Цэцэрлэгийн бэлгийн боловсрол. "Цэцэрлэг дэх нийгэм, бэлгийн боловсрол" сэдвээр зөвлөгөө өгөх (бага, дунд, ахлах бүлэг).
Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн бэлгийн боловсрол.
(багш Чикурова Т.И.-ийн туршлагын мессеж)
Ёс суртахууны боловсролын тогтолцооны нэг хэсэг болох бэлгийн боловсролын үндэс нь гэр бүлд тавигддаг. Хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд ихэвчлэн түүнийг хэрхэн төрүүлсэнээс ихээхэн хамаардаг.
Гэр бүл дэх сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн бэлгийн боловсролд бүх зүйл зайлшгүй шаардлагатай. Хүүхэд асрах нь чухал. Гэр бүлийн амьдралын уур амьсгал, хүүхэд өсч торниж буй бүхэл бүтэн сэтгэл хөдлөлийн талбар нь мөн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Aphids нь амар амгалан, эв найрамдлын гэрт захирагддаг, эсвэл гишүүдийн хоорондын харилцаа эв найрамдалгүй байдаг. Хүүхдэд элэгсэг дотно харьцаж, хайрлаж, энхрийлж, халамжилж байна уу, эсвэл эсрэгээрээ түүнийг ачаа мэт хардаг. Эцэг эх нь бяцхан хүний ертөнцийг маш их сонирхдог уу, эсвэл түүнд хайхрамжгүй ханддаг уу, түүний асуулт, түүхийг уйтгартай, увайгүй гэж үл тоомсорлодог уу?
Гэр бүл, эцэг эхтэйгээ харилцах харилцаанд хүүхэд эхлээд туршлага, хариу үйлдэл, харилцан туслалцаа үзүүлэх жишээг олж авдаг. Хүүхдэд эелдэг байдал, хайр энэрэл зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд ингэснээр насанд хүрсэн хойноо хүүхэддээ нинжин сэтгэл, энхрийлэл, халамжийг дамжуулж өгөх болно. Эцэг эхийн хэрүүл маргаан нь хүүхдийг сөрөг туршлагаар дарамталдаг. Хэрэв тэр гэр бүлийн голомтыг мэдрэхгүй, тодорхой холбоогүй бол тэр яаж гэр бүлийг бий болгох вэ, тэр ямар аав, ээж болох вэ?
Хүүхэд гурван нас хүрмэгцээ тоо томшгүй олон “яагаад?” гэж бидэн рүү ханддаг. Дэлхий бидний өмнө өдөр бүр, цаг тутамд олон гайхамшгууд нээгдэж, хүүхдүүд бүх зүйлийг даруй мэдэж, бүх зүйлийг ойлгохыг хүсдэг. Гэнэтийн асуултуудаараа тэд ихэвчлэн насанд хүрэгчдийг төөрөлдүүлдэг. Энэ үед эцэг эхчүүдэд сурган хүмүүжүүлэх "яагаад?" Гэсэн үе эхэлдэг гэж бид хэлж чадна. Мөн хэрхэн?". "Хүүхдүүд хаанаас ирдэг вэ?" гэх мэт асуултаас илүү насанд хүрэгчдийг төөрөгдүүлдэг зүйл байхгүй байх. Тэгээд энэ асуулт зайлшгүй гарч ирнэ, "Учир нь хүүхэд ах, эгчийнхээ дүр төрхийг гэр бүлд бэлдэж байгааг харж, эцэст нь гэртээ шинэ төрсөн хүүхэдтэй уулзаж, найз нөхөд, хөршүүдээсээ хүүхэд төрсөн гэсэн яриаг сонсдог. Бусад хүүхдүүд төрөхөөс үл хамааран хүүхэд амьдралынхаа анхны гүн ухааны асуудлыг шийдэхийг хичээх нь дамжиггүй.Өөрийнхөө "би" -ийг ухамсарлах үйл явц дахь асуудал - энэ нь хэрхэн илэрсэн бэ. Хүүхэд "Би хүү" эсвэл "Би охин" гэдгийг ойлгох үед өөртөө чухал нээлт хийдэг. Эцэг эхчүүд эрт дээр үеэс хүүхдэд эрэгтэй хүний шинж чанарыг, охины хувьд эмэгтэй хүний зан чанарыг хөхүүлэн дэмжихийн зэрэгцээ өөрийн хүйст харьяалагдах үзэл санааг хүүхэддээ бий болгож ирсэн. Жишээлбэл, хүүд: "Чи эр хүн болно, цэрэг болно, цэргүүд уйлдаггүй" гэж хэлдэг. Тэгээд тэд охинд: "Өө, чамд ямар сайхан нум байна?" Мөн энэ нь туйлын зөв юм. Эрэгтэй хүүхдэд эр хүний, охинд эмэгтэйлэг байдлын хүмүүжлийг багаас нь суулгах ёстой. Ирээдүйн хүн бага наснаасаа бүрддэг гэдгийг мартаж болохгүй бөгөөд яг энэ үед түүнд хамгийн сайн, хамгийн их нөлөө үзүүлэх боломжтой, бидний бэлгийн боловсрол гэж нэрлэдэг зүйл зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Эцэст нь хүйсээ мэдсэний дараа хүүхэд байгалийн асуултыг асуудаг: хүүхдүүд хаанаас ирдэг вэ? Түүгээр ч барахгүй энэ асуулт түүний хувьд бусад бүх хүмүүсийн адил чухал юм: "Яагаад өвс ногоон өнгөтэй байна вэ? Шувуу яаж нисдэг вэ? Хаанаас орсон цас вэ? Бас гэм зэмгүй. Энэ нь ихэвчлэн 3-4 насандаа тохиолддог. Хүүхдийн асуултыг эцэг эх нь тайван хүлээж авах ёстой. Хүүхэд танаас нарийвчилсан тайлбар хүлээхгүй гэдэгт итгээрэй. Хариулт нь тайван байх тусам хүүхдийн анхаарлыг татах магадлал бага байдаг. Асуулт нь түүний оюун ухаанд байгалийн хэлбэрийг авч, хориотой, ичгүүртэй зүйлийн талаар бодол төрүүлэхгүй байх ёстой.
Ээж нь зүгээр л хүртээмжтэй хэлбэрээр нялх хүүхдэд гэдсэнд байгаа гэж хэлээд дараа нь өсч том болоод тэнд бөөгнөрөхөд тэр гадаа гарав. Та зөвхөн үнэнийг хэлэх хэрэгтэй. Хүүхэд биднээс тэнэг биш, тэр зүгээр л туршлага багатай, ноцтой асуудлыг шийдэж чаддаг, гэхдээ түүний ойлголтын түвшинд туршлагад нийцдэг. Тиймээс ойрын ирээдүйд юу сурах ёстойг хүүхдээс нуух нь дэмий юм. Хачирхалтай хариултууд, өрөвтас, байцаа, дэлгүүр гэх мэт үлгэрүүд нь сонирхлыг нь хэсэгхэн хугацаанд бадрааж, эрт орой хэзээ нэгэн цагт ил болно. Энэ тохиолдолд бүдүүлэг хариулт нь хүүхдийн оюун санааны сониуч байдлыг унтраагаад зогсохгүй насанд хүрэгчид болон нялх хүүхдийн хоорондын харилцан ойлголцлыг алдагдуулж, насанд хүрэгчдэд итгэх итгэлийг бууруулдаг. Эцсийн эцэст, хүүхэд эдгээр асуултыг аль хэдийн ёс суртахуунгүй, хууль бус зүйлийн талаар боддог учраас асуудаггүй. Тэрээр дэлхийн бүтцийн талаар бүх зүйлийг мэдэхийг хүсдэг бөгөөд үүнтэй төстэй асуулт асуух эрхтэй. Тиймээс та хариултаас ичих хэрэггүй бөгөөд хүүхдэдээ итгэх итгэлийг хадгалах нь маш чухал юм. Гэсэн хэдий ч хүүхдийн сониуч зан нь түүний түвшинд сэтгэл хангалуун байх ёстой.
Хэрэв хүүхэд танаас ийм асуулт асуухгүй бол энэ нь түүнийг огт сонирхдоггүй гэсэн үг биш юм. Магадгүй тэр аль хэдийн хангалттай мэдээлэл авсан эсвэл энэ сэдвийг хориглосон, юу ч асуух боломжгүй гэдгийг ойлгосон байх. Аль ч тохиолдолд эцэг эхчүүд болгоомжтой байх хэрэгтэй бөгөөд энэ сэдвээр ярих шалтгаан байгаа бол өөрөө эхлүүлээрэй. Тиймээс та хүүхэдтэй шаардлагатай холбоо тогтоож чадна, ирээдүйд тэр танд асуулт асуух болно гэж найдаж байна. Нэмж дурдахад та хүүхэд яг юу мэддэгийг ойлгож, эх сурвалжийг олж мэдээд, зарим тохиолдолд түүнийг муу нөлөөнөөс хамгаалж чадна.
Хүүхдийн бие засах газар онгорхой, хоёр хүйсийн хүүхдүүд бие биенээ нүцгэн хардаг сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагуудад хүүхдүүд ерөнхийдөө биеийн бүтцийн ялгааг сонирхдоггүй. Тиймээс сексологичид хүүхдүүдэд нийтийн бие засах газар ашиглах, өөр өөр хүйсийн хүүхдүүдийг хамтдаа угаахыг зөвлөж байна. Үүнийг бага наснаасаа эхлүүлэх нь дээр. Бэлгийн боловсролын асуудалд зарим нэг хувийн заль мэх, бэлэн хэллэг биш, харин гэр бүл, цэцэрлэгт хүүхэдтэй хийх хүмүүжлийн ажлын бүх суурь чухал ач холбогдолтой юм.
Энэ талаар А.С.Макаренко "Хүүхдэд үнэнч шударга, шаргуу хөдөлмөрч, үнэнч шударга, үнэнийг хэлэх зуршил, өөр хүнийг хүндлэх, түүний туршлага, сонирхлыг төрүүлэх замаар бид түүнийг бэлгийн хүмүүжүүлдэг." Тиймээс бид хамгийн түрүүнд ёс суртахууны боловсролыг үгийн өргөн утгаараа ярьж байна. Хүүхэд бүх зүйлийг үргэлж зөвшөөрдөг эгоист, ерөнхий хайрт болж өсөх ёсгүй. Түүнд бусад хүмүүсийн - насанд хүрэгчид, хүүхдүүдийн төлөө ашиг сонирхлоо орхих чадварыг төлөвшүүлэх нь чухал бөгөөд хүүг охидод эелдэг хүндэтгэл, эелдэг зан чанарт сургах шаардлагатай. Жендерийн асуудлыг огт хөндөөгүй, харин хүү, үе тэнгийнхнээсээ илүү хүчтэй, тэдэнд үргэлж бүх зүйлд тусалж байх ёстой гэсэн зөвлөмж, шаардлагад тулгуурладаг.
Хүүхдүүд өдөр тутмын хатуу дэглэмийн дагуу амьдрах ёстой. Нойр, сэрүүн байх, тоглоом, хоолны дэглэмийг сайтар дагаж мөрдөх нь ерөнхийдөө зөв хөгжилд, ялангуяа бэлгийн боловсролд чухал ач холбогдолтой юм. Нэгэн зэрэг унтаж дассан хүүхэд тэр дороо унтахын тулд орондоо орж, элдэв уран зөгнөл, мөрөөдөлдөө автахгүй. Тэр өглөө орондоо хэвтэхгүй байх нь бүр ч чухал юм. Дашрамд хэлэхэд ор нь хэтэрхий зөөлөн, дулаан байх ёсгүй. Хүүхдэд гараа хөнжилдөө нааж, нуруугаараа эсвэл баруун талдаа хэвтэх зуршилтай болгох нь ашигтай. Бэлгийн эрхтнүүдийг цочроох, цочроох нөлөө үзүүлэхээс зайлсхийх шаардлагатай. Юуны өмнө хүүхдийг өдөр бүр усанд оруулах хэрэгтэй. Эдгээр бүх энгийн дүрмийг дагаж мөрдвөл та хүүхдэд бэлгийн дуршил нь эрт, эрт гарч ирэхээс зайлсхийх боломжтой бөгөөд энэ нь хүүхэд давтахыг хичээх, дуртай мэдрэмжээ нөхөн сэргээх, бэлэг эрхтнийг зохиомлоор өдөөхөд донтох болно. Үүнтэй ижил шалтгааны улмаас хүүхдийн арьсны өвчин, өт - pinworms-ийн улмаас бэлэг эрхтний хэсэгт загатнах шинж тэмдэг илэрвэл та даруй эмчид хандах хэрэгтэй.
Хүүхдийн хоолны дэглэм дунд зэрэг байх ёстой. Унтахынхаа өмнө их хэмжээний халуун хоол идэхээс зайлсхийх хэрэгтэй. Ямар ч тохиолдолд та хүчтэй цай өгч болохгүй, байгалийн кофеноос татгалзаарай. Сонирхолтой амтлагч - чинжүү, шанцай, chicory гэх мэт хүүхдийн хоолны дэглэмд огт шаардлагагүй байдаг.Хүүхдүүд гэдэс, давсагаа цаг тухайд нь хоослох, шээх боломжгүй, шээх шаардлагатай үед бүжиглэхгүй байх шаардлагатай. сэтгэл хөдөлгөм тоглоомоос өөрсдийгөө салга. Охидын хувьд давсаг, гэдсээ цаг тухайд нь хоослохгүй байх зуршил нь умайн нүүлгэн шилжүүлэлтийн нэг шалтгаан болдог. Хэрвээ хүүхэд саванд удаан хугацаагаар суудаг бол эхлээд эмчид хандах хэрэгтэй. Магадгүй хүүхэд өтгөн хаталтаас болж зовж шаналж магадгүй бөгөөд эмч энэ тохиолдолд ямар арга хэмжээ авахыг зөвлөж байна. Гурван наснаас дээш насны хүүхдүүд, хэрэв нөхцөл байдал зөвшөөрвөл тусдаа өрөөнд унтахыг зөвлөж байна. Ор нь хувь хүн байх ёстой. Шуургатай энхрийлэл, үнсэлт, тоглоомоор цохих, гижигдэх - энэ бүхэн хүүхдэд огт хэрэггүй, гэхдээ бүр хортой. В.М. Эдгээр тохиолдлуудад бэлгийн хүрээтэй холбоотой биеийн хэсгүүдийг цочроох үр дүнд хүүхэд бэлгийн дур хүслийг бий болгодог гэж Бехтерев онцлон тэмдэглэв. Тиймээс түүнд эрт бэлгийн харьцаанд орох нөхцөл бүрддэг бөгөөд заримдаа арай л сэрээгүй бэлгийн мэдрэмжээс өөрийгөө ханах гэсэн зөрүүд хүсэл эрмэлзэл үүсдэг. Насанд хүрэгчдийн нялх хүүхэдтэй харьцах зан үйлийн аливаа зөрчил - энэ нь хэт их энхрийлэл эсвэл хэт хүнд байх эсэх нь түүний хэврэг мэдрэлийн системд шаардлагагүй хэт ачааллыг бий болгож, тэнцвэргүй байдал, дур булаам байдал үүсэхэд хувь нэмэр оруулдаг нь тодорхой юм.
Бэлгийн боловсролд хүүхдийн бие бялдрын ерөнхий хөгжлийг сайжруулах бүх арга хэмжээ асар их үүрэг гүйцэтгэдэг - гимнастикийн дасгал, хатуурал, агаар, наранд шарах. Хүүхдийн рахиттай тэмцэх, түүнээс урьдчилан сэргийлэх нь чухал ач холбогдолтой юм. Энэ өвчин ялангуяа охидод аюултай. Хүүхдийн зөв амьдралын хэв маяг, хоол тэжээл, "D" витамин хэрэглэх, дунд зэргийн боловч хангалттай хэт ягаан туяа нь рахит өвчний эсрэг найдвартай баталгаа юм. Бэлгийн зөн совин нь бүх зөн совингийн нэгэн адил удамшлын, төрөлхийн байдаг. Гэсэн хэдий ч байгаль энэ зөн совин нь бусад зөн билэг (хоол хамгаалах, чиг баримжаа) -аас ялгаатай нь тодорхой нас хүртэл нуугдмал, илрээгүй хэвээр үлдэхийг ухаалгаар анхаарч үзсэн. Бэлгийн дуршилаас урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ бол эрүүл ахуйн хэд хэдэн дүрмийг дагаж мөрдөх явдал юм.
Насанд хүрэгчдийн бэлгийн боловсролд гаргадаг нэлээд нийтлэг алдаа бол охид, хөвгүүдийн хооронд үл ойлгогдох харшлах явдал юм. "Чи яагаад охин шиг уйлаад байгаа юм!" “Иймэрхүү зан гаргах нь ичмээр юм. Чи хүү байна! ” гэх мэт үгсийг эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчдээс ихэвчлэн сонсдог. Тиймээс хүүхдүүд нэг хүйсийг нөгөөгөөсөө давуу гэсэн ойлголтыг бий болгодог. Эцсийн эцэст, үүнгүйгээр ч гэсэн нялх хүүхдэд зарим антагонизм байдаг. Үнэн, энэ антагонизм нь ихэвчлэн хуурамч, эелдэг шинж чанартай байдаг. Хүү охины гэзэгнээс татдаг бөгөөд энэ нь түүнд тодорхой бус, үл ойлгогдох таталцлыг мэдэрч, түүнийг өчүүхэн зүйлээр залхааж, анхаарлыг нь татахыг оролддог - энэ бол "өсч буй өвдөлт" бөгөөд хүйсээ ухамсарлах үйл явцын илрэл юм. Энэ бол анхны харьцуулалтын үр дүн бөгөөд сэтгэл зүйн зарим далд хэв маягийн дагуу тодорхой үе шатанд аль хэдийн сөрөг хүчинд хүргэдэг. Насанд хүрэгчид бид сурагчдынхаа оюун санааны эсрэг тэсрэг байдлыг улам хурцатгах ёсгүй. Энэ нь охид, хөвгүүдийн хоорондын үл хүндэтгэсэн, бүр бүдүүлэг хандлагаар дүүрэн байдаг. Хүүхэдтэй ажиллахдаа хөвгүүд, охидыг эсэргүүцэх биш, харин тэдний хооронд эрүүл, найрсаг харилцааг хөгжүүлэх, хөвгүүдэд эр хүний язгууртны мэдрэмжийг, охидод өөрийгөө үнэлэх зохистой мэдрэмжийг бага наснаас нь бий болгохыг хичээх хэрэгтэй. Хүү нь бие бялдрын хувьд илүү хүчтэй гэдгийг онцлон тэмдэглэхэд хангалттай, тиймээс охиныг хүнд хэцүү ажлыг хийхэд нь туслах, зам тавьж өгөх, хаалгаар ороход нь урагшлуулах, автобуснаас гарахад нь туслахыг үргэлж дууддаг. , гэх мэт.
Бэлгийн боловсролд маш чухал хүчин зүйл бол эцэг эхийн хувийн үлгэр жишээ (жишээлбэл, тэдний бие биетэйгээ болон гэр бүлийн бүх гишүүдтэй харилцах харилцаа) юм. Хүүхдүүд ахмадуудынхаа үйл хөдлөл, үг хэллэг, сэтгэл санааны хамгийн нарийн ширийн зүйлийг анзаарч, мэдэрдэг. Хүүхэд өсч томрох тусам эцэг эхийнхээ зан байдлыг шинжлэх хандлага нэмэгдэж байгааг олж мэдэв. Хэдийгээр энэ дүн шинжилгээ нь заримдаа гэнэн, өнгөцхөн байдаг ч энэ нь хүүхдийн хурц ажиглалтыг гэрчилдэг. Хүүхдүүд эцэг эхийн бие биедээ анхаарал халамж, анхаарал халамж, халуун дулаан сэтгэлийн гэрч болж байгаа тохиолдолд энэ нь зөвхөн сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн сэтгэцийн хөгжилд сайнаар нөлөөлж, хүмүүжлийн ажилд таатай нөхцлийг бүрдүүлдэг. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд бага насны хүүхдүүд ч гэсэн эхнэр, нөхөр хоёрын амьдралын дотно талыг гэрчлэх ёсгүй. Хүүхдүүд "ямар ч байсан юу ч ойлгохгүй, тиймэрхүү зүйлийг сонирхохгүй" гэсэн буруу ойлголтоос эцэг эхчүүдэд анхааруулах хэрэгтэй.
Ихэнх нь эсрэгээрээ нөгөө туйл руу явдаг - тэд хүүхдийн эргэн тойронд ариутгасан орчин, "хүргэн", "эхнэр нөхөр", "төрөлт" гэх мэт үгсийг үймээн самуун гэж зарладаг агааргүй орон зайг бий болгодог. . Хүү, охиндоо эдгээр ойлголтыг тайлбарлахаас холдох, хүүхдийн төлөвшлийг тодорхой хугацаа хүртэл хойшлуулах, бэлгийн боловсролын бүх үүрэг хариуцлага, бэрхшээлийг сургуульд шилжүүлэх гэсэн оролдлоготой энд уулзаж байна. Ийм гэр бүлд "Салтан хааны үлгэр"-ийг хүүхдийн ном биш харин ёс суртахуунгүй гэж үзэх болно. Муухай үзэл, хоёр нүүр гаргах нь ёс суртахуун, цэвэр ариун байдлын тухай ойлголттой нийцдэггүй. Боловсролын ажлын бүх хэв маягт бид хүүхэдтэй харьцахдаа байгалийн байдал, энгийн байдлыг хичээх ёстой. Цэцэрлэгийн ажилчин ээж аав нь найз охин эсвэл найз болж хувирахгүй, харин хүүхдийнхээ жинхэнэ, ухаалаг, чин сэтгэлийн найзууд болцгооё, энэ нь зөвхөн бэлгийн боловсролын асуудалд тустай байх болно.
Үүнийг нялх наснаас нь эхлүүлэх хэрэгтэй гэдгийг дахин сануулмаар байна. Үгүй бол энэ нь үндсэндээ аль хэдийн дахин боловсрол болж хувирч, цаг хугацаанд нь гарсан цоорхойг бүрэн нөхөж чадахгүй. Бэлгийн боловсролыг зөв өгөх нь хүүхдэд тулгардаг олон асуудал, бэрхшээлийг шийдвэрлэх, даван туулахад тусалдаг бөгөөд эцэст нь бүхэл бүтэн, эв нэгдэлтэй хувь хүн болж төлөвшихөд хувь нэмэр оруулдаг.
Сургуулийн өмнөх насны үе бол ирээдүйн хөгжилд нөлөөлдөг сэтгэцийн болон хувь хүний хамгийн гүн давхарга тавигдаж, бүрэлдэх үе юм. Амьдралын эхний өдрүүдээс хүүхдийн хөгжил нь тодорхой хүү эсвэл охины хөгжил юм.
Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн бэлгийн боловсрол гэдэг нь охид, хөвгүүдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, хүйсийн харилцаатай холбоотой амьдралын бүхий л салбарт тэдний үйл ажиллагааг оновчтой болгох зорилготой чиглэсэн, системчилсэн эмнэлгийн болон сурган хүмүүжүүлэх нөлөө юм.
Бэлгийн боловсролыг хүүхэд эргэн тойрныхоо үзэгдлүүдийг ойлгож эхэлдэг бага наснаасаа эхлэх ёстой. Дараа нь бэлгийн харилцааны тухай ойлголт түүнд насан туршдаа үлдэх болно. Бэлгийн боловсролыг боловсролын бусад талуудын хамт ёс суртахуун, хөдөлмөр, бие бялдар, гоо зүйн боловсролтой хослуулан өдөр бүр тогтмол явуулах ёстой. Тэд өсөн нэмэгдэж буй хүнд үүрэг, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи ойлголтыг өгч, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, түүний дотор бэлгийн дур хүслийг хянах чадварыг хөгжүүлж, ухамсар, ёс суртахууны зарчим, олон нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээнд захируулдаг. Хүүхдийн бэлгийн боловсролын асуудал өнөө үед хурдасч, залуучуудын харилцааны эрх чөлөө, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн хүртээмжтэй байх зэрэг объектив нөхцөл байдлаас шалтгаалан хамааралтай болж байна; хүүхдийн зан төлөвт эцэг эхийн хяналт дутмаг; дотно байдал, туршлагаас бэлгийн харьцаа, хүүхдүүдийн бүх зүйлийг нууцлах хандлага гэх мэт.
Бэлгийн боловсролын хэд хэдэн харилцан хамааралтай, харилцан хамааралтай талууд байдаг.
I) энэ бол сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх нарийн төвөгтэй ажил бөгөөд түүний шийдэл нь жендэрийн асуудлаар хүний ёс суртахууны өндөр байр суурийг бүрдүүлэх гол зорилго юм. Үүнд охидын нэр төр, даруу байдал, залуу (эрэгтэй) нэр төр, эмэгтэй хүнийг хүндэтгэх, нөхөрлөл дэх эелдэг байдал, хайр дурлалд үнэнч байх, зан үйлийн соёлыг тусгасан ёс суртахуун, ёс зүйн ойлголтууд орно;
2) эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн үүргийг гүйцэтгэхэд охид, хөвгүүдийг бэлтгэхтэй холбоотой бэлгийн боловсролын нийгэм, эрүүл ахуйн тал;
3) хүйсийн анатомийн болон физиологийн шинж чанар, биеийн ерөнхий бие бялдрын хөгжилтэй уялдуулан бэлгийн хөгжил, төлөвшлийн хэв маяг, хувийн эрүүл ахуй, эрүүл мэнд гэх мэт мэдлэгийг багтаасан анагаах ухаан, биологийн асуудлын цогц. .Хүүхдийн хүмүүжил дэх сексийн үе нь хожим насанд хүрсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн зохисгүй зан үйлээр илэрдэг. Үүний үр дүнд охид, эмэгтэйчүүдэд эелдэг байдал, эелдэг байдал, эмзэглэл зэрэг эмэгтэйлэг чухал чанарууд дутагдаж байна; Залуу эрэгтэйчүүд сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал, тууштай байдал, шийдэмгий байдал, хариуцлага зэрэг эрэгтэй хүний шинж чанарыг хөгжүүлдэггүй. Энэ нь тэднийг гэр бүл, олон нийтийн амьдралд нийгмийн үүргээ биелүүлэхэд хүндрэл учруулдаг. Бэлгийн боловсролын асуудал нь залуу хойч үеийг ирээдүйн гэр бүлийн амьдралд бэлтгэх шаардлагатай байгаатай холбоотой юм.
Сургуулийн өмнөх насны охид, хөвгүүд өөр өөрийн гэсэн сэтгэцийн болон бие бялдрын хувьд ялгаатай байдаг бөгөөд үүнтэй холбоотойгоор тэдний хүмүүжилд харгалзан үзэх шаардлагатай өөр өөр боломжууд байдаг гэдгийг шинжлэх ухааны судалгааны тоо баримт харуулж байна.
Бэлгийн боловсролын онцлох үйл явдлууд
1. Бэлгийн боловсрол нь тусдаа асуудал биш, харин хүүхдийн ерөнхий хүмүүжлийн нэг бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Та үүнд анхаарлаа хандуулах ёсгүй, бүх зүйл хүүхдийн насны онцлогт тохируулан зохицон, системтэйгээр явагдах ёстой.
2. Бэлгийн боловсрол нь насанд хүрэхээс биш төрөхөөс эхэлдэг. Бага наснаасаа хүүхдийн хувийн шинж чанарын үндэс суурь тавигддаг бөгөөд үүнийг ирээдүйд засах бараг боломжгүй юм. Тиймээс сургуулийн өмнөх насны хүүхэд эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаархи зөв санаа бодлыг бий болгосон байх нь маш чухал юм.
3. Хүүхэд, эцэг эх хоёрын хооронд итгэлцсэн харилцаа байх ёстой бөгөөд ингэснээр тэр тайван, айдасгүйгээр, ичгүүргүйгээр сонирхсон асуултаа асууж чадна. Хүүхэд насанд хүрэгчид түүнийг сонсож, үүний төлөө шийтгэхгүй гэдэгт итгэлтэй байх ёстой.
4. Хэрэв эцэг эх нь хүүхдийнхээ таагүй асуултаас ичиж, улайдаг бол эдгээр нь эцэг эхийн хувийн цогцолбор, сэтгэлзүйн асуудал тул эцэг эхчүүд өөрсдийн хэвшмэл ойлголт дээр ажиллаж, тэдний цогцолборыг хүүхдэд дамжуулахгүй байх шаардлагатай.
5. Эцэг эхийн үе, хүүхдүүдийн үе өөр байдаг. Орчин үеийн хүүхдүүд хурдан өсдөг тул ойр дотны зүйлсийн сонирхол нь эцэг эхтэйгээ байхаас эрт үүсдэг. Насанд хүрэгчид зөвхөн үүнтэй эвлэрч, хүүхдээ хэвийн бэлгийн боловсрол эзэмшүүлэхийн тулд чадах бүхнээ хийж чадна. Та энэ насандаа хүүхэлдэйг (охин) биш харин хүүхэлдэйг (машин) сонирхож байсан гэж хүүхдэд хэлж чадахгүй.
Эмзэг асуудлын талаархи мэдээллийг хүүхдэд хэрхэн зөв хүргэх вэ
Хүүхдэд зөвхөн мэдэхийг хүссэн зүйлээ л хэлэх хэрэгтэй. Асуултанд нухацтай, тайван, товчхон хариулах ёстой.
Хүүхдэд үзэл баримтлал, өөрөөр хэлбэл секс нь ичиж зовох зүйл биш, бохир, ичгүүртэй зүйл биш гэдгийг ойлгуулах ёстой. Хүүхэд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хайраар дамжин дотно харилцаа, жирэмслэлт үүсдэг гэдгийг ойлгох нь маш чухал юм. Энэ бүхнийг сургуулийн өмнөх насны хүүхдэд хэрхэн хүргэх вэ?
Нэгдүгээрт, Хүүхэд танаас шувууд яагаад нисдэг, муур яагаад сүүлтэй байдаг вэ гэх мэт асуултуудыг асууж байгаа мэт хүний амьдралын ойр дотно харилцааг сонирхож буй насанд хүрэгчдийн хариу үйлдэл нь байгалийн байх ёстой. Хариултыг дараа нь хойшлуулалгүйгээр шууд өгөх ёстой. . Ийм асуултын хариулт нь лекц болж хувирах ёсгүй гэдгийг бид санах ёстой. Тодорхой асуулт бол богино бөгөөд тодорхой хариулт юм. Мэдээжийн хэрэг, хариулт нь хүүхдэд тодорхой байх ёстой, түүний настай тохирч, дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгөх шаардлагагүй болно. Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд энэ талаар зөвхөн өнгөцхөн мэдэхэд л хангалттай.
Хоёрдугаарт, та хүүхэд өөрөө дотно асуудлын талаар мэдээлэл авахыг хүсч байгаа тэр мөчийг хүлээж чадахгүй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн та ямар ч шалтгаангүйгээр яриа эхлүүлэх ёсгүй, эс тэгвээс хүүхэд яагаад энэ тухай ярьж эхэлснийг асуух нь гарцаагүй бөгөөд энэ нь эцэг эхийн урам зоригийг улам бүр дордуулна. Хэрэв та цаг нь ирсэн гэж бодож байвал, хэрэв тохиромжтой бол яриагаа өөрөө эхлүүлээрэй.
Гуравдугаарт, хүүхэд таныг түүний асуултад эелдэг ханддаг гэдгийг мэдрэх ёстой. Тиймээс ямар ч тохиолдолд та хашгирч, ичиж, инээж болохгүй. Хэрэв эцэг эхчүүд өөрсдөө ийм буруу ойлголттой, хүний амьдралын дотны тал руу ханддаг бол таны цогцолборыг хүүхдүүддээ дамжуулах шаардлагагүй болно.
Дөрөвдүгээрт, хэрэв хүүхэд асуулт асуусан бол хариултаас зайлсхийх шаардлагагүй, эс тэгвээс насанд хүрэгчдийн мэддэггүй зүйлийг хэлж чаддаг үе тэнгийнхнээсээ найдваргүй эх сурвалжаас мэдээлэл хайх болно.
Хүүхдийн бэлгийн боловсролд гэр бүлийн үнэ цэнэ
Хөгжилтэй, тайван гэр бүлд амьдардаг хүүхэд эцэг эх нь түүнд сайн үлгэр дуурайл үзүүлсэн тул хүйсийн харилцааг хэвийн байдлаар ойлгож сурах болно. Хүү нь эцгийнхээ эр хүний зан чанарыг, охин нь ээжийнхээ эмэгтэйлэг байдлыг дуурайж, ямар ч тусгай зааваргүйгээр үүнийг хийдэг. Үүнээс гадна өдөр тутмын амьдралдаа эцэг эхээ ажигласнаар хүүхдүүд эсрэг хүйсийн хүмүүстэй хэрхэн харьцах талаар суралцдаг. Хэрэв гэр бүлд сайхан уур амьсгал байгаа бол хүүхэд бусад хүмүүстэй харилцахдаа гэртээ дутагдаж буй зүйлийг (ойлголт, өрөвдөх сэтгэл) авах хүсэлгүй болно.
Хамгийн гол нь бид энэ талаар хүүхдүүдтэй хэрхэн ярилцаж, илэн далангүй илэрхийлсэн үзэл бодлоо бодитоор баталгаажуулж байгаа явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, бэлгийн боловсрол гэдэг нь энэ чиглэлээр тодорхой мэдлэгийг төлөвшүүлэх бус, хамгийн түрүүнд асуудалд зөв хандлагыг төлөвшүүлэх явдал юм бол эцэг эхчүүд сэтгэл зүйн тал дээр илүү анхаарах нь ойлгомжтой.
Бага насны хүүхдүүдэд бэлгийн харьцааны туршлага юу вэ?
Хүүхдүүдийн анхны бөгөөд хамгийн түгээмэл бэлгийн харьцаа нь насанд хүрэгчид бэлэг эрхтэндээ хүрэх явдал юм. Хүүхдүүд эдгээр эрхтнүүдэд ямар ч хүрэлцэхэд хариу үйлдэл үзүүлдэг. 6, 7 сартай хүүгийн шодой хөвчрөхийг ээж нь угааж, тальк цацаж, хатаагаад арчихад анзаарах нь тийм ч хэцүү биш юм. Бид эрхтний цэвэр бэлгийн сэрэлийн тухай ярьж байгаа бөгөөд энэ нь бүрэн эрүүл хариу үйлдэл юм.
Хүүхдүүд өөрсдөө бэлэг эрхтэндээ юуны түрүүнд юу болохыг олж мэдэхийн тулд хүрдэг бөгөөд эдгээр хүрэлцэх нь тааламжтай гэдгийг тун удалгүй ойлгодог.
Бүх хүүхдүүд эрт орой хэзээ нэгэн цагт бэлэг эрхтнийг сонирхож, эсрэг хүйстний анатомийн ялгааг илрүүлдэг. Эдгээр ялгаа нь гэртээ биш бол цэцэрлэгт эсвэл найз нөхдийнхөө аль нэгэнд зочлоход ажиглагддаг. Хүүхдүүд энэ тухай бодож, зоригтой асуулт асуух нь логик юм. Энэ бүхэн үнэхээр хэвийн зүйл.
Хүүхэд ихэвчлэн ах, эгчтэй байдаг. Гэхдээ тэр айлын ганц хүүхэд байсан ч дүү, дүүтэй найз нөхөдтэй. Шинээр төрсөн хүүхдийн илрэлийн хувьд эх нь ихэвчлэн хүүхдээ урьдчилан бэлддэг, өөрөө ч олон асуулт асууж, гэрт байгаа эцэг эх, насанд хүрэгчид энэ талаар юу хэлэхийг сонсдог. Орчин үеийн эрүүл гэр бүлд хүүхдүүд ихэвчлэн нялх хүүхэд хаанаас ирдэгийг илэн далангүй тайлбарладаг бөгөөд энэ нь шууд бэлгийн харьцаанд ордоггүй ч тодорхой утгаараа байдаг.
Хүүхдийн оюун санаанд гүн гүнзгий сэтгэгдэл үлдээдэг өөр нэг зайлшгүй туршлага бол эцэг эхийнхээ өдөр тутмын ажиглалт юм. Ээж нь зөвхөн эмэгтэйчүүдийн асуудалд завгүй, аав нь өөрийнхөөрөө, эрэгтэйлэг байдаг гэдгийг хүүхдүүд хардаг. Энэ бүхэн нь мэдээжийн хэрэг хөвгүүн эсвэл охины амьдрал дахь хүйсийн үүргийг ойлгоход тусалдаг. Тиймээс энэ бол хамгийн чухал туршлага юм.
Өөр нэг туршлага - энэ нь тийм ч олон тохиолддоггүй ч гэсэн - хүүхэд аав, ээж хоёрын бэлгийн харьцааг гэрчлэх үед олж авдаг. Ийм зүйлийг зөвшөөрөхийг хатуу зөвлөдөггүй гэж хэлэх нь илүүц биз. Юу болж байгааг ойлгоогүйн улмаас хүүхэд сэтгэлийн түгшүүр, айдас, түгшүүрийг мэдрэх болно.
Үзүүлэнг урьдчилан үзэхийг ашиглахын тулд Google бүртгэл (бүртгэл) үүсгээд https://accounts.google.com руу нэвтэрнэ үү.
Слайдын тайлбар:
"Цэцэрлэгийн нийгэм, бэлгийн боловсрол" Бэлтгэсэн: Шушканова Ирина Юрьевна багш-сэтгэл зүйч МДХ No133.
Биологийн болон нийгмийн хүйс - хүйс Дэлхий дээр олон тэрбум хүмүүс амьдардаг. Бид янз бүрийн амьдралын нөхцлөөс шалтгаалж арьсны өнгөөр ялгаатай, өөр өөр хэлээр ярьдаг тул өөр өөр ард түмэнд харьяалагддаг. Хэдийгээр бид бүгдээрээ ялгаатай ч ижил төстэй зүйлүүд байдаг. Энэ нь хэрхэн илэрдэг вэ? Энэ ижил төстэй байдал нь бүх хүмүүсийг эрэгтэй, эмэгтэй гэсэн хоёр том бүлэгт хуваадаг. Бид, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс өөр өөр арьстан, үндэстний харьяалагддаг ч гэсэн маш төстэй юм. Гэхдээ бид эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс маш их ялгаатай, гэхдээ бид нэг гэр бүлд харьяалагдах боломжтой. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?
Мөн бид генетик, анатомийн болон физиологийн хувьд ялгаатай. Нийгэмд бид янз бүрээр ханддаг. Нийгэмд эрэгтэй хүний зан чанарыг эмэгтэй хүн хийх ёсгүй гэж үздэг. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн генетик, физиологи, анатомийн ялгааны жишээг өг. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн үүргийн талаар та юу хэлэх вэ?
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс яг л эсрэгээрээ. Бид шүүлт, зан байдал, мэдрэмжээрээ маш өөр бөгөөд ялгаатай. Бид ижил нөхцөл байдалд өөр өөрөөр ханддаг, бид эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөрөөр хүлээн зөвшөөрдөг. Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх ойлголтын ялгаа нь бид бие биенээ ойлгохгүй байхад хувь нэмэр оруулдаг. Мөн үл ойлголцол нь зөрчилдөөний эх үүсвэр болдог. Хүйсийн ялгаа нь хүн төрөлхтний оюун санааг хөдөлгөж байв. Жишээлбэл, XVII зуунд. Европт эмэгтэй биеийг эрэгтэй хүний дутуу хөгжсөн хувилбар гэж үздэг байв. Ийм ойлголтын үндэс нь тухайн үед эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгэмд гүйцэтгэж байсан нийгмийн үүрэг дээр суурилдаг. Хэрэв бид 17-р зууны түүхийг эргэн санавал тэр үеийн эмэгтэй хүний үүрэг нь гэр бүлийн нөхөн үржихүй, эрэгтэй хүний бэлгийн сэтгэл ханамж хүртэл буурч байсан нь тодорхой болно. Эмэгтэй ихэнхдээ эцэг эхийнхээ эсвэл нөхрийнхөө гэрт байж, хааяа бөмбөг тоглоход гарч ирдэг байв.
Сэргэн мандалтын үед Европчууд үзэл бодлоо өөрчилж, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг туйлшралтай организм гэж үздэг болсон. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн ялгаа нь тэдний биологийн байдлын ялгаагаар тодорхойлогддог. Хүн төрөлхтнийг хоёр эсрэг хүйстэнд хуваах нь хүний морфологийн шинж чанарт (гадаад болон бэлэг эрхтний эрхтэн) үндэслэсэн байв. Гэвч өнөөдөр биологичид зөвхөн эдгээр үндэслэлээр хүмүүсийг хоёр эсрэг хүйстэнд хуваахад эргэлздэг. Тэд янз бүрийн хослолоор хүний үндсэн хуулийн онцлогийг тодорхойлдог хүний зохион байгуулалтын хэд хэдэн түвшинг ялгадаг. Эдгээр түвшин нь: -генийн хүйс (генийн багц); - бэлгийн булчирхайн бэлгийн харьцаа (дотоод шүүрлийн булчирхай); - морфологийн хүйс (гадаад ба дотоод бэлэг эрхтэн); - тархины бэлгийн харьцаа (тестостерон дааврын нөлөөн дор хүйсийн ялгаа).
Хүмүүс үргэлж тодорхой бус морфологийн шинж чанартай төрдөг байсан бөгөөд ямар хүйсийн бэлгийн чиг баримжаа олгох вэ гэсэн эргэлзээ төрж байв. Бидний ярианд "Эмэгтэй хүн биш, харин банзалтай эрэгтэй" эсвэл "Өмд өмсдөг, гэхдээ эмэгтэй хүн шиг аашилдаг" гэсэн хэллэгүүд байдаг. Энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ялгаанд нийгэм-соёлын талууд байдгийг харуулж байна. Европын соёл ба Африкийн соёлд хүйсийн хоорондын нийгэм соёлын ялгааг жишээ болгож болно: Европт эмэгтэйчүүд маш их үнэт эдлэл өмсдөг, Африкт олон овог аймгуудад энэ нь эрэгтэйчүүдийн давуу эрх юм. Өөр нэг жишээ: Шотландад банзал нь эрэгтэйчүүдийн үндэсний хувцас бөгөөд Европын нийгэмд банзал нь үргэлж эмэгтэйчүүдийн хувцасны нэг зүйл гэж тооцогддог.
Нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн нийгмийн статусын өөрчлөлттэй холбоотойгоор одоо сексийн морфологийн өөрчлөлтүүд гарч байна. Олон улс оронд эмэгтэйчүүд тэгш эрхтэй болж, ихэнх эмэгтэйчүүд эрчүүдийн дунд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. Бүх насныханд итгэдэг байсан жинхэнэ эр хүний мэргэжил одоо эмэгтэйчүүдэд хүртээмжтэй болж байна. Орчин үеийн нийгэмд эмэгтэйчүүд мөн биеийн хүнд хөдөлмөр эрхэлдэг. Америкийн эрдэмтэд 19-21-р зууны эмэгтэйчүүдийн өөрчлөлтийг судалжээ. Тэдний дүгнэлтийг энд оруулав. Мэрилин Монро шиг "цагаан цаг" (нарийн мөр, нимгэн бэлхүүс, өргөн хонго) гэж нэрлэгддэг эмэгтэй дүрсийг манай үеийнхний дүр төрхөөр сольсон - тэгш өнцөгт (ижил өргөн мөр, хонго). Эмэгтэйчүүдийн дүр нь гурвалжинтай төстэй байх нь ховор байхаа больсон - цэвэр эрэгтэй хувилбар. Эрдэмтэд зарим эмэгтэйчүүдийн хоолой бүдүүлэг, толгой нь халзардаг болохыг тэмдэглэжээ. Ийм эмэгтэйчүүдийн биед эрэгтэй хүний даавар давамгайлж эхэлдэг нь тогтоогдсон.
Тиймээс орчин үеийн шинжлэх ухаанд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ялгааг үндсэн хуулийн болон нийгэм соёлын талуудыг хооронд нь ялгаж, жендэр, жендэрийн ойлголттой холбодог заншилтай байдаг. Латинаар жендер гэдэг нь "төрөх" гэсэн утгатай. Энэ бол эсийн генетикийн бүтэц, анатомийн болон физиологийн шинж чанар, нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаа зэргээр тодорхойлогддог хүмүүсийн биологийн ялгаа юм. Жендэр гэдэг нь хүйс, бэлгийн амьдралтай холбоотой боловч хүмүүсийн харилцан үйлчлэлээс үүсдэг хүний нийгмийн байдал, нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанар юм. "Генетик, дотоод шүүрэл, тархины хүчин зүйлүүд нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн сэтгэлзүйн ялгааг төдийгүй сэтгэцийн болон хөдөлгөөний үйл ажиллагааны түвшинг тодорхойлдог" (Д.В. Воронцов). Энэ бол моторын үйл ажиллагаа, биеийн доторх сэтгэцийн үйл явцын үйл ажиллагаа юм. Мөн нийгэм нь үйл ажиллагааны илрэлийн арга хэрэгсэл, хил хязгаарыг үргэлж тодорхойлдог. Нийгэм болгонд юу нь боломжтой, юу нь болохгүй гэсэн өөрийн гэсэн шалгуур байдаг. Гишүүд нь ууссан соёл нийгэмд бий. Соёлоор дамжуулан нийгэм нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зан үйлийн дүрмийг зааж өгдөг - нэг төрлийн ёс зүйн дүрэм. Энэ бол зан үйлийн тогтолцоог бүрдүүлэгч шинж чанар бөгөөд үүнийг эрэгтэй эсвэл эмэгтэй гэж нэрлэдэг соёл юм.
Хүн нийгэм дэх бусад хүмүүстэй харьцдаг тул түүний зан байдал өөр өөр харилцан үйлчлэлд өөр байж болох тул хүйсийг нийгмийн секс гэж нэрлэдэг. Биологийн эмэгтэй хүнтэй харилцахдаа "эр хүн" болж чадна, өөрөөр хэлбэл. түүний зан байдал эрэгтэй хүнийхтэй төстэй - тэр тамхи татдаг, хараал хэлдэг, түрэмгий зан гаргадаг. Энэ үед түүний нийгмийн хүйс нь эрэгтэй юм. Доктор Жон Мони хүйсийн баримжаа гэдэг ойлголтыг тухайн хүний дотоод байдлыг эрэгтэй, эмэгтэй хүн шиг мэдрэх талаас нь тодорхойлох зорилгоор нэвтрүүлсэн. Тэрээр анхны хүйс солих эмнэлгийг байгуулжээ. Мөнгө нь хүйсийн баримжаа олгох уян хатан чанарыг шаарддаг. Энэ нь биологийн хүйсийн өөрчлөлттэй холбоотой асуудал байхгүй гэдгийг гэрчилсэн. Гэвч биофизикч Милтон Даймонд Манигийн онолыг үгүйсгэв. Тэрээр хүйсийн баримжаа нь жирэмслэхээс эхлээд тархитай нягт холбоотой болохыг нотолсон. Тархи нь бас эрэгтэй, эмэгтэй байхаар програмчлагдсан байдаг. Хүйс ба хүйс нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны тодорхой дараалал, бэлгийн харилцааны янз бүрийн илрэлүүдэд хандах хандлагыг бүрдүүлдэг конвенцийн тогтолцоо бөгөөд нийгмийн харилцааны янз бүрийн практикт өөрийгөө бусдад харуулах хэлбэрийг тодорхойлдог.
1970 оноос хойш хүний зан байдал, амьдралын хэв маягийг юу тодорхойлдог вэ гэдэг нь биологи эсвэл хүрээлэн буй орчны талаар маргаан өрнөж байна. Хүмүүжил (соёл) нь биологиосоо давуу болж, биологийн хүйсийг өөрөө тодорхойлж чадах уу? Хүүхэд төрсөн цагаас л хүмүүжил эхэлдэг. Хүүхдэд охин эсвэл хөвгүүн байх нь юу гэсэн үг вэ, дараа нь эрэгтэй, эмэгтэй хүн: хэрхэн биеэ авч явах, юу өмсөх, ямар үс засалт өмсөхийг заадаг. Өөрөөр хэлбэл, төрсөн цагаасаа эхлэн хүйсийн нийгэмшүүлэх үйл явц эхэлдэг - нийгэм дэх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүрэг, байр суурь, зорилгын талаархи соёлын үзэл баримтлалын дагуу хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрэм, хандлагыг өөртөө шингээх үйл явц. Хүүхэд төржээ. Хэрэв та түүнийг хөнөөчихвөл ээж нь өөрт нь хэн төрсөнийг мэдэхгүй тул өмнө нь хүү эсвэл охин байгаа эсэхийг ялгаж чадахгүй. Гэхдээ тархины био гүйдэл нь шинэ төрсөн хүүхдэд импульсийн давтамжаар аль хэдийн ялгаатай байдаг. Энэ хооронд шинэ төрсөн хүүхдэд хүйсээр хэн байх нь хамаагүй. Хүүхэд гурван жилийн дараа л хүйсээ ойлгож эхэлдэг. Тиймээс гурван нас хүртлээ хүү: "Би явлаа", "би явлаа" гэж хэлж болно.
Хүүхэд төрсөн цагаасаа эхлэн эргэн тойрныхоо ертөнцийг сурч эхэлдэг. Цэцэрлэгт ирээд хүүхэд гэртээ тоглоом тоглодог шигээ өөртэйгөө адилхан сурдаг. Тэр үе тэнгийнхнээ хазаж, нүд рүү нь хуруугаа хийж, нөгөө нь уйлж байхад тэвэрч чаддаг. Мэдлэгийн үйл явц байдаг. Хүүхэд өөрийгөө бусдаас ялгаатай гэдгээ ойлгож эхэлдэг. Мөн тэрээр ариун цэврийн өрөөнд энэ ялгааг хардаг. Цэцэрлэгийн амьдралаас жишээ авлаа. Цэцэрлэгийн бүлгийн хүүхдүүд нэг хүүгээс бусад нь жорлонгоос гарав. Тэр хэрэгцээгээ хангадаг, бага багш тогоо угаадаг. Нэг охин орж ирээд хөтөвчөө аваад трикогоо тайлж эхлэв. Хүү түүнийг анхааралтай ажиглаж байна. Бага багш хүүгийн анхаарлыг сарниулахыг хүссэн боловч амжаагүй тул охиноос асуулт асуухад: - Чи мэс засал хийлгэсэн үү? -Үгүй. - Тэр чамаас салсан уу? - "Эрхэм" сониуч зангаа үргэлжлүүлсээр байна. - Үгүй, би тэгээгүй! гэж "хатагтай" гэж хариулав. Хүү дүгнэв: - Оюуны бүтээн байгуулалт! Тиймээс хүүхдүүд хүйс хоорондын биологийн ялгааг сурдаг.
Хүүхдийн тархи нь бэлгийн харьцаанд зориулагдсан байдаг. Охин нь ээжийнхээ шинэ ээмэгийг үргэлж анзаарах болно, тэр үнэт эдлэлийн хайрцагт байгаа бөгж, зүүлтийг харж, өөрөө зүүж үзэх дуртай. Хэрэв хүү эмээгээ үсээ хэрхэн засаж байгааг хараад тэр даруй түүнийг дуурайх гэж оролдвол үсэндээ Velcro curlers баридаг. Хажуугаар нь өнгөрөх өвөө ууртай хэлэв: - Саша! Та юу хийж байгаа юм бэ? Чи бол эр хүн! Эмээгийнхээ буржгарыг буцааж тавь, дахиж бүү ав. Жендерийн боловсрол ингэж эхэлдэг. Мөн өсөн нэмэгдэж буй хүүхдийг алхам тутамд дагалддаг.
Хүүг асуув: - Саша, таны хумсыг хэн будсан бэ? Хүүхэд ягаан хумсаа хараад баяртайгаар инээмсэглэнэ. Түүний хумс хэрхэн энгийнээс ягаан болж хувирахыг ажиглах нь түүнд сонирхолтой байдаг. Ээж нь түүнд зориулж хийсэн, тэр энэ тухай түүнээс асуув. Гэтэл өвөө нь: - Хумсыг зөвхөн охид, нагац эгч нар л зурдаг, чи хүү. Будсан хумстай манайд битгий ирээрэй. Хоёр настай Саша амралтын өдрүүдээр өвөө эмээ дээрээ очих дуртай тул хумсаа ардаа нуудаг.
Жендерийн хэвшмэл ойлголт мэдлэг, эрх чөлөөг хязгаарладаг гэж дүгнэж болно. Биологийн болон нийгмийн хүйс ижил байвал хувийн шинж чанар, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд эв найрамдал бий болно. Хэрэв эдгээр хүйс таарахгүй бол сэтгэлзүйн хазайлт үүсдэг. Телевизээр тэд хөвгүүн охин болж хувирах, ийм өөрчлөлтийн үр дагаврын тухай нэвтрүүлэг үзүүлсэн.
ОХИД, ХӨВҮҮД Хүүхдээ төрүүлэв. Хэрэв та шинэ төрсөн хүүхдийг живхэнд ороосон бол гадаад төрхөөр нь хүү эсвэл охин эсэхийг тодорхойлох боломжгүй юм. Хүүхдийн хүйсийг ялгахад тусална уу улаан, цэнхэр тууз . Хүүхдийг тайрч, ижил хувцас өмссөн жил ч гэсэн хүүхдийн хүйсийг ялгахад хэцүү байдаг. Гэхдээ шинэ төрсөн охид, хөвгүүдийн тархины био гүйдлийн бүртгэл аль хэдийн өөр байдаг. Тархины био гүйдлийн дагуу тэдгээрийн аль нь хэн болохыг тодорхойлох боломжтой. Насанд хүрэгчид бид ч гэсэн энэ ялгааг зөн совингоор мэдэрдэг тул хүү, охин хоёртойгоо харилцан адилгүй ярилцаж, боловсролд янз бүрийн арга хэрэглэдэг. Буруу зүйл хийсэн хөвгүүдийг ихэвчлэн шийтгэж, хатуу дуугаар зэмлэдэг. Тэд уйлахыг зөвшөөрдөггүй. Охидыг ихэвчлэн өрөвдөж, энхрийлж, хүүд: "Чи эр хүн, эрчүүд уйлдаггүй!" Мөн багшлахдаа охид, хөвгүүдийн ялгааг тэр бүр ашигладаггүй. Сургуулийн өмнөх боловсролын сургалтын хөтөлбөрт "Гурван настай хүүхэд ...", "Таван настайдаа тэр яаж гэдгийг мэддэг ..." гэсэн хэллэгүүд байдаг бөгөөд эмнэлгийн хүснэгтэд жин, өндрийн нормыг тусгасан болно. охид, хөвгүүдийн хувьд ялгаатай. Тэд бие биенээсээ юугаараа ялгаатай вэ? (Хөвгүүд, охидын ялгааг В.Д. Еремеева, Т.П. Хризман нарын "Охид, хөвгүүд хоёр өөр ертөнц" номноос авсан болно).
Охидууд 3-4 долоо хоногтойд илүү боловсорч гүйцсэн төрдөг бөгөөд бэлгийн бойжилтын үед энэ ялгаа бараг 2 жилээр ялгаатай байдаг. Хөвгүүд охидоос 2-3 сарын дараа алхаж эхэлдэг бөгөөд 4-6 сарын дараа ярьдаг. Хөвгүүд төрөхөд эмэгтэйчүүд хүндрэлтэй байдаг. Охидын 100 жирэмслэлт тутамд хөвгүүдийн 120-180 жирэмслэлт байдаг. Хөвгүүд охидоос илүү хөдөлгөөнтэй байдаг. 7-15 насны хүүхдүүдийн хувьд хөвгүүдийн гэмтэл 2 дахин их тохиолддог. Сургахад хэцүү - ихэвчлэн хөвгүүд. Тэднийг ихэвчлэн загнаж, бага авдаг. 8 нас хүртлээ хөвгүүдийн сонсголын мэдрэмж охидынхоос өндөр байдаг (удамшил, ой санамж - та тоглоомыг ажиглаж, агуйд авчрахын тулд алах хэрэгтэй). Охид дуу чимээнд мэдрэмтгий, хурц дуу чимээ нь тэднийг бухимдуулдаг. Тэд арьсны мэдрэмтгий байдал илүү хөгжсөн тул охид арьсаа илүү олон удаа цохих хэрэгтэй.
Охидын тоглоомууд ойрын хараанд тулгуурладаг. Тэд тоглоомоо хажууд нь тавьдаг. Хөвгүүдийн тоглоом нь алсын хараанд тулгуурладаг. Тэд бие биенийхээ араас гүйдэг. Зорилтот руу объект шидэх. Хэрэв орон зай хязгаарлагдмал бол тэд үүнийг босоо байдлаар эзэмшдэг: шатаар, орны дэргэдэх ширээгээр авирдаг. Тиймээс хөвгүүдэд спортын босоо булан эсвэл тоглоом тоглох том өргөн өрөөнүүд хэрэгтэй. Тэд ангид өөр өөр хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хүү ширээ рүү, мэдэхгүй бол хажуу тийш, хариултыг нь мэдэж байвал урд нь харна. Мөн охин хариултын зөв эсэхийг батлахын тулд насанд хүрсэн хүний нүд рүү харж байгаа мэт царай руу харна. Хөвгүүд мэдээлэл авахын тулд тусгайлан асуулт асуудаг. Мөн охидууд холбоо тогтоохын тулд асуулт асуудаг. Бүлэгт шинэ багш ирэхээр охидууд ахиад ирэх үү, гэр бүлтэй юу гэж байнга асуудаг. Хөвгүүдэд хамаагүй. Охидууд чөлөөтэй ярих, унших хурдыг илүү сайн хөгжүүлдэг. Харин хөвгүүд асуудал шийдвэрлэх, кроссворд таахад илүү байдаг. Охидууд нарийн моторт ур чадварыг илүү сайн хөгжүүлдэг. Тиймээс тэд цэвэрхэн бичиж, нарийн моторт ур чадвар (хатгамал, ирмэгийн) холбоотой ажлыг илүү сайн гүйцэтгэдэг. Хөвгүүд охидыг бодвол илүү догдлом, цочромтгой, тайван бус, тэсвэргүй, өөртөө итгэлгүй, түрэмгий байдаг.
Охидын тархи ямар ч асуудалд хариу үйлдэл үзүүлэхэд бэлэн байдаг, аль ч талын нөлөөнд (амьд үлдэх зөн совин) хариу үйлдэл үзүүлэхэд бэлэн байдаг, учир нь эмэгтэй хүний зорилго бол амьдралыг төрүүлэх, түүнийг хадгалах явдал юм. Мөн эрэгтэй хүйсийн зорилго бол хөгжил дэвшил юм. Нээлтүүдийг эрчүүд хийдэг бөгөөд эмэгтэйчүүд эдгээр нээлтүүдийг сайжруулдаг. Охин, хөвгүүн хоёр өөр ертөнц учраас тэднийг адилхан хүмүүжүүлж болохгүй. Охид, хөвгүүдээ ойлгохыг хичээцгээе, учир нь тэд ирээдүйн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бөгөөд тэдний мөн чанарт нийцэх ёстой. Мөн мөн чанар нь: хүн, эрэгтэй, эмэгтэй хүн ямар байх ёстой вэ. Жинхэнэ эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг өсгөж хүмүүжүүлснээр бид ирээдүйд хүүхдүүдийнхээ амьдралыг хөнгөвчлөх, амьдралдаа мунхаглалаас болж алдаа гаргахаас зайлсхийхэд тусална.
Оросын уламжлалаар охид, хөвгүүдийг хүмүүжүүлэх тухай. Уран зохиолын дүн шинжилгээ нь олон зууны туршид бий болсон олон нийтийн боловсролын өвөрмөц тогтолцоонд эцэг эхийн жендэрийн чадамж амархан, байгалийн жамаар бүрэлдэн тогтсоныг баттай харуулж байна. Санкт-Петербургийн Улсын Их Сургуулийн "Эх, хүүхдийн психофизиологи" шинжлэх ухааны төвийн судалгааны үр дүнгээс үзэхэд төрөх үед охид, хөвгүүдийн хүй хүртэл янз бүрийн аргаар таслагдсан болохыг харуулж байна. Охины хүйг ээрэх эсвэл самнаар хайчаар зүссэн нь түүнд хөдөлмөрч, гэрийн эзэгтэй, зүү хийдэг эмэгтэйн шинж чанарыг бэлэгддэг байв. Ирээдүйд сайн ажилчин болохын тулд хүүгийн хүйг модон эдлэлийн багаж хэрэгслээр хутгаар огтолжээ.
Дөнгөж төрсөн охидыг эцгийнхээ цамц, хөвгүүдийг ээжийнхээ цамцаар боож өгдөг уламжлал сонирхол татаж байна. Энэ нь төрөөгүй хүүхдийн программчлагдсантай холбоотой гэж эрдэмтэд үзэж байна. Хүмүүс хүүгээ өсч том болоод гэр бүлтэй болоход эхнэр нь өөрт нь хайртай бүхнээ ээждээ шингээж, сонгосон охин нь эцгийнхээ онцлогийг олж харах болно гэж мөрөөддөг байв. Үүний зэрэгцээ энэ уламжлалд хүйсийн үүргийг шилжүүлэх гүн гүнзгий утга учиртай байсан нь эмэгтэй хүний хэвлэлд хүлээцтэй байдал, даруу байдал, хайр энэрэл, нинжин сэтгэл, эрэгтэй хүний хувьд тэсвэр хатуужил, эр зориг, хариуцлага ба Эцэг эхчүүд таны хүүхэд төрөхийг мөрөөддөг байсан ч хамаагүй. Хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн эхний үе шатанд хүүхдийг асран хүмүүжүүлэх нь нийт овгийн нийгэмлэгийн ажил байсан тул тухайн нийгэмлэгийн гишүүн бүр хүүхдийг асран халамжлах, тэднийг сурган хүмүүжүүлэх, хүмүүжүүлэх үүрэгтэй байв. Сурган хүмүүжүүлэх үндсэн чиг үүргийг дүрмээр бол хамгийн ойрын хамаатан садан, хүүхдүүдийн хамгийн эрх мэдэлтэй, нэр хүндтэй хамаатан садан болох ахмад настнууд гүйцэтгэдэг. Хүмүүжлийн асуудал нь бусад үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаатай зэрэгцэн явагдаж, жендэрийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны онцлог шинжийг агуулсан: хөвгүүдийг голчлон эрэгтэй үйл ажиллагаанд сургадаг (ан агнах, загасчлах, олз жолоодох, зэвсэг, багаж хэрэгсэл хийхийг заадаг), охидыг сургаж байв. өрх аж ахуй эрхлэх (хоол хийх, гал хадгалах, ургамал цуглуулах).
Эцэг эхчүүд хүүхдийн биологийн хэрэгцээг хангах, хооллох, аюул, хүрээлэн буй орчны таагүй нөхцлөөс хамгаалахад голлон анхаарч байв. Сурган хүмүүжүүлэх нөлөө нь зөн совинтой байсан бөгөөд зөвхөн дараа нь амьдралын хэв маяг, үг хэллэг, зан заншилд тогтсон анхан шатны сурган хүмүүжүүлэх үзэл санаа үүсч эхэлсэн. (Kon I. S. 1988). Харамсалтай нь, олон зохиолчдын угсаатны зүйн ерөнхий тодорхойлолтод сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг сургах арга зам, арга хэрэгслийн талаархи асуултууд зөвхөн цөөн хэдэн тайлбараар хязгаарлагддаг. Г.А.Комаровагийн зөвөөр тэмдэглэснээр бага насны асуудлын нийгмийн тал нь ихэвчлэн тусгай шинжилгээний объект болдоггүй байв. Гэсэн хэдий ч ардын сурган хүмүүжүүлэх зарчмуудыг харуулсан бие даасан бүтээлүүдтэй (Никитина Г.А., Семенова Л. И., Суворова З. И. Волков Г. Н., Кузина Т. Ф., Батурина Г. И. гэх мэт) танилцахдаа эцэг эхийн хандлага, боловсролын хэв маяг хэрхэн нөлөөлсөн нь тодорхой болно. охид, хөвгүүдийн боловсрол.
Ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны туршлагаас харахад бага наснаасаа ч хүйсийн онцлогийг харгалзан хүүхдийг хүмүүжүүлдэг байжээ. Жишээлбэл, бүүвэйн дуу, дууны дуу, хүүхдийн шүлэг, тоглоом зэрэг нь зөвхөн бяцхан хүүхдэд төдийгүй охид, хөвгүүдэд ханддаг. Хүүхдийн дуу, шүлэг нь яг хэнд, охин эсвэл хөвгүүнд зориулагдсанаас хамааран тэдний ирээдүйг урьдчилан таамаглах болно. Ирээдүйд охидын ажил нь ургац хураах, хоол хийх, оёдол хийх, хөвгүүд - ан агнах, загасчлах, мод бэлтгэх, гэрийн тэжээвэр амьтдыг арчлах гэх мэттэй холбоотой байдаг. Нярай хүүхдийн хүмүүжилд аавууд эхээс бага оролцдог байсан ч 3 наснаас эхлэн хүүхдийн хүмүүжилд идэвхтэй оролцдог байв. Жишээлбэл, тариачин гэр бүлд 3 настайгаасаа эхлэн хүүхдүүд нийтлэг ширээн дээр хооллодог байв. Ээж нь охиныг өвдөглүүлж, аав нь хүүг авчээ. Тэр мөчөөс эхлэн хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх бүх үүрэг эцэг эхийн мөрөн дээр унасан: ээж нь охидын төлөө, аав нь хөвгүүдийн төлөө хариуцлага хүлээсэн.
Гэр бүлд охид, хөвгүүдийн хөдөлмөрийг хэрхэн ялгаж салгаж байсныг анхаарах хэрэгтэй. Охидууд бага насны хүүхдүүдийг асрах, гэр цэвэрлэх, аяга таваг угаах ажилд оролцдог байв. Тэд хашаандаа малаа тууж, галуу бэлчээж, ээжийнхээ удирдлаган дор ээрэх, хатгамал хийх, оёх, нэхэх ур чадвар эзэмших анхны алхмуудыг хийжээ. Хөвгүүдийг ургац хураах, хадлан бэлтгэх, хадахад туслах ажилд оролцуулж, үтрэмдэх, морь уях, удирдахыг зааж сургадаг байв. Аавууд хөвгүүдэд ан агнах, загасчлах нууцыг илчилсэн. Сургуулийн өмнөх насны охид, хөвгүүдээс ёс суртахууны хэм хэмжээг чанд сахихыг шаарддаг: ахмад настан, ахмад настан, бага насны хүүхдүүдэд анхаарал халамж тавих, эелдэг байдал, хариу үйлдэл, эелдэг байдал, сахилга бат, хичээл зүтгэл, үнэнч шударга байдал. Эмэгтэй-эхийн байдал онцгой ач холбогдолтой байв. Түүний хүмүүжлийн нөлөө маш чухал байсан тул хүмүүжлийн эерэг ба сөрөг үр дагаврыг голчлон түүнд хамаатай гэж үздэг. Охидыг хүмүүжүүлэх үйл явц нь тэдний зан авирыг хариуцдаг эхчүүдийн гарт байсан. Охидынхоо хүмүүжилд аав нь ээжүүдийн хэлдэг эрх мэдэлтний үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Сургуулийн өмнөх насны хөвгүүдийг хүмүүжүүлэх бүх хариуцлагыг аав, гэр бүлийн бусад хүмүүс: өвөө, авга ах, ах нар хариуцдаг байв.
Тариачин гэр бүл дэх үүргийн хуваарилалт нь бас сонирхолтой юм. Гэр бүлийн боловсролын стратеги, тактикийг тодорхойлоход гол үүрэг нь аавд оногдсон бөгөөд ээж нь үүнийг тодорхой агуулгаар дүүргэж, хэрэгжилтэд нь хяналт тавьж, үр дүнд хүрсэн. Ээж нь хүүхдээ орхих явцад анхаарлыг сарниулах, тайвшруулах, зугаацуулахын тулд зайлшгүй шаардлагатай байдлаас болж хүүхэдтэй ихэвчлэн тоглодог байв. Аав болон гэр бүлийн бусад эрчүүд хүүхдийн бие бялдрын хөгжил эсвэл түүний оюун ухааны чадвар, авъяас чадвар, авъяас чадварыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн тоглоомуудыг тусгайлан зохион байгуулдаг. Тиймээс тариачны гэр бүлд 3-4 насны хүүхдүүдийг өсгөхөд охидыг ээж, хөвгүүдийг аав болгон хүмүүжүүлэх үүрэг хариуцлагыг тодорхой хуваарилдаг нь ойлгомжтой. Үүний зэрэгцээ, нийгмийн зан үйлийн ур чадварыг хүүхдүүдэд шилжүүлэх, нийгмийн амьдралын хэм хэмжээг төлөвшүүлэх үүрэг хүлээсэн аав гарч ирдэг. Угсаатны сурган хүмүүжүүлэх ухааны анхан шатны эх сурвалж, бүтээлүүдэд дүн шинжилгээ хийх нь бага насны болон сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн тоглоом нь охид, хөвгүүдийн аль алиных нь цогц хөгжлийн үндэс суурь байсныг харуулж байна. Бүх ардын тоглоомууд шударга ёсны зарчмыг шингээсэн, гавьяаных нь дагуу цээрлүүлэх, охид хөвгүүдийг бүхний хүсэл зоригийг адил тэгш дагаж мөрдөхийг албаддаг байв. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн хүүхдүүд хамт олонтойгоо холбоотой байдгаа мэддэг байсан - нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зарлигийг болзолгүйгээр дагаж мөрдөх зуршил бий болсон бөгөөд энэ нь хүүхдийг "нийгэмшүүлэх" чухал хэрэгсэл бөгөөд түүнийг ёс зүйн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхөд дасгах, сургах, сурталчлах явдал юм. дотуур байрны дүрэм. Тиймээс, жишээ нь, шүлэг тоолох тусламжтайгаар тэд "жолоодох" болон өөрсдөдөө таатай байр суурь эзэлдэг хүмүүсийг тодорхойлсон. Үүний зэрэгцээ бусад бүх хүүхдүүд бухимдалгүй, нөхдөдөө гомдсонгүй, өнөөгийн нөхцөл байдлыг энгийн байдлаар хүлээж авсан.
ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт амьдардаг бараг бүх хүмүүс гадаа тоглоом тоглох дуртай байдаг. Ардын тоглоомууд нь хүүхдүүдийг уламжлалт үйл ажиллагаатай танилцуулах гол хэрэгсэл байсан: ан агнах, загасчлах, цуглуулах, гэрийн ажил хийх. Агуулгын хувьд бүх ардын тоглоомууд охид, хөвгүүдийн аль алинд нь хүртээмжтэй байсан бөгөөд аль аль хүйсийн хүүхдүүдийг оролцуулах тэгш боломжийг бүрдүүлсэн. Гэхдээ зөвхөн тоглоомд төдийгүй эцэг эхтэйгээ хамтарсан ажилд охид, хөвгүүд хүмүүжсэн. Үүний зэрэгцээ урам зориг, магтаал нь хүүхдийн хөдөлмөрийн зүй ёсны үнэлгээ байсан. Г.Е.Верещагин Удмуртуудын ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг судалж байхдаа энэ сэдвээр нэгэн бүтээлдээ эелдэг үгээр бичжээ (Вещагин Г.Е. Вотякуудын дунд хүүхдийн хүмүүжлийн тухай эссе. Санкт-Петербург, 1886). Одоогийн байдлаар олон охид, хөвгүүд өөртөө итгэх итгэл багатай, ичимхий байдлаас болж зовж шаналж байгаа бол ардын сурган хүмүүжүүлэх туршлага нь онцгой ач холбогдолтой юм. Нэг талаасаа ээжийнхээ хажууд охин, эцгийнхээ хажууд байгаа хүү хоёрын ажил нь хүүхдэд жендерийн өвөрмөц байдлыг энгийн бөгөөд байгалийн жамаар бий болгоход нөлөөлсөн нь илт харагдаж байна. Нөгөөтэйгүүр, сайн ажилчин хүмүүжүүлэх сонирхолтой эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ хөдөлмөрийг урамшуулж, сэтгэл санааны амар амгаланд нь анхаарч байсан.
Ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь орчин үеийн эцэг эхчүүдэд хүйсийн онцлогийг харгалзан хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэхэд тусална гэдэгт итгэх нь гэнэн хэрэг болно. Бүх зүйл өөрийн цаг хугацаа, газартай байдаг. Гэхдээ бидний хүлээн зөвшөөрөх ёстой зүйл бол өсөн нэмэгдэж буй хойч үеийнхний хүмүүжилд ардын сурган хүмүүжүүлэгч, ардын багш нь эрх тэгш байдал, ардчилал, хүмүүнлэгийн төлөө явсан. Ард түмэн өөрсдөө бий болгосон, ардын зарчимд суурилсан боловсрол нь хийсвэр үзэл баримтлалд суурилсан эсвэл өөр ард түмнээс зээлсэн хамгийн сайн тогтолцоонд байдаггүй боловсролын хүчин чадалтай гэж үздэг К.Д.Ушинскийн үгс өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Хүмүүжил, хүмүүжлийн ажлын үндсэн чиглэлийн ерөнхий контекстэд жендэрийн нийгэмшүүлэх асуудал хамгийн их хамааралтай асуудал юм. Хүүхдийн жендэрийн нийгэмшүүлэх үйл явцын онцлог нь сургуулийн өмнөх насны бэлгийн боловсролын ажлыг хууль ёсны гэж үзэх боломжийг олгодог бөгөөд хүүхдийн хөгжлийн бусад үе шатанд үргэлжлүүлэн хийхийг шаарддаг. Бэлгийн үүргийн боловсролыг зохион байгуулах нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн аль нэгийг дутуу үнэлэхийг зөвшөөрдөггүй цогц сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны хүрээнд явагдах ёстой. Бэлгийн үүргийн боловсрол олгох ажилд багш нарын өндөр мэргэшсэн сургалт, эцэг эхийн сурган хүмүүжүүлэх боловсрол шаардлагатай.
Ашигласан материал 1. Доронова Т.Н. Гэр бүл, цэцэрлэгийн 3-4 насны охид, хөвгүүд: Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагад зориулсан гарын авлага. - М.: Линка - Хэвлэл, 2009 2. Соколова Л.В., Некрылова А.Ф. Оросын уламжлалаар хүүхэд өсгөх. - М .: Iris - Хэвлэл, 2003 3. Абраменкова В.В. Хүүхдийн бүлэг дэх хүйсийн ялгаа ба хүмүүс хоорондын харилцаа. "Сэтгэл судлалын асуултууд" №5, 1987. 4. Адлер А. Хүүхдийн боловсрол; хүйсийн харилцан үйлчлэл. Ростов-на-Дону, 1998. 5. Алешина Ю.Е., Волович А.С. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүргийг өөртөө шингээх асуудал. "Сэтгэл судлалын асуултууд" № 4, 1991. 6. Телнюк IV Цэцэрлэгийн 5-6 насны охид, хөвгүүдийн бие даасан үйл ажиллагааг зохион байгуулахад хувь хүний ялгаатай арга барил. Хийсвэр илэн далангүй. ped. н., Санкт-Петербург, 1999 7. Ефремова В.Д., Хризман Т.П. Охид хөвгүүд хоёр өөр ертөнц. Мэдрэлийн сэтгэл судлал - багш, сурган хүмүүжүүлэгч, сургуулийн сэтгэл судлаачид. - М.: LINKA - PRESS, 1998 8. Жендэрийн сэтгэл судлалын семинар / Ред. И.С.Клецина. - Санкт-Петербург: Петр, 2003 9. Михайленко И.Я., Короткова Н.А. Цэцэрлэгт дүрд тоглох тоглоом зохион байгуулах. NOU "Сургалтын төв" тэднийг. Л.А.Венгер "Хөгжил". - М., 2000
Урьдчилан үзэх:
үйл ажиллагааг нэн тэргүүнд хэрэгжүүлэх ерөнхий хөгжлийн хэлбэрийн хотын сургуулийн өмнөх боловсролын ерөнхий боловсролын байгууллага.
хүүхдийн бие бялдрын хөгжил "Намайг март" No133
Үзүүлэнгийн тайлбар
Сэдэв:
Бэлтгэсэн:
Шушканова Ирина Юрьевна багш-сэтгэл зүйч MDOU No133
Комсомольск-на-Амур
2013
САЙД 1 "Цэцэрлэг дэх нийгэм-бэлгийн боловсрол"
САЙД 2 Биологийн болон нийгмийн хүйс - хүйс.
Дэлхий дээр олон тэрбум хүн амьдардаг. Бид янз бүрийн амьдралын нөхцлөөс шалтгаалж арьсны өнгөөр ялгаатай, өөр өөр хэлээр ярьдаг тул өөр өөр ард түмэнд харьяалагддаг. Хэдийгээр бид бүгдээрээ ялгаатай ч ижил төстэй зүйлүүд байдаг. Энэ нь хэрхэн илэрдэг вэ?
Энэ ижил төстэй байдал нь бүх хүмүүсийг эрэгтэй, эмэгтэй гэсэн хоёр том бүлэгт хуваадаг. Бид, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс өөр өөр арьстан, үндэстний харьяалагддаг ч гэсэн маш төстэй юм. Гэхдээ бид эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс маш их ялгаатай, гэхдээ бид нэг гэр бүлд харьяалагдах боломжтой. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?
САЙД 3 Мөн бид генетик, анатомийн болон физиологийн хувьд ялгаатай. Нийгэмд бид янз бүрээр ханддаг. Нийгэмд эрэгтэй хүний зан чанарыг эмэгтэй хүн хийх ёсгүй гэж үздэг.
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн генетик, физиологи, анатомийн ялгааны жишээг өг.
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн үүргийн талаар та юу хэлэх вэ?
САЙД 4 Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс өдөр шөнө шиг, тэнгэр газар шиг, гал мөс шиг байдаг. Бид шүүлт, зан байдал, мэдрэмжээрээ маш өөр бөгөөд ялгаатай. Бид ижил нөхцөл байдалд өөр өөрөөр ханддаг, бид эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөрөөр хүлээн зөвшөөрдөг. Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаарх ойлголтын ялгаа нь бид бие биенээ ойлгохгүй байхад хувь нэмэр оруулдаг. Мөн үл ойлголцол нь зөрчилдөөний эх үүсвэр болдог.
Хүйсийн ялгаа нь хүн төрөлхтний оюун санааг хөдөлгөж байв. Жишээлбэл, XVII зуунд. Европт эмэгтэй биеийг эрэгтэй хүний дутуу хөгжсөн хувилбар гэж үздэг байв. Ийм ойлголтын үндэс нь тухайн үед эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгэмд гүйцэтгэж байсан нийгмийн үүрэг дээр суурилдаг. Хэрэв бид 17-р зууны түүхийг эргэн санавал тэр үеийн эмэгтэй хүний үүрэг нь гэр бүлийн нөхөн үржихүй, эрэгтэй хүний бэлгийн сэтгэл ханамж хүртэл буурч байсан нь тодорхой болно. Эмэгтэй ихэнхдээ эцэг эхийнхээ эсвэл нөхрийнхөө гэрт байж, хааяа бөмбөг тоглоход гарч ирдэг байв.
САЙД 5 Сэргэн мандалтын үед Европчууд үзэл бодлоо өөрчилж, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг туйлшралтай организм гэж үздэг болсон. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн ялгаа нь тэдний биологийн байдлын ялгаагаар тодорхойлогддог.
Хүн төрөлхтнийг хоёр эсрэг хүйстэнд хуваах нь хүний морфологийн шинж чанарт (гадаад болон бэлэг эрхтний эрхтэн) үндэслэсэн байв. Гэвч өнөөдөр биологичид зөвхөн эдгээр үндэслэлээр хүмүүсийг хоёр эсрэг хүйстэнд хуваахад эргэлздэг. Тэд янз бүрийн хослолоор хүний үндсэн хуулийн онцлогийг тодорхойлдог хүний зохион байгуулалтын хэд хэдэн түвшинг ялгадаг. Эдгээр түвшин нь:
Генетик хүйс (генийн багц);
Бэлгийн булчирхайн секс (дотоод шүүрлийн булчирхай);
Морфологийн хүйс (гадаад ба дотоод бэлэг эрхтэн);
Тархины бэлгийн харьцаа (тестостерон дааврын нөлөөн дор хүйсийн ялгаа).
САЙД 6 Хүмүүс үргэлж тодорхой бус морфологийн шинж чанартай төрдөг байсан бөгөөд ямар хүйсийн бэлгийн чиг баримжаа олгох вэ гэсэн эргэлзээ төрж байв. Бидний ярианд "Эмэгтэй хүн биш, харин банзалтай эрэгтэй" эсвэл "Өмд өмсдөг, гэхдээ эмэгтэй хүн шиг аашилдаг" гэсэн хэллэгүүд байдаг. Энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ялгаанд нийгэм-соёлын талууд байдгийг харуулж байна. Европын соёл ба Африкийн соёлд хүйсийн хоорондын нийгэм соёлын ялгааг жишээ болгож болно: Европт эмэгтэйчүүд маш их үнэт эдлэл өмсдөг, Африкт олон овог аймгуудад энэ нь эрэгтэйчүүдийн давуу эрх юм. Өөр нэг жишээ: Шотландад банзал нь эрэгтэйчүүдийн үндэсний хувцас бөгөөд Европын нийгэмд банзал нь үргэлж эмэгтэйчүүдийн хувцасны нэг зүйл гэж тооцогддог.
САЙД 7 Нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн нийгмийн статусын өөрчлөлттэй холбоотойгоор одоо сексийн морфологийн өөрчлөлтүүд гарч байна. Олон улс оронд эмэгтэйчүүд тэгш эрхтэй болж, ихэнх эмэгтэйчүүд эрчүүдийн дунд тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. Бүх насныханд итгэдэг байсан жинхэнэ эр хүний мэргэжил одоо эмэгтэйчүүдэд хүртээмжтэй болж байна. Орчин үеийн нийгэмд эмэгтэйчүүд мөн биеийн хүнд хөдөлмөр эрхэлдэг. Америкийн эрдэмтэд 19-21-р зууны эмэгтэйчүүдийн өөрчлөлтийг судалжээ. Тэдний дүгнэлтийг энд оруулав.
Мэрилин Монро шиг "цагаан цаг" (нарийн мөр, нимгэн бэлхүүс, өргөн хонго) гэж нэрлэгддэг эмэгтэй дүрсийг манай үеийнхний дүр төрхөөр сольсон - тэгш өнцөгт (ижил өргөн мөр, хонго). Эмэгтэйчүүдийн дүр нь гурвалжинтай төстэй байх нь ховор байхаа больсон - цэвэр эрэгтэй хувилбар. Эрдэмтэд зарим эмэгтэйчүүдийн хоолой бүдүүлэг, толгой нь халзардаг болохыг тэмдэглэжээ. Ийм эмэгтэйчүүдийн биед эрэгтэй хүний даавар давамгайлж эхэлдэг нь тогтоогдсон.
САЙД 8 Тиймээс орчин үеийн шинжлэх ухаанд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ялгааг үндсэн хуулийн болон нийгэм-соёлын талуудыг хооронд нь ялгаж, жендэр, жендэрийн ойлголттой холбодог заншилтай байдаг.
Латинаар жендер гэдэг нь "төрөх" гэсэн утгатай. Энэ бол эсийн генетикийн бүтэц, анатомийн болон физиологийн шинж чанар, нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаа зэргээр тодорхойлогддог хүмүүсийн биологийн ялгаа юм.
Жендэр гэдэг нь хүйс, бэлгийн амьдралтай холбоотой боловч хүмүүсийн харилцан үйлчлэлээс үүсдэг хүний нийгмийн байдал, нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанар юм.
"Генетик, дотоод шүүрэл, тархины хүчин зүйлүүд нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн сэтгэлзүйн ялгааг төдийгүй сэтгэцийн болон хөдөлгөөний үйл ажиллагааны түвшинг тодорхойлдог" (Д.В. Воронцов). Энэ бол моторын үйл ажиллагаа, биеийн доторх сэтгэцийн үйл явцын үйл ажиллагаа юм. Мөн нийгэм нь үйл ажиллагааны илрэлийн арга хэрэгсэл, хил хязгаарыг үргэлж тодорхойлдог. Нийгэм болгонд юу нь боломжтой, юу нь болохгүй гэсэн өөрийн гэсэн шалгуур байдаг. Гишүүд нь ууссан соёл нийгэмд бий. Соёлоор дамжуулан нийгэм нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зан үйлийн дүрмийг зааж өгдөг - нэг төрлийн ёс зүйн дүрэм. Энэ бол зан үйлийн тогтолцоог бүрдүүлэгч шинж чанар бөгөөд үүнийг эрэгтэй эсвэл эмэгтэй гэж нэрлэдэг соёл юм.
САЙД 9 Хүн нийгэм дэх бусад хүмүүстэй харьцдаг тул түүний зан байдал өөр өөр харилцан үйлчлэлд өөр байж болох тул хүйсийг нийгмийн секс гэж нэрлэдэг. Биологийн эмэгтэй хүнтэй харилцахдаа "эр хүн" болж чадна, өөрөөр хэлбэл. түүний зан байдал эрэгтэй хүнийхтэй төстэй - тэр тамхи татдаг, хараал хэлдэг, түрэмгий зан гаргадаг. Энэ үед түүний нийгмийн хүйс нь эрэгтэй юм.
Доктор Жон Мони хүйсийн баримжаа гэдэг ойлголтыг тухайн хүний дотоод байдлыг эрэгтэй, эмэгтэй хүн шиг мэдрэх талаас нь тодорхойлох зорилгоор нэвтрүүлсэн. Тэрээр анхны хүйс солих эмнэлгийг байгуулжээ. Мөнгө нь хүйсийн баримжаа олгох уян хатан чанарыг шаарддаг. Энэ нь биологийн хүйсийн өөрчлөлттэй холбоотой асуудал байхгүй гэдгийг гэрчилсэн. Гэвч биофизикч Милтон Даймонд Манигийн онолыг үгүйсгэв. Тэрээр хүйсийн баримжаа нь жирэмслэхээс эхлээд тархитай нягт холбоотой болохыг нотолсон. Тархи нь бас эрэгтэй, эмэгтэй байхаар програмчлагдсан байдаг.
Хүйс ба хүйс нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны тодорхой дэг журам, бэлгийн харилцааны янз бүрийн илрэлүүдэд хандах хандлагыг бүрдүүлдэг конвенцийн тогтолцоо бөгөөд нийгмийн харилцааны янз бүрийн практикт бусад хүмүүст өөрийгөө илэрхийлэх хэлбэрийг тодорхойлдог.
САЙД 10 1970 оноос хойш хүний зан байдал, амьдралын хэв маягийг юу тодорхойлдог вэ гэдэг нь биологи эсвэл хүрээлэн буй орчны талаар маргаан өрнөж байна. Хүмүүжил (соёл) нь биологиосоо давуу болж, биологийн хүйсийг өөрөө тодорхойлж чадах уу?
Хүүхэд төрсөн цагаас л хүмүүжил эхэлдэг. Хүүхдэд охин эсвэл хөвгүүн байх нь юу гэсэн үг вэ, дараа нь эрэгтэй, эмэгтэй хүн: хэрхэн биеэ авч явах, юу өмсөх, ямар үс засалт өмсөхийг заадаг. Өөрөөр хэлбэл, төрсөн цагаасаа эхлэн хүйсийн нийгэмшүүлэх үйл явц эхэлдэг - нийгэм дэх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүрэг, байр суурь, зорилгын талаархи соёлын үзэл баримтлалын дагуу хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрэм, хандлагыг өөртөө шингээх үйл явц.
Хүүхэд төржээ. Хэрэв та түүнийг хөнөөчихвөл ээж нь өөрт нь хэн төрсөнийг мэдэхгүй тул өмнө нь хүү эсвэл охин байгаа эсэхийг ялгаж чадахгүй. Гэхдээ тархины био гүйдэл нь шинэ төрсөн хүүхдэд импульсийн давтамжаар аль хэдийн ялгаатай байдаг. Энэ хооронд шинэ төрсөн хүүхдэд хүйсээр хэн байх нь хамаагүй. Хүүхэд гурван жилийн дараа л хүйсээ ойлгож эхэлдэг. Тиймээс гурван нас хүртлээ хүү: "Би явлаа", "би явлаа" гэж хэлж болно.
САЙД 11 Хүүхэд төрсөн цагаасаа эхлэн эргэн тойрныхоо ертөнцийг сурч эхэлдэг. Цэцэрлэгт ирээд хүүхэд гэртээ тоглоом тоглодог шигээ өөртэйгөө адилхан сурдаг. Тэр үе тэнгийнхнээ хазаж, нүд рүү нь хуруугаа хийж, нөгөө нь уйлж байхад тэвэрч чаддаг. Мэдлэгийн үйл явц байдаг. Хүүхэд өөрийгөө бусдаас ялгаатай гэдгээ ойлгож эхэлдэг. Мөн тэрээр ариун цэврийн өрөөнд энэ ялгааг хардаг. Цэцэрлэгийн амьдралаас жишээ авлаа.
Цэцэрлэгийн бүлгийн хүүхдүүд нэг хүүгээс бусад нь жорлонгоос гарав. Тэр хэрэгцээгээ хангадаг, бага багш тогоо угаадаг. Нэг охин орж ирээд хөтөвчөө аваад трикогоо тайлж эхлэв. Хүү түүнийг анхааралтай ажиглаж байна. Бага багш хүүгийн анхаарлыг өөр тийш нь хандуулахыг хүссэн боловч амжаагүй тул охиноос асуулт асуухад:
Та мэс засал хийлгэсэн үү?
Үгүй
Тэр чамаас салсан уу? - "Эрхэм" сониуч зангаа үргэлжлүүлсээр байна.
Үгүй ээ, би тэгээгүй! гэж "хатагтай" гэж хариулав.
Хүү дүгнэв:
Оюуны дизайн!
Тиймээс хүүхдүүд хүйс хоорондын биологийн ялгааг сурдаг.
САЙД 12 Хүүхдийн тархи нь бэлгийн харьцаанд зориулагдсан байдаг. Охин нь ээжийнхээ шинэ ээмэгийг үргэлж анзаарах болно, тэр үнэт эдлэлийн хайрцагт байгаа бөгж, зүүлтийг харж, өөрөө зүүж үзэх дуртай.
Хэрэв хүү эмээгээ үсээ хэрхэн засаж байгааг хараад тэр даруй түүнийг дуурайх гэж оролдвол үсэндээ Velcro curlers баридаг. Хажуугаар нь өнгөрөх өвөө ууртай хэлэв:
Саша! Та юу хийж байгаа юм бэ? Чи бол эр хүн! Эмээгийнхээ буржгарыг буцааж тавь, дахиж бүү ав.
Жендерийн боловсрол ингэж эхэлдэг. Мөн өсөн нэмэгдэж буй хүүхдийг алхам тутамд дагалддаг.
САЙД 13 Хүүгээс асуув:
Саша, таны хумсыг хэн будсан бэ?
Хүүхэд ягаан хумсаа хараад баяртайгаар инээмсэглэнэ. Түүний хумс хэрхэн энгийнээс ягаан болж хувирахыг ажиглах нь түүнд сонирхолтой байдаг. Ээж нь түүнд зориулж хийсэн, тэр энэ тухай түүнээс асуув. Гэхдээ өвөө хэлэхдээ:
Хумсыг зөвхөн охид, нагац эгч нар буддаг, чи бол эрэгтэй хүүхэд. Будсан хумстай манайд битгий ирээрэй.
Хоёр настай Саша амралтын өдрүүдээр өвөө эмээ дээрээ очих дуртай тул хумсаа ардаа нуудаг.
САЙД 14 Жендерийн хэвшмэл ойлголт мэдлэг, эрх чөлөөг хязгаарладаг гэж дүгнэж болно.
Биологийн болон нийгмийн хүйс ижил байвал хувийн шинж чанар, бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд эв найрамдал бий болно. Хэрэв эдгээр хүйс таарахгүй бол сэтгэлзүйн хазайлт үүсдэг. Телевизээр тэд хөвгүүн охин болж хувирах, ийм өөрчлөлтийн үр дагаврын тухай нэвтрүүлэг үзүүлсэн.
САЙД 15 Охид, хөвгүүд
Хүүхэд төрсөн. Хэрэв та шинэ төрсөн хүүхдийг живхэнд ороосон бол гадаад төрхөөр нь хүү эсвэл охин эсэхийг тодорхойлох боломжгүй юм. Хүүхдийн хүйсийг ялгахад тусална уу улаан, цэнхэр тууз . Хүүхдийг тайрч, ижил хувцас өмссөн жил ч гэсэн хүүхдийн хүйсийг ялгахад хэцүү байдаг.
Гэхдээ шинэ төрсөн охид, хөвгүүдийн тархины био гүйдлийн бүртгэл аль хэдийн өөр байдаг. Тархины био гүйдлийн дагуу тэдгээрийн аль нь хэн болохыг тодорхойлох боломжтой. Насанд хүрэгчид бид ч гэсэн энэ ялгааг зөн совингоор мэдэрдэг тул хүү, охин хоёртойгоо харилцан адилгүй ярилцаж, боловсролд янз бүрийн арга хэрэглэдэг. Буруу зүйл хийсэн хөвгүүдийг ихэвчлэн шийтгэж, хатуу дуугаар зэмлэдэг. Тэд уйлахыг зөвшөөрдөггүй. Охидыг ихэвчлэн өрөвдөж, энхрийлж, хүүд: "Чи эр хүн, эрчүүд уйлдаггүй!" Мөн багшлахдаа охид, хөвгүүдийн ялгааг тэр бүр ашигладаггүй. Сургуулийн өмнөх боловсролын сургалтын хөтөлбөрт "Гурван настай хүүхэд ...", "Таван настайдаа тэр яаж гэдгийг мэддэг ..." гэсэн хэллэгүүд байдаг бөгөөд эмнэлгийн хүснэгтэд жин, өндрийн нормыг тусгасан болно. охид, хөвгүүдийн хувьд ялгаатай.
Тэд бие биенээсээ юугаараа ялгаатай вэ? (Хөвгүүд, охидын ялгааг В.Д. Еремеева, Т.П. Хризман нарын "Охид, хөвгүүд хоёр өөр ертөнц" номноос авсан болно).
САЙД 16 Охидууд 3-4 долоо хоногтойд илүү боловсорч гүйцсэн төрдөг бөгөөд бэлгийн бойжилтын үед энэ ялгаа бараг 2 жилээр ялгаатай байдаг.
Хөвгүүд охидоос 2-3 сарын дараа алхаж эхэлдэг бөгөөд 4-6 сарын дараа ярьдаг.
Хөвгүүд төрөхөд эмэгтэйчүүд хүндрэлтэй байдаг. Охидын 100 жирэмслэлт тутамд хөвгүүдийн 120-180 жирэмслэлт байдаг.
Хөвгүүд охидоос илүү хөдөлгөөнтэй байдаг. 7-15 насны хүүхдүүдийн хувьд хөвгүүдийн гэмтэл 2 дахин их тохиолддог.
Сургахад хэцүү - ихэвчлэн хөвгүүд. Тэднийг ихэвчлэн загнаж, бага авдаг.
8 нас хүртлээ хөвгүүдийн сонсголын мэдрэмж охидынхоос өндөр байдаг (удамшил, ой санамж - та тоглоомыг ажиглаж, агуйд авчрахын тулд алах хэрэгтэй).
Охид дуу чимээнд мэдрэмтгий, хурц дуу чимээ нь тэднийг бухимдуулдаг. Тэд арьсны мэдрэмтгий байдал илүү хөгжсөн тул охид арьсаа илүү олон удаа цохих хэрэгтэй.
САЙД 17 Охидын тоглоомууд ойрын хараанд тулгуурладаг. Тэд тоглоомоо хажууд нь тавьдаг.
Хөвгүүдийн тоглоом нь алсын хараанд тулгуурладаг. Тэд бие биенийхээ араас гүйдэг. Зорилтот руу объект шидэх. Хэрэв орон зай хязгаарлагдмал бол тэд үүнийг босоо байдлаар эзэмшдэг: шатаар, орны дэргэдэх ширээгээр авирдаг. Тиймээс хөвгүүдэд спортын босоо булан эсвэл тоглоом тоглох том өргөн өрөөнүүд хэрэгтэй.
Тэд ангид өөр өөр хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хүү ширээ рүү, мэдэхгүй бол хажуу тийш, хариултыг нь мэдэж байвал урд нь харна. Мөн охин хариултын зөв эсэхийг батлахын тулд насанд хүрсэн хүний нүд рүү харж байгаа мэт царай руу харна.
Хөвгүүд мэдээлэл авахын тулд тусгайлан асуулт асуудаг. Мөн охидууд холбоо тогтоохын тулд асуулт асуудаг. Бүлэгт шинэ багш ирэхээр охидууд ахиад ирэх үү, гэр бүлтэй юу гэж байнга асуудаг. Хөвгүүдэд хамаагүй.
Охидууд чөлөөтэй ярих, унших хурдыг илүү сайн хөгжүүлдэг. Харин хөвгүүд асуудал шийдвэрлэх, кроссворд таахад илүү байдаг.
Охидууд нарийн моторт ур чадварыг илүү сайн хөгжүүлдэг. Тиймээс тэд цэвэрхэн бичиж, нарийн моторт ур чадвар (хатгамал, ирмэгийн) холбоотой ажлыг илүү сайн гүйцэтгэдэг.
Хөвгүүд охидыг бодвол илүү догдлом, цочромтгой, тайван бус, тэсвэргүй, өөртөө итгэлгүй, түрэмгий байдаг.
САЙД 18 Охидын тархи ямар ч асуудалд хариу үйлдэл үзүүлэхэд бэлэн байдаг, аль ч талын нөлөөнд (амьд үлдэх зөн совин) хариу үйлдэл үзүүлэхэд бэлэн байдаг, учир нь эмэгтэй хүний зорилго бол амьдралыг төрүүлэх, түүнийг хадгалах явдал юм. Мөн эрэгтэй хүйсийн зорилго бол хөгжил дэвшил юм. Нээлтүүдийг эрчүүд хийдэг бөгөөд эмэгтэйчүүд эдгээр нээлтүүдийг сайжруулдаг.
Охин, хөвгүүн хоёр өөр ертөнц учраас тэднийг адилхан хүмүүжүүлж болохгүй. Охид, хөвгүүдээ ойлгохыг хичээцгээе, учир нь тэд ирээдүйн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бөгөөд тэдний мөн чанарт нийцэх ёстой.
Мөн мөн чанар нь: хүн, эрэгтэй, эмэгтэй хүн ямар байх ёстой вэ. Жинхэнэ эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг өсгөж хүмүүжүүлснээр бид ирээдүйд хүүхдүүдийнхээ амьдралыг хөнгөвчлөх, амьдралдаа мунхаглалаас болж алдаа гаргахаас зайлсхийхэд тусална.
САЙД 19 Оросын уламжлалаар охид, хөвгүүдийг хүмүүжүүлэх тухай.
Уран зохиолын дүн шинжилгээ нь олон зууны туршид бий болсон олон нийтийн боловсролын өвөрмөц тогтолцоонд эцэг эхийн жендэрийн чадамж амархан, байгалийн жамаар бүрэлдэн тогтсоныг баттай харуулж байна.
Санкт-Петербургийн Улсын Их Сургуулийн "Эх, хүүхдийн психофизиологи" шинжлэх ухааны төвийн судалгааны үр дүнгээс үзэхэд төрөх үед охид, хөвгүүдийн хүй хүртэл янз бүрийн аргаар таслагдсан болохыг харуулж байна. Охины хүйг ээрэх эсвэл самнаар хайчаар зүссэн нь түүнд хөдөлмөрч, гэрийн эзэгтэй, зүү хийдэг эмэгтэйн шинж чанарыг бэлэгддэг байв. Ирээдүйд сайн ажилчин болохын тулд хүүгийн хүйг модон эдлэлийн багаж хэрэгслээр хутгаар огтолжээ.
САЙД 20 Дөнгөж төрсөн охидыг эцгийнхээ цамц, хөвгүүдийг ээжийнхээ цамцаар боож өгдөг уламжлал сонирхол татаж байна. Энэ нь төрөөгүй хүүхдийн программчлагдсантай холбоотой гэж эрдэмтэд үзэж байна. Хүмүүс хүүгээ өсч том болоод гэр бүлтэй болоход эхнэр нь өөрт нь хайртай бүхнээ ээждээ шингээж, сонгосон охин нь эцгийнхээ онцлогийг олж харах болно гэж мөрөөддөг байв. Үүний зэрэгцээ энэ уламжлалд хүйсийн үүргийг шилжүүлэх гүн гүнзгий утга учиртай байсан нь эмэгтэй хүний хэвлэлд хүлээцтэй байдал, даруу байдал, хайр энэрэл, нинжин сэтгэл, эрэгтэй хүний хувьд тэсвэр хатуужил, эр зориг, хариуцлага ба Эцэг эхчүүд таны хүүхэд төрөхийг мөрөөддөг байсан ч хамаагүй.
Хүн төрөлхтний нийгмийн хөгжлийн эхний үе шатанд хүүхдийг асран хүмүүжүүлэх нь нийт овгийн нийгэмлэгийн ажил байсан тул тухайн нийгэмлэгийн гишүүн бүр хүүхдийг асран халамжлах, тэднийг сурган хүмүүжүүлэх, хүмүүжүүлэх үүрэгтэй байв. Сурган хүмүүжүүлэх үндсэн чиг үүргийг дүрмээр бол хамгийн ойрын хамаатан садан, хүүхдүүдийн хамгийн эрх мэдэлтэй, нэр хүндтэй хамаатан садан болох ахмад настнууд гүйцэтгэдэг. Хүмүүжлийн асуудал нь бусад үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаатай зэрэгцэн явагдаж, жендэрийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны онцлог шинжийг агуулсан: хөвгүүдийг голчлон эрэгтэй үйл ажиллагаанд сургадаг (ан агнах, загасчлах, олз жолоодох, зэвсэг, багаж хэрэгсэл хийхийг заадаг), охидыг сургаж байв. өрх аж ахуй эрхлэх (хоол хийх, гал хадгалах, ургамал цуглуулах).
САЙД 21 Эцэг эхчүүд хүүхдийн биологийн хэрэгцээг хангах, хооллох, аюул, хүрээлэн буй орчны таагүй нөхцлөөс хамгаалахад голлон анхаарч байв. Сурган хүмүүжүүлэх нөлөө нь зөн совинтой байсан бөгөөд зөвхөн дараа нь амьдралын хэв маяг, үг хэллэг, зан заншилд тогтсон анхан шатны сурган хүмүүжүүлэх үзэл санаа үүсч эхэлсэн. (Kon I. S. 1988).
Харамсалтай нь, олон зохиолчдын угсаатны зүйн ерөнхий тодорхойлолтод сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг сургах арга зам, арга хэрэгслийн талаархи асуултууд зөвхөн цөөн хэдэн тайлбараар хязгаарлагддаг. Г.А.Комаровагийн зөвөөр тэмдэглэснээр бага насны асуудлын нийгмийн тал нь ихэвчлэн тусгай шинжилгээний объект болдоггүй байв. Гэсэн хэдий ч ардын сурган хүмүүжүүлэх зарчмуудыг харуулсан бие даасан бүтээлүүдтэй (Никитина Г.А., Семенова Л. И., Суворова З. И. Волков Г. Н., Кузина Т. Ф., Батурина Г. И. гэх мэт) танилцахдаа эцэг эхийн хандлага, боловсролын хэв маяг хэрхэн нөлөөлсөн нь тодорхой болно. охид, хөвгүүдийн боловсрол.
САЙД 22 Ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны туршлагаас харахад бага наснаасаа ч хүйсийн онцлогийг харгалзан хүүхдийг хүмүүжүүлдэг байжээ. Жишээлбэл, бүүвэйн дуу, дууны дуу, хүүхдийн шүлэг, тоглоом зэрэг нь зөвхөн бяцхан хүүхдэд төдийгүй охид, хөвгүүдэд ханддаг. Хүүхдийн дуу, шүлэг нь яг хэнд, охин эсвэл хөвгүүнд зориулагдсанаас хамааран тэдний ирээдүйг урьдчилан таамаглах болно. Ирээдүйд охидын ажил нь ургац хураах, хоол хийх, оёдол хийх, хөвгүүд - ан агнах, загасчлах, мод бэлтгэх, гэрийн тэжээвэр амьтдыг арчлах гэх мэттэй холбоотой байдаг.
Нярай хүүхдийн хүмүүжилд аавууд эхээс бага оролцдог байсан ч 3 наснаас эхлэн хүүхдийн хүмүүжилд идэвхтэй оролцдог байв. Жишээлбэл, тариачин гэр бүлд 3 настайгаасаа эхлэн хүүхдүүд нийтлэг ширээн дээр хооллодог байв. Ээж нь охиныг өвдөглүүлж, аав нь хүүг авчээ. Тэр мөчөөс эхлэн хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх бүх үүрэг эцэг эхийн мөрөн дээр унасан: ээж нь охидын төлөө, аав нь хөвгүүдийн төлөө хариуцлага хүлээсэн.
САЙД 23 Гэр бүлд охид, хөвгүүдийн хөдөлмөрийг хэрхэн ялгаж салгаж байсныг анхаарах хэрэгтэй. Охидууд бага насны хүүхдүүдийг асрах, гэр цэвэрлэх, аяга таваг угаах ажилд оролцдог байв. Тэд хашаандаа малаа тууж, галуу бэлчээж, ээжийнхээ удирдлаган дор ээрэх, хатгамал хийх, оёх, нэхэх ур чадвар эзэмших анхны алхмуудыг хийжээ. Хөвгүүдийг ургац хураах, хадлан бэлтгэх, хадахад туслах ажилд оролцуулж, үтрэмдэх, морь уях, удирдахыг зааж сургадаг байв. Аавууд хөвгүүдэд ан агнах, загасчлах нууцыг илчилсэн.
Сургуулийн өмнөх насны охид, хөвгүүдээс ёс суртахууны хэм хэмжээг чанд сахихыг шаарддаг: ахмад настан, ахмад настан, бага насны хүүхдүүдэд анхаарал халамж тавих, эелдэг байдал, хариу үйлдэл, эелдэг байдал, сахилга бат, хичээл зүтгэл, үнэнч шударга байдал. Эмэгтэй-эхийн байдал онцгой ач холбогдолтой байв. Түүний хүмүүжлийн нөлөө маш чухал байсан тул хүмүүжлийн эерэг ба сөрөг үр дагаврыг голчлон түүнд хамаатай гэж үздэг.
Охидыг хүмүүжүүлэх үйл явц нь тэдний зан авирыг хариуцдаг эхчүүдийн гарт байсан. Охидынхоо хүмүүжилд аав нь ээжүүдийн хэлдэг эрх мэдэлтний үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Сургуулийн өмнөх насны хөвгүүдийг хүмүүжүүлэх бүх хариуцлагыг аав, гэр бүлийн бусад хүмүүс: өвөө, авга ах, ах нар хариуцдаг байв.
Слайд 24 Тариачин гэр бүл дэх үүргийн хуваарилалт нь бас сонирхолтой юм. Гэр бүлийн боловсролын стратеги, тактикийг тодорхойлоход гол үүрэг нь аавд оногдсон бөгөөд ээж нь үүнийг тодорхой агуулгаар дүүргэж, хэрэгжилтэд нь хяналт тавьж, үр дүнд хүрсэн. Ээж нь хүүхдээ орхих явцад анхаарлыг сарниулах, тайвшруулах, зугаацуулахын тулд зайлшгүй шаардлагатай байдлаас болж хүүхэдтэй ихэвчлэн тоглодог байв. Аав болон гэр бүлийн бусад эрчүүд хүүхдийн бие бялдрын хөгжил эсвэл түүний оюун ухааны чадвар, авъяас чадвар, авъяас чадварыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн тоглоомуудыг тусгайлан зохион байгуулдаг.
Тиймээс тариачны гэр бүлд 3-4 насны хүүхдүүдийг өсгөхөд охидыг ээж, хөвгүүдийг аав болгон хүмүүжүүлэх үүрэг хариуцлагыг тодорхой хуваарилдаг нь ойлгомжтой. Үүний зэрэгцээ, нийгмийн зан үйлийн ур чадварыг хүүхдүүдэд шилжүүлэх, нийгмийн амьдралын хэм хэмжээг төлөвшүүлэх үүрэг хүлээсэн аав гарч ирдэг.
Угсаатны сурган хүмүүжүүлэх ухааны анхан шатны эх сурвалж, бүтээлүүдэд дүн шинжилгээ хийх нь бага насны болон сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн тоглоом нь охид, хөвгүүдийн аль алиных нь цогц хөгжлийн үндэс суурь байсныг харуулж байна. Бүх ардын тоглоомууд шударга ёсны зарчмыг шингээсэн, гавьяаных нь дагуу цээрлүүлэх, охид хөвгүүдийг бүхний хүсэл зоригийг адил тэгш дагаж мөрдөхийг албаддаг байв. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн хүүхдүүд хамт олонтойгоо холбоотой байдгаа мэддэг байсан - нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зарлигийг болзолгүйгээр дагаж мөрдөх зуршил бий болсон бөгөөд энэ нь хүүхдийг "нийгэмшүүлэх" чухал хэрэгсэл бөгөөд түүнийг ёс зүйн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхөд дасгах, сургах, сурталчлах явдал юм. дотуур байрны дүрэм. Тиймээс, жишээ нь, шүлэг тоолох тусламжтайгаар тэд "жолоодох" болон өөрсдөдөө таатай байр суурь эзэлдэг хүмүүсийг тодорхойлсон. Үүний зэрэгцээ бусад бүх хүүхдүүд бухимдалгүй, нөхдөдөө гомдсонгүй, өнөөгийн нөхцөл байдлыг энгийн байдлаар хүлээж авсан.
САЙД 25 ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт амьдардаг бараг бүх хүмүүс гадаа тоглоом тоглох дуртай байдаг. Ардын тоглоомууд нь хүүхдүүдийг уламжлалт үйл ажиллагаатай танилцуулах гол хэрэгсэл байсан: ан агнах, загасчлах, цуглуулах, гэрийн ажил хийх. Агуулгын хувьд бүх ардын тоглоомууд охид, хөвгүүдийн аль алинд нь хүртээмжтэй байсан бөгөөд аль аль хүйсийн хүүхдүүдийг оролцуулах тэгш боломжийг бүрдүүлсэн.
Гэхдээ зөвхөн тоглоомд төдийгүй эцэг эхтэйгээ хамтарсан ажилд охид, хөвгүүд хүмүүжсэн. Үүний зэрэгцээ урам зориг, магтаал нь хүүхдийн хөдөлмөрийн зүй ёсны үнэлгээ байсан.
Г.Е.Верещагин Удмуртуудын ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааныг судалж байхдаа энэ сэдвээр нэгэн бүтээлдээ эелдэг үгээр бичжээ (Вещагин Г.Е. Вотякуудын дунд хүүхдийн хүмүүжлийн тухай эссе. Санкт-Петербург, 1886). Одоогийн байдлаар олон охид, хөвгүүд өөртөө итгэх итгэл багатай, ичимхий байдлаас болж зовж шаналж байгаа бол ардын сурган хүмүүжүүлэх туршлага нь онцгой ач холбогдолтой юм. Нэг талаасаа ээжийнхээ хажууд охин, эцгийнхээ хажууд байгаа хүү хоёрын ажил нь хүүхдэд жендерийн өвөрмөц байдлыг энгийн бөгөөд байгалийн жамаар бий болгоход нөлөөлсөн нь илт харагдаж байна. Нөгөөтэйгүүр, сайн ажилчин хүмүүжүүлэх сонирхолтой эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ хөдөлмөрийг урамшуулж, сэтгэл санааны амар амгаланд нь анхаарч байсан.
САЙД 26 Ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь орчин үеийн эцэг эхчүүдэд хүйсийн онцлогийг харгалзан хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэхэд тусална гэдэгт итгэх нь гэнэн хэрэг болно. Бүх зүйл өөрийн цаг хугацаа, газартай байдаг. Гэхдээ бидний хүлээн зөвшөөрөх ёстой зүйл бол өсөн нэмэгдэж буй хойч үеийнхний хүмүүжилд ардын сурган хүмүүжүүлэгч, ардын багш нь эрх тэгш байдал, ардчилал, хүмүүнлэгийн төлөө явсан.
Ард түмэн өөрсдөө бий болгосон, ардын зарчимд суурилсан боловсрол нь хийсвэр үзэл баримтлалд суурилсан эсвэл өөр ард түмнээс зээлсэн хамгийн сайн тогтолцоонд байдаггүй боловсролын хүчин чадалтай гэж үздэг К.Д.Ушинскийн үгс өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна.
Хүмүүжил, хүмүүжлийн ажлын үндсэн чиглэлийн ерөнхий контекстэд жендэрийн нийгэмшүүлэх асуудал хамгийн их хамааралтай асуудал юм.
Хүүхдийн жендэрийн нийгэмшүүлэх үйл явцын онцлог нь сургуулийн өмнөх насны бэлгийн боловсролын ажлыг хууль ёсны гэж үзэх боломжийг олгодог бөгөөд хүүхдийн хөгжлийн бусад үе шатанд үргэлжлүүлэн хийхийг шаарддаг. Бэлгийн үүргийн боловсролыг зохион байгуулах нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн аль нэгийг дутуу үнэлэхийг зөвшөөрдөггүй цогц сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны хүрээнд явагдах ёстой.
Бэлгийн үүргийн боловсрол олгох ажилд багш нарын өндөр мэргэшсэн сургалт, эцэг эхийн сурган хүмүүжүүлэх боловсрол шаардлагатай.
САЙД 27 Ном зүй
1. Доронова Т.Н. Гэр бүл, цэцэрлэгийн 3-4 насны охид, хөвгүүд: Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагад зориулсан гарын авлага. - М.: Линка - Хэвлэл, 2009
2. Соколова Л.В., Некрылова А.Ф. Оросын уламжлалаар хүүхэд өсгөх. - М .: Ирис - Хэвлэл, 2003
3. Абраменкова В.В. Хүүхдийн бүлэг дэх хүйсийн ялгаа ба хүмүүс хоорондын харилцаа. "Сэтгэл судлалын асуултууд" №5, 1987 он.
4. Адлер А.Хүүхдийн боловсрол; хүйсийн харилцан үйлчлэл. Ростов-на-Дону, 1998 он.
5. Алешина Ю.Е., Волович А.С. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүргийг өөртөө шингээх асуудал. "Сэтгэл судлалын асуултууд" No4, 1991 он.
6. Телнюк I. V. Цэцэрлэгт 5-6 насны охид, хөвгүүдийн бие даасан үйл ажиллагааг зохион байгуулахад хувь хүний ялгаатай хандлага. Хийсвэр илэн далангүй. ped. н., Санкт-Петербург, 1999 он
7. Ефремова В.Д., Хризман Т.П. Охид хөвгүүд хоёр өөр ертөнц. Мэдрэлийн сэтгэл судлал - багш, сурган хүмүүжүүлэгч, сургуулийн сэтгэл судлаачид. - М.: ЛИНКА - ХЭВЛЭЛ, 1998 он
8. Жендэрийн сэтгэл судлалын семинар / Ред. И.С.Клецина. - Санкт-Петербург: Петр, 2003 он
9. Михайленко И.Я., Короткова Н.А. Цэцэрлэгт дүрд тоглох тоглоом зохион байгуулах. NOU "Сургалтын төв" тэднийг. Л.А.Венгер "Хөгжил". - М., 2000
СЕКС - өргөн утгаараа - бие махбодь, физиологи, зан үйл, нийгмийн шинж чанаруудын багц бөгөөд үүний үндсэн дээр тухайн хүнийг эрэгтэй (хөвгүүн) эсвэл эмэгтэй (охин) гэж үздэг бүх хүйс, хүрээний харилцаатай холбоотой бүх үйл ажиллагаа. амьдралын. Өнгөрсөн үеийн нэрт багш нар - И.Ж.Руссо, И.П.Пестолоцци нар хүүхдийн бэлгийн боловсролын асуудалд анхаарлаа хандуулсан. Орос улсад хүүхэд, өсвөр үеийнхний бэлгийн боловсролын асуудал анх удаа XIX зууны 60-аад оны сүүлээр гарч ирэв. Д.И.Писарев, И.С.Симонов, К.П.Веселовская, К.Д.Ушинский, А.Н.Островский нарын бүтээлүүдэд. ЗХУ-ын үед Н.К.Крупская, С.Т.Шацкий, П.П.Блонский, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский нарын бүтээлүүдэд. П.П.Блонскийн "Хүүхдийн бэлгийн харилцааны тухай эссе" номонд бэлгийн боловсролын тухай тодорхой ойлголтыг тусгасан болно.Олон багш, сэтгэл судлаачид (А.М.Мельникова, А.С.Чистович) энэ асуудлын шийдлийг гурван цэг болгон бууруулж байна: I) эцэг эхийн хооронд үүсч буй харилцаа; 2) эцэг эхийн хүүхдэд үзүүлэх мэдрэмж; 3) хүүхэдтэй нууц яриа өрнүүлэх мэдлэг, ур чадварын хэрэгцээ. Сургуулийн өмнөх насны үе бол ирээдүйн хөгжилд нөлөөлдөг сэтгэцийн болон хувь хүний хамгийн гүн давхарга тавигдаж, бүрэлдэх үе юм. Психосексуал ялгаа нь энэ үеийн даавуунд хамгийн нарийн шингэсэн байдаг. Амьдралын эхний өдрүүдээс хүүхдийн хөгжил нь тодорхой хүү эсвэл охины хөгжил юм. Бэлгийн боловсролыг хүүхэд эргэн тойрныхоо үзэгдлүүдийг ойлгож эхэлдэг бага наснаасаа эхлэх ёстой. Дараа нь бэлгийн харилцааны тухай ойлголт түүнд насан туршдаа үлдэх болно. Бэлгийн боловсролыг боловсролын бусад талуудын хамт ёс суртахуун, хөдөлмөр, бие бялдар, гоо зүйн боловсролтой хослуулан өдөр бүр тогтмол явуулах ёстой. Тэд өсөн нэмэгдэж буй хүнд үүрэг, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи ойлголтыг өгч, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, түүний дотор бэлгийн дур хүслийг хянах чадварыг хөгжүүлж, ухамсар, ёс суртахууны зарчим, олон нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээнд захируулдаг. Хүүхдийн бэлгийн боловсролын асуудал өнөө үед хурдасч, залуучуудын харилцааны эрх чөлөө, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн хүртээмжтэй байх зэрэг объектив нөхцөл байдлаас шалтгаалан хамааралтай болж байна; хүүхдийн зан байдал, ялангуяа хотод эцэг эхийн хяналт дутмаг; дотно харилцаа, туршлагын бэлгийн харьцаа, хүүхдүүдийн бүх зүйлийг бусдад нууцлах хандлага.Бэлгийн боловсролын харилцан хамааралтай, харилцан хамааралтай хэд хэдэн талыг ялгаж салгаж болно. Үүнд охидын нэр төр, даруу байдал, залуу (эрэгтэй) нэр төр, эмэгтэй хүнийг хүндэтгэх, нөхөрлөл дэх эелдэг байдал, хайр дурлалд үнэнч байх, зан үйлийн соёлыг тусгасан ёс суртахуун, ёс зүйн ойлголтууд орно; 2) эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн үүргийг гүйцэтгэхэд охид, хөвгүүдийг бэлтгэхтэй холбоотой бэлгийн боловсролын нийгэм, эрүүл ахуйн тал; 3) хүйсийн анатомийн болон физиологийн шинж чанар, биеийн ерөнхий бие бялдрын хөгжилтэй уялдуулан бэлгийн хөгжил, төлөвшлийн хэв маяг, хувийн эрүүл ахуй, эрүүл мэнд гэх мэт мэдлэгийг багтаасан анагаах ухаан, биологийн асуудлын цогц. .Хүүхдийн хүмүүжил дэх сексийн үе нь хожим насанд хүрсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн зохисгүй зан үйлээр илэрдэг. Үүний үр дүнд охид, эмэгтэйчүүдэд эелдэг байдал, эелдэг байдал, эмзэглэл зэрэг эмэгтэйлэг чухал чанарууд дутагдаж байна; Залуу эрэгтэйчүүд сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал, тууштай байдал, шийдэмгий байдал, хариуцлага зэрэг эрэгтэй хүний шинж чанарыг хөгжүүлдэггүй. Энэ нь тэднийг гэр бүл, олон нийтийн амьдралд нийгмийн үүргээ биелүүлэхэд хүндрэл учруулдаг. Бэлгийн боловсролын асуудал нь залуу хойч үеийг ирээдүйн гэр бүлийн амьдралд бэлтгэх шаардлагатай байгаатай холбоотой юм. Учир нь Охидуудонцлог:- тэдний тоглоомын холбоо илүү тогтвортой, хамтарсан тоглоом, сонгомол харилцаа холбоог илүүд үздэг; - тэд илүү идэвхтэй, үнэн зөв байдаг тул насанд хүрэгчид тэднийг илүү олон удаа магтаж, илүү эерэг үнэлгээ авдаг; - асран халамжлах хандлага (асрах, сувилах, асрах), тэд үе тэнгийнхэндээ заах, зааварлах, шүүмжлэх дуртай; - гадаад төрхийг нь сонирхох нь нэмэгдэж, бусад хүмүүсийн үнэлгээнд илүү мэдрэмтгий, бусад хүмүүсийн үзэл бодолд илүү хариу үйлдэл үзүүлэх, бусдын үзэл бодлоос илүү хамааралтай байдаг. Хөвгүүд нь дараахь шинж чанартай байдаг.- тэд охидоос илүү хурдан алхдаг, бие бялдрын хүч чадал ихтэй: эрч хүчтэй, тэсвэр тэвчээртэй ; - мэдлэгээ шинэ нөхцөлд илүү сайн ашиглах, тоон манипуляци, орон зайн даалгавруудыг илүү амжилттай даван туулах, тоглоом, амьдралын нөхцөл байдалд шинэ арга барилыг илүүд үзэх; - ганц тоглоомд илүү их цаг зарцуулдаг, тэдний сонирхол нь технологи, өрсөлдөөний тоглоом, барилгын тоглоом, дайны тоглоомд төвлөрдөг; - илүү идэвхтэй, сахилга батыг зөрчих, чимээ шуугиан гаргах, тогтоосон хүрээ, хил хязгаарыг баримтлах хандлага бага; - хувиргах, бүтээх үйл ажиллагаанд тодорхой хандлага; багаж хэрэгсэл, багаж хэрэгсэл, төрөл бүрийн машин, механизмыг сонирхох. Даалгавруудохид, хөвгүүдийг өсгөх : 1. сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд хүйсийн асуудал, охид, хөвгүүдийн хоорондын харилцааны талаархи насанд тохирсон санаа бодлыг бий болгох; 2. хүүхдийн оюун санааны төлөөлөгч болох туршлага, урам зоригийг бий болгох; 3. янз бүрийн үйл ажиллагаа, өдөр тутмын амьдралд эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын анхны шинж чанаруудын хүүхдийн илрэлийг өдөөх. Үндсэн Чиглэлсургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зориулсан бэлгийн боловсрол : - бэлгийн дүрийн боловсрол, үүнд өөрийгөө тодорхой хүйсийн төлөөлөгч гэдгээ ухамсарлах, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн үүргийг өөртөө шингээх, эрэгтэй, эмэгтэйлэг чанарыг төлөвшүүлэх; - бэлгийн боловсрол: биеийн дүр төрхийг бий болгох, хүйсийн ялгааны талаархи санаа, ёс суртахууны шаардлагын хүрээнд хүн төрөх; - ирээдүйн гэр бүлийн эрчүүдийг бэлтгэх. Бага наснаасаа хүйсийг тодорхойлох, өөрөөр хэлбэл хүүхэд аль нэг хүйст харьяалагддаг гэдгээ ухамсарлаж, зан үйлийн зохих хөтөлбөрийг боловсруулах ёстой. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд бэлгийн нийгэмшүүлэх, хүүхэд төрүүлэх асуудлаар бага боловсрол олгох, сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн биеийн дүр төрхийг бий болгох ажлыг явуулдаг. Судалгаанаас харахад 3 нас хүртлээ хүүхдүүд "хүйсгүй" мэт санагддаг, тэд ижил тоглоомонд дуртай байдаг. 4 настайдаа - тоглоомын сонголт, тоглоомын сэдэв, зургийн ялгаа. 5 настайдаа бэлгийн харьцааны тогтвортой байдал, зан төлөвийг бий болгодог. Ирээдүйн гэр бүлийн хүнийг хүмүүжүүлэх багшийн үндсэн үйл ажиллагаа: - хүүхдүүдэд гэр бүлийн утга учир, хүний хувьд ач холбогдол, хэрэгцээний тухай ойлголтыг төлөвшүүлэх; - гэр бүлийн үүрэг, гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын харилцааны талаархи үнэн зөв ойлголтыг бий болгох; - эцэг эхээ хайрлах хайрыг төлөвшүүлэх; - хөвгүүдийг аав, нөхөр, охидыг эх, эхнэрийн дүрд бэлтгэх; - Хүүхдүүдийг гэр бүлийн харилцаанд оролцохыг заах. Бэлгийн боловсролд гэр бүлийн сэтгэл зүйн уур амьсгал, гэр бүлийн бүх гишүүдийн хайр, нөхөрлөл, харилцан хүндэтгэл маш чухал байдаг. Эцэг эх бүр хүүхдийн хүмүүжилд хувь нэмрээ оруулж, тэдний төлөө юуны түрүүнд эрэгтэй, эмэгтэйлэг байдлын үлгэр дуурайл болох үүрэгтэй. Орчин үеийн гэр бүл дэх ааваас зөвхөн материаллаг хувь нэмэр төдийгүй ухаалаг хатуу байдал, эерэг ба сөрөг үйл явдлыг үнэлэх үндэслэлтэй шударга ёс, мэдрэмж, итгэл, найдвартай байдлыг харуулахад илүү тайван байх ёстой. Бүдүүлэг зан заншил, даруу зан чанар биш, харин язгууртан, эмэгтэй хүнд болгоомжтой хандах, эхнэр хүүхдээ хайрлах, тэдэнд бүх зүйлд туслах, сул дорой нэгнээ хамгаалах - энэ бол гэр бүлд хүүхэд харах ёстой эрэгтэй хүний дүрийн жишээ юм. . Ээжээс тохь тух, халуун дулаан уур амьсгалыг бий болгох, гэр бүлийн бүх гишүүдийн баяр баясгалан, уй гашууд мэдрэмжтэй хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар, үргэлж аврах ажилд бэлэн байх чадварыг шаарддаг. Тэрээр хүүхдүүдэд эелдэг байдал, эелдэг байдал болон бусад олон эерэг чанаруудыг төлөвшүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Орчин үеийн нөхцөлд эцэг нь тэжээгч, гэр бүлийн тэргүүний үүргээ улам бүр алдаж, гэр бүлийн харилцаа шинэ зарчмаар байгуулагдаж эхэлсэн үед энэ нь үүрэг хуваарилах буруу хандлагаас шалтгаалан онцгой ач холбогдолтой юм. , эрийг эмэгтэйлэг болгох, эм хүнийг эрлэг болгох зэрэг үзэгдлүүд ажиглагдаж болно.зан төлөв. Хүүхдийг хүмүүжүүлэхээс эцгийг нь холдуулж, энэ үүргийг зөвхөн ээжид шилжүүлсэн нь хөвгүүд нь эрэгтэй хүний үүрэг, эцгийн үүргээ биелүүлэхэд бэлэн биш, ихэвчлэн "эмэгтэйлэг" зан авирыг сурахад хүргэдэг ( эмэгтэйчүүл). Ийм хөвгүүд ихэвчлэн санаачлагагүй, илүү аймхай, нийгмийн болон иргэний төлөвшил багатай байдаг. Заримдаа эцгийнхээ оролцоогүйгээр хүмүүжсэн хүү эмэгтэй хүнийхээс эсрэгээрээ түрэмгий, харгис хэрцгий зан авирыг сурдаг. Сургуулийн өмнөх насны аль хэдийн тэдний зан байдал нь маш их асуудал үүсгэдэг. Гэр бүлийн амьдралд ийм хүмүүс дүрмээр бол өрөвдөж, өрөвдөж, биеэ авч явах чадваргүй, эрэгтэйлэг байдал нь архидан согтуурах, зодоон хийх гэх мэт ихэвчлэн ажиглагддаг. Аавгүй өссөн охидын талаар зөв ойлголт байдаггүй. эр хүний хувийн гашуун туршлагаа ерөнхийд нь нэгтгэж, бүх эрчүүдэд түгээдэг эхийн хүчин чармайлтгүйгээр энэ нь ихэвчлэн гажууддаг. Үүний үр дүнд ийм охин ирээдүйд нөхөр, хүүгээ буруугаар ойлгодог, өөрөөр хэлбэл эхнэр, ээжийн үүргийг хангалттай гүйцэтгэж чадахгүй. Эрх мэдэлд шунасан ээж, сул хүсэл эрмэлзэлтэй аавтай охин нь ихэвчлэн эрх мэдэлтэй, харгис, хүү нь эсрэгээрээ сул дорой, санаачлагагүй өсдөг. Хамгийн сайн үлгэр дуурайлал бол харгис эцэг, өршөөнгүй ээжээр үйлчилдэггүй. Нөхцөл байдал Гэр бүл дэх хүүхдийн бэлгийн зөв хүмүүжил: - энэ асуудлаар гэр бүл, багш нарын ажлын уялдаа холбоо; - эцэг эхийн сурган хүмүүжүүлэх соёл; - бэлгийн харьцааны ердийн зан үйлийн жишээн дээр гэр бүлийн сэтгэлзүйн эерэг уур амьсгал, эцэг эхийн хүүхдүүдтэй харилцах сэтгэл хөдлөл; - гэр бүлийн хүмүүжилд хүн төрөлхтний нийтлэг чанар, эрэгтэй, эмэгтэйлэг чанарыг төлөвшүүлэхэд чиглүүлэх. .
Хүүхдэд зориулсан бэлгийн боловсролын материал (3-5 нас)
Ёс суртахууны боловсролын тогтолцооны нэг хэсэг болох бэлгийн боловсролын үндэс нь гэр бүлд тавигддаг. Гэр бүл, эцэг эхтэйгээ харилцах харилцаанд хүүхэд эхлээд өрөвдөх сэтгэл, хариу үйлдэл, харилцан туслалцааны хэв маягийг олж авдаг. Хүүхэд насанд хүрсэн хойноо хүүхэддээ эелдэг зөөлөн сэтгэл, хайр халамж хэрэгтэй. Эцэг эхийн хэрүүл маргаан нь хүүхдийг сөрөг туршлагаар дарамталдаг. Хэрэв тэр гэр бүлийн голомтыг мэдрэхгүй, тодорхой холбоогүй бол тэр яаж гэр бүлийг бий болгох вэ, тэр ямар аав, ээж болох вэ?
Хүүхдэд бэлгийн ухамсрыг бий болгох үйл явц нь янз бүрийн үеийг туулдаг. Амьдралын эхний жилүүдэд хүүхэд зөвхөн хүмүүсийг ялгаж, нэрлэж сурахаас гадна хүйсээр нь ялгаж сурдаг. Нэг настай нялх хүүхэд өөрт нь хэн ойртож ирснийг бараг эргэлзээгүйгээр тодорхойлдог - авга ах эсвэл авга эгч.
За, дараа нь "би" гэсэн ойлголт үүсдэг бөгөөд энэ нь хүүхдэд бэлгийн өөрийгөө ухамсарлахуйц төлөвшилтэй давхцдаг. Хүүхэд "Би хүү" эсвэл "Би охин" гэдгийг ойлгох үед өөртөө чухал нээлт хийдэг. Эцэг эх нь эрт дээр үеэс эхлэн хүүхдэд өөрийн хүйст харьяалагдах үзэл санааг бий болгож, харин хөвгүүнд эрэгтэй, охины хувьд эмэгтэй хүний зан чанарыг хөхүүлэн дэмждэг. Жишээлбэл, хүүд: "Чи эр хүн болно, цэрэг болно, цэргүүд уйлдаггүй" гэж хэлдэг. Тэгээд тэд охинд: "Өө, чамд ямар сайхан нум байна?" эсвэл: "Лалаа хэрхэн савлаж байгаагаа надад харуулаач." Мөн энэ нь туйлын зөв юм. Эрэгтэй хүүхдэд эр хүний, охинд эмэгтэйлэг байдлын хүмүүжлийг багаас нь суулгах ёстой. Харамсалтай нь заримдаа (энэ нь бүрэн бус гэр бүлд, эх нь хүүгээ ганцаараа өсгөж байх үед ихэвчлэн ажиглагддаг) хүүхэд ухамсаргүйгээр эсрэг хүйстний зан чанарын шинж чанарыг өдөөж эхэлдэг. Хүү нь охин шиг хувцаслаж, түүнд хэт эмзэглэл, сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар, зөөлөн байдлыг бий болгодог. Ирээдүйд энэ бүхэн нь хүйсдээ сэтгэл хангалуун бус байхтай холбоотой сэтгэлзүйн ноцтой өөрчлөлтийг бий болгож, хүйсээ өөрчлөх (транссексуализм) гэсэн зөрүүд хүсэл эрмэлзэлд хүргэж болзошгүй юм. Ирээдүйн хүн бага наснаасаа бүрддэг гэдгийг мартаж болохгүй бөгөөд яг энэ үед түүнд хамгийн сайн, гүн гүнзгий нөлөө үзүүлэх боломжтой бөгөөд бидний бэлгийн боловсрол гэж нэрлэдэг зүйл зайлшгүй шаардлагатай байдаг.
Эцэст нь хүйсээ мэдсэний дараа хүүхэд байгалийн асуултыг асуудаг: хүүхдүүд хаанаас ирдэг вэ? Түүгээр ч барахгүй энэ асуулт түүний хувьд бусад бүх хүмүүсийн адил чухал юм: "Яагаад өвс ногоон өнгөтэй байна вэ? Шувуу яаж нисдэг вэ? Цас хаанаас ирдэг юм бэ?", бас гэмгүй. Энэ нь ихэвчлэн 3-4 насандаа тохиолддог. Ихэнхдээ хүүхэд хүүхэд төрүүлэх нууцыг сонирхдоггүй, тэр байтугай хүйсийг нь ч сонирхдоггүй, харин амьдралын олон янз байдлыг сонирхдог. Тиймээс тэр шалтгааныг хайх арга замыг эрэлхийлдэг. “Яагаад энэ талаар асуугаад байгаа юм бэ” гэсэн асуултад хариулахдаа. Та заримдаа асуултын огт санаанд оромгүй тайлбарыг сонсож болно. Жишээлбэл: "Коля хаанаас ирснийг мэддэг - тэр Березникигээс ирсэн, Лариса Пермд төрсөн, би хаанаас ирсэн бэ?". Тэгээд л болоо. Мөн тэрээр энэ асуултын хариуг хүлээж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлж тийм байдаггүй. Ихэнхдээ хүүхэд бидний энэ асуултыг ойлгож байгаа утгаараа үр удмын нууцыг сонирхдог.
Энэ нь ихэвчлэн эцэг эхчүүдийн төөрөгдөл, тэдний шийдэмгий бус байдлыг үүсгэдэг. Ээж нь хүүхдээ аавдаа, аав нь эмээ рүү явуулдаг. Хэзээ ч зөв хариулт аваагүй, эцэг эхийн чимээгүй байдал, шалтаг тоосонд ихэд сонирхож, хариултыг хажуунаас нь хайж, "гэгээрсэн" охид, хөвгүүд болох "мэргэжилтнүүд" -ээс амархан олдог хүүхэд энэ хэрэг ихэвчлэн дуусдаг. Ийм асуултад хэрхэн хариулах вэ?
Та зөвхөн үнэнийг хэлэх хэрэгтэй. Хүүхэд биднээс тэнэг биш, тэр зүгээр л туршлага багатай, ноцтой асуудлыг шийдэж чаддаг, гэхдээ түүний туршлагад тохирсон өөрийн ойлголтын түвшинд. Тиймээс ойрын ирээдүйд юу сурах ёстойг хүүхдээс нуугаад нэмэргүй.
Хачирхалтай хариултууд, өрөвтас, байцаа, дэлгүүр гэх мэт үлгэрүүд нь сонирхлыг нь хэсэгхэн хугацаанд бадрааж, эрт орой хэзээ нэгэн цагт ил болно. Энэ тохиолдолд бүдүүлэг хариулт нь хүүхдийн оюун санааны сониуч байдлыг унтраагаад зогсохгүй насанд хүрэгчид болон нялх хүүхдийн хоорондын харилцан ойлголцлыг алдагдуулж, насанд хүрэгчдэд итгэх итгэлийг бууруулдаг. Эцсийн эцэст, хүүхэд эдгээр асуултыг аль хэдийн ёс суртахуунгүй, хууль бус зүйлийн талаар боддог учраас асуудаггүй. Тэрээр дэлхийн бүтцийн талаар бүх зүйлийг мэдэхийг хүсдэг бөгөөд үүнтэй төстэй асуулт асуух эрхтэй. Тиймээс хариултаас бүү эргэлз, хүүхэддээ итгэлтэй байх нь маш чухал юм. Гэсэн хэдий ч хүүхдийн сониуч зан нь түүний түвшинд сэтгэл хангалуун байх ёстой. Хүүхэд эхийн хэвлийд ургадаг гэж та зүгээр л хэлж болно. Ийм мэдээлэл түүнийг эхлүүлэхэд хангалттай байх бүрэн боломжтой. Хэрэв тэр яаж тэнд очсоныг нь асуувал ээжид нь байсан жижиг үрнээс өссөн гэж хэлж болно. Хариултууд нь асуултуудыг урьдчилан дүгнэхийг бүү зөвшөөр. Хэсэг хугацааны дараа хүүхэд танаас илүү хэцүү асуултуудыг асууж магадгүй юм. Тэр: "Аав нь үүнд ямар хамаатай юм бэ?" гэж асуух болно. эсвэл нялх хүүхэд эхийнхээ гэдэснээс хэрхэн гардаг талаар асуу. Эдгээр хоёр асуултын эхнийх нь маш чухал юм: та үүнд хэрхэн хариулах нь хүүгийн өөрийгөө ухамсарлах чадвар эсвэл охины аавтайгаа харилцах харилцааг ихээхэн хэмжээгээр тодорхойлно. Энэ тохиолдолд загасны жишээг өгч болно. Энд эх загас байна, хүүхдүүд түүний өндөгнөөс хөгжиж, өсөх болно, гэхдээ энэ нь эцэг загас өндөг дээр тусгай шүүс - сүү асгасны дараа л тохиолдох болно. Хэрэв та аквариумтай бол энэ тайлбарыг тайлбарлахад хялбар байдаг, хэрэв үгүй бол та хүүхдэд загасны түрс, сүүг үзүүлж, тэр даруй хүнтэй адилтгаж болно.
Хэрэв хүүхэд танаас ийм асуулт асуухгүй бол энэ нь түүнийг огт сонирхдоггүй гэсэн үг биш юм. Магадгүй тэр аль хэдийн хангалттай мэдээлэл авсан эсвэл энэ сэдвийг хориглосон, юу ч асуух боломжгүй гэдгийг ойлгосон байх. Аль ч тохиолдолд эцэг эхчүүд болгоомжтой байх хэрэгтэй бөгөөд энэ сэдвээр ярих шалтгаан байгаа бол өөрөө эхлүүлээрэй. Ингэснээр та хүүхэдтэй шаардлагатай холбоо тогтоож, ирээдүйд тэр танд асуулт асуух болно гэж найдаж байна. Нэмж дурдахад та хүүхэд яг юу мэддэгийг ойлгох болно, эх сурвалжийг олж мэдэх, зарим тохиолдолд түүнийг муу нөлөөнөөс хамгаалах боломжтой болно.
Хүүхдийн бие засах газар онгорхой, хоёр хүйсийн хүүхдүүд бие биенээ нүцгэн хардаг сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагуудад хүүхдийн биеийн бүтцийн ялгааг огт сонирхдоггүй. Тиймээс сексологичид хүүхдүүдэд нийтийн бие засах газар ашиглах, өөр өөр хүйсийн хүүхдүүдийг хамтдаа угаахыг зөвлөж байна. Үүнийг бага наснаасаа эхлүүлэх нь дээр.
Нүцгэн байх нь өөрөө ёс суртахууны шинж чанартай байдаг, учир нь энэ нь жам ёсны зүйл тул түүний гоо үзэсгэлэн, байгалийн жам ёсны байдлыг үндэслэлгүй, нүгэлт зүйл гэж буруушаах нь хүний бие махбодь, хүн өөрөө гэм нүглийг тээгч гэж үзэхтэй адил юм. Өөртөө байгаа байгалийн жам ёсны байдлыг үнэлж, хүний биеийн гоо үзэсгэлэнд байгалийн сайхныг үнэлж, хүүхдийг энэ гоо үзэсгэлэнг хүндэтгэх, бишрэх сэтгэлийг төлөвшүүлэх хэрэгтэй.
Бага наснаасаа нүцгэн байхыг зэмлэх (“Томка, ичээч, чи аавдаа ингэж үзүүлж чадахгүй!”), Бид энэ ичгүүрийн мэдрэмжийг туйлын байгалийн зүйл гэж уриалж байна. Хүүхэд насанд хүрсэн хүнийг эсэргүүцэж чадах уу: "Яагаад би ичих ёстой гэж?" Бага наснаасаа ичгүүртэй байх мэдрэмжийг өсгөх нь хүүхдэд хориотой нүцгэн биеийг сонирхох, улмаар эсрэг хүйстний онцгой сонирхлыг төрүүлж, яагаад үүнийг хориглож, буруушааж байгаа нь тодорхойгүй байна. Тиймээс даруу байдлын боловсролд голчлон шууд бус, бага зэргийн үйлдэлтэй хязгаарлалтыг ашиглаж болно. Та гадуур хувцасгүй гүйж байгаа охин эсвэл хөвгүүнд танихгүй хүмүүсийн дэргэд энэ нь сайн биш, муухай гэж хэлж болно, учир нь олны өмнө хувцасласан, цэвэрхэн, ухаалаг байх шаардлагатай (хүлээн зөвшөөрөгдсөн) бөгөөд юу байх ёстойг харуулахгүй байх ёстой. зөвхөн танд зориулагдсан бөгөөд өөр хэн ч хамаагүй. Даруу зан төлөвийг төлөвшүүлэхэд хэт их ач холбогдол өгөх нь ирээдүйд золгүй явдалд хүргэдэг. Даруу зан нь өөрөө, тэр дундаа даруу байдлыг онцгойлон хүмүүжүүлээгүй хүүхдүүдэд ч өөрөө ирдэг.
Инжрийн навчийг бүх зүйл дээр өлгөж болохгүй. Гэсэн хэдий ч амьдрал нь хэрэв хүсвэл ёс суртахуунгүй, ёс суртахуунгүй зүйлийг олж харах боломжтой зүйлсээр дүүрэн байдаг. Тиймээс, бохирдлоос ангижрахыг хүмүүжүүлэх цорын ганц хөтөлбөр байдаг - бага наснаасаа хүний нэр төрийг хүндэтгэх сэтгэлээр хүмүүжүүлэх, энэ нь оюун санааны болон бие махбодийн хувьд юугаар илэрхийлэгдэхээс үл хамааран. Тиймээс хүүхэд бага наснаасаа ч нүцгэн биеийг байгалийн жам ёсны зүйл мэт харьцаж сурах нь маш чухал юм.
Хүүхэд хамар, гар, хөлөө судалж байх үед эцэг эх нь тайван байдаг ч түүний анхаарал бэлэг эрхтэнд шилжихэд насанд хүрэгчид нялх хүүхдийнхээ хандлага, завхралыг сэжиглэж санаа зовж эхэлдэг. Цэцэрлэгээсээ буцаж ирсэн охин нь хөвгүүдийн бэлэг эрхтний бүтцийн талаар эцэг эхдээ нухацтай ярих эсвэл үе тэнгийнхнийхээ дунд хүүгээ барьж, биеийн эдгээр хэсгийг харж, үзүүлэхэд тэд зүгээр л айдаг. Энэ ашиг сонирхолд эрүүл бус зүйл байхгүй гэдгийг нэн даруй онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Дэлхий даяар 3-5 настай хүүхдүүд ижил төстэй зан авир гаргадаг. Энэ нь "бэлгийн тоглоомын үе шат" гэж нэрлэгддэг бөгөөд энэ үе шатанд нялх хүүхдэд бэлгийн харьцааны ялгааны тухай ойлголт бий болдог. Ихэнх тохиолдолд хүүхдүүд эдгээр тоглоомуудын агуулгын бэлгийн шинж чанарыг мэддэггүй. Энэ нь ерөнхийдөө өөрийн болон бусад хүйсийн хүүхдийн гадаад бэлэг эрхтнийг шалгаж, тэмтрэлтээр, мөн өөрийн бэлэг эрхтнийг харуулах зэргээр хязгаарлагддаг. Эдгээр ажиглалт, заль мэх нь жишээлбэл, "эмч", "аав, ээж" гэж нэрлэгддэг тоглоомуудаас олддог. Ийм тоглоом нь хүүхдүүдэд голчлон танилцах, сонирхлыг нь хангах арга хэрэгсэл болдог. Туршлагатай сурган хүмүүжүүлэгч, сэтгэл судлаачид эцэг эхчүүд бага насны хүүхдийн муу хандлага, дадал зуршлын талаар шуугиан дэгдээх тусам тэдний үндэс суурь болдог гэдгийг мэддэг. Энэ нь зөвхөн бэлгийн тоглоомд төдийгүй насанд хүрэгчдийн буруушаасан бусад олон үйлдэлд хамаатай. Хүүхэд насанд хүрсэн хүнийхээ үйлдлийг ойлгож, үнэлж чаддаггүй тул түүний анхаарлыг төвлөрүүлж, ач холбогдлыг нь хэтрүүлж болохгүй.
Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд мастурбация хийж байгаа бол та хүү, охиноо "хэргийн газар" барьсан бол яах ёстой вэ? Онанизм (мастурбация) нь дур булаам мэдрэмжийг бий болгохын тулд бэлэг эрхтнийг (бэлгийн хавьтлаас гадуур) хиймэл өдөөх гэж ойлгодог. Бэлгийн харьцаанд сэтгэл хангалуун байх - үүнийг заримдаа энэ муу зуршил гэж нэрлэдэг. Хөвгүүд, охид хоёулаа мастурбация хийх боломжтой.
Юуны өмнө үйл ажиллагааны зөв чиглэлийг сонгох шаардлагатай. Энэ тохиолдолд хүүхдийг загнах, шийтгэх нь огт утгагүй, бүр хор хөнөөлтэй юм. Нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай байна. Хүүхэд насандаа онанизм оролдлого үүсэхэд нөлөөлж буй хэд хэдэн шалтгаан байж болно. Нэгдүгээрт, загатнах шалтгаан нь өт (pinworms) эсвэл үрэвсэлт арьсны өвчин байгаа эсэх. Маажаад түүнээсээ салах хүсэл нь бэлэг эрхтэндээ байнга хүрэх муу зуршилд хүргэдэг. Ирээдүйд, ухамсаргүйгээр хүүхдүүд гадаад бэлэг эрхтний арьсыг маажих үед дур булаам мэдрэмж төрдөг. Эдгээр тохиолдолд эмчтэй зөвлөлдөх нь дээр.
Хүүхдийн эрүүл ахуй, түүний амьдралын хэв маяг онцгой анхаарал шаарддаг. Хүүхдийг хэт бариу хувцас өмсөж, хавчаарыг нь шахаж, үрж байх шаардлагагүй; Хүүхдийн арьс бохир, дотуур хувцас, орны даавуу бохир, эмх замбараагүй байвал муу. Бохир нь арьсыг цочроож, хүүхэд зурж, энэ нь зуршил болж хувирдаг. Оройн хувцас нь сул, хөнгөн байх ёстой. Энэ нь ялангуяа хөвгүүдийн хувьд үнэн бөгөөд ихэнхдээ бэлгийн эрхтнийг цочроохгүйн тулд бариу дотуур өмд өмсөж, харин эсрэгээрээ байдаг. Хүүхэд тусдаа, өөрийн орондоо унтах ёстой. Ах, эгч нартай, ялангуяа насанд хүрэгчидтэй нэг орон дээр байх нь бэлгийн дур хүслийг эрт бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Өглөө оройдоо хэт зөөлөн дулаахан орондоо хэвтэх нь хүүхдийн төлөвшилд муугаар нөлөөлдөг. Унтахынхаа өмнө чимээ шуугиантай, шуургатай тоглоомууд, сэтгэлийн хөөрөлд автсан, бүр "насанд хүрэгчдийн" телевизийн нэвтрүүлгүүдийг үзэх нь хүүхдийг өдөөж, унтах гэж оролдохдоо өөрийн биеийн мэдрэмжээс тайтгарал, сэтгэл ханамжийг хайж чаддаг (хөхөх) хуруу, бэлэг эрхтэнд хүрэх гэх мэт).
Хүүхдийг шөнийн цагаар хэт их хооллож, цангадаг халуун ногоотой эсвэл давстай хоол өгч, дараа нь их хэмжээний ус ууж байгаагаас болж цочрол үүсч болно. Өглөө эсвэл оройдоо давсаг, гэдэс дүүрч, бэлэг эрхтнийг цочроох шинж тэмдэг илэрч болно. Тиймээс хүүхдийг хурдан унтахын тулд тодорхой цагт унтахыг зааж өгөх шаардлагатай. Хүүхэд гэдсэн дээр биш харин хажуу тийшээ унтвал сайн хэрэг, учир нь энэ нь бэлэг эрхтнийг цочроох нөхцлийг бүрдүүлдэг. Хүүхдийн гарыг хөнжлийнхөө дээд талд байлгахыг хичээх хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр тэр хөнжлөөр толгойгоо нөмрөхгүй байх ёстой. Хүүхдийн ор нь цэвэрхэн, дунд зэрэг хатуу байх ёстой.
Тиймээс эцэг эхчүүд хүүхдийг өсвөр насанд нь биш, харин эрт, "тогооноос хоёр инч" байхад нь онанизмаас урьдчилан сэргийлэх талаар санаа зовох хэрэгтэй.