21 มิถุนายน 2558 16:10 น
วันหยุดประจำชาติที่ยิ่งใหญ่อีกครั้งใน Udmurtia - Gerber เกิดขึ้นเมื่อวันเสาร์ Gerber แปลมาจากภาษา Udmurt - "after the plow" กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือเป็นวันหยุดที่เกี่ยวข้องกับการสิ้นสุดของการทำงานในไร่นาในฤดูใบไม้ผลิ วันนี้เราจะมาดูกันว่าวันหยุดประจำชาติที่สวยงามนี้มีการเฉลิมฉลองในบ้านเกิดของเขาใน Udmurtia อย่างไร
Gerber จัดขึ้นอย่างเป็นทางการใน Udmurtia ตั้งแต่ปี 1992 ก่อนวันหยุดของพรรครีพับลิกันจะมีการจัดดอกเยอบีร่าขนาดเล็กที่ระดับหมู่บ้านและศูนย์กลางภูมิภาคของ Udmurtia วันหยุดหลักตรงกับปลายเดือนมิถุนายนและรวบรวมผู้คนจำนวนมากจากทั่ว Udmurtia และแม้แต่รัสเซีย ทุกๆปี Gerber หลักจะจัดในสถานที่ต่าง ๆ ของ Udmurtia ปีนี้เป็นเขต Kez จาก Izhevsk ถึง Kez ประมาณ 170 กม. และฉันออกเดินทาง แต่เช้าเพื่อให้ทันวันหยุด
ก่อนเริ่มรายงานฉันต้องการพูดนอกเรื่องเล็กน้อย
แม้ว่าฉันจะอาศัยอยู่ใน Udmurtia มาตั้งแต่เกิด แต่ฉันก็ไม่คุ้นเคยกับประเพณีของชาติเพราะ พ่อแม่ของฉันไม่มีราก Udmurt และมาที่ Izhevsk ตามระบบการกระจายของโซเวียตหลังการศึกษาของพวกเขา ดังนั้นฉันขอให้คุณยกโทษให้ฉันสำหรับความไม่ถูกต้องบางประการ
1. การพบกันครั้งแรกในวันหยุดกำลังรอฉันอยู่ที่ทางเข้าหมู่บ้าน Kez ไม่กี่กิโลเมตรก่อนถึงสถานที่สำคัญของวันหยุด ที่ทางเข้าแขกทุกคนจะได้รับการต้อนรับจากเจ้าภาพในวันหยุดในชุดประจำชาติซึ่งกำหนดอารมณ์ที่เหมาะสม:
3. ปีนี้ Gerber มีการเฉลิมฉลองในทุ่งโล่งใกล้หมู่บ้าน Yuski ห่างจากหมู่บ้าน Kez ไม่กี่กิโลเมตร ส่วนเล็ก ๆ วิ่งไปตามถนนลูกรัง ดีใจมากที่ได้เห็นรถเทน้ำลงบนไพรเมอร์ ดังนั้นการป้องกันการสะสมของฝุ่น:
4. มีการจัดที่จอดรถสำหรับผู้เข้าพักไว้ในทุ่งโล่งด้วยเช่นกัน:
5. แขกจำนวนมากมาในช่วงวันหยุด:
6. Gerber ค่อนข้างชวนให้นึกถึง Tatar sabantuy หรือในทางกลับกัน แต่มีบางอย่างที่เหมือนกันแน่นอน สนามเปิดที่มีความลาดชันเล็กน้อยเพื่อการมองเห็นที่ดีขึ้น ขั้นตอนหลักตั้งอยู่ที่ด้านล่างของความลาดชัน:
7. ฉันมาถึงทันเวลาเปิดวันหยุด:
9. จุดเริ่มต้นของวันหยุดเป็นการระลึกถึงการสาธิตหรือเปิดกีฬาโอลิมปิก อันดับแรกตัวแทนกลุ่มเล็ก ๆ ของภูมิภาค Udmurtia ผ่านผู้ชม:
10. เมื่อมองแวบแรกอาจดูเหมือนอวดรู้ แต่อย่าลืมว่ามันคือหมู่บ้านและหมู่บ้านที่เลี้ยงคนทั้ง Udmurtia:
11. ชุดประจำชาติสร้างรสชาติพิเศษ เท่าที่ฉันรู้พวกเขามีลักษณะเฉพาะในแต่ละเขต:
13. ทุกคนได้รับการต้อนรับและพร้อมด้วยเสียงปรบมือ:
14. กลุ่ม Izhevsk สรุปตัวแทนของ Udmurtia:
15. ฉันไม่สามารถพูดถึงผู้หญิงคนนี้ได้ ใส่ใจกับการทำเล็บเครื่องประดับและแว่นตา ผมว่าวิกเห็นชัด เราจะพบเธอในภายหลัง:
16. Udmurtia ตามด้วยตัวแทนของภูมิภาคอื่น ๆ ที่ Udmurts อาศัยอยู่ด้วย ความจริงก็คือจำนวนประชากรทั้งหมดของ Udmurts ในสหพันธรัฐรัสเซียคือ 552,000 คนโดย 410 คนอาศัยอยู่ในดินแดนของ Udmurtia ส่วนที่เหลือในภูมิภาคอื่น ๆ จำนวนมากที่สุดแสดงอยู่ใน Gerbera:
18. การปิดคอลัมน์ที่แท้จริง - มอสโก:
19. ในขณะเดียวกันการแสดงของกลุ่มต่างๆจะเริ่มขึ้นบนเวที:
20. เสียงดี แต่ขำกลิ้ง ด้วยการจัดวันหยุดขนาดใหญ่ประจำปีใน Udmurtia จึงเป็นเวลาที่จะต้องซื้ออุปกรณ์ของคุณเองไม่ใช่ "ฟีด" ผู้จัดจำหน่าย เสียงภายในของบุคคลที่มีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรงกับอุปกรณ์เสียงระดับมืออาชีพใน Izhevsk พูดสิ่งนี้ในตัวฉัน:
21. เราดำเนินการต่อ:
22. การเปลี่ยนแปลงของศิลปินบนเวที:
23. ทุกอย่างสนุกและกระปรี้กระเปร่า แขกชอบ:
24. ข้างเวทีมีรางวัลสำหรับผู้ชนะในการแข่งขันสุดยอดผู้ปฏิบัติงานหมู่บ้าน ฉันเห็นรถแทรกเตอร์คันเดียวกันเมื่อสองสัปดาห์ก่อนที่ศาลาของสาธารณรัฐเบลารุสที่:
นี่คือ:
25. มาดูกันว่าแขกจะได้รับความบันเทิงอย่างไรนอกเหนือจากเวที คุณสามารถพบกับความบันเทิงมากมายสำหรับทั้งเด็กและผู้ใหญ่:
26. ตัวอย่างเช่น EMERCOM ของรัสเซียเสนอที่จะเข้าร่วมการแข่งขัน:
27. ผู้เข้าร่วมสองคนต้องสวมอุปกรณ์ต่อสู้ชั่วคราวและโจมตีเป้าหมายด้วยไอพ่นจากท่อดับเพลิง:
28. เด็ก ๆ ยังมีอีกหลายอย่างที่ต้องทำถัดจากรถดับเพลิง:
29. โดยทั่วไปมีการทำกับเด็ก ๆ ในเยอบีร่าเป็นจำนวนมาก สถานที่ท่องเที่ยวต่างๆเกม:
30. สวิง:
31. มีสัญญาณดังกล่าวทั่วเยอบีร่า ความจริงเป็นภาษา Udmurt เพราะวันหยุดคือ Udmurt โดยทั่วไปแล้วสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าฉันเป็นแขกคนเดียวในวันหยุดนี้ที่ไม่ได้พูดภาษา Udmurt และสิ่งนี้ก็ไม่ได้รบกวนฉันเลย:
32. มีความบันเทิงมากมายสำหรับผู้ใหญ่:
34. ความบันเทิงแห่งชาติ Udmurt - ใครจะโยนบันทึกขนาดใหญ่เพิ่มเติม ฉันจะบอกคุณ - น่าประทับใจ โยนโดยเฉลี่ย 4-5 เมตร:
35. เรียนรู้การเล่นเป่านกหวีดพิเศษ:
36. ช่างทอผ้า:
วันหยุดประจำชาติที่ยิ่งใหญ่อีกครั้งใน Udmurtia - Gerber เกิดขึ้นเมื่อวันเสาร์ Gerber แปลมาจากภาษา Udmurt - "after the plow" กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือเป็นวันหยุดที่เกี่ยวข้องกับการสิ้นสุดของการทำงานในไร่นาในฤดูใบไม้ผลิ วันนี้เราจะมาดูกันว่าวันหยุดประจำชาติที่สวยงามนี้มีการเฉลิมฉลองในบ้านเกิดของเขาใน Udmurtia อย่างไร
Gerber จัดขึ้นอย่างเป็นทางการใน Udmurtia ตั้งแต่ปี 1992 ก่อนวันหยุดของพรรครีพับลิกันจะมีการจัดดอกเยอบีร่าขนาดเล็กที่ระดับหมู่บ้านและศูนย์กลางภูมิภาคของ Udmurtia วันหยุดหลักตรงกับปลายเดือนมิถุนายนและรวบรวมผู้คนจำนวนมากจากทั่ว Udmurtia และแม้แต่รัสเซีย ทุกๆปี Gerber หลักจะจัดในสถานที่ต่าง ๆ ของ Udmurtia ปีนี้เป็นเขต Kez จาก Izhevsk ถึง Kez ประมาณ 170 กม. และฉันออกเดินทาง แต่เช้าเพื่อให้ทันวันหยุด
ก่อนเริ่มรายงานฉันต้องการพูดนอกเรื่องเล็กน้อย
แม้ว่าฉันจะอาศัยอยู่ใน Udmurtia มาตั้งแต่เกิด แต่ฉันก็ไม่คุ้นเคยกับประเพณีของชาติเพราะ พ่อแม่ของฉันไม่มีราก Udmurt และมาที่ Izhevsk ตามระบบการกระจายของโซเวียตหลังการศึกษาของพวกเขา ดังนั้นฉันขอให้คุณยกโทษให้ฉันสำหรับความไม่ถูกต้องบางประการ
1. การพบกันครั้งแรกในวันหยุดกำลังรอฉันอยู่ที่ทางเข้าหมู่บ้าน Kez ไม่กี่กิโลเมตรก่อนถึงสถานที่สำคัญของวันหยุด ที่ทางเข้าแขกทุกคนจะได้รับการต้อนรับจากเจ้าภาพในวันหยุดในชุดประจำชาติซึ่งกำหนดอารมณ์ที่เหมาะสม:
3. ปีนี้ Gerber มีการเฉลิมฉลองในทุ่งโล่งใกล้หมู่บ้าน Yuski ห่างจากหมู่บ้าน Kez ไม่กี่กิโลเมตร ส่วนเล็ก ๆ วิ่งไปตามถนนลูกรัง ดีใจมากที่ได้เห็นรถเทน้ำลงบนไพรเมอร์ ดังนั้นการป้องกันการสะสมของฝุ่น:
4. มีการจัดที่จอดรถสำหรับผู้เข้าพักไว้ในทุ่งโล่งด้วยเช่นกัน:
5. แขกจำนวนมากมาในช่วงวันหยุด:
6. Gerber ค่อนข้างชวนให้นึกถึง Tatar sabantuy หรือในทางกลับกัน แต่มีบางอย่างที่เหมือนกันแน่นอน สนามเปิดที่มีความลาดชันเล็กน้อยเพื่อการมองเห็นที่ดีขึ้น ขั้นตอนหลักตั้งอยู่ที่ด้านล่างของความลาดชัน:
7. ฉันมาถึงทันเวลาเปิดวันหยุด:
9. จุดเริ่มต้นของวันหยุดเป็นการระลึกถึงการสาธิตหรือเปิดกีฬาโอลิมปิก อันดับแรกตัวแทนกลุ่มเล็ก ๆ ของภูมิภาค Udmurtia ผ่านผู้ชม:
10. เมื่อมองแวบแรกอาจดูเหมือนอวดรู้ แต่อย่าลืมว่ามันคือหมู่บ้านและหมู่บ้านที่เลี้ยงคนทั้ง Udmurtia:
11. ชุดประจำชาติสร้างรสชาติพิเศษ เท่าที่ฉันรู้พวกเขามีลักษณะเฉพาะในแต่ละเขต:
13. ทุกคนได้รับการต้อนรับและพร้อมด้วยเสียงปรบมือ:
14. กลุ่ม Izhevsk สรุปตัวแทนของ Udmurtia:
15. ฉันไม่สามารถพูดถึงผู้หญิงคนนี้ได้ ใส่ใจกับการทำเล็บเครื่องประดับและแว่นตา ผมว่าวิกเห็นชัด เราจะพบเธอในภายหลัง:
16. Udmurtia ตามด้วยตัวแทนของภูมิภาคอื่น ๆ ที่ Udmurts อาศัยอยู่ด้วย ความจริงก็คือจำนวนประชากรทั้งหมดของ Udmurts ในสหพันธรัฐรัสเซียคือ 552,000 คนซึ่ง 410,000 คนอาศัยอยู่ในดินแดนของ Udmurtia ส่วนที่เหลือในภูมิภาคอื่น ๆ จำนวนมากที่สุดแสดงอยู่ใน Gerbera:
18. การปิดคอลัมน์ที่แท้จริง - มอสโก:
19. ในขณะเดียวกันการแสดงของกลุ่มต่างๆจะเริ่มขึ้นบนเวที:
20. เสียงดี แต่ขำกลิ้ง ด้วยการจัดวันหยุดขนาดใหญ่ประจำปีใน Udmurtia จึงเป็นเวลาที่จะต้องซื้ออุปกรณ์ของคุณเองไม่ใช่ "ฟีด" ผู้จัดจำหน่าย เสียงภายในของบุคคลที่มีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรงกับอุปกรณ์เสียงระดับมืออาชีพใน Izhevsk พูดสิ่งนี้ในตัวฉัน:
21. เราดำเนินการต่อ:
22. การเปลี่ยนแปลงของศิลปินบนเวที:
23. ทุกอย่างสนุกและกระปรี้กระเปร่า แขกชอบ:
24. ข้างเวทีมีรางวัลสำหรับผู้ชนะในการแข่งขันสุดยอดผู้ปฏิบัติงานหมู่บ้าน ฉันเห็นรถแทรกเตอร์คันเดียวกันเมื่อสองสัปดาห์ก่อนที่:
นี่คือ:
25. มาดูกันว่าแขกจะได้รับความบันเทิงอย่างไรนอกเหนือจากเวที คุณสามารถพบกับความบันเทิงมากมายสำหรับทั้งเด็กและผู้ใหญ่:
26. ตัวอย่างเช่น EMERCOM ของรัสเซียเสนอที่จะเข้าร่วมการแข่งขัน:
27. ผู้เข้าร่วมสองคนต้องสวมอุปกรณ์ต่อสู้ชั่วคราวและโจมตีเป้าหมายด้วยไอพ่นจากท่อดับเพลิง:
28. เด็ก ๆ ยังมีอีกหลายอย่างที่ต้องทำถัดจากรถดับเพลิง:
29. โดยทั่วไปมีการทำกับเด็ก ๆ ในเยอบีร่าเป็นจำนวนมาก สถานที่ท่องเที่ยวต่างๆเกม:
30. สวิง:
31. มีสัญญาณดังกล่าวทั่วเยอบีร่า ความจริงเป็นภาษา Udmurt เพราะวันหยุดคือ Udmurt โดยทั่วไปแล้วสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าฉันเป็นแขกคนเดียวในวันหยุดนี้ที่ไม่ได้พูดภาษา Udmurt และสิ่งนี้ก็ไม่ได้รบกวนฉันเลย:
32. มีความบันเทิงมากมายสำหรับผู้ใหญ่:
34. ความบันเทิงแห่งชาติ Udmurt - ใครจะโยนบันทึกขนาดใหญ่เพิ่มเติม ฉันจะบอกคุณ - น่าประทับใจ โยนโดยเฉลี่ย 4-5 เมตร:
35. เรียนรู้การเล่นเป่านกหวีดพิเศษ:
36. ช่างทอผ้า:
37. ศิลปินเตือนฉัน:
38. ชั้นเรียนปริญญาโทในการเต้นรำ Udmurt ระดับชาติ:
39. มีของที่ระลึกทำมือมากมาย นี่ไม่ใช่ประเทศจีนสำหรับคุณเนื่องจากมีขายทุกที่ในโลก:
41. หยุดทานของว่าง:
42. และนี่คือเพื่อนของเราให้สัมภาษณ์กับสื่อมวลชน:
43. พวกเขาถูกป้อนด้วยโจ๊กที่ปรุงด้วยไฟด้วยวิธี Udmurt แบบเก่า:
44. และนี่คือ Tangyra เครื่องเคาะ Udmurt โบราณด้วยความช่วยเหลือซึ่งบรรพบุรุษของ Udmurts สมัยใหม่เรียกผู้คนไปเที่ยววันหยุดหรือการรณรงค์ทางทหาร:
45. โดยทั่วไปแล้วฉันชอบองค์กรของวันหยุดเป็นการส่วนตัว ทุกอย่างสะดวกมากเข้าใจและเข้าถึงได้:
46. \u200b\u200bเป็นที่น่าสนใจว่า Gerber 2015 มาพร้อมกับความร้อนแรง อุณหภูมิเพิ่มขึ้นถึง 35 องศาในเวลาอาหารกลางวัน:
47. ไม่ได้ทำร้ายผู้คนเลยที่จะใช้วันสะบาโตนี้อย่างมีความสุข:
48. บางทีฉันอาจจะจบรายงานด้วยช็อตนี้เพราะในความคิดของฉันมันสื่อถึงบรรยากาศของวันหยุดของเกอร์เบอร์ได้อย่างเต็มที่:
แค่นั้นแหละ!
สมัครรับข้อมูลอัปเดตของ LJ นี้ ฉันสัญญาว่าการเดินทางที่น่าสนใจมากมาย!
การเดินทางแผนความคิดและรายงานภาพถ่ายอื่น ๆ ของฉัน
"หลังไถ" (gera - plow, bere - after) - นี่คือวิธีที่ Gerber แปลมาจากภาษา Udmurt นับตั้งแต่วินาทีที่คนไถคนสุดท้ายออกจากทุ่งนาถือว่าที่ดินตั้งท้องและเป็นไปไม่ได้ที่จะทำร้ายมันด้วยไถหรือพลั่ว มันไม่มีวันที่ที่เฉพาะเจาะจง แต่จะผ่านไปในวันสุดท้ายของครีษมายันเมื่อเวลาเหลือน้อยมากก่อนที่จะทำหญ้าแห้งและชาวนาสามารถหยุดพักสักครู่เพื่อหันไปหาเทพเจ้าพร้อมกับคำอธิษฐานเพื่อการเก็บเกี่ยวที่ดี
ในสมัยโบราณเมื่อบรรพบุรุษนอกรีตของเราเฉลิมฉลอง Gerber จำเป็นต้องมีการกระทำหลายอย่าง: ข้ามสนามเสียสละและคุริสคอน - คำอธิษฐานร่วมกันของคนทั้งชุมชน Udmurts ขอ Inmar และ Kyldysin เกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวที่ดี: "เพื่อให้ข้าวโพดสามสิบรวงงอกจากเมล็ดพืชเมล็ดเดียวเพื่อไม่ให้กระรอกมารุกรานทุ่งของเรา" คนต่างศาสนาสังเวยวัวโดยซื้อด้วยเงินบริจาคจากคนทั้งชุมชน พวกปุโรหิตฆ่ามันใกล้กับทุ่งธัญพืชจากนั้นจึงเพิ่มเนื้อสัตว์ลงในโจ๊กตามพิธีซึ่งปรุงจากธัญพืชทุกประเภท: ข้าวบาร์เลย์และข้าวโอ๊ตลูกเดือยและบัควีท โจ๊กในพิธีต้มกับเยอบีร่าแม้กระทั่งตอนนี้และทุกคนก็ปฏิบัติตาม
หลังจากอาหารเสร็จแล้วเพลงเต้นรำเกมเต้นรำรอบการแข่งขันขี่ม้าว่ายน้ำในแม่น้ำและขี่ชิงช้าก็เริ่มขึ้น พวก Gerbera มองหาเจ้าสาวที่แสดงให้เห็นถึงความคล่องตัวและความแข็งแกร่งและสาว ๆ ก็พยายามแสดงความงามและชุดที่ดีที่สุดของพวกเขา ในช่วงเวลาของ Gerber พวกเขาเล่นงานแต่งงานที่ไหนสักแห่งพวกเขาอาบน้ำให้คนหนุ่มสาวที่แต่งงานกันเมื่อฤดูหนาวปีที่แล้วพิธีกรรมนี้เรียกว่าความสามัคคี หญิงสาวต้องจ่ายเงินด้วยผ้าขนหนูหรือไวน์มิฉะนั้นจะถูกโยนทิ้งลงแม่น้ำพร้อมกับเรื่องตลกขบขัน
ต่อมาในศตวรรษที่ 18 เกอร์เบอร์ก็เช่นเดียวกับพิธีกรรมนอกรีตอื่น ๆ เริ่มได้รับอิทธิพลของศาสนาคริสต์และต่อมาพวกเขาก็เริ่มตรงกับวันหยุดของคริสตจักร Gerber เริ่มมีการเฉลิมฉลองในวันปีเตอร์ 12 กรกฎาคม นักบวชอยู่ในพิธีกรรมโดยมีการทำพิธีบวงสรวงต่อหน้าพวกเขา นักบวชทำหน้าที่สวดอ้อนวอนในทุ่งโล่งพวกเขารวมชื่อของนักบุญคริสเตียน - เอลียาห์ศาสดานิโคลัสผู้มหัศจรรย์พระคริสต์เองในตำราของ Curiskons
วันนี้เกอร์เบอร์อยู่ห่างไกลจากวันหยุดทางศาสนา พวกตาตาร์และมารีรัสเซียและแบชเคียร์เพื่อนบ้านของเพิร์มเต็มใจมาเยี่ยมชม Udmurts ทุ่งหญ้าขนาดใหญ่ทั้งหมดถูกแต่งแต้มด้วยสีรุ้งของชุดประจำชาติเพลงที่ไหลไปในแม่น้ำที่ไม่มีที่สิ้นสุดการเต้นรำรอบ ๆ กำลังหมุนวน ใครก็ตามที่ได้ไปเยือนเยอบีร่าอย่างน้อยหนึ่งครั้งจะไม่มีวันลืมว่าผู้คนรู้ได้อย่างไรว่าสนุกสนานเพลงไพเราะอะไรที่พวกเขาสามารถทำได้ด้วยมือของพวกเขาเอง ...
วันรัสเซีย
วันแห่งรัสเซียหรือวันประกาศอิสรภาพของรัสเซียซึ่งเรียกว่าวันหยุดนี้จนถึงปี 2002 เป็นวันหยุดราชการที่ "อายุน้อยที่สุด" วันหนึ่งในประเทศ ในปี 1994 นายบอริสเยลต์ซินประธานาธิบดีคนแรกของรัสเซียตามคำสั่งของเขาได้ให้ความสำคัญกับรัฐถึงวันที่ 12 มิถุนายนซึ่งเป็นวันแห่งการยอมรับการประกาศอำนาจอธิปไตยของรัสเซีย วันแห่งรัสเซียเป็นวันหยุดแห่งเสรีภาพสันติภาพของพลเมืองและความยินยอมอันดีของประชาชนทุกคนบนพื้นฐานของกฎหมายและความยุติธรรม วันหยุดนี้เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีในชาติและความรับผิดชอบร่วมกันสำหรับปัจจุบันและอนาคตของมาตุภูมิของเรา
และรัสเซียเป็นและจะเป็น
Nikolay Rachkov
ศัตรูจะตัดสินเธอจากที่สูง
นำเสนอคะแนนที่ร้ายแรง
และรัสเซียเป็นและจะเป็น
และรัสเซียจะไม่แพ้
พวกเขาจะนำคุณไปสู่หนองน้ำลึก
และพวกเขาจะแสดงให้เธอเห็นฟอร์ดจอมปลอม
ทั้ง บริษัท เสียชีวิตที่นั่น
และรัสเซียจะไม่หายไป.
ดี! - และอิจฉา
การเคลื่อนไหวจะมาถึงสีดำ
พวกเขาจะปล้นรัสเซียถึงกระดูก
และรัสเซียจะไม่หายไป.
โลกจะระเบิดเหมือนระเบิดในความชั่วร้าย
มันจะร้อนสำหรับทุกคนในนรก
และรัสเซียจะช่วยตัวเอง
และเขาจะให้ศัตรูยืมไหล่
บ้านเกิดเล็ก ๆ ของฉัน - Udmurtia
บ้านเกิดเล็ก ๆ ของฉันคือ Udmurtia!
เรียนแผ่นดินเกิด - Udmurtia!
หมู่บ้านหมู่บ้านเมือง - Udmurtia!
เราอยู่ด้วยกันตลอดไป Udmurtia!
เวลาเร่งรีบไปสู่โชคชะตา
เราร้องเพลงนี้เกี่ยวกับคุณ
มีชีวิตเบ่งบานปีแล้วปีเล่า
ดินแดนแห่งฤดูใบไม้ผลิอันเป็นที่รักของเรา Udmurtia!
เกิดจากเทพนิยายและตำนาน Udmurtia!
ช่อดอกไม้สีทองอิตัลมาส - Udmurtia!
ไข่มุกหยาดน้ำค้างบนพื้นหญ้า - Udmurtia!
หูก้มลงกับพื้น - Udmurtia!
ดินแดนแห่งน้ำพุใส - Udmurtia!
คุณภูมิใจในความกล้าหาญของลูกชาย Udmurtia!
คุณให้ลูกสาวตาสีฟ้า Udmurtia!
ทุกคนมีความอ่อนโยนของคุณมากพอแล้ว Udmurtia!
Gerber: ในวันหยุดฤดูร้อนตามประเพณีของ Udmurts A.V. Korobeinikov, D.M.Sakharnykh วันหยุดของ Gerberas, Udmurt ในแหล่งกำเนิดและสีมีมานานแล้วทั่วประเทศใน Udmurtia และในความนิยมบางทีอาจจะเกินวันหยุดระหว่างชาติพันธุ์แบบดั้งเดิมเช่น sabantui Gerberas มีการเฉลิมฉลองในช่วงฤดูร้อน ไม่มีการผูกกับวันที่ในปฏิทินเฉพาะ บ่อยครั้งที่ผู้อยู่อาศัยในสาธารณรัฐ Udmurt ได้รับคำแนะนำจากช่วงเวลาที่ประกาศไว้ล่วงหน้าของเทศกาลชาวบ้านของพรรครีพับลิกัน "Gerber" (ในช่วงสิบปีที่ผ่านมาวันที่จัดงานนี้ลดลงทุกครั้งตั้งแต่ 10 ถึง 26 มิถุนายน) เทศกาลนี้จัดขึ้นทุกปีในสถานที่ต่าง ๆ ของ Udmurtia ด้วยการมีส่วนร่วมและความช่วยเหลืออย่างมีประสิทธิภาพของผู้นำพรรครีพับลิกันซึ่งตารางการทำงานจะต้องคำนึงถึงโดยผู้จัดงานเยอบีร่า "หลัก" ซึ่งมีโปรแกรมเป็นแบบอย่างในการจัดงาน เหตุการณ์ที่คล้ายกันในท้องถิ่น I. วันหยุดฤดูร้อนสมัยใหม่ของดอกเยอบีร่าเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดการทำงานในฤดูใบไม้ผลิ การกำหนดนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกเกือบจะเป็นเสียงเดียวทุกปีโดยสื่อมวลชนของพรรครีพับลิกัน เป็นเรื่องน่าขบขันอย่างยิ่งที่ได้อ่านรายงานดังกล่าวในหนังสือพิมพ์ภูมิภาคเมื่อนักข่าวชาวบ้านอธิบายเช่นพิธีซวนลูกปัดที่แสดงในช่วงวันหยุดระหว่างนั้นภายใต้ดวงอาทิตย์เดือนมิถุนายนรวงข้าวโพดจากทุ่งหนึ่งถูกฉีกออกและ โอนไปยังรายการถัดไป บ่อยครั้งในหนังสือพิมพ์ฉบับเดียวกันคุณสามารถดูรายงานและรูปถ่ายได้จากการทำหญ้าแห้ง สถานการณ์นี้ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยความไม่เป็นมืออาชีพของนักข่าวพวกเขาเพียงทำตามนักชาติพันธุ์วิทยาในท้องถิ่น ดังนั้นในหน้าของหนังสือเรียน Ethnography of the Udmurts ที่ได้รับความนิยม Vladimir Vladykin และ Lyudmila Khristolyubova เขียนว่า:“ ขั้นตอนสำคัญของแรงงานชาวนาที่เกี่ยวข้องกับการเพาะปลูกในฤดูใบไม้ผลิของดินแดนสิ้นสุดลงด้วยวันหยุดที่เรียกในที่ต่าง ๆ Gerberas, guzhem yuon, kuarsur .” ให้เราอธิบายว่าทั้ง guzhem yuon (แปลจาก Udmurt“ summer holiday”,“ summer feast”) และ kuarsur ('beer of leaves' ซึ่งเป็นวันหยุดที่เกี่ยวข้องกับการวางใบเบิร์ชบนชั้นวางของ kuala vorshud) แม้ว่า ในประเพณีที่แตกต่างกัน - กาลี แต่ในวันเดียวกันของปีเตอร์ (29 มิถุนายนแบบเก่า) ผู้เขียนทั้งสองไม่ได้ระบุว่าวันหยุดฤดูร้อนแม้ในชื่อตามปฏิทินปัจจุบันเกือบกลางเดือนกรกฎาคมเริ่มต้นการเพาะปลูกในฤดูใบไม้ผลิของแผ่นดิน และนี่ไม่ใช่ความแปลกประหลาดเพียงอย่างเดียวในคำอธิบายของวันหยุดที่จัดทำโดยนักชาติพันธุ์วิทยาสมัยใหม่ Vladimir Vladykin คนเดียวกันร่วมกับ Tatyana Perevozchikova เขียนว่า Gerber เป็น "วันหยุดฤดูร้อนที่จัดขึ้นในวันสุดท้ายของครีษมายัน" ซึ่ง "ตอนนี้ Gerber หมดเวลาอย่างเคร่งครัดถึงวันที่ 12 กรกฎาคม" และในเวลาเดียวกัน " ถือได้ว่านี่เป็นวันหยุดสุดท้ายของโลกวันหยุดฤดูร้อนครั้งสุดท้าย: จนถึงวันนั้นงานที่ดินในฤดูใบไม้ผลิทั้งหมดที่ใช้ไถจะสิ้นสุดลง " "มันถูกเรียกอีกอย่างว่าควาร์ซูร์ (" วันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ต้นไม้เขียวขจี ") ซึ่งเป็นชื่อที่ผู้เขียนรับรอง - เนื่องจากในช่วงนี้ฤดูร้อนจะถึงจุดสูงสุด" Tatiana Minniyakhmetova กล่าวในทำนองเดียวกันว่า“ Gerber เป็นวันหยุดใหญ่ที่จัดขึ้นหลังจากสิ้นสุดฤดูใบไม้ผลิทั้งหมดทำงานโดยใช้ไถนาก่อนเริ่มฤดูเก็บเกี่ยว ในหมู่บ้านของเขต Uninsky ของภูมิภาค Kirov ... มันถูกกำหนดเวลาไว้ถึงวันที่ 21 กรกฎาคม ... Gerber เป็นพิธีขอบคุณเพื่อเป็นเกียรติแก่การสิ้นสุดของการปลูกและการหว่านขนมปังที่แตกหน่อ ... สรุปได้ว่า พระราชพิธีนี้ดำเนินไปโดยมีจุดประสงค์เพื่อขอให้เทพเจ้าสุกขนมปังเป็นการเก็บเกี่ยวที่ดี ... ". Elena Popova ในเอกสารของเธอที่อุทิศให้กับ Besermians กล่าวว่า“ ฤดูร้อนกลางเรียกว่าเยอบีร่า (ตามตัวอักษร: เวลาหลังจากการไถนา) ซึ่งกินเวลาประมาณหนึ่งสัปดาห์และใกล้เคียงกับครีษมายันและในประเพณีต่อมาได้กำหนดเวลาให้ตรงกับ วัน ปีเตอร์และพอล (12 กรกฎาคม)”. ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม แต่ในยุคของเรา "ที่ดินในฤดูใบไม้ผลิทำงานโดยใช้คันไถ" (พูดง่ายๆคือไถนา) ใน Udmurtia จะสิ้นสุดลงในทศวรรษแรกของเดือนพฤษภาคม ตามข้อมูลที่เก็บรวบรวมโดย Boris Gavrilov, Grigory Vereshchagin, Ioann Vasiliev และในสมัยของเราโดยอาศัยวัสดุจากเอกสารสำคัญของ Margarita Grishkina ในศตวรรษที่ 18-19 การหว่านสิ้นสุดลงทุกหนทุกแห่งในทศวรรษที่สองของเดือนพฤษภาคมในขณะที่การหว่านเกิดขึ้นก่อนหน้านี้ การคราดซ้ำแล้วซ้ำเล่าและการปลูกเมล็ดพืชในดินก็เกิดขึ้นเช่นกันซึ่งต้องใช้เวลานานพอสมควรจากชาวนา แต่ถึงอย่างนั้นการไถก็สิ้นสุดลงประมาณสิบวันแรกของเดือนพฤษภาคม ไม่ว่าในกรณีใดการเฉลิมฉลอง“ เพื่อการสิ้นสุดที่ดินทำกิน” ในเดือนกรกฎาคมนั่นคือสองเดือนหลังจากสิ้นสุดการไถนาทั้งในสมัยก่อนและตอนนี้อย่างน้อยก็ดูแปลก ข้อบ่งชี้ของนักวิจัยว่าวันหยุดจัดขึ้น“ ในวันสุดท้ายของครีษมายัน” (ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงสิบวันสุดท้ายของเดือนมิถุนายน) ไม่เกี่ยวข้องกับวันหยุดที่พวกเขาอ้างถึง - 12 กรกฎาคมใหม่ สไตล์ (วันปีเตอร์) หรือวันที่ 21 กรกฎาคมรูปแบบใหม่ ตลอดอย่างน้อยศตวรรษที่ XVIII-XX (และในความเป็นจริงในช่วงเวลาที่ห่างไกลกว่านี้) การสิ้นสุดของฤดูใบไม้ผลิในเดือนพฤษภาคมดูด้านบนอาจไม่ได้เป็นช่วงครีษมายัน เราหว่านพืชฤดูใบไม้ผลิในช่วงสิบวันแรกของเดือนพฤษภาคมหว่านพืชฤดูหนาวในช่วงกลางเดือนสิงหาคมดังนั้นเยอบีร่าในเดือนกรกฎาคมจึงไม่สามารถเป็นวันหยุดของ ช่วงเวลาระหว่างงานเหล่านี้ พืชฤดูใบไม้ผลิในประเทศของเราแตกหน่อในทศวรรษที่สามของเดือนพฤษภาคมพืชฤดูหนาว - ในทศวรรษที่สามของเดือนสิงหาคมหนึ่งสัปดาห์หลังการหว่านดังนั้นดอกเยอบีร่าในเดือนกรกฎาคมจึงไม่สามารถเฉลิมฉลองได้ วันที่ดอกเยอบีร่าที่กำหนดโดยนักชาติพันธุ์วิทยา (12 หรือ 21 กรกฎาคม) ใกล้เคียงกับระยะเวลาการสุกของข้าวไรย์ฤดูหนาวในวันที่ 16-23 กรกฎาคมและความสุกของน้ำนมข้าวสาลีและข้าวโอ๊ตในฤดูใบไม้ผลิในวันที่ 15-30 กรกฎาคม แน่นอนว่าในเวลานี้“ การขอให้เทพเจ้าเก็บเกี่ยวผลผลิตที่ดี” ไม่มีความหมาย - พืชฤดูหนาวเต็มไปหมดแล้วพืชฤดูใบไม้ผลิก็มีให้เห็นอย่างเต็มรูปแบบและไม่สามารถเพิ่มขึ้นได้ในทางใด Gerber พบในช่วงฟีโนโลยีของต้นฤดูร้อนและไม่มีใครเห็นด้วยกับคำกล่าวที่ว่าฤดูร้อนในช่วงนี้“ ถึงจุดสูงสุด” แม้จากมุมมองที่เป็นทางการอย่างหมดจด Gerber ก็ไม่ได้อยู่ในช่วงวันหยุดฤดูร้อนที่ผ่านมาเลยหลังจากนั้นในช่วงฤดูร้อนเต็มรูปแบบก็มีการเฉลิมฉลองวิลโลว์ (วันของ Ilyin, 2 สิงหาคม) หนึ่งได้รับความประทับใจว่านักวิจัยสมัยใหม่ในคำอธิบายของพวกเขาอย่างน้อยก็ไม่ได้คำนึงถึงข้อมูลที่รู้จักกันทั่วไปของปฏิทินฟีโนโลยี II. เช่นเดียวกับในหลายกรณีที่คล้ายคลึงกันเพื่อชี้แจงสถานการณ์เราต้องหันไปหาผลงานของนักชาติพันธุ์วรรณนาก่อนการปฏิวัติ - ร่วมสมัยของประเพณีที่พวกเขาอธิบาย Nikolai Pervukhin นักวิจัยพิธีกรรมของ Glazov Udmurts เขียนเกี่ยวกับเยอบีร่าในรายละเอียดส่วนใหญ่ (และคำอธิบายของเขานั้นแตกต่างจากภาพของวันหยุดที่สามารถสังเกตได้ในขณะนี้) "ตอนนี้วันหยุด" Dzek-Gerber "<‘большой гербер’> ตรงกับวันหยุดคริสเตียนของเซนต์ปีเตอร์และพอล (29 มิถุนายน) แต่ไม่ว่าจะตรงกับก่อนหน้านี้ก็ไม่สามารถพูดได้ ไม่ว่าในกรณีใดวันหยุดนี้ทำให้ Votyaks ได้พักผ่อนหลังจากที่ดินทำกินและหว่านพืชฤดูใบไม้ผลิและก่อนเริ่มการเก็บเกี่ยวหญ้าแห้ง ... ในตอนเย็นตัวแทนของครอบครัวไปที่ vodzek-kvalu<‘большую куа-
лу’> พร้อมเสบียงที่เตรียมไว้ ... และปกติพวกเขากินโจ๊กที่นี่กับเซคป๊อป<‘старшим жрецом’> มีการอ่านคำอธิษฐานเพื่อการปลดปล่อยจากลูกเห็บหนอนไฟและลมแรงรวมทั้งส่งกำลังความชำนาญและสุขภาพในการทำหญ้าแห้งที่กำลังจะมาถึง เช้าวันที่ 30 พนักงานต้อนรับจะปรุงแพนเค้กอีกครั้ง ... สำหรับคำอธิษฐานของวันนี้ซึ่งเรียกว่า "dzheg utchan" คือ เจ้าสาวแห่งข้าวไรย์หรือ“ นิกายแจ๊ก” - การเฉลิมฉลองของข้าวไรย์” นอกจากดอกเยอบีร่าขนาดใหญ่แล้วยังมีดอกเยอบีร่าขนาดเล็ก Pochi Gerber ซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของการทำหญ้าแห้งและมีกำหนดเวลาให้ตรงกับวันของ Ilyin ด้วยเช่นกัน ยิ่งไปกว่านั้นในช่วงฤดูร้อน ในเวลาเดียวกันพิธีการที่เกี่ยวข้องกับข้าวไรย์ (dzheg utchan, dzheg sektan) ไม่ได้ถูกกล่าวถึงโดยบังเอิญ: วันที่เป็นวันหยุด 12 กรกฎาคม NS ตามการสังเกตทางฟีโนวิทยาเป็นวันก่อนการสุกของข้าวไรย์ฤดูหนาวใน Udmurtia คำอธิษฐานที่อ่านในวันนี้แสดงถึงปัจจัยทางธรรมชาติที่เป็นปฏิปักษ์ต่อพืชผลที่สุกงอมของพืชผล ได้แก่ ลูกเห็บหนอนไฟและลม พิธีสโมทรินหรือข้าวไรย์ซึ่งทำในวันที่สองของเยอบีร่าตามความหมายไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับการไถนาที่ผ่านมายาวนาน นอกจากนี้ Pervukhin ยังอ้างถึงบทสวดมนต์ต่อไปนี้ที่สวดในช่วงพิธีกรรมฤดูใบไม้ผลิ:“ ... ให้ฟางแต่ละเส้นงอกขึ้นมาถึงหัวเข่า 12 ดอกก่อนเยอบีร่า!”,“ …ในเยอบีร่าเมื่อเราออกไปทำงานไปทำงานขณะตัดหญ้า และตากหญ้าแห้งในขณะที่ขว้างกองฟางให้ความสว่างและความแข็งแรงแก่เรา! ". สำหรับประเพณีทางเหนือและทางใต้ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX ผู้สังเกตการณ์ (Pervukhin, Vasiliev) ระบุว่าเวลาเดียวกันสำหรับการเฉลิมฉลองเยอบีร่า - วันของปีเตอร์เมื่อเวลาแห่งการไถนาเสร็จสิ้นลงไปนานแล้ว: ที่ดินทำกินและ การหว่านจะทำสองเดือนก่อน อย่างไรก็ตามดอกเยอบีร่าก็ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างไม่ต้องสงสัยในฤดูใบไม้ผลิเช่นกัน Ioann Vasilyev คนเดียวกันชี้ให้เห็นว่า“ วันของปีเตอร์ (เช่นกัน) ที่ Hera ber เป็นวันหยุดของครอบครัวเพื่อประโยชน์ในการยุติที่ดินทำกิน” ที่นี่ความสนใจไม่เพียง แต่ดึงดูดความขัดแย้งที่ชัดเจนระหว่างวันที่และเวลาของวันหยุดเช่นเดียวกับในกรณีของ Pervukhin แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติของเขาในฐานะครอบครัวหนึ่งในขณะที่ Pervukhin วาดภาพวันหยุดนี้ให้เป็นชุมชน ราวกับว่ารากศัพท์ของคำว่า Gerber อนุมานได้จากคำว่า gera ‘sokha’ (อธิบายการเปลี่ยนคำว่า gera เป็นคำว่า ger ได้ไม่ยาก) และ ber ‘ass, ass; สิ่งที่อยู่เบื้องหลัง 'บ่งบอกถึงลักษณะฤดูใบไม้ผลิของวันหยุด: โดยปกติแล้วในการใช้คำว่า' sokha 'ของ Ger (s) พวกเขาเห็นว่ามีความหมายเหมือนกันและการกำหนดของการไถและส่วนประกอบของ ber จะถูกตีความ - ไม่ใช่โดยไม่มีการยืดทางไวยากรณ์ที่มีนัยสำคัญ - เป็น คำพ้องความหมายสำหรับ Udmurt postposition bere 'after' ในกรณีเช่นนี้ทั้งคำจะต้องมีความหมายชัดเจนว่า "(วันหยุด) หลังไถพรวน" คำสั่งที่ขัดแย้งกันดังกล่าวจะคืนดีกันได้อย่างไร? ข้อมูลของ Boris Gavrilov ผู้ศึกษาประเพณีท้องถิ่นของ Udmurts ในจังหวัดคาซานมีความสำคัญขั้นพื้นฐาน Gavrilov เช่นเดียวกับ Pervukhin ไม่ได้กล่าวถึงหนึ่งดอก แต่เป็นเยอบีร่าสองตัวมีขนาดใหญ่และขนาดเล็ก แต่ในขณะเดียวกันก็ให้วันที่ที่แตกต่างกันและบ่งบอกถึงการกักขังที่แตกต่างกันและที่สำคัญที่สุดเขาพิจารณาวันหยุดด้วยตัวเองในบริบทของการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ ดำเนินการโดย Udmurts ในช่วงปี - สวดมนต์ในระหว่างที่มีการสังเวยโจ๊กกับเนื้อวัว “ การสวดมนต์โดยทั่วไปมีต้นกำเนิดจากการส่วนตัว” กาฟริลอฟเขียน“ มีการแสดงโดยคนทั้งหมู่บ้านซึ่งทำให้พวกเขาแตกต่างจากการสวดมนต์ส่วนตัวเนื่องจากมีนักบวชคนเดียวกันการตั้งค่าและจุดประสงค์เดียวกันกับที่เป็นส่วนตัวยกเว้น สถานที่: การสวดมนต์ทั่วไปจะดำเนินการในทุ่งนาส่วนตัว - ใน kuals kurbons ทั่วไปเหล่านี้จะดำเนินการหลังจากการหว่านเมล็ดแฟลกซ์ในปลายเดือนพฤษภาคมหรือต้นเดือนมิถุนายนและเมื่อสิ้นสุดการทำหญ้าแห้งใกล้แม่น้ำสายใหญ่ซึ่งส่วนใหญ่จะมีทุ่งหญ้า ... มีเพียง kurbons ส่วนตัวเท่านั้นและแต่ละครอบครัว ลูกแกะในกัวลาของมันซึ่งเป็นแกะหนุ่มที่สัญญาไว้ในตอนเริ่มต้นของการทำหญ้าแห้งซึ่งกินอยู่ที่นั่นเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความขอบคุณสำหรับการสิ้นสุดการทำหญ้าแห้งที่ประสบความสำเร็จภายใต้เงื่อนไขและพิธีกรรมเดียวกันกับที่มีการทำพิธีเซ่นไหว้บรรพบุรุษส่วนตัว หลังจากนั้นพวกเขาก็เลี้ยงกันโดยเรียกงานเลี้ยงของพวกเขาว่า pochi ger rem ซึ่งตรงกันข้ามกับ ger rem ที่แท้จริงซึ่งมีการเฉลิมฉลองไม่นานหลังจากสิ้นสุดการหว่านเมล็ด " เห็นได้ชัดว่าข้างต้นช่วยให้คุณสามารถลบความขัดแย้งในคำจำกัดความของเยอบีร่าไม่ว่าจะเป็นวันหยุดของชุมชนหรือวันหยุดของครอบครัว นอกจากนี้นักวิจัยทั้งสองยอมรับว่าการดำเนินงานที่สำคัญของวัฏจักรการเกษตรได้รับการเฉลิมฉลองในหมู่ Udmurts ด้วยการเสียสละพิเศษ เวลาของคนเหล่านั้นที่หมดเวลาการหว่านแล้วจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุดของการทำหญ้าแห้งอาจเรียกได้ว่าเยอบีร่าในขณะที่ถ้าวันหยุดวันหนึ่งเรียกว่าเยอบีร่าที่เหมาะสมหรือเยอบีร่าขนาดใหญ่ก็อาจเรียกวันถัดไปว่า a เยอบีร่าขนาดเล็ก สาม. ในเวลาต่อมาเห็นได้ชัดว่าเยอบีร่าถูก จำกัด ไว้ที่จุดเริ่มต้นของการทำหญ้าแห้งเป็นหลัก เหตุใดการดำเนินการทางเทคโนโลยีนี้จึงโดดเด่นท่ามกลางวันหยุดพิเศษอื่น ๆ ประการแรกเนื่องจากความสำคัญเป็นพิเศษของการทำหญ้าแห้งในชีวิตของชาวนา การวิเคราะห์การขายการจำนองและการเช่าที่ดินเพื่อเกษตรกรรมในศตวรรษที่ 19 แสดงให้เห็นว่าทั้งราคาขายและต้นทุนโดยประมาณและราคาค่าเช่าของทุ่งหญ้าสูงกว่าที่ดินทำกินถึงสิบเท่า สิ่งนี้สามารถอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าผลผลิตของหญ้าแห้งในแง่มูลค่าสูงกว่าผลผลิตของพื้นที่เพาะปลูก: การใช้หญ้าแห้งสามารถสร้างมูลค่าการใช้ส่วนเกินที่มีนัยสำคัญมากขึ้น (ผลิตภัณฑ์ที่มีแคลอรี่สูงสำหรับครอบครัว) และมูลค่าการแลกเปลี่ยน (สินค้าสู่ตลาด). สำหรับหญ้าแห้ง (หรือผลิตภัณฑ์ปศุสัตว์ที่ได้จากหญ้าแห้งนี้) สามารถหาซื้อได้ในตลาดมากกว่าเมล็ดพืชที่ได้จากพื้นที่เดียวกันซึ่งมีการเก็บเกี่ยวหญ้าแห้งที่ใช้แรงงานน้อยกว่า สาเหตุที่ชาวนาโดยเฉพาะที่อาศัยอยู่ในชนบทห่างไกลไม่สามารถเชี่ยวชาญได้อย่างหวุดหวิดการละทิ้งเกษตรกรรมเพื่อสนับสนุนการผลิตอาหารสัตว์ส่วนใหญ่เกิดจากความสัมพันธ์ระหว่างสินค้ากับเงินที่ด้อยพัฒนาและความลำบากอย่างมากในการจัดเก็บและเคลื่อนย้ายผลิตภัณฑ์หญ้าแห้งและปศุสัตว์ไปยังตลาด . วันหยุดฤดูร้อนนี้เปิดฤดูกาลทางฟีโนโลจิคอลถัดไปนั่นคือฤดูใบไม้ผลิหรือก่อนฤดูใบไม้ร่วง (ฤดูร้อนที่แล้ว) ข้อสรุปของเราเกี่ยวกับเนื้อหาอัตนัยและฟีโนโลยีของวันหยุดนี้ค่อนข้างสอดคล้องกับคำให้การของ Tatyana Minniyakhmetova ที่ว่าในเขต Uninsky ของภูมิภาค Kirov ในสมัยของเราเยอบีร่าคือวันที่ 21 กรกฎาคม น่าเสียดายที่ขณะนี้เราไม่สามารถเข้าถึงแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับสถานการณ์ภูมิอากาศทางการเกษตรในภูมิภาค Kirov แต่ภูมิภาค Uninsky ตั้งอยู่ที่ละติจูดของเขต Debessky และ Krasnogorsky ของ Udmurtia (ในเขตภูมิอากาศทางตอนเหนือ) และตามระยะยาว - การสังเกตระยะเวลาวันที่ข้าวไรย์ฤดูหนาวสุกสำหรับเขตเหล่านี้ - 22-23 กรกฎาคม พื้นฐานที่แท้จริงของวันหยุดไม่ได้เป็นการพักผ่อนจากแรงงานในฤดูใบไม้ผลิอีกต่อไป แต่เป็นการเตรียมการสำหรับฤดูเก็บเกี่ยวรวมถึงผ่านการบริหารพิธีการจากด้านเวทมนตร์ป้องกันและอุตสาหกรรม: ชาวนารู้สึกถึงความจำเป็นในการขอร้องอย่างสูงสุดในการรักษา ผลจากการตรากตรำในปีของเขา - ธัญพืชและหญ้าแห้ง ประการที่สองนอกเหนือจากด้านศักดิ์สิทธิ์ที่ประกาศไว้แล้วการสวดมนต์ที่จัดขึ้นในช่วงเยอบีร่าเช่นนี้ดูเหมือนว่าจะมีจุดประสงค์ที่น่าเบื่ออย่างสิ้นเชิง วันหยุดในชีวิตของชาวนาตามมาด้วยช่วงเวลาแห่งการทำงานที่หนักหน่วงเกือบตลอดเวลา เพียงไม่กี่วันตั้งแต่กลางเดือนกรกฎาคมถึงต้นเดือนสิงหาคมเขาต้องรับมือกับการทำหญ้าแห้งการเก็บเกี่ยวและการหว่านพืชฤดูหนาว ความล่าช้าในการดำเนินการทางเทคโนโลยีเหล่านี้กลายเป็นการขาดแคลนพืชผลและการหยุดชะงักของความหิวโหยที่กำลังจะมาถึง ดังนั้นคนฉกรรจ์ทั้งหมดจึงออกไปเกี่ยวข้าวและทำงานจนกว่าจะทำไม่ได้ นี่คือสิ่งที่แสดงถึง (ตามคำที่ถูกบุกรุกในขณะนี้) คำว่า "การต่อสู้เพื่อเก็บเกี่ยว" ทั้งแหล่งที่มาของชาติพันธุ์วิทยาและความคุ้นเคยกับวิถีชีวิตชาวนาบอกเราว่าอาหารชาวนาในชีวิตประจำวันมีส่วนประกอบของพืชเป็นหลัก ส่วนประกอบทั้งหมดของอาหารประจำวันยกเว้นนมมีแคลอรี่ต่ำแทบไม่มีโปรตีนและมีไขมันและคาร์โบไฮเดรตไม่ดี นอกจากนี้ในระหว่างการเก็บเกี่ยวไม่มีใครทำอาหารที่ต้องใช้การแปรรูประยะยาว (โดยวิธีการในฤดูร้อนคุณไม่สามารถปรุงโจ๊กหรือเนื้อสัตว์ในเตาอบที่บ้านได้ทุกวันและคุณไม่สามารถอบขนมปังได้ทุกวันเพราะมัน ร้อนอยู่แล้วในกระท่อมเป็นเหตุผลที่ครอบครัวในช่วงเยอบีร่ากินโจ๊กกับเนื้อวัวที่ปรุงสุก - ในกัวลาลัมเปอร์ซึ่งใช้เป็นครัวฤดูร้อน) ชาวนารัสเซียในเทือกเขาอูราลเพื่อเก็บเกี่ยวแหล่งอาหารที่เก็บไว้ในรูปแบบของอาหารกระป๋องที่มีแคลอรี่สูงเหมาะสำหรับการบริโภคโดยมีการเตรียมน้อยที่สุด (บรรพบุรุษของผู้เขียนคนใดคนหนึ่งของสายเหล่านี้เก็บเนื้อวัวไว้ในห้องใต้ดินเพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับวันที่ดี ในฤดูหนาว - กินทั้งหมดเพื่อสนับสนุนความเข้มแข็งของครอบครัวสมาชิกในปัจจุบัน) อย่างไรก็ตามในสภาพของชีวิตส่วนรวมและการบูชาบูชายัญของชาวนาไม่มีความจำเป็นเร่งด่วนที่จะต้องถนอมเนื้อสัตว์เพื่อให้ได้รับสารอาหารที่ดีขึ้นก่อนที่จะต้องทนทุกข์ทรมาน ท้ายที่สุดเขาสามารถมีส่วนร่วมในการอธิษฐานต่อหน้าสาธารณชนซึ่งในระหว่างนั้นเขาจะได้รับส่วนของเนื้อสัตว์บูชายัญ ดังนั้นการกินอาหารตามพิธีกรรมซึ่งส่วนใหญ่เป็นเนื้อสัตว์และเนยทำให้สมาชิกในชุมชน Udmurt โดยเฉพาะคนยากจนมีโอกาสที่จะนำโปรตีนและไขมันที่จำเป็นเข้าสู่ร่างกายในเวลาที่เหมาะสมซึ่งจะเป็นอย่างอื่นสำหรับเขา . เวลาเป็นเรื่องยากหรือเป็นไปไม่ได้. “ งานเลี้ยงก่อนทำหญ้าแห้งใช้เวลา 2-3 วัน” IV. ดังนั้นในประเพณีท้องถิ่นที่แตกต่างกันดอกเยอบีร่าจึงมีการเฉลิมฉลองในช่วงเวลาที่แตกต่างกันสามารถสังเกตได้สองครั้ง (เป็นดอกเยอบีร่า "(ขนาดใหญ่) และเป็นดอกเยอบีร่าขนาดเล็กที่ตามมา) และเกี่ยวข้องกับการดำเนินการทางการเกษตรที่ใช้เทคโนโลยีต่างๆ ยิ่งไปกว่านั้นในประเพณีท้องถิ่นอื่น ๆ วันหยุดที่มีชื่อต่างกันอาจถูกกำหนดเวลาให้ดำเนินการเหมือนกัน ดอกเยอบีร่าในฤดูร้อนมักจะมีความสัมพันธ์กับวันของปีเตอร์และพอล (29 มิถุนายนของปัจจุบัน) และด้านอัตนัยประกอบด้วยการผลิตพิธีกรรมและการกระทำเวทมนตร์เพื่อรักษาพืชฤดูหนาวบนเถาวัลย์ในช่วงที่มันสุกและ การเก็บเกี่ยว. หลังจากวันหยุดการทำหญ้าแห้งและการเก็บเกี่ยวก็เริ่มขึ้น วันหยุดตรงกับ“ ช่วงเวลาที่มีน้ำน้อย” ซึ่งเป็นวันหยุดชั่วคราวตามธรรมชาติในวัฏจักรเทคโนโลยีของชาวนา (“ ก่อนวันของปีเตอร์หนึ่งสัปดาห์จะถูกขัดจังหวะสำหรับงานภาคสนามสองวัน”) จนถึงปัจจุบันความเข้าใจเกี่ยวกับรากฐานที่แท้จริงและหน้าที่ของวันหยุดของ Herber ได้หายไปอย่างมาก ตอนนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะฟื้นฟูความเข้าใจเกี่ยวกับเยอบีร่าในฐานะวันหยุดที่เปิดการทำหญ้าแห้งเนื่องจากเวลาของเยอบีร่าได้เปลี่ยนไปสู่ฤดูใบไม้ผลิอย่างมีนัยสำคัญ: ถ้าในศตวรรษที่ 19 เราจำได้ว่ามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 12 กรกฎาคมในรูปแบบใหม่ (และในบางแห่งและในวันที่ 21 กรกฎาคม) ตอนนี้พวกเขาเฉลิมฉลองหนึ่งเดือนก่อนหน้านี้ (ทางตอนใต้ของ Udmurtia และทางตอนเหนือของตาตาร์สถาน Gyron bydton มักจะมีการเฉลิมฉลอง - อะนาล็อกของเยอบีร่าฤดูใบไม้ผลิอย่างแท้จริง 'การสิ้นสุดของการไถ' - ในสิบวันแรกของเดือนมิถุนายนในวันอาทิตย์แรกหรือวันอาทิตย์ที่สองของเดือน) ในรูปแบบนี้ค่อนข้างเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดฤดูใบไม้ผลิเป็นฤดูกาลทางฟีโนโลยีและปฏิทิน แม้จะมีการเฉลิมฉลองเยอบีร่า (เรียกว่าไจรอนบายตัน) ในเดือนกรกฎาคม (เช่นในวันที่ 10 กรกฎาคม 2547 ในเขตเมนเดเลเยฟสกีของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน) คำอธิบายที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดในภายหลังอย่างชัดเจนเพื่อแสดงให้เห็นถึงการเฉลิมฉลอง . เหตุผลของการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้บนพื้นผิวคือความเป็นสากลของชีวิตชาวบ้านการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในเทคโนโลยีของแรงงานเกษตรการพังทลายขององค์ประกอบทางศาสนาของวันหยุดความขัดแย้งของประเพณีท้องถิ่นซึ่งทำให้ยากที่จะเข้าใจ แก่นแท้ของเยอบีร่า ทั้งหมดนี้นำไปสู่การผสมผสานที่แท้จริงของวันหยุดที่แตกต่างกันในใจคนนิยม เมื่อศิลปินแห่งชาติของ Udmurtia, Semyon Vinogradov ได้เรียกร้องให้จัดตั้งวันหยุดใหม่ในปี 1990 ซึ่ง Gerber (วันของปีเตอร์), gershyd (Trinity) และ gyron bydton จะรวมเข้าด้วยกันการควบรวมกิจการในหลายแห่งได้เกิดขึ้นแล้วใน ปฏิบัติไม่กี่ปีต่อมามันก็ได้รับการจัดตั้งขึ้นในรูปแบบของเทศกาลชาวบ้านของสาธารณรัฐ "Gerber" ที่กล่าวถึงไปแล้ว เป็นที่น่าแปลกใจที่ Tatar sabantui ได้รับการเปลี่ยนแปลงเหมือนกันทุกประการ: วันที่ของการเฉลิมฉลองถูกเลื่อนออกไปอันเป็นผลมาจาก sabantui ในความเป็นจริงได้รวมเข้ากับวันหยุดของ djien และกลายเป็นสากล ความเป็นสากลของวันหยุดทำให้เศร้าใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งปัญญาชนที่มีใจรักชาตินิยมทั้งในหมู่ตาตาร์ที่เกี่ยวข้องกับ Sabantai และอนิจจาในหมู่ Udmurts ที่เกี่ยวข้องกับเยอบีร่า เพื่อความเป็นธรรมควรสังเกตว่าผู้เข้าร่วมเยอบีร่าเกือบทั้งหมดจากกลุ่มที่ไม่ได้อยู่อาศัยรวมทั้งส่วนใหญ่ของ Udmurts มองว่าวันหยุดนี้เป็นเพียงเหตุผลอื่นที่จะสนุกสนานและอย่าจินตนาการเลย สถานการณ์ที่เกิดขึ้นในวันหยุดนี้และความหมายที่เขาดำเนินไปในสมัยก่อน แต่ในระยะยาวอาจนำไปสู่ความเสื่อมถอยในที่สุดของวันหยุดและการสูญเสียโดยสิ้นเชิง เห็นได้ชัดว่านอกเหนือจากความนิยมที่จำเป็นอย่างยิ่งในแง่มุมทางประวัติศาสตร์ของเยอบีร่าในช่วงฤดูร้อนในฐานะวันหยุดเพื่อเฉลิมฉลองการเตรียมการทำหญ้าแห้งและการเก็บเกี่ยวธัญพืชแล้วการคิดทบทวนวันหยุดเก่าเป็นสิ่งที่จำเป็นโดยคำนึงถึงสถานะปัจจุบัน งานดังกล่าวไม่เพียง แต่เกี่ยวข้องกับชาติพันธุ์วิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนงานด้านวัฒนธรรมในท้องถิ่นด้วยซึ่งมีการจัดแสดงดอกเยอบีร่าเป็นประจำทุกปีซึ่งเป็นเครื่องมือสำคัญในการเสริมสร้างความอดทนทางชาติพันธุ์และส่งเสริมวัฒนธรรม Udmurt หมายเหตุเยอบีร่า "หลัก" จะเคลื่อนผ่านโดยประมาณดังต่อไปนี้ ในตอนเช้าของวันที่กำหนดผู้คนมารวมตัวกันในวันหยุดมีส่วนร่วมในงานเฉลิมฉลองพื้นบ้านพวกเขากลับบ้านกินอาหารร้องเพลงและสนุกสนานหลังจากนั้นพวกเขาก็ค่อยๆรวมตัวกันในที่เดียว (ตามกฎในทุ่งหญ้าขนาดใหญ่) ซึ่งมีขั้นตอนและขนาดอยู่แล้ว - หม้อต้มลูกสุนัขสำหรับปรุงโจ๊กกับเนื้อสัตว์ ผู้เข้าร่วมวันหยุดจะได้รับการต้อนรับจากผู้นำในท้องถิ่นและพรรครีพับลิกันพวกเขายังให้รางวัลแก่ชาวบ้านที่มีชื่อเสียงหลังจากนั้นก็เตรียมโจ๊ก (ประมาณเที่ยงวัน) และจะมีการสวดมนต์เป็นสัญลักษณ์ จากนั้นผู้เข้าร่วมเยอบีร่าจะรับประทานโจ๊กซึ่งมีการจัดคอนเสิร์ตการแข่งขันการแข่งขันกีฬาและการค้าขายทุกประเภท งานเฉลิมฉลองสามารถดำเนินต่อไปได้จนถึงช่วงค่ำ Vladykin V.E. , Khristolyubova L.S. ชาติพันธุ์วรรณนาของ Udmurts Izhevsk, 1991. หน้า 84 Vasiliev I. การทบทวนพิธีกรรมนอกรีตความเชื่อโชคลางและความเชื่อของ Votyaks ของจังหวัดคาซานและ Vyatka คาซาน 1906 หน้า 37 Buch, Max. ตาย Wotjaken. Eine ethnologische Studie Helsingfors, 1882 S. 128. Vladykin VE, Perevozchikova TG วัฏจักรพิธีกรรมประจำปีของชุมชน Udmurt“ buskel” (วัสดุสำหรับปฏิทินพื้นบ้าน) // ความจำเพาะของประเภทของคติชนวิทยา Udmurt Izhevsk, 1990 S. 60-61 Minniyakhmetova T.G. พิธีกรรมในปฏิทินของ Zakamsk Udmurts Izhevsk, 2004. 64 Popova E.V. พิธีกรรมในปฏิทิน Besermyan อิซเฮฟสค์, 2547. 125. Gavrilov B. ผลงานวรรณกรรมพื้นบ้านพิธีกรรมและความเชื่อของ Votiaks ของจังหวัดคาซานและ Vyatka คาซาน 2423. 157; Vereshchagin G.E. การครอบครองที่ดินของชุมชนในเขตโวทยัคส์ย่านสารพูล // ผลงานที่รวบรวม ท. 3, หนังสือ. 1. Izhevsk, 1998. S. 91; Vasiliev I. ทบทวนพิธีกรรมนอกรีตความเชื่อโชคลางและความเชื่อของ Votiaks ของจังหวัดคาซานและ Vyatka คาซาน. หน้า 86; Grishkina M.V. ชาวนาแห่ง Udmurtia ในศตวรรษที่ 18 Izhevsk, 1977 S. 49. หนังสืออ้างอิง Agroclimatic เรื่อง Udmurt ASSR แอล, 2504. ส. 76-78. ในสถานที่เดียวกัน. Pervukhin N.G. ภาพร่างของตำนานและชีวิตของชาวต่างชาติในย่าน Glazovsky Es-kiz II-nd. พิธีกรรมบูชารูปเคารพของ Votyaks โบราณเป็นไปตามรอยเท้าในเรื่องราวของชายชราและในพิธีกรรมสมัยใหม่ Vyatka, 2431. 68-70. อ้างแล้วหน้า. 24 อ้างแล้วหน้า 69-70 Pervukhin N. G. ภาพร่างตำนานและชีวิตของชาวต่างชาติในเขตกลาซอฟสกี้ Es-kiz III ร่องรอยของโบราณวัตถุนอกรีตในตัวอย่างผลงานกวีนิพนธ์พื้นบ้านปากเปล่าของ Votyaks (โคลงสั้น ๆ และการสอน) Vyatka, b.g. ซ. 8.11. Vasiliev I. ทบทวน ... หน้า 86 Vladykin VE ภาพทางศาสนาและตำนานของโลกแห่ง Udmurts Izhevsk, 1994 S. 192. Gavrilov B. ผลงาน ... วันหยุดที่หมดเวลาไปกับการดำเนินงานทางเทคโนโลยีคือชุมชนและครอบครัวเนื่องจากการดำเนินงานทางเทคโนโลยีเป็นของชุมชนและครอบครัว ตัวอย่างเช่นในสภาพของชุมชนบนบกและสามสนามมีการหมุนเวียนพืชผลบังคับ - แต่ละเขตของชุมชน (ฤดูใบไม้ผลิฤดูหนาวฤดูใบไม้ร่วง) ถูกแบ่งออกเป็นแถบ ผู้ใช้แถบทั้งหมดต้องดำเนินการแต่ละอย่างก่อนที่จะหว่านในเวลาเดียวกันเพื่อให้พืชพันธุ์ของพืชชนิดเดียวกันในทุกแถบของเขตข้อมูลนั้นเกิดขึ้นพร้อมกัน สัญญาณเริ่มต้นสำหรับการดำเนินการเหล่านี้ได้รับผ่านวันหยุดของชุมชน การดำเนินการขั้นสุดท้ายอาจมีการเฉลิมฉลองด้วยวันหยุด ที่นี่การมีส่วนร่วมในวันหยุดคือรายงานประเภทหนึ่งเกี่ยวกับงานที่ทำเสร็จทันเวลาสำหรับเจ้าของบ้านแต่ละคนและแสดงให้เห็นถึงความภักดีของเขาที่มีต่อชุมชนท้ายที่สุดหากเจ้าของแถบไม่สามารถเพาะปลูกและหว่านลงดินได้ก็ควร เพื่อนบ้านของเขาถูกกระทำในทุ่งนาหรือชุมชนต้องรวมกลุ่มกันโดยได้รับการชี้นำโดยการพิจารณาที่ค่อนข้างปรานี - แถบที่ไม่ได้ปลูกนั้นเต็มไปด้วยวัชพืชซึ่งเกลื่อนไปทั่วทั้งทุ่งซึ่งทำให้ผลผลิตลดลงและต้องใช้แรงงานเพิ่มเติมในการกำจัดวัชพืช โรงกลึง N.N. Udmurts ในวันปฏิรูปปี 1861 Izhevsk, 1939 หน้า 110-113 หนังสืออ้างอิง Agroclimatic ... หน้า 76. Vasiliev I. ทบทวน ... หน้า 22. Pervukhin N.G. ภาพร่างของตำนานและชีวิตของชาวต่างชาติในย่าน Glazovsky Eskiz V. ร่องรอยของโบราณวัตถุนอกรีตในพิธีกรรมทางโชคลางในชีวิตประจำวันของ Votyaks ตั้งแต่เปลจนถึงหลุมฝังศพ Vyatka, 1890, หน้า 51 “ …“ Gyron Bydton” จัดขึ้นในทุ่งหญ้าในช่วงเวลาที่สวยงามที่สุด - ในช่วงออกดอก ตามความเชื่อของ Udmurts พระเจ้าของพวกเขา "Vos" ในวันที่ 1 มิถุนายนจากวิหารสวดมนต์ "Kupala" บินไปยังทุ่งหญ้าและกลับมาในวันของ Peter (12 กรกฎาคม) ดังนั้นในช่วงเวลานี้พวกเขาไม่ได้อธิษฐานในพระวิหาร แต่อยู่ในธรรมชาติ และเพื่อที่พระเจ้าจะไม่รุกรานโดยไม่ได้ตั้งใจไม่ได้รับบาดเจ็บโดยไม่ได้ตั้งใจตั้งแต่วันที่ 1 มิถุนายนถึง 12 กรกฎาคมห้ามมิให้เลือกดอกไม้และทุ่งหญ้า "// เซิร์ฟเวอร์อย่างเป็นทางการของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน http://www.tatar.ru/? DNSID \u003d & node_id \u003d 2818 Vinogradov S. Gerber - kalyk holiday // Soviet Udmurtia Izhevsk 2533 22 มิถุนายน ค. 4. พุธ เช่น Vladykin V.E. , Khristolyubova L.S. ชาติพันธุ์วรรณนาของ Udmurts Izhevsk, 1991 หน้า 87, Vladykin VE ภาพทางศาสนาและตำนานของโลก Udmurts Izhevsk, 1994 หน้า 187. “ ... ชาวรัสเซียมี“ Karavon”, Chuvashes มี“ Uyav”, ชาว Mordovians มี“ Baltai”, Udmurts เฉลิมฉลอง“ Gyron-Bydton”, Mari มี“ Semyk” แล้วพวกตาตาร์มีอะไร? Sabantuy? Siraji ถาม Sabantuy กลายเป็นวันหยุดสากลไปนานแล้ว ... เป็นเรื่องสำคัญสำหรับฉันที่พวกตาตาร์มีวันหยุดประจำชาติ ... เป็นสิ่งสำคัญที่วันหยุดนี้จัดขึ้นในภาษาตาตาร์เพื่อให้ชาวรัสเซียเป็นแขก เพื่อที่อย่างน้อยหนึ่งวันของปีจะผ่านไปโดยไม่มีวอดก้าและเนื้อหมู” // Musina A. In Search of the Lost? Sabantui คนเดียวจะไม่เพียงพอ // คาซานยามเย็น คาซาน, 2547 16 มิถุนายน “ ประธานขององค์กร“ Udmurt Kenesh” Valentin Tubylov มีความเห็นของตัวเองว่า ... บางคนบอกว่า Gerber เป็นวันหยุดราชการ ฉันไม่เห็นด้วยกับคนที่พูดเช่นนั้น “ Semyk” ของ Mari เป็นงานของรัฐหรือไม่ .. Gerber เป็นวันหยุดของชาว Udmurt กิจกรรมอื่น ๆ สามารถอุทิศให้กับมิตรภาพระหว่างประเทศได้” (แปลจาก Udm.) // Vinogradova E. Ton cheber, Gerber! // Udmurt Dunne. Izhevsk, 2001 14 มิถุนายน [*] Korobeinikov, Alexey Vladimirovich (1961) - Udmurt State University, คณะประวัติศาสตร์, ภาควิชาโบราณคดีและประวัติศาสตร์ของสังคมดึกดำบรรพ์, ผู้สมัคร Sakharov, Denis Mikhailovich (1978) - มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Udmurt, สถาบันการสื่อสารทางสังคม, ภาควิชาประวัติศาสตร์และรัฐศาสตร์, ผู้สมัคร ตีพิมพ์ครั้งแรกใน "Ethno Magazine - Ethnonet.ru" ฉบับออนไลน์
วันหยุด Udmurt Gerber
แนวคิดของวันหยุดดังกล่าวได้รับการหารือเมื่อวันที่ 9 มีนาคมที่กระทรวงนโยบายแห่งชาติของ Udmurtia ตอนนี้ผู้จัดงานกำลังคิดเกี่ยวกับแนวคิดทิศทางและการตกแต่งของเทศกาลไถนา
ชื่อ Gerber มาจาก Votyak คำว่า "ger" - ไถและ "bere" - หลังซึ่งทำให้ชัดเจนแล้วว่าเทศกาลนี้จัดขึ้นในช่วงเวลาใด Udmurts ส่วนใหญ่ทำการเกษตรเพื่อการเพาะปลูกและให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับขั้นตอนการไถนา - Gerber วันหยุด Gerber 2017 จะจัดขึ้นในวันที่ 17 มิถุนายนในภูมิภาค Mozhginsky ของสาธารณรัฐ
หัวข้อหลักของ Gerbera 2017 คือม้าบริการกดของ House of Friendship of the Peoples of Udmurtia รายงาน
“ ม้า” เป็นลวดลายที่พบบ่อยในศิลปะ Udmurt ยุคกลางพวกเขาอธิบาย ม้าสามารถพบได้บนสันเขาจี้โคปูชคาห์ นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าภาพของม้า Udmurt เกี่ยวข้องกับลัทธิสุริยจักรวาล ตามเวอร์ชันหนึ่งแม่น้ำ Vala (Valoshur) ซึ่งมีต้นกำเนิดในภูมิภาค Mozhginsky แปลว่า "แม่น้ำม้า"
ตามตำนานของ Udmurt ม้าเพลิงมีปีกโผล่ขึ้นมาจากแม่น้ำ Vala ปัจจุบันดินแดน Mozhgin มีชื่อเสียงในด้านการเพาะพันธุ์ม้า ในหมู่พวกเขามีสายพันธุ์เช่น Vyatka, Kabardin, Oryol, Russian Heavy
ในสมัยก่อน Gerber มีการเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ผลิทันทีหลังจากสิ้นสุดการไถและการหว่านเขาไม่มีวันที่เข้มงวด
ชาวบ้านในท้องถิ่นเชื่อว่าดินหลังการเพาะปลูกตั้งท้องและเป็นไปไม่ได้ที่จะทำร้ายมันก่อนกำหนดด้วยจอบหรือไถ ชาวนาวันนี้ก่อนที่ทุ่งหญ้าจะได้พักผ่อนช่วงสั้น ๆ ซึ่งอุทิศให้กับงานเฉลิมฉลองและงานศักดิ์สิทธิ์
ก่อนหน้านี้ในภูมิภาคต่างๆของ Udmurtia วันหยุดเรียกว่าแตกต่างกัน เขาถูกเรียกว่า Gyron Bydton และ Kuarsur และ Guzhom Yuon และ Pinal Mudor แต่ในทุกสถานที่การกระทำนั้นใกล้เคียงกัน - สมาชิกในชุมชนภายใต้พิธีกรรมของนักบวชนอกรีตในท้องถิ่นเดินไปรอบ ๆ ทุ่งเป็นฝูงชนและทำคุริสคอน - พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อเทพเจ้าผู้สร้าง Inmar และรองของเขาเพื่อความอุดมสมบูรณ์ Kylchyn เพื่อการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ หลังจากนั้นพวกเขาก็ทำการบูชายัญ - แทงลูกวัวที่ได้รับการเลี้ยงดูอย่างดีในทุ่งนาและทำพิธีกรรมด้วยเนื้อจากธัญพืชชนิดต่างๆ
ผู้คนเริ่มเต้นรำร้องเพลงเลือกเจ้าสาวและจัดงานรื่นเริงต่างๆ เด็กผู้หญิงแต่งตัวและพวกเขาจัดให้มีการแข่งขันต้องการที่จะได้รับความโปรดปรานจากพวกเขา ความสนุกสนานยังได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากการที่พนักงานต้อนรับของสนามแต่ละคนมีหน้าที่ต้องนำวอดก้า - คูมิชกาโฮมเมดในท้องถิ่นมาหนึ่งขวดเพื่อร่วมงานเฉลิมฉลอง รายการนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในโปรแกรมเทศกาล เป็นที่ทราบกันดีว่าเมื่อ Matushka Catherine the Great แนะนำการผูกขาดของรัฐกับวอดก้าและห้ามไม่ให้มีการกลั่นแบบส่วนตัวมีข้อยกเว้นสำหรับ Votyaks ตามคำร้องที่ฟูมฟายของพวกเขาเพื่อวันหยุด
ค่อยๆการเฉลิมฉลองของ Gerber กลายเป็นช่วงเวลาที่สะดวกยิ่งขึ้นสำหรับการเฉลิมฉลองจำนวนมาก - สิ้นสุดฤดูร้อนอายัน
เป็นที่ทราบกันดีว่าในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 มีความเกี่ยวข้องอย่างชัดเจนกับวันของปีเตอร์นักบวชออร์โธดอกซ์ปรากฏตัวในงานเทศกาลและพระคริสต์และวิสุทธิชนได้รับการกล่าวถึงแล้วในตำราของเคอเรเนียน อาจมีลักษณะเฉพาะของประเพณีนอกรีตที่เชื่อมโยงพวกเขาเข้ากับวันหยุดของคริสเตียน
หลังจากการปฏิวัติประเพณีการเฉลิมฉลอง Gerber ถูกขัดจังหวะ เฉพาะในปี 1992 การเฉลิมฉลองกลับมาอีกครั้ง จริงอยู่ไม่มีแรงจูงใจทางศาสนาใด ๆ ในงานรื่นเริงอีกต่อไป
ผู้คนหลายพันคนมารวมตัวกันในช่วงวันหยุดแขกมาจากภูมิภาคต่างๆของรัสเซียและจากต่างประเทศ พวกเขาลิ้มรสอาหารท้องถิ่นเข้าร่วมชั้นเรียนปริญญาโทเกี่ยวกับการทอฟางและการทำนกหวีดประจำชาติ Udmurt เรียนรู้การปั้นดินแบบดั้งเดิม
วันหยุดไม่มีวันตายตัว ในช่วงสุดสัปดาห์ของเดือนมิถุนายนการประกวดชุดประจำชาติที่ดีที่สุดและนิทรรศการศิลปะพื้นบ้านจะจัดขึ้นที่ทุ่งหญ้าใน Ludorvay ซึ่งเป็นพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยา ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากเปลือกไม้เบิร์ชนั้นมีมากมายเป็นพิเศษ - Udmurts เป็นผู้เชี่ยวชาญในเรื่องนี้ โจ๊กตามพิธีกรรมยังคงถูกปรุงบนกองไฟในหม้อขนาดใหญ่
ขอเตือนคุณว่าพรรครีพับลิกัน "Gerber" จะมีขึ้นในวันที่ 17 มิถุนายน มีการวางแผนว่า "เกอร์เบอร์" ในมอสโกวจะมีขึ้นในวันที่ 1 กรกฎาคม
2017-03-13T16: 25: 33 + 05: 00 น Anya Hardikainenชาติพันธุ์วิทยาและชาติพันธุ์วิทยาUdmurtia Izhevsk, คน, วันหยุด, Udmurtia, Udmurts, ชาติพันธุ์วิทยาวันหยุด Udmurt Gerber แนวคิดของวันหยุดนี้ได้รับการกล่าวถึงเมื่อวันที่ 9 มีนาคมที่กระทรวงนโยบายแห่งชาติของ Udmurtia ตอนนี้ผู้จัดงานกำลังคิดเกี่ยวกับแนวคิดทิศทางและการตกแต่งของเทศกาลไถนา ชื่อ Gerber มาจาก Votyak คำว่า "ger" - ไถและ "bere" - หลังซึ่งทำให้ชัดเจนแล้วว่าเทศกาลนี้จัดขึ้นในช่วงเวลาใด Udmurts ส่วนใหญ่ทำงานในการไถนา ...ย่าฮาร์ดิเกน
