Kādus svētkus ebreji svin 8. martā? Ebreju svētki Krievijas teritorijā

Jau daudzus gadus Krievija, Ukraina, Baltkrievija un citas draudzīgas republikas šo dienu atzīmē 23. februārī un 8. martā.

Oficiālie avoti vēsta, ka 23. februāris ir Sarkanās armijas brīvdiena. Un 8. marts ir svētki visām sievietēm. Un interesants modelis: šīs brīvdienas šķir 14 dienas.

Analizēsim avotus. Vissvarīgākā diena ebreju tautas kalendārā ir Purima. Paši ebreji norāda, ka šiem svētkiem nav nekādas reliģiskas pieskaņas. Kā atzīmēts "Ebreju enciklopēdijā": svētki " Purim""nav saistīts ne ar templi, ne ar kādu reliģisku notikumu" ("Ebreju enciklopēdija", sēj. 13. M., 123. pants).

Tagad ienirt vēsturē, kā parādījās svētki "Purim".

Pirmo reizi šie svētki minēti Vecās Derības Bībeles svētajā grāmatā "Estere". Tajā dienā ebreji nogalināja aptuveni 75 800 persiešu, neskaitot sievietes un bērnus. Persieši ir Perunov Russ. Pogroms tika sarīkots 127 Persijas karalistes apgabalos.

Kā tas varētu notikt – mēs varam mācīties no Bībeles.

Šis apraksts ir iekļauts grāmatā Estere. Tajā ir aprakstīts karaliskās konkubīnes, kas bija ebrejs, asiņainais varoņdarbs. Izlasot šo grāmatu, ikviens var saprast, ka konkubīne Estere ir ebreju tautas varone. Tajā brīdī, kad Persijas karalim bija pārtraukums ar savu sievu Vašti, Mordohajs nolēma viņam uzvilkt savu adoptēto meitu Esteri. Mordohajs - "Sūzā, troņa pilsētā, dzīvoja ebrejs, viņa vārds bija Mordohajs, Jaira dēls, Semeja dēls, Kiša dēla, no Benjamīna cilts."("Estere", 2., 5. nod.).

Tas ir ļoti izplatīts paņēmiens ebreju tautas vēsturē – sūtīt savas sievas un meitas pie ķēniņiem un valdniekiem. Tā sauktais "Ebreju līgavu institūts". Ebreju tautas plāns izdevās. Estere pēc Mordohaja pavēles slēpa savu ciltsrakstu no ķēniņa. Tāpat kā savā laikā ar kņazu Svjatoslavu, nosūtot viņam mājkalpotāju Malku, no kuras parādījās ārlaulības dēls Vladimirs, kurš vēlāk kļuva par Krievijas kristītāju. Šajā periodā no 12 miljoniem iedzīvotāju tika nogalināti 9 miljoni cilvēku.

Persiešu saspīlētās attiecības ar ebrejiem ir aprakstītas daudzos avotos.

No aklā persiešu ķēniņa Artakserksa Estere parūpējās, lai viņa vārdā par ebrejiem tiktu rakstīts viss, ko viņa vēlas. Un vienā no dienām, kas iekrīt februāra mēneša beigās, visi Persijas karalistes iedzīvotāji saņem no karaļa paziņojumu par ebreju tautas pogromiem visā Persijas impērijā. Līdz šim nav zināms, kā karalis varētu parakstīt dokumentu par savas tautas iznīcināšanu. Viena no versijām ir tāda, ka Estere pati viņam iedevusi padzerties. Bet šī ir tikai versija, kas nav pamatota ar pierādījumiem.

“Un tika sasaukti ķēniņa rakstu mācītāji un viss tika uzrakstīts, kā Mordohajs ķēniņa vārdā bija pavēlējis simt divdesmit septiņu apgabalu valdniekiem, ka ķēniņš ļauj jūdiem, kas ir katrā pilsētā, pulcēties un aizstāvēt savus spēkus. dzīvības, iznīcināt, nogalināt un iznīcināt visus varenos cilvēkos un reģionā, kas ir naidīgi ar viņiem, bērnus un sievas, un izlaupīt viņu īpašumus ”(Estere, 8., 9.-11. nod.).

“Un jūdi sita visus savus ienaidniekus, sita ar zobenu, nogalināja un iznīcināja, un darīja ar saviem ienaidniekiem pēc savas gribas” (“Estere”, 9., 5. nod.).

Purimu ebreji uzskata par vispriecīgākajiem svētkiem. Tieši šajā dienā Talmuds nosaka piedzerties. “Pēcpusdienā viņi ēd svētku maltīti un dzer alkoholiskos dzērienus, līdz vairs neatšķir vārdus “Nolādēts Hamans” un “Svētīgs Mordehajs”” (Siddur. Lūgšanu vārti darba dienām, Šabatam un brīvdienām). Turklāt svētku mielastā ietilpst pīrāgi ar poētisku nosaukumu "Hāmana ausis" (Jewish Encyclopedia, 13. sēj. 126. lpp.). Jā, tie ir tie paši trīsstūrveida kārtainās mīklas pīrāgi ar gaļu iekšā.

Mēģināsim ienirt svētku izcelsmes vēsturē 23. februārī Krievijā

1923. gada 5. februārī Troickis parakstīja Republikas Revolucionārās militārās padomes rīkojumu. Tieši viņš kalpoja par galveno iemeslu 23. februāra svinībām. Kā viņi teica: "spēcīgā ienaidnieku spiediena dēļ zemnieku valdība un visi strādnieki pasludināja nepieciešamību apkopot bruņotos spēkus."

Kopš tā laika šis datums ir kļuvis par atgādinājumu par masveida brīvprātīgo mobilizāciju Sarkanajā armijā, kas tolaik pastāvēja tikai uz papīra. Šo mobilizāciju izsludināja Tautas komisāru padome, kuras pamatā bija iepriekšējā dienā izdotais dekrēts: "Tā kā ienaidnieks virzās uz priekšu un Krievijas armijas paliekas bēg, sociālistiskā tēvzeme ir apdraudēta!" Taču, neskatoties uz to visu, mobilizācija nevarēja nest vēlamos rezultātus.

Tagad parunāsim par datumiem

23. februāris, vecā stilā, bet tā kā pārgājām uz jaunu stilu, šī diena iekrita 8. martā. Un tajā pašā dienā pēc Klāras Zetkinas iniciatīvas, kura nesa uzvārdu Eisnere, šos svētkus pasludināja par Starptautisko sieviešu dienu.

Un, ja savienojam Persijas karalistes vēsturi un mūsdienu Krieviju (svinot noteiktas kalendārās dienas), tad pēc visas loģikas 8. marta diena izrādās - pirmkārt, sievietes Esteres diena, kas izveidoja Purimas vēsturi. Un, atceroties viņas lomu, jūs sākat domāt par mūsu vēsturi savādāk.

ņirgāšanās par kristiešiem slēpjas "Starptautiskās sieviešu dienas" nodibināšanā, kas nez kāpēc tika svinēta tikai PSRS. Citās valstīs, kur pārņēma 20. gadsimta sākuma revolucionārais vilnis, šie "svētki" neieviesās. Nodibināja "Starptautisko sieviešu dienu" pēc revolucionāres Klāras Cetkinas (pēc tautības ebrejiete) iniciatīvas. Ebreji katru gadu ziemas mijā uz pavasari svin savus jautrākos svētkus - Purimu. Šie nav reliģiski svētki. Tā par to saka Ebreju enciklopēdija, uzsverot, ka šie svētki “nav saistīti ne ar templi, ne ar kādu reliģisku notikumu” (“Jewish Encyclopedia. A Code of Knowledge about Jewry and its Culture in the Past and Present.” Vol. 13 M. Terra, 1991, 123. lpp.). Tāda ir svētku vēsture. Babilonijas ebreju gūsts beidzās, bet ne visi gribēja atgriezties Jeruzalemē (daudziem toreizējā pasaules impērijas galvaspilsētā - Babilonā - viss gāja diezgan labi). Karaļa labā roka – Hamans – lūdz imperatoram Artakserksam atļauju nogalināt savu sāncensi ebreju Mordohaju un kopā ar viņu visus ebrejus. Karaļa sieva, ebreja Estere, gūst no Artakserksa solījumu iznīcināt savus ienaidniekus un savas tautas ienaidniekus. Karalis nezina par viņas tautību un piekrīt. Estere kopā ar savu brālēnu un audzinātāju Mordohaju ķēniņa vārdā sastāda dekrētu simt divdesmit septiņu apgabalu valdniekiem, ka visiem ebrejiem ir atļauts “nogalināt un iznīcināt visus tautas un reģiona varenos. kas ir naidā ar viņiem, bērni un sievas, un izlaupa viņu īpašumus” (Estere 8:8-11).

Divas dienas “visi prinči reģionos, gan satrapi, gan karaļa lietu izpildītāji, atbalstīja ebrejus. Un ebreji sita visus savus ienaidniekus un iznīcināja un rīkojās ar ienaidniekiem pēc savas gribas ”(Estere 9, 3-5). Hamans tika pakārts ar desmit bērniem, kopumā tika iznīcināti 75 tūkstoši persiešu - valsts elite, visi, kas varēja būt konkurenti. Persijas impērijas liktenis tika apzīmogots.

Pēc tūkstošiem gadu ebreju tauta šo notikumu svin ar lielu prieku. Šī ir vienīgā diena, kurā Talmuds paredz piedzerties: “Pēcpusdienā viņi ēd svētku mielastu un dzer alkoholiskos dzērienus, līdz vairs neatšķir vārdus “nolādētais Hamans” un “svētīgais Mordohajs”. (Siddur. Lūgšanas vārti. Jeruzaleme – Maskava. 1993. 664. lpp.). Svētku mielastā ietilpst pīrāgi ar nosaukumu "Aman's ears", ko parastie cilvēki sāka saukt par "belyashi". Vai pasaulē ir vēl kāda tauta, kas tūkstošiem gadu ar tādu prieku svin nesodītu masu slepkavību un tūkstošiem bērnu slepkavību dienu? Galu galā ar vienu, Hamanu, bija iespējams tikt galā.

Tātad, tā nav nejaušība, ka ebreju revolucionāri izvēlējās šo dienu. Ebreji ievēro Mēness kalendāru, un tāpēc Purima svinēšanas laiks paslīd uz mūsu Saules kalendāru. Starptautiskās sieviešu dienas gadā Purim iekrita 8. martā. Katru gadu sieviešu-iznīcinātāju mainīt svētku datumu būtu gan neērti, gan pārāk atklāti. Un atkal "svētki" parasti notiek gavēņa laikā. Un saskaņā ar 69. Svēto apustuļu likumu, lajs, ja "negavē svētajās četrdesmit dienās (tas ir, Lielajā gavēnī) pirms Lieldienām, trešdien vai piektdien ... lai viņu izslēdz." Purim ir ienaidnieku piekaušanas svētki. Un kas ir ebrejiem ienaidnieki? Tie visi ir neebreji un, pirmkārt, kristieši. Galu galā tie, kas Kristu neatzina un krustā sita, gaida savu mesiju – Antikristu – un vēlas kopā ar viņu valdīt pār visām tautām.

Pareizticīgo sieviešu svētki – Svēto mirres nesēju sieviešu diena. Trešajā nedēļā pēc Lieldienām (otrajā svētdienā pēc Lieldienām) to iedibināja Svētā Pareizticīgā Baznīca tām sievietēm, kuras uzskata sevi par Kristum ticīgām. Šajā dienā tiek pieminētas tās Pestītājam uzticīgās sievietes, kuras Viņu nenodeva, nepameta Viņu grūtos laikos, juta Viņam līdzi Golgātā un pēc Jēzus Kristus miesas apbedīšanas steidzās samaksāt saskaņā ar pēc jūdu paražas, cilvēka pēdējais pienākums – svaidīt Viņa miesu ar smaržīgām ziedēm. Par savu uzticīgo mīlestību pret Dievcilvēku viņi bija pirmie, kas nopelnīja augšāmceltā Kristus parādīšanos. Kristiešiem vajadzētu atdarināt šīs svētās sievas, visās paliekot uzticīgām Tam Kungam, izpildot Viņa dievišķos baušļus un svēti godinot Debesu Skolotāja uzticīgo mācekļu piemiņu.

8. marta svētku centrā ir "Purim", ko ebreji uzskata par saviem priecīgākajiem svētkiem: saskaņā ar viņu leģendām šajā dienā viņi nogalināja 75 tūkstošus persiešu. Pirmajā daļā ir sniegts pašu ebreju viedoklis par "starptautisko sieviešu dienu", bet otrajā: īss, bet precīzs Bībeles stāsta par Esteri, kuru pamatoti var uzskatīt par vienu no "Starptautiskās sieviešu dienas" dibinātājām. Ebreju līgavu institūts"...

Nemaz nav jāgaida ebreju 8. marts, lai pievērstu uzmanību un cienīgi izturētos pret savām sievietēm-Beregini, normāls cilvēks tā dara visu laiku.

Un, ja jūs patiešām vēlaties atvēlēt īpašu "sieviešu" dienu, tad lai tā ir slāvu sieviešu diena, piemēram, pavasara ekvinokcijas diena, kad pati daba ir vērsta uz fizisko un garīgo dzimšanu, aizstājot veco ar jauno. . "Astronomiskais pavasaris", kā šo dienu sauc arī 2016. gadā, iekrīt 20. martā.

Tātad, atklāta atzinība par svētku "Starptautiskā sieviešu diena" ebreju saknēm.

8. marts un ebreju svētki Purim

Avots: ]]> Izraēlas un mūsu vietne ]]>

Ikviens zina, ka 8.marts ir Starptautiskā sieviešu diena. Tagad šos svētkus sāka svinēt Izraēlā. Šo svētku vēsture parasti tiek saistīta ar Klāru Cetkinu. Pēc Klāras Cetkinas iniciatīvas 1907. gadā tika sasaukta pirmā Starptautiskā sieviešu konference. Viņa tika ievēlēta par Starptautiskā sieviešu sekretariāta sekretāri. Starptautiskajā sieviešu sociālistu konferencē Kopenhāgenā (1910) pēc Zetkina ierosinājuma tika nolemts Starptautisko sieviešu dienu atzīmēt 8. martā.

Svētku datumu izvēlējās pati Klēra Cetkina, kura spēja talantīgi identificēt jaunas sieviešu revolucionāras atdalīšanas dzimšanu ar ebreju tautas, savas tautas vēsturi. Viņa ļoti veiksmīgi savienoja divus stāstus, kas notika pavasarī. Starptautiskās sieviešu dienas prototips bija stāsts par Esteri (Esteri), kuras vārds bija saistīts ar ikgadējiem pavasarīgajiem un jautrākajiem ebreju tautas svētkiem - Purimu.

Iespējams, gadā, kad tika pieņemts lēmums svinēt Starptautisko sieviešu dienu, Purim iekrita 8. martā. Lai gan ebreji pēc Mēness kalendāra pārceļ Purima svinēšanas laiku, bet revolucionāru vidū šī diena kļuva vienota un nedalāma, skaitlis piekliboja, un datums vairs netika mainīts.

Simboliski Klārai Cetkinai bija arī tas, ka Purims tika uzskatīts par lielākajiem ebreju svētkiem; šajā gadījumā Talmuda gudrajiem pat bija viedoklis “…. Ka tad, kad visas praviešu grāmatas tiks aizmirstas, Esteres (Esteres) grāmata joprojām netiks aizmirsta un Purimas svētki nepārstās ievērot. "Tas tik ļoti saskanēja ar revolucionāru plāniem, kuri ticēja ka viņi bija vienoti savā cīņā uz visiem laikiem.Stāsts par Klāru Cetkinu iegrima mušā, bet svētki palika.

Šodien Izraēlā dažādu krāsu vīrieši sveic savas sievietes, uzskatot viņas par skaistākajām, gudrākajām un iekārojamākajām šajā dienā. Tātad Purim turpina.

Kas viņa ir ?

Īss atstāstījums

"Esteres grāmata" stāsta par kāda verga Mordohaja slepenajām operācijām no Benehaminas cilts. lielisks vīrs, kurš kalpoja karaļnamā". Ko tieši viņš izdarīja, ir grūti pateikt - grāmatā teikts, ka viņš " sēdēja pie karaļa vārtiem". Bet kas bija galminieka "diženums", nav grūti saprast – viņš meistarīgi auda intrigas un sazvērestības, likvidējot konkurentus cīņā par varu un ietekmi uz karali. Darbība notiek Persijā, Sūzas pilsētā, Artakserksa, viena no 3 tāda paša nosaukuma karaļiem, valdīšanas laikā, kuram Liktenis iestādīja cūku, nostādot viņu tronī ebreju-persiešu verdzības periodā. Viss sākās ar ģimenes strīdu. Reiz Artakserkss, kā parasti, sarīkoja lielu mielastu. Svētku septītajā dienā, diezgan saguris, viņš nolēma viesiem izrādīt vienas no savām sievām karalienes Vašti skaistumu. Taču Vašti, aizvainota par to, ka viņa tiks rādīta kā īpašums starp citām karaliskām rotām, atteicās stāties piedzērušos viesu dzidro acu priekšā, pilnīgi pamatoti uzskatot, ka brīvai austrumu sievietei nav vērts paciest šādu pazemojumu. . Ar to, pēc galminieku domām, viņa rādīja ļoti sliktu piemēru pārējām karaļvalsts sievietēm, kuras arī varēja sākt. atstājiet novārtā savus vīrus". Tāpēc, lai atturētu citus, nepaklausīgie tika bargi sodīti ... viņiem tika atņemta karaliskā labvēlība un karaliskās varas pazīmes. Turklāt impērijas iedzīvotāju vīriešu daļa bija tik satraukta (par to viņi uzreiz uzzināja Ziņās), ka nolēma ar rīkojumu nostiprināt vīrieša statusu mājas vadītāja amatā. Atbilstoši dekrēti tika nosūtīti visiem 127 Persijas apgabaliem. katrai tautai savā valodā, lai katrs būtu saimnieks savā mājā».

Ir pavērusies vakance uz karalienes amatu. Tika izsludināts konkurss, un no visas karaļvalsts pilī sāka vest pretendentus, kuriem katram gada laikā bija jāsagatavojas galvenajam apvainojumam, lai viņi nonāktu karalisko acu priekšā - par to meitenes tika nodrošinātas ar viss nepieciešamais. Starp daudzajiem pretendentiem bija Mordohaja skolnieks - viņa māsīca (atkal māsa! ..) - Hadassah, viņa ir Estere, viņa ir Estere. Brālis viņu apmeklēja katru dienu, interesējoties par viņas veselību, noklausījās detalizētu ziņojumu. par to, kas ar viņu notiek” un rūpīgi instruēja savu protežē, apmācot savu aģentu tieši ieviešanas procesā. Viņš viņai kategoriski aizliedza pieminēt, ka viņa ir ebrejiete. Turklāt tikai pēc brāļa ieteikuma Estere uzvarēja einuhu Gegaju, kurš nodarbojās ar meiteņu sagatavošanu, un, tā kā viņš vislabāk zināja karaļa gaumi, viņa sekoja viņa padomiem un ieteikumiem. tieši tā.

Saldā pāra pūles nebija veltīgas – pēc četriem gadiem karaliskais kronis tika uzlikts Esterei. Nu, tieši pēc līdakas pavēles, pēc Mordohaja vēlēšanās: reiz viņi tika iecelti par "mīļoto sievu". Un tāpēc, ka " Estere piepildīja Mordohaja vārdu un tagad, tāpat kā tad, kad viņa bija viņa audzināšanā”, Brālis to spēcīgi un galvenokārt izmantoja savas karjeras izaugsmei. Shēma bija vienkārša: "Mordohajs stāstīja ķēniņienei Esterei, un Estere paziņoja ķēniņam Mordohaja vārdā.". Un cars, protams, dadzis, nekavējoties steidzās izpildīt visas savas vismīļākās sievas (vienas no tūkstošiem) kaprīzēm. Kalps Mordohajs sāka ar intrigu aušanu un iznīcināja tuvākos cara palīgus - viņam lojālos cilvēkus. Saskaņā ar viņa apmelojumiem viņi spīdzināja un pēc tam izpildīja nāvessodu divus karalim tuvu stāvošus einuhus, apsūdzot viņus nodomā (tikai) organizēt mēģinājumu pret kronēto personu. Mordohajs drosmīgi un apņēmīgi metās pie varas, ar spēku un pārsvaru izmantodams nepareizi apstrādāto kazaku sievieti Esteri. Taču cars (kāds nelietis!) premjera amatā iecēla nevis vergu - ebreju, bet gan kādu Amanu maķedonieti.

Mordohajs nezaudēja galvu un sāka aust jaunu sazvērestību. Un tad, pēc Bībeles rakstītāju pasūtījuma, izcēlās ļoti nopietns konflikts. Pēc ķēniņa pavēles visiem bija jālocās un jānoliecās Hamana priekšā. Visi tā arī darīja, nevēloties šķirties ar galvu par tādiem niekiem. Tomēr varonis - Mordohajs, nospļauties par karalisko dekrētu un mirstīgām briesmām, stāvēja karaliskā mīļākā klātbūtnē ar paceltu galvu, " nedot cilvēkam godu augstāk par Dieva godību". Sīkās amatpersonas izaicinošā uzvedība izraisīja tik spēcīgas galmiera Hamana dusmas, ka tā vietā, lai uzlauztu ar dambreti un izsmeltu konfliktu, viņš sāka izdomāt šausmīgu grandiozu plānu, kā kopā ar Mordohaju likvidēt "visu tautu. no Mordohaja." Dusmās degošs, galminieks sāka rūpīgi izvēlēties asiņainās operācijas laiku. Veselu gadu (!) metis lozes (pur), lai noteiktu vispiemērotāko brīdi vergu pēršanai un, visbeidzot, apņēmies.

Viņš atnāca pie ķēniņa un ziņoja viņam par visu, kas bija vārījies pār ebrejiem, pasludinot tos par "naidīgu tautu" ar "likumiem, kas ir pretrunā ar katru tautu", kas izsmejoši ignorē karaļa dekrētus un likumus. Turklāt Hamans apsolīja ķēniņam (?!) labi samaksāt par iznīcināšanu – nosūtīt uz karalisko kasi 10 000 talantu (440 000 kg) sudraba. Ēks viņu aizrāva! Karalis tika piesātināts, skaitīts un vicināts ar dekrētu par “klusāko un zemāko” cilvēku iznīcināšanu, turklāt, kas atradās viņa verdzībā. Uzzinājis par briesmām (dekrēts, iespējams, nekavējoties tika publicēts karaliskās administrācijas tīmekļa vietnē), Mordohajs vispirms saplēsa savas drēbes, uzvilka maisu, apkaisīja galvu ar pelniem un kopā ar pārējiem ebrejiem izsprāga ārā. kliedz un raud - tauta tiek iznīdēta, ne par ko nevainīga!

Mordohaja iedzīvotāja Estere, kas bez pārtraukuma sēdēja pils sieviešu pusē, starp citām sievām, nezināja par notiekošo, un viņa gandrīz zaudēja ceturkšņa prēmiju. Brālis viņu ātri apgaismoja - iedeva izlasīt karaļa dekrēta eksemplāru (un kur viņš to dabūja, pastāvīgi atrodoties pie karaļa vārtiem? Tas nebija nekas cits kā hakeris, viltīgais...) un lika iet pajautāt. karalis par piedošanu ebrejiem. Māsu pilnībā pārņēma bailes: parādīties bez zvana karalim nozīmēja parakstīt sev nāves spriedumu, jo īpaši tāpēc, ka “ nav aicināts pie ķēniņa trīsdesmit dienas". Bet brālis uzstāja un draudēja – lai nedomā, ka pilī tiks izglābts, nepalīdzēs. Tur nokļūs cilts pārstāvji: "...un tu un tava tēva nams ies bojā" . Turklāt vai tāpēc viņu neiegrūda pilī un norīkoja pie cara?

Esteres ceļi trīcēja no bailēm, bet viņa uzmeta seju "it kā mīlestības pilnu" un parādījās ķēniņa gaišo acu priekšā. Pāris reizes izspēlējies vieglā ģībonī, tēlotājam izdevās uzaicināt kungu kopā ar Hamanu uz mielastu (!). Svētkos Estere iestājās par ebrejiem un pasludināja Hamanu par ienaidnieku. Karalis, protams, bija dusmīgs un skrēja dārzā nomierināt nervus, un, kad viņš atgriezās, viņš atrada Hamanu, kur vien jūs domājat, protams, " notupusies uz gultas, kur atradās Estere". Bijušais favorīts metās izlūgties Esterei žēlastību, taču no malas tas izskatījās pavisam savādāk. Karalis to nevarēja izturēt, un Hamans tika pakārts tajā pašā kokā, ko viņš bija sagatavojis Mordohajam. Estere saņēma visu Hamana īpašumu un iecēla Mordohaju par šī īpašuma pārvaldnieku, un karalienes brālis saņēma arī kāroto Persijas demokrātiskās karalistes premjerministra amatu.

Tūlīt ķēniņa vārdā viņš izdeva vēl vienu dekrētu, kas bija tieši pretējs iepriekšējam. Ebreji tika pamācīti iestājies par savu dzīvību, iznīcini, nogalini un iznīcini visu stiprs cilvēkos un reģionā, kas ar viņiem ir naidīgi(Estere 8:11). Tika norādīts arī datums - tas pats datums, kurā mirušais Hamans noteica ebreju slaktiņu. Dekrēts arī aizsargāja ebreju tiesības dzīvot saskaņā ar saviem likumiem, noteica obligāto palīdzību atriebējiem un noteica jaunus svētkus jau iepriekš - nākamajā dienā pēc veiksmīgā slaktiņa. Tie apgabali vai pilsētas ar ebreju iedzīvotājiem, kas izvairījās no dekrēta izpildes, tika pakļauti nežēlīgiem uguns un zobenu postījumiem.

Ebreji gavilēja. Aiz bailēm "Daudzas šīs zemes tautas kļuva par ebrejiem". Dekrēta kopijas steidzami tika nosūtītas visām provincēm uz "Ebreji bija gatavi līdz tai dienai, lai atriebtu saviem ienaidniekiem". V 13 - Adāra mēneša diena, ebreji visā valstī organizēts « uzlika roku saviem nelabvēļiem". Tādi nelabvēļi izrādījās 75 000 valsts mērogā. Vajag, kādas gudras meitenes, iespējams, jau iepriekš sastādīja sarakstus, lai neaizvainotu nevainīgos... Galvaspilsētā pēc “karalienes” lūguma tīrīšana ilga divas dienas. Turklāt pēc Esteres personīga lūguma tika iznīcināti 800 persiešu muižniecības cilvēki, un 10 Hamana dēli tika otrreiz pakārti. Šī asiņainā slaktiņa piemiņai parādījās svētki Purim, kuras laikā ebreji ik gadu simboliski atkārto persiešu slaktiņu, piedzeras līdz nejūtīgumam un dāvā nabagiem kūkas, mīļi sauktas par "Hāmana ausīm":

Grāmatas fragments ]]> "Bībeles attēli vai kas ir Dieva žēlastība?"

Atsauce:

Arī Purimā viņi tiek cienāti ar simboliskajām "Amana kabatām" - cepumiem ar pildījumu, kas simbolizē slaktiņa laikā izpostīto persiešu pilnās kabatas, tas ir, pogroma laikā nozagto bagātību. .

Kā zināms, sakautā ienaidnieka ausu nogriešana bija paredzēta, lai viņu apkaunotu un "paaugstinātu" uzvarētāju. Dažas tautības (piemēram, čečeni) joprojām uzskata, ka ienaidnieks, kuram ir nocirstas ausis, nekad nenonāks debesīs. Acīmredzot pogroma laikā upuriem tika nogrieztas ausis, kuras simboliski ēd Esteres un Mordohaja virzienā.

Jūdaismā Purim galvenokārt ir bērnu svētki. " Vakaros un no rīta sinagogās lasa Esteres tīstokļus. Pie ļaunā Hamana vārda pieminēšanas pieņemts trokšņot (klauvēt ar kājām pa grīdu, sist pa galdiem un griezt speciālos Purim grabulīšus). Īpaši cītīgi pilda šo paražu, protams, bērni».

Turklāt tajā pašā laikā ebreju bērni nesen tika mācīti dejot ap kokiem ar " pakāra Hamanu un viņa bērnus»(!).

Mazajiem ir citi cienīgi pedagoģiski palīglīdzekļi. (pakāra 10 kaķēnus un kaķa tēti):

Ebreju internacionāle, kas 1917. gadā veica valsts apvērsumu Krievijā, aktīvi turpināja savu svētku ieviešanas svēto darbu, kurā baznīcas korporācija iepriekš bija aktīvi iesaistījusies. Par 23. februāri un 8. martu...

Kādas ir attiecības starp ebreju svētkiem "Purim" un padomju svētkiem 23. februāris un 8. marts? 8. martu bieži dēvē par "sieviešu dienu". Bet tā nav sieviešu diena, kā sievietēm. 8. marts nav sieviešu diena, bet gan Revolucionārā sieviešu diena(revolūcijas rītausmā Pravda viņu sauca - "Starptautiskās sieviešu strādnieku diena", un sludināja tostus: “Slava sievietei! Slava starptautiskajam” (“Lielā diena”, “Pravda”, 1917. gada 7. marts).

Ir saprotama revolucionārās kustības nepieciešamība pēc saviem svētkiem tradicionālo tautas, baznīcas un valsts svētku vietā. Bet kāpēc dienā, kad revolucionāriem vajadzēja iziet ielās un paziņot savu nesatricināmo pārliecību par gaidāmo emancipāciju, tika noteikts tieši 8. martā? Kurš tajā dienā tika atlaists no darba? Kuru iemeta cietumā? Kurš no demokrātiskās kustības līderiem ir dzimis šajā dienā? Nav atbildes.

Tas nozīmē, ka šāda lēmuma motīvi nebija sociāli, ne vēsturiski, ne publiski. Šo svētku veidotāji ar šo datumu saistīja kaut ko personisku. Kas? Kā šī diena varētu būt dārga gadsimtu mijas Eiropas revolucionārās kustības vadītājiem?

Tā kā motīvi bija personiski, tas nozīmē, ka jāskatās uz personībām. Šī portretu sērija mums ir pazīstama no jaunības. Taču tikai nesen atļāvāmies pamanīt, ka šos varoņus saistīja ne tikai piederība revolūcijas partijai un uzticība internacionāles idejām, bet arī etniskās attiecības. Internacionāle, kā izrādījās, bija ārkārtīgi mononacionāla.

Atceroties šo apstākli, mēģināsim pierast pie šo cilvēku pasaules. Iedomājieties sevi tajā vietā, teiksim Klāra Cetkina. Jums radās brīnišķīga ideja izveidot sieviešu revolucionāru atslāņošanos, izmantot sieviešu enerģiju cīņā ar "ekspluatatoriem". Un šīs kustības nostiprināšanai un propagandai ir vajadzīga simboliska diena, kas būtu revolucionārās sievietes diena. Kurai dienai būtu jāpiešķir tāda nozīme? Kādu sievieti uzskatīt par ideālu?

Francūzis ar šādu jautājuma formulējumu uzreiz atcerētos Žannu džunnu. Bet Klāra Cetkina - ebrejiete. Un viņai asociācijas ar dzimtās tautas vēsturi ir gluži dabiskas. Un šajā stāstā bija tāda figūra - Estere.

Atmiņa par šiem notikumiem ir saglabāta gadsimtiem ilgi. Un ne tikai Bībeles lappusēs. Estere ir veltīta ebreju tautas ikgadējiem un "jautrākajiem" svētkiem - Purima svētkiem. Un tas tiek svinēts tieši mijā no ziemas uz pavasari (ebreji saglabā Mēness kalendāru, un tāpēc Purima svinēšanas laiks noslīd attiecībā pret mūsu Saules kalendāru gandrīz tāpat kā pareizticīgo Lieldienu svinēšanas laiks paslīd saistībā ar to). Iespējams, gadā, kad tika pieņemts lēmums sākt svinēt Starptautisko sieviešu dienu, Purim iekrita 8. martā.

Katru gadu mainīt revolūcijas svētku datumu būtu gan neērti, gan pārāk atklāti: uzreiz būtu pamanāms, ka tiek svinēti tikai Purim. Un tāpēc tika nolemts sievietes iznīcinātājas svinības no Purimas svētkiem atdalīt, salabot un katru gadu 8. martā, neatkarīgi no Mēness cikliem, aicināt visas zemes tautas pagodināt kareivīgo sievieti Esteri. Tas ir - apsveikt Purimu, pat ja to neapzinoties.

Šī ideja būtu nekaitīga, ja Purim svētki būtu parasti svētki, piemēram, ražas diena vai Jaungada diena. Bet Purims ir pārāk unikāls. Iespējams, nevienai no mūsdienu tautām nav šāda veida notikumiem veltītu svētku. Šie nav reliģiski svētki. Tā par to teikts Ebreju enciklopēdijā, uzsverot, ka šie svētki “nav saistīti ne ar templi, ne ar kādu reliģisku notikumu” (“Jewish Encyclopedia”, sēj. 13. M., Terra, 1991, st. 123).

Babilonijas ebreju gūsts beidzās. Tie, kas vēlējās, varēja atgriezties Jeruzalemē. Tiesa, izrādījās, ka gribētāju atgriezties dzimtenē bija daudz mazāk, nekā varēja iedomāties no saucieniem un prasībām, kas bija pirms atbrīvošanas (no nolādētā "tautu cietuma" - Krievijas -, kad tika atvērtas tās robežas, daudz ebreju arī atstāja mazāk, nekā vēlētos cionistu kustības vadītāji) . Tūkstošiem ebreju ģimeņu palika dzīvot Persijas impērijas pilsētās, turklāt tādā stāvoklī, kas nekādā ziņā nebija verdzisks.

Pašreizējā situācija galu galā sāka pārsteigt pašus persiešus. Paskatoties apkārt, viņi pārstāja saprast: kurš kuru uzvarēja? Vai persieši iekaroja Jeruzalemi vai ebreji iekaroja Babiloniju? Kā jau ierasts šādās situācijās, pēdējā varas institūcija, kas apzinās nacionālo interešu apdraudējumu un cenšas tās aizstāvēt, ir “varas struktūras”. Un tā Persijas aizsardzības ministrs ģenerālis Amans dodas pie karaliskā Kserksa (notikumi risinās ap 480. gadu pirms mūsu ēras) un dalās savos skumjos novērojumos. Kserksa reakcija bija nepārprotami pagāniska: iznīcināt visus ebrejus. Par Kserksa plānu uzzina viņa sieva karaliene Estere. Karalis nezina par viņas tautību. Un tagad, entuziasma un solījumu mirklī, Estere velk no vīra atzīšanos un solījumus: vai tu mani mīli? Vai tas nozīmē, ka tu mīli tos, kurus es mīlu? vai tas nozīmē, ka tu mīli manus cilvēkus? vai tas nozīmē, ka tu ienīsti tos, kas mani ienīst? tātad tu ienīsti tos, kas ienīst manus draugus un radus? tātad tu ienīsti manas tautas nīdējus? Tāpēc atbrīvojiet savu naidu! Iznīcini manus ienaidniekus, kurus tu uzskati par saviem ienaidniekiem! Un Kserkss, kurš bez lielas vilcināšanās atbildēja ar savu piekrišanu uz visiem šiem jautājumiem, ir pārsteigts, atklājot, ka piekritis iznīcināt visus ebreju ienaidniekus, kurus viņš ienīda ...

Rezultātā 13. Adāra dienā (šis ebreju kalendāra mēnesis iekrīt februāra beigās - marta sākumā) visās impērijas pilsētās nonāk karaliskā pavēle. Karalis atļāva Esterei un viņas brālēnam Mordohajam izdot šādu dekrētu: “Rakstiet par ebrejiem, ko vien vēlaties, ķēniņa vārdā un piesprādzējieties ar ķēniņa gredzenu... Un tika izsaukti ķēniņu rakstu mācītāji un viss tika rakstīts tā, kā Mordohajs bija pavēlējis simt divdesmit septiņu apgabalu valdniekiem karalis - ka karalis ļauj ebrejiem, kas atrodas katrā pilsētā, pulcēties un aizstāvēt savu dzīvību, iznīcināt, nogalināt un iznīcināt visus stipros cilvēkus un reģionā, kas ir naidīgi ar viņiem, bērnus un sievas, un izlaupīt viņu īpašumus.(Estere 8:8-11)

Divu dienu laikā “Visi prinči reģionos, satrapi un ķēniņa lietu izpildītāji atbalstīja ebrejus. Un jūdi sita visus savus ienaidniekus un iznīcināja, un izturējās pret ienaidniekiem pēc viņu gribas.(Estere 9:3-5). Hamans tika pakārts kopā ar desmit saviem bērniem. Kopumā tika iznīcināti 75 000 persiešu. Valsts elite. Visi, kas varētu būt konkurenti. Persijas impērijas liktenis tika apzīmogots.

Rodas jautājums: kā ir iespējams pēc gadu tūkstošiem svinēt šīs dienas notikumus? Vai uz zemes ir kāda cita tauta, kas ar prieku svin slaktiņu dienu, kas, kā zināms, paliek nesodīta? Es saprotu svētkus par godu militārajai uzvarai. Tā bija atklāta un riskanta sadursme, un uzvaras diena ir vīrišķīgi un godīgi svētki. Bet kā svinēt pogroma dienu? Kā svinēt tūkstošiem bērnu slepkavības dienu? Un kā var rakstīt par "jautrām Purima svētkiem"?

Un šie svētki ir ļoti jautri. Šī ir vienīgā diena, ko nosaka prātīgais un pedantiskais Talmuds piedzerties: “Pēc pusdienlaika viņi ēd svētku mielastu un dzer alkoholiskos dzērienus, līdz vairs neatšķir vārdus “nolādēts Hamans” un “svētīgs Mordohajs”(Siddur. Lūgšanu vārti (shaarei tefilah) darba dienās, sestdienās un svētku dienās. (Pinčas Polonskis rediģējis tulkojums, komentārs un lūgšanu kārtības skaidrojums. Jeruzaleme-Maskava, 1993, 664. lpp.). Svētku mielastā ietilpst pīrāgi ar poētisku nosaukumu "Hāmana ausis" (Ebreju enciklopēdija, 13. sēj., utt. 126.) Saka, ka tie mums visiem ir pazīstami trīsstūrveida kārtainās mīklas pīrāgi ar gaļu iekšā. Tik mīļa ģimenes aina: vecāks, kuram nē ilgāk atšķir vārdu Hamans no vārda Mordohajs, piedāvā savu dēlu : "Mīļais, vai tu vēl gribi ēst mūsu ienaidnieka miesu?".

Un šie svētki tiek uzskatīti par vislielākajiem. Talmuda gudro vidū “pastāv pat uzskats, ka tad, kad visas praviešu un hagiogrāfu grāmatas tiks aizmirstas, Esteres grāmata joprojām netiks aizmirsta, un Purimas svētki netiks beigti ievēroti” (turpat, sv. 124).

Tātad, vai ir nepamatoti pieņemt, ka Starptautiskās organizācijas ebreju līderu apziņā sieviešu revolucionārā kustība bija saistīta ar Esteres vārdu un 8. martu viņas izvēlējās, pateicoties viņu ieradumam šajās dienās svinēt ģimenes svētkus Purim?

Tagad tikai jāatceras, ka Internacionāles nākšana pie varas Krievijā bija saistīta ar izmaiņām kalendārā, un jājautā: kad šodien tika svinēta diena, ko tagad revolucionārajās aprindās dēvē par astoto martu. revolucionārā Krievija? Izrādās, 8. marts jauns stils ir 23. februāris vecais veids. Lūk, atbilde – kāpēc "vīriešu" diena un "sieviešu" ir tik tuvu viena otrai. Kad Eiropas brāļi Internacionālē svinēja "astoto martu", Krievijā šo dienu sauca par 23. februāri. Tāpēc pirmsrevolūcijas gados partijas biedri un līdzjutēji 23. februāri mēdza uzskatīt par brīvdienu. Tad kalendārs tika mainīts, bet reflekss palika 23. februārī svinēt kaut ko revolucionāru. Datums bija. Principā (ņemot vērā Purima peldošo raksturu) šis datums nav ne sliktāks un ne labāks par 8. martu. Bet - vajadzēja viņai atrast piesegt. Dažus gadus vēlāk tika izveidots saistīts mīts: "Sarkanās armijas diena". Atmiņa par pirmo kauju un pirmo uzvaru.

Bet tas ir mīts. 1918. gada 23. februārī vēl nebija Sarkanās armijas, un tai nebija arī uzvaru. 1918. gada februāra beigu avīzēs nav nevienas uzvarošas ziņas. Un 1919. gada februāra laikraksti par "lielās uzvaras" pirmo gadadienu nepriecājas. Tikai iekšā 1922 23. februāris tika pasludināts par "Sarkanās armijas dienu". Taču pat gadu pirms 1918. gada 23. februāra Pravda raksta, ka 23. februāris ir brīvdiena: "Ilgi pirms kara proletāriešu internacionāle 23. februāri noteica par Starptautisko sieviešu dienu"(Lielā diena // Pravda, 1917. gada 7. marts; sīkāk par to sk. M. Sidlina "Sarkanā dāvana Starptautiskajā sieviešu dienā 23. februārī" // Nezavisimaya Gazeta, 22.2.1997.).

Taču 23. februāra svinībām nācās izdomāt segumu arī tāpēc, ka tā bija 23. februāris Sākās 1917. gads "Februāra revolūcija". Tā kā boļševiki tajā nespēlēja vadošo lomu, bet tomēr to pieņēma, atzinīgi novērtēja un iekļāva savos kalendāros, bija nepieciešams "autokrātijas gāšanas" dienai dot citu nosaukumu (saglabājot tās svētkus). . Tā kļuva par "Sarkanās armijas dienu".

Tātad Purima svinēšanas tradīcija noveda pie sieviešu svētku nodibināšanas 8. marts. 1917. gada 23. februāra Petrogradas it kā izsalkušo iedzīvotāju nemieri tika datēti ar sieviešu revolūcijas dienu, Krievijas impērijas krišana sakrita (“sakrita”) ar Persijas impērijas sakāvi. AR Purim 1917. gadā Krievija smaržoja pēc pogroma - krievu kultūras pogroma... Tātad padomju apsveikumi 8. martā (tāpat kā 23. februārī) ir arī apsveikumi ar “atbrīvošanos” no “carisma”. Pareizticīgajiem apsveikt vienam otru šādos svētkos vairs nav pazemība, bet gan sadomazohists.

Un vēl viena lieta: vienīgais militārais notikums, kas notika 23.2.1918 - tāds ir Tautas komisāru padomes CVK lēmums par nosacījumu akceptēšanu "Brestas miers". Šī ir diena, kad Krievija padevās Pirmajā pasaules karā. Kapitulācijas pēc Internacionāles pavēles, kas "impēriālistu karu (precīzāk, patriotisko karu) pārvērta pilsoņu karā". Grūti atrast apkaunojošāku dienu Krievijas (arī Padomju Krievijas) militārajā vēsturē. Un tas, ka šodien šo dienu sauc par "Tēvzemes aizstāvja dienu" - vēl viena ņirgāšanās.

2006. gada 18. janvārī Valsts dome nobalsoja par jaunu 23. februāra svinēšanas dienas izdevumu kā Tēvzemes aizstāvja dienu. Tādējādi no nosaukuma tika izņemts vēsturiskais mīts, un vārds "aizstāvis" tika izteikts vienskaitlī.

Abonējiet mūs

1918. gada naktī no 23. uz 24. februāri tika pieņemts ultimāts, un 3. martā tika parakstīts Brestļitovskas līgums ar Vāciju. Ebrejs Trockis Krievijas karaspēka sakāves datumu noteica par brīvdienu, ebreju ebrejiem tie bija svētki.

Brīnumi ar to nebeidzas, tieši šajos datumos, tajā laikā notika Purima svinēšana, asiņaini ebreju svētki, kas ilgst līdz 8. martam, vēl viens brīnišķīgs datums, kuram tika ieplānots prostitūtu DEMONO-stration (dēmonu slānis). Un tagad miljoniem cilvēku, kas nav apgrūtināti ar zināšanām un savu prātu, šajās dienās atdod savu enerģiju ebreju egregoram Jahvem. Jums tas ir smieklīgi, bet viņiem tas ir noderīgi un jautri.

23. februāris, no vienas puses - kauns par veltītajiem krievu ieročiem, traģisks, sēru datums, no otras puses - bagātīgi, ar asiņainu sēkšanu un tulznām, kas pārklātas ar miermīlīgo persiešu (Persijas - Perunov Rus) asinīm, datums gadskārtējā Perunova Rusas Slaktiņu piemiņa.

Ebreju svētki Purima ir ielikti priecīgā atmiņā par vēsturē lielāko asiņaino pogromu, ko ebreji pastrādāja neaizsargāto persiešu (Perun Rus) vidū. Kā liecina viena no Vecās Derības Bībeles grāmatām, grāmata "Estere", ebreji vienas dienas laikā iznīcinājuši 75 800 persiešus ar sievām un bērniem.

Uzmanību!

75 800 persiešu nozīmē tikai vīriešus.

Ar sievām un bērniem... Cik nokāva rasu ēdāji?

Šo piekaušanu veica ebreji iepriekš noteiktā secībā, noteiktā dienā, ar Persijas varas iestāžu oficiālu piekrišanu un palīdzību. Tas bija slaktiņš, ko ebreji veica 127 Persijas karalistes reģionos.

Svētku tēmas turpinājumā - svētki "meitenēm".

Ikviens zina, ka 8.marts ir Starptautiskā sieviešu diena. Bet kāpēc? Ar ko šis datums atšķiras no pārējiem? Kāpēc viņa?

Jautājums ir retorisks. Atkal nolādētais ebreju kabalists nokļuva prāta kontrolē.

8.marts nav pavasara sākums, nevis pavasara ekvinokcijas diena, šis datums kopumā ir neizskaidrojams no Dabas un veselā saprāta viedokļa, ja nezināt par slēpto nozīmi.

1857. gada 8. martā notika Ņujorkas prostitūtu gājiens, kas bija lielos parādos jūrniekiem un ostas strādniekiem.

1910. gada 8. martā pazīstamie vācu revolucionāri, ko samaitājuši Rosa Luksemburga un Klāra Cetkina, izveda Vācijas pilsētu ielās vietējās PROSTITŪTAS, pieprasot izbeigt policijas “sašutumus” un ļaujot tām izveidot arodbiedrību. , viņi gribēja aizsargāt padaužu “tiesības” un pielīdzināt tiem, kas cep maizi, šuj kurpes vai, piemēram, strādā tekstilfabrikā, tas ir, normāliem strādniekiem un cilvēkiem.

Un tas ir tas pats Purims, tikai 23. februārī pēc Jūlija kalendāra un 8. martā pēc Gregora kalendāra, saskaņā ar tā saukto “jauno” un “veco” stilu, tas ir viss noslēpums.

Ebreju liellopu izsmalcinātība ir tāda, ka tie savāc trīskāršu gešeftu (cilvēka spēku) no viena un tā paša. Trīs reizes! Vispirms 23. februārī, pēc tam 8. martā un laika posmā starp šiem datumiem.

Katru gadu mainīt revolucionāro svētku datumu būtu gan neērti, gan pārāk atklāti: būtu pārāk pamanāmi, ka tiek svinēti tikai Purim. Un tāpēc tika nolemts sievietes-iznīcinātājas svinības nošķirt no Purimas svētkiem, tos salabot un katru gadu 8. martā, neatkarīgi no Mēness cikliem, aicināt visas zemes tautas pagodināt sievieti-nodevēju. , bet būtībā padauza (skat. Ebreju līgavu institūtu). Slavējiet Esteri. Tas ir, apsveicu ar Purimu (pat nemanot).

“Tātad izrādās, ka patiesībā abi “mūsu” svētki ir nesaraujami saistīti ar ebreju Purima svinībām. Tādā viltīgā veidā ebreji piespieda miljoniem cilvēku svinēt paši savus Purimas svētkus, kurus labprātīgi neviens nebūtu svinējis. Jo svinēt tūkstošiem nevainīgu cilvēku iznīcināšanas dienu ir zemiski, un normālam cilvēkam tas nekad neienāks prātā.

Degradētās rases svin citu cilvēku svētkus, kas veltīti viņu pašu iznīcībai, ir tik prātīgi svinēt sava genocīda sākumu un pat saindēt sevi ar narkotikām kanibālu izklaidēšanai.

Kas notiek viņu galvās?!

Nolādēto cilts savāc tavu spēku, un tu pats viņiem to ar prieku dod.

Šī ir bezstrukturālā vadība, ko kādreiz uzcēla ebreju un ebreju struktūra.

Pirms 7526 gadiem (no S.M.Z.Kh) tika noslēgts miera līgums starp Lielo rasi, Krieviju un Arimiju, tagadējo Ķīnas “lielo pūķi”.

Mūsu Tēvzemes aizstāvja diena, lai būtu konsekventa, iekrīt jaunās vasaras pirmā mēneša pirmajā dienā, t.i. rudens ekvinokcijas pirmajā dienā 23. septembrī vai 21. martā vēl nav vienprātības, kam tas kritīs uz sirds.

3 laimi (jūlijs) 964 vai 1 Kheylet / dienā - nedēļa /, vasara 6472 no S.M.Z.Kh. Svjatoslavs Igorevičs Ruriks uzvarēja ebreju putas - Khazar Khaganate. Kāpēc jūs nesvinat krievu gara un ieroču varonību?

22. marts – Pavasara dievietes Vesta diena – Pavasara ekvinokcijas diena. Dieviete Vesta - Gudrības Dieviete-Saglabātāja, kontrolē pavasara atnākšanu un dabas atmošanos.

Ja vēlaties svētkus - sviniet, vienkārši sviniet savus svētkus, nevis kanibālu citplanētiešu svētkus.

attacot.

Sveiki, labie cilvēki!

Nāciet pie manis KONT:

http://cont.ws/invite/502975f6ce77f3c1f8d5880b4a823d65

Vairāk rakstu par Yandex disku programmā Word

https://yadi.sk/d/6lVKx8I23ADAoB