OSGBUSOSZN "अल्पवयीनांसाठी प्रादेशिक सामाजिक पुनर्वसन केंद्र"

विषयावरील अनुभवाचे सामान्यीकरण:

सामाजिक पुनर्वसन केंद्रात मुलांमध्ये संप्रेषण कौशल्ये तयार करणे

शैक्षणिक मानसशास्त्रज्ञ

पद्धतशीर विभाग

अलेक्सेवा टी.ए.

कामाच्या अनुभवाचे सामान्यीकरण

अल्पवयीन मुलांसाठी सामाजिक पुनर्वसन केंद्रात प्राथमिक शालेय वयाच्या मुलांमध्ये संवाद कौशल्याच्या विकासावर

देशातील सामाजिक-आर्थिक आणि राजकीय परिस्थितीची अस्थिरता, राहणीमानाचा ऱ्हास, नैतिक तत्त्वांचा ऱ्हास, सामाजिक तणाव, कुटुंबाची रचना आणि कार्ये यात व्यत्यय - हे सर्व घटक मुलांच्या संख्येत वाढ होण्यावर परिणाम करतात. विचलित वर्तनासह, मुले पालकांच्या काळजीशिवाय सोडली जातात, "सामाजिक" अनाथ.सर्वांगीण, सुसंवादीपणे विकसित व्यक्तिमत्त्वाचा पाया घालणे हे मुलांसोबत काम करणाऱ्या कोणत्याही संस्थेचे मुख्य कार्य आहे. मुख्यांपैकी एक म्हणजे संवादाची समस्या, व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीमध्ये त्याची भूमिका. जवळच्या प्रौढांशी संवाद साधण्याच्या परिणामी व्यक्तिमत्व जन्मापासून तयार होऊ लागते. कुटुंब, शिक्षण, संस्कृती आणि धर्म यांसारख्या सामाजिक संस्थांद्वारे मुलाचा सामाजिक नियम आणि वर्तन नियमांचा परिचय होतो. मुलाच्या त्यानंतरच्या समाजातील सहभागावर कौटुंबिक प्रभावाचा मुख्य प्रभाव असतो. कुटुंबातच मुलाला मूलभूत सामाजिक ज्ञान प्राप्त होते आणि नंतरच्या जीवनात आवश्यक असलेली काही मूल्ये आत्मसात करतात. तथापि, आधुनिक रशियाच्या कौटुंबिक जीवनातील संकटाच्या घटनांमुळे मुले समाजीकरणाचे बळी होतात आणि सामाजिक संस्थांमध्ये संपतात. आश्रयस्थानात आलेल्या मुलांनी त्यांच्या लहान आयुष्यात अनेक धक्के अनुभवले: पालकांची उदासीनता आणि क्रूर वागणूक, मारामारी, गुंडगिरी. मुलांमध्ये मूलभूत वर्तन कौशल्ये विकसित झालेली नाहीत. सामान्य सामाजिक संबंध नष्ट होतात किंवा विकृत होतात, अनुभूती, संवाद किंवा खेळाची गरज नसते. अशा प्रकारे, जर एखाद्या मुलाचे कुटुंबात योग्य संगोपन होत नसेल, तर आपल्यासाठी, शिक्षकांनी आणि शिक्षकांनी त्याला प्रौढ समाजाच्या जगात ओळख करून देणे आणि सामान्य कायद्यांनुसार जगण्यास शिकवणे आवश्यक आहे.

ज्या मुलांना कठीण जीवन परिस्थितीत सापडतात त्यांना मदत करण्यासाठी, बेल्गोरोड प्रदेशात अल्पवयीन मुलांसाठी सामाजिक पुनर्वसन संस्थांचे नेटवर्क तयार केले गेले आहे, ज्यामध्ये अल्पवयीन मुलांसाठी 14 सामाजिक पुनर्वसन केंद्रांचा समावेश आहे.

OSGBUSOSZN "अल्पवयीनांसाठी प्रादेशिक सामाजिक पुनर्वसन केंद्र" 1999 मध्ये बेल्गोरोड शहरात उघडण्यात आले होते, केंद्राची मुख्य उद्दिष्टे अशी आहेत: अल्पवयीन मुलांकडे दुर्लक्ष रोखणे, कठीण जीवन परिस्थितीत सापडलेल्या कुटुंबांचे आणि मुलांचे सर्वसमावेशक पुनर्वसन, सामाजिक सुधारणा. आणि अध्यापनशास्त्रीय पुनर्वसन.

मी कनिष्ठ शालेय मुलांच्या गटात प्रादेशिक सामाजिक पुनर्वसन केंद्रात शिक्षक-मानसशास्त्रज्ञ म्हणून काम करतो. माझ्या सुधारात्मक कार्याची दिशा संप्रेषण कौशल्यांचा विकास आहे.

संप्रेषणाच्या निर्मितीमध्ये प्राथमिक शाळेचे वय सर्वात महत्वाचे आणि कठीण आहे. एल.एस. वायगोत्स्कीचा असा विश्वास होता की प्रीस्कूल ते शालेय वयापर्यंतच्या संक्रमणादरम्यान मूल खूप तीव्रपणे बदलते आणि पूर्वीपेक्षा शैक्षणिक दृष्टीने अधिक कठीण होते. हा एक प्रकारचा संक्रमणकालीन टप्पा आहे - मूल यापुढे प्रीस्कूलर नाही आणि अद्याप शाळकरी नाही. त्यानुसार एल.एस. वायगोत्स्कीचे सात वर्षांचे मूल, सर्व प्रथम, बालिश उत्स्फूर्ततेच्या नुकसानामुळे वेगळे केले जाते. जेव्हा प्रीस्कूलर एखाद्या संकटात प्रवेश करतो, तेव्हा सर्वात अननुभवी निरीक्षकाच्या लक्षात येईल की मूल अचानक त्याची भोळसट आणि उत्स्फूर्तता गमावते: वागण्यात, इतरांशी नातेसंबंधात, तो पूर्वीसारखा सर्व अभिव्यक्तींमध्ये समजण्यासारखा नसतो. मुल वागू लागते, लहरी बनते आणि आधी चालत असलेल्यापेक्षा वेगळ्या पद्धतीने चालते. वर्तनात काहीतरी मुद्दाम, मूर्खपणाचे आणि कृत्रिम दिसते, एक प्रकारचा हलगर्जीपणा, विदूषक, विदूषक: मूल बफून असल्याचे भासवते.

वायगोत्स्कीचा असा विश्वास होता की संप्रेषणाचे साधन म्हणून भाषण हे या वस्तुस्थितीकडे नेत आहे की आपल्याला आपल्या अंतर्गत अवस्थांना शब्दांसह नाव द्यावे आणि संबद्ध करावे लागेल. शब्दांशी जोडणीचा अर्थ कधीही साध्या सहयोगी जोडणीची निर्मिती होत नाही, परंतु नेहमी सामान्यीकरणाचा अर्थ होतो.

वयाच्या 7 व्या वर्षी, आपण अनुभवांच्या अशा संरचनेच्या उदयास सामोरे जात आहोत, जेव्हा मुलाला याचा अर्थ काय समजू लागतो "मी आनंदी आहे," "मी दुःखी आहे," "मी रागावलो आहे," " मी दयाळू आहे," म्हणजे तो त्याच्या स्वतःच्या अनुभवांमध्ये एक अर्थपूर्ण अभिमुखता विकसित करतो.

अनुभवांचा अर्थ प्राप्त होतो, यामुळे मूल स्वतःशी नवीन नातेसंबंध विकसित करते जे अनुभवांच्या सामान्यीकरणापूर्वी अशक्य होते.
वयाच्या 7 व्या वर्षी, वृत्तीशी संबंधित संवादाच्या एकाच अनुभवाचे सामान्यीकरण दिसून येते, प्रामुख्याने प्रौढांच्या भागावर. एक मूल सात वर्षांच्या संकटाचा कसा अनुभव घेतो याची गतिशीलता या अनुभवाच्या गुणवत्तेवर आणि समृद्धतेवर अवलंबून असते.

त्यानुसार डी.बी. एल्कोनिन, सर्वप्रथम, आपण स्वैच्छिक वर्तनाच्या उदयाकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे - मूल कसे खेळते, तो नियम पाळतो का, तो भूमिका घेतो का? वर्तनाच्या अंतर्गत अधिकारात नियमाचे रूपांतर हे तत्परतेचे एक महत्त्वाचे लक्षण आहे. डी.बी. एल्कोनिन म्हणाले: "शालेय शिक्षणासाठी मुलाची तयारी सामाजिक नियमाचा "समावेश" मानते, परंतु प्रीस्कूल शिक्षणाच्या आधुनिक प्रणालीमध्ये अंतर्गत नियम तयार करण्यासाठी कोणतीही विशेष व्यवस्था नाही.
व्ही.ने लिहिल्याप्रमाणे डेव्हिडॉव्ह, प्राथमिक शालेय वय हा मुलाच्या आयुष्यातील एक विशेष काळ असतो.

सामाजिक पुनर्वसन संस्थांमधील मुलांना प्रौढ आणि मुलांशी संवाद साधण्यात आणि संवाद कौशल्ये विकसित करण्यात अडचणी येतात. बहुतेक मुलांना समवयस्क आणि प्रौढ व्यक्तींशी संपर्क साधण्यात अडचण येते आणि त्यांच्या संवादात्मक क्रियाकलाप मर्यादित असतात. मुलांमध्ये, "आय-संकल्पना" तयार करण्याची प्रक्रिया विकृत आहे. आक्रमक प्रतिक्रियांचा उदय स्वत: ची ओळख निर्माण करण्याच्या दोषांमुळे सुलभ होतो: अस्थिरता, गोंधळ, विसंगती आणि "आय-संकल्पना" ची अनिश्चितता, ज्यामुळे खोल भावनिक अस्वस्थतेचा सतत अनुभव येतो. मुलांना सहसा इतरांकडून त्यांच्या स्वत: च्या योग्यतेची सामाजिक ओळख न मिळाल्याचा अनुभव येतो, ज्यामुळे त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या सामान्य विकासात अडथळा येतो.

या उद्देशासाठी, मी कनिष्ठ शालेय मुलांमधील संवादाच्या संप्रेषण क्षेत्राचा अभ्यास आयोजित केला.

मुलांच्या अभ्यासात खालील निर्देशकांची ओळख समाविष्ट आहे: स्थितीची स्थिती, नातेसंबंधांच्या कल्याणाची पातळी, समाजमितीय स्थिती, संप्रेषण कौशल्यांच्या विकासाची पातळी, पारस्परिकतेचे गुणांक, संवादासाठी भागीदार निवडण्याचे निकष.

प्रादेशिक पुनर्वसन केंद्रात हा अभ्यास करण्यात आला. प्राथमिक शालेय वयाच्या 7 मुलांनी अभ्यासात भाग घेतला. मुलांच्या अभ्यासात खालील निर्देशकांची ओळख समाविष्ट आहे: स्थितीची स्थिती, नातेसंबंधांच्या कल्याणाची पातळी, समाजमितीय स्थिती, संप्रेषण कौशल्यांच्या विकासाची पातळी, पारस्परिकतेचे गुणांक, संवादासाठी भागीदार निवडण्याचे निकष. कामासाठी निश्चित केलेल्या उद्दिष्टांनुसार, मी पद्धतींचा एक गट वापरला. खालील निदान पद्धती वापरणे मला सर्वात योग्य वाटले:

1. समवयस्कांशी संवाद साधण्यात येणाऱ्या अडचणींची कारणे ओळखण्यासाठी आणि सोशियोमेट्रिक प्रयोगात मिळालेल्या परिणामांची पुष्टी करण्यासाठी "संवादाची वैशिष्ट्ये आणि समवयस्कांशी मुलाचे नातेसंबंध" (विकसित प्रश्नांवर आधारित) प्रश्नावली वापरून शिक्षकांशी संभाषण.

प्रश्नावलीमध्ये मानसशास्त्रीय वैज्ञानिक साहित्यात (टी.ए. रेपिना, आर.बी. स्टर्किना, 1990; ए.ए. रॉयक, 1988) सादर केलेल्या डेटाच्या आधारे निवडलेले प्रश्न समाविष्ट आहेत आणि संघर्ष आणि ऑपरेशनल आणि प्रेरक पैलू (परिशिष्ट 1) या दोन्ही वैयक्तिक वैशिष्ट्यांना संबोधित करतात.

सर्वेक्षणाच्या परिणामांवर आधारित, संभाषणात अडचणी येत असलेल्या मुलांच्या अभ्यास गटासाठी संक्षिप्त वैशिष्ट्ये संकलित केली गेली.

2. निरीक्षण पद्धत. परिस्थितीत हस्तक्षेप न करता नैसर्गिक परिस्थितीत केलेले निरीक्षण पद्धतशीर पण निवडक होते. मी मुलांच्या कृती, भाषण विधाने आणि भावनिक प्रतिक्रियांकडे लक्ष दिले, म्हणजेच ते संकेतक जे मुलांच्या वर्तनातील संवादाचा अभाव किंवा संघर्ष तसेच ऑपरेशनल आणि प्रेरक कौशल्यांचा विकास निर्धारित करणे शक्य करतात.

निरीक्षण प्रक्रियेदरम्यान निकाल नोंदवले गेले. मी शक्य तितके उद्दीष्ट बनण्याचा प्रयत्न केला, जेणेकरून वास्तविक घटना विकृत होऊ नयेत, संयुक्त खेळाच्या क्रियाकलापांमध्ये वैयक्तिक मुलांच्या नैसर्गिक वर्तनाचे वैशिष्ट्य आहे.

निरीक्षणादरम्यान प्राप्त झालेल्या डेटाचे विश्लेषण T.A ने प्रस्तावित केलेल्या निकषांनुसार करण्यात आले. मुलांच्या संवादाचा अभ्यास करण्यासाठी रेपिना.

खालील तंत्रे देखील वापरली गेली: लुशर रंग चाचणी, "वाढदिवस" ​​तंत्र

रेखांकन चाचण्यांच्या निकालांनी खालील गोष्टी दर्शवल्या: मुलांमध्ये आक्रमकता उच्च पातळी, आक्रमकतेची सरासरी पातळी आणि आक्रमकता कमी असते.

निदान परिणामांच्या विश्लेषणातून असे दिसून आले की प्रत्येक मुलाच्या जीवनात आक्रमक वर्तनाची उपस्थिती असते. परंतु काहींसाठी, आक्रमक वर्तन निष्क्रिय-बचावात्मक स्वरूपाचे असते, तर इतरांसाठी ते सक्रिय आणि उच्चारलेले असते.

एक मूल केवळ सक्रिय संवादाद्वारे अनुकूल, संघर्षमुक्त वर्तन कौशल्ये आत्मसात करू शकते. त्यामुळे, त्यासाठी खास आयोजित केलेल्या वातावरणात ही कौशल्ये विकसित करण्याच्या संधी त्याच्यासाठी निर्माण करणे महत्त्वाचे आहे. हे करण्यासाठी, मुलासह सुधारात्मक कार्य करणे आवश्यक आहे.

माझ्या संशोधनाच्या दुसऱ्या टप्प्यावर, मनोसुधारणा कार्य केले गेले. मी एक सुधारात्मक चक्र विकसित केले आहे ज्यामध्ये 30 संप्रेषण वर्ग समाविष्ट आहेत. सायकलमध्ये चार विभाग समाविष्ट होते: “मी मोठा होत आहे, मी वाढत आहे!”, “आमचा गट”, “संवादाचे जग”, “आत्मविश्वास”.

पहिला विभाग मुलांची आत्म-जागरूकता, ते मोठे झाल्यावर आत्म-जागरूकता आणि वय-संबंधित बदल यांच्या विकासासाठी समर्पित आहे. सकारात्मक विचार, स्व-स्वीकृती आणि स्वयं-संघटना आणि स्वातंत्र्याची कौशल्ये विकसित करणे हे वर्गांचे उद्दिष्ट आहे.

दुस-या विभागात गट सामंजस्याचा विकास, संयुक्त क्रियाकलापांमधील कौशल्यांचा विकास आणि मैत्रीपूर्ण संबंधांवर वर्ग आहेत.

"संप्रेषणाचे जग" हे क्षमता विकसित करणे, भावनिक क्षेत्र विकसित करणे आणि एखाद्याच्या भावनिक स्थितीवर लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता विकसित करणे हे आहे.

चौथ्या विभागात आत्मविश्वास, सामर्थ्य, आत्म-स्वीकृती आणि आत्मसन्मानाची भावना विकसित करण्याच्या उद्देशाने वर्ग आहेत.

पुनर्वसन कार्याच्या प्रभावीतेसाठी, खालील संप्रेषणात्मक खेळ वापरले गेले: “ठिकाणे बदला”, “आनंदी सेंटीपीड”, “फॉरेस्ट ब्रदर्स”, “हात एकमेकांना ओळखतात, हात भांडतात, हात शांती करतात. « सामंजस्य रग”, “प्रशंसा”, “एक जुळणी शोधा”, “माझ्यासोबत सामायिक करा”, “इच्छा”, “तो कोण आहे याचा अंदाज लावा”, “निविदा नाव”, “चला हात धरूया मित्रांनो”, “मागे रेखांकन” , "आम्ही शब्दांशिवाय नमस्कार म्हणतो."

हे लक्षात घेतले पाहिजे की सुधारणेची प्रभावीता बहुतेक वेळा सामूहिक खेळांच्या प्रक्रियेत, गटात आणि समवयस्कांच्या गटासह प्राप्त केली जाते. एक मूल केवळ सक्रिय संवादाद्वारे अनुकूल, संघर्षमुक्त वर्तन कौशल्ये आत्मसात करू शकते. त्यामुळे, त्यासाठी खास आयोजित केलेल्या वातावरणात त्याला या कौशल्यांचा सराव करण्याची संधी निर्माण करणे महत्त्वाचे आहे. समवयस्क आणि प्रौढांसह पूर्ण खेळासाठी गट हे सर्वात योग्य वातावरण आहे; खेळ, यामधून, सामाजिक संबंधांचे सामान्यीकरण आणि बाह्य संघर्षांचे निराकरण करते.

हे सर्व अंतर्गत संघर्ष सोडवण्यासाठी अनुकूल पार्श्वभूमी निर्माण करते.

तिसरा टप्पा म्हणजे नियंत्रण प्रयोग. त्यात लशर कलर टेस्ट, "बर्थडे" तंत्र आणि शिक्षकांचे सर्वेक्षण समाविष्ट होते.

प्राप्त परिणामांचे विश्लेषण केल्यानंतर आणि प्राथमिक निदानातील उपलब्ध डेटाशी त्यांची तुलना केल्यानंतर, आम्ही उदयोन्मुख सकारात्मक बदलांबद्दल निष्कर्ष काढू शकतो. अशा प्रकारे, मुलांच्या सामाजिक वर्तुळाचा विस्तार आणि मुलांच्या स्थितीत सुधारणा झाली. हे परिणाम प्राथमिक शालेय वयातील मुलांचे संवाद कौशल्य विकसित करण्याच्या उद्देशाने सुधारात्मक कार्याची प्रभावीता दर्शवतात.

प्राथमिक शालेय वय हा सकारात्मक बदल आणि परिवर्तनांचा काळ आहे. जर या वयात मुलाला शिकण्याचा आनंद वाटत नसेल, मित्र बनवायला शिकला नाही, स्वतःवर, त्याच्या क्षमता आणि क्षमतांवर आत्मविश्वास वाढला नाही तर भविष्यात (संवेदनशील कालावधीच्या बाहेर) हे करणे अधिक कठीण होईल आणि अपार उच्च मानसिक आणि शारीरिक खर्च लागेल.

अलेक्सेवा तात्याना अनातोल्येव्हना - शैक्षणिक मानसशास्त्रज्ञ

OSGBUSOSZN "प्रादेशिक सामाजिक पुनर्वसन

अल्पवयीन मुलांसाठी केंद्र."

"संमत"

OGKUSO SRCN "इंद्रधनुष्य" च्या शैक्षणिक कामगारांचे एमओ

MO OGKUSO SRCN "इंद्रधनुष्य" चे प्रमुख:______________ L.I. चेरकेसोवा

"_____"______________ 2013

"मी कबूल करतो"

OGKUSO SRCN "Raduga" चे संचालक

T.V.Ruzavina

"_____"______________ 2013

शैक्षणिक प्रकल्प

"पुनर्वसन केंद्रात किशोरवयीन मुलांचा आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास"

दिमित्रोव्ग्राड-२०१३

सामग्री सारणी

1. प्रकल्प प्रकार

"सामाजिक पुनर्वसन केंद्रातील किशोरवयीन मुलांचा आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास" हा विकसित प्रकल्प शैक्षणिक प्रकल्प आणि सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या उद्देशाने असलेल्या प्रकल्पाच्या शैक्षणिक संधींना एकत्र करतो. सामाजिक पुनर्वसन केंद्रात किशोरवयीन मुलांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाची संकल्पना "शिक्षणावरील" कायद्याच्या (अनुच्छेद 7 "फेडरल राज्य शैक्षणिक मानके", अनुच्छेद 9 "शैक्षणिक कार्यक्रम") च्या आवश्यकतांनुसार विकसित केली गेली होती. रशियन अकादमी ऑफ एज्युकेशनने विकसित केलेल्या फेडरल राज्य शैक्षणिक मानकांच्या मानकांनुसार. या अध्यापनशास्त्रीय प्रकल्पामध्ये किशोरवयीन मुलांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासासाठी कठीण जीवनाच्या परिस्थितीत, प्रकल्प क्रियाकलापांची उद्दीष्टे आणि उद्दीष्टे, त्याच्या अंमलबजावणीसाठी अटींचे वर्णन, निकष आणि त्याच्या परिणामकारकतेचे मूल्यांकन अशा क्रियाकलापांची अंमलबजावणी करण्याची आवश्यकता आहे.

2. प्रकल्पाचे ध्येय

प्रकल्पाचे मुख्य उद्दिष्टःसामाजिक पुनर्वसन केंद्राच्या परिस्थितीत किशोरवयीन मुलांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासासाठी शैक्षणिक परिस्थितीच्या प्रभावीतेची निर्मिती आणि मूल्यांकन.

3. प्रकल्पाची उद्दिष्टे

शैक्षणिक:

विद्यार्थ्यांचे मूलभूत राष्ट्रीय मूल्यांचे आत्मसात करणे, रशियाच्या लोकांच्या आध्यात्मिक परंपरा;

मानवतावादी आणि लोकशाही मूल्य अभिमुखता आत्मसात करणे;

कौटुंबिक जीवनातील अशा नैतिक मूल्यांचे आत्मसात करणे जसे की प्रेम, प्रिय व्यक्तीची काळजी, संतती, कुटुंबातील सदस्यांची आध्यात्मिक आणि भावनिक जवळीक, परस्पर सहाय्य इ.;

शैक्षणिक:

मुक्त इच्छा आणि आध्यात्मिक घरगुती परंपरांवर आधारित नैतिकता बळकट करणे, लिसियम विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची त्याच्या विवेकबुद्धीनुसार वागण्याची अंतर्गत वृत्ती;

किशोरवयीन मुलाचा सकारात्मक नैतिक आत्म-सन्मान, आत्म-सन्मान आणि जीवनातील आशावाद बळकट करणे;

रशियावरील विश्वास मजबूत करणे, पितृभूमीसाठी वैयक्तिक जबाबदारीची भावना, एखाद्याच्या देशाच्या समृद्धीची चिंता;

इतर लोक, नागरी समाज संस्था आणि राज्य यांच्यावर विश्वास मजबूत करणे;

एखाद्या किशोरवयीन व्यक्तीला मानवी जीवनाच्या मूल्याची जाणीव, प्रतिकार करण्याची क्षमता, त्यांच्या क्षमतांमध्ये, कृती आणि प्रभाव ज्यामुळे जीवन, शारीरिक आणि नैतिक आरोग्य आणि व्यक्तीच्या आध्यात्मिक सुरक्षिततेला धोका निर्माण होतो;

रशियन समाजाचा आधार म्हणून कुटुंबाकडे दृष्टीकोन मजबूत करणे;

शैक्षणिक:

सौंदर्यविषयक गरजा, मूल्ये आणि भावनांचा विकास;

उघडपणे व्यक्त करण्याची आणि एखाद्याच्या नैतिकदृष्ट्या न्याय्य स्थितीचे समर्थन करण्याची क्षमता विकसित करणे, स्वतःचे हेतू, विचार आणि कृतींची टीका करणे;

नैतिक निवडीच्या आधारावर केलेल्या स्वतंत्र कृती आणि कृतींच्या क्षमतेचा विकास, त्यांच्या परिणामांची जबाबदारी स्वीकारणे;

कठोर परिश्रम, अडचणींवर मात करण्याची क्षमता, दृढनिश्चय आणि परिणाम साध्य करण्यासाठी चिकाटी विकसित करणे;

देशभक्ती आणि नागरी एकता विकसित करणे;

शैक्षणिक प्रक्रियेत मिळवलेल्या ज्ञानाच्या आधारे वैयक्तिक आणि सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी शिक्षक, समवयस्क, पालक, वडील आणि कनिष्ठ यांच्या सहकार्याचे आयोजन आणि अंमलबजावणी करण्यासाठी कौशल्ये आणि क्षमतांचा विकास;

सद्भावना आणि भावनिक प्रतिसादाचा विकास, इतर लोकांसाठी समज आणि सहानुभूती, इतर लोकांना मदत करण्याचा अनुभव प्राप्त करणे;

फॉर्मेटिव:

पारंपारिक नैतिक तत्त्वे आणि नैतिक मानकांच्या आधारे आध्यात्मिक विकासाची क्षमता तयार करणे, शैक्षणिक आणि गेमिंगमधील सर्जनशील क्षमतेची प्राप्ती, विषय-उत्पादक, समाजाभिमुख, सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त क्रियाकलाप, सतत शिक्षण, स्वयं-शिक्षण आणि वैश्विक आध्यात्मिक आणि नैतिक क्षमता. - "चांगले होणे";

एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक आत्म-जागरूकतेचा (विवेक) पाया तयार करणे - किशोरवयीन मुलाची स्वतःची नैतिक जबाबदारी तयार करण्याची क्षमता, नैतिक आत्म-नियंत्रण, नैतिक मानकांची पूर्तता करण्याची मागणी करणे आणि स्वतःच्या आणि इतरांच्या कृतींचे नैतिक मूल्यांकन करणे. ;

अध्यापनाच्या नैतिक अर्थाची निर्मिती, समाजाभिमुख आणि सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त क्रियाकलाप;

नैतिकतेची निर्मिती - वर्तनाची गरज, विद्यार्थ्याने ओळखली, इतर लोकांच्या फायद्यावर लक्ष केंद्रित केले आणि चांगले आणि वाईट, न्याय आणि अन्याय, सद्गुण आणि दुर्गुण, योग्य आणि अस्वीकार्य याबद्दल पारंपारिक कल्पनांद्वारे निर्धारित केले;

नैतिक मूल्ये आणि नैतिक मानकांवर आधारित अभ्यास, कार्य, सामाजिक क्रियाकलापांसाठी सर्जनशील वृत्तीची निर्मिती;

किशोरवयीन मुलामध्ये प्रारंभिक व्यावसायिक हेतू आणि स्वारस्ये तयार करणे, भविष्यातील व्यावसायिक निवडीच्या नैतिक महत्त्वाची जाणीव;

पर्यावरणीय संस्कृतीची निर्मिती, निरोगी आणि सुरक्षित जीवनशैलीची संस्कृती.

कुटुंबातील सदस्य, शालेय समुदाय, प्रादेशिक आणि सांस्कृतिक समुदाय, रशियन नागरी राष्ट्र यांची ओळख यासह रशियन नागरी ओळख निर्माण करणे;

किशोरवयीन मुलांमध्ये यशस्वी समाजीकरणाच्या प्राथमिक कौशल्यांची निर्मिती, सामाजिक प्राधान्यक्रम आणि मूल्यांबद्दलच्या कल्पना, विविध सामाजिक आणि व्यावसायिक गटांच्या प्रतिनिधींसह सामाजिक संबंधांच्या सरावाद्वारे या मूल्यांकडे लक्ष देणारे वर्तनाचे नमुने;

समाजातील रचनात्मक, यशस्वी आणि जबाबदार वर्तनासाठी आवश्यक असलेल्या सामाजिक क्षमतांची किशोरवयीन मुलांमध्ये निर्मिती;

पारंपारिक धर्म आणि रशियाच्या धार्मिक संघटनांबद्दल, इतर लोकांच्या श्रद्धा आणि धार्मिक विश्वासांबद्दल जागरूक आणि आदरयुक्त वृत्ती निर्माण करणे, मानवी जीवन, कुटुंब आणि समाजातील धार्मिक आदर्शांचा अर्थ समजून घेणे, ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक क्षेत्रात पारंपारिक धर्मांची भूमिका. रशियाचा विकास;

आंतरजातीय संप्रेषणाच्या संस्कृतीची निर्मिती, सांस्कृतिक, धार्मिक परंपरा आणि रशियाच्या लोकांच्या प्रतिनिधींच्या जीवनशैलीचा आदर;

शाश्वत आणि यशस्वी मानवी विकासासाठी कुटुंबाच्या महत्त्वाबद्दल कल्पनांची निर्मिती;

4. प्रकल्प अंमलबजावणी कालावधी

OGKUSO SRCN “इंद्रधनुष्य” (3 ते 6 महिन्यांपर्यंत) मध्ये मुलाच्या राहण्याच्या मर्यादित कालावधीमुळे, प्रकल्प अल्पकालीन आहे.

प्रकल्प अंमलबजावणी कालावधी ऑक्टोबर 2012 ते एप्रिल 2013 आहे.

प्रकल्प अंमलबजावणी कार्यक्रमात कामाच्या टप्प्याटप्प्याने अंमलबजावणीचा समावेश आहे:

स्टेज 1 - नवीन शैक्षणिक परिस्थितीत उपक्रमांसाठी संस्थेची तयारी करणे. कालावधी: सप्टेंबर-ऑक्टोबर 2012. टप्प्यात संस्थेच्या क्रियाकलापांच्या खालील क्षेत्रांची अंमलबजावणी समाविष्ट आहे: प्रकल्पाच्या अंमलबजावणीसाठी नियामक दस्तऐवजांचा विकास, विषय-स्थानिक वातावरणाचे एकात्मिक मॉडेलची निर्मिती, निदान पद्धतींची निवड प्रकल्पाच्या शैक्षणिक निर्देशकांच्या विकासाची पातळी ओळखणे, शिक्षकांद्वारे विकासात्मक तंत्रज्ञानाच्या अंमलबजावणीसाठी संस्थात्मक, वैज्ञानिक आणि पद्धतशीर परिस्थितीची निर्मिती, परिस्थितीचा विकास आणि संदर्भात शैक्षणिक प्रक्रियेच्या सर्व विषयांच्या भागीदारी क्रियाकलापांचे मॉडेल तयार करणे. प्रकल्प आवश्यकता.

स्टेज 2 - क्रियाकलाप प्रकल्पाचा परिचय आणि अंमलबजावणी. तारखा: ऑक्टोबर 2012 - एप्रिल 2013 स्टेजमध्ये OGKUSO SRCN “Raduga” च्या क्रियाकलापांच्या खालील क्षेत्रांचा समावेश आहे: संस्थेच्या शैक्षणिक प्रक्रियेमध्ये प्रकल्पाच्या विकासात्मक तंत्रज्ञानाचा परिचय, मुलाच्या विकासासाठी विविध प्रकारच्या भिन्न आणि वैयक्तिक कार्यांचा परिचय.

स्टेज 3 - प्रकल्पाच्या प्रभावीतेचे विश्लेषण आणि मूल्यांकन. तारखा: एप्रिल 2013. स्टेजमध्ये क्रियाकलापांच्या खालील क्षेत्रांची अंमलबजावणी समाविष्ट आहे: प्रकल्पाच्या प्रभावीतेचे मूल्यांकन करणे, अपेक्षित परिणाम साध्य करण्यात अडथळा आणणाऱ्या समस्या ओळखणे, शैक्षणिक प्रक्रियेतील सर्व सहभागींद्वारे प्रकल्प क्रियाकलापांचे व्यापक प्रतिबिंब पार पाडणे.

5. प्रकल्प सहभागी

शिक्षक

किशोरवयीन मुले

OGKUSO SRCN "इंद्रधनुष्य" चे विशेषज्ञ

6. शैक्षणिक क्षेत्र

शैक्षणिक क्षेत्रे - “कॉग्निशन”, “समाजीकरण”

7. विषयाची प्रासंगिकता

देशातील सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनांमुळे संदिग्ध प्रक्रिया होत आहेत: ते समाज आणि त्याच्या संस्थांचे लोकशाहीकरण, लोकांच्या अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य, सामग्री आणि जीवनाचे स्वरूप निवडण्याच्या संधींचा विस्तार करण्यास हातभार लावतात, परंतु वैचारिक आणि वैचारिक वाढीस कारणीभूत ठरतात. समाजाचे भौतिक स्तरीकरण, सामाजिक घटना म्हणून मुले आणि पौगंडावस्थेतील मुलांना शिक्षण देण्यास दुर्लक्ष आणि असमर्थता, प्रौढ गुन्हेगारी गटांमध्ये त्यांचा सहभाग, तरुण लोकांचा ड्रग्समध्ये प्रवेश, किशोरवयीन आणि तरुणांच्या आत्महत्यांमध्ये वाढ, शिक्षकांच्या अधिकारात घट. , संपूर्ण शाळा आणि पालक, शाळा आणि कुटुंबातील असहिष्णुता आणि संघर्षाची तीव्रता.

शैक्षणिक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी नवीन रचनात्मक दृष्टीकोनांचा अभाव आणि सर्वोत्तम घरगुती शैक्षणिक अनुभवाची हानी बदललेल्या जीवन क्रियाकलापांमधील विद्यार्थ्यांच्या नैतिक आत्मनिर्णयामध्ये प्राधान्यक्रम आणि मूल्य अभिमुखतेच्या यशस्वी शोधात योगदान देत नाही. स्पष्टपणे, तरुण लोकांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासाबाबत प्रश्न उद्भवतात आणि विशेषत: त्यांचा तो भाग जो वस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठ कारणांमुळे सामाजिक आणि शैक्षणिकदृष्ट्या दुर्लक्षित झाला आहे. हे पौगंडावस्थेतील मुलांसाठी सर्वात जास्त प्रमाणात लागू होते, जे त्यांच्या वयामुळे आणि मानसिक वैशिष्ट्यांमुळे, नकारात्मक प्रभावांना अधिक संवेदनाक्षम असतात ज्यामुळे त्यांची सामाजिकता आणि स्वतःला शिक्षित करण्यात अडचण येते.

विद्यार्थ्यांच्या नैतिक शिक्षणाचे सार, तत्त्वे, पद्धती आणि तंत्रांवर वैज्ञानिक आणि अध्यापनशास्त्रीय समुदायाद्वारे व्यापकपणे चर्चा केली जाते. मानवतावादी कल्पनांना अपील करणे, एखाद्या व्यक्तीच्या वैयक्तिक गुणांची निर्मिती आणि त्याच्या सकारात्मक नैसर्गिक क्षमतेचा विकास हे वायएल अध्यापनशास्त्राच्या अभिजात वर्गाचे लक्ष केंद्रित होते. Komensky, A. Disterweg, I.G. पेस्टालोझी, के.डी. उशिन्स्की, पी.एफ. कपतेरेवा, ए.एस. मकारेन्को, व्ही.ए. सुखोमलिंस्की. समाजात आणि शैक्षणिक क्षेत्रात चालू असलेल्या लोकशाही परिवर्तनांच्या संदर्भात, N.I च्या कामांमध्ये महत्त्वपूर्ण वाटा आहे. बोल्डीरेवा व्ही.पी. बोरिसेंकोवा, बी.एस. Gershunsky, L.I. नोविकोवा, एन.एल. सेलिव्हानोव्हा, एल.एस. टर्बोव्स्की, जी.एन. फिलोनोव सामाजिक सांस्कृतिक मूल्यांशी संबंधित आहे.

राष्ट्रीय अस्मिता, सामान्य नागरी संस्कृती, नैतिक आणि नैतिक-कायदेशीर इच्छाशक्तीचा सक्रिय सक्रिय वाहक म्हणून नागरिकाचे शिक्षण Z.K. कार्गीवा, बी.टी. लिखाचेव्ह, व्ही.आय. मुराशोव्ह, एन.डी. निकांद्रोव, ई.जी. सिल्याएवा, ए.जी. ख्रीपकोवा आणि इतर; नैतिक भावनांचा विकास, नातेसंबंध, स्थिर वैयक्तिक हेतू, शाळकरी मुलांचे जागतिक दृष्टिकोन हा यु.पी.च्या संशोधनाचा विषय आहे. अझरोवा, शे.ए. अमोनाश्विली, बी.जी. अननेवा, एल.आय. बोझोविच, एस.जी. वानिवा, यु.आय. डिका, एम.आय. शिलोवा आणि इतर. विद्यार्थ्यांची नैतिक संस्कृती, सहिष्णुता, इष्टतम आंतरजातीय संवाद या मुद्द्यांचे विश्लेषण आयए अरबोव्ह, ए.यू. बेलोगुरोव्ह, व्ही.एन. बोंडारेन्को, जी.एन. वोल्कोव्ह, ई.एस. झुत्सेव्ह, व्ही.के. कोचिसोव्ह, बी.ए. ताखोखोव, एस.बी. उझदेनोवा, झेड.बी. त्सल्लागोवा, एसआर. चेडझेमोव्ह, ई.ई. खटाव आणि इतर. कौटुंबिक अध्यापनशास्त्राचे अग्रगण्य पैलू Yu.P च्या कामांमध्ये प्रकट झाले आहेत. अझरोवा, एस.वाय. वल्फसोना, ए.यू. ग्रँकिना, आय.व्ही. ग्रेबेनिकोवा, ए.एम. निझोवॉय, के.बी. सेमेनोवा आणि इतर. मानसशास्त्रज्ञ एम.ए. यांनी कठीण किशोरवयीन मुलांच्या विविध समस्या आणि त्यांच्या वैयक्तिक गुणांच्या विकासाकडे लक्ष दिले. अलेमास्किन, पी.पी. ब्लॉन्स्की, ए.ए. बोदालेव, एल.एस. वायगोत्स्की, व्ही.व्ही. डेव्हिडोव्ह, आय.एस. कोन, व्ही.एन. मायसिश्चेव्ह, एस.एल. रुबिनस्टाईन, डी.आय. फेल्डस्टीन, शिक्षक B.C. एंड्रीन्को, ई.टी. कोस्ट्याश्किन, आय.ए. नेव्हस्की; आधुनिक समस्येच्या विद्यार्थ्यांची सामाजिक-मानसिक आणि शैक्षणिक वैशिष्ट्ये एन.एन.च्या कामात विचारात घेतली जातात. बाराकोव्स्काया, डी.व्ही. ग्रिगोरीवा, एसव्ही. दरमोदिना, एम.एम. प्लॉटकिना, एन.एन. पोड्याकोवा. एम.यू.चे प्रबंध संशोधन राष्ट्रीय शाळेतील विद्यार्थ्यांचे नैतिक शिक्षण, आधुनिक परिस्थितीत लोकशिक्षणशास्त्राच्या संभाव्यतेचा वापर या मुद्द्यांवर समर्पित आहे. आयबाझोवा, आय.एन. बिरागोवा, ए.एस. कोइचुएवा, एन.व्ही. कोकोएवा, के.यू. लॅव्हरिनेट्स, ओ.एस. नेस्टेरोवा आणि इतर.

तथापि, कठीण जीवन परिस्थितीमुळे सामाजिक पुनर्वसन केंद्रात असलेल्या किशोरवयीन मुलांचा अभ्यास करताना, त्यांचा नैतिक विकास सध्या एक विशिष्ट स्तब्धता अनुभवत आहे. शैक्षणिक संस्थांचे शिक्षक कर्मचारी समस्या असलेल्या मुलांना शिक्षित करण्यासाठी आणि त्यांना पुन्हा शिकवण्यासाठी पुरेसे प्रयत्न करत नाहीत; शाळा आणि त्यांचे पालक यांच्यात कोणताही अनुकूल संवाद नाही. या परिस्थितीचा परिणाम म्हणून, अध्यापनशास्त्रीयदृष्ट्या दुर्लक्षित किशोरवयीन मुलांची तीव्र वाढ होत आहे.

आधुनिक किशोरवयीन मुलांच्या नैतिक शिक्षणात उद्भवलेल्या विरोधाभासांचे निराकरण करण्याची आवश्यकता वरील गोष्टींनी प्रत्यक्षात आणली आहे जे स्वतःला कठीण जीवन परिस्थितीत सापडतात:

कठीण-शिक्षित मुलांचे मनोवैज्ञानिक आणि शैक्षणिक वैशिष्ट्यांचे सैद्धांतिक विकास आणि त्याच्या व्यावहारिक अंमलबजावणी दरम्यान;

शिक्षणाच्या सिद्धांतामध्ये घोषित केलेल्या विद्यार्थ्यांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासाचे प्राधान्य आणि शिक्षणासोबतचा घटक म्हणून शिक्षणाची खोलवर रुजलेली कल्पना यांच्यामध्ये;

व्यक्तीच्या नैतिक विकासासाठी आधुनिक आवश्यकता आणि विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक क्षेत्रासाठी प्रचलित "शाळा-केंद्रित" दृष्टीकोन दरम्यान.

प्रख्यात विरोधाभास संशोधन समस्येचे निर्धारण करतात, ज्यामध्ये सामाजिक पुनर्वसन संस्थेच्या शैक्षणिक प्रणालीच्या कल्पना, भूमिका आणि क्षमता ओळखणे, नैतिक शिक्षण आणि आधुनिक कठीण किशोरवयीन मुलांचे पुनर्शिक्षण आणि इष्टतम मार्ग, पद्धती निश्चित करणे यामधील क्रियाकलापांचा समावेश आहे. आणि या संधींची जाणीव करण्याचे साधन, ज्याचे निराकरण हे अभ्यासाचे ध्येय आहे.

8. अपेक्षित परिणाम

प्रादेशिक स्तरावर: सामाजिक पुनर्वसन केंद्रात किशोरवयीन मुलांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाचे मॉडेल तयार करणे.

स्थानिक स्तरावर: शिक्षणाच्या आधुनिक सामग्रीवर आधारित शैक्षणिक प्रक्रियेची संस्था, संस्थात्मक आणि शैक्षणिक क्रियाकलाप; किशोरवयीन मुलांच्या विकास, प्रशिक्षण आणि शिक्षणामध्ये शिक्षकांच्या व्यावसायिक कौशल्यांची पातळी सुधारणे; सामाजिक पुनर्वसन संस्थांच्या शैक्षणिक प्रक्रियेत मुलांसह कामाच्या नाविन्यपूर्ण प्रकारांचा परिचय; नगरपालिका आणि प्रादेशिक शैक्षणिक आणि सामाजिक प्रणालींमध्ये बाल संगोपन संस्थेच्या प्रतिष्ठेची वाढ.

प्रकल्प परिणामांचा मागोवा घेण्यासाठी निकष

प्रकल्प अंमलबजावणीचे तज्ञांचे मूल्यांकन दोन क्षेत्रांमध्ये केले जाईल:

पौगंडावस्थेतील आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासाच्या निर्देशकांच्या निर्मितीची पातळी;

प्रकल्प क्रियाकलापांच्या मुख्य फोकसची पातळी.

पौगंडावस्थेतील आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाच्या निर्देशकांच्या विकासाच्या पातळीचे मूल्यांकन खालील पॅरामीटर्सनुसार केले गेले:

नैतिक शिक्षणाच्या पातळीचे मूल्यांकन;

नैतिक स्वाभिमानाच्या विकासाची पातळी.

नाविन्यपूर्ण क्रियाकलापांच्या मुख्य फोकसची पातळी खालील पॅरामीटर्सद्वारे निर्धारित केली जाते:

शिक्षकांच्या क्रियाकलाप बदलणे: प्रकल्पाच्या अंतर्गत वर्गांच्या विकास आणि अंमलबजावणीमध्ये गुणवत्ता; शैक्षणिक प्रक्रियेच्या सामग्री आणि स्वरूपातील बदलांचे परिणाम; शिक्षकांची वैयक्तिक वाढ (सूचक - शिक्षकांच्या सहभागाची डिग्री आणि नाविन्यपूर्ण प्रक्रिया, व्यावसायिक स्वारस्य आणि सर्जनशील क्रियाकलापांची पातळी वाढवणे),

OGKUSO SRCN च्या आतील भागात बदल (निर्देशक - तज्ञांचे मूल्यांकन).

प्रकल्प परिणाम सादर करण्यासाठी फॉर्म

प्रकल्पाचे परिणाम या स्वरूपात सादर करण्याची योजना आहे: मुलांची सामान्य आणि विशेष क्षमता विकसित करण्यासाठी नाविन्यपूर्ण पद्धती आणि पद्धतींची डेटा बँक; निर्दिष्ट प्रकल्प विषयावरील वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक सेमिनार आणि परिषदांमध्ये सहभागासाठी पद्धतशीर साहित्य.

9. प्रकल्पाचे सैद्धांतिक औचित्य (सामाजिक आणि शैक्षणिक समस्या म्हणून किशोरवयीन मुलांचे आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षण)

आपल्या समाजाला पूर्वीपेक्षा अधिक विवेकबुद्धी, कर्तव्याची भावना, निस्वार्थीपणा आणि सहकार्य करण्याची क्षमता असलेल्या लोकांची गरज आहे. असे लोक स्वतःच दिसणार नाहीत: त्यांना शिक्षित करणे आवश्यक आहे. कौटुंबिक क्रियाकलाप, मुलांचे आणि किशोरवयीन गट आणि जुन्या पिढीच्या मनोवैज्ञानिक आणि अध्यापनशास्त्रीय साक्षरतेशिवाय शिक्षण अशक्य आहे.

पौगंडावस्था हे बालपणापासून प्रौढत्वापर्यंतचे एक तीव्र संक्रमण आहे, ज्यामध्ये विरोधाभासी ट्रेंड एकमेकांत गुंफतात. या कठीण टप्प्यासाठी, दोन्ही सकारात्मक (वाढलेले स्वातंत्र्य, लोकांशी संबंधांची अर्थपूर्णता, क्रियाकलापांच्या व्याप्तीचा विस्तार) आणि नकारात्मक (व्यक्तिमत्वाच्या संरचनेत विसंगती, पूर्वी स्थापित रूची प्रणाली कमी करणे, निषेधात्मक वर्तन) दोन्ही अभिव्यक्ती आहेत. सूचक यावेळी, शारीरिक आणि मानसिक आरोग्यावर आणि संपूर्ण भावी सामाजिक आणि वैयक्तिक जीवनावर परिणाम करणार्‍या वर्तनाच्या पद्धतीची निर्मिती पूर्ण होते. मुख्य मुद्द्यांपैकी एक म्हणजे पौगंडावस्थेमध्ये, एखादी व्यक्ती गुणात्मकरित्या नवीन सामाजिक स्थितीत प्रवेश करते, ज्यामध्ये व्यक्तीची चेतना आणि आत्म-जागरूकता तयार होते आणि सक्रियपणे विकसित होते. हळूहळू, प्रौढांच्या मूल्यांकनांची थेट कॉपी करण्यापासून दूर होत आहे आणि अंतर्गत निकषांवर अवलंबून राहणे वाढत आहे. किशोरवयीन मुलाचे वर्तन त्याच्या आत्मसन्मानाने वाढत्या प्रमाणात नियंत्रित केले जाऊ लागते.

मानवी अध्यात्माची समस्या मूलत: "शाश्वत" प्रश्नांना सूचित करते ज्यांनी संशोधकांच्या एकापेक्षा जास्त पिढीच्या मनावर कब्जा केला आहे आणि ते व्यापत आहेत. या प्रश्नाची चिरंतन अनुत्तरितताच विचारवंतांना प्रत्येक वेळी आधुनिक उत्तरे शोधण्यास, आधीच सापडलेल्या उपायांवर गंभीरपणे पुनर्विचार करण्यास भाग पाडते.

"आत्मा" आणि "अध्यात्म" या संकल्पना मूळतः प्राचीन आहेत, विज्ञान आणि संस्कृतीच्या इतिहासात समृद्ध परंपरा आहेत. तात्विक विचारांच्या इतिहासात, अध्यात्माच्या स्पष्टीकरणातील दोन टोकाच्या प्रवृत्ती ओळखल्या जाऊ शकतात: 1) ते एकतर उच्च शक्तीवर अवलंबून होते; 2) किंवा एखाद्या व्यक्तीची अनिवार्य नैसर्गिक गुणवत्ता मानली गेली. प्राचीन तत्त्वज्ञानाने आत्मा आणि अध्यात्म हे बहुतेक वेळा सैद्धांतिक क्रियाकलाप म्हणून पाहिले, ज्याला, उदाहरणार्थ, अॅरिस्टॉटलने समजून घेण्याबद्दल विचार करणे, सिद्धांताचा आनंद घेणे असे म्हटले, जरी त्यानेच प्रथम आत्मा ही संकल्पना सेंद्रिय शरीराचा एक अविचल घटक म्हणून ओळखली. धार्मिक प्रणालींमध्ये, आत्म्याच्या अलौकिक उत्पत्तीवर जोर दिला जातो; आणि ख्रिश्चन धर्माने त्याला संत (पवित्र आत्मा) म्हणून परिभाषित केले, ते "अध्यात्म" हे धार्मिकतेचे एक माप म्हणून पाहू लागले. या दृष्टिकोनाने अनेक शतके तत्त्वज्ञानावर वर्चस्व गाजवले आणि केवळ 16व्या-17व्या शतकात मानवी क्रियाकलापांच्या धर्मशास्त्रीय व्याख्याचा प्रभाव हळूहळू कमकुवत झाला.

मध्ययुगात, वास्तविक आणि आदर्श व्यक्तीच्या अध्यात्माचे गुण ओळखले गेले. मनुष्य, धार्मिक संकल्पनेनुसार, पृथ्वी आणि अप्राप्य उच्च प्राणी यांच्यामध्ये मध्यवर्ती स्थान व्यापत असल्याने, त्याच्या आध्यात्मिक वाढीची डिग्री उच्च अस्तित्वाकडे जाण्याच्या आणि पापी, भौतिक जगापासून विभक्त होण्याद्वारे निर्धारित केली गेली. ही संकल्पना ऑरेलियस ऑगस्टीनच्या "ऑन द सिटी ऑफ गॉड" च्या कार्यात पूर्णपणे सिद्ध झाली आहे. ऑगस्टीनच्या मते, एखाद्या व्यक्तीच्या परिपूर्णतेची डिग्री त्याच्या चांगल्या किंवा वाईट साध्य करण्याच्या प्रयत्नांना निर्देशित करण्याच्या त्याच्या इच्छेवर अवलंबून असते. तथापि, व्यक्तीची स्वतंत्र इच्छा उच्च शक्तीवर अवलंबून असते: “...एखादी व्यक्ती काहीही करत असली तरी, त्याने नैतिकतेत कितीही सुधारणा केली तरीही, तो त्याच्या नशिबावर प्रभाव टाकू शकत नाही - जतन करणे किंवा मृत्यूसाठी नशिबात. "

आधुनिक समाजाच्या विध्वंसक स्थितीचे एक कारण, सततचे धक्के आणि संकटे, ज्याला आपण "मानवी संस्कृती" म्हणतो त्याची खालची पातळी आहे. ही संकल्पना, एका संकुचित अर्थाने, मानवी अस्तित्वाची गुणवत्ता मानली जाऊ शकते, ज्यामध्ये सामान्य संस्कृती, तसेच एखाद्या व्यक्तीची व्यावसायिक, मानसिक आणि आध्यात्मिक संस्कृती समाविष्ट असते.

एखाद्या व्यक्तीमधील मानवतेचा गाभा हे त्याचे आध्यात्मिक सार आहे आणि एखाद्या व्यक्तीचे सर्वोच्च माप म्हणजे त्याच्या आध्यात्मिक गुणधर्मांच्या विकासाची डिग्री, त्याच्या आध्यात्मिक संस्कृतीची पातळी. मनोवैज्ञानिक संस्कृती या अध्यात्मिक गाभ्याचा एक प्रकारचा कवच म्हणून कार्य करते.

आम्ही मानसशास्त्रीय संस्कृतीला व्यक्तिमत्व विकासाची एक विशिष्ट पदवी मानतो, समाजाच्या सामाजिक-सांस्कृतिक नियमांचे पालन करण्याची उच्च पातळी. हे एक अविभाज्य वैयक्तिक वैशिष्ट्य आहे जे जगण्याच्या आणि जगाशी संवाद साधण्याच्या सांस्कृतिक मार्गांनी स्वतःला प्रकट करते. ज्या व्यक्तीने सामान्य आणि मनोवैज्ञानिक संस्कृती विकसित केली आहे त्याला बुद्धिमान व्यक्ती म्हटले जाऊ शकते. अशा व्यक्तीमध्ये, ज्ञान, अनुभव आणि दृष्टीकोन नैतिक विश्वासांद्वारे एकत्रित केले जातात आणि त्याची कृती आणि जीवनशैली नैतिक तत्त्वांद्वारे निर्धारित केली जाते. त्याच्या वर्तनात आणि क्रियाकलापांमध्ये, तो चांगल्या कृत्यांवर आणि चांगल्या कर्मांवर लक्ष केंद्रित करतो. जगाशी आणि लोकांशी त्याच्या नातेसंबंधातील प्रमुख तत्त्वे म्हणजे विश्वास आणि आदर. मनोवैज्ञानिक सक्षमतेच्या पातळीवर काही प्रमाणात मानसशास्त्रीय संस्कृती किंवा कमीतकमी, एखाद्या व्यक्तीसह कार्य करणार्या प्रत्येकासाठी मनोवैज्ञानिक साक्षरता आवश्यक आहे: व्यवस्थापक, शिक्षक, सेवा कर्मचारी. मुलांचे संगोपन करण्यासाठी पालकांसाठी मानसिक साक्षरता अत्यंत आवश्यक आहे. आपल्या जीवनाची रचना, त्याचे चरित्र मुख्यत्वे मनोवैज्ञानिक संस्कृतीद्वारे सर्व प्रकारच्या नातेसंबंधांमध्ये आणि लोकांमधील परस्परसंवादांमध्ये मानवतेचे माप म्हणून निर्धारित केले जाते या विधानास पुराव्याची आवश्यकता नाही.

व्यापक अर्थाने अध्यात्मिक संस्कृतीचा अर्थ सामान्यतः लोकांच्या सर्जनशीलतेचे उत्पादन म्हणून केला जातो, विशिष्ट ऐतिहासिक कालावधीत सभ्यतेने प्राप्त केलेल्या आध्यात्मिक मूल्यांचा संच. संकुचित अर्थाने अध्यात्मिक संस्कृती ही मानवी जीवनाची सर्वोच्च गुणवत्ता आहे, आध्यात्मिक क्षेत्रात जगण्याची आणि आत्म्यामध्ये राहण्याची क्षमता, आध्यात्मिक मूल्ये पुरेसे स्वीकारण्याची, जतन करण्याची आणि निर्माण करण्याची क्षमता आहे. उच्च आध्यात्मिक संस्कृती म्हणजे देवाच्या आज्ञांनुसार जीवन होय. या संस्कृतीचे संपादन श्रद्धेतून, ईश्वरावरील प्रेम आणि धार्मिक जीवनाद्वारे दिले जाते. अध्यात्मिक संस्कृतीची अस्सल उदाहरणे रशियन भूमीच्या तपस्वी आणि संतांनी आम्हाला दर्शविली आहेत.

जसा विश्वास श्रद्धेच्या आधी असतो, त्याचप्रमाणे मानसशास्त्रीय संस्कृती अगोदर असते आणि एका विशिष्ट अर्थाने, आध्यात्मिक संस्कृतीची पायरी म्हणून काम करते. ऑर्थोडॉक्स संस्कृतीच्या "अरुंद गेट्स" द्वारे एका पायरीवरून दुसर्‍या चरणात संक्रमण शक्य आहे. केवळ श्रद्धेनेच नैतिक विश्वासांना नैतिक कायद्याचे बल प्राप्त होते. केवळ श्रद्धेनेच आत्म्याच्या अचेतन भागाच्या खोल थरांचे शुद्धीकरण आणि परिवर्तन घडते आणि एखाद्या व्यक्तीमधील मनो-जैविक आणि सामाजिक-सांस्कृतिक तत्त्वांमधील अंतर्गत संघर्ष दूर होतो.

एखाद्या व्यक्तीमध्ये अध्यात्माची वाढ नैसर्गिक आणि सामाजिक, त्याच्या वैयक्तिक जीवनाची पद्धत आणि त्याच्या जीवनाचे सामाजिक स्वरूप यांच्यातील वियोग दूर करते. अध्यात्मिक संस्कृतीच्या निर्मितीमध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या संपूर्ण अस्तित्वाचे एकीकरण, त्याच्या संपूर्ण निसर्गाचे पवित्रीकरण आणि आध्यात्मिकीकरण समाविष्ट आहे आणि त्याच्या जीवनास आणि क्रियाकलापांना पूर्णपणे नवीन गुणवत्ता प्रदान करते.

समाजात विकसित झालेली आधुनिक सामाजिक-मानसिक परिस्थिती व्यक्तिमत्त्वाच्या विचित्र संकटाद्वारे दर्शविली जाते, जी स्वतःला व्यक्तिमत्व, अध्यात्म, नैतिकतेचे संकट म्हणून प्रकट करते, जे आध्यात्मिक आणि नैतिक मूल्यांच्या नुकसानीमुळे उद्भवले.

समाजात होत असलेल्या सामाजिक-आर्थिक बदलांच्या संदर्भात, आधुनिक शाळेवर पूर्णपणे नवीन मागण्या ठेवल्या जातात, विशेषत: या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केले जाते की पदवीधरांना स्वतंत्रपणे विस्तृत आणि बहुमुखी ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता असणे पुरेसे नाही. पुन्हा भरणे शाळा पूर्णपणे शैक्षणिक (शैक्षणिक) तंत्रज्ञानापासून, विद्यार्थ्यांना केवळ काही प्रमाणात ज्ञानाने सुसज्ज करून, सखोल व्यक्तिमत्त्व-केंद्रित शिक्षणासाठी, विद्यार्थ्याला त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये समजून घेण्याची आणि सक्रिय जीवनाची कौशल्ये विकसित करण्याची संधी देते. स्थिती

हुकूमशाही-निरपेक्षतेपासून मानवतावादी, व्यक्तिमत्त्वाभिमुख अशा शिक्षण व्यवस्थेत बदल करण्यासाठी नवीन मानसशास्त्रीय आणि अध्यापनशास्त्रीय तंत्रज्ञानाच्या विकासासाठी सर्जनशील दृष्टीकोन आवश्यक आहे. या तंत्रज्ञानाने प्रत्येक मुलाच्या वैयक्तिक क्षमतेची जास्तीत जास्त प्राप्ती सुनिश्चित केली पाहिजे. तरुणांच्या पुरेशा शिक्षणासाठी शास्त्रोक्त पद्धतीने उपाययोजना करण्याची गरज आहे. आमचे संशोधन योग्य उपायांच्या शोध आणि चाचणीसाठी समर्पित आहे.

शाळेतील शैक्षणिक प्रक्रियेच्या गुणवत्तेच्या पातळीसाठी समाजाकडून वाढलेल्या मागण्यांमुळे अभ्यासाची प्रासंगिकता आहे. शाळा, यामधून, शैक्षणिक मानसशास्त्रासाठी नवीन समस्या निर्माण करते. मुख्य समस्यांपैकी एक म्हणजे विद्यार्थ्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचा आध्यात्मिक विकास. मानसशास्त्रात बर्याच काळापासून, अध्यात्म, आध्यात्मिक विकास, आध्यात्मिक शिक्षण यासारख्या संकल्पनांचा वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून अभ्यास केला गेला नाही. मानसशास्त्राच्या विकासाच्या सध्याच्या टप्प्यावर, बहुतेक वैज्ञानिक सिद्धांत आणि संकल्पना एखाद्या व्यक्तीला शारीरिक, मानसिक आणि आध्यात्मिक एकात्मतेवर विचार करण्यावर केंद्रित आहेत. ही समस्या विशेषतः किशोरवयीन आणि तरुण लोकांमध्ये तीव्र आहे, कारण समाजाचा हा सामाजिक स्तर आहे जो त्याच्या वयाच्या वैशिष्ट्यांमुळे बाह्य प्रभावांना सर्वात जास्त संवेदनशील असतो. हे ज्ञात आहे की मुले प्रौढांच्या मूल्यांना आंतरिक आणि योग्य बनवतात. आणि आज ही मूल्ये आमूलाग्र सुधारित केली जात आहेत. शिवाय, हे अत्यंत अस्थिर सामाजिक, आर्थिक, पर्यावरणीय, मनोवैज्ञानिक परिस्थितीत घडते, अध्यात्मिक संस्कृतीच्या प्रकारांमध्ये बदल होत असताना, मूलभूतपणे बदललेल्या नैतिक वातावरणात, जेव्हा पूर्वीचे सर्व आदर्श, मूल्ये आणि अधिकारी उलथून टाकले जातात.

हे सर्व व्यक्तीच्या आध्यात्मिक पुनरुज्जीवन, त्याच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक चेतनेच्या विकासाच्या समस्येचे निराकरण करण्याची आवश्यकता प्रत्यक्षात आणते, ज्यामुळे त्याला तिसऱ्या सहस्राब्दीच्या सामाजिक जीवनात सक्रियपणे, सर्जनशीलपणे गुंतण्याची परवानगी मिळते, आत्म-प्राप्ती आणि आत्म-सुधारणा. आध्यात्मिक आणि नैतिक मूल्यांचा आधार.

संशोधनाच्या समस्येचा मानसशास्त्रीय पैलू असा आहे की आजपर्यंत, व्यक्तीच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासावर परिणामकारक परिणाम करणारे प्रभावी यंत्रणा आणि घटक ओळखले गेले नाहीत. विचाराधीन घटनेच्या अभ्यासात प्रायोगिक संशोधन आणि सैद्धांतिक संकल्पनांची कमतरता आहे. अध्यात्माची सामग्री आणि संरचनेवर एकसंध दृष्टिकोन अद्याप विकसित केला गेला नाही, त्याच्या अभ्यासाची वैशिष्ट्ये ओळखली गेली नाहीत, या संकल्पनेची पारिभाषिक अनिश्चितता आहे, या प्रक्रियेत सामाजिक, शैक्षणिक आणि मनोवैज्ञानिक तथ्यांचा संबंध आहे. वैयक्तिक अध्यात्माचा विकास प्रकट झालेला नाही.

एखाद्या व्यक्तीची प्रत्येक कृती, जर ती इतर लोकांवर एका प्रमाणात किंवा दुसर्‍या प्रमाणात प्रभाव पाडत असेल आणि समाजाच्या हितसंबंधांबद्दल उदासीन नसेल तर, इतरांद्वारे मूल्यांकनास कारणीभूत ठरते. आम्ही ते चांगले की वाईट, योग्य की अयोग्य, न्याय्य किंवा अयोग्य असे ठरवतो. असे करताना आपण नैतिकतेची संकल्पना वापरतो.

शब्दाच्या शाब्दिक अर्थाने नैतिकता म्हणजे प्रथा, नैतिकता, नियम. नीतिशास्त्र ही संकल्पना अनेकदा या शब्दासाठी समानार्थी म्हणून वापरली जाते, याचा अर्थ सवय, प्रथा, प्रथा. नैतिकतेचा आणखी एका अर्थाने वापर केला जातो - नैतिकतेचा अभ्यास करणारे तात्विक विज्ञान म्हणून. एखाद्या व्यक्तीने नैतिकतेवर प्रभुत्व कसे मिळवले आणि स्वीकारले यावर अवलंबून, तो त्याच्या विश्वास आणि वर्तनाचा सध्याच्या नैतिक नियम आणि तत्त्वांशी कितपत संबंध ठेवतो, त्याच्या नैतिकतेच्या पातळीचा न्याय करू शकतो. दुसऱ्या शब्दांत, नैतिकता ही एक वैयक्तिक वैशिष्ट्य आहे जी दयाळूपणा, सभ्यता, प्रामाणिकपणा, सत्यता, न्याय, कठोर परिश्रम, शिस्त, सामूहिकता यासारखे गुण आणि गुणधर्म एकत्र करते, जे वैयक्तिक मानवी वर्तन नियंत्रित करते.

मानवी वर्तनाचे मूल्यांकन काही नियमांचे पालन करण्याच्या प्रमाणात केले जाते. जर असे कोणतेही नियम नसतील, तर त्याच कृतीचे वेगवेगळ्या पदांवरून मूल्यांकन केले जाईल आणि लोक एका सामान्य मतावर येऊ शकणार नाहीत - व्यक्तीने चांगले केले की वाईट? सामान्य स्वभावाचा नियम, म्हणजे. अनेक समान क्रियांपर्यंत विस्तारणे याला नैतिक आदर्श म्हणतात. एक आदर्श हा एक नियम आहे, एक आवश्यकता जी एखाद्या व्यक्तीने विशिष्ट परिस्थितीत कसे वागावे हे ठरवते. नैतिक आदर्श मुलाला काही कृती आणि कृती करण्यास प्रोत्साहित करू शकते किंवा ते प्रतिबंधित करू शकते किंवा त्यांच्याविरूद्ध चेतावणी देऊ शकते. नियम समाज, संघ आणि इतर लोकांशी संबंधांचा क्रम निर्धारित करतात.

ज्या लोकांमध्ये ते कार्य करतात त्यांच्यातील संबंधांच्या त्या क्षेत्रांवर अवलंबून नियम गटांमध्ये एकत्र केले जातात. अशा प्रत्येक क्षेत्रासाठी (व्यावसायिक, आंतरजातीय संबंध, इ.) स्वतःचा प्रारंभिक बिंदू असतो, ज्यासाठी मानदंड - नैतिक तत्त्वे - अधीन असतात. उदाहरणार्थ, कोणत्याही व्यावसायिक वातावरणातील संबंधांचे निकष, विविध राष्ट्रीयतेच्या प्रतिनिधींमधील संबंध परस्पर आदर, आंतरराष्ट्रीयता इत्यादी नैतिक तत्त्वांद्वारे नियंत्रित केले जातात.

नैतिकतेच्या संकल्पना ज्या निसर्गात सार्वत्रिक आहेत, म्हणजे. वैयक्तिक नातेसंबंधांचा समावेश नाही, परंतु नातेसंबंधांच्या सर्व क्षेत्रांना, एखाद्या व्यक्तीला सर्वत्र आणि सर्वत्र त्यांच्याद्वारे मार्गदर्शन करण्यास प्रोत्साहित करणे, याला नैतिक श्रेणी म्हणतात. यामध्ये चांगुलपणा आणि न्याय, कर्तव्य आणि सन्मान, सन्मान आणि आनंद इत्यादींचा समावेश होतो. नैतिकतेच्या गरजा जीवनाचे नियम म्हणून ओळखणे जे एखाद्या व्यक्तीला चांगले, अधिक उदात्त बनवते, समाज एक नैतिक आदर्श विकसित करतो, उदा. नैतिक वर्तनाचे एक मॉडेल ज्यासाठी प्रौढ आणि मुले वाजवी, उपयुक्त आणि सुंदर मानून प्रयत्न करतात.

नैतिक नियम, तत्त्वे, श्रेणी, आदर्श विशिष्ट सामाजिक गटातील लोक स्वीकारतात आणि सार्वजनिक नैतिक चेतनेचे एक रूप म्हणून कार्य करतात. त्याच वेळी, नैतिकता हा केवळ सामाजिक चेतनेचा एक प्रकार नाही तर वैयक्तिक नैतिक चेतनेचा एक प्रकार देखील आहे, कारण एखाद्या व्यक्तीची स्वतःची आध्यात्मिक रचना, मूळ कल्पना, भावना आणि अनुभव यांची स्वतःची वैशिष्ट्ये आहेत. ही वैयक्तिक अभिव्यक्ती नेहमीच सार्वजनिक जाणीवेने रंगलेली असतात. नैतिक निकष, तत्त्वे, श्रेण्या आणि एखाद्या व्यक्तीने एकाच वेळी शिकलेले आणि स्वीकारलेले आदर्श इतर लोकांशी, स्वतःशी, एखाद्याच्या कार्याशी आणि निसर्गाशी असलेले त्याचे विशिष्ट संबंध व्यक्त करतात. विद्यार्थ्यांच्या नैतिक संस्कृतीच्या निर्मितीवर शिक्षक आणि वर्ग शिक्षकांच्या शैक्षणिक कार्याची सामग्री या संबंधांच्या गटांची निर्मिती करते.

इतर लोकांशी संबंधांच्या गटामध्ये माणुसकीची जोपासना, लोकांमधील परस्पर आदर, परस्पर सहकार्य आणि कठोरपणा, सामूहिकता, कुटुंबातील वडील आणि लहान मुलांची काळजी घेणे आणि विपरीत लिंगाच्या प्रतिनिधींबद्दल आदरयुक्त वृत्ती यांचा समावेश आहे.

स्वतःबद्दलच्या वृत्तीमध्ये स्वतःच्या प्रतिष्ठेची जाणीव, सामाजिक कर्तव्याची जाणीव, शिस्त, प्रामाणिकपणा आणि सत्यता, साधेपणा आणि नम्रता, अन्याय असहिष्णुता आणि आत्मीयता यांचा समावेश होतो. एखाद्याच्या कामाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन एखाद्याच्या कामाची आणि शैक्षणिक कर्तव्यांची प्रामाणिक, जबाबदार कामगिरी, कामात सर्जनशीलता विकसित करणे, एखाद्याच्या कामाचे महत्त्व ओळखणे आणि इतर लोकांच्या कामाचे परिणाम याद्वारे प्रकट होते. निसर्गाबद्दलच्या वृत्तीमध्ये त्याबद्दल काळजीपूर्वक वृत्ती, पर्यावरणीय मानके आणि आवश्यकतांच्या उल्लंघनाबद्दल असहिष्णु वृत्ती असते. शालेय मुलांच्या नैतिक संस्कृतीच्या पायाची निर्मिती शाळा, कुटुंब आणि समाजाच्या परिस्थितीत नैतिक शिक्षणाच्या प्रणालीमध्ये केली जाते.

मानवतेचे शिक्षण. दृश्ये, विश्वास आणि आदर्शांची एक सामान्यीकृत प्रणाली म्हणून मानवतावादी जागतिक दृष्टीकोन, ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती त्याच्या सभोवतालच्या नैसर्गिक आणि सामाजिक वातावरणाबद्दल आपली वृत्ती व्यक्त करते, एका केंद्राभोवती बांधली जाते - मनुष्य. जर मानवतावाद हा जगावरील विशिष्ट विचारांच्या व्यवस्थेचा आधार असेल, तर तो माणूस आहे जो व्यवस्था निर्माण करणारा घटक बनतो, मानवतावादी जागतिक दृष्टिकोनाचा गाभा. शिवाय, त्याच्या वृत्तीमध्ये केवळ वस्तुनिष्ठ वास्तव म्हणून जगाचे मूल्यांकनच नाही तर सभोवतालच्या वास्तवातील त्याच्या स्थानाचे मूल्यांकन, इतर लोकांशी असलेले संबंध देखील आहेत. परिणामी, मानवतावादी जागतिक दृष्टिकोनामध्ये, मनुष्याशी, समाजाशी, अध्यात्मिक मूल्यांशी, क्रियाकलापांशी, जे व्यक्तीच्या मानवतावादी साराची सामग्री बनवतात, त्यांची अभिव्यक्ती शोधतात.

मानवता, म्हणूनच, केवळ एक व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य असू शकत नाही; हे व्यक्तिमत्त्वाचे अविभाज्य वैशिष्ट्य आहे, ज्यामध्ये त्याच्या गुणधर्मांच्या जटिलतेसह एखाद्या व्यक्तीचे एखाद्या व्यक्तीशी असलेले नाते व्यक्त केले जाते. हे गुणधर्म मानवी संबंधांच्या क्षेत्रात प्रकट होतात आणि तयार होतात, जे मानवी आणि अमानवी असू शकतात. मानवी नातेसंबंध व्यक्तीच्या आध्यात्मिक गरजा, एखाद्या व्यक्तीमध्ये मित्र, भाऊ पाहण्याची इच्छा, लोकांच्या भल्यासाठी जगण्याची, जीवनात समाधानी राहण्याची आणि आनंदी राहण्याची इच्छा दर्शवतात. ही लोकांबद्दलची मानवी वृत्ती आहे जी व्यक्तीचे मानवतावादी सार ठरवते.

मानवता हा एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक आणि मनोवैज्ञानिक गुणधर्मांचा एक संच आहे, जो सर्वोच्च मूल्य म्हणून एखाद्या व्यक्तीबद्दल जागरूक आणि सहानुभूतीपूर्ण वृत्ती व्यक्त करतो. व्यक्तिमत्त्वाची गुणवत्ता म्हणून, माणुसकी इतर लोकांशी संबंधांच्या प्रक्रियेत तयार होते. हे सद्भावना आणि मित्रत्वाच्या प्रकटीकरणातून प्रकट होते; दुसर्‍या व्यक्तीच्या मदतीला येण्याची तयारी, त्याच्याकडे लक्ष देणे; प्रतिबिंब मध्ये - दुसर्या व्यक्तीला समजून घेण्याची क्षमता, स्वतःला त्याच्या जागी ठेवण्याची क्षमता; सहानुभूती, सहानुभूती दाखविण्याच्या सहानुभूतीच्या क्षमतेमध्ये; सहिष्णुतेमध्ये - इतर लोकांच्या मते आणि विश्वासांबद्दल सहिष्णुता.

मानवतेचे शिक्षण विविध क्रियाकलापांमध्ये, विविध प्रकारच्या परस्पर संबंधांमध्ये चालते. मुलाला सहानुभूती आणि सहकार्यामध्ये समाविष्ट करणे आवश्यक आहे. उदासीनता आणि उदासीनतेची चिन्हे शिक्षकांद्वारे लक्षात घेतली जाऊ शकत नाहीत आणि त्यांचे विश्लेषण केले जाऊ शकत नाही. विद्यार्थ्यांबद्दल शिक्षकाच्या मानवी वृत्तीच्या उदाहरणामध्ये एक विशेष शैक्षणिक शक्ती असते; ती इतर लोकांच्या मानवतेबद्दल लांबलचक चर्चा, संभाषणे आणि कथा बदलू शकते. तथापि, हे नैतिक आणि नैतिक शिक्षणाची शक्यता आणि आवश्यकता नाकारत नाही. शास्त्रज्ञांच्या चरित्रांचा, त्यांच्या सर्जनशील क्रियाकलापांचा, जीवनाची तत्त्वे आणि नैतिक कृतींचा अभ्यास केल्याने विद्यार्थ्यांमध्ये मोठी आवड निर्माण होते आणि त्यांचे वर्तन आणि क्रियाकलाप उत्तेजित होतात. धड्यांदरम्यान, चांगल्या आणि वाईट, वास्तविक आणि अमूर्त मानवतावाद, सामाजिक न्याय आणि अन्यायाच्या समस्यांचे विश्लेषण विद्यार्थ्यांना मानवी नातेसंबंधांच्या जटिल जगाची ओळख करून देते, त्यांना मानवतावादाच्या कल्पना, त्यांचे वैश्विक चरित्र समजून घेणे आणि त्यांचे कौतुक करण्यास शिकवते.

मानवतेच्या शिक्षणासाठी एक महत्त्वाची अट म्हणजे सामूहिक शैक्षणिक, सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त क्रियाकलापांचे आयोजन, विशेषत: अशा प्रकारचे ज्यात विद्यार्थ्यांना थेट इतरांबद्दल चिंता व्यक्त करणे, मदत आणि समर्थन प्रदान करणे, लहान, दुर्बलांचे संरक्षण करणे अशा परिस्थितीत ठेवले जाते. अशा परिस्थिती थेट संयुक्त क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत उद्भवू शकतात किंवा ते शिक्षकांद्वारे विशेषतः प्रदान केले जाऊ शकतात.

जागरूक शिस्त आणि वर्तनाची संस्कृती वाढवणे. शिस्त हे समाजात विकसित झालेल्या नियम आणि निकषांसह एखाद्या व्यक्तीचे वर्तन आणि जीवनशैलीचे पालन प्रतिबिंबित करते. एखाद्या व्यक्तीची गुणवत्ता म्हणून शिस्त जीवनाच्या आणि क्रियाकलापांच्या विविध क्षेत्रांमध्ये तिचे वर्तन दर्शवते आणि सुसंगतता, अंतर्गत संस्था, जबाबदारी, वैयक्तिक आणि सामाजिक दोन्ही उद्दिष्टे, दृष्टीकोन, नियम आणि तत्त्वे यांचे पालन करण्याची तयारी दर्शवते.

शालेय शिस्त हा सार्वजनिक शिस्तीच्या प्रकटीकरणाचा एक प्रकार आहे. हा शैक्षणिक संस्थेच्या भिंतींच्या आत स्वीकारलेला आदेश आहे, विद्यार्थी आणि शिक्षकांशी संबंधांच्या नियमांचे विद्यार्थ्यांचे पालन, स्वीकृत नियम आणि नियम. नैतिकतेचा अविभाज्य भाग म्हणून, विद्यार्थ्यांची शिस्त वैयक्तिक जबाबदारी आणि चेतनेवर आधारित आहे, ती मुलाला सामाजिक क्रियाकलापांसाठी तयार करते.

सामूहिक, बहुसंख्यकांच्या मागण्या, शिस्त या घटकांच्या अधीनतेचे घटक गृहीत धरून, व्यक्तिस्वातंत्र्याच्या संदर्भात विचार केला पाहिजे, कारण व्यक्तीची स्वयं-संघटित करण्याची व्यक्तिनिष्ठ क्षमता. एखाद्या व्यक्तीची विविध परिस्थितींमध्ये स्वतःची वागणूक निवडण्याची क्षमता (आत्मनिर्णय) ही त्याच्या कृतींसाठी जबाबदारीची नैतिक पूर्व शर्त आहे. स्वयं-शिस्त धारण करून, विद्यार्थी यादृच्छिक बाह्य परिस्थितींपासून स्वतःचे संरक्षण करतो, ज्यामुळे त्याच्या स्वतःच्या स्वातंत्र्याची डिग्री वाढते.

वैयक्तिक गुणवत्तेच्या रूपात शिस्तीमध्ये विकासाचे विविध स्तर असतात, जे वर्तन संस्कृतीच्या संकल्पनेत प्रतिबिंबित होते. यामध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक वर्तनाच्या विविध पैलूंचा समावेश होतो; ते संप्रेषणाची संस्कृती, देखावा संस्कृती, भाषणाची संस्कृती आणि दैनंदिन संस्कृती यांचे संगोपन करते. मुलांमध्ये संवादाची संस्कृती वाढवण्यासाठी लोकांप्रती विश्वास आणि दयाळूपणा निर्माण करणे आवश्यक आहे, जेव्हा विनयशीलता आणि सावधपणा संवादाचे नियम बनतात. मुलांना कुटुंब, मित्र, शेजारी, अनोळखी व्यक्ती, वाहतुकीत आणि सार्वजनिक ठिकाणी कसे वागावे हे शिकवणे महत्त्वाचे आहे. कुटुंब आणि शाळेत मुलांना अभिनंदन, भेटवस्तू देणे, शोक व्यक्त करणे, व्यवसाय करण्याचे नियम, टेलिफोन संभाषणे इत्यादी विधींची ओळख करून देणे आवश्यक आहे.

दिसण्याच्या संस्कृतीमध्ये सुंदर, चवदार कपडे घालण्याची, आपली स्वतःची शैली निवडण्याची, वैयक्तिक स्वच्छता राखण्याची आणि आपले हावभाव, चेहर्यावरील हावभाव, चाल आणि हालचालींवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता असते. भाषण संस्कृती म्हणजे चर्चा आयोजित करणे, विनोद समजून घेणे, विविध संप्रेषण परिस्थितीत अर्थपूर्ण भाषा वापरणे आणि मौखिक आणि लिखित साहित्यिक भाषेच्या मानदंडांवर प्रभुत्व असणे. वर्तनाची संस्कृती विकसित करण्यासाठी कार्यक्षेत्रांपैकी एक म्हणजे वस्तू आणि दैनंदिन जीवनातील घटनांबद्दल सौंदर्याचा दृष्टीकोन विकसित करणे, एखाद्याच्या घराची तर्कसंगत संस्था, घरकामात नीटनेटकेपणा, जेवणाच्या वेळी टेबलवर वागण्याची क्षमता इ. मुलांच्या वर्तनाची संस्कृती मुख्यत्वे शिक्षक, पालक, वृद्ध शाळकरी मुले आणि शाळा आणि कुटुंबात विकसित झालेल्या परंपरांच्या वैयक्तिक उदाहरणांच्या प्रभावाखाली तयार होते.

अशाप्रकारे, समस्येच्या अपुर्‍या सैद्धांतिक आणि व्यावहारिक विकासाची जाणीव, ज्याचे निराकरण समाजाच्या सद्य स्थितीच्या गरजा पूर्ण करेल, त्याचा अभ्यास करण्याच्या गरजेसाठी आणि सर्वात योग्य शोधण्याच्या समस्येचे औचित्य मानले जाऊ शकते. आणि विद्यार्थ्यांची अध्यात्म विकसित करण्याचे प्रभावी मार्ग शैक्षणिक मानसशास्त्रात महत्त्वाचे आणि संबंधित म्हणून ओळखले जातात.

10. परीक्षा पद्धती

एमआय शिलोवाच्या पद्धतीनुसार नैतिक शिक्षणाचे निदान.

प्रयोगाची प्रगती: परीक्षक विषयांना सूचना आणि कार्ये असलेली पद्धत फॉर्म देतो. प्रत्येक व्यक्ती त्याच्या क्षमता, क्षमता आणि चारित्र्य यांचे मूल्यांकन करते. फॉर्ममध्ये अध्यायांसह एक सारणी आहे:

1) देशभक्ती; 2) कुतूहल; 3) कठोर परिश्रम; 4) दयाळूपणा आणि प्रतिसाद; 5) स्वयंशिस्त.

परिणामांची प्रक्रिया: प्रत्येक निर्देशकासाठी, उदयोन्मुख गुणांची वैशिष्ट्ये आणि स्तर तयार केले जातात (स्तर 3 ते शून्य पातळीपर्यंत). शिक्षक आणि शिक्षक प्रत्येक निर्देशकासाठी एकमेकांपासून स्वतंत्रपणे गुण नियुक्त करतात. निदानादरम्यान मिळालेले गुण प्रत्येक निर्देशकासाठी एकत्रित केले जातात आणि तज्ञांच्या संख्येने भागले जातात (आम्ही सरासरी गुणांची गणना करतो). प्रत्येक निर्देशकासाठी प्राप्त केलेले सरासरी गुण सारांश पत्रकात प्रविष्ट केले जातात. मग सर्व निर्देशकांसाठी सरासरी स्कोअर एकत्रित केले जातात. परिणामी संख्यात्मक मूल्य किशोरवयीन व्यक्तीच्या नैतिक शिक्षणाची पातळी (ML) निर्धारित करते:

वाईट शिष्टाचार (0 ते 10 गुणांपर्यंत) मुलाच्या वर्तनाच्या नकारात्मक अनुभवाद्वारे दर्शविले जाते, जे अध्यापनशास्त्रीय प्रभाव, स्वयं-संस्थेचा अविकसित आणि स्वयं-नियमन यांच्या प्रभावाखाली सुधारणे कठीण आहे.

चांगल्या शिष्टाचाराची कमी पातळी (11 ते 20 गुणांपर्यंत) सकारात्मक वर्तनाचा एक कमकुवत, अजूनही अस्थिर अनुभव असल्याचे दिसते, जे मुख्यत्वे वडील आणि इतर बाह्य उत्तेजन आणि प्रेरकांच्या मागण्यांद्वारे नियंत्रित केले जाते, तर स्वयं-नियमन आणि स्वयं-संघटना. परिस्थितीजन्य आहेत.

शिक्षणाची सरासरी पातळी (21 ते 40 गुणांपर्यंत) स्वातंत्र्य, स्वयं-नियमन आणि स्वयं-संस्थेचे प्रकटीकरण द्वारे दर्शविले जाते, जरी सक्रिय सामाजिक स्थिती अद्याप पूर्णपणे तयार झालेली नाही.

सक्रिय सामाजिक आणि नागरी स्थितीवर आधारित क्रियाकलाप आणि वर्तनातील स्थिर आणि सकारात्मक स्वातंत्र्याद्वारे उच्च पातळीचे चांगले शिष्टाचार (31 ते 40 गुणांपर्यंत) निर्धारित केले जाते.

पद्धत "नैतिक आत्मसन्मानाचे निदान"

साहित्य: 10 विधानांसह फॉर्म.

प्रयोगाची प्रगती: प्रयोगाचा प्रायोगिक भाग वर्गात केला जातो.

शिक्षक विद्यार्थ्यांना खालील शब्दांनी संबोधित करतात: “आता मी तुम्हाला 10 विधाने वाचेन. त्या प्रत्येकाचे लक्षपूर्वक ऐका. तुम्ही त्यांच्याशी किती सहमत आहात याचा विचार करा (ते तुमच्याबद्दल किती आहेत). तुम्ही विधानाशी पूर्णपणे सहमत असल्यास, तुमच्या उत्तराला चार गुण द्या; तुम्ही असहमत असण्यापेक्षा जास्त सहमत असल्यास, उत्तराला तीन गुण रेट करा; आपण थोडे सहमत असल्यास, उत्तर 2 गुण रेट करा; तुम्ही अजिबात सहमत नसल्यास, उत्तराला 1 पॉइंट रेट करा. प्रश्न क्रमांकाच्या विरुद्ध, तुम्ही वाचलेल्या विधानाला तुम्ही रेट केलेले बिंदू ठेवा.

प्रश्नांचा मजकूर:

1. मी सहसा माझ्या समवयस्क आणि प्रौढांप्रती दयाळू असतो.

2. समवयस्क संकटात असताना त्याला मदत करणे माझ्यासाठी महत्त्वाचे आहे.

3. माझा विश्वास आहे की काही प्रौढांसोबत अनियंत्रित राहणे शक्य आहे.

4. मला आवडत नसलेल्या व्यक्तीशी असभ्य असण्यात कदाचित काही गैर नाही.

5. माझा असा विश्वास आहे की सभ्यता मला लोकांभोवती चांगले वाटण्यास मदत करते.

6. मला असे वाटते की तुम्ही मला संबोधित केलेल्या अयोग्य टिप्पणीबद्दल शपथ घेण्यास परवानगी देऊ शकता.

7. ग्रुपमधील एखाद्याला छेडले तर मी त्यालाही चिडवतो.

8. लोकांना आनंदी करण्यात मला आनंद होतो.

9. मला असे वाटते की आपण लोकांना त्यांच्या नकारात्मक कृतींसाठी क्षमा करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे.

10.मला वाटते की इतर लोक चुकीचे असले तरीही त्यांना समजून घेणे महत्वाचे आहे.

परिणामांवर प्रक्रिया करत आहे:

क्रमांक 3, 4, 6, 7 (नकारात्मक प्रश्न) खालीलप्रमाणे प्रक्रिया केली जातात:

4 गुण मिळालेल्या उत्तराला 1 युनिट नियुक्त केले जाते,

3 गुण - 2 युनिट,

2 गुण - 3 युनिट्स,

इतर उत्तरांमध्ये, स्कोअरनुसार युनिट्सची संख्या सेट केली जाते. उदाहरणार्थ, 4 पॉइंट म्हणजे 4 युनिट, 3 पॉइंट म्हणजे 3 युनिट इ.

परिणामांचे स्पष्टीकरण:

34 ते 40 युनिट्स पर्यंत - नैतिक आत्म-सन्मानाची उच्च पातळी.

24 ते 33 युनिट्स पर्यंत नैतिक आत्म-सन्मानाची सरासरी पातळी आहे.

16 ते 23 युनिट्स पर्यंत - नैतिक आत्म-सन्मान सरासरीपेक्षा कमी आहे.

10 ते 15 युनिट्स पर्यंत - नैतिक आत्म-सन्मानाची निम्न पातळी.

11. इनपुट डायग्नोस्टिक्स

OGKUSO SRCN “Raduga” मध्ये तात्पुरते राहणाऱ्या 20 किशोरवयीन मुलांनी प्रकल्पाच्या अंमलबजावणीत भाग घेतला. शिलोवाच्या पद्धतीचा वापर करून निदान डेटानुसार, खालील परिणाम प्राप्त झाले (तक्ता 1 पहा).

तक्ता 1. M.I च्या पद्धतीनुसार नैतिक शिक्षणाच्या निदानाचे परिणाम. शिलोवा

मुलाचे नाव

गुणांची संख्या

मुलाचे नाव

गुणांची संख्या

फॅनिल ए.

मिखाईल व्ही.

अलेक्झांडर ई.

निकिता पी.

केसेनिया आर.

केसेनिया आय.

केसेनिया के.

इल्दार टी.

अलेक्झांडर यू.

लेसन एम.

निकिता एम.

प्रारंभिक निदानाच्या टप्प्यावर, अभ्यास गटातील पाच किशोरवयीन मुलांनी नैतिक शिक्षणाची अत्यंत खालची पातळी (वाईट वागणूक) दर्शविली, नऊ विषयांनी नैतिक शिक्षणाची सरासरी पातळी दर्शविली आणि अभ्यास गटातील सहा किशोरवयीन मुलांनी नैतिक शिक्षणाची निम्न पातळी दर्शविली ( तक्ता 2, चित्र 1 पहा). कोणत्याही किशोरवयीन मुलामध्ये प्राथमिक निदानाच्या टप्प्यावर नैतिक शिक्षणाची उच्च पातळी आढळली नाही.

मुलांची संख्या

वाईट शिष्टाचार

कमी पातळी

सरासरी पातळी

उच्चस्तरीय

आकृती 1 - M.I. Shilova च्या पद्धतीनुसार नैतिक शिक्षणाच्या निदानातून डेटाच्या वारंवारतेच्या विश्लेषणाचा परिणाम

नैतिक आत्म-सन्मानाच्या विकासाच्या पातळीच्या निदान डेटानुसार, खालील परिणाम प्राप्त झाले (तक्ता 3 पहा).

तक्ता 3. नैतिक आत्म-सन्मानाच्या इनपुट डायग्नोस्टिक्सचे परिणाम

मुलाचे नाव

गुणांची संख्या

मुलाचे नाव

गुणांची संख्या

फॅनिल ए.

मिखाईल व्ही.

अलेक्झांडर ई.

निकिता पी.

केसेनिया आर.

केसेनिया आय.

केसेनिया के.

इल्दार टी.

अलेक्झांडर यू.

लेसन एम.

निकिता एम.

प्रारंभिक निदान टप्प्यावर, अभ्यास गटातील पाच किशोरवयीन मुलांनी नैतिक आत्मसन्मानाची निम्न पातळी दर्शविली, नऊ विषयांनी नैतिक आत्मसन्मानाची सरासरी पातळी कमी दर्शविली आणि अभ्यास गटातील सहा किशोरवयीन मुलांनी नैतिक आत्म-सन्मानाची सरासरी पातळी दर्शविली. -सन्मान (टेबल 4, अंजीर 2 पहा).

तक्ता 4. नैतिक आत्म-सन्मान पातळीच्या इनपुट डायग्नोस्टिक्समधून डेटाच्या वारंवारतेच्या विश्लेषणाचा परिणाम

मुलांची संख्या

कमी पातळी

सरासरीच्या खाली

सरासरी पातळी

उच्चस्तरीय

आकृती 2 - नैतिक स्वाभिमानाच्या इनपुट डायग्नोस्टिक्समधून डेटाच्या वारंवारतेच्या विश्लेषणाचा परिणाम

सुरुवातीच्या निदानाच्या टप्प्यावर, एकाही विषयात उच्च पातळीचा नैतिक स्वाभिमान नव्हता.

इनपुट डायग्नोस्टिक्सच्या परिणामांमुळे प्रकल्प क्रियाकलाप पार पाडण्यासाठी मुख्य दिशानिर्देश निर्धारित करणे शक्य झाले.

12. कामाची दिशा, टप्पे, नियोजन

प्रकल्प अंमलबजावणी यंत्रणा. OGKUSO SRCN “इंद्रधनुष्य” च्या विकास कार्यक्रमाच्या चौकटीत हा प्रकल्प राबविला जात आहे, ज्याचे उद्दिष्ट म्हणजे मुले आणि किशोरवयीन मुलांच्या सर्वसमावेशक पुनर्वसनासाठी परिस्थिती निर्माण करणे.

संसाधन समर्थन प्रकल्प. प्रकल्पाच्या अंमलबजावणीसाठी आर्थिक आणि आर्थिक सहाय्याचे मुख्य स्त्रोत आहेत: प्रादेशिक आणि फेडरल बजेटमधून निधी, धर्मादाय देणग्यांद्वारे (खेळण्याच्या उपकरणांची खरेदी: बांधकाम संच, शैक्षणिक खेळ, प्रयोग कोपरे); प्रायोजकत्व आकर्षित करून आर्थिक आणि आर्थिक सहाय्य; अनुदानासाठी स्पर्धांमध्ये सहभागाद्वारे वित्तपुरवठा. आवश्यक व्हिज्युअल आणि अलंकारिक साहित्य: चित्रे आणि पुनरुत्पादन; लहान शिल्पकला फॉर्म; उपदेशात्मक साहित्य; खेळ गुणधर्म; ऑडिओ आणि व्हिडिओ साहित्य.

प्रकल्पाचे वैज्ञानिक आणि पद्धतशीर समर्थन

कोस्त्युकोवा टी.ए., वोस्क्रेसेन्स्की ओ.व्ही., सवचेन्को के.व्ही. आणि इतर. रशियाच्या लोकांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक संस्कृतीची मूलभूत तत्त्वे. ऑर्थोडॉक्स संस्कृतीची मूलभूत तत्त्वे.

Amirov R.B., Nasretdinova Yu.A., Savchenko K.V. आणि इतर. रशियाच्या लोकांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक संस्कृतीची मूलभूत तत्त्वे. इस्लामिक संस्कृतीची मूलभूत तत्त्वे.

Amirov R.B., Voskresensky O.V., Gorbacheva T.M. आणि इतर. रशियाच्या लोकांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक संस्कृतीची मूलभूत तत्त्वे. जागतिक धार्मिक संस्कृतींचा पाया.

शेमशुरिन ए.ए., ब्रंचुकोवा एन.एम., डेमिन आर.एन. आणि इतर. रशियाच्या लोकांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक संस्कृतीची मूलभूत तत्त्वे. धर्मनिरपेक्ष नैतिकतेची मूलभूत तत्त्वे.

बुनेव आर.एन., डॅनिलोव्ह डी.डी., क्रेमलेवा आय.आय. रशियाच्या लोकांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक संस्कृतीची मूलभूत तत्त्वे. धर्मनिरपेक्ष नैतिकता.

व्होरोझेकिना एन.आय., झायट्स डी.व्ही. रशियाच्या लोकांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक संस्कृतीची मूलभूत तत्त्वे.

प्रकल्प कार्य कार्यक्रम:

स्टेज 1 - नवीन परिस्थितीत क्रियाकलापांसाठी OGKUSO SRCN ची तयारी. कालावधी: सप्टेंबर-ऑक्टोबर 2012. या टप्प्यात प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्थेच्या क्रियाकलापांच्या खालील क्षेत्रांची अंमलबजावणी समाविष्ट आहे:

प्रकल्पाच्या अंमलबजावणीसाठी नियामक कागदपत्रांचा विकास,

एकात्मिक प्रकारच्या विषय-स्थानिक वातावरणाचे मॉडेल तयार करणे,

प्रकल्पाच्या शैक्षणिक निर्देशकांच्या विकासाची पातळी ओळखण्यासाठी निदान तंत्रांची निवड,

शिक्षकांद्वारे विकासात्मक तंत्रज्ञानाच्या अंमलबजावणीसाठी संस्थात्मक, वैज्ञानिक आणि पद्धतशीर परिस्थिती निर्माण करणे,

परिस्थितीचा विकास आणि प्रकल्पाच्या आवश्यकतांच्या संदर्भात शैक्षणिक प्रक्रियेच्या सर्व विषयांच्या भागीदारी क्रियाकलापांचे मॉडेल तयार करणे.

स्टेज 2 - क्रियाकलाप प्रकल्पाचा परिचय आणि अंमलबजावणी. तारखा: ऑक्टोबर 2012 - एप्रिल 2013 स्टेजमध्ये OGKUSO SRCN च्या क्रियाकलापांच्या खालील क्षेत्रांचा समावेश आहे:

OGKUSO SRCN च्या शैक्षणिक प्रक्रियेमध्ये प्रकल्पाच्या विकसित तंत्रज्ञानाचा परिचय,

किशोरवयीन मुलांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासासाठी विविध प्रकारच्या भिन्न आणि वैयक्तिक कार्यांचा परिचय,

किशोरवयीन मुलांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासाच्या मुद्द्यांवर शिक्षकांसह कार्याच्या प्रभावी स्वरूपाचा विकास.

स्टेज 3 - प्रकल्पाच्या प्रभावीतेचे विश्लेषण आणि मूल्यांकन. तारखा: एप्रिल 2013. स्टेजमध्ये खालील क्रियाकलापांची अंमलबजावणी समाविष्ट आहे:

प्रकल्प अंमलबजावणीच्या परिणामकारकतेचे मूल्यांकन,

अपेक्षित परिणाम साध्य होण्यापासून रोखणाऱ्या समस्यांची ओळख,

शैक्षणिक प्रक्रियेतील सर्व सहभागींद्वारे प्रकल्प क्रियाकलापांचे व्यापक प्रतिबिंब लागू करणे.

सामाजिक पुनर्वसन केंद्राच्या परिस्थितीत किशोरवयीन मुलांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाचे मुख्य दिशानिर्देश आणि मूल्य पाया

अध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाची कार्ये क्षेत्रांमध्ये वर्गीकृत केली गेली, त्यापैकी प्रत्येक, इतरांशी जवळून संबंधित असल्याने, रशियन नागरिकाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासाचे एक आवश्यक पैलू प्रकट करते. यापैकी प्रत्येक क्षेत्र मूलभूत राष्ट्रीय मूल्यांच्या विशिष्ट प्रणालीवर आधारित आहे आणि किशोरवयीन मुलांद्वारे त्यांचे आत्मसात करणे सुनिश्चित केले पाहिजे. विद्यार्थ्यांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासाची आणि शिक्षणाची संघटना खालील भागात चालते:

नागरिकत्वाचे शिक्षण, देशभक्ती, मानवी हक्क, स्वातंत्र्य आणि जबाबदाऱ्यांचा आदर.मूल्ये: रशिया, एखाद्याचे लोक, एखाद्याची जमीन, नागरी समाज, वैयक्तिक आणि राष्ट्रीय स्वातंत्र्य, लोकांवर विश्वास, राज्य आणि नागरी संस्था, सामाजिक एकता, जागतिक शांतता, विविधता आणि संस्कृती आणि लोकांचा आदर;

सामाजिक जबाबदारी आणि क्षमता वाढवणेमूल्ये: कायद्याचे राज्य, लोकशाही राज्य, सामाजिक राज्य, कायदा आणि सुव्यवस्था, सामाजिक क्षमता, सामाजिक जबाबदारी, पितृभूमीची सेवा, एखाद्याच्या देशाच्या वर्तमान आणि भविष्यासाठी जबाबदारी;

नैतिक भावना, विश्वास, नैतिक चेतना यांचे शिक्षणमूल्ये: नैतिक निवड; जीवन आणि जीवनाचा अर्थ; न्याय; दया सन्मान; मोठेपण पालकांचा आदर; दुसर्‍या व्यक्तीच्या प्रतिष्ठेचा आदर, समानता, जबाबदारी, प्रेम आणि निष्ठा; वृद्ध आणि लहान मुलांची काळजी घेणे; विवेक आणि धर्म स्वातंत्र्य; सहिष्णुता, धर्मनिरपेक्ष नीतिमत्तेची कल्पना, विश्वास, अध्यात्म, एखाद्या व्यक्तीचे धार्मिक जीवन, धार्मिक विश्वदृष्टीची मूल्ये, आंतरधर्मीय संवादाच्या आधारे तयार केली जातात; व्यक्तिमत्त्वाचा आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास;

पर्यावरणीय संस्कृती, निरोगी आणि सुरक्षित जीवनशैलीची संस्कृती वाढवणेमूल्ये: जीवन त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये; पर्यावरणीय सुरक्षा; पर्यावरण साक्षरता; शारीरिक, शारीरिक, पुनरुत्पादक, मानसिक, सामाजिक-मानसिक, आध्यात्मिक आरोग्य; पर्यावरणीय संस्कृती; पर्यावरणीयदृष्ट्या योग्य निरोगी आणि सुरक्षित जीवनशैली;संसाधन बचत; पर्यावरणीय नैतिकता; पर्यावरणीय जबाबदारी; सामाजिक भागीदारी च्या साठीपर्यावरणाची पर्यावरणीय गुणवत्ता सुधारणे;निसर्गाशी सुसंगत समाजाचा शाश्वत विकास;

कठोर परिश्रम, शिक्षण, कार्य आणि जीवनाबद्दल जागरूक, सर्जनशील वृत्ती, व्यवसायाच्या जाणीवपूर्वक निवडीची तयारी. मूल्ये: वैज्ञानिक ज्ञान, ज्ञान आणि सत्याची इच्छा, जगाचे वैज्ञानिक चित्र, शिक्षण आणि स्व-शिक्षणाचा नैतिक अर्थ, व्यक्तीचा बौद्धिक विकास; काम आणि काम करणार्या लोकांसाठी आदर; काम, सर्जनशीलता आणि निर्मितीचा नैतिक अर्थ; दृढनिश्चय आणि चिकाटी, काटकसर, व्यवसायाची निवड;

सौंदर्याबद्दल मूल्यात्मक दृष्टीकोन जोपासणे, सौंदर्यात्मक संस्कृतीचा पाया तयार करणे - सौंदर्यात्मक शिक्षण.मूल्ये: सौंदर्य, सुसंवाद, मानवी आध्यात्मिक जग, सर्जनशीलता आणि कलेत व्यक्तिमत्त्वाची स्वत: ची अभिव्यक्ती, व्यक्तिमत्त्वाचा सौंदर्याचा विकास .

शिक्षण आणि सामाजिकीकरणाची सर्व क्षेत्रे महत्त्वपूर्ण आहेत, एकमेकांना पूरक आहेत आणि घरगुती आध्यात्मिक, नैतिक आणि सांस्कृतिक परंपरांच्या आधारावर व्यक्तीचा विकास सुनिश्चित करतात.

13. कामाचे वर्णन

सामाजिक पुनर्वसन केंद्रामध्ये किशोरवयीन मुलांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाची सामग्री आयोजित करण्याची तत्त्वे आणि वैशिष्ट्ये

प्रकल्प क्रियाकलापांचा कार्यक्रम खालील तत्त्वांवर आधारित आहे.

आदर्श अभिमुखतेचे तत्त्व. आदर्श म्हणजे सर्वोच्च मूल्य, एखाद्या व्यक्तीची परिपूर्ण स्थिती, एक सामाजिक गट, समाज, नैतिक संबंधांचे सर्वोच्च प्रमाण, काय असावे याचे नैतिक आकलन उत्कृष्ट पदवी. आदर्श शिक्षणाचा अर्थ ठरवतात, ते कशासाठी आयोजित केले जाते. आदर्श परंपरांमध्ये जतन केले जातात आणि मानवी जीवनासाठी, व्यक्तीच्या आध्यात्मिक, नैतिक आणि सामाजिक विकासासाठी मुख्य मार्गदर्शक तत्त्वे म्हणून काम करतात.

Axiological तत्त्व. आदर्श अभिमुखतेचे तत्त्व सामाजिक संस्थेच्या सामाजिक-अध्यापनशास्त्रीय जागेला समाकलित करते. अ‍ॅक्सिऑलॉजिकल तत्त्व हे वेगळे करण्यास आणि विविध सामाजिक विषयांचा समावेश करण्यास अनुमती देते. मूलभूत राष्ट्रीय मूल्यांच्या प्रणालीच्या चौकटीत, सार्वजनिक कलाकार सामाजिक संस्थेला मुलांमध्ये मूल्यांच्या एक किंवा दुसर्या गटाच्या निर्मितीमध्ये मदत करू शकतात.

नैतिक उदाहरणाचे अनुसरण करण्याचे तत्व. पुढील उदाहरण म्हणजे शिक्षणाची अग्रगण्य पद्धत. किशोरवयीन मुलाचे इतर लोकांशी आणि स्वतःशी नातेसंबंध निर्माण करण्यासाठी एक उदाहरण हे एक संभाव्य मॉडेल आहे, एखाद्या महत्त्वपूर्ण व्यक्तीने केलेल्या मूल्य निवडीचे उदाहरण. शैक्षणिक क्रियाकलापांची सामग्री नैतिक वर्तनाच्या उदाहरणांनी भरलेली असावी. उदाहरणे लोकांच्या आत्म्याच्या उंचीची आकांक्षा दर्शवतात, आदर्श आणि मूल्ये व्यक्त करतात आणि त्यांना विशिष्ट जीवन सामग्रीने भरतात. विद्यार्थ्याच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासासाठी शिक्षकाच्या उदाहरणाला विशेष महत्त्व आहे.

महत्त्वपूर्ण इतरांसह संवादात्मक संवादाचे तत्त्व. मूल्यांच्या निर्मितीमध्ये, किशोरवयीन मुलाचा समवयस्क, शिक्षक आणि इतर महत्त्वपूर्ण प्रौढांशी संवादात्मक संवाद महत्त्वाची भूमिका बजावते. शैक्षणिक प्रक्रियेत इतर महत्त्वपूर्ण उपस्थितीमुळे ते संवादात्मक आधारावर आयोजित करणे शक्य होते. संवाद मुक्तपणे निवडण्याच्या आणि जाणीवपूर्वक त्याला सत्य मानत असलेले मूल्य नियुक्त करण्याच्या विद्यार्थ्याच्या हक्काची मान्यता आणि बिनशर्त आदर यातून पुढे जातो. संवाद नैतिक शिक्षण नैतिकीकरण आणि एकपात्री उपदेशासाठी कमी होऊ देत नाही, परंतु समान आंतर-व्यक्तिगत संवादाद्वारे त्याच्या संघटनेची तरतूद करतो. एखाद्या व्यक्तीने स्वतःच्या मूल्य प्रणालीचा विकास आणि जीवनाचा अर्थ शोधणे हे किशोरवयीन मुलाच्या संवादात्मक संवादाशिवाय अशक्य आहे.

ओळख तत्त्व. ओळख म्हणजे एखाद्या महत्त्वाच्या व्यक्तीशी स्वतःची स्थिर ओळख, त्याच्यासारखे बनण्याची इच्छा. पौगंडावस्थेमध्ये, व्यक्तीच्या मूल्य-अर्थविषयक क्षेत्राच्या विकासासाठी ओळख ही प्रमुख यंत्रणा आहे. किशोरवयीन मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाचा आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास उदाहरणांद्वारे समर्थित आहे. या प्रकरणात, ओळख यंत्रणा चालना दिली जाते - एखाद्या महत्त्वपूर्ण व्यक्तीच्या प्रतिमेवर स्वतःच्या क्षमतेचे प्रक्षेपण होते, ज्यामुळे किशोरवयीन मुलास त्याचे सर्वोत्तम गुण पाहता येतात, जे अद्याप स्वतःमध्ये लपलेले आहेत, परंतु प्रतिमेमध्ये आधीच लक्षात आले आहेत. दुसऱ्याचे.

पॉलीसबजेक्टिव्ह एज्युकेशन आणि सोशलायझेशनचे तत्त्व. आधुनिक परिस्थितीत, व्यक्तीच्या विकास, शिक्षण आणि समाजीकरणाच्या प्रक्रियेत बहु-विषय, बहु-आयामी क्रियाकलाप वर्ण असतो. एक किशोर विविध प्रकारच्या सामाजिक, माहितीपूर्ण आणि संप्रेषणात्मक क्रियाकलापांमध्ये गुंतलेला असतो, ज्याच्या सामग्रीमध्ये भिन्न, अनेकदा विरोधाभासी मूल्ये आणि जागतिक दृश्ये असतात. आधुनिक किशोरवयीन मुलांचे शिक्षण आणि समाजीकरणाची प्रभावी संघटना विविध सार्वजनिक संस्थांच्या सामाजिक आणि शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या समन्वयाच्या अधीन (प्रामुख्याने सामान्य आध्यात्मिक आणि सामाजिक आदर्श आणि मूल्यांच्या आधारे) शक्य आहे: शाळा, कुटुंबे, अतिरिक्त शिक्षण संस्था, संस्कृती आणि खेळ, पारंपारिक धार्मिक आणि सार्वजनिक संस्था इ. त्याच वेळी, सामाजिक आणि शैक्षणिक भागीदारी आयोजित करण्यात सामाजिक पुनर्वसन संस्था आणि तिचे शिक्षक कर्मचारी अग्रेसर असले पाहिजेत, मुलांचे शिक्षण आणि सामाजिकीकरण करण्याच्या पद्धती, सामग्री, स्वरूप आणि पद्धती निर्धारित करतात. शैक्षणिक सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलाप.

वैयक्तिक आणि सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण समस्यांच्या संयुक्त निराकरणाचे तत्त्व. वैयक्तिक आणि सामाजिक समस्या हे मानवी विकासाचे मुख्य चालक आहेत. त्यांच्या निराकरणासाठी केवळ बाह्य क्रियाकलापच नाही तर व्यक्तीच्या आंतरिक मानसिक, आध्यात्मिक जगाची महत्त्वपूर्ण पुनर्रचना आवश्यक आहे, जीवनातील घटनांशी व्यक्तीच्या नातेसंबंधात बदल (आणि संबंध मूल्ये आहेत). विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासासाठी त्याच्यासमोरील वैयक्तिक आणि सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण समस्या एकत्रितपणे सोडवण्याच्या प्रक्रियेत इतर महत्त्वपूर्ण व्यक्तींना दिले जाणारे शैक्षणिक समर्थन म्हणजे शिक्षण.

शिक्षण प्रणाली-क्रियाकलाप संघटनेचे तत्त्व.त्यांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास आणि शिक्षणाच्या उद्देशाने प्रकल्प क्रियाकलापांच्या कार्यक्रमाच्या चौकटीत मुलांच्या विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांच्या सामग्रीचे एकत्रीकरण मूलभूत राष्ट्रीय मूल्यांच्या आधारे केले जाते. शैक्षणिक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी, मुले, शिक्षक आणि सांस्कृतिक आणि नागरी जीवनातील इतर विषयांसह, सामान्य शैक्षणिक विषयांच्या सामग्रीकडे वळतात; कला काम; आधुनिक जीवन प्रतिबिंबित करणारे नियतकालिके, प्रकाशने, रेडिओ आणि दूरदर्शन कार्यक्रम; रशियाच्या लोकांची आध्यात्मिक संस्कृती आणि लोककथा; त्यांच्या जन्मभूमीचा इतिहास, परंपरा आणि आधुनिक जीवन, त्यांचा प्रदेश, त्यांचे कुटुंब; शैक्षणिकदृष्ट्या आयोजित सामाजिक आणि सांस्कृतिक पद्धतींच्या चौकटीत सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त, वैयक्तिकरित्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलाप; माहितीचे इतर स्रोत आणि वैज्ञानिक ज्ञान.

शिक्षणाच्या पद्धतशीर आणि क्रियाकलाप-आधारित संस्थेने किशोरवयीन समुदायांचे वडील आणि लहान लोकांच्या जगापासून अलगाव दूर करणे आणि त्यांचे पूर्ण आणि वेळेवर समाजीकरण सुनिश्चित करणे आवश्यक आहे. सामाजिकदृष्ट्या, किशोरावस्था हे आश्रित बालपणापासून स्वतंत्र आणि जबाबदार प्रौढत्वापर्यंतचे संक्रमण दर्शवते.

सामाजिक पुनर्वसन केंद्र, एक सामाजिक अस्तित्व म्हणून - अध्यापनशास्त्रीय संस्कृतीचा वाहक, आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाच्या अंमलबजावणीमध्ये आणि किशोरवयीन मुलाचे यशस्वी समाजीकरण करण्यात अग्रणी भूमिका बजावते.

किशोरवयीन मुलांसह प्रकल्प क्रियाकलापांचे प्रकार आणि वर्गांचे प्रकार

ब्लॉक 1. नागरिकत्व, देशभक्ती, मानवी हक्क, स्वातंत्र्य आणि जबाबदाऱ्यांचा आदर.या ब्लॉकमध्ये, किशोरवयीन:

ते रशियन फेडरेशनच्या राज्यघटनेचा अभ्यास करतात, रशियाच्या नागरिकांच्या मूलभूत अधिकारांबद्दल आणि जबाबदाऱ्यांबद्दल, रशियन राज्याच्या राजकीय संरचनेबद्दल, त्याच्या संस्थांबद्दल, समाजाच्या जीवनातील त्यांची भूमिका, राज्याच्या चिन्हांबद्दल ज्ञान मिळवतात - ध्वज, रशियाचा कोट ऑफ आर्म्स, रशियन फेडरेशनच्या विषयाचा ध्वज आणि कोट ज्यामध्ये ती शैक्षणिक संस्था आहे (संभाषण प्रक्रियेत, गोल टेबल, स्पर्धांमध्ये सहभाग, सरकारी अधिकार्‍यांसह बैठका, सहभाग नगरपालिका, प्रादेशिक, सर्व-रशियन स्पर्धा आणि शो);

ते रशियन इतिहासाच्या वीर पृष्ठांशी परिचित होतात, आश्चर्यकारक लोकांचे जीवन ज्यांनी नागरी सेवेची उदाहरणे दर्शविली, देशभक्तीपर कर्तव्याची पूर्तता आणि नागरिकांच्या जबाबदाऱ्या (संभाषण प्रक्रियेत, धैर्याचे धडे, दिग्गजांशी भेटी, स्पर्धा. , शो, सहली, चित्रपट पाहणे, ऐतिहासिक आणि संस्मरणीय ठिकाणी प्रवास करणे, नागरी आणि ऐतिहासिक-देशभक्तीविषयक सामग्रीचे भूमिका-खेळणारे खेळ);

त्यांना त्यांच्या मूळ भूमीचा इतिहास आणि संस्कृती, लोककला, वांशिक सांस्कृतिक परंपरा, लोककथा, रशियाच्या लोकांच्या जीवनातील वैशिष्ठ्ये (संभाषण प्रक्रियेत, भूमिका-खेळण्याचे खेळ, संशोधन, शोध क्रियाकलाप, संग्रहालये भेट देणे) या गोष्टींशी परिचित होतात. प्रसिद्ध देशबांधवांसह बैठका आयोजित करणे, चित्रपट पाहणे, सर्जनशील स्पर्धा, सण, सुट्ट्या, सहली, प्रवास, पर्यटक आणि स्थानिक इतिहास मोहिमा;

ते आपल्या देशाच्या इतिहासातील सर्वात महत्वाच्या घटनांशी परिचित होतात, सार्वजनिक सुट्ट्यांची सामग्री आणि महत्त्व (संभाषण प्रक्रियेत, धैर्याचे धडे, प्रसिद्ध देशबांधवांशी भेटी, शैक्षणिक चित्रपट पाहणे, तयारी आणि आयोजित करण्यात सहभाग. सार्वजनिक सुट्ट्या, संशोधन आणि प्रकल्प क्रियाकलापांना समर्पित कार्यक्रम);

देशभक्ती आणि नागरी अभिमुखतेच्या सार्वजनिक संस्थांच्या क्रियाकलापांशी परिचित व्हा, मुलांच्या आणि युवकांच्या चळवळी, संस्था, समुदाय, नागरिकांच्या हक्कांसह (पर्यटन प्रक्रियेत, सार्वजनिक संस्थांच्या प्रतिनिधींशी बैठका आणि संभाषण, सामाजिक कार्यात संभाव्य सहभाग). प्रकल्प, कृती, मुले आणि युवा संस्थांद्वारे आयोजित कार्यक्रम );

रशियन सैन्य, फादरलँडचे रक्षक, लष्करी-देशभक्तीपर सामग्रीचे खेळ आयोजित करणे, मोहिमा, स्पर्धा आणि क्रीडा स्पर्धा, जमिनीवर भूमिका-खेळणारे खेळ, दिग्गज आणि लष्करी कर्मचार्‍यांसह बैठका याविषयीच्या संभाषणांमध्ये भाग घ्या;

ते मुले आणि प्रौढांसह आंतरसांस्कृतिक संप्रेषणाचा अनुभव घेतात - रशियाच्या वेगवेगळ्या लोकांचे प्रतिनिधी, त्यांच्या संस्कृती आणि जीवनशैलीच्या वैशिष्ट्यांशी परिचित होतात (संभाषण, लोक खेळ, राष्ट्रीय सांस्कृतिक सुट्ट्या आयोजित करणे आणि आयोजित करणे, संशोधन आणि प्रकल्प क्रियाकलाप) .

दिशा

प्रकल्प उपक्रम

नागरिकत्वाचे शिक्षण, देशभक्ती, मानवी हक्क, स्वातंत्र्य आणि जबाबदाऱ्यांचा आदर

संभाषणे: “माझे हक्क आणि जबाबदाऱ्या”, “माणूस आणि कायदा”, “इतिहासाच्या पानांद्वारे”, “ही महान आणि पराक्रमी रशियन भाषा”, “बालकांच्या हक्कावरील अधिवेशन”, “माझे संविधान”, “ माझे अधिकार आणि जबाबदाऱ्या”

मोहीम "मी रशियाचा नागरिक आहे"

युरोपियन भाषांचा आंतरराष्ट्रीय दिवस

संविधान दिन

दिमित्रोव्ग्राडच्या स्थानिक इतिहास संग्रहालयात सहल.

रशियन शहरांचे आभासी दौरे

धैर्याचा धडा

राज्य बाल ग्रंथालय "पुस्तकांचे घर" येथे वर्गांना उपस्थित राहणे

वृत्तपत्राचे प्रकाशन "असा एक व्यवसाय आहे - मातृभूमीचे रक्षण करण्यासाठी"

चित्रकला स्पर्धा "माझे शहर"

मातृभूमीबद्दल रेखाचित्रे, कविता, गाणी स्पर्धा

WWII च्या दिग्गजांसह बैठका, अफगाणिस्तान आणि चेचन्यामधील युद्धातील सहभागी

निर्मितीचे पुनरावलोकन आणि "राज्य, बांधले - आदरास पात्र"

"विजयाची आतषबाजी" कार्यक्रमात सहभाग

ब्लॉक 2. सामाजिक जबाबदारी आणि सक्षमता वाढवणे

या ब्लॉकमधील प्रकल्प क्रियाकलापांच्या अंमलबजावणीचा एक भाग म्हणून, किशोर:

पुनर्वसन केंद्राचे वातावरण सुधारण्यात सक्रियपणे भाग घ्या, आसपासच्या समाजाच्या जीवनातील प्रवेशयोग्य क्षेत्रे (संभाषण प्रक्रियेत, कामगार छापे, कृती, सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण प्रकल्प);

आत्म-शिक्षणाचे प्रकार आणि पद्धतींमध्ये प्रभुत्व मिळवा: स्वत: ची टीका, आत्म-संमोहन, स्वत: ची बांधिलकी, स्व-स्विचिंग, भावनिक आणि मानसिक दुसर्या व्यक्तीच्या स्थानावर हस्तांतरण (एसआरसी मंडळांमध्ये भाग घेण्याच्या प्रक्रियेत, कृती, छापे , सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण प्रकल्प, केंद्रात कर्तव्य);

सक्रियपणे आणि जाणीवपूर्वक त्यांच्या जीवनाच्या मुख्य क्षेत्रांमध्ये विविध प्रकारच्या आणि प्रकारच्या संबंधांमध्ये भाग घ्या: संप्रेषण, खेळ, खेळ, सर्जनशीलता, छंद (सामाजिक पुनर्वसन केंद्राच्या स्पर्धांमध्ये भाग घेण्याच्या प्रक्रियेत, नगरपालिका, प्रादेशिक, सर्व-रशियन स्पर्धा. , शो, स्पर्धा, जाहिराती, प्रकल्प, खेळ, विषय आठवडे, थीम संध्याकाळ, मैफिली, सुट्ट्या);

ते अनुभव प्राप्त करतात आणि सहकार्याच्या मूलभूत प्रकारांमध्ये प्रभुत्व मिळवतात: समवयस्क आणि शिक्षकांसह सहकार्य (विषय आठवडे, संशोधन आणि प्रकल्प क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत);

संस्था, अंमलबजावणी आणि स्वयं-शासनाच्या विकासामध्ये सक्रियपणे सहभागी व्हा: संस्थेच्या प्रशासकीय मंडळाद्वारे निर्णय घेण्यात सहभागी व्हा; स्वयं-सेवा, सुव्यवस्था राखणे, शिस्त आणि कर्तव्याशी संबंधित समस्यांचे निराकरण करणे; मूलभूत अधिकार आणि जबाबदाऱ्यांच्या विद्यार्थ्यांद्वारे पूर्ततेचे निरीक्षण करणे; व्यवस्थापनाच्या सर्व स्तरांवर मुलांच्या हक्कांचे संरक्षण करणे इ. (कार्यक्रम, विद्यार्थी स्वराज्य, गट स्वराज्य);

ते अधिग्रहित ज्ञानाच्या आधारे विकसित होतात आणि व्यवहार्य सामाजिक प्रकल्पांच्या अंमलबजावणीमध्ये सक्रियपणे सहभागी होतात - एक-वेळचे व्यावहारिक कार्यक्रम आयोजित करणे किंवा संस्था किंवा शहराच्या विशिष्ट सामाजिक समस्येचे निराकरण करणारे पद्धतशीर कार्यक्रम आयोजित करणे (कृती, प्रकल्पांमध्ये सहभागी होण्याच्या प्रक्रियेत). , लँडिंग्स);

ते काही विशिष्ट परिस्थितींची पुनर्रचना (वर्णन, सादरीकरणे, फोटो आणि व्हिडिओ सामग्री इ.) करण्यास शिकतात जे भूमिका-प्रकल्पांच्या अंमलबजावणीदरम्यान सामाजिक संबंधांचे अनुकरण करतात (सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण प्रकल्प तयार करण्याच्या प्रक्रियेत, गोल टेबल्स आयोजित करणे, सादरीकरणे. , चर्चा, भूमिका बजावणारे प्रकल्प, वर्गाचे तास).

दिशा

प्रकल्प उपक्रम

सामाजिक जबाबदारी आणि क्षमता वाढवणे

वैज्ञानिक सोसायटीचे कार्य "नेता"

जाहिराती "केअर", "ए वेटरन जवळ राहतो", "ओबेलिस्क", "भेटर्न टू वेटरन"

प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्था "रदुगा" थिएटर

कार्यकर्ता परिषद

ब्लॉक 3. नैतिक भावना, विश्वास, नैतिक चेतना यांचे शिक्षण

प्रकल्पाच्या तिसऱ्या ब्लॉकच्या क्रियाकलापांच्या अंमलबजावणीचा एक भाग म्हणून, किशोर:

ते लोकांमधील उच्च नैतिक संबंधांच्या विशिष्ट उदाहरणांसह परिचित होतात, संभाषणाच्या तयारीत आणि आचरणात भाग घेतात (संभाषणादरम्यान, प्रसिद्ध सहकारी देशवासियांशी बैठका);

इंद्रधनुष्य केंद्र आणि शहराला (श्रम छापे, कृती, लँडस्केपिंग लँडिंगच्या प्रक्रियेत) सहाय्य प्रदान करून सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त कार्यात सहभागी व्हा;

धर्मादाय, दया, गरजूंना मदत करणे, प्राण्यांची काळजी घेणे, सजीव प्राणी, निसर्ग (धर्मादाय कार्यक्रम, मैफिली, स्वयंसेवक क्रियाकलाप आयोजित करणे आणि त्यात सहभागी होणे) मध्ये ऐच्छिक सहभाग घ्या;

अभ्यास, सामाजिक कार्य, करमणूक, खेळ यामधील विपरीत लिंगाच्या समवयस्कांशी संवाद साधण्याचा सकारात्मक अनुभव वाढवा, मैत्री, प्रेम, नैतिक संबंध (संभाषणाची तयारी आणि संचालन करण्याच्या प्रक्रियेत, मनोरंजन संध्याकाळ, डिस्को) बद्दल संभाषण तयार करण्यात आणि आयोजित करण्यात सक्रियपणे भाग घ्या. , क्रीडा कार्यक्रम, जाहिराती, शो, सुट्ट्या आयोजित करताना);

ते कुटुंबातील नैतिक संबंधांबद्दल पद्धतशीर कल्पना मिळवतात, कुटुंबातील सकारात्मक परस्परसंवादाचा अनुभव वाढवतात (कुटुंब, पालक आणि आजी-आजोबा यांच्याबद्दल संभाषण आयोजित करण्याच्या प्रक्रियेत, एकत्रितपणे सर्जनशील प्रकल्प सादर करणे आणि सादर करणे, थीम असलेली संध्याकाळ आयोजित करणे ज्याचा इतिहास प्रकट होतो. कुटुंब, जुन्या पिढीसाठी आदर वाढवणे, पिढ्यांमधील सातत्य मजबूत करणे);

दिशा

प्रकल्प उपक्रम

नैतिक भावना, विश्वास, नैतिक चेतना यांचे शिक्षण

मूळ भूमीभोवती हायकिंग आणि सहली

संभाषणे: "मी नाही म्हणू शकतो का!", "जबाबदारी आणि बेजबाबदारपणा. या शब्दांमागे काय दडले आहे?”, “पांढरा कावळा होणे सोपे आहे का,” “पोलिसांनी ताब्यात घेतले. कसे वागावे"

इव्हेंट "आयुष्याला होय म्हणा!", "माझा भावी व्यवसाय. मी ते कसे पाहू?", "हिंसेचा प्रतिकार कसा करायचा",

ब्लॉक 4. पर्यावरणीय संस्कृती, निरोगी आणि सुरक्षित जीवनशैलीची संस्कृती वाढवणे

प्रकल्प क्रियाकलापांच्या या ब्लॉकच्या अंमलबजावणीचा एक भाग म्हणून, मुले:

ते आरोग्य, निरोगी जीवनशैली, मानवी शरीराची नैसर्गिक क्षमता, पर्यावरणाच्या पर्यावरणीय गुणवत्तेवर त्यांचे अवलंबित्व, एखाद्या व्यक्तीची पर्यावरणीय संस्कृती आणि त्याचे आरोग्य यांच्यातील अतूट संबंध (संभाषणादरम्यान, शैक्षणिक चित्रपट पाहणे, खेळ आणि प्रशिक्षण) याबद्दल कल्पना प्राप्त करतात. कार्यक्रम, अतिरिक्त क्रियाकलाप);

पर्यावरणास अनुकूल निरोगी जीवनशैलीच्या जाहिरातीमध्ये सहभागी व्हा - संभाषणे, थीम असलेले खेळ, लहान मुलांसाठी नाट्यप्रदर्शन, समवयस्क, लोकसंख्या, प्रचार कार्यसंघांमध्ये सादरीकरण, स्पर्धा आयोजित आणि आयोजित करा, शो, जाहिराती, विविध प्रकारांना समर्पित चित्रपट पहा आणि चर्चा करा. आरोग्य सुधारणा;

ते मध्यभागी, घरी, नैसर्गिक वातावरणात पर्यावरणीय साक्षर वर्तन शिकतात: पर्यावरणास अनुकूल जीवनशैली आयोजित करणे, पाणी आणि विजेचा काळजीपूर्वक वापर करणे, कचऱ्याची विल्हेवाट लावणे, वनस्पती आणि प्राण्यांच्या निवासस्थानांचे जतन करणे (प्रक्रियेत व्यावहारिक क्रियाकलापांमध्ये भाग घेणे, पर्यावरणीय मोहिमा आयोजित करणे, भूमिका-खेळण्याचे खेळ, लेबर लँडिंग, तंत्रज्ञान धडे, अभ्यासेतर क्रियाकलाप);

क्रीडा स्पर्धा, रिले शर्यती, पर्यावरणीय लँडिंग, त्यांच्या मूळ भूमीत वाढ, स्थानिक इतिहास, शोध आणि पर्यावरणीय कार्यांमध्ये सहभागी व्हा;

व्यावहारिक पर्यावरणीय क्रियाकलापांमध्ये भाग घ्या, सामूहिक पर्यावरणीय प्रकल्पांची निर्मिती आणि अंमलबजावणी (लँडस्केपिंग आणि केंद्राच्या प्रदेशाचे लँडस्केपिंग, कामगार आणि पर्यावरणीय लँडिंग प्रक्रियेत);

ते शारीरिक शिक्षण, खेळ, पर्यटन, निरोगी आहार, दैनंदिन दिनचर्या, अभ्यास आणि विश्रांतीसाठी योग्य नियम तयार करतात, पर्यावरणीय पर्यावरणीय घटक विचारात घेतात आणि विविध प्रकारच्या देखरेखीमध्ये (स्वत:च्या सहभागाच्या प्रक्रियेत) त्यांच्या अंमलबजावणीवर लक्ष ठेवतात. सरकार, सूचनांच्या स्वरूपात);

ते पीडितांना प्रथमोपचार प्रदान करण्यास शिकतात (प्रक्रियेत, संभाषणे, व्यावहारिक व्यायाम);

संगणक गेम, टेलिव्हिजन, जाहिरातींचा मानवी आरोग्यावर होणार्‍या संभाव्य नकारात्मक प्रभावाची कल्पना मिळवा (संभाषणाद्वारे, शिक्षक, मानसशास्त्रज्ञ आणि वैद्यकीय कर्मचार्‍यांसह चित्रपट पाहणे आणि चर्चा करणे);

ते अस्वास्थ्यकर सवयी, सायकोऍक्टिव्ह पदार्थांचे व्यसन ("नाही" म्हणायला शिका) (चर्चा, प्रशिक्षण, भूमिका-खेळण्याचे खेळ, व्हिडिओंच्या चर्चा, संभाषणे इ. दरम्यान) समवयस्क आणि प्रौढांच्या नकारात्मक प्रभावाचा प्रतिकार करण्याचे कौशल्य आत्मसात करतात. .);

मुलांच्या आणि तरुणांच्या सार्वजनिक पर्यावरणीय संस्थांच्या क्रियाकलापांमध्ये, सार्वजनिक पर्यावरण संस्थांद्वारे आयोजित कार्यक्रमांमध्ये (प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्था, स्वयं-शासनाच्या क्रियाकलापांच्या दरम्यान) स्वैच्छिक आधारावर भाग घ्या;

पर्यावरणीय निरीक्षण आयोजित करा, यासह: त्यांचे क्षेत्र, केंद्र आणि घरातील पर्यावरणाच्या स्थितीचे पद्धतशीर आणि लक्ष्यित निरीक्षणे; तुमच्या घरातील, केंद्रात, वस्तीतील पाणी आणि हवेच्या वातावरणाचे निरीक्षण करणे; माती, पाणी आणि वायू प्रदूषणाच्या स्त्रोतांची ओळख, प्रदूषणाची रचना आणि तीव्रता, प्रदूषणाची कारणे निश्चित करणे; माती, पाणी आणि वायू प्रदूषणाचे धोके कमी करणारे प्रकल्प विकसित करणे;

खालील क्षेत्रांमध्ये शैक्षणिक, संशोधन आणि शैक्षणिक प्रकल्प विकसित आणि अंमलात आणा: पर्यावरणशास्त्र आणि आरोग्य, संसाधन संवर्धन, पर्यावरण आणि व्यवसाय इ. (प्रकल्प विकसित करण्याच्या प्रक्रियेत, कार्यक्रम आयोजित करणे, वैज्ञानिक समाजाच्या क्रियाकलाप).

दिशा

प्रकल्प उपक्रम

पर्यावरणीय संस्कृती, निरोगी आणि सुरक्षित जीवनशैलीची संस्कृती वाढवणे

आरोग्याचे दिवस

संभाषणे: “रोग प्रतिबंध”, “प्रतिकारशक्ती वाढवणे”, “पोषण आणि आरोग्य”, “पौगंडावस्थेतील कठीण संबंध”, “वाईट सवयी: त्यांच्यापासून दूर जाणे कसे टाळावे”, “टीव्ही आणि कॉम्प्युटर गेम्सचे नुकसान”, “आरोग्य सुधारण्याचे मार्ग”, “लहानपणापासूनच आरोग्याची काळजी घ्या”;

गेम "रस्ते वापरकर्त्यांची कायदेशीर संस्कृती",

स्पोर्ट्स क्लब आणि विभागांना भेट देणे

पर्यावरणीय मोहिमा "सुरक्षित शहर", "आमची फुलांची बाग"

पर्यावरण विषयावर वृत्तपत्रे प्रकाशित करणे.

ब्लॉक 5. कठोर परिश्रम जोपासणे, शिक्षण, काम आणि जीवनाबद्दल जागरूक, सर्जनशील वृत्ती, व्यवसायाच्या जाणीवपूर्वक निवडीची तयारी

या प्रोजेक्ट ब्लॉकच्या क्रियाकलापांच्या अंमलबजावणीचा एक भाग म्हणून, किशोर:

विषय आठवडे तयारी आणि आचरण मध्ये सहभागी;

शैक्षणिक विषयातील स्पर्धांमध्ये भाग घ्या, वर्गखोल्यांसाठी मॅन्युअल तयार करा, सामाजिक विज्ञान केंद्राच्या लहान विद्यार्थ्यांसाठी शैक्षणिक खेळ आयोजित करा;

शहराच्या औद्योगिक आणि कृषी उपक्रम, सांस्कृतिक संस्थांच्या सहलींमध्ये भाग घ्या, ज्या दरम्यान ते विविध प्रकारच्या कामांसह, विविध व्यवसायांसह परिचित होतात (भ्रमण, संभाषणे, विविध व्यवसायांच्या प्रतिनिधींसह बैठका दरम्यान);

केंद्र आणि त्याच्याशी संवाद साधणाऱ्या अतिरिक्त शैक्षणिक संस्था, इतर सामाजिक संस्था (लेबर लँडिंग, कृतींच्या स्वरूपात) यांच्या आधारे विविध प्रकारच्या सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त उपक्रमांमध्ये सहभागी व्हा;

ते सहकार्याची कौशल्ये आत्मसात करतात, समवयस्कांशी भूमिका बजावतात, शैक्षणिक आणि कामाच्या क्रियाकलापांमध्ये प्रौढ लोक (भूमिका खेळण्याच्या आर्थिक खेळांदरम्यान, विविध व्यवसायांवर आधारित गेम परिस्थिती निर्माण करून, कार्यक्रम आयोजित करून (कामगार सुट्टी, मेळे, स्पर्धा, शो, प्रदर्शने) ), किशोरांना व्यावसायिक आणि कामाच्या क्रियाकलापांची विस्तृत श्रेणी उघड करणे);

केंद्र आणि त्याच्याशी संवाद साधणाऱ्या अतिरिक्त शैक्षणिक संस्था, इतर सामाजिक संस्था (कामगार कृती, अतिरिक्त शैक्षणिक संघटनांमधील वर्ग, प्रीस्कूल शैक्षणिक संस्थांमधील क्रियाकलाप) च्या आधारावर विविध प्रकारच्या सामाजिकदृष्ट्या उपयुक्त उपक्रमांमध्ये सहभागी व्हा;

ते माहितीसह सर्जनशील आणि गंभीरपणे कार्य करण्यास शिकतात: माहितीचे लक्ष्यित संग्रह, त्याची रचना, विश्लेषण आणि विविध स्त्रोतांकडून संश्लेषण (माहिती प्रकल्पांच्या अंमलबजावणीदरम्यान - डायजेस्ट, इलेक्ट्रॉनिक आणि पेपर संदर्भ पुस्तके, विश्वकोश, संलग्न नकाशे, आकृत्या, छायाचित्रांसह कॅटलॉग. , इ.).

दिशा

प्रकल्प उपक्रम

कठोर परिश्रम, शिक्षण, कार्य आणि जीवनाबद्दल जागरूक, सर्जनशील वृत्ती, व्यवसायाच्या जाणीवपूर्वक निवडीची तयारी.

केंद्रात कर्तव्य

जाहिराती “स्वच्छ अंगण”, “स्वच्छ खोली”.

विषय दशके, स्पर्धा

विविध व्यवसायातील लोकांच्या भेटीगाठी

केंद्राच्या फ्लॉवर बेडमध्ये रोपांची रोपे वाढवणे, रोपे लावणे आणि त्यांची काळजी घेणे.

संभाषण: "माझा भावी व्यवसाय"

पुस्तक प्रदर्शन: “कोण व्हावे?”, “यशाची पायरी”

ब्लॉक 6. सौंदर्याबद्दल मूल्यात्मक वृत्ती जोपासणे, सौंदर्य संस्कृतीचा पाया तयार करणे (सौंदर्यविषयक शिक्षण)

या ब्लॉकमध्ये, किशोरवयीन:

रशियाच्या लोकांच्या संस्कृतींच्या सौंदर्याचा आदर्श आणि कलात्मक मूल्यांबद्दल कल्पना मिळवा (पुस्तकांचा अभ्यास करून, सर्जनशील व्यवसायांच्या प्रतिनिधींसह बैठका, कलात्मक निर्मितीसाठी सहली, वास्तुशिल्प स्मारके आणि आधुनिक वास्तुकलाच्या वस्तू, लँडस्केप डिझाइन आणि पार्क ensembles, संग्रहालये, प्रदर्शनांमध्ये, पुनरुत्पादन, शैक्षणिक चित्रपट, संभाषण दरम्यान, आभासी सहली, स्पर्धा, प्रदर्शने यांच्यातील उत्कृष्ट कलाकृतींशी परिचित;

त्यांना सौंदर्याचा आदर्श, त्यांच्या मूळ भूमीच्या कलात्मक संस्कृतीच्या परंपरा, लोककथा आणि लोक कला हस्तकला (संभाषण प्रक्रियेत, संशोधन क्रियाकलाप, सहलीच्या प्रणालीमध्ये आणि स्थानिक इतिहासाच्या क्रियाकलापांमध्ये, जवळच्या सांस्कृतिक स्मारकांचे संरक्षण) परिचित होतात. केंद्र, लोकसंगीत कलाकारांच्या स्पर्धा आणि महोत्सवांना भेट देणे, कला कार्यशाळा, नाट्य लोकमेळे, लोककला महोत्सव, थीमॅटिक प्रदर्शने, संग्रहालये);

ते उपयोजित कलेतील स्थानिक मास्टर्सशी परिचित होतात, त्यांचे कार्य पाहतात, "सुंदर आणि कुरूप कृत्ये", "आपल्या आजूबाजूचे लोक किती सुंदर आहेत" इत्यादी संभाषणांमध्ये भाग घेतात, त्यांनी वाचलेल्या पुस्तकांवर चर्चा करतात, फीचर फिल्म्स, टेलिव्हिजन कार्यक्रम, संगणक गेम. त्यांच्या नैतिक आणि सौंदर्यविषयक सामग्रीबद्दल, प्रसिद्ध देशबांधवांना भेटा;

ते विविध प्रकारच्या सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये आत्म-प्राप्तीचा अनुभव घेतात, प्रवेशयोग्य प्रकार आणि कलात्मक सर्जनशीलतेच्या प्रकारांमध्ये (स्पर्धा, प्रदर्शन, शो, सर्जनशील अहवाल) स्वतःला व्यक्त करण्याची क्षमता विकसित करतात;

कलात्मक सर्जनशीलता, संगीत संध्या, सहली आणि स्थानिक इतिहास क्रियाकलापांमध्ये, सांस्कृतिक आणि विश्रांती कार्यक्रमांची अंमलबजावणी, कलात्मक सांस्कृतिक स्थळांना भेटी देऊन त्यांच्या छापांच्या संस्थेत त्यानंतरच्या सादरीकरणासह आणि सहलीवर आधारित सर्जनशील कार्ये (भेटी) आयोजित करण्यात सहभागी व्हा संग्रहालये, प्रदर्शने, थिएटर, सिनेमा, सहलीसाठी);

ते गट आणि केंद्राच्या डिझाइनमध्ये भाग घेतात, साइटचे लँडस्केपिंग करतात आणि दैनंदिन जीवनात सौंदर्य आणण्याचा प्रयत्न करतात (डिझाइन प्रक्रियेत, खोली आणि मध्यभागी लँडस्केपिंग).

दिशा

प्रकल्प उपक्रम

सौंदर्याबद्दल मूल्यात्मक वृत्ती जोपासणे, सौंदर्य संस्कृतीचा पाया तयार करणे - सौंदर्यात्मक शिक्षण

निसर्ग चित्रकला स्पर्धा

सुट्ट्या: ख्रिसमस, इस्टर, मास्लेनित्सा

स्पर्धा: "इस्टर आम्हाला आनंद आणते", नवीन वर्षाची खेळणी, पोस्टर

तरुण कलागुणांची शो-स्पर्धा

फोटो vernissages

सर्जनशील स्पर्धांमध्ये सहभाग

14. अंतिम निदान

सामाजिक पुनर्वसन केंद्राच्या परिस्थितीत किशोरवयीन मुलांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासासाठी विकसित केलेल्या उपाययोजनांची प्रभावीता तपासणे हा अंतिम निदानाचा उद्देश आहे. शिलोवाच्या पद्धतीचा वापर करून अंतिम निदानानुसार, खालील परिणाम प्राप्त झाले (टेबल 5 पहा).

तक्ता 5. M.I च्या पद्धतीनुसार नैतिक शिक्षणाच्या पातळीच्या अंतिम निदानाचे परिणाम. शिलोवा

मुलाचे नाव

गुणांची संख्या

मुलाचे नाव

गुणांची संख्या

फॅनिल ए.

मिखाईल व्ही.

अलेक्झांडर ई.

निकिता पी.

केसेनिया आर.

केसेनिया आय.

केसेनिया के.

इल्दार टी.

अलेक्झांडर यू.

लेसन एम.

निकिता एम.

अंतिम निदान टप्प्यावर, अभ्यास गटातील आठ किशोरवयीन मुलांनी नैतिक शिक्षणाची निम्न पातळी दर्शविली, नऊ विषयांनी नैतिक शिक्षणाची सरासरी पातळी दर्शविली आणि अभ्यास गटातील तीन किशोरवयीन मुलांनी नैतिक शिक्षणाची उच्च पातळी दर्शविली (तक्ता 6, चित्र पहा. 3). कोणत्याही किशोरवयीन मुलामध्ये अंतिम निदानाच्या टप्प्यावर नैतिक शिक्षणाची अत्यंत खालची पातळी आढळली नाही.

तक्ता 2. M.I च्या पद्धतीनुसार नैतिक शिक्षणाच्या पातळीच्या इनपुट डायग्नोस्टिक्समधून डेटाच्या वारंवारतेच्या विश्लेषणाचा परिणाम. शिलोवा

एमआय शिलोवाच्या कार्यपद्धतीनुसार नैतिक शिक्षणाचे स्तर

मुलांची संख्या

वाईट शिष्टाचार

कमी पातळी

सरासरी पातळी

उच्चस्तरीय

आकृती 3 - M.I. Shilova च्या पद्धतीनुसार नैतिक शिक्षणाच्या अंतिम निदानातून डेटाच्या वारंवारतेच्या विश्लेषणाचा परिणाम

नैतिक आत्म-सन्मानाच्या विकासाच्या पातळीच्या निदान डेटानुसार, खालील परिणाम प्राप्त झाले (टेबल 7 पहा).

तक्ता 7. नैतिक आत्म-सन्मानाच्या अंतिम निदानाचे परिणाम

मुलाचे नाव

गुणांची संख्या

मुलाचे नाव

गुणांची संख्या

फॅनिल ए.

मिखाईल व्ही.

अलेक्झांडर ई.

निकिता पी.

केसेनिया आर.

केसेनिया आय.

केसेनिया के.

इल्दार टी.

अलेक्झांडर यू.

लेसन एम.

निकिता एम.

प्रारंभिक निदान टप्प्यावर, अभ्यास गटातील सहा किशोरवयीन मुलांनी नैतिक स्वाभिमानाची पातळी सरासरी पातळीपेक्षा कमी दर्शविली, नऊ विषयांनी नैतिक आत्मसन्मानाची सरासरी पातळी दर्शविली आणि अभ्यास गटातील पाच किशोरवयीन मुलांनी नैतिक पातळीची उच्च पातळी दर्शविली. आत्म-सन्मान (टेबल 8, अंजीर 4 पहा).

तक्ता 8. नैतिक आत्म-सन्मानाच्या पातळीच्या अंतिम निदानातून डेटाच्या वारंवारतेच्या विश्लेषणाचा परिणाम

नैतिक स्वाभिमान पातळी

मुलांची संख्या

कमी पातळी

सरासरीच्या खाली

सरासरी पातळी

उच्चस्तरीय

आकृती 4 - नैतिक आत्म-सन्मानाच्या अंतिम निदानातून डेटाच्या वारंवारतेच्या विश्लेषणाचा परिणाम

अंतिम निदानाच्या टप्प्यावर, एका विषयात नैतिक आत्म-सन्मानाची निम्न पातळी आढळली नाही.

15. परिणामांचे तुलनात्मक विश्लेषण

प्रारंभिक आणि अंतिम निदानाच्या परिणामांवर आधारित (सारणी 1, 3, 5, 7), आम्ही पौगंडावस्थेतील आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाच्या निर्देशकांच्या निर्मितीच्या पातळीतील बदलांची परिमाण निर्धारित करतो. किशोरवयीन मुलांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाच्या निर्देशकांच्या निर्मितीमध्ये गुणात्मक बदल तक्ता 9 मध्ये सादर केले आहेत.

तक्ता 9. पौगंडावस्थेतील आध्यात्मिक आणि नैतिक शिक्षणाच्या निर्देशकांच्या निर्मितीच्या पातळीतील बदलांची गतिशीलता

नैतिक शिक्षणाची पातळी

नैतिक स्वाभिमान पातळी

इनपुट डायग्नोस्टिक्ससाठी सरासरी

अंतिम निदानासाठी सरासरी

निर्देशकांमध्ये बदल, %

परिणामी, कामाच्या परिणामांवर आधारित, आम्ही सामाजिक पुनर्वसन केंद्राच्या परिस्थितीत किशोरवयीन मुलांच्या आध्यात्मिक आणि नैतिक गुणांच्या विकासासाठी विकसित प्रकल्प क्रियाकलापांच्या उच्च प्रभावीतेबद्दल बोलू शकतो.

16. प्रकल्प अहवाल

एकूण 20 वरिष्ठ आणि मध्यम शालेय वयोगटातील मुले आणि 8 शिक्षकांचा या प्रकल्पात सहभाग होता. संभाषण, उत्सव, थीम संध्याकाळ, स्पर्धा, सहली इत्यादींसह 69 प्रकल्प कार्यक्रम पार पडले. इनपुट आणि अंतिम निदान केले गेले, निष्कर्ष काढले गेले आणि भविष्यासाठी शिफारसी केल्या गेल्या. सर्व निर्धारित उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टे पूर्ण झाली आहेत, अपेक्षित परिणाम प्राप्त झाले आहेत.

17. प्रकल्प परिणाम

पौगंडावस्थेतील आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासाच्या प्रत्येक क्षेत्रात, काही विशिष्ट परिणाम प्राप्त झाले. अशा प्रकारे, "नागरिकत्वाचे शिक्षण, देशभक्ती, मानवी हक्क, स्वातंत्र्य आणि जबाबदाऱ्यांचा आदर" या ब्लॉकने रशिया, लोक, प्रदेश, राष्ट्रीय सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक वारसा, राज्य चिन्हे, कायदे यांच्याबद्दल मूल्य-आधारित वृत्तीचा पाया घातला. रशियन फेडरेशनची, मूळ भाषा: रशियन आणि तुमच्या लोकांची भाषा, लोक परंपरा, जुनी पिढी; रशियन फेडरेशनच्या संविधानाच्या मुख्य तरतुदींचे मूलभूत ज्ञान, राज्याची चिन्हे, रशियन फेडरेशनचा विषय ज्यामध्ये शैक्षणिक संस्था आहे, रशियाच्या नागरिकांचे मूलभूत अधिकार आणि दायित्वे; रशियाच्या लोकांबद्दल पद्धतशीर कल्पना, त्यांच्या सामान्य ऐतिहासिक नशिबाची समज, आपल्या देशातील लोकांची एकता दिली आहे; सामाजिक आणि आंतरसांस्कृतिक संप्रेषणाचा अनुभव; किशोरांना नागरी समाजाच्या संस्था, त्यांचा इतिहास आणि रशिया आणि जगातील सद्य स्थिती, सार्वजनिक प्रशासनात नागरिकांच्या सहभागाच्या शक्यतांबद्दल कल्पना आहे; नागरी जीवनात सहभागाचा प्रारंभिक अनुभव; संविधानिक कर्तव्य आणि नागरिकांचे पवित्र कर्तव्य म्हणून पितृभूमीच्या संरक्षणाची समज तयार केली गेली आहे, रशियन सैन्याबद्दल आदरयुक्त वृत्ती, मातृभूमीच्या रक्षणकर्त्यांबद्दल, कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या एजन्सींबद्दल आदरयुक्त वृत्ती; राष्ट्रीय नायकांचे ज्ञान आणि रशियाच्या इतिहासातील सर्वात महत्वाच्या घटना, सार्वजनिक सुट्ट्यांचे ज्ञान, त्यांचा इतिहास आणि समाजासाठी महत्त्व प्राप्त झाले.

"सामाजिक जबाबदारी आणि सक्षमतेचे शिक्षण" या ब्लॉकनुसार, किशोरवयीन मुलांनी सकारात्मक दृष्टीकोन तयार केला आहे आणि नागरिकांच्या भूमिकेची जाणीवपूर्वक स्वीकार केली आहे; पारंपारिक आध्यात्मिक मूल्ये आणि नैतिक निकषांवर आधारित सामाजिक वातावरण, मीडिया, इंटरनेट यांतून येणारी माहिती वेगळे करणे, स्वीकारणे किंवा न स्वीकारण्याची क्षमता विकसित केली आहे; स्थापना रचनात्मक सामाजिक अभिमुखतेसह विविध सामाजिक-सांस्कृतिक गटांचा भाग म्हणून व्यावहारिक क्रियाकलापांची प्रारंभिक कौशल्ये; विकसित एखाद्याचे सामाजिक समुदाय (कुटुंब, मुलांचे गट, शहरी समुदाय, अनौपचारिक किशोर समुदाय इ.) यांच्याशी संबंधित असल्याची जाणीवपूर्वक समज, या समुदायांमध्ये एखाद्याचे स्थान आणि भूमिका निश्चित करणे; विविध सार्वजनिक आणि व्यावसायिक संस्था, त्यांची रचना, उद्दिष्टे आणि क्रियाकलापांचे स्वरूप याबद्दल ज्ञान दिले जाते; सामाजिक समस्यांवर चर्चा आयोजित करण्याची क्षमता, एखाद्याच्या नागरी स्थितीचे औचित्य सिद्ध करणे, संवाद आयोजित करणे आणि परस्पर समन्वय साधण्याची क्षमता विकसित केली गेली आहे; स्वतंत्रपणे विकसित करण्याची क्षमता, समवयस्कांशी, प्रौढांशी समन्वय साधण्याची आणि कुटुंबातील आणि मुलांच्या गटांमध्ये वागण्याचे नियम पाळण्याची क्षमता; साध्या सामाजिक संबंधांचे मॉडेल बनविण्याची क्षमता, भूतकाळातील आणि वर्तमान सामाजिक घटनांमधील संबंध शोधणे, कुटुंबातील सामाजिक परिस्थितीच्या विकासाचा अंदाज, मुलांचा गट, शहरी वस्ती;

"नैतिक भावना, विश्वास, नैतिक चेतना यांचे शिक्षण" या ब्लॉकनुसार, केंद्र, शहर, लोक, रशिया, आपल्या पितृभूमीच्या वीर भूतकाळ आणि वर्तमानाबद्दल एक मूल्य वृत्ती तयार केली गेली आहे; बहुराष्ट्रीय रशियन लोकांच्या वीर परंपरा सुरू ठेवण्याची इच्छा; रशियन फेडरेशनच्या सर्व राष्ट्रीयत्वाच्या प्रतिनिधींबद्दल मैत्रीची भावना; वैयक्तिक आणि सार्वजनिक हितसंबंध एकत्र करण्याची क्षमता, एखाद्याचा सन्मान, एखाद्याच्या कुटुंबाचा आणि शाळेचा सन्मान; एकमेकांवरील लोकांच्या जबाबदार अवलंबित्वाचे संबंध समजून घेणे; परस्पर सहाय्य आणि परस्पर समर्थनावर आधारित संघात मैत्रीपूर्ण संबंध प्रस्थापित करणे; पालकांबद्दल आदर, संवैधानिक कर्तव्य म्हणून फायलीअल ड्युटी समजून घेणे, मोठ्यांबद्दल आदरयुक्त वृत्ती, समवयस्क आणि कनिष्ठांबद्दल मैत्रीपूर्ण वृत्ती; आपल्या कुटुंबाच्या आणि शाळेच्या परंपरांचे ज्ञान, त्यांचा आदर; मानवी जीवन आणि समाजातील धार्मिक आदर्शांचा अर्थ समजून घेणे, रशियन राज्याच्या विकासात पारंपारिक धर्मांची भूमिका, आपल्या देशाच्या इतिहास आणि संस्कृतीत, जगाच्या धार्मिक चित्राबद्दल सामान्य कल्पना; वर्तन, संप्रेषण आणि भाषणाच्या संस्कृतीच्या नियमांचे नैतिक सार समजून घेणे, बाह्य नियंत्रणाची पर्वा न करता ते पार पाडण्याची क्षमता, संप्रेषणातील संघर्षांवर मात करण्याची क्षमता; विद्यार्थ्यांसाठी नियमांचे जाणीवपूर्वक पालन करण्याची इच्छा, स्वयं-शिस्तीची गरज समजून घेणे; स्वतःचे नैतिक आदर्श साध्य करण्यासाठी आत्मसंयमाची तयारी; स्वयं-शिक्षणाचा वैयक्तिक कार्यक्रम विकसित आणि अंमलात आणण्याची इच्छा; मजबूत-इच्छेची चारित्र्य वैशिष्ट्ये विकसित करण्याची आवश्यकता, सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण उद्दिष्टे निश्चित करण्याची क्षमता, त्यांच्या यशात भाग घेण्याची इच्छा, स्वतःचे वस्तुनिष्ठपणे मूल्यांकन करण्याची क्षमता; इतर लिंगाच्या समवयस्कांसह नैतिक मानकांवर आधारित मैत्रीपूर्ण, मानवी, प्रामाणिक संबंध प्रस्थापित करण्याची क्षमता; नातेसंबंधांमध्ये प्रामाणिकपणा आणि नम्रता, सौंदर्य आणि खानदानीपणाची इच्छा; मैत्री आणि प्रेमाची नैतिक कल्पना; कुटुंबातील नातेसंबंधांच्या नैतिक नियमांची जाणीव आणि जाणीवपूर्वक स्वीकृती; एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनासाठी कुटुंबाचे महत्त्व, त्याचा वैयक्तिक आणि सामाजिक विकास, संतती; शारीरिक, नैतिक (मानसिक) आणि सामाजिक-मानसिक (कौटुंबिक आणि शालेय आरोग्य) मानवी आरोग्य यांच्यातील संबंध समजून घेणे, एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिकतेचा त्याच्या जीवनावर, आरोग्यावर, आरोग्यावर होणारा प्रभाव, संगणक गेम, चित्रपटांचा संभाव्य नकारात्मक प्रभाव समजून घेणे, एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिक आणि मानसिक स्थितीवर दूरदर्शन कार्यक्रम, जाहिराती; माहिती वातावरणाच्या विध्वंसक प्रभावाचा प्रतिकार करण्याची क्षमता.

"पर्यावरण संस्कृतीचे शिक्षण, निरोगी आणि सुरक्षित जीवनशैलीची संस्कृती" हा ब्लॉक तयार झाला आहे: जीवनाबद्दल त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये मूल्यात्मक दृष्टीकोन, पर्यावरणाची गुणवत्ता, एखाद्याचे आरोग्य, पालकांचे आरोग्य, कुटुंबातील सदस्य, शिक्षक, समवयस्क पर्यावरणीयदृष्ट्या योग्य, निरोगी आणि सुरक्षित जीवनशैलीच्या मूल्याबद्दल जागरूकता, मानवी आरोग्य आणि पर्यावरणाची पर्यावरणीय स्थिती यांच्यातील परस्पर संबंध, वैयक्तिक आणि सार्वजनिक आरोग्य आणि सुरक्षितता सुनिश्चित करण्यात पर्यावरणीय संस्कृतीची भूमिका; शालेय जीवनाचा पर्यावरणास अनुकूल मार्ग तयार करताना पर्यावरणास अनुकूल वर्तनाच्या प्रचारात भाग घेण्याचा प्रारंभिक अनुभव; कोणत्याही क्रियाकलाप किंवा प्रकल्पावर पर्यावरणावर लक्ष केंद्रित करण्याची क्षमता; विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये पर्यावरणीय विचार आणि पर्यावरणीय साक्षरता प्रदर्शित करणे; मानवी आरोग्याच्या विविध प्रकारांची ऐक्य आणि परस्पर प्रभावाचे ज्ञान: शारीरिक, शारीरिक, मानसिक, सामाजिक-मानसिक, आध्यात्मिक, पुनरुत्पादक, अंतर्गत आणि बाह्य घटकांद्वारे त्यांचे कंडिशनिंग; मूलभूत सामाजिक मॉडेलचे ज्ञान, पर्यावरणीय वर्तनाचे नियम, निरोगी जीवनशैली पर्याय; पर्यावरणीय नैतिकतेचे नियम आणि नियमांचे ज्ञान, पर्यावरण आणि आरोग्य क्षेत्रातील कायदे; रशियाच्या लोकांच्या संस्कृतीत निसर्ग आणि आरोग्यासाठी नैतिक आणि नैतिक वृत्तीच्या परंपरांचे ज्ञान; जागतिक संबंध आणि नैसर्गिक आणि सामाजिक घटनांच्या परस्परावलंबनाचे ज्ञान; एखाद्याच्या स्वतःच्या जीवन क्रियाकलापांचे आयोजन करताना आणि लोकांशी संवाद साधताना पर्यावरणीय संस्कृतीचे मूल्य, पर्यावरणाची पर्यावरणीय गुणवत्ता, आरोग्य, निरोगी आणि सुरक्षित जीवनशैलीला लक्ष्य प्राधान्य म्हणून हायलाइट करण्याची क्षमता; मानवी आरोग्यावर परिणाम करणाऱ्या सकारात्मक आणि नकारात्मक घटकांबद्दल ज्ञानाचा पुरेसा वापर करा; पर्यावरणातील बदलांचे विश्लेषण करण्याची क्षमता आणि निसर्ग आणि मानवी आरोग्यासाठी या बदलांच्या परिणामांचा अंदाज लावणे; इकोसिस्टममधील घटनेच्या घटना आणि विकासाचे कारण-आणि-प्रभाव संबंध स्थापित करण्याची क्षमता; सामाजिक-नैसर्गिक वातावरणावर निर्माण झालेला भार लक्षात घेऊन आपले क्रियाकलाप आणि प्रकल्प तयार करण्याची क्षमता; मानवांवर पर्यावरणास अनुकूल नैसर्गिक घटकांच्या आरोग्य-सुधारणा परिणामांबद्दल ज्ञान; आरोग्य-संरक्षण क्रियाकलापांमध्ये वैयक्तिक अनुभवाची निर्मिती; संगणक गेम, टेलिव्हिजन, मानवी आरोग्यावर जाहिरातींच्या संभाव्य नकारात्मक प्रभावाबद्दल ज्ञान; धूम्रपान, अल्कोहोलयुक्त पेये, ड्रग्ज आणि इतर सायकोएक्टिव्ह पदार्थ (PAS) बद्दल तीव्र नकारात्मक वृत्ती; व्यक्ती आणि संस्थांबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन जे धूम्रपान आणि मद्यपानास प्रोत्साहन देतात, औषधे आणि इतर सायकोएक्टिव्ह पदार्थांचे वितरण करतात; पर्यावरणीय प्रदूषणाबद्दल नकारात्मक दृष्टीकोन, नैसर्गिक संसाधने आणि उर्जेचा अपव्यय वापर, विविध प्रदेश आणि पाण्यामध्ये पर्यावरणीय समस्यांचा उदय, विकास किंवा निराकरण करण्यासाठी कृतींचे नैतिक आणि कायदेशीर मूल्यांकन करण्याची क्षमता; खराब आरोग्यास कारणीभूत असलेल्या नकारात्मक घटकांचा प्रतिकार करण्याची क्षमता; मानवी आरोग्यासाठी शारीरिक संस्कृती आणि खेळांचे महत्त्व समजून घेणे, त्याचे शिक्षण, कार्य आणि सर्जनशीलता आणि सर्वसमावेशक वैयक्तिक विकास; स्वच्छताविषयक आणि आरोग्यविषयक नियमांचे ज्ञान आणि अंमलबजावणी, आरोग्य-संरक्षण दैनंदिन पथ्येचे पालन; शारीरिक आणि बौद्धिक क्रियाकलाप तर्कसंगतपणे आयोजित करण्याची क्षमता, शारीरिक, आध्यात्मिक आणि सामाजिक-मानसिक आरोग्य मजबूत करण्यासाठी काम आणि विश्रांती, विविध प्रकारच्या क्रियाकलापांना चांगल्या प्रकारे एकत्रित करण्याची क्षमता; निसर्ग चालणे, मैदानी खेळ, क्रीडा स्पर्धांमध्ये सहभाग, हायकिंग, स्पोर्ट्स क्लब, निमलष्करी खेळांमध्ये स्वारस्य दाखवणे; निसर्ग संवर्धन आणि वैयक्तिक आरोग्य आणि त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांच्या आरोग्याची काळजी घेण्याशी संबंधित सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांमध्ये भाग घेण्याचा अनुभव विकसित करणे; स्थानिक पर्यावरणीय समस्या सोडवण्यासाठी आणि मानवी आरोग्याशी संबंधित सहकार्य (सामाजिक भागीदारी) च्या क्षमतेवर प्रभुत्व मिळवणे; पर्यावरणीय आणि आरोग्य समस्या आणि त्यांचे निराकरण करण्याचे मार्ग ओळखून शैक्षणिक आणि संशोधन कॉम्प्लेक्स प्रकल्पांच्या विकास आणि अंमलबजावणीमध्ये सहभागी होण्याचा अनुभव.

"कठोर परिश्रम, शिक्षण, कार्य आणि जीवनाबद्दल जागरूक, सर्जनशील वृत्ती, व्यवसायाच्या जाणीवपूर्वक निवडीची तयारी" या ब्लॉकमध्ये, खालील गोष्टी तयार केल्या गेल्या: व्यक्ती आणि समाजाच्या विकासासाठी वैज्ञानिक ज्ञानाची आवश्यकता समजून घेणे. , जीवनातील त्यांची भूमिका, कार्य, सर्जनशीलता; शिक्षणाचा नैतिक पाया समजून घेणे; काम, सामाजिक जीवन आणि दैनंदिन जीवनात ज्ञान लागू करण्याचा प्रारंभिक अनुभव; डिझाइन आणि शैक्षणिक आणि संशोधन समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी ज्ञान, कौशल्ये आणि क्षमता लागू करण्याची क्षमता; एखाद्याच्या संज्ञानात्मक हितसंबंधांच्या क्षेत्रात आत्मनिर्णय; स्वयं-शिक्षणाची प्रक्रिया आयोजित करण्याची क्षमता, विविध स्त्रोतांकडून मिळालेल्या माहितीसह रचनात्मक आणि गंभीरपणे कार्य करणे; वैयक्तिक आणि सामूहिक एकात्मिक शैक्षणिक आणि संशोधन प्रकल्पांच्या विकास आणि अंमलबजावणीचा प्रारंभिक अनुभव; प्रकल्प किंवा शैक्षणिक आणि संशोधन गटांमध्ये समवयस्कांसह काम करण्याची क्षमता; आयुष्यभर सतत शिक्षण आणि स्वयं-शिक्षणाचे महत्त्व समजून घेणे; श्रमाच्या नैतिक स्वरूपाची जाणीव, मानवी जीवन आणि समाजातील त्याची भूमिका, भौतिक, सामाजिक आणि सांस्कृतिक फायद्यांच्या निर्मितीमध्ये; एखाद्याच्या कुटुंबातील श्रम परंपरा, जुन्या पिढ्यांचे श्रम शोषण याबद्दल जागरूकता आणि आदर; शैक्षणिक आणि कार्य-अभ्यास प्रकल्पांच्या विकास आणि अंमलबजावणीसह कामाच्या क्रियाकलापांचे नियोजन करण्याची क्षमता, तर्कशुद्धपणे वेळ, माहिती आणि भौतिक संसाधने वापरणे, कामाच्या ठिकाणी सुव्यवस्था राखणे, सांघिक कार्य करणे; सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण बाबींमध्ये सहभागाचा प्रारंभिक अनुभव, समवयस्क, लहान मुले आणि प्रौढांसह श्रम सर्जनशील सहकार्याची कौशल्ये; विविध व्यवसायांबद्दलचे ज्ञान आणि आरोग्य, नैतिक आणि मानसिक गुण, एखाद्या व्यक्तीचे ज्ञान आणि कौशल्यांसाठी त्यांची आवश्यकता; प्रारंभिक व्यावसायिक हेतू आणि स्वारस्ये तयार करणे; कामगार कायद्याबद्दल सामान्य कल्पना.

"सौंदर्यासाठी मूल्य-आधारित वृत्तीचे शिक्षण, सौंदर्य संस्कृतीचा पाया तयार करणे (सौंदर्यविषयक शिक्षण)" या ब्लॉकमध्ये खालील गोष्टी तयार केल्या गेल्या: सौंदर्यासाठी मूल्य-आधारित वृत्ती; जगाच्या अनुभूतीचा आणि परिवर्तनाचा एक विशेष प्रकार म्हणून कलेची समज; निसर्गातील सौंदर्य, दैनंदिन जीवन, कार्य, खेळ आणि लोकांची सर्जनशीलता, सामाजिक जीवन पाहण्याची आणि प्रशंसा करण्याची क्षमता; सौंदर्यविषयक अनुभवांचा अनुभव, निसर्ग आणि समाजातील सौंदर्यात्मक वस्तूंचे निरीक्षण, आजूबाजूच्या जगाबद्दल आणि स्वतःबद्दल सौंदर्याचा दृष्टीकोन; रशियाच्या लोकांच्या कलेची कल्पना; लोक कला, वांशिक सांस्कृतिक परंपरा, रशियाच्या लोकांच्या लोककथांच्या भावनिक आकलनाचा अनुभव; सर्जनशील क्रियाकलाप, विविध प्रकारच्या कला, हौशी कामगिरीमध्ये स्वारस्य; विविध प्रकारच्या सर्जनशील क्रियाकलापांमध्ये आत्म-प्राप्तीचा अनुभव, प्रवेशयोग्य प्रकारच्या सर्जनशीलतेमध्ये स्वतःला व्यक्त करण्याची क्षमता; सौंदर्यात्मक मूल्ये साकार करण्याचा अनुभव.

संदर्भग्रंथ

अकाटोव्ह एल.आय. हायस्कूल विद्यार्थ्यांचे सामाजिक आत्मनिर्णय: एक पूर्वलक्षी दृष्टीकोन. - कुर्स्क: कुर्स्क स्टेट युनिव्हर्सिटी पब्लिशिंग हाऊस, 2009. - 264 पी.: आजारी.

अँड्रीवा जी.एम. सामाजिक मानसशास्त्र: पाठ्यपुस्तक. - दुसरी आवृत्ती., जोडा. आणि प्रक्रिया केली – एम.: मॉस्को स्टेट युनिव्हर्सिटी पब्लिशिंग हाऊस, 1988. – 432 पी.

बोझोविच एल.आय. व्यक्तिमत्व निर्मितीच्या समस्या: निवडलेली मनोवैज्ञानिक कामे. - तिसरी आवृत्ती. – M.:MPSI, वोरोनेझ: NPO “MODEK”, 2001. – 352 p.

मोठा मानसशास्त्रीय शब्दकोश / कॉम्प. आणि सामान्य एड बी. जी. मेश्चेर्याकोव्ह, व्ही. पी. झिन्चेन्को. - सेंट पीटर्सबर्ग: प्राइम - युरोझनाक, 2007. - 672, पी.

Volovikova M.I. आधुनिक रशियामधील नैतिकता / M.I. Volovikova // मानसशास्त्रीय जर्नल.-2009.-क्रमांक 4. - पृष्ठ 95-97.

व्होलोविकोवा एम.आय. रशियन मानसिकतेतील नैतिक आणि कायदेशीर कल्पना/एम. I. Volovikova //सायकोलॉजिकल जर्नल.-2004.-टी. 25, क्रमांक 5. - पी. 16-23.

वायगोत्स्की एल.एस. मुलाचे मानस आणि जागतिक दृष्टिकोनाचा विकास // वायगॉटस्की एल.एस. संकलन cit.: 6 खंडांमध्ये. T.3. – एम.: अध्यापनशास्त्र, 1983. – 314-329.

Zhdan A. N. मानसशास्त्राचा इतिहास. पुरातन काळापासून आजपर्यंत: विद्यापीठांसाठी पाठ्यपुस्तक. - 5वी आवृत्ती, सुधारित. आणि अतिरिक्त – एम.: शैक्षणिक प्रकल्प, 2004. – 576 पी.

झुरावलेव्ह ए.एल., कुप्रेचेन्को ए.बी. स्वयं-निर्धारित विषयाची सामाजिक-मानसिक जागा: समज, वैशिष्ट्ये, प्रकार // शिक्षणाच्या व्यावहारिक मानसशास्त्राचे बुलेटिन. - 2007. - क्रमांक 2 (11). - सह. 7-13.

झुरावलेव्ह ए.एल., कुप्रेचेन्को एबी. विषयाच्या आर्थिक आत्मनिर्णयाची रचना आणि वैयक्तिक निर्धारक // मानसशास्त्रीय जर्नल. - 2008. - खंड 29, क्रमांक 2. - सह. 5-15.

झासिमोव्स्की एव्ही नैतिक शिक्षण आणि आधुनिक परिस्थितीत शिक्षक // अध्यापनशास्त्र. 1998. क्रमांक 7.

झिम्न्या आय. ए. अध्यापनशास्त्रीय मानसशास्त्र: विद्यापीठांसाठी पाठ्यपुस्तक. एड. दुसरा, अतिरिक्त, बरोबर. आणि प्रक्रिया केली – एम.: युनिव्हर्सिटी बुक, लोगो, 2008. – 384 पी.

हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांचे कोन आय एस मानसशास्त्र. - एम.: शिक्षण, 1982. - 214 पी.

कोंड्राटिव्ह ओ.व्ही., कोंड्राटिव्ह एस.व्ही. सामाजिक मानसशास्त्र. - वोल्गोग्राड: शिक्षक, 2004.- 80 पी.

क्रिव्त्सोवा एस.व्ही., दोस्तानोवा एम.एन., नॉर ई.बी. आणि इतर. युगांच्या क्रॉसरोड्सवर एक किशोर. - एम.: जेनेसिस, 1997. - 288 पी.

क्रिचेव्स्की आर.एल., दुबोव्स्काया ई.एम. एका लहान गटाचे सामाजिक मानसशास्त्र: विद्यापीठांसाठी एक पाठ्यपुस्तक. - एम.: एस्पेक्ट प्रेस, 2001. - 318 पी.

मुखिना व्ही. एस. विकासात्मक मानसशास्त्र: विकासाची घटना, बालपण, किशोरावस्था: विद्यार्थ्यांसाठी पाठ्यपुस्तक. विद्यापीठे - 6 वी आवृत्ती., स्टिरियोटाइप. - एम.: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2000. - 456 पी.

Osorina M.V. प्रौढांच्या जगाच्या जागेत मुलांचे गुप्त जग. एड. 3रा. - सेंट पीटर्सबर्ग: रेच, 2007.

पेट्रोव्स्की ए.व्ही., यारोशेव्स्की एम.जी. सैद्धांतिक मानसशास्त्र. - एम.: अकादमी, 2001.

आधुनिक जगात मानवी मानसशास्त्र. खंड 5. सामाजिक बदलाच्या परिस्थितीत व्यक्तिमत्व आणि गट (एस. एल. रुबिनस्टाईनच्या 120 व्या जयंती, ऑक्टोबर 15-16, 2009 ला समर्पित ऑल-रशियन वर्धापनदिन वैज्ञानिक परिषदेची सामग्री) / कार्यकारी संपादक - ए. एल. झुरावले. -एम.: प्रकाशन गृह "मानसशास्त्र RAS संस्था", 2009. - 400 p.

आधुनिक जगात मानवी मानसशास्त्र. खंड 6. आधुनिक रशियन समाजात मनुष्याचा आध्यात्मिक आणि नैतिक विकास. घरगुती मानसशास्त्रज्ञांच्या कार्यात व्यक्तिमत्त्वाची समस्या (एस. एल. रुबिनस्टाईनच्या जन्माच्या 120 व्या वर्धापन दिनाला समर्पित ऑल-रशियन वर्धापनदिन वैज्ञानिक परिषदेची सामग्री, ऑक्टोबर 15-16, 2009) / जबाबदार संपादक: ए.एल. झुरावलेव्ह, एम. इराव्हलेव्ह, एम. रेबेको. – एम.: प्रकाशन गृह "मानसशास्त्र RAS संस्था", 2009. - 412 p.

जन्मापासून मृत्यूपर्यंत मानवी मानसशास्त्र. मानसशास्त्रीय ऍटलस ऑफ मॅन / एड. A. A. रीना. – SPB.: प्राइम-इव्‍रोझनाक, 2007. – 651, पृ.

सामान्य शिक्षण संस्थेत पूर्व-प्रोफाइल तयारी आणि विशेष प्रशिक्षणासाठी मानसशास्त्रीय आणि शैक्षणिक समर्थन: अनुभव, संभावना, समस्या: वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक लेखांचा संग्रह / पॉड. एड एस.आय. बेलेंटसोवा. - कुर्स्क, 2008.- 269 पी.

सिडोरेंको ई.व्ही. मानसशास्त्रातील गणितीय प्रक्रियेच्या पद्धती. - सेंट पीटर्सबर्ग: रेच, 2007. - 350 pp.: आजारी.

स्पार्किन ए.जी. तत्वज्ञान: पाठ्यपुस्तक. - एम.: गार्डरिकी, 2000. - 803 पी.

Feldshtein, D. I. आधुनिक मनुष्याच्या शिक्षण आणि स्वयं-शिक्षण क्षेत्रात मानसशास्त्रीय संशोधनाच्या विकासासाठी प्राधान्य दिशानिर्देश / D. I. Feldshtein // मानसशास्त्राचे प्रश्न. - 2003. - क्रमांक 6. - पृष्ठ 7-17.

फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी // एड. I.T. फ्रोलोवा. - एम., 2001. - कला. "तत्वज्ञान".

फिलॉसॉफिकल एनसायक्लोपीडिक डिक्शनरी / गुब्स्की ई. एफ., कोरबलेवा जी. व्ही., लुचेन्को व्ही. ए. - एम.: इन्फ्रा-एम, 2007. - 576 पी.

रशियन फेडरेशनचे शिक्षण आणि विज्ञान मंत्रालय

फेडरल राज्य अर्थसंकल्पीय शैक्षणिक संस्था

उच्च व्यावसायिक शिक्षण

"व्लादिमीर स्टेट युनिव्हर्सिटी

अलेक्झांडर ग्रिगोरीविच आणि निकोलाई ग्रिगोरीविच स्टोलेटोव्ह यांच्या नावावर ठेवले आहे"

(VlGU)

अभ्यासक्रम कार्य

शिस्तीने

"शिक्षणशास्त्र"

विद्यार्थी नोविकोवा अलेना निकोलायव्हना

गट ZNO-109 _______________________________________________________________

विद्याशाखा (संस्था)प्रीस्कूल आणि प्राथमिक शिक्षण_________ VlSU चे शैक्षणिक संस्था__________________________________________________

दिशा ०५०१००.६२ शैक्षणिक शिक्षण ____________________

प्रोफाइल_ प्राथमिक शिक्षण

अभ्यासक्रमाच्या कामाची थीम

अल्पवयीन मुलांसाठी पुनर्वसन केंद्रात वाढलेल्या मुलांचा सामाजिक आणि वैयक्तिक विकास

किर्गिझ प्रजासत्ताकचे प्रमुख__________________________सहयोगी प्राध्यापक, पीएच.डी. बेल्याकोवा एन.व्ही.

(स्वाक्षरी) (पूर्ण नाव, पद, शीर्षक)

विद्यार्थी _____________________________________नोविकोवा ए.एन.

(स्वाक्षरी) (पूर्ण नाव)

व्लादिमीर 2015

परिचय ………………………………………………
धडा 1. प्राथमिक शाळेतील मुलांच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करण्यासाठी मूलभूत सैद्धांतिक दृष्टिकोन
१.१. प्राथमिक शालेय वयात सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या प्रक्रियेची वय-संबंधित वैशिष्ट्ये ………..
१.२. प्राथमिक शाळेतील विद्यार्थ्याच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासावर परिणाम करणारे मुख्य घटक………………………………..
…………………………………………
2.1. इव्हानोवो प्रदेशातील गॅव्ह्रिलोव्ह-पोसाड शहरात अल्पवयीन मुलांसाठी सामाजिक पुनर्वसन केंद्र................................. ..................................................... ..............................
2.2. सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या प्रक्रियेला अनुकूल करण्यासाठी पुनर्वसन केंद्रात काम करणाऱ्या शिक्षकांच्या अनुभवाचे सामान्यीकरण ……………………………….
निष्कर्ष………………………………………………………
संदर्भग्रंथ ……………………………………….

परिचय

जेव्हा आपण कनिष्ठ शाळकरी म्हणतो, तेव्हा आपण या संकल्पनेत 6-10 वर्षांच्या मुलाचा समावेश करतो. प्राथमिक शालेय वयाच्या मुलाच्या क्रियाकलापांचा अग्रगण्य प्रकार म्हणजे शैक्षणिक क्रियाकलाप. मुलाच्या सामाजिक स्थितीत बदल - तो एक विद्यार्थी, शिकणारा माणूस बनतो, त्याच्या संपूर्ण मानसिक स्वरूपावर, त्याच्या संपूर्ण वर्तनावर पूर्णपणे नवीन छाप सोडतो. मुलासाठी समाजात एक नवीन स्थान म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची स्थिती जी समाजाद्वारे महत्त्वपूर्ण असलेल्या सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांमध्ये गुंतलेली असते, म्हणजे. अध्यापन - इतर मुलांशी, प्रौढांसोबतच्या नातेसंबंधात बदल घडवून आणते, ज्या प्रकारे मूल स्वतःचे आणि इतरांचे मूल्यांकन करते.

म्हणून, विचाराधीन विषय अतिशय संबंधित आहे, कारण समाजाचे संपूर्ण जीवन मुलाच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या निर्मितीवर छाप सोडते. या संदर्भात विशेषतः महत्वाचे म्हणजे मुलाचे त्याच्या सभोवतालच्या लोकांशी थेट संबंध आहेत: शाळेत, वर्गात आणि कोणत्याही गटात किंवा संघात ज्याचा तो सदस्य आहे.

शाळेच्या पहिल्या दिवसांपासून, मुख्य विरोधाभास मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वावर सतत वाढणाऱ्या मागण्या आणि मानसिक आणि शैक्षणिक साहित्यातील सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या समस्येचा अपुरा विकास आणि शिक्षकांच्या व्यावहारिक क्रियाकलापांमध्ये उद्भवतो.

पुनर्वसन केंद्रात वाढलेल्या कनिष्ठ शालेय मुलांच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करणे हा या अभ्यासाचा उद्देश आहे.

अभ्यासाचा उद्देश कनिष्ठ शालेय मुलांचे सामाजिक आणि वैयक्तिक क्षेत्र आहे.

संशोधनाचा विषय: कनिष्ठ शालेय मुलांच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाची वैशिष्ट्ये.

संशोधन उद्दिष्टे:

विकासाचा सैद्धांतिक आधार L.I. चे कार्य होते. बोझोविच, एल.एस. वायगोडस्की, ए.एन. लिओनतेव, व्ही.एस. मुखिना, एस.एल. रुबिनस्टीन, आर. बर्न्स, 3. फ्रायड आणि इतर.

संशोधन पद्धती: संशोधन समस्येवर मानसशास्त्रीय आणि शैक्षणिक साहित्याचे विश्लेषण.

अभ्यासक्रमाच्या कार्याची रचना: कार्यामध्ये परिचय, दोन अध्याय, निष्कर्ष, निष्कर्ष आणि संदर्भांची सूची असते.

धडा 1. आधुनिक मानसशास्त्रीय आणि अध्यापनशास्त्रीय शास्त्रातील प्राथमिक शाळेतील मुलांच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करण्यासाठी मूलभूत सैद्धांतिक दृष्टिकोन

1. प्राथमिक शालेय वयात सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या प्रक्रियेची वय-संबंधित वैशिष्ट्ये

आमच्या अभ्यासक्रमाच्या कार्यामध्ये आम्ही सर्वसाधारणपणे लहान शालेय मुलांचा विकास आणि त्यांच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक वैशिष्ट्यांच्या विशिष्ट अभिव्यक्तींचा विचार करू. Podlasy I.P. असा विश्वास आहे की वयाच्या 6 व्या वर्षी मूलत: पद्धतशीर शाळेसाठी तयार होते. आपण त्याच्याबद्दल एक व्यक्ती म्हणून बोलू शकतो, कारण तो त्याच्या वागणुकीबद्दल जागरूक आहे आणि स्वतःची इतरांशी तुलना करू शकतो. शालेय कालावधीच्या सुरूवातीस, अनेक नवीन मानसिक रचना तयार होतात:

• सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण क्रियाकलापांची इच्छा;
• एखाद्याचे वर्तन व्यवस्थापित करण्याची क्षमता;
• साधे सामान्यीकरण करण्याची क्षमता;
• भाषणात व्यावहारिक प्रभुत्व;
• इतर लोकांशी संबंध आणि सहकार्य प्रस्थापित करण्याची क्षमता.

वयाच्या 6-7 व्या वर्षी, एक मूल त्याच्या आयुष्यातला पहिला मोठा बदल अनुभवतो.

अध्यापन ही एक अग्रगण्य क्रिया बनते, जीवनाचा मार्ग बदलतो, नवीन जबाबदाऱ्या दिसतात आणि मुलाचे इतरांशी नातेसंबंध नवीन बनतात.

लहान शाळकरी मुलांची संज्ञानात्मक क्रिया शिकण्याच्या प्रक्रियेत घडते. संवादाची व्याप्ती वाढवणेही महत्त्वाचे आहे. लहान शाळकरी मुलांची धारणा अस्थिरता आणि अव्यवस्थितपणा द्वारे दर्शविली जाते, परंतु त्याच वेळी, तीक्ष्णता आणि ताजेपणा, "चिंतनशील कुतूहल." आकलनातील कमी फरक आणि विश्लेषणाची कमकुवतपणा अंशतः उच्चारित भावनिकतेद्वारे भरपाई केली जाते. डायनॅमिक वैशिष्ट्ये केवळ बाह्य वर्तनातच दिसून येत नाहीत, केवळ हालचालींमध्येच नव्हे - ते मानसिक क्षेत्रात, प्रेरणांच्या क्षेत्रात, सामान्य कामगिरीमध्ये देखील जाणवतात. स्वाभाविकच, स्वभावाची वैशिष्ट्ये शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये आणि कामात दिसून येतात.

प्रौढ आणि समवयस्कांशी नवीन नातेसंबंध, नवीन प्रकारचे क्रियाकलाप आणि संप्रेषण आणि गटांच्या संपूर्ण प्रणालीमध्ये समावेश यांच्या प्रभावाखाली लहान शाळकरी मुलाचे व्यक्तिमत्त्व घडते. लहान शाळकरी मुले सामाजिक भावनांचे घटक विकसित करतात आणि सामाजिक वर्तनाची कौशल्ये विकसित करतात. कनिष्ठ शालेय वय व्यक्तीच्या नैतिक गुणांच्या विकासासाठी अधिक संधी प्रदान करते. शाळकरी मुलांची लवचिकता आणि काही विशिष्ट सूचकता, त्यांची समजूतदारपणा, अनुकरण करण्याची प्रवृत्ती आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे शिक्षकांना मिळालेले प्रचंड अधिकार यामुळे हे सुलभ होते. या वयात, आपले कुटुंब सोडल्यानंतर, मुलाने शाळेच्या समुदायात प्रवेश केला आणि त्याच्या मागण्या तसेच शेजारी, रस्ता आणि शिबिराच्या मागण्यांचे पालन केले पाहिजे. तो कुटुंबासाठी वैयक्तिक असाइनमेंट आणि गंभीर बाबी दोन्ही पार पाडू शकतो आणि शाळेची दिनचर्या शिकतो. काही लोकांना समवयस्कांशी मैत्री आवडत नाही आणि जर एखाद्या मित्राने नवीन मित्र बनवला तर त्यांना काळजी वाटते. त्यांना खेळ आवडतात आणि त्यांची भूमिका आणि न्यायाची संकल्पना जबाबदारीने घेतात. शिक्षक हा त्याच्यासाठी अधिकार आहे.

इच्छाशक्ती तयार होत नाही, हेतू लक्षात येत नाहीत. वाढलेली संवेदनशीलता, सखोल आणि तीव्र चिंता करण्याची क्षमता तर्काच्या युक्तिवादांवर विजय मिळवते, विद्यार्थी अनेक अविचारी कृती करतो. प्राथमिक शाळेतील विद्यार्थ्याचा विकास ही एक अतिशय गुंतागुंतीची आणि विरोधाभासी प्रक्रिया आहे. या वयात, वाढत्या व्यक्तीला समजून घेण्यासारखे बरेच काही आहे, आणि म्हणूनच तुम्हाला त्याच्या आयुष्यातील प्रत्येक दिवसाचा पुरेपूर फायदा घेण्याची आवश्यकता आहे. वयाचे मुख्य कार्य म्हणजे आसपासच्या जगाचे आकलन करणे: निसर्ग, मानवी संबंध. हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की हे कार्य पूर्ण करण्यासाठी, शिक्षकाने विद्यार्थ्यांना प्रेरित करणे आवश्यक आहे.

प्रीस्कूल वयाच्या तुलनेत, प्राथमिक इयत्तेतील एक शाळकरी मूल सामाजिक संप्रेषणाच्या विस्तृत वर्तुळात प्रवेश करतो, तर समाज त्याच्या वागणुकीवर आणि वैयक्तिक गुणांवर अधिक कठोर मागणी करतो. शिक्षक, पालक, शैक्षणिक क्रियाकलापांचे स्वरूप, समवयस्क - संपूर्ण सामाजिक वातावरणाद्वारे आवश्यकता व्यक्त केल्या जातात. त्यानुसार शाळा, कुटुंब, मित्र आणि खास निवडलेल्या साहित्याद्वारे वागणुकीचे नमुने सेट केले जातात.

घटकांच्या या संचामध्ये, शैक्षणिक क्रियाकलाप प्रमुख भूमिका बजावतात. हे शिक्षण आहे जे मुलाकडून एकाग्रता, स्वैच्छिक प्रयत्न आणि वर्तनाचे स्व-नियमन आवश्यक आहे यासाठी आधार प्रदान करते. ज्या मुलांमध्ये शैक्षणिक प्रेरणा पुरेशी विकसित झाली आहे, ज्यांना शाळेत शिक्षण घ्यायचे आहे, ते सहजपणे त्यांच्या जबाबदाऱ्यांचा सामना करतात आणि जबाबदारी, परिश्रम आणि दृढ इच्छाशक्ती यासारखे वैयक्तिक गुण त्यांच्या वागण्यात दिसून येतात. हे सहसा शिक्षकांवरील प्रेम आणि त्याची प्रशंसा मिळविण्याच्या इच्छेशी संबंधित असते. कमकुवत शैक्षणिक प्रेरणेने, मागण्या बाह्य, कठीण समजल्या जातात आणि मूल त्रास टाळण्याचे मार्ग शोधते. त्याला शिक्षा दिली जाते आणि कधीकधी अत्यंत क्रूरपणे.

शाळेत, वास्तवाशी नातेसंबंधांची एक नवीन प्रणाली उदयास येत आहे. शिक्षक केवळ प्रौढ म्हणून नाही तर समाजाचा अधिकृत प्रतिनिधी म्हणून काम करतो. त्याचा अधिकार निर्विवाद आहे. तो एकसमान मूल्यमापन निकषांच्या आधारावर कार्य करतो, त्याचे गुण मुलांचे रँक देतात: याला "5" मिळाले, याला "3" मिळाले. आणि विद्यार्थ्याच्या दृष्टीने, चिन्ह केवळ विशिष्ट ज्ञानासाठीच नव्हे तर सर्व वैयक्तिक गुणांसाठी देखील एक मानक म्हणून कार्य करते.

मित्राकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन त्याला मिळालेल्या गुणांवर अवलंबून असतो. कमकुवत विद्यार्थ्याला "नापास विद्यार्थी" म्हटले जाऊ शकते! उत्कृष्ट विद्यार्थ्याला सर्व मौल्यवान गुणांचे उदाहरण मानले जाते. भावनिक संबंध शिक्षकांच्या मूल्यांकनावर यशावर अवलंबून अप्रत्यक्ष बनतात.

स्वाभिमान देखील ग्रेडवर अवलंबून असतो. शाळेत प्रवेश करताना, मुल त्याच्या यशाची आशा बाळगतो आणि स्वत: चे काहीसे अतिरेकी मूल्यांकन करतो.

शैक्षणिक कामगिरी आणि ग्रेडवर लक्ष केंद्रित केल्याने विद्यार्थ्याच्या वैयक्तिक विकासावर देखील नकारात्मक परिणाम होऊ शकतो. जेव्हा मूल कौटुंबिक चिंतेचे केंद्र बनते आणि इतरांना काहीही न देता प्रत्येकाचे स्वतःकडे लक्ष देण्याची मागणी करते तेव्हा "शालेय अहंकार" दिसून येतो. कार्यक्रमांच्या या विकासाचा एक प्रकारचा प्रतिकार म्हणजे शाळकरी मुलांचा घरगुती कामात सहभाग. प्रियजनांबद्दलच्या काळजीमुळे आणि त्यांच्याबद्दलच्या जबाबदारीमुळे पुढाकार घेतलेल्या कामाचा खोलवर वैयक्तिक प्रभाव पडतो.

नैतिक कल्पना आणि नैतिक भावना यासारख्या वैयक्तिक विकासाच्या अशा पैलूकडे लक्ष न देणे अशक्य आहे. ते शिक्षकांच्या व्यक्तिमत्त्वाशी आणि शिकवण्याच्या क्रियाकलापांशी देखील संबंधित आहेत. शिक्षकांचे मत आणि मागण्या नैतिक मानकांचा आधार मानल्या जातात.

सुरुवातीच्या प्रशिक्षणादरम्यान, विद्यार्थ्याचा त्याच्या मित्रांशी संवाद विकसित होतो. सुरुवातीला आपण ज्याच्या शेजारी डेस्कवर बसता किंवा ज्याच्या शेजारी राहता त्याच्याशी मैत्री असते. पण जसजसे शैक्षणिक कार्य सवयीचे बनते आणि इतर क्रियाकलाप आणि स्वारस्ये दिसून येतात, मित्रांसोबतचे संबंध अधिक निवडक बनतात. समवयस्कांबद्दलच्या कल्पना त्यांना मिळालेल्या ग्रेडच्या पलीकडे जातात. संयुक्त अतिरिक्त कामाचा अनुभव वैयक्तिक मूल्यांकनांचा आधार म्हणून जमा केला जातो.

चांगले शिक्षक वर्गात जाणूनबुजून जनमत तयार करतात. सुट्टीच्या वेळी, कचरा किंवा न उघडलेली खिडकी अशा विकृतीसाठी, ते कर्तव्यावर असलेल्या व्यक्तीला विचारतात जेणेकरून तो गुन्हेगाराला शिक्षा करण्याची मागणी करतो. धड्याच्या शेवटी, ते कर्तव्यावर असलेल्यांचे छोटे अहवाल ऐकतात, त्यांची मागणी आणि त्यांचे पालन करणार्‍यांना प्रोत्साहित करतात. यामुळे नैतिक नियम आणि वर्तन नियमांचे सामान्यीकरण होते, जे माध्यमिक शाळेत जाताना खूप आवश्यक आहे.

बाहेरील जगावर लक्ष केंद्रित करणे हे तथ्य आणि घटनांमध्ये स्वारस्य व्यक्त केले जाते. शक्य असल्यास, मुले त्यांना स्वारस्य असलेल्या गोष्टींकडे धाव घेतात, त्यांच्या हातांनी एखाद्या अपरिचित वस्तूला स्पर्श करण्याचा प्रयत्न करतात आणि त्यांनी पूर्वी जे पाहिले त्याबद्दल आनंदाने बोला.

लहान शाळकरी मुलांना नवीन गरजा आहेत:

शिक्षकांच्या आवश्यकतांचे अचूक पालन करा;

नवीन ज्ञान, कौशल्ये, क्षमतांवर प्रभुत्व मिळवा;

प्रौढांकडून चांगले ग्रेड आणि मान्यता प्राप्त करा;

सर्वोत्तम विद्यार्थी व्हा;

सार्वजनिक भूमिका पार पाडा.

प्रत्येक मूल आपापल्या पद्धतीने स्वत:चे मूल्यमापन करतो, या आधारे, मुलांचे किमान तीन गट त्यांच्या स्वत:ची प्रतिमा किती प्रमाणात तयार होतात त्यानुसार ओळखले जाऊ शकतात.

पहिला गट. स्व-प्रतिमा तुलनेने पुरेशी आणि स्थिर आहे. मुलांना त्यांच्या कृतींचे विश्लेषण कसे करावे, त्यांचे हेतू वेगळे कसे करावे आणि स्वतःबद्दल विचार कसा करावा हे माहित आहे. ते प्रौढांच्या मूल्यांकनापेक्षा स्वतःबद्दलच्या ज्ञानावर अधिक लक्ष केंद्रित करतात आणि त्वरीत आत्म-नियंत्रण कौशल्ये आत्मसात करतात.

दुसरा गट. स्वत:ची प्रतिमा अपुरी आणि अस्थिर आहे. मुलांना स्वतःमधील आवश्यक गुण कसे ओळखायचे आणि त्यांच्या कृतींचे विश्लेषण कसे करावे हे माहित नसते, जरी ते इतरांच्या मतांवर अवलंबून न राहता स्वतःचे मूल्यांकन करतात. त्यांच्या स्वतःच्या गुणांची त्यांना जाणीव असणारी संख्या कमी आहे. या मुलांना आत्म-नियंत्रण कौशल्य विकसित करण्यासाठी विशेष मार्गदर्शनाची आवश्यकता असते.

तिसरा गट. स्व-प्रतिमा अस्थिर असतात आणि त्यामध्ये इतरांनी, विशेषत: प्रौढांनी दिलेली वैशिष्ट्ये असतात. स्वतःबद्दलचे अपुरे ज्ञान या मुलांना त्यांच्या व्यावहारिक क्रियाकलापांना त्यांच्या वस्तुनिष्ठ क्षमता आणि सामर्थ्यावर केंद्रित करण्यास असमर्थतेकडे नेत आहे.

लहान शाळकरी मुलांमध्ये सर्व प्रकारचा आत्मसन्मान असतो: पुरेसा, उच्च, पुरेसा, जास्त, अपुरा, कमी लेखलेला. सतत कमी स्वाभिमान अत्यंत दुर्मिळ आहे.

स्थिर, सवयीचा स्वाभिमान मुलाच्या जीवनाच्या सर्व पैलूंवर छाप सोडतो.

शैक्षणिक क्रियाकलापांच्या प्रक्रियेत विद्यार्थ्याचे व्यक्तिमत्व तयार होते. व्यक्तिमत्व विकासाची प्रभावीता शैक्षणिक प्रक्रियेच्या स्वरूपावर, आत्मसात करण्याच्या कायद्यांचे पालन करण्यावर अवलंबून असते. व्यक्तिमत्व एखाद्या व्यक्तीला समाजाचा चांगला किंवा वाईट, जबाबदार किंवा बेजबाबदार सदस्य म्हणून दर्शवते.

मुलाचे नैतिक शिक्षण प्रीस्कूल बालपणापासून सुरू होते. परंतु शाळेत, प्रथमच, त्याला नैतिक आवश्यकतांची एक प्रणाली आढळते, ज्याची पूर्तता नियंत्रित केली जाते. या वयातील मुले आधीच या आवश्यकता पूर्ण करण्यासाठी तयार आहेत. आधीच नमूद केल्याप्रमाणे, शाळेत प्रवेश करताना, ते एक नवीन सामाजिक स्थान घेण्याचा प्रयत्न करतात, ज्यासह त्यांच्यासाठी या आवश्यकता संबंधित आहेत. शिक्षक सामाजिक गरजा वाहक म्हणून काम करतो. तो त्यांच्या वर्तनाचा मुख्य मर्मज्ञ देखील आहे आणि विद्यार्थ्यांच्या नैतिक गुणांचा विकास या वयाच्या टप्प्यावर अग्रगण्य क्रियाकलाप म्हणून शिकण्याद्वारे होतो. या वयातही कुटुंबाचा प्रभाव शिकण्याच्या कृतीतून जाणवला पाहिजे हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे.

कोणताही उपक्रम आयोजित करताना, शिक्षकाने त्याची प्रेरणा लक्षात घेतली पाहिजे आणि विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या अभिमुखतेवर या क्रियाकलापाच्या प्रभावाचा अंदाज घेतला पाहिजे.

सामाजिक तत्परता "शालेय परिपक्वता" किंवा वैयक्तिक तयारीचा एक घटक म्हणून कार्य करते. सामाजिकतेचा विकास मुलाच्या मानसिक परिपक्वतेचे मुख्य सूचक म्हणून मुलाच्या मानसिक क्रियाकलापांच्या कार्यात्मक, ऑपरेशनल, प्रेरक रचनांची निर्मिती सुनिश्चित करतो. स्वैच्छिक नियमनाची एक नवीन पातळी, जी मुलाच्या विकासाच्या सर्व क्षेत्रांची स्वैच्छिकता बनवते, केवळ सात वर्षांच्या वयापर्यंत अतिरिक्त, प्राधान्य उच्चार प्राप्त करते, शाळेसाठी मुलाची सामाजिक तयारी सुनिश्चित करते. आधीच वयाच्या 5 व्या वर्षापासून, चेतनेची भावनात्मक-संज्ञानात्मक रचना तयार होण्यास सुरवात होते, एक गुणात्मक बदल ज्यामुळे हेतूंमध्ये बदल होतो. गैर-परिस्थिती संवाद (संज्ञानात्मक आणि वैयक्तिक) वाढत्या प्रमाणात महत्त्वपूर्ण होत आहे. अतिरिक्त-परिस्थिती वैयक्तिक संप्रेषण केवळ हेतूंच्या पदानुक्रमाची निर्मिती, नैतिक मूल्ये आणि वर्तनाचे नियम आत्मसात करण्यासाठीच नव्हे तर त्यांचे पालन करण्याची आवश्यकता विकसित करण्यासाठी देखील मध्यस्थी करते.

सामाजिकदृष्ट्या सक्षम वर्तनाच्या निर्मितीसाठी, मुलाच्या खालील क्षमता विकसित करणे महत्वाचे आहे: चेहर्यावरील हावभाव, हावभाव, मुद्रा द्वारे इतरांची भावनिक स्थिती समजून घेणे; दुसर्याच्या इच्छा आणि प्राधान्ये समजून घेणे, त्याचे स्थान स्वीकारणे; परिस्थितीनुसार दुसर्‍याच्या मूडमध्ये बदल होण्याचे कारण समजून घेणे; पुरेशा शाब्दिक आणि गैर-मौखिक मार्गांनी सामाजिक संपर्कांमध्ये भावनिक अवस्थांची अभिव्यक्ती. या क्षमता "मी आणि समाज" या सामाजिक स्थितीची निर्मिती सुनिश्चित करतील. सामाजिक सामग्रीसह विकसनशील नैतिक मूल्यमापनाची संपृक्तता आणि नैतिक मानकांचे आत्मसात करणे गेममधील समवयस्कांशी संवाद साधून मध्यस्थी केली पाहिजे. या प्रकरणात, खेळणे मुलाच्या वर्तनाचे नियमन करण्यासाठी वैयक्तिक यंत्रणेच्या विकासामध्ये मध्यस्थी करते.

मुलाचे इतरांशी नातेसंबंध तयार करताना, आत्मसन्मानाची भावना विकसित करणे महत्वाचे आहे. हे स्वतःला आणि इतरांमधील विशिष्ट अंतर राखण्याच्या क्षमतेमध्ये प्रकट होते. एखाद्याच्या क्षमतांवर आत्मविश्वास विकसित केल्याने सामाजिक संबंधांच्या व्यवस्थेमध्ये एखाद्याच्या स्थानाची जाणीव होते. प्रौढांचे मूल्यांकन गंभीर विश्लेषणाच्या अधीन आहे आणि स्वत: च्या तुलनेत. या मूल्यांकनांच्या प्रभावाखाली, वास्तविक आत्म आणि आदर्श स्वत: बद्दल मुलाच्या कल्पना अधिक स्पष्टपणे भिन्न आहेत. आत्म-ज्ञानाच्या प्रक्रियेत मध्यस्थी करणारी इष्टतम पद्धत म्हणजे अभिव्यक्त शारीरिक क्रियाकलाप. हे आपल्याला कृतीत मुलाची नैसर्गिक उत्स्फूर्तता प्रत्यक्षात आणण्याची आणि त्याच्या "I" च्या "अंतर्गत घटकांबद्दल" त्याच्या कल्पना विकसित करण्यास अनुमती देते, ज्यामुळे त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचा विकास सुनिश्चित होतो. अनुभवी भावना आणि अवस्थांबद्दल जागरुकतेची शक्यता मुलाच्या भाषण कार्याच्या विकासाशी संबंधित आहे, कारण ते संवेदनांच्या पातळीपासून आत्म-जागरूकतेच्या पातळीवर अनिवार्य हस्तांतरण अपेक्षित आहे. भावनिक-स्वैच्छिक प्रक्रियेच्या अनियंत्रिततेचा विकास केवळ मुलाची वैयक्तिक रचना आणि पर्यावरणाशी असलेल्या त्याच्या नातेसंबंधांचे स्वरूपच नव्हे तर प्रेरक-आवश्यक क्षेत्राच्या विकासाची वैशिष्ट्ये देखील निर्धारित करतो.

कनिष्ठ शालेय मुलाच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाची वैशिष्ट्ये:
सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाचा मार्ग हा प्राथमिक भावनिक प्रतिक्रियांपासून उच्च भावना आणि भावनांकडे जाणारा मार्ग आहे. मुलाच्या भावनिक क्षेत्राचा विकास सामाजिक कनेक्शन (सामाजिकीकरण) सह ऐक्याने केला जातो. सर्व प्रकारच्या मुलांच्या क्रियाकलाप: संप्रेषण, वस्तुनिष्ठ क्रियाकलाप, खेळ, सुरुवातीला प्रौढ आणि मुलाच्या एकत्रित, संयुक्त क्रियाकलापांचे स्वरूप दर्शवितात.
भावनांचे समाजीकरण हेतूंच्या पदानुक्रमाच्या निर्मितीसाठी महत्त्वपूर्ण आहे जे नियामक यंत्रणेचे नवीन स्तर प्रदान करतात - अर्थपूर्ण. समाजात मुलाच्या वर्तनाच्या निकषांच्या आत्मसात आणि जागरूकतेच्या संबंधात उद्भवणारे आणि विकसित होणारे नैतिक हेतू हे विशेष महत्त्व आहे. मुलाच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाचे निर्धारण करण्याचा मुख्य दुवा म्हणजे संप्रेषणाची प्रक्रिया, ज्या दरम्यान, परस्परसंवाद सुरू ठेवण्यासाठी, दुसर्या व्यक्तीच्या अनुभवांवर (भावनिक प्रतिक्रिया) लक्ष केंद्रित करणे आवश्यक आहे आणि त्यासाठी यंत्रणा विकसित करणे आवश्यक आहे. एखाद्याचे वर्तन सुधारणे. प्रीस्कूल आणि प्राथमिक शालेय वयातील मुलाच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासासाठी मानसिक आणि शैक्षणिक समर्थनाची अपुरीता भावनिक प्रतिक्रिया (चिंता, अनिश्चितता, संघर्ष, विस्फोटकपणा इ.) च्या प्राथमिक स्वरूपाचे स्थिरीकरण होऊ शकते आणि बिघडलेले कार्य पूर्वनिर्धारित करू शकते. मुलाचा संपूर्ण पुढील विकास. मुलाच्या भावनिक आणि भावनिक प्रतिक्रियांची पर्याप्तता तयार करण्यासाठी, अंतर्गत अनुभवांच्या जगाची सामग्री आणि बाह्य वस्तुनिष्ठ जगाच्या सामाजिक परिस्थितीची सामग्री ओळखण्याची आणि समजून घेण्याची मुलाची क्षमता विकसित करणे तसेच मुलाच्या क्षमतेचा विकास करणे महत्वाचे आहे. त्याचे अनुभव उत्पादक कृतीत रूपांतरित करण्यासाठी. स्वैच्छिक भावनिक नियमनाचा विकास ही एक जटिल प्रक्रिया आहे जी सतत मुलाच्या मोटर नियमनच्या विकासावर आधारित असते. त्याच वेळी, एखाद्या प्रौढ व्यक्तीचे भाषण आणि मूल्यांकन नेहमीच स्वयं-नियमन आणि मुलाच्या आत्म-सन्मानाच्या पद्धतींच्या विकासामध्ये प्रमुख भूमिका बजावते.

१.२. प्राथमिक शाळेतील विद्यार्थ्याच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासावर परिणाम करणारे मुख्य घटक

प्राथमिक शालेय वयाच्या मुलाच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासासाठी निर्णायक महत्त्व म्हणजे त्याचा शाळेतील समुदायात प्रवेश. अर्थात, प्रीस्कूलर, विशेषत: जर तो बालवाडीत वाढला असेल तर तो समवयस्कांच्या गटात विकसित होतो. तथापि, ज्या आधारावर संघ आयोजित केला जातो त्या क्रियाकलापांच्या स्वरूपाच्या दृष्टीने आणि संघाचे सामाजिक जीवन बनविणार्या संबंधांच्या स्वरूपाच्या बाबतीत, प्रीस्कूल गट शालेय मुलांच्या गटापेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे.

सामान्य शैक्षणिक क्रियाकलाप आणि त्याची संस्था, जे शाळेचे वैशिष्ट्य आहे, हळूहळू विद्यार्थ्यांना अशा मुलांच्या गटांमध्ये एकत्र करते, ज्याचे विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे शैक्षणिक दृढनिश्चय.

शालेय समुदायाच्या जटिल आणि वैविध्यपूर्ण जीवनासाठी त्याच्या जटिल संघटनेची आवश्यकता आहे. प्रीस्कूल मुलांच्या गटांच्या विपरीत, शाळकरी मुलांच्या गटात, त्यांच्या संयुक्त शैक्षणिक कार्याव्यतिरिक्त, इतर प्रकारचे सामूहिक क्रियाकलाप आहेत, जे प्रीस्कूल वयापेक्षा खूप विकसित आहेत, ज्यामध्ये प्रत्येक मूल स्वतःच्या विशेष जबाबदाऱ्या पार पाडतो. अशाप्रकारे, शाळेच्या संघामध्ये जबाबदाऱ्यांचे विभाजन आणि त्यांचे संपूर्ण एकीकरण दोन्ही आहे, दुसऱ्या शब्दांत, वैयक्तिक मुलांच्या प्रयत्नांचे एक जटिल एकत्रीकरण आहे.

शाळकरी मुलांच्या गटात नाही आणि असू शकत नाही, जसे मकारेन्को म्हणते, "समानता"; येथे संबंध आणि अवलंबनांची एक संपूर्ण प्रणाली तयार केली गेली आहे, ज्यामध्ये प्रत्येक मूल, त्याच्यावर सोपवलेल्या जबाबदाऱ्यांच्या संदर्भात आणि त्यानुसार त्याची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये आणि कल, आपले विशिष्ट स्थान व्यापतात.

शाळेने आयोजित केलेल्या मुलांचे सामाजिक जीवन विद्यार्थ्यांमध्ये जनमत तयार करण्यासाठी, परंपरा, रूढी आणि नियमांच्या उदयाकडे नेले जाते, जे शिक्षकांच्या मार्गदर्शनाखाली तयार केले जातात आणि प्रत्येक शाळेच्या संघात मजबूत केले जातात.

म्हणून, मुलाचा शाळेतील समुदायामध्ये प्रवेश त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीसाठी खूप महत्वाचा आहे. सामूहिकतेच्या प्रभावाखाली, प्राथमिक शालेय वयाच्या मुलामध्ये हळूहळू व्यक्तीचे उच्च प्रकारचे सामाजिक अभिमुखता विकसित होते, जे जागरूक सामूहिक हितसंबंधांनुसार जगणार्या प्रत्येकाचे वैशिष्ट्य आहे. प्राथमिक शालेय वयात, मूल विशेषतः सक्रियपणे इतर मुलांच्या संगतीसाठी प्रयत्न करण्यास सुरवात करते, त्याच्या वर्गाच्या सामाजिक घडामोडींमध्ये रस घेण्यास सुरुवात करते आणि समवयस्कांच्या गटात त्याचे स्थान निश्चित करण्याचा प्रयत्न करते.

अर्थात, संघात सामील होणे आणि विद्यार्थ्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचा सामाजिक अभिमुखता विकसित करणे लगेच होत नाही. ही एक लांबलचक प्रक्रिया आहे जी शिक्षकाच्या मार्गदर्शनाखाली होते, ही प्रक्रिया वेगवेगळ्या वर्गातील शाळकरी मुलांचे वर्तन पाहून आणि विश्लेषण करून शोधली जाऊ शकते.

जर एखाद्या संघात चांगले शैक्षणिक कार्य केले गेले, तर विद्यार्थी, स्वतःच्या पुढाकाराने, शैक्षणिक कार्यात एकमेकांना मदत करतात, शिस्तीचे निरीक्षण करतात आणि केवळ त्यांच्या स्वत: च्या यशातच नव्हे तर संपूर्ण वर्गाच्या यशामध्ये देखील रस घेतात. वर्गात एक विशिष्ट सार्वजनिक मत आकार घेऊ लागते आणि मुले हे सामूहिक मत योग्यरित्या विचारात घेण्याची क्षमता प्राप्त करतात.

प्राथमिक शालेय वयात सहवासाचे स्वरूप देखील बदलत असते. पहिल्या इयत्तेत, शाळेतील मुलांमध्ये मित्र निवडण्याबद्दल स्पष्टपणे व्यक्त केलेली वृत्ती नाही. मैत्रीपूर्ण संबंध प्रामुख्याने बाह्य परिस्थितीच्या आधारावर स्थापित केले जातात: जे एकाच डेस्कवर बसतात, एकाच रस्त्यावर राहतात इ. एकमेकांचे मित्र असतात. काहीवेळा संयुक्त अभ्यास सत्रादरम्यान किंवा गट खेळांदरम्यान जवळचे संबंध विकसित होतात. पण खेळ किंवा संयुक्त कार्य संपताच त्यांच्या आधारे प्रस्थापित झालेले संबंधही तुटतात. तथापि, हळूहळू सौहार्द अधिक टिकाऊ होते; कॉम्रेडच्या वैयक्तिक गुणांसाठी काही आवश्यकता निर्माण होतात.

मित्राच्या वैयक्तिक गुणांचे मूल्यमापन सुरुवातीला केवळ शिक्षकाच्या मूल्यांकनावर आधारित असते आणि मूल्यांकनाचा विषय म्हणजे सर्वप्रथम, विद्यार्थ्याचा त्याच्या शाळेतील जबाबदाऱ्यांबद्दलचा दृष्टिकोन. हळुहळू, मूल्यांकनाच्या आधारावर एखाद्या मित्राचा मित्राकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन आणि शेवटी, व्यक्तीचे अधिक वैविध्यपूर्ण नैतिक गुण समाविष्ट असतात. इयत्ता III-IV मध्ये, खऱ्या मैत्रीची सुरुवात होते. हे सामान्य स्वारस्ये (ज्ञानाच्या काही शाखांमध्ये स्वारस्य, अभ्यासेतर क्रियाकलाप, खेळ) तसेच सामान्य अनुभव आणि विचारांच्या आधारावर तयार केले आहे.

प्राथमिक शालेय वयाच्या मुलांमध्ये उदयास येणारा नवीन अभिमुखता देखील या वस्तुस्थितीतून व्यक्त केला जातो की ते संघात त्यांचे स्थान शोधण्यासाठी, त्यांच्या साथीदारांचा आदर आणि अधिकार मिळविण्यासाठी सक्रियपणे प्रयत्न करतात.

व्यक्तीच्या समाजीकरणासाठी कुटुंब ही सर्वात महत्त्वाची संस्था आहे. कुटुंबातच एखाद्या व्यक्तीला सामाजिक संवादाचा पहिला अनुभव येतो. काही काळासाठी, मुलासाठी असा अनुभव मिळविण्यासाठी कुटुंब हे सामान्यतः एकमेव ठिकाण असते. मग बालवाडी, शाळा आणि रस्त्यावर अशा सामाजिक संस्थांचा एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात समावेश होतो. तथापि, यावेळी देखील, कुटुंब हा व्यक्तीच्या समाजीकरणात सर्वात महत्वाचा आणि कधीकधी सर्वात महत्वाचा घटक असतो. कुटुंब हे व्यक्तीसाठी मूलभूत जीवन प्रशिक्षणाचे मॉडेल आणि स्वरूप मानले जाऊ शकते. कुटुंबात समाजीकरण दोन समांतर दिशांनी होते:

उद्देशपूर्ण शैक्षणिक प्रक्रियेचा परिणाम म्हणून;

सामाजिक प्रलोभनाच्या यंत्रणेनुसार.

या बदल्यात, सामाजिक प्रबोधनाची प्रक्रिया देखील दोन मुख्य दिशांनी पुढे जाते. एकीकडे, सामाजिक अनुभवाचे संपादन मूल आणि त्याचे पालक, भाऊ आणि बहिणी यांच्यातील थेट संवादाच्या प्रक्रियेत होते आणि दुसरीकडे, कुटुंबातील इतर सदस्यांच्या सामाजिक परस्परसंवादाच्या वैशिष्ट्यांचे निरीक्षण करून समाजीकरण केले जाते. एकमेकांशी. याव्यतिरिक्त, कुटुंबातील सामाजिकीकरण देखील सामाजिक शिक्षणाच्या एका विशेष यंत्रणेद्वारे केले जाऊ शकते, ज्याला विकेरियस लर्निंग म्हणतात. विषम शिक्षण म्हणजे इतरांच्या शिक्षणाचे निरीक्षण करून सामाजिक अनुभव संपादन करणे.

मुलांच्या सामाजिक विकासावर पालकांच्या वर्तन शैलीच्या प्रभावाचा अभ्यास करण्यासाठी अनेक अभ्यास समर्पित केले गेले आहेत. उदाहरणार्थ, त्यापैकी एक (डी. बौम्रिंड) दरम्यान, मुलांचे तीन गट ओळखले गेले. पहिल्या गटात उच्च स्तरावरील स्वातंत्र्य, परिपक्वता, आत्मविश्वास, क्रियाकलाप, संयम, कुतूहल, मैत्री आणि वातावरण समजून घेण्याची क्षमता असलेल्या मुलांचा समावेश होता (मॉडेल I).

“लहान बदके तलावात पोहत होती, कॅनरीसारखे पिवळे होते आणि त्यांची आई, पांढरे आणि पांढरे, चमकदार लाल पंजे असलेल्या, त्यांना पाण्यात उलटे उभे राहण्यास शिकवण्याचा प्रयत्न करीत होते. "जर तुम्ही डोक्यावर उभे राहायला शिकला नाही तर तुम्हाला चांगल्या समाजात कधीच स्वीकारले जाणार नाही," ती म्हणाली आणि ते कसे करायचे ते त्यांनी वेळोवेळी दाखवले.

ओ. वाइल्ड.

दुसरा गट अशा मुलांनी तयार केला आहे ज्यांच्यामध्ये आत्मविश्वास कमी आहे, माघार घेतली गेली आहे आणि अविश्वासू आहेत (मॉडेल II).

तिसर्‍या गटात अशा मुलांचा समावेश होता ज्यांचा आत्मविश्वास कमी होता, जिज्ञासा दाखवली नाही आणि स्वतःला कसे रोखायचे हे माहित नव्हते (मॉडेल III).

संशोधकांनी मुलाबद्दल पालकांच्या वागणुकीचे चार मापदंड तपासले: 1) नियंत्रण; 2) परिपक्वता आवश्यकता; 3) संप्रेषण; 4) सद्भावना.

नियंत्रण हा मुलाच्या क्रियाकलापांवर प्रभाव टाकण्याचा प्रयत्न आहे. त्याच वेळी, पालकांच्या आवश्यकतांनुसार मुलाच्या अधीनतेची डिग्री निश्चित केली जाते. परिपक्वतेची मागणी म्हणजे पालकांनी मुलावर त्याच्या मानसिक, सामाजिक आणि भावनिक स्तरावर सर्वोत्तम कामगिरी करण्याचा दबाव टाकला. संप्रेषण म्हणजे मुलाकडून अनुपालन मिळविण्यासाठी पालकांचे मन वळवणे; एखाद्या गोष्टीबद्दल त्याचे मत किंवा वृत्ती शोधणे. पालक ज्या प्रमाणात मुलामध्ये स्वारस्य दाखवतात (स्तुती, त्याच्या यशाचा आनंद), त्याच्याबद्दल कळकळ, प्रेम, काळजी, करुणा.

कृतीला प्रोत्साहन देणार्‍या कोणत्याही प्रक्रियेत किंवा घटनेमध्ये प्रेरक शक्ती, कारण किंवा परिस्थिती घटक.

सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासावर परिणाम करणारे घटक:

आनुवंशिकता;

बुधवार;

संगोपन;

क्रियाकलाप.

मानवाचा विकास, सर्व सजीवांप्रमाणेच, प्रामुख्याने आनुवंशिकतेच्या घटकाच्या क्रियेशी संबंधित आहे.

आनुवंशिकता ही अशी मनोशारीरिक आणि शारीरिक आणि शारीरिक वैशिष्ट्ये आहेत जी पालकांकडून मुलांमध्ये प्रसारित केली जातात, जी जीन्समध्ये अंतर्भूत असतात (झोका, आकारात्मक वैशिष्ट्ये, स्वभाव, वर्ण, क्षमता).

जन्मापासूनच, एखादी व्यक्ती स्वतःमध्ये काही सेंद्रिय प्रवृत्ती बाळगते जी व्यक्तिमत्त्वाच्या विविध पैलूंच्या विकासामध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते, विशेषत: मानसिक प्रक्रियांची गतिशीलता, भावनिक क्षेत्र आणि प्रतिभेचे प्रकार.

एखाद्या व्यक्तीच्या सभोवतालची परिस्थिती आणि त्याच्या विकासावर परिणाम करणारे वातावरण.

3 प्रकारचे वातावरण आहेतः

जैविक (हवामान);

सामाजिक (समाज);

अध्यापनशास्त्रीय (शिक्षक, कुटुंब, संघ).

व्यक्तिमत्व विकासाचा घटक म्हणून पर्यावरणाला खूप महत्त्व आहे: ते मुलाला वेगवेगळ्या बाजूंनी सामाजिक घटना पाहण्याची संधी देते. त्याचा प्रभाव, एक नियम म्हणून, उत्स्फूर्त स्वरूपाचा आहे, अध्यापनशास्त्रीय मार्गदर्शनासाठी क्वचितच सक्षम आहे, ज्यामुळे व्यक्तिमत्व विकासाच्या मार्गावर अनेक अडचणी येतात. परंतु मुलाला वातावरणापासून वेगळे करणे अशक्य आहे. सामाजिक वातावरणापासून (अनोळखी लोकांशी संप्रेषण मर्यादित करणे, ज्ञानाच्या वस्तू कमी करणे इ.) पासून त्यांचे संरक्षण करण्याची प्रौढांची कोणतीही इच्छा सामाजिक विकासात विलंबाने भरलेली आहे.

व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर वातावरणाचा प्रभाव व्यक्तीच्या संपूर्ण आयुष्यात सतत असतो. फरक एवढाच आहे की हा प्रभाव किती प्रमाणात समजला जातो. पर्यावरण विकासाला आवर घालू शकते, किंवा ते सक्रिय करू शकते, परंतु ते विकासाबाबत उदासीन असू शकत नाही.

मूल वातावरणाशी ज्या नातेसंबंधांमध्ये प्रवेश करते ते नेहमी प्रौढांद्वारे मध्यस्थी केले जाते. मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासातील प्रत्येक नवीन टप्पा त्याच वेळी प्रौढांसोबतच्या त्याच्या संबंधाचा एक नवीन प्रकार असतो, जो त्यांच्याद्वारे तयार आणि निर्देशित केला जातो.

शिक्षण ही व्यक्तिमत्व निर्मितीची उद्देशपूर्ण, विशेष आयोजित प्रक्रिया आहे. शिक्षण पद्धतशीरपणे एखाद्या व्यक्तीला विकासाच्या नवीन, उच्च स्तरावर वाढवते, व्यक्तीच्या विकासाची "डिझाइन" करते आणि म्हणूनच त्याच्या विकासातील मुख्य, निर्णायक घटक म्हणून कार्य करते.

व्यक्तिमत्व विकासाचा घटक म्हणून शिक्षणाची वैशिष्ट्ये:

पहिल्या दोन घटकांच्या विपरीत, ते नेहमी हेतूपूर्ण, जागरूक (किमान शिक्षकाच्या बाजूने) निसर्गात असते. विशेष वैज्ञानिकदृष्ट्या आधारित कार्यक्रमांनुसार शिक्षण हेतुपुरस्सर केले जाते

हे नेहमीच लोकांच्या सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यांशी संबंधित असते, ज्या समाजात विकास होतो. याचा अर्थ असा की जेव्हा शिक्षणाचा विचार केला जातो तेव्हा आपला अर्थ नेहमीच सकारात्मक प्रभाव असतो

शैक्षणिक प्रक्रिया एका विशिष्ट प्रणालीनुसार तयार केली जाते. एकच परिणाम मूर्त परिणाम आणत नाही.

क्रियाकलाप हा एखाद्या व्यक्तीच्या अस्तित्वाचा एक प्रकार आणि एक मार्ग आहे, त्याच्या क्रियाकलापाचा उद्देश त्याच्या आणि स्वतःच्या सभोवतालचे जग बदलणे आणि बदलणे होय.

आनुवंशिकता, वातावरण, संगोपन - हे घटक, त्यांचे सर्व महत्त्व आणि आवश्यकतेसह, तरीही मुलाचा पूर्ण विकास सुनिश्चित करत नाहीत, कारण त्या सर्वांचा प्रभाव मुलापासून स्वतंत्र असतो: तो कोणत्याही प्रकारे अंतर्भूत असलेल्या गोष्टींवर प्रभाव टाकत नाही. त्याचे जीन्स, वातावरण बदलू शकत नाहीत, त्याच्या स्वतःच्या संगोपनाची उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टे ठरवत नाहीत.

परंतु मनुष्याचे एक आश्चर्यकारक वैशिष्ट्य आहे - क्रियाकलाप. क्रियाकलाप जगाच्या ज्ञानातून प्रकट होतो. ही अशी क्रिया आहे जी बाळाला वस्तूंसह वागण्याच्या पद्धतींवर प्रभुत्व मिळवू देते. अशा प्रकारे, सजीवांची मालमत्ता म्हणून क्रियाकलाप ही विकासासाठी आवश्यक स्थिती आणि पूर्व शर्त म्हणून कार्य करते.

मानवांमध्ये, क्रियाकलाप सामाजिक रूपे घेतात - विविध प्रकारचे क्रियाकलाप: खेळणे, कार्य करणे, शिकणे. प्रत्येक प्रकारचा क्रियाकलाप काही गरजा पूर्ण करण्याच्या उद्देशाने असतो: खेळणे - वास्तविक क्रिया अशक्य असलेल्या क्षेत्रात सक्रिय होण्याची आवश्यकता पूर्ण करण्यासाठी; कार्य - वास्तविक परिणाम मिळविण्याची गरज पूर्ण करण्यासाठी, स्वत: ची पुष्टी करण्यासाठी, शिकवण्यासाठी - ज्ञानाची आवश्यकता पूर्ण करण्यासाठी इ.

विचारात घेतलेले घटक बालकाचा माणूस म्हणून विकास सुनिश्चित करतात.

पहिल्या अध्यायातील निष्कर्ष:

वैज्ञानिक साहित्याच्या विश्लेषणाच्या आधारे, हे उघड झाले की, वयाच्या सात ते अकराव्या वर्षी, मुलाला हे समजू लागते की तो एका विशिष्ट व्यक्तिमत्त्वाचे प्रतिनिधित्व करतो, जो अर्थातच सामाजिक प्रभावांच्या अधीन आहे.

शाळकरी मुलाच्या मुख्य नवीन घडामोडी:

वैयक्तिक प्रतिबिंब;

बौद्धिक प्रतिबिंब.

वैयक्तिक प्रतिबिंब. 9 ते 12 वयोगटातील मुलांमध्ये प्रत्येक गोष्टीवर स्वतःचा दृष्टिकोन ठेवण्याची इच्छा विकसित होत राहते.

चिंतन हे बौद्धिक आहे. हे विचारांच्या दृष्टीने प्रतिबिंब दर्शवते. शालेय वर्षांमध्ये, मेमरीमधून माहिती संग्रहित करण्याची आणि पुनर्प्राप्त करण्याची क्षमता सुधारते आणि मेटामेमरी विकसित होते.

मानसिक विकास. 7 11 वर्षे मानसिक विकासाचा तिसरा कालावधी पिगेट विशिष्ट मानसिक ऑपरेशन्सच्या कालावधीनुसार.

समवयस्कांशी संबंध. वयाच्या सहाव्या वर्षापासून, मुले समवयस्कांसोबत अधिकाधिक वेळ घालवतात, जवळजवळ नेहमीच समान लिंगाचे असतात.

भावनिक विकास. मुलाने शाळा सुरू केल्यापासून, त्याचा भावनिक विकास तो घराबाहेरील अनुभवांवर पूर्वीपेक्षा जास्त अवलंबून असतो.

अशा प्रकारे, प्राथमिक शालेय वय हा विद्यार्थ्यांच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या निर्मितीचा एक महत्त्वाचा टप्पा आहे. अर्थात, सुरुवातीचे बालपण देखील मुलाच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासात महत्त्वपूर्ण योगदान देते, परंतु "नियम" आणि "कायदे" ची छाप ज्याचे पालन केले पाहिजे, "सर्वसाधारण", "कर्तव्य" - सर्व काही. नैतिक मानसशास्त्राची ही विशिष्ट वैशिष्ट्ये प्राथमिक शालेय वयातच निश्चित केली जातात आणि तंतोतंत औपचारिक केली जातात. या वर्षांमध्ये मूल सामान्यतः "आज्ञाधारक" असते; तो त्याच्या आत्म्यामध्ये विविध नियम आणि कायदे स्वारस्याने आणि उत्साहाने स्वीकारतो.

प्राथमिक शालेय वय हा अनेक सामाजिक नियमांच्या आत्मसात करण्यासाठी अतिशय अनुकूल काळ आहे. मुलांना खरोखरच या नियमांची पूर्तता करायची आहे, जे संगोपनाच्या योग्य संस्थेसह, त्यांच्यामध्ये सकारात्मक नैतिक गुणांच्या निर्मितीस हातभार लावतात.

प्रकरण 2. पुनर्वसन केंद्रात वाढलेल्या मुलांमध्ये सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाची अंमलबजावणी करताना शैक्षणिक अनुभव

२.१. गॅव्ह्रिलोव्ह-पोसाड, इव्हानोवो प्रदेशातील अल्पवयीन मुलांसाठी सामाजिक पुनर्वसन केंद्र

इव्हानोवो प्रदेशातील गॅव्ह्रिलोव्ह-पोसाड शहरातील अल्पवयीन मुलांसाठी सामाजिक पुनर्वसन केंद्र बेघरपणा, दुर्लक्ष आणि अपराधापासून बचाव आणि जीवनाच्या कठीण परिस्थितीत स्वतःला सापडलेल्या विविध स्तरावरील गैरप्रकार असलेल्या अल्पवयीनांचे सामाजिक पुनर्वसन प्रदान करते.

संस्थेच्या संरचनेत हे समाविष्ट आहे:

आंतररुग्ण पुनर्वसन विभाग (20 बेड);

कुटुंब आणि मुलांसह प्रतिबंधात्मक कार्य विभाग.

आंतररुग्ण पुनर्वसन विभाग अल्पवयीन मुलांसाठी तात्पुरती राहण्याची व्यवस्था करतो जे स्वतःला कठीण जीवन परिस्थितीत सापडतात; अल्पवयीन आणि त्याच्या कुटुंबाचे सर्वसमावेशक सामाजिक निदान करते आणि खालील क्षेत्रांमध्ये अल्पवयीन आणि त्याच्या कुटुंबाचे सर्वसमावेशक पुनर्वसन करते: सामाजिक-मानसिक, सामाजिक-शैक्षणिक, सामाजिक-कायदेशीर, सामाजिक-वैद्यकीय.

कुटुंब आणि मुलांसह प्रतिबंधात्मक कार्य विभाग कुटुंब आणि मुलांमधील कौटुंबिक समस्या तसेच मुलांकडे दुर्लक्ष करण्याच्या प्रकरणांचा लवकर शोध घेतो; मुलाच्या कौटुंबिक निवास व्यवस्था राखताना समर्थन आणि सामाजिक पुनर्वसन प्रदान करते; कुटुंब आणि मुलांना सामाजिक, सामाजिक-आर्थिक, सामाजिक-कायदेशीर, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, सामाजिक-वैद्यकीय सेवा कुटुंबाच्या निम्न स्तरावरील राहणीमान आणि पालकांच्या शैक्षणिक अक्षमतेशी संबंधित समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी प्रदान करते.

मुलांना संस्थेत पाठवले जाते:

जे पालक किंवा कायदेशीर प्रतिनिधींच्या काळजीशिवाय सोडले जातात;

सामाजिकदृष्ट्या धोकादायक परिस्थितीत कुटुंबांमध्ये राहणे;

बेघर लोक (ज्यांनी परवानगीशिवाय त्यांचे कुटुंब सोडले, अनाथ किंवा इतर मुलांच्या संस्थांसाठी शैक्षणिक संस्था सोडल्या, परवानगीशिवाय विशेष बंद शैक्षणिक संस्था सोडलेल्या व्यक्तींचा अपवाद वगळता);

हरवलेले किंवा सोडलेले;

राहण्याचे ठिकाण आणि (किंवा) उदरनिर्वाहाचे साधन नसणे;

ज्यांना स्वतःला दुसर्‍या कठीण जीवन परिस्थितीत आणि सामाजिक समर्थनाची गरज आहे (ज्या कुटुंबांसाठी कौटुंबिक बिघडलेले कार्य उघड आहे).

पुनर्वसन केंद्राच्या संरचनेत, मुलांसाठी डे केअर विभाग विशेष भूमिका बजावतात, कारण ते सामाजिक प्रतिबंध आणि सुधारात्मक कार्य करतात. मुलाला डे केअर विभागात ठेवण्याचे मुख्य संकेतक म्हणजे विचलित वर्तन, शाळेतील गैरसोय, शैक्षणिक दुर्लक्ष, वैयक्तिक संप्रेषण कमजोर होणे आणि पूर्वीचे मानसिक आघात. डे केअर विभागात जाणाऱ्या मुलांची सामाजिक परिस्थिती अनाथाश्रमातील मुलांच्या परिस्थितीपेक्षा वेगळी असते. प्रथम, मूल कुटुंबातच राहते, त्याचे त्याच्या पालकांशी संबंध तुटलेले नाहीत, जरी ते बर्याचदा विकृत असतात आणि त्यांना सुधारणे आवश्यक असते. दुसरे म्हणजे, मुलाचे त्वरित सामाजिक वातावरण जतन केले जाते - घरी, शाळेत. तिसरे म्हणजे, तो समाजकल्याण अधिकाऱ्यांनी पाठवला आहे किंवा शाळेच्या किंवा KDN च्या विनंतीनुसार पाठवला आहे याची पर्वा न करता तो स्वेच्छेने विभागाला भेट देतो. केंद्राच्या डे केअर विभागाला मुलाने भेट दिल्याने त्याच्या वागणुकीवर आणि सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासावर फायदेशीर परिणाम होऊ शकतो. नवीन सामाजिक वातावरण, प्रौढांसोबतचे असामान्य संबंध, विद्यार्थ्यांकडे त्यांचे वैयक्तिक लक्ष आणि मनोरंजक क्रियाकलाप यामुळे सकारात्मक बदल सुलभ होतात. मुलांसह प्रतिबंधात्मक आणि सुधारात्मक कार्य निदान स्टेजच्या आधी आहे. डायग्नोस्टिक्सची रचना अशा प्रकारे केली पाहिजे की मुलाच्या विकासाबद्दल विविध माहिती मिळवता येईल: मूल्य अभिमुखता, क्षेत्र आणि स्व-पुष्टीकरणाचे प्रकार (मानसिक पैलू); शिकण्याची वृत्ती, शाळेत आणि त्याच्या बाहेर वर्तन (शैक्षणिक पैलू); तात्काळ वातावरणाशी सामाजिक संबंध, अधिकृत आणि अनौपचारिक गटांमध्ये स्थान (सामाजिक पैलू). निदान माहिती मिळाल्यानंतर, आपण प्रतिबंधात्मक आणि सुधारात्मक कार्याकडे जाऊ शकता. विशेष अभ्यास आणि सकारात्मक अनुभव दर्शविते की ते सामग्रीमध्ये आणि त्यात भाग घेणार्‍या विषयांच्या रचनेत सर्वसमावेशक असावे. एकीकडे, किशोरवयीन व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विविध पैलूंवर - जागतिक दृष्टीकोन, भावनिक-स्वैच्छिक, व्यावहारिक - क्रियाकलाप आणि दुसरीकडे - त्याच्या जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांवर प्रभाव आयोजित करणे महत्वाचे आहे: कुटुंबात, शाळेत, अभ्यासेतर - सांस्कृतिक - शैक्षणिक आणि शक्य असल्यास अनौपचारिक वातावरण. प्रत्येक किशोरवयीन मुलासह प्रतिबंधात्मक आणि सुधारात्मक कार्य वैयक्तिकरित्या केले जाते.

लहान शाळकरी मुलांना आत्म-ज्ञान आणि स्वत: ची पुष्टी, वैयक्तिक लक्ष आणि व्यक्ती म्हणून स्वतःबद्दल आदर, सक्रिय कार्य आणि संवाद आवश्यक आहे. तथापि, केंद्रात प्रवेश करण्यापूर्वी या गरजा बहुतेक वेळा पुरेशा प्रमाणात पूर्ण होत नव्हत्या. त्यामुळे मूल्याभिमुखतेतील विकृती, सामाजिक संबंधांची संकुचितता आणि मुलांच्या शाळेतील समस्या. म्हणून, शिक्षकांनी, इतर तज्ञांच्या मदतीने, खालील समस्यांचे निराकरण करण्यावर त्यांचे लक्ष केंद्रित करणे महत्वाचे आहे: शाळेतील मुलांना आत्म-ज्ञान आणि स्वयं-शिक्षणासाठी प्रोत्साहित करणे; परिवर्तनात्मक क्रियाकलापांकडे मुलांच्या क्रियाकलापांना अभिमुख करण्यासाठी परिस्थिती प्रदान करणे; विद्यार्थ्यांसाठी इतरांशी संवाद साधताना सकारात्मक अनुभव घेण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करणे.

मुलाचा सामान्य सामाजिक आणि वैयक्तिक विकास आत्म-ज्ञानाची आवश्यकता आहे, त्याच्या "मी" ची प्रतिमा तयार करणे आवश्यक आहे. ही प्रतिमा अनेक मानसिक, अध्यापनशास्त्रीय आणि सामाजिक प्रभावांच्या प्रभावाखाली तयार होते. विचलित वर्तन असलेल्या मुलांसाठी या प्रभावांचा जवळजवळ संपूर्ण स्पेक्ट्रम नकारात्मक टोनमध्ये रंगला आहे असे आपण विचारात घेतल्यास, त्यांची आत्म-प्रतिमा, स्वाभिमान आणि स्वतःबद्दलचा दृष्टीकोन कसा विकृत होतो हे समजणे कठीण नाही.

लहान विद्यार्थ्याला आत्म-संमोहन पद्धतीचा वापर करण्यास शिकवणे, संस्थेबद्दल सल्ला देणे आणि आत्म-नियंत्रण आयोजित करण्याचा सल्ला देणे आवश्यक आहे. किशोरवयीन मुलास त्याच्या बदलत्या वर्तनासाठी भावनिक मजबुतीकरण आवश्यक आहे. म्हणूनच, "त्याला त्याच्यासाठी महत्त्वपूर्ण असलेल्या लोकांची सहानुभूती वाटणे खूप महत्वाचे आहे, विशेषत: केंद्राचे कर्मचारी; त्याला त्यांचे सकारात्मक मूल्यांकन, उत्तेजक समर्थन, त्याच्या क्षमतांवर विश्वास आवश्यक आहे: "तुम्ही करू शकता," "तुम्ही सक्षम आहात," "तुम्ही यशस्वी व्हाल." ज्या मुलास आपल्या कुटुंबात दयाळूपणा माहित नाही अशा मुलासाठी, एक स्मित, शिक्षकांकडून एक उबदार शब्द, अगदी लहान यशांना मान्यता, स्वारस्य लक्ष आणि नवीन कार्ये ओळखण्यात मदत करणे खूप महत्वाचे आहे. विद्यार्थ्याच्या प्रयत्नांना प्रोत्साहन देऊन, केंद्राचे तज्ज्ञ त्याला त्याची ताकद ओळखण्यास, स्वतःवर विश्वास ठेवण्यास आणि अधिक चांगले बनण्याची त्याची इच्छा बळकट करण्यास मदत करतात.

मुलांच्या जीवनाभिमुखता आणि वर्तनाची पुनर्रचना करण्याच्या प्रक्रियेस निर्देशित करताना, त्यांच्या सामाजिक जीवनाबद्दल, लोकांमधील मानवी संबंधांबद्दल, वास्तविक सौंदर्याबद्दल, उदा. कुटुंबात किंवा संशयास्पद स्ट्रीट कंपनीमध्ये त्यांनी जमा केलेला जीवन अनुभव जीवनाची परिपूर्णता संपवत नाही हे दाखवण्यासाठी. केंद्रातील विभागातील लोकांशी विद्यार्थ्याचा संवाद याला स्पष्ट पुष्टी देणारा असावा. ज्या मुलाची जीवन मूल्यांची पातळी कमी झाली आहे, त्याला त्याच्यासाठी नवीन मार्गदर्शक तत्त्वांचे महत्त्व पटवून दिले पाहिजे, ज्याचे वाहक केंद्राचे कर्मचारी आहेत. मूल त्याच्या क्षितिजाची रुंदी, त्याच्या व्यवसायाबद्दलचे प्रेम आणि इतर लोकांच्या समस्या समजून घेण्याची आणि बचावासाठी येण्याची त्याची इच्छा यांचे कौतुक करण्यास सक्षम आहे. इतर लोकांच्या सामाजिक जीवनाबद्दल आणि मूल्य अभिमुखतेबद्दल विद्यार्थ्यांच्या कल्पनांचे वर्तुळ वाढवण्याची काळजी घेत, त्यांना केंद्राबाहेर "आणणे" महत्वाचे आहे, इतरांच्या सकारात्मक क्रियाकलापांची उदाहरणे, त्यांचे समर्थन दर्शविणे महत्वाचे आहे. केंद्राच्या कर्मचार्‍यांच्या प्रयत्नातून मुलांना विविध उपक्रमांमध्ये सहभागी करून घेणे, हे एकीकडे त्यांचे मूल्य अभिमुखता सुधारण्याचे आणि सामाजिक क्रियाकलाप विकसित करण्याचे सर्वात महत्त्वाचे माध्यम आहे आणि दुसरीकडे ते त्यांना आत्म-साक्षात्काराची संधी देते. आणि स्वत: ची पुष्टी. केंद्राच्या कर्मचार्‍यांना त्यांच्या विद्यार्थ्यांना त्यांचे प्रयत्न लागू करण्यासाठी "फील्ड" शोधण्याची आवश्यकता आहे. मुलासाठी ही समस्या स्वतंत्रपणे सोडवणे कठीण आहे. केंद्राच्या सामाजिक शिक्षकांसाठी, इतर संस्थांमधील सहकाऱ्यांच्या सहकार्याने, शाळाबाह्य संस्थांची संसाधने, शाळांच्या अतिरिक्त क्रियाकलापांचा आधार आणि मुलांना सहभागी करून घेण्यासाठी केंद्राची क्षमता एकत्रित करणे महत्वाचे आहे. स्वारस्य असलेल्या विविध क्रियाकलापांमध्ये. शैक्षणिक क्रियाकलाप ज्यामध्ये तो पुरेसा यशस्वी नाही त्याला क्रियाकलाप आणि स्वत: ची पुष्टी करण्याचे कारण देत नाही, ज्यामुळे तो बहुतेक वेळा नकारात्मक आत्म-प्राप्तीचा अवलंब करतो.

पुनर्वसन केंद्राच्या परिस्थितीत, विद्यार्थ्याच्या क्रियाकलापांची पुनर्रचना करणे आवश्यक आहे, त्याचे सामर्थ्य आणि लक्ष नकारात्मक आत्म-प्राप्तीपासून सकारात्मकतेकडे वळवणे आवश्यक आहे. म्हणूनच, शालेय मुलांच्या सामाजिक क्रियाकलापांचा प्रत्येक संभाव्य मार्गाने विकास करणे आणि त्यांचे शैक्षणिक व्यवस्थापन करणे खूप महत्वाचे आहे. पौगंडावस्थेतील मुलांच्या विकासात योगदान देण्यासाठी अशा क्रियाकलापासाठी, त्याने अनेक आवश्यकता पूर्ण केल्या पाहिजेत: व्यवहार्य असणे (त्यात सहभागी होण्याची इच्छा निराश किंवा परावृत्त करू नये म्हणून); आकर्षकपणाद्वारे ओळखले जाऊ शकते, जे नवीनता, मूर्त परिणाम, इतरांची मान्यता किंवा त्याच्या अंमलबजावणीमध्ये मुलाची विशेष भूमिका द्वारे सुनिश्चित केले जाते; विद्यार्थ्याच्या आत्म-अभिव्यक्तीसाठी आणि त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रकटीकरणासाठी संधी उघडा.

हे लक्षात घ्यावे की शैक्षणिक प्रक्रिया सुधारण्यासाठी अनेक वैज्ञानिकदृष्ट्या विकसित मार्ग आहेत, ज्याचा वापर करून आपण प्राथमिक शाळेतील मुलांद्वारे शैक्षणिक सामग्रीच्या आकलनात अनेक अडचणी टाळू शकता.

शालेय जीवन ही बहुतेक मुलांसाठी गंभीर परीक्षा असते. हा एक मोठा संघ आहे, मागण्या आणि दैनंदिन जबाबदाऱ्या. कनिष्ठ शालेय मुलाच्या मानसशास्त्राचे वैशिष्ठ्य हे आहे की त्याला अजूनही त्याच्या अनुभवांची थोडीशी जाणीव नसते आणि त्यांना कारणीभूत कारणे समजण्यास नेहमीच सक्षम नसते. एक मूल बहुतेकदा शाळेतील अडचणींना भावनिक प्रतिक्रियांसह प्रतिसाद देते - राग, भीती, संताप.

२.२. सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या प्रक्रियेला अनुकूल करण्यासाठी पुनर्वसन केंद्रात काम करणाऱ्या शिक्षकांच्या अनुभवाचे सामान्यीकरण

आधुनिक परिस्थितीत काय आणि कसे शिकवायचे या पारंपारिक प्रश्नांव्यतिरिक्त, जीवन शिक्षण आणि संगोपनाच्या सिद्धांत आणि सरावसमोर ठेवते, एक प्राधान्य समस्या: ऐतिहासिक टप्प्यावर समाजाच्या गरजा पूर्ण करणारी व्यक्ती कशी तयार करावी. विकास म्हणूनच आज आपण मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाकडे आणि त्याच्या निर्मितीवर परिणाम करणाऱ्या प्रक्रियेच्या विश्लेषणाकडे वळतो.

या जगात प्रवेश करणारे मूल आत्मविश्वासू, आनंदी, हुशार, दयाळू आणि यशस्वी, आजूबाजूच्या लोकांशी संवाद साधण्यास सक्षम व्हावे यासाठी काय केले पाहिजे याबद्दल पालक आणि शिक्षक नेहमीपेक्षा जास्त चिंतित असतात. एखाद्या मुलास संवाद साधण्यास शिकवण्यासाठी, आपल्याला खूप संयम, प्रेम आणि त्याला समवयस्क आणि प्रौढांमधील नातेसंबंधांचे जटिल जग समजून घेण्यास मदत करण्याची इच्छा असणे आवश्यक आहे. सामाजिक विकास ही एक अशी प्रक्रिया आहे ज्या दरम्यान एक मूल समाजातील मूल्ये, परंपरा आणि संस्कृती शिकतो जिथे तो इतर लोकांसोबत राहतो, त्यांच्या आवडी, नियम आणि वर्तनाचे नियम लक्षात घेऊन. तो समवयस्क गटातील वयोमानानुसार वागण्याचे नियम स्वीकारतो, कठीण परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचे प्रभावी मार्ग शिकतो, परवानगी असलेल्या सीमांचा शोध घेतो, त्याच्या भावनिक समस्यांचे निराकरण करतो, इतरांवर प्रभाव टाकण्यास शिकतो, मजा करतो, जग जाणून घेतो, स्वतःला आणि इतर.

या संदर्भात, सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाची समस्या आजूबाजूच्या जगाशी संवाद साधताना मुलाचा विकास नेहमीच होता आणि आता या आधुनिक टप्प्यावर विशेषतः संबंधित आहे.

रशियन शिक्षणाच्या आधुनिकीकरणाची संकल्पना यावर जोर देते: "शिक्षणाची सर्वात महत्वाची कार्ये म्हणजे अध्यात्म आणि संस्कृतीची निर्मिती, पुढाकार, स्वातंत्र्य, सहिष्णुता आणि समाजात यशस्वी समाजीकरणाची क्षमता."

सामाजिक कार्यात प्राधान्य असल्याने, मुलांचा वैयक्तिक विकास आज रशियन शिक्षणाच्या नूतनीकरणासाठी धोरणात्मक दिशानिर्देशांच्या श्रेणीत वाढला आहे.

पुनर्वसन केंद्राच्या शिक्षकांचा असा विश्वास आहे की शालेय वयोगटातील मुलांसाठी शैक्षणिक प्रक्रियेचा एक महत्त्वाचा आणि अविभाज्य भाग म्हणून प्राथमिक सामान्य शिक्षणासाठी फेडरल स्टेट एज्युकेशनल स्टँडर्ड नुसार विचारात घेतलेल्या अतिरिक्त क्रियाकलापांमध्ये सामाजिक आणि वैयक्तिक विकास अधिक चांगला होतो.

फेडरल स्टेट एज्युकेशनल स्टँडर्डच्या अंमलबजावणीच्या संदर्भात विद्यार्थ्यांना शिक्षित करण्याच्या धोरणामध्ये शालेय मुलांच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासामध्ये परिणाम साध्य करणे समाविष्ट आहे वर्गात आणि अतिरिक्त क्रियाकलापांमध्ये, प्रामुख्याने आध्यात्मिक आणि नैतिक विकासाच्या कार्यक्रमाच्या अंमलबजावणीद्वारे आणि आरोग्य शिक्षण हे सामान्य आणि अतिरिक्त शिक्षणाचे एकत्रीकरण करण्याची यंत्रणा आहे.

अभ्यासक्रमेतर क्रियाकलाप हे वर्गातील धड्यांव्यतिरिक्त इतर स्वरूपात चालवलेले शैक्षणिक क्रियाकलाप म्हणून समजले जातात आणि मुख्य शैक्षणिक कार्यक्रमात प्राविण्य मिळवण्यासाठी परिणाम साध्य करण्याच्या उद्देशाने केले जातात.अभ्यासक्रमेतर क्रियाकलाप शालेय मुलांचे शैक्षणिक वगळता सर्व क्रियाकलाप एकत्र करतात ज्यात त्यांच्या शिक्षण आणि सामाजिकीकरणाच्या समस्या सोडवणे शक्य आणि योग्य आहे.

प्राथमिक शाळेतील अभ्यासेतर क्रियाकलाप आम्हाला अनेक महत्त्वाच्या समस्या सोडविण्यास अनुमती देतात:

• शाळेत मुलाचे अनुकूल अनुकूलन सुनिश्चित करा;
• विद्यार्थ्यांचा वर्कलोड ऑप्टिमाइझ करा;
• मुलांच्या विकासासाठी परिस्थिती सुधारणे;
• विद्यार्थ्यांची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये विचारात घ्या.

शाळेनंतरची शाळा हे प्रत्येक मुलाच्या त्याच्या आवडी, त्याचे छंद, त्याचा “मी” या सर्जनशीलतेचे, प्रकटीकरणाचे आणि प्रकटीकरणाचे जग आहे. शेवटी, मुख्य गोष्ट अशी आहे की येथे मूल निवड करते, मुक्तपणे त्याची इच्छा व्यक्त करते आणि स्वत: ला एक व्यक्ती म्हणून प्रकट करते. बर्‍याचदा, अभ्यासक्रम आणि अतिरिक्त क्रियाकलापांमधील कार्यक्रम हे अतिरिक्त शिक्षण संस्थांमधील विद्यार्थ्यांच्या अंतर्गत संभाव्यतेची जाणीव करण्यासाठी एक लॉन्चिंग पॅड बनतात: संगीत, क्रीडा, कलात्मक, बौद्धिक.

अभ्यासेतर क्रियाकलापांचा भाग म्हणून, पाच क्षेत्रे अंमलात आणली जातात:

खेळ आणि मनोरंजन (क्रीडा विभाग, गिर्यारोहण, मैदानी खेळ, आंतर-शालेय क्रीडा स्पर्धा, आरोग्य सेवेवर संभाषण आयोजित करणे, धड्यांमध्ये शारीरिक व्यायाम वापरणे);

सामान्य सांस्कृतिक (पर्यटनांचे आयोजन, सर्जनशील कार्यांचे प्रदर्शन, देखावाच्या सौंदर्यशास्त्र, वर्तन आणि भाषणाची संस्कृती, आर्ट स्टुडिओचे कार्य, नृत्य क्लब, थिएटर स्टुडिओचे विषयगत वर्ग आयोजित करणे);

सामान्य बौद्धिक (विषय आठवडे, लायब्ररी धडे, परिषद, स्पर्धा, धड्यांसाठी प्रकल्पांचा विकास);

- आध्यात्मिक आणि नैतिक(डब्ल्यूडब्ल्यूआयआयच्या दिग्गजांच्या भेटी, रेखाचित्रांचे प्रदर्शन, लष्करी आणि कामगार गौरवाबद्दल वृत्तपत्रे तयार करणे, WWII आणि कामगार दिग्गजांना सहाय्य प्रदान करणे, देशभक्तीपर गीतांचे उत्सव, त्यांच्या मूळ भूमीचा इतिहास लिहिणे);

सामाजिक उपक्रम (स्वच्छतेचे दिवस पार पाडणे, घरातील फुले वाढवणे, शाळेच्या बागेत काम करणे).

पुढील तासांच्या अतिरिक्त क्रियाकलापांचे आयोजन करण्यात आले होते: “द एबीसी ऑफ मोरालिटी”, “द एबीसी ऑफ हेल्थ”, “स्पीच लेसन्स”, “यंग पॅट्रियट”, “फन मॅथेमॅटिक्स”, “मी आणि द वर्ल्ड ऑफ प्रोफेशन्स”, “मनोरंजक व्याकरण ", "वर्ल्ड ऑफ कलर्स" मंडळ आणि "मनोरंजक".

प्राथमिक शाळेतील शाळा-नंतरच्या क्रियाकलाप योजनेच्या अंमलबजावणीसाठी अपेक्षित परिणामांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

मुलांसाठी मनोरंजन, रोजगार आणि आरोग्य सुधारणा आयोजित करण्याच्या प्रभावी प्रकारांचा परिचय;

एकाच शैक्षणिक जागेत मानसिक आणि सामाजिक सोई सुधारणे;

सर्जनशील क्रियाकलापांचा विकास;

आरोग्य प्रोत्साहन;

- एक किंवा दुसर्या प्रकारच्या क्रियाकलापांमध्ये सहभागाद्वारे मुलाचे आध्यात्मिक आणि नैतिक संपादन.

प्राथमिक सामान्य शिक्षणाच्या स्तरावर विद्यार्थ्यांचे सर्व प्रकारचे अतिरिक्त क्रियाकलाप शैक्षणिक परिणामांवर केंद्रित असतात.

दुसऱ्या अध्यायासाठी निष्कर्ष:

सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या मुख्य उद्दिष्टांपैकी एक म्हणजे अनुकूलन, एखाद्या व्यक्तीचे अनुकूलन, पुढील स्वतंत्र जीवनासाठी आवश्यक योग्य कौशल्यांचा विकास.

योग्य वर्तनाची कौशल्ये तयार करणे वर्तनाच्या संस्कृतीतील धडे, सौंदर्यशास्त्रातील वर्ग, प्रत्येक मुलासह वैयक्तिक कार्याच्या प्रक्रियेत तसेच परिस्थितीजन्य समस्या सोडवण्याद्वारे केले जाते. ही एक दीर्घकालीन, सतत प्रक्रिया आहे, जी एखाद्या विशिष्ट मुलासाठी पुनर्वसन कालावधीच्या शेवटी मूर्त परिणाम देते.

पुनर्वसन केंद्रातील शिक्षकांच्या अनुभवाचा सारांश घेतल्यानंतर, आम्ही या निष्कर्षावर पोहोचलो की कनिष्ठ शालेय मुलांचा प्रभावी विकास आणि शिक्षण विद्यार्थी आणि शिक्षक यांच्यातील उत्पादक पद्धतशीर सहकार्याने सुलभ होते, ज्यामुळे वेळेवर आणि अनुकूल अनुकूलन, संपर्कांची तुलनेने जलद स्थापना, वेगवेगळ्या लोकांची आशावादी धारणा, सामाजिक चिंता दूर करते, समाजात मुलाची स्थिती वाढवते, उच्च वैयक्तिक आणि मेटा-विषय परिणाम प्रदान करते, ज्याची गुणवत्ता शैक्षणिक प्रक्रियेतील प्रत्येक सहभागीवर अवलंबून असते.

निष्कर्ष

अभ्यासक्रमाचे लेखन करताना, आम्ही आमचे ध्येय पूर्ण केले, जे पुनर्वसन केंद्रात वाढलेल्या कनिष्ठ शालेय मुलांच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करणे हे होते.

हे लक्ष्य साध्य करण्यासाठी, सामाजिक वैयक्तिक विकासाची वैशिष्ट्ये, शिक्षक आणि विद्यार्थ्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये त्यांची भूमिका विचारात घेतली गेली आणि साहित्याचे विश्लेषण केले गेले, ज्याने प्राथमिक शाळेच्या वयातील मुलांच्या सामाजिक वैयक्तिक विकासाच्या समस्यांचे परीक्षण केले.

उद्दिष्टे साध्य झाली:

1. मनोवैज्ञानिक आणि शैक्षणिक साहित्यातील प्राथमिक शालेय वयाच्या मुलांच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या वैशिष्ट्यांसाठी मुख्य सैद्धांतिक दृष्टिकोनांचा अभ्यास करणे.

2. प्राथमिक शालेय वयातील सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या प्रक्रियेच्या वय-संबंधित वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करणे आणि प्राथमिक शाळेतील विद्यार्थ्याच्या सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासावर परिणाम करणारे घटक.

3. सामाजिक आणि वैयक्तिक विकासाच्या प्रक्रियेला अनुकूल करण्यासाठी पुनर्वसन केंद्रात काम करणाऱ्या शिक्षकांच्या अनुभवाचा अभ्यास करणे.

आम्ही पाहिले की प्राथमिक शालेय वयाची मुले (तसेच प्रीस्कूलर) हळूहळू वास्तविक सामाजिक संबंधांच्या अनुभवात समाविष्ट होतात आणि त्यांना छाप जमा करण्याची प्रचंड इच्छा असते, जीवनात नेव्हिगेट करण्याची आणि स्वतःला ठामपणे सांगण्याची इच्छा असते. मुलाचे लक्ष त्याच्या सभोवतालच्या जगाकडे, त्याची सक्रिय अनुभूती, सौंदर्याचा आणि नैतिक मूल्यांकनाकडे निर्देशित केले जाते. लहान शाळकरी मुले दुसर्‍या व्यक्तीमधील नैतिक गुणांचे कौतुक करण्यास आणि त्यांचे मूल्यवान करण्यास सक्षम असतात, विशेषत: दयाळूपणा, काळजी, लक्ष आणि स्वतःमध्ये स्वारस्य.

अशा प्रकारे, समवयस्कांशी मुलाच्या परस्परसंवादाची प्रभावीता वाढविण्यासाठी परिस्थिती निर्माण केल्याने मुलाचा स्वतःवर आणि इतर लोकांशी संवाद साधण्याच्या क्षमतेवर आत्मविश्वास वाढण्यास मदत होते. सामाजिक सक्षमतेमध्ये वयाची गतिशीलता आणि वय विशिष्टता असते. सामाजिक सक्षमतेच्या घटकांची निर्मिती वय-संबंधित विकासाचे नमुने, प्रमुख गरजा (हेतू) आणि वयाच्या कालावधीच्या कार्यांवर अवलंबून असते, म्हणून हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे:

विद्यार्थ्यांच्या या वयोगटातील मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये;

संप्रेषण कौशल्यांच्या निर्मितीची वैशिष्ट्ये आणि विशिष्ट व्यक्तिमत्व प्रकारांचे समाजीकरण;

विकासाची वैयक्तिक गती;

मुलाच्या संप्रेषण क्षमतेची रचना, विशेषतः: सकारात्मक आणि नकारात्मक संप्रेषण अनुभवांची उपस्थिती; संप्रेषणासाठी प्रेरणेची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती (सामाजिक किंवा संप्रेषणात्मक परिपक्वता);

इतर विषयांच्या (रशियन भाषा, साहित्य, वक्तृत्व, इतिहास इ.) अभ्यास करण्याच्या प्रक्रियेत विकसित ज्ञान आणि कौशल्यांवर अवलंबून राहण्याची क्षमता.

ग्रंथलेखन

1. बोझोविच एल.आय. व्यक्तिमत्व निर्मितीच्या समस्या / L.I. बोझोविक. - एम.: पब्लिशिंग हाऊस "इन्स्टिट्यूट ऑफ प्रॅक्टिकल सायकोलॉजी", वोरोन्झ: एनपीओ "मोडेक", 1997. 352 पी.
2. बोंडार्चुक E.I. मानसशास्त्र आणि अध्यापनशास्त्राची मूलभूत तत्त्वे: व्याख्यानांचा कोर्स. 3री आवृत्ती, स्टिरियोटाइप / E. I. Bondarchuk, L. I. Bondarchuk. - के.: एमएयूपी, 2002. 168 पी.
3. बोर्डोव्स्काया एन.व्ही. मानसशास्त्र आणि अध्यापनशास्त्र: विद्यापीठांसाठी पाठ्यपुस्तक. तिसरी पिढी मानक / N.V. Bordovskaya, S.I. Rozum सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2011. 624 p.
4. वुल्फोव्ह, बी.झेड. मानसशास्त्र आणि अध्यापनशास्त्र: बॅचलर्ससाठी पाठ्यपुस्तक / पी.आय. पिडकासिस्टी, बी.झेड. वुल्फोव्ह, व्ही.डी. इवानोव, - एम.: युरयत, पब्लिशिंग हाऊस युरयत, 2012. - 724 पी.
5. वायगोत्स्की एल.एस. शैक्षणिक मानसशास्त्र / एड. व्ही.व्ही.

डेव्हिडोवा. - एम.: पेडागॉजी-प्रेस, 1996. - पृष्ठ 10-19

1. इस्त्राटोव्हा ओ.एन. सायकोडायग्नोस्टिक्स / ओ.एन. इस्त्राटोवा. सर्वोत्तम चाचण्यांचा संग्रह. एड.4. रोस्तोव ऑन डी: फिनिक्स, 2007. 375 पी.
2. क्रॅव्हचेन्को ए.आय. मानसशास्त्र आणि अध्यापनशास्त्र: पाठ्यपुस्तक / A.I. क्रावचेन्को, - एम.: इन्फ्रा-एम, 2013. - 400 पी.
3. मक्लाकोव्ह ए.जी. सामान्य मानसशास्त्र. विद्यापीठांसाठी पाठ्यपुस्तक / A.G. मक्लाकोव्ह. - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2007. 583 पी.
4. मार्टसिंकोव्स्काया टी. डी. मानसशास्त्र आणि अध्यापनशास्त्र: पाठ्यपुस्तक / टी. डी. मार्टसिंकोव्स्काया, एल. ए. ग्रिगोरोविच, एम.: प्रोस्पेक्ट, 2010. 464 पी.
5. Matveeva L.G. इ. मी माझ्या मुलाबद्दल काय शोधू शकतो? मानसशास्त्रीय चाचण्या / एलजी मातवीवा. - चेल्याबिन्स्क: युझ. - उरल. पुस्तक प्रकाशन गृह, 1996. 320 पी.
6. मुखिना व्ही.एस. विकासात्मक मानसशास्त्र: विकासाची घटना, बालपण, किशोरावस्था: विद्यार्थ्यांसाठी पाठ्यपुस्तक. विद्यापीठेचौथी आवृत्ती, स्टिरिओटाइप / व्ही.एस.मुखिना. - एम.: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 1999. 456 पी.
7. Podlasy I.P. अध्यापनशास्त्र: 100 प्रश्न 100 उत्तरे: विद्यापीठातील विद्यार्थ्यांसाठी पाठ्यपुस्तक / I.P. पॉडलासी. - एम.: VLADOS-प्रेस, 2004.
8. व्यावहारिक सायकोडायग्नोस्टिक्स. पद्धती आणि चाचण्या. पाठ्यपुस्तक / एड. डी.या. रायगोरोडस्की. - समारा: पब्लिशिंग हाऊस "बख्राह-एम", 2001. 672 पी.
9. मानसशास्त्रीय निदान. पाठ्यपुस्तक / एड. के.एम. गुरेविच आणि ई.एम. बोरिसोवा. - एम.: पब्लिशिंग हाऊस URAO, 1997.
10. शालेय मानसशास्त्रज्ञांचे कार्यपुस्तक. I.V.Dubrovina, M.K.Akimova, E.M.Borisov/ed. I.V. दुब्रोविना. - एम.: शिक्षण, 1991.
11. रोझेनबर्ग एन.एम. सोव्हिएत अध्यापनशास्त्र / N.M. रोझेनबर्ग. - 1991. - पी.33-38.
12. सबबोटस्की ई.व्ही. मुलाला जगाचा शोध लागतो / E.V. शनिवार. - एम.: शिक्षण, 1991. 207 पी.
13. Talyzina N.F. अध्यापनशास्त्रीय मानसशास्त्र. पाठ्यपुस्तक विद्यार्थ्यांना मदत सरासरी ped पाठ्यपुस्तक आस्थापना / N.F. टॅलिझिन. - एम.: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 1998. 288 पी.
14. शापोवालेन्को आय.व्ही. वय मानसशास्त्र (विकासात्मक मानसशास्त्र आणि वय मानसशास्त्र) / I.V. शापोवालेन्को. - एम.: गार्डरिकी, 2005. 349 पी.

पृष्ठ \* मर्जफॉर्मॅट 35

धडा I. मुलांच्या पुनर्वसन केंद्राच्या शैक्षणिक प्रणालीच्या निर्मितीसाठी सैद्धांतिक पाया.

१.१. सर्वसमावेशक पुनर्वसन प्रणालीचे पद्धतशीर पाया.

१.२. अपंग मुलांसाठी पुनर्वसन केंद्राची शैक्षणिक प्रणाली 29 डिझाइन करण्यासाठी सैद्धांतिक पाया.

१.३. अध्यापनशास्त्रीय घटना म्हणून मुलांच्या पुनर्वसन केंद्राची शैक्षणिक प्रणाली.^g

१.४. मुलांच्या पुनर्वसन केंद्राच्या शैक्षणिक प्रणालीची वैशिष्ट्ये.

धडा दुसरा. मुलांच्या पुनर्वसन केंद्राच्या शैक्षणिक प्रणालीच्या विकासावर प्रायोगिक कार्य.^

२.२. प्रायोगिक कार्याचे परिमाणात्मक आणि गुणात्मक परिणाम.^ j

प्रबंधांची शिफारस केलेली यादी

• वैद्यकीय संस्थेच्या शैक्षणिक प्रणालीमध्ये मुलांचे सामाजिक आणि शैक्षणिक पुनर्वसन 2000, अध्यापनशास्त्रीय विज्ञानाचे उमेदवार बारानोवा, नताल्या अलेक्झांड्रोव्हना

• मुलांच्या पुनर्वसन केंद्रामध्ये शैक्षणिक आणि उपचारात्मक क्रियाकलापांचे एकत्रीकरण 1997, अध्यापनशास्त्रीय विज्ञानाचे उमेदवार व्होल्कोवा, व्हॅलेंटिना कॉन्स्टँटिनोव्हना

• प्राथमिक शाळेत वॅलेओलॉजिकल फोकससह विद्यार्थ्यांचे सर्वसमावेशक पुनर्वसन 1998, अध्यापनशास्त्रीय विज्ञानाचे उमेदवार गोलिकोव्ह, निकोलाई अलेक्सेविच

• पुनर्वसन केंद्रात अपंग मुलांवर मानसिक ताणतणाव सुलभ करण्यासाठी एक घटक म्हणून शैक्षणिक संवाद 2008, अध्यापनशास्त्रीय विज्ञानाचे उमेदवार स्मरनोव्हा, मरीना निकोलायव्हना

• वैद्यकीय संस्थेत किशोरवयीन मुलांच्या पुनर्वसनासाठी शैक्षणिक परिस्थिती 2007, अध्यापनशास्त्रीय विज्ञान उमेदवार चेरकासोवा, इरिना पेट्रोव्हना

प्रबंधाचा परिचय (अमूर्ताचा भाग) "मुलांच्या पुनर्वसन केंद्राच्या शैक्षणिक प्रणालीची निर्मिती" या विषयावर

संशोधनाची प्रासंगिकता. रशियन शिक्षणाचे आधुनिकीकरण व्यक्ती-केंद्रित दृष्टिकोनाच्या सैद्धांतिक तरतुदींद्वारे निर्धारित केले जाते. आधुनिक शिक्षणामध्ये प्रशिक्षण, शिक्षण, स्वयं-विकास, पुनर्वसन आणि व्यक्तीचे स्वयं-पुनर्वसन या प्रक्रियांचा समावेश होतो. पुनर्वसन प्रक्रियेची प्रभावीता, त्याच्या संशोधकांच्या मते (V.I. Zagvyazinsky, A.A. Severny, V.I. Slobodchikov, L.M. Shipitsina, इ.) थेट त्याच्याशी एकात्मिक दृष्टिकोनाशी संबंधित आहे.

अध्यापनशास्त्रातील पुनर्वसनाची दिशा 17 व्या शतकात आकार घेऊ लागली. 19 व्या शतकाच्या शेवटी - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. "शैक्षणिक आणि सुधारात्मक" संस्थांची एक मोठी निर्मिती आहे, ज्याच्या क्रियाकलापांचा उद्देश मुलाचे सामाजिक संबंध पुनर्संचयित करणे आणि मुख्यतः त्याचे नैतिक गुण सुधारणे हे होते.

XX शतकाच्या 20-30 च्या दशकात. देशांतर्गत अध्यापनशास्त्रातील पुनर्वसनाची दिशा पेडॉलॉजीच्या चौकटीत विकसित होत आहे (एमए बसोव, पीपी ब्लॉन्स्की, एलएस वायगोत्स्की, एबी झाल्किंड, एपी नेचाएव, इ.), "उपचारात्मक अध्यापनशास्त्र" ची संकल्पना उद्भवते (व्हीपी कश्चेन्को) वैद्यकीय, मानसशास्त्रीय आणि अध्यापनशास्त्रीय ज्ञान वापरून मुलांना शिकवण्याची आणि वाढवण्याची कार्ये सोडवली गेली.

आधुनिक देशांतर्गत संशोधन हे सामाजिक आणि शैक्षणिक पुनर्वसन संकल्पनेच्या व्याख्येशी संबंधित आहे (एन.पी. वैझमन, ए.व्ही. गोर्डीवा, व्ही. व्ही. मोरोझोव्ह), मुलाच्या विकास आणि वर्तनात विचलन निर्माण करणार्‍या मुख्य कारणांचा अभ्यास (बी.एन. अल्माझोव्ह, व्ही. ओ.जी. Bocharova, A.A.Dubrovsky, V.S.Manova-Tomova, Y.S.Manuylov, A.V.Mudrik, A.B.Orlov, V.D.Semenov, G.D.Pirov आणि इतर.), एकात्मता शैक्षणिक, शैक्षणिक, सामाजिक, वैद्यकीय आणि आरोग्य कार्यक्रमांच्या निर्मितीसह (V.K. V.K. Volkov, V.K. , L.Ya. Oliferenko, V.I. Slobodchikov, इ.), अपंग मुलांच्या सामाजिक आणि शैक्षणिक आणि मानसिक पुनर्वसन प्रक्रियेचा विचार (I.V. Dubrovina, V.I. Zagvyazinsky, D.N. Isaev, A.M. Prikhozhan, A.A.), इ. सह. व्हॅलेओलॉजिकल दृष्टिकोनाच्या चौकटीत निरोगी जीवनशैली निवडण्यासाठी परिस्थिती निर्माण करणे (जीके झैत्सेव्ह, व्हीव्ही कोल्बानोव्ह, एसव्ही पोपोव्ह, एलजी तातारनिकोवा इ.).

सामाजिक आणि शैक्षणिक पुनर्वसन प्रक्रियेच्या अभ्यासात एक विशेष स्थान शैक्षणिक प्रणालींच्या सिद्धांत आणि सरावाच्या चौकटीत आयोजित केलेल्या संशोधनाने व्यापलेले आहे (आय.डी. डेमाकोवा, व्ही.ए. काराकोव्स्की, एल.आय. नोविकोवा, एच.जे.1. सेलिव्हानोवा, ई.बी. स्टीनबर्ग आणि इ. .). संशोधन शैक्षणिक प्रणालींच्या कार्यप्रणालीच्या वैशिष्ट्यांचे परीक्षण करते, ज्यामुळे मुले आणि पौगंडावस्थेतील (टी.आय. किस्लिंस्काया, एल.ए. त्सिगानोवा, झेडया. शेवचेन्को, पी.टी. शिरयाएव, इ.) यांचे आरोग्य जतन आणि मजबूत करणे शक्य होते आणि त्यांना एक म्हणून वैशिष्ट्यीकृत करते. सामाजिक घटक - वेगवेगळ्या वयोगटातील मुलांचे शैक्षणिक पुनर्वसन.

अशा प्रकारे, अलिकडच्या वर्षांत सामाजिक आणि शैक्षणिक पुनर्वसनाच्या समस्यांच्या वैज्ञानिक विकासाकडे बरेच लक्ष दिले गेले आहे. त्याच वेळी, अपंग मुलांच्या पुनर्वसनाची सामग्री, त्याच्या परिणामकारकतेसाठी अटी आणि पुनर्वसन केंद्रांमध्ये शैक्षणिक प्रणालींची भूमिका पुरेशी विचारात घेतली गेली नाही.

तयार होत असलेल्या पुनर्वसन केंद्रांमध्ये पुढील समस्या आहेत: शैक्षणिक क्रियाकलापांना दुय्यम भूमिका दिली जाते, उपचारांना प्राधान्य दिले जाते, शिक्षक, मानसशास्त्रज्ञ आणि वैद्यकीय कर्मचारी एकाकीपणाने कार्य करतात.

संशोधन समस्या पुनर्वसन केंद्राच्या मानवतावादी शैक्षणिक प्रणालीमध्ये विकासात्मक समस्या असलेल्या मुलांच्या प्रभावी सामाजिक आणि शैक्षणिक पुनर्वसनासाठी परिस्थिती निश्चित करणे आहे. अध्यापनशास्त्रीय सिद्धांतामध्ये, पुनर्वसन केंद्राच्या शैक्षणिक प्रणालीच्या निर्मितीसाठी सैद्धांतिक आणि वैचारिक पाया विकसित केले गेले नाहीत. त्याच वेळी, व्यवहारात अपंग मुलाला आणि त्याच्या कुटुंबाला प्रभावी सामाजिक आणि शैक्षणिक सहाय्यासाठी एक एकीकृत शैक्षणिक प्रणाली म्हणून पुनर्वसन केंद्रे तयार करणे आणि ऑपरेट करणे आवश्यक आहे. या आधारावर उद्भवलेल्या विरोधाभासाने संशोधन विषयाची निवड निश्चित केली: "मुलांच्या पुनर्वसन केंद्राच्या शैक्षणिक प्रणालीची निर्मिती." आम्ही पुनर्वसन संस्थेमध्ये अपंग मुलांचे सामाजिक-शैक्षणिक पुनर्वसन हे सामाजिक-शैक्षणिक, सामाजिक-मानसिक आणि वैद्यकीय क्रियाकलापांच्या एकत्रीकरणाद्वारे मुलांच्या अनुकूली, संप्रेषणात्मक आणि सर्जनशील क्षमतांची पुनर्स्थापना आणि विकास म्हणून विचार करतो.

अभ्यासाचा उद्देश - मुलांच्या पुनर्वसन केंद्राची शैक्षणिक प्रणाली

मुलांच्या पुनर्वसन केंद्राच्या शैक्षणिक प्रणालीची निर्मिती हा अभ्यासाचा विषय आहे.

अपंग मुलाच्या सर्वसमावेशक पुनर्वसनाच्या प्रभावीतेवर मुलांच्या पुनर्वसन केंद्राच्या शैक्षणिक प्रणालीचा प्रभाव ओळखणे हा अभ्यासाचा उद्देश आहे.

संशोधन गृहीतक. आम्ही असे गृहीत धरले:

अपंग मुलांचे सामाजिक-शैक्षणिक, सामाजिक-मानसिक आणि सामाजिक-आरोग्य पुनर्वसन प्रभावी आहे जर ते शिक्षक, मानसशास्त्रज्ञ आणि वैद्यकीय कामगारांच्या क्रियाकलापांच्या एकत्रीकरणाच्या परिस्थितीत आयोजित केले गेले असेल.

2. शैक्षणिक प्रणाली मुलांच्या सामाजिक आणि शैक्षणिक पुनर्वसनाची प्रभावीता सुनिश्चित करण्यास सक्षम आहे जर:

मूल हा विविध विकासात्मक क्रियाकलापांचा विषय आहे जो वातावरणात त्याच्या अनुकूलतेमध्ये योगदान देतो;

मुलाला विविध स्तरांवर मानवी संबंधांच्या प्रणालीमध्ये समाविष्ट केले जाते, ज्यामुळे त्याला वैयक्तिक क्षमता पुनर्संचयित आणि विकसित करण्याची परवानगी मिळते;

वैद्यकीय आणि अध्यापन कर्मचार्‍यांद्वारे मुलांच्या पुनर्वसनाच्या मुद्द्यांवर शिक्षकांच्या अग्रगण्य भूमिकेसह एक सहमत स्थिती आहे.

संशोधन उद्दिष्टे:

1. मुलांच्या पुनर्वसन केंद्राच्या शैक्षणिक प्रणालीचे मॉडेल आणि त्याच्या अंमलबजावणीचे मार्ग विकसित करा.

2. पुनर्वसन संस्थेत अपंग मुलांच्या सर्वसमावेशक सामाजिक-शैक्षणिक, सामाजिक-मानसिक आणि सामाजिक-आरोग्य पुनर्वसनाची सामग्री आणि स्वरूप निश्चित करा.

3. अपंग मुलांच्या सर्वसमावेशक पुनर्वसन प्रक्रियेवर पुनर्वसन केंद्राच्या शैक्षणिक प्रणालीच्या प्रभावाची वैशिष्ट्ये ओळखणे.

4. अपंग मुले आणि त्यांच्या पालकांसह पुनर्वसन केंद्राच्या तज्ञांच्या क्रियाकलापांची वैशिष्ट्ये उघड करा.

अभ्यासाचा सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर आधार आहेतः

मानवतावादी मानसशास्त्राच्या तरतुदी (S.L. Bratchenko, V.P. Zinchenko, A.B. Orlov, A.V. Petrovsky, K. Rogers, etc.), व्यक्तिमत्वाच्या मानवीकरणाची व्याख्या एखाद्या व्यक्तीमध्ये मानवतेची निर्मिती म्हणून;

शैक्षणिक प्रणालीच्या सिद्धांताच्या मुख्य तरतुदी (व्ही.ए. काराकोव्स्की, एलआय नोविकोवा, एनएल सेलिव्हानोवा, इ.), मुलाचे व्यक्तिमत्त्व एक ध्येय, परिणाम आणि प्रणालीच्या प्रभावीतेसाठी निकष म्हणून विचारात घेणे;

पेडॉलॉजीच्या मूलभूत कल्पना, ज्यामुळे मुलाबद्दल सर्वांगीण ज्ञानाच्या आधारे सर्वसमावेशकपणे अभ्यास करणे शक्य होते (एम. या. बसोव, पी. पी. ब्लॉन्स्की,

एल.एस. वायगोत्स्की, ए.बी. झालकिंड, व्ही.पी. काश्चेन्को, ए.पी. नेचेव आणि इतर);

बंद बोर्डिंग संस्थांच्या शैक्षणिक संकल्पना (बी. बेटेलहेम, ए.एस. मकारेन्को, जनुझ कॉर्झॅक, इ.), अनुकूल सामाजिक-मानसिक वातावरण तयार करण्यासाठी, पर्यावरणाच्या असामाजिक प्रभावाला तटस्थ करण्यासाठी, या शैक्षणिक प्रणालींचे नुकसान भरपाईचे कार्य करण्याच्या विस्तृत शक्यता प्रकट करतात. संस्था;

उपचारात्मक आणि पुनर्वसन अध्यापनशास्त्राच्या कल्पना (N.P. Weisman, T. Weiss, A.A. Dubrovsky, V.I. Zagvyazinsky, G.L. Landreth, V.S. Manova-Tomova, L.M. Shipitsina, इ. ), ज्यामध्ये पुनर्वसन प्रक्रिया एक जटिल, आरोग्यासाठी उपयुक्त मानली जाते. मुले आणि किशोरवयीन मुलांचे सामाजिक-शैक्षणिक आणि मानसिक पुनर्वसन;

सामूहिक सिद्धांताच्या कल्पना ज्या तात्पुरत्या मुलांच्या गटांच्या जीवन क्रियाकलापांचे सार आणि त्यांच्या परिस्थितीत व्यक्तिमत्व विकासाची वैशिष्ट्ये प्रकट करतात (ओएस गझमन, आरएस नेमोव्ह, व्हीपी इझित्स्की, एजी किरपिचनिक, ए.एन. लुटोशकिन इ.);

शिक्षक (ओ.एस. गझमन, ए.आय. ग्रिगोरीवा, ए.व्ही. मुड्रिक, व्ही.ए. स्लास्टेनिन, इ.) म्हणून शिक्षकाच्या व्यावसायिक स्थितीचा विचार करण्यासाठी वैयक्तिक-क्रियाकलाप दृष्टीकोन.

संशोधनाचे टप्पे. शोध प्रबंध 1999 ते 2003 पर्यंतच्या संशोधनाच्या परिणामांचा सारांश देतो. अभ्यास तीन टप्प्यात करण्यात आला.

पहिल्या टप्प्यावर (1999-2000), समस्येवरील वैज्ञानिक आणि पद्धतशीर साहित्याचा अभ्यास केला गेला. अपंग मुलांच्या सामाजिक आणि शैक्षणिक पुनर्वसनाची सामग्री निश्चित करण्याचा प्रयत्न केला गेला.

दुसऱ्या टप्प्यावर (2000-2001), विविध प्रकारच्या शैक्षणिक संस्थांच्या क्रियाकलापांचे आणि त्यांच्यामध्ये कार्यरत शैक्षणिक प्रणालींच्या परिस्थितीत सामाजिक आणि शैक्षणिक पुनर्वसन प्रक्रियेचे विश्लेषण केले गेले. पुनर्वसन केंद्रासाठी शैक्षणिक प्रणाली तयार करण्यासाठी आणि शैक्षणिक प्रणालीच्या परिस्थितीत सामाजिक आणि शैक्षणिक पुनर्वसनाची सामग्री आणि प्रकारांची चाचणी घेण्यासाठी प्रायोगिक कार्य केले गेले.

तिसरा टप्पा (2001-2003) हा शैक्षणिक व्यवस्थेच्या पुढील विकासाचा टप्पा आहे आणि सिस्टममधील मुलांच्या सामाजिक आणि शैक्षणिक पुनर्वसन प्रक्रियेची समज आहे. या टप्प्याचा आधार म्हणजे संशोधन परिणामांची सैद्धांतिक समज, त्यांचे पद्धतशीरीकरण, प्रक्रिया आणि सत्यापन.

संरक्षणासाठी खालील तरतुदी सादर केल्या आहेत:

1. पुनर्वसन केंद्राची शैक्षणिक प्रणाली सर्व प्रकारच्या पुनर्वसनाची एकात्मता, जटिलता आणि सातत्य यांच्या उपस्थितीत अपंग मुलाचे प्रभावी व्यापक पुनर्वसन करण्यासाठी योगदान देते.

2. पुनर्वसन केंद्राच्या शैक्षणिक प्रणालीची विशिष्टता म्हणजे सामाजिक-शैक्षणिक, सामाजिक-मानसिक, सामाजिक आणि आरोग्य प्रकारच्या पुनर्वसनाची उपस्थिती.

3. पुनर्वसन केंद्राचे अंतर्गत आणि बाह्य वातावरण समृद्ध केल्याने अपंग मुलाची वैयक्तिक संसाधने आणि त्याचे समाजात एकीकरण होण्यास अधिक इष्टतम गतिमानता निर्माण होते.

4. अपंग मुलांच्या सर्वसमावेशक सामाजिक आणि शैक्षणिक पुनर्वसनासाठी शैक्षणिक प्रणाली म्हणून पुनर्वसन केंद्रांची निर्मिती ही एक आवश्यक अट आहे.

5. पालकांसह पद्धतशीर कार्य अपंग मुलाचे पुनर्वसन आणि त्याच्या गतिमान विकासाच्या निरंतरतेमध्ये योगदान देते.

अभ्यासाची वैज्ञानिक नवीनता खालील गोष्टींमध्ये आहे: - पुनर्वसन केंद्राच्या शैक्षणिक व्यवस्थेची वैशिष्ट्ये ओळखली जातात, ती संस्थेच्या क्रियाकलापांच्या वैशिष्ट्यांद्वारे निर्धारित केली जातात, त्याची कार्ये आणि विद्यार्थ्यांची रचना (एक विशेष प्रकारची प्रणाली तयार करणे. क्रियाकलाप म्हणजे आरोग्य-सुधारणा, त्याचे अधिवास, म्हणजे मुलाची वैयक्तिक क्षमता, चारित्र्य, मुले तात्पुरती असताना शिक्षकांची स्थिरता, प्रणालीची नियतकालिक पुनरुत्पादनक्षमता इ. पुनर्संचयित करणे आणि विकासास चालना देणे;

मुलांच्या पुनर्वसन केंद्राच्या शैक्षणिक प्रणालीचे मॉडेल विकसित केले गेले आहे आणि त्याच्या निर्मितीचे टप्पे सैद्धांतिकदृष्ट्या सिद्ध केले गेले आहेत.

कलात्मक सर्जनशीलता, शारीरिक शिक्षण, पर्यावरण आणि वॉल्ट्ज शिक्षणासह पुनर्वसन केंद्रातील मुलांच्या सामाजिक आणि शैक्षणिक पुनर्वसनाची सामग्री आणि प्रकार प्रकट केले जातात.

पुनर्वसन प्रक्रियेची प्रभावीता सुनिश्चित करण्यासाठी अध्यापन आणि वैद्यकीय संघांच्या प्रभावांच्या एकत्रीकरणाची आवश्यकता दर्शविली जाते आणि त्याचे मार्ग ओळखले जातात (पुनर्वसन समस्यांवरील स्थानांचे समन्वय; शिक्षण पद्धतींचे परस्पर अनुकूलन, शिक्षण, आरोग्य सुधारणा; संयुक्त प्रगत प्रशिक्षण इ.);

जटिल पुनर्वसनासाठी परिस्थिती निर्माण करण्यासाठी प्रादेशिक पुनर्वसन केंद्राच्या मानवतावादी शैक्षणिक प्रणालीची शक्यता निश्चित केली जाते;

शिक्षक, मानसशास्त्रज्ञ, पुनर्वसनकर्ता, सामाजिक शिक्षक आणि अंशतः एक वैद्यकीय कार्यकर्ता यांची कार्ये एकत्र करणे आवश्यक असलेल्या पुनर्वसन केंद्राच्या वैशिष्ट्यांशी संबंधित शिक्षकांच्या क्रियाकलापांची वैशिष्ट्ये प्रकट केली जातात.

मुलांच्या पुनर्वसन केंद्रांच्या कामात वापरण्यासाठी कागदपत्रांचे सैद्धांतिकदृष्ट्या आधारित पॅकेज तयार केले गेले आहे.

कार्याचे सैद्धांतिक महत्त्व म्हणजे शैक्षणिक प्रणालींच्या प्रकारांची समज वाढवणे (शैक्षणिक प्रणालीचा प्रकार सादर केला जातो, जेथे सामाजिक-शैक्षणिक, सामाजिक-मानसिक आणि आरोग्य-सुधारणा क्रियाकलापांचे एकत्रीकरण प्रणाली-निर्मिती आहे), जे योगदान देते. शैक्षणिक प्रणालीच्या सिद्धांताकडे.

अभ्यासाचे व्यावहारिक महत्त्व असे आहे की त्यात विकसित झालेल्या अपंग मुलांच्या सामाजिक आणि शैक्षणिक पुनर्वसनाची सामग्री आणि प्रकार, मुलांचे आणि किशोरवयीन मुलांचे आरोग्य टिकवून ठेवण्यासाठी आणि मजबूत करण्यासाठी शिक्षक, मानसशास्त्रज्ञ आणि वैद्यकीय कर्मचार्‍यांच्या क्रियाकलापांचे एकत्रीकरण याला मागणी असू शकते. पुनर्वसन केंद्रांच्या क्रियाकलापांची सामग्री आयोजित आणि निर्धारित करताना, तसेच विविध प्रकारच्या संस्थांच्या शैक्षणिक प्रणाली तयार करताना.

प्राप्त परिणामांची विश्वासार्हता संशोधनाच्या विषयाच्या अभ्यासासाठी पद्धतशीर दृष्टिकोन, तर्कशुद्ध निष्कर्ष, देखरेख प्रणालीचा विकास, पाच वर्षांच्या प्रायोगिक कार्यात पुरेसा नमुन्याचा आकार आणि सांख्यिकीय विश्वासार्हता याद्वारे सुनिश्चित केली गेली. निकाल.

सैद्धांतिक तत्त्वे आणि संशोधन परिणामांची चाचणी घेण्यात आली:

प्रादेशिक पुनर्वसन केंद्राच्या शैक्षणिक प्रणालीच्या मूलभूत तरतुदींचा विकास आणि अंमलबजावणी करताना पद्धतशीर संघटना आणि मुलांच्या पुनर्वसन केंद्रातील तज्ञांसह सेमिनारद्वारे;

सामाजिक विज्ञान विद्याशाखेच्या ISU विद्यार्थ्यांसह व्याख्याने आणि व्यावहारिक वर्ग आयोजित करताना;

वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषदेत "औपचारिक आणि अनौपचारिक शिक्षण प्रणालीतील अपंग लोकांचा सामाजिक गट" (सेंट पीटर्सबर्ग, 2001)

"अपंग मुलांसाठी वैयक्तिक पुनर्वसन कार्यक्रमाची अंमलबजावणी" या समस्येवरील प्रादेशिक परिसंवाद-बैठकीत (झिमा, 2002);

प्रादेशिक वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषदेत "वैद्यकीय आणि सामाजिक तपासणी आणि अपंग लोकांच्या पुनर्वसनाचे विषय" (सेंट.

इर्कुत्स्क, 2003);

आंतरप्रादेशिक वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषदेत "शिक्षणाची अखंडता आणि सातत्य समस्या" (इर्कुटस्क, 2003);

सामाजिक संरक्षण संस्थांच्या संचालकांच्या सेमिनार-बैठकीत "अपंग मुलांच्या सर्वसमावेशक पुनर्वसनाच्या समस्या" (इर्कुटस्क, 2003);

ISU (इर्कुट्स्क, 2003) येथे "सामाजिक कार्य" या व्यवसायाच्या सादरीकरणात.

प्रबंधाची रचना. प्रबंधात दोन प्रकरणांचा परिचय, एक निष्कर्ष, संदर्भांची सूची आणि परिशिष्टांचा समावेश आहे.

तत्सम प्रबंध "सामान्य अध्यापनशास्त्र, अध्यापनशास्त्र आणि शिक्षणाचा इतिहास", 13.00.01 कोड VAK मध्ये

• पुनर्वसन उपचार आणि शिक्षणासाठी महानगरपालिका प्रीस्कूल केंद्रामध्ये मुलांचे सामाजिक आणि शैक्षणिक पुनर्वसन 2000, अध्यापनशास्त्रीय विज्ञान डेनेगा उमेदवार, स्वेतलाना निकोलायव्हना

• पुनर्वसन केंद्रात मतिमंद मुलांमध्ये शाळेतील गैरप्रकार रोखणे 2005, वैद्यकीय विज्ञान यात्सेन्को उमेदवार, ल्युडमिला कॉन्स्टँटिनोव्हना

• कुटुंबातील अपंग मूल: वैद्यकीय आणि सामाजिक पुनर्वसन 2008, डॉक्टर ऑफ मेडिकल सायन्सेस एर्मोलेवा, युलिया निकोलायव्हना

• अपंग मुलांसाठी मानसिक आणि शैक्षणिक समर्थन 2006, अध्यापनशास्त्रीय विज्ञानाचे उमेदवार फेडोरोवा, स्वेतलाना सर्गेव्हना

• अपंग मुलांच्या पुनर्वसनाची संस्था आणि तंत्रज्ञान सुधारणे 2009, मेडिकल सायन्सेसचे उमेदवार ऑस्मोलोव्स्की, सेर्गेई वासिलीविच

प्रबंधाचा निष्कर्ष "सामान्य अध्यापनशास्त्र, अध्यापनशास्त्र आणि शिक्षणाचा इतिहास" या विषयावर, सेमीकिना, तात्याना व्लादिमिरोव्हना

निष्कर्ष

इर्कुट्स्क प्रदेशात आतापर्यंत कोठेही अशी संस्था तयार करण्यात आलेली नाही जी एका शिक्षकाच्या नेतृत्वाखाली वैद्यकीय कामगार, शिक्षक, मानसशास्त्रज्ञ, अध्यापनज्ञांच्या समुदायामध्ये सर्वसमावेशकपणे अपंग असलेल्या अपंग मुलांचे आणि किशोरवयीन मुलांचे पुनर्वसन आणि त्यांच्या पुनर्वसनाशी व्यवहार करेल.

अभ्यासाधीन समस्यांबाबत पद्धतशीर, वैयक्तिक, मानवतावादी, संवादात्मक, समन्वयात्मक दृष्टीकोनांमुळे आम्हाला हे समजले की अपंग मुलांसाठी पुनर्वसन प्रणाली शारीरिक उपचार (हे साध्य करणे जवळजवळ अशक्य आहे), परंतु सामाजिक गैरसोय कमी करण्यासाठी उद्दिष्ट असले पाहिजे. आजारी मुले आणि पौगंडावस्थेतील , निरोगी लोकांच्या समाजात त्यांचे एकत्रीकरण.

सामाजिक अपुरेपणा द्वारे आम्हाला समजते की व्यक्तिमत्वाच्या संरचनेतील विकृतीच्या कोणत्याही क्षेत्राची उपस्थिती जी व्यक्तीला स्वतंत्र जीवन क्रियाकलाप आणि इतर लोकांशी संबंध पूर्णपणे आयोजित करण्यापासून प्रतिबंधित करते.

पाच वर्षांच्या प्रायोगिक कार्यात असे दिसून आले आहे की सर्व तज्ञांच्या कार्याचे स्पष्टपणे समन्वय आणि निरीक्षण केल्यास सामाजिक गैरसोय कमी करण्यासाठी बदल प्राप्त होतील आणि या कामाचा आधार वैयक्तिक पुनर्वसन योजनेची अंमलबजावणी असेल, ज्यामध्ये सर्व प्रकार आहेत. आणि विशिष्ट मुलावर प्रभाव टाकण्याच्या पद्धती, विशेषतः त्याच्यासाठी निवडलेल्या; पुढील कामासाठी प्रभावीता आणि विशिष्ट शिफारसी प्रतिबिंबित करते; आणि अंमलबजावणीनंतर वैद्यकीय-मानसिक-सामाजिक सल्लामसलत येथे चर्चा, समायोजित आणि पूरक केले जाते.

मुले आणि पौगंडावस्थेतील पुनर्वसन प्रणालीमध्ये बहुविद्याशाखीय एककांचा समावेश असावा: हा एक विभाग आहे जो मूलभूत प्राथमिक निदान आणि न्यूरोफिजियोलॉजिकल तपासणीचे कार्य करतो, ज्याचा डेटा इतर दोन युनिट्सद्वारे वापरला जातो, जे यामधून थेट संकलक आणि निष्पादक असतात. वैयक्तिक पुनर्वसन योजना. हा एक वैद्यकीय आणि सामाजिक विभाग आहे, ज्याचे मुख्य लक्ष्य मुलाच्या आरोग्याची प्रारंभिक स्थिती आणि वैद्यकीय आणि सामाजिक उपायांची अंमलबजावणी आणि मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक आणि सामाजिक पुनर्वसन विभाग आहे. हा विभाग अग्रेसर असला पाहिजे, कारण त्याचे उद्दिष्ट कुटुंबांना आणि मुलांना सल्लागार मदत आयोजित करणे, पालकांना पुनर्वसनाच्या मूलभूत गोष्टींमध्ये प्रशिक्षित करणे, सामाजिक, श्रमिक, सामाजिक, सामाजिक आणि पर्यावरणीय क्रियाकलाप आयोजित करणे आणि आयोजित करणे, मनोवैज्ञानिक आणि सुधारात्मक आणि विकासात्मक कार्ये आयोजित करणे हे आहे. तसेच विकासात्मक समस्या असलेल्या मुलांच्या आणि पौगंडावस्थेतील सामाजिक आणि मानसिक आरोग्यातील विचलन रोखणे आणि त्यावर मात करणे.

प्रयोगादरम्यान, आम्ही मस्कुलोस्केलेटल डिसऑर्डर असलेल्या मुलांच्या सामाजिक आणि शैक्षणिक पुनर्वसनाची सामग्री आणि प्रकार निर्धारित केले: हे मनोवैज्ञानिक समर्थन आहे - व्यक्तिमत्त्वाच्या सर्व क्षेत्रांचे सुधारणे आणि करिअर मार्गदर्शन; डिफेक्टोलॉजिकल सुधारणा - बौद्धिक अपंग मुलांच्या संज्ञानात्मक आणि सेन्सरीमोटर क्षेत्रांची सुधारणा आणि विकास; स्पीच थेरपी सुधारणा - सर्व प्रकारच्या भाषण विकारांची दुरुस्ती (शक्य असल्यास); सामाजिक आणि दैनंदिन अनुकूलन - स्वयं-सेवा कौशल्यांचा विकास, वर्तनात्मक शिष्टाचार, व्यवसायांच्या जगाशी परिचित; शिवणकामाची कार्यशाळा - शिवणकामाशी संबंधित व्यवसायांचा परिचय, उत्तम मोटर कौशल्यांचा विकास, हालचालींचे समन्वय; उपयोजित कला कार्यशाळा - "व्यक्ती - कलात्मक प्रतिमा" क्षेत्रात करिअर मार्गदर्शन, सर्जनशीलतेचा विकास, सामान्य मोटर कौशल्यांच्या विकासावर सकारात्मक प्रभाव; संगीत विकास - संगीत क्षमतांचा विकास, संगीत थेरपी, आवाजाच्या कालावधीवर प्रभाव आणि भाषणाचा वेग; थिएटर सायकोएलिव्हेशन - सर्जनशील कौशल्यांचा विकास, भावनिक क्षेत्र सुधारणे, संज्ञानात्मक क्रियाकलापांचा विकास; पर्यावरणीय पुनर्वसन - "मनुष्य-निसर्ग" च्या क्षेत्रातील करिअर मार्गदर्शन, वनस्पती आणि प्राणी यांच्याशी संवाद साधून भावनिक क्षेत्र सुधारणे; आसपासच्या जगाशी ओळख.

पालकांसोबत काम करण्यावर वेगळे लक्ष केंद्रित केले पाहिजे, जे दोन भागात विभागले गेले आहे. प्रथम अभ्यासक्रमांमध्ये पुनर्वसन चालू ठेवण्याच्या उद्देशाने पालकांना विकास आणि सुधारणा तंत्रांचे प्रशिक्षण देणे; दुसरे म्हणजे आजारी मुलांच्या पालकांसाठी आवश्यक सल्लागार आणि मानसोपचार सहाय्य.

अशा कव्हरेजवर केवळ मुलावरच लक्ष केंद्रित केले जात नाही तर संपूर्ण कुटुंबाला मदत करणे हे केंद्राच्या शैक्षणिक व्यवस्थेचे वैशिष्ट्य आहे आणि अपंग मुलांची सामाजिक गैरसोय कमी करण्यासाठी सर्वात मोठे बदल घडवून आणते. पुनर्वसनाचा मानवतावादी दृष्टीकोन, जो आपल्या व्यवस्थेला अधोरेखित करतो, तो देखील मोठ्या संधी प्रदान करतो. मुलाला मदत करणे, त्याला जसा आहे तसा स्वीकारणे, समान पायावर राहणे आणि समजून घेणे हे एक वातावरण तयार करते जे विकास आणि अनुकूलनासाठी पूर्णपणे अनुकूल असते.

पुनर्वसन शिक्षकाचे कार्य आचरणात्मक अध्यापनशास्त्रावर आधारित असले पाहिजे, जेथे शिक्षक एक मार्गदर्शक आहे, पुनर्वसन प्रक्रियेद्वारे मुलासाठी मार्गदर्शक आहे. सर्व वर्गांचा अगदी लहान तपशिलावर विचार केला पाहिजे आणि मुलाचा आजार (विशेष उपकरणे, शरीराच्या अखंड कार्यांवर जास्तीत जास्त प्रभाव टाकणारी दृश्य सामग्री), वैयक्तिक दृष्टिकोन आणि अर्थात, समस्या परिस्थितीची उपस्थिती, ज्याची पातळी मुलाच्या क्षमतांवर आधारित असावी. आमच्या कामाच्या अनुभवावरून असे दिसून आले आहे की पुनर्वसन शिक्षकासाठी एक आवश्यक आवश्यकता म्हणजे सतत वैयक्तिक वाढ आणि स्वयं-शिक्षण, जे प्रदान केलेल्या सेवांच्या गुणवत्तेवर नक्कीच परिणाम करते.

अपंग मुलांचे पुनर्वसन आयोजित करण्याच्या प्रक्रियेत अपंगत्व आणि अपंगत्वांचे निदान हे एक नवीन कार्य आहे आणि 5-बिंदू प्रणाली वापरून अशक्तपणाच्या आंतरराष्ट्रीय नामांकनानुसार ORC तज्ञांद्वारे केले जाते. पुनर्वसन उपायांची पुरेशी निवड करण्यासाठी, केंद्राचे सर्व पुनर्वसनकर्ते केवळ उल्लंघन आणि मर्यादा ओळखत नाहीत तर त्यांची तीव्रता ओळखतात आणि रोगनिदान तयार करतात. या अंदाजाच्या आधारे, एक व्यापक वैयक्तिक पुनर्वसन योजना तयार केली आहे. या योजनेचा आधार पुनर्वसनाच्या एकात्मिक निर्देशकाद्वारे निर्धारित केला जातो - पुनर्वसन क्षमता, जी विद्यमान सायकोफिजियोलॉजिकल, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्ये आणि प्रवृत्तीची संपूर्णता म्हणून समजली जाते, जे काही विशिष्ट परिस्थिती निर्माण केल्यावर, विस्कळीत क्षेत्रांची भरपाई किंवा पुनर्संचयित करण्यास परवानगी देतात. एक किंवा दुसर्या प्रमाणात जीवन. पुनर्वसन क्षमतेची पातळी अनेक घटकांवर अवलंबून असते - मुलाचे वय, पॅथॉलॉजीचे स्वरूप, बिघडलेल्या कार्यांची तीव्रता आणि नुकसान भरपाईची शक्यता, रोगनिदान, आजूबाजूच्या सामाजिक वातावरणाची परिस्थिती आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे पालकांचे हित. पुनर्वसन प्रक्रियेत. आम्ही एक वर्ष ते अठरा वर्षे वयोगटातील मुलांना प्रायोगिक उपक्रमात सहभागी करून घेतले. पाच वर्षांपर्यंत, आम्ही मुलांच्या आणि किशोरवयीनांच्या या श्रेणीचे काळजीपूर्वक निरीक्षण केले आणि असे आढळले की वेगवेगळ्या वयाच्या कालावधीत हस्तक्षेपांची प्रभावीता भिन्न होती. अशा प्रकारे, लहान मुलांमध्ये, सर्व बाबतीत, उच्च ते लक्षणीय प्रमाणात सकारात्मक गतिशीलता दिसून येते. परंतु सामाजिक आणि दैनंदिन अनुकूलतेच्या क्षेत्रात सर्वात मोठी झेप पाहिली जाते, जी नंतर गेमिंग क्रियाकलापांच्या विकासासाठी आधार म्हणून काम करते. वैद्यकीय पुनर्वसनातील सकारात्मक गतिशीलता सूचित करते की वैद्यकीय हाताळणीसाठी हा सर्वात संवेदनशील कालावधी आहे. या टप्प्यावर पालकांच्या मनोवैज्ञानिक समुपदेशनात, मी हे लक्षात घेऊ इच्छितो की आम्हाला कामाच्या 1 वर्षानंतर सर्वात मोठे परिणाम मिळाले. कदाचित हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की बहुतेक माता, त्यांच्या मुलाच्या आजाराबद्दल अलीकडेच शिकतात, त्यांचे सर्व प्रयत्न पुनर्वसनासाठी करतात, मग हा हेतू काहीसा कमी होतो.

प्रीस्कूल मुलांचे चित्र थोडे वेगळे असते. डिफेक्टोलॉजिकल सुधारणा (कार्यक्षमता गुणांक = 1.7) क्षेत्रात 3 वर्षांपेक्षा जास्त कामाचे सर्वात मोठे परिणाम प्राप्त झाले. आपण असे गृहीत धरू शकतो की 4 ते 6 वर्षे वय हे मानसिक मंदता कमी करण्यासाठी सर्वात सकारात्मक आहे. सामाजिक आणि दैनंदिन जीवनाच्या अभिमुखतेमध्ये स्पीच थेरपिस्ट आणि सामाजिक शिक्षकांनी त्याच वयात उच्च परिणाम प्राप्त केले. मानसशास्त्रीयदृष्ट्या, मुलांच्या संप्रेषण क्षेत्राच्या विकासामध्ये एक झेप आहे, ज्याला भावनिक क्षेत्राबद्दल सांगितले जाऊ शकत नाही (या क्षेत्रात सर्वात कमी परिणाम प्राप्त झाले, कार्यक्षमता गुणांक = 0.3). आम्ही याचे श्रेय देतो की या वयात मस्क्यूकोस्केलेटल डिसऑर्डर असलेली मुले अर्भक आहेत आणि अद्याप मनोसुधारणा कार्यासाठी तयार नाहीत. या वयात, केवळ विकासात्मक मनोवैज्ञानिक कार्य शक्य आहे (उदाहरणार्थ सामाजिकता कार्यक्षमता गुणांक 1.6). पर्यावरणीय पुनर्वसन आणि नाट्यमय सायको-एलिव्हेशन (अनुक्रमे कार्यक्षमता गुणांक 1.1 आणि 1.2) क्षेत्रात उल्लेखनीय परिणाम प्राप्त झाले. संगीत शिक्षण, उपयोजित कला, शिवणकाम, शारीरिक पुनर्वसन आणि पालकांसाठी मानसिक आधार या क्षेत्रात आम्हाला लक्षणीय परिणाम मिळाले. या क्षेत्रांमध्ये, कार्यक्षमता गुणांक (यापुढे उदा. म्हणून संदर्भित) 0.6 ते 0.9 पर्यंत आहे.

अशा प्रकारे, आम्ही असा निष्कर्ष काढू शकतो की अपंग मुलांच्या पालकांसह खेळ सुधारणे, वैद्यकीय पुनर्वसन आणि मानसिक कार्य यावरील वर्गांचा एक संच लहान वयातच सुरू होणे आवश्यक आहे, सामाजिकता आणि भाषण पॅथॉलॉजी सुधारणे - प्रीस्कूलमध्ये.

प्राथमिक शाळेच्या वयोगटातील विषयांच्या पुनर्वसन प्रक्रियेत, आम्हाला आढळले की सर्व मुले, जे सरासरी, 8 वर्षे वयापर्यंत पोहोचले आहेत, त्यांना यापुढे भाषण पॅथॉलॉजी सुधारणे आवश्यक नाही. या वयापर्यंत, उल्लंघनांचे गुणांक एक समान झाले, जे एका विशिष्ट क्षेत्रातील सामाजिक एकीकरण दर्शवते.

आम्ही सामाजिक अनुकूलन, संप्रेषण कौशल्यांच्या विकासामध्ये आणि शिवणकाम व्यवसायात व्यावसायिक आत्मनिर्णयाच्या विकासामध्ये उल्लंघनांचे गुणांक कमी करण्यात उच्च परिणाम प्राप्त केले (या क्षेत्रातील कार्यक्षमतेचे गुणांक अनुक्रमे 1.9; 1.8; 1.8 आहे). पर्यावरणीय कौशल्यांच्या विकासामध्ये उल्लेखनीय परिणाम प्राप्त झाले (k.e. = 1.4); उपयोजित कलांची कौशल्ये, थिएट्रिकल सायको-एलिव्हेशन, MUZO (या तीन पॅरामीटर्ससाठी कार्यक्षमता गुणांक 1.3 च्या समान होते). त्यानंतर, परिणामकारकतेच्या प्रमाणात आधारित, आम्ही पालकांसह कार्य निश्चित केले. या क्रियाकलापाच्या प्रक्रियेत, प्रीस्कूल मुलांच्या पालकांपेक्षा चांगले परिणाम प्राप्त झाले. आम्ही याचे श्रेय देतो की मुलांच्या या वयापर्यंत, पालकांना पुनर्वसनात अधिक रस असतो, कारण ते शिकण्याच्या प्रक्रियेशी संबंधित आहे.

प्राथमिक शालेय वयोगटातील मुलांच्या वैद्यकीय पुनर्वसनासाठी कार्यक्षमता गुणांक प्रीस्कूल मुलांसाठी कार्यक्षमतेच्या गुणांकाच्या बरोबरीचे होते - 0.8. आमच्या मते, हे या वयात परिणामांची स्थिरता दर्शवते आणि या कालावधीला मध्य-संवेदनशील म्हटले जाऊ शकते.

तरुण आणि मध्यमवयीन किशोरवयीन मुलांमध्ये, तज्ञांच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये उल्लंघनाचे प्रमाण देखील कमी होते, तथापि, इतर वयोगटातील मुलांच्या तुलनेत गुणात्मक चित्र पूर्णपणे भिन्न आहे.

या वयात सर्वात मोठे परिणाम भावनिक क्षेत्रात आढळले (e = 2.9), सर्वात कमी परिणाम शारीरिक पुनर्वसन मध्ये प्राप्त झाले. हे, आमच्या मते, मनोसुधारणेच्या संवेदनशील कालावधीच्या सुरुवातीस आणि वैद्यकीय हाताळणीसाठी त्याचा अंत होण्यामुळे आहे. या दिशेने, केवळ सहायक थेरपी शक्य आहे.

तसेच, करिअर मार्गदर्शन (k.e. = 1.9), थिएट्रिकल सायकोलेव्हेशन (k.e. = 1.8), शिवणकाम (k.e. = 1.7); सामाजिक आणि दैनंदिन अभिमुखता (k.e. = 1.7); MUSO (k.e. = 1.6); पालकांसाठी मानसिक आणि शैक्षणिक समर्थन (के. = 1.6); सामाजिकतेचा विकास (k.e. = 1.3). उपयोजित कला (k.e. = 0.7) मध्ये किंचित कमी कार्यक्षमता प्राप्त झाली. आम्ही याचा संबंध किशोरवयीन मुलांमध्ये रेखाचित्र, मॉडेलिंग आणि कार्पेट विणण्याचे कौशल्य आत्मसात करण्याच्या प्रेरणेशी जोडतो. सर्वसाधारणपणे, हे वय मनोवैज्ञानिक, शैक्षणिक आणि सामाजिक पुनर्वसनासाठी सर्वात "सुपीक" कालावधीच्या प्रारंभाद्वारे दर्शवले जाते; या वयातच विकासात्मक समस्या असलेली मुले त्यांच्या भविष्याबद्दल विचार करू लागतात आणि वैयक्तिक विकासासाठी प्रयत्न करतात.

वृद्ध किशोरवयीन मुलांसह चार वर्षांच्या कामाच्या कालावधीत, आम्ही केवळ सामाजिक-मानसिक-शैक्षणिक पुनर्वसनाच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये उच्च परिणाम प्राप्त केले.

प्रयोगाच्या परिमाणवाचक आणि गुणात्मक परिणामांच्या विश्लेषणानुसार, मनोवैज्ञानिक सुधारणाने सर्वोच्च परिणाम दिले. संप्रेषणात्मक, भावनिक क्षेत्र आणि करिअर मार्गदर्शन क्रियाकलापांच्या विकासासाठी कार्यक्षमता गुणांक 3.1 होता; अनुक्रमे 2.5 आणि 2.5 गुण. हे आम्हाला खालील निष्कर्षाचा आधार देते: यौवन दरम्यान, मानसशास्त्रज्ञ आणि शिक्षकांची मदत आवश्यक आहे आणि त्याचे सकारात्मक परिणाम होतील.

इतर सर्व क्षेत्रांतही सकारात्मक परिणाम दिसून आले. कार्यक्षमता गुणांक 1.3 ते 2.3 गुणांपर्यंत आहे, जे या वयात सुधारात्मक आणि विकासात्मक कामांची आवश्यकता देखील सूचित करते. शारीरिक पुनर्वसन अजूनही केवळ समर्थनीय आहे.

मला हे देखील लक्षात घ्यायचे आहे की प्रायोगिक क्रियाकलापांदरम्यान, वयोगटातील क्रमवारी कालांतराने बदलली आणि सर्व वयोगटातील मुले (लवकर सोडून) हळूहळू दोन गटांमध्ये विभागली गेली. पहिल्यामध्ये नुकत्याच प्रयोगात समाविष्ट झालेल्या मुलांचा समावेश होता आणि दुसरे जे मोठे झाले आणि इतर वयोगटातून स्थलांतरित झाले त्यांच्याद्वारे तयार केले गेले. अशाप्रकारे, ज्या मुलांचे पुनर्वसन नुकतेच सुरू झाले आहे अशा मुलांमध्ये मिळालेल्या परिणामांची तुलना करण्याची संधी आम्हाला मिळाली ज्यांच्यासोबत 2-4 वर्षांपासून काम सुरू होते. एक स्पष्ट चित्र आहे की सामाजिक दुर्बलता (उल्लंघनाचे प्रमाण) कमी आहे, मुलावर जास्त काळ परिणाम होईल.

प्रायोगिक क्रियाकलापांदरम्यान, आमच्याकडे किशोरवयीन मुलांचे एक पदवीधर होते. किशोरांच्या या गटाने 2002 मध्ये पदवी प्राप्त केली आणि केवळ चार वर्षांचे पुनर्वसन केले. म्हणून, परिणाम सामान्यतः सर्व क्षेत्रांमध्ये सरासरी पातळीद्वारे दर्शविले जातात. सहभागींचे निरीक्षण दर्शविल्याप्रमाणे, अशा परिणामांसह मुलांनी समाजाशी चांगले जुळवून घेतले आहे. यापैकी 42% ने विद्यापीठांमध्ये प्रवेश केला आणि 58% व्यावसायिक शाळा आणि तांत्रिक शाळांमध्ये विविध वैशिष्ट्यांमध्ये प्रवेश केला.

प्रायोगिक अभ्यासाच्या शेवटी, प्राप्त झालेल्या परिणामांचे विश्लेषण करताना, आम्ही स्वतःला प्रश्न विचारला: सामाजिक दुर्बलता कमी करण्यासाठी परिणामी परिणामकारकता खरोखरच व्यापक पुनर्वसनाचा परिणाम आहे, किंवा विषय वाढले आणि सामाजिक दुर्बलतेचे त्यांचे निर्देशक त्यानुसार कमी झाले. आम्ही सहसंबंध विश्लेषण केले आणि वय (r = -) वर परिणामांचे नकारात्मक अवलंबन प्राप्त केले. मिळालेल्या डेटाच्या आधारे, आम्ही असा निष्कर्ष काढू शकतो की अपंग मुले आणि किशोरवयीन मुलांच्या पुनर्वसनात झालेले बदल खरोखरच ORC तज्ञांच्या संयुक्त प्रयत्नांचे परिणाम आहेत आणि केंद्रात तयार केलेली शैक्षणिक प्रणाली पूर्णपणे न्याय्य आहे आणि आमचा अनुभव योग्य आहे. इतर संस्थांद्वारे वापरले जाते.

अशा प्रकारे, सारांश देण्यासाठी, आम्ही खालील निष्कर्ष काढू इच्छितो:

1. मुलाची वैयक्तिक संसाधने आणि पुनर्वसन केंद्राच्या मानवतावादी शैक्षणिक प्रणालीची उपस्थिती अपंग मुलांना वैद्यकीय, मानसिक, सामाजिक आणि शैक्षणिक सहाय्याची सामग्री आणि स्वरूप निर्धारित करते.

2. अपंग मुलांचे मानसिक-शैक्षणिक, सामाजिक, वैद्यकीय आणि सामाजिक पुनर्वसन केवळ शिक्षक, मानसशास्त्रज्ञ, वैद्यकीय कर्मचारी आणि पालकांच्या क्रियाकलापांच्या एकत्रीकरणाच्या परिस्थितीत आयोजित केले गेले तरच परिणाम आणते, ज्यामध्ये पुनर्वसनकर्ता म्हणून पालकांची प्रमुख भूमिका असते. मुलासोबत सतत काम करते.

3. पुनर्वसन संकुलाच्या परिस्थितीत सामाजिक-शैक्षणिक, सामाजिक-मानसिक आणि वैद्यकीय पुनर्वसन प्रक्रियेसाठी इष्टतम संधी मानवतावादी शैक्षणिक प्रणालीद्वारे प्रदान केल्या जातात, ज्यामध्ये या संस्थेच्या वैशिष्ट्यांमुळे उद्भवणारी अनेक वैशिष्ट्ये आहेत.

4. प्रादेशिक पुनर्वसन केंद्राच्या चौकटीत तयार केलेली शैक्षणिक सुधारात्मक आणि विकासात्मक प्रणाली वैद्यकीय-मानसिक-सामाजिक-शैक्षणिक-शैक्षणिक पुनर्वसनाची प्रभावीता सुनिश्चित करण्यास सक्षम आहे जर मूल विविध सुधारात्मक आणि विकासात्मक क्रियाकलापांचा विषय असेल, असे वाटते. वैयक्तिक आणि शिक्षकाच्या अग्रगण्य भूमिकेसह वैद्यकीय आणि अध्यापन कर्मचार्‍यांच्या मान्य स्थितीच्या अधीन.

आम्ही केलेल्या संशोधनामुळे प्रायोगिक गटातील मुलांसोबतच्या कामाचे परिणाम पुनर्वसन केंद्रात प्रवेश करणाऱ्या सर्वांच्या पुनर्वसनापर्यंत हस्तांतरित करणे शक्य झाले. सध्या, हा क्रियाकलाप विकसित होत आहे, गहन होत आहे आणि व्यापक होत आहे.

प्रबंध संशोधनासाठी संदर्भांची यादी अध्यापनशास्त्रीय विज्ञान सेमीकिना, तात्याना व्लादिमिरोवना, 2004 चे उमेदवार

1. अबुलखानोवा-स्लावस्काया के. ए. क्रियाकलापांच्या विषयाच्या आत्म-विकासाची समस्या // मानसशास्त्रज्ञ, जर्नल. 1993. - टी. 14. - पी. 7 - 12.

2. अमोनाश्विली शे. ए. अध्यापनशास्त्रीय प्रक्रियेचा वैयक्तिक आणि मानवीय आधार. मिन्स्क: युनिव्हर्सिटीत्स्को, 1990.

3. अस्मोलोव्ह ए.जी. व्यक्तिमत्त्वाचे मानसशास्त्र. एम.: एमएसयू, 1990.

4. अनोखिन पी.के. वास्तविकतेचे आगाऊ प्रतिबिंब // तत्वज्ञानाचे प्रश्न. एम., 1962. क्रमांक 7. -पी.97-109

5. अनोखिन पी.के. नैसर्गिक आणि कृत्रिम बुद्धिमत्तेच्या समस्येचा तात्विक अर्थ//सजीवांच्या सायबरनेटिक्स: वेगवेगळ्या पैलूंमध्ये माणूस. M.: नौका, 1985. p.29-43

6. अमोसोव्ह एन.ए. जटिल प्रणालींमध्ये मॉडेलिंग माहिती आणि कार्यक्रम // तत्वज्ञानाचे प्रश्न. 1963. क्रमांक 12 पृ.27

7. अफानस्येव व्ही.जी. सामाजिक माहिती. एम. नौका, 1994. पी. 10

8. अफानास्येव व्ही.जी. पद्धतशीरता आणि समाज. एम.: पॉलिटिझडॅट, 1980 368 पी.

9. बाझानोव व्ही.ए. स्वयं-जाणून घेणारी प्रणाली म्हणून विज्ञान. कझान, पब्लिशिंग हाऊस यू. बाख्तिन एम.एम. मौखिक सर्जनशीलतेचे सौंदर्यशास्त्र एम.: कला, 1979.423 पी.

10. बाबांस्की यु.के. अध्यापनशास्त्र. एम.: शिक्षण., 1987.

11. बारुलिन बी.एस. सामाजिक आणि तात्विक मानववंशशास्त्र. सामाजिक-तात्विक मानववंशशास्त्राची सामान्य तत्त्वे. एम.: ओनेगा, 1994. -256 पी.

12. बेलुखिन डी. ए. व्यक्तिमत्व-केंद्रित अध्यापनशास्त्राची मूलभूत तत्त्वे: व्याख्यानांचा एक कोर्स. एम.: इन्स्टिट्यूट ऑफ प्रॅक्टिकल सायन्सेसचे प्रकाशन गृह. मानसशास्त्र - वोरोनेझ: मोडेक, 1996.-भाग. १

13. एम. बेलुखिन डी. ए. व्यक्तिमत्व-केंद्रित अध्यापनशास्त्राची मूलभूत तत्त्वे: व्याख्यानांचा एक कोर्स. एम.: इन्स्टिट्यूट ऑफ प्रॅक्टिकल सायन्सेसचे प्रकाशन गृह. मानसशास्त्र - वोरोनेझ: मोडेक, 1997. भाग 2. - बर्न आर. स्व-संकल्पना आणि शिक्षणाचा विकास. - एम.: प्रगती, 1986.

14. बेरुलावा एम. एन. शिक्षणाच्या मानवीकरणाच्या संकल्पनेचे काही पैलू // शिक्षणाचे मानवीकरण XXI शतकाची अनिवार्यता आहे. - नॅब. चेल्नी, 1996.-अंक. 1.-एस. 30-44.

15. बेसपालको व्ही.पी., तातुर यू.जी. विशेषज्ञ प्रशिक्षणाच्या शैक्षणिक प्रक्रियेचे पद्धतशीर आणि पद्धतशीर समर्थन. एम.: हायर स्कूल, 1989.- 144 पी.

16. बोदालेव ए. ए. अध्यापनशास्त्रीय संप्रेषणाच्या मानवीकरणासाठी मानसिक परिस्थिती // सोव्ह. अध्यापनशास्त्र, 1990. क्रमांक 12. - पी. 4 - 12.

17. Bondarevskaya E. V. "जिवंत" पद्धतीच्या बचावात // अध्यापनशास्त्र, 1998. क्रमांक 2. - पी. 102-105.

18. बोंडारेव्स्काया इ.व्ही. व्यक्तिमत्व-केंद्रित शिक्षणाचे मूल्य पाया // अध्यापनशास्त्र, 1995. क्रमांक 4. - पृष्ठ 29 - 36.

19. बोंडारेव्स्काया ई.व्ही., कुलनेविच एस.व्ही. अध्यापनशास्त्र: मानवतावादी सिद्धांत आणि शिक्षण प्रणालींमधील व्यक्तिमत्व. रोस्तोव-ऑन-डॉन: "शिक्षक", 1999.

20. बोवेन एम.व्ही. अध्यात्म आणि व्यक्ती-केंद्रित दृष्टीकोन // मानसशास्त्राचे प्रश्न. 1992. - क्रमांक 3 - 4.

22. ब्रॅटचेन्को एस.एल. शिक्षणाच्या मानवतावादी परीक्षेचा परिचय (मानसशास्त्रीय पैलू) - एम.: स्मिस्ल, 1999.

23. ब्रॅटचेन्को एस.एल. वैयक्तिक केंद्रीत शिक्षण. व्याख्यानांचा अभ्यासक्रम (हस्तलिखित) 1996.

24. ब्लाउबर्ग I.V., Yudin E.G. प्रणालीच्या दृष्टिकोनाची निर्मिती आणि सार. एम.: नौका, 1973.-695 पी.

25. वालीवा आर.ए. युरोपियन अध्यापनशास्त्रातील मानवतावादी शिक्षणाचा सिद्धांत आणि सराव (20 व्या शतकाचा पूर्वार्ध). कझान: KSPU, 1997.

26. वालीव डी. तिसरी व्यक्ती किंवा खगोलीय प्राणी. कझान: तातार पुस्तक. Iz-vo, 1994. -638 p.

27. व्हेंटझेल के.एन. मोफत शिक्षण/SB. निवडलेली कामे.-M.g.A.P.o., 1993.-172 p.

28. वर्श्लोव्स्की एस.जी., पोपोव्ह ई.बी. शिक्षणाच्या मानवीकरणाच्या सामाजिक-मानसिक समस्या. // माहिती बुलेटिन. आजीवन शिक्षणाच्या समस्या: शिक्षक कर्मचारी.-SPb.-1995.-No.4.-p.4-11.

29. विल्व्होव्स्काया ए.व्ही. शिक्षणासाठी विद्यार्थी-केंद्रित दृष्टिकोनामध्ये शिकण्याच्या सामग्रीच्या निर्मितीसाठी सैद्धांतिक पाया. लेखकाचा गोषवारा. .cand. ped विज्ञान -एम., 1996. -18 पी.31. वायगोत्स्की जे.आय. S. संकलन cit.: 6 vols. M., 1983 मध्ये. - T. 5.

30. Wiener N. सायबरनेटिक्स किंवा प्राणी आणि मशीनमधील नियंत्रण आणि संवाद. एम.: नौका, 1983.-243 पी.

31. सांस्कृतिक आणि नैतिक अभिमुखतेची शैक्षणिक प्रणाली. चांगले, संस्कृती

32. शालेय शैक्षणिक प्रणाली: व्यवस्थापन समस्या. M.:ITOP RAO, 1995.-87p.

33. शालेय शैक्षणिक प्रणाली: व्यवस्थापन समस्या./सं. व्ही.ए. काराकोव्स्की, एल.आय. नोविकोवा, H.JI. सेलिव्हानोव्हा, ई.आय. सोकोलोवा. एम.: सप्टेंबर, 1997.

34. शिक्षक आणि मुले: वाढीचे स्रोत / एड. व्ही.ए. पेट्रोव्स्की. एम.: एस्पेक्ट-प्रेस, 1994.

35. शिक्षणात शिक्षण आणि शैक्षणिक समर्थन./सं. ओ.एस. गझमन. एम.: इनोव्हेटर, 1996.

36. गॅव्ह्रिलिन ए.व्ही. घरगुती मानवतावादी शैक्षणिक प्रणालींचा विकास. व्लादिमीर: व्लादिमीर स्कूल पब्लिशिंग हाऊस, 1998.

37. गॅव्ह्रिलिन ए.व्ही. घरगुती मानवतावादी शैक्षणिक प्रणाली, व्लादिमीर, 1998.

38. गझमन ओ.एस. शिक्षण: ध्येये, अर्थ, संभावना // नवीन शैक्षणिक विचार. एम.: अध्यापनशास्त्र, 1989.

39. गझमन ओ.एस. स्व-निर्णय // शिक्षणाची नवीन मूल्ये: शिक्षक आणि शालेय मानसशास्त्रज्ञांसाठी एक कोश. -एम., 1995.

40. Gessen S.I. अध्यापनशास्त्राची मूलभूत तत्त्वे. इंट्रोडक्शन टू अप्लाइड फिलॉसॉफी एम., 1995

41. गॉडफ्रॉय जे. मानसशास्त्र काय आहे. 2 खंडांमध्ये. T.1. एम.: मीर, 1996. -496.

42. Glikman I.Z. संगोपन आणि शिक्षण? // अध्यापनशास्त्र. - 200- क्रमांक - पृष्ठ 110-115.

43. ग्रिगोरीवा एल.आय. विद्यापीठ प्रशिक्षणानंतर सिस्टममध्ये शिक्षक-शिक्षकाची व्यावसायिक स्थिती तयार करणे. दिस. . पीएच.डी., एम., 1998- 171 पी.

44. मानवतावादी शैक्षणिक प्रणाली काल आणि आज/संपादित N.L. सेलिव्हानोवा एम.: पेडॅगॉजिकल सोसायटी ऑफ रशिया, 1998 - 336 पी.

45. गुसिंस्की ई.एन. व्यक्तिमत्व शिक्षण. शिक्षकांसाठी मॅन्युअल. एम.: इंटरप्रॅक्स, 1994. -136 पी.

46. ​​गुसिंस्की ई.एन. आंतरविद्याशाखीय प्रणालीच्या दृष्टिकोनावर आधारित शिक्षणाचा सिद्धांत तयार करणे. एम.: शाळा, 1994. -184 पी.

47. गुसिंस्की ई. एन., तुर्चानिनोवा यू. आय. शिक्षणाच्या तत्त्वज्ञानाचा परिचय. एम.: लोगो, 2000.

48. गुसिंस्की ई. एन., तुर्चानिनोवा 10. I. वैयक्तिक शिक्षण: शिक्षकांसाठी एक पुस्तिका. एम.: इंटरप्रॅक्स, 1994.

49. युरोपियन सभ्यतेची मानवतावादी मूल्ये आणि आधुनिक जगाच्या समस्या, एड. व्ही.जे.आय. पॉलिकोवा, एसबीपी., 1996

50. आधुनिक परिस्थितीत शिक्षणाचे मानवीकरण / एड. ओ.एस. गझमन आणि ए. कोस्टेन्चुक एम.: IPI RAO, 1995

51. डेमाकोवा आय.डी. बालपणाची जागा: मानवीकरणाच्या समस्या. एम.: एपी-किप्रो, 1999.

52. डेमाकोवा आय.डी. शिक्षणाच्या मानवीकरणाच्या परिस्थितीत शिक्षण. इझेव्हस्क: NMCprakt. शैक्षणिक मानसशास्त्र, 1998.

53. डोल्झेन्को ओ.व्ही. शिक्षणाच्या तत्त्वज्ञानावर निबंध. ट्यूटोरियल. मु: प्रोमो-मीडिया, 1995. -240 पी.

54. काराकोव्स्की व्ही.ए., सेलिव्हानोव्हा एन.एल., नोविकोवा एल.आय. शालेय शैक्षणिक प्रणालींचा सिद्धांत आणि सराव. 1996, 160 पी.

55. संक्षिप्त तात्विक ज्ञानकोश. एम.: प्रगती, 1994. -576 पी.

56. Knyazeva E.N. निसर्ग आणि समाजातील स्वयं-संस्थेबद्दल जग / नवीन कल्पना निर्माण करणारी दुर्घटना. // तत्वज्ञान आणि जीवन. एम.: नॉलेज, 1981.-64 पी.

57. कोर्नेटोव्ह जी. बी. मानवतावादी अध्यापनशास्त्राच्या प्रतिमानाच्या मुद्द्यावर // मोफत शिक्षण. एम., 1993. - अंक. 2.

58. कोसोगोवा ए.एस. शिक्षक बनणे. इर्कुटस्क: IGPU, 2001 178 p.

59. कोटोवा I. B., शियानोव E. N. आधुनिक अध्यापनशास्त्राचा तात्विक पाया. रोस्तोव एन/डी., 1994

60. Kremyansky V.I. भौतिक प्रणालींच्या संघटनेचा उदय // तत्त्वज्ञानाचे मुद्दे. एम., 1967. क्रमांक Z.s.57

61. क्रुग्लिकोव्ह आर.आय. मेंदूच्या प्रोग्रामिंग क्रियाकलापांचे तत्त्व म्हणून रिडंडंसी. //तत्वज्ञानाचे प्रश्न. एम., 1984 क्रमांक 9, पी.86

62. क्रुग्लिकोव्ह आर.आय. प्रतिबिंब आणि वेळ.//तत्वज्ञानाचे प्रश्न. एम., 1983, क्रमांक 9, पी.20-28

63. कुझमिन व्ही.पी. प्रणालीगत ज्ञानाच्या ज्ञानशास्त्रीय समस्या. एम.: नॉलेज, 1983.- 64

64. लेकोमत्सेवा ई.एन. हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांच्या सामाजिक विकासाचा घटक म्हणून शाळेची शैक्षणिक प्रणाली. दिस. . पीएच.डी. पेड. यौत्स्क एम., 1998.- 165 पी.

65. लिओनतेव ए.एन. क्रियाकलाप. शुद्धी. व्यक्तिमत्व. एम., 1975 304 पी.

66. शाळेच्या शैक्षणिक प्रणालीतील व्यक्तिमत्व: वैज्ञानिक आणि पद्धतशीर संग्रह / एड. ए.व्ही. गॅव्ह्रिलिन आणि एल.आय. नोविकोवा. -व्लादिमीर, 1993. -153 पी.

67. व्यक्तिमत्व: आंतरिक जग आणि आत्म-साक्षात्कार. कल्पना, संकल्पना, दृश्ये. /संकलित यु.एन. कुल्युत्किन, जी.एस. सुखोब्स्काया. -SPb.: IOV RAO, 1996

68. लँडरेथ जी.एल. प्ले थेरपी: संबंधांची कला: ट्रान्स. इंग्रजीतून / प्रस्तावना मी आणि. वर्गा. -एम.: इंटरनॅशनल पेडॅगॉजिकल अकादमी, 1994.-368 पी.

69. शिक्षणाची नवीन मूल्ये / एड. ओ.एस. Gazman et al. Vol. 1-6. एम.: RAO, 1995-1996.

70. माल्कोवा झेड.ए. जॉन ड्यूई एक तत्वज्ञानी आणि शिक्षक-सुधारक आहे.//शिक्षणशास्त्र. -1995. -क्रमांक 4. -p.95- 104.

71. ममार्दश्विली एम. कार्टेशियन रिफ्लेक्शन्स, -एम.: प्रकाशन समूह "प्रगती", "संस्कृती", 1993. -352 पी.

72. मास्टर्स बी.एम. आत्म-विकासाचे मानसशास्त्र: जोखीम आणि सुरक्षा नियमांचे मानसशास्त्र. एम.: इंटरपॅक्स, 1994. -160 पी.

73. मास्लो ए. मानवी मानसाची फार मर्यादा / अनुवाद. इंग्रजीतून -एसपीबी.: युरेशिया, 1997.

74. मास्लो ए. अस्तित्वाचे मानसशास्त्र / अनुवाद. इंग्रजीतून M.: Refl-book, Kyiv: Vak-ler, 1997

75. मोइसेव्ह एन.एन. इकोलॉजी आणि उत्क्रांतीचे मॉडेल. M.: नौका, 1983. p.23

76. Montaigne M. प्रयोग. निवडलेले प्रकरण: ट्रान्स. fr पासून / कॉम्प., परिचय. कला. जी. कोसिकोवा. एम.: प्रवदा, 1991. -656 पी.

77. मुद्रिक ए.व्ही. सामाजिक अध्यापनशास्त्राचा परिचय. एम.: व्यावहारिक मानसशास्त्र संस्था. 1997. -p.97-365p.

78. मुद्रिक ए.व्ही. शिक्षण प्रक्रियेत संप्रेषण. एम.: पेडॅगॉजिकल सोसायटी ऑफ रशिया, 2001.-320 पी.

79. नील ए. समरहिल एज्युकेशन विथ फ्रीडम. - एम.: पेडागॉजी-प्रेस, 2000.

80. नोविकोवा एल.आय. अध्यापनशास्त्रीय श्रेणी म्हणून शिक्षण // अध्यापनशास्त्र. 2000. - क्रमांक 6.-पी.28-35

81. इर्कुटस्क: युलिसिस, 1995. -174 पी. 91.0lport G. व्यक्तिमत्व: विज्ञान किंवा कलेची समस्या? //व्यक्तिमत्व मानसशास्त्र: ग्रंथ एम., 1982. - p.208-218

82. अध्यापनशास्त्र. //सं. पी.आय. Pidkasistogo M.:Ped. सोसायटी ऑफ रशिया, 2002. ५४० चे दशक.

83. पेरेलोमोवा एन.ए. शिक्षकाच्या वैयक्तिक आणि व्यावसायिक वाढीचे पद्धतशीर पैलू. मोनोग्राफ. इर्कुत्स्क: ग्लावयू NO पब्लिशिंग हाऊस, 1997. 104.

84. Podlasy I.P. अध्यापनशास्त्र. एम.: व्लाडोस, 2000. -256 पी.

85. Podlinyaev O. L., Fedotova E. L., Kosogova A. S. अध्यापनशास्त्रातील व्यक्तिमत्व विकासाच्या समस्येचे काही दृष्टिकोन: पाठ्यपुस्तक. भत्ता इर्कुटस्क: IGPU, 1997.

86. Podlinyaev O. L. व्यक्तिमत्व निर्मिती. वर्तमान संकल्पना.: मोनोग्राफ. इर्कुटस्क: IGPU, 1997.

87. प्रिगोजिन I., स्टेन्गर्स I. गोंधळातून बाहेर काढा. M.: प्रगती, 1986. -p.94

88. प्रिगोगिन I. विद्यमान ते उदयोन्मुख. भौतिक विज्ञानातील वेळ आणि जटिलता. एम.: नौका, 1965. 326 पी.

89. 1999-2001 साठी रशियन शिक्षण प्रणालीमध्ये शिक्षणाच्या विकासासाठी कार्यक्रम. एम., 1999

90. मानवीकरणाच्या समस्या. जुन्या समस्यांची नवीन समज. कोश. सेंट पीटर्सबर्ग: IOV RAO, 1997

91. 1999-2001 मध्ये रशियन शिक्षण प्रणालीमध्ये शिक्षणाच्या विकासासाठी कार्यक्रम. रशियन फेडरेशनचे संरक्षण मंत्रालय, 09.30.99

92. Yu2.मानसशास्त्र आणि अध्यापनशास्त्र. पाठ्यपुस्तक विद्यापीठांसाठी मॅन्युअल / कॉम्प. आणि resp. एड A. A. Radugin. एम.: केंद्र, 1996.

93. SW. रॉजर्स के.आर. मानसोपचारावर एक नजर. द बिकमिंग ऑफ मॅन: अनुवाद. इंग्रजी / सामान्य पासून एड आणि प्रस्तावना Isenina E.I. -एम.: प्रगती, युनिव्हर्स, 1994. -480 पी.

94. रॉजर्स के.आर. प्रश्न जे मी स्वतःला विचारू की मी शिक्षक असतो का // कुटुंब आणि शाळा, 1987. क्रमांक 10 - 21-24 p.

95. रॉजर्स के.आर. अध्यापन आणि शिक्षणावर वैयक्तिक प्रतिबिंब // मुक्त शिक्षण, 1993. क्रमांक 5 - 6.

96. रशियन अध्यापनशास्त्रीय विश्वकोश: 2 व्हॉल्समध्ये. /Ch. एड. व्ही.व्ही. डेव्हिडोव्ह. -एम.: ग्रेट रशियन एनसायक्लोपीडिया, 1993. -608 पी.

97. Yu7.Reshetova S.Kh. सामाजिक विज्ञान // एक प्रणाली म्हणून समाजात सिनर्जेटिक्स आणि नवीन दृष्टीकोन: स्वयं-संस्था, व्यवस्थापन, व्यवस्थापन. कझान, १९९५.

98. Yu8.Sadovsky V.N. सामान्य प्रणाली सिद्धांताचा पाया. एम.: नौका, 1974. -280 पी. Yu9.Serikov V.V. शिक्षणातील वैयक्तिक दृष्टिकोन: संकल्पना आणि तंत्रज्ञान: मोनोग्राफ. वोल्गोग्राड: बदल, 1994

99. यू. स्लोबोडचिकोव्ह V.I., Isaev E.I. मानवी मानसशास्त्र. सब्जेक्टिव्हिटीच्या मानसशास्त्राचा परिचय. एम.: श्कोला-प्रेस, 1995.111. सोझोनोव्ह V.I. मानवी गरजांवर आधारित शिक्षण // अध्यापनशास्त्र. 1993.-№2.- p.28-32

100. Solntsev V.M. एक पद्धतशीर-संरचनात्मक निर्मिती म्हणून भाषा. एम.: नौका, 1971.-292 पी.

101. झेड स्टेपनोव ई.एन. शैक्षणिक संस्थेच्या शैक्षणिक प्रणालीचे मॉडेलिंग. Pskov: POIPKRO, 1998. -263 p.

102. M. Stepashko L.A. तत्वज्ञान आणि शिक्षणाचा इतिहास. M.: MPSI, 1999.

103. मानवतावादी शैक्षणिक प्रणालींचा सिद्धांत आणि सराव. ऑल-रशियन वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषदेची सामग्री. व्लादिमीर: IUU, 1997

104. शिक्षणातील परंपरा आणि आधुनिकता: वैज्ञानिक आणि व्यावहारिक परिषदेचे साहित्य. खंड. 3 तासांवर/जॉब RAO.-SPb., 1996.-123 p.

105. Tubelsky A.M. स्वयंनिर्णयाची शाळा. पायरी दोन. एम.: एनजीओ "स्कूल ऑफ सेल्फ-डिटरमिनेशन", 1994.

106. तुर्चानिनोवा यू. I. शिकण्याचे आणि शिकवण्याचे स्वातंत्र्य // शाळा संचालक, 1997. -क्रमांक 1.- पी. 38-47.

107. टयुख्टिन व्ही.एस. प्रतिबिंब, प्रणाली, सायबरनेटिक्स. सायबरनेटिक्सच्या प्रकाशात परावर्तनाचा सिद्धांत आणि प्रणाली दृष्टिकोन, मॉस्को: नौका, 1972. -256 पी.

108. विल्सन ए., विल्सन एम. माहिती, संगणकीय मशीन आणि सिस्टम डिझाइन. एम., नौका, 1969. पी. 13

109. शाळेच्या शैक्षणिक प्रणालीचे व्यवस्थापन: समस्या आणि उपाय / संपादित कराकोव्स्की व्ही.ए. आणि इतर - एम.: पेडॅगॉजिकल सोसायटी ऑफ रशिया, 2001. - 153 पी.

110. उर्सुल ए.डी. माहितीचे स्वरूप: एक तात्विक निबंध. एम.: पोलिटिझदाट, 1968.-72 पी.

111. उर्मंतसेव यु.ए. उत्क्रांती आणि निसर्ग, समाज आणि विचारांच्या प्रणालींच्या विकासाचा सामान्य सिद्धांत. पुश्चिनो, 1988. 80 पी.

112. उशिन्स्की के. डी. शैक्षणिक कार्य: 6 खंडांमध्ये. कॉम्प. एस. एफ. एगोरोव. -एम.: अध्यापनशास्त्र, 1988

113. उख्तोम्स्की ए.ए. वर्तनाचा घटक म्हणून प्रबळ // संग्रह. सहकारी 5 खंडांमध्ये. M.: MSU, 1954. T.1. - p.293-315

114. Fedotova E.JI. विद्यार्थी आणि शिक्षकांच्या वैयक्तिक आत्म-विकासाचा एक घटक म्हणून अध्यापनशास्त्रीय संवाद. दिस. . अध्यापनशास्त्राचे डॉक्टर इर्कुत्स्क, 1998. -386 पी.

115. फिलॉसॉफिकल डिक्शनरी / I.Gyu द्वारे संपादित. फ्रोलोवा. एम.: राजकीय साहित्य, 1987.-588 पी.

116. फिलॉसॉफिकल एनसायक्लोपीडिक डिक्शनरी. M.: INFRA-M, 1998. 576 p.

117. अर्थाच्या शोधात फ्रँकल व्ही. एम.: प्रगती, 1990.- 368 पी.

118. Haken G. Synergetics. स्वयं-संयोजन प्रणाली आणि उपकरणांमध्ये स्थिरतेची पदानुक्रम. एम., 1985. पी. 16-40

119. Haken G "Synergetics" अप. इंग्रजीतून Yu.L द्वारा संपादित क्लिमंटोविच. M-1980.

120. खाकीमोव्ह ई.एम. तत्वज्ञान आणि नैसर्गिक विज्ञानातील पदानुक्रम आणि नॉन-हाइरार्कीचे डायलेक्टिक्स. दिस. Dkt. तत्वज्ञानी. एन. कझान, 1991.

121. चेरी के. व्यक्ती आणि माहिती. एम.: नौका, 1972 - पी.351

122. शेलेपिन एल.ए. संतुलनापासून दूर. एम.: नॉलेज, 1987. p.47

123. शियानोव ई एन. अध्यापनशास्त्रीय शिक्षणाच्या मानवीकरणाचा सैद्धांतिक पाया. दिस. डॉक ped विज्ञान एम., 1991. - 400 चे दशक

124. याकिमांस्काया आय.एस. आधुनिक शाळेत व्यक्तिमत्त्व-केंद्रित शिक्षण. एम.: सप्टेंबर, 1996.- 96 पी.

125. यास्वीन व्ही.ए. सर्जनशील शैक्षणिक वातावरणात अध्यापनशास्त्रीय संवादाचे प्रशिक्षण एम: फ्लिंटा, 1997. - 223 पी.

126. वैयक्तिक पुनर्वसन योजना आडनाव, पुनर्वसन केलेल्या मुलाचे पहिले नाव)1. पुनर्वसन अभ्यासक्रम सामाजिक peabhj पुनरावृत्ती:

127. पुनर्वसनाची दिशा, तज्ञाचे पूर्ण नाव वर्गांची शिफारस केलेली संख्या, उद्दिष्टे, दिशानिर्देश आणि पुनर्वसनाच्या पद्धती

कृपया लक्षात ठेवा की वर सादर केलेले वैज्ञानिक मजकूर केवळ माहितीच्या उद्देशाने पोस्ट केले गेले आहेत आणि मूळ शोध प्रबंध मजकूर ओळख (OCR) द्वारे प्राप्त केले गेले आहेत. म्हणून, त्यामध्ये अपूर्ण ओळख अल्गोरिदमशी संबंधित त्रुटी असू शकतात. आम्ही वितरीत करत असलेल्या प्रबंध आणि गोषवार्‍यांच्या PDF फाईल्समध्ये अशा कोणत्याही त्रुटी नाहीत.