Kiseļeva Kariņa, 8. klases skolniece

Šis projekts stāsta par tautas lellēm.

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

RADOŠAIS PROJEKTS "TAUTAS LELLE"

Projekta pase

Projekta atbilstība

1. Lelles parādīšanās vēsture

2. Leļļu veidi

2.1 Apburošas lelles

2.2 Spēlēt lelles

2.3 Rituālās lelles

3. Biznesa gadījums

Secinājums

Bibliogrāfija

PROJEKTA PASE

projekta nosaukums"Tautas lelle"

Galvenais projekta attīstītājs: Kiseļeva Karīna Aleksejevna, 8. klases skolniece

Pārraugs: Kiseleva Marina Nikolaevna, tēlotājmākslas skolotāja

Projekta mērķis:

Modināt bērnos interesi par krievu kultūru un tradicionālo tautas lelli

Projekta mērķi:

Pētīt tautas leļļu rašanās vēsturi;

Izpētiet leļļu veidus;

Izpētīt tautas leļļu izgatavošanas tehnoloģiju;

Izveidojiet tautas lelli;

Izkopt patriotisma izjūtu, cieņu pret nacionālajām tradīcijām.

PROJEKTA SATURS

Interese par tautas amatniecību mūsdienu pasaulē pieaug. Un tas notiek tāpēc, ka reiz bija plaisa, tukšums. Un tagad ir liela vajadzība to aizpildīt. Mūsu pašreizējā vēlme uzzināt, kas ir tautas rotaļlieta, kā tā tika spēlēta un ko tā nozīmēja, tā ir ne tikai izziņas interese, bet arī dabiska vēlme izzināt un atcerēties mūsu tautas pagātni.

Krievu lelle tiek uzskatīta par vienu no noslēpumainākajiem Krievijas simboliem. Šī nav tikai bērnu rotaļlieta, tā ir būtisks seno rituālu atribūts. Kopš neatminamiem laikiem amatnieki ir apguvuši šādu leļļu izgatavošanas mākslu, kas ir absorbējusi visas Krievijas kultūras tradīcijas un paražas.

Tika uzskatīts, ka lellēm, ko dari pats no improvizētiem materiāliem, piemīt maģiskas īpašības. Mūsu senči ticēja, ka lelles spēj padzīt ļaunos garus un ienest mājā laimi. Iespējams, tāpēc šīs lelles bieži valkāja kā talismanus.

Projekta īstenošanas posmi

1. Tautas lelles rašanās vēstures izpēte

2. Leļļu veidu izpēte

3. Leļļu izgatavošanas tehnoloģijas apguve

4. Krievu tautas lelles "Skrutka" izgatavošana

5. Projekta prezentācija

1. TAUTAS LELLES IZCELSMES VĒSTURE

Kopš seniem laikiem lupatu lelle ir bijusi tradicionāla krievu tautas rotaļlieta. Spēlēt ar lellēm mudināja pieaugušie, jo. spēlējoties ar viņiem, bērns iemācījās vadīt mājsaimniecību, ieguva ģimenes tēlu. Lelle nebija tikai rotaļlieta, bet gan vairošanās simbols, ģimenes laimes garants.

Viņa pavadīja cilvēku no dzimšanas līdz nāvei un bija neaizstājams jebkuru svētku atribūts. Tagad ir zināmi 90 leļļu veidi. Tautas lupatu lelle nebija tikai rotaļlieta, tai bija noteikta funkcija: tika uzskatīts, ka šāda lelle sargā bērnu miegu un pasargā bērnu no ļaunajiem spēkiem. Bieži lelle tika padarīta bez sejas. Saskaņā ar senajiem uzskatiem, lelle bez sejas (tas ir, bez dvēseles) nevar apdzīvot ļaunos garus.

Pirmkārt, rotaļlieta nebija standarta pat tajā pašā ielā. Katra ģimene to darīja savādāk. Ivanova lelles atšķīrās no Petrova lellēm. Viņi nesa šo ģimeņu garīgās vides nospiedumus, viņu izpratni par pasauli.

Otrkārt, viņi ieliek savu mīlestību un gudrību rotaļlietās, ko tēvi un mammas, vecvecāki radīja saviem bērniem. Bērni to juta un uzmanīgi izturējās pret savām lellēm un rotaļlietām. Vai ir iespējams atmest vecāku mīlestību?

Lielākā daļa leļļu Krievijā bija amuleti. Lelles - amuleti Krievijā ved savu vēsturi no seniem pagānu laikiem. Tie ir izgatavoti no dabīgiem materiāliem, kas tiek atvesti no meža: koka, vīnogulāju, zāles, salmiem. Un tas nav nejauši, jo mežs ir krievu tautas dzīvotne. Lelles, kas izgatavotas uz bērza koka bāzes, ir ģimenes laimes talismans. Apse vienmēr ir uzskatīta par bīstamu ļaunajiem gariem, tāpēc uz apses koka bāzes izgatavotās lelles ir mājas amuleti, kas izdzen ļaunos garus no mājokļa. Krievu tautas leļļu galvenā iezīme ir tīra seja, bez deguna, mutes un acīm. Jo saskaņā ar senajiem uzskatiem tika uzskatīts, ka "ja tu nezīmē seju, tad ļaunie gari nepārvietosies un nenodarīs ļaunumu bērnam vai pieaugušajam." Saskaņā ar leģendu, reiz šāda lelle izglāba dzīvību, upurēšanas laikā aizstājot cilvēku. Tad amuletiem bija citi "pienākumi". Kāzu mīluļi pasargā jauno ģimeni no ļaunas acs, un drudža lelles aizdzīs visas kaites.

Ļoti nozīmīga daļa no tām bija ceremoniālas. Mūsu senči dzīvoja diezgan jautri - to dzīves loku, kas notiek gada laikā, pavadīja noteiktas darbības, rituāli un svētki (daži no tiem ir saglabājušies līdz mūsdienām), un tajos viena no galvenajām lomām vienmēr tika uzticēta lellei. .

Leļļu spēlēs bērni neviļus mācījās šūt, izšūt, vērpt, izprata tradicionālo ģērbšanās mākslu. Lelle bija tiešā saistībā ar topošā sabiedrības locekļa aktivitātēm.

Rotaļlietā skaidri tika izteikta komunikācijas nepieciešamība. Tas bija viens no tiem gadsimtiem senajiem līdzekļiem, ar kuru palīdzību vecākā paaudze varēja nodot tālāk, bet jaunākā – pieņemt, saglabāt un nodot tālāk nozīmīgu daļu no uzkrātās dzīves pieredzes.

Tradicionāla rotaļlieta krievu ciema dzīvē pat nabadzīgākajās zemnieku ģimenēs jau sen ir bijusi lupatu lelle. Citās mājās to sakrājās līdz simtam.

Lelles bija ne tikai meitenīgi jautri. Līdz 7-8 gadu vecumam visi bērni spēlējās kreklos. Bet tikai zēni sāka valkāt ostas, un meitenes sāka valkāt svārkus, viņu lomas un pašas spēles tika stingri nodalītas.

Kamēr bērni bija mazi, mammas, vecmāmiņas, vecākās māsas viņiem šuva lelles. No piecu gadu vecuma jebkura meitene jau varēja rakstīt šādu bērnu dzejoli.

Auduma lelle - vienkāršākais sievietes figūras attēls. Auduma gabals, kas saritināts "rullī", ar linu baltu lupatu rūpīgi noklāta seja, krūtis no līdzenām, cieši sabāztām bumbiņām, matu bize, kurā ieausta lente, un krāsainu lupatu tērps. Kļūstot vecākam, meitenes šuva sarežģītākas lelles un dažreiz vērsās pie amatnieces, sievietes, kas šīs lelles darināja sāpīgi labas, un viņa tās izgatavoja pēc pasūtījuma.

Seja bija izšūta vai smaila ar zīmuli, bet agrākajām lellēm ar ogli. Viņi obligāti pievienoja bizi un ieauda tajā lenti, ja šuva meiteni, un, ja šuva sievieti, viņi patiešām izjauca frizūru. Viņi skaisti saģērbās, pārsēja kreklu priekšautu un jostu. Meitenes - kabatlakatiņus, sievietes uzvilks borušku.

Bērna spējas novērtēja pieaugušie. Lelle tika uzskatīta par rokdarbu etalonu, bieži vien sapulcēs, kopā ar vērpšanas ratu pusaudžu meitenes paņēma ratiņus ar lellēm. Viņi vērtēja sava saimnieka prasmi un gaumi. Leļļu spēlēs bērni neviļus mācījās šūt, izšūt, vērpt, izprata tradicionālo ģērbšanās mākslu.

Rotaļlietas nekad netika atstātas uz ielas, tās netika izmētātas pa būdu, bet tās tika turētas grozos, kastēs, ieslēgtas lādēs. Viņi to veda uz ražas novākšanu un pulcēšanos. Lelles drīkstēja ņemt ciemos, tās ielika pūrā. Viņi atļāva spēlēt "jaunieti", kas pēc kāzām ieradās līgavaiņa mājā, jo viņi bija precējušies no 14 gadu vecuma. Viņa tos paslēpa bēniņos un slepus spēlējās ar tiem. Mājas vecākais bija sievastēvs, un viņš stingri lika sievietēm nesmieties par jauno sievieti. Tad šīs lelles pārgāja bērniem.

Gandrīz visas ciema svētku ceremonijas tika izspēlētas leļļu spēlēs. Visbiežāk kāzas ir īpaši iespaidīga, svinīga un skaista krievu tautas ceremonija. Viņi spēli uztvēra ļoti nopietni, ievērojot rituāla secību, iegaumējot un atkārtojot pieaugušo sarunas, viņu izpildītās rituālās dziesmas. Uz spēli viņi pulcējās grupās būdā, šķūnī, vasarā uz ielas. Un katra meitene atnesa sev līdzi kastīti ar lellēm. Spēlē bija līdz divdesmit vai vairāk no viņiem: līgavainis, līgava, mazuļu vecāki, pārsēju draudzenes, kokušņiku draudzenes, tūkstoš vīrs, ratu vadītājs un visi pārējie, kā pienākas plkst. īstas kāzas. Aina pēc ainas risinās sadancošanās, svētceļojuma izveide, pulcēšanās, pirts, vecmeitu ballīte. Leļļu līgava nebija savīta, un meitene, kas spēlēja lelles draugam, sāka raudāt. Pēc kāzām līgavai-lellei mati bija sapīti divās bizēs un ieveidoti kā sieviete, nosēdināti pie kņaza galda, tad jaunieši palika vieni, un ar to arī beidzās leļļu kāzas.

Ciema lellē priekšroka tika dota sievietes tēlam, pat bērnu spēlēs, ja bija vajadzīgs līgavainis vai vīrietis, viņi vienkārši paņēma šķembu.

Tāpat kā citas tautas, krievi rotaļlietai piešķir noteiktu nozīmi. Viņa bija apveltīta ar auglības maģisko spēku. Tāpēc bieži vien rotaļlieta ir kāzu atribūts. Lelles, kas bija ģērbtas sarkanās šinča lupatās, rotāja "kuļičku" un "piparkūku" (tā Krievijā sauca upura maizi).

Līgavas rokās tika nodota lelle vai bērns, lai nodrošinātu jaunu ģimeni ar pēcnācējiem. Šī senā paraža tagad ir kļuvusi par joku ceremoniju. Pie kāzu galda līgavai tika sniegts ziedojums, un viņai tas bija "publiski" jāaplūko. Dāvana bija iesaiņota, iesaiņota, un tajā bija maza lelle. Daudzās krievu pasakās tiek atrastas maģiskas lelles palīglelles, kas palīdz varoņiem.

Protams, svinīgās lelles nevar uzskatīt par bērnu rotaļlietu. Galu galā tradicionālā lupatu lelle ir bez sejas. Seja, kā likums, netika norādīta, tā palika balta. Ciematos viņi to skaidroja vienkārši ar nespēju skaisti nokrāsot seju, un tādas krāsas nebija. Bet jēga ir daudz dziļāka. Lelle bez sejas tika uzskatīta par nedzīvu priekšmetu, nepieejamu ļaunumam, nelaipniem spēkiem un tāpēc nekaitīga bērnam. Viņai bija jānes viņam labklājība, veselība, prieks. Tas ir brīnums: no vairākām lupatām, bez rokām, bez kājām, bez iezīmētas sejas, tika nodots lelles raksturs. Lellei bija daudz seju, viņa varēja smieties un raudāt.

Pats ciema lupatu lelles tēls ir tuvs folklorai: "Balta seja, piedauzīga un izkapts katrā ziņā, un saģērbta jebkurā vietā." Šeit meitenes skaistums materializējās lellē, kas atbilda simbolam - skaistam meitenes tēlam.

Izmantojot tos pašus paņēmienus, no lupatām tika izgatavoti arī amuleti. Tās ir divpadsmit "lihodeek lelles": "Fire", "Ledey", "Shaking" un citas, kas personificē, saskaņā ar tautas uzskatiem, Hēroda meitas. Parasti šādas lelles karājās būdā pie plīts, pasargājot saimniekus no slimībām.

Uz ziemeļu provinču lellēm, turpinot pērļu rotājumu tradīcijas, ir tradicionāls sarafīts un masīvs kokoshnik, kas apgriezts ar sietveida dibenu no baltām un caurspīdīgām pērlītēm.

Un Rjazaņas provinces zemnieku sieviešu kostīmu raksturo krāsu sacelšanās. Lelle ietērpta tradicionālajā poņevā ar šuvi, kas vienmēr ir bagātīgi dekorēta, kreklā ar izšūtām piedurknēm, un obligāta ir sieviešu galvassega "četrdesmit" ar izšūtu galvassegu un pērlīšu galvassegu.

2. LEĻĻU VEIDI

Lelles pēc to mērķa iedala trīs lielās grupās: lelles – amuleti, rotaļlelles un ceremoniālās.

2.1 Lelles - amuleti

Šarms - amulets vai burvestība, kas glābj cilvēku no dažādām briesmām, kā arī priekšmets, uz kura tiek runāts burvestība un kas tiek nēsāts uz ķermeņa kā talismans.

Dieva acs

Šī ir mūsu senču senākā aizsarglelle – Dieva acs jeb Dieva acs. Krustveida kompozīcija pauž ideju izplatīt labo vai sargājošo spēku spēkus visos četros kardinālajos virzienos.

"Dieva acs" tiek novietota virs ārdurvīm uz māju, istabu, virs bērna gultiņas, labi redzamā vietā ienākošajam. Spilgtais un negaidītais amuleta attēls piesaista ienākošo uzmanību, kurš aizmirst par slikto nodomu pret mājas īpašniekiem.

Agrāk tika uzskatīts, ka, ja bērns karājas virs gultiņas Kuvatka , tad viņa padzen šo ļauno spēku.

Divas nedēļas pirms bērniņa piedzimšanas topošā māmiņa šūpulī ievietoja šādu lelli - šarmu. Kad vecāki devās strādāt uz lauka, un bērns bija viens mājā, viņš skatījās uz šīm mazajām lellītēm un mierīgi spēlējās.

Ir zināms, ka leļļu kleitas tika šūtas ne tikai tā, bet ar nozīmi. Pirmkārt, tērpam vienmēr jābūt sarkanā krāsā - saules, siltuma, veselības, prieka krāsā. Un viņi arī uzskatīja, ka tam ir aizsargājošs efekts: tas pasargā no ļaunas acs un ievainojumiem. Arī izšūtais raksts, kas savulaik rotāja lelles tērpu, nebija nejaušs. Katrs no tā elementiem saglabāja maģisku nozīmi, un rakstam lelles sejā bija paredzēts aizsargāt bērnu. Parasti šīs rotaļlietas bija maza izmēra un dažādās krāsās, tas attīstīja mazuļa redzi.

Viņi izgatavoja lelli kā dāvanu dzimšanas dienā Eņģelis . Šī ir vienkārša, bet ļoti skaista lelle - šarms, kas pastāvēja daudzās Krievijas provincēs. Tas tika izgatavots, izmantojot veco tradicionālo tehnoloģiju, pa rokai tikai gaišas krāsas auduma skaidiņas, šķēres un diegi. Šī lelle ir izgatavota no četriem auduma kvadrātiem. Lielākais kvadrāts tiek izmantots galvas un rumpja izgatavošanai, divi vienādi mazāki kvadrāti tiek izmantoti spārniem un ļoti mazs oreols.

Bereginya ir sievišķības simbols. Saskaņā ar tautas uzskatiem, kas sakņojas Senās Krievijas pagānu laikos, šis amulets ir apveltīts ar savu spēku, ja tā izgatavošanas laikā tiek ievēroti noteikti nosacījumi.

Bereginya nevar iedurt ar adatu (sašujot kopā atlokus), nevar uzzīmēt seju. Ja amulets paredzēts mazam bērnam, tad audumu negriež ar šķērēm, bet plēš ar roku. Beregini ražošanas unikalitāte slēpjas faktā, ka atloki, no kuriem tas sastāv, ir savstarpēji savienoti ar mezglu un diegu palīdzību.

Bija piekariņi katram diennakts laikam. Dienu un nakti - divi mazi eņģelīši: viens no tumša auduma, otrs no gaiša. Tie ir savienoti ar divu krāsu pavedienu un nav atdalāmi; vienu nolika uz priekšu pa dienu, otru pa nakti.

Tika izsaukta vēl viena "pārmaiņa". Meitene-vecmāmiņa. Viņš kalpoja spēlei, kuras laikā zemnieku meitene uzzināja, kā atšķiras meitenes un precētas sievietes tradicionālais apģērbs.

Tieši gads tika izlaists amuletam, kuru sauca " 12 drudzis Viņi to izgatavoja 12 figūriņu formā, kas tika piekārtas uz sarkana pavediena virs plīts, lai atbaidītu kratošos dēmonus, kas nes slimības, un kurus sauca par novecojušu, stulbu, izskatīgu, Ļeniju, Nemeju, Ledeju, trīci, miegu, uguni, Vetreja, Želteja un Aveja.Katra gada 15. janvārī amulets tika aizstāts ar jaunu.

Lelle Zvans

Zvans ir labu ziņu lelle.

Šīs lelles dzimtene ir Valdai. No turienes nāca Valdai zvani. Zvana zvanīšana pasargāja cilvēkus no mēra un citām briesmīgām slimībām. Zvans noskanēja zem loka visās svētku trijotnēs. Zvanam ir kupola forma, un no augšas tas atgādina sauli.

Lellei ir trīs svārki. Cilvēkam ir arī trīs karaļvalstis. Varš, sudrabs, zelts. Un arī laime sastāv no trim daļām. Ja ķermenis ir labi, dvēsele ir priecīga, gars ir mierīgs, tad cilvēks ir pilnīgi laimīgs.

Šī lelle ir dzīvespriecīga, iecirtīga, ienes mājā prieku un jautrību. Tas ir laba garastāvokļa valdzinājums. Sniedzot Zvanu, cilvēks vēlas, lai draugs saņemtu tikai labas ziņas un uzturētu viņā dzīvespriecīgu un jautru noskaņojumu.

Lelles bezmiegs

Šī ir burvju šūpuļdziesmas lelle Bezmiegs. Kad mazulis bez redzama iemesla sāka raudāt, māte, lai viņu nomierinātu un pasargātu no ļaunajiem gariem, ātri salocīja burvīgu lelli no 2 auduma šķembām un ielika to šūpulī, sakot:

Miegainība - bezmiegs,

Nespēlējies ar manu bērnu

Un spēlējies ar šo lelli.

Šāda lelle palika mājā uz visiem laikiem.

Vēlmju saraksts

Šāda draudzene - lelle Želaņica - bija katras meitenes ciemā. Nevienam to nevajadzēja parādīt. Tu mēdzi novēlēt, piešusi, piemēram, pērlīti uz lelles kleitas kā dāvanu, un pienesi sejā spoguli: "Redzi, kāds tu esi skaistums. Un piepildi manu dāvanas vēlēšanos." Un tad tu pagaidām paslēp savu draudzeni kādā nomaļā vietā... Tu vari tam neticēt, bet viss, ko tu prasi, tiek izpildīts.

Lelle Paraskeva

Paraskevas svētkos sievietes kopīgi izgatavoja lielu Paraskeva Pyatnitsa lelli, uz kuras "rokas" (horizontāla josla krūšu līmenī) karāja visu veidu sieviešu rokdarbus. Šķita, ka svētā Paraskeva svētīja sieviešu darbu, kā arī visus citus amatus. Paraskeva Pyatnitsa pēc kristietības ienākšanas Krievijā uzņēmās "Makosh" funkcijas, kļuva par aušanas, vērpšanas un citu mājsaimniecības darbu patronesi.

Krustu kauls

No pirmā acu uzmetiena krustu kauls nemaz neizskatās pēc lelles, taču pirms kādiem 100 gadiem spēlēs tika izmantota krustu lelle, nevis vīriešu kārtas lelles. Spēles saucās, kā tagad, "Mātes un meitas". Turklāt krustu lellei bija izteikta nozīme. Ciema puiši taisīja arī krustu. Lelle tapa decembra beigās, Ziemassvētku laikā. Saskaņā ar tautas uzskatiem, tieši Klusajā nedēļā tika atbrīvoti dēmoniskie spēki. Par visdrošāko tīrīšanas veidu tika uzskatīta peldēšanās bedrē Epifānijas dienā (19. janvārī).

Saskaņā ar ticējumu ūdens šajā dienā kļuva svēts vai svēts. Cilvēki uzskatīja, ka, mazgājoties apgaismotā avotā, ļaunie gari atstāj cilvēka ķermeni. Lai ļaunie un viltīgie dēmoniskie spēki atkal nepārņemtu cilvēku, cilvēki izgatavoja krustu lelli. Viņa bija "vietnieka" persona. Krustu kauls tika novietots sniega kupenās netālu no bedres. Lai piesaistītu ļauno spēku uzmanību, krusts tika izrotāts ar košām krāsainām lentēm un lupatām. Tā kā ziemas peldēs galvenokārt piedalījās jauni veseli puiši, krustu lelle sāka simbolizēt vīrieti.

Šis amulets ir dzīves bezgalības simbols, vīrišķais princips, bez kura sievišķais ir vājš un neauglīgs. Vēlāk radās tradīcija dāvināt šo amuletu – lelliSimeons Stilīts -vīrieši, lai spēki nekad neizsīkst.

Bbw-Kostromuška(aizsardzība pret vientulību)

Šī lelle ir talismans pret vientulību. Mājā, kur viņi gaida un vēlas bērnu, bija šī lelle. Viņi to ievietoja guļamistabā redzamā vietā. Tiklīdz bērns parādījās, lellei teica: "Bērni ir parādījušies - ej spēlēties."

Lellei jādemonstrē labi paēdusi, bagāta dzīve, jābūt gudri ģērbtai. Lelles kājas ļoti tievas, vienmēr kurpēs, augums kupls (labi barota meitene), seja maza, lai vaigi šķiet biezāki. Šis amulets ir pilnībā pildīts ar linu pakulām.

2.2 Spēlēt lelles

Rotaļu lelles bija paredzētas bērnu izklaidei. Tie tika sadalīti sašūti un salocīti. Sarullētas lelles tapa bez adatas un diega. Bieza auduma kārta tika uztīta ap koka nūju un pēc tam sasieta ar virvi. Tad pie šīs nūjas tika piesieta galva ar rokturiem un ietērpta elegantās drēbēs.

Pētnieki uzskata, ka agrākā no Krievijas tradicionālajām rotaļu velmēm bija lelle"baļķis"" . Tas pastāvēja Smoļenskas guberņā un bija koka baļķis, ietērpts stilizētā sieviešu apģērbā. Vēlāk parādījās sarežģītāka lelle. Tas bija vienkāršākais sievietes figūras attēlojums. Torss ir auduma gabals, kas sarullēts "rullī", seja rūpīgi pārklāta ar lina lupatu. Velkams vai matu bize. Krūtis no pildītām vates bumbiņām. Kostīms, kā likums, no lelles netika noņemts.

Zaķis uz pirkstaviņi darīja bērniem no trīs gadu vecuma, lai viņiem būtu draugs, sarunu biedrs. Zaķis ir ģērbies uz pirksta un vienmēr ir tev blakus. Vecāki mēdza dāvināt šo rotaļlietu saviem bērniem, kad viņi izgāja no mājām, un, ja jums paliek garlaicīgi vai bail, varat vērsties pie viņa kā pie drauga, aprunāties, sūdzēties vai vienkārši spēlēties. Tas ir gan draugs, gan aizbildnis. Bērni ir ļoti atsaucīgi un savā mīļākajā rotaļlietā redz radniecīgu garu, atveras un runā kā ar dzīvu cilvēku.

Iekļauts rotaļu salocītas lelles lelles - griežas kuras ir ļoti viegli pagatavot. Korpuss ir auduma gabals, kas savīts ap savu asi un piestiprināts ar diegu. Tādā pašā veidā tiek izgatavotas rokas un, visbeidzot, neliela bumbiņa - galva, kas piestiprināta pie ķermeņa ar vītnes palīdzību.

Vienkāršākā salocītā lelle tiek uzskatīta par lelli dāma , kas pastāvēja Tulas guberņas Efremovas rajonā. Tas tika izveidots maziem bērniem. Vispirms uztaisīja rumpi, pārklāja ar baltu audumu un trīs vietās pārsien, tad paņēma garu gabalu, ar to nosedza daļu rumpja, pārsien, atdalot galvu. Auduma paliekas sānos tika sagrieztas trīs daļās un pītas bizes - tās bija rokas. Lellei tika uzlikti svārki, priekšauts, galvā uzsieta šalle.

Tika izdalīta rotaļu lupatu lelleMazulis ir kails.Tās izgatavošanas tehnikas īpatnība bija tā, ka audums apakšā netika atstāts kā viens "apmals", bet tika sadalīts divās daļās un tika izveidotas kājas, aptinot tās ar diegiem. Lellei jābūt jostai. "Mazulis", kā jau norāda nosaukums, bija kails, bez drēbēm, bet josta bija ne tikai obligāts krievu tautastērpa atribūts, bet arī ļoti spēcīgs amulets.

Lelle "brīvā roka""bija rotaļu šūšanas lelle. Viņu šuva meitenes līdz 12 gadu vecumam un bija eksāmens šūšanā un rokdarbos.

Tad meitenes palīdzēja sagatavot pūru vecākajām māsām, iepazīstoties ar tradicionālajiem apģērba veidiem, pa ceļam kaut ko savācot savam pūram. Katra meitene vēlējās ātri izgatavot lelli, uz kuras varētu parādīt savas zināšanas par tērpu, lai pārāk ilgi nepaliktu ar maziem bērniem un laicīgi nokļūtu uz salidojumiem. Lelles "par velti" šuva galvenokārt Ziemassvētku un Lielā gavēņa laikā, savukārt pavasarī pēc Lieldienām staigāja pa ciematu, izrādot šūtās ​​lelles. Dažās vietās šīm lellēm bija savs nosaukums. Pirmā lelle - bez apmatojuma. Otrā ir lelle ar izkapti. Trešais ir jauns. Ceturtā - eleganta lelle , viņa bija eksāmens, kas atšķīra bērnību no jaunības.

2.3 Rituālās lelles

Krievu zeme ir bagāta ar rituāliem. Rituālās lelles tika godinātas un novietotas būdā, sarkanā stūrī. Viņiem bija rituāls mērķis.

Vep lelle (kāposti, rvanka)- Šī ir rituāla lelle, kas simbolizē auglību un labklājību.

Kā ar šo lelli tika organizētas puišu rituālās pārbaudes: viņi skatījās, kā puisis ņem šo lelli, kam viņš pievērš uzmanību, kā to apskata. Un ar to bija skaidrs, kas viņam tagad ir svarīgs un kam viņš gāja garām. Saskaņā ar puiša attieksmi pret šo lelli, vecākas sievietes aplūkoja viņa gatavību laulībām.

Lelle ir izgatavota no lina un kokvilnas audumiem. Viņi lelli griež, neatlaižot, līdz pēdējam mezglam. Šīs lelles izgatavošanā vecajās dienās viņi neizmantoja adatu un šķēres, manuāli saplēšot audumu vajadzīgā izmēra drumslās.

Rituāla daudzroku lelle Desmit roku.

Tas tika izgatavots no lūkas vai salmiem 14. oktobrī Pokrovā, kad viņi sēdēja rokdarbos. Ražošanā izmanto sarkanas krāsas pavedienus, kas ir aizsargājoši. Sundrefa apakšā aplī obligāti ir sasietas 9 sarkanas bantes. Krizāle bija paredzēta, lai palīdzētu meitenēm sagatavot pūru un sievietēm dažādās aktivitātēs, piemēram, aušanā, šūšanā, izšūšanā, adīšanā utt. Tradicionāli pēc izgatavošanas to gandrīz nekavējoties sadedzināja. Lelle "Desmit rokas" tiek dāvināta kāzās, lai sievietei būtu laiks visu izdarīt, lai viņai viss izdotos.

Un, lai māja būtu apmierinoša un bagāta, mājas saimniece izgatavoja lelli graudi vai graudi.

Viņi to darīja pēc ražas novākšanas. Lelles sirdī ir maisiņš ar graudiem, kas savākti no lauka. Viņi pildīja to ar dažādiem graudiem. Arī šo lelli izgatavojusi sieviete, lai viņai būtu bērni.

Rituāla lelle Pokosnitsa attēlota sieviete siena pīšanas laikā.

"Pokosnitsa" ir viena no vienkāršākajām lellēm pēc leļļu izgatavošanas tehnikas. Tas ir izgatavots bez griezumiem un bez vienas vīles, no viena auduma gabala. Pēc tam galvu veido un sasien ar diegiem. No liekā auduma sānos veido rokas un sasien ar diegiem. Lellei uzvelk svārkus, priekšautu (bet "kreklam" - jābūt redzamai lelles gaišajai pamatnei), piesien šalli. Izmantotā auduma vispārīgie toņi ir dažādi, gaiši, jo pirmo pļaušanu ciemos jau izsenis uzskata par svētkiem.

Lelle Kupavka - Šī ir vienas dienas rituāla lelle. "Kupavka" personificēja peldēšanās sākumu.

Viņa tika pludināta pa ūdeni, un pie rokām piesietās lentes paņēma sev līdzi cilvēku slimības un grūtības – tāda nozīme tika piešķirta ūdens attīrošajam spēkam. Šī Agrafena Kupalnicas un Ivana Kupalas svētku lelle. "Kupavka" pagatavošanas procedūra ir ļoti vienkārša. Divas dažāda garuma nūjas ir sasietas šķērsām. Krusta augšējā daļā tie stiprina ar lupatām pildīta gaiša auduma galvu, lelles rokas ir pārklātas ar tādu pašu audumu. Piestipriniet audumu pie lelles kakla, rokām un jostas. Piesien no spilgta auduma izgatavota sarafāta siksniņas. Lellei uzliek svārkus, šalli, sasien jostu, uz rokām sasien auduma lentes. Tā kā šī lelle ir vasara, ir ierasts to izrotāt ar zāli, svaigiem ziediem, zaļiem zariem.

Koljada - slāvu ziemas saulgriežu svētki un, acīmredzot, tāda paša nosaukuma dievība.

Ziemas saulgrieži iekrīt 25. decembrī. Šajā laikā, saskaņā ar senajiem uzskatiem, tika novērotas vissmagākās salnas, kas sakrita ar nešķīsto garu un ļauno raganu uzdzīvi. Koljadas svētki ar savu jautrību un optimismu pauda seno krievu pagānu ticību labo principu uzvaras pār ļaunajiem spēkiem neizbēgamībai. Lai palīdzētu Koljadam uzvarēt un padzīt ļaunos garus, tie, kas svinēja viņa dienu, dedzināja ugunskurus, dziedāja un dejoja ap tiem.

Visas Ziemassvētku dziesmas gāja kopā ar Koljadu. Šī lelle ir saules un labu attiecību simbols ģimenē. Viņa bija pieklājīga sieviete, ģērbusies visā jaunā un gudrā. Viņas vārdā dziedātāji novēlēja laimi un labklājību. Viņi dziedāja priecīgas dziesmas, slavinot īpašniekus.

Dažos rajonos dziesmas beidzās pie ugunskura ar laba vēlējumiem sev un tuviniekiem un Koljadas sadedzināšanu. Līdz ar viņas ierašanos mājā iedzīvosies laime, miers un harmonija starp ģimenes locekļiem.

Kolyada lelle ir izgatavota no zāģēta koka. Maize un sāls atrodas maisos, kas piekārti pie jostas. Jostā ir iesprūdusi slota, ar kuru Koljada aizdzen ļaunos garus.

Rituālā lelle Masļeņica izgatavoti no salmiem vai lūksnes, bet viņi vienmēr izmantoja koku - tievu bērza stumbru. Salmi, tāpat kā koks, personificēja veģetācijas pārbagāto spēku. Lelles drēbēm jābūt ar ziedu rakstu. Tas bija piestiprināts pie koka krusta.

Lelle bija dekorēta ar lentītēm, mākslīgajiem ziediem. Viņai uz rokām lika pankūku gatavošanā izmantotos traukus, piekarināja lentes, sasienot, kuras cilvēki izteica vēlmes. Šīs lentes, lai vēlmes piepildītos, bija jāsadedzina līdz ar lelli.

Sākums Masļeņica- lelle, kas pastāvēja Tulas provincē.

Viņu sauca par Masļeņicas vai viņas jaunākās māsas meitu. Tā ir maza, 20 - 25 cm augsta, salmu vai lūksnes lelle ar baltu lupatu seju. "Mājas Masļeņica "" simbolizēja jaunas ģimenes spēcīgu labklājību un veselīgu pēcnācēju. Viņa tika uzskatīta par spēcīgu mājas talismanu, kas pildīja mājas īpašnieku priekšrakstus. Šī lelle tika turēta sarkanā stūrī vai pie ieejas mājoklis. Kādā no svinīgās Pankūku nedēļas dienām, kad mazuļi ieradās pie vīramātes uz pankūkām, šī lelle tika izstādīta logos vai pagalmos. Saskaņā ar tradīciju līgavainis un līgavainis tika sveikti ar "Home Masļeņica "".

Vešņanka (Avdotja-vesnovka)

Magpies - pavasara ekvinokcijas diena. Šis ir vēl viens pagrieziena punkts valsts kalendārā. Šajā laikā, saskaņā ar senajām zīmēm, no Paradīzes - Vyrijas ierodas pirmo putnu bars - četrdesmit cīruļi. Putns ir šo svētku simbols. Dziedošie putni - svilpes, kurās bērni svilpo, sauc pavasari - Sarkanu. Šeit ir attēla savienojuma modelis. Rituālu putnu dziedāšanas skaņās māla un bērza svilpes - burvju skaņu burvestības, dieviem adresēta lūgšana. Svarīgs svētku atribūts ir rituālie cepumi putnu figūriņu formā un cepumi mazu kāpņu veidā, kas ved uz debesīm, pie augstākās dievības. Šo svētku simboliku papildina lelles – akmeņmušiņas, divu antropomorfu figūru veidā, kas pārsietas ar lentīti.

martinichki

Iepriekš šīs lelles bija nemainīgs pavasara "piesaukšanas" rituāla atribūts, kurā galvenokārt piedalījās jaunieši un bērni. Lelles tika adītas pa pāriem: no baltiem diegiem - aizejošās ziemas simbols, no sarkaniem diegiem - pavasara un karstās saules simbols. Tādus zīlīšu pārus karināja koku zaros.Šiem lācēniem bija arī otra nozīme. Līdz ar bērniņa piedzimšanu ģimenē nešķiramais kāzu leļļu pāris nedaudz pašķīrās uz sāniem, dodot vietu lellei uz vecāku pleca. Ar katru bērnu ģimenē vecāku pleci šķīrās plašāk. Cik bērnu, tik leļļu kāzu pārim uz pleca.

Rjabinka lelle - sieviešu gudrības, mātes, pavarda simbols. Tas ir saistīts ar pīlādžu koku.

Pīlādžu vārda dienu svinēja četras reizes gadā. Rudenī, ceturtajā vārda dienā, kad nogatavojās augļi, tapa šī lelle. Kā cieņas zīmi viņai kā talismanu viņi izgatavoja lielu svētku lelli Rjabinku.

Spiridons-saulgriežistūres pagriešana var pilnībā mainīt jūsu dzīvi pareizajā virzienā.

Spiridons ir izgatavots kā vīriešu lelle. Tāpat kā parasts matu griezums, tikai apakšējais salmu kūlis (basts) ir sadalīts divās daļās - kājās. Un obligāts atribūts ir ritenis.

Spiridona nozīme ir radījums, kas griež Sauli. Tie. vissvarīgākais ir atbildīgs par saulaino dienu iestāšanos, par ziemas dienu iestāšanos. Attiecīgi rokām labi jātur Saule (lai tā neizkristu). No lūksnes un salmiem austa bize. Šī ir ziemas lelle.

lelle Moskovka.

Vēl viens lelles nosaukums ir "Septītais Es" (ģimene). Lellei ir seši bērni, kas piesieti pie jostas vai pieskrūvēti ar jostu. Lelles vēsture aizsākās Maskavas Firstistes veidošanās laikā, kas pievienoja jaunas zemes. Maskava ir māte, jauna Firstiste ir jauns bērns. Lelles šis vēsturiskais process apstājās pie skaitļa 6. Šī lelle ir mātes rūpes un mīlestības simbols. Tāpat kā māte mīl un rūpējas par saviem bērniem, tā māte mīl savus bērnus, neatkarīgi no tā, cik viņu ir.

Dažās provincēs bija lelle Kaza.

Tā pamatā ir koka krusts, un purns, ragi, bārda ir izgatavoti no lūkas un salmiem. "Kaza" bija ietērpta košā īpašā kleitā un aitādas kažokā (vai kažokā), kam virsū tika piestiprināti rituālie priekšmeti: pīpes, urdiņi, tamburīnas, pakavs kā dāvana veiksmei, zvaniņi, zvaniņi. , koka krelles, auskari, somas ar dāvanām, labsajūtas vainagi ar maziem sarkaniem maisiņiem ar graudaugu graudiņiem, koka klucis kā dāvana vecpuisim, kā atgādinājums par nepieciešamību precēties. Lelle "Kaza" "bija vitalitātes simbols un viņai bija jānes šis spēks būdas saimniekam un viņa zemei, viņa laukam, lai maize labāk piedzimtu.

pelnu lelle dāvināja jauniešiem kāzās.

Šis ir sens vairošanās simbols, starpnieks starp tiem, kas dzīvo uz zemes, un mirušo valstību. Pelnu lelle it kā ir senču gars, kas adresēts pēcnācējiem. Šis ir sens vairošanās simbols, starpnieks starp tiem, kas dzīvo uz zemes, un mirušo valstību.

Mīlas putni.

Vīrs un sieva ir viena veseluma divas puses, tiem jābūt nešķiramiem. Tāpēc šī lelle tika dota. Krievu kāzu tradīcijās kāzu vilciena priekšgalā, kas veda jauno pāri uz līgavaiņa māju pēc kāzām baznīcā, zem zirglietu loka tika pakārtas pāris lelles: Līgavas lelle un Līgavaiņa lelle, lai viņi novērstu nelaipnus skatienus uz sevi. Šis leļļu pāris ir īpašs, tam bija dziļa simboliska nozīme, kas saistīta ar ražošanas procesu. Sievišķais un vīrišķais sāka apvienoties vienotā nedalāmā veselumā, jo pēc kāzām laulātajam pārim bija jādzīvo kopā dzīve. Lelles līgavas māsas darināja no baltu, sarkanu un daudzkrāsainu audumu atgriezumiem, izmantojot daudzkrāsainu diegu atgriezumus.

Jaunas ģimenes dzimšanu pielīdzināja dzimšanai pasaules koks dzīve, par kuras varenajiem zariem bija jākļūst jaunajam pārim.

Pasaules koka lelle ir izgatavota bez šuves ar adatu, "lai laimi nevarētu uzšūt". Draugi modri vēroja viens otru, lai rituālās figūras viena no otras nenovērstos. Pēc kāzām Pasaules koks ieņēma goda vietu būdā līdzās citām ģimenē turētām lellēm.

Lelles pamats ir izgatavots no kaltēta bērza raga, bez defektiem, mazā pirkstiņa resnums un apmēram 15 cm garš, bērza miza nav noņemta. Rags tiek rūpīgi izlauzts, neizmantojot nazi. Pirmkārt, viņi izgatavo lelli Līgava uz raga kreisā mezgla, bet otrā mezglā - lelli Līgavainis.

Dažas rituālas lelles bija medicīnas.

Tas ir Kozma un Demjans. Tos gatavoja no ārstniecības augiem: pelašķiem, kumelītēm un citiem augiem. Ir tāda leģenda. Krievijā dzīvoja divi brāļi - laikapstākļi. Viņi bija neieinteresēti. Šie brāļi ārstēja cilvēkus un neņēma naudu vai pārtiku ārstēšanai. Bet kādu dienu viens no brāļiem paņēma ēdienu darbam. Kāds cits brālis uz viņu bija ļoti aizvainots un pēc nāves lūdza viņus apglabāt dažādās vietās, bet cilvēki sprieda savā veidā. Galu galā ēdiens ir ēdiens eksistencei, nevis nauda, ​​un tāpēc viņi tika apglabāti kopā. Par labiem darbiem viņi tika paaugstināti svēto kārtā. Tāpēc viņi par godu taisīja lelles un lika tās sarkanā stūrī, lai tās nestu mājā labestību un veselību.

zāļu pāksts

Šī lelle ir piepildīta ar aromātiskiem ārstniecības augiem. Krizali jāsadrupina rokās, jāpārvieto, un pa istabu izplatīsies zāļu gars, kas izdzīs slimības garus. Pēc 2 gadiem zāle krizālītē ir jāmaina. Tieši tā darīja mūsu senči.

Zāļu ārste rūpējas, lai slimība neienāktu mājā. No viņas izplūst siltums kā no gādīgas saimnieces. Viņa ir gan aizsargs no ļaunajiem slimības gariem, gan labs mierinātājs. Viņa tika pakārta mājā virs bērna šūpuļa. Lelle tika dota bērniem spēlēties. Viņa arī tika novietota pie pacienta gultas.

Rite" dzeguzes bēres

Daudzi rituāli Krievijā tika veikti ar speciāli izgatavotu leļļu palīdzību.

Piemēram: senais rituāls "dzeguzes bēres". Tā ir 12 gadus vecu meiteņu iesvētīšana meitenēm un viņu ienākšana pieaugušo pasaulē. Šī ceremonija tika veikta pirms Trīsvienības. Tas sastāvēja no sekojošā: meitenes iegāja mežā un pārliecinājās, ka neviens viņām neseko.

Tur viņi vadīja apaļās dejas, Peles dziesmas un kumilis. Par zīmi, ka divas draudzenes uz 1 gadu kļuva par krustmātēm, apmainījās ar vainagiem un speciāli šim nolūkam darinātām lellēm. Šīs lelles bija saimnieces atspulgs, jo, izgatavojot šo lelli, meitene tajā ielika daļiņu savas dvēseles. Pēc trīs skūpstīšanās meitenes apmainījās ar lellēm un tika uzskatītas par krusttēviem. Tomēr pēc noteikta laika un pēc vēlēšanās to varēja izdomāt, atceļot labvēlīgas attieksmes pienākumus vienam pret otru, taču tas notika ārkārtīgi reti. Kā gan var dusmoties uz krusttēvu, ja kopā ar lelli viņai uztic arī daļiņu no pašas dvēseles! Galu galā, veidojot lelli, meitene piepūlējās, domāja par viņu, ielika visu savu prasmi šajā darbā, un tagad viņa tiek nodota draudzenei!

Pēc leļļu apmaiņas meitenes ietērpās lupatās un šķembās, īpaši šim gadījumam darinātā salmu lelli. Tas tika izgatavots no žāvētas zāles "dzeguzes asarām". Tad meitenes viņu apglabāja, ne obligāti apglabāja, bet tādā nozīmē – slēpās, atbrīvojās no viņas. Tādējādi viņi atbrīvojās no tām īpašībām, kas raksturīgas dzeguzei. Zināms, ka viņa iemet olas citu putnu ligzdās un nerūpējas par savu pēcnācēju likteni. Pēc ceremonijas meitene tiek uzskatīta par meiteni. Tādējādi šis rituāls demonstrē "dzeguzes" noraidīšanu, mātes statusa pasludināšanu. Meitenes atvadās no bērnības, apņemoties "nebūt dzeguzei".

KRIEVU TAUTAS LELLE

"TWIST"

Afanasjeva pasaku “Vasilisa skaistā” daudzi zina jau kopš bērnības:

“Kādā valstībā dzīvoja tirgotājs. Viņš nodzīvoja laulībā divpadsmit gadus, un viņam bija tikai viena meita Vasilisa Skaistā. Kad viņas māte nomira, meitenei bija astoņi gadi. Tirgotāja sieva, mirstot, pasauca pie sevis meitu, izņēma lelli no segas, iedeva viņai un teica: “Klausies, Vasilisška! Atcerieties un izpildiet manus pēdējos vārdus. Es mirstu un kopā ar savu vecāku svētību es atstāju jums šo lelli; parūpējies par to vienmēr līdzi un nevienam nerādi; un, kad ar tevi notiek kas slikts, iedod viņai ēst un prasi padomu. Viņa ēdīs un pastāstīs, kā palīdzēt nelaimē ...
Kad viņas māte nomira, Vasilisas tēvs apprecējās ar ļaunu pamāti, kurai nepatika viņas pameita. Viņa viņai uzmācās, liekot viņai veikt visus mājas darbus. Taču “Vasilisa visu izturēja lēnprātīgi un ar katru dienu kļuva smukāka un resnāka, bet pamāte un viņas meitas tikmēr kļuva tievs un dusmu apstulbušas, neskatoties uz to, ka viņas vienmēr sēdēja saliktām rokām kā dāmas. Kā tas tika darīts?
Vasilisai palīdzēja viņas lelle. Bez šī, kur gan meitene tiktu galā ar visiem darbiem! No otras puses, pati Vasilisa pati to neēda un pat neatstāja lellei sīkumu, un vakarā, kad visi bija apmetušies, viņa ieslēdzās skapī, kurā viņa dzīvoja, un izbaudīja to, sakot: Lūk, lelle, ēd, klausies manās bēdās! Es dzīvoju tēva mājā, es neredzu sev nekādu prieku; ļaunā pamāte mani izdzen no baltās pasaules. Māci man būt un dzīvot un ko darīt? Lelle ēd un pēc tam sniedz padomus un skumjās mierina, un no rīta viņa dara visu darbu Vasilisas labā ... Viņai bija labi dzīvot kopā ar lelli ”...
Šī lelle palīdzēja Vasilisai izturēt daudz bēdu un iziet cauri visiem pārbaudījumiem, ko viņai sagatavoja pamāte un Baba Yaga. Vasilisa rūpējās par savu lelli, un "... mūža beigās viņa vienmēr to nēsāja kabatā."

Iepriekš katrā zemnieku mājā bija daudz šādu leļļu. Tā bija vispopulārākā rotaļlieta. Nākot pasaulē, pirmais, ko jaundzimušais bērns ieraudzīja savā šūpulī, bija vītņlelle, ko viņa māte izgatavoja viņa piedzimšanai. Sieviete, kad pienāca laiks dzemdēt, aizgāja pensijā un izgatavoja šo lelli, domājot par savu vēl nedzimušo bērnu, vēlot viņam gaišu un vieglu dzīvi. Uzmanīgi pagriežot audumu, viņa, it kā, šajā lellē ielika mīlestību un pieķeršanos savam bērnam, ar savām rokām izveidojot lelles ķermeni, rokas, galvu.
Tautā valda uzskats – ja grūtniece bieži un daudz skatās uz skaisto, patīkamo, tad bērns būs pievilcīgs un skaists. Tāpēc sieviete lelli darināja glīti, rūpīgi, tērpusies košās, skaistās drēbēs. Gatavā lelle tika ievietota šūpulī, kur viņa gaidīja bērna piedzimšanu,

pasargājot šo vietu no nelaipniem skatieniem un ļaunajiem gariem. Cilvēki uzskatīja, ka lelle sargā bērna miegu un mieru, un tāpēc viņa vienmēr bija viņam blakus gan miegā, gan rotaļās.
Pieaugot, bērni arī paši sāka šādas lelles “virpināt”. Daudzās mājās to bija desmitiem, un tika uzskatīts, ka tie nes veiksmi un bagātību, solīja bagātīgu ražu un ir vairošanās simboli. Daudzas lelles tika nodotas no mātes meitai, un pēc tam mazmeita un mazmazmeita.
Pusaudžu meitenes izgatavoja šādas lelles sev, jaunākajām māsām un brāļiem, ģērba pēc saviem ieskatiem. Viņas to darīja ar lielu uzcītību, jo ģimenes vecākās sievietes skatījās, cik prasmīgi un precīzi meitene darināja lellei drēbes. Spriežot pēc prasmes izgatavot leļļu apģērbu
par meitenes gatavību apgūt īstu amatu.
Ja kleita izrādās skaista, un tērps ir harmonisks, tad meitene ir gatava nopietni iemācīties šūt pieaugušo apģērbu un viņu var nosūtīt mācīties pie amatnieces. Daudzas meitenes pašas šuva savu kāzu tērpu, un tas jau ir nopietns un rūpīgs darbs.
Un, gluži pretēji, ja meitene neizrāda uzcītību leļļu darināšanā un citos darbos, viņi teica: "Jā, viņa joprojām spēlējas ar lellēm!" un uzskatīja par stulbu. Viņiem bija par agru celties meitenīgā kāzu apaļā dejā un nopietnā
darbs netika piešķirts.
Skaista lelle, kas izgatavota ar mīlestību, bija meitenes un viņas uzticamā drauga lepnums.
Miers un prieks rodas, spēlējoties ar šādu lelli no mīkstas kokvilnas un lina lupatām.
Šīs lelles galvenā iezīme ir tā, ka tā ir izgatavota bez adatas.
Salokot un sasienot audumu, mēs neizdarām nevienu šuvi un adatas dūrienu, jo tā ir mūsu draudzene un krasts, un ir bezjēdzīgi durt viņas ķermeni ar adatu ...
Vēlamā izmēra auduma gabalus norauj arī ar rokām, bez šķēru palīdzības.

Lelles izgatavošana

Lelles korpusa izgatavošanai ņemam nelielu blīvu audumu apmēram 20x20 cm.Salocot vienu auduma malu uz iekšu par 3 cm, izveidojam stingru rullīti. Tas būs mūsu lelles “ķermenis”. Vietā, kur auduma mala ir salocīta, būs pamatne. Tas izrādīsies biezāks, lai lelle būtu stabila.
Tagad, aptuveni kakla un jostas līmenī, mēs sasienam savu “vītumu” ar diegu vai virvi.
Tālāk mēs izgatavojam galvu un rokas. Mēs ņemam to pašu auduma kvadrātu, vēlams baltu, lai mūsu skaistums būtu balts. Centrā esošo “vītumu” pārklājam ar baltu drānu un veidojam galvu. Iekšpusē var likt vati vai nelielu auduma gabaliņu, lai galva būtu apaļa, un kakla līmenī sasiet ar diegu. Tagad jums ir jāiztaisno audums, jānosaka, kur atradīsies lelles seja, un noņemiet papildu krokas, noapaļojot galvu.
Mēs veidojam rokas. Izlīdzinām auduma pretējos, brīvos galus, nosakām roku garumu un lieko audumu salokām piedurknes iekšpusē, vidū noņemot malas. No malas izmērām lelles plaukstas izmērus un izvelkam audumu ar diegu.
Atlikušos auduma stūrus piesienam ap korpusu ar diegu uz jostas. AT
atkarībā no auduma spriedzes mēs nosakām roku virzienu. Tie var būt plaši izplatīti un nedaudz nolaisti.
Tradicionāli šādai lellei nebija apgleznota seja, tās bija “bez sejas”.
Tika uzskatīts, ka ar sejas izteiksmi lelle ieguva dvēseli un zaudēja savu noslēpumainību, burvību un aizsargājošās īpašības.
Lelles pamatne ir gatava. Tagad interesantākais un radošākais darbs: ģērbsim savu lelli. Šeit jūs varat parādīt visu savu iztēli un prasmes. Bieži vien mājā ir palicis daudz auduma lauskas un atgriezumu, ko var izmantot mūsu lelles tērpam. Tie var būt gan plati saules svārki, gan krāsains sarafīts, gan dušas sildītājs, gan poņeva.
Matus un bizes var izgatavot no vilnas vai kokvilnas dzijas, izmērot vajadzīgo garumu un diegu skaitu. Jūs varat tos salabot uz galvas ar lenti vai šalli.
Pārējās lelles apģērba detaļas un dekorācijas ir saimnieces gaumes jautājums!

Nav vēlams dāvināt vai atdot pašu pirmo ar rokām darināto lelli. Atstājiet to sev, tas noteikti rotās jūsu istabas iecienītāko stūri un vienmēr iepriecinās savu saimnieci. Galu galā tas ir izgatavots ar mīlestību.

3 BIZNESA LIETA

Izejvielu, materiālu, piederumu izmaksas uz vienu produkta vienību

Materiālu nosaukums	mērvienība	Vienības cena
		Patēriņa līmenis	cena, berzēt.	Summa, berzēt.
Kokvilnas audums		0, 2
Audekls		0,05		12.5
Lentes
Pavedieni			0,02
KOPĀ:				19,7

SECINĀJUMS

Lelle ir cilvēka zīme, viņa spēles tēls ir simbols. Šajā lomā tā fokusē laiku, kultūras vēsturi, valsts un tautas vēsturi, atspoguļojot to kustību un attīstību. Tieši pie šī auglīgā garīguma avota vēršas tie, kas pēta tautas kultūru un cenšas saviem pēcnācējiem nodot tās dārgos graudus.

Tradicionāla lupatu lelle mūsdienu Krievijā, viņa piedzīvo patiesu atdzimšanu. Ar rokām darinātā savārstījuma figūriņa tagad pilda jaunu saziņas funkciju. Tā ir kļuvusi par dzīvu saziņas un tautas kultūras pieredzes iepazīšanas līdzekli.

Lelles ir ne tikai rotaļlietas, bet arī tuvi draugi. Spēlēs ar lellēm bērni mācās sazināties, fantazēt, radīt, izrādīt žēlastību, trenē atmiņu. Taču galvenais šajās spēlēs ir emocionāls kontakts ar lelli. Bērni ne tikai pierod pie lellēm – viņi pieķeras tām kā dzīvām būtnēm un sāpīgi šķiras no tām.

Lelle nedzimst pati par sevi: to rada cilvēks. Tas atdzīvojas caur sava radītāja iztēli un gribu. Būdama visas cilvēces kultūras sastāvdaļa, lelle savā tēlā saglabā oriģinalitāti un tās veidotāju raksturīgās iezīmes. Tā ir tradicionālās tautas lelles galvenā vērtība.

Projekta rezultātā ir sasniegts sekojošais:

tika pētīta tradicionālās krievu tautas lelles un tās veidu vēsture

apguvis izpildes tehnoloģiju;

Paraugi ir izgatavoti

· projektā izveidot skolā tautas leļļu muzeju.

BIBLIOGRĀFIJA

1. Dine, G.L. Krievu lupatu lelle. Kultūra, tradīcijas, tehnoloģijas [Teksts] / G.L.Dain, M.N. Dine.- M.: Kultūra un tradīcijas, 2007.- 120 lpp.

2. Zimiņa, Z.I. Tekstila rituālās lelles [Teksts] / Z.I. Zimins. -

3. Kotova, I.N. Krievu rituāli un tradīcijas. Tautas lelle [Teksts] / I.N. Kotova, A.S. Kotova.- Sanktpēterburga, Paritāte, 2003.- 240 lpp.

4. Tautas lelle: [Elektroniskais resurss] //vedjena.gallery.ru. -2008.- 30.novembris

5. Krievu rituālās lelles: [Elektroniskais resurss] //club.osinka.ru. -2008.- 15.novembris

6. Roku darbs: Elektroniskais resurss]: ///handmade.idvz.ru .- 2008. - 20. novembris

VALSTS IZGLĪTĪBAS IESTĀDE

IZGLĪTĪBAS CENTRS № 1430

Projekts par:

"Lupatu lelles maģiskā pasaule"

Maskava, 2011

Projektu menedžeris:

Isajeva Jūlija Vladimirovna - 1430. gada Maskavas Izglītības centra sākumskolas skolotāja, 4. "B" klases klases audzinātāja.

Tēmas atbilstība:

Mūsdienu sabiedrībā strauji atdzimst interese par krievu tautas vēsturi, tās kultūru, tradīcijām, paražām un dzīvesveidu. Un tas nav tikai veltījums modei! Cilvēkus, kuri ir noguruši no pastāvīga stresa, trakā darba tempa un pārpildītām pilsētām, zemapziņā piesaista daba, senču izmērītā dzīve, viņu pasaulīgā gudrība, pieredze un miers.

Tā kā senatnē trūkst tehnoloģiju liela apjoma informācijas saglabāšanai, folklora visos tās žanros un izpausmēs ir nenovērtējams zināšanu avots par krievu kultūru. Viens no interesantākajiem folkloras virzieniem, protams, ir lupatu lelle. Sākumā viņa mani ieinteresēja kā rotaļlieta, tad vienkārša interese pārauga par nopietnu hobiju, iespējams, mūža darbu. Man bija vēlme novērst draugu uzmanību no importētajām automašīnām un draugus no Bārbijas un atvērt viņiem lupatu lelles maģisko pasauli.

Un, ņemot vērā sabiedrības intereses attīstības virzienus par krievu tautas mākslu, man nešķiet, ka mana projekta tēma būtu “ārpus dzīves”. Biju pārliecināta, ka apkopotā informācija ir pieprasīta un aktuāla! Un esmu apņēmības pilns to iepazīstināt pēc iespējas vairāk saviem vienaudžiem.

Projekta problēmas:

Neskatoties uz to, ka sabiedrībā mostas interese par lupatu lelli, mani vienaudži neapzinās tās nozīmīgo vietu krievu kultūrā un neuztver to kā pievilcīgu rotaļlietu. Spilgts un interesants projekts parādīs leļļu vēsturisko vērtību, mudinās vienaudžus tās izgatavot savām rokām, pavērs iespēju šādus produktus izmantot ikdienā spēlēm un dāvanām.

Projekta mērķis:

Izpētīt lupatu lelli kā svarīgu Krievijas ciema kultūras sastāvdaļu un attīstīt vienaudžu interesi par projekta tēmu.

Projekta mērķi:

1. Apkopojiet informāciju par lupatu lelles lomu un vietu zemnieka dzīvē.

2. Izpētīt un likt lietā dažādu veidu leļļu izgatavošanas tehnoloģijas.

3. Organizēt un rīkot pasākumus, kuru mērķis ir pievērst uzmanību projekta tēmai, palielināt lupatu lelles popularitāti, mudināt vienaudžus lasīt projekta prezentācijas laikā prezentētās grāmatas un atrast citas publikācijas par šo pašu tēmu.

4. Noteikt turpmākos virzienus lupatu lelles kā svarīgas krievu ciema dzīves kultūras sastāvdaļas izpētei.

Darba posmi:

I posms - sagatavošanās: darba jomu noteikšana, dažāda veida informācijas avotu izpēte un izvērtēšana projektam;

II posms - izpēte: informācijas par lupatu lelli meklēšana, uzkrāšana un sistematizēšana, tās vietas apzināšanās krievu kultūrā;

III posms - radošs: dažāda veida leļļu izpēte un izgatavošana, informatīvā stenda izveide un projekta prezentācijas sagatavošana;

IV posms - projekta aizsardzība;

V posms - projekta tālākās attīstības ceļu noteikšana.

Projekta tēmas definēšana	2010. gada marts
Darba mērķu un uzdevumu noteikšana	2010. gada marts – 2010. gada aprīlis
Speciālās literatūras apguve, citu informācijas avotu meklēšana	2010. gada maijs–2010. gada augusts
Dažādu veidu leļļu mācīšanās un izgatavošana	2010. gada maijs – 2010. gada septembris
Stenda sagatavošana un projekta prezentācija	2010. gada septembris – 2010. gada novembris
Lupatu lellei veltītas radošās nodarbības vadīšana un leļļu darināšana ar klasesbiedriem	2010. gada novembris
Turpināja darbu pie leļļu izgatavošanas un stenda dizaina.	2010. gada decembris – 2011. gada marts
Sadales komplekta izveidošana ar instrukcijām, kā pašam izgatavot lelles zaķi	2011. gada marts – 2011. gada aprīlis
Projekta aizstāvēšana skolu konkursā	2011. gada aprīlis
Tālāko virzienu apzināšana projekta attīstībai	2011. gada aprīlis – 2011. gada maijs
Ceļošana pa Krieviju, meklējot tematiskas izstādes, leļļu kolekcijas papildināšana	2011. gada jūnijs – 2011. gada augusts
Prezentēju projektu saviem vasaras atvaļinājuma draugiem	2011. gada augusts

Izmantojot savākto materiālu, tika sagatavots un atkārtoti rīkots radošs pasākums, kurā tika demonstrēts krāsains stends, aizraujošs stāsts, vienaudžu patstāvīga leļļu izgatavošana no izdales materiāliem projekta autora vadībā un tematisko publikāciju prezentācija.

Praktiska lietošana:

Radošām aktivitātēm.

Ievads;

I daļa. Manas intereses pieaugums un attīstība par lupatu lelles izpēti;

II daļa. Leļļu loma un nozīme krievu tautas dzīvē;

III daļa. Pasākumu organizēšana un vadīšana, lai pievērstu uzmanību projekta tēmai;

IV daļa. Tālāko virzienu noteikšana lupatu lelles kā svarīgas krievu ciema kultūras kultūras sastāvdaļas izpētei;

3 secinājums;

Izmantotās literatūras saraksts;

Pieteikums.

Ievads

Tāpat kā visiem bērniem, man patīk spēlēties! Kas ir spēles bez draugiem? Bet reizēm gribas padomāt vienatnē, lasīt, paspēlēties ar sevi, paņemt tās rotaļlietas, kas neder lielai kompānijai.

Visvairāk man patīk pildītas lelles, kā arī kaut kas mazs, pievilcīgs un aizkustinošs. Un kādu dienu manā galvā parādījās jautājums: kāpēc es gribu dažas lietas izmantot spēlei, un dažas manī neizraisa nekādu interesi? Pirmo reizi aizdomājos par rotaļlietu vēsturi. Pirmkārt, mani interesēja, protams, lelles.

Atcerieties krievu tautas pasakas "Vasilisa skaistā" sākumu:

Kādā valstībā dzīvoja tirgotājs. Viņš nodzīvoja laulībā divpadsmit gadus, un viņam bija tikai viena meita Vasilisa Skaistā. Kad viņas māte nomira, meitenei bija astoņi gadi. Tirgotāja sieva, mirusi, pasauca pie sevis meitu, izņēma lelli no segas, iedeva viņai un sacīja:

Klausies, Vasilisushka! Atcerieties un izpildiet manus pēdējos vārdus. Es mirstu un kopā ar savu vecāku svētību es atstāju jums šo lelli; parūpējies par to vienmēr līdzi un nevienam nerādi; un, kad ar tevi notiek kas slikts, iedod viņai ēst un prasi padomu. Viņa ēdīs un pastāstīs, kā palīdzēt nelaimē.

Pasaka ir meli, bet tajā ir mājiens - mācība labiem biedriem. Šeit, šīs pasakas piemērā, redzam, cik nopietna bija cilvēku attieksme pret lellēm. Galu galā māte, mirstot, atstāja meitai nevis vienkāršu rotaļlietu, bet gan palīgu, padomdevēju un aizbildni - burvju lelli. Un pasakā lelle lieliski pilda mātes uzdevumu: viņa palīdz Vasilisai ar darbu, padomu un aizsargā viņu ar savu mīlestību. Un meitene neaizmirst par savu palīgu, rūpējas par viņu, pabaro, atstājot viņai visvairāk sīkumus.

Pasakas sižets atspoguļo cilvēku īpašo attieksmi pret lellēm. Ir aprakstītas rotaļlietas mistiskās īpašības. Patiesībā mirstošā sieviete ieguldīja lellē daļu no savas mātes mīlestības, rūpēm un uzmanības, ko katra māte vēlas sniegt savam bērnam. Ir grūti atrast spilgtāku ilustrāciju leļļu lomai krievu cilvēku dzīvē!

daļaes. Attīstīt interesi par lupatu lelles izpēti

Visa ģimene zināja par manu interesi, un mēs ar vecākiem devāmies uz Sergiev Posad uz rotaļlietu muzeju. Diemžēl, vai varbūt par laimi, šajā dienā nonācām pavisam citā vietā – Karetnij Dvoras muzejā, kur viena no ekspozīcijām bija veltīta zemnieku dzīvei.

Šajā izstādē tikāmies ar brīnišķīgo leļļu mākslinieci Mariju Dmitrijevu, kura mums pastāstīja daudz interesanta par lupatu rotaļlietas parādīšanās vēsturi, parādīja savus darbus, kas mani uzreiz aizrāva, un prezentēja pirmo lelli, kas parādījās mūsu māja. Es vērsu uzmanību uz Marijas autores rotaļlietu neparasto izskatu, atzīmēju, ka tās ir izgatavotas no vecām drupām. Tas lellēm piešķīra īpašu šarmu, gribējās tās paņemt rokās un nelaist vaļā. Es uzdevu Marijai jautājumus, un viņa pacietīgi atbildēja, stāstīja leļļu stāstus, aprakstīja savus ceļojumus pa valsti, kuru laikā viņa pētīja lelles, mācījās no vecmeistariem.

Šajā dienā kļuvām arī par Gaļinas un Marijas Deinu sarakstītās brīnišķīgās grāmatas "Krievu lupatu lelle" īpašniekiem. Marija Dmitrijeva, redzot manu interesi par viņas produkciju, tajā lapā, kurā tiek prezentēta viņas lelle, izveidoja atmiņā paliekošu ierakstu man un manai māsai Verai. Vēlāk uzzināju, ka Gaļina un Marija Deina ir slaveni leļļu meistari. Viņu lelles, mākslas raksti un grāmatas ir kļuvušas plaši pazīstamas, galvenokārt tāpēc, ka viņi savos darbos ievēroja senās rotaļlietu izgatavošanas metodes.

Mājās jauno grāmatu no rokām neizlaidu un gandrīz uzreiz mēģināju izveidot savu lelli. Iepazīstieties: te viņa ir - mana pirmā skaistule, rotaļlieta, kuru izgatavoju savām rokām bez pieaugušo palīdzības. Un, lai gan visi viņas trūkumi, kā saka, ir “acīmredzami”, pareizāk sakot, viņas sejā, viņa man ir ļoti mīļa, un mēs viņu rūpīgi saglabājam savā leļļu kolekcijā.

daļaII. Leļļu loma un nozīme krievu tautas dzīvē

Tradicionāla rotaļlieta krievu ciema dzīvē pat nabadzīgākajās zemnieku ģimenēs jau sen ir bijusi lupatu lelle.

Lelles bija ne tikai meitenīgi jautri. Līdz 7-8 gadu vecumam visi bērni spēlējās kreklos. Bet tikai zēni sāka valkāt ostas, un meitenes sāka valkāt svārkus, viņu lomas un pašas spēles tika stingri nodalītas.

Gandrīz visas ciema svētku ceremonijas tika izspēlētas leļļu spēlēs. Visbiežāk kāzas ir īpaši iespaidīga, svinīga un skaista krievu tautas ceremonija. Viņi spēli uztvēra ļoti nopietni, ievērojot rituāla secību, iegaumējot un atkārtojot pieaugušo sarunas, viņu izpildītās rituālās dziesmas.

Tāpat kā citas tautas, krievi rotaļlietai piešķir noteiktu nozīmi. Viņa bija apveltīta ar auglības maģisko spēku. Tāpēc bieži vien rotaļlieta ir kāzu atribūts. Lelles, kas bija ģērbtas sarkanās šinča lupatās, rotāja "kuļičku" un "piparkūku" (tā Krievijā sauca upura maizi).

Lelle tika nodota līgavas rokās, lai nodrošinātu jaunu ģimeni ar pēcnācējiem. Šī senā paraža tagad ir kļuvusi par joku ceremoniju. Pie kāzu galda līgavai tika sniegts ziedojums, un viņai tas bija "publiski" jāaplūko. Dāvana bija iesaiņota, iesaiņota, un tajā bija maza lelle.

Protams, svinīgās lelles nevar uzskatīt par bērnu rotaļlietu. Galu galā tradicionālā lupatu lelle ir bez sejas. Seja, kā likums, netika norādīta, tā palika balta. Ciematos viņi to skaidroja vienkārši ar nespēju skaisti nokrāsot seju, un tādas krāsas nebija. Bet jēga ir daudz dziļāka. Lelle bez sejas tika uzskatīta par nedzīvu priekšmetu, nepieejamu ļaunumam, nelaipniem spēkiem un tāpēc nekaitīga bērnam. Viņai bija jānes viņam labklājība, veselība, prieks. Tas ir brīnums: no vairākām lupatām, bieži vien bez rokām, bez kājām, bez iezīmētas sejas, tika nodots lelles raksturs.

Pats ciema lupatu lelles tēls ir tuvs folklorai: "Balta seja, piedauzīga un izkapts katrā ziņā, un saģērbta jebkurā vietā." Šeit meitenes skaistums materializējās lellē, kas atbilda simbolam - skaistam meitenes tēlam.

Izgatavota no lupatām un amuletiem lellēm. Parasti tie karājās būdā pie plīts, pasargājot saimniekus no slimībām.

Viņu bija daudz zemnieku ģimenē, un katram bija sava vieta. Šeit ir šāda lelle, piemēram, tika dota ar vēlmēm apmierinātību un auglību. To sauc par "graudu", un tajā tika iebērti graudaugi vai graudi. Šādas lelles izgatavošanā netika izmantota adata, šķēres un citi asi instrumenti, un, strādājot, amatniecei galvā vajadzētu būt tikai gaišām un laipnām domām.

Un iekšā tādas lelles bija sašūtas apinis un noliktas pie spilvena saldam sapnim. To sauca par "zālaugu".

Gatavojot šīs lelles, mēs ar mammu centāmies ievērot senās tradīcijas, miesas pildīšanai izmantojām griķus un kaltētus apiņus.

Mūsu ģimene bieži ceļo, un arvien vairāk es sāku pamanīt, ka neesmu viena ar savām interesēm par lupatu lellēm. Daudzās mūsu lielās valsts teritorijās ir leļļu meistari, savas leļļu darināšanas tradīcijas un savas izstādes, kas veltītas šai tēmai.

Mēs atvedām šo lelli no Kirilovas pilsētas,

šis mazulis ir tikai piecus centimetrus garš - no Vologdas,

un šis ir no Solovetskas arhipelāga.

Interesanti, ka pēdējā lelle ir vīrietis. Bet ciema lellē viņi deva priekšroku sievietes tēlam, pat bērnu spēlēs, ja viņiem vajadzēja līgavaiņa lelli vai vīrieti, viņi vienkārši paņēma šķembu.

Man personīgi ideja uztaisīt pāris lelles šķiet pievilcīga, un tuvākajā laikā plānoju taisīt vīrieti, sievieti un, iespējams, arī bērnus. Ar leļļu ģimeni jūs varat izdomāt daudz vairāk spēļu nekā ar vienu lelli.

Kad saņēmu otro grāmatu par lellēm - Jeļenas Berstenevas un Natālijas Dogajevas "Leļļu lāde", kurā sīki aprakstītas vairāku veidu leļļu izgatavošanas shēmas, noteicu sev savu "mīļāko lelli".

Šī ir rotaļlieta - zaķis, ne pārāk sarežģīts, bet ļoti aizkustinošs. Īpaši pievilcīgi man šķita, ka šādas lelles izgatavošanai mērs tika ņemts no mazuļa plaukstas. Tad zaķis cieši "uzsēdās" bērnam uz pirksta. Un, kamēr auklīte ar lielām ausīm izklaidēja mazuli, mamma varēja darīt savu.

Starp citu, paskatieties, kādas dažādas lelles var izgatavot, pamatojoties uz zaķi. Vajag tikai mazliet pafantazēt.

daļaIII. Pasākumu organizēšana un rīkošana, lai pievērstu uzmanību projekta tēmai

Tieši šajā projekta posmā man radās vēlme pastāstīt draugiem par savu hobiju. Un visa ģimene sāka veidot stendu, kas izrādījās kā pasaku māja ar logiem. Bet šādi vajadzētu izskatīties “zārkam” ar lellēm!

Ar īpašu lepnumu stendā ievietoju īstu leļļu meistaru, grāmatas “Puppet chest-chok” autores Natālijas Dogajevas izgatavotās leļļu fotogrāfijas, kuru iepazinu daudz vēlāk nekā viņas brīnišķīgo darbu. Kaut kā, ņemot vērā vienas lelles izgatavošanas shēmu mājaslapā www.site, ieraudzīju pazīstamas grāmatas vāku un ļoti priecājos.

Natālija Dogajeva izrādījās viena no vietnes veidotājām. Bez lielām cerībām uz atbildi mēs ar mammu nosūtījām viņai vēstuli, kurā runājām par manu aizraušanos un darbu pie projekta. Un kad nāca atbilde, kurai bija pievienotas fotogrāfijas, mūsu laimei nebija gala!!! Natālijas lelles ir brīnums, un es gribētu ar laiku iemācīties izveidot tādus pašus šedevrus!

2010. gada rudenī es prezentēju savu projektu saviem klasesbiedriem. Puiši ar lielu interesi reaģēja uz manu stāstu, un pēc tam manā vadībā izgatavoja paši savas zaķu lelles.

Stendā uzskatāmi redzama zaķa veidošanas shēma, bet nācās krietni pastrādāt, pirms visi dabūja kārtīgu krizali. Visi puiši bija priecīgi un plānoja rotaļlietas izmantošanu. Kāds gribēja uzdāvināt mammai, kāds nolēma pakārt zaķi Jaungada eglē, kāds nolika to uz rakstāmgalda. Bet visvairāk mani iepriecināja tie, kuri nolēma sākt vākt savu leļļu kolekciju. Tā nu man izdevās savu mīlestību pret lupatu lelli nodot citiem, un drīz man būs domubiedri, ar kuriem dalīsimies pieredzē rotaļlietu izgatavošanā un apmainīsimies ar saviem darinājumiem.

Ērtības labad nolēmu sagatavot zaķa veidošanas shēmu atsevišķas lapiņas veidā, ko varētu izdalīt draugiem kopā ar materiālu komplektu lelles izgatavošanai. Šie komplekti ir pastāvīgi pieprasīti. Es tos izsniedzu katru reizi, kad prezentēju projektu vai vienkārši satieku interesentus (1.pielikums).

Nākamajā reizē es izdomāju projektu skolas konkursā. Pirms pasākuma sākuma bažījos, vai tēma neinteresēs vecākus skolēnus. Kāds bija mans pārsteigums, kad pie mana stenda ar interesi kavējās ne tikai skolēni, bet arī pieaugušie. Dažu stundu laikā es uzdāvināju vairāk nekā 50 zaķus. Īpaši iepriecināja, ka stingrās komisijas, kas vērtē projektus, locekļi man piešķīra pirmo vietu.

Sagatavojot statīvu, kastes apakšējo saliekamo daļu atstāju brīvu. Sākumā man likās, ka puiši negribēs vest savus zaķus mājās. Un es nolēmu novietot visas nevajadzīgās rotaļlietas šajā brīvajā vietā. Es jau daudzkārt prezentēju projektu, bet neviens no maniem audzēkņiem nešķīrās no sava zaķa. Drīz man būs jāaizpilda tukšums ar savām lellēm! Galu galā kolekcijā pastāvīgi parādās jauni priekšmeti, un visas lelles vairs neietilpst statīva augšējā daļā.

Mans projekts šķita interesants gan maniem lauku draugiem, gan maniem draugiem no Pereslavļas-Zaļeskas pilsētas.

daļaIV. Turpmāko virzienu noteikšana lupatu lelles kā svarīgas krievu dzīves kultūras sastāvdaļas izpētei.

Ir daudz leļļu šķirņu. Dažus ir viegli pagatavot, citiem ir nepieciešama pieredze un prasmes. Lelles sāku taisīt no septiņu gadu vecuma, un mani attālie senči zemnieku ģimenēs, kam nebija citu rotaļlietu, šķembas paņēma daudz agrāk – no mazotnes. Kamēr bērni bija pavisam mazi, mammas, vecmāmiņas, vecākās māsas viņiem šuva lelles. Bet no piecu gadu vecuma jebkura meitene jau varēja izgatavot šādu rotaļlietu.

Bērna spējas novērtēja pieaugušie. Lelle tika uzskatīta par rokdarbu etalonu, bieži vien sapulcēs, kopā ar vērpšanas ratu pusaudžu meitenes paņēma ratiņus ar lellēm. Viņi vērtēja sava saimnieka prasmi un gaumi. Leļļu spēlēs bērni neviļus mācījās šūt, izšūt, vērpt, izprata tradicionālo ģērbšanās mākslu.

Faktiski lelles aizstāja modes žurnālus, ar to palīdzību tika saglabātas labākās apģērbu šūšanas un dekorēšanas tradīcijas un tehnoloģijas. Un es mēģinu savākt informāciju par krievu tautas tērpu. Par laimi, daudzi muzeji tagad izstāda šādus produktus. Un mani īpaši interesē patiešām vecas lietas, lai arī noplukušas, bet saimnieka vēsturi glabājošas. Tie piesaista, paver jaunus studiju virzienus. Izveidot pilnīgu kostīmu vēl nav manos spēkos, un es nolēmu koncentrēties uz detaļām. Piemēram, man vienmēr ir patikuši tādi apģērba elementi kā mežģīņu rotaslietas. Vologdā uzzināju, ka senos laikos tos taisīja uz linu diega spolēm. Pereslavļas Zaļeskas Viltības un atjautības muzejā man izdevās apskatīt seno iekārtu linšķiedras izgatavošanai. Izrādās, ka mūsu ģimenes fotoarhīvā ir līdzīgas ierīces bilde, kas uzņemta uz Koka arhitektūras muzeja Kiži skeleta. Tas noteica mana nākamā projekta tēmu: krievu veļa.

Mani interesē viss: kā dabūt diegu, gan vērpšanas riteņu veidi, gan mežģīņu aušana. Līdz šim mēs ar tanti dārzā esam izaudzējuši ķekaru linu sēklu un gatavojamies no tā pagatavot radošumam piemērotu šķiedru.

Tad plānoju apgūt vienkāršus spolīšu mežģīņu aušanas veidus. Un ar savu pirmo produktu es dekorēšu lupatu lelli. Senatnē tas tika pieņemts: uz viņas darinātajām lellēm varēja redzēt visu, ko meitene no rokdarbiem varēja vislabāk izdarīt. Bija gan mežģīnes, gan zelta izšuvumi, gan rotaslietas ar pērlītēm, gan daudzkrāsainas pītas auklas un daudz kas cits. Un pašas lina izstrādājumu radīšanas ierīces ir mākslas darbi. Mēs apbrīnojām šādus krāsotus vērpšanas ratus Ferapontova klostera muzejā pie Vologdas.

Starp citu, lina rotaļlieta pati par sevi ir interesanta. No Belozerskas atvedām brīnišķīgu linu zirgu, kuram ir pārsteidzošas īpašības: patīkami pieskarties, silti un aizkustinoši. Bet es joprojām gribētu izmantot linu lupatu lelles ražošanā. Piemēram, no lina diegiem nopiniet bizi raibu skaistumam. Nav brīnums, ka viņi teica: "linu mati". Tātad krāsa man piestāv.

Tātad, man ir lins, atliek tikai izgatavot no tā šķiedru un sākt taisīt jaunu lelli.

Secinājums

Krievu lupatu lelle ir kļuvusi par mīkstās rotaļlietas prototipu, kas tik ļoti patīk gan bērniem, gan pieaugušajiem. Kāds ir viņas šarma un pievilcības noslēpums? Es domāju, ka viņa nekad nav auksta, vienmēr maiga un sirsnīga. Tāpat kā šīs vistas, kuras gatavojām Lieldienu kūku dekorēšanai.

Starp citu, laba mīkstā rotaļlieta arī mūsdienās tiek uzskatīta par izcilu dāvanu.

Ir veselas darbnīcas šādu rotaļlietu ražošanai. Šo zaķi izgatavoja leļļu studijas meistares Oksana Jarmolņika. Un mūsu ārzemju viesi bieži ņem līdzi šādas rotaļlietas kā suvenīrus kopā ar krievu ligzdošanas lellēm un filca zābakiem.

Tagad rotaļlietu ražošanā tiek izmantoti dažādi materiāli, sarežģīti instrumenti un mašīnas. Bet krievu lupatu lelle vienmēr ir ar rokām darināta, tāpēc tieši viņa nes siltuma un labestības lādiņu, ko viņā ieliek prasmīgās amatnieces rokas.

Šīs rotaļlietas izgatavoju jums ar vislabākajiem vēlējumiem un cerību, ka jūs ieinteresēs maģiskā lupatu lelles pasaule!

Izmantotās literatūras saraksts:

1. G.L. Dine, M.B. Dine, "Krievu lupatu lelle", Kultūra un tradīcijas, 2007

2. E.V. Bersteneva, N.V. Dogaeva, "Leļļu lāde", Baltā pilsēta, 2010

3. “Vasilisa Skaistā. Krievu tautas pasaka”, Amfora, 2010

4. N.V. Šaidurova, “Tradicionālā lupatu lelle”, Bērnības prese, 2011

5. Bērnu folkloras enciklopēdija "Laduški", Baltā pilsēta, 2008.g

6. Yu.E. Kaštanovs, "Krievu kostīms", Baltā pilsēta, 2009

1. pielikums

Dārgais draugs!

Lai izgatavotu zaķi, jums būs nepieciešams: taisnstūrveida auduma gabals plaukstas lielumā, resns pavediens, šķēres un vates vate saspiestā stāvoklī lazdas rieksta lielumā.

1. Salokiet audumu uz pusēm pa punktētu līniju.

2. Ievietojiet sagataves galu, kas atrodas blakus locījuma līnijai, starp abām auduma daļām, lai izveidotu trīsstūri. Aptiniet sagatavi ar vītni pēc iespējas ciešāk 4-5 reizes. Dabūja ausis.

3. Apgrieziet vītnes galus.

4. Atveriet apstrādājamo priekšmetu un ievietojiet vates bumbu iekšā pēc iespējas tuvāk ausīm. Aizveriet kokvilnu ar auduma malām.

5. Pavelciet apstrādājamo priekšmetu ar vītni, lai iegūtu zaķa kaklu. Pagrieziet apstrādājamo priekšmetu ar griezumu pret sevi, iztaisnojiet to un 4-5 reizes ievelciet auduma apakšējo daļu. Iegūstiet rullīti.

6. Apgrieziet sagatavi, salieciet to tā, lai veltnis būtu kakla līmenī. Pavelciet rumpi ar vītni šķērsām un gar jostas līniju.

7. Nogrieziet vītnes galus, iztaisnojiet ausis un ievelciet sagataves malas uz iekšu.

Zaķis ir gatavs! Apsveicam ar pirmo lelli!

Ludmila Bagranjuka

PROJEKTS

"Tautas lelle"

Valsts budžeta izglītības iestāde

Bērnudārzs №2335

SOUO DO Maskava

Vadītāja: Garanina Natālija Viktorovna

No visiem pasaules noslēpumiem

lelles noslēpums ir visnoslēpumainākais;

nesaprotot lelles būtību

nav iespējams saprast cilvēku."

M. E. Saltykovs-Ščedrins

Visas pasaules tautu spēļu kultūra ir veidojusies daudzu gadsimtu laikā, nodota no paaudzes paaudzē, atspoguļojot dažādus tradicionālās kultūras, ģimenes un sabiedriskās dzīves aspektus. NK tautas lelle vienmēr ir devusi bērniem lieliskas pašizpausmes iespējas. Visu vecumu bērni mēģināja ar savām rokām izveidot vienkāršu un tajā pašā laikā skaistu un daudzfunkcionālu rotaļlietu. Bet mūsdienās NK ir gandrīz izzudis no ikdienas, informācija par to lielā mērā ir zudusi. Lai gan rotaļlietas un spēles joprojām ieņem nozīmīgu vietu bērnu un pusaudžu socializēšanā kā bagāta un izteiksmīga tautas kultūras sfēra.

Lelle ir pazīstama kopš seniem laikiem. Visur, kur cilvēks apmetas, lelle ir viņa pastāvīgais pavadonis. Tas ir vienkārši, bet šajā vienkāršībā slēpjas noslēpums. Tradicionālie NK kalpoja kā rituālie amuleti, bija neaizstājami svētku ceremoniju atribūti. Dažas no šīm lellēm tika izgatavotas ceremonijas veikšanai, bet citas tika rūpīgi turētas lādēs un nodotas no paaudzes paaudzē.

Bagātīgā NC veidošanas tradīcija mūs iedvesmoja izveidot tai veltītu projektu. Galu galā lelle stāsta par mūsu tautas tradīcijām, audzina cilvēkā laipnību, mīlestību un līdzjūtību, māca izprast otra cilvēka jūtas, viņa iekšējo pasauli. Šo NK veikalā nevar nopirkt.

Pamatojoties uz šo mērķis mūsu projekts kļuva:

Iepazīstināt bērnus ar krievu NK, tā izcelsmi un ražošanas metodēm.

Lai sasniegtu šo mērķi, mums bija jāatrisina vairāki saistīti uzdevumus:

iepazīstināt bērnus ar mūsu valsts vēsturi uz tautas rotaļlietas piemēra;

apgūt leļļu izgatavošanas tehnoloģiju;

veicināt bērnu radošo spēju izpausmi un attīstību, paļaujoties uz krievu tērpa bagātīgajām tradīcijām;

mācīt bērniem parādīt iztēli un radošumu, saglabājot krievu kostīmu tradīcijas;

audzināt bērnu interesi par tautas amatniecību;

iemācīt bērniem pašiem ar savām rokām izgatavot lelli un iemācīt to saviem draugiem un paziņām;

parādīt saikni starp visu veidu tautas mākslu, tautas amatniecību, krievu folkloru (dziesmām, bērnu dzejoļiem, jokiem, krievu leģendām un pasakām);

attīstīt radošās stāstīšanas prasmes, sacerēt stāstus par rotaļlietu, nostiprināt sakarīgas runas prasmes;

radīt bērnos idejas par labo un ļauno, balstoties uz bagātīgajām krievu folkloras tradīcijām;

veidot estētisku attieksmi pret apkārtējo pasauli;

attīstīt iztēli, māksliniecisko gaumi, roku motoriku.

Lai sasniegtu maksimumu projekta efektivitāte centāmies veidot bērnos zināšanas par savas valsts vēsturi, tradīcijām un tautas amatniecību. Bērniem jāiemācās brīvi orientēties krievu tautas mākslas un amatniecības nosaukumos, atšķirt krievu folkloru, dziesmas, bērnu dzejoļus, jokus, pasakas - izskaidrot savu izvēli. Gatavojot lelli, patstāvīgi izvēlieties nepieciešamo materiālu, protiet ne tikai pats izgatavot lelli, bet parādīt un izskaidrot izgatavošanas soļus citiem bērniem, kuri nav pazīstami ar NK.

Resursu atbalsts projektam sākas ar bērnu iepazīšanos ar NC, vienlaikus izmantojot tehnisko aprīkojumu: kodoskopus, multfilmas, diapozitīvus, datoru. Izmantotas arī gleznu reprodukciju kopijas, dažādas ilustrācijas ar krievu tautas tērpiem, izgatavotu leļļu attēli.

Lai strādātu ar bērniem, skolotājs izmanto metodisko literatūru par šo tēmu, periodiskos izdevumus (žurnālus, pēta tautas kultūru, izmanto informāciju no interneta.

Nākamais posms ir faktiskā NC ražošana. Lai to izdarītu, skolotāja rīcībā ir nepieciešamais materiāls, katram bērnam jānodrošina arī atbilstošs mazāka izmēra komplekts.

Projekta prezentācija:

Projekta posmi.

Darbu pie NK projekta sākām ar Laika upes veidošanas praksi, kas sevi pierādījusi bērnu audzināšanas un izglītības procesā. Prakses būtība ir tāda, ka bērni kopā ar vecākiem izvēlas attēlus, kuros attēlotas lelles no vecmāmiņu laikiem līdz mūsdienām. Šie attēli ir ielīmēti uz "Laika upes" noteiktā secībā:

Reiz, sen

Ko atceras mūsu vecmāmiņas

Ko zina mūsu vecāki

Arī sākotnējā posmā mēs pārbaudījām bērnu zināšanas par NDT, izmantojot anketu. Anketa ir neliela anketa (10-15 jautājumi), kuru aizpilda vecāki kopā ar saviem bērniem.Rezultāti liecināja par NK nepelnītu aizmirstību mūsdienu pasaulē.

Projekta ietvaros mēs plānojām:

1. Piecu lupatu leļļu izgatavošana: Kuvadka, Diena-Nakts, Aptin, Spin, diegu lelle.

2. Dymkovo jaunkundzes izgatavošana no māla un apgleznošana.

3. Ligzdošu leļļu apgleznošana (koka sagatave).

Svarīga projekta sastāvdaļa bija kopā ar vecākiem rīkotie pasākumi. Gada laikā bija paredzēts apmeklēt "Tautas daiļamatniecības muzeju", bibliotēku, izstādes, kas saistītas ar krievu tautas amatniecību, tērpiem. Notika arī apaļie galdi, kuros tika runāts par NK izcelsmi, meistarklases par to izgatavošanu un izmantošanu ikdienā.

Par iedibinātu tradīciju ir kļuvusi NK taisīšana svētkos un dāvināšanai vecākiem, bērniem, bērnudārza darbiniekiem. Tā nu katru gadu bērnudārzā notiekošajiem Rudens svētkiem un Rudens motīvu konkursam no dabīgā materiāla izgatavojām lelles, ar kurām izrotājām grupu un mūzikas zāli. Un kā dāvana viesiem tika pasniegtas Kuvadki lelles. Bērni rotāja Jaungada egli ar Dienas-Nakts lellēm.

Līdz Ziemassvētkiem mātes kopā ar bērniem no māla veidoja un apgleznoja Dymkovo jaunkundzi. Arī bērni bērnudārza vietā izgatavoja lelli no sniega un apgleznoja to kopā ar vecākiem.

Svētkiem "Masļeņica" tika izgatavotas lelles - dekorācijas no diegiem. Šīs dekorācijas tika pasniegtas bērniem, kuri apmeklē citas bērnudārza grupas.

Maija brīvdienās nolēmām izgatavot lelli “Spin”. Vairākas lelles tika uzdāvinātas Lielā Tēvijas kara veterāniem, kuri ieradās pie bērniem svētkos. Noslēdzošais posms bija koka ligzdošanas lelles, kuras bērni apgleznoja.

Praktiskā nozīme: darbā ar bērniem nemitīgi novērojām, cik svarīgi bērnam ir ne tikai izgatavot kādu rotaļlietu, bet to “pārsist”, iekļaut rotaļu aktivitātēs. Izgatavojis lelli, bērns vienmēr sāk ar to darboties, izdomājot tai stāstu. Tāpēc, izvēloties uzdevumus produktīvām bērnu aktivitātēm, vienmēr cenšamies, lai bērnu darbs kļūtu par pamatu viņu lomu spēlēm, palīdzētu bagātināt saturu.

secinājumus

Pamatojoties uz NK projekta darba rezultātiem, kļuva skaidrs, ka iepazīšanos ar NK vēsturi un tā izgatavošanas tehnoloģiju var sākt jau no bērnudārza. Šis darbs sniedz iespējas bērnu radošai pašizpausmei, iemaņu veidošanai darbā ar dažādiem materiāliem – dabas un sadzīves. NK ir vistuvāk bērniem un tajā pašā laikā saistīta ar daudziem nacionālās kultūras aspektiem.

Tautas rotaļlietu izgatavošanai kopā ar bērniem ir lieliskas izglītības iespējas. Bērniem attīstās krāsu, ritma un proporciju izjūta, acs, estētiskā gaume.

Viens no svarīgiem punktiem rotaļlietas izgatavošanā ir tas, ka to var izgatavot bez adatas un šķērēm.

Bērni veidoja lelles no dažādiem materiāliem. Tādējādi viņi apguva nepieciešamās darba iemaņas, sāka veidot labu garšu.

Mūsu vadītās nodarbības ļāva iepazīstināt bērnus ar NK pasauli, ar krievu tautas dziesmām, rituāliem un tādējādi iepazīstināt bērnus ar Krievijas tradicionālo kultūru.

Projekta pēdējais posms bija mini muzeja izveide, kas veltīta NC, kas izgatavoti ne tikai no auduma, bet arī no dažādiem citiem atkritumiem.

"Tautas pasakas un tautas rotaļlietas kā dzīvā ūdens lāses atdzīvina tās radošās sēklas, kas bērna dvēselē var palikt neauglīgas."

N. D. Bartrams

Bibliogrāfija:

1. "Mini muzejs bērnudārzā" / Ryzhova N. A., Loginova L. V., Danyukova A. I. - M .: Linka-Press, 2008.

2. Žurnāls "Krāsu pasaule", Nr.1, 2009 - Tautas rotaļlietu izdevniecība Karapuz.

3. Lykova I. A. "Patchwork Dolls", Izdevniecība Tsvetnoy Mir: M., 2011.

4. Žurnāls. "Tautas lelle un bērnu spēle Nr.1", 2009.g.

5. Bersteneva E. V., Dogaeva N. V., “Leļļu lāde”, Baltā pilsēta, 2010

6. Dine G. L., Dine M. B. “Krievu lupatu lelle”, “Kultūra un tradīcijas”, 2007.g.

7. Kotova I. N., Kotova A. S. “Krievu rituāli un tradīcijas. Tautas lelle "- Sanktpēterburga. ,2006;

8. Shaydurova N. V. "Tradicionālā lupatu lelle", Pirmsskolas izglītības iestādes informācijas un biznesa aprīkojums, izdevniecība Childhood - Press, M., - 2011

virziens: tehnoloģija

MBDOU bērnudārza "Teremok" skolnieks, Liantors,

vecākā grupa.

Līderi:

Dmitrijeva Tatjana Aleksandrovna, Martynenko Jeļena Aleksandrovna,

pirmās kategorijas pedagogi

MBDOU vispārējas attīstības tipa bērnudārzs "Teremok", Lyantor.

anotācija

Kādu rotaļlietu tu mīli visvairāk?

Uz šo jautājumu tiek atbildēts dažādos veidos. Kādam patīk rotaļu lācītis, kādam patīk sacīkšu mašīna vai pat dators. Un es mīlu lelli. Katram bērnībā bija lelle, sava vai māsas, mammas un pat vecmāmiņas lelle.

Mūsu laikā interese par tautas rotaļlietām pieaug. Tagad veikalos var redzēt dažādu tautu lelles, cilvēki kolekcionē lelles. Leļļu izgatavošana ar savām rokām ir īsta māksla, kas interesē arvien vairāk cilvēku. Leļļu vēstures pārzināšana ir ne tikai interese par lelli kā rotaļlietu, tā ir arī interese par savām saknēm, savu vēsturi. Apgūstot lelles rašanās vēsturi, apgūstam savu pagātni, uzzinām, ko un kā spēlēja mūsu vecvecāki, vecvecvecāki. tātad mana darba tēma « Leļļu vēsture » ir atjaunināta.

« Kas nespēlējas ar lellēm, tas laimi nepazīst!"- saka krievu tautas teiciens

1. Projekta pase__________________________________________
2. Projekta mērķis _________________________________________
3. Projekta atbilstība _____________________________________
4. Projekta īstenošanas posmi _________________________
5. Leļļu vēsture ________________________________________
6. Leļļu daudzveidība ______________________________
7. Lelles izveide ___________________________________________
8. Secinājums ___________________________________________
9. Bibliogrāfija ___________________________________

PROJEKTA MĒRĶIS:

Intereses veidošana par leļļu vēsturi, pētnieciskā darbība.

PROJEKTA MĒRĶI:

Uzziniet par leļļu vēsturi.

Izpētiet leļļu veidus.

Apsveriet dažādus leļļu izgatavošanas veidus.

Leļļu izgatavošana, izmantojot apgūtās tehnikas un metodes.

PROJEKTA ĪSTENOŠANAS POSMI.

1. Meklējiet informāciju par tēmu.
2. Leļļu vēstures izpēte.
3. Dažādu veidu leļļu izpēte.
4. Leļļu izgatavošanas tehnoloģijas apguve.
5. Leļļu izgatavošana.
6. Prezentācijas izstrāde projektam.
7. Projekta aizsardzība.
   

TEORĒTISKĀ DAĻA

LEĻĻU VĒSTURE.

Lelle ir pirmā starp rotaļlietām. Tas ir zināms kopš seniem laikiem, paliekot mūžīgi jauns. Viņu neietekmē laiks, viņa joprojām atrod ceļu uz bērnu un pieaugušo sirdīm.

Visur, kur cilvēks apmetas un dzīvo, lelle ir viņa pastāvīgais pavadonis. Tas ir vienkārši, taču šajā vienkāršībā slēpjas liels noslēpums.

Lelle nedzimst pati. To rada cilvēks. Būdama visas cilvēces kultūras sastāvdaļa, lelle savā tēlā saglabā oriģinalitāti un tās veidotāju raksturīgās iezīmes. Tā ir tradicionālās tautas lelles galvenā vērtība.

Lelles senos laikos kalpoja kā rituāls simbols, viņi piedalījās burvju burvestībās un noslēpumos.

Lellēm tika piedēvētas dažādas maģiskas īpašības: tās varēja pasargāt cilvēku no ļaunajiem spēkiem, uzņemties slimības un nelaimes.

Rotaļlieta vienmēr ir bijusi tautas dzīves sastāvdaļa. Māja bez rotaļlietām tika uzskatīta par negarīgu. Ir tāda zīme: kad bērni spēlējas daudz un cītīgi, ģimenē būs peļņa, ja ar rotaļlietām nevērīgi rīkosies, mājā būs nepatikšanas.

ticēja tam rotaļlietas aizsargā bērnu miegu(Līdz šim pēc senās paražas bērnus liek gulēt ar savu mīļāko rotaļlietu).

Meitenes īpaši mudināja spēlēties ar lellēm, jo lelle tika uzskatīta arī par vairošanās simbolu. Bērns bez rotaļlietas aug tukšs un nežēlīgs, nespēj atšķirt labo no mīlestības, rotaļas ar lellēm dod prasmes dzīvei un veido spēju komunicēt ar cilvēkiem, un ļoti svarīgi ir rotaļlietas izgatavot savām rokām, liekot uzcītību. un dvēsele viņos.

Senajā Grieķijā un Romā lelles tika izgatavotas no ļoti dažādiem materiāliem: ādas, koka, lupatām, māla, dārgmetāliem un ziloņkaula.

Un vecākās lelles uz zemes tika atklātas izrakumos Ēģiptē. Viņu vecums ir vairāk nekā 4 tūkstoši gadu! Tie tika izgrebti no koka dēļiem un dekorēti ar taisnstūrveida rakstiem, kas attēlo apģērbu. Uz galvas - parūkas-frizūras no māla vai koka krellēm. Tātad rotaļlietai, lellei ir sena vēsture. Senatnē lelles upurēja dieviem, lūdzot viņiem pretī bagātīgu ražu, labus laikapstākļus un laimīgu mīlestību.

Ikviens zina tautas paražu – dāvināt bērniem lelles. Senos laikos tos darināja ģimenē paši vai atveda no gadatirgus. Tauta ticēja, ka dāvināta rotaļlieta bērnam dos veselību un labklājību. Bērns ne tikai spēlējās ar lellēm, bet arī centās tās atkārtot, izgatavot pats. Tas viņu pamudināja uz darbu, radošumu - vienu no galvenajām paštaisītas rotaļlietas priekšrocībām.

Viņi ņēma dažādus materiālus: sūnas, bērza mizu, zarus, lūku, lupu, lupatas, salmus, pelnus un parastos baļķus. Audums nav griezts vai šūts, bet gan saplēsts ar rokām, tāpēc lelles sauc arī par “rvankiem”. Viņi paņēma nolietotu vielu, tiek uzskatīts, ka tādā veidā tiek saglabāts senču spēks.

Un daudz agrāk bērza baļķis varēja kļūt par lelli, kuras baltā miza kļuva par lelles seju. Meitene piesēja lakatu pie staba lelles, uzvilka svārkus - un modesista lelle ir gatava doties ciemos vai uz izstādi.

Katrā mājā bija daudz leļļu, līdz 100 gabaliem. Un nav pārsteidzoši, ka bērni sāka griezt lelles no 3 gadu vecuma. Tika uzskatīts, ka jo vairāk leļļu, jo lielāka laime ģimenē.

Tradicionālā lupatu lelle bez sejas - bez sejas. Visām lellēm seja palika balta. Lelle bez sejas tika uzskatīta par nedzīvu priekšmetu, kas nav pieejams ļauno spēku, ļaunuma iekļūšanai, un tāpēc nekaitīgs bērnam. Tam vajadzēja nest veselību, prieku, labklājību. Tas bija brīnums: no vairākām lupatām, bez rokām, bez kājām, bez sejas, tika nodots lelles raksturs. Lellei bija daudz seju, viņa varēja smieties un raudāt.

No veiklības un degsmes, ar kādu meitene "vērpināja" lelles, cilvēku spriedums bija atkarīgs no tā, vai viņa izaugs par čaklu mājsaimnieci.

Lielākā daļa leļļu tapa garajos ziemas vakaros, lai pavadītu laiku. Šādos vakaros vecmāmiņa, māte, vecākās māsas mācīja bērniem izgatavot lelles. Pieaugušie uztvēra šo lietu nopietni ar dvēseli un centās nodot savas zināšanas bērniem.

Tika uzskatīts par grēku izmest šādas lelles. Tie tika rūpīgi ievietoti lādē. Lelles pēc mantojuma tika nodotas no vecmāmiņām mazbērniem. Tātad lelles un to izgatavošanas tehnika nepazuda gadsimtiem ilgi un ir saglabājušās līdz mūsdienām.

Lelles pēc mērķa iedala trīs lielās grupās : amuleti, rituāls un spēles.

spēlēt lelles

tika radīti, lai mācītu bērnam par dzīvi spēlējoties. Šādas lelles bērnam kalpoja kā izklaide.

Lelle ar izkapti« Laime »

krizāle" Laime "- šī ir maza meitene, kuras rokas ir paceltas pret sauli. Izkapts kā sievietes spēka simbols simbolizē veselību, labklājību, skaistumu, ilgu mūžu. Vislabāk, ja bize ir vērsta uz priekšu un uz augšu - uz jauniem sasniegumiem, uz jauniem panākumiem.

Apburošas lelles

paredzēti, lai aizsargātu mājas iedzīvotājus (mājdzīvniekus) no bada, no slimībām, no sliktiem cilvēkiem.

(aizsargāt mājas, labklājību, aizsargāt veselību, bērnību)

Lelle "Bereginya"

Aizsargā un ienes mājā labklājību.

Ļauni cilvēki nav atļauti, bet laipns sanāk!

Lelle "Diena un nakts"(mājas sargs)

Tas attiecas uz lellēm ar divām sejām vai pārī. Tas bija izgatavots no tumšu un gaišu krāsu audumiem. Gaišais audums simbolizēja dienu, bet tumšais – nakti. Agri no rīta, katru dienu tas tika pagriezts uz gaišo pusi (uz dienu), bet vakarā - uz tumšo pusi (uz nakti). Viņi teica: "Diena ir pagājusi, un paldies Dievam, lai nakts paiet tāpat."

"Šauties"

Lelle tika ievietota arī mazulim šūpulī, kur viņa atradās pirms kristībām, lai sajauktu ļaunos garus un uzņemtos visas nelaimes.

Likhomanki lelles

O zem Drudža tie ir kratītāji – tie ir ļaunie slimības dēmoni sieviešu māsu aizsegā. Viņi izskatās kā ļaunas un neglītas jaunavas, panīkušas, badā, izjūt pastāvīgu badu. Būdā pie skursteņa karājās lelles, kas pasargāja saimniekus no slimībām. Viņi mēģināja tos padarīt ļoti spilgtus, lai piesaistītu ļaunos garus. Lelle nav krustojusies uz krūtīm ar sarkanu pavedienu, jo tās mērķis ir iepotēt sevī, nevis atbaidīt. Gada beigās tās sadedzināja krāsnī, bet nākamajā gadā tapa jaunas.

rituālās lelles

Katrai tautai ir savi rituāli. Mūsu senči izmantoja lelles sezonas svētkos, kāzās un bērna piedzimšanas laikā. Piemēram, tika sadedzināts Kapusvētkos, lūdzot ziemas aiziešanu un pavasara tuvošanos: "Ej prom sniegotā ziema, nāc sarkanā vasara." Tika uzskatīts, ka visas bēdas, slimības un nepatikšanas iet debesīs ar dūmiem.

(kalendāra cikla, dzīves cikla, pavasara zvana rituāli)

Lelle "Baba" ( pelni, sievietes amulets, mājas, pavards)

Pašas pirmās lelles Krievijā senatnē tika izgatavotas no pelniem. Sievietes ņēma pelnus no pavarda, sajauca ar ūdeni, saritināja bumbu un piestiprināja tai svārkus. Šo lelli sauca par "Baba" - sieviešu dievību. "Baba" tika nodota no paaudzes paaudzē caur sieviešu līniju, viņa tika dāvināta kāzu dienā. Šāda lelle bija sievietes šarms, mājas, pavarda. Pārvietojoties, šī lelle jāņem līdzi.

Lelle "Pāris"(mīlas putni)

Kāzu lelle "Pāris" tika izgatavota no trim vienāda izmēra sarkanām skaidiņām. Lelle kāzās tika nodota jauniešiem, piestiprināta pie dvieļa. Kad jaunā ģimenē piedzima pirmais bērns, viņi sāka lietot dvieli, un lelli bērnam uzdāvināja vai glabāja visu mūžu kā ģimenes un laulības talismanu.

Daudzas tautas lupatu lelles bieži vien ir ļoti grūti attiecināt uz kādu vienu tipu, viena lelle var piederēt uzreiz diviem tipiem. Piemēram, "Zaķis uz pirksta" amuleti un rotaļu lelles, "Pelnes" rituāls un amuleti lelles.

Praktiskā daļa

“Kad tu taisi lelles,” dvēsele atbild. Galu galā katrai lellei ir sava būtība. Jūs to varēsit saprast - un slimības pāriet, un dzīve kļūst labāka, un mājā valda miers. Tieši šim nolūkam mūsu senči izgatavoja lelles ... »

Mierinātājas lelles izgatavošanas posmi:

Aprīkojums un materiāli: šķēres, diegi, balta un krāsaina kalikona gabaliņi, lente.

1. Izgatavojam lelles galvu no neliela daudzuma lupatām.

2. Izgatavojam svārkus un piestiprinām pie lelles kakla.

3. Galvā sasienam lentīti un uzvelkam šalli, piesprādzējam ar lentīti.

Lelle ir gatava!

2 .Priekš lelles laimeiņem gaišu, izgriez kvadrātiņu galvai, taisnstūri priekš un divus mazus kvadrātiņus apaviem. Matiem tiek ņemti biezi pavedieni. Nepieciešams arī vates gabaliņš, taisnstūrveida krāsains audums sarafānim, sarkans pavediens un pīta lente.

Laukuma vidū liek vati, pārsien ar sarkanu diegu.

Pēc tam tiek izgatavoti rokturi: saliekts stūris, sasiets ar diegu.

Kājām taisnstūri saloka caurulītē, pārloka uz pusēm un sasien ar diegu. Kājas tiek ievietotas lelles iekšpusē, “krekla” malas ir pārlocītas un viss tiek fiksēts ar sarkanu pavedienu.

Tagad no krāsaina taisnstūra salokām sarafānu, uzliekam uz lelles, pievelkam diegu, sasienam.

Izgrieziet pavedienus matiem. Mēs uzliekam dažus pavedienus no priekšpuses uz aizmuguri un šujam uz lelles pieres. Pārējos izklāj uz galvas un piesien pie kakla. Pinām bizi, sasienam lentīti. Lelle ir gatava.

3 . Lelle Ķirsis Kubas kāzu lelle-amulets.

Ņemam kartona tūbiņu, kuru aptinam ar baltu audumu, baltu taisnstūri galvai, trīs taisnstūrus no dažādiem sarkaniem audumiem svārkiem, divus sarkana auduma kvadrātus krūtīm, taisnstūri šallei, taisnstūri galvas saitei, sarkani pavedieni, krelles.

Kartona caurules virspusē mēs uzliekam galvu, kas piepildīta ar kokvilnu, un cieši aptiniet to.

Uz lelles sejas veidojam krustveida amuletu. Mēs aptinam ar diegiem gar kakla un vidukļa līniju.

Sagriežam divas krūtis, aptiniet krūtis zem rokām pie lelles ķermeņa.

Aptinam pirmos svārkus, tad otros, tad trešos, attinam ar diegu.

Uzvelkam šalli no augšas, sasienam ar diegiem gar kakla izgriezumu, piesienam uz jostas.

Veidojam galvassegu-ķiršu: sarkano audumu salokām uz pusēm un auduma vidū ieliekam krelles un sasienam ar sarkanu diegu.

Lelle ir gatava.

SECINĀJUMS.

Projekta rezultātā apguvām leļļu vēsturi un mācījāmies pašu spēkiem izgatavot lelli. Mēs ar mammu rīkojām meistarklasi, kurā stāstījām un rādījām, cik viegli un vienkārši ir uztaisīt matu griezumu lelli.

MEISTARKLASE "LELLE STRIGUŠKA"

Matu griezumi tika veikti par godu bagātīgai ražai. Tas tika izgatavots no salmiem, siena, zāles, liniem. Salmu lelles, kas izgatavotas no pirmā kūļa, tika uzskatītas par svētām. Pēc ražas novākšanas izrotātais kūlis tika nēsāts pa ciematu. No tā tika cepta pirmā maize. Strādīgākajai un veiklākajai meitenei tika dotas tiesības veikt pirmo matu griezumu, kas palika būdas sarkanajā stūrī līdz nākamajam gadam. To izgatavošanas rituālu pavadīja dziesmas. Matu griezumi varētu būt arī rotaļu lelles. Kad sieviete gāja uz lauku, viņa paņēma bērnu un, lai viņš varētu ar kaut ko spēlēties, uztaisīja viņam lelli. Bieži vien šādu lelli izmantoja medicīniskiem nolūkiem. Tajā tika ieausti ārstniecības augi. Bērns rotaļājoties ieelpoja zāles smaržu, kam bija dziedinošs efekts.

Materiāli un aprīkojums: salmi, siens, zāle, diegi, šķēres.

Tagad katrs no jums izgatavos tieši šādu lelli. Vispirms paņemiet salmus un salieciet to uz pusēm. Paredzētā kakla vietā sasienam ar diegu.

Torsus sadalām divās daļās, tur ieliekam lelles rokturus un atkal pārsienam.

Tā mēs iegūstam vidukli, sapūšam svārkus un sagriežam. Par to, ka šādu leļļu salmu svārki tika apgriezti, sagriezti un tos sauca par matu griezumiem

Jūs varat likt matu griezumam dejot, novietojot to uz galda vai ķeblīša un pieklauvējot pie galda ar roku. Viegla salmu lelle sāks lēkāt: šķiet, ka tā patiešām dejo. Bērniem lelli - "Strigushka" var izgatavot no stepju zāles ar kumelīšu vai auklu zariem.

Nu, sava stāsta beigās piebildīšu - ja vēlaties, lai zāles lelle sagādā prieku jūsu mājās un palīdz dziedināt, tad, vācot zāli, vienkārši runājiet ar zāli. Pastāstiet zālītei, kāpēc, kādiem labiem mērķiem viņa dodas, lai visa zāles pozitīvā enerģija saglabātos ilgu laiku un nestu vēlamo rezultātu.

BIBLIOGRĀFIJA.

Lykova I.A. Jautra pilsēta. Filimonovskaya rotaļlieta.-M .: Izdevniecība "Karapuz", 2007.

Elektroniskais resurss//http://www.trozo.ru/archives/18826 //

https://www.yandex.ru/search/?text

Aicinām Tjumeņas apgabala, YaNAO un Hantimansi autonomā apgabala Jugras pirmsskolas izglītības skolotājus publicēt savu metodisko materiālu:
- Pedagoģiskā pieredze, autorprogrammas, mācību līdzekļi, prezentācijas nodarbībām, elektroniskās spēles;
- Personīgi izstrādātas piezīmes un scenāriji izglītības aktivitātēm, projektiem, meistarklasēm (ieskaitot video), darba formas ar ģimenēm un skolotājiem.

Kāpēc ir izdevīgi publicēties pie mums?

Grupa Nr.8

Pedagogs: Kopytova I.N.

"Krievu tautas lelle"

Izziņas un radošs projekts

Vidēja termiņa projekts (divi mēneši)

Bērnu vecums: 6-7 gadi

PROJEKTA SATURS

• Interese par tautas amatniecību mūsdienu pasaulē pieaug. Un tas notiek tāpēc, ka reiz bija plaisa, tukšums. Un tagad ir liela vajadzība to aizpildīt. Mūsu pašreizējā vēlme uzzināt, kas ir tautas rotaļlieta, kā tā tika spēlēta un ko tā nozīmēja, tā ir ne tikai izziņas interese, bet arī dabiska vēlme izzināt un atcerēties mūsu tautas pagātni.
• Krievu lelle tiek uzskatīta par vienu no noslēpumainākajiem Krievijas simboliem. Šī nav tikai bērnu rotaļlieta, tā ir būtisks seno rituālu atribūts. Kopš neatminamiem laikiem amatnieki ir apguvuši šādu leļļu izgatavošanas mākslu, kas ir absorbējusi visas Krievijas kultūras tradīcijas un paražas.
• Tika uzskatīts, ka lellēm, ko dari pats no improvizētiem materiāliem, piemīt maģiskas īpašības. Mūsu senči ticēja, ka lelles spēj padzīt ļaunos garus un ienest mājā laimi. Iespējams, tāpēc šīs lelles bieži valkāja kā talismanus.

PROJEKTA SATURS

• Mūsdienās veikalu plauktos var redzēt ļoti daudz skaistu rotaļlietu, tās ir ražotas rūpnīcā un šīs rotaļlietas nes savu radītāju dvēseles siltumu.
• Tāpēc uzskatām, ka 21. gadsimtā bērniem atkal jāredz ne tikai rotaļu roboti un dažādas automatizētas lelles, bet arī pašu rokām, nevis mašīnām izgatavotas rotaļlietas. Katra tā vai cita autora darināta lelle ir individuāla savā veidā. Tam ir sava vēsture un savs unikālais tēls. Tagad īpaši saasinājusies nepieciešamība pēc oriģināliem produktiem.

Projekta mērķis

• modināt bērnos interesi par krievu kultūru un tradicionālo tautas lelli

Uzdevumi darbā ar bērniem, lai iepazītos ar tradicionālajām lupatu lellēm

• Ieaudzināt interesi un mīlestību pret krievu lupatu lelli kā tautas mākslas veidu
• Veicināt tautas rotaļlietu paraugu estētiskās uztveres attīstību
• Iepazīstieties ar tautas tradīcijām
• Veidot zināšanas, prasmes, praktiskās iemaņas darbā ar tekstilmateriāliem un prasmi patstāvīgi veidot un izpildīt mākslinieciskus izstrādājumus tautas mākslas tradīcijās.
• Attīstīt bērnu radošās spējas, vēlmi pēc patstāvīgas radošuma
• Iemācieties pareizi izvēlēties materiālu krāsu diapazonu tautas leļļu ražošanai
• Izkopt mīlestību pret senču paražām, centību, māksliniecisko gaumi

Projekta īstenošanas posmi

• 1. Tautas lelles rašanās vēstures izpēte
• 2. Leļļu veidu izpēte
• 3. Leļļu izgatavošanas tehnoloģijas apguve
• 4. Krievu tautas lelles "Martinichki" vai "Mīlestības putni" izgatavošana
• 5. Krievu tautas lelles "Masļeņica" izgatavošana
• 6. Krievu tautas lelles "Lieldienas" izgatavošana
• 7. Bērnu leļļu demonstrēšana un dāvināšana vecākiem

ALGORITMS LUPATU LELLES RAŽOŠANAI

• Ievads
• Jaunā materiāla skaidrojums (iepazīšanās ar vēsturi un tradīcijām)
• Darbu secības noteikšana
• Lelles pamatnes izgatavošana
• Lelles kostīma izgatavošana
• Leļļu dekorēšana
• Nodarbības kopsavilkums

Tradicionālo lupatu leļļu veidi pēc mērķa

SPĒLE

ŠARMS

Stolbuski

mazulis kails

Kuvatka

RITUĀLS

plikmatains

Eņģelis

Mīlas putni

Lihomanki

Lelle ar izkapti

Pankūku nedēļa

Koljada

Dienu un nakti

Meitene-Baba

Lelle eleganta

Kostroma

vepsietis

Vecmāmiņas lelle

dzeguze

mezglains

Pokosnitsa

Zvans

Zaķis

Kupatka

Bezmiegs

Tauriņš

Kozma un Demjans

Mierinātājs

Kāposti

Bereginya

Pārtin

rokturis

Krupeņička

akmensmuša

Kāzas

Vēlmju saraksts

Lieldienu balodis

Vladimirskas pole

Lupatu leļļu veidi pēc izgatavošanas metodes

Lelles pamatne - 2 taisnstūri

Kuvatka, Lieldienas, Mīlestības putni, Kozma un Demjans, Desmitrokturi, Vešņanka, Zvanu zieds, mezglains, kāzas

Lelle, kurā galva ir bumbiņa, kas novietota kvadrāta vai taisnstūra centrā, un rokas ir izgatavotas no tā paša kvadrāta pa diagonāli. Dažreiz šai pamatnei ir piestiprināta lāde.

Diena un nakts, eņģelis, zvans, spin, bezmiegs

Lelles-stabi, kuru pamatā ir auduma rullis

Vladimirskaya Stolebushka, Bereginya, Likhomanka

Lelles, kuru pamatā ir soma

Pelni, Graudi, Krupenichka

Kāpēc tautas lellei nav sejas?

Tradicionālā lupatu lelle ir bez sejas. Seja, kā likums, netika norādīta, tā palika balta. Lelle bez sejas tika uzskatīta par nedzīvu priekšmetu, nepieejamu ļaunumam, nelaipniem spēkiem un tāpēc nekaitīga bērnam. Viņai bija jānes viņam labklājība, veselība, prieks. Tas bija brīnums: no vairākām lupatām, bez rokām, bez kājām, bez iezīmētas sejas, tika nodots lelles raksturs. Lellei bija daudz seju, viņa varēja smieties un raudāt.

Apburošas lelles

Senatnē lellēm bija cits mērķis, tā bija cilvēka aizsardzība pret slimībām, nelaimēm, ļaunajiem gariem. Lelle rūpējās par cilvēku, viņi viņu sauca tā: talismans vai paliktnis. Parasti visvairāk aizsargāja lelles, kas izgatavotas bez adatas un šķērēm. Gatavojot lelles, audumu centās nevis griezt, bet saplēst (dažkārt lelles sauca tā - "rvanki").

Pārtin - vecākā lelle-amulets. Autiņš bija šūpulī līdz bērna kristīšanai (Pie kristībām mazulis ieguva cilvēka statusu). Šī lelle tika turēta ģimenē kopā ar kristību kreklu. Lelle bija viegli pagatavojama, tai tika izmantoti nolietotu, bieži vien pašūtu apģērbu gabali. Vatīto lelli bērni varēja izmantot spēlēs.

Lelle bija plaši izplatīta Krievijas ziemeļos - bērza miza, lelle bija no trubiņā sarullētas bērza mizas. Lūgšana (vai sazvērestība) tika ievietota iekšā. Tas bija spēcīgs amulets. Parasti šo lelli izgatavoja bērnam un viņam iedeva viņa paša vecmāmiņa (tāpēc viņu dažreiz sauca par " vecmāmiņas lelle ").

Laulība ir svarīgs brīdis cilvēka dzīvē. Šim gadījumam bija īpaša rituāla lelle. "Pāris" reizēm tādu lelli sauca "Mīlestības putni" . Sieviešu un vīriešu figūrām ir kopīga roka - spēcīgas laulības savienības simbols. Kāzas "Pāris" tika izgatavotas no trim vienāda izmēra sarkanām atlokiem. Lelle kāzās tika nodota jauniešiem, piestiprināta pie dvieļa. Kad jaunā ģimenē piedzima pirmais bērns, viņi sāka lietot dvieli, un lelli bērnam uzdāvināja vai visu mūžu glabāja kā ģimenes un laulības talismanu.

grauds - lelle, kas simbolizēja labklājību mājā, bija sava veida ģimenes talismans. Dažreiz to sauca par "graudu" vai "graudu". Šī lelle tapa pēc ražas novākšanas. Šīs lelles centrā ir maiss, kas pildīts ar graudiem. Tāpat šo lelli varētu izgatavot sieviete, lai viņai būtu bērni. Šis lelle simbolizēja bagātību, labklājību ģimenē. Tas dzīvoja apgabalos, kur audzēja labību.

"Dienu un nakti" (tas attiecas uz lellēm ar divām sejām vai pāriem). Kā likums, tas tika darīts Vecgada vakarā. Tas bija izgatavots no tumšu un gaišu krāsu audumiem. Gaišais audums simbolizēja dienu, bet tumšais – nakti. Agri no rīta, katru dienu tas tika pagriezts uz gaišo pusi (uz dienu), bet vakarā - uz tumšo pusi (uz nakti). Viņi teica: "Diena ir pagājusi, un paldies Dievam, lai nakts paiet tāpat."

Lelle - slota palīdzēja saimniecei "izslaucīt atkritumus no būdas". Protams, tie nebija materiāli atkritumi, bet atkritumi, kuru dēļ mājā bija strīdi, nesaskaņas. Tas, kā likums, tika izgatavots no garšaugiem, salmiem, lūksnes. Lelles drēbes sastāvēja no sarafāna un šalles. Pēc lelles ietērpa bija iespējams noteikt viņas "dzimšanas vietu". Šī lelle pastāvēja centrālajā un dienvidu provincēs.

lelles- drudzis . Divpadsmit lelles, autiņotas kā mazuļi, sastiprinātas kopā. Tos nolika aiz plīts, lai neviens tos neredzētu. Drudzis glābts no slimības.

rituālās lelles

Starp Krievijas tautām lelles tika izmantotas dažādos tautas kalendāra rituālos un svētkos. Lelles svētku laikā lielā mērā bija saistītas ar visa veida rituāliem.

Frizūra Lelle bija saistīta ar bagātīgu ražu. Cirpes tika izgatavotas no salmiem, lūkas, linu atkritumiem. Reizēm viņa bija ģērbusies, bet reizēm rotāta ar krāsainiem vilnas diegiem. Salmu lelles, kas izgatavotas no pirmā "nominālā" kūļa, tika uzskatītas par svētām.

"Kaza". Šī lelle tika izgatavota uz krustveida pamata, un seja, ragi un bārda bija izgatavoti no lūksnes. "Kaza" bija ietērpta skaistā kleitā, un tai bija rituāla priekšmeti: zvaniņi, krelles, auskari, gredzeni un zāļu maisiņi. Šo lelli izmantoja dziedāšanas ceremonijās.

Epifānijas dienās viņi izgatavoja lelli Krustu kauls , liec pie ūdens spaiņa, obligāti iesvētīta. Tika uzskatīts, ka šajās dienās ūdens bija svēts. Lelle tika izgatavota uz krustveida pamata, tā tika dekorēta ar lentēm un lentēm.

bija ļoti neparasti sarkanās sejas Lieldienas lelles, kas tika izgatavotas Pūpolsvētdienai, vienmēr no sarkana atloka. Tās tika dāvinātas par laimi, prieku, viņa varēja būt pie Lieldienu galda kopā ar Lieldienu dāvanām, un tad šīs lelles tika dāvinātas svētceļniekiem (nākamajā gadā šādas lelles tapa jaunas).

Sākums Masļeņica

Masļeņicas nedēļā šāda lelle tika izkārta pa logu. Tā bija zīme, ka vīramāte gaida ciemos uz pankūkām znotu un meitu. Visbiežāk šīs lelles tika izgatavotas no salmiem un lūksnes. Seja bija klāta ar linu un ģērbta tradicionālos tērpos.

Ivana Kupalas svētkos tika izgatavota lelle uz krustveida pamata Kupavka , tērpušies sieviešu drēbēs (krekls, sarafānis, josta). Kupavkas rokās tika uzkarinātas lentes - lolotas meitenīgās vēlmes, tad sūtītas peldēties pa upi. Upē peldošās lentes paņēma sev līdzi nelaimes un grūtības. Lelle "Kupavka".

rokturis - lelle, kas paredzēta jaunai sievietei (meitenei, kura nesen apprecējusies). Šādu lelli bieži dāvināja līgavai kāzās, lai viņa visu varētu izdarīt, un viņas ģimenē viss gāja labi. Tradicionāli šī lelle tika izgatavota no zāles, salmiem, lūkas un skaisti dekorēta.

spēlēt lelles

Zemnieki spēlēšanos ar lellēm neuzskatīja par tukšu izklaidi. Viņi uzskatīja, ka, jo grūtāk bērns spēlēsies, jo lielāka būs labklājība ģimenē, un, ja pret lellēm izturas slikti, no nepatikšanām nevar izvairīties. Spēlēja ne tikai meitenes un pusaudži, bet arī meitenes laulības vecumā. Meitenes nesa savas lelles uz salidojumiem, ciemos, laukā.

Bērniem no trīs gadu vecuma tika izgatavots zaķis uz pirksta, lai viņiem būtu draugs, sarunu biedrs. Vecāki mēdza dāvināt šo rotaļlietu saviem bērniem, kad viņi izgāja no mājām, un, ja jums paliek garlaicīgi vai bail, varat vērsties pie viņa kā pie drauga, aprunāties, sūdzēties vai vienkārši spēlēties.

Tauriņa lelle tika pakārta virs šūpuļa, ar to spēlējās gan meitenes, gan zēni. Lelle ir rotaļu lelle, pat mazi bērni to varēja izgatavot ar savām rokām. Parasti “Butterfly” bija izgatavots no vienkārša auduma.

Mezglu lelle

Mezglu lelle ir vispiemērotākā pirmā lelle mazulim, taču, neskatoties uz visu savu vienkāršību, tā ir piemērota gandrīz jebkuram vecumam.