Тариачин эмэгтэйн мөрөн дээр ноосон ороолт. Хичээлийн хураангуй “Юмсын түүх

Аврагч Христийн сүмийн сүмд Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл Улаан талбайд хүрэлцэн ирсэн бөгөөд тэнд "Би, чи, тэр, тэр - бүхэл бүтэн улс хамтдаа ..." Бүх Оросын баярын концерт тоглов. Славян уран зохиол, соёлын өдөр болов.

Баярын зохион байгуулагчид нь Оросын үнэн алдартны сүм, ОХУ-ын Соёлын яам, Москвагийн засгийн газар байв. Москвагийн цагаар 13.00 цагт Владивостокоос Калининград хүртэл Оросын бүх бүс нутагт концертууд нэгэн зэрэг эхэлсэн.

Улаан талбайд болсон баярын концертыг ОХУ-ын БХЯ-ны Цэргийн төв найрал хөгжим, Н.А.Амарбаны нэрэмжит Төв үлгэр жишээ концертын найрал хөгжим хамтран тоглосон Георгий Свиридовын "Цаг хугацаа, урагш" найрал хөгжмийн сюитын хэсгээс нээв. Римский-Корсаковын удирдлаган дор Тэнгисийн цэргийн флотод ОХУ-ын гавьяат жүжигчин С.Ю. Дурыгин.

Улаан өндөгний баярын тропарион "Христ амилсан!" А.Кастальский, ОХУ-ын гавьяат жүжигчин А.А. Пузакова.

Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл, ОХУ-ын Ерөнхий сайдын орлогч О.Ю. Голодец.

Оросын сүмийн тэргүүн ёслолд оролцогчдод мэндчилгээ дэвшүүлэв.

“Улаан талбай дахь манай уламжлалт баярт оролцогчид!

5-р сарын 24-нд элч нартай тэнцүү Гэгээнтнүүд Кирилл ба Мефодий нарын баяраар бид Славян ард түмний соёлын амьдралыг бүхэлд нь өөрчилсөн хоёр үнэхээр гайхалтай хүний нэрийг санаж байна. Амьдралын эр зоригийн цар хүрээний хувьд хэн нэгнийг Төлөөлөгчдийн адил Кирилл, Мефодий нартай харьцуулах нь хэцүү байдаг. Хэрэв тэдний бүтээлч эр зориг байгаагүй бол, хэрэв тэд славян цагаан толгойг бүтээгээгүй бол, хэрэв тэд ариун бичвэрүүдийг славян хэл рүү орчуулаагүй байсан бол Славян ард түмэн хэрхэн хөгжихийг төсөөлөхөд хэцүү байдаг - тэд соёлын хувьд байх байсан уу? бие даасан эсвэл унасан, энэ нь тухайн үеийн илүү хүчирхэг соёлын нөлөөн дор байх магадлалтай.

Салоникийн ах дүүсийн соёлын үйл ажиллагаа, тэдний оюун санааны эрхэм зорилго нь славянчуудын амьдралын чиг хандлагыг өөрчилж, тэднийг бие даасан, бие даасан болгож, Славян ард түмний хамгийн баялаг соёлын үндэс суурийг тавьсан юм. Орос улсад бид Оросын агуу соёл, гоо зүй, ёс суртахуун, оюун санааны үнэт зүйлсийг хадгалагч, ард түмнийхээ оюун санааны дүр төрхийг бүрдүүлсэн Оросын агуу соёлд анхаарлаа хандуулахдаа Кирилл, Мефодий нарын номлолын ач холбогдлыг тодорхой ойлгож байна.

Кирилл, Мефодий нар соён гэгээрүүлэгч байсан тул Бурханы үгийг хүмүүст дамжуулж байсан тул Христийн шашны номлол нь Христийн тухай номлолд суурилсан соёлын ажилтай гайхалтай хослуулсан бөгөөд энэ нь бүх нийтийн ёс суртахууны гол цөм болсон юм. Славян ард түмний соёл, тэр дундаа манайх. Өнөөдөр бид бусад олон хотын нэгэн адил Москвагийн Улаан талбайд хамтдаа цугларч, соёл, итгэл үнэмшлийн түүх, ард түмнийхээ түүхэн дэх агуу өдрийг хамтдаа олон нийтийн өмнө тэмдэглэх гэж байна.

Бидний өвөг дээдсээс өвлөж үлдээсэн зүйлээ хадгалан үлдээж, Оросын соёлын бүтээлч суурийг өнөөгийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн хөгжүүлэхийг чин сэтгэлээсээ хүсч байна, гэхдээ энэ үед бий болсон өндөр ёс суртахууны үнэт зүйлсээс хэзээ ч бүү татгалзаарай. тэднийг манай соёлын төвд Христийн шашны номлолоор дамжуулан. , Төлөөлөгчидтэй тэнцүү гэгээнтнүүд Кирилл, Мефодиус нар.

Славян бичиг соёлын баярын мэнд хүргэе!"

Дараа нь ОХУ-ын Засгийн газрын орлогч дарга О.Ю. Голодец. Тэрээр Славян бичиг соёлын өдрийг тэмдэглэн өнгөрүүлэх нь урт удаан төдийгүй олон зуун жилийн уламжлалтай болно гэдэгт найдаж буйгаа илэрхийлж, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кириллд нэрийн өдрийн мэнд хүргэлээ.

Боловсролын байгууллагуудын нэгдүгээр ангийн сурагчдыг тайзнаа урьсан бөгөөд тэд "Оросын 2016 оны шилдэг сургууль" цол тэмдгээр шагнагдсан. Эдгээр нь Москва, Калуга мужууд, түүнчлэн Ростов-на-Дону хотын оюутнууд юм.

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл, О.Ю. Голодец нэгдүгээр ангийн хүүхдүүдэд "ABC", "А.С.-ийн үлгэрүүд" ном гардуулав. Пушкин.

Баярын тоглолтын үргэлжлэлд Болгарын нийслэл Софи хотоос шууд дамжуулалт хийв. Гэгээнтнүүд Кирилл, Мефодиусын хүндэтгэлийн дууллыг Болгар хэл дээр дуулжээ. Болгар дахь Славян уран зохиолын өдрийг үндэсний баяр болгон тэмдэглэдэг бөгөөд энэ өдөр номын үзэсгэлэн, үзэсгэлэн худалдаа, яруу найргийн уншлага, концерт зохион байгуулдаг.

Өнгөрсөн оны арванхоёрдугаар сарын 25-нд ОХУ-ын Батлан хамгаалах яамны Ту-154 онгоц Сочи хотын ойролцоо Хар тэнгист осолдсон бөгөөд онгоцонд А.В. Александров, түүний уран сайхны удирдагч, Оросын цэргийн ерөнхий удирдаач, дэслэгч генерал Валерий Халилов нар. Зохиолуудын нэг нь нас барагсдын дурсгалд зориулагдсан байв.

Энэ өдөр Оросын төв хотуудад концерт зохион байгуулав. Баярыг Kultura телевизийн сувгаар шууд дамжуулав. Шууд нэвтрүүлгийг Белгород, Екатеринбург, Нижний Новгород хотоос зохион байгуулав.

Улаан талбайд болсон баярын зочид нь Митрополит Ювеналий Крутицы, Коломна, Москвагийн Патриархын тэргүүн, Санкт-Петербург, Ладога хотын Митрополит Варсонофи, хэд хэдэн метрополитануудын тэргүүнүүд, Оросын үнэн алдартны сүмийн шат дамжлага, лам нар байв. түүнчлэн Коптийн Гэгээнтэн Патриарх II Тавадрос болон Копт сүмийн төлөөлөгчдийн гишүүд, Ромын Католик Сүмийн төлөөлөгчдийн гишүүд Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын дурсгалыг ОХУ-д авчрах ажиллагаанд оролцож буй Оросын уламжлалт шашны төлөөлөгчид Орос.

Улаан талбайд болсон тоглолтод 35 хүүхэд залуучуудын эрдмийн найрал дуучид оролцов. Хөтөлбөрт оролцогчид: В.С. Попов ОХУ-ын "Оросын дуу хоолой" радиогийн компани, ОХУ-ын Улсын Хөгжимт Телевиз, Радиогийн Төвийн "Найрал дууны мастерууд" академийн их найрал дуу, А.А. Юрлов, А.В.-ын нэрэмжит Улсын академийн орос найрал дуу. Свешников, Москвагийн синод найрал дуучид, Сретенскийн хийдийн найрал дуучид, ОХУ-ын Улсын академийн симфони найрал дуучид, түүнчлэн Большой театрын гоцлол дуучид.

Кастальский, Чайковский, Прокофьев, Свиридов нарын ариун бүтээлүүдийг тоглосон. В.Баснер, М.Блантер, Г.Струве, В.Шаинский, А.Пахмутова, А.Гладков, И.Дунаевский, Д.Тухманов болон бусад Зөвлөлт ба Оросын зохиолчдын алдартай дуунууд эгшиглэв.

"Иван Сусанин" дуурийн М.Глинкагийн хөгжимд "Алдар" дууллаа эгшиглүүлснээр хүндэтгэлийн концерт өндөрлөв.

Ороолт нь моодноос гардаггүй, заримдаа оргил үедээ гарч ирдэг. Тэд өмсөж чаддаг байх ёстой, энэ бол бүхэл бүтэн шинжлэх ухаан юм. Энэ нийтлэлд бид зөвхөн дагалдах хэрэгсэл, загварын ёс зүйн ерөнхий дүрмийн тухай биш, харин Оросын алчуур: уламжлал, чиг хандлага, хэв маяг, улирлын тухай ярих болно. "Эмэгтэй хүн шиг", "худалдаачин шиг", "язгууртан шиг" ороолт хэрхэн уяхыг бид танд заах болно.

Бахархах шалтгаан

Павлопосад хээтэй англи резинэн гутал, бөмбөгөр хэлбэрийн өсгийтэй гутал, толгой дээр нь тод өнгөлөг эсвэл том үстэй ороолт - саяхан загварын la rus загварын тайзнууд руу буцаж ирэв. Зөвхөн загварын тайзан дээр зогсохгүй: Оренбург, Павлопосад дахь Нью-Йорк, Лондонгийн загвар өмсөгчид шинэлэг дүр төрхийг хайж олохын тулд загварын гэрэл зурагчдын дуранд өртөв. Өөрөө бодоод үз дээ: тосгоны энгийн иргэдэд олон улсын шагнал авчрах гар урлал Орост байдаг уу? Хятадын үйлдвэрүүд аль нь маш их хуурамчаар үйлддэг юм бол?

Ороолт сонгох

Горох хаанаас хойш хүүхнүүд Павлопосад алчуур өмсдөг байсан бололтой. Тэд үнэхээр орос, анхны харагддаг тул тэдний гарал үүсэл нь эргэлзээгүй юм! Үнэн хэрэгтээ эдгээр тод өнгөлөг ороолт нь хожим гарч ирсэн: 1795 оныг Павлопосадын үйлдвэрийн лого дээр тэмдэглэсэн байдаг. Тэр үед хөдөлмөрч тариачин Иван Лабзин жижиг ороолтны үйлдвэр байгуулжээ.

Галууны өндөгний бүрхүүлд багтаж, хуримын бөгжөөр дамжин өнгөрдөг Оренбургийн алчуурны цагаан задгай "аалзны тор" нь үнэхээр баярладаг. Тэд анх удаа эдгээр бүтээгдэхүүний талаар 17-р зууны сүүлчээр Уралын нутаг дэвсгэрт байр сууриа эзэлсэн Оросууд нутгийн хүн амтай худалдааны харилцаанд орох үед олж мэдсэн. Гэвч 1862 онд болсон дэлхийн үзэсгэлэнгийн дараа ноосоор сүлжмэлийн урлал Лондонд жинхэнэ алдар нэрийг олж авсан: алдартай "болор ордонд" олон зуун үзмэрүүдийн дунд Оренбургийн хөвсгөр алчуурыг анх толилуулжээ.

Хэний төлөө?

Павлопосадскийн ороолт. Галын дээгүүр үсэрч, Иван Купалагийн шөнө цэцэглэдэг оймыг хайж олох дуртай хүмүүст зориулав.

Оренбургийн алчуур. Тройка дээр зоригтой алхаж, Масленица шатаахын өмнө дулаахан өнхрөх дуртай хүмүүст зориулав.

Уламжлал ба чиг хандлага

Эмэгтэй хүний толгойн хувцас нь нэг төрлийн ярианы карт болж үйлчилдэг байсан: гэр бүлийн байдал, эзэгтэйн анги, гэр бүлийн эд баялаг, энэ бүгдийг зөвхөн ороолтыг хараад л мэдэж болно.

Тиймээс, жишээлбэл, гэрлэсэн тариачин эмэгтэйчүүд эрүүнийхээ доор "эмэгтэй хүн шиг" ороолт уяж, үзүүрийг нь буцааж, өндөр нийгмийн эмэгтэйчүүд "эртний" хувцастай тохирсон агаартай алчуураа илүүд үздэг байв.

Дашрамд дурдахад, эрүүний доор том зангилаа зангидаж, толгойн алчуур зүүх моод 18-р зуунд Германаас Орост орж ирсэн бөгөөд ийм маягаар зангидсан "Алёнушка ороолттой" дүр 20-р зуунд бий болжээ. зуун.

Ерөнхийдөө ороолт нь хачирхалтай нь орос эмэгтэйн хувцасны шүүгээнд зөвхөн 17-р зуунд гарч ирдэг. Түүний өмнөх үе нь тариачин эмэгтэйчүүдэд зориулсан маалинган даавуу, язгууртнуудад зориулсан торго, хатгамал даавуу байв. Тэд толгойгоо бүрхэж, эрүүний доор таслав.

Загвар ба улирал

"Оросын алчуур" бол авъяаслаг зураачид, нэхэх, будах мастеруудын шаргуу бүтээл юм. Ороолтны өнгөлөг найрлагаас ардын урлагийн уламжлалыг ялгаж салгаж болно: байшингийн архивт сийлсэн хээ, гэрийн алчуур, цамц дээрх хатгамал, уран зургийн дүрс.

Энгийн ангиудын дунд захын дагуу нэхмэл хээтэй даавуун алчуур, калико болон ноосон хилэнгээр бүрсэн алчуур, хэвлэмэл чинтз алчуур түгээмэл байв.

Баян чинээлэг бүсгүйчүүд буруу тал байхгүй (алчуул нь хоёр талдаа адилхан үзэсгэлэнтэй), ур чадвар, үнэтэй материал зэргийг үнэлдэг байв.

Воронеж мужаас ирсэн Елисеев алчуур, алчуур нь гайхалтай нарийн ур чадвар, гоёл чимэглэлийн баялаг, өнгөт схемээрээ алдартай байв. Владимир бол чинтзе, хэвлэмэл ороолтны хамгийн том үйлдвэрлэгч байсан.

"Газаргүй" гэсэн хэллэг нь урт үндэстэй бөгөөд "гутаах, таагүй, эвгүй байдалд орох" гэсэн утгатай. Гэсэн хэдий ч өөр хэн нэгний өмнө эмх замбараагүй үстэй эмэгтэйд харагдах нь тийм ч зохисгүй гэж тооцогддог байсан бөгөөд толгойноос нь толгойн даашинзыг нь урж хаях нь (түүнийг энгийн хэвээр үлдээх) аймшигтай доромжлол байв. ОХУ-д бяцхан охинд банзал, ороолт бэлэглэхдээ "ухаан тайлах" уламжлалтай байсан бөгөөд үүнийг тодорхой нас хүртэл өмсөх шаардлагагүй байсан ч охин аавынхаа гараас анхны ороолтоо хэдийнэ авч байжээ. Эрт дээр үед ороолт нь хамгийн их хүсдэг бэлэг байв.Охиныг асарч буй залуу, хотын захаас буцаж ирсэн тариачин нөхөр, язгууртны гэр бүлд томилогдсон баптисм хүртэх - алчуур хэлбэрийн бэлэг тэмдэг байв. хайр, халамж, хүндэтгэл. ) болон цагаан (эмэгтэй хүний өнгө). Энэ хослол нь гэрлэлт гэсэн утгатай.

MKOU "Дунд сургууль d. Burmistrovo"

Орос алчуурын титэм

Төслийн ажил

9-р ангийн сурагчид

Ермолаева Антонина

Дарга: дүрслэх урлагийн багш

Iангилал Sudakova V.V.

2015 он

Агуулга

Танилцуулга

Гол хэсэг.

II .

Практик хэсэг.

III .

Төслийн эдийн засгийн үндэслэл.

Зардлын тооцоо.

Төслийн эдийн засгийн үнэлгээ.

IV .

Төслийн байгаль орчны үнэлгээ.

В .

Дүгнэлт.

Ном зүй.

Интернет нөөц.

Нэр томъёоны толь бичиг.

Хавсралт 1

Өргөдөл 2

Хавсралт 3

Хавсралт 4

Хавсралт 5

Хавсралт 6

Танилцуулга

Сүүлийн үед ардын бүтээлч үйл ажиллагааны олон төрлийг багтаасан Оросын ард түмний уламжлалт соёлыг хадгалах нь сурган хүмүүжүүлэх ухаанд асар их боломж олгож байна. Энэ нь гэр бүл, байгаль, эдийн засагтай холбоотой олон зууны туршид бий болсон хүмүүсийн оюун санааны болон ёс суртахууны үнэт зүйлс, үзэл санааг агуулдаг. Эрт дээр үед Оросын ардын хувцас нь ардын боловсролын элементүүдийн нэг байсан, учир нь ардын соёлын бүх зүйл: уламжлал, баяр ёслол, ардын гүн ухаан, ертөнцийг үзэх үзэл, ардын аман зохиол, үнэн зөв байдал, цэвэр байдал, гоо үзэсгэлэн зэрэг нь хүүхдэд эерэг нөлөө үзүүлдэг.

Оросын ардын хувцас нь бүтээлч байдлын эх сурвалж, урлаг, гоо зүй, ёс суртахууны үзэл бодол, ертөнцийг үзэх үзлийн үзүүлэлт бөгөөд Орос-Оросын олон зуун жилийн туршид Оросын ард түмний бүтээлч чадвар, чадавхийг нотлох баримт болдог. Энэхүү судалгаа нь үзэл суртлын, ёс суртахууны, эх оронч үзлийн гүн гүнзгий утгатай бөгөөд орчин үеийн урлагийг хөгжүүлэх, үе залгамжлах, нийгмийн туршлагыг хойч үедээ шилжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Технологийн хичээлээр нөхөөс гэх мэт урлаг, гар урлалын төрөлтэй танилцсан.Өөрийнхөө гараар даавуугаар ажиллах нь хамгийн зоримог санаануудыг хэрэгжүүлэхээс таашаал авч, зүйрлэшгүй баяр баясгаланг өгдөг.Би Оросын үндэсний хувцастай хүүхэлдэйн цуглуулгыг илүү бүрэн дүүрэн бүтээхийг хүсч байсан.хувцасны элементийг анхаарч үзээрэй - ороолт.

Би бүтээлдээ Оросын уламжлалт соёлд ороолт ямар үүрэг гүйцэтгэсэн талаар ярихыг хүсч байнаОрос эмэгтэйн сүнсэнд тохирсон сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх ороолт зангидах хамгийн түгээмэл арван төрлийг харуул.

Зорилтот:

Түүхийн хүүхэлдэй бүтээхОросын үндэсний хувцастайамьдралын онцлог шинж чанаруудтай бахэрхэн зүүж, ороолт хэрхэн уяхыг харуулОрост.

Даалгаварууд:

Оросын ороолт үүсч, тархсан түүхийг судлах.

Орос улсад ороолт ямар даавуугаар хийгдсэн, хэрхэн чимэглэсэн талаар олж мэдээрэй.

Хүүхэлдэйний загвар хэрхэн хийхийг сур.

Орос улсад ороолт зангидах уламжлалт аргуудыг үзүүл.

Ардын уламжлалыг сонирхох сонирхлыг бий болгох.

Практик ач холбогдол Санаа сонгох нь ирээдүйд би цуглуулгаа сургуулийн угсаатны зүйн музейд шилжүүлэх хүсэлтэй байгаатай холбоотой юм.

Орос улсад Оросын ороолт үүсч, тархсан түүх.

өмсдөг заншилалчуурОрос улс урт удаан түүхтэй. Эрт дээр үед ч гэсэн эмэгтэй хүн толгойгоо даавуугаар бүрхсэн - ороолт, ороолт. Эхлээд энэ нь толгойн өмсгөл дээр өмсдөг байсан бөгөөд дараа нь тэд үсэндээ шууд уяж эхлэв.Эрт дээр үед толгойг нь убрус гэж нэрлэдэг алчуураар хучдаг байв. Ubrus алчуурын тухай мэдээлэл 12-р зуунаас хойш бичгийн дурсгалд хадгалагдан үлджээ. Толгойгоо алчуураар боох заншил 19-р зууны эхэн үед Оросын зарим газар байсан.Оросын ороолтны уламжлал нь зөвхөн Оросын үнэн алдартны сүмд байдаг Бурханы эхийн өмгөөллийн баяртай шууд холбоотой юм.Орос улсад гэрлэсэн гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрхийг толгойн хувцасгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй байв. Толгой дээрх ороолт нь нийгмийн статусыг гэрлэсэн хүн болгон өөрчилсөн гэсэн үг юм.Орос эмэгтэйн амьдралд гарсан аливаа өөрчлөлт нь түүний толгойн даашинзанд тусгагдсан байв. "Сэтгэлийг тайлах" зан үйлийн үеэр - анхны үс засалт, охинд банзал, ороолт бэлэглэсэн. Гэвч охин сүйт бүсгүй болох хүртлээ ороолт зүүх нь түүнд заавал байх албагүй байв. Дараа нь тэр хэлхээ, тууз, нугалсан ороолт зүүсэн хэвээр байсан бөгөөд доороос нь сүлжсэн сүлжсэн байна. Толгойн хувцас нь хүргэн, Өршөөлийн баяр, Христийн Мэндэлсний Баярын төлөө мэргэ төлөг хийхэд үргэлж ашиглагддаг. Хуримын ёслол ихэвчлэн долоо хоногоос илүү үргэлжилдэг бөгөөд охин бүрийн амьдрал дахь энэхүү чухал баяр ёслолын үе шат бүр нь толгойн гоёл чимэглэлтэй зан үйл дагалддаг байв. Сүй тавьсан гол шинж тэмдэг нь аав нь найз нөхөд, өндөр настай эмэгтэйчүүдийн дэргэд сүйт бүсгүйн дээр өмсдөг ороолт байв. Энэ дагалдах хэрэгслийг ашиглан төрөл төрөгсөддөө үзүүлэх шоу, гоонь бүсгүйн үдэшлэг, сүйт бүсгүйн усанд орохыг зохион байгуулав. Хуримын өдрийн турш сүйт бүсгүй ороолтоо хэд хэдэн удаа сольсон. Ёслолын дараа үс засалт нь бас өөрчлөгдсөн: нэг сүлжих нь хоёр сүлжих байв. Шинэ хамаатан садандаа ороолт өгсөн. Хуримын дараа эмэгтэй хүн олон нийтийн газар болон өрхүүдийн дунд толгойн хувцасгүй гарч ирэх боломжгүй байсан бөгөөд энэ нь хэд хэдэн элементээс бүрдсэн: дайчин - хөнгөн зөөлөн малгай, доор нь сүлжих, "шаазгай", ороолт эсвэл алчуураа нуусан байв. "Шаазгай" нь зотон эсвэл калико материалаар хийсэн малгай юм. Хэрэв та энэ малгайтай эмэгтэйн толгойны ар талыг харвал толгойн гоёл нь далавчтай шувуутай төстэй юм. Энэ шувуу нь гэрлэсэн эмэгтэйн бэлэг тэмдэг болсон юм. Толгойн даашинзыг нарны, тэнгэрийн тэмдэг, шувууд гэж үздэг байв. "Шаазгай" -ын чимэглэл болгон өд, хөвөнг ашигласан. Өмссөн алчуур нь өөр өөр өнгөтэй байв. Залуу эмэгтэйчүүд ихэвчлэн өнгөлөг, улаан ороолт, өндөр настай эмэгтэйчүүд, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд хар ороолт өмсдөг.

повойник

Ороолт үйлдвэрлэх, чимэглэх технологи.

"Оросын алчуур" хэмээх ойлголтыг сүлжмэл, будах урлагийн авъяаслаг зураач, урчуудын хөдөлмөрийн ачаар дэлхийд хүлээн зөвшөөрөгдсөн.Монополь үйлдвэр үүсэхээс өмнө тариачид,хоёрдугаар хагаст Орос улсад гар нэхэхтэй хамтXIXзуунд машин хэрэгсэл дээр ороолт үйлдвэрлэх нь их хэмжээний шинж чанартай болж, хямд үнэтэй хэвлэмэл ороолт үйлдвэрлэж эхлэв.Тэд гэртээ энгийн гар хийцийн нэхмэлийн машин дээр ороолт нэхдэг. Загвар, нэхмэл туузаар чимэглэсэн. ВXIXЗууны үед даавууг хэвлэмэл хэлбэрээр чимэглэх нь аль хэдийн мэдэгдэж байсан бөгөөд хотууд гарч ирснээр даавуу нь худалдааны сэдэв болсон. Загвар зурах үйл явцыг хурдасгахын тулд сийлсэн хээ бүхий самбарыг будгаар хучиж, даавуун дээр байрлуулж, модон алхны цохилтоор дүрсийг даржээ. 17-р зуунд Нижний Новгородын гар урчууд өөрсдөө болон худалдахаар өсгийтэй гутал хийдэг байв. Орос улсад 18-19-р зууны төгсгөлд хэвлэмэл болон хээтэй ороолт үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэл эхэлсэн. Ирээдүйн нэхмэлийн үйлдвэрлэлийн үндэс нь будагч, гар нэхэх машин бүхий тариачны фермүүд болсон. Гарын хөдөлмөрийг аажмаар орлуулж, уурын машин, калико хэвлэх машин, хээтэй нэхэх машин (Хавсралт 1) гарч ирэв. Гараар хийсэн тариачин өсгий нь аль хэдийн үйлдвэрийн калико хэвлэхтэй өрсөлдөх ёстой байв.

Ороолт үйлдвэрлэх анхны үйлдвэрүүд.

Кашмирын хэв маягаар алчуураа үйлдвэрлэж эхэлсэн уг үйлдвэр нь 1806 онд Нижний Новгород мужийн Скородумовка тосгон дахь газрын эзэн Н.А.Мерлинагийн эдлэнд бий болжээ. 1813 онд Воронеж мужийн Хава тосгонд газрын эзэн В.А.Елисеевагийн үл хөдлөх хөрөнгө дээр үйлдвэрлэлийн цех нээгдэв. Алдарт "Колокольцево" алчуур нь гайхамшигтай байсан. Тэднийг Саратов мужийн Александровка тосгонд генерал Д.Колокольцевын эдлэнд хийсэн тул ийнхүү нэрлэсэн байна. Ноосон алчууруудын дотроос дорнын хээтэй нэхмэл "хивс" алчуурыг эхнийх нь гэж нэрлэж болно. Тэдний үйлдвэрлэлийн санаачлагчид нь 40-өөд онд Москвагийн Гучковын үйлдвэрлэгчид байв. XIX зуун. Нэхмэлийн техник нь хэв маягийг нэг ба хоёр талт болгох боломжтой болгосон.

Орос улсад тэд ороолт, хагас ороолт, ороолт, ороолт өмсдөг байсан бөгөөд ийм ангилалд ороолт, тайлбар нь Алтайн хязгаарын оршин суугчдын дунд түгээмэл байсан: ороолт, хагас алчуур нь гогцоотой, хагас алчууртай байх ёстой. ороолтоос бага хэмжээтэй, ороолтгүй, нэг өнгийн эсвэл олон өнгийн байж болно, доторлогоотой - буланд хээтэй.

Ороолт

Орос улсад ороолт уях уламжлалт арга.

Орос улсад хэдэн зуун жилийн турш оршиж байсан ороолтыг зангидах арван арга байсан боловч бидний цаг үед олддог бөгөөд үүнийг дайчин, гаслан өмссөн орчин үеийн арга барилаас харж болно (Хавсралт 2); оёх, бөөгнөрөх, үрчлээтэх, (Хавсралт 3), хавтангийн бүрээс, нугалах, (Хавсралт 4), тарвага, уут (Хавсралт 5).

Багаж хэрэгсэл, бэхэлгээ.

Ажлын хувьд надад хэрэгтэй:

1 м хөнгөн цагаан утас (хүүхэлдэйний хүрээ).

Хөвөн даавуу цагаан, өнгөтэй.

Олон өнгийн тууз.

Хөвөн утас.

Хайч.

Оёдолын машин.

Фанер (суудалд зориулсан).

PVA цавуу.

Хүүхэлдэйний загвар хийх технологи.

Үйлдлийн нэр

Зураг

Багаж хэрэгсэл, материал, бэхэлгээ

Ноорог үүсгэх

Whatman цаас, харандаа, баллуур.

Утасны хүрээ бэлтгэ

бахө.

Толгой ба бие үүсэх.

Синтепон, капрон даавуу, утас.

Цамц оё.

Цагаан даавуу.

Банзал оё.Хувцасыг огтлохдоо бид ардын хувцасны уламжлалт зүсэлтийн шаардлагыг харгалзан үздэг

Өнгөт даавуу, гоёл чимэглэлийн зориулалттай тууз.

Ороолт уя.

Нимгэн даавуу.

Суурийг бэлтгэ.

Хөрөө, самбар, захирагч, харандаа.

Хүүхэлдэйг сууринд холбоно.

Халив.

Ажлын байрны зохион байгуулалт, аюулгүй байдал.

Төсөл дээр ажиллахын тулд ширээний компьютер, оёдлын машин, индүү, индүүдэх самбар зэрэг бүх зүйл надад бий. Эдгээр бүтээгдэхүүнтэй ажиллах нь технологийн хичээлээр олж авсан оёдлын машин, төмрийн ажлын талаархи мэдлэг, аюулгүй байдлын арга хэмжээ авахтай адил биш юм. Даавуутай ажиллахын тулд би сургуулийн дугуйлан дээр "нөхөөс" авсан.

Төслийн эдийн засгийн үндэслэл

Зардлын тооцоо

Нэр

1 нэгжид ногдох тоо хэмжээ

Үнэ (1 м.кв тутамд), (ш.) урэх.

Нийт (руб.)

өнгөт даавуу

20х50 см.

даавуу цагаан

10х30см.

1.70

сүлжих

1м

үсний утас

бөмбөлгүүдийг

20ш

Нийт:

10.70

Худалдан авсан материалын өртөг нь 200 рубль, ашигласан материалын өртөг нь 170 рубль байв.Материалын зардалд хайч, цавуу, сойз, зургийн цаас, нийлэг өвөлжүүлэгч худалдан авах зардал ороогүй тул өмнө нь ашиглаж, худалдаж авсан.Ажил нь өдрийн цагаар хийгдсэн тул би цахилгааны зардлыг тооцохгүй байна.

Тиймээс миний төслийн өртөг 170 рубль байна.

Тиймээс миний дизайны ажил эдийн засгийн хувьд ашигтай, учир нь хэрэглээний материалд 170 рубль зарцуулсны дараа би дуртай хүүхэлдэйний цуглуулга авсан бөгөөд үүнийг үзэх хүн бүрт таалагдана гэж найдаж байна (Хавсралт 6).

Бүлэг 4. Төслийн байгаль орчны үнэлгээ

Хүүхэлдэй хийх технологи нь бусдад сөрөг нөлөө үзүүлэхгүй. Бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрлэхэд байгаль орчинд ээлтэй материалыг ашигласан.

Гүйцэтгэлийн технологи нь хүний эрүүл мэндэд сөрөг нөлөө үзүүлэхгүй. Тиймээс:

Агаар мандал нь бохирдоогүй;

Хүний эрүүл мэндэд хор хөнөөлгүй материал;

Бараг хаягдалгүй үйлдвэрлэл.

Төслийн ажлыг дуусгахад тийм ч хэцүү биш байсан ч бичгийн машин дээр оёх чадвар, анхааралтай, нарийвчлал, Оросын уламжлалын түүхийн талаархи мэдлэг, бүтээлч чадварыг шаарддаг. Хамгийн гол нь сайхан сэтгэл.

Дүгнэлт.

Төсөл дээр ажиллах нь надад сэтгэл ханамж авчирсан. Би Орос улсад ороолтны дүр төрх, түүнийг бий болгох, алчуур зүүх уламжлал, орос эмэгтэйн хувцаслалтад ямар их ач холбогдолтой байсан талаар маш их зүйлийг мэдэж авсан.

Хиймэл материалаар хүүхэлдэйний загвар урлаж сурсан.Бүтээлүүддээ түүхийн нэг хэсгийг илэрхийлэхийг хичээсэн. Уясан ороолтны арга бүр нь залуу нас, өндөр нас хүртэл бидний өвөг дээдсийн сайн сайхан, мэргэн ухааныг агуулдаг.

ОХУ-ын эмэгтэйчүүдийн толгой дээрх ороолт бүрийн ач холбогдлын тухай өгүүлэх ийм гар урлал нь зөвхөн хүүхдүүд төдийгүй насанд хүрэгчдийн сонирхлыг татах болно гэж би бодож байна.Оюутнуудын хувьд ийм хүүхэлдэй нь хөдөлмөрийн сайн объект болж, багшийн хувьд Оросын уламжлалт хувцасыг судлахад туслах болно..

Ном зүй.

1. Оросын ард түмний соёлын түүх. А.В. Терещенко. Москва, EXMO, 2007 он

3. Интернет эх сурвалж.

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http//www.glebushkin.ru Оросын уламжлал ба орчин үеийн алчуур.

Нэр томъёоны толь бичиг.

Убрус - гэрлэсэн эмэгтэйн толгойн хувцасны нэг хэсэг - хатгамалаар чимэглэсэн алчуур. Толгойг нь ороосон - үсийг бүрхсэн зөөлөн малгай - зүүгээр боож эсвэл хатгасан. XVII-XVIII зууны үед Европын Орос, Сибирьт мэдэгдэж байсан . Ubrus ган залгамжлагч болон ороолт.

Жаккард (Жакард)- гадаад төрхөөрөө хивсэнцэртэй төстэй, рельефийн контурын давтагдах хээтэй том хээтэй гөлгөр даавуу. Түүний нугас нь 24 гаруй өөр хоорондоо холбогдсон утас агуулж болно. Даавууг тусгай машин дээр jacquard нэхэх замаар хийдэг. Жаккардын нягт нь утасны зузаанаас хамаарна.

Францын нэхмэлчин Жозеф Мари Жаккара (Жозеф Мари Жаккард, 1752 - 1834). 1808 онд тэрээр jacquard нэхмэлийн машиныг нэвтрүүлсэн нь даавуу үйлдвэрлэх хамгийн дэвшилтэт машинуудын нэг болжээ. Өмнө нь гараар бүтээгдсэн нарийн төвөгтэй зураг одоо машины санах ойд хадгалагдаж байна. Механизмын өвөрмөц байдал нь утаснуудын чиглэл бүрт халхавч үүсгэх явцад утаснуудын бие даасан нугалааг хянах боломжтой байв.

Хавсралт 1

Хавсралт 2

Гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн толгойн хувцас нь зөөлөн малгай, ороолтоос бүрддэг байв. Энэ нь зотон, чинтз, калико, торго, сатинаар хийгдсэн байв. Малгайгаа дандаа ороолтоор бүрхсэн байдаг - баярын өдөр торго, ноолуур, ажлын өдрүүдэд зотон даавуу, чинц, торго - нэг малгайтай, ороолтгүй гудамжинд гарах, эсвэл танихгүй хүнтэй гэртээ байх нь маш зохисгүй үйлдэл гэж тооцогддог. Цаг хугацаа өнгөрөхөд малгай нь хөвөн ороолтоор солигдож, диагональ байдлаар нугалж, толгойны ар тал дээр уясан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд дайчин бүх хуучин малгайг орлож чадсан: кокошник, шаазгай, борчат, балт. Энэ нь Сибирьт өргөн тархсан байв. Өнгөрсөн зуунд энэ нь өндөр настай эмэгтэйчүүдийн толгойн хувцас болсон. Зарим эмээ, заримдаа залуу эмэгтэйчүүд, ялангуяа тосгонд дайчин хувцас өмссөн хэвээр байна.

- судалтай эсвэл шалгасан хүрэн шаргал өнгийн торгон ороолт. "Бакалаврын үдэшлэг"-ийн үеэр ёс заншлын дагуу гашуудаж байхдаа тэр сүйт бүсгүйн толгой дээр цохиж, нүүрнийх нь нэлээд хэсгийг бүрхэв. Дараа нь ороолт нь сүйт бүсгүйг титмийн өмнө сүйт залууг хүлээж байхдаа чаргаар титэм дээр очиход нь шидсэн. Уламжлалт хуримын хувцсанд дүрмээр бол улигч ашигладаг байсан - өөр нэр нь живх юм. Улигч нь гэрлэх гэж буй охиныг амьдралынхаа хамгийн чухал мөчид муу нүд, муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг гэж үздэг байв.

Хавсралт 3

- өргөн тууз хэлбэрээр нугалсан торгон ороолт. Толгойн оройг нь онгорхой байлгахаар толгойг нь ороосон. Энэ нь гэрлээгүйн бэлгэдэл байв. Төгсгөлүүдийг ороолтны доор хажуу талаас нь шургуулж, заримдаа сүм хийдэд шулуун болгодог. Төгсгөлүүдийг ороолтны доор хажуу талаас нь шургуулж, заримдаа сүм хийдэд шулуун болгодог. Заримдаа сүм хийдүүдэд галууны өд, цахилдаг дрейкийн өдөөс "мөчир" - адууны хясаа, эсвэл "буу" буудаг.

Павлопосад алчууртай Оросын гоо үзэсгэлэн

Энэ эсвэл бусад хүмүүсийн соёл нь олон бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Хоол хүнс, амьдралын хэв маяг, хувцаслалтын уламжлал, өвөрмөц байдал - энэ бүхэн нь тухайн үндэстнийг танигдахуйц бүрэн дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Энэ бол ардын дүр төрхийг дэлхий даяар харуулдаг уламжлалт хувцасны жижиг зүйл, нюанс, онцлог, бие даасан нарийн ширийн зүйл юм. Хэтрүүлэлгүйгээр Оросын соёлыг хамгийн тод, олон янзын соёл гэж үздэг. Чадварлаг гар урчуудын хөдөлмөрч байдал, зураачдын ур чадварын симбиоз нь Павлово Посадын алчуур (ороолт) гэх мэт хэрэглээний урлагийн өвөрмөц бүтээлийг бий болгосон.

Алчуурны түүх

Өнөөдөр аугаа, өргөн уудам Оросын зочин болох гадаадын иргэн бүр хотын оршин суугчдын ер бусын ороолт эсвэл алчуурыг бэлэг дурсгалын зүйл болгон худалдаж авах нь нэр төрийн хэрэг гэж үзэх болно. Гэхдээ дэлхий даяар ийм өвөрмөц, алдартай дагалдах хэрэгслийн түүх 200 гаруй жилийн түүхтэй гэдгийг цөөхөн хүн мэддэг.

Павлопосадскийн ороолтыг олон зураг дээрээс олж болно

Гарал үүсэл нь XIX зууны дунд үеэс эхэлдэг. ОХУ-ын Павловский Посад хотыг хуучнаар Богородск дүүрэг гэж нэрлэдэг бөгөөд авъяаслаг, чадварлаг гар урчууд, ялангуяа нэхмэлийн гар урлалын төв гэж тооцогддог байв. Тэр алс холын цаг үед Павловский Посадад нэхмэлийн үйлдвэрүүд илүү эртний үеэс хадгалагдан үлдсэн тоо томшгүй олон байв. 17-р зуунд Богородскийн алчуур нь алтадмал утаснуудын танигдахуйц гоёл чимэглэлийн хэв маягийн ачаар аль хэдийн алдартай байсан.

Ийм гоо үзэсгэлэн яаж алдартай болохгүй гэж

Хожим нь үйлдвэрлэл хурдацтай хөгжиж, хотын ороолт нь янз бүрийн даавуугаар хийгдсэн бөгөөд хэв маягийн шинж чанар нь үндэсний онцлог шинж чанар, танигдах Оросын шинж чанарыг олж авсан.

Үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэл өргөжиж, торго нэхэх чиглэл гарч, ороолт нь ноосон, хагас ноосон даавуугаар хийгдсэн байв.

Павлопосадын алчуурын түүх

Уламжлалт ороолт нь нэг онцлог шинж чанартай байсан - ер бусын, өвөрмөц хэвлэмэл загвар. Загвар нь маш онцгой байсан тул хоёр ижил ороолт олох боломжгүй байв.

Зурах техник

Өнгө, нарийн төвөгтэй, цорын ганц цэцэгсийн хээ, гоёл чимэглэлийн гайхамшиг нь хэрэглээний нарийн төвөгтэй технологиор бий болдог. Эхлээд сийлсэн модон хэвийг ашиглан хэв маягийг материалд шилжүүлсэн. Ийм хэлбэрийн самбарыг "цэцэг", "зан байдал" гэж нэрлэдэг байв. "Цэцэг" хавтанг модоор хайчилж, түүний тусламжтайгаар даавуунд будаг түрхсэн боловч гоёл чимэглэлийн эсвэл хэв маягийн тоймыг "зан" хавтангаар дүүргэсэн байв.

Загвар хэрэглэх "хэв маяг"

Энэхүү хувьсал нь хэвлэмэл цаасыг дүүргэх технологийг хөндсөн тул өнгөрсөн зууны 70-аад оны үед дэлгэцэн дээр хэвлэх, тусгай нейлон загвар ашиглан хотын ороолт, ороолтонд хэв маягийг хэрэглэж эхэлсэн. Илүү орчин үеийн Павлопосад нэхмэлийн бүтээгдэхүүнүүд бага зэрэг өөрчлөгдсөн: хэв маяг нь нарийвчилсан болж, гоёл чимэглэлийн контур нь бага төвөгтэй, зарим талаараа хатуу тоймыг олж авсан.

Аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэл нь ороолтны гоо сайхныг дэмждэггүй байв

Хэсэг хугацааны турш хэв маягийг хэрэглэхийн тулд гараар хэвлэх аргыг ашигласан боловч үйл явцын онцгой хөдөлмөрч байдлаас болж энэ нь түгээмэл болж чадаагүй юм. Хэдийгээр энэ хугацаанд Оросын соёлын үнэт зүйлд тохирсон жинхэнэ онцгой загварууд бий болсон.

Өнгөрсөн зууны 90-ээд онд олон салбар хямралд нэрвэгдсэн энэ үед үйлдвэрлэл зогсохгүй зогссонгүй. Павлопосад бүтээгдэхүүнүүд илүү өнгөлөг, анхны болсон. Нэг ороолт, ороолтны өнгөний тоо 23 болсон. Өнөөдөр stencil технологи хадгалагдан үлдэж, өвөрмөц хэв маягийг зураачид урьдчилан боловсруулж, дараа нь stencils хийж, дараа нь алчуураа, ороолтыг үйлдвэрлэж байна.

Ирээдүйн ороолтны загварыг боловсруулах нь тийм ч амар ажил биш юм.

Павлопосад алчуурыг бүтээх

Загварын онцлогууд

Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл хотын ороолт, алчуурыг хоёр үндсэн төрөлд хуваадаг.

Эхнийх нь нимгэн тунгалаг ноосоор хийсэн ороолт, ороолт юм. Павлопосадын ийм бүтээгдэхүүн нь торгоны суурьтай байж болно. Ийм алчуур эсвэл ороолт дээрх хэв маягийг цөцгий, хар, хар интоор эсвэл час улаан өнгийн дэвсгэр дээр чихмэл болгосон. Чимэглэл нь том цэцэг эсвэл баглаа, хатуу сонгосон стилист хэв маяг байв. Тэдний хэлснээр шагнал баатараа олсон. 1896 онд ийм хотын ороолт нь төрийн дээд шагналыг хүртсэн бөгөөд энэ нь Төрийн сүлд тэмдгийг шошго, тэмдэг дээр дүрслэх эрхийг олгосон юм.
Хоёр дахь нь өтгөн ноосоор хийсэн Павлопосад бүтээгдэхүүн юм. Ийм загварууд нь дүрмээр бол эхнийхээс зөвхөн даавуугаар төдийгүй гоёл чимэглэлээр ялгаатай байв. Гарчгийн загварыг дорно дахины ард түмэн "өргөст хэмх" -ээс зээлж, цэцгийн хэв маягаар чимэглэсэн байв. Ийм алчуурыг онцлон тэмдэглэсэн нь ирмэг дээр, илүү нарийвчлалтай, алчуураа буланд байрлуулж, төв хэсэгт жижиг дунд дүрсийг үлдээжээ.

Дайны дараах үед хотын алчуур нь дайны үеийн загваруудаас илүү тод гэрэлтсэн байв. Павлово Посадын алчуурны өнгө нь шар, ногоон, улаан, цэнхэр өнгийн тодосгогч дээр суурилдаг. Чиароскуро эмчилгээ нь зураг дээр гарч ирдэг бөгөөд энэ нь цэцгийн хэвлэмэлийг бодитой, бодитой болгодог.

Ийм тод, ер бусын тодосгогч, үндэсний гоёл чимэглэл эсвэл цэцгийн хэв маягийн зарчим нь өвөрмөц бөгөөд хотын ороолт, ороолтыг загварын чиг хандлагаас гаргадаг.

Ийм гоо үзэсгэлэн хэзээ ч моодноос гардаггүй.

Павлово-посад ороолт эсвэл алчуураа хэрхэн өмсөх вэ?

Орчин үеийн загварын чиг хандлага нь бидний өвөг дээдсийн ур чадварыг хүндэтгэх, бүр биширдэг. Тиймээс Павлопосад хулгайлсан алчуур, ороолт, ороолт нь өнөөдөр загвар өмсөгчдийн дунд маш их алдартай болсон. Ийм тод, ер бусын дагалдах хэрэгсэл нь өөрийн гэсэн зан чанар, түүх, сүнстэй байх нь эргэлзээгүй бөгөөд энэ нь үнэт алмаз шиг орчин үеийн ер бусын орчинд дүрсийг анхны ардын тэмдэглэлийг өгдөг.

Ийм ороолтгүйгээр Оросын гоо үзэсгэлэнгийн дүр төрх бүрэн дүүрэн биш байх болно

Pavlovo Posad дагалдах хэрэгслийг хэрхэн өмсөх талаар зарим зөвлөмжүүд байдаг.

ОХУ-д өмсдөг уламжлалт арга барилаар, толгой дээр тавьж, эрүүний доор уядаг. Энэ арга нь тод, тогтмол нүүрний онцлогтой гоо сайханд тохиромжтой.
Уламжлалт аргаар ороолт зангидах нь маш хялбар байдаг.
Толгой дээр нь тавьж, хүзүүндээ ороолтны үзүүрийг боож өгнө. Үслэг цув эсвэл нэхий дээлтэй төгс харагдаж байна. Морозова язгууртан эмэгтэйн дүр төрхийг олж авахгүйн тулд шалан дээр үслэг цув, Павлопосад алчуураас бүрдсэн зураг дээр болгоомжтой хандах хэрэгтэй.
Та толгой дээрээ бандана эсвэл гогцоо хэлбэрээр хийж, үзүүрийг нь толгой дээрээ бэхэлж болно. Энэ арга нь ер бусын, орчин үеийн харагдаж байна.
Павлопосадскийн ороолт нь бандана хэлбэртэй
Зүгээр л мөрөн дээрээ шидэж, ороолтны үзүүрийг дур мэдэн боож, ингэснээр бусад хүмүүс хээний гоо сайхныг биширдэг.
Павлопосад алчуураас авсан анхны юбка

Хотын ороолт, ороолт, ороолт зэргийг яаж, юугаар өмсөх олон арга бий. Та төсөөллөө орхиж, ийм ер бусын дагалдах хэрэгслээр туршилт хийж, өөрийн тод, анхны дүр төрхийг бий болгож чадна.

Чадварлаг хослол эсвэл алчуураа нь зөвхөн ардын дүр төрхийг төдийгүй дүр төрхийг бий болгоход тусална. Павлопосад бүтээгдэхүүн нь зөвхөн загварын дагалдах хэрэгсэл биш, эмэгтэй хүний дүр төрхийг зөвхөн гаднаас нь төдийгүй дотоодод нь хувиргадаг сүнстэй байдаг. Ийм тод будсан хэрэгслүүд нь загварын чиг хандлагаас гадуур жинхэнэ Оросын хэв маягийг бүрдүүлдэг загвараас хэзээ ч гарахгүй.

Павлопосад алчуурны тухай сонирхолтой мэдээлэл