वास्तविक नागरी विवाहामध्ये, संबंध नियमांद्वारे नियंत्रित केले जातात. वास्तविक वैवाहिक संबंधांची ओळख - काही शक्यता आहे का? नागरी विवाहापेक्षा ते कसे वेगळे आहे ते थोडक्यात

रशियन फेडरेशनच्या कायद्यामध्ये "वास्तविक विवाह" ची संकल्पना नाही (रशियन फेडरेशनच्या कौटुंबिक संहितेच्या कलम 1 चा भाग 2 "केवळ नागरी नोंदणी कार्यालयात संपन्न झालेला विवाह ओळखला जातो"). वास्तविक वैवाहिक संबंधांची स्थिती, तथाकथित "नागरी विवाह", आधुनिक रशियामध्ये कायदेशीर महत्त्व नाही. नागरी विवाह, नोंदणीशिवाय वैवाहिक स्थिती म्हणून, कौटुंबिक कायदेशीर परिणामांना जन्म देत नाही आणि एकीकडे, वैवाहिक संबंधांमधील क्षुल्लकपणा, त्यांचे आकारहीन आणि अविश्वसनीय स्वभाव, भागीदार, कुटुंब आणि समाज यांच्यासाठी बेजबाबदारपणा दर्शवू शकतात. दुसरीकडे, नागरी विवाहाचा प्रसार, आमच्या मते, कुटुंब आणि राज्य यांच्यातील संबंधांच्या कायदेशीर नियमनाची अपूर्णता दर्शवते.

उदाहरणार्थ, काही युरोपियन देशांच्या विपरीत, रशियामधील विवाह करार केवळ पती-पत्नीच्या मालमत्तेचे अधिकार आणि दायित्वे नियंत्रित करू शकतो. अशा प्रकारचे निर्बंध पती-पत्नींमधील संबंधांना पुरेसे नियमन करण्यास परवानगी देत ​​​​नाहीत. कौटुंबिक खर्च उचलण्याची जोडीदाराची संयुक्त जबाबदारी स्थापित केलेली नाही.

विवाहाचे पर्यायी प्रकार आपल्या देशात ज्ञात नाहीत; या कारणास्तव, नागरी विवाह पुरुष आणि स्त्रीचे मुक्त सहवास म्हणून अस्तित्वात आहेत. तथापि, नागरिकांच्या हक्कांचे रक्षण करण्यासाठी, युरोपियन देशांचा अनुभव विचारात घेणे आवश्यक आहे, उदाहरणार्थ, नेदरलँड्स, जेथे पुरुष आणि स्त्रीचे संयुक्त जीवन अशा प्रकारे आयोजित केले जाऊ शकते की त्यांचे परस्पर हक्क आणि दायित्वांचे नियमन केले जाते आणि त्यांच्या संरक्षणाची शक्यता असते.

रशियामधील नागरी विवाह हा कायद्याच्या दृष्टिकोनातून विवाह मानला जाऊ शकत नाही, कारण त्यात अधिकृत विवाह गृहीत धरले जाणारे हक्क आणि दायित्वे नसतात, जरी एकमेकांशी संबंधांच्या दृष्टिकोनातून, त्यांची मुले. ओळखीचे आणि नातेवाईकांचे डोळे, ते “कुटुंब”, “लग्न” या संकल्पनांशी सुसंगत आहे.

राज्याच्या दृष्टिकोनातून, विवाह संघाला अधिकृत मान्यता देण्याची भूमिका, त्याच्या राज्य नोंदणीद्वारे केली जाते, कुटुंबांसाठी सामाजिक समर्थनाचे कायदेशीर नियमन सुव्यवस्थित करण्यासाठी, कायदेशीर हक्क आणि दायित्वांच्या क्षेत्रातील अनिश्चितता दूर करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहे. जोडीदार, त्यांची मुले आणि इतर नातेवाईक.

लग्नाचे वय (18 वर्षे) होण्यापूर्वी विवाहाचे नियमन करण्याचे एक उदाहरण आहे. ही शक्यता आर्टमध्ये प्रदान केली आहे. रशियन फेडरेशनच्या कौटुंबिक संहितेच्या 13. प्रस्थापित सामान्य नियमाव्यतिरिक्त, ज्यानुसार, चांगली कारणे असल्यास, लग्न करू इच्छिणाऱ्या व्यक्तींच्या निवासस्थानी स्थानिक सरकारी संस्था पती किंवा पत्नीपैकी एक किंवा दोन्ही जोडीदार वयात आल्यावर विवाह नोंदणी करण्यास परवानगी देऊ शकतात. सोळाव्या वर्षी, फेडरेशनच्या विषयांच्या कायद्यांना विशेष परिस्थिती लक्षात घेऊन अपवाद म्हणून वयाच्या सोळाव्या वर्षापर्यंत विवाह नोंदणीची परवानगी देणारे नियम स्थापित करणे शक्य आहे. परिणामी, पती-पत्नीसाठी कमी वयोमर्यादा व्यावहारिकदृष्ट्या केवळ त्यांच्या सुपीक वयानुसार मर्यादित आहे, कारण गर्भधारणा हे लवकर लग्नाचे कारण आहे.

"डी फॅक्टो मॅरेज" दरम्यान विकत घेतलेली मालमत्ता, अधिकृत विवाहाप्रमाणे, डीफॉल्टनुसार, संयुक्त मालमत्ता नसते. मालमत्ता (कार, अपार्टमेंट इ.) खरेदी करताना, मालक ती व्यक्ती असेल ज्याच्या नावावर ती नोंदणीकृत असेल. तसेच, वास्तविक विवाहादरम्यान घेतलेली बँक कर्जे ज्या व्यक्तीला जारी केली जातात त्यांची जबाबदारी मानली जाते.

नागरी (वास्तविक) वैवाहिक संबंधांची चिन्हे एकत्र राहणे आणि एक सामान्य घर राखणे. त्याच वेळी, लैंगिक संबंधांची उपस्थिती अनिवार्य नाही, कारण नागरी (वास्तविक) विवाहांमध्ये वय किंवा आजारपणामुळे लैंगिक क्रियाकलाप करण्यास सक्षम नसलेल्या व्यक्तींचा समावेश असू शकतो. तथापि, नागरी विवाहातील सहभागींनी पती-पत्नीप्रमाणेच जगणे आवश्यक आहे, म्हणजे, वर्तनाच्या बाजूने त्यांचे नाते नोंदणीकृत विवाहातील जोडीदाराच्या नातेसंबंधासारखे असले पाहिजे. अन्यथा, अपूर्ण कुटुंबापासून वास्तविक विवाह वेगळे करणे अशक्य होईल, ज्यात, उदाहरणार्थ, आई आणि मुलगा यांचा समावेश आहे.

विवाहाच्या राज्य नोंदणीशिवाय एकत्र राहणाऱ्या व्यक्तींमधील कायदेशीर संबंधांचे नियमन करण्याच्या समस्या:

• * मुलांच्या उत्पत्तीची स्थापना करणे. वास्तविक विवाहात जन्मलेल्या मुलाचे पितृत्व पालकांनी सिव्हिल रजिस्ट्री कार्यालयात संयुक्त अर्ज सादर करून स्थापित केले आहे, आणि असा अर्ज नसताना, नंतर न्यायालयात (कलम 48 मधील कलम 3 आणि कुटुंबातील कलम 49 रशियन फेडरेशनचा कोड).
• * मालमत्तेची व्यवस्था. कॉमन-लॉ पती-पत्नींना त्यांनी घेतलेल्या मालमत्तेवर संयुक्त मालकी व्यवस्था लागू करण्याच्या संधीपासून वंचित ठेवले जाते. तथापि, ते या मालमत्तेवर (आणि (किंवा) या मालमत्तेचा भाग) (रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेच्या अनुच्छेद 244 मधील कलम 4) सामायिक सामायिक मालकीच्या शासनाचा विस्तार करण्यास सहमती देऊ शकतात. एकत्र राहणे आणि एक सामान्य घर चालवणे हे एक गृहितक तयार करते की वास्तविक विवाहाच्या कालावधीत संयुक्तपणे (सामान्य निधी वापरून) प्राप्त केलेल्या मालमत्तेची सामायिक सामायिक मालकी स्थापित करण्याची सहवासीयांची इच्छा आहे किंवा त्यांच्या सामान्य कुटुंबाचा विषय बनला आहे ( उदाहरणार्थ, उन्हाळी कॉटेज किंवा घरगुती सामान). जर मालमत्ता सहवासाच्या संबंधात अधिग्रहित केली गेली नसेल (उदाहरणार्थ, सहवासियांपैकी एकाद्वारे व्यवसाय किंवा सर्जनशील क्रियाकलाप आयोजित करण्याच्या प्रक्रियेत), तर ती सामान्य मालमत्ता म्हणून ओळखण्यासाठी, संबंध प्रस्थापित करण्यासाठी पक्षांची स्पष्टपणे व्यक्त केलेली इच्छा. सामान्य मालमत्तेची आवश्यकता आहे.

रशियन फेडरेशनच्या सर्वोच्च न्यायालयाच्या प्लेनमने स्पष्ट केले की विवाहाची नोंदणी न करता कौटुंबिक जीवन जगणाऱ्या (जगणाऱ्या) व्यक्तींच्या मालमत्तेच्या विभाजनाशी संबंधित विवाद रशियन फेडरेशनच्या कौटुंबिक संहितेच्या नियमांनुसार सोडवला जाऊ नये, परंतु सामान्य मालमत्तेवर रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेच्या निकषांनुसार, जोपर्यंत या मालमत्तेमध्ये भिन्न शासन स्थापित केले जात नाही तोपर्यंत (या व्यक्तींमधील करार, करार). त्याच वेळी, विवादित मालमत्तेतील वाटा निश्चित करताना, या व्यक्तींच्या सहभागाची डिग्री, वास्तविक पती-पत्नी, साधनाद्वारे आणि मालमत्तेच्या संपादन (निर्मिती) मध्ये वैयक्तिक श्रम विचारात घेतले पाहिजेत.

अर्थात, नागरी विवाहातील व्यक्तींना सहवासाच्या कालावधीत अधिग्रहित मालमत्तेच्या विभाजनाबाबत त्यांच्यामध्ये उद्भवलेल्या सर्व मतभेदांचे स्वेच्छेने निराकरण करण्याचा अधिकार आहे. जर करार झाला नाही तर, नोंदणीकृत विवाहात नसलेल्या व्यक्तींच्या सामान्य मालमत्तेशी संबंधित विवाद सामायिक मालकीच्या नागरी कायद्याच्या निकषांच्या आधारे सोडवले जातात.

न्यायिक सराव दर्शविल्याप्रमाणे, असे विवाद (मालमत्तेच्या अधिकारांच्या मान्यताबद्दल, एखाद्याच्या बेकायदेशीर ताब्यातून मालमत्तेवर पुन्हा दावा करण्याबद्दल, इ.) या किंवा त्या मालमत्तेची मालकी सिद्ध करण्याच्या दृष्टिकोनातून खूप जटिल आहेत.

• * पोटगीची जबाबदारी. नागरी विवाह (विवाहेतर सहवास) पोटगी देण्याचे बंधन निर्माण करू शकत नाही. त्याच वेळी, कराराच्या स्वातंत्र्याच्या तत्त्वामुळे, कॉमन-लॉ पती-पत्नी एक करारात प्रवेश करू शकतात ज्यामध्ये एक सहवासी दुसर्‍या सहवासीद्वारे देखभाल प्रदान करण्याचे बंधन स्थापित केले जाते (सिव्हिल कोडच्या कलम 421 मधील कलम 2. रशियाचे संघराज्य). या प्रकरणात, कॉमन-लॉ पती-पत्नी स्वत: या कराराचे नोटरीकृत किंवा साधे लिखित स्वरूप तसेच कराराच्या अटी, देखरेखीची रक्कम अनुक्रमित करण्याची शक्यता, देखभाल भरण्याची पद्धत आणि प्रक्रिया इ.
• * कायद्याने वारसा. कायदेशीर जोडीदाराच्या विपरीत, वास्तविक जोडीदार प्रथम-पदवी वारस नाही (रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेच्या कलम 1142 मधील कलम 1). त्याला कायद्याने वारस म्हणून केवळ मृत्युपत्रकर्त्यावर अवलंबून असलेला अपंग म्हणून ओळखले जाऊ शकते, म्हणजे. जर वारसा उघडला गेला त्या दिवशी तो अक्षम झाला होता आणि मृत्युपत्रकर्त्याच्या मृत्यूपूर्वी किमान एक वर्ष तो मृत्युपत्रकर्त्यावर अवलंबून होता आणि त्याच्याबरोबर राहत होता (रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेच्या कलम 1148 मधील कलम 2).

कौटुंबिक कायदा वैवाहिक मालमत्ता

एकपत्नीत्व विवाह, समलिंगी विवाह आणि बहुपत्नीत्व वगळून

विवाह स्वातंत्र्याचे तत्व

विवाहातील पक्षांची समानता (घटनेचे कलम 19)

वैवाहिक संबंध आजीवन असतात - विशिष्ट कालावधीशिवाय

मुलांना जन्म देणे आणि वाढवणे.

विवाह कायद्याने प्रस्थापित केलेल्या पद्धतीने आणि फॉर्ममध्ये होतो. अपवाद:

1. अनुच्छेद 169 मधील परिच्छेद 7

   अनुच्छेद 158 मधील परिच्छेद 1, जर कौटुंबिक संहितेच्या कलम 14 मध्ये कोणतेही कारण दिलेले नसतील आणि कौटुंबिक कायद्याच्या मूलभूत तत्त्वांचा (पुरुष आणि स्त्रीचे मुक्त स्वैच्छिक संघटन) विरोध करत नसेल तर

वास्तविक वैवाहिक संबंध

सामान्य लोकांसाठी, हा नागरी विवाह आहे, परंतु आपण अतिमानवांनी त्याला असे म्हणू नये. अशा वास्तविक वैवाहिक संबंधांमुळे कोणतेही कायदेशीर परिणाम होत नाहीत.

नोव्हेंबर 1944 च्या युएसएसआर सशस्त्र दलाच्या प्रेसीडियमचा डिक्री - केवळ नोंदणीकृत विवाहांना कायदेशीर महत्त्व आहे. आता न्यायालय त्याचा व्यापक अर्थ लावते.

वास्तविक वैवाहिक संबंधांचे कायदेशीर परिणाम:

कोणत्याही कायदेशीर परिणामांना जन्म देऊ नका

समतुल्य विवाह

- सोव्हिएत नोंदणी कार्यालयांच्या निर्मितीपूर्वी आणि ताब्यात घेतलेल्या प्रदेशांमध्ये 1941-1945 च्या युद्धादरम्यान धार्मिक संस्कारांनुसार विवाह संपन्न झाला.

विवाहासाठी अटी आणि प्रक्रिया

मानक आधार:

प्रकरण 3 SC

15 नोव्हेंबर 1997 चा फेडरल कायदा क्रमांक 143-FZ नागरी स्थितीच्या कृत्यांवर

विवाहाच्या अटी (अनुच्छेद 12) म्हणजे विवाहाच्या राज्य नोंदणीसाठी आवश्यक असलेल्या परिस्थिती (कायदेशीर तथ्ये) तसेच त्यानंतर विवाह वैध आणि अवैध म्हणून ओळखणे.

विवाह करणार्‍या पुरुष आणि स्त्रीची परस्पर, ऐच्छिक संमती. बळजबरी अस्वीकार्य आहे आणि भविष्यात विवाह अवैध घोषित करण्याचे कारण असू शकते.

लग्नायोग्य वय गाठणे. कलम १३ वय १८ वर्षे ठरवते. 18 वर्षांखालील व्यक्ती एक मूल आहे. चांगली कारणे असल्यास, स्वतः व्यक्तींच्या विनंतीनुसार, स्थानिक सरकारी संस्था 16 वर्षांचे झाल्यावर लग्नाला परवानगी देऊ शकतात. वैध कारणे स्थापित केलेली नाहीत. 16 वर्षांखालील विवाहाची प्रक्रिया आणि अटी या विषयाच्या कायद्याद्वारे स्थापित केल्या जाऊ शकतात आणि परवानगी दिली जाऊ शकतात.

विवाहातील अडथळे ही परिस्थिती (कायदेशीर तथ्ये) आहेत ज्यांच्या उपस्थितीत नोंदणी करणे अशक्य आणि बेकायदेशीर आहे. जर विवाह अद्याप पूर्ण झाला असेल तर ते अवैध घोषित केले जाऊ शकते. कलम 14 मध्ये यादी आहे:

विवाह करणार्‍या व्यक्तींपैकी किमान एक आधीच नोंदणीकृत विवाहित असल्यास.

जवळच्या नातेवाईकांमधील थेट उतरत्या आणि चढत्या रेषांमध्ये विवाह तसेच पूर्ण आणि सावत्र भाऊ आणि बहिणींमधील विवाह प्रतिबंधित आहेत. नातेसंबंधाची अधिक दूरची पदवी हा अडथळा नाही.

दत्तक पालक आणि दत्तक मुले यांच्यात विवाह प्रतिबंधित आहे, कारण कायदेशीर अर्थाने हे नातेसंबंध पालक आणि मुले यांच्यातील नातेसंबंधांच्या समतुल्य आहेत.

मानसिक विकारामुळे न्यायालयाने अपात्र घोषित केलेल्या व्यक्तीशी विवाह करणे अस्वीकार्य आहे. जर, लग्नाच्या वेळी, एखाद्या व्यक्तीस आधीच मानसिक विकार असल्याची पुष्टी केली गेली होती, परंतु अद्याप कोणताही न्यायालयीन निर्णय झाला नाही, तर अशा विवाहाला नंतर अवैध घोषित केले जाऊ शकते कारण जोडीदारांपैकी एकाला त्याच्या कृतीची जाणीव नव्हती. . जर लग्नात आधीच जोडीदारांपैकी एक अक्षम झाला असेल तर लग्न चालू राहते आणि नेहमीच्या पद्धतीने विसर्जित केले जाते.

RF IC च्या कलम 15 मध्ये लग्न करणाऱ्यांची वैद्यकीय तपासणी करण्याची तरतूद आहे - परंतु हे ऐच्छिक आहे.

विवाहाची राज्य नोंदणी:

राज्याद्वारे मान्यताप्राप्त विवाह हा एकमेव प्रकार आहे

राज्य नोंदणी पती-पत्नीमधील कायदेशीर संबंधांना जन्म देते

विवाहाची नोंदणी नागरी नोंदणी कार्यालयात केली जाते (कलम 1, कलम 10)

आपण रशियन फेडरेशनमधील कोणत्याही नागरी नोंदणी कार्यालयात लग्न करू शकता.

आधार विवाहात प्रवेश करणार्या व्यक्तींचे संयुक्त विधान आहे. विवाहाच्या राज्य नोंदणीपूर्वी सबमिट केलेल्या अर्जाचे कोणतेही परिणाम होत नाहीत, म्हणजेच कायदेशीर परिणामांशिवाय ते मागे घेतले जाऊ शकते. व्यक्तींना वैयक्तिकरित्या अर्ज सादर करण्याची संधी नसल्यास, ते नोंदणी कार्यालयात नोटरीकृत अर्ज पाठवू शकतात. विमा संहितेच्या कलम 11 मधील कलम 1 आणि नागरी कायद्याच्या फेडरल कायद्याच्या कलम 2 मधील कलम 1 सूचित करतात की नोंदणी अर्ज दाखल करण्याच्या तारखेपासून 1 महिन्यानंतर केली जाते. वैध कारणांसाठी बदलले जाऊ शकते

पक्षांपैकी एकाच्या अनुपस्थितीत विवाह करणे अशक्य आहे; जर एखादी व्यक्ती लग्नाची नोंदणी करण्यासाठी नोंदणी कार्यालयात हजर राहू शकत नसेल, तर नोंदणी कार्यालयाचा कर्मचारी बाहेर येतो आणि रुग्णालयात प्री-ट्रायल डिटेन्शन सेंटर इ. नोंदणी करतो.

पासपोर्टमध्ये लग्नाची नोंद केली जाते. 1 किमान वेतन शुल्क आकारले जाते

च्या विवेकबुद्धीनुसार जोडीदारांची आडनावे निवडली जातात

रशियन फेडरेशनच्या बाहेर राहणा-या नागरिकांमधील विवाहाची राज्य नोंदणी (कौटुंबिक संहितेचा अनुच्छेद 157) राजनयिक मिशन किंवा कॉन्सुलर कार्यालयांमध्ये (नागरी कायद्यावरील फेडरल कायद्याचा अनुच्छेद 6 देखील) केली जाते.

कलम 158 नुसार राज्यातील सक्षम प्राधिकरणांमध्ये विवाह करण्याची परवानगी आहे

कायदेशीर पैलू

सामान्य घर चालवताना आणि/किंवा सामान्य मुले असतानाही, हे सर्वत्र कायदेशीररित्या मान्यताप्राप्त नाही आणि नेहमीच नाही. 1926-1944 मध्ये यूएसएसआरमध्ये ओळखले गेले. रशियन फेडरेशनच्या सध्याच्या कौटुंबिक संहितेनुसार, पुरुष आणि स्त्रीचे नोंदणीकृत नसलेले सहवास वैवाहिक हक्क आणि दायित्वांना जन्म देत नाही, जरी विवाहात जन्मलेल्या मुलांचे हक्क विवाहबंधनात जन्मलेल्या मुलांच्या हक्कांपेक्षा वेगळे नसतात. काही परदेशी देशांचे कायदे याला उपपत्नी म्हणून मान्यता देतात.

नैतिक मूल्यमापन

धार्मिक दृष्टीकोन

धर्मनिरपेक्ष समाजातील आधुनिक मूल्यांकन

आधुनिक पाश्चात्य आणि रशियन समाजांमध्ये, सहवासाशी संबंधित अनेक कायदेशीर समस्या असूनही, ते अधिकाधिक व्यापक होत आहे आणि त्यानुसार, सार्वजनिक मान्यता. तथापि, तेथे बरेच स्पष्ट श्रेणीकरण आहेत, जे भागीदार त्यांचे युनियन कसे म्हणतात यावरून प्रतिबिंबित होतात. सामान्यतः, जे दीर्घकालीन आणि टिकाऊ मानतात ते (परिभाषिकदृष्ट्या चुकीचे) वाक्यांश "नागरी विवाह" वापरतात आणि जोडीदाराला जोडीदार म्हणतात. अधिकृत शब्दाच्या तुलनेत अशा "लग्न" च्या कनिष्ठतेबद्दल कधीकधी छुप्या जागरूकतेमुळे आवश्यक असलेल्या मनोवैज्ञानिक भरपाईची आवश्यकता या शब्दावलीचा वापर प्रकट करतो. बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, ओळखीच्या मंडळाशी संवाद साधताना, अशा "पती-पत्नी" वैयक्तिक जीवनाशी संबंधित समस्यांमध्ये राज्याचा हस्तक्षेप न करण्याबद्दल उदारमतवादी विचार व्यक्त करतात.

घरगुती पक्ष

सहवासातील दैनंदिन अडचणी या वस्तुस्थितीमुळे उद्भवतात की नातेसंबंधांना कायदेशीर बनवण्याची अनिच्छा सहसा कुटुंब सुरू करताना भागीदारांची जबाबदारी घेण्याच्या अनिच्छेशी संबंधित असते. या संदर्भात, अधिकार आणि दायित्वांच्या द्वंद्वात्मक ऐक्यानुसार, "पती-पत्नी" एकमेकांवर पूर्णपणे विसंबून राहू शकत नाहीत, विशेषत: मुले आणि मालमत्ता संबंधांशी संबंधित बाबींमध्ये. त्यामुळे अधिक अस्थिरता निर्माण होते वास्तविक लग्नदिशेने अधिकृत, ज्याची समाजशास्त्रीय आकडेवारीद्वारे पुष्टी केली जाते.

कायदेशीर समस्या सोडवणे

अधिकृत विवाहाप्रमाणे “डी फॅक्टो मॅरेज” मध्ये अधिग्रहित केलेली मालमत्ता डीफॉल्टनुसार संयुक्त नसते, वास्तविक पती-पत्नींनी ही वस्तुस्थिती लक्षात घेतली पाहिजे. उदाहरणार्थ, संयुक्त (सामायिक) मालकी म्हणून अधिग्रहित मालमत्ता (कार, अपार्टमेंट इ.) नोंदवा; अन्यथा, मालक हा शीर्षक मालक असेल (ज्या व्यक्तीकडे ही किंवा ती हक्काची वस्तू नोंदणीकृत आहे).

देखील पहा

• चाचणी विवाह हा सुसंगतता निश्चित करण्यासाठी तात्पुरता सहवास असतो, त्यानंतरच्या नोंदणीसह किंवा विभक्ततेसह.

विकिमीडिया फाउंडेशन. 2010.

इतर शब्दकोशांमध्ये "वास्तविक वैवाहिक संबंध" काय आहेत ते पहा:

या पृष्ठाचे नाव सहवास, नोंदणीकृत नसलेले विवाह किंवा वास्तविक विवाह असे बदलण्याचा प्रस्ताव आहे. कारणांचे स्पष्टीकरण आणि विकिपीडिया पृष्ठावरील चर्चा: पुनर्नामित करणे / जून 22, 2012. कदाचित त्याचे वर्तमान नाव नाही ... ... विकिपीडिया

कुटुंब तयार करण्याच्या उद्देशाने एक पुरुष आणि एक स्त्री यांचे विधिवत औपचारिक स्वैच्छिक आणि समान संघटन झाले. तीन मुख्य सिद्धांत आहेत जे B चे स्वरूप स्पष्ट करतात: B. एक संस्कार म्हणून, कराराचा सिद्धांत आणि B चा सिद्धांत विशिष्ट कायदेशीर म्हणून... ... वकिलाचा विश्वकोश

तुर्कमेनिस्तान- सरकारी प्रणाली कायदेशीर प्रणाली सामान्य वैशिष्ट्ये दिवाणी आणि कायद्याच्या संबंधित शाखा फौजदारी कायदा आणि प्रक्रिया न्यायिक प्रणाली. नियंत्रण अधिकारी मध्य आशियाच्या नैऋत्येकडील राज्य. प्रदेश 488 हजार चौ. किमी. शहराची राजधानी......

किर्गिझस्तान- सरकारी प्रणाली कायदेशीर प्रणाली सामान्य वैशिष्ट्ये दिवाणी आणि कायद्याच्या संबंधित शाखा फौजदारी कायदा आणि प्रक्रिया न्यायिक प्रणाली. नियंत्रण अधिकारी मध्य आशियाच्या ईशान्येकडील राज्य. प्रदेश १९८.५ हजार चौ. किमी... ... जगातील देशांच्या कायदेशीर प्रणाली. विश्वकोशीय संदर्भ पुस्तक

सामाजिक भाडेकरार बदलणे- एकाच अपार्टमेंटमध्ये राहणा-या नागरिकांना, स्वतंत्र सामाजिक भाडेकराराच्या आधारे निवासी परिसर वापरून आणि एका कुटुंबात एकत्रित, त्यांच्यापैकी कोणाशीही एक सामाजिक भाडेकरार संपुष्टात आणण्याची मागणी करण्याचा अधिकार आहे... ... गृहनिर्माण विश्वकोश

- (कायदेशीर स्थिती) विवाहातील व्यक्ती, पती आणि पत्नी. सोव्हिएत कायद्यानुसार, S. चे अधिकार आणि दायित्वे नागरी नोंदणी कार्यालये (रजिस्ट्री कार्यालये) द्वारे नोंदणीकृत विवाहास जन्म देतात. शिक्षणापूर्वी झालेले विवाह किंवा... ग्रेट सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया

1926 च्या विवाह, कुटुंब आणि पालकत्वावरील कायद्यांची संहिता- 19 नोव्हेंबर 1926 रोजी ऑल-रशियन केंद्रीय कार्यकारी समितीने दत्तक घेतले. 4 विभाग आणि 143 लेखांचा समावेश आहे. त्यांनी वास्तविक वैवाहिक संबंधांना नोंदणीकृत विवाहाशी समतुल्य केले, विवाह करणाऱ्यांसाठी एकसमान किमान वय स्थापित केले आणि विवाह नोंदणीसाठी अटी निश्चित केल्या. संहिता समान स्थापित केली. ऐतिहासिक आणि कायदेशीर संज्ञांचा संक्षिप्त शब्दकोश

या लेखात माहितीच्या स्त्रोतांच्या दुव्यांचा अभाव आहे. माहिती सत्यापित करणे आवश्यक आहे, अन्यथा ती शंकास्पद आणि हटविली जाऊ शकते. अधिकृत स्रोतांच्या लिंक्स समाविष्ट करण्यासाठी तुम्ही हा लेख संपादित करू शकता. हे चिन्ह... ... विकिपीडिया

वास्तविक, अरेरे, अरेरे. वस्तुस्थितीशी संबंधित, एखाद्या गोष्टीची वास्तविक स्थिती प्रतिबिंबित करणे. तथ्यात्मक डेटा. वास्तविक स्थिती. किंबहुना (अ‍ॅड.) तो सर्व कामाचा नेता आहे. F. विवाह (अधिकृतपणे नोंदणीकृत विवाह संबंध नाही) ... ओझेगोव्हचा स्पष्टीकरणात्मक शब्दकोश

युरोपमधील समलिंगी संघटनांचे कायदेशीरकरण... विकिपीडिया

वास्तविक विवाहाच्या घटनेचा विविध दृष्टिकोनातून विचार केला जाऊ शकतो: वास्तविक स्थितीचा एक प्रकार म्हणून (1), पुरुष आणि स्त्रीच्या वैयक्तिक मिलनाचे पहिले ऐतिहासिक स्वरूप म्हणून (2), एक पूर्व शर्त म्हणून. कौटुंबिक कायदेशीर संबंधांची संख्या - कायदेशीर इतिहासाच्या त्या कालखंडात जेव्हा या घटनेला कायदेशीर महत्त्व दिले गेले होते (3), विशेष प्रकारचे वैवाहिक किंवा "अर्ध-वैवाहिक" युनियन, किंवा विवाहबाह्य युनियनचे सर्वात स्थिर स्वरूप (4), म्हणून विवाह-कराराची वास्तविक सामग्री, विवाह-कायदेशीर संबंध (5). एक किंवा दुसर्या प्रमाणात, सर्व पाच "संस्था" आमच्या संशोधन लक्ष देण्यास पात्र आहेत.

कौटुंबिक कायद्याच्या नियमनाच्या यंत्रणेमध्ये कायदेशीर तथ्यांचा एक विशेष प्रकार म्हणून वास्तविक स्थिती नेहमीच कायद्याच्या इतर शाखांच्या तुलनेत अतिशय महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. खरं तर, लिंग आणि वय, व्यक्तीची आर्थिक आणि वैवाहिक स्थिती, जवळचे नाते, विवाह (विवाहित स्थिती), पालकत्व, कायदेशीर क्षमता (अक्षमता), अक्षमता आणि गरज, निधीची पुरेशीता, गर्भधारणेची स्थिती, विवाहातील अयोग्य वर्तन, सहवास. आणि व्यवस्थापन सामान्य घरगुती, मुलाचे दीर्घकालीन संगोपन, वैवाहिक संबंधांची स्थिर समाप्ती इ. आणि असेच. - एखाद्या व्यक्तीची आणि/किंवा परिस्थितीची ही सर्व वैशिष्ट्ये वस्तुस्थितीशी संबंधित आहेत- असे नमूद करतात की, विशिष्ट कायदेशीर स्थितीत, एखाद्या विशिष्ट कौटुंबिक कायदेशीर नातेसंबंधाचा उदय, बदल, संपुष्टात येण्यासाठी कायदेशीर महत्त्व आहे किंवा निराकरण करण्यात एखाद्या स्पष्ट तथ्याचे महत्त्व आहे. विशिष्ट कौटुंबिक बाब.

सैद्धांतिक दृष्टिकोनातून, "कायदेशीर स्थिती ही सापेक्ष स्थिरता आणि अस्तित्वाच्या दीर्घ कालावधीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत जटिल कायदेशीर तथ्ये आहेत, ज्या दरम्यान ते वारंवार (इतर तथ्यांसह) कायदेशीर परिणामांना कारणीभूत ठरू शकतात." S. S. Alekseev, V. B. Isakov, S. I. Reutov, V. I. Danilin आणि इतर लेखक या घटनांना कृती आणि घटनांसह कायदेशीर तथ्यांचा तिसरा स्वतंत्र प्रकार म्हणून सांगण्यास इच्छुक नाहीत. राज्य हे कोणत्याही कायदेशीर तथ्याच्या वैशिष्ट्यांपैकी एक आहे, त्यांच्या वर्गीकरणाचा एक घटक "अस्तित्वाच्या कालावधीनुसार" किंवा "कृतीचे स्वरूप" - जोडीच्या संदर्भात "एकाच क्रियेचे तथ्य - दीर्घकालीन कृतीचे तथ्य. (राज्य)”. व्ही. बी. इसाकोव्ह अशा राज्यांच्या तीन वैशिष्ट्यांवर जोर देतात: ते सामाजिक संबंध आणि त्यांच्या विषयांची चालू, स्थिर वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करतात; एक मजबूत "रचना-निर्मिती प्रभाव" असतो, त्यांच्या अस्तित्वादरम्यान अनेक कायदेशीर संबंधांच्या उदय, बदल आणि समाप्तीमध्ये भाग घेतात, ज्यामुळे एखाद्या व्यक्तीची वैयक्तिक कायदेशीर स्थिती सक्रियपणे तयार होते; एक प्रकारची तथ्य-राज्य कायदेशीर संबंधांमधील एक राज्य आहे.

कौटुंबिक कायद्याच्या जागेत, या गटातील एक अतिशय विशेष स्थान अशा तथ्यात्मक राज्यांनी व्यापलेले आहे वास्तविक संगोपन, वास्तविक घटस्फोट आणि वास्तविक विवाह. विशिष्ट कौटुंबिक कायदेशीर संबंधांच्या नशिबावर त्यांचा प्रभाव अतिशय असामान्य आहे.

अशाप्रकारे, RF IC मध्ये वास्तविक संगोपन हे बाल संगोपनाच्या प्रकारांमध्ये सूचीबद्ध केलेले नाही (विभाग VI). आम्ही त्याचे कायदेशीर महत्त्व केवळ अप्रत्यक्षपणे शिकतो - प्रामुख्याने पोटगी गोळा करण्याच्या नियमांवरून: कलाचा नियम. RF IC च्या 96 ने त्याच्या पूर्वीच्या वास्तविक शिक्षकाच्या संबंधात वास्तविक विद्यार्थ्याचे पोटगीचे दायित्व स्थापित केले (पूर्वी, KZoBSO 1926 - कला 42 आणि RSFSR KoBS 1969 मध्ये वास्तविक संगोपनाच्या संबंधात पोटगीच्या दायित्वांसाठी विविध पर्याय होते - कला. 85 - 86) . शिवाय, वास्तविक संगोपनाचा कालावधी (किमान पाच वर्षे) अतिरिक्त महत्त्वाचा आहे.

वास्तविक संगोपनाचे विचित्र प्रकार म्हणजे सावत्र पिता (सावत्र आई) आणि सावत्र मुलगा (सावत्र मुलगी) यांच्यातील संबंध, ज्याची कायदेशीर मान्यता देखील केवळ अप्रत्यक्ष स्वरूपाची आहे - भविष्यातील पोटगीच्या दायित्वांद्वारे (आरएफ आयसीचे लेख 80, 81).

वास्तविक संगोपन अपरिहार्यपणे विवाहात एकतर्फी दत्तक घेण्याच्या परिस्थितीत उद्भवते: एक जोडीदार जो दुसर्‍या जोडीदाराद्वारे मुलाला दत्तक घेण्यासाठी संबंधांचा विषय बनू इच्छित नाही, त्याद्वारे, वास्तविक संगोपनाचे "सदस्यत्व" घेतो.. मुलांबद्दलच्या विवादांमध्ये, आई प्रत्यक्षात मुलाचे संगोपन इतर व्यक्तींना (उदाहरणार्थ, जवळचे नातेवाईक) "सौंप्य" करते, नंतरच्या दाव्यानुसार मुलाचे आईकडून वडिलांकडे हस्तांतरण करण्याचा निर्णय घेताना त्याचे स्पष्ट मूल्य असू शकते. मुलाच्या संगोपनात कथित वडिलांचा सहभाग देखील बेकायदेशीर पितृत्व प्रस्थापित करण्याच्या बाबतीत सकारात्मक अप्रत्यक्ष पुरावा म्हणून न्यायालयाने मानला आहे.

दुसरा विशेष प्रकार राज्य तथ्ये आहे वास्तविक घटस्फोट, किंवा वैवाहिक संबंधांची वास्तविक समाप्ती. तीन प्रकारच्या घटनांसाठी हे महत्वाचे आहे: 1) दाव्याचा किंवा कराराचा आधार म्हणून मुलाचे राहण्याचे ठिकाण निश्चित करण्यासाठी पती-पत्नींच्या विभक्त होण्याच्या वेळी ज्यांनी वास्तविकपणे त्यांचे वैवाहिक समुदाय गमावला आहे; 2) घटस्फोटाचा आधार म्हणून; 3) कोर्टाने प्रत्येक जोडीदाराने विकत घेतलेल्या मालमत्तेची ओळख पटवण्याची पूर्वअट म्हणून "कौटुंबिक संबंध संपुष्टात आणल्यानंतर त्यांच्या विभक्त होण्याच्या कालावधीत ती प्रत्येकाची मालमत्ता म्हणून" (RF IC च्या कलम 38 चा भाग 4).

नवीनतम डिझाइनचा अगदी मूळ इतिहास आहे. मानदंड कला. RSFSR च्या 1969 च्या कायद्याच्या 20 आणि 22 ने विवाहातील मालमत्तेच्या समुदायासाठी एक स्पष्ट अनिवार्यता स्थापित केली. तथापि, 28 नोव्हेंबर 1980 च्या ठराव क्रमांक 9 मधील भाग 3, परिच्छेद 15 मधील यूएसएसआरच्या सर्वोच्च न्यायालयाच्या प्लेनमने "घटस्फोट प्रकरणे लागू करण्याच्या न्यायालयांच्या सरावावर" न्यायालयांना वास्तविक कालावधी दरम्यान विकत घेतलेली मालमत्ता ओळखण्याची परवानगी दिली. घटस्फोट त्यांच्या स्वतंत्र मालमत्ता म्हणून, अशा प्रकारे एक न्यायिक उदाहरण तयार करतो जो अर्थ लावत नाही, परंतु थेट कौटुंबिक कायद्याची स्थिती नाकारतो. आणि फक्त 1996 मध्ये RF IC ने हे भूतपूर्व कायदेशीर महत्त्व दिले.

वाचक संशोधनाच्या विषयापासून अशा विचलनाच्या योग्यतेवर प्रश्न विचारू शकतात. तथापि, ते दोन कारणांसाठी केले जाते. प्रथम, वास्तविक विवाहाला वास्तविक स्थितीचा एक प्रकार म्हणून वैशिष्ट्यीकृत करण्यासाठी पूर्व-आवश्यकता तयार करणे. दुसरे म्हणजे, वास्तविक विवाहाच्या सध्याच्या कायद्यातील विचित्र भेदभावावर इतर अटींच्या तुलनेत एक अट म्हणून जोर देणे. खरंच, प्रथम न्यायिक उदाहरण, आणि नंतर वास्तविक घटस्फोटाच्या महत्त्वाची कायदेशीर मान्यता हा वास्तविक (तसेच "अनोंदणीकृत", वास्तविक घटस्फोटाप्रमाणे) विवाहाच्या मानक (किमान आंशिक) मान्यतासाठी युक्तिवाद आहे, कारण दोन्ही प्रकरणांमध्ये घटनेच्या सामाजिक मूल्यांकनाचे निकष आणि योग्य कायदेशीर प्रतिसाद तयार करताना, कौटुंबिक नातेसंबंधांची उपस्थिती (अनुपस्थिती) संरक्षण आणि संरक्षणाची प्राधान्य वस्तू म्हणून काम करते (वास्तविक संगोपनाच्या बाबतीतही हेच खरे आहे). तरीसुद्धा, आधुनिक आमदार अप्रत्यक्षपणे वास्तविक संगोपनाचे कायदेशीर महत्त्व ओळखतो, विवाहाच्या वास्तविक खंडित होण्याचे थेट कायदेशीर महत्त्व ओळखतो आणि सामान्यतः अस्तित्वात असलेल्या, परंतु "अदस्तांकित", पुरुष आणि स्त्रीच्या कौटुंबिक सहवासाचे कायदेशीर महत्त्व नाकारतो. औपचारिक आणि वस्तुनिष्ठ अशा दोन्ही स्तरांवर हा स्पष्ट भेदभाव आहे. या घटनेच्या ऐतिहासिक आणि मूलभूत वैशिष्ट्यांवर आपण लक्ष देऊ या.

सर्वप्रथम, वास्तविक विवाह दर्शविणार्‍या किंवा दर्शविणार्‍या विविध अटींवर जोर देणे आवश्यक आहे: जोडीदार विवाह, उपपत्नी, गुप्त विवाह, सहवास, वास्तविक विवाह, नागरी विवाह, विवाहबाह्य संघ. त्याच वेळी, "टर्मिनोलॉजिकल फील्ड" मधील फरक ओळख आणि कायदेशीर घटनांच्या जागेतील फरक या दोन्हीसह आहेत.

अशाप्रकारे, सर्वात सामान्य शब्दाचे अधिवेशन - "वास्तविक विवाह" - देखील आर्टच्या परिच्छेद 2 च्या मानक पोस्ट्युलेटमधून घेतले गेले आहे. आरएफ आयसीचे 10: पुरुष आणि स्त्रीच्या संबंधित युनियनच्या नोंदणीच्या अनुपस्थितीत, विवाह अजिबात नाही. "वास्तविक विवाह" ही घटना विवाहबाह्य मिलन प्रकार आहे. एका विशिष्ट अर्थाने, युगोस्लाव्ह विद्वान एम. बोसॅनॅक यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, "विवाहाच्या सीमा निश्चित करून कायदा स्वतःच" या वास्तविक युनियन्स “निर्माण” करतात. प्रकरणाचा इतिहास दर्शवितो की या सीमा अतिशय तरल आणि अनेकदा अस्पष्ट असतात. तथापि, "वास्तविक विवाह" (किंवा "पुरुष आणि स्त्रीचे सहवास" किंवा "वास्तविक विवाह") इतर विवाहबाह्य युनियन्सपासून वेगळे करणारे अगदी सामान्य काहीतरी निश्चित करणे शक्य आहे.

विविध निकषांवर आधारित विवाहबाह्य युनियनचे वर्गीकरण केले जाते. व्यक्तिनिष्ठ वैशिष्ट्यांनुसार, ते भिन्न लिंग, विशिष्ट वय आणि नागरी स्थितीच्या व्यक्तींचे संघ आहेत. समान लिंगाच्या व्यक्तींचे संघटन अर्थातच घडतात. आम्ही आधी नमूद केल्याप्रमाणे, त्यांचे सार्वजनिक मूल्यांकन खूप बदलणारे आहे आणि आधुनिक अद्याप पूर्णपणे तयार झालेले नाही. एक विशिष्ट समाजशास्त्रीय वास्तविकता म्हणून, त्यांना एक विशेष प्रकारचे विवाहबाह्य युनियन म्हणून मानले जाऊ शकते, परंतु समाज, किमान रशियन समाज, अद्याप त्यांना वैवाहिक नियम म्हणून ओळखत नाही. प्रसिद्धीच्या दृष्टिकोनातून, विवाहबाह्य युनियन निनावी किंवा निनावी असू शकतात. कालावधीच्या वैशिष्ट्यांनुसार, अनौपचारिक (एक-वेळ किंवा अल्प-मुदतीचे) लैंगिक संबंध वेगळे केले जातात, ते चालू ठेवण्याची आणि एकत्रित करण्याची इच्छा न ठेवता - तात्पुरती आणि स्थिर - उपपत्नी. शेवटचा शब्द अनेक अर्थांनी वापरला जातो, ऐतिहासिक अर्थाने रोमन कायद्यानुसार हे "अर्ध-विवाह" आहे (कायमस्वरूपी (आणि अनौपचारिक नाही) कायद्याने परवानगी असलेल्या पुरुष आणि स्त्रीचे सहवास, जे तथापि, पूर्ण होत नाही. कायदेशीर विवाहाची आवश्यकता), एका संक्षिप्त वर्गीकरणात (एम. बोसानाझच्या मते, दीर्घकालीन स्थिर युनियन) आणि "जागतिक स्तरावर" वर्गीकरणात (उपपत्नी एक वास्तविक विवाह, वास्तविक विवाह आहे).

के. मार्क्सने लिहिले, “जो विवाहात प्रवेश करतो तो विवाह तयार करत नाही, शोध लावत नाही,” तो जलतरणपटू पाण्याचे आणि गुरुत्वाकर्षणाचे निसर्ग आणि नियम पाळतो तसे तो तयार करतो आणि शोध लावतो. त्यामुळे विवाह हा विवाह करणार्‍या व्यक्तीच्या स्वैरपणाच्या अधीन असू शकत नाही, परंतु, त्याउलट, विवाह करणार्‍या व्यक्तीची मनमानी विवाहाच्या तत्त्वाच्या अधीन असणे आवश्यक आहे. ” त्याचे सार, नोंदणीची कृती आणि निर्बंध आणि प्रतिबंधांचा संच (ते खूप बदलण्यायोग्य आहेत) विचारात न घेता, एक पुरुष आणि एक स्त्री (नियमानुसार, जिव्हाळ्याचे नातेसंबंध आणि सामान्य मुलांसह) कौटुंबिक समुदायाच्या निर्मितीमध्ये निहित आहे, परंतु अशा बंधनाशिवाय केवळ कायदेशीरच नव्हे तर सामाजिकदृष्ट्या देखील) -जैविकदृष्ट्या - वय, अपत्यहीनता, लैंगिक रोगशास्त्र इ.).

प्रत्यक्ष लग्नाचा पहिला प्रकार होता जोडप्याचे लग्न. हा आधार, अर्थातच, सशर्त आहे, कारण पुरुष आणि स्त्रीच्या वैयक्तिक मिलनाचा हा एकमेव प्रकार होता, ज्याने पुढे जोडलेल्या कुटुंबाला जन्म दिला (एक भाऊ, बहीण आणि बहिणीच्या मुलांच्या कौटुंबिक संघाच्या विरूद्ध) 1 पहा, उदाहरणार्थ, सेमेनोव यू. I. विवाह आणि कुटुंबाची उत्पत्ती एम., 1974 पी. 266-279.. जोडलेल्या विवाहाला कायदेशीर स्वरूप नसल्यामुळे, ते आम्हाला "त्याच्या शुद्ध स्वरूपात" वास्तविक विवाह दर्शवित आहे - हे त्याच्या विशिष्ट भूमिकेचे अधिवेशन आहे. आधुनिक उपपत्नी (वास्तविक विवाह), एम. बोसॅनॅक नोंदवतात, "जोडीच्या विवाहाचे प्रतिक्षेपी अवशेष" म्हणून मानले जाऊ शकते.

जोडलेले विवाह आणि त्यावर आधारित जोडलेले कुटुंब, जसे आपण आधीच नमूद केले आहे की, रोड्या (लग्नावर आधारित नसलेल्या वास्तविक कुटुंबाचा एक प्रकार) सह दीर्घकाळ सहअस्तित्व आहे. ते मातृ कुटुंबाशी स्पर्धेत उभे राहिले, ज्याने त्यांचा यशस्वीपणे प्रतिकार केला. जादा उत्पादन, "गिफ्ट एक्सचेंज" आणि शेअरिंगच्या संबंधांसह कमी करण्यायोग्य ग्राहक संबंधांची जागा, यु. आय. सेमेनोव्ह लिहितात, वितरणाचे दोन स्तर तयार केले. पहिला म्हणजे संघातील प्रौढ सदस्यांमध्ये अन्न, कपडे आणि इतर वस्तूंचे विभाजन, दुसरे म्हणजे त्यांच्या वाट्याचा काही भाग मुलांना हस्तांतरित करणे. लेखक त्यांना आहार किंवा अवलंबित्व संबंध म्हणतात. पहिली नैसर्गिक कमावणारी आई होती. ती किमान अवलंबित गटाची केंद्र होती. कमीतकमी एक प्रौढ पुरुष तिच्यात सामील होऊ शकतो आणि समाजाला यात वस्तुनिष्ठपणे रस होता.

त्याच वेळी, प्रौढ स्त्रिया एकीकडे, त्यांच्या कुळातील पुरुषांशी समान वितरणाच्या संबंधांद्वारे जोडल्या गेल्या होत्या (जेथे अगामिक मनाई होती - लैंगिक संपर्कांवर बंदी), आणि संबंधित कुळातील पुरुषांशी - संबंधांद्वारे. भेटवस्तू देवाणघेवाण. यामुळे पुरुषांसाठी दोन संधी निर्माण झाल्या: त्यांच्या कुळातील किंवा संबंधित कुळातील एका लहान आश्रित गटात कमावणारे म्हणून सामील होण्यासाठी. सुरुवातीला, पहिली निवड अधिक वास्तववादी आणि परिचित होती: कुळातील सदस्यांनी एकता निर्माण केली, परंतु सर्वात जवळचे नाते एकाच आईच्या मुलांमध्ये होते, म्हणजे. भाऊ आणि बहिणी, म्हणून पुरुष, मोठे होत, त्यांच्या आई, धाकटे भाऊ आणि बहिणी आणि नंतर त्यांच्या पुतण्यांसोबत फायद्यांचे अपर्याप्त पुनर्वितरणाचे संबंध जोडले.

समाजातील वैयक्तिक सदस्यांच्या हातात संपत्ती जमा झाल्यामुळे, लहान अवलंबून असलेल्या गटाचे व्यवस्थापन आणि संचयनाच्या युनिटमध्ये रूपांतर करण्याची प्रवृत्ती निर्माण झाली. परिणामी, कुळ आणि जोडीदार कुटुंबातील स्पर्धा तीव्र झाली. यू. आय. सेमेनोव्हच्या मते, मुख्य गोष्ट म्हणजे माणसाने कोणाला पाठिंबा द्यायचा नाही, तर त्याने आपली बचत कोणाकडे हस्तांतरित केली पाहिजे. "कुटुंब हा एक समूह होता," यु. आय. सेमेनोव्ह नोंदवतात, "वेगळे मालमत्तेचे एकक बनण्यासाठी अधिक अनुकूल झाले," कारण ते कुळाचा भाग नव्हते. कुळातील (आणि कुळातील) वारसा कौटुंबिक वारशाने बदलला. (हे, नियमानुसार, मातृ कुटुंबाची बदली पितृ कुटुंबाने करणे अपेक्षित होते आणि आवश्यक होते. तथापि, मातृसत्ता आणि पितृसत्ताकतेच्या समस्या आमच्या अभ्यासाचा विषय नाहीत.)

परंतु तरीही पितृसत्ताक संबंध आणि पितृसत्ताक विवाह (कुटुंब) यांचा उदय होणे अद्याप अशक्य होते, कारण जोडीदार कुटुंबात आणि त्यावर आधारित जोडलेले विवाह, पुरुष आणि स्त्रिया समान रीतीने सामाजिक उत्पादनात भाग घेतात, आर्थिक दृष्टीने कमावणारे होते ( आणि म्हणून, आणि इतर) - समान भागीदार. कधीकधी पुरुषांच्या बाजूने किंवा स्त्रियांच्या बाजूने समानतेचे उल्लंघन केले गेले; यामुळे मूलभूतपणे फरक पडला नाही. जोडलेले विवाह त्याच्या निष्कर्षाचे स्वातंत्र्य आणि संपुष्टात येण्याचे स्वातंत्र्य द्वारे दर्शविले गेले.

सार्वजनिक आणि "घरगुती" श्रम यांच्यातील सखोल विभागणीसाठी, सुरुवातीला नंतरचा व्यवसाय नेहमीच स्त्रीचा व्यवसाय नव्हता: काही प्रकरणांमध्ये, मासेमारी, झोपड्या बांधणे इ. स्त्रियांची खास मालमत्ता होती आणि एकत्र येणे, स्वयंपाक करणे, कपडे बनवणे इ. - पुरुषांची मालमत्ता ...

लिंगांच्या स्थितीतील बदलाचा मूलभूत आधार व्ही.पी. अलेक्सेव्ह आणि ए.आय. पर्शिट्स लक्षात घ्या, श्रमांच्या आंतर-लैंगिक विभाजनाचा एक नवीन क्रम: जिरायती शेती हे मुख्यतः पुरुषांचे क्षेत्र होते, गुरेढोरे पैदास - जवळजवळ केवळ पुरुषांसाठी, हेच धातूशास्त्र आणि धातूकामाबद्दल आणि नंतर - मातीची भांडी आणि विणकाम बद्दल सांगितले जाऊ शकते. नवीन उत्पादन तंत्रांमुळे (उदाहरणार्थ, हाताने शेती करणे: जंगल साफ करणे, सिंचन, मातीचा निचरा इ.) आणि सखोल विशेषीकरणामुळे पुरुष श्रमाचे महत्त्व नेहमीच वाढले. 2 पहा: Alekseev V.P., Pershits A.I. आदिम समाजाचा इतिहास. एम., 1999. पृ. 263-264..

पूर्व-वर्गीय समाजाकडून वर्गीय समाजात संक्रमणादरम्यान, खाजगी मालमत्ता उद्भवते आणि मालमत्ता वितरणाचा कायदा कार्य करू लागतो. श्रम स्वतःच सामाजिक उत्पादनाचा हिस्सा प्राप्त करण्याचा अधिकार देणे थांबवते.

कोणत्याही तुलनेने परिपक्व प्रारंभिक वर्गाच्या समाजात, यू. आय. सेमेनोव्ह (आणि इतर अनेक वांशिकशास्त्रज्ञ) एफ. एंगेल्सच्या नंतर पुढे चालू ठेवतात, मालकांची भूमिका... एक नियम म्हणून, पुरुष आहे, म्हणून तेच आहेत ज्यांचा समावेश आहे. प्राथमिक वितरण संबंधांची प्रणाली आणि केवळ मुलेच नव्हे तर स्त्रिया देखील अवलंबून असतात. प्रसूतीमध्ये तिचा सहभाग कितीही असला तरी स्त्री आश्रित बनते. घरगुती कामाबद्दल, लेखकाने नमूद केले आहे की, ते सामाजिक-आर्थिक संबंधांऐवजी कौटुंबिक-आर्थिक संबंधांच्या चौकटीत घडल्यामुळे ते केवळ सामाजिक भाग होण्याचे थांबले नाही तर त्याचा विरोध देखील केला आहे.

पुरुषांवरील स्त्रियांचे आर्थिक अवलंबित्व हे कुटुंब आणि समाजात नंतरच्या वर्चस्वाचे कारण बनते; जोडीदार विवाह आणि कुटुंबे एकपत्नी किंवा पितृसत्ताक बनतात. वास्तविक विवाहाच्या पहिल्या उदाहरणाचे युग संपले आहे.

दुसरे ऐतिहासिक स्वरूप रोमन विवाह साइन मनू होते, जे आपण आधी नमूद केल्याप्रमाणे, विवाह आणि मनूचे "काउंटरवेट" म्हणून दिसले आणि पती-पत्नीच्या मुक्त करारावर आणि कौटुंबिक युनियनमध्ये त्यांच्या समानतेवर बांधले गेले. मानुस (पतीची शक्ती) टाळण्यासाठी साध्या वैवाहिक सहवासातून उद्भवलेल्या, हा विवाह संपन्न झाला, I. A. पोकरोव्स्की यांनी नमूद केले की, एका साध्या विवाह कराराद्वारे, त्यानंतर पत्नीला पतीच्या घरी आणले गेले, अर्थातच, सोबत. विविध घरगुती विधी, ज्यांना कायदेशीर महत्त्व नव्हते. "लग्नाची संपूर्ण अनौपचारिकता, इतर अनेक, कमी महत्त्वाच्या कायदेशीर कृत्यांची औपचारिकता लक्षात घेता," लेखकाने जोर दिला, "नक्कीच, विचित्र वाटते, परंतु ही विचित्रता साइन मनु विवाहाच्या ऐतिहासिक उत्पत्तीद्वारे स्पष्टपणे स्पष्ट केली आहे. ही अनौपचारिकता अगदी शेवटपर्यंत रोमन कायद्यात राहिली; केवळ बायझँटियममध्येच चर्चच्या विवाहसोहळ्यांची गरज निर्माण झाली होती.”

"रिपब्लिकन युगातील विवाह," गेनारो फ्रॅन्सिओसी लिहितात, "एक पूर्णपणे तथ्यात्मक संबंध होते, म्हणजे. पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील दीर्घकालीन मिलन (वंशविज्ञानातील जोडी विवाह) शिवाय काहीही नाही, ज्यासह राज्य हळूहळू काही परिणाम जोडू लागते. रोमन न्यायशास्त्रज्ञांनी विवाहाची व्याख्या केली नाही, लेखक पुढे सांगतात, ज्याप्रमाणे कायद्याने स्वतःच त्याचे नियमन केले नाही: त्यांनी तिची "सामाजिक संकल्पना स्वीकारली, तिचे हळूहळू आणि अप्रत्यक्षपणे कायदेशीर संबंधात रूपांतर केले" आणि "सामाजिक चेतना" म्हणून स्वीकारणे त्याचे मूल्यांकन करते.

विवाह साईन राईटसह, वास्तविक विवाहाचा एक क्लासिक ऐतिहासिक प्रकार देखील होता - उपपत्नी. हे रोमन न्यायशास्त्रज्ञांनी विवाहाच्या परस्पर हेतूशिवाय पुरुष आणि स्त्रीचे कायमस्वरूपी मिलन मानले होते 3 उदाहरणार्थ, पहा. गॅरिडो एम. एक्स. जी. रोमन खाजगी कायदा, घटना, दावे, संस्था एम., 2005, पी. 271.. "रोमन कायदेशीर व्यवस्थेत, उपपत्नी," I. पुहान आणि एम. पोलेनाक-अकिमोव्स्काया यावर जोर देते, "निव्वळ तथ्यात्मक संबंध नव्हते, कायद्याबद्दल उदासीन किंवा बेकायदेशीर देखील नव्हते, परंतु एक प्रकारचा विवाह होता, अर्थातच विवाहापेक्षा निकृष्ट, परंतु कायद्याने मान्यताप्राप्त आहे." 4 पुहान आय., पोलेनाक-अकिमोव्स्काया एम. रोमन कायदा. एम., 2000. पी. 142.. उपपत्नी तेव्हा घडली जेव्हा, लेखकांनी नमूद केले की, कोणत्याही आवश्यक अटींच्या अनुपस्थितीमुळे किंवा सामाजिक स्वरूपाच्या कारणास्तव (उदाहरणार्थ, सिनेटरमधील संबंधांच्या अप्रतिष्ठित स्वरूपामुळे) युनियन विवाहाच्या पातळीवर दावा करू शकत नाही. आणि एक स्वतंत्र स्त्री); गैरसमज टाळण्यासाठी, ज्याला एखादी स्त्री ("स्वतंत्र आणि प्रामाणिक") साधी आणि कायमस्वरूपी उपपत्नी म्हणून हवी होती, त्यांनी साक्षीदारांच्या उपस्थितीत हे घोषित केले पाहिजे. ऑगस्टसच्या विवाह कायद्याने उपपत्नीसाठी काही आवश्यकता लागू केल्या, ज्याच्या अनुपस्थितीत हे संघ कायद्याबद्दल उदासीन बनले आणि काही प्रकरणांमध्ये अगदी बेकायदेशीर: नातेसंबंधावर बंदी, विवाह किंवा इतर उपपत्नीची स्थिती, दीर्घकालीन आणि सहवासाची स्थिरता. उपपत्नीमध्ये जन्मलेल्या मुलांना लिबेरी नेचरल्स ("नैसर्गिक") म्हटले जात असे आणि म्हणूनच, कायदेशीररित्या वडिलांशी बांधील नसले तरी, व्हल्गो ग्वाएसीटी (लग्नातून जन्मलेल्या) मुलांच्या तुलनेत ते अजूनही चांगल्या स्थितीत होते - कायदेशीरपणाद्वारे ते वाढू शकतात. विवाहात जन्मलेल्या मुलांची पातळी. उपपत्नी, पत्नीच्या विपरीत, तिच्या पतीच्या स्थानाचा सन्मान उपभोगला नाही आणि ती त्याच्या कुटुंबाचा भाग नव्हती.

एम. कैसर आणि आर. नुटेल लक्षात ठेवा: उपपत्नी हा दीर्घकालीन जीवनाचा समुदाय आहे आणि स्त्री आणि पुरुष यांच्यातील लैंगिक सहवास आहे, ज्याला विवाह म्हणून मान्यता नाही. हे विशिष्ट मर्यादेत ओळखले जाते आणि प्रिन्सिपेटच्या युगात विवाह अशक्य असलेल्या प्रकरणांमध्ये व्यावहारिक महत्त्व प्राप्त करते (विशेषतः, केवळ तिच्या जोडीदारापेक्षा लक्षणीय सामाजिक स्थिती असलेल्या स्त्रीसहच नाही, तर विवाह प्रतिबंधित असलेल्या परिस्थितींसाठी देखील डिझाइन केलेले आहे. काही अधिकारी, अधिकारी आणि शिपाई यांच्यासाठी). पोस्टक्लासिकल काळात, या दृष्टिकोनाने मान्यता प्राप्त केली की स्त्री आणि पुरुष यांच्यातील जीवनाचा समुदाय, जो विवाहासाठी ख्रिश्चन आवश्यकता पूर्ण करतो, जरी राज्याने आवश्यक असलेल्या अटी पूर्ण केल्या नसल्या तरीही राज्याद्वारे ओळखले जाऊ शकते. अशा उपपत्नीला "कमी हक्काचे लग्न" मानले जात असे. परंतु शास्त्रीय प्रतिमेच्या विरूद्ध, ते कठोर पूर्व शर्तींशी संबंधित होते: लग्नाबरोबरच त्यास परवानगी नव्हती, ती केवळ एका स्त्रीशी दीर्घकालीन संबंध ठेवते, ज्याच्याशी (स्वतंत्र अडथळ्यांव्यतिरिक्त) विवाह शक्य होईल. या उपपत्नीमध्ये जन्मलेल्या मुलांचे कायदेशीरकरण (कायदेशीर) वगळण्यात आले नाही. एक माणूस आपल्या इच्छेनुसार आपल्या मालमत्तेचा काही हिस्सा उपपत्नी आणि तिच्या मुलांना देऊ शकतो किंवा सोडू शकतो.

एक युनियन जे थोडक्यात जवळ होते ते कॉन्ट्युबरनियम होते - गुलाम आणि गुलाम यांच्यातील दीर्घकालीन आणि नेहमीचा संबंध, स्वतंत्र पुरुष आणि गुलाम यांच्यातील किंवा गुलाम आणि मुक्त स्त्री यांच्यातील संबंध. कायद्याद्वारे देखील याकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष केले गेले नाही (उदाहरणार्थ, दिलेल्या युनियनमधून उद्भवणारे नातेसंबंध विवाहात अडथळा म्हणून ओळखले गेले).

उपपत्नी (नैसर्गिक, वन्य विवाह) आणि कन्ट्यूबरनियम हे सीझर सॅनफिलिपोच्या वैशिष्ट्यानुसार, अगदी सहनशीलतेने समजले गेले - व्यभिचार (व्यक्तींमधील लैंगिक संबंध, ज्यापैकी किमान एक विवाहित होता), व्यभिचार (नातेवाईकांमधील संबंध), जे. निषिद्ध आणि शिक्षा, तसेच गुलाम, स्त्री गुलाम, वेश्या आणि इतर शंकास्पद वर्तन असलेल्या स्त्रियांशी प्रासंगिक किंवा तात्पुरते संबंध, ज्यासाठी, नियम म्हणून, कोणतीही शिक्षा नव्हती.

त्याच्या नोंदणीसाठी विशिष्ट प्रक्रियेचे पालन करून विवाह बांधण्याची परंपरा बायझँटाईन कायद्याची आहे: 9व्या शतकाच्या शेवटी. सम्राट लिओ द वाईज यांनी चर्च विवाहाद्वारे विवाह करणे आवश्यक असलेला कायदा जारी केला - केवळ यामुळे कायदेशीर परिणाम होऊ शकतात (केवळ दोन शतकांनंतर ही आवश्यकता समाजाच्या खालच्या स्तरावर विस्तारली - गुलाम आणि दास).

Rus मध्ये, जसे आपण पहिल्या अध्यायात नमूद केले आहे, चर्च विवाह, 9व्या शतकात सुरू केले गेले होते, केवळ समाजाच्या वरच्या स्तरावर प्रदीर्घ काळ प्रचलित होते - बाकीची लोकसंख्या प्रथा आणि विधींचे पालन करते (सार्वजनिक मान्यता अधिक होती. अधिकृत, राज्य मान्यता पेक्षा महत्वाचे). या अर्थाने, आपण वास्तविक विवाहाच्या काही प्रकारांबद्दल देखील बोलू शकतो. शिवाय, अनेक आधुनिक संशोधकांनी प्राचीन आणि मध्ययुगीन Rus मध्ये एक स्वतंत्र प्रकारचा विवाह म्हणून डी फॅक्टो युनियन ओळखले, जरी चर्चच्या प्रतिनिधींसाठी ते निंदनीय आहे: लैंगिक संबंध दीर्घकाळ टिकतात, सार्वजनिक नोंदणीशिवाय, सामान्य स्वरूपासह. मुले, जिथे "पती-पत्नीच्या परस्पर जबाबदाऱ्या अनुपस्थित होत्या, अनुपस्थित नसल्यास." , नंतर लक्षणीय मर्यादित होते" 5 पहा, ओस्पेनिकोव्ह यु.व्ही. 12 व्या-15 व्या शतकातील रशियन कायद्यातील विवाह संबंधांच्या प्रकारांवर. पृष्ठ 214..

पाश्चात्य ख्रिश्चन राज्यांमध्ये, रोमन कॅथोलिक चर्चने बर्याच काळापासून लग्नासाठी कोणतीही विशेष प्रक्रिया पाळणे बंधनकारक मानले नाही, जरी कॅथोलिकांना चर्चचा आशीर्वाद मिळावा अशी शिफारस केली होती. (रोमन चर्चच्या शिकवणीनुसार, लग्नाचा संस्कार चर्चच्या कृतीत नाही तर वैवाहिक संघाच्या अगदी सारात आहे.) तथाकथित गुप्त विवाह सामान्य होते. (1579 मध्ये हेन्री III च्या ब्लोइस अध्यादेशापूर्वी, N. S. Suvorov यांनी लिहिले, विवाहाला परस्पर संमतीच्या अभिव्यक्तीतून कायदेशीर शक्ती प्राप्त झाली, जरी गुप्त असले तरीही...)

चर्चची मते (सामान्य कॅथोलिक आणि फ्रेंच), अनेक धार्मिक चळवळी आणि पंथांची निर्मिती आणि एन.एस. सुवोरोव्हवर जोर देणारे “नैसर्गिक कायद्याचे” तत्त्वज्ञान निर्माण झाले. नागरी विवाह, म्हणजे धर्मनिरपेक्ष विवाह.

नागरी विवाह, या शब्दाच्या काटेकोर अर्थाने, वास्तविक विवाहाचा प्रकार नाही, कारण ते स्वेच्छेने - विवाहाऐवजी किंवा एकत्र, नंतरचे - स्वैच्छिक आधारावर - त्याची राज्य नोंदणी पूर्वकल्पना आणि पूर्वकल्पना देते. (19 व्या शतकातील रशियन सामान्य लोकांचे "सिव्हिल" विवाह या अर्थाने "वास्तविक विवाह", "सहवास", "विवाह न केलेले विवाह" होते - ज्या देशात चर्च विवाह हा ऑर्थोडॉक्स विवाहाचा एकमेव आणि अनिवार्य प्रकार घोषित केला गेला होता. )

वास्तविक विवाहाचे एक अद्वितीय उदाहरण म्हणजे जीन-जॅक रौसो आणि मॅडम रेनॉक्सचे मिलन. रुसोचा प्रसिद्ध विवाह, ज्याने विवाह हा एक प्रकारचा सामाजिक करार म्हणून विचार केला होता, त्याच्या वास्तविक सुरुवातीच्या 25 वर्षांनंतर "समाप्त" झाला. एन.एस. सुवोरोव यांचे “सिव्हिल मॅरेज” हे पुस्तक या घटनेचे वर्णन देते. रुसोच्या म्हणण्यानुसार विवाह सोहळा “सर्व साधेपणाने आणि निसर्गाच्या सर्व सत्यात” पार पडला: त्याच्या अपार्टमेंटच्या एका खोलीत, दोन साक्षीदारांच्या उपस्थितीत, श्रीमती रेनाचा हात धरून, रुसोने भाषण केले. त्यांना 25 वर्षे एकत्र आणलेल्या मैत्रीबद्दल आणि या युनियनला अविघटन करण्याच्या त्यांच्या निर्णयाबद्दल; मग त्याने त्याच्या जोडीदाराला विचारले; तिने त्याच्या भावना सामायिक केल्या की नाही, आणि सकारात्मक उत्तर मिळाल्यानंतर, लग्नाच्या कर्तव्यांबद्दल भाषण केले. (या समारंभाच्या बरोबर एक वर्षानंतर, मॅडम रुसोने आपल्या पतीला सोडले. तत्वज्ञानी विरोध केला, घटस्फोटाच्या परस्पर संमतीचा आदर केला जावा, म्हणजेच लग्नासाठी वापरल्या गेलेल्या कराराचा आदर केला जावा. परंतु रूसोचा विरोध निष्फळ राहिला.)

शिस्मॅटिक्सच्या विवाहांनी एक विशेष स्थान व्यापलेले आहे, जे केवळ सशर्त (त्यापैकी विशिष्ट संख्येचा अपवाद वगळता) तथ्यात्मक म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ शकते. "चर्च वेडिंगच्या बाजूने," एन.एस. सुवोरोव्ह यांनी नमूद केले, "विवाहाचा केवळ सर्वोत्तम आणि सर्वात योग्य प्रकारच नाही, तर रशियन राष्ट्रीय चेतना आणि रशियन कायदेशीर जीवनाशी देखील पूर्णपणे सुसंगत आहे," शोधांच्या निकालांवरून दिसून आले. रशियन धार्मिक असंतुष्ट, ज्यांनी, त्याउलट, पाश्चात्य लोक, ज्यांनी विवाहाच्या नागरी स्वरूपाशी त्वरीत करार केला, त्यांनी “आपल्यामध्ये धार्मिक स्वरूपाच्या विवाहाची अप्रतिम इच्छा कायम ठेवली.” अशाप्रकारे, शिस्माॅटिक्सने विवाहसोहळ्यांसाठी "फरार पुजारी" मिळवले, ज्यांनी नवविवाहित जोडप्यावर "जुने विधी" केले आणि "जुन्या पुस्तकांनुसार" केले. काही भेदभावाने, जेव्हा “निकोनपूर्व पुरोहितपद कमी करण्यात आले” तेव्हा मान्य केले की खरी चर्च नष्ट झाल्यामुळे यापुढे याजकत्व अस्तित्वात नाही आणि त्यामुळे विवाह अस्तित्वात नाही. तथापि, एन.एस. सुवोरोव्हच्या म्हणण्यानुसार, तर्कवादी प्रवृत्तीच्या तथाकथित पंथांचे सदस्य एकमेकांशी अपवित्र युनियनमध्ये होते - शिवाय, त्यांनी त्यांच्या एकत्रीकरणाच्या धर्मनिरपेक्ष (नागरी) स्वरूपाची ओळख करून देण्याचा आग्रह धरला नाही. लेखकाने यावर जोर दिला की त्या काळातील रशियन संकल्पनांनुसार, कायदेशीर नागरी विवाह होऊ शकत नाही; नंतरचे समजले गेले, थोडक्यात, "स्वतःच्या नावाने कॉल करणे नेहमीच सोयीचे नसते ते लपविण्याचा शिष्टाचार. "

तथापि, रशियन कायदे आणि रशियन समाज या दोघांनाही नागरी विवाहाशी परिचित व्हावे लागले - विवाहाचे भवितव्य ठरवण्यासाठी. पहिली पायरी म्हणजे 24 मार्च 1719 चा पीटर द ग्रेटचा हुकूम, ज्याने राज्याच्या तिजोरीच्या फायद्याच्या कारणास्तव, सतत संसाधनांची गरज भासत असताना, “चर्चच्या बाहेर, राज्याभिषेक स्मारकांशिवाय गुप्तपणे लग्न करणार्‍या कट्टरपंथीयांकडून, लादण्याचा आदेश दिला. एक विशेष कर, म्हणजे प्रति व्यक्ती तीन रूबल, स्त्री आणि पुरुष, दोन्ही बाजूंनी समान, आणि श्रीमंतांसाठी अधिक." अशा प्रकारे, फी भरल्यानंतर, राज्य त्यांना कायदेशीर पती-पत्नी म्हणून ओळखत आहे. तथापि, नंतर दयाळूपणा रद्द करण्यात आला: स्किस्मॅटिक्सचे विवाह विवाहांच्या अधीन नव्हते (ज्या पुजाऱ्यांनी या मनाईचे उल्लंघन केले होते त्यांना कठोर शिक्षा केली गेली होती), आणि जर शिस्मॅटिक्स विवाहाशिवाय एकत्र राहतात, तर त्यांना "भयंकर प्रीओब्राझेन्स्की ऑर्डरद्वारे शोधण्याची विनंती केली जाऊ शकते." अशा "अविवाहित विवाह" चा छळ फक्त कॅथरीन II च्या अंतर्गत थांबला. 19 एप्रिल, 1874 रोजी, भेदभावाच्या विवाहावर एक कायदा स्वीकारण्यात आला: त्यांच्या विवाहाने पोलिस अधिकार्‍यांनी देखरेख केलेल्या रेजिस्ट्री रजिस्टरमधील नोंदीद्वारे कायद्याचे बल आणि परिणाम प्राप्त केले. म्हणूनच, हा एक प्रकारचा "पर्यायी नागरी विवाह" होता - युरोपियन प्रकाराचा कोणताही मार्ग नसून, तथापि, अशा संघांना देण्यासाठी डिझाइन केले गेले होते जे प्रत्यक्षात नागरी आणि चर्च कायद्याच्या दृष्टिकोनातून परिस्थितीनुसार काही राज्य मान्यता प्राप्त करतात. हे प्रकरण पोलिसांच्या पुस्तकातील नोंदीपुरते मर्यादित राहणार नाही, हे आमदाराला अर्थातच समजले, परंतु विविध प्रकारच्या विधींना परवानगी देऊन त्यांनी त्यांना कायदेशीर महत्त्व दिले नाही.

वास्तविक विवाह, सहवास, भागीदारीचे आधुनिक प्रकार. वास्तविक विवाह खूप वैविध्यपूर्ण आहेत - मूलत: आणि शब्दावली दोन्ही. अशाप्रकारे, पर्यायांच्या संपूर्ण श्रेणीतून, एम. बोसॅनॅक पुरुष आणि स्त्रीच्या स्थिर युनियनला उपपत्नी म्हणून नियुक्त करण्यास प्राधान्य देतात, अर्थातच, व्यापक (गैर-रोमन) अर्थाने. उपपत्नी, लेखकाच्या मते, अनौपचारिक उदय, भागीदारांमधील मजबूत संबंध, दांभिक असण्याची गरज नसलेली आणि औपचारिकतेची आवश्यकता नसलेल्या वास्तविक ब्रेकच्या सहजतेची जाणीव द्वारे दर्शविले जाते. तो पुरुष आणि स्त्री यांचे दीर्घकालीन विवाहबाह्य मिलन म्हणून देखील परिभाषित करतो जे औपचारिकपणे त्यांचे कौटुंबिक नातेसंबंध मजबूत करण्याचा हेतू नसतात.

"वास्तविक वैवाहिक संबंध," V.I. Danilin आणि S.I. Reutov लक्षात ठेवा, "एका कुटुंबात राहणारे आणि एक सामान्य घर चालवणारे पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील कमी-अधिक दीर्घकालीन आणि स्थिर संबंध आहेत." वास्तविक विवाह, लेखक पुढे म्हणतात, "सिव्हिल व्यवहार नाही (जो अप्रत्यक्षपणे सध्याच्या कायद्याचे पालन करतो), परंतु मुख्यतः वैयक्तिक स्वरूपाचा एक युनियन आहे, नोंदणीकृत विवाहाच्या अगदी जवळ आहे." (तसे, लेखक "वास्तविक विवाह" हा शब्द वापरण्याचा प्रस्ताव देतात. आमच्या मते, ही संज्ञात्मक आवृत्ती "वास्तविक विवाह" सारखीच अनियंत्रित आहे: विवाहाच्या संघातून विवाहाचे अधिकार प्रवाहित होतात.)

बेकायदेशीर पितृत्व दत्तक घेण्याच्या प्रकरणांमध्ये दिवाणी कार्यवाहीमधील मुख्य आणि सर्वात सामान्य पुरावा तथ्य म्हणून वास्तविक विवाहाच्या न्यायिक अभ्यासावर आधारित (RSFSR च्या कायद्याच्या संहितेचा अनुच्छेद 48; RF IC च्या अनुच्छेद 48 आणि कलम 49 लागू करण्याची प्रथा ), या बेकायदेशीर पितृत्व संघाच्या साराबद्दल काही जोडणे शक्य आहे. तर, कलाच्या भाग 2 चा नियम. 48 RSFSR च्या कायद्याची संहिता वास्तविक विवाहाच्या आंशिक कायदेशीर महत्त्वाची एक प्रकारची अप्रत्यक्ष मान्यता होती: मुलाच्या जन्मापूर्वी आई (वादी) आणि प्रतिवादी वडील (प्रतिवादी) यांच्या सहवासाचा आणि सामान्य घर चालवण्याचा पुरावा. या व्यक्तीच्या मूळ वस्तुस्थिती वगळता (व्यवसाय सहल, स्त्रीरोग, मूत्रविज्ञान तपासणी इ.) परिस्थिती वगळता संबंधित दाव्याचे समाधान झाले. थोडक्यात, वास्तविक विवाहात पितृत्वाची कायदेशीर धारणा होती. सहवासाची पुष्टी केली गेली (आणि सध्या पुष्टी केली जात आहे, कारण तथ्यात्मक गृहितके, मानकांप्रमाणेच, मानवी अनुभवाचे परिणाम आहेत, जे कायद्याच्या नियमाच्या मजकुरात विशिष्ट वाक्यांशांचा समावेश किंवा समावेश न करण्यावर अवलंबून नाही) कौटुंबिक नातेसंबंधांचे वैशिष्ट्यपूर्ण परिस्थितीची उपस्थिती: एका राहण्याच्या जागेत राहणे, सामायिक जेवण, एकमेकांची परस्पर काळजी, संयुक्त विश्रांती इ. अन्न खरेदी करणे, स्वयंपाक करणे, परिसर स्वच्छ करणे, कपडे धुणे, घरगुती वस्तू आणि फर्निचर खरेदी करणे, वैयक्तिक वस्तू इत्यादी खरेदी करून घरातील दैनंदिन गरजा पूर्ण करणे अशी सामान्य घराची देखभाल करणे याचा अर्थ लावला जातो.

अशा प्रकारे, वास्तविक विवाह म्हणजे स्त्री आणि पुरुष यांचे मिलन, स्थिर, दीर्घकालीन सहवास, एक सामान्य घर चालवणे, फुरसतीचा वेळ आयोजित करणे, आणि जर मुले असतील तर त्यांच्यासाठी पालकांची काळजी, उदा. कौटुंबिक संबंध राखणे. याचा अर्थ असा की मुख्य गोष्ट अशी आहे की पती-पत्नींच्या नातेसंबंधातील व्यक्ती गैर-कायदेशीर संदर्भात एकसारख्या असतात.

साहित्यात त्याच्या साराबद्दल वेगळा दृष्टिकोन व्यक्त केला गेला आहे. अशाप्रकारे, एम.व्ही. क्रोटोव्ह लिहितात: "वास्तविक विवाह म्हणजे संबंधित व्यक्तींमधील संबंध जो विवाहासाठी सर्व आवश्यकता आणि अटी पूर्ण करतो, परंतु कायद्याने विहित केलेल्या पद्धतीने नोंदणीकृत नाही." हे पूर्णपणे खरे नाही. या युनियनमध्ये, वय, कायदेशीर क्षमता, एकपत्नीत्व (एखादी व्यक्ती, औपचारिकपणे, नोंदणीकृत विवाहात असू शकते), जवळच्या नातेसंबंधाच्या स्थितीमुळे किंवा दत्तक नातेसंबंधांच्या स्थितीमुळे प्रतिबंध पाळले जाऊ शकत नाहीत. वास्तविक विवाह हा कौटुंबिक कायद्यापेक्षा उदासीन असल्याने, प्रथम एक प्रकारची प्रतिक्रिया देऊ शकतो. जर त्याचे कौटुंबिक कायदेशीर महत्त्व असेल तर ती वेगळी बाब आहे - मग न्यायालय, ही कायदेशीर वस्तुस्थिती स्थापित करून, "कायदेशीर" विवाहाच्या आवश्यकतांच्या संदर्भात नातेसंबंधाच्या साराचे मूल्यांकन करेल.

वास्तविक विवाह आणि कायदा यांच्यातील परस्परसंवादाच्या मुद्द्यावर सोव्हिएत आणि रशियन कौटुंबिक कायद्याचा इतिहास खूप विरोधाभासी आहे. ज्ञात आहे की, 1926 च्या KZoBSO मध्ये या घटनेला कायदेशीर मान्यता मिळाली. मसुदा संहितेची चर्चा, विशेषत: नियुक्त केलेल्या भागात, खूप तापली होती. अशाप्रकारे, G. M. Sverdlov ने नमूद केले की NEP च्या युद्धानंतरच्या विध्वंस आणि अडचणींमुळे अनेक स्त्रियांना आर्थिकदृष्ट्या मजबूत पक्षावर अवलंबून राहावे लागले; कुलक आणि नेपमॅन वातावरणात, "टर्म मॅरेज" किंवा "हंगामी विवाह", मालकासह शेतमजूर, खूप व्यापक बनले - इतर सुखांच्या संयोजनात तिच्या श्रमाचे शोषण करण्याच्या उद्देशाने... वास्तविक विवाहासाठी कायदेशीर संरक्षण आवश्यक आहे. संबंध

विवाहाची राज्य नोंदणी राखण्याच्या समर्थकांचा असा विश्वास होता की ते: 1) कायदेशीर अटी (वय, स्वेच्छेनुसार, जवळच्या नातेसंबंधासह लग्नास मनाई इ.) पूर्ण न करणार्‍या युनियन तयार करण्याच्या प्रकरणांना दडपून टाकते; 2) लोकसंख्येच्या हालचालींसाठी लेखांकनासाठी महत्वाचे आहे; 3) फालतू संबंधांना विरोध करते; 4) बहुपत्नीत्वासाठी समर्थन वगळते; 5) गावात, जिथे चर्चचा प्रभाव अजूनही जोरदार आहे, तो हा प्रभाव कमकुवत करण्यात गंभीर भूमिका बजावत आहे.

भिन्न स्थितीच्या समर्थकांना देखील वस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठ स्वरूपाचे युक्तिवाद आढळले. प्रथम, त्या वेळी (त्यांच्या संरक्षणाची कमतरता असूनही) आधीच बरेच वास्तविक विवाह झाले होते - सुमारे एक लाख (1923), जिथे कमकुवत पक्ष, बहुतेकदा स्त्रीला कोणतेही अधिकार नव्हते. दुसरे म्हणजे, नातेसंबंधाच्या साराच्या विरूद्ध औपचारिक क्षणाला मूलभूत कायदेशीर-निर्मिती महत्त्व देऊ शकत नाही. एनव्ही क्रिलेन्को यांनी लिहिले, “सर्वप्रथम मला, डेम्यान बेडनीची टीका आणि त्वर्स्कायासोबतच्या प्रत्येक जोडप्याला प्रत्यक्षात विवाहित मानण्याचा त्यांचा प्रस्ताव टाकून द्या.”... एक प्रासंगिक संबंध (अगदी लहान मुलासोबतही) वास्तविक नसते. लग्न 6 Krylenko N.V. विवाह आणि कुटुंबावर प्रकल्प // विवाह आणि कौटुंबिक कायदा यावरील लेख आणि साहित्याचा संग्रह / एड. डीआय. कुर्स्की एम., 1926, एस. 65.. जर त्यांनी नकार दिला आणि या. एन. ब्रॅंडेनबर्गस्कीने मुलांना वैवाहिक आणि बेकायदेशीर मुलांमध्ये विभाजित करण्यासाठी या स्थितीचे समर्थन केले, तर मग कायदेशीर आणि बेकायदेशीर अशा विवाहांचे विभाजन सोडून देण्याची वेळ आली नाही का? “तुम्ही करू शकत नाही,” लेखक पुढे म्हणाला, “तुम्ही या प्रकरणाकडे एका पुजारीप्रमाणे जाऊ शकत नाही, असा युक्तिवाद करून की जर एखाद्या स्त्रीला हे माहित असेल की सोव्हिएत सरकार केवळ नोंदणीकृत विवाहासाठी संरक्षण प्रदान करते, तर ती कोणत्याही मोहाला बळी पडणार नाही आणि पुरुषाकडून अजिबात मागणी करेल. आगाऊ नोंदणीसाठी खर्च येतो." नोंदणीमुळे दीर्घ विवाह होत नाहीत आणि लैंगिक संबंधांचा प्रभावीपणे सामना होत नाही 7 ब्रॅंडनबर्गस्की या.आय. विवाह आणि त्याचे कायदेशीर परिणाम // विवाह कौटुंबिक कायद्यावरील लेख आणि सामग्रीचा संग्रह / एड. डीआय. कुर्स्की. एम., 1926, पृष्ठ 37..

डी.आय. कुर्स्की, ज्यांनी विशेषत: प्रकल्पाच्या नवकल्पनांचा सक्रियपणे बचाव केला, लिहिले की महिलांच्या हक्कांचे संरक्षण करणे आवश्यक आहे, विशेषत: अल्पकालीन, "हंगामी" युनियनमध्ये; बेरोजगारीच्या परिस्थितीत, तिच्या माजी पतीकडून एक वर्ष किंवा सहा महिन्यांसाठी पोटगी तिला कमीतकमी अंशतः "तिच्या पायावर परत येण्याची" आणि नोकरी शोधू देईल. पोटगीवर स्त्रियांची अटकळ ("पोषण करणाऱ्या स्त्रिया" ची घटना) ही वैयक्तिक तथ्यांची वाढलेली प्रवृत्ती आहे. 8 पहा, कुर्स्की डी.एन. निवडक लेख आणि भाषणे. एम., 1958. एस. 302-303.. पूर्वीची संहिता, लेखकाने दुसर्‍या अहवालात पुढे म्हटले आहे, जेव्हा चर्च विवाह अविभाज्यपणे प्रबळ होता तेव्हा स्वीकारण्यात आला होता आणि लग्नाला औपचारिक करण्याचा दुसरा कोणताही मार्ग नव्हता - म्हणून नोंदणीसाठी इतकी निर्णायक आणि कठोर आवश्यकता होती (जरी तेव्हाही वास्तविकतेच्या समर्थनार्थ आवाज उठला होता. लग्न). नोंदणी, तथापि, त्याचा अर्थ असा दिला पाहिजे - "लग्नामुळे उद्भवलेल्या हक्कांबद्दलच्या विवादांमधील तांत्रिक माध्यमाचा अर्थ." पूर्वी, वास्तविक विवाह हे समाजाच्या दृष्टीने संशयास्पद होते आणि बहुतेकदा वास्तविक जोडीदारांपैकी एक - ते संशयास्पद राहणे बंद होईल "जर हा मुद्दा न्यायालयात वादाच्या वेळी उपस्थित झाला आणि पुराव्याच्या मालिकेने हे विवाहित असल्याचे सिद्ध केले. नातेसंबंध दीर्घकालीन स्वरूपाचे होते, जे प्रत्यक्षात बाहेरून मान्य होते...” "वेळ येईल (मला याची मनापासून खात्री आहे)," लेखकाने निष्कर्ष काढला, "जेव्हा आम्ही नोंदणीला सर्व बाबतीत वास्तविक विवाहाशी समतुल्य करू किंवा पूर्णपणे नष्ट करू." नोंदणीकृत विवाहाच्या आगामी बदलीबद्दल आपण वास्तविक विवाहाबद्दल बोलू शकतो, कारण पहिला विवाह "कायदेशीर बंधनांशिवाय" पूर्णपणे मुक्त युनियनचे प्रतिनिधित्व करतो आणि म्हणूनच, पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील कम्युनिस्ट-प्रकारच्या नातेसंबंधाचा नमुना आहे.

या मुद्द्यावर आरएसएफएसआरच्या सर्वोच्च न्यायालयाची विधाने परस्परविरोधी होती. अशाप्रकारे, सुरुवातीला हे ओळखले गेले होते की पूर्वीच्या नोंदणीकृत विवाहाच्या समाप्तीची नोंदणी नसणे हे सर्व आगामी कायदेशीर परिणामांसह दुसर्या व्यक्तीशी वास्तविक वैवाहिक संबंधांना मान्यता देण्यास अडथळा बनू नये, कारण न विसर्जित विवाहाचे औपचारिक अस्तित्व. काही फरक पडत नाही - व्यक्ती कोणत्याही वेळी त्यांचे वास्तविक संबंध औपचारिक करू शकतात, पहिला ("कायदेशीर") विवाह विसर्जित करू शकतात. दहा वर्षांनंतर (1945 मध्ये), या न्यायालयाच्या इतर निर्णयांनी आणि निर्णयांनी सूचित केले की न्यायालयांना दोन विवाह (नोंदणीकृत आणि वास्तविक) एकाच वेळी अस्तित्वात ठेवण्याची परवानगी देण्याचा अधिकार नाही आणि त्यानुसार, वास्तविक युनियनचे कायदेशीर महत्त्व ओळखले - पहिला विवाह प्रथम विसर्जित करणे आवश्यक आहे.

आमच्या कौटुंबिक कायदेशीर इतिहासाच्या या कौटुंबिक घटनेचे प्रतिबिंब (प्राचीन रोमच्या उपपत्नी काळापासून), ओ.ए. खाझोवा अनेक निष्कर्षांवर येतात. एकीकडे, महिलांच्या मालमत्तेच्या हितसंबंधांचे रक्षण करण्याचे उद्दिष्ट, जे त्या वेळी विशेषतः संबंधित होते, एका मर्यादेपर्यंत साध्य झाले. दुसरीकडे, या प्रथेमुळे "विकृती" आणि लिंग विषमता निर्माण झाली: महिलांना त्यांचे वास्तविक लग्न न्यायालयात सिद्ध करण्याच्या सहजतेने "पुरुषांना बेईमान भागीदारांविरूद्ध पूर्णपणे असुरक्षित बनवले ज्यांनी राहण्याच्या जागेवर आणि त्यांच्या मालमत्तेचा भाग दोन्हीवर दावा केला. ज्या मुलांशी या पुरुषांचा काहीही संबंध नाही अशा मुलांमध्ये पितृत्व प्रस्थापित करावे अशी मागणी "पती" करतात. कालांतराने, व्यवहारात, यामुळे पुरुष सामान्यतः स्त्रियांपासून सावध राहू लागले आणि त्यांच्याशी कोणत्याही प्रकारचे घनिष्ट संबंध ठेवण्यास घाबरू लागले.”

अशा मूल्यांकन आणि निष्कर्षांशी सहमत होणे कठीण आहे. प्रथम, 1926 संहितेच्या नवीनतेच्या बचावातील बहुतेक युक्तिवाद बरेच पटण्यासारखे आहेत. दुसरे म्हणजे, कायदेशीर परवानगी किंवा कायदेशीर प्रतिबंध, जसे की ज्ञात आहे, साइड इफेक्ट्स काढून टाकत नाही, कधीही आदर्श साध्य करत नाही (कायदा म्हणजे "पॅंट" आहे ज्यातून मुलगा काही महिन्यांनंतर प्रत्येक वेळी वाढतो, तसेच घोटाळेबाजांना संधी मिळते. अनेकदा फायदा घ्या). तिसरे म्हणजे, बेकायदेशीर पितृत्व प्रस्थापित करण्याच्या प्रकरणांसह, न्यायिक व्यवहारात नेहमीच चुका ("विकृती") झाल्या आहेत, मग ही प्रक्रिया पूर्णपणे का सोडू नये?..

आम्ही आधी नमूद केल्याप्रमाणे, 8 जुलै, 1944 च्या युएसएसआरच्या सर्वोच्च सोव्हिएटच्या प्रेसीडियमच्या डिक्रीद्वारे, कायदेशीर तथ्य म्हणून वास्तविक विवाह आणि अंशतः कौटुंबिक कायद्याद्वारे नियमन केलेले नाते नाकारले गेले आणि बेकायदेशीर घोषित केले गेले. आणि जर कौटुंबिक घटकासह इतर संबंधांचे नियमन करताना आमदाराने डिक्रीची तत्त्वे नाकारली (1965, 1968 - 1969), तर ते प्रश्नातील संस्थेच्या संबंधात "प्रतिगामी" राहिले.

या विषयावर पुराणमतवादी विचार अजूनही सामान्य आहेत. उदाहरणार्थ, एल.पी. कोरोत्कोवा आणि ए.पी. विक्रोव यांचा असा विश्वास आहे की एक कुटुंब सुरुवातीला तयार होते आणि ते फक्त कायद्याच्या चौकटीतच अस्तित्वात असते... नोंदणीशिवाय वैवाहिक राज्य म्हणून सहवास कौटुंबिक कायदेशीर परिणामांना जन्म देत नाही आणि वैवाहिक संबंधांमधील उदासीनता दर्शवते. त्यांचा आकारहीनपणा आणि अविश्वसनीयता, कुटुंब आणि समाजाप्रती त्यांच्या बेजबाबदारपणाबद्दल आणि शेवटी कायद्याने आणि राज्याने मान्यता दिलेल्या कुटुंबाला नकार दिल्याबद्दल 9 पहा, कोरोत्कोवा एल.पी., विक्रोव ए.पी. कुटुंब - केवळ कायद्याच्या चौकटीत // न्यायशास्त्र 1994 क्रमांक 5-6, पी. 160..

अनेक सुप्रसिद्ध नागरी कायदा तज्ञ आणि कौटुंबिक शास्त्रज्ञ या परिस्थितीवर भाष्य करत नाहीत, स्वतःला 1926 च्या नियम आणि कायद्याच्या तरतुदी आणि युरोपियन कौटुंबिक कायद्याच्या सिद्धांतातील संबंधित ट्रेंडच्या विधानांपुरते मर्यादित ठेवतात.

काही आधुनिक लेखक (21 व्या शतकाच्या सुरुवातीस) सामान्यतः शांतपणे समस्या टाळतात. इतर, त्याच्या शक्यता नाकारल्याशिवाय, असा विश्वास करतात की सध्या निर्णायक चरणांसाठी "जमीन" अद्याप तयार नाही आणि कदाचित, लवकरच तयार होणार नाही; तरीही इतर खूप मर्यादित ओळखीच्या पर्यायावर जोर देतात. उदाहरणार्थ, एस.व्ही. शिवोखिना, ए.व्ही. स्लेपाकोवा, कायदेशीर परिणामांमध्ये पती-पत्नींशी समानता करणे योग्य वाटते, केवळ वास्तविक वैवाहिक संबंधांमधील सहभागी ज्यांना पती / पत्नीपैकी एकाचा मृत्यू झाल्यामुळे कायदेशीर विवाह करण्याची संधी वंचित राहिली होती. सशस्त्र संघर्षाचा परिणाम, वास्तविक जोडीदारांपैकी एकाची असमर्थता आणि तत्सम आपत्कालीन परिस्थिती, दीर्घ कालावधीच्या सहवासाच्या अधीन, विषम विवाहाच्या आवश्यकतांचे समाधान आणि कला आवश्यकता. विवाहातील अडथळ्यांवरील RF IC चे 14 10 स्लेपाकोवा ए.व्ही. वास्तविक वैवाहिक संबंध आणि मालमत्ता अधिकार // कायदे. 2001. क्रमांक 10. पृ. 15..

दरम्यान, रशियन (1991 पर्यंत - सोव्हिएत) विवाह कायद्याच्या मूलभूत तत्त्वावर गंभीरपणे प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले जात आहे की केवळ राज्य नोंदणी झालेल्या युनियनला विवाह म्हणून मान्यता दिली जाते.

तर, आधीच 70 च्या दशकाच्या सुरुवातीस. XX शतक वास्तविक विवाहासाठी कौटुंबिक कायद्याचे संरक्षण परत करण्याच्या मान्यतेची कल्पना एस.आय. र्युटोव्ह यांनी व्यक्त केली होती 11 पहा, Reutov S.I. वास्तविक वैवाहिक संबंधांच्या मुद्द्यावर // नागरी, कामगार आणि सामूहिक शेती कायद्याचे मुद्दे, पर्म, 1973. pp. 82-102.. 1983 आणि त्यानंतरच्या वर्षांत, या अभ्यासाच्या लेखकाच्या कामात ते ऐवजी तीक्ष्ण आणि तपशीलवार स्वरूपात सादर केले गेले. M. V. Antokolskaya, O. A. Kosova, M. V. Krotov, N. S. Sherstneva आणि इतर नागरीक सकारात्मकतेच्या वेगवेगळ्या प्रमाणात समस्येकडे पाहतात.

आम्ही आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, बाहेरून, वास्तविक विवाह केवळ राज्य नोंदणीच्या कायद्यानुसार "कायदेशीर" विवाहापेक्षा वेगळा असतो. यामुळे दोन्ही घटनांचे सार बदलत नाही. या संदर्भात, एक विलक्षण साधर्म्य दिले जाऊ शकते - कला भाग 4 चे प्रमाण. रशियन फेडरेशनच्या नागरी संहितेचा 23: "... उद्योजक क्रियाकलापांमध्ये गुंतलेला नागरिक ..." योग्य नोंदणीशिवाय, "तो उद्योजक नाही या वस्तुस्थितीवर त्याने निष्कर्ष काढलेल्या व्यवहारांच्या संबंधात संदर्भ देण्याचा अधिकार नाही. . न्यायालय अशा व्यवहारांवर या संहितेचे नियम लागू करू शकते जे उद्योजक क्रियाकलाप पार पाडण्याशी संबंधित आहे.” शिवाय, कला नियमांद्वारे प्रदान केलेल्या परिस्थितीशी साधर्म्य. RF IC च्या 29 नुसार वैध म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या विवाहाने कायद्याच्या आवश्यकतांचे घोर उल्लंघन केले आहे, जोपर्यंत तो अल्पवयीन जोडीदाराच्या किंवा निर्माण केलेल्या कुटुंबाच्या हितसंबंधांशी संबंधित आहे. दोन्ही प्रकारच्या घटनांमध्ये घटनेच्या चांगल्या साराच्या फायद्यासाठी आमच्याकडे कायदेशीर स्वरूपाची पुनर्रचना आहे, म्हणजे. औपचारिक कायदेशीर नियमांवर मात करणे. शिवाय, "कायदेशीर" विवाहामध्ये सहवास ही घटनात्मक आवश्यकता नसल्यामुळे (RF IC च्या कलम 31 चा भाग 1: "प्रत्येक जोडीदार निवडण्यासाठी स्वतंत्र आहे... राहण्याची आणि राहण्याची ठिकाणे"), परंतु प्रत्यक्षात, व्याख्येनुसार, त्याचे सार आहे, असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की केवळ जीवनातच नाही, तर "कायदेशीर" विवाह हा वास्तविक विवाहापेक्षा "कमी" विवाह (किंवा "कमी" असू शकतो) आहे, तेथे " कमी कुटुंब” त्यात..

वास्तविक विवाह हे वस्तुनिष्ठ वास्तव आहे. अशा युनियन्सची अचूक संख्या स्थापित करणे अशक्य आहे - लोकसंख्येच्या जनगणनेदरम्यान अंदाजे संख्या निर्धारित केली जाते: पुरुषांपेक्षा नेहमीच अधिक विवाहित स्त्रिया असतात (हे अंतर प्रामुख्याने वास्तविक विवाहांनी बनलेले असते, ज्यामध्ये स्त्री स्वतःला विवाहित मानते, आणि माणूस त्यातून मुक्त होतो). तसे, हे 20 च्या दशकातील लोकसंख्याशास्त्रज्ञांचे तंतोतंत अभिमुखता होते. XX शतक (आणि 1926 पासून - आणि वकील) "कायदेशीर" आणि "वास्तविक" विवाहांच्या आवश्यक ओळखीवर आणि 1920, 1923, 1926 मध्ये देशातील लोकसंख्या जनगणना आयोजित करण्याच्या कार्यक्रमांवर प्रभाव टाकला. आणि युद्धोत्तर - 1959, 1970, 1979, 1989: लोकसंख्याशास्त्रज्ञ, "नैतिकतावादी" किंवा "नियमित वकील" च्या विपरीत, नोंदणी कार्यालयात नोंदणी करण्याच्या वस्तुस्थितीकडे दुर्लक्ष करून, पुरुष आणि स्त्रीच्या वास्तविक विद्यमान युनियनमध्ये स्वारस्य आहे. , एक सामाजिक जीव म्हणून कुटुंब, ज्याच्या मदतीने प्रजनन आणि लोकसंख्येचे प्रश्न सोडवले जातात (तसे, 1970 च्या जनगणनेच्या परिणामी सर्वात विरोधाभासी परिणाम प्राप्त झाले: स्त्रियांपेक्षा 1 दशलक्ष 300 हजार कमी विवाहित पुरुष होते. ; हे अंशतः दक्षिणेकडील प्रजासत्ताकांमध्ये बहुपत्नीत्वाच्या घटनेद्वारे स्पष्ट केले गेले आहे, अंशतः उत्तरदाते आणि गणनाकर्त्यांद्वारे वास्तविक विवाहाच्या व्यक्तिनिष्ठ मूल्यांकनाद्वारे: अशा प्रकरणांमध्ये पुरुष स्वतःला अविवाहित समजतात...).

1989 मध्ये, रशियामध्ये 36 दशलक्ष विवाहित जोडपी होती, 2002 मध्ये - 34 दशलक्ष. शिवाय, रशियन जनगणनेच्या इतिहासात प्रथमच, केवळ अधिकृतपणे नोंदणीकृत विवाहच मोजले गेले नाहीत, तर स्त्री-पुरुषांचे विवाहबाह्य सहवास (वास्तविक विवाह) ), ज्याची संख्या सुमारे 3 दशलक्ष इतकी होती. अशा प्रकारे, वास्तविक विवाह, जे नेहमीच सामाजिक (आणि कायदेशीर इतिहासाच्या काही कालखंडात - कायदेशीर) घटना म्हणून अस्तित्वात आहेत, अलिकडच्या वर्षांत वाढत्या प्रमाणात व्यापक झाले आहेत.

एम. व्ही. क्रोटोव्ह लिहितात, "कोणतीही वैधानिक बंदी नाही," दीर्घकालीन स्वरूपाचे विवाहबाह्य संबंध सामान्य जीवनातून वगळले जाऊ शकतात, जे स्वतः पक्षकारांना, त्यांना हवे असो वा नसो, वास्तविक विवाह म्हणून ओळखले जाते.... नातेसंबंधातील सार्वजनिक नैतिकता वास्तविक विवाहांमध्येही काही बदल झाले आहेत, ७० आणि ८० च्या दशकात प्रचलित असलेल्या वास्तविक विवाहांबद्दल असहिष्णुता अधिकाधिक कमी होत आहे.

या वास्तवाकडे दुर्लक्ष करता येणार नाही. वास्तविक विवाहाच्या कायदेशीर संरक्षणासाठी "लॉबिंग" करण्यापासून फार दूर, ओ. यू. कोसोवा, तथापि, असे ठामपणे सांगतात: "... कुटुंबाच्या समाजशास्त्रीय व्याख्याच्या दृष्टिकोनातून, हे आहे. नोंदणीकृत विवाहावर आधारित कुटुंबाप्रमाणेच सामाजिक कार्यांची आवश्यकता पूर्ण करत असल्यास वास्तविक विवाह हे कौटुंबिक संघ मानले जाऊ शकत नाही.” परंतु लेखक संभ्रमात आहे की अशा व्यक्तींच्या खाजगी जीवनात हस्तक्षेप करणे वाजवी आहे की नाही जे जाणूनबुजून, विविध कारणांसाठी, त्यांचे संबंध विहित पद्धतीने नोंदवत नाहीत, “आणि म्हणून राज्याकडून कायदेशीर संरक्षण मागू नका. " तथापि, प्रथम, असे करण्याची इच्छा नेहमीच परस्पर नसते: लोकसंख्याशास्त्रीय परिस्थिती, परंपरा, जीवन परिस्थिती (गर्भधारणा, मातृत्व, "वास्तविक" सासू-सासरे यांच्याशी संबंधांमधील अडचणी इ.) तरीही बर्याचदा स्त्रीला आत ठेवतात. "कमकुवत" "किंवा अपरिहार्य जोडीदाराशी समेट करणे - तुम्ही एखाद्या माणसाला त्याच्या इच्छेविरुद्ध रेजिस्ट्री ऑफिसमध्ये खेचू शकत नाही... तथापि, एखाद्या पुरुषाला सार्वजनिक सहानुभूतीची देखील गरज असू शकते, जरी स्पष्टपणे कमी संख्येने प्रकरणांची. याव्यतिरिक्त, विकसनशील वास्तविक विवाहाच्या साराची जाणीव बदलते (जसे सार स्वतःच आहे), त्यामुळे भविष्यातील कायदेशीर संरक्षणासाठी परस्पर अनिच्छा ही वस्तुस्थितीपासून दूर आहे. अशा संरक्षणाची गरज निर्माण होऊ शकते. उदाहरणार्थ, एखाद्या स्त्रीने, तिचे शिक्षण पूर्ण केले नाही आणि व्यवसायात यश मिळवण्याचा प्रयत्न केला नाही किंवा अयशस्वी झाला, तिने स्वतःला तिच्या वास्तविक जोडीदारासाठी, मुलांसाठी (जर ते या युनियनमध्ये जन्माला आले असतील किंवा तिच्या पहिल्या लग्नापासून तिच्या पतीची मुले) आणि अगदी “सासरे” (उदाहरणार्थ, आजारी व्यक्तीची काळजी घेणे). सासू), आणि तिचा नवरा तिला सोडून जाण्याचा निर्णय घेतो, तसे, अनेकदा जेव्हा तिला तिच्या शिक्षणावर मात करण्याची खरी संधी नसते, काम आणि कौटुंबिक समस्या... अशा सर्व प्रकरणांमध्ये, वैयक्तिक हितसंबंध असुरक्षित आहेत - म्हणून किमान मालमत्तेचे हित जपले जाऊ द्या

एम.व्ही. एंटोकोल्स्काया हे देखील कबूल करतात: वास्तविक विवाह संबंध अधिक व्यापक होत आहेत आणि ते कायदेशीर परिणामांना जन्म देत नाहीत हे केवळ सांगण्यापुरते मर्यादित करणे पुरेसे नाही: “वास्तविक विवाह पूर्णपणे नोंदणीकृत विवाहाशी समतुल्य असू नये, परंतु मालमत्ता संबंधांच्या क्षेत्रात त्याचे काही कायदेशीर परिणाम ओळखणे उचित ठरेल. विशेषतः, बर्याच काळापासून वास्तविक वैवाहिक नातेसंबंधात असलेल्या जोडीदारासाठी, पोटगीचा अधिकार ओळखणे, कायद्याने वारसा मिळणे आणि प्रत्यक्ष पती-पत्नींना विवाह करारामध्ये प्रवेश करण्याची परवानगी देणे देखील शक्य होईल, यासह या अटीसह की त्यांची मालमत्ता पती-पत्नींच्या सामाईक संयुक्त मालमत्तेच्या शासनाच्या अधीन असेल."

ए.डी. टॉल्स्टया यांनी नोंदवले आहे की, नागरिकांनी मजबूत कौटुंबिक युनियनमध्ये प्रवेश करणे कोणत्याही राज्यासाठी फायदेशीर आहे, जे त्यांच्या नोंदणीकडे दुर्लक्ष करून, कुटुंबातील सर्व मुख्य कार्ये सोडवतात - लैंगिक, आर्थिक, पुनरुत्पादक आणि शैक्षणिक. आंतरराष्ट्रीय संबंधांचा विस्तार, लोकसंख्येचे स्थलांतर, तसेच रशियाच्या युरोपियन अवकाशात एकत्रीकरणाच्या संदर्भात ही समस्या अधिक निकडीची होत आहे. 12 Tolstaya A.D. वास्तविक विवाह, कायदेशीर विकासाची शक्यता // कायदा 2005 क्रमांक 10..

मूलभूतपणे वेगळ्या आधारावर एक स्थान तयार करण्यापूर्वी, आपण कदाचित एम. बोसॅनॅकच्या वर्गीकरणाकडे परत यावे आणि कोणत्या प्रकारची उपपत्नी सार्वजनिक सहानुभूती निर्माण करू शकते आणि ते ठरवावे. व्यक्तिनिष्ठ वैशिष्ट्यांच्या दृष्टिकोनातून, वय, कायदेशीर क्षमता, जवळचे नाते आणि दुसर्या विवाहातील उपपत्नी भागीदारांची स्थिती या समस्यांचे निराकरण करणे आवश्यक आहे. प्रसिद्धीच्या दृष्टिकोनातून - निनावी युनियनची सार्वजनिक मान्यता मिळण्याच्या शक्यतेचा प्रश्न. संप्रेषणाच्या कालावधीच्या बाबतीत, वास्तविक रचनाचा घटक म्हणून वेळेची समस्या आहे. जर आपण केवळ वास्तविक विवाहात पितृत्वाच्या कायदेशीर गृहीतकाबद्दल बोलत असाल, तर या प्रश्नांची उत्तरे काही फरक पडणार नाहीत; केवळ एक सामान्य कुटुंब राखण्याच्या घटकांसह स्थिर आणि दीर्घकालीन सहवासाची वस्तुस्थिती सिद्ध करणे पुरेसे आहे. संबंधित कालावधीत मुलाची आई आणि पोटेटिव्ह वडील. आमच्या बाबतीत, केवळ कायद्याद्वारे अस्तित्वात नसलेल्यांना अस्तित्वात असलेल्या ओळखण्याच्या परंपरेच्या संबंधातच नाही, तर एकीकडे कायदेशीर निकषांच्या औपचारिक निश्चिततेच्या मालमत्तेच्या संबंधात, आणि सार्वजनिक नैतिकतेद्वारे त्यांची अट. दुसरे, M. Bosanac च्या वर्गीकरणातून उद्भवलेल्या प्रश्नांच्या उत्तरांना नकारात्मक अर्थ आहे.

जर आपण वास्तविक विवाहाच्या घटनेला मान्यता देण्याच्या दिशेने वाटचाल केली तर, वरवर पाहता, नोंदणीचे चिन्ह आणि सहवासाची पर्यायीता वगळता, त्यासाठीच्या आवश्यकता मुळात "कायदेशीर" विवाहाच्या आवश्यकतांशी संबंधित असायला हव्यात: या दोन्ही गोष्टी कमी करतात. वास्तविक विवाहाचे सार. याचा अर्थ असा की वय, जवळचे नाते, दत्तक नाते, दुसर्‍या (नोंदणीकृत किंवा वास्तविक) विवाहाचे राज्य, युनियनचे नाव न सांगणे (प्रसिद्धी) न्यायालयासाठी वास्तविक विवाहाची वस्तुस्थिती ओळखण्यासाठी अटी आहेत, जर आपण अशाकडे परतलो तर तत्वतः एक शक्यता. कायदेशीर क्षमतेच्या अटींसह आणि आर्टच्या भाग 3 च्या नियमाद्वारे प्रदान केलेल्या रोग लपविण्याच्या तथ्यांसह हे काहीसे अधिक क्लिष्ट आहे. 15 IC RF. विवाहयोग्य वयाच्या आवश्यकतांचे पालन न करण्याच्या बाबतीत (“कायदेशीर” विवाहासाठी - RF IC च्या कलम 29 मधील भाग 2), या तथ्यांचा अर्थ निश्चित करणे न्यायालयाच्या विवेकबुद्धीवर सोडले पाहिजे. आणि सर्वसाधारणपणे, वास्तविक विवाहाच्या वस्तुस्थितीच्या न्यायालयाद्वारे कायदेशीर मान्यतेच्या संबंधात, पुनर्रचना आणि "अवैध विवाह" चे पुनर्वसन करण्यास नकार देण्यासाठी आरएफ आयसीच्या निकषांच्या समानता वापरणे तर्कसंगत आणि न्याय्य आहे ( अनुच्छेद 29) आणि विवाह अवैध घोषित केल्यानंतर प्रामाणिक पक्षासाठी फायदे (अनुच्छेद 30).

(तसे, एम.व्ही. क्रोटोव्हच्या अभ्यासाखाली असलेल्या घटनेची व्याख्या, जी स्पष्टीकरण आणि दीर्घकालीन उद्दिष्टांमध्ये कठोर आहे, अशा दृष्टिकोनातून वगळत नाही: “वास्तविक विवाह म्हणजे त्यात सामील असलेल्या व्यक्तींमधील संबंध जे सर्व गोष्टी पूर्ण करतात. विवाहासाठी आवश्यकता आणि अटी, परंतु कायद्याने विहित केलेल्या पद्धतीने नोंदणीकृत नाही.

पश्चिमेकडे 70-80 च्या दशकात. शास्त्रज्ञ, जनता आणि राजकारणी कौटुंबिक मूल्यांच्या संकटाबद्दल, विवाहावर आधारित कुटुंबाबद्दल चिंता व्यक्त करू लागले. तथापि, यामुळे 40-50 च्या दशकात सोव्हिएत युनियनमध्ये घडल्याप्रमाणे, वास्तविक विवाह संघटनांविरूद्ध उपाययोजनांचे "कठोर" होऊ शकले नाही, परंतु, त्याउलट, अनेक देशांच्या कायद्याच्या संबंधित उदारीकरणाकडे.

तसे, वास्तविक विवाहासाठी काही कायदेशीर परिणाम ओळखणारे जपान हे पहिले देश होते. 1915 मध्ये, जपानच्या सर्वोच्च न्यायालयाने एक निर्णय दिला ज्याने वास्तविक विवाहामुळे उद्भवलेल्या दायित्वांचे उल्लंघन करणाऱ्या व्यक्तीवर नुकसान भरपाईचे बंधन लादले. ही मानके आजही लागू आहेत. विशेषतः, वास्तविक वैवाहिक संबंधांमधून दायित्वांचे बेकायदेशीर उल्लंघन करणार्‍याचे दायित्व स्थापित केले जाते, ज्यामध्ये भौतिक आणि नैतिक नुकसानीची पूर्ण भरपाई समाविष्ट असते. बेकायदेशीरतेचा मुद्दा न्यायालयाच्या विवेकबुद्धीनुसार ठरवला जातो - गुन्ह्याच्या कारणांच्या विश्लेषणावर आधारित (जवळच्या नातेसंबंधात विवाह, द्विविवाह) किंवा थेट प्रतिबंध. वास्तविक विवाहाचा वैयक्तिक कायदेशीर आधार म्हणजे सहवास, सहकार्य आणि परस्पर सहाय्य आणि वैवाहिक निष्ठा जतन करणे. आवश्यक असल्यास, वास्तविक विवाहाची वस्तुस्थिती न्यायालयाद्वारे स्थापित केली जाते. वास्तविक विवाह हा अधिकृत विवाहाच्या मालमत्ता शासनाच्या अधीन असतो, विवाह करार, वारसा हक्क आणि मुलांच्या "कायदेशीर" स्थितीची शक्यता वगळता. वास्तविक पती-पत्नींची सामाजिक सुरक्षा आणि सामाजिक विमा सामान्यतः अधिकृत दर्जा असलेल्या जोडीदारांइतकेच असतात. वास्तविक विवाह संपुष्टात आल्यानंतर, "वैवाहिक" योजनेनुसार मालमत्तेची विभागणी करणे शक्य आहे, ज्यामध्ये जपानच्या नागरी संहिता, आर्टच्या संबंधित निकषांचा समावेश आहे. ७६८).

नेदरलँड्समध्ये, 1997 च्या नोंदणीकृत भागीदारी कायद्याने स्थापित केले की एक पुरुष आणि एक स्त्री, लग्न न करता, नेहमीप्रमाणे पारंपारिकपणे, सहवासाचा करार करू शकतात, त्याची नोंदणी करू शकतात आणि त्याद्वारे कौटुंबिक संघटन तयार करू शकतात. भागीदारी 2000 मध्ये, विवाह आणि भागीदारी कायद्यातील पुढील अभिसरणाने त्यांच्यातील कायदेशीर फरक अप्रासंगिक बनविला आणि प्रत्येकाचे सहजपणे दुसर्‍यामध्ये रूपांतर केले जाऊ शकते.

अनेक देशांनी (स्वीडन, बेल्जियम, हंगेरी, फ्रान्स, पोर्तुगाल) असे नियम स्वीकारले आहेत जे कायदेशीर परिणाम निर्माण करणारे वास्तविक संयुक्त कुटुंब निवासाचा संबंध दीर्घकाळ ओळखतात. असे नातेसंबंध त्यांच्या सारामध्ये विवाह आणि कुटुंबावरील कायद्याच्या अर्थामध्ये विवाह नसतात आणि त्यांना सहवास म्हणतात.

1999 च्या कायद्याद्वारे सुधारित फ्रेंच नागरी संहितेची एक नवीनता म्हणजे उपपत्नींवर एक नियम लागू करणे - उपपत्नींना अनेक सामाजिक फायद्यांच्या त्यानंतरच्या विस्तारासह. कला मध्ये. फ्रान्सच्या नागरी संहितेच्या 515-8, उपपत्नीची व्याख्या "एक जोडप्यामध्ये राहणा-या भिन्न किंवा समान लिंगाच्या दोन व्यक्तींमधील स्थिर, दीर्घकालीन निसर्गाच्या संयुक्त जीवनाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत वास्तविक संघ" अशी केली आहे. तथापि, कालावधी कायद्याने परिभाषित केलेला नाही.

S.V. शिवोखिना यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, विवाह आणि नागरी एकता कराराच्या विपरीत, उपपत्नी हे कायदेशीर नाही, परंतु वास्तविक राज्य आहे. तथापि, फ्रेंच कायदा या जोडप्यांना विचारात घेतो आणि त्यांना विविध क्षेत्रांमध्ये संरक्षण प्रदान करतो. हे करण्यासाठी, महापौर कार्यालयाकडून उपपत्नीचे प्रमाणपत्र (मुक्त संघाचे प्रमाणपत्र) प्राप्त करणे आवश्यक आहे: हा दस्तऐवज उपपत्नींना मृत उपपत्नी-नियोक्त्याच्या निवासस्थानाच्या ठिकाणी राहण्याचा अधिकार राखून ठेवण्याची परवानगी देतो. सामाजिक सुरक्षा लाभ आणि कौटुंबिक गरजांसाठी काही फायदे मिळवा (सवलत कार्ड इ.). बर्‍याच संस्थांना प्रमाणपत्र सादर करण्याची आवश्यकता नसते आणि ते विनामूल्य लिखित विधानांसह समाधानी असतात. दोन प्रकारचे उपपत्नी शक्य आहेत: साधे, जेथे जोडपे दोन लोकांपासून बनलेले असते विवाहापासून मुक्त होते आणि उपपत्नी-देशद्रोह, जेव्हा सहवासियांपैकी एक विवाहित असतो.

अशा प्रकारे, फ्रान्समध्ये (इतर अनेक देशांप्रमाणे), औपचारिकतेच्या वेगवेगळ्या प्रमाणात, अनेक प्रकारचे सहवास कायदेशीर केले गेले आहेत, ज्याची नोंदणी आवश्यक आहे किंवा नाही. तथापि, त्यापैकी कोणीही विवाहाचे संपूर्ण कायदेशीर परिणाम सूचित करत नाही.

इक्वाडोरमधील समस्येकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन अतिशय अनोखा आहे. या देशात, 1982 मध्ये, "वास्तविक विवाह नोंदणीवर" कायदा स्वीकारण्यात आला. ए.व्ही. स्लेपाकोवा सुचविते की अशा मूलभूत बदलाची कारणे म्हणजे 1979 मध्ये (1972 च्या लष्करी उठावानंतर) नागरी सरकार सत्तेवर आल्याने सर्व सामाजिक-राजकीय जीवनाचे उदारीकरण होते, तसेच अशाच परिस्थिती होत्या. 1926 पर्यंत रशियामध्ये विकसित झाले - कॅथोलिक लोकसंख्येमध्ये विवाहाच्या स्थापित सोव्हिएत स्वरूपाचा अपुरा प्रसार. कला मध्ये. कायद्याच्या 1 मध्ये असे स्थापित केले आहे की "पुरुष आणि एक स्त्री यांच्यात दोन वर्षांहून अधिक काळ टिकणारा कायमस्वरूपी आणि एकपत्नीक विवाह, एकत्र राहण्यासाठी, मुलांना जन्म देण्यासाठी आणि एकमेकांना परस्पर सहाय्य करण्यासाठी, विवाह युनियनपासून मुक्त, मालमत्तेच्या समुदायाच्या निर्मितीसाठी आधार प्रदान करते. नॉर्म आर्ट. कायद्याच्या 10 मध्ये इक्वाडोरच्या नागरी संहितेच्या अंतर्गत "कायदेशीर" जोडीदारांसाठी वारसा हक्काचे सर्व नियम हयात असलेल्या वास्तविक जोडीदाराला लागू केले जावेत आणि कला. 11 - कर आणि पेन्शन कायदा.

जर्मन सामाजिक संहिता (जून 8, 2006 रोजी सुधारित) वैवाहिक समुदायाची वैशिष्ट्ये स्थापित करते; 1) एकाच लिव्हिंग स्पेसमध्ये एका वर्षापेक्षा जास्त काळ एकत्र राहणे, 2) एक मूल एकत्र असणे; 3) म्युच्युअल भौतिक समर्थन आणि त्यांच्यासोबत राहणाऱ्या भागीदारांपैकी एकाच्या किंवा इतर जवळच्या नातेवाईकांच्या मुलांची काळजी; 4) मालमत्तेची विल्हेवाट लावणे किंवा दुसर्‍या भागीदाराचे व्यवहार मिटवणे. यापैकी एक तथ्य सिद्ध झाल्यास, पुरुष आणि स्त्रीचे संघटन वास्तविक समुदाय म्हणून ओळखले जाते आणि परस्पर भौतिक समर्थनाची जबाबदारी समाविष्ट करते.

हे देखील लक्षात घेतले पाहिजे की आम्ही उभयलिंगी विवाहाच्या समस्येसाठी समर्पित परिच्छेदामध्ये चर्चा केलेल्या विविध नोंदणीकृत भागीदारी, अर्थातच, पुरुष आणि स्त्रीच्या सहवास (भागीदारी) साठी वैध आहेत - फ्रान्सची सामाजिक-आर्थिक भागीदारी , स्कॅन्डिनेव्हिया, जर्मनी, आइसलँड, बेल्जियम, दक्षिण आफ्रिका, पोर्तुगाल, कॅनडा आणि यूएसए मधील प्रादेशिक भागीदारी, इत्यादी देशांच्या नोंदणीकृत भागीदारी. युक्रेनने वास्तविक विवाह संबंधांना अंशतः कायदेशीर केले आहे. 2003 चा कौटुंबिक संहिता स्थापित करते: “... जर एखादी स्त्री आणि पुरुष एकाच कुटुंबात राहतात, परंतु त्यांनी एकमेकांशी नोंदणीकृत विवाह केला नाही, तर त्यांच्या सहवासात त्यांनी मिळवलेली मालमत्ता संयुक्त मालकीच्या हक्काने त्यांच्या मालकीची आहे. , अन्यथा त्यांच्या दरम्यान लिखित करारामध्ये प्रदान केल्याशिवाय." (युक्रेनच्या IC च्या अनुच्छेद 16, 91) साठी पोटगीच्या दायित्वांची शक्यता देखील प्रदान केली जाते.

विवाह आणि कुटुंब (20 जुलै 2006 रोजी सुधारित केल्यानुसार) बेलारूस प्रजासत्ताक संहितेच्या दोन मानक तरतुदी स्वारस्य आहेत. प्रथम, कौटुंबिक कायद्याच्या सामान्य तत्त्वांमध्ये एक अतिशय महत्त्वाचे विधान आहे: "मुलांचे संगोपन करणे आणि घर चालवणे हे सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त कार्य म्हणून ओळखले जाते" (अनुच्छेद 3 मधील कलम 3). सैद्धांतिकदृष्ट्या, हे मालमत्तेच्या क्षेत्रात वास्तविक जोडीदारांचे (सामान्यत: स्त्रिया) संरक्षण करण्याच्या गरजेवर भर देते आणि व्यावहारिकदृष्ट्या, कायदेशीर वैवाहिक मालमत्तेवरील नियमांशी साधर्म्य आधारित वाजवी उदाहरण तयार करण्याच्या शक्यतेवर. दुसरे म्हणजे, कलाच्या मानदंडानुसार. 59, जसे आपण आधी नमूद केले आहे, कुटुंबाची व्याख्या प्रदान करते. त्याच वेळी, त्याची घटक वैशिष्ट्ये वास्तविक विवाहासारखीच आहेत (नैतिक आणि भौतिक समुदाय आणि समर्थन, एकत्र राहणे, एक सामान्य घर चालवणे इ.) आणि केवळ जोडीदारांनाच विषय म्हणून परवानगी नाही, जरी अपवाद म्हणून. पण इतर व्यक्ती देखील. आमचा असा विश्वास आहे की बेलारशियन कायद्यामध्ये निर्दिष्ट पूर्व शर्ती (ज्या रशियन कायद्यात अनुपस्थित आहेत) लक्षात घेऊन वास्तविक जोडीदारांच्या किमान काही संरक्षणाची आवश्यकता ओळखण्यापूर्वी एक पाऊल शिल्लक आहे.

चला काही परिणाम सारांशित करूया.

1. “वास्तविक विवाह”, तसेच “नागरी विवाह”, “पती-पत्नींचे सहवास” इ. सशर्त तथापि, "नागरी विवाह" (धर्मनिरपेक्ष - चर्चच्या विरूद्ध, "नोंदणीकृत", "कायदेशीर" विवाह या संकल्पनेच्या समान अर्थ) या संकल्पनेचा विशेष अर्थ विचारात घेऊन, प्रथम दार्शनिक बांधकाम श्रेयस्कर आहे. हे रशियन नागरी कायदा (कौटुंबिक कायदा) सिद्धांतातील प्रस्थापित पारिभाषिक परंपरेशी अधिक सुसंगत आहे.

2. इतिहास आणि आधुनिकतेला वास्तविक विवाहाचे विविध प्रकार माहित आहेत - जोडलेले विवाह, उपपत्नी (एका विशिष्ट अर्थाने - दोन्ही रोमन विवाह साइन मनू, तसेच कॉन्ट्युबरनियम), नागरी विवाह (धर्मनिरपेक्ष नसलेले, परंतु संघ, वैयक्तिक कराराच्या आधारावर सहवास - रशियन सामान्य लोकांमधील वास्तविक कौटुंबिक संघाप्रमाणे, कधीकधी धार्मिक असंतुष्टांमध्ये), नोंदणीकृत भागीदारी, आजीवन भागीदारी, प्रादेशिक, वास्तविक विवाह या शब्दाच्या कठोर अर्थाने (करार आणि नोंदणीशिवाय).

3. त्याच्या साराच्या दृष्टिकोनातून क्लासिक म्हणजे वास्तविक विवाह - एक स्त्री आणि पुरुष यांचे मिलन, त्यांच्याद्वारे एकपत्नीत्व, वय, कायदेशीर क्षमता, नातेसंबंध, दत्तक या सामाजिक मान्यताप्राप्त अटींचे पालन करून निष्कर्ष काढला जातो, ज्याचे वैशिष्ट्य दीर्घकाळ स्थिर असते. -मुदत सहवास, एक सामान्य घर चालवणे, आणि मुलांच्या उपस्थितीत - त्यांची काळजी घेणे, म्हणजे. कौटुंबिक संबंध राखणे. या प्रकरणात, कालावधी कायद्याद्वारे निर्धारित केला जाऊ शकतो (उदाहरणार्थ, किमान एक वर्ष) किंवा न्यायालयाद्वारे पात्र. "अर्ध-वास्तविक" विवाह आहेत: 1) औपचारिकपणे स्वतंत्र व्यक्तींचे संघ; तथापि, "वास्तविक घटस्फोट" च्या कायदेशीर अर्थाच्या ओळखीच्या सादृश्याने, त्या सर्वांना स्पष्टपणे नाकारले जाऊ नये - न्यायालयाच्या विवेकबुद्धीनुसार, "कायदेशीर" संबंधांच्या दीर्घ आणि शाश्वत समाप्तीची वस्तुस्थिती प्रदान केली जाते. विवाह सिद्ध झाले आहेत, अशा युनियन्स निर्जंतुक केल्या जाऊ शकतात; 2) नोंदणीकृत विवाह (वय, नातेसंबंध इ.) साठी शास्त्रीय आवश्यकता पूर्ण न करणारे संघ; ते, आमच्या मते, न्यायालयाद्वारे निर्जंतुकीकरण केले जाऊ शकतात - अवैध विवाह निर्जंतुक करण्याच्या अचूक योजनेनुसार.

4. कायदेशीर वस्तुस्थिती म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या वास्तविक विवाहाच्या संस्थेचा विकास विविध मार्गांनी केला जाऊ शकतो: 1) युक्रेनच्या 1926 च्या कायद्याच्या संहितेशी साधर्म्य साधून - वास्तविक विवाहाची वस्तुस्थिती विशेषत स्थापित करून दिवाणी कार्यवाही, मृत्यू झाल्यास, मृत घोषित करणे किंवा युनियन सदस्यांपैकी एकास अज्ञात घोषित करणे; 2) वास्तविक पती-पत्नींना कौटुंबिक भागीदारी करारांमध्ये प्रवेश करण्याचा अधिकार प्रदान करून - दोन्ही साध्या लिखित स्वरूपात आणि नोटरीकरणासह.

5. वास्तविक पती-पत्नींना खालील अधिकारांचा विस्तार करणे हितावह आणि न्याय्य आहे: अ) वैवाहिक मालमत्तेचा समुदाय आणि RF IC च्या नियमांनुसार त्याचे विभाजन; ब) वास्तविक विवाह (कौटुंबिक भागीदारी) मध्ये मालमत्तेच्या शासनावर करार पूर्ण करणे - विवाह कराराच्या मॉडेलनुसार; c) पोटगीचा करार किंवा त्याच्या संकलनासाठी दावा करणे; ड) वास्तविक विवाहात पितृत्व गृहीत धरण्यासाठी (नंतरच्या कायदेशीर पुष्टीसह).

6. वास्तविक पती-पत्नींच्या गृहनिर्माण हितांचे संरक्षण केले पाहिजे - कलाच्या चौकटीत. RF LC चे 31, त्यांना कुटुंबातील सदस्य म्हणून वर्गीकृत करते आणि वारसाच्या क्षेत्रात काही अधिकार देखील प्रदान करतात (त्याच वेळी, जर मृत्युपत्र करणार्‍याचे अधिकृतपणे लग्न झाले असेल, परंतु प्रत्यक्षात तो "कायदेशीर" जोडीदारासोबत दीर्घकाळ राहत नसेल. वेळ, न्यायालयाने विशिष्ट परिस्थितीचे मूल्यांकन करण्याची आणि योग्य निर्णय घेण्याची संधी दिली पाहिजे; "वास्तविक घटस्फोट" आणि "वास्तविक विवाह" या अटी कायद्याद्वारे स्थापित केल्या जाऊ शकतात: 1 वर्ष, 5 वर्षे, 10 वर्षे - आमदार म्हणून ठरवते, आणि तरीही वेगळे - संरक्षित स्वारस्यावर अवलंबून.

7. सामाजिक सुरक्षा, कर आणि कौटुंबिक संघांसाठी फायद्यांच्या इतर पैलूंमध्ये, आमदाराकडून योग्य प्रतिक्रिया देखील तार्किक आणि इष्ट असेल.