অর্থোডক্সি অনুসারে মৃত্যুর পরে একজন ব্যক্তির কী ঘটে। মৃত্যুর পর আত্মা

আপনি জানেন যে, সমস্ত ধর্ম একই উৎস থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং তাদের মধ্যে অনেক মিল রয়েছে; বিশেষ করে, সমস্ত ধর্মই একমত যে মৃত্যু হল সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা এবং এর জন্য গভীর চিন্তার প্রয়োজন। এখানে আমরা ছয়টি প্রধান ধর্মের দিকে তাকাই - বৌদ্ধ, হিন্দু, খ্রিস্টান, ইহুদি, ইসলাম এবং যোগ - প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর কীভাবে দেয়: কেন এবং কীভাবে একজন ব্যক্তি মারা যায় এবং মৃত্যুর পরে কী ঘটে।

মৃত্যু কোনো সমস্যা নয়, একটি সুযোগ

খ্রিস্টীয় শিক্ষায়, মৃত্যু হল আরও ভালোর জন্য একটি পরিবর্তন, এর মাধ্যমে ঈশ্বর একজন ব্যক্তির জীবন পরিবর্তন করেন। যীশু শিখিয়েছিলেন যে ঈশ্বরের সাথে বসবাসের সাথে এমন একটি আমূল পরিবর্তন জড়িত যে সাধারণ মানুষের সম্পর্কের কোন স্থান নেই। অতএব, মৃত্যুকে সচেতনভাবে এবং সরাসরি বিপর্যয় হিসাবে নয়, একটি সুযোগ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। যীশু বলেছিলেন যে আপনার জীবন হারানো মানে এটিকে বাঁচানো (ম্যাথু 16:25; মার্ক 8:35; লুক 9:24; জন 12:25)।
খ্রিস্টধর্মে, সাধারণভাবে, একজন ব্যক্তির কী ধরনের মৃত্যু হয়েছে তা বিবেচ্য নয়।

শুধুমাত্র আত্মহত্যা এবং খুন ঈশ্বরের বিষয়ে মানুষের অনুপ্রবেশ হিসাবে নিষিদ্ধ। সাধারণভাবে, যে কোনো মৃত্যু হল পুনরুত্থানের সুযোগ, এমনকি ক্রুশে মৃত্যুও। যীশুর পুনরুত্থান সাধারণভাবে মৃতদের পুনরুত্থানের জন্য আশা করার কারণ দেয়।

সর্বোপরি, খ্রিস্টান প্রচারকদের প্রধান বার্তা হল খ্রিস্টের পুনরুত্থানের বার্তা।

মানুষের মৃত্যুর কারণ তার পতনের মধ্যে নিহিত, যেহেতু মানুষ তার অবাধ্যতার মাধ্যমে পৃথিবীতে মৃত্যুকে অনুমতি দিয়েছে। যাইহোক, মৃত্যু মোটেও একজন ব্যক্তির অন্তর্ধানের প্রতিনিধিত্ব করে না, তবে শুধুমাত্র একটি আধ্যাত্মিক অবস্থার পরিবর্তন, যা পার্থিব জীবনের চূড়ান্ত লক্ষ্য। মৃত্যুর সাথে সাথে, একজন ব্যক্তির নৈতিক বিকাশ বন্ধ হয়ে যায়, তার মধ্যে যে কোনও পরিবর্তন বাদ দেওয়া হয় এবং এই পৃথিবীতে তিনি তার জীবনে যা কিছু করেছেন তার জন্য নৈতিক প্রতিশোধ শুরু হয়। একজন ব্যক্তির অমর আত্মা মৃত্যুর পরেও তার আত্ম-সচেতনতা ধরে রাখে, অর্থাৎ সমস্ত ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য: তারা পরিস্থিতি, ব্যক্তি, তাদের পার্থিব জীবনের ঘটনাগুলি মনে রাখে।
মৃত্যুর পর কি হয়? আত্মা দেহ ত্যাগ করার পরে, এটি ছয় দিন স্বর্গে থাকে এবং তারপরে এটি পাতালে নেমে আসে। এখানে চল্লিশ দিন ধরে তিনি অগ্নিপরীক্ষা সহ্য করেন, অর্থাৎ একটি ব্যক্তিগত রায়, "সময়ের শেষে" হওয়া সাধারণ শেষ বিচার থেকে আলাদা। একজন ব্যক্তির ভাল এবং মন্দ কাজগুলি বিশদভাবে পরীক্ষা করা হয়, এবং তাকে তার সমগ্র জীবন উপলব্ধি করার সুযোগ দেওয়া হয় এবং সে তার আসল আলোতে নিজের সামনে উপস্থিত হয়। খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে যদি একজন ব্যক্তি তার জীবদ্দশায় অনুতাপের মাধ্যমে তার আত্মাকে পরিশুদ্ধ না করে, তাহলে অগ্নিপরীক্ষার আকারে যন্ত্রণা অনিবার্য। একটি ব্যক্তিগত বিচারের ফলস্বরূপ, আত্মার উপর একটি "সাজা" দেওয়া হয় এবং এই বা সেই পাপের জন্য অভিযুক্ত ব্যক্তিদের সংশ্লিষ্ট "বিষণ্ণ আবাসে" পাঠানো হয়। কিন্তু ধার্মিকদের আত্মা স্বর্গীয় আবাসে ফেরেশতাদের দ্বারা আরোহণ করা হয়। আর তাই শেষ বিচার পর্যন্ত চলতে থাকে। এটি বিশেষভাবে উল্লেখ করা উচিত যে পুনরুত্থান হল ঈশ্বরের একটি "নতুন সৃষ্টি", যেহেতু পুনরুত্থিত আত্মা একটি নতুন, আধ্যাত্মিক শরীর অর্জন করে; মৃত্যুর সাথে, একটি সীমিত অস্তিত্ব শেষ হয় এবং আত্মার সম্পূর্ণ রূপান্তরের জন্য আশা দেওয়া হয়।

পুনর্জন্মের বিরুদ্ধে দৃষ্টান্ত:

ধনী ব্যক্তি এবং লাজারাস সম্পর্কে খ্রীষ্টের দৃষ্টান্তের উদাহরণে পরবর্তী জীবনে একজন ব্যক্তির ভাগ্য স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান:

19 একজন লোক ধনী ছিল, সে বেগুনি ও সূক্ষ্ম মসীনার পোশাক পরত এবং প্রতিদিন ভোজন করত।
20 সেখানে লাসার নামে একজন ভিক্ষুকও ছিল, সে তার ফটকের কাছে ঘা দিয়ে ঢাকা পড়েছিল।
21 আর তিনি ধনী ব্যক্তির টেবিল থেকে পড়ে থাকা টুকরোগুলো দিয়ে খাওয়াতে চাইলেন, আর কুকুর এসে তার ঘা চেটে দিল।
22 ভিক্ষুকটি মারা গেল এবং ফেরেশতারা তাকে অব্রাহামের বুকে নিয়ে গেল। ধনী লোকটিও মারা গেল এবং তাকে কবর দেওয়া হল।
23 এবং নরকে, যন্ত্রণার মধ্যে থাকা অবস্থায়, তিনি চোখ তুলে দেখলেন, দূর থেকে অব্রাহামকে এবং তার বক্ষে লাসারকে
24 আর তিনি চিৎকার করে বললেন, আব্রাহাম! আমার প্রতি দয়া করুন এবং লাজারাসকে তার আঙুলের ডগাটি জলে ডুবিয়ে আমার জিহ্বাকে শীতল করতে পাঠান, কারণ আমি এই আগুনে যন্ত্রণা পেয়েছি।
25কিন্তু ইব্রাহিম বললেন, হে বাছা! মনে রাখবেন যে আপনি ইতিমধ্যে আপনার জীবনে আপনার ভাল পেয়েছেন, এবং লাজারাস আপনার মন্দ গ্রহণ করেছেন; এখন সে এখানে সান্ত্বনা পেয়েছে, আর তোমরা কষ্ট পাবে;
26 আর এসবের পাশাপাশি, আমাদের এবং আপনার মধ্যে একটি বিশাল উপসাগর তৈরি করা হয়েছে, যাতে যারা এখান থেকে আপনার কাছে যেতে চায়, তারা সেখান থেকে আমাদের কাছে যেতে পারে না।
27 তারপর তিনি বললেন, “আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, বাবা, তাকে আমার বাবার বাড়িতে পাঠান।
28 কারণ আমার পাঁচ ভাই আছে; সে যেন তাদের কাছে সাক্ষ্য দেয়, যাতে তারাও এই যন্ত্রণার জায়গায় না আসে।
29 অব্রাহাম তাঁকে বললেন, “তাদের কাছে মূসা ও ভাববাদীরা আছেন; তাদের কথা শুনতে দাও।
30 তিনি বললেন, না, পিতা অব্রাহাম, কিন্তু যদি কেউ মৃতদের মধ্য থেকে তাদের কাছে আসে তবে তারা অনুতাপ করবে৷
31 তারপর [ইব্রাহিম] তাকে বললেন, যদি তারা মূসা ও ভাববাদীদের কথা না শোনে, এমনকি যদি কেউ মৃতদের মধ্য থেকে জীবিত হয়েও থাকে, তবে তারা বিশ্বাস করবে না। ঠিক আছে. 16:20

পুনরুত্থানের বিষয়ে খ্রীষ্টের শিক্ষা সদ্দূকীদের প্রশ্নের উত্তরে বলা হয়েছে:

23 সেই দিন সদ্দূকীরা, যারা বলে যে পুনরুত্থান নেই, তারা তাঁর কাছে এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল:
24 শিক্ষক! মূসা বললেন: যদি কোন ব্যক্তি সন্তান না নিয়ে মারা যায়, তবে তার ভাই তার স্ত্রীকে নিজের জন্য নিয়ে যাক এবং তার ভাইকে সন্তান ফিরিয়ে দিন;
25 আমাদের সাত ভাই ছিল; প্রথম, বিবাহিত, মারা যান এবং কোন সন্তান না থাকায়, তার স্ত্রীকে তার ভাইয়ের কাছে রেখে যান;
26 একইভাবে দ্বিতীয় এবং তৃতীয়, এমনকি সপ্তম পর্যন্ত;
27 আর সবার শেষে স্ত্রীও মারা গেল৷
28 তাহলে পুনরুত্থানে, সে সাতজনের মধ্যে কার স্ত্রী হবে? প্রত্যেকের এটা ছিল জন্য.
29 যীশু উত্তর দিয়ে তাদের বললেন, “তোমরা ভুল করছ, শাস্ত্র বা ঈশ্বরের শক্তি না জান।
30 কারণ পুনরুত্থানে তারা বিয়ে করবে না বা বিয়েও করবে না, কিন্তু স্বর্গে ঈশ্বরের ফেরেশতাদের মতো থাকবে৷
31 এবং মৃতদের পুনরুত্থান সম্পর্কে, ঈশ্বর আপনাকে যা বলেছেন তা কি আপনি পড়েন নি:
32 আমি কি অব্রাহামের ঈশ্বর, ইসহাকের ঈশ্বর এবং যাকোবের ঈশ্বর? ঈশ্বর মৃতদের ঈশ্বর নন, কিন্তু জীবিতদের ঈশ্বর। (ম্যাট. 22:23)

যদি সাদ্দুকিস এবং খ্রিস্ট নিজেই পুনর্জন্মে বিশ্বাস করতেন, তাহলে খ্রিস্টকে জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নটি অর্থহীন হয়ে যেত। সর্বোপরি, যদি একজন মহিলার পুনর্জন্ম হয় এবং অনেকগুলি জীবন যাপন করে তবে তার অনিবার্যভাবে একই অনেক পত্নী রয়েছে। পরকালের চূড়ান্ত ভাগ্যের জন্য, যে কোনো এক জীবনে স্বামী-স্ত্রীর সংখ্যার কোনো গুরুত্ব থাকবে না। ফলস্বরূপ, সাদ্দুকিস এবং খ্রিস্ট উভয়ের অর্থ এক একক জীবনের পরে এক একক পরকাল, কিন্তু তারা এটিকে ভিন্নভাবে বোঝেন: সদুসীরা শারীরিক পুনরুত্থানে বিশ্বাস করেন না, কিন্তু খ্রিস্ট এটি শিক্ষা দেন।

ইহুদিদের কাছে প্রেরিত পলের চিঠি বলে:

24কারণ খ্রীষ্ট সত্যের [নির্মিত] প্রতিমূর্তি অনুসারে হাতে তৈরি পবিত্র স্থানের মধ্যে প্রবেশ করেন নি, বরং স্বর্গে প্রবেশ করেছিলেন, এখন আমাদের জন্য ঈশ্বরের মুখের সামনে উপস্থিত হওয়ার জন্য৷
25 এবং নিজেকে প্রায়ই উৎসর্গ করবেন না, যেমন মহাযাজক প্রতি বছর অন্যের রক্ত ​​নিয়ে মন্দিরে প্রবেশ করেন;
26 তা না হলে জগতের শুরু থেকে বহুবার তাঁকে কষ্ট পেতে হত৷ তিনি একবার, শতাব্দীর শেষের দিকে, তাঁর বলিদানের মাধ্যমে পাপ ধ্বংস করতে আবির্ভূত হয়েছিলেন।
27এবং যেমন পুরুষদের জন্য একবার মরতে নিযুক্ত করা হয়েছে, কিন্তু এর পরে বিচার,
28 তাই খ্রীষ্ট, অনেকের পাপ দূর করার জন্য নিজেকে একবার উৎসর্গ করে, দ্বিতীয়বার পাপকে [শুদ্ধ করার] জন্য নয়, কিন্তু যারা পরিত্রাণের জন্য তাঁর জন্য অপেক্ষা করে তাদের কাছে আবির্ভূত হবেন৷ (ইব্রীয় 9:24)

প্রেরিত পলের শব্দগুলি মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের পুনর্জন্ম চক্রের জন্য খ্রিস্টান শিক্ষায় কোনও জায়গা রাখে না। একজন ব্যক্তি ঠিক একবার মারা যায় এমন ধারণাটি স্পষ্টভাবে তৈরি করা হয়েছে। কিছু থিওসফিস্ট "একদিন মরতে হবে" শব্দটিকে "কোন দিন মরতে" হিসাবে ব্যাখ্যা করেন। যাইহোক, এই ধরনের একটি ব্যাখ্যা সম্পূর্ণ উদ্ধৃতির সাথে বিরোধিতা করে, যা বেশ স্পষ্টভাবে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে একজন ব্যক্তির মৃত্যুকে একক, একাধিক নয়, খ্রিস্টের মৃত্যুর সাথে তুলনা করে এবং খ্রিস্টের বলিদানের স্বতন্ত্রতা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়।

পোস্টমর্টেমের কিছু উপকরণ:
গোধূলি জগতের আমার স্মৃতি।

আধুনিক মানুষ প্রায় সবকিছু করতে পারে, কিন্তু মৃত্যু রহস্য আজ একটি রহস্য রয়ে গেছে। দৈহিক দেহের মৃত্যুর পরে কী অপেক্ষা করছে, আত্মাকে কী পথ অতিক্রম করতে হবে এবং একটি হবে কিনা তা কেউ বলতে পারে না। তবুও, ক্লিনিকাল মৃত্যু থেকে বেঁচে থাকাদের অসংখ্য সাক্ষ্য ইঙ্গিত দেয় যে অন্য দিকের জীবন বাস্তব। এবং ধর্ম শেখায় কিভাবে অনন্তকালের পথ অতিক্রম করতে হয় এবং সীমাহীন আনন্দ খুঁজে পেতে হয়।

এই অনুচ্ছেদে

মৃত্যুর পর আত্মা কোথায় যায়?

গির্জার বিশ্বাস অনুসারে, আত্মাকে 20টি অগ্নিপরীক্ষার মধ্য দিয়ে যেতে হবে - নশ্বর পাপের ভয়ানক পরীক্ষা। এটি আত্মা প্রভুর রাজ্যে প্রবেশের যোগ্য কিনা তা নির্ধারণ করা সম্ভব করবে, যেখানে অফুরন্ত করুণা এবং শান্তি অপেক্ষা করছে। এই অগ্নিপরীক্ষাগুলি ভয়ানক, এমনকি পবিত্র ভার্জিন মেরি, বাইবেলের গ্রন্থ অনুসারে, তাদের ভয় পেয়েছিলেন এবং মরণোত্তর যন্ত্রণা এড়াতে অনুমতির জন্য তার ছেলের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন।

কোনো সদ্য মৃত ব্যক্তি অগ্নিপরীক্ষা এড়াতে পারবে না।কিন্তু আত্মা সাহায্য করা যেতে পারে: এই জন্য, প্রিয় মানুষ যারা নশ্বর পৃথিবীতে আলো মোমবাতি, দ্রুত, ইত্যাদি থেকে যায়।

ধারাবাহিকভাবে, আত্মা অগ্নিপরীক্ষার এক স্তর থেকে অন্য স্তরে পতিত হয়, যার প্রত্যেকটি আগেরটির চেয়ে আরও ভয়ানক এবং বেদনাদায়ক। এখানে তাদের তালিকা:

1. অলস কথা বলা খালি কথা এবং অতিরিক্ত কথা বলার জন্য একটি আবেগ।
2. মিথ্যা বলা হল নিজের সুবিধার জন্য অন্যের ইচ্ছাকৃত প্রতারণা।
3. অপবাদ তৃতীয় পক্ষের সম্পর্কে মিথ্যা গুজব ছড়ানো এবং অন্যদের কর্মের নিন্দা করা।
4. পেটুক খাবারের প্রতি অত্যধিক ভালবাসা।
5. অলসতা হল অলসতা এবং নিষ্ক্রিয় জীবন।
6. চুরি হল অন্যের সম্পত্তি আত্মসাৎ করা।
7. অর্থের প্রতি ভালোবাসা বস্তুগত মূল্যবোধের প্রতি অত্যধিক আসক্তি।
8. লোভ হল অসৎ উপায়ে মূল্যবান জিনিস পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা।
9. কাজ এবং কর্মে অসত্য হল অসৎ কাজ করার ইচ্ছা।
10. হিংসা হল আপনার প্রতিবেশীর যা আছে তা দখল করার ইচ্ছা।
11. অহংকার হল নিজেকে অন্যের উপরে বিবেচনা করা।
12. রাগ ও রাগ।
13. ক্ষোভ - অন্য মানুষের অপকর্মের স্মৃতিতে সঞ্চয় করা, প্রতিশোধের তৃষ্ণা।
14. খুন।
15. জাদুবিদ্যা জাদুবিদ্যার ব্যবহার।
16. ব্যভিচার - অশ্লীল যৌন মিলন।
17. ব্যভিচার আপনার স্ত্রীর সাথে প্রতারণা করছে।
18. সডোমি - ঈশ্বর পুরুষ এবং পুরুষ, মহিলা এবং মহিলার মিলনকে অস্বীকার করেন।
19. ধর্মদ্রোহিতা হল আমাদের ঈশ্বরকে অস্বীকার করা।
20. নিষ্ঠুরতা একটি নির্মম হৃদয়, অন্যের দুঃখের প্রতি সংবেদনশীলতা।

7টি মারাত্মক পাপ

অধিকাংশ অগ্নিপরীক্ষা হল ঈশ্বরের আইন দ্বারা প্রতিটি ধার্মিক ব্যক্তির জন্য নির্ধারিত মানবিক গুণাবলীর একটি আদর্শ ধারণা। সমস্ত অগ্নিপরীক্ষা সফলভাবে অতিক্রম করেই আত্মা জান্নাতে পৌঁছাতে পারে। যদি সে কমপক্ষে একটি পরীক্ষায় উত্তীর্ণ না হয়, তবে ইথারিক শরীর এই স্তরে আটকে যাবে এবং চিরকালের জন্য দানবদের দ্বারা যন্ত্রণা পাবে।

মৃত্যুর পর মানুষ কোথায় যায়?

আত্মার অগ্নিপরীক্ষা আসে এবং ততক্ষণ স্থায়ী হয় যতক্ষণ পর্যন্ত পার্থিব জীবনে একজন ব্যক্তি যত পাপ করে থাকে। মৃত্যুর পর 40 তম দিনে আত্মা অনন্তকাল কোথায় কাটাবে সে সম্পর্কে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেওয়া হবে - নরকের আগুনে বা স্বর্গে, প্রভু ঈশ্বরের কাছে।

প্রতিটি আত্মা রক্ষা করা যেতে পারে, কারণ ঈশ্বর করুণাময়:অনুতাপ এমনকি সবচেয়ে পতিত ব্যক্তিকেও পাপ থেকে পরিষ্কার করবে, যদি আন্তরিক হয়।

স্বর্গে, আত্মা কোন উদ্বেগ জানে না, কোন আকাঙ্ক্ষা অনুভব করে না, পার্থিব আবেগ এটি আর পরিচিত নয়: একমাত্র আবেগ হল প্রভুর কাছাকাছি থাকার আনন্দ। জাহান্নামে, আত্মারা অনন্তকালের জন্য যন্ত্রণা এবং যন্ত্রণা ভোগ করে; এমনকি বিশ্ব পুনরুত্থানের পরেও, তাদের আত্মা, মাংসের সাথে একত্রিত হয়ে, যন্ত্রণা ভোগ করতে থাকবে।

মৃত্যুর 9, 40 দিন এবং ছয় মাস পরে কি হয়

মৃত্যুর পরে, আত্মার সাথে যা ঘটে তা তার ইচ্ছার অধীন হয় না: সদ্য মৃত ব্যক্তি নতুন বাস্তবতাকে নম্রভাবে এবং মর্যাদার সাথে পুনর্মিলন এবং গ্রহণ করতে থাকে। প্রথম 2 দিনের জন্য, আত্মা শারীরিক শেলের পাশে থাকে, এটি তার জন্মস্থান এবং প্রিয়জনদের বিদায় জানায়। এই সময়ে, তিনি দেবদূত এবং রাক্ষসদের সাথে আছেন - প্রতিটি পক্ষই আত্মাকে তার দিকে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করছে।

দেবদূত এবং রাক্ষস প্রতিটি আত্মার জন্য যুদ্ধ

3য় দিনে, অগ্নিপরীক্ষা শুরু হয়; এই সময়ের মধ্যে, আত্মীয়দের বিশেষ করে অনেক এবং আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করা উচিত। অগ্নিপরীক্ষা শেষ হওয়ার পরে, ফেরেশতারা আত্মাকে জান্নাতে নিয়ে যাবে - সেই আনন্দ দেখানোর জন্য যা অনন্তকালের জন্য অপেক্ষা করতে পারে। 6 দিনের জন্য আত্মা সমস্ত উদ্বেগ ভুলে যায় এবং জ্ঞাত ও অজানা পাপের জন্য আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত হয়।

আত্মা আবার ঈশ্বরের মুখের সামনে উপস্থিত হয়।আত্মীয়স্বজন ও বন্ধুবান্ধবদের উচিত মৃত ব্যক্তির জন্য দোয়া করা এবং তার জন্য রহমত প্রার্থনা করা। অশ্রু এবং বিলাপের কোন প্রয়োজন নেই, শুধুমাত্র সদ্য মৃত ব্যক্তির সম্পর্কে ভাল জিনিস মনে রাখা হয়।

প্রভু ঈশ্বরের অধীনে মধুর জীবনের প্রতীক মধুর সাথে কুটিয়ার স্বাদযুক্ত 9 তম দিনে খাওয়া ভাল। 9 তম দিনের পরে, ফেরেশতারা মৃত নরকের আত্মা এবং অন্যায়ভাবে বসবাসকারীদের জন্য অপেক্ষা করা শাস্তি দেখাবে।

যাজক V. I. Savchak আপনাকে প্রতিটি দিন মৃত্যুর পরে আত্মার কী ঘটে সে সম্পর্কে বলবেন:

40 তম দিনে, আত্মা সিনাই পর্বতে পৌঁছায় এবং তৃতীয়বারের মতো প্রভুর মুখের সামনে উপস্থিত হয়: এই দিনেই প্রশ্ন ... আত্মীয়দের স্মরণ এবং প্রার্থনা মৃত ব্যক্তির পার্থিব পাপগুলিকে মসৃণ করতে পারে।

দেহের মৃত্যুর ছয় মাস পরে, আত্মা শেষ সময়ের জন্য তার আত্মীয় এবং বন্ধুদের সাথে দেখা করবে: তারা আর অনন্ত জীবনে তার ভাগ্য পরিবর্তন করতে সক্ষম হয় না, যা অবশিষ্ট থাকে তা হল ভাল জিনিসগুলি মনে রাখা এবং অনন্ত শান্তির জন্য আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করা। .

অর্থোডক্সি এবং মৃত্যু

একজন অর্থোডক্স বিশ্বাসীর জন্য, জীবন এবং মৃত্যু অবিচ্ছেদ্য। মৃত্যুকে অনন্তকালের রূপান্তরের সূচনা হিসাবে শান্তভাবে এবং গম্ভীরভাবে ধরা হয়। খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে প্রত্যেককে তাদের কাজ অনুসারে পুরস্কৃত করা হবে, তাই তারা কত দিন বেঁচে ছিল তা নিয়ে নয়, বরং ভাল কাজ এবং কাজের দ্বারা পরিপূর্ণ হওয়ার বিষয়ে বেশি উদ্বিগ্ন। মৃত্যুর পরে, আত্মা শেষ বিচারের জন্য অপেক্ষা করে, যেখানে একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করবে নাকি গুরুতর পাপের জন্য সরাসরি নরকে যাবে তা নির্ধারণ করা হবে।

খ্রিস্টের জন্মের চার্চে শেষ বিচারের আইকন

খ্রীষ্টের শিক্ষা তার অনুসারীদের নির্দেশ দেয়: মৃত্যুকে ভয় করো না, কারণ এটি শেষ নয়। এমনভাবে জীবনযাপন করুন যাতে আপনি ঈশ্বরের সামনে অনন্তকাল কাটাবেন। এই পোস্টুলেটটিতে প্রচুর শক্তি রয়েছে, যা মৃত্যুর আগে অবিরাম জীবন এবং নম্রতার আশা দেয়।

মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির অধ্যাপক এআই ওসিপভ মৃত্যু এবং জীবনের অর্থ সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন:

একটি শিশুর আত্মা

একটি শিশুকে বিদায় জানানো একটি বিশাল দুঃখ, তবে আপনার অযথা শোক করা উচিত নয়; পাপের বোঝাহীন একটি শিশুর আত্মা আরও ভাল জায়গায় যাবে। 14 বছর বয়স পর্যন্ত, এটি বিশ্বাস করা হয় যে শিশুটি তার ক্রিয়াকলাপের জন্য সম্পূর্ণ দায়িত্ব বহন করে না, যেহেতু সে এখনও ইচ্ছার বয়সে পৌঁছেনি। এই সময়ে, শিশুটি শারীরিকভাবে দুর্বল হতে পারে, তবে তার আত্মা প্রচুর জ্ঞান দ্বারা সমৃদ্ধ: প্রায়শই শিশু, যার স্মৃতিগুলি তাদের মনে টুকরো টুকরো হয়ে ওঠে।

নিজের সম্মতি ছাড়া কেউ মরে না- মৃত্যু সেই মুহুর্তে আসে যখন একজন ব্যক্তির আত্মা এটিকে ডাকে। একটি শিশুর মৃত্যু তার নিজের পছন্দ, আত্মা কেবল স্বর্গে - স্বর্গে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে।

শিশুরা প্রাপ্তবয়স্কদের তুলনায় মৃত্যুকে ভিন্নভাবে উপলব্ধি করে। আত্মীয়ের মৃত্যুর পর শিশু কিংকর্তব্যবিমূঢ় হবে- সবাই কেন শোকে? সে বুঝতে পারে না কেন স্বর্গে ফিরে আসাটা খারাপ। নিজের মৃত্যুর মুহুর্তে, শিশুটি কোনও শোক অনুভব করে না, বিচ্ছেদের তিক্ততা অনুভব করে না, অনুশোচনা করে না - সে প্রায়শই বুঝতেও পারে না যে সে তার জীবন ছেড়ে দিয়েছে, আগের মতোই সুখী বোধ করছে।

মৃত্যুর পরে, শিশুর আত্মা প্রথম স্বর্গে আনন্দে বাস করে।

আত্মা একটি আত্মীয় দ্বারা দেখা হয় যে তাকে ভালবাসত বা কেবল একটি উজ্জ্বল সত্তার দ্বারা যিনি তার জীবদ্দশায় শিশুদের ভালবাসেন। এখানে জীবন পার্থিব জীবনের সাথে যতটা সম্ভব অনুরূপ: তার একটি বাড়ি এবং খেলনা, বন্ধু এবং আত্মীয় রয়েছে। আত্মার যে কোন ইচ্ছা চোখের পলকে পূর্ণ হয়।

গর্ভপাত, গর্ভপাত বা অস্বাভাবিক জন্মের কারণে যাদের জীবন গর্ভে বাধাগ্রস্ত হয়েছিল - তারাও কষ্ট পায় না বা কষ্ট পায় না। তারা মায়ের সাথে সংযুক্ত থাকে এবং মহিলার পরবর্তী গর্ভাবস্থায় তিনি শারীরিক মূর্তিতে প্রথম হন।

আত্মহত্যাকারী মানুষের আত্মা

অনাদিকাল থেকে, আত্মহত্যা একটি গুরুতর পাপ হিসাবে বিবেচিত হয়েছে - এইভাবে একজন ব্যক্তি সর্বশক্তিমান প্রদত্ত জীবন হরণ করে ঈশ্বরের অভিপ্রায় লঙ্ঘন করে। কেবলমাত্র স্রষ্টারই ভাগ্য নিয়ন্ত্রণ করার অধিকার রয়েছে এবং নিজের উপর হাত রাখার চিন্তা তাদের দেওয়া হয় যারা একজন ব্যক্তিকে প্রলুব্ধ করে এবং পরীক্ষা করে।

গুস্তাভ ডোরে। সুইসাইড ফরেস্ট

একজন ব্যক্তি যে স্বাভাবিক মৃত্যুতে মারা গেছে সে আনন্দ এবং স্বস্তি অনুভব করে, কিন্তু আত্মহত্যার জন্য, যন্ত্রণা সবে শুরু হয়। একজন লোক তার স্ত্রীর মৃত্যুর সাথে মানিয়ে নিতে পারেনি এবং তার প্রিয়জনের সাথে পুনরায় মিলিত হওয়ার জন্য আত্মহত্যা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। যাইহোক, তিনি মোটেও কাছাকাছি ছিলেন না: তারা লোকটিকে পুনরুজ্জীবিত করতে এবং তার জীবনের সেই দিক সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করতে সক্ষম হয়েছিল। তার মতে, এটা ভয়ানক কিছু, ভয়ের অনুভূতি কখনো যায় না, অভ্যন্তরীণ নির্যাতনের অনুভূতি অফুরন্ত।

মৃত্যুর পরে, আত্মহত্যার আত্মা স্বর্গের দরজাগুলির জন্য চেষ্টা করে, কিন্তু তারা তালাবদ্ধ।তারপরে তিনি আবার শরীরে ফিরে আসার চেষ্টা করেন - তবে এটিও অসম্ভব হয়ে ওঠে। আত্মা অস্থির অবস্থায় রয়েছে, সেই মুহুর্ত পর্যন্ত ভয়ানক যন্ত্রণার সম্মুখীন হচ্ছে যখন একজন ব্যক্তির মৃত্যুর ভাগ্য ছিল।

আত্মহত্যা থেকে সফল হওয়া সমস্ত মানুষ ভয়ঙ্কর চিত্র বর্ণনা করে। আত্মা একটি অন্তহীন পতনের মধ্যে রয়েছে, যা বাধা দেওয়া সম্ভব নয়; নরকীয় শিখার জিভগুলি ত্বকে সুড়সুড়ি দেয় এবং আরও কাছাকাছি হয়। যাদের উদ্ধার করা হয়েছে তাদের বেশিরভাগই তাদের বাকি দিনের জন্য দুঃস্বপ্নের দৃষ্টিতে ভূতুড়ে। যদি আপনার নিজের হাতে আপনার জীবন শেষ করার চিন্তা আপনার মাথায় আসে তবে আপনাকে মনে রাখতে হবে: সর্বদা একটি উপায় থাকে।

সিম্পলম্যাজিক চ্যানেল আপনাকে বলবে যে মৃত্যুর পরে আত্মহত্যার আত্মার কী ঘটে এবং কীভাবে একটি অস্থির আত্মাকে শান্ত করার জন্য কাজ করা যায়:

পশু আত্মা

প্রাণীদের বিষয়ে, পাদরি এবং মাধ্যমগুলির কাছে আত্মার চূড়ান্ত আশ্রয়ের প্রশ্নের একটি স্পষ্ট উত্তর নেই। যাইহোক, কিছু পবিত্র পুরুষ স্বর্গের রাজ্যে জন্তুটিকে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার সম্ভাবনা সম্পর্কে দ্ব্যর্থহীনভাবে কথা বলেন। প্রেরিত পল সরাসরি বলেছেন যে মৃত্যুর পরে একটি প্রাণী দাসত্ব এবং পার্থিব যন্ত্রণা থেকে মুক্তির জন্য অপেক্ষা করে; সেন্ট সিমিওন দ্য নিউ থিওলজিয়নও এই দৃষ্টিকোণকে মেনে চলেন, বলেছেন যে, নশ্বর দেহে পরিবেশন করা, একজন ব্যক্তির সাথে, একটি প্রাণীর আত্মা। দৈহিক মৃত্যুর পর সর্বোচ্চ ভালো স্বাদ পাবে।

দৈহিক মৃত্যুর পর প্রাণীদের আত্মা দাসত্ব থেকে মুক্তি পাবে।

এই বিষয়ে থিওফান দ্য রেক্লুসের দৃষ্টিভঙ্গি আকর্ষণীয়: সাধু বিশ্বাস করতেন যে মৃত্যুর পরে, জীবিত প্রাণীর সমস্ত আত্মা (মানুষ ব্যতীত) বিশ্ব সৃষ্টির অনেক আগে সৃষ্টিকর্তার দ্বারা সৃষ্ট মহান বিশ্ব আত্মার সাথে যোগ দেয়।

পাথর সংগ্রহের সময়

মৃত্যু সম্পর্কে চিন্তা করা এবং ভয় পাওয়া সম্পূর্ণ স্বাভাবিক। প্রতিটি ব্যক্তি জীবনের চিরন্তন রহস্যের পর্দার পিছনে তাকাতে চায় এবং এর বাইরে কী অপেক্ষা করছে তা খুঁজে বের করতে চায়। থানাটোলজি প্রমাণ করে যে প্রাচীন বিশ্বের সময় থেকে, মৃত্যুকে আগে থেকেই প্রস্তুত করা হয়েছিল, এটিকে জীবনের অংশ হিসাবে ভাবা হত এবং এটিই সম্ভবত আমাদের পূর্বপুরুষদের সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞান ছিল।

প্যারাসাইকোলজিস্টরা বলেছেন যে একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পরে, আত্মা শারীরিক মৃত্যুর সময় একজন ব্যক্তির মতো একই অনুভূতি অনুভব করে, তাই শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত শান্ত এবং আত্মবিশ্বাসী থাকা গুরুত্বপূর্ণ।

মৃত্যুর পরে, আত্মা জীবনের সময় একজন ব্যক্তির ঠিক কী প্রাপ্য তা অপেক্ষা করে: সে অন্য দিকে কী ব্যয় করবে। মর্যাদার সাথে বেঁচে থাকা, অপরাধীদের ক্ষমা করা, প্রিয়জনের সাথে উষ্ণ সম্পর্ক আত্মাকে নিজেকে আরও ভাল জায়গায় খুঁজে পেতে সহায়তা করবে, যেখানে শান্তি, সর্বগ্রাসী প্রেম এবং আনন্দ অপেক্ষা করছে।

মৃত্যু একটি অনিবার্য বাস্তবতা যার মুখোমুখি সবাই শীঘ্রই বা পরে। তবে এটিই শেষ নয় - কেবলমাত্র শারীরিক শেলটি মারা যায়, এবং মানুষের আত্মা সত্যিকারের অমরত্ব লাভ করে, তাই দুঃখিত হওয়ার দরকার নেই, এটি আপনার প্রিয়জনকে হালকা হৃদয় দিয়ে ছেড়ে দেওয়া মূল্যবান, স্বপ্ন দেখে যে একদিন আপনি আবার দেখা করতে পারবে - জীবনের অন্য প্রান্তে।

লেখক সম্পর্কে একটু:

ইভজেনি তুকুবায়েভসঠিক শব্দ এবং আপনার বিশ্বাস নিখুঁত আচারে সাফল্যের চাবিকাঠি। আমি আপনাকে তথ্য প্রদান করব, তবে এর বাস্তবায়ন সরাসরি আপনার উপর নির্ভর করে। তবে চিন্তা করবেন না, একটু অনুশীলন করুন এবং আপনি সফল হবেন!

খ্রিস্টধর্মে মৃত্যু

খ্রিস্টধর্মে, জীবন, মৃত্যু এবং অনন্ত জীবনে বিশ্বাসের অর্থ সম্পর্কে সচেতনতা ওল্ড টেস্টামেন্টের অবস্থান থেকে আসে: "মৃত্যুর দিনটি জন্মের দিনের চেয়ে উত্তম" এবং খ্রিস্টের নতুন নিয়মের আদেশ: "আমার কাছে চাবি আছে নরক ও স্বর্গ." একদিকে, মৃত্যু হল একটি চিরন্তন শাস্তি যা আমরা প্রত্যেকে একবার করেছিলাম এমন অপরাধের জন্য সহ্য করতে বাধ্য হয়। কিন্তু অন্যদিকে, মৃত্যু হল একজন ব্যক্তির নশ্বর দেহের শৃঙ্খল থেকে, পার্থিব দুঃখ থেকে মুক্তি যা তার অবিনাশী আত্মাকে মুক্তি দেয়। “আসুন আমরা মৃত্যুর আগে নয়, পাপের আগে কাঁপতে শুরু করি; এটা মৃত্যু নয় যা পাপের জন্ম দিয়েছিল, কিন্তু পাপই মৃত্যুকে জন্ম দিয়েছিল এবং মৃত্যু পাপের নিরাময় হয়ে ওঠে।” ব্যক্তিত্ব অমর হয়ে ওঠে - ক্রুশবিদ্ধ এবং পরবর্তী পুনরুত্থানের মাধ্যমে খ্রিস্টের প্রায়শ্চিত্ত ত্যাগের মাধ্যমে অমরত্বের রাস্তা খোলা হয়।

পার্থিব জীবন, তিক্ততা এবং দুঃখে পূর্ণ, খ্রিস্টধর্মে অত্যন্ত মূল্যবান নয়, তবে এটি অবিকল এটিই যা একজন ব্যক্তিকে অনন্ত জীবনের জন্য প্রস্তুত করে। আত্মার অমরত্ব এবং পুনরুত্থানের ধারণা একজন খ্রিস্টানের অস্তিত্বকে মহৎ অর্থে পূর্ণ করে এবং তাকে অকল্পনীয় অসুবিধা এবং পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যাওয়ার শক্তি দেয়, যেহেতু একজন ব্যক্তির সংক্ষিপ্ত জীবন কবরের বাইরে অস্তিত্বের জন্য একটি প্রস্তুতি মাত্র।

আত্মার অমরত্ব 325 সালে নিসিন মন্দিরে একটি মতবাদে পরিণত হয়েছিল, যখন, যখন বিশ্বাসের চিহ্ন অনুমোদিত হয়েছিল, তখন অনন্ত জীবনের বিধান এতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। প্রাচীন খ্রিস্টান নস্টিক চার্চ সামগ্রিকভাবে আত্মার স্থানান্তরের ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করেনি - কমপক্ষে, এটি এটির প্রতি সহনশীল ছিল, তবে 553 সালে, কনস্টান্টিনোপলের দ্বিতীয় কাউন্সিলে, সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল: "সে যে করবে আত্মার প্রাক-অস্তিত্বের পৌরাণিক মতবাদ এবং তার প্রত্যাবর্তন সম্পর্কে অর্থহীন ভবিষ্যদ্বাণী যেটি অনুসরণ করে তা রক্ষা করুন, এটিই অশ্লীলতা।"

খ্রিস্টধর্ম উভয়ই বলে যে মৃত্যুর ভয়াবহতা মানুষের জন্য স্বাভাবিক এবং প্রয়োজনীয় এবং যে "প্রথম পরিচিত চিহ্ন যে ঈশ্বরের জীবন আমাদের মধ্যে কাজ করতে শুরু করেছে তা হবে মৃত্যুর অনুভূতি এবং তার ভয় থেকে আমাদের ইচ্ছা। ঈশ্বরে বসবাসকারী একজন ব্যক্তি একটি মহান অনুভূতি অনুভব করেন যে তিনি মৃত্যুর চেয়েও শক্তিশালী, তিনি এর খপ্পর থেকে বেরিয়ে এসেছেন। এমনকি মারা যাওয়ার সময়ও, তিনি এটি অনুভব করবেন না - বিপরীতে, তিনি ঈশ্বরে অবিরাম জীবনের একটি শক্তিশালী অনুভূতি পাবেন" (খ্রিস্টান দার্শনিক ও. মাত্তা এল-মেসকিন।) "মৃত্যু সম্পর্কে কান্নাকাটি বন্ধ করুন এবং আপনার অপকর্মের জন্য কান্নাকাটি করুন। তাদের সংশোধন করুন এবং শাশ্বত জীবন প্রবেশ করুন. খ্রিস্টান, আপনি একজন যোদ্ধা এবং ক্রমাগত র‌্যাঙ্কে দাঁড়ান, কিন্তু একজন যোদ্ধা, যিনি মৃত্যুকে ভয় করেন, তিনি কখনও মহৎ কিছু করতে পারেন না। টৌরিডের আর্চবিশপ এবং খেরসন ইনোসেন্ট নোট: “যারা ধার্মিক লোকদের মৃত্যুতে ছিল তারা দেখেছিল যে তারা মারা যায়নি, তবে মনে হচ্ছে তারা ঘুমিয়ে পড়েছে এবং আমাদের থেকে কোথাও শান্তিতে চলে গেছে। বরং পাপীদের মৃত্যু বেদনাদায়ক। ধার্মিকদের আশা ও বিশ্বাস থাকে, পাপীদের ভয় ও হতাশা থাকে।” শ্রেণীবিভাগের একজনের আলংকারিক অভিব্যক্তিতে: "একজন মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি একটি অস্থায়ী আলোকবর্তিকা, যার আলো ইতিমধ্যে অন্য বিশ্বের উপর জ্বলছে।"

মৃত্যুর পরে, আত্মা তার নিজের অস্তিত্বকে এক মিনিটের জন্যও থামিয়ে না দিয়ে দেহ ছেড়ে চলে যায়। কিন্তু ধড় ছাড়া। কিন্তু চিন্তা ও আবেগ দিয়ে, সমস্ত গুণ ও ত্রুটি, শ্রেষ্ঠত্ব এবং ত্রুটি যা পৃথিবীতে তাঁর বৈশিষ্ট্য ছিল। “কবরের বাইরের আত্মার জীবন একটি স্বাভাবিক বিকাশ এবং পৃথিবীতে এর অস্তিত্বের পরিণতি,” জেনেভার পাদরি অ্যান্থনি নোট করেন। “যখন একজন ব্যক্তি তার জীবনের সময় একজন সত্যবাদী খ্রিস্টান ছিলেন (আজ্ঞাগুলি পালন করেছিলেন, চার্চে গিয়েছিলেন, প্রার্থনা করেছিলেন), তখন আত্মা সর্বশক্তিমানের উপস্থিতি অনুভব করবে এবং শান্তি পাবে। যদি একজন ব্যক্তি একজন মহান পাপী হন, তবে তার আত্মা ঈশ্বরকে মিস করবে, সে সেই আকাঙ্ক্ষার দ্বারা আচ্ছন্ন হতে শুরু করবে যার সাথে তার শরীর অভ্যস্ত, যেহেতু তাদের সন্তুষ্ট করা অসম্ভব হবে এবং তিনি মন্দ আত্মার কাছে ভুগবেন। "

আত্মা, শরীর ত্যাগ করে, চিন্তা করতে, শোষণ করতে, বুঝতে সক্ষম হয়, তবে এটি একটি শেল থেকে বঞ্চিত এবং তাই ক্রিয়া সম্পাদন করার ক্ষমতা নেই; এটি আর কিছু পরিবর্তন করতে, এমন কিছু অর্জন করতে সক্ষম হবে না যা এটি করেছে। শরীরে থাকার সময় নেই। “কবরের বাইরে কোন অনুতাপ নেই। আত্মা সেখানে বাস করে এবং পৃথিবীতে যে দিকে শুরু হয়েছিল সেই দিকে অগ্রসর হয়,” জেনেভার অ্যান্থনি লিখেছেন।

আর্কিমান্ড্রাইট সাইপ্রিয়ান নোট করেছেন: "দুঃখ এবং নরকের শক্তি ছাড়াও, কিছু আবার আমাদের মৃত্যুতে উদ্বিগ্ন করে: এটি আমাদের জীবনের অনিশ্চয়তা। দৈহিক মৃত্যুর কারণের সাথে আত্মার জন্য কোন বিরতি থাকবে না: আত্মা, যেমনটি পার্থিব জীবনের শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত বেঁচে ছিল, শেষ বিচার পর্যন্ত বেঁচে থাকবে। (...) অর্থোডক্সিতে কোন মৃত্যু নেই, কারণ মৃত্যু এখানে অস্তিত্ব এবং পরবর্তী শতাব্দীতে মৃত্যুর মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ সীমানা মাত্র, মৃত্যু হল আত্মা এবং শরীরের একটি অস্থায়ী বিচ্ছেদ। কারো জন্য মৃত্যু নেই, কারণ খ্রীষ্ট সকলের জন্য পুনরুত্থিত হয়েছেন। ঈশ্বরের সাথে এবং ঈশ্বরের মধ্যে অনন্তকাল, অনন্ত শান্তি এবং চিরন্তন স্মৃতি রয়েছে।"

একজন মানুষ মারা যাওয়ার পর তার আত্মা দেহ ত্যাগ করে। মুক্ত হওয়ার পরে, আত্মা একটি ভিন্ন - আধ্যাত্মিক - অনুভূতি অর্জন করে। তিনি স্পষ্ট আত্মার জগতের সাথে যোগাযোগ করতে সক্ষম - অভিভাবক দেবদূত, এবং অন্ধকার আত্মা - রাক্ষস এবং অন্যান্য আত্মার সাথেও। দেহের দৈহিক মৃত্যুর পরে আত্মা সম্পূর্ণ বিশ্রামে থাকে না, তবে অগ্রগতি অব্যাহত রাখে এবং চার্চের মতে আত্মার পরবর্তী গঠন নির্ভর করবে মৃত্যুর মুহুর্তে এটি কোন দিকে যাবে: আলোর দিকে বা অন্ধকার। এই কারণেই চার্চ অনুতাপের পবিত্রতাকে এত বেশি মূল্য দেয়, বিশেষত মৃত্যুর আগে, যার ফলস্বরূপ, একজন ব্যক্তি, এমনকি তার জীবনের শেষ সময়েও, যদি অবশ্যই স্বীকারোক্তিতে অনেক কিছু পরিবর্তন করতে সক্ষম হন। আন্তরিক এবং সম্পূর্ণ ছিল। চার্চের রায় অনুসারে, দেহের মৃত্যুর পরে, আত্মা আরও 2 দিন অপেক্ষাকৃত মুক্ত থাকে এবং দেহের কাছে থাকে এবং শুধুমাত্র তৃতীয় দিনে, দেহটি দাফন করার পরে, এটি অন্য জগতে চলে যায়।

পরকালের দিকে যাওয়ার সময়, আত্মাকে অবশ্যই মন্দ আত্মার সাথে দেখা করতে হবে এবং তাদের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে হবে। যীশু খ্রীষ্ট তাঁর মৃত্যুর আগে বলেছিলেন: "এখন এই জগতের রাজপুত্র আসছেন, কিন্তু আমার মধ্যে তার কিছুই নেই।" এই ক্ষেত্রে, চার্চ আতঙ্কের কাছে আত্মসমর্পণ না করার পরামর্শ দেয়, তবে সর্বশক্তিমানের উপর নির্ভর করতে, ভুলে যায় না যে আত্মার ভাগ্য মন্দ আত্মার দ্বারা নয়, ঈশ্বর দ্বারা নির্ধারিত হয়। "আমাদের যদি ভয় থাকে তবে আমরা এই বিশ্বের শাসককে অবাধে অতিক্রম করতে পারব না," বলেছেন আর্কিমান্ড্রাইট সেরাফিম রোজ। এটা দেখা যাচ্ছে যে আত্মা শরীরের মৃত্যুর পরে একটি নির্দিষ্ট পথ তৈরি করে এবং শেষ বিচারের সিংহাসনে যায় যেভাবে এটি দেহ ছেড়েছিল না। একজন সাধুর রায় অনুসারে, আরোহণের এই সময়টি প্রয়োজনীয়, যেহেতু "তিনি সেখানে রাজত্ব করা আলো সহ্য করবেন না।" সমাপ্তিতে, শেষ বিচারটি উপলব্ধি করা হবে: "কারণ মানবপুত্র তার পিতার মহিমায় তার স্বর্গদূতদের সাথে আসবেন, এবং এখানে তিনি প্রত্যেককে তার কাজ অনুসারে পুরস্কৃত করবেন।" সমস্ত পাপী একই পরিণতির মুখোমুখি হয় না - অনুতপ্ত এবং মহানরা জাহান্নামে শেষ হবে, বাকিদের ঈশ্বরের আশীর্বাদ এবং অনন্ত জীবনের আশা করার প্রতিটি সুযোগ রয়েছে। চার্চ নির্দেশ করে যে চার্চের প্রার্থনা, সেইসাথে পরিবার এবং বন্ধুদের প্রার্থনা, একটি পাপী আত্মাকে সাহায্য করতে পারে।

গির্জার মতবাদ অনুসারে, স্বর্গে যাওয়ার পথে অনেক পাপীর আত্মা নরকে পরিণত হয় কারণ তারা তাদের জীবদ্দশায় তাদের অপকর্মের জন্য শাস্তির ক্ষমা পায়নি (তারা তপস্যা করেনি)। শুদ্ধকরণে কাটানো সময়টি প্রিয়জনের প্রার্থনার পাশাপাশি মৃত ব্যক্তির স্মরণে সম্পাদিত ভাল কাজের দ্বারা সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে। শুদ্ধকরণ সম্পর্কে ধারণাগুলি খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীতে রূপ নিতে শুরু করে। ই।, এবং থমাস অ্যাকুইনাসের রচনায় শুদ্ধকরণের মতবাদটি বিস্তারিতভাবে তৈরি করা হয়েছিল। 1439 সালে ফ্লোরেন্স কাউন্সিলে শোধন সংক্রান্ত বিধান গৃহীত হয়েছিল এবং 1562 সালে টেম্পল অফ ট্রেন্ট দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল।

মেসেজ বিয়ন্ড ওয়ার্ডস বই থেকে লেখক রজনীশ ভগবান শ্রী

শামান, সেজ, হিলার বই থেকে লেখক ভিলোল্ডো আলবার্তো

অধ্যায় 9. মৃত্যু এবং এর পিছনে কি

গুপ্ত বিজ্ঞান বই থেকে লেখক স্টেইনার রুডলফ

অধ্যায় 3 ঘুম এবং মৃত্যু একজন ব্যক্তি ঘুমের সময় যে অবস্থা অনুভব করেন তা পর্যবেক্ষণ না করে জাগ্রত চেতনার সারমর্ম বোঝা অসম্ভব এবং মৃত্যুকে বিবেচনা না করে জীবনের রহস্যের কাছে যাওয়া অসম্ভব। একজন ব্যক্তির মধ্যে যিনি স্পষ্টভাবে অর্থ অনুভব করেন না

তাও অফ মেডিটেশন বা বার্নিং হার্টস বই থেকে লেখক ওলিনস্কি স্টিফেন

নীরবতা কি বলে বই থেকে Tolle Eckhart দ্বারা

অধ্যায় 9. মৃত্যু এবং চিরন্তন যদি আপনি একটি অচাষিত বনের মধ্য দিয়ে যান যেখানে আগে কেউ যাননি, আপনি আপনার চারপাশে কেবল জীবনের প্রাচুর্য দেখতে পাবেন না। প্রতিটি পদক্ষেপে আপনি পতিত গাছ, পচনশীল প্রাণীর মৃতদেহ, পচা পাতা এবং অন্যান্য ক্ষয়প্রাপ্ত সামগ্রী দেখতে পাবেন।

মেটাফিজিক্স বই থেকে। অস্তিত্বের বিভিন্ন স্তরে আত্মার অভিজ্ঞতা লেখক খান হযরত ইনায়েত রহ

অধ্যায় 1. মৃত্যু আমরা আমাদের দেহকে ভালবাসি এবং এটির সাথে নিজেদেরকে চিহ্নিত করি, এতটাই আমাদের পক্ষে খুব অপ্রীতিকর হয় যে আমাদের কাছে খুব প্রিয় সেই দেহটি একদিন কবরে শেষ হবে। সাধারণভাবে, কেউ এই ধারণা পছন্দ করে না যে তাদের নিজের শরীর একদিন মারা যাবে এবং

মৃত্যুর পর আত্মার কি হয় বই থেকে লেখক শিবানন্দ স্বামী

অধ্যায় I. মৃত্যু 1. মৃত্যু কি? মৃত্যু হল দেহ থেকে আত্মার বিচ্ছেদ। এটি একটি নতুন, আরও নিখুঁত জীবনের জন্য সূচনা বিন্দু। মৃত্যুর সাথে, আত্ম-সচেতনতা বিঘ্নিত হয় না, ব্যক্তিত্বের অস্তিত্ব বন্ধ হয় না। মৃত্যু একটি উচ্চতর জীবনের দরজা খুলে দেয়, আরও অনেক কিছুর জন্য

সিক্রেট নলেজ বই থেকে। অগ্নি যোগের তত্ত্ব এবং অনুশীলন লেখক রোরিচ এলেনা ইভানোভনা

ঐতিহাসিক এবং গির্জা খ্রিস্টধর্মে মুক্তির ধারণা 05.28.37 যদি খ্রিস্টের বাণী "স্বর্গ ও পৃথিবী লোপ পাবে, কিন্তু আমার বাক্যগুলি শেষ হবে না" নির্দেশ করে, প্রথমত, তাঁর শিক্ষার সত্যতা, সত্য এবং অনন্তকাল সমার্থক, তারপর তার অন্য উক্তি “তুমি পৃথিবীতে যা বাঁধবে, তা সংযুক্ত থাকবে এবং

The Road Home বই থেকে লেখক ঝিকারেন্টসেভ ভ্লাদিমির ভাসিলিভিচ

আদিম খ্রিস্টধর্মে পুনর্জন্মের মতবাদ 10.17.35 মহান আধ্যাত্মিক তৃপ্তির সাথে আমি "ফিলোকালিয়া" এবং অরিজেনের কাজ "অন দ্য এলিমেন্টস" বইটি পড়েছি। এবং পরবর্তী উত্সাহীদের দ্বারা করা তাদের অসংখ্য সংশোধন সত্ত্বেও, কেউ আমাদের কীভাবে তা দেখে অবাক হয়

A Brief Outline of Theosophy বই থেকে লেখক লিডবিটার চার্লস ওয়েবস্টার

গির্জা খ্রিস্টান ধর্মে পুনর্জন্মের মতবাদের বিলুপ্তি 10/08/35 আপনি যদি চান তবে আপনি উল্লেখ করতে পারেন যে পুনর্জন্মের মতবাদটি শুধুমাত্র 553 খ্রিস্টাব্দে কনস্টান্টিনোপলের দ্বিতীয় কাউন্সিলে বিলুপ্ত হয়েছিল। এভাবে আত্মার প্রাক-অস্তিত্বের মতবাদ এবং এর

প্রাচ্যের ক্রিপ্টোগ্রাম বই থেকে (সংগ্রহ) লেখক রোরিচ এলেনা ইভানোভনা

প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মে তারা কীভাবে উপরের এবং নীচের সংযোগ দেখিয়েছিল। জেরুজালেমে যিশুর প্রবেশ অনেকগুলি আইকন রয়েছে যা দেখায় যে যীশু ঘোড়া বা গাধায় জেরুজালেমে প্রবেশ করছেন (চিত্র 3 দেখুন)। আমরা এই চিত্রটি ব্যাখ্যা করার আগে, জেরুজালেম কি তা দেখা যাক

The Secrets of Reincarnation বই থেকে। আগের জীবনে তুমি কে ছিলে লেখক Reutov Sergey

অধ্যায় VII মৃত্যু থিওসফির পুঙ্খানুপুঙ্খ বোঝার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যবহারিক ফলাফলগুলির মধ্যে একটি হল মৃত্যুর প্রতি আমাদের মনোভাবের সম্পূর্ণ পরিবর্তন। মানবজাতির সম্পূর্ণ অপ্রয়োজনীয় দুর্ভোগ, ভয়াবহতা এবং বিপর্যয়ের মোট পরিমাণ গণনা করা অসম্ভব।

The Magic of Reincarnation বই থেকে লেখক সন্ধ্যায় এলেনা ইউরিভনা

আদিম খ্রিস্টধর্মে পুনর্জন্মের মতবাদ অত্যন্ত আধ্যাত্মিক তৃপ্তির সাথে আমি ফিলোকালিয়া এবং অরিজেনের কাজ অন দ্য এলিমেন্টস বই পড়ি। এবং পরবর্তী উত্সাহীদের দ্বারা করা তাদের অসংখ্য সংশোধন সত্ত্বেও, কেউ আমাদের কীভাবে তা দেখে অবাক হয়

লেখকের বই থেকে

চার্চ খ্রিস্টান ধর্মে পুনর্জন্মের মতবাদের বিলুপ্তি যদি আপনি চান, আপনি উল্লেখ করতে পারেন যে পুনর্জন্মের মতবাদটি শুধুমাত্র 553 খ্রিস্টাব্দে কনস্টান্টিনোপলের দ্বিতীয় কাউন্সিলে বিলুপ্ত হয়েছিল। এভাবে আত্মার প্রাক-অস্তিত্বের মতবাদ এবং তার ধারাবাহিকতা

লেখকের বই থেকে

খ্রিস্টধর্মে পুনর্জন্ম আধুনিক খ্রিস্টানরা পুনর্জন্মের মতবাদকে প্রত্যাখ্যান করে, বাইবেলে এর নিশ্চিতকরণ খুঁজে পায়নি। তারা যুক্তি দেয় যে স্থানান্তরের মতবাদটি বাইবেলের ঐতিহ্যের একটি দেরী সংযোজন, এবং জন এর উদ্ঘাটন সংযোজন নিষিদ্ধ করে

লেখকের বই থেকে

খ্রিস্টধর্মে পুনর্জন্ম খ্রিস্টধর্ম বিশ্বের বৃহত্তম ধর্মগুলির মধ্যে একটি, রাশিয়া, আমেরিকা মহাদেশ, অস্ট্রেলিয়া এবং ইউরোপীয় দেশগুলিতে বিস্তৃত। মিশনারিদের ধন্যবাদ, খ্রিস্টধর্ম আফ্রিকা, দূর এবং মধ্যপ্রাচ্যে উপস্থিত হয়েছিল। প্রধান

মৃত্যুর রহস্য বছরের পর বছর ধরে বিপুল সংখ্যক প্রশ্ন তুলেছে। এখন অবধি, জীবনচক্রের এই প্রাকৃতিক উপাদান সম্পর্কে খুব কম তথ্যই জানা যায়। মৃত্যুর পর আত্মা কোথায় থাকে? স্বর্গ নাকি নরক আছে? মৃত্যুর পর আত্মার অন্য দেহে স্থানান্তর করা কি সম্ভব? বিভিন্ন ধর্ম এবং বিশ্বাসের এই প্রশ্নের বিভিন্ন উত্তর আছে, এবং আমরা সবচেয়ে সাধারণের দিকে তাকাব।

মৃত্যুর পরে আত্মার জীবন: ভারতীয় দর্শন কি বলে

অতি সম্প্রতি, বিপুল সংখ্যক বিজ্ঞানী আত্মার অস্তিত্বকে দেহ থেকে পৃথক পদার্থ হিসাবে অস্বীকার করেছেন। তবে অসংখ্য গবেষণায় প্রমাণিত হয়েছে যে এই জাতীয় পদার্থের অস্তিত্ব রয়েছে; উদাহরণস্বরূপ, এটি পাওয়া গেছে যে মৃত্যুর পরে শরীর 15-35 গ্রাম হালকা হয়ে যায়। তবে মৃত্যুর পর আত্মার কী ঘটে তা রহস্যই থেকে যায়।

এটা জানা যায় যে যারা ক্লিনিকাল মৃত্যুর অভিজ্ঞতা পেয়েছেন তারা একটি দীর্ঘ অন্ধকার টানেল এবং এর শেষে একটি উজ্জ্বল আলো সম্পর্কে একটি অভিন্ন গল্প বলে। এই গল্পগুলি ভারতীয় সংস্করণের প্রতিধ্বনি করে, যা অনুসারে আত্মা নিম্নলিখিত চ্যানেলগুলির মাধ্যমে মৃত্যুর পরে দেহ ত্যাগ করে:

• মুখ - এই ক্ষেত্রে, তিনি পুনর্জন্ম বা বেদনাদায়ক ঘুরে বেড়ানোর জন্য আবার পৃথিবীতে ফিরে আসবেন।
• নাসারন্ধ্র, এবং তারপর মুক্ত আত্মা সূর্য বা চন্দ্রের দিকে স্বর্গে যায়।
• নাভি হল আধ্যাত্মিক পদার্থের আরও আশ্রয়স্থল - মহাজাগতিক।
• যৌনাঙ্গ, কিন্তু এই ক্ষেত্রে আত্মা অন্ধকার অন্ধকার জগত এবং মাত্রা পরিবহন করা হয়.

এই রূপান্তরটিই ক্লিনিকাল মৃত্যুর অভিজ্ঞতা প্রত্যেকে দেখে। সুড়ঙ্গগুলি হল সেই মাধ্যম যার মাধ্যমে মুক্ত আত্মা মৃত দেহ ছেড়ে যায় এবং উজ্জ্বল আলো হল ভবিষ্যতের জগৎ যেখানে মানুষের আত্মা মৃত্যুর পরে যায়।

মৃত্যুর পরে আত্মা কীভাবে বেঁচে থাকে: অর্থোডক্সির মতামত

প্রতিটি অর্থোডক্স ব্যক্তি জানে যে মৃত্যু জীবনের শেষ নয়, তবে কেবলমাত্র ঐশ্বরিক জগতের একটি পরিবর্তন। অর্থোডক্সিতে, আত্মা মৃত্যুর পরে অদৃশ্য হয়ে যায় না, তবে ঈশ্বরের বিচারে পাঠানো হয়, যার পরে এটি স্বর্গ বা নরকে যায়, যেখানে এটি দ্বিতীয় আগমনের জন্য অপেক্ষা করে।

অর্থোডক্স ক্যানন অনুসারে, মৃত ব্যক্তির আত্মা 40 দিন পর্যন্ত বিচারের প্রস্তুতির প্রক্রিয়ায় রয়েছে:

• প্রথম থেকে তৃতীয় দিন, তিনি, একজন অভিভাবক দেবদূতের সাথে, পৃথিবী ভ্রমণ করেন, তার জন্মস্থান এবং আত্মীয়দের সাথে দেখা করেন। তৃতীয় দিনে তিনি প্রথমবারের মতো ঈশ্বরের সামনে হাজির হন।
• তৃতীয় থেকে নবম দিন পর্যন্ত, আত্মা স্বর্গীয় গ্রামে থাকে, যেখানে এটি সমস্ত ঐশ্বরিক অনুগ্রহ পর্যবেক্ষণ করে এবং পার্থিব জীবন সম্পর্কে সীলমোহর ভুলে যায়। নবম দিনে, তিনি আবার ঈশ্বরের সামনে হাজির হন এবং নরকের ভয়াবহতা প্রত্যক্ষ করতে যান।
• নবম থেকে চল্লিশতম দিন পর্যন্ত, আধ্যাত্মিক পদার্থটি নরকে থাকে, যেখানে এটি বিশটি অগ্নিপরীক্ষার মধ্য দিয়ে যায়। এই সমস্ত সময় তিনি ফেরেশতাদের সাথে আছেন, এবং এই পরীক্ষার উদ্দেশ্য হল তার আবেগ এবং অধার্মিক, শয়তান চিন্তার প্রতি অঙ্গীকার পরীক্ষা করা।

40 দিন পরে, আত্মাকে ঈশ্বরের বিচারে পাঠানো হয়, যেখানে বলা হবে যে এটি কোথায় থাকবে - স্বর্গীয় গ্রাম বা নরক। তিনি আর এই পছন্দকে প্রভাবিত করতে পারবেন না, যেহেতু সিদ্ধান্তটি জীবনের যাত্রা এবং তার আত্মীয়দের জানাজা নামাজের উপর ভিত্তি করে। যদি একজন ব্যক্তি আত্মহত্যা করে, তবে আত্মা মৃত্যুর পরে পৃথিবী ছেড়ে যেতে পারে না, যেহেতু স্বর্গের দরজাগুলি তার জন্য বন্ধ রয়েছে। সৃষ্টিকর্তার দ্বারা প্রদত্ত মৃত্যুর দিন পর্যন্ত তিনি যন্ত্রণার মধ্যে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াতে থাকবেন।

মৃত্যুর পর আত্মা কোথায়: স্থানান্তর তত্ত্ব

মৃত্যুর পর আত্মার পথ সম্পর্কে আরেকটি সাধারণ তত্ত্ব হল পুনর্জন্ম বা স্থানান্তর। এই বিশ্বাস অনুসারে, মৃত্যুর পরে আত্মা কেবল একটি নতুন শেল - শরীরে চলে যায় এবং একটি নতুন জীবন চক্র শুরু করে। এইভাবে, আধ্যাত্মিক পদার্থটিকে তার কর্মকে উন্নত করার এবং অনন্তকালে গিয়ে পুনর্জন্মের বৃত্ত সম্পূর্ণ করার আরেকটি সুযোগ দেওয়া হয়।

সাইকিয়াট্রির ডাক্তার ইয়ান স্টিভেনসন মৃত্যুর পরে আত্মা কীভাবে বেঁচে থাকে তা নিয়ে বিশাল পরিমাণ গবেষণা করেছেন। তাদের বেশিরভাগই পুনর্জন্মের তত্ত্ব নিয়ে উদ্বিগ্ন, যা তিনি একেবারে বাস্তব বলে মনে করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, গবেষণার সময়, একজন ব্যক্তির মাথার পিছনে জন্মগত অদ্ভুত বৃদ্ধি পাওয়া গেছে। সম্মোহনের সময়, তার মনে পড়ে যে অতীত জীবনে তাকে মাথার পিছনে একটি ঘা দিয়ে হত্যা করা হয়েছিল। জ্যান একটি তদন্ত শুরু করেন, এবং সম্মোহনে প্রাপ্ত তথ্যের উপর ভিত্তি করে, তিনি এমন একজন ব্যক্তিকে খুঁজে পান যিনি ঠিক এইভাবে মারা গিয়েছিলেন - ক্ষতের আকারটি বৃদ্ধির সাথে অভিন্ন।

স্টিভেনসনের তত্ত্ব অনুসারে, নিম্নলিখিত কারণগুলি পুনর্জন্ম নির্দেশ করে:

• একটি বিদেশী কথা বলার ক্ষমতা, এবং প্রায়শই প্রাচীন, ভাষা প্রদর্শিত হয়। চিকিৎসা অনুশীলনে, এমন অনেক ঘটনা ঘটেছে যেখানে ছোট শিশুরা এমন ভাষায় কথা বলতে পারে যা তাদের পিতামাতা জানেন না।
• জীবিত এবং মৃত ব্যক্তির একই জায়গায় মোল, নেভি, অজানা নিওপ্লাজমের উপস্থিতি।
• সঠিক ঐতিহাসিক তথ্য যা একজন জীবিত মানুষ জানতে পারে না।

সম্মোহন এবং ট্রান্সের মাধ্যমে অতীতের স্থানান্তর সম্পর্কে বিশদ প্রকাশ করা যেতে পারে। অনুশীলনে দেখা গেছে, এই জাতীয় সেশনে প্রায় 35-40% লোক অদ্ভুত ঘটনা সম্পর্কে কথা বলেছিল, প্রাচীন বা অন্য ভাষায় কথা বলেছিল। অতীত জীবনের স্মৃতিও এমন লোকেদের কাছে আসে যারা ক্লিনিকাল মৃত্যুর অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে।

মৃত্যুর পর আত্মা কি করে? হয়তো একদিন এই দার্শনিক প্রশ্নের সঠিক বৈজ্ঞানিক উত্তর পাওয়া যাবে। আজ, কেউ শুধুমাত্র ধর্মীয় এবং ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক তত্ত্বে সন্তুষ্ট থাকতে পারে। তাদের অভিহিত মূল্যে নেওয়া উচিত কিনা তা প্রতিটি ব্যক্তির নিজের জন্য সিদ্ধান্ত নিতে হবে।

পরকাল এবং এর অনিশ্চয়তাই একজন ব্যক্তিকে প্রায়শই ঈশ্বর এবং চার্চ সম্পর্কে চিন্তা করতে পরিচালিত করে। সর্বোপরি, অর্থোডক্স চার্চ এবং অন্য কোন খ্রিস্টান মতবাদের শিক্ষা অনুসারে, মানুষের আত্মা অমর এবং শরীরের বিপরীতে, এটি চিরকাল বিদ্যমান।

একজন ব্যক্তি সর্বদা এই প্রশ্নে আগ্রহী যে মৃত্যুর পরে তার কী হবে, সে কোথায় যাবে? এই প্রশ্নগুলোর উত্তর পাওয়া যাবে চার্চের শিক্ষা থেকে।

আত্মা, শারীরিক শেলের মৃত্যুর পরে, ঈশ্বরের বিচারের জন্য অপেক্ষা করে

মৃত্যু এবং খ্রিস্টান

মৃত্যু সর্বদা একজন ব্যক্তির অবিচ্ছিন্ন সহচর থাকে: প্রিয়জন, সেলিব্রিটি, আত্মীয়রা মারা যায় এবং এই সমস্ত ক্ষতি আমাকে ভাবতে বাধ্য করে যখন এই অতিথি আমার কাছে আসবে তখন কী হবে? শেষের দিকে মনোভাব মূলত মানুষের জীবনের গতিপথ নির্ধারণ করে - এটির জন্য অপেক্ষা করা বেদনাদায়ক বা একজন ব্যক্তি এমন একটি জীবন যাপন করেছেন যে যে কোনও মুহূর্তে তিনি স্রষ্টার সামনে উপস্থিত হতে প্রস্তুত।

অর্থোডক্সিতে পরকাল সম্পর্কে পড়ুন:

এটি সম্পর্কে চিন্তা না করার চেষ্টা করা, এটিকে আপনার চিন্তাভাবনা থেকে মুছে ফেলা, ভুল পদ্ধতি, কারণ তখন জীবনের মূল্য থাকে না।

খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে ঈশ্বর মানুষকে একটি চিরন্তন আত্মা দিয়েছেন, যেমন একটি নষ্ট দেহের বিপরীতে। এবং এটি সমগ্র খ্রিস্টান জীবনের গতিপথ নির্ধারণ করে - সর্বোপরি, আত্মা অদৃশ্য হয় না, যার অর্থ এটি অবশ্যই স্রষ্টাকে দেখতে পাবে এবং প্রতিটি কাজের জন্য উত্তর দেবে। এটি ক্রমাগত বিশ্বাসীকে তার পায়ের আঙ্গুলের উপর রাখে, তাকে তার দিনগুলি চিন্তাহীনভাবে কাটাতে বাধা দেয়। খ্রিস্টধর্মে মৃত্যু হল জাগতিক থেকে স্বর্গীয় জীবনে পরিবর্তনের একটি নির্দিষ্ট বিন্দু, এবং আত্মা এই ক্রসরোডের পরে কোথায় যায় তা সরাসরি পৃথিবীর জীবনের মানের উপর নির্ভর করে।

অর্থোডক্স তপস্বীবাদের লেখায় "নশ্বর স্মৃতি" অভিব্যক্তি রয়েছে - পার্থিব অস্তিত্বের সমাপ্তির ধারণা এবং অনন্তকালের উত্তরণের প্রত্যাশাকে ক্রমাগত চিন্তায় ধারণ করে। এই কারণেই খ্রিস্টানরা অর্থপূর্ণ জীবনযাপন করে, নিজেদেরকে মিনিট নষ্ট করতে দেয় না।

এই দৃষ্টিকোণ থেকে মৃত্যুর পদ্ধতিটি ভয়ানক কিছু নয়, তবে একটি সম্পূর্ণ যৌক্তিক এবং প্রত্যাশিত পদক্ষেপ, আনন্দদায়ক। ভাটোপেডির এল্ডার জোসেফ যেমন বলেছিলেন: "আমি ট্রেনের জন্য অপেক্ষা করছিলাম, কিন্তু এখনও আসেনি।"

যাওয়ার পর প্রথম দিনগুলো

অর্থোডক্সির পরকালের প্রথম দিনগুলি সম্পর্কে একটি বিশেষ ধারণা রয়েছে। এটি বিশ্বাসের একটি কঠোর প্রবন্ধ নয়, কিন্তু সিনড দ্বারা অনুষ্ঠিত অবস্থান।

খ্রিস্টধর্মে মৃত্যু হল জাগতিক থেকে স্বর্গীয় জীবনে পরিবর্তনের একটি নির্দিষ্ট বিন্দু

মৃত্যুর পরে বিশেষ দিনগুলি হল:

1. তৃতীয়- এটি ঐতিহ্যগতভাবে একটি স্মরণীয় দিন। এই সময়টি আধ্যাত্মিকভাবে খ্রিস্টের পুনরুত্থানের সাথে যুক্ত, যা তৃতীয় দিনে ঘটেছিল। সেন্ট ইসিডোর পেলুসিওট লিখেছেন যে খ্রিস্টের পুনরুত্থানের প্রক্রিয়াটি 3 দিন সময় নেয়, তাই ধারণাটি যে তৃতীয় দিনে মানুষের আত্মাও অনন্ত জীবনে চলে যায়। অন্যান্য লেখক লিখেছেন যে সংখ্যা 3 এর একটি বিশেষ অর্থ রয়েছে, এটিকে ঈশ্বরের সংখ্যা বলা হয় এবং এটি পবিত্র ট্রিনিটিতে বিশ্বাসের প্রতীক, তাই এই দিনে একজন ব্যক্তির স্মরণ করা উচিত। এটি তৃতীয় দিনের রিকুয়েম সার্ভিসে যে ত্রয়ী ঈশ্বরকে মৃতের পাপ ক্ষমা করতে এবং তাকে ক্ষমা করতে বলা হয়;
2. নবম- মৃতদের স্মরণের আরেকটি দিন। থেসালোনিকার সেন্ট সিমিওন এই দিনটি 9টি দেবদূতের পদ স্মরণ করার সময় হিসাবে লিখেছিলেন, যেখানে মৃত ব্যক্তির আত্মাকে স্থান দেওয়া যেতে পারে। মৃতের আত্মাকে তার উত্তরণ সম্পূর্ণরূপে বোঝার জন্য ঠিক কত দিন দেওয়া হয়। এটি সেন্ট দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে। পাইসিয়াস তার লেখায় একজন পাপীকে একজন মাতালের সাথে তুলনা করেছেন যে এই সময়ের মধ্যে শান্ত হয়ে ওঠে। এই সময়ের মধ্যে, আত্মা তার পরিবর্তনের সাথে শর্তসাপেক্ষে আসে এবং পার্থিব জীবনকে বিদায় জানায়;
3. চল্লিশতম- এটি স্মরণের একটি বিশেষ দিন, কারণ সেন্টের কিংবদন্তি অনুসারে। থেসালোনিকা, এই সংখ্যাটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ, কারণ খ্রিস্ট 40 তম দিনে আরোহণ করেছিলেন, যার অর্থ এই দিনে মৃত ব্যক্তি প্রভুর সামনে উপস্থিত হন। এছাড়াও, ইস্রায়েলের লোকেরা এমন একটি সময়ে তাদের নেতা মূসাকে শোক করেছিল। এই দিনে, শুধুমাত্র মৃত ব্যক্তির জন্য ঈশ্বরের কাছে রহমতের প্রার্থনা করা উচিত নয়, তবে ম্যাগপিও।

গুরুত্বপূর্ণ ! প্রথম মাস, যার মধ্যে এই তিনটি দিন রয়েছে, প্রিয়জনদের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ - তারা ক্ষতির সাথে মিলিত হয় এবং প্রিয়জনকে ছাড়া বাঁচতে শিখতে শুরু করে।

উপরোক্ত তিনটি তারিখ বিদেহী ব্যক্তির জন্য বিশেষ স্মরণ ও প্রার্থনার জন্য আবশ্যক। এই সময়ের মধ্যে, মৃত ব্যক্তির জন্য তাদের আন্তরিক প্রার্থনা প্রভুর কাছে পৌঁছায় এবং চার্চের শিক্ষা অনুসারে, আত্মা সম্পর্কে স্রষ্টার চূড়ান্ত সিদ্ধান্তকে প্রভাবিত করতে পারে।

জীবনের পর মানুষের আত্মা কোথায় যায়?

মৃতের আত্মা ঠিক কোথায় থাকে? এই প্রশ্নের সঠিক উত্তর কারো কাছে নেই, কারণ এটি ঈশ্বরের দ্বারা মানুষের কাছ থেকে লুকানো একটি গোপন বিষয়। সবাই তাদের বিশ্রামের পরে এই প্রশ্নের উত্তর জানতে পারবে। একমাত্র জিনিস যা নিশ্চিতভাবে পরিচিত তা হ'ল মানব আত্মার এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থা - জাগতিক দেহ থেকে চিরন্তন আত্মায়।

একমাত্র প্রভুই আত্মার চিরন্তন স্থান নির্ধারণ করতে পারেন

এখানে "কোথায়" নয়, "কার কাছে" খুঁজে বের করা অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ একজন ব্যক্তি কোথায় থাকবেন তা বিবেচ্য নয়, প্রভুর কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কী?

খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে অনন্তকালের পরিবর্তনের পরে, প্রভু একজন ব্যক্তিকে বিচারের জন্য ডাকেন, যেখানে তিনি তার চিরস্থায়ী বাসস্থান নির্ধারণ করেন - স্বর্গদূত এবং অন্যান্য বিশ্বাসীদের সাথে বা নরক, পাপী এবং দানবদের সাথে।

অর্থোডক্স চার্চের শিক্ষা বলে যে শুধুমাত্র প্রভু আত্মার চিরন্তন স্থান নির্ধারণ করতে পারেন এবং কেউ তার সার্বভৌম ইচ্ছাকে প্রভাবিত করতে পারে না। এই সিদ্ধান্তটি দেহে আত্মার জীবন এবং এর কর্মের প্রতিক্রিয়া। তিনি তার জীবনে কী বেছে নিয়েছিলেন: ভাল বা মন্দ, অনুতাপ বা গর্বিত উচ্চতা, করুণা বা নিষ্ঠুরতা? শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির কর্মই শাশ্বত অস্তিত্ব নির্ধারণ করে এবং প্রভু তাদের দ্বারা বিচার করেন।

জন ক্রিসোস্টমের উদ্ঘাটনের বই থেকে, আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে মানব জাতি দুটি বিচারের মুখোমুখি হয় - প্রতিটি আত্মার জন্য পৃথক, এবং সাধারণ, যখন পৃথিবীর শেষের পরে সমস্ত মৃত পুনরুত্থিত হয়। অর্থোডক্স ধর্মতাত্ত্বিকরা নিশ্চিত যে একটি পৃথক বিচার এবং একটি সাধারণ বিচারের মধ্যবর্তী সময়ে, আত্মা তার প্রিয়জনদের প্রার্থনার মাধ্যমে, তার স্মৃতিতে করা ভাল কাজগুলি, ঐশ্বরিক লিটুর্জির স্মৃতিগুলির মাধ্যমে তার রায় পরিবর্তন করার সুযোগ পায়। ভিক্ষার সাথে স্মরণ

অগ্নিপরীক্ষা

অর্থোডক্স চার্চ বিশ্বাস করে যে আত্মা ঈশ্বরের সিংহাসনে যাওয়ার পথে নির্দিষ্ট অগ্নিপরীক্ষা বা পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যায়। পবিত্র পিতাদের ঐতিহ্য বলে যে অগ্নিপরীক্ষাগুলি মন্দ আত্মাদের দ্বারা প্রত্যয় নিয়ে গঠিত যা একজনের নিজের পরিত্রাণ, প্রভু বা তাঁর বলিদানকে সন্দেহ করে।

অগ্নিপরীক্ষা শব্দটি এসেছে পুরানো রাশিয়ান "মিটনিয়া" থেকে - জরিমানা আদায়ের জায়গা। অর্থাৎ, আত্মাকে অবশ্যই কিছু জরিমানা দিতে হবে বা কিছু পাপের মাধ্যমে পরীক্ষা করতে হবে। মৃত ব্যক্তির নিজস্ব গুণাবলী, যা তিনি পৃথিবীতে থাকাকালীন অর্জন করেছিলেন, তাকে এই পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে সাহায্য করতে পারে।

আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি প্রভুর প্রতি শ্রদ্ধা নয়, তবে সমস্ত কিছুর সম্পূর্ণ সচেতনতা এবং স্বীকৃতি যা একজন ব্যক্তিকে তার জীবনের সময় যন্ত্রণা দিয়েছিল এবং যার সাথে তিনি পুরোপুরি মোকাবেলা করতে সক্ষম হননি। শুধুমাত্র খ্রীষ্টের উপর আশা এবং তাঁর করুণাই আত্মাকে এই লাইনটি অতিক্রম করতে সাহায্য করতে পারে।

সাধুদের অর্থোডক্স জীবন অগ্নিপরীক্ষার অনেক বর্ণনা রয়েছে। তাদের গল্পগুলি অত্যন্ত প্রাণবন্ত এবং পর্যাপ্ত বিশদভাবে লেখা যাতে আপনি বর্ণিত সমস্ত ছবি স্পষ্টভাবে কল্পনা করতে পারেন।

ধন্য থিওডোরার অর্ডালের আইকন

একটি বিশেষভাবে বিশদ বিবরণ সেন্ট এ পাওয়া যাবে। বেসিল দ্য নিউ, তার জীবনে, যেটিতে তার অগ্নিপরীক্ষা সম্পর্কে ধন্য থিওডোরার গল্প রয়েছে। তিনি পাপের 20টি পরীক্ষার উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:

• একটি শব্দ - এটি নিরাময় বা হত্যা করতে পারে, এটি জন গসপেল অনুসারে বিশ্বের শুরু। শব্দের মধ্যে যে পাপগুলি রয়েছে তা খালি বিবৃতি নয়; তাদের বস্তুগত, প্রতিশ্রুতিবদ্ধ কর্মের মতো একই পাপ রয়েছে। আপনার স্বামীর সাথে প্রতারণা করা বা স্বপ্ন দেখার সময় উচ্চস্বরে বলার মধ্যে কোন পার্থক্য নেই - পাপ একই। এই ধরনের পাপের মধ্যে রয়েছে অভদ্রতা, অশ্লীলতা, অলস কথাবার্তা, প্ররোচনা, পরনিন্দা;
• মিথ্যা বা প্রতারণা - একজন ব্যক্তির দ্বারা বলা কোন অসত্য একটি পাপ। এর মধ্যে মিথ্যাচার এবং মিথ্যাচারও অন্তর্ভুক্ত, যা গুরুতর পাপ, সেইসাথে অসৎ বিচার এবং মিথ্যা;
• পেটুক মনোভাব শুধুমাত্র একজনের পেটের আনন্দই নয়, বরং দৈহিক আবেগের প্রশ্রয়ও: মাতালতা, নিকোটিনের আসক্তি বা মাদকাসক্তি;
• অলসতা, হ্যাক কাজ এবং পরজীবিতা সহ;
• চুরি - যে কোনও কাজ যার পরিণতি অন্য কারও সম্পত্তির বরাদ্দ, এর মধ্যে রয়েছে: চুরি, জালিয়াতি, জালিয়াতি ইত্যাদি;
• কৃপণতা শুধু লোভই নয়, সব কিছুর বিবেকহীন অধিগ্রহণও। মজুদ এই বিভাগে ঘুষ, ভিক্ষা প্রত্যাখ্যান, সেইসাথে চাঁদাবাজি এবং চাঁদাবাজি অন্তর্ভুক্ত;
• হিংসা - চাক্ষুষ চুরি এবং অন্য কারো জন্য লোভ;
• গর্ব এবং রাগ - তারা আত্মা ধ্বংস করে;
• হত্যা - মৌখিক এবং উপাদান উভয়ই, আত্মহত্যার প্ররোচনা এবং গর্ভপাত;
• ভাগ্য বলা - ঠাকুরমা বা মনস্তাত্ত্বিকদের দিকে ফিরে যাওয়া একটি পাপ, এটি শাস্ত্রে লেখা আছে;
• ব্যভিচার হল কোন লম্পট কাজ: পর্নোগ্রাফি দেখা, হস্তমৈথুন, কামুক কল্পনা ইত্যাদি;
• ব্যভিচার এবং সদোমের পাপ।

গুরুত্বপূর্ণ ! প্রভুর জন্য মৃত্যুর কোন ধারণা নেই; আত্মা কেবল জড় জগত থেকে জড়জগতে চলে যায়। কিন্তু কিভাবে তিনি সৃষ্টিকর্তার সামনে হাজির হবেন তা নির্ভর করে পৃথিবীতে তার কর্ম ও সিদ্ধান্তের উপর।

স্মৃতি দিবস

এর মধ্যে কেবল প্রথম তিনটি গুরুত্বপূর্ণ দিন (তৃতীয়, নবম এবং চল্লিশতম) নয়, তবে যে কোনও ছুটির দিন এবং সাধারণ দিনগুলি যখন প্রিয়জনরা মৃতকে স্মরণ করে এবং তাকে স্মরণ করে।

মৃতদের জন্য প্রার্থনা সম্পর্কে পড়ুন:

"স্মরণ" শব্দের অর্থ স্মরণ, অর্থাৎ। স্মৃতি. এবং প্রথমত, এটি প্রার্থনা, এবং মৃতদের থেকে বিচ্ছেদ থেকে শুধুমাত্র একটি চিন্তা বা তিক্ততা নয়।

উপদেশ ! মৃত ব্যক্তির জন্য স্রষ্টার কাছে রহমত চাওয়ার জন্য এবং তাকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য প্রার্থনা করা হয়, এমনকি যদি সে নিজে এর যোগ্য নাও হয়। অর্থোডক্স চার্চের ক্যানন অনুসারে, প্রভু মৃত ব্যক্তির বিষয়ে তার সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করতে পারেন যদি তার প্রিয়জনরা সক্রিয়ভাবে তার জন্য প্রার্থনা করে এবং তার স্মরণে ভিক্ষা এবং ভাল কাজ করে।

প্রথম মাসে এবং 40 তম দিনে এটি করা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, যখন আত্মা ঈশ্বরের সামনে উপস্থিত হয়। পুরো 40 দিন জুড়ে, ম্যাগপি পড়া হয়, প্রতিদিন প্রার্থনা সহ, এবং বিশেষ দিনে একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবার আদেশ দেওয়া হয়। প্রার্থনার পাশাপাশি, প্রিয়জনরা আজকাল গির্জা এবং কবরস্থানে যান, ভিক্ষা দেন এবং মৃত ব্যক্তির স্মরণে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার খাবার বিতরণ করেন। এই জাতীয় স্মারক তারিখগুলির মধ্যে পরবর্তী মৃত্যু বার্ষিকী, সেইসাথে মৃতদের স্মরণে বিশেষ গির্জার ছুটি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

পবিত্র পিতারা আরও লেখেন যে জীবিতদের কর্ম এবং ভাল কাজগুলি মৃত ব্যক্তির উপর ঈশ্বরের রায়ের পরিবর্তন ঘটাতে পারে। পরকাল রহস্য এবং রহস্যে পূর্ণ; জীবিত কেউই এর সম্পর্কে সঠিক কিছু জানে না। কিন্তু প্রত্যেকের পার্থিব পথ হল একটি সূচক যা সেই স্থানটিকে নির্দেশ করতে পারে যেখানে একজন ব্যক্তির আত্মা সমস্ত অনন্তকাল ব্যয় করবে।

অগ্নিপরীক্ষা কি? আর্কপ্রিস্ট ভ্লাদিমির গোলোভিন