จะเกิดอะไรขึ้นกับบุคคลหลังความตายตามออร์โธดอกซ์ วิญญาณหลังความตาย

ดังที่คุณทราบ ทุกศาสนามีต้นกำเนิดมาจากแหล่งเดียวกันและมีอะไรเหมือนกันมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ทุกศาสนาเห็นพ้องกันว่าความตายเป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดและต้องอาศัยการใคร่ครวญอย่างลึกซึ้ง ที่นี่เรามาดูหกศาสนาหลัก ได้แก่ พุทธศาสนา ฮินดู คริสต์ ศาสนายิว อิสลาม และโยคะ ในแง่ของการตอบคำถามแต่ละข้อ: ทำไมบุคคลถึงเสียชีวิต และจะเกิดอะไรขึ้นหลังความตาย

ความตายไม่ใช่ปัญหา แต่เป็นโอกาส

ในคำสอนของคริสเตียน ความตายคือการเปลี่ยนแปลงในทางที่ดีขึ้น พระเจ้าจึงทรงเปลี่ยนชีวิตของบุคคลโดยผ่านทางความตาย พระเยซูทรงสอนว่าการมีชีวิตอยู่กับพระเจ้าเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่จนความสัมพันธ์ของมนุษย์ธรรมดาไม่มีที่ยืน ดังนั้นความตายจึงถูกอธิบายอย่างมีสติและโดยตรงไม่ใช่เป็นภัยพิบัติ แต่เป็นโอกาส พระเยซูตรัสว่าการสูญเสียชีวิตคือการช่วยให้ชีวิตรอด (มัทธิว 16:25; มาระโก 8:35; ลูกา 9:24; ยอห์น 12:25)
ในศาสนาคริสต์ โดยส่วนใหญ่แล้ว ไม่สำคัญว่าบุคคลจะเสียชีวิตแบบใด

การฆ่าตัวตายและการฆาตกรรมเท่านั้นที่เป็นสิ่งต้องห้ามเนื่องจากมนุษย์บุกรุกกิจการของพระเจ้า โดยทั่วไปแล้ว ความตายใดๆ ก็ตามเป็นโอกาสในการฟื้นคืนพระชนม์ แม้กระทั่งความตายบนไม้กางเขน การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูทำให้คนทั่วไปมีความหวังในการฟื้นคืนพระชนม์

ท้ายที่สุดแล้ว ข่าวสารหลักของนักเทศน์ที่เป็นคริสเตียนก็คือข่าวสารเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

สาเหตุการเสียชีวิตของมนุษย์อยู่ที่การตกสู่บาป เนื่องจากมนุษย์ยอมให้ความตายเข้ามาในโลกผ่านการไม่เชื่อฟัง อย่างไรก็ตาม ความตายไม่ได้เป็นตัวแทนของการหายตัวไปของบุคคลแต่อย่างใด แต่เป็นเพียงการเปลี่ยนไปสู่สภาวะฝ่ายวิญญาณซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของชีวิตบนโลกนี้ เมื่อความตายการพัฒนาคุณธรรมของบุคคลหยุดลง การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในตัวเขาจะถูกแยกออก และการลงโทษทางศีลธรรมเริ่มต้นสำหรับทุกสิ่งที่เขาทำในชีวิตของเขาที่นี่ในโลกนี้ จิตวิญญาณอมตะของบุคคลยังคงความตระหนักรู้ในตนเองแม้หลังความตายเช่น ลักษณะบุคลิกภาพทั้งหมด: พวกเขาจำสถานการณ์บุคคลเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพวกเขา
จะเกิดอะไรขึ้นหลังความตาย? หลังจากที่วิญญาณออกจากร่างแล้ว ก็จะอยู่ในสวรรค์เป็นเวลาหกวัน และหลังจากนั้นก็ลงมาสู่ยมโลก เธอทนการทดสอบที่นี่เป็นเวลาสี่สิบวันเช่น การพิพากษาส่วนตัว แตกต่างจากการพิพากษาครั้งสุดท้ายทั่วไปที่เกิดขึ้นใน "จุดสิ้นสุดของเวลา" การกระทำที่ดีและไม่ดีของบุคคลได้รับการตรวจสอบอย่างละเอียด และเขาได้รับโอกาสในการตระหนักถึงชีวิตทั้งชีวิตของเขา และเขาก็ปรากฏตัวต่อหน้าตัวเองในแสงสว่างที่แท้จริง คริสเตียนเชื่อว่าหากบุคคลหนึ่งไม่ได้ชำระจิตวิญญาณของตนผ่านการกลับใจในช่วงชีวิตของเขา การทรมานในรูปแบบของการทดสอบก็เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ อันเป็นผลมาจากการพิจารณาคดีเป็นการส่วนตัว "ประโยค" จะถูกส่งต่อไปยังจิตวิญญาณและผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าทำบาปนี้จะถูกส่งไปยัง "ที่พำนักอันมืดมน" ที่เกี่ยวข้อง แต่ดวงวิญญาณของคนชอบธรรมจะเสด็จขึ้นสู่สวรรค์โดยทูตสวรรค์ และดำเนินต่อไปจนถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย ควรสังเกตเป็นพิเศษว่าการฟื้นคืนพระชนม์เป็น “สิ่งทรงสร้างใหม่” ของพระเจ้า เนื่องจากจิตวิญญาณที่ฟื้นคืนชีวิตได้รับร่างกายฝ่ายวิญญาณใหม่ เมื่อความตาย การดำรงอยู่อย่างจำกัดสิ้นสุดลง และความหวังจะถูกนำเสนอสำหรับการเปลี่ยนแปลงจิตวิญญาณโดยสมบูรณ์

คำอุปมาเรื่องการกลับชาติมาเกิด:

ชะตากรรมของบุคคลในชีวิตหลังความตายปรากฏชัดเจนในตัวอย่างอุปมาของพระคริสต์เกี่ยวกับคนรวยและลาซารัส:

19 มีชายคนหนึ่งมั่งคั่ง นุ่งห่มผ้าสีม่วงและผ้าป่านเนื้อดี มีงานเลี้ยงอย่างโอ่อ่าทุกวัน
20 ยังมีขอทานคนหนึ่งชื่อลาซารัส นอนมีแผลเปื่อยอยู่ที่ประตูบ้านของเขา
21 เขาปรารถนาที่จะกินเศษอาหารที่ตกจากโต๊ะของเศรษฐี แล้วสุนัขก็มาเลียแผลของเขา
22 ขอทานนั้นตายและทูตสวรรค์ได้อุ้มไปที่อกของอับราฮัม เศรษฐีก็ตายและถูกฝังไว้ด้วย
23 เมื่ออยู่ในนรก ขณะอยู่ในความทุกข์ทรมาน พระองค์ก็เงยหน้าขึ้นแลเห็นอับราฮัมแต่ไกล และลาซารัสอยู่ในอกของเขา
24 และเขาร้องตะโกนว่า: พ่ออับราฮัม! โปรดเมตตาข้าพเจ้าด้วยเถิด และให้ลาซารัสเอาปลายนิ้วจุ่มน้ำและทำให้ลิ้นข้าพเจ้าเย็นลง เพราะข้าพเจ้าถูกทรมานในเปลวไฟนี้
25 แต่อับราฮัมพูดว่า: เจ้าเด็กน้อย! จำไว้ว่าคุณได้รับความดีของคุณแล้วในชีวิต และลาซารัสก็รับความชั่วของคุณ บัดนี้เขาได้รับการปลอบประโลมที่นี่แล้ว และคุณก็ทนทุกข์ทรมาน
26 นอกจากนี้ ยังมีอ่าวใหญ่เกิดขึ้นระหว่างเรากับท่าน ผู้ที่ปรารถนาจะข้ามจากที่นี่ถึงท่านก็ทำไม่ได้ และจะข้ามจากที่นั่นมาหาเราไม่ได้ด้วย
27 แล้วพระองค์จึงตรัสว่า “บิดาเจ้าข้า ขอท่านส่งเขาไปที่บ้านบิดาข้าพเจ้าเถิด
28 เพราะว่าฉันมีพี่น้องห้าคน ให้พระองค์ทรงเป็นพยานแก่พวกเขา เพื่อพวกเขาจะได้ไม่มายังสถานที่ทรมานแห่งนี้ด้วย
29 อับราฮัมทูลพระองค์ว่า “พวกเขามีโมเสสและผู้พยากรณ์อยู่ด้วย ให้พวกเขาฟังพวกเขา
30 และพระองค์ตรัสว่า “ไม่ใช่ ท่านบิดาอับราฮัม แต่ถ้าผู้ใดฟื้นจากความตายมาหาพวกเขา พวกเขาจะกลับใจ”
31 อับราฮัมจึงกล่าวแก่ท่านว่า “หากพวกเขาไม่ฟังโมเสสและบรรดาผู้เผยพระวจนะ แม้ว่าผู้ใดจะเป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว พวกเขาก็คงไม่เชื่อ” ตกลง. 16:20

คำสอนของพระคริสต์เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ระบุไว้เพื่อตอบคำถามของพวกสะดูสี:

23 ในวันนั้นพวกสะดูสีที่กล่าวว่าไม่มีการเป็นขึ้นจากตายมาทูลถามพระองค์ว่า
24 อาจารย์! โมเสสกล่าวว่า: ถ้าชายคนใดตายไปโดยไม่มีบุตร ให้น้องชายของเขารับภรรยาเป็นของตนและคืนเชื้อสายให้น้องชายของเขา
25 เรามีพี่น้องเจ็ดคน คนแรกแต่งงานแล้วเสียชีวิตและไม่มีบุตรทิ้งภรรยาไว้กับน้องชาย
26 ครั้งที่สองและที่สามจนถึงวันที่เจ็ดก็เช่นเดียวกัน
27 สุดท้ายภรรยาก็ตายด้วย
28 แล้วในการฟื้นคืนพระชนม์ นางจะเป็นภรรยาของใครในเจ็ดคนนั้น? สำหรับทุกคนที่มีมัน
29 พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า “ท่านเข้าใจผิดแล้ว ไม่รู้พระคัมภีร์หรือฤทธานุภาพของพระเจ้า
30 เพราะว่าในการเป็นขึ้นมาจากความตายนั้น พวกเขาไม่ได้แต่งงานหรือยกให้เป็นสามีภรรยากัน แต่จะคงอยู่เหมือนทูตสวรรค์ของพระเจ้าในสวรรค์
31 ส่วนเรื่องการฟื้นคืนชีพของคนตายนั้น ท่านยังไม่ได้อ่านสิ่งที่พระเจ้าตรัสแก่ท่านหรือว่า
32 เราเป็นพระเจ้าของอับราฮัม พระเจ้าของอิสอัค และพระเจ้าของยาโคบหรือ? พระเจ้าไม่ใช่พระเจ้าของคนตาย แต่เป็นพระเจ้าของคนเป็น (มัทธิว 22:23)

ถ้าพวกสะดูสีและพระคริสต์เชื่อเรื่องการกลับชาติมาเกิด คำถามที่ถามถึงพระคริสต์ก็คงไร้ความหมาย ท้ายที่สุดแล้วหากผู้หญิงกลับชาติมาเกิดและมีชีวิตมากมาย เธอก็ย่อมมีคู่ครองที่เท่าเดิมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สำหรับชะตากรรมสุดท้ายในชีวิตหลังความตาย จำนวนคู่ครองในช่วงชีวิตหนึ่งๆ จะไม่มีความสำคัญ ด้วยเหตุนี้ ทั้งพวกสะดูสีและพระคริสต์จึงหมายถึงชีวิตหลังความตายครั้งเดียวหลังจากชีวิตเดียว แต่พวกเขาเข้าใจมันแตกต่างออกไป: พวกสะดูสีไม่เชื่อเรื่องการฟื้นคืนชีพทางร่างกาย แต่พระคริสต์ทรงสอนสิ่งนี้

จดหมายของอัครสาวกเปาโลถึงชาวยิวกล่าวว่า:

24 เพราะว่าพระคริสต์ไม่ได้เสด็จเข้าไปในสถานบริสุทธิ์ซึ่งสร้างขึ้นด้วยมือตามรูปจำลองของจริง แต่เสด็จเข้าไปในสวรรค์เอง บัดนี้เพื่อมาปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อเราทั้งหลาย
25 และอย่าถวายพระองค์เองบ่อยๆ เหมือนกับที่มหาปุโรหิตเข้าไปในสถานบริสุทธิ์ทุกปีพร้อมเอาเลือดของคนอื่นมาด้วย
26 มิฉะนั้นพระองค์คงจะต้องทนทุกข์ทรมานหลายครั้งตั้งแต่เริ่มสร้างโลก ครั้งหนึ่งในช่วงปลายศตวรรษ พระองค์ทรงปรากฏเพื่อทำลายความบาปผ่านการเสียสละของพระองค์
27 เช่นเดียวกับที่กำหนดไว้สำหรับมนุษย์ที่จะตายเพียงครั้งเดียว แต่ภายหลังการพิพากษา
28 ดังนั้น พระคริสต์ซึ่งทรงถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชาเพื่อทรงลบบาปของคนเป็นอันมาก จะเสด็จมาปรากฏเป็นครั้งที่สอง ไม่ใช่เพื่อชำระบาป แต่ปรากฏแก่บรรดาผู้ที่รอคอยพระองค์เพื่อความรอด (ฮีบรู 9:24)

ถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลไม่มีที่ว่างในคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับวงจรการกลับชาติมาเกิดแห่งความตายและการเกิดใหม่ แนวคิดที่ว่าคนๆ หนึ่งเสียชีวิตเพียงครั้งเดียวนั้นได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจน นักเทววิทยาบางคนตีความคำว่า "วันหนึ่งต้องตาย" เป็น "สักวันหนึ่งจะต้องตาย" อย่างไรก็ตาม การตีความดังกล่าวขัดแย้งกับข้อความอ้างอิงฉบับเต็ม ซึ่งค่อนข้างแน่นอนและจงใจเปรียบเทียบการตายของบุคคลหนึ่งกับความตายของพระคริสต์เพียงผู้เดียว ไม่ใช่หลายราย และลักษณะเฉพาะของการเสียสละของพระคริสต์ได้รับการสังเกตเป็นพิเศษ

เนื้อหาบางส่วนเกี่ยวกับการชันสูตรพลิกศพ:
ความทรงจำของฉันในโลกพลบค่ำ

คนสมัยใหม่สามารถทำได้เกือบทุกอย่าง แต่ความลึกลับแห่งความตายยังคงเป็นปริศนาในทุกวันนี้ ไม่มีใครสามารถบอกได้อย่างชัดเจนว่าอะไรรออยู่หลังจากการตายของร่างกาย วิญญาณต้องเอาชนะเส้นทางใด และจะมีหรือไม่ อย่างไรก็ตาม คำให้การจำนวนมากจากผู้รอดชีวิตจากการเสียชีวิตทางคลินิกบ่งชี้ว่าชีวิตอีกด้านหนึ่งนั้นมีอยู่จริง และศาสนาสอนวิธีเอาชนะเส้นทางสู่ความเป็นนิรันดร์และพบกับความสุขไม่รู้จบ

ในบทความนี้

วิญญาณจะไปไหนหลังความตาย?

ตามความเชื่อของคริสตจักรวิญญาณจะต้องผ่านการทดสอบ 20 ครั้งซึ่งเป็นการทดสอบบาปมหันต์อันเลวร้าย สิ่งนี้จะทำให้สามารถตัดสินได้ว่าจิตวิญญาณมีค่าควรที่จะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าที่ซึ่งพระคุณและสันติสุขอันไม่มีที่สิ้นสุดรออยู่หรือไม่ การทดสอบเหล่านี้แย่มากแม้แต่พระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ตามตำราในพระคัมภีร์ก็กลัวพวกเขาและอธิษฐานต่อลูกชายของเธอเพื่อขออนุญาตหลีกเลี่ยงการทรมานมรณกรรม

ไม่มีผู้เสียชีวิตรายใหม่จะสามารถหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดได้แต่วิญญาณสามารถช่วยได้: ด้วยเหตุนี้ผู้เป็นที่รักซึ่งยังคงอยู่บนโลกมนุษย์จึงจุดเทียนอดอาหาร ฯลฯ

จิตวิญญาณตกจากการทดสอบระดับหนึ่งไปอีกระดับหนึ่งอย่างต่อเนื่อง ซึ่งแต่ละระดับนั้นน่ากลัวและเจ็บปวดมากกว่าครั้งก่อน นี่คือรายการของพวกเขา:

1. การพูดไร้สาระคือความหลงใหลในคำพูดที่ว่างเปล่าและการพูดคุยมากเกินไป
2. การโกหกเป็นการจงใจหลอกลวงผู้อื่นเพื่อประโยชน์ของตนเอง
3. การใส่ร้ายกำลังเผยแพร่ข่าวลือที่เป็นเท็จเกี่ยวกับบุคคลที่สามและประณามการกระทำของผู้อื่น
4. ความตะกละคือความรักในอาหารมากเกินไป
5. ความเกียจคร้านคือความเกียจคร้านและเป็นชีวิตแห่งความเกียจคร้าน
6. การโจรกรรมคือการจัดสรรทรัพย์สินของผู้อื่น
7. การรักเงินเป็นการยึดติดกับคุณค่าทางวัตถุมากเกินไป
8. ความโลภคือความปรารถนาที่จะได้ของมีค่าด้วยวิธีการที่ไม่ซื่อสัตย์
9. ความเท็จในการกระทำและการกระทำคือความปรารถนาที่จะกระทำการทุจริต
10. ความอิจฉาคือความปรารถนาที่จะครอบครองสิ่งที่เพื่อนบ้านของคุณมี
11. ความภาคภูมิใจคือการถือว่าตนเองอยู่เหนือผู้อื่น
12. ความโกรธและความโกรธ
13. ความแค้น – เก็บไว้ในความทรงจำถึงการกระทำผิดของผู้อื่น กระหายที่จะแก้แค้น
14. ฆาตกรรม.
15. คาถาคือการใช้เวทย์มนตร์
16. การผิดประเวณี - การมีเพศสัมพันธ์สำส่อน
17. การล่วงประเวณีกำลังนอกใจคู่สมรสของคุณ
18. การร่วมเพศแบบร่วมเพศ – พระเจ้าทรงปฏิเสธการอยู่ร่วมกันของชายและหญิง
19. บาปคือการปฏิเสธพระเจ้าของเรา
20. ความโหดร้ายคือใจที่ใจแข็ง ไม่รู้สึกต่อความเศร้าโศกของผู้อื่น

บาปมหันต์ 7 ประการ

การทดสอบส่วนใหญ่เป็นแนวคิดมาตรฐานของคุณธรรมของมนุษย์ที่กำหนดให้กับผู้ชอบธรรมทุกคนตามกฎหมายของพระเจ้า วิญญาณสามารถไปถึงสวรรค์ได้ก็ต่อเมื่อผ่านการทดสอบทั้งหมดเรียบร้อยแล้ว หากเธอไม่ผ่านการทดสอบอย่างน้อยหนึ่งครั้ง ร่างกายของอีเธอร์จะติดอยู่ที่ระดับนี้และจะถูกปีศาจทรมานตลอดไป

บุคคลจะไปไหนหลังความตาย?

การทดสอบของจิตวิญญาณเกิดขึ้นและคงอยู่ตราบเท่าที่จำนวนบาปที่บุคคลกระทำระหว่างชีวิตทางโลก เฉพาะในวันที่ 40 หลังความตายเท่านั้นที่จะมีการตัดสินใจขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับที่ที่ดวงวิญญาณจะใช้เวลาชั่วนิรันดร์ - ในไฟนรกหรือในสวรรค์ใกล้กับองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้า

ทุกจิตวิญญาณสามารถรอดได้ เพราะพระเจ้าทรงเมตตา:การกลับใจจะชำระแม้กระทั่งบุคคลที่ตกต่ำที่สุดจากบาป หากจริงใจ

ในสวรรค์ ดวงวิญญาณรู้ดีว่าไม่ต้องกังวล ไม่พบความปรารถนาใด ๆ ไม่รู้จักตัณหาทางโลกอีกต่อไป อารมณ์เดียวคือความสุขที่ได้อยู่ใกล้พระเจ้า ในนรก วิญญาณถูกทรมานและทรมานชั่วนิรันดร์ แม้หลังจากการฟื้นคืนชีพของโลก วิญญาณของพวกเขาซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวกับเนื้อหนัง จะยังคงทนทุกข์ต่อไป

จะเกิดอะไรขึ้น 9, 40 วัน และหกเดือนหลังความตาย

หลังความตายทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับจิตวิญญาณจะไม่ขึ้นอยู่กับเจตจำนงของมัน: ผู้ตายใหม่ยังคงต้องคืนดีและยอมรับความเป็นจริงใหม่อย่างอ่อนโยนและมีศักดิ์ศรี ในช่วง 2 วันแรก ดวงวิญญาณจะอยู่ติดกับเปลือกกาย เพื่อบอกลาถิ่นกำเนิดและคนที่รัก ในเวลานี้ เธอมาพร้อมกับเทวดาและปีศาจ - แต่ละฝ่ายพยายามล่อลวงวิญญาณให้อยู่เคียงข้างมัน

เทวดาและปีศาจต่อสู้เพื่อทุกดวงวิญญาณ

วันที่ 3 การทดสอบเริ่มต้นขึ้น ในช่วงนี้ ญาติๆ ควรสวดมนต์ให้มากเป็นพิเศษและจริงจัง หลังจากสิ้นสุดการทดสอบ เหล่าทูตสวรรค์จะพาดวงวิญญาณไปสวรรค์ - เพื่อแสดงความสุขที่รอคอยมันชั่วนิรันดร์ เป็นเวลา 6 วันวิญญาณจะลืมความกังวลทั้งหมดและกลับใจจากบาปที่กระทำทั้งที่รู้และไม่รู้จักอย่างขยันขันแข็ง

วิญญาณก็ปรากฏต่อหน้าพระเจ้าอีกครั้งญาติและเพื่อนควรสวดภาวนาเพื่อผู้เสียชีวิตและขอความเมตตาจากผู้ตาย ไม่ต้องเสียน้ำตาและคร่ำครวญเพียงแต่สิ่งดี ๆ เท่านั้นที่จำได้ถึงผู้ตายใหม่

ทางที่ดีควรรับประทานอาหารในวันที่ 9 โดยรับประทานคูเตียรสน้ำผึ้ง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตอันแสนหวานภายใต้องค์พระผู้เป็นเจ้า หลังจากวันที่ 9 เหล่าทูตสวรรค์จะแสดงวิญญาณของนรกผู้ตายและความทรมานที่รอคอยผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างไม่ชอบธรรม

บาทหลวง V. I. Savchak จะเล่าให้คุณฟังเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับจิตวิญญาณหลังความตายในแต่ละวัน:

ในวันที่ 40 ดวงวิญญาณมาถึงภูเขาซีนายและปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้าเป็นครั้งที่สาม ในวันนี้เองที่คำถามของ... การรำลึกและคำอธิษฐานของญาติสามารถขจัดบาปทางโลกของผู้ตายได้

หกเดือนหลังจากการตายของร่างกาย วิญญาณจะไปเยี่ยมญาติและเพื่อนฝูงในช่วงเวลาสุดท้าย: พวกเขาไม่สามารถเปลี่ยนชะตากรรมในชีวิตนิรันดร์ได้อีกต่อไป สิ่งที่เหลืออยู่คือการจดจำสิ่งดี ๆ และอธิษฐานอย่างจริงจังเพื่อสันติภาพนิรันดร์ .

ออร์โธดอกซ์และความตาย

สำหรับผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ ชีวิตและความตายแยกจากกันไม่ได้ ความตายถูกรับรู้อย่างสงบและเคร่งขรึมเป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงสู่นิรันดร์ ชาวคริสต์เชื่อว่าทุกคนจะได้รับบำเหน็จตามการกระทำของตน ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ได้กังวลเรื่องจำนวนวันที่มีชีวิตอยู่ แต่กังวลเรื่องการเติมเต็มด้วยการทำความดี หลังความตาย วิญญาณกำลังรอการพิพากษาครั้งสุดท้าย ซึ่งจะมีการตัดสินว่าบุคคลนั้นจะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าหรือตรงไปยังนรกแห่งไฟเพื่อทำบาปร้ายแรง

ไอคอนของการพิพากษาครั้งสุดท้ายในโบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์

คำสอนของพระคริสต์สั่งสอนสาวกของพระองค์ว่า อย่ากลัวความตาย เพราะนี่ไม่ใช่จุดสิ้นสุด ดำเนินชีวิตในลักษณะที่คุณจะใช้ชีวิตชั่วนิรันดร์ต่อหน้าพระเจ้า สมมุติฐานนี้มีพลังมหาศาล ให้ความหวังในชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุดและความอ่อนน้อมถ่อมตนก่อนตาย

ศาสตราจารย์ของ Moscow Theological Academy A.I. Osipov ตอบคำถามเกี่ยวกับความตายและความหมายของชีวิต:

จิตวิญญาณของเด็ก

การบอกลาลูกเป็นความโศกเศร้าอย่างใหญ่หลวง แต่คุณไม่ควรเสียใจโดยไม่จำเป็น จิตวิญญาณของเด็กที่ปราศจากบาปจะไปอยู่ในที่ที่ดีกว่า เชื่อกันว่าจนถึงอายุ 14 ปี เด็กจะไม่รับผิดชอบต่อการกระทำของเขาอย่างเต็มที่ เนื่องจากเขายังไม่ถึงวัยแห่งความปรารถนา ในเวลานี้ เด็กอาจมีร่างกายอ่อนแอ แต่จิตวิญญาณของเขาเต็มไปด้วยสติปัญญามหาศาล ซึ่งบ่อยครั้งเป็นเด็ก ความทรงจำที่ปรากฏในเศษเสี้ยวในจิตใจของพวกเขา

ไม่มีใครตายโดยไม่ได้รับความยินยอมจากตนเอง- ความตายจะเกิดขึ้นในขณะที่วิญญาณของบุคคลร้องขอมัน การตายของเด็กนั้นเป็นทางเลือกของเขาเอง วิญญาณก็ตัดสินใจกลับบ้าน - สู่สวรรค์

เด็กรับรู้ความตายแตกต่างจากผู้ใหญ่ หลังจากญาติเสียชีวิตลูกจะงง - ทำไมทุกคนถึงเศร้าโศก? เขาไม่เข้าใจว่าทำไมการกลับสวรรค์จึงเป็นเรื่องไม่ดี ในขณะที่เขาเสียชีวิต เด็กไม่รู้สึกเศร้าโศก ไม่มีความขมขื่นในการพรากจากกัน ไม่เสียใจ บ่อยครั้งเขาไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าเขาได้สละชีวิตแล้ว รู้สึกมีความสุขเหมือนเมื่อก่อน

หลังความตาย วิญญาณของเด็กจะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขในสวรรค์ชั้นหนึ่ง

วิญญาณได้พบกับญาติที่รักเขาหรือเพียงโดยสิ่งมีชีวิตที่สดใสที่รักเด็ก ๆ ในช่วงชีวิตของเขา ชีวิตที่นี่คล้ายกับชีวิตบนโลกมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้: เขามีบ้านและของเล่น เพื่อนและญาติ ความปรารถนาใด ๆ ของจิตวิญญาณจะสำเร็จในพริบตา

เด็กที่ชีวิตหยุดชะงักในครรภ์ - เนื่องจากการแท้งบุตร การแท้งบุตร หรือการคลอดผิดปกติ - ก็ไม่ทรมานหรือทรมานเช่นกัน พวกเขายังคงผูกพันกับแม่ และเธอก็กลายมาเป็นลำดับแรกในการคัดเลือกรูปร่างทางกายภาพในระหว่างการตั้งครรภ์ครั้งต่อไปของผู้หญิง

วิญญาณของชายผู้ฆ่าตัวตาย

ตั้งแต่สมัยโบราณ การฆ่าตัวตายถือเป็นบาปร้ายแรง - ด้วยวิธีนี้บุคคลละเมิดพระประสงค์ของพระเจ้าโดยนำชีวิตที่ผู้ทรงอำนาจมอบให้ไป มีเพียงผู้สร้างเท่านั้นที่มีสิทธิ์ควบคุมโชคชะตา และความคิดที่จะวางมือกับตัวเองนั้นมอบให้กับผู้ที่ล่อลวงและทดสอบบุคคล

กุสตาฟ ดอร์. ป่าฆ่าตัวตาย

คนที่เสียชีวิตจากการตายตามธรรมชาติจะประสบกับความสุขและความโล่งใจ แต่สำหรับการฆ่าตัวตาย ความทรมานเพิ่งเริ่มต้นเท่านั้น ชายคนหนึ่งไม่สามารถตกลงกับการตายของภรรยาของเขาได้และตัดสินใจฆ่าตัวตายเพื่อกลับมารวมตัวกับคนที่เขารักอีกครั้ง อย่างไรก็ตามเขาไม่ได้อยู่ใกล้เลยพวกเขาสามารถชุบชีวิตชายคนนั้นได้และถามเขาเกี่ยวกับชีวิตด้านนั้นของเขา ตามที่เขาพูดนี่เป็นสิ่งที่แย่มากความรู้สึกสยองขวัญไม่เคยหายไปความรู้สึกทรมานภายในไม่มีที่สิ้นสุด

หลังความตาย วิญญาณแห่งการฆ่าตัวตายพยายามดิ้นรนเพื่อประตูสวรรค์ แต่พวกมันถูกขังไว้จากนั้นเธอก็พยายามกลับคืนสู่ร่างอีกครั้ง - แต่กลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้เช่นกัน วิญญาณอยู่ในบริเวณขอบรกและประสบกับความทรมานอันสาหัสจนกระทั่งถึงช่วงเวลาที่บุคคลถูกกำหนดให้ตาย

ทุกคนที่ประสบความสำเร็จจากการฆ่าตัวตายต่างก็บรรยายถึงภาพอันเลวร้าย วิญญาณตกสู่ความตกอย่างไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งไม่สามารถขัดขวางได้ ลิ้นของเปลวไฟที่ชั่วร้ายจั๊กจี้ผิวหนังและเข้ามาใกล้มากขึ้นเรื่อยๆ ผู้ที่ได้รับการช่วยเหลือส่วนใหญ่มักถูกฝันร้ายตามหลอกหลอนไปตลอดทั้งวัน หากความคิดเกี่ยวกับการจบชีวิตด้วยมือของคุณเองคืบคลานเข้ามาในหัว คุณต้องจำไว้ว่ามีทางออกเสมอ

ช่อง Simplemagic จะบอกคุณเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับวิญญาณของการฆ่าตัวตายหลังความตายและวิธีปฏิบัติตัวเพื่อสงบจิตใจที่กระสับกระส่าย:

วิญญาณสัตว์

ในส่วนของสัตว์ นักบวชและคนทรงไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามเรื่องที่พึ่งสุดท้ายของดวงวิญญาณ อย่างไรก็ตาม ผู้ศักดิ์สิทธิ์บางคนพูดอย่างชัดเจนเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการแนะนำสัตว์ร้ายเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ อัครสาวกเปาโลกล่าวโดยตรงว่าหลังจากความตายสัตว์กำลังรอการปลดปล่อยจากการเป็นทาสและความทุกข์ทรมานทางโลก นักบุญสิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่ก็ยึดมั่นในมุมมองนี้เช่นกันโดยกล่าวว่าการรับใช้ในร่างมนุษย์ร่วมกับบุคคลวิญญาณของสัตว์ จะได้ลิ้มรสความอร่อยสูงสุดหลังความตายทางกาย

วิญญาณของสัตว์ต่างๆ จะได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสหลังจากการตายทางร่างกาย

มุมมองของธีโอฟานผู้สันโดษเกี่ยวกับเรื่องนี้น่าสนใจ: นักบุญเชื่อว่าหลังความตาย วิญญาณทุกดวงของสิ่งมีชีวิต (ยกเว้นมนุษย์) เข้าร่วมกับวิญญาณแห่งโลกที่ยิ่งใหญ่ซึ่งสร้างโดยผู้สร้างมานานก่อนการสร้างโลก

ถึงเวลารวบรวมหิน

การคิดถึงความตายและกลัวมันเป็นเรื่องปกติ ทุกคนต้องการมองเบื้องหลังม่านแห่งความลึกลับอันเป็นนิรันดร์ของชีวิต และค้นหาสิ่งที่รออยู่นอกเหนือจากนั้น Thanatology พิสูจน์ว่าตั้งแต่สมัยโลกโบราณ ความตายได้เตรียมไว้ล่วงหน้า คิดว่าเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต และนี่อาจเป็นภูมิปัญญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบรรพบุรุษของเรา

นักจิตศาสตร์กล่าวว่าหลังจากการตายของบุคคล วิญญาณจะรู้สึกเช่นเดียวกับบุคคลในระหว่างการเสียชีวิตทางร่างกาย ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องสงบสติอารมณ์และมั่นใจจนกระทั่งลมหายใจสุดท้าย

หลังความตาย วิญญาณรอคอยสิ่งที่บุคคลสมควรได้รับในช่วงชีวิต: สิ่งที่เขาจะใช้จ่ายในอีกด้านหนึ่ง หลายปีที่มีชีวิตอยู่อย่างมีศักดิ์ศรี ผู้กระทำความผิดที่ได้รับการอภัย ความสัมพันธ์อันอบอุ่นกับคนที่รักจะช่วยให้จิตวิญญาณค้นพบสถานที่ที่ดีขึ้น ที่ซึ่งความสงบ ความรักอันยาวนาน และความสุขรอคอยอยู่

ความตายเป็นความจริงที่ทุกคนจะต้องเผชิญไม่ช้าก็เร็ว แต่นี่ไม่ใช่จุดสิ้นสุด - มีเพียงเปลือกกายเท่านั้นที่ตายและวิญญาณมนุษย์ได้รับความเป็นอมตะที่แท้จริงดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องเศร้าโศกมันคุ้มค่าที่จะปล่อยคนที่คุณรักด้วยหัวใจที่เบาบางโดยฝันว่าสักวันหนึ่งคุณจะ จะได้พบกันใหม่-อีกฟากหนึ่งของชีวิต

เล็กน้อยเกี่ยวกับผู้เขียน:

เยฟเกนีย์ ตูคูเบฟคำพูดที่ถูกต้องและความศรัทธาของคุณเป็นกุญแจสู่ความสำเร็จในพิธีกรรมที่สมบูรณ์แบบ ฉันจะให้ข้อมูลแก่คุณ แต่การนำไปปฏิบัตินั้นขึ้นอยู่กับคุณโดยตรง แต่ไม่ต้องกังวล ฝึกฝนสักหน่อยแล้วคุณจะประสบความสำเร็จ!

ความตายในศาสนาคริสต์

ในศาสนาคริสต์ การตระหนักรู้ถึงความหมายของชีวิต ความตาย และศรัทธาในชีวิตนิรันดร์มาจากจุดยืนในพันธสัญญาเดิม: “วันตายยังดีกว่าวันเกิด” และพระบัญญัติในพันธสัญญาใหม่ของพระคริสต์: “ฉันมีกุญแจในการ นรกและสวรรค์” ในด้านหนึ่ง ความตายเป็นการลงโทษชั่วนิรันดร์ที่เราแต่ละคนถูกบังคับให้รับจากอาชญากรรมที่เราเคยก่อไว้ แต่ในทางกลับกัน ความตายคือการช่วยให้บุคคลหลุดพ้นจากโซ่ตรวนแห่งร่างกายมรรตัย จากความโศกเศร้าทางโลกที่ปลดปล่อยจิตวิญญาณที่ไม่อาจทำลายได้ของเขา “ให้เราเริ่มไม่ตัวสั่นก่อนความตาย แต่ก่อนบาป; ไม่ใช่ความตายที่ทำให้เกิดบาป แต่บาปที่ทำให้เกิดความตาย และความตายกลายเป็นการรักษาบาป” บุคลิกภาพจะกลายเป็นอมตะ - ถนนสู่ความเป็นอมตะเปิดออกโดยการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระคริสต์ผ่านการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ในภายหลัง

ชีวิตทางโลกที่เต็มไปด้วยความขมขื่นและความเศร้าโศกไม่ได้มีคุณค่าสูงนักในศาสนาคริสต์ แต่นี่คือการเตรียมบุคคลให้พร้อมสำหรับชีวิตนิรันดร์ ความคิดเรื่องความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและการฟื้นคืนพระชนม์เติมเต็มการดำรงอยู่ของคริสเตียนด้วยความหมายอันประเสริฐและทำให้เขามีพลังที่จะผ่านความยากลำบากและการทดลองที่ไม่อาจจินตนาการได้เนื่องจากชีวิตอันสั้นของบุคคลเป็นเพียงการเตรียมการสำหรับการดำรงอยู่นอกหลุมศพ

ความเป็นอมตะของจิตวิญญาณกลายเป็นความเชื่อที่วิหาร Nicene ในปี 325 เมื่อเครื่องหมายแห่งศรัทธาได้รับการอนุมัติ บทบัญญัติแห่งชีวิตนิรันดร์ก็รวมอยู่ในนั้นด้วย คริสตจักรนอสติกคริสเตียนโบราณโดยรวมไม่ได้ปฏิเสธความคิดเรื่องการเปลี่ยนผ่านของวิญญาณ - อย่างน้อยมันก็อดทนต่อมันได้ แต่ในปี 553 ที่สภาที่สองแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลก็มีการตัดสินใจ:“ ผู้ที่จะ ปกป้องหลักคำสอนในตำนานเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณและการทำนายที่ไร้ความหมายซึ่งตามมาเกี่ยวกับการกลับมาของเธอ นั่นเป็นคำสาปแช่ง”

ศาสนาคริสต์กล่าวว่าความน่ากลัวของความตายเป็นเรื่องธรรมชาติและจำเป็นสำหรับมนุษย์ และ “สัญญาณแรกที่เราทราบแล้วว่าชีวิตของพระเจ้าได้เริ่มกระทำในเราแล้ว ก็คือความประสงค์ของเราจากความรู้สึกแห่งความตายและความกลัวของมัน คนที่มีชีวิตอยู่ในพระเจ้าประสบกับความรู้สึกอันยิ่งใหญ่ว่าเขาแข็งแกร่งยิ่งกว่าความตาย และได้หลุดพ้นจากเงื้อมมือของมันแล้ว แม้จะตายเขาก็จะไม่รู้สึกเช่นนี้ - ในทางกลับกันเขาจะมีความรู้สึกรุนแรงถึงชีวิตที่ไม่หยุดหย่อนในพระเจ้า" (นักปรัชญาคริสเตียน O. Matta el-Meskin) "หยุดร้องไห้เกี่ยวกับความตายและร้องไห้เกี่ยวกับการกระทำผิดของคุณเพื่อที่จะ แก้ไขให้ถูกต้องและเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ คริสเตียน คุณเป็นนักสู้และยืนหยัดอยู่ในอันดับตลอดเวลา แต่เป็นนักรบ ผู้ที่กลัวความตาย ไม่เคยทำอะไรอันสูงส่งให้สำเร็จเลย” อาร์คบิชอปแห่ง Tauride และ Kherson Innocent ตั้งข้อสังเกตว่า: “บรรดาผู้ที่อยู่ในความตายของผู้ชอบธรรมสังเกตว่าพวกเขาไม่ได้ตาย แต่ดูเหมือนจะผลอยหลับไปและจากไปอย่างสงบที่ไหนสักแห่งจากเรา ตรงกันข้าม ความตายของคนบาปนั้นเจ็บปวด คนชอบธรรมมีความหวังและศรัทธา คนบาปมีความสยดสยองและสิ้นหวัง” ในการแสดงออกโดยนัยของลำดับชั้นหนึ่ง: “บุคคลที่กำลังจะตายคือแสงสว่างที่ส่องสว่าง ซึ่งมีแสงสว่างส่องเหนืออีกโลกหนึ่งอยู่แล้ว”

หลังจากความตาย วิญญาณจะออกจากร่างโดยไม่หยุดการดำรงอยู่ของตัวเองแม้แต่นาทีเดียว แต่ไม่มีลำตัว แต่ด้วยความคิดและอารมณ์ พร้อมด้วยคุณธรรมและข้อบกพร่อง ความเหนือกว่าและความบกพร่องอันเป็นคุณลักษณะของพระองค์ในโลกนี้ “ชีวิตของจิตวิญญาณหลังความตายเป็นพัฒนาการตามปกติและเป็นผลมาจากการดำรงอยู่ของมันบนโลก” นักบวชแอนโธนีแห่งเจนีวาตั้งข้อสังเกต “เมื่อบุคคลหนึ่งเป็นคริสเตียนที่ซื่อสัตย์ในช่วงชีวิตของเขา (รักษาพระบัญญัติ ไปโบสถ์ สวดอ้อนวอน) เมื่อนั้นจิตวิญญาณจะรู้สึกถึงการประทับอยู่ของผู้ทรงฤทธานุภาพและจะได้รับสันติสุข หากบุคคลหนึ่งเป็นคนบาปใหญ่วิญญาณของเขาจะคิดถึงพระเจ้าเขาจะเริ่มถูกแทะโดยความปรารถนาที่ร่างกายของเขาคุ้นเคยเนื่องจากมันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้พวกเขาพอใจและเขาจะทนทุกข์ทรมานจากการเข้าใกล้ของวิญญาณชั่วร้าย ”

วิญญาณเมื่อออกจากร่างแล้ว ก็คิด ซึมซับ เข้าใจได้ แต่ขาดเปลือกจึงไม่มีความสามารถในการกระทำการใดๆ ย่อมไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งใดๆ ได้อีกต่อไป ได้รับสิ่งที่กระทำลงไปแล้ว ไม่มีในขณะที่อยู่ในร่างกาย “ไม่มีการกลับใจใด ๆ นอกเหนือจากความตาย วิญญาณสถิตอยู่ที่นั่นและดำเนินไปในทิศทางที่มันเริ่มต้นบนโลก” แอนโธนีแห่งเจนีวาเขียน

Archimandrite Cyprian ตั้งข้อสังเกต: “ นอกเหนือจากความทุกข์ทรมานและพลังแห่งนรกแล้ว ยังมีบางสิ่งที่ทำให้เรากังวลเรื่องความตายอีก: นี่คือความไม่แน่นอนของชีวิตของเรา วิญญาณจะไม่มีวันแตกสลายเนื่องจากปัจจัยแห่งความตายทางร่างกาย จิตวิญญาณซึ่งมีชีวิตอยู่จนถึงนาทีสุดท้ายของชีวิตทางโลก จะยังคงมีชีวิตอยู่ต่อไปจนกระทั่งการพิพากษาครั้งสุดท้าย (...) ไม่มีความตายในออร์โธดอกซ์ เพราะความตายเป็นเพียงขอบเขตที่ใกล้ชิดระหว่างการดำรงอยู่ที่นี่และความตายในศตวรรษหน้า ความตายเป็นเพียงการแยกวิญญาณและร่างกายเพียงชั่วคราว ไม่มีความตายสำหรับใครเลย เพราะว่าพระคริสต์ได้ทรงเป็นขึ้นมาเพื่อทุกคน มีนิรันดร์ สันติสุขชั่วนิรันดร์ และความทรงจำนิรันดร์กับพระเจ้าและในพระเจ้า”

หลังจากบุคคลหนึ่งเสียชีวิต วิญญาณของเขาก็ออกจากร่าง เมื่อเป็นอิสระแล้ว จิตวิญญาณจะได้รับความรู้สึกที่แตกต่างทางจิตวิญญาณ เธอสามารถสื่อสารกับโลกแห่งวิญญาณที่ชัดเจน - เทวดาผู้พิทักษ์ และวิญญาณมืด - ปีศาจ และกับวิญญาณอื่น ๆ อีกด้วย วิญญาณหลังจากการตายทางร่างกายไม่ได้พักผ่อนอย่างสมบูรณ์ แต่ยังคงก้าวหน้าต่อไป และการก่อตัวของวิญญาณในภายหลังนั้นขึ้นอยู่กับทิศทางที่จะไปในช่วงเวลาแห่งความตาย: สู่แสงสว่างหรือ ความมืด. นี่คือเหตุผลที่คริสตจักรให้ความสำคัญกับศีลระลึกแห่งการกลับใจอย่างมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนความตายซึ่งเป็นผลมาจากการที่บุคคลแม้ในชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตของเขาสามารถเปลี่ยนแปลงได้มากมายหากแน่นอนว่าคำสารภาพ มีความจริงใจและครบถ้วน ตามคำพิพากษาของพระศาสนจักร หลังจากความตายของร่างกาย วิญญาณจะเป็นอิสระต่อไปอีก 2 วันและคงอยู่ใกล้ร่าง และเฉพาะในวันที่สามหลังจากการฝังศพเท่านั้นที่จะส่งต่อไปยังอีกร่างหนึ่ง โลก.

เมื่อไปสู่ชีวิตหลังความตาย วิญญาณจะต้องพบกับวิญญาณชั่วร้ายและผ่านการทดสอบ พระเยซูคริสต์ตรัสก่อนสิ้นพระชนม์ว่า “บัดนี้เจ้าแห่งโลกนี้มาแล้ว แต่เขาไม่มีอะไรอยู่ในเราเลย” ในกรณีนี้คริสตจักรแนะนำว่าอย่ายอมจำนนต่อความสยองขวัญ แต่ให้พึ่งพาผู้ทรงอำนาจโดยไม่ลืมว่าชะตากรรมของจิตวิญญาณไม่ได้ถูกตัดสินโดยวิญญาณชั่วร้าย แต่โดยพระเจ้า “ถ้าเรามีความสยดสยอง เราจะไม่ผ่านผู้ปกครองโลกนี้ไปอย่างอิสระ” Archimandrite Seraphim Rose กล่าว ปรากฎว่าวิญญาณสร้างเส้นทางบางอย่างหลังจากการสิ้นพระชนม์ของร่างกายและขึ้นสู่บัลลังก์แห่งการพิพากษาครั้งสุดท้ายไม่เหมือนกับที่ออกจากร่าง ตามคำพิพากษาของวิสุทธิชนคนหนึ่ง ช่วงเวลาแห่งการขึ้นนี้เป็นสิ่งจำเป็น เนื่องจาก “เขาจะไม่ทนต่อความสว่างที่ครอบงำที่นั่น” ในตอนสุดท้าย การพิพากษาครั้งสุดท้ายจะเกิดขึ้น: “เพราะว่าบุตรมนุษย์จะเสด็จมาด้วยพระเกียรติสิริของพระบิดาพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ของพระองค์ และที่นี่พระองค์จะประทานบำเหน็จแก่ทุกคนตามการกระทำของเขา” ไม่ใช่คนบาปทุกคนต้องเผชิญกับชะตากรรมที่เหมือนกัน - ผู้ไม่กลับใจและยิ่งใหญ่จะต้องไปลงนรก ในขณะที่คนที่เหลือมีโอกาสหวังพระพรจากพระเจ้าและชีวิตนิรันดร์ทุกครั้ง คริสตจักรกำหนดให้คำอธิษฐานของคริสตจักรตลอดจนคำอธิษฐานของครอบครัวและเพื่อนฝูงสามารถช่วยจิตวิญญาณที่มีบาปได้

ตามหลักคำสอนของคริสตจักร วิญญาณของคนบาปจำนวนมากระหว่างทางไปสวรรค์ต้องจบลงในนรกเพราะพวกเขาไม่ได้รับการอภัยโทษสำหรับการกระทำผิดของพวกเขาในช่วงชีวิตของพวกเขา (พวกเขาไม่ได้ทำการปลงอาบัติ) เวลาที่ใช้ในไฟชำระสามารถสั้นลงได้โดยการสวดอ้อนวอนของผู้เป็นที่รักตลอดจนการทำความดีที่กระทำเพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิต แนวคิดเกี่ยวกับไฟชำระเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในคริสต์ศตวรรษที่ 1 จ. และหลักคำสอนเรื่องไฟชำระถูกสร้างขึ้นอย่างละเอียดในงานของโธมัส อไควนัส ข้อกำหนดเรื่องไฟชำระได้รับการรับรองที่สภาฟลอเรนซ์ในปี 1439 และได้รับการยืนยันในปี 1562 โดยวิหารแห่งเทรนต์

จากหนังสือ Message Beyond Words ผู้เขียน ราชนีช ภควัน ศรี

จากหนังสือ Shaman, Sage, Healer ผู้เขียน วิลลาลโด้ อัลแบร์โต

บทที่ 9 ความตายและสิ่งที่อยู่เบื้องหลังมัน

จากหนังสือเรียงความเรื่องไสยศาสตร์ ผู้เขียน สไตเนอร์ รูดอล์ฟ

บทที่ 3 การนอนหลับและความตาย เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจแก่นแท้ของการตื่นรู้โดยไม่สังเกตสภาวะที่บุคคลประสบระหว่างการนอนหลับ และเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใกล้ความลึกลับของชีวิตโดยไม่คำนึงถึงความตาย ในบุคคลที่ไม่รู้สึกถึงความหมายอย่างชัดเจน

จากหนังสือเต๋าแห่งสมาธิหรือใจที่เร่าร้อน ผู้เขียน โวลินสกี้ สตีเฟน

จากหนังสือ What Silence Says โดย โทลเล เอคฮาร์ต

บทที่ 9 ความตายและนิรันดร์ หากคุณเดินผ่านป่ารกร้างที่ไม่มีมนุษย์คนใดเคยไปมาก่อน คุณจะเห็นไม่เพียงแต่สิ่งมีชีวิตที่อุดมสมบูรณ์รอบตัวคุณเท่านั้น ในทุกย่างก้าวคุณจะพบกับต้นไม้ล้ม ซากสัตว์เน่า ใบไม้เน่าเปื่อย และวัตถุเน่าเปื่อยอื่นๆ

จากหนังสืออภิปรัชญา ประสบการณ์ของจิตวิญญาณในระดับต่างๆของการดำรงอยู่ ผู้เขียน ข่าน ฮาซรัต อินายัต

บทที่ 1 ความตาย เรารักร่างกายของเราและระบุตัวเราด้วยร่างกายนั้น มากเสียจนไม่เป็นที่พอใจสำหรับเราที่จะคิดว่าวันหนึ่งร่างกายอันเป็นที่รักของเราจะต้องจบลงในหลุมศพ โดยทั่วไปไม่มีใครชอบความคิดที่ว่าสักวันหนึ่งร่างกายของตัวเองจะต้องตายและ

จากหนังสือเกิดอะไรขึ้นกับวิญญาณหลังความตาย ผู้เขียน ศิวานันทสวามี

บทที่ 1 ความตาย 1. ความตายคืออะไร ความตายเป็นเพียงการแยกวิญญาณออกจากร่างกายเท่านั้น นี่คือจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่ที่สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น เมื่อความตาย การตระหนักรู้ในตนเองจะไม่ถูกขัดจังหวะ บุคลิกภาพจะไม่หยุดอยู่ ความตายเปิดประตูสู่ชีวิตที่สูงขึ้น สู่ชีวิตที่สูงกว่า

จากหนังสือความรู้ลับ ทฤษฎีและการปฏิบัติของอัคนีโยคะ ผู้เขียน โรริช เอเลนา อิวานอฟนา

แนวคิดเรื่องการไถ่บาปในประวัติศาสตร์และคริสต์ศาสนาในคริสตจักร 05.28.37 หากพระวจนะของพระคริสต์“ สวรรค์และโลกจะล่วงลับไป แต่คำพูดของเราจะไม่สูญสิ้นไป” บ่งชี้ประการแรกคือความจริงของคำสอนของพระองค์เพื่อความจริงและ ความเป็นนิรันดร์เป็นคำพ้องความหมาย จากนั้นอีกคำของเขาพูดว่า "สิ่งที่คุณผูกมัดบนโลกมันจะเชื่อมโยงและ

จากหนังสือถนนกลับบ้าน ผู้เขียน ซิคาเรนเซฟ วลาดิมีร์ วาซิลีเยวิช

หลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดในศาสนาคริสต์ยุคแรก 10.17.35 ฉันอ่านหนังสือ "Philokalia" และงาน "On the Elements" ของ Origen ด้วยความพึงพอใจทางจิตวิญญาณอย่างมาก และแม้จะมีการแก้ไขเพิ่มเติมมากมายโดยกลุ่มผู้คลั่งไคล้ในเวลาต่อมา แต่ก็มีคนหนึ่งที่ประหลาดใจกับวิธีการของเรา

จากหนังสือ A Brief Outline of Theosophy ผู้เขียน ผู้นำชาร์ลส เว็บสเตอร์

การยกเลิกหลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดในคริสตจักร คริสต์ศาสนา 10/08/35 หากคุณต้องการคุณสามารถพูดถึงว่าหลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดถูกยกเลิกในปีคริสตศักราช 553 เท่านั้นที่สภาที่สองของกรุงคอนสแตนติโนเปิล ดังนั้นหลักคำสอนเรื่องการดำรงอยู่ของวิญญาณและวิญญาณของมัน

จากหนังสือ Cryptograms of the East (ชุดสะสม) ผู้เขียน โรริช เอเลนา อิวานอฟนา

ในศาสนาคริสต์ยุคแรกพวกเขาแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างด้านบนและด้านล่าง การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเยซู มีสัญลักษณ์มากมายที่แสดงให้เห็นว่าพระเยซูเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มโดยม้าหรือลา (ดูรูปที่ 3) ก่อนที่เราจะตีความภาพนี้ เรามาดูกันว่ากรุงเยรูซาเล็มคืออะไร

จากหนังสือความลับแห่งการกลับชาติมาเกิด คุณเป็นใครในชีวิตที่แล้ว ผู้เขียน Reutov Sergey

บทที่ 7 ความตาย หนึ่งในผลลัพธ์เชิงปฏิบัติที่สำคัญที่สุดของการทำความเข้าใจทฤษฎีอย่างถ่องแท้คือการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของเราต่อความตายโดยสิ้นเชิง เป็นไปไม่ได้ที่จะคำนวณจำนวนความทุกข์ทรมาน ความน่าสะพรึงกลัวและภัยพิบัติที่ไม่จำเป็นโดยสิ้นเชิงของมนุษยชาติ

จากหนังสือ เวทมนตร์แห่งการกลับชาติมาเกิด ผู้เขียน ตอนเย็น Elena Yuryevna

หลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดในศาสนาคริสต์ยุคแรก ด้วยความพึงพอใจทางจิตวิญญาณอย่างมาก ฉันอ่านหนังสือเกี่ยวกับงานของ Philokalia และ Origen เกี่ยวกับองค์ประกอบ และแม้จะมีการแก้ไขเพิ่มเติมมากมายโดยกลุ่มผู้คลั่งไคล้ในเวลาต่อมา แต่ก็มีคนหนึ่งที่ประหลาดใจกับวิธีการของเรา

จากหนังสือของผู้เขียน

การยกเลิกหลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดในศาสนาคริสต์ในคริสตจักร หากคุณต้องการ คุณสามารถพูดถึงว่าหลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิดถูกยกเลิกในปีคริสตศักราช 553 ที่สภาที่สองแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล ดังนั้นหลักคำสอนเรื่องการดำรงอยู่ของวิญญาณและลำดับต่อเนื่อง

จากหนังสือของผู้เขียน

การกลับชาติมาเกิดในศาสนาคริสต์ คริสเตียนยุคใหม่ปฏิเสธหลักคำสอนเรื่องการกลับชาติมาเกิด แต่ไม่พบการยืนยันในพระคัมภีร์ พวกเขาแย้งว่าหลักคำสอนเรื่องการย้ายถิ่นฐานเป็นส่วนเพิ่มเติมล่าช้าจากประเพณีในพระคัมภีร์ และวิวรณ์ของยอห์นห้ามไม่ให้มีการเพิ่ม

จากหนังสือของผู้เขียน

การกลับชาติมาเกิดในศาสนาคริสต์ ศาสนาคริสต์เป็นหนึ่งในศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในโลก ซึ่งแพร่หลายในรัสเซีย ทวีปอเมริกา ออสเตรเลีย และประเทศในยุโรป ต้องขอบคุณมิชชันนารีที่ทำให้ศาสนาคริสต์ปรากฏในแอฟริกา ตะวันออกไกล และตะวันออกกลาง หลัก

ความลึกลับแห่งความตายทำให้เกิดคำถามมากมายในช่วงหลายปีที่ผ่านมา จนถึงขณะนี้เรายังทราบข้อเท็จจริงน้อยมากเกี่ยวกับองค์ประกอบทางธรรมชาติของวงจรชีวิตนี้ วิญญาณหลังความตายอยู่ที่ไหน? สวรรค์หรือนรกมีอยู่จริง? เป็นไปได้ไหมที่วิญญาณจะย้ายไปยังอีกร่างหนึ่งหลังความตาย? ศาสนาและความเชื่อที่ต่างกันมีคำตอบที่แตกต่างกันสำหรับคำถามเหล่านี้ และเราจะมาดูคำถามที่พบบ่อยที่สุดกัน

ชีวิตของจิตวิญญาณหลังความตาย: สิ่งที่ปรัชญาอินเดียกล่าวไว้

ไม่นานมานี้ นักวิทยาศาสตร์จำนวนมากปฏิเสธการมีอยู่ของวิญญาณเนื่องจากสสารแยกจากร่างกาย แต่งานวิจัยจำนวนมากได้พิสูจน์แล้วว่ามีสารดังกล่าวอยู่ เช่น พบว่าหลังจากความตายร่างกายจะเบาลง 15-35 กรัม อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เกิดขึ้นกับจิตวิญญาณหลังความตายยังคงเป็นปริศนา

เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้ที่เคยประสบกับการเสียชีวิตทางคลินิกบอกเล่าเรื่องราวที่เหมือนกันเกี่ยวกับอุโมงค์มืดอันยาวเหยียดและแสงสว่างจ้าที่ปลายอุโมงค์ เรื่องราวเหล่านี้สะท้อนถึงเวอร์ชั่นอินเดียที่วิญญาณออกจากร่างหลังความตายผ่านช่องทางต่อไปนี้:

• ปาก - ในกรณีนี้เธอจะกลับมายังโลกอีกครั้งเพื่อกลับชาติมาเกิดหรือเดินทางอย่างเจ็บปวด
• รูจมูกแล้ววิญญาณที่หลุดพ้นจะขึ้นสู่สวรรค์ทางดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์
• สะดือเป็นที่พึ่งเพิ่มเติมของเนื้อหาทางจิตวิญญาณ - จักรวาล
• อวัยวะเพศ แต่ในกรณีนี้ วิญญาณถูกส่งไปยังโลกและมิติอันมืดมนอันมืดมน

การเปลี่ยนแปลงนี้เองที่ทุกคนที่ประสบกับการเสียชีวิตทางคลินิกจะได้เห็น อุโมงค์เป็นช่องทางที่วิญญาณที่ได้รับการปลดปล่อยออกจากร่างของผู้ตาย และแสงสว่างคือโลกในอนาคตที่ดวงวิญญาณของมนุษย์ไปหลังจากความตาย

วิญญาณมีชีวิตหลังความตายอย่างไร: ความคิดเห็นของออร์โธดอกซ์

ชาวออร์โธดอกซ์ทุกคนรู้ดีว่าความตายไม่ใช่จุดจบของชีวิต แต่เป็นเพียงการเปลี่ยนผ่านสู่โลกศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ในนิกายออร์โธดอกซ์ วิญญาณจะไม่หายไปหลังความตาย แต่ถูกส่งไปยังการพิพากษาของพระเจ้า หลังจากนั้นวิญญาณก็จะขึ้นสู่สวรรค์หรือนรก ที่ซึ่งดวงวิญญาณรอคอยการเสด็จมาครั้งที่สอง

ตามหลักการของออร์โธดอกซ์วิญญาณของผู้ตายอยู่ในขั้นตอนการเตรียมการสำหรับการพิพากษานานถึง 40 วัน:

• ตั้งแต่วันแรกถึงวันที่สาม เธอพร้อมด้วยเทวดาผู้พิทักษ์ เดินทางไปทั่วโลก เยี่ยมบ้านเกิดและญาติของเธอ ในวันที่สามเธอปรากฏตัวต่อหน้าพระเจ้าเป็นครั้งแรก
• ตั้งแต่วันที่สามถึงวันที่เก้า วิญญาณจะยังคงอยู่ในหมู่บ้านบนสวรรค์ ซึ่งมันจะสังเกตเห็นพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดและลืมตราประทับเกี่ยวกับชีวิตบนโลก ในวันที่เก้า เขาปรากฏตัวต่อหน้าพระเจ้าอีกครั้งและไปร่วมเป็นพยานถึงความน่าสะพรึงกลัวของนรก
• ตั้งแต่วันที่เก้าถึงวันที่สี่สิบเนื้อหาทางจิตวิญญาณยังคงอยู่ในนรกซึ่งต้องผ่านการทดสอบยี่สิบรอบ ตลอดเวลานี้เธอมาพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ และจุดประสงค์ของการทดสอบเหล่านี้คือเพื่อทดสอบความหลงใหลและความมุ่งมั่นของเธอต่อความคิดที่ไม่ชอบธรรมและชั่วร้าย

หลังจากผ่านไป 40 วัน วิญญาณจะถูกส่งไปยังการพิพากษาของพระเจ้า ซึ่งจะได้รับการบอกว่าวิญญาณจะยังคงอยู่ที่ใด - หมู่บ้านบนสวรรค์หรือนรก เธอไม่สามารถมีอิทธิพลต่อการเลือกนี้ได้อีกต่อไป เนื่องจากการตัดสินใจขึ้นอยู่กับการเดินทางของชีวิตและการสวดภาวนาในพิธีศพของญาติของเธอ หากบุคคลหนึ่งฆ่าตัวตาย วิญญาณก็ไม่สามารถออกจากโลกหลังความตายได้ เนื่องจากประตูสวรรค์ปิดอยู่ เธอจะยังคงเดินทางต่อไปบนโลกด้วยความทรมานจนกว่าจะถึงวันตายที่ผู้สร้างกำหนดไว้

วิญญาณหลังความตายอยู่ที่ไหน: ทฤษฎีการข้ามชาติ

อีกทฤษฎีทั่วไปเกี่ยวกับเส้นทางของวิญญาณหลังความตายคือการกลับชาติมาเกิดหรือการข้ามชาติ ตามความเชื่อนี้ หลังจากการตาย วิญญาณจะเคลื่อนเข้าสู่เปลือกใหม่ - ร่างกาย และเริ่มวงจรชีวิตใหม่ ดังนั้นเนื้อหาทางจิตวิญญาณจึงได้รับโอกาสอีกครั้งในการปรับปรุงกรรมของมันและเติมเต็มวงจรแห่งการกลับชาติมาเกิดโดยไปสู่นิรันดร

แพทย์จิตเวชศาสตร์ เอียน สตีเวนสัน ได้ทำการวิจัยจำนวนมากเกี่ยวกับวิธีการที่จิตวิญญาณมีชีวิตหลังความตาย ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับทฤษฎีการกลับชาติมาเกิดซึ่งเขาคิดว่ามีจริงอย่างแน่นอน ตัวอย่างเช่น ในระหว่างการวิจัย พบว่ามีบุคคลหนึ่งมีการเจริญเติบโตแปลกๆ แต่กำเนิดที่ด้านหลังศีรษะ ในระหว่างการสะกดจิต เขาจำได้ว่าในชาติที่แล้วเขาถูกฆ่าด้วยการตีที่ด้านหลังศีรษะ แจนเริ่มการสอบสวน และจากข้อมูลที่ได้จากการสะกดจิต เขาพบชายคนหนึ่งที่เสียชีวิตในลักษณะนี้ - รูปร่างของบาดแผลเหมือนกับการเติบโต

ตามทฤษฎีของสตีเวนสัน ปัจจัยต่อไปนี้บ่งบอกถึงการกลับชาติมาเกิด:

• ความสามารถในการพูดภาษาต่างประเทศและมักเป็นภาษาโบราณปรากฏขึ้น ในทางการแพทย์ มีหลายกรณีที่เด็กเล็กสามารถพูดภาษาที่พ่อแม่ไม่รู้ได้
• การปรากฏตัวของไฝ, เนวี, เนื้องอกที่ไม่รู้จักในสถานที่เดียวกันในบุคคลที่มีชีวิตและเสียชีวิต
• ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่แม่นยำซึ่งคนมีชีวิตไม่สามารถรู้ได้

รายละเอียดเกี่ยวกับการอพยพในอดีตสามารถเปิดเผยได้ผ่านการสะกดจิตและความมึนงง ตามที่แสดงให้เห็นในทางปฏิบัติ ผู้คนประมาณ 35-40% ในเซสชันดังกล่าวพูดคุยเกี่ยวกับเหตุการณ์แปลก ๆ พูดภาษาโบราณหรือภาษาอื่น ๆ ความทรงจำเกี่ยวกับชาติที่แล้วยังมาสู่ผู้ที่เคยประสบกับการเสียชีวิตทางคลินิกด้วย

วิญญาณทำอะไรหลังความตาย? บางทีวันหนึ่งอาจมีคำตอบทางวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนสำหรับคำถามเชิงปรัชญานี้ ปัจจุบัน เราพอใจกับเพียงทฤษฎีทางศาสนาและวิทยาศาสตร์หลอกเท่านั้น ไม่ว่าพวกเขาจะได้รับการพิจารณาตามมูลค่าหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับแต่ละคนที่จะตัดสินใจด้วยตัวเอง

ชีวิตหลังความตายและความไม่แน่นอนของชีวิตคือสิ่งที่มักทำให้คนๆ หนึ่งนึกถึงพระเจ้าและคริสตจักร ท้ายที่สุดตามคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และหลักคำสอนของคริสเตียนอื่น ๆ วิญญาณมนุษย์นั้นเป็นอมตะและดำรงอยู่ตลอดไปไม่เหมือนกับร่างกาย

บุคคลมักสนใจคำถามว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเขาหลังความตายเขาจะไปที่ไหน? คำตอบของคำถามเหล่านี้มีอยู่ในคำสอนของศาสนจักร

จิตวิญญาณหลังจากการตายของเปลือกร่างกาย กำลังรอคอยการพิพากษาของพระเจ้า

ความตายและคริสเตียน

ความตายยังคงเป็นเพื่อนร่วมทางที่คงที่ของบุคคลเสมอ: คนที่รัก ดารา ญาติเสียชีวิต และความสูญเสียทั้งหมดนี้ทำให้ฉันคิดว่าจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อแขกคนนี้มาหาฉัน? ทัศนคติต่อจุดจบเป็นตัวกำหนดวิถีชีวิตมนุษย์เป็นส่วนใหญ่ - การรอคอยนั้นเจ็บปวดหรือบุคคลนั้นมีชีวิตเช่นนั้นซึ่งในเวลาใดก็ตามที่เขาพร้อมที่จะปรากฏต่อพระพักตร์ผู้สร้าง

อ่านเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายในออร์โธดอกซ์:

การพยายามไม่คิดถึงมัน ลบมันออกจากความคิด ถือเป็นแนวทางที่ผิด เพราะเมื่อนั้นชีวิตก็หมดคุณค่า

ชาวคริสต์เชื่อว่าพระเจ้าประทานจิตวิญญาณนิรันดร์แก่มนุษย์ เมื่อเทียบกับร่างกายที่เน่าเปื่อยได้ และสิ่งนี้กำหนดเส้นทางของชีวิตคริสเตียนทั้งหมด - ท้ายที่สุดแล้ววิญญาณจะไม่หายไปซึ่งหมายความว่าจะได้เห็นผู้สร้างอย่างแน่นอนและให้คำตอบสำหรับการกระทำทุกประการ สิ่งนี้ทำให้ผู้เชื่อตื่นตัวอยู่ตลอดเวลา ป้องกันไม่ให้เขาใช้ชีวิตอย่างไร้เหตุผล ความตายในศาสนาคริสต์เป็นจุดหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงจากชีวิตทางโลกไปสู่ชีวิตบนสวรรค์และวิญญาณจะไปทางไหนหลังจากทางแยกนี้ขึ้นอยู่กับคุณภาพชีวิตบนโลกโดยตรง

การบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์มีในงานเขียนถึงคำว่า "ความทรงจำของมนุษย์" - ยึดมั่นในความคิดเกี่ยวกับการสิ้นสุดของการดำรงอยู่ทางโลกและความคาดหวังของการเปลี่ยนแปลงสู่นิรันดร์ นั่นคือเหตุผลที่คริสเตียนดำเนินชีวิตอย่างมีความหมาย โดยไม่ปล่อยให้ตัวเองเสียเวลาไปเปล่าๆ

การเข้าใกล้ความตายจากมุมมองนี้ไม่ใช่สิ่งที่น่ากลัว แต่เป็นการกระทำที่สมเหตุสมผลและคาดหวังอย่างสมบูรณ์และสนุกสนาน ดังที่เอ็ลเดอร์โจเซฟแห่งวาโทเปดีกล่าวว่า “ข้าพเจ้ากำลังรอรถไฟอยู่ แต่รถไฟยังไม่มา”

วันแรกหลังจากออกเดินทาง

ออร์โธดอกซ์มีแนวคิดพิเศษเกี่ยวกับวันแรกในชีวิตหลังความตาย นี่ไม่ใช่หลักแห่งศรัทธาที่เข้มงวด แต่เป็นตำแหน่งของสมัชชา

ความตายในศาสนาคริสต์เป็นจุดหนึ่งของการเปลี่ยนแปลงจากชีวิตทางโลกไปสู่ชีวิตบนสวรรค์

วันพิเศษหลังการเสียชีวิตคือ:

1. ที่สาม- ประเพณีนี้เป็นวันแห่งการรำลึกถึง คราวนี้เกี่ยวข้องทางวิญญาณกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ซึ่งเกิดขึ้นในวันที่สาม นักบุญอิซิดอร์ เปลูซิโอต์เขียนว่ากระบวนการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ใช้เวลา 3 วัน จึงเป็นแนวคิดที่ว่าวิญญาณมนุษย์ผ่านเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ในวันที่สามด้วย ผู้เขียนคนอื่นเขียนว่าเลข 3 มีความหมายพิเศษเรียกว่าเลขของพระเจ้าและเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาในพระตรีเอกภาพดังนั้นจึงควรระลึกถึงบุคคลในวันนี้ ในงานพิธีบังสุกุลของวันที่สาม พระเจ้าตรีเอกภาพถูกขอให้ยกโทษบาปของผู้ตายและยกโทษให้เขา
2. เก้า- อีกวันแห่งการรำลึกถึงผู้ตาย นักบุญสิเมโอนแห่งเธสะโลนิกาเขียนเกี่ยวกับวันนี้ว่าเป็นเวลาที่ระลึกถึงยศทูตสวรรค์ทั้ง 9 ประการ ซึ่งสามารถจัดอันดับวิญญาณของผู้ตายได้ นี่คือจำนวนวันที่มอบให้กับวิญญาณของผู้ตายเพื่อทำความเข้าใจการเปลี่ยนแปลงของมันอย่างถ่องแท้ เรื่องนี้ถูกกล่าวถึงโดยนักบุญ Paisius ในงานเขียนของเขา เปรียบเทียบคนบาปกับคนขี้เมาที่เงียบขรึมในช่วงเวลานี้ ในช่วงเวลานี้ จิตวิญญาณจะตกลงกับการเปลี่ยนแปลงและบอกลาชีวิตทางโลก
3. สี่สิบ- นี่เป็นวันแห่งการรำลึกถึงเป็นพิเศษ เพราะตามตำนานของนักบุญ เธสะโลนิกา จำนวนนี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ เพราะพระคริสต์เสด็จขึ้นในวันที่ 40 ซึ่งหมายความว่าผู้ตายในวันนี้จะมาปรากฏต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า นอกจากนี้ ชาวอิสราเอลยังไว้ทุกข์ให้กับโมเสสผู้นำของพวกเขาในเวลานั้น ในวันนี้ไม่เพียงแต่จะมีการสวดมนต์ขอความเมตตาจากพระเจ้าสำหรับผู้ตายเท่านั้น แต่ควรอธิษฐานขอนกกางเขนด้วย

สำคัญ! เดือนแรกซึ่งรวมสามวันนี้ด้วยนั้นสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้เป็นที่รัก - พวกเขาต้องยอมรับกับการสูญเสียและเริ่มเรียนรู้ที่จะอยู่โดยปราศจากผู้เป็นที่รัก

วันทั้งสามข้างต้นจำเป็นสำหรับการรำลึกถึงและอธิษฐานเผื่อผู้จากไปเป็นพิเศษ ในช่วงเวลานี้ คำอธิษฐานอย่างแรงกล้าเพื่อผู้เสียชีวิตไปถึงองค์พระผู้เป็นเจ้า และตามคำสอนของคริสตจักร สามารถมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจขั้นสุดท้ายของผู้สร้างเกี่ยวกับจิตวิญญาณ

จิตวิญญาณของมนุษย์ไปที่ไหนหลังจากชีวิต?

วิญญาณของผู้ตายอาศัยอยู่ที่ไหนกันแน่? ไม่มีใครตอบได้แน่ชัดสำหรับคำถามนี้ เนื่องจากนี่เป็นความลับที่พระเจ้าซ่อนไม่ให้มนุษย์เห็น ทุกคนจะรู้คำตอบสำหรับคำถามนี้หลังจากพักผ่อนแล้ว สิ่งเดียวที่รู้แน่นอนคือการเปลี่ยนแปลงของจิตวิญญาณมนุษย์จากสถานะหนึ่งไปอีกสถานะหนึ่ง - จากร่างกายทางโลกไปสู่วิญญาณนิรันดร์

พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถกำหนดสถานที่นิรันดร์ของจิตวิญญาณได้

ที่นี่สำคัญกว่ามากที่จะค้นหาไม่ใช่ "ที่ไหน" แต่ "เพื่อใคร" เพราะไม่สำคัญว่าบุคคลจะติดตามที่ไหน สิ่งที่สำคัญที่สุดคือกับพระเจ้า?

คริสเตียนเชื่อว่าหลังจากการเปลี่ยนแปลงสู่นิรันดรพระเจ้าทรงเรียกบุคคลมาสู่การพิพากษาซึ่งเขากำหนดสถานที่พำนักนิรันดร์ของเขา - สวรรค์กับทูตสวรรค์และผู้เชื่อคนอื่น ๆ หรือนรกกับคนบาปและปีศาจ

คำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์กล่าวว่ามีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถกำหนดสถานที่นิรันดร์ของจิตวิญญาณได้และไม่มีใครสามารถมีอิทธิพลต่อพระประสงค์อธิปไตยของพระองค์ได้ การตัดสินใจครั้งนี้เป็นการตอบสนองต่อชีวิตของจิตวิญญาณในร่างกายและการกระทำของมัน เธอเลือกอะไรในชีวิต: ดีหรือชั่ว การกลับใจหรือความภาคภูมิใจ ความเมตตาหรือความโหดร้าย? มีเพียงการกระทำของบุคคลเท่านั้นที่กำหนดการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์และพระเจ้าทรงตัดสินโดยสิ่งเหล่านั้น

จากหนังสือวิวรณ์ของยอห์น คริสซอสตอม เราสามารถสรุปได้ว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์เผชิญกับการพิพากษาสองแบบ - ส่วนบุคคลสำหรับแต่ละดวงวิญญาณ และทั่วไป เมื่อคนตายทั้งหมดฟื้นคืนชีพหลังจากการสิ้นโลก นักเทววิทยาออร์โธดอกซ์เชื่อมั่นว่าในช่วงเวลาระหว่างการทดลองส่วนบุคคลและการทดลองทั่วไป ดวงวิญญาณมีโอกาสที่จะเปลี่ยนคำตัดสินผ่านการสวดภาวนาของผู้เป็นที่รัก การกระทำที่ดีที่ทำในความทรงจำ ความทรงจำในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์และ รำลึกด้วยทาน

การทดสอบ

คริสตจักรออร์โธดอกซ์เชื่อว่าวิญญาณต้องผ่านการทดสอบหรือการทดสอบบางอย่างระหว่างทางสู่บัลลังก์ของพระเจ้า ประเพณีของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าการทดสอบประกอบด้วยความเชื่อมั่นโดยวิญญาณชั่วร้ายซึ่งทำให้คน ๆ หนึ่งสงสัยในความรอดของตนเอง พระเจ้า หรือการเสียสละของพระองค์

คำว่า ordeal มาจากภาษารัสเซียโบราณ "mytnya" ซึ่งเป็นสถานที่เก็บค่าปรับ นั่นคือวิญญาณจะต้องจ่ายค่าปรับหรือถูกทดสอบโดยบาปบางอย่าง คุณธรรมของผู้ตายซึ่งเขาได้รับขณะอยู่บนโลกสามารถช่วยให้เขาผ่านการทดสอบนี้ได้

จากมุมมองทางจิตวิญญาณนี่ไม่ใช่การส่งส่วยแด่พระเจ้า แต่เป็นการรับรู้และการรับรู้อย่างสมบูรณ์ถึงทุกสิ่งที่ทรมานบุคคลในช่วงชีวิตของเขาและซึ่งเขาไม่สามารถรับมือได้อย่างเต็มที่ ความหวังในพระคริสต์และความเมตตาของพระองค์เท่านั้นที่สามารถช่วยจิตวิญญาณเอาชนะแนวนี้ได้

ชีวิตนักบุญออร์โธดอกซ์มีคำอธิบายมากมายเกี่ยวกับการทดสอบ เรื่องราวของพวกเขามีความสดใสอย่างยิ่งและเขียนด้วยรายละเอียดเพียงพอเพื่อให้คุณสามารถจินตนาการภาพทั้งหมดที่อธิบายได้อย่างชัดเจน

ไอคอนแห่งการทดสอบของ Blessed Theodora

คำอธิบายโดยละเอียดโดยเฉพาะสามารถพบได้ในเซนต์ Basil the New ในชีวิตของเขาซึ่งมีเรื่องราวของ Blessed Theodora เกี่ยวกับการทดสอบของเธอ เธอกล่าวถึงการทดลองบาป 20 ครั้ง ได้แก่ :

• คำหนึ่ง - มันสามารถรักษาหรือฆ่าได้มันเป็นจุดเริ่มต้นของโลกตามข่าวประเสริฐของยอห์น บาปที่มีอยู่ในคำนั้นไม่ใช่คำพูดที่ว่างเปล่า แต่มีความบาปเช่นเดียวกับการกระทำทางวัตถุและการกระทำ ไม่มีความแตกต่างระหว่างการนอกใจสามีของคุณหรือการพูดออกมาดัง ๆ ในขณะที่ฝัน - บาปก็เหมือนกัน บาปดังกล่าวได้แก่ ความหยาบคาย ความลามก พูดไร้สาระ การยั่วยุ การดูหมิ่นศาสนา
• การโกหกหรือการหลอกลวง - การเท็จใด ๆ ที่บุคคลพูดถือเป็นบาป นอกจากนี้ยังรวมถึงการให้การเท็จและการเบิกความเท็จซึ่งเป็นบาปร้ายแรง เช่นเดียวกับการพิจารณาคดีที่ไม่สุจริตและความเท็จ
• ความตะกละไม่เพียง แต่เป็นความสุขในท้องเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหลงใหลในกามารมณ์ด้วย: ความเมาสุราการติดนิโคตินหรือการติดยา
• ความเกียจคร้านพร้อมกับงานแฮ็คและปรสิต
• การโจรกรรม - การกระทำใด ๆ ที่เป็นผลตามมาคือการจัดสรรทรัพย์สินของผู้อื่น ซึ่งรวมถึง: การโจรกรรม การฉ้อโกง การฉ้อโกง ฯลฯ
• ความตระหนี่ไม่ได้เป็นเพียงความโลภเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการได้มาซึ่งทุกสิ่งอย่างไร้ความคิดเช่น การกักตุน หมวดหมู่นี้รวมถึงการติดสินบน การปฏิเสธการให้ทาน ตลอดจนการขู่กรรโชกและการขู่กรรโชก
• ความอิจฉา - การขโมยสายตาและความโลภของคนอื่น
• ความเย่อหยิ่งและความโกรธ - พวกเขาทำลายจิตวิญญาณ
• การฆาตกรรม - ทั้งทางวาจาและทางวัตถุ การยั่วยุให้ฆ่าตัวตายและการทำแท้ง
• การทำนายดวงชะตา - การหันไปหาคุณย่าหรือผู้มีพลังจิตเป็นบาปเขียนไว้ในพระคัมภีร์
• การผิดประเวณีคือการกระทำที่มีตัณหา: การดูสื่อลามก การช่วยตัวเอง จินตนาการที่เร้าอารมณ์ ฯลฯ
• การล่วงประเวณีและบาปของเมืองโสโดม

สำคัญ! สำหรับองค์พระผู้เป็นเจ้า ไม่มีแนวคิดเรื่องความตาย วิญญาณเพียงแต่ผ่านจากโลกวัตถุไปสู่สิ่งที่ไม่มีตัวตนเท่านั้น แต่วิธีที่เธอจะปรากฏต่อหน้าผู้สร้างนั้นขึ้นอยู่กับการกระทำและการตัดสินใจของเธอในโลกนี้เท่านั้น

วันแห่งความทรงจำ

ซึ่งรวมถึงไม่เพียงแต่สามวันสำคัญแรกเท่านั้น (วันที่สาม เก้า และสี่สิบ) แต่ยังรวมถึงวันหยุดและวันธรรมดาๆ ที่ผู้เป็นที่รักระลึกถึงผู้ตายและระลึกถึงเขาด้วย

อ่านเกี่ยวกับการอธิษฐานเพื่อคนตาย:

คำว่า “การรำลึก” หมายถึง การรำลึก กล่าวคือ หน่วยความจำ. ก่อนอื่น นี่คือการอธิษฐาน ไม่ใช่แค่ความคิดหรือความขมขื่นจากการพลัดพรากจากความตาย

คำแนะนำ! ดำเนินการสวดมนต์เพื่อขอความเมตตาจากผู้สร้างสำหรับผู้ตายและเพื่อพิสูจน์ให้เขาเห็นว่าเขาเองไม่สมควรได้รับมันก็ตาม ตามหลักการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์พระเจ้าทรงสามารถเปลี่ยนการตัดสินใจของเขาเกี่ยวกับผู้เสียชีวิตได้หากคนที่เขารักอธิษฐานและขอเขาอย่างแข็งขันทำทานและทำความดีในความทรงจำของเขา

เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องทำเช่นนี้ในเดือนแรกและวันที่ 40 เมื่อวิญญาณปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้า ตลอด 40 วัน จะมีการอ่านนกกางเขนโดยสวดมนต์ทุกวัน และในวันพิเศษจะมีการสั่งพิธีศพ นอกจากการสวดภาวนาแล้ว คนที่คุณรักยังไปโบสถ์และสุสาน บริจาคทาน และแจกจ่ายอาหารงานศพเพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิต วันรำลึกดังกล่าวรวมถึงวันครบรอบการเสียชีวิตในเวลาต่อมา ตลอดจนวันหยุดพิเศษของคริสตจักรเพื่อรำลึกถึงผู้วายชนม์

บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ยังเขียนด้วยว่าการกระทำและการกระทำที่ดีของผู้มีชีวิตสามารถทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงคำตัดสินของพระเจ้าเกี่ยวกับผู้ตายได้ ชีวิตหลังความตายเต็มไปด้วยความลับและความลึกลับ ไม่มีใครรู้แน่ชัดเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่วิถีทางโลกของทุกคนเป็นตัวบ่งชี้ที่สามารถระบุสถานที่ที่วิญญาณของบุคคลจะสถิตย์อยู่ชั่วนิรันดร์

การทดสอบคืออะไร? พระอัครสังฆราชวลาดิมีร์ โกโลวิน