"Ээж нь еврей, аав нь гитлер хүн." Чечен Эсамбаевагийн еврей ээж

Хичээлийн зорилго:

• "Чахкли", "Гирвас-нуур" саамигийн үлгэрүүд, Сами хүмүүсийн соёл, амьдралын онцлог шинж чанаруудтай танилцах;
• унших чадвар, орон нутгийн ярианы орчинд дүн шинжилгээ хийх чадварыг бий болгох, оюутнуудын ярианы соёлыг сайжруулахад туслах, номтой ажиллахыг заах, алсын харааг өргөжүүлэх;
• төрөлх нутгаа хайрлах сэтгэлийг төлөвшүүлэх; Янз бүрийн үндэстний хүмүүсийг хүндэтгэх, Сами хүмүүсийн соёлыг сонирхож, хүндэтгэх.

Тоног төхөөрөмж:Кола хойгийн газрын зураг, Арктикийн тухай номын гэрэл зураг, гэрэл зураг, "Долоон настай харваач" ном, Сами үгсийн толь бичиг, танилцуулга (Хавсралт 1), кроссворд (Хавсралт 2), хэвлэл (товхимол) (Хавсралт 3).

Хичээлийн үеэр

1. Зохион байгуулалтын мөч.

2. Танилцуулга яриа.

Самбар дээр Кола мужид зориулсан шүлэг, номын үзэсгэлэн байдаг.

Ой, тундр, мөс, уулс,
Нуур, гол, далай
Нээлттэй талбайд тараана
Колагийн уугуул нутаг!

• Шүлгийг уншина уу. Энэ юуны тухай вэ?
• Ном, гэрэл зургийн үзэсгэлэнг үзээрэй. Тэдэнд ямар нийтлэг зүйл байдаг вэ?
• Өнөөдрийн бидний хичээл юу болохыг хэн таасан бэ?
• Кола хойг хаана байрладаг вэ? (Газрын зураг дээр ажиллах)

3. Мэдлэгээ шинэчлэх.

Самбар дээр "Арктик бол гайхалтай нутаг" гэж бичжээ.

• Дэлхийг яагаад ингэж нэрлэдэг вэ?
• Яагаад үүнийг гайхалтай гэж нэрлэдэг вэ? Энэ бүс нутгийн зочдыг юу гайхшруулдаг вэ?

Кола хойгийн цаг уурын онцлог шинж чанаруудын тухай хүүхдүүдийн үлгэр.

4. Самичуудын амьдралын онцлогтой танилцах.

Кола хойг дээр янз бүрийн хүмүүс амьдардаг. Эдгээр нь орос, украин, белорус, карел, армян, татар болон бусад хүмүүс юм. Гэхдээ Сами нар энд удаан хугацаагаар амьдарсан (тэднийг өмнө нь Лапландер эсвэл Лаппс гэж нэрлэдэг байсан). Өнөө үед Сами, Сами гэсэн хоёр нэрийг ашигладаг. Тэдний амьдарч байсан газрыг Лапланд гэдэг байв. Эдгээр нь Орос, Финланд, Норвеги, Шведийн хойд нутаг юм. (Хавсралт 1)

Слайд 1. Газрын зураг дээр ажиллах.

Слайд 2. "Сами эрт дээр үед хэрхэн амьдарч байсан бэ?"

Слайд 3. "Орон сууцнууд юу байсан бэ?"

1 -р оюутан:

Энэхүү байшин нь өвөл цаа бугын арьсаар хучигдсан хэд хэдэн шон, зуны улиралд хусны холтосоос бүрддэг эвхэгддэг майхан байв. Төв хэсэгт Кувакс гал асааж байв.

2 -р оюутан:

Хожим нь тэд өвлийн байшин барьж эхлэв - би амьдардаг. Энэ нь 2.5 метр хүртэл өндөртэй пирамид хэлбэртэй байв. Тэд үүнийг модноос цуглуулсан. Дээвэр нь сам, мод, холтосоор хучигдсан тул утаа гарах нүх үлдээжээ. Хаалга урд зүг рүү "харав". Эсрэг талд нь загасны хөөс эсвэл гялтгануураар чангалсан цонх байв. Цамхагийн төв хэсэгт чулуугаар хийсэн гал голомт байв. Үндсэн орон зайг модны мөчрөөр хучиж, цаа бугын арьсаар бүрсэн байв. Энд тэд унтаж, хооллож, бизнесээ хийжээ.

3 -р оюутан:

Энэ нь веж хотод амьдрахад дэндүү ойр байсан тул хожим Сами тупу барьж эхлэв. Энэ бол 2 метрээс арай өндөр намхан дүнзэн овоохой юм. Шунгар дээврийг хавтгай болгож, дээр нь шороо асгаж, хучилт хийжээ. Гал голомтыг шавраар бүрсэн чулуугаар хийсэн байв. Тупа нэг эсвэл хоёр жижиг цонхтой байсан бөгөөд везатай харьцуулахад илүү хөнгөн, тохь тухтай байв. Саамигийн гэрт ширээ, вандан сандал, таваг тавиурууд гарч ирэв.

Одоо хойд нутгийн олон ард түмэн шинэ, сайн, дулаахан байшинд нүүж байна.

Слайд 4 "Та ямар ажил хийсэн бэ?"

Сами уламжлалт үйл ажиллагаа нь Кола хойгийн амьтантай нягт холбоотой. Энэ бол загасчлах, ан хийх явдал юм. Тэд арктикийн үнэг, туулай, үнэг, заримдаа чоно, цагаан ба хүрэн баавгай агнадаг байв. Гэхдээ Сэмигийн бүхий л амьдрал захирагддаг нэг амьтан байдаг. Энэ хэн бэ?

4 -р оюутан:

Цаа буга. Гэрийн цаа бугыг зэрлэг бугад сургадаг. Сами нь гэрийн тэжээвэр цаа буга үржүүлдэг. Эдийн засгийн энэ салбарыг цаа буга аж ахуй гэдэг. Цаа буга аж ахуй бол Самичуудын амьдралын утга учир юм. Буг бол дэлхийн гол бүтээл, Орчлон ертөнцийн төв юм.

Самичууд өөрсдийгөө "цаа буга хүмүүс" гэж ярьдаг нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Яагаад? Өвлийн улиралд Сами хоньчид гэр бүлийнхээ хамт цаатны цаана тэнүүчилдэг. Буга цас туурайж хоол иддэг. Гөрөөс ямар амттанг илүүд үздэг вэ?

Слайд 5. "Өвөл ямар хувцас өмсдөг байсан бэ?"

Гадуур хувцас, гутлыг цаа бугын арьсаар хийдэг байв. Бугын шөрмөсийг утас хийхэд ашигладаг байсан. Тэд дээр хувцас, гутал, бөмбөлгүүдийг оёжээ.

• Зуух- Дүлий хүний ​​гадуур хувцас, өвдөгний уртаас доогуур, гадуур үслэг эдлэл оёж, босоо хүзүүвч, толгой, гарны зүслэг.
• Малица- бүрээс бүхий өвлийн хувцас, дотор нь үслэг эдлэл оёж, доошоо бага зэрэг өргөжсөн. (Зуухыг бүрэн сольсны ачаар салхинаас сайн хамгаалсан.)
• Яри- урт (өвдөгнөөс дээш) үслэг гутал, цайвар, бараан бугын үслэг эдлэлээр оёдог. Өнгөт даавууны судлуудаар чимэглэсэн.
• Канги- урт уяатай богино шагай гутал. Өвөл - үслэг эдлэлээс, зун - идээлсэн арьсаар хийсэн.Самигийн бүх гутлын онцлог нь хуруу нь дээшээ нугалсан байв.

Слайд 6. "Та зун ямар хувцас өмсдөг байсан бэ?"

Зуны хувцасыг даавуугаар оёдог байв. Эмэгтэйчүүд наран шарлагын хувцастай төстэй даашинз өмсдөг бөгөөд ихэвчлэн улаан өнгөтэй байв.

Слайд 7. "Хувцсаа яаж чимэглэсэн бэ?"

5 -р оюутан:

Сами нь хүрээлэн буй объектуудыг тохь тухтай төдийгүй үзэсгэлэнтэй болгохыг хичээдэг байв. Үслэг мозайк бол бугын үслэг эдлэлийн харанхуй, хөнгөн хэсгүүдийн загвар бөгөөд тэдгээрийн хооронд заримдаа өнгөт даавууны жижиг хэсгүүдийг оруулдаг байв. Мозайкийн загвар нь тэгш өнцөгт, дөрвөлжин, ромбусаас бүрддэг.

6 -р оюутан:

Ромбус, гурвалжин, дөрвөлжин, олон өнцөгт эсвэл зууван хэлбэртэй бөмбөлгүүдийг бүхий хатгамал. Зурган дээр хатгамал хийсэн даавууг ихэвчлэн улаанаар авдаг. Бөмбөлгүүдийг нь цагаан, цэнхэр, шар гэсэн гурван үндсэн өнгөтэй байдаг. Цэнхэр, ногоон байдаг. Хар бөмбөлгүүдийг хэзээ ч ашигладаггүй.

7 -р оюутан:

Нэхэх- ноосоор хийсэн, өөр өөр өнгийн утас ашигласан. Нэхмэл зулзага, оймс, оймс, малгай. Бүтээгдэхүүнийг ихэвчлэн өөр өөр өнгийн хэвтээ судлуудаар чимэглэсэн бөгөөд ноосны өөр дэвсгэртэй байв. Энэхүү судлууд нь уламжлалт Сами хэв маягийг багтаасан болно: хуссан шугам, зигзаг, гурвалжин, диагональ шугам.

Нэмж дурдахад Сами нь хус холтос, мод, ясны сийлбэрээр нэхэх ажил эрхэлдэг байв. Буга бол зэвсэг, үнэт эдлэл, бэлэг дурсгалын зүйл юм. Самичууд уламжлалаа мартдаггүй. Бугын үслэг эдлэлээс гайхалтай гар урлал хийх, бугын эвэрнээс зэвсэг хийх мастеруудыг орчуулаагүй болно.

Слайд 8. "Санах ойн зангилаа"

• Сами(өмнө нь тэднийг Лапландерс эсвэл Лаппс гэж нэрлэдэг байсан) - Кола хойгийн уугуул иргэд.
• Сами- сайн зорилтот буудлагачид, зоригтой анчид, загасчид. Тэд буга агнаад зогсохгүй үржүүлж, өөрөөр хэлбэл цаа бугын аж ахуй эрхэлдэг байв.
• Өнөөдөр ердөө 75 мянган Сами хүн байдаг бөгөөд үүнээс 2 мянга орчим нь Орост амьдардаг. Оршин суух төв нь Ловозеро тосгон юм.

5. Биеийн тамирын боловсрол.

Хараач: бид буга
Салхи бидний зүг үлээж байна!
Салхи намжив
Мөрөө шулуун болгох
Дахин өвдөг дээрээ гараа тавь.

Тэгээд одоо жаахан залхуурал ...
Гар нь чангардаггүй
Тэгээд тайвширсан.
Охид, хөвгүүдийг мэддэг байх
Таны хуруунууд амарч байна.

6. Сами үлгэр "Чахкли" -тай танилцах.

Танилцуулга яриа.

Олон зууны туршид ард түмний мэргэн ухааныг үеэс үед дамжуулж ирсэн. Үлгэр, дуу, домог, зүйр цэцэн үг, оньсогогүй үндэстэн гэж байдаггүй. Өвлийн улиралд туйлын урт шөнө Сами гэртээ гал голомтынхоо дэргэд суугаад цаа бугын арьсаар хувцас оёж, загас барих хэрэгсэл хийж, хүүхдүүдэд үлгэр ярьж өгдөг байв. Үлгэр бол Самигийн дуртай төрөл юм. Өнөөдөр бид Сами үлгэрүүдтэй танилцах болно. Гарчигийг уншина уу. Энэ үлгэрт юу хэлэлцэх гэж бодож байна вэ? Энэ үлгэрийг умардын ард түмний бүтээл гэж бид яагаад хэлж болох вэ?

Толь бичгийн ажил.

• Сүмийн талбай- Сами тосгон.
• Чахли- Газар доор амьдардаг, газар доорх баялаг эзэмшдэг бяцхан хүмүүс.
• Чуд- Сами дайснууд.
• Канги- цаа бугын арьсаар хийсэн богино гутал, хамар нь дээшээ харсан.
• Обора- гутлын урт, нэхмэл ноосон зангиа.
• Вежа - ухсан газар шиг байшин, мод, модоор барьсан, холтос, зүлгээр хучигдсан байдаг.
• Муудах- толгод дахь нарийн хөндий.

(Сами үгсийн толь бичгийг ашигладаг)

Үлгэрийг "чангаар" унших.

Уншсан тухай яриа.

• Чакли хаана амьдардаг вэ? Тэд юу эзэмшдэг вэ?
• Анчин яагаад чахкли барихыг хүсдэг вэ? Тэр яагаад түүнийг ийм амархан, хурдан барьж чадсан юм бэ?
• Анчин хүний ​​гэр бүлийн анчин хүний ​​амьдрал ямар байсан бэ?
• Сами дээр ямар бэрхшээл тулгарч байна вэ? Чахли юу хийсэн бэ?
• Анчин яагаад chahkli -ийг буцааж өгөхөөр шийдсэн бэ? Чахли анчинд хэрхэн талархаж байв?
• Чахкли яагаад ирээдүйд Сэмид тусалсангүй вэ? Үлгэрт юу заадаг вэ?

7. Сами яруу найрагч Октябрина Владимировна Вороноватай танилцах. (зураг 1)

Октябрина Владимировна Воронова - Сами яруу найрагч, 1934 оны 10 -р сарын 6 -нд Сами дахь "ойн нүд" гэсэн утгатай Чалмный -Варрегийн баазад төрсөн. Тэрээр газар доор амьдардаг бяцхан хүмүүсийн тухай шүлэг бичжээ.

Зураг 1

Чахкли.

Гэртээ уйдаж байхдаа
Тайгын зэрлэг байгальд гараарай.
Бяцхан үлгэр домог бий
Хатуу үндэслэг иш дээр амьдардаг.

Цагаан малгай өмссөн хөгжилтэй,
Тэр хэнд ч муу зүйл хийдэггүй.
Гэхдээ тайгад юу ч хийсэн хамаагүй -
Тэр чиний дараа бүх зүйлийг давтах болно.

Салбарыг бөгсөөр цохино уу
Та мөн адил тогшихыг сонсох болно.
Хэрэв та хашгирвал тэр цуурайтаж,
Тэгээд чимээ нь нэг милийн зайд нисэх болно.

Тэд хэзээ тэнгэрийг гатлах вэ?
Бороотой үүл, салхи,
Намар түүнд зориулж ороо дэлгэ
Навч, өвс, өднөөс.

Хэрэв өвлийн улиралд тохиолдлоор
Та энд дахин авирах болно
Та хэлгүй орон зайг харах болно
Мөн гном бол ул мөр биш юм.

Гэхдээ зүгээр л муу юм бодох хэрэггүй
Өөрийнхөө замаар яв.
Үгүй ээ, бяцхан chahkli үхсэнгүй.
Тэр унтаж байна.
Түүнийг бүү сэрээ.

Шүлэг танд таалагдсан уу? Та үлгэрийн баатарыг таньсан уу?

Тэгээд одоо Гирвас-нуур руу очоод яагаад үүнийг ингэж нэрлэснийг олж мэдье.

8. "Гирвас-нуур" үлгэрийн тайзнаа тавих.

Тэргүүлэх:Хөвгүүдтэйгээ хамт нэг анчин нэг нуурын эрэг дээр амьдардаг байжээ. Хөгшин хүн баярлав - түүний хөвгүүд сүмийн хашаанд хамгийн сайн бууддаг байв. Эцэг нь ан агнуурынхаа нууцыг тэдэнд дэлгэсэн байна.

Хөгшин хүн:Та дээд нуур дээр ан хийх болно, тэнд маш олон зэрлэг буга бэлчиж байна. Бугын сүрэг нуур дээгүүр сэлэхийг хүлээ. Та ямар ч буга буудаж болно, гэхдээ удирдагчид хүрч болохгүй, гирва.

1 -р хүү:Бид таны хэлснээр бүх зүйлийг хийх болно, бид таны захиалгыг биелүүлэх болно.

2 дахь хүү:Аав аа, бид гирва буудахгүй.

Тэргүүлэх:Ах нар алхаж байна, тэд харж байна: том буга сүрэг нуурын дээгүүр сэлж байна. Мөн хүн бүрийн өмнө гирва байдаг. Тэрбээр асар том салаа эвэртэй толгойгоо бахархалтайгаар авч явдаг.

2 дахь хүү:Бид яаж ийм олзоо алдах вэ? Хэрэв бид жирва алвал сүмийн бүх байшин бидэнд атаархах болно.

1 -р хүү:Ах минь, туршлагатай анчин бүр ийм үзэсгэлэнтэй, хүчтэй буга агнадаггүй гэдгийг та мэднэ.

Тэргүүлэх:Хөвгүүд эцгийнхээ тушаалыг мартжээ. Сумнууд буудсан. Тэд шууд гөрөөс рүү явав. Удирдагч чулуужиж, чулуун арал болж хувирав. Тэгээд сүрэг нь алга болсон.

1 -р хүү:Бид эцгийнхээ тушаалыг биелүүлээгүй нь харамсалтай, аз таарсангүй, тундр хоосон байв.

2 дахь хүү:Гэртээ харцгаая, ах аа, бид туйлын ядарсан байна. Бид тундрын дээгүүр гурван өдөр явж байгаа ч ганц ч буга тааралдсангүй.

Тэргүүлэх:Тиймээс бид гэр лүүгээ явлаа. Аав нь тэднийг хараад бүх зүйлийг тааварлав.

Хөгшин хүн:Онгирч байгаагийнхаа төлөө та аз жаргалыг насан туршдаа хөөсөн. Та нарын төлөө анчин байж болохгүй. Охидтой хамт явж сагс нэхээрэй.

Тэргүүлэх:Түүнээс хойш Гирвас нуурыг нуур гэж нэрлэдэг. Тиймээс тэд үүнийг өнөөдрийг хүртэл дууддаг.

Хөвгүүд зөв зүйл хийсэн гэж та бодож байна уу?

Залуус аа, та хичнээн анхааралтай байсныг шалгаж үзье. Та кроссворд тааварыг шийдэж чадах уу?

9. "Самигаар зочлох" кроссворд тоглоомыг шийдвэрлэх. (Хавсралт 2)

10. Сами тоглоом "Утушка".

Залуус аа, та нуур дээр ямар шувуу харж байна вэ?

Одоо бид Самигийн "Утушка" тоглоомыг тоглох гэж байна.

Бүх тоглогчид дугуйлан алхаж, дуу дуулдаг.

Тийм ээ, чи нугас, тийм ээ, чи саарал
Усанд сэлэх, усанд сэлэх!
Тийм ээ, чи нугас, тийм ээ, чи саарал
Тааварла!
Таны дрэйк хэн бэ!

Дуу дууссаны дараа дэгдээхэй нь дракей хүүхдүүдийн ойролцоо зогсдог. Дараа нь дрейк нугасыг барьж авах ёстой бөгөөд бусад тоглогчид үүнээс урьдчилан сэргийлэхийг хичээдэг. Дрейк нугасыг барьж авах хүртэл тоглоом үргэлжилнэ.

11. Сами цай ууж байна.

Хүүхдүүд ширээнд сууна. Хүн бүхэнд “Амтат хоол!” Товхимол бэлэглэв.

Сами жороор цай уухыг хүссэн хүн бүхэн: "Сонгинотой цай, цаа буга гахайн мах: Сами жижиг сонгины зүсмэлүүдийг цай руу шидэж, гахайн махыг хазаж идсэн."

12. Хичээлийн хураангуй.

Залуус аа, өнөөдөр танд юу хамгийн их таалагдаж, санаж байсан бэ?

Уран зохиол:

1. Кола Самигийн гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлаг. - Мурманск, 1985.- С. 1-8.
2. Сургуулийн сурагчдын туйлын нэвтэрхий толь Арктик бол миний гэр: Дэлхийн хойд хэсгийн ард түмэн. - М., 2001.- S. 155-158.
3. Хомич Л.В. Сами / L.V. Хомич. - SPb, 1999.
4. Долоон настай харваа: Сами үлгэрүүд. - Мурманск. 1990 он.
5. Нарны сүйт бүсгүй: Сами үлгэрүүд. - Мурманск. 1986 он.
6. Кола нутгийн уран зохиол. - Мурманск: MOIPKRO. 2004 он.

Эцэг эх маань өөр өөр үндэстэн гэдгийг би багаасаа л мэддэг байсан.

Намайг гурван настай байхад эцэг эх маань салсан, ээж намайг аваад Сибирь рүү явсан. Ерөнхийдөө Чеченьд үүнийг хийхэд маш хэцүү байдаг. Гэр бүл салахад хүүхдүүд ихэвчлэн аавтайгаа үлддэг. Ээжтэйгээ үлдсэн ч гэсэн бүгд найрамдах улсаас гаргахыг бараг зөвшөөрдөггүй.

Гэр бүл салсны дараа би аавыгаа хараагүй, сонссонгүй. Би түүнтэй холбоо барихыг олон удаа оролдсон боловч харилцан ойлголцсонгүй. Би цөхрөөгүй. 2013 онд би анх Чеченьд ирсэн. Гэхдээ би ажил дээрээ аав дээрээ ирэхэд тэр намайг танихгүй гэж хэлээд намайг оффисоос хөөсөн. Энэ бол миний аавтай харилцах түүх дууссан юм. Үүний шалтгаан нь энгийн зүйл гэж би бодож байна: аав, ээж хоёрын үл ойлголцол, ээжийнхээ эсрэг зарим хуучин гомдол. Түүгээр ч зогсохгүй тэр миний тухай оюутнууд, хамт ажиллагсаддаа хэлж, гэрэл зургуудаа үзүүлсэн боловч надтай харилцахыг хүсээгүйг би мэднэ. Үүнд би ямар ч логик олж харахгүй байна.

Би Татарын уламжлалт гэр бүлд өсч торниж, Татар хэл, Татарын хоол, ёс заншил гэх мэт хатуу чанд ханддаг байсан. Бүх зүйл байх ёстой юм шиг байна. Бага байхдаа би чечен, татар хоёр өөр зүйл гэдгийг огт мэдээгүй. Миний хувьд гол зүйл бол хоёулаа лалын шашинтнууд бөгөөд бидний зан заншил олон талаараа ижил төстэй байдаг. Нас ахих тусам би ялгааг ойлгож эхэлсэн. Ээж надад чеченчуудын ёс заншлын талаар юу зөвшөөрдөг, юу болохгүй гэж хэлсэн. Ахмадууд орж ирэхэд би босох ёстой гэдгийг би үргэлж мэддэг байсан. Уулзахдаа гэдсэндээ хүрэхгүйн тулд хажуу тийшээ тэврэх хэрэгтэй. Ээж надад чечений хуриманд хэрхэн биеэ авч явах талаар хэлсэн - тэр бол чечен бүжгийн бүжиг дэглээч бөгөөд энэ бүх зүйлийг маш сайн мэддэг. Тэрээр Чеченийн нийгэмд юу хэлж болох, юу хэлж болохгүйг тайлбарлав. Орос хэлээр ярьдаг нийгэмд нээлттэй яригддаг олон сэдвийг чеченүүдийн дунд ямар нэгэн байдлаар далдалдаг. Жишээлбэл, та "тэр хүүхэд төрүүлсэн" эсвэл "жирэмсэн болсон" гэж хэлж чадахгүй. Та "тэр хүүхэдтэй" эсвэл "хүүхэдтэй болно" гэж хэлэх хэрэгтэй. Та найз залуугийнхаа талаар эрэгтэй хамаатан садантайгаа ярьж чадахгүй. Залуучууд найз бүсгүйнхээ хамаатан саднаас үргэлж нуугддаг. Тэр залуу гэрлэх гэж байгаагаа хамаатан садандаа шууд хэлдэггүй, үүнийг ээжээрээ дамжуулан хийдэг, дараа нь шууд бус, ердийн хэллэгээр хийдэг.

Ээж нь энэ заншлынхаа шалтгааныг үргэлж тайлбарладаг. Эхэндээ энэ нь надад хачин санагдаж байсан, гэхдээ дараа нь зөн совингийн түвшинд би эдгээр бүх жижиг дүрмийг дагаж мөрдөж эхлэв. Энэ нийгэмд энэ нь яагаад чухал болохыг би үгээр тайлбарлаж чадахгүй, гэхдээ би харилцааны энэ аргыг хэрэгжүүлсэн. Одоо би өөрөө эрэгтэй хүний ​​өмнө "тэр төрүүлсэн" гэж хэлж чадахгүй.

Тэд жинхэнэ чеченчүүд гэдгээ бүх насаараа баталж ирсэн.

Надад Чеченид ирэхэд соёлын цочрол байгаагүй. Зарчмын хувьд чеченчүүдийн уламжлал нь Исламын охидын ёс зүйн дүрмүүдтэй давхцдаг. Гэхдээ би нутаг нэгтнүүдтэйгээ илүү их харилцаж эхлэхэд үндсэрхэг үзэлтэй тулгарсан. Зарим хүмүүс “Ээж чинь татар хүн үү? Тэгвэл чиний тухай бүх зүйл тодорхой болно. "

Найз нөхөд, хамт ажиллагсадтайгаа хэзээ ч асуудалтай байгаагүй. Би Чеченьд олон найз нөхөдтэй. Гэр бүл бий болоход энэ асуудал гарч ирдэг. Бидний үзэл бодол нь мэдээж космополит юм гэсэн бодол байнга агаарт байдаг, гэхдээ та манай гэр бүлийн нэг хэсэг болохыг хичээх хүртэл л болно. Хэрэв хүн намайг танихгүй бол үндсэрхэг үзэлээс зайлсхийх боломжгүй. Ийм чеченчүүд миний туршлагаас харахад 30%-иас багагүй байдаг.

Хэзээ нэгэн цагт үүнээс болж миний хувийн амьдрал бүтсэнгүй. Надад үүнийг сул тал гэж шууд танилцуулсан: тэр хэл мэдэхгүй, Чеченьд өсөөгүй, ээжийнхээ сүүгээр шаардлагатай бүх зүйлийг шингээдэггүй. Шийдвэрийн хувьд "сургах боломжгүй", учир нь үүнийг сурах боломжгүй юм. Би одоо хүртэл учрыг нь олж чадахгүй л байна. Би татар хэл, орос, англи, герман хэл сурсан. Би яагаад чечен хэл сурч чадахгүй байна вэ? Хэрэв та хүсвэл бүх зүйлийг өөртөө шингээж авах боломжтой.

Түүгээр ч барахгүй холимог гэр бүлд эмэгтэйчүүд энэ нийгэмд амьдрах зохистой гэдгээ батлахын тулд хоёр дахин их хүчин чармайлт гаргадаг. Хариуд нь хүүхдүүд нь үүнийг шингээдэг бөгөөд Чеченийн эцэг эх хоёулаа хоёулаа хүүхдүүдээс дорддоггүй гэдгээ насан туршдаа нотлохыг хичээдэг.

Аав нь чечен боловч ээж нь биш залуус гэр бүл зохиохдоо яг ижил асуудалтай тулгардаг нь миний хувьд гэнэтийн бэлэг байлаа. Тэд яг л тэдэнтэй гэрлэх дургүй байдаг, тэдэнд метизо охидтой адил ханддаг. Энэ нь амьдралын туршид улаан утас шиг урсдаг. Тэд зохих ёсоор хүндэтгэл, хөршүүд, хөдөөнийхөн гэх мэт эрх мэдлийг эдлэхгүй. Тэд бүх насаараа тэмцэж, жинхэнэ Нохчи (Чеченүүд) гэдгээ баталж байна.

Энд, Чеченьд гэрлэх үеэр нэг эсвэл өөр цайны харьяалал байсан ч гэсэн харьяаллын талаар юу хэлэх вэ гэдэг шийдвэрлэх асуулт байж магадгүй юм.

"Аав минь Чеченид үл хөдлөх хөрөнгөтэй байсан боловч түүнийг нас барсны дараа бидэнд юу ч байхгүй болсон." Карина, 30 настай. Ээж нь татар, аав нь чечен

Эцэг эхчүүд Саратов хотод уулзаж, аав нь ажилдаа ирэв. Ээж нь худалдаа эрхэлдэг, аав нь барилгын чиглэлээр ажилладаг байв. Ээж бол үзэсгэлэнтэй, шаргал үстэй хүн байв. Тэрээр аавыгаа хараад шууд л дуртай болсон боловч аав нь маш олон шүтэн бишрэгчидтэй байсан болохоор тэр сэтгэлээ харуулсангүй. Аав ээжийг авах гэж маш удаан оролдсон боловч хоёулаа хамаатан садан нь үүнийг эсэргүүцсэн. Ээжийн аав нь охиноо чечен хүнтэй гэрлэхийг эсэргүүцэж байсан бөгөөд аавын маань хамаатан садан нь татарыг бэр болгохыг хүсээгүй юм. Тэд эцгээ чеченчүүдтэй танилцуулах гэж оролдсон боловч ээждээ дурласан тул тэр сонирхсонгүй.

Дараа нь аав нь түүний сонголтыг зөвшөөрөөгүй бол хүү, дүүгээ алдах болно гэж гэр бүлийнхэндээ ультиматум тавьсан. Тэд зөвшөөрөх ёстой байв.

Эцэст нь ээж маань төгс төгөлдөр бэр болж таарлаа. Аав маань том гэр бүлээ бүхэлд нь тэжээж, ах нарын гэр бүлд тусалсан. Ээж нь түүний бүх хөвгүүд Татаруудтай гэрлэх ёстой гэж хэлсэн.

Намайг гурван настай байхад бид Грозный руу нүүсэн. Би тосгоны хүүхдүүдтэй хамт гүйж гурван сарын дотор хэл сурсан. Ээж минь чечен хэл мэдэхгүй байсан бөгөөд аавын хамаатан садан нь түүний хажууд чеченээр ярьдаг байхад ээж нь тэдний ярьж байгааг ойлгохын тулд би орос хэлээр ярихыг шаардсан. Аав ээжид хэл заахыг оролдсон боловч тэр ямар нэгэн зүйлийг ойлгосон боловч чечен хэлээр ярьж чадахгүй байсан, учир нь хэл нь хэцүү бөгөөд аль хэдийн насанд хүрсэн байхдаа үүнийг сурахад маш хэцүү байдаг.

Би ээжийгээ "өөр хүн" гэж боддоггүй байсан. Тэр хэл мэдэхгүй, мэдэхгүй. Би заримдаа түүний талаар ямар нэгэн таагүй үг сонссон, надад дургүй байсан, би ч гэсэн хойшоо ухарч эхлэв. Хожим би том болоод ээждээ ямар хэцүү байсныг ойлгосон. Нэгдүгээрт, гадаад орчин, хоёрдугаарт, аавын маань хамаатан садан нь нарийн төвөгтэй дүрүүдтэй байдаг.

Аав дайны үеэр нас барсан.

Үүний дараа бүх зүйл өөрчлөгдсөн. Бидэнд хэрэггүй болсон. Аав минь Чеченид үл хөдлөх хөрөнгөтэй байсан боловч түүнийг нас барсны дараа бидэнд юу ч байхгүй болох нь тогтоогджээ. Бид төрөл төрөгсдөөсөө өв залгамжлал авч чадаагүй. Бид ээжийнхээ гэр бүл рүү Саратов руу явлаа. Ээжийг хөл дээрээ босох хүртэл хамаатан садан нь бидэнд тусалсан. Би дээд боловсролоо Саратов хотод авсан.

Би Саратов хотод уйтгартай байсан, би чеченчүүдтэй харилцах шаардлагатай байсан, би эх хэлээрээ ярихыг хүсч байсан. Зун болгон би Грозный руу явахыг хүсдэг байсан, би тосгоноо, хамаатан саднаа биширдэг байсан. Юу ч болсон хамаагүй би тэднийг хайрласаар л байна. Би Грозныйд амьдрахыг хүсч, тэнд ажиллахыг хүсч байсан. Үүнээс гадна Рамзан Кадыров залуучуудыг эх орондоо эргэн ирж, Чеченийг сэргээн босгоход туслахыг уриалав. Би бүгд найрамдах улсад хэрэгтэй байхыг хүсч байсан. Магадгүй энэ нь ааваас надад дамжсан байх. Тэрээр эх орондоо галзуу дурласан бөгөөд хамаатан садан биш байсан ч чечен хүн бүрт туслахад бэлэн байв.

Би дүүгээ орос хүнтэй гэрлүүлэхийг хүсэхгүй байна

Их сургуулиа төгсөөд амбицтай Чеченьд ирсэн. Тэр тосгонд амьдардаг байсан бөгөөд эрчим хүчний салбарт ажилд орсон. Би дөнгөж ирээд аж ахуйн нэгжийн захиралтай уулзаж, анкетаа үлдээсэн. Би ажилд орсон. Өдөр бүр би тосгоноос буцах замд нэг цагийг өнгөрөөдөг байв. Нүүхээс өмнө Вконтакте дахь чеченүүдтэй танилцсан. Би Чеченьд амьдарч байхдаа олон хүмүүстэй биечлэн уулзаж, олон найз нөхөд, танилтай байсан. Намайг микроавтобус руу явж байхад өдөр бүр хэн нэгэн намайг мэддэг болсон.

Гэхдээ сэтгэл хөдлөлийн хувьд энэ нь хэцүү байсан. Энэ бол таныг саажилттай болгодог нийгэм юм. Хэсэг хугацааны дараа та үүнд дасаж, үүнийг хэвийн зүйл гэж боддог. Би ээжийгээ санаж байсан. Тэгээд хамаатан садантайгаа амьдрахад хэцүү байсан. Би хов жив, шоу, хэлэлцүүлэг, буруушаалтанд дасаагүй.

Ажил, түүнтэй холбоотой бүх зүйлд би бэрхшээл тулгараагүй. Эсрэгээрээ би хэрэгтэй газраа "нэвтэрч" чадна. Надад хэд хэдэн удаа ажлаа солих санал тавьсан ч цалин болон өөр зүйлд сэтгэл хангалуун бус байсан. Ерөнхийдөө бэлтгэлгүй хүн Вайнах нийгэмд ажиллахад амаргүй байдаг. Чеченьд дөрвөн жил амьдарсны дараа би ээждээ амралтаараа эргэж ирэхийг хүсэхгүй байгаагаа ойлгосон. Түүнээс гадна нэг. Тэгээд би Москва руу нүүсэн.

Би өөрийгөө чечен хүн шиг л мэдэрч байна. Гэхдээ би метизо байх дуртай - Би олон соёлоороо ижил төстэй байсан ч гэсэн хоёр соёлд өссөн. Миний бодлоор хэрэв ээж маань чечен хүн байсан бол би огт өөр байх байсан. Местизо хараад баяртай байна. Гэхдээ над шиг оросжоогүй, язгуураа санаж, хүндэлдэг хүмүүс л.

Миний ихэнх найзууд бол Чеченийн гадна, Орос эсвэл Европт амьдарч байсан хүмүүс юм. Чеченьд байнга амьдарч байсан хүмүүс өвөрмөц бөгөөд жишээлбэл, Москвад байнга амьдарч байсан хүмүүс өөр, өөр өөр үзэл баримтлал, үзэл бодол, сэтгэлгээтэй байдаг. Тэд зарим асуудалд илүү үнэнч байдаг.

Би ихэнхдээ Чеченьд очдог. Би тэнд байшин барихыг хүсч байна. Гэхдээ би тэнд байнга амьдармааргүй байна. Тэнд ирээд нэг хоёр сар амьдарчихаад уйдтал нь яваад өгмөөр байна.

Чеченьд гэрлэх нь маш төвөгтэй асуудал юм. Би бол эрх чөлөөтэй хүн, эрх чөлөөгөө хасуулмааргүй байна. Энэ бол аймшигтай. Би карьерист байхыг эрмэлздэггүй, хэрэв нөхөр маань намайг тэжээвэл би гэрийн эзэгтэй болно. Гэхдээ би харилцаа холбоо, чөлөөт цаг, хувийн орон зайгаараа хязгаарлагдахгүй байхыг хүсч байна. Би өөрийгөө хайсаар л байна. Нөхөр маань намайг машин жолоодох, ажил хийхийг хориглохыг би хүсэхгүй байна.

Би ахтай, түүнийг орос хүнтэй гэрлүүлэхийг би хүсэхгүй байна. Үүнийг би маш их эсэргүүцэж байна. Би дүүгээ чечен хүн байгаасай гэж хүсч байна, ингэснээр дүү маань эхнэрээрээ дамжуулан төрөлх соёлтойгоо илүү их танилцах болно. Бид түүнтэй олон нийтлэг зүйлтэй байх ёстой. Надад бэр биш эгч хэрэгтэй.

"Таныг хэзээ ч хүлээж авахгүй." Магомед, 33 настай. Ээж нь орос, аав нь чечен

Эцэг эх маань Казахстанд танилцсан. Эцэг нь албадан гарсны дараа тэндээ үлджээ. Вайнахуудыг хөөж, тэнд сургуульд сурч, өсч, сурч, ажиллаж байхдаа тэр маш жижигхэн байсан. Тэнд тэр хүн болж, ээжтэйгээ уулзсан. Би тэнд төрсөн. 1989 онд бид Грозный руу нүүсэн. Би зургаан настай байсан. Үүнээс өмнө бид зуны амралтаар энд очсон. Аавын хамаатан садан бүгд Грозныйд амьдардаг байв.

Намайг жаахан байхад Грозныйд олон оросууд амьдардаг байсан. Би Вадик, Дима найзуудтай байсан. Хэн ч надад "ээж чинь орос хүн" гэж хэлээгүй. Тэр үед огт хамаагүй байсан. Би багаасаа энд ирэх дуртай байсан. Казахстанд ийм байгаль байгаагүй, гэхдээ энд интоор хаа сайгүй ургадаг, маш их ногоон байгууламж байдаг.

Сургуульд байхад заримдаа хэн нэгэн ээжийгээ чечен хүн биш гэж дээрэлхэх гэж оролддог байсан ч энэ нь намайг ямар нэгэн байдлаар сэтгэл санаанд минь гэмтэл учруулсан гэж хэлж чадахгүй. Надад ямар ч гомдол, цогцолбор байхгүй. Би ангийнхан, бага насны найзуудтайгаа сайн харьцдаг.

Ээж маань эхэндээ хэцүү байсан байх, учир нь аавын маань хамаатан садан түүнийг орос хүнтэй гэрлэсэнд баярлаагүй. Одоо тэд бүгд түүнийг маш их хүндэлдэг. Эцэг нь үргэлж шаардлагатай гэж үзсэн зүйлээ хийдэг байсан бөгөөд хэнийг ч сонсдоггүй байсан бөгөөд хамаатан садан нь түүний сонголтыг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй байжээ. Нэмж дурдахад ээж маань аавыгаа нухацтай дэмжиж, дэмжиж байсан, үүнийг бүгд харсан. Буруу хайх зүйл байсангүй.

Хэрэв та зохистой хүн бол түүнийг байлгаж, энэ нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг дагаж мөрд, тэгвэл бүх зүйл сайхан болно

Эцэг эх нь өөр өөр үндэстэн залуус гэр бүл зохиох нь метиз охидоос хамаагүй хялбар байдаг. Өнөөдөр сайн залуу олох - ажил хийх, гэртээ мөнгө авчрах, эхнэртэйгээ хэвийн харьцах, түүнийг хүндэтгэх - маш хэцүү байдаг. Тиймээс, охид соёлтой, зохистой залуутай уулзах нь тэдний хувьд аль хэдийн маш их зүйлийг илэрхийлдэг. Надад ганцхан удаа л ээж охин маань орос хүн байсан гэж сөрөг хариу үйлдэл үзүүлсэн тохиолдол гарч байсан. Тэр аль хэдийн нүүр царайгаа өөрчилсөн. Би үүнтэй холбоотой ямар нэгэн асуудал байна уу гэж асуухад тэр эцэг эх нь түүнийг "цэвэр цусгүй" хүнтэй гэрлэхийг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй гэж хариулсан. Энэ бүхэн дууссанд би баяртай байна, би орос ээжийнхээ тухай мэдээнд цочирдсон амьдралтайгаа амьдралаа холбохыг хүсэхгүй байна.

Чечений нийгэмд өдөр тутмын үндсэрхэг үзэл байдаг боловч энэ нь бүх жижиг үндэстнүүдийн хувьд ердийн үзэгдэл юм. Хойд Кавказын олон ард түмэн одоо өвөг дээдсийнхээ адил амьдардаггүй ч бараг бүх хүн "бид онцгой" гэсэн ойлголттой байдаг. Үүнийг манай улсад хөрш зэргэлдээ бүс нутгуудаас илүү тариалдаг.

Чеченьд хэн ч гарч ирээд "Та чечен хүн үү?" Гэж асууж болно. Чечен хэлтэй холбоотой таагүй нөхцөл байдал байсан, тэд намайг бүгдийг ойлгодоггүй гэдгээ мэдээд миний өмнө хэлэлцэж байсан. Гэхдээ энэ нь түүний залуу нас байсан юм. Одоо би нэвтэрч чадахгүй болсон, намайг гэмтээх зүйл бага байна.

Эмэгтэй хүн гэр бүлд орж ирээд шууд өөр хүн болох гэж оролдох үе байдаг. Миний ээж тийм биш. Би ч бас өөр. Энэ нь үргэлж байсаар ирсэн. Эцэг эх маань өөр өөр үндэстэн байсан болохоор тэр. Тэгээд би үүнд дуртай.

Та өөр шигээ хүн шиг байхыг хичээвэл энэ нь тийм ч сайхан биш санагддаг. Жишээлбэл, хэрэв аав нь Чечен, ээж нь биш охин жинхэнэ Чечен хүн болохыг маш их хичээдэг бол бурхан хэзээ ч түүнд ямар нэг зүйл буруу байна гэж бодохгүй байх болно.

Би эдгээр хүмүүсийг ойлгож байна. Тэдний хэлснээр энд биш, тэнд байхгүй байхын тулд тэд нэгдэхийг хүсч байна. Тиймээс тэд харуулж эхлэв, залуус аа, хар даа, би чам шиг харагдаж байна, би адилхан, намайг хүлээж аваарай. Гэхдээ энэ бол өөрийгөө хуурах том алхам юм: чи хэзээ ч тэдэн шиг болохгүй. Хэрэв та зохистой хүн бол түүнийг байлгаж, энэ нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг дагаж мөрд, тэгвэл бүх зүйл сайхан болно.

Миний амьдралд нэг хөгжилтэй явдал тохиолдсон. Би Москвагийн их сургуульд сурч байсан. Энэ бол Чеченьд тайван бус байсан 2002 он байлаа. Багш намайг Чеченээс гаралтай гэдгийг мэдээд: "Чи цэвэрхэн чечен хүн биш үү?" Би аавыгаа чечен, ээжийгээ орос хүн гэж хариулсан бөгөөд тэр: "Өө! Бидний үед аймшигтай эрлийз. "

Аав минь чечен, ээж маань чечен хүн. Аав нь 106 жил амьдарч, 11 удаа гэрлэжээ. Хоёр дахь гэрлэлтээ Одессагийн еврей бүсгүй Софья Михайловнатай гэрлэжээ. Би үргэлж түүнийг дууддаг бөгөөд зөвхөн түүнийг "ээж" гэж дууддаг. Тэр намайг Моише гэж дуудсан.

Энэ бол бүх чеченчүүдийг Төв Азид нүүлгэн шилжүүлэх явдал юм. Бид Фрунзе хотод амьдардаг байсан. Би бүх өдрөө хашаанд байгаа хөвгүүдтэй өнгөрөөсөн.

Моише! гэж тэр хашгирав. - Энд оч.

Ямар ээж?

Нааш ир, би чамайг яагаад ийм туранхай байгаагаа хэлье. Учир нь та тавагны ёроолыг хэзээ ч харж чадахгүй. Шөлийг эцэс хүртэл идээрэй. Тэгээд чи явах болно.

"Мойша сайн хольцтой" гэж тэд хашаандаа "ээж нь еврей, аав нь гитлер хүн" гэж хэлжээ. Цөллөгт байсан чеченчүүдийг тэнд фашист гэж үздэг байв. Ээж өөрөө идээгүй, харин надад бүх зүйлийг өгсөн. Тэр Одесса, Фира Марковна, Майя Исааковнагийн танилууд дээрээ очихоор очсон - тэд биднээс илүү баян амьдардаг байсан бөгөөд надад струдель эсвэл өөр зүйл авчирсан.

Моише, энэ бол танд зориулагдсан зүйл юм.

Ээж ээ, та идсэн үү?

Би хүсэхгүй байна.

Би махны үйлдвэрт дугуйлан удирдаж, бүжгийн болон баруун бүжиг бүжиглэхийг зааж эхлэв. Үүний тулд би нэг уут морины яс авсан. Ээж нь махны хэсгүүдийг тасдаж, талхаар котлет хийж, яс нь шөл рүү явав. Шөнө би ясыг нь биднийх гэдгийг мэдүүлэхгүйн тулд гэрээсээ хөөсөн. Тэр хоосон оройноос яаж амттай оройн хоол хийхээ мэддэг байв. Би маш их орлого олж эхлэхэд тэр тахианы хүзүүг чанаж болгосон. Тэр галзуурч болохын тулд Herring чанаж болгосон! Киргизийн дуурь бүжгийн эрдмийн театрын найзууд маань одоо хүртэл санаж байна: “Миша! Ээж чинь биднийг яаж хооллосон юм бэ! "

Гэхдээ эхэндээ бид маш ядуу амьдарч байсан. Ээж: "Маргааш бид Меломедуудын хуриманд явах гэж байна. Тэнд бид гефилт загас, галууны мах идэх болно. Бидэнд гэртээ ийм зүйл байхгүй. Зүгээр л битгий ичээрэй, илүү идээрэй. "

Би аль хэдийн сайн бүжиглэж, Варнечкесийг дуулсан. Энэ бол ээжийн минь хамгийн дуртай дуу байсан. Тэр үүнийг Зөвлөлт Холбоот Улсын сүлд дуу шиг сонссон. Тэгээд тэр "Варнечкес" дууг дуулсан болохоор Тамара Ханумд хайртай байсан.

Ээж: "Хуриманд чамайг бүжиглэхийг шаардах болно. Бүжиглэ, дараа нь амарч, дараа нь дуул. Дуулж байхдаа хүзүүгээ бүү эргүүлээрэй. Та анааш биш. Хүн болгон руу бүү хар. Миний эсрэг зогсоод ээжийнхээ төлөө дуулаарай, бусад нь сонсох болно. " Би хуриман дээр рабби, хүргэн, сүйт бүсгүйг чуппагийн дор байхыг харсан. Дараа нь тэд бүгд ширээнд суув. Хөгжим тоглож, бүжиг-shmantsy эхэллээ. Ээж: "Одоо Мойше бүжиглэнэ" гэж хэлэв. Би тав, зургаан удаа бүжиглэсэн. Дараа нь тэр: "Моише, одоо дуул!" Би түүний эсрэг зогсож эхлэв: "Чи муу эрчүүд үү, эрчүүд үү, эрчүүд үү? .." Ээж: "Хараач, ямар авьяастай юм бэ!" Түүнд: "Софья Михайловна, чи еврей хүүг зөв хүмүүжүүлсэнд баярлалаа. Бусад нь оросууд шиг еврей хэлээр юу ч мэдэхгүй. "

Тэр миний хойд эх, цыган хүн байсан. Тэр надад зах дээр таамаглаж, хулгай хийхийг зааж өгсөн. Би хулгай хийхдээ маш сайн байсан. Тэр: "Жиденок, нааш ир, бид дуулна."

Намайг Киргизийн дуурь бүжгийн эрдмийн театрын хамтлагт элсүүлсэн. Ээж миний бүх тоглолтод оролцсон. Ээж надаас асуусан:

Моише, надад хэлээч, оросууд ард түмэн мөн үү?

Тиймээ, ээжээ.

Испаничууд бас ард түмэн үү?

Хүмүүс, ээж ээ.

Тэгээд индианчууд уу?

Еврейчүүд ард түмэн биш гэж үү?

Ээж ээ, яагаад хүмүүс бас байдаг юм бэ?

Хэрэв эдгээр хүмүүс бол та яагаад еврей бүжиг бүжиглэдэггүй юм бэ? "Евгений Онегин" -д та орос бүжиг, "Лакма" -д Хинду бүжиг бүжиглэдэг.

Ээж ээ, надад хэн еврей бүжиг үзүүлэх вэ?

Би чамд үзүүлье.

Та надад яаж үзүүлэх вэ? (Тэр маш хүнд байсан, магадгүй 150 кг жинтэй байсан.)

Тэгээд хөлөөрөө?

Та үүнийг өөрөө бодож болно.

Тэр надад "Freilekhs" дууг дуулж, үзүүлэв, үүнийг бас "Долоон дөчин" гэж нэрлэдэг. 7.40 цагт галт тэрэг Одессаас Кишинев руу хөдлөв. Тэгээд бүгд буудал дээр бүжиглэв. Би Шолем Алейхемийг уншиж, өөртөө зориулж "A Junger Schneider" бүжиг хийсэн. Хувцасыг оёдолчинд үлдсэн материалын үлдэгдлээс хийсэн байв. Өмд богино, нуруу нь өөр материалаар хийгдсэн. Би бүгдийг бүжигт тоглосон. Энэ бүжиг бол миний бүжиг болж хувирсан: би үүнийг гурав, дөрвөн удаа давтсан.

Ээж: "Хонгор минь, би чамайг еврей хүн учраас еврей бүжиг бүжиглэхийг хүсч байна гэж бодож байна уу? Үгүй Еврейчүүд чиний тухай ярих болно: тэр Бразил бүжиг хэрхэн бүжиглэдэгийг та харсан уу? эсвэл испани бүжиг үү? Тэд еврейчүүдийн тухай ярихгүй. Гэхдээ тэд чамайг еврей бүжгийн төлөө хайрлах болно. "

Еврейн урлагийг тийм ч их урамшуулдаггүй байсан тэр жилүүдэд Беларусийн хотуудад еврей үзэгчид надаас "Та еврей бүжиглэхийг яаж зөвшөөрсөн юм бэ?" Би хариуд нь: "Би өөрийгөө зөвшөөрсөн."

Ээж театрт өөрийн гэсэн байртай байсан. Тэд: "Мишинагийн ээж энд сууж байна." Ээж надаас асуусан:

Моише, чи бусдаас илүү сайн бүжиглэдэг, тэд чамайг хамгийн их алга ташдаг, гэхдээ яагаад бүгд цэцэг өмсдөг ч чамайг өмсдөггүй юм бэ?

Ээж ээ, бидэнд хамаатан садан байхгүй.

Хүмүүс үүнийг өмсдөг юм биш үү?

Үгүй Хамаатан садан.

Дараа нь би гэртээ ирдэг. Бидэнд төмөр ортой хаалга руу харсан нэг өрөө байсан. Би харж байна: ээж нь толгой дороо орны доор хэвтэж, ямар нэгэн зүйлээр хошигнож байна. Би ярьж байна:

Ээж ээ, яаралтай гар, би танд хэрэгтэй зүйлийг авах болно.

Моише гэж тэр хэлэв. - Би чиний хөлийг харж байна. Тиймээс, би тэднийг харахгүй байгаа эсэхийг шалгаарай. Гараад ир.

Би хол явсан ч бүх зүйлийг харсан. Тэр шуудайгаа гаргаж ирэн дотроос нь хуучирсан хуучин эсгий гутал гаргаж авлаа. Ноорхой даавуунд боодол мөнгө уясан байв.

Ээж ээ, би хэлье, - чи ийм мөнгийг хаанаас олсон юм бэ?

Хүү минь, та гүйж очоод ээжийгээ оршуулах зүйл хайхгүй байхын тулд би үүнийг нэгтгэсэн юм. За, тэд үүнийг ингэж оршуулах болно.

Орой нь би Абдурахманы Рэймонд бүжиглэдэг. Эхний дүрд би гоёмсог нөмрөгтэй, алтаар хийсэн, алчууртай тайзан дээр нисдэг. Раймонда лут тоглодог. Бид нүдтэй уулздаг. Бид бие биенээ шохоорхсон харцаар хардаг. Хөшиг ирж байна. Би хараахан бүжиглээгүй байгаа, зүгээр л тайзан дээр гарч ирэв. Эхний үйлдэл хийсний дараа админ надад тансаг цэцгийн баглаа өгдөг. Цэцгийг администраторт гардуулж, хэнд өгөхийг хэлэв. Хоёрдахь үйлдлийн дараа тэд надад дахин баглаа өгч байна. Гурав дахь дараа - бас. Энэ бүхэн бол ээж гэдгийг би аль хэдийн ойлгосон. Жүжгийг дөрвөн дүрд тоглосон. Тиймээс дөрөвний дараа цэцэг байх болно. Би администраторт гурван цэцгийн баглаа өгч, финалд дөрөвт нь үйлчлэхийг хүссэн. Тэр үүнийг л хийсэн. Театрт тэд "Эсамбаевыг цэцэгтэй шидсэн гэж бодоорой" гэж хэлэв. Маргааш нь ээж нь хатсан цэцгийг авч хаяхад гурван цэцгийн баглаа, дараа нь хоёр, дараа нь нэг нь гарч ирэв. Дараа нь тэр дахин цэцэг худалдаж авав.

Нэг удаа ээж маань өвдөөд тэнд хэвтсэн. Тэгээд тэд надад цэцэг өгдөг. Би гэртээ цэцэг авчирч хэлээд:

Ээж ээ, чи яагаад босов? Та хэвтэх хэрэгтэй.

Моише гэж тэр хэлэв. - Би босоогүй. Би босож чадахгүй байна.

Цэцэг хаанаас ирсэн бэ?

Хүмүүс чамайг цэцэг авах ёстой гэдгийг ойлгосон. Одоо тэд чамд өмсөх болно.

Би Киргизийн театрын тэргүүлэх уран бүтээлч болж, тэндхийн бүх шагналыг авсан. Би Киргизийг эх орон гэж хайрладаг. Тэнд тэд надтай хайртай хүн шиг харьцаж байсан.

Сталиныг нас барахаас өмнөхөн ээж нь бүх еврейчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэхээр бэлтгэж байгааг найз Эсфир Марковнанаасаа мэджээ. Тэр гэртээ ирээд надад хэлэв:

За, Мойше, биднийг эндээс хөөж гаргасан чеченүүд, еврейчүүдийг бид бүр цааш нь хөөж гаргав. Тэд аль хэдийн тэнд казарм барьж байгаа.

Ээж ээ, би хэлдэг, - бид аль хэдийн морь унаж сурсан. Тэд биднийг хаашаа ч явууллаа, бид тийшээ очих болно, гол зүйл бол бид хамт байх явдал юм. Би чамайг орхихгүй.

Сталин нас барахад тэр "Одоо илүү дээр байх болно" гэж хэлжээ. Тэр намайг Одессагийн Пакманы охин еврей эмэгтэйтэй гэрлэхийг хүссэн юм. Тэгээд би армян хүнтэй үерхэж байсан. Ээж хэлэхдээ:

Надад хэлээч, Моише, тэр чамайг тэжээдэг үү? (Энэ нь дайны жилүүдэд болсон.)

Үгүй ээ, би хооллодоггүй гэж хэлдэг.

Гэхдээ хэрэв та Пахманы охиныг асарч байсан бол ...

Ээж ээ, тэр туранхай хөлтэй.

Бас царай нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй, үс нь ... Түүнд хөл хэрэгтэй гэж бодоорой!

Би Нинатай гэрлэхдээ ээж бид хоёрын хооронд нөхөрлөл үүссэн гэж хэлж чадахгүй.

Би Дотоод хэргийн яамны сургуульд бүжиг зааж эхэлсэн - мөнгө гарч ирэв. Би ээждээ гинжтэй алтан цаг, Нина цагаан төмөр цаг худалдаж авсан. Эхнэр хэлэхдээ:

Та ээжийгээ надад худалдаж авахын оронд алтан гинжээр худалдаж авсан. Би залуу байна, ээж маань энгийнээр доромжилж чаддаг байсан.

Нина, би хэлэхдээ, - чи ичиж зовохгүй байна уу?! Ээж энэ амьдралдаа ямар сайныг олж харсан бэ? Түүнийг ийм цагтай болсонд ядаж баярлуулах болтугай.

Тэд ярихаа больсон ч хэзээ ч хоорондоо маргаж байгаагүй. Ганцхан удаа Нина шал шүүрдэж хогтой гарч ирэхэд ээж минь: "Дашрамд хэлэхэд Мойше, чи илүү сайн гэрлэж болох байсан" гэж хэлэв. Энэ бол түүний тухай түүний хэлсэн цорын ганц зүйл юм.

Миний охин төрсөн. Ээж нь түүнийг тэвэрч аваад том хөхнийхөө хооронд тавиад энхрийлэв. Охин эмээгээ маш их хайрладаг байв. Дараа нь Нина болон түүний ээж үүнийг өөрсдөө олж мэдэв. Ээж надад: "Мойше, би Нинаг харж байна, тэр муу биш. Та Пахманы охинтой гэрлээгүй байгаа нь бас сайн зүйл юм: тэр муудсан. Тэр чамаас хойш ийм бүх зүйлийг хийж чадахгүй. " Тэр болон Нина нар найрсаг амьдарч эхлэв.

Энэ хугацаанд аав нь хэд хэдэн эхнэр сольсон байна. Тэр биднээс холгүй амьдардаг байсан. Ээж хэлэхдээ:

Мойше, аав чинь шинэ хоч авчирсан. Та очиж үзээрэй.

Ээж ээ, би хэлэхдээ, тэр үнэхээр аймшигтай юм!

Энэ нь түүнд зөв үйлчилдэг.

Тэрээр 91 настай байхдаа нас баржээ. Ийм зүйл болсон. Тэр Мира эгчтэй байсан. Тэр Вильнюс хотод амьдардаг байсан. Тэр Фрунзе хотод бидэнд ирсэн. Би ээжийгээ түүнтэй хамт байхыг урьж эхлэв: “Буйдан, ирээрэй! Миша аль хэдийн гэр бүлийн хүн болжээ. Тэр чамгүйгээр ганц хоёр сар алга болохгүй. " Би түүнийг ятгахыг оролдох зуур: “Тэнд уур амьсгал өөр байна. Таны насанд та чадахгүй! " Тэр хэлэхдээ: "Моише, би жаахан хүлээгээд эргэж ирнэ." Тэр яваад дахиж хэзээ ч ирээгүй.

Тэр их эелдэг хүн байсан. Бид түүнтэй хамт гайхалтай амьдралаар амьдарсан. Аав надад хэзээ ч хэрэггүй байсан. Тэр миний ээжийг сольсон. Хэрэв тэд одоо хоёулаа амьд байсан бол хэн хамгийн түрүүнд дөхөж очоод тэврээд байсныг би мэдэхгүй байх байсан.

Би өөрийгөө хэн болохыг мэдэхгүй байна: чечен эсвэл орос. Аав бол чечен хүн. Ээж бол чечен хүн. Тэрээр 1993 онд Чеченьд төрсөн. Аав маань ихэвчлэн яваад өгдөг, намайг нэг удаа дагуулж явахад би 3 настай байсан. Нэг л мэдэхэд тэрээр чечен эхнэрээ орхиод орос хүнтэй гэрлэжээ. Намайг шинэ гэр бүлд авчирч өгөхдөө тэр одоо энэ орос эмэгтэй миний ээж гэж хэлсэн. Сургуульд байхдаа Кавказ төрх, нэрээрээ надад амаргүй байсан, учир нь энэ хот жижигхэн, бараг бүх оршин суугчид оросууд байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бүх зүйл амжилттай болсон. Намайг арван настай байхад аав алга болсон. Бид түүнийг дахиж хэзээ ч хараагүй. Би орос ээжтэйгээ үлдсэн (тэр намайг өргөж авсан, надад орос овог өгсөн). Би одоо 18 настай. Би Кавказ төрхтэй, нэр, овогтой; чечен хэл мартагдсан байна. Оросын овог, гэр бүл. Тэгэхээр би хэн бэ? Би бас баптисм хүртээгүй гэж хэлмээр байна, гэхдээ надад бас лалын шашин суулгаагүй. Зөвлөгөө өгнө үү. Надад одоо үнэхээр хэцүү байна. Оросуудын хувьд би бол чечен хүн. Чеченүүдийн хувьд би хэзээ ч минийх болохгүй.

24/03/12, Максимилиан
Надаас ямар үндэстэн болохыг асуудаг. Би орос хэлтэй гэж хэлэх нь эргэхгүй (гэхдээ тэд үүнд итгэхгүй, гэхдээ тэд намайг ичсэн гэж шийдэх болно, тиймээс метизо, ээж маань орос, аав минь чечен) гэж хэлэв. Би кавказчуудад огт хариулдаггүй, энэ бол ёс зүйн асуудал биш гэж би хэлдэг, гэхдээ тэд надад үүнийг хэлж байгаа юм шиг, би харьяалалаасаа л ичиж байна. Гэхдээ би ичдэггүй. Тайлбарлахад хэтэрхий их зүйл байгаа бөгөөд энэ бүхэн маш хувь хүн юм. Би ээждээ маш их хайртай, түүнд бүх зүйлд маш их талархаж явдаг, түүнийг хайртай хүн гэж боддог бөгөөд бүх үнэнийг хэнд ч хэлээгүй. Асуудал нь би хэвшмэл ойлголтоосоо салж чадахгүй, юу чаддаг, чадахгүйгээ мэдэхгүй байна. Эцсийн эцэст хэрэв би Чечен хүн бол өөрийн харьяалалгүй залуутай үерхэж чадахгүй, найз залуутай үерхэх оролдлогыг бууруулж эсвэл үгүй ​​гэж хэлье. Би тэдэнтэй болзож чадахгүй байна! Би бол чечен хүн! Эсвэл биш…

11/06/12, довш
Ерөнхийдөө би таны сэдвээр бичиж байна. Бүртгэл хийлээ, зурвас ирнэ гэж бодож байна. миний ойлгож байгаагаар та бол чечен хүн. ээж, аав нь чеченчүүд. чи юу хийх хэрэгтэй вэ. Хамгийн эхний зүйл бол Исламыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Ислам шашингүй чеченүүд нь картгүй цыгануудтай адил юм. 2. Орос ээжээсээ аав чинь хэн байсныг асууж, овог нэр, хаанаас гаралтай, эх орондоо гэртээ хаана амьдарч байсныг нь асуу. Тиймээс та түүний үндэс, хамаатан саднаа олох болно. Тэд чамайг өөрийнх гэж хүлээн зөвшөөрөх болно! 3. Хэрэв та орос ээжтэйгээ үлдэх юм бол түүнийг нас барсны дараа хэн ч үгүй ​​ганцаараа үлдэх болно. Та хэн нэгэнтэй гэрлэж, ирээдүй, өнгөрсөнгүйгээр оросын амьдралаар амьдрах болно. мөн хөгшрөхөд хэн ч чамайг хайхгүй. Би орос ээжийгээ орхих тухай яриагүй, эх орноосоо язгуураа олж аваарай, та харамсахгүй. надад итгэ.

11/06/12, довш
Хэн ч таныг Чеченьд үлдээхгүй, таныг гомдоохгүй. эхний 2 алхамыг хий. хэрэв танд ийм хэцүү өнгөрсөн бол хэн ч чамд юу ч хэлэхгүй. цуу ярианд бүү итгэ. мм, өөр юу бичихээ мэдэхгүй байна. Би чечен эгчээ, хамгийн гол нь ирээдүйн лалын шашинтнуудаа аврахыг хүссэн юм. та итгэлгүйгээр юу ч биш. мөн итгэл бол диваажинд нас барсны дараах амьдралын үргэлжлэл юм. Бурханы бидэнд үлдээсэн сүүлчийн итгэл бол Ислам юм. сүүлчийн бошиглогч Мухаммед алейхи салам. Аллах танд амжилт хүсье. тусламж хэрэгтэй бол бичээрэй.