Эрт дээр үеэс хувцас нь хүн бүрийн угсаатны шинж чанарыг тусгадаг бөгөөд энэ нь соёл, шашны үнэт зүйлс, цаг уурын нөхцөл, эдийн засгийн бүтцийн тод илэрхийлэл юм.

Эртний Оросын оршин суугчдын хувцасны үндсэн найрлага, зүсэлт, гоёл чимэглэлийн шинж чанарыг бүрдүүлэхдээ эдгээр бүх зүйлийг анхаарч үзсэн.

Эртний Орос дахь хувцасны нэрс

Эртний Оросын хүмүүсийн хувцас нь өөр өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлогтой байсан ч зарим элементүүдийг бусад соёлоос зээлж авсан байдаг. Цамц, боомт нь нийгмийн бүх давхаргын гол хувцас гэж тооцогддог байв.

Орчин үеийн утгаараа язгууртнуудад зориулсан цамц нь дотуур хувцас байсан бол энгийн тариачны хувьд энэ нь гол хувцас гэж тооцогддог байв. Эзэмшигчийнхээ нийгмийн харьяаллаас хамааран цамц нь материал, урт, гоёл чимэглэлээр ялгаатай байв. Өнгөт торгон даавуугаар урласан, хатгамал, үнэт чулуугаар чимэглэсэн урт цамцыг зөвхөн ноёд, язгууртнууд өмсдөг байв. Эртний Оросын үед энгийн хүмүүс маалинган хувцастай байсан. Бага насны хүүхдүүд ч гэсэн цамц өмсдөг байсан ч дүрмээр бол гурван нас хүртлээ эцэг эхээсээ хувцсаа өөрчилдөг байв. Тиймээс муу хүч, муу нүднээс хамгаалахыг хичээдэг.

Боомт нь эрэгтэй хүний ​​ердийн хувцас байсан - шагайгаар нарийссан өмд, бүдүүн ширхэгтэй даавуугаар оёдог. Эрхэм эрчүүд илүү үнэтэй гадаад даавуугаар хийсэн өөр нэг өмд өмсөв.

Эртний Орос дахь эмэгтэйчүүдийн хувцасны онцлог

Эртний Оросын эмэгтэйчүүдийн хувцас нь нарийн тайралтаараа ялгаатай байсангүй, гэхдээ гэрэл гэгээтэй, аятайхан мэдрэгчтэй, гоёл чимэглэлийн тусламжтайгаар байдал, санхүүгийн байдлыг илтгэдэг байв.

Эртний Орос дахь эмэгтэйчүүдийн хувцасны шүүгээний үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ийм хувцас хэлбэрээр танилцуулдаг.

1. Эхний бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай зүйл бол дээр дурдсан цамц эсвэл цамц юм. Эртний Оросын охидын дунд алдартай хувцас нь запона гэж нэрлэгддэг маалинган хувцас байв. Гаднах байдлаар энэ нь толгойн зүсэлттэй хагасаар нугалж буй даавууны хэсэгтэй төстэй байв. Тэд цамцан дээр өмд өмсөж, бүслэв.
2. Поммел нь баярын, гоёмсог хувцас гэж тооцогддог байв. Дүрмээр бол энэ нь үнэтэй даавуугаар оёж, хатгамал, янз бүрийн гоёл чимэглэлээр чимэглэгдсэн байв. Гаднах төрхөөрөө, гогцоо нь янз бүрийн урт ханцуйтай эсвэл огт байхгүй орчин үеийн цамцтай төстэй байв.
3. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн хувцасны өвөрмөц элемент бол хонгодоо ороож, бүсэлхийгээр нь бүсэлсэн ноосон даавуу байсан понева байв. Янз бүрийн угсаатны понева нь өнгөний схемээр ялгаатай байсан, жишээлбэл, Вятичи овгууд цэнхэр торонд понева өмсдөг байсан бол Радимичи овгууд улаан өнгийг илүүд үздэг байв.
4. Баярт зориулсан цамцыг эмэгтэйчүүдийн онцгой тохиолдлоор өмсдөг урт ханцуйтай цамц гэж нэрлэдэг байв.
5. Эмэгтэй хүн толгойгоо бүрхэх ёстой гэж үздэг байв.

Эртний Оросын өвлийн хувцас

Газарзүйн байрлал, цаг уурын нөхцөл байдал нь хатуу ширүүн өвөл, нэлээд сэрүүн зун нь Эртний Оросын оршин суугчдын хувцаслалтын олон шинж чанарыг ихээхэн тодорхойлдог. Тиймээс өвлийн улиралд гадуур хувцас болгон ашигладаг байсан - амьтны арьсаар хийсэн үслэг эдлэлээр хийсэн. Жирийн тариачид нэхий дээл өмсдөг байв. Язгууртнуудад зориулсан үслэг дээл, нэхий дээл нь зөвхөн хүйтнээс хамгаалах хэрэгсэл төдийгүй дулааны улиралд тэдний статусыг харуулах үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Ерөнхийдөө эртний Оросын хувцас нь давхарга, тод гоёл чимэглэл, хатгамал зэргээрээ ялгагдана. Хувцас дээрх хатгамал, зураг нь сахиусны үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд тэд хүнийг зовлон зүдгүүр, муу хүчнээс хамгаалж чаддаг гэж үздэг байв. Нийгмийн янз бүрийн давхаргын хувцасны чанар эрс ялгаатай байв. Язгууртнуудын дунд импортын үнэтэй материалууд давамгайлж байсан тул энгийн тариачид гэрийн даавуугаар хийсэн хувцас өмсдөг байв.

Уламжлал хэсэг дэх нийтлэлүүд

Хувцасаараа уулзана

Оросын эмэгтэйчүүд, тэр байтугай энгийн тариачин эмэгтэйчүүд ч ховор загвар өмсөгч байсан. Тэдний том цээжинд маш олон, дор хаяж гурван арван янз бүрийн хувцас байсан. Ялангуяа бидний өвөг дээдэс толгойн гоёлд дуртай байсан - энгийн, өдөр бүр, баяр ёслолын, бөмбөлгүүдийгээр чимэглэсэн, эрдэнийн чулуугаар чимэглэсэн. Тэд бөмбөлгүүдийг хэрхэн хайрладаг байсан бэ! ..

Аливаа үндэсний хувцас (Англи, Хятад, Бора-бора овог гэх мэт) бүрэлдэн тогтох, түүний зүсэлт, гоёл чимэглэлд газарзүйн байршил, цаг уур, хүмүүсийн үндсэн ажил мэргэжил зэрэг хүчин зүйлүүд үргэлж нөлөөлсөн байдаг.

“Оросын ардын хувцсыг урлагийн бүтээл болгон сайтар судлах тусам түүнээс илүү их үнэ цэнийг олж, өнгө, хэлбэр, гоёл чимэглэлийн хэлээр өвөг дээдсийн маань амьдралын дүрслэлийн түүх болж хувирдаг. , ардын урлагийн гоо үзэсгэлэнгийн олон нууц нууц, хуулийг бидэнд дэлгэж өгдөг.”

М.Н. Мерцалова. "Ардын хувцасны яруу найраг"

Орос хувцастай. Мур, 1906-1907. Хувийн цуглуулга (Казанковын архив)

Тиймээс 12-р зуунаас эхлэн бүрэлдэж эхэлсэн Оросын хувцаснуудад зун богино, урт, ширүүн өвөлтэй олон зууны турш амьдарч байсан шаргуу хөдөлмөрч, газар тариаланч, тариачин хүмүүсийн тухай дэлгэрэнгүй мэдээлэл байдаг. Цонхны гадаа цасан шуурга шуурч, цасан шуурга шуурч байхад эцэс төгсгөлгүй өвлийн үдэш юу хийх вэ? Манай өвөг дээдэс-зүү зүүдэг эмэгтэйчүүд сүлжмэл, оёж, хатгамал хийдэг байв. Тэд хийсэн. “Хөдөлгөөний гоо сайхан, нам гүм байдлын гоо үзэсгэлэн гэж байдаг. Оросын ардын хувцас бол энх тайвны гоо үзэсгэлэн"- гэж зураач Иван Билибин бичжээ.

Цамц

Оросын хувцасны гол элемент. Хөвөн, маалинган даавуу, торго, муслин эсвэл энгийн даавуугаар хийсэн нийлмэл эсвэл нэг хэсэг цамц нь шагайнд хүрсэн нь гарцаагүй. Цамцны зах, ханцуй, зах, заримдаа цээжний хэсгийг хатгамал, сүлжих, хээгээр чимэглэсэн байв. Түүгээр ч барахгүй өнгө, гоёл чимэглэл нь бүс нутаг, мужаас хамаарч өөр өөр байв. Воронежийн эмэгтэйчүүд хар хатгамал, хатуу, боловсронгуй байхыг илүүд үздэг. Тула, Курскийн бүс нутагт цамцнууд нь ихэвчлэн улаан утсаар нягт хатгамал байдаг. Хойд болон төвийн аймгуудад улаан, хөх, хар, заримдаа алт давамгайлж байв.

Тэд ямар ажил хийхээс шалтгаалж өөр өөр цамц өмсдөг. Тэнд "хадах", "хүрэл" цамцнууд, бас "загас барих" байсан. Ургац хураах ажлын цамц нь үргэлж баялаг чимэглэгдэж, баяр ёслолтой адилтгаж байсан нь сонирхолтой юм.

Орос эмэгтэйчүүд ихэвчлэн цамцан дээрээ шившлэг, залбирлын сахиусыг хатгамал хийдэг, учир нь тэд дэлхийн үр жимсийг хоол хүнс болгон ашиглаж, улаан буудай, хөх тариа, загаснаас амь авч, байгалийн зохицлыг зөрчиж, байгальтай зөрчилддөг гэж үздэг байв. Амьтныг алах эсвэл өвс хадахын өмнө эмэгтэй: "Эзэн минь, намайг уучлаарай!"

Цамц - "загас барих". 19-р зууны төгсгөл. Архангельск муж, Пинежский дүүрэг, Никитинская волост, Шардонемское тосгон.

Налуу цамц. Вологда муж. 19-р зууны 2-р хагас

Дашрамд хэлэхэд, "цамц" гэдэг үгийн этимологийн тухай. Энэ нь "тайрах" гэсэн үйл үгээс огт гардаггүй (гэхдээ ийм хувцастай мод цавчих нь мэдээжийн хэрэг) боловч хуучин орос хэлний "тайрах" - хил, ирмэг гэсэн үгнээс гаралтай. Тэгэхээр, цамц нь оёмол даавуу, сорвитой. Өмнө нь тэд “эцүү” биш, “тайрах” гэж хэлдэг байсан. Гэсэн хэдий ч энэ илэрхийлэл өнөөг хүртэл хэвээр байна.

Нарны даашинз

"Сарафан" гэдэг үг нь Персийн "саран па" - "толгойн дээгүүр" гэсэн үгнээс гаралтай. Энэ тухай анх 1376 оны Nikon Chronicle-д дурдсан байдаг. Дүрмээр бол цамцан дээр трапец хэлбэрийн дүрс, саравч өмссөн байв. Эхэндээ энэ нь цэвэр эрэгтэй хувцас, урт нугалах ханцуйтай ноёдын ёслолын хувцас, торго, хилэн, энгэр зэрэг үнэтэй даавуугаар оёдог байв. Эрхэм язгууртнуудаас наран даашинз нь лам нарт шилжсэн бөгөөд үүний дараа л эмэгтэйчүүдийн хувцасны шүүгээнд оржээ.

Sundress нь хэд хэдэн төрлийн байсан: дүлий, сэлүүр, шулуун. Савлуурыг хоёр самбараас оёж, гоёмсог товчлуур эсвэл бэхэлгээтэй холбосон. Шулуун (дугуй) нарны даашинзыг оосортой холбосон. Хажуу талдаа налуу оруулгатай, уртааш шаантагтай, дүлий ташуу шаантагтай сарафан нь бас алдартай байв.

Шүршүүрийн халаагууртай нарны даашинз

Дахин бүтээсэн баярын нарны даашинз

Sundresses-ийн хамгийн түгээмэл өнгө, сүүдэр нь хар хөх, ногоон, улаан, хөх, хар интоор юм. Баярын болон хуримын наран даашинзыг голчлон brocade эсвэл торгоноос, өдөр тутмынхыг бүдүүн даавуу эсвэл чинцээр оёдог байв. Гэсэн хэдий ч гадаадад "сарафан" гэдэг үг Оросын тосгонд ховор сонсогддог байв. Илүү ихэвчлэн - костыч, дамаск, кумачник, хөхөрсөн эсвэл косоклинник.

"Янз бүрийн ангиллын гоо үзэсгэлэн бараг адилхан хувцасладаг байсан - ялгаа нь зөвхөн үслэг эдлэлийн үнэ, алтны жин, чулууны гялалзсан байдал юм. Энгийн хүн "гарах замдаа" урт цамц өмсөж, дээр нь хатгамалтай нарны даашинз, үслэг эдлэл эсвэл brocade бүхий дулаан хүрэм өмсдөг. Боярыня - цамц, гадуур хувцас, летник (үнэт товчоор доошоо сунадаг хувцас), дээрээс нь үслэг цув.

Вероника Батхан. "Оросын гоо үзэсгэлэн"

Сарафан дээр богино шүршүүрийн халаагуур (орчин үеийн хүрэм гэх мэт) өмсдөг байсан бөгөөд энэ нь тариачдад зориулсан баярын хувцас, язгууртнуудад өдөр бүр хувцасладаг байв. Шүршүүрийн хүрэм (катсавейка, ширмэл хүрэм) нь өндөр үнэтэй, өтгөн даавуугаар оёсон байв - хилэн, brocade.

Орос хувцастай Кэтрин II-ийн хөрөг. Стефано Тореллигийн зурсан зураг

Шугай, кокошник дахь Кэтрин II-ийн хөрөг. Вигилиус Эриксений зурсан зураг

Орос хувцастай Их гүнгийн авхай Александра Павловнагийн хөрөг. Үл мэдэгдэх зураач. 1790javascript:void(0)

Их Петрийн шинэчлэлийн дараа бояруудын сахлыг хусаад зогсохгүй дотоодын дээд давхаргынхны мартсан хувцасыг чиг хандлагыг тодорхойлогч гэгддэг Их хатан хаан Екатерина эргүүлэн хэрэглээнд оруулав. Уламжлалт хувцастай алхахыг хориглож, Европын хэв маягийг дагасан гэж үзжээ. Хатан хаан Оросын харьяат хүмүүст үндэсний нэр төр, бахархал, түүхэн бие даасан байдлын мэдрэмжийг бий болгох шаардлагатай гэж үзсэн. Кэтрин Оросын хаан ширээнд суумагцаа орос хувцас өмсөж, ордны бүсгүйчүүдэд үлгэр дуурайл үзүүлж эхлэв. Нэгэн удаа эзэн хаан II Иосифтэй хийсэн хүлээн авалт дээр Екатерина Алексеевна том сувдаар чимэглэсэн час улаан хилэн орос даашинз өмсөж, цээжин дээрээ одтой, толгой дээрээ очир алмааз зүүсэн байв. Энд бас нэг баримтат нотолгоо байна: "Эзэн хатан Оросын хувцастай байсан - богино галт тэрэгтэй цайвар ногоон торгон даашинз, урт ханцуйтай алтан энгэрийн зүүлт",гэж Оросын шүүх дээр очсон англи хүн бичжээ.

Понева

Зүгээр л банзал. Гэрлэсэн эмэгтэйн хувцасны шүүгээний чухал хэсэг. Понева дүлий эсвэл сэлүүр байж болох гурван самбараас бүрдсэн байв. Дүрмээр бол түүний урт нь эмэгтэйчүүдийн цамцны уртаас хамаарна. Поневагийн захыг хээ, хатгамалаар чимэглэсэн байв. Ихэнхдээ понева нь торонд хагас ноосон даавуугаар хийгдсэн байдаг.

Цамцны дээгүүр өмсөж, хонго руу нь ороож, бэлхүүсээр нь ноосон утас (гашник) барьжээ. Урд талд нь ихэвчлэн хормогч өмсдөг байв. ОХУ-д насанд хүрсэн охидын хувьд охиныг аль хэдийн сүй тавьж болно гэсэн понева өмсдөг зан үйл байдаг.

Бүс

Эмэгтэйчүүдийн ноосон бүс

Славян хэв маяг бүхий бүс

Туузан нэхэх машин

Зөвхөн Оросын хувцасны салшгүй хэсэг болох бүс зүүх заншил нь дэлхийн олон ард түмний дунд түгээмэл байдаг. Орос улсад эмэгтэйчүүдийн доод цамцыг үргэлж бүслэх ёстой гэж эртнээс хүлээн зөвшөөрч, шинэ төрсөн охиныг бүслэх ёслол хүртэл байдаг. Бүс - ид шидийн тойрог - муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалагдсан тул усанд орохдоо ч тайлсангүй. Бүсгүй алхах нь маш том нүгэл гэж тооцогддог байв. Эндээс "бүсгүй" гэдэг үгийн утга учир нь увайгүй болох, ёс суртахууныг мартах. 19-р зууны эцэс гэхэд өмнөд нутгийн зарим бүс нутагт саравчны доор бүс зүүхийг зөвшөөрдөг болжээ. Бүс нь ноосон, маалинган даавуу, хөвөн байсан бөгөөд зүүгээр эсвэл нэхмэл байв. Заримдаа оосор нь гурван метрийн урттай байдаг тул гэрлээгүй охид өмсдөг байв; гурван хэмжээст геометрийн хэв маяг бүхий зах - гэрлэсэн эмэгтэйчүүд. Ноосон даавуугаар хийсэн шар-улаан бүс нь сүлжих, туузаар чимэглэгдсэн, баярын өдрүүдээр эргэлддэг.

Хормогч

Ардын хэв маягийн эмэгтэйчүүдийн хотын хувцас: хүрэм, хормогч. Орос, 19-р зууны сүүлч

Москва мужийн эмэгтэйчүүдийн хувцас. Сэргээн босголт, орчин үеийн гэрэл зураг

Энэ нь зөвхөн хувцас хунарыг бохирдлоос хамгаалаад зогсохгүй баярын хувцаслалтын нэмэлт чимэглэл болж, түүнийг төгс, дурсгалт дүр төрхтэй болгосон. Хормогч нь цамц, sundress, понева дээр өмссөн байв. Гэсэн хэдий ч Орос улсад "запон" гэдэг үг илүү түгээмэл байсан - "запинати" үйл үгээс (хаах, хойшлуулах). Хувцаслалтын тодорхой, хамгийн баян чимэглэсэн хэсэг бол хээ, торгон тууз, гоёл чимэглэлийн оруулга юм. Ирмэг нь нэхсэн тор, үслэг эдлэлээр чимэглэгддэг. Хормогч дээрх хатгамалаас эмэгтэй хүний ​​​​амьдралын түүхийг унших боломжтой байсан: гэр бүл бий болсон, хүүхдүүдийн тоо, хүйс, нас барсан хамаатан садан, эзний сонголт зэрэг. Буржгар бүр, оёдол бүр нь хувь хүний ​​онцлогийг онцолсон.

Толгойн хувцас

Толгойн хувцас нь нас, гэр бүлийн байдлаас хамаарна. Тэрээр хувцасны бүх найрлагыг урьдчилан тодорхойлсон. Охидын толгойн гоёлууд нь үснийхээ зарим хэсгийг нээлттэй орхисон бөгөөд маш энгийн байв: тууз, тууз, цагираг, задгай титэм, боолтоор нугалсан ороолт.

Хурим болон "сүлжихийг тайлах" ёслолын дараа охин эмэгтэй хүний ​​статусыг олж, "залуу эмэгтэйн китка" өмсөв. Анхны хүүхдээ төрүүлснээр түүнийг үржил шим, хүүхэд төрүүлэх чадварын бэлгэдэл болсон эвэртэй кичка буюу өндөр хүрз хэлбэртэй толгойн гоёлоор сольжээ. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд толгойн доор үсээ бүрэн халхлах ёстой байв. Хуучин Оросын заншлаар кичка дээр ороолт (убрус) тавьдаг байв.

Кокошник бол гэрлэсэн эмэгтэйн ёслолын толгойн хувцас байв. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд гэрээсээ гарахдаа кичка, кокошник өмсдөг бөгөөд гэртээ дүрмээр бол повойник (малгай), ороолт өмсдөг байв.

Эзэмшигчдийн насыг өнгөний схемээр амархан тодорхойлдог. Залуу охид хүүхэд төрөхөөс өмнө хамгийн өнгөлөг хувцасладаг байв. Ахмад настан, хүүхдүүдийн хувцас нь даруухан палитраар ялгагдана.

Эмэгтэйчүүдийн хувцасны загвар нь элбэг дэлбэг байв. Тосгоны овоохойн сийлбэртэй хүрээтэй саравч, цамцан дээрх хатгамалууд цуурайтаж байв. Гоёл чимэглэлд хүн, амьтан, шувуу, ургамал, геометрийн дүрсийг нэхсэн. Нарны тэмдэг, тойрог, загалмай, ромбик дүрс, буга, шувууд давамгайлж байв.

Байцааны хэв маяг

Оросын үндэсний хувцасны өвөрмөц онцлог нь түүний давхарга юм. Өдөр тутмын хувцас нь аль болох энгийн бөгөөд хамгийн шаардлагатай элементүүдээс бүрддэг байв. Харьцуулбал: гэрлэсэн эмэгтэйн баярын эмэгтэйчүүдийн хувцас нь 20 орчим зүйл, өдөр бүр ердөө долоон зүйлийг багтааж болно. Охидууд зугаалга болгондоо гурван хэсэгтэй чуулга өмсдөг байв. Цамц нь саравч, кокошник эсвэл одой морь, шаазгайгаар чимэглэгдсэн байв. Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу олон давхаргат өргөн хувцас нь гэрийн эзэгтэйг муу нүднээс хамгаалдаг байв. Гураваас доош давхар даашинз өмсөх нь зохисгүй үйлдэл гэж тооцогддог. Язгууртнуудын давхарласан хувцас нь тэдний баялгийг онцолж байв.

Тариачдын ардын хувцасны гол даавуу нь гэрийн даавуу, ноосон даавуу байсан бөгөөд 19-р зууны дунд үеэс үйлдвэрт хийсэн торго, торго, гоёл чимэглэлтэй brocade, calico, chintz, satin байв. Трапец хэлбэрийн эсвэл шулуун хөшөө дурсгал, зүсэлтийн үндсэн төрлүүд, гоёмсог гоёл чимэглэлийн болон өнгөт шийдэл, кички, шаазгай - энэ бүхэн тариачны орчинд 19-р зууны дунд үе - эцэс хүртэл уламжлалт хувцсыг хотын хувцасаар сольж эхлэх хүртэл оршин байсан. загвар. Дэлгүүрт хувцас худалдаж авах нь ихсэж, захиалгаар бага оёдог.

Олон улсын болон хотын үндэсний хувцасны уралдааны шагналт зураач Татьяна, Маргарита, Таис Карелин нарт гэрэл зураг өгсөн багш нартаа баярлалаа.

Олон зууны туршид Оросын ардын тариачны хувцас нь тайралт, гоёл чимэглэлийн уламжлалт шинж чанараараа тодорхойлогддог байв. Үүнийг тариачны консерватив амьдралын хэв маяг, үеэс үед дамждаг үйл явдлын тогтвортой байдал зэргээр тайлбарладаг. Манай ажилд зураачдын хөрөг зураг, музейн үзмэрийн чимэглэлийг ашигласан нь Оросын хувцасны түүхийг судлахад маш чухал юм. Бид хоёр зууны турш хамт оршиж байсан баруун Европын загварт чиглэсэн анхны болон уламжлалт, "загварлаг" гэсэн хоёр чиг хандлагын хослол, харилцан нөлөөллийг шинжлэх боломжтой. 18-р зууны эхэн үед IV Петрийн шинэчлэлийн үр дүнд гарсан хотын хүн амын хувцасны өөрчлөлт нь ардын тариачны хувцаслалтад бага нөлөө үзүүлсэн - 19-р зууны эцэс хүртэл бараг өөрчлөгдөөгүй.

Эмэгтэйчүүдийн хувцас

Хамгийн сонирхолтой нь Оросын ард түмний гоо үзэсгэлэнгийн талаархи санаа бодлыг хамгийн тод тусгасан эмэгтэйчүүдийн хувцас юм. Эрт дээр үед орос эмэгтэйн хувьд хувцас бүтээх нь түүний бүтээлч чадвар, уран сэтгэмж, ур чадварыг харуулах бараг цорын ганц арга зам байв. Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь ерөнхийдөө эрт дээр үеэс эхлэн тайрах харьцангуй энгийн байдлаараа ялгагдана. Түүний онцлог шинж чанарууд нь цамцны шулуун дүрс, урт ханцуйтай ханцуйтай, доод тал руугаа сунгасан сарафан байв. Гэсэн хэдий ч Оросын янз бүрийн бүс нутагт хувцасны нарийн ширийн зүйл, түүний өнгө, гоёл чимэглэлийн шинж чанар нь ихээхэн ялгаатай байв.

Эмэгтэйчүүдийн хувцасны үндэс нь цамц, саравч эсвэл банзал, хормогч байв. Цамцыг ихэвчлэн маалинган даавуугаар оёж, өнгөт утас, торго бүхий хатгамалаар баялаг чимэглэсэн байв. Хатгамал нь маш олон янз байсан бөгөөд хэв маяг нь ихэвчлэн бэлгэдлийн утгатай байсан бөгөөд үүнээс гадна паган шашны соёлын цуурай нь хэв маягийн зургуудад амьдардаг байв.

Сарафан нь Оросын эмэгтэйчүүдийн хувцасны нэг төрлийн бэлэг тэмдэг болжээ. Өдөр тутмын нарны даашинзыг том ширхэгтэй маалинган даавуугаар оёж, энгийн загвараар чимэглэсэн байв.

Баярын нарны даашинзыг гоёмсог даавуугаар хийсэн, баялаг хатгамал, товч, нэхсэн тор, сүлжих, галлоноор чимэглэсэн байв. Ийм саравчнууд нь гэр бүлийн өв залгамжлал байсан бөгөөд үүнийг анхааралтай хадгалж, өв залгамжлалаар дамжуулдаг байв. ОХУ-ын өмнөд хэсгийн хувьд бараан өнгийн ноосоор хийсэн понева хэмээх банзал нь өвөрмөц хувцас байв.

Гоёмсог понева нь тод тууз, өнгөт хатгамалаар чимэглэгдсэн байв. Понева дээр хормогч эсвэл запон өмссөн байв. Мөн хормогч, запоны чимэглэлд ихээхэн анхаарал хандуулсан.

Оросын эмэгтэй хувцасны өөр нэг салшгүй хэсэг бол толгойн хувцас байв.

Орос дахь эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл нь ер бусын олон янз байдгаараа ялгагдана. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд, охидын толгойн хувцас нь бие биенээсээ ялгаатай байв. Эмэгтэйчүүдийн хувьд тэд хаалттай таг шиг харагдаж байв; охид үсээ далдлаагүй, ихэвчлэн даавуугаар хийсэн тууз эсвэл боолт, эсвэл титэм эсвэл титэм хэлбэртэй хэв маягийг толгой дээрээ өмсдөг байв. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд кокошник өмсдөг байв. Кокошник бол толгойн хувцасны нийтлэг нэр юм. Орон нутаг бүрт кокошникийг өөр өөрөөр нэрлэдэг байсан: "нугас", "кика", "шаазгай", "өсгий", "налалт", "алтан толгой" гэх мэт.

Нэг нутаг дэвсгэрт үүсч, өөр газарт оршин тогтнож байсан нэг төрлийн толгойн хувцас нь эх орныхоо нэрийг, жишээлбэл, Тверь мужийн "Кика Новгородская" нэрээр хадгалсаар ирсэн.

Кокошникууд нь янз бүрийн хослол, эзэлхүүнтэй хатуу хэлбэртэй байв. Тэдгээрийг хэд хэдэн давхаргаар наасан даавуу, цаасаар хийж, алтан хатгамал, сувдан утас, сувдан хэв, өнгөт шил, үүрэнд чулуугаар чимэглэсэн, өнгөт тугалган цаас болон гоёл чимэглэлийн нөлөөг бий болгодог бусад материалаар чимэглэсэн.

Урд талд нь кокошник нь духан дээр доош бууж буй сувд, сувд, бөмбөлгүүдийг бүхий задгай тороор чимэглэгдсэн байв. Түүний эртний нэр нь рефид юм. Ихэнхдээ кокошник өмсөж, дөрвөлжин ороолт эсвэл торгон даавуугаар хийсэн хөшигөөр бүрхэж, ирмэгийн дагуу хатгамал, галлоноор чимэглэсэн байв.

Духан дээр унасан хөшигний хэсгийг онцгой сайхан чимэглэсэн байв. Түүнийг толгойн даашинзны дээгүүр өргөн ирмэгээр шидэж, үзүүрийг нь мөрөн, нуруун дээр нь чөлөөтэй тараав. Хөшиг нь зөвхөн хуриманд зориулагдаагүй бөгөөд бусад баяр ёслол, ёслолын өдрүүдэд өмсдөг байв.

Чанга эрчилсэн үсийг сувдан хатгамал, хоёр эгнээ хээтэй галлоноор чимэглэсэн "өсгийтэй" кокошник дотор нуусан байв. Нөгөө хэсэг нь духан дээр бууж ирсэн сувд юм уу чипсэн сувдан гоёмсог задгай тороор хучигдсан байв.

Кика бол урд талын ирмэгтэй малгай юм. Түүний дээд хэсэг нь хилэнгээр бүрхэгдсэн, ихэвчлэн улаан өнгөтэй, алтан утас, сувдтай, төмөр үүрэнд жижиг шилний оруулгатай хатгамал байдаг. Загварт шувууд, ургамлын найлзуурууд, хоёр толгойт бүргэдийн хээ зонхилж байна.

Торопецкийн филистүүд ба худалдаачид өндөр "овойлттой кики" өмсөж, алтан утсаар баялаг хатгамал бүхий цайвар тунгалаг даавуугаар хийсэн гоёмсог цагаан ороолтоор бүрхэв. Гар урлалаараа алдартай Тверийн алтны хатгамалчид ихэвчлэн сүм хийдүүдэд ажиллаж, зөвхөн сүмийн сав суулга төдийгүй зарах зүйл болох ороолт, толгойн гоёл чимэглэлийн хэсгүүдийг Орос даяар тараадаг байв.

Ороолтыг эрүүний доор чөлөөтэй зангидаж, үзүүрийг нь сайтар тэгшлэв. Энэ нь алтан хээтэй гайхамшигтай нум болж хувирав. Цамцны захыг бэхэлсэн туузаар нум зангидсан. Гурав дахь нумаар бүсийг цээжиндээ өндөрт уясан байв.

Уламжлалт ардын хувцасны бие даасан эд зүйл нь өвлөгдөж, хуучирч, бусад нь шинэчлэгдсэн байж болох ч хувцасны бүтэц, тайралтыг хатуу дагаж мөрддөг байв. Хувцаслалтаа өөрчлөх нь "аймшигтай гэмт хэрэг" болно.

Цамц нь бүх агуу оросуудын гол нийтлэг хувцас байв. Энэ нь маалинган даавуу, хөвөн, торго болон бусад гэрийн болон үйлдвэрийн даавуугаар оёдог байсан боловч ноосоор хэзээ ч оёдоггүй.

Эртний Оросын үеэс хойш цамц нь онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь хатгамал, нэхмэл загвараар чимэглэгдсэн бөгөөд энэ нь тэдний бэлгэдэлд Славуудын эргэн тойрон дахь ертөнц, тэдний итгэл үнэмшлийн талаархи санааг агуулсан байв.

Хойд агуу оросуудын цамцны тайралт нь шулуун байв. Дээд хэсэгт, мөрөнд цамцыг тэгш өнцөгт "полик" оруулгатай өргөтгөсөн. Тариаланчдын цамцнуудад тэдгээрийг каликооор хайчилж, хатгамалаар чимэглэсэн байв. Ханцуйвчийг дөрвөлжин даавуу, улаан даавууны хэсэг, дамаскийн тусламжтайгаар "гуссет" -ийн тусламжтайгаар хуаранд бэхэлсэн. Энэ нь эмэгтэй, эрэгтэй цамцны аль алинд нь ердийн зүйл байв. "Поликс" ба "гуссет" хоёулаа илүү их хөдөлгөөн хийх эрх чөлөөг хангасан. Цамцны чөлөөт тайралт нь Оросын тариачны ёс зүй, гоо зүйн санаатай нийцэж байв.

Цамцны гоо үзэсгэлэн нь ханцуйндаа байсан, үлдсэн хэсэг нь саравчны доор харагдахгүй байв. Ийм цамцыг "ханцуй" гэж нэрлэдэг байв. "Ханцуйтай" цамц нь хуарангүйгээр богино байж болно. Түүнийг хээ угалз, бүтээхэд оруулсан хөдөлмөрөөрөө үнэлж, өв залгамжлалаар нь үнэлдэг байв.

Epanechki-г нарны хувцас, цамцны дээд талд өмссөн. Тэднийг алтан галлон, энгэрийн туузаар чимэглэсэн байв.

Нарны даашинзыг заавал бүсэлсэн байв. Баярын бүсийг торго, алтан утсаар сүлжсэн.

Голдуу ижил төрлийн нарны даашинзууд давамгайлж байв - сүлжсэн дээр суулгасан задгай металл товчтой, мөн ижил сүлжсэн гогцоотой, нарны даашинзны хормойг чимдэг. Ер нь тайралтаар бол нэг эгнээ, хоёр эгнээ, битүү, цээж нь задгай, дугуй, нарийхан, шулуун, шаантаг хэлбэртэй, триклиник, дүүжин, хуниастай, гөлгөр, энгэртэй, энгэргүй байсан. Даавууны хувьд: зотон даавуу, нэхий дээл, крашенник, алаг, кита, чинц, даавуу.

Баярын нарны даашинзыг үргэлж нэхмэл цэцгийн хээ бүхий торгон даавуугаар оёж, олон өнгийн, алтан утсаар баяжуулдаг байв. Торго, алтан утсаар хийсэн даавууг brocade гэж нэрлэдэг.

ОХУ-ын баярын хувцасны хувьд алт, мөнгөн утас, сувд чухал байр суурь эзэлдэг. Алт, мөнгөний өнгө, тэдний гялалзсан байдал, туяа нь гоо үзэсгэлэн, эд баялагийн ид шидтэй хүчийг эзэмшсэн.

Эрэгтэй костюм

Оросын тариачны эрэгтэй хувцас нь энгийн найрлагатай, олон янз байдал багатай байв.

ОХУ-ын бүх мужуудад эрэгтэй тариачны хувцасны найрлагад бага бүстэй даавуун цамц, юу ч чимэглээгүй портууд багтсан байв. Баярын цамцнууд нь торго, үйлдвэрийн даавуугаар хийгдсэн, хатгамалаар хийгдсэн байв. Цамцыг задгай өмсөж, хээтэй нэхмэл бүсээр бүсэлсэн, ихэнхдээ төгсгөлд нь гогцоотой байв.

Даавуу гэдэг нь өдөр тутмын ажлын хамгийн бүдүүн, зузаан хувцасны нэр байв.

ОХУ-ын цамцнууд зүүн мөрөн дээр ханцуйвч эсвэл хонгорхон зангиатай бэхэлгээтэй байв. Эрэгтэй костюм нь хотын хувцаснаас зээлсэн хантаазыг багтаасан болно.

Толгойн гоёлууд нь захгүй өндөр эсгий малгай, янз бүрийн захтай малгай, олон өнгийн туузаар ороосон хар пояковын малгай байв. Малгайг хонины ноосоор эсгий хийдэг байв. Өвлийн улиралд тэд дугуй үстэй малгай өмсдөг байв.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гадуур хувцас нь хэлбэрийн хувьд бараг ялгаагүй байв. Дулааны улиралд хоёулаа гэрийн даавуугаар хийсэн кафтан, пальто, цахилгаан товч өмсдөг байв. Өвлийн улиралд тариачид нэхий дээл, нэхий дээл өмсөж, тод даавуу, үслэг эдлэлээр чимэглэсэн байв.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст зориулсан гутал нь хуяг, хус холтосоор янз бүрийн аргаар нэхмэл гутал байв. Баялгийн үзүүлэлт бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст зориулсан савхин гутал байв. Өвлийн улиралд тэд эсгий гутал өмсдөг байв.

Ерөнхийдөө уламжлалт ардын хувцас, ялангуяа хотод бүрэн өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдэж чадахгүй байв. Суурь хэвээр үлдсэн боловч чимэглэл, нэмэлт, материал, өнгөлгөө өөрчлөгдсөн. 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үед худалдаачин ангийн хүмүүс Оросын хуучин хувцаснаас бүрэн салахгүйгээр загварыг дагахыг зөвшөөрдөг байв. Тэд хэв маягийг өөрчлөхийг хичээж, уламжлалт хувцсыг хотын загварлаг хувцастай ойртуулахыг хичээсэн.

Тиймээс, жишээлбэл, цамцны ханцуйг богиносгож, захаасаа доош бууж, саравчны бүс нь бэлхүүс рүү шилжиж, лагерийг татав. Алдартай амт нь хотын загварт дасан зохицож, өөртөө ойрхон зүйлийг өөртөө шингээдэг.

Жишээлбэл, ороолтны нөлөөн дор - 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн Европын загварлаг хувцасны зайлшгүй нэмэлт зүйл - алчуураа кокошникээс мөрөн дээрээ унав. Тэд нэгэн зэрэг хэд хэдэн хувцас өмсөж эхлэв. Толгой дээр нь нэгийг нь тусгай аргаар уясан - үзүүрийг нь урагш, нумаар зангидсан. Нөгөөх нь нуруун дээр нь булантай, мөрөн дээгүүр нь суллаж, алчуур шиг ороосон.

Оросын аж үйлдвэр нь худалдаачдын шинэ эрэлт хэрэгцээг мэдэрч, зах зээлийг өнгөлөг даавуу, янз бүрийн хэв маяг, бүтэцтэй хэвлэмэл ороолтоор дүүргэв.

Оросын хувцасны үндсэн шинж чанарыг зөрчөөгүй нарийн ширийн зүйлс - түүний тайван байдал, урт үстэй байдал нь загварлаг костюмнаас худалдаачны костюм руу амархан ордог.

Хүн амын хамгийн консерватив хэсэг болох Хуучин итгэгчдийн орчинд маш удаан хугацаанд Оросын хувцаслалтын хэв маяг "амнаас ам дамжсан цогцолбор" хадгалагдан үлджээ. Мөнгө хомсдол, Оросын төвөөс алслагдсан байдлаас болж тариачны тосгонд бүр удаан байдаг.

19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед Оросын ардын уламжлалт хувцсыг голчлон зан үйлийн хувцас болгон ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь "хос" - хотын загварын дагуу оёсон костюм юм.

"Хос" нь ижил даавуугаар оёсон банзал, цамцнаас бүрдсэн байв. Уламжлалт толгойн гоёл чимэглэлийг аажмаар хөвөн, хэвлэмэл алчуур, нэхсэн тор ороолт - "загвар", торгон алчуураар сольсон. Ийнхүү 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед уламжлалт хувцасны тогтвортой хэлбэрийг элэгдэлд оруулах үйл явц өрнөв.

Эртний Оросын хувцас нь оршин суугчдын зан заншил, ертөнцийг үзэх үзэл, хүрээлэн буй байгаль, дэлхий даяар хандах хандлагыг тусгасан байв. Тэрээр бусад ард түмнүүдээс тодорхой элементүүдийг хэсэгчлэн зээлж авсан ч гэсэн өөрийн гэсэн өвөрмөц хэв маягтай байв.

Эртний Орост ямар хувцас байсан бэ?

ОХУ-ын хувцасны онцлог:

1. Эртний Оросын оршин суугчдад зориулсан хувцас чухал байсан. Тэр зөвхөн бие махбодийг халуун, хүйтнээс хамгаалаад зогсохгүй хүнийг муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалж, хамгаалах ёстой байв. Сахиусын хувьд хүмүүс янз бүрийн металл үнэт эдлэл зүүж, хувцас дээр хатгамал хийдэг байв.

2. Жирийн хүмүүс, ноёдууд бүтэцдээ бараг ижил хувцас өмсдөг байв. Гол ялгаа нь оёсон материалд байсан юм. Жишээлбэл, тариачдын хувьд тэд ихэвчлэн маалинган хувцас өмсдөг байсан бол ноёд нь гадаад орнуудаас үнэтэй даавууг ашиглах боломжтой байв.

3. ОХУ-ын хүүхдүүд шал хүртэл урт цамц өмсдөг байв. Үндсэндээ эцэг эхийн хүч чадал хүүхдүүдийг хамгаалахын тулд эцэг эхийн хуучин эд зүйлсээс оёдог байв. (Тэр үед хүмүүс хувцас өмсөж байхдаа түүний хүч чадал, сүнсийг шингээдэг гэж үздэг байсан). Хөвгүүдийн хувьд тэд эцгийнхээ хувцаснаас, охидод ээжийнхээ хувцаснаас хувцас хийдэг байв.

Эртний Оросын эмэгтэйчүүдийн хувцас

Эртний Орос дахь эмэгтэйчүүдийн хувцасны нэг бүрэлдэхүүн хэсэг нь цамц эсвэл цамц байв. Цамц нь дотуур хувцастай, бүдүүн, зузаан даавуугаар хийгдсэн байв. Цамцыг хөнгөн, нимгэн материалаар оёдог байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн баян эмэгтэйчүүдэд зориулагдсан байв. ОХУ-ын охид бас "запона" гэж нэрлэгддэг маалинган хувцас өмсдөг байсан бөгөөд энэ нь толгойг нь зүссэн даавууны хэсэг шиг хагас нугалж байв.

Запоныг цамцан дээр өмсөж, заавал бүсэлсэн байв. Эмэгтэйчүүд бас "дээд" гэх мэт гоёмсог гадуур хувцас өмсдөг байв. Энэ нь ихэвчлэн үнэтэй даавуугаар хийгдсэн, хатгамал, дээл шиг харагдаж байв. Загварын сонголтоос хамааран памель нь янз бүрийн урттай ханцуйтай эсвэл ханцуйгүй байсан бөгөөд үүнээс гадна бүслүүртэй биш байв.

Өвлийн улиралд Эртний Оросын оршин суугчид үслэг эдлэлээр бүрсэн нөмрөг өмсдөг байсан бөгөөд зуны улиралд тэд яг ийм цамц өмсдөг байв. Баярын үеэр тэд урт ханцуйтай гэж нэрлэгддэг тусгай цамц өмсдөг. Нэмж дурдахад, Орост эмэгтэйчүүд ноосон даавууг ташаандаа ороож, бүсэлхийгээр нь бүслэв. Энэ хувцасыг "понева" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд хамгийн гол нь торонд байсан. Янз бүрийн овог аймгууд өөрийн гэсэн понева өнгөтэй байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Жишээлбэл, Вятичи овгуудын хувьд цэнхэр эс, Радимичигийн хувьд улаан эсийн онцлог шинж чанартай байв. Понева эртний Орос улсад маш түгээмэл байсан. Хожим нь Орост "Саян" эсвэл "феряз" нэртэй хувцас гарч ирсэн бөгөөд энэ нь мөрөн дээр оосортой хоёр самбараас бүрдсэн байв. Хувцасны эдгээр хэлбэрийг хэрхэн хослуулсан болохыг олж мэдэхийн тулд эртний Оросын хувцастай зургуудыг хараарай.

Эртний Оросын эрэгтэй хувцас

Эртний Оросын эрэгтэй хувцас нь цамц, бүс, өмд зэргээс бүрддэг. Эрэгтэйчүүд бараг өвдөг хүртэл цамц өмсдөг байсан тул бүстэй байх ёстой. Цамцыг мөн ханцуйнаас нь туузаар таслав. Үүнээс гадна Оросын оршин суугчдын хүчтэй тал нь "дээд" эсвэл "улаан цамц" гэж нэрлэгддэг гадуур цамц өмссөн байв.

Өмд нь тийм ч өргөн өмсөөгүй, дээр нь бэхэлгээгүй байсан тул зүгээр л олсоор уясан байв. Эртний Оросын дайчдын хувцаснуудад металл товруу бүхий арьсан бүс ашигладаг байв. Ноёд бусад орноос авчирсан даавуугаар хийсэн зүйлсийг өмсдөг байв. Ноёдын хувцасны захыг хээтэй алтан хүрээгээр бүрсэн байв. Ханцуйны доод хэсэг нь мөн алтан "бараа" -аар бүрхэгдсэн байв. Хүзүүвчийг алтан торго даавуугаар хийсэн.

Үүнээс гадна баян хүмүүс алт, мөнгө, үнэт чулуугаар чимэглэсэн бүс зүүдэг байв. Гутал нь янз бүрийн өнгийн Мароккогоор хийгдсэн бөгөөд ихэвчлэн алтан утсаар хатгамал хийдэг байв. Эрхэмсэг хүмүүс "юүдэн" өмсдөг байв - дээд тал нь өнгөт хилэнгээр хийгдсэн, булга ирмэгтэй өндөр малгай. Хүйтэн улиралд язгууртнууд үнэтэй үслэг эдлэлээр хийсэн хувцас, мөн дулаан ноосон люкс өмсдөг байв.

Хот гэж юу вэ? Ферязийг хэрхэн зөв өмсөх вэ? Биеийн дулаан нь сэтгэлийн дулаанаас юугаараа ялгаатай вэ?

М.Врубель
хун гүнж

Түүхийн лавлагаа
Зүүн Славуудын анхны улс бол Киевийн Орос юм. Киевийн Рус нь 9-13-р зуунд оршин тогтнож байсан. Дараа нь Полоцк, Новгород, Чернигов зэрэг олон ноёдод хуваагдав. Түүхэнд энэ үеийг феодалын бутралын үе гэж нэрлэдэг. Дундад зууны Европын бусад улсуудын нэгэн адил Киеван Рус хэзээ ч төвлөрсөн байгаагүй.

Дундад зууны үеийн улсууд өөр өөрийн онцлог, зан заншилтай олон нутгаас цугларч, улмаар эдгээр нутаг дэвсгэрт задран унасан. Мөн феодалын талцал, дайны дараа л нэг засаглалын тогтолцоотой төвлөрсөн орнууд бүрэлдэж эхэлнэ.

В.Васнецов
Газар доорх ертөнцийн гурван гүнж

Зүүн Славуудын түүхэнд Киевийн Оросын задрал нь Монгол-Татаруудын довтолгооны үетэй давхцаж байв. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн Монгол-Татарууд бүх газар нутагт хүрч чадаагүй. Жишээлбэл, Полоцкийн хаант улс Монгол-Татарын буулганд ороогүй.

В.Васнецов
Алёнушка

Хэсэг хугацааны дараа феодалын бутралын үе дуусав. Москвагийн залуу ноёд нэгэн цагт Киевийн Оросын нэг хэсэг байсан Оросын газар нутгийг цуглуулж эхлэв. Гэхдээ энэ нь цорын ганц биш юм. Литвийн Их Гүнт улс Оросын газар нутгийг цуглуулахдаа Москвагийн ноёдын өрсөлдөгч болжээ.
Москвагийн Рус нь Киевийн Русийн уламжлалыг зөвхөн улс төр, шашны салбарт төдийгүй урлагийн салбарт - цагаан чулуун сүмүүд, дүрс бүхий цагаан чулуун сүмүүд, мөн хувцас хунараар үргэлжлүүлэв.

А.Рябушкин
Михаил Федорович Боярын думын хурал дээр

Москвагийн Русийн хувцасны үндэс нь Киев Русийн хувцас байсан - цамц, өмд-порт. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Оросын Москвагийн хувцасны хувьд ангиудад хуваагдах нь аль хэдийн мэдэгдэхүйц болжээ. Тариачдын хувцас нь энгийн, ямар ч чимэглэлгүй.

Бояруудын хувцас, олон хатгамал эсвэл үнэт чулуун хэлбэртэй үнэт эдлэл. Түүнчлэн Москвагийн Оросын бояруудын хувцас улам бүр олон янз болж байна.

А.Рябушкин
17-р зууны Оросын эмэгтэйчүүд сүмд

Хувцасны урт, өргөн аль аль нь нэмэгдэж байна. Ерөнхийдөө Москвагийн Оросын үеийн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувцас нь доошоо тэлэх трапец хэлбэртэй төстэй байдаг. Түүнчлэн, онцгой тохиолдолд хувцасны өргөн нь 2-6 метр хүрч болно.

Эмэгтэйчүүдийн хувцасны дотор Оросын уламжлалт сарлагийн саваг доошоо маш өргөн харагддаг. Киевийн Орост сарафан өмсдөггүй байв.

ОХУ-ын Москва хотын эрэгтэй хувцас

Тиймээс, хэрэв та эрэгтэй хүн бөгөөд XV-XVII зууны Оросын Москва хотод төрсөн бол өглөө нь дараахь зүйлийг өмсөх нь гарцаагүй.

Өмдний портууд- Нарийхан, бүсэлхийгээр нь уяагаар бэхэлсэн. Хэрэв та бойар болж төрсөн азтай бол хоёр өмд байх болно. Торго гэх мэт илүү үнэтэй даавууны дээд портууд. Өвлийн улиралд үслэг эдлэл бүхий портуудыг өмсөх боломжтой байсан.

цамц. Загварлаг косоворотка цамцнууд ОХУ-ын Москва хотод гарч ирэв. Ийм цамцны хүзүүвчний цоорхой нь цээжний дунд биш, харин хажуу талдаа байдаг. Хэрэв та язгууртан, тэр ч байтугай хөвгүүн байсан бол цамцаа хүзүүний зүүлт (хуурамч зах), бугуй (гарны доторлогоо) -аар чимэглэж, үнэтэй даавуугаар оёж, үнэт чулуу, сувдаар чимэглэж болно.

В.Суриков
Сэтгэн бодох өсвөр насны хүүхэд. "Бояр Морозова" уран зургийн судалгаа

В.Суриков
Байт харвааны өглөө. Фрагмент

Зипун. Тариаланчдад зориулсан гадуур хувцас. Бояруудын хувьд - доод тал нь. Цахилгаан товчийг хөнгөн даавуугаар оёж, өгзөгтэй, товчтой, урт нарийн ханцуйтай, хүзүүний зүүлттэй байв. Бүсэлхийн хэсэгт цахилгаан товч зүүх нь гарцаагүй.

Эцэст нь хэлэхэд, хэрэв та мэдээж тариачин биш байсан бол кафтан өмсөх хэрэгтэй болно. Москвагийн Орос дахь кафтанууд нь янз бүрийн төрөл, зорилготой байв.

А.Рябушкин
Хааны мөрнөөс үслэг цувтай нийцсэн

Үслэг дээлний тухай бараг мартсан. Мөн та түүний тухай мартах ёсгүй. Оросын хатуу ширүүн өвлийн улиралд Москвагийн Оросын бүх үл хөдлөх хөрөнгийн төлөөлөгчид үслэг дээл өмсдөг байв. Гэхдээ үслэг эдлэл нь өөр байсан. Булга үслэг дээл нь хамгийн үнэтэйд тооцогддог байв. Боярууд зун үслэг дээл өмсөж, эд баялагаа харуулах боломжтой байв.

ОХУ-ын Москвагийн кафтануудын төрлүүд

Кафтан нь энгийн байж болно - урт, бэхэлгээгүй, өгзөгний тэврэлттэй. 17-р зуунаас хойш бүрээ хүзүүвчийг ийм кафтанаар өмсдөг байсан - өндөр, баялаг чимэглэсэн хүзүүвч.

Кафтан нь хуаран байж болно, өөрөөр хэлбэл хуарангийн дагуу оёж болно - зургийн дагуу. Ийм кафтан нь богино ханцуйтай байсан - тохой хүртэл.

Тэд мөн Оросын Москва хотод Польшийн кафтан өмссөн байв. Ийм кафтан нь Европын хувцастай төстэй байсан бөгөөд түүний загвар нь хөрш зэргэлдээ Польшийн нутаг дэвсгэрээр дамжин Москвад Орос руу орж ирсэн тул Польшийн кафтан нэртэй болсон.

Москвагийн Орост тэр үеийн барууны олон шинэлэг зүйлийг Польш эсвэл Герман гэж нэрлэдэг байв. Польшийн кафтан нь дүрстэй энгэртэй, бэлхүүсээс доошоо нугастай "юбка" байв. Ийм кафтаны ханцуй нь урт, мөрөндөө өтгөн, тохойноос доош нарийхан байв.

Зураач И.Билибин зурсан

Өөр нэг кафтан бол терлик юм. Ийм кафтаныг Москвагийн хунтайжийн хамгаалагчид өмсдөг байв. Ерөнхийдөө терлик нь Польшийн кафтаны хуулбар байв. Гэхдээ ялгаа байсан - терликийн урд баруун талд - цээж, мөрөн дээр бэхлэгдсэн цээж хормой байв.

Феряз бол бас кафтан юм. Ихэнхдээ үслэг эдлэлээр доторлогоотой, үнэтэй даавуугаар (хилэн эсвэл торго) оёдог кафтан. Феряз нь ханцуйг нь зөвхөн баруун гартаа өмсдөг байсан бол зүүн ханцуй нь шалан дээр унждаг байв. Тиймээс боярууд ажилладаггүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв. "Бэлгэдэлгүй ажиллах" гэсэн хэллэг бас ферязиас гаралтай. Феряз нь доод талдаа урт, өргөн байв. Доорх ферязийн өргөн нь 3 метр хүрч болно.

Зураач И.Билибин зурсан

Түүнчлэн, Оросын Москвагийн боярууд ба язгууртнууд охабен өмсөж болно - нарийн ханцуйтай гадуур хувцас, нурууны дунд хүртэл дөрвөлжин захтай. Эсвэл айдастай - ийм хувцасыг зүгээр л мөрөн дээр нь шидэж, урт ханцуйтай ханцуйвч нь хажуу тийшээ унжсан байв. Хамгаалагч өөрийгөө бүсэлсэнгүй.

В.Шварц
Аймшигт Иван

ОХУ-ын Москва хотын эмэгтэйчүүдийн хувцас

Эмэгтэйчүүдийн дотуур хувцас нь цамц байсан. Дээд тал нь саравчтай.

В.Суриков
Бояр Морозова

Sundress нь цээжний доор бүслүүртэй, оосор дээр хадгалагдаж, ёроолд нь өргөжсөн. Нарны даашинзыг энгийн босоо тууз, олон тооны гоёл чимэглэлийн товчлууруудаар чимэглэсэн бөгөөд ихэнхдээ гацуураар чимэглэсэн байв.

Тэд олон төрлийн даавуугаар наран даашинз оёдог байв. Тариачин эмэгтэй эсвэл язгууртан эмэгтэйн даашинзыг хэн өмсөхөөс бүх зүйл шалтгаална. Тиймээс, ОХУ-ын Москва дахь sundresses нь торго, brocade эсвэл зотон даавуугаар оёдог байв.

К.Маковский
хонгилоор

Сарафанаас гадна тэд понева эсвэл запона өмсөж болно - Киевийн Оросоос ирсэн хувцас.

Понева бол ихэвчлэн алмааз хэлбэртэй эсвэл алаг хээтэй банзал юм. Запона гэдэг нь хажуу талдаа оёдоггүй хувцас юм. Ийм хувцасыг цамцан дээр, бүсээр өмсдөг байв.

К.Маковский
Цонхны дэргэд эргэдэг дугуйтай долоогоно

Москвагийн Орос дахь эмэгтэйчүүдийн дээд хувцас нь летник, душепрея, биеийг дулаацуулдаг байв. Летник - шалан дээр унжсан хонх хэлбэртэй ханцуйтай дээд хувцас. Летникийн ханцуй, захыг хоншоороор чимэглэсэн - сувд, алтаар хатгамал хийсэн үнэтэй даавууны гурвалжин хэсгүүд (хилэн эсвэл торго).

М.Шибанов
хуримын гэрээний наадам
Энэ зурган дээр төвд байгаа охин шүршүүрт орж байгаагаар дүрслэгдсэн байна

- хэрэв тэд дулаарсан бол зөвхөн сүнс л байдаг хувцас. Энэ нь гадуур хувцас, богино (бэлхүүс хүртэл урт), оосортой, нарны даашинз шиг байв. Шүршүүрийн халаагуурыг хээтэй даавуугаар оёж, нарны даашинз дээр өмсдөг байв.

А.Рябушкин
17-р зуунд худалдаачны гэр бүл
Энэ зураг зүүн талд биеийн дулааныг (цагаан) харуулж байна

Гэхдээ биеийн халаагуур аль хэдийн дулаацаж болно. Telogreya бол урд талын бэхэлгээтэй, урт ханцуйтай урт гадуур хувцас юм. Ширмэл хүрэмний тэврэлт нь товч эсвэл утас хэлбэртэй байж болно.

К.Маковский
Тооцоологч

Москвагийн Оросын эмэгтэйн үсийг толгойн доор нуух ёстой байв. Ихэнхдээ энэ нь ороолт байсан. Москвагийн Оросын үеийн хамгийн гоёмсог толгойн хувцас нь мэдээжийн хэрэг кокошник байв. Кокошникууд нь наран хувцастай адил эцэст нь Оросын ардын хувцасны зайлшгүй элемент болжээ.

В.Васнецов
долоогоно

К.Маковский
долоогоно

Кокошник бол өндөр нүүртэй толгойн хувцас юм. Үнэтэй даавуугаар хийсэн хөнжил нь кокошникийн арын хэсэгт бэхлэгдэж болох бөгөөд урд талд нь сувдаар баялаг чимэглэгдсэн байв.