Монголд цагаан сар. Цагаан сар…цагаан бол цагаан… Чингисханы сүлд
Танилцуулга. Танилцуулга. Зорилго: Хакасийн уугуул иргэдийн хөдөлмөрийн нөхцөлийг судлах. Даалгавар: 1) Хакасын үндэстний талаар ярина уу. 2) Тэдний үзэмж, ахуй амьдрал, үндэсний хувцас, хоол хүнсний талаар ярина. 3) Хакас дахь бөө мөргөлийн сэдвийг нээнэ үү.
Бүс нутгийн талаар товчхон. Газарзүйн байрлал. Хакасийн Бүгд Найрамдах Улс нь Зүүн Сибирийн баруун өмнөд хэсэгт, Енисей мөрний сав газрын зүүн эрэгт, Саяно-Алтайн өндөрлөг, Хакас-Минусинскийн сав газрын нутаг дэвсгэрт оршдог. Уур амьсгал. Уур амьсгал нь эх газрын эрс тэс уур амьсгалтай, зун нь хуурай, халуун, өвөл нь хүйтэн байдаг. Долдугаар сард агаарын дундаж температур +17С, 1-р сард -18С байна. Жилийн дундаж хур тунадас хээрийн бүсэд жилд мм, жилд 1500 мм хүртэл хур тунадас ордог. Давамгайлсан газар нутаг. Тал хээр, уул тайга. Өндөр нь заримдаа 2000 м-ээс дээш байдаг Саяны нуруу нь газар нутгийн гуравны хоёрыг эзэлдэг бөгөөд бүгд найрамдах улсын баруун ба өмнөд хэсэгт байрладаг.
Бүс нутгийн талаар товчхон. Гол мөрний сав газар, нуур, усан сан. Бүгд Найрамдах Улсын нутаг дэвсгэрийн ихэнх хэсэг нь голын сав газрын дунд хэсэгт хамаардаг. Одоогийн байдлаар Красноярск, Саяно-Шушенская УЦС-ын гидротехникийн байгууламжуудаар зохицуулагддаг Енисей. Усны нөөцийг голчлон цахилгаан эрчим хүч үйлдвэрлэхэд ашигладаг. Хакасид Сибирьт алдартай Шира нуур нь эмийн ус, шавартай байдаг. Ашигт малтмал. Хакасийн Бүгд Найрамдах Улс бол Оросын зүүн хэсэгт орших хамгийн эртний уул уурхайн бүс нутгийн нэг юм. Түүний нутаг дэвсгэр дээр төмөр, молибден, алт, нүүрс, металл бус ашигт малтмал: гантиг, боржин чулуу, барилгын материал олборлодог. Зэс, полиметаллын ордын хайгуул хийсэн.
Уулын нурууны цээжнүүд. Цээжний нуруу нь Июс тосгоноос холгүй Цагаан Июс голын хөндийд байрладаг. Нийтдээ таван авдар байдаг - Цагаан Июусийн зүүн эрэгт тусдаа бүлэгт байрладаг таван уул. Бүх цээж нь тийм ч өндөр биш - 200 метр хүртэл. Тиймээс та ямар ч авирч болно - дээрээс нь эртний суваг бүхий Цагаан Июсын хөндийн гайхалтай үзэмжийг харах болно. Хамгийн сонирхолтой нь Анхны Цээж юм. Энэ уулын оройд бараг ердийн тэгш өнцөгт параллелепипед хэлбэртэй том чулуурхаг ирмэг байдаг бөгөөд энэ нь түүний харьцаагаар цээжийг санагдуулдаг бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн уулын нэр юм.
Хакас дахь Туйм дахь хөрсний гулгалт. Түймийн бүтэлгүйтэл (Киялых-Үзэн "зайлшгүй жалга"). Энэ газрыг мөн Зэс уул гэж нэрлэдэг. Энэ нь Түйм тосгоны ойролцоо 1953 онд үйл ажиллагаа явуулж эхэлсэн уурхайн суурин дээр байрладаг бөгөөд дараа нь зэс, хар тугалга, алт, вольфрам, төмрийг эндээс олборлож байжээ. 1974 онд хүдрийн үндсэн нөөц дууссаны дараа аюулгүй ажиллагааны дүрэм зөрчсөний улмаас уурхайг хаасан. Дотроос нь эвдэрсэн уул эхлээд амьтад газарт унаж эхлэх хүртэл ямар ч аюул учраагүй бололтой. Орой дээр нь 6 м диаметртэй нүх гарч ирснээр уулыг дэлбэлэх шаардлагатай болжээ. Үүний дараа асар том нүх үүссэн бөгөөд энэ нь цаг хугацааны явцад хэсэгчлэн усаар дүүрсэн: нуур ингэж үүссэн юм. 1991 онд живсэн нүх нь өргөжиж, одоо голч нь 200 м хүрдэг.Уулын оройноос усны гадаргуу хүртэл 80 орчим м.Нуурын гүн 40 орчим м.Түүн дэх ус нь оюу өнгөтэй, түүнд ууссан зэсийн давсаар тодорхойлогддог.
Хакасууд бол Минусинскийн сав газар, Саяны нурууны бэлд орших орчин үеийн уугуул иргэд бөгөөд ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд багтдаг Хакасийн Бүгд Найрамдах Улсын нутаг дэвсгэрт амьдардаг. 1989 оны хүн амын тооллогоор ОХУ-д 78.5 мянган Хакас амьдардаг. Үүнээс Хакасийн Бүгд Найрамдах Улсад - 62.9 мянган хүн буюу нийт хүн амын 11.09% (556.9 мянган хүн). Хакасчууд Хакастай (5.2 мянган хүн) хиллэдэг Красноярскийн хязгаарын бүс нутагт, Бүгд Найрамдах Тува улсад (2.3 мянган хүн) нягт амьдардаг. Хакасын 76.6% нь Хакас хэлийг төрөлх хэл гэж үздэг бол 23.4% нь Орос хэлийг төрөлх хэл гэж үздэг. Хакас, Татарууд бол 20-р зуунд л өөрсдийгөө ухамсарласан турк хэлтэй залуу хүмүүс юм. Хакасийн нутаг дэвсгэр дээр янз бүрийн түрэг хэлээр ярьдаг овгийн бүлгүүд амьдардаг байв: Сагайс, Качин болон бусад. Оросууд тэднийг Минусинск буюу Абакан татарууд гэж нэрлэдэг байв. Хакасуудыг угсаатны зүйн хувьд дөрвөн төрөлд хуваадаг. бүлэг: Качин (Хааш, Хаас), Сагайс (Саай), Кызыл (Хызыл), Койбал (Хойбал). Сүүлд нь Качинчууд бараг бүрэн ууссан. Тэд Качинский, Сагай, Кызыл, Шор гэсэн дөрвөн аялгуутай Алтай овгийн түрэг бүлгийн хакас хэлээр ярьдаг. Орчин үеийн бичиг үсэг нь орос цагаан толгой дээр суурилдаг.
Хакасын уламжлалт ажил бол хагас нүүдлийн мал аж ахуй байв. Адуу, үхэр, хонь үржүүлдэг байсан тул Хакасууд өөрсдийгөө "гурван сүргийн ард түмэн" гэж нэрлэдэг. Хакасын эдийн засагт чухал байр суурийг (Качинуудаас бусад) ан агнуур эзэлдэг байв. Хакас улсыг Орост нэгтгэх үед гар аргаар тариалах нь зөвхөн дэд тайгын бүс нутагт өргөн тархсан байв. XVIII зуунд Хөдөө аж ахуйн гол хэрэгсэл нь контой кетменийн төрөл болох абыл байв. XVIII - эхлэл. 9-р зуун анжис гарч ирэв - салда. Гол ургац нь арвай байсан бөгөөд үүнээс талкан хийдэг байв. Намрын улиралд 9-р сард Хакасийн тайгын популяци нарс самар (хузук) цуглуулахаар явав. Хавар, зуны эхэн сард эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд кандык, саранагийн идэж болох үндэс агнахаар гардаг байв. Хатаасан үндсийг гар тээрэмд нунтаглаж, гурилаар сүүн будаа хийж, бялуу жигнэх гэх мэт. Тэд арьс ширний оёдол, эсгий өнхрөх, нэхэх, лассо мушгих гэх мэт ажил эрхэлдэг байв. XVII - XVIII зуунд. Дэд тайгын районы Хакасууд хүдэр олборлож, төмрийн хайлуулах чадварлаг хүмүүс гэж тооцогддог байв. Хакасын эдийн засаг, амьдрал. Хакасын эдийн засаг, амьдрал.
Орон сууц. Орон сууц. Суурин суурингийн үндсэн төрөл нь дүрмээр бол өөр хоорондоо холбоотой хэд хэдэн өрхийн хагас нүүдэлчин нийгэмлэгүүд (10-15 юрт) байв. Суурин газруудыг өвөл, хавар, намар гэж хуваасан. Есдүгээр зуунд Хакасын ихэнх фермүүд жилд хоёр удаа л тэнүүчилж эхлэв. Эрт дээр үед "чулуун хотууд" - уулархаг газарт байрладаг бэхлэлтүүд мэдэгдэж байсан. Домог нь тэдний бүтээн байгуулалтыг Монголын ноёрхол, Оросын байлдан дагуулалтын эсрэг тэмцлийн эрин үетэй холбодог. Юрт нь орон сууцны үүрэг гүйцэтгэдэг байв. IX зууны дунд үе хүртэл. Зун нь хусны холтосоор хучигдсан, өвөл нь эсгий зөөврийн дугуй хүрээтэй гэр байсан. Гэрийн голд гал голомт байсан бөгөөд дээвэр дээр утааны нүх (тунук) хийсэн байв. Гал голомтыг шавар тавиур дээр чулуугаар хийсэн. Энд төмрийн штатив байрлуулсан бөгөөд дээр нь тогоо байсан. Гэрийн хаалгыг зүүн тийш чиглүүлсэн. орон сууц
Хакасын үндэсний хувцас. Дотуур хувцасны гол төрөл нь эрэгтэй цамц, эмэгтэйчүүдэд зориулсан даашинз байв. Өдөр тутмын хувцаслалтын хувьд тэдгээрийг хөвөн даавуугаар, баярын үеэр торгоноос оёдог байв. Хавар, намрын улиралд залуу эмэгтэйчүүд салдаг, шулуун гэсэн хоёр төрлийн нимгэн даавуугаар хийсэн задгай кафтан (сикпен эсвэл хаптал) өмсдөг. Өвлийн улиралд тэд нэхий дээл өмсдөг байв. Эмэгтэйчүүдийн үслэг дээл, даашинзны ханцуйн дор гогцоо хийж, том торгон ороолт зангидсан байв. Чинээлэг эмэгтэйчүүд оронд нь бөмбөлгүүдийгээр хатгамал хийсэн торгон урт уут өлгөв. Эмэгтэй хүний ердийн гоёл бол пого хөхний хавтан байв. Бөөрөнхий эвэртэй хавирган сар хэлбэрээр сийлсэн суурь нь тансаг эсвэл хилэнгээр бүрсэн, сувдан товч, шүрэн эсвэл дугуй хэлбэртэй бөмбөлгүүдийгээр бүрсэн байв. Төгсгөлд нь жижиг мөнгөн зоос бүхий зах доод ирмэгийн дагуу урсан байв. Погог эмэгтэйчүүд хуримын өмнө охиддоо зориулж бэлдсэн. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд шүрэн ээмэг зүүдэг байв. Охид гэрлэхээсээ өмнө сүлжсэн арьсаар чимэглэсэн сүлжсэн сүлжсэн сүлжмэлийг их хэмжээгээр өмсдөг байв. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд хоёр сүлжмэл сүлжсэн байв. Хөгшин шивэгчин охид гурван гахайн сүүл өмсдөг байв. Хууль бус хүүхэдтэй эмэгтэйчүүд нэг сүлжих (кичэг) өмсөх шаардлагатай байв. Эрэгтэйчүүд 18-р зууны сүүлчээс эхлэн кичэг гэзэг өмсдөг байв. "савны доор" үсээ тайрч эхлэв.
Хакасын гол баяр. Жил бүрийн 5-р сарын сүүлээс 6-р сарын эхээр Хакасын малчид зусланд нүүж ирснийхээ дараа "Тун айран" баяраа тэмдэглэдэг байв. Тэд "анхны айран" -ын баярыг урьдчилан бэлдсэн: цагаан идээ, юуны түрүүнд айран бэлдэж, шинэ хувцас оёдог байв. Анхны айран, анхны арака (сүүний архи) нь эмийн ундаа гэж тооцогддог байв. Баярыг уулын оройд зохион байгуулав. Үүнд зэргэлдээх тосгоны оршин суугчид - аалууд цугларчээ. Баярын талбай нь шон, хус мод, том галаас бүрдсэн байв. Удирдагч нь алгисч байсан бөгөөд зан үйлийн тахил өргөж, Тэнгэр, Газрын хүчинд хандаж, зан үйлийн морь - yzykh-ыг ариусгадаг байв. Алгысчи морийг сүүгээр угааж, Богородскийн өвсөөр (ирбен) утсаны дараа ызыг зэрлэг байгальд гаргажээ. Ёслолын төгсгөлд тэд нийтлэг хоолонд оров. Бөхийн барилдаан, сур харваа, хурдан морины уралдаанд оролцохыг хүссэн хүмүүс.
Хакас дахь бөө мөргөл. Бөө мөргөлийг бүхэлд нь байгалийн хүчинтэй харьцах шашны тусгай систем гэж нэрлэж болно. Бөө бол хүмүүсийн ертөнц ба ер бусын хүчний хоорондох зуучлагч гэж тооцогддог. Үүний зэрэгцээ улс үндэстэн бүр бөө мөргөлийн өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг. Бөө нар нийгмийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэж, зан үйл хийж, өвчин эмгэгийг эмчилж, талийгаачийн сүнсийг өөр ертөнцөд хүргэж өгдөг байв. Бөөгийн бэлгийг төрсөн цагаас нь эхлэн өгдөг байсан бөгөөд энэ нь маш ховор тохиолддог, эсвэл амьдралынхаа туршид өгдөг байв. Хакасын хэлснээр сүнснүүд өөрсдөө эзнээ сонгосон байдаг. Нэр дэвшигчийг олсон үйлчлэгч сүнснүүд түүнийг хүнд сорилтод оруулав. Бөөгийн бэлгээс сайн дураараа татгалзах нь маш хэцүү байсан, үүний тулд танд онгод тэнгэрийг ууланд түгжиж чадах хүчирхэг бөөгийн тусламж хэрэгтэй байсан. Ирээдүйн бөө хүн үгийн хүч чадалтай байх, зан үйл, ерөөл, дуулалыг мэддэг байх хэрэгтэй байсан. Ихэвчлэн сургалт гурван сар үргэлжилсэн бөгөөд дараа нь тэрээр бүх бөөгийн домогт ивээн тэтгэгч Адам Ханыг шүтэхээр явах ёстой байв. Түүний ордон Саяны ариун Борус ууланд байрладаг байв. Бөө хүний шашны гол шинж чанар бол алхтай хэнгэрэг, онгон, бөөгийн хувцас юм.
Сибирийн өмнөд хэсгийн бөө мөргөлийн уламжлалд хэнгэрэг нь морь унах амьтан болох "морь"-ын үүргийг гүйцэтгэдэг. Хэнгэрэг хийх уламжлалт материал нь эр буганы арьс байв. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм: буга бол Сибирийн ард түмний гол тахин шүтэх амьтдын нэг юм. Өдгөө хэнгэрэгний хөндлөвчийг ихэвчлэн хонх, зэс унжлага, даавуун тууз, уяагаар бүрхэж, эрт дээр үед хэрэглэж байсан амьтны арьс, шувууны өдийг дуурайлган хийдэг болсон.Бөө нар зан үйл хийхдээ хэнгэрэгийг өөр өөр утгаар ашигладаг байжээ. Зарим тохиолдолд тэд үүнийг бамбай гэж нэрлэдэг байсан бол зарим тохиолдолд үүнийг морь эсвэл завь гэж үздэг байсан, заримдаа үүнийг шидэт нум болгон ашигладаг байсан бөгөөд алхыг ташуур, сэлүүр, сум гэж үздэг байв.
ОНГОН. Материал: баавгайн үс, хэрэм сүүлний арьс, цаа бугын эвэр, шалгана. ОНГОН - Өвөг дээдсийн онгод, бөөгийн туслах онгодуудын гурван хэмжээст дүрс. Бөө хүн хэдий чинээ олон сүнстэй байна, төдий чинээ хүчтэй байж, тэнгэр өөд, үхэгсдийн орон руу төдий чинээ хол нисч чаддаг байв. Онгоныг хамгаалах, эдгээх, цаг агаарын шидэнд зориулан бүтээж, бөө онгод хийснээр "амь орсон". Онгонууд сүнсийг дуудаж, хүндэтгэл үзүүлж, Сибирийн ёс заншлын дагуу сүү, архи, өөх тосоор "эмчилж", үе үе гоёл чимэглэл нэмдэг байв.
Хакас дахь бөө мөргөл. Хакас дахь бөө мөргөл. Бөө нар зөн билгийн авьяастай байсан. Ийм хүмүүс өөрөөсөө олон километрийн зайд болсон үйл явдлуудыг, мөн нөгөө ертөнцөд болж буй үйл явдлыг дагаж чаддаг байв. Дүгнэлт: Энэхүү бүтээлээрээ би Европчуудад зан заншил, уламжлал, баяр ёслолоороо үл мэдэгдэх Хакасийн ард түмний амьдралын хамгийн сонирхолтой мөчүүдийн талаар ярихыг хүссэн юм.
