 8-р сарын 28
- 10. Виржиний төрөлт - 9-р сарын 21
- 11. Эзэний загалмайг өргөмжлөх - 9-р сарын 27
- 12. Хамгийн ариун Теотокосын сүмд орох нь - 12-р сарын 4
Их баярын өдрүүд:
- 1. Их Эзэний хөвч хөндөх ёслол ба Ариун Василий дурсгал - 1-р сарын 14
- 2. Баптист Иоханы мэндэлсэн өдөр - 7-р сарын 7
- 3. Ариун Приматын Төлөөлөгчид Петр ба Паул - 7-р сарын 12
- 4. Баптист Иоханы толгойг таслах - 9-р сарын 11
- 5. Хамгийн ариун Теотокосыг хамгаалах - 10-р сарын 14
Амралтын хамгийн чухал баяр бол Христийн Улаан өндөгний баяр юм. Passion Week-ийн дараа ням гарагт үргэлж тэмдэглэдэг. Христ бол Амилсан хүн бөгөөд энэ нь шинэ амьдрал эхэлсэн гэсэн үг юм. Шат шатлал дахь энэ баяр нь бүх амралтын өдрүүдээс өндөр байдаг.
Христэд итгэгчид Ортодокс баярыг хэрхэн тэмдэглэх вэ?
Ортодоксод эрт дээр үеэс сүмийн баярыг хүндэтгэх уламжлал бий болжээ. Хуучин гэрээний израильчууд үүнийг маш их анхаарч, үндэстний иргэн бүр бурхны тогтоосон амралтын өдрийг дагаж мөрддөг байсныг мэддэг. Их Эзэн Есүс Христ өөрөө амралтын өдрүүдээ хүндэтгэх ёстойг амьдралынхаа жишээн дээр харуулсан. Апостолын дараах үед, Ортодокс хаанчлалын үед Византийн эзэн хааныг ням гараг, амралтын өдөр, иргэний тоглолт, зугаа цэнгэлийг хориглодог байв. Эдгээр өдрүүдэд хүн өөрийгөө бурханд зориулах ёстой. Баярын өдрүүдэд Христэд итгэгч дараах дүрмийг баримталдаг
- 1. Ариун сүм дээр очиж мөргөл үйлдэхэд оролцоорой
- 2. Ариун Eucharist-ийн нэгдэл
- 3. Оюун санааны ном уншихад цаг гарга
- 4. Сайн үйлс хий
Христэд итгэгчдийн гол баярууд ба мацаг барилтууд
Улаан өндөгний баяр- Сайн мэдээнд өгүүлсэн загалмай дээр цовдлогдсон Есүс Христийн гайхамшигт амилалтыг хүндэтгэн байгуулсан Христийн шашны гол баяр. Тэргүүн өдөр, бүтэн сарны дараа эхний ням гарагт тэмдэглэдэг. Баярын өдрийг тооцоолохын тулд хүснэгтүүдийг (Улаан өндөгний баяр) нэгтгэдэг. Ортодокс чуулгануудын хувьд Улаан өндөгний баяр Жулианы хуанлийн дагуу 3-р сарын 22-оос 4-р сарын 23-ны өдрүүдэд болдог.
Төрөлт- сүм хийдийн сургаалын дагуу Есүс Христийн мэндэлсний баярт зориулж байгуулагдсан Христийн шашны гол баяруудын нэг юм. 12-р сарын 25-нд тэмдэглэв. Христийн мэндэлсний баярыг янз бүрийн сүм хийдүүд тэмдэглэж байсан нь түр зуурын зөрүүтэй байгаа нь олон тооны сүм хийдүүд (Орос, Болгар, Серб болон бусад Ортодокс сүмүүд) Жулианы хуанлийг ашигладаг байсантай холбоотой бөгөөд 12-р сарын 25-ны өдөр 1-р сарын 7-ны өдөртэй таарч байна. Григорийн хуанли.
Гурвал- Ариун Сүнсний элч нар дээр бууж ирсэнд хүндэтгэл үзүүлэх баярыг сүм хийд Христийн шашин дэлгэрэх эхлэл гэж тайлбарладаг. Улаан өндөгний баярын 50 дахь өдөр тэмдэглэдэг бөгөөд ихэвчлэн 5-р сарын сүүлчийн өдөр эсвэл 6-р сарын эхээр болдог.
Их Эзэний танилцуулга- эцэг эх нь Бурханд өөрийгөө зориулахаар ариун сүмд авчирсан хүүхэд-Христ бол зөв шударга Симеон Мессиагийн уулзалт (хурал) -д хүндэтгэл үзүүлэх баяр юм. 2-р сарын 2 (15) -нд тэмдэглэв.
Их Эзэний баптисм (Epiphany)- Иордан голын зөнч Иохан Баптистын Есүс Христийн баптисм хүртсэнийг дурсах баяр. 1-р сарын 6 (19) -нд усыг ариусгах ёслол (Иордан) тэмдэглэв.
Өөрчлөлт- Калварийн зовлонгоос өмнөхөн шавь нартаа бурханлаг мөн чанараа илчилсэн Есүс Христийн дүр өөрчлөгдсөнд зориулсан баяр. 8-р сарын 6 (19) -нд тэмдэглэв.
Их Эзэний Иерусалим руу орох нь (Palm Sunday)- Христ Иерусалимд орж ирснийг санах баярын өдөр, оршин суугчид нь зам дээр нь далдуу модны мөчир шидэж, Бурханы Хүүг угтан авав. Ардын амьдралд энэ баярыг Palm Sunday гэж нэрлэдэг байв.Учир нь Славян орнуудад энэ зан үйлд дал модны мөчрийн үүргийг энэ үед нээгдэж байсан бургасны мөчрүүд гүйцэтгэдэг байв. Улаан өндөгний баярын өмнөх сүүлийн ням гарагт тэмдэглэдэг.
Өргөлт- Христийг тэнгэрт морилох хүндэтгэлийн баяр. Улаан өндөгний баярын дараах 40 дэх өдөр тэмдэглэдэг.
Өргөмжлөл- IV зуунд босгох гэж нэрлэгддэг дурсгалын баяр. Иерусалимд итгэгч олны дээгүүр, домогт өгүүлснээр Христ цовдлогдсон загалмай. 9-р сарын 14 (27) -нд тэмдэглэв.
Виржиний төрөлт- Христийн эх болох Онгон Мариа мэндэлсний баярыг тэмдэглэх баяр. 9-р сарын 8 (21) -нд тэмдэглэв.
Онгон сүм хийдийн танилцуулга- гурван настай Мариа (Есүсийн ирээдүйн эх) -ийг Иерусалимын сүмд ёслол төгөлдөр орсны дурсгалд зориулж, эцэг эх нь түүнийг хүмүүжүүлэхээр өгсөн. 11-р сарын 21-нд (12-р сарын 4) тэмдэглэв.
Зарлал- тэргүүн тэнгэр элч Габриэль онгон хүүхдээ төрөх гэж буй тухай сайн мэдээг Виржин Мариад хэрхэн хэлсэн тухай христийн уламжлалтай холбоотой амралт. 3-р сарын 25-нд (4-р сарын 7) тэмдэглэв.
Виржиний дотуур байрлал- Христийн эх - Виржин Мариагийн нас барсныг дурсах баяр. 8-р сарын 15 (28) -нд тэмдэглэв.
Хамгийн ариун Теотокосыг хамгаалах- Бурханы эхийн Константинополь дахь Блахернае сүмд 910 оны орчимд хий үзэгдлийг дурсаж, бүх итгэгчдэд нөмрөг нөмрүүлсэн баярын өдөр. 10-р сарын 1 (14) -нд тэмдэглэв.
Бичлэгүүд- Аливаа хоол хүнс, түүний зарим төрлийг (ялангуяа мах) хэрэглэхээс тодорхой хугацаанд татгалзах. Мацаг барилт нь Ортодокс сүмийн хуанлигаар 200 орчим хоног эзэлдэг. Итгэгч хүн жилийн туршид Лхагва, Баасан гарагуудад, Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр, баптисм хүртээгч Иоханы толгойг таслах өдөр, Их Эзэний загалмайг өргөмжлөх баярын үеэр мацаг барих ёстой. Нэмж дурдахад олон өдрийн дөрвөн мацаг байдаг.
хавар (Их) - бяслагны долоо хоногийн дараа (Масленица) даваа гарагт эхэлж, Улаан өндөгний баяр хүртэл 7 долоо хоног үргэлжилнэ;
зун (Петров) - Сүнслэг өдрөөс хойшхи эхний даваа гарагт эхэлж, гэгээнтнүүд Петр, Паулын өдөр 6-р сарын 29-нд дуусна; намар (таамаглал) - Таамаглалын баяр болохоос 15 хоногийн өмнө; өвөл (Рождественский, эсвэл Филиппов) - Зул сарын баяр болохоос 40 хоногийн өмнө.
Нэвтэрхий толь бичиг (P) номноос зохиолч Brockhaus F.A.Мацаг барих мацаг нь Христийн шашны байгууллага юм. Христэд итгэгчдийн оюун санааны болон ёс суртахууны хүсэл тэмүүллийг мэдрэхүйн хүсэл эрмэлзлээс давамгайлахыг дэмжих зорилготой сүм хийд. П.Хуучин Гэрээнд байсан. Христийн шашинд түүний байгууллага нь сүм хийдтэй хамт орчин үеийн байдаг: энэ нь 1-р жишээнд тулгуурладаг.
Сонгодог бүтээлүүдийн дунд ойлгомжгүй зүйл, эсвэл XIX зууны Оросын амьдралын нэвтэрхий толь бичигээс Зохиогч Федосюк Юрий АлександровичБаярын ба мацаг барилтууд Славян шашинд жилд арван хоёр буюу хоёр арван христийн баярын томоохон арван хоёр баяр байдаг. Тиймээс, тус бүрийг нь АРВАН арван хоёр (аравны нэг) гэж нэрлэжээ.Арван хоёр найранд: Эзэний Иерусалимд орох,
Зохиолч агуу Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь (HR) номноос TSB 100 агуу бошиглогч багш нарын номноос Зохиогч Рыжов Константин Владиславович Эмили Постын ёс зүйн нэвтэрхий толь номноос. Бүх тохиолдолд сайхан амт, боловсронгуй зан байдлын дүрмүүд. [Ёс зүй] Post PeggyСүм дэх христийн оршуулгын ёслолууд Зарим хүмүүс байшингийн тусгаарлагдмал байдлаас гарч, гунигтай ёслолд цугласан бүх хүмүүсийн өмнө гарч ирэх шаардлагатай байдаг тул сүм дэх оршуулгын ёслол нь оршуулгын хамгийн хэцүү хэсэг гэж үздэг. Бусад нь эсрэгээрээ үйлчилгээний ёслолын уур амьсгал,
Хэрхэн аялах вэ номноос зохиолч Шанин ВалерийХристийн сүмүүд Христийн шашин бол дэлхийн шашнуудаас хамгийн өргөн тархсан нь юм. Христийн сүм хийдүүд дэлхийн бүх улс оронд үл хамаарах зүйлгүйгээр олддог. Бидний санаж байгаагаар Христийн шашныг үндэслэгч нь өөрөө аялагч байсан бөгөөд ихэвчлэн нэг газраас нөгөө газарт нүүдэллэдэг байжээ. Заримдаа тэр
Ортодокс хүний \u200b\u200bгарын авлага номоос. Хэсэг 4. Ортодокс мацаг барилт ба амралтын өдрүүд Зохиогч Пономарев ВячеславХристийн шашны сүм хийдүүд Христийн анхны сүм хийдүүд манай эриний эхний зуунд одоогийн Туркийн нутаг дэвсгэр дээр Каппадокид гарч ирсэн. Христэд итгэгчид хүмүүсээс нуугдаж, Христийн шинж чанаруудыг эзэмшсэн хоёр нүүрт нийгмээс зугтаж, харин харийн шашин шүтлэг шиг