Vīrieša loma mūsdienu ģimenē. Vīrieša loma ģimenē Vīrieša funkcija ģimenē un laulībā

Daudzas laulību savienības bieži izjūk tikai tāpēc, ka nav laikus nošķīrušas vīrieša un sievietes lomu ģimenē attiecībās.

Bieži vien vīrietis nevēlas uzņemties pilnu atbildību par ģimeni, un sieviete nemaz nevēlas būt mājsaimniece, tiecoties pēc vieglas un skaistas dzīves.

Par ko sievai būtu jāatbild?

• Seko dzīvei.
• Rūpējas par bērniem.
• Nodrošina mājā komfortablus apstākļus, mājīgumu.
• Atbalsta savu vīru.

Vīrieša atbildība

• Ģimenes drošības garantija.
• Problēmas risināšana.
• Piegāde.
• Mājokļa nodrošināšana.
• Budžeta vadība.

Abi ir atbildīgi par kvalitatīvu seksu.

Piespiediet vīru būt par ģimenes galvu

Patiesībā tas ir diezgan viegli izdarāms. Pietiek likt viņu savā savienībā pirmajā vietā. Tas nozīmē, ka neatkarīgi no tā, kas notiek, vispirms pievērsiet tam uzmanību. Nekam nevajadzētu būt svarīgākam par vīra interesēm. Neļaujiet tam šķist vecmodīgi. Bet atcerieties dažas savas darbības. Vīrs zvana uz mājām un pa telefonu dzird: "Ak, es tev vēlāk pārzvanīšu, es tagad runāju ar savu draudzeni." Tādējādi jūs izrādāt necieņu pret ticīgajiem, demonstrējot, ka jums ir daudz svarīgākas intereses nekā uzmanības izrādīšana savam vīram. Tādi sīkumi krājas, un tagad vīrietis nemaz nejūtas kā nozīmīga persona savā ģimenē.

Vīrs ir visa galva

1. Galvenās attiecības ģimenē ir jūsu attiecības ar vīru. Viņiem vienmēr ir jāpiešķir pirmā vieta. Otrajā - bērni.
2. Bieži vien sievietēm joprojām ir bērns kā prioritāte. Galu galā vīrs - ko? Viņš ir pieaugušais, viņš gaidīs. Un šī pozīcija grauj ģimeni no iekšpuses. Un rezultātā cieš tas pats bērns.
3. Bieži vien sievietēm pirmajā vietā parādās viss un viss, izņemot viņu dzīvesbiedru: draugi, darbs, savas intereses, izņemot vīru. Šī iemesla dēļ ģimene pamazām izjūk.

Mājā jājūt cieņa pret vīru – tad konflikti pazudīs paši. Un, ja jūsu attiecības vēl nav sasniegušas līmeni, kurā jūs uzticaties viens otram un varat uzticēties viens otram bez nosacījumiem, jums ir jāpieradina partneris pie domas, ka viņš ir vissvarīgākā persona ģimenē.

Sievietes loma ģimenē

Iepriekš teiktais ir attiecību pamats. Ja tas ir iestatīts, tad visus citus jautājumus - sadzīves, seksuālos, finanšu, darba - risina sieviete, un viņai to jau ir daudz vieglāk izdarīt. Viņa it kā pārvalda visu šo sarežģīto organismu, ko sauc par "ģimeni". Šeit ir viņas pamats:

• Partneris pirmajā vietā.
• Mīlestība.
• Nauda.
• Attiecības, kas balstītas uz cieņu.
• Skaidri definēts attiecību mērķis (spēcīga ģimene), sapņi, ģimenes uzdevumi.

Uz šī pamata ir veidots viss pārējais: radošums, savs vai kopīgs bizness, ģimenes tradīcijas utt.

Lomu atšķirības

Vīriešu un sieviešu sadalījums ģimenē noteiktās lomās ir saistīts gan ar psiholoģiskām, gan fizioloģiskajām īpašībām.

Tas jau ir noticis. Vīrietis pilda apgādnieka, galvas, aizsarga misiju. Ir ļoti svarīgi, lai sieviete to apzinātos un viņai pēc tā būtu nepieciešamība, pat ja viņa pelna vairāk nekā vīrs.

Sievietes misija ir radīt atmosfēru ģimenē, izstarot gandarījumu par dzīvi.

Bieži sievietes pašas izvēlas vīrieša lomu ģimenē, un tas negatīvi ietekmē laulāto attiecības. Bet viņai tas ir ērtāk: ar vīrišķo enerģiju ir vieglāk pacelties pa karjeras kāpnēm, nopelnīt vairāk un vieglāk izdzīvot. Un viņa dod priekšroku izdzīvošanai, aizstāvībai, cīņai, it kā aizmirstot, cik svarīgi ir parādīties sava vīrieša priekšā kā maigam, sievišķīgam, lokanam, saprotošam, radot mājas atmosfēru.

Katram ģimenē jādara savs – tikai tad tas harmoniski attīstās un pastāv. Ja katrs izpilda savu likteni, visi ir apmierināti un laimīgi. Pretējā gadījumā rodas problēmas.

Ļoti svarīgs nosacījums laimīgai ģimenei ir gan vīra, gan sievas vēlme nepārtraukti strādāt pie attiecībām. Daudzas šķiršanās notiek, kad kāds no partneriem neuzskata par nepieciešamu pastāvīgi ieguldīt savus spēkus un pūles attiecībās. Tikmēr mīlestība un laime nav īslaicīgas sajūtas.

Tas ir process, kam nepieciešama kustība un attīstība. Lai to izdarītu, jums ir jāpieliek pūles, lai tie pēc tam vairāk nekā atmaksātos.

Sieviešu un vīriešu lomas nav tikai kāda izdomāta tradīcija. Šīs lomas Bībelē ir aprakstītas kā kaut kas augsts, saglabājot vēsturē noteikto kārtību. Vīrieši ir spēcīgi, spēcīgi, izturīgi un drosmīgi. Un tā viņam bija lemts būt savas ģimenes aizsargam un, kā Dievs pats pavēlēja, apgādniekam. Tajā laikā sievietei ir cits mērķis. Viņa ir māte, saimniece un palīgs. Mīts ir tāds, ka sievietēm ir sekundāra loma. Bet ebreju valodā vārds "palīgs" nozīmē pavisam ko citu, tā ir sieviete, kas stāv viņa priekšā.

Gan sieviešu, gan vīriešu lomas ir vienlīdz svarīgas un nozīmīgas, taču atšķiras pēc to funkcijām. Grāmatā Laulība mūsdienu sabiedrībā attiecības starp vīrieti un sievieti tiek pielīdzinātas atslēgai un slēdzenei, kas savienojas un darbojas kā viens vesels. Šajā grāmatā teikts, ka tad, kad vīrietis un sieviete ir vienoti, viņi dara to, ko nevar paveikt atsevišķi. Neviens partneris nav ideāls, bet katrs ir unikāls. Viņi viens otru papildina, bet nepārspēj.

Mūsu sabiedrība ir pilnībā aizmirsusi par jebkādu sieviešu un vīriešu lomu esamību. Sievietes meklē vienlīdzību, bet vīrieši klusē. Sievietes ieņem savus prestižos amatus, kur saņem lielas algas. Sievietēm vīrietis nav vajadzīgs: viņu aizsardzībā un nodrošināšanā. Šī iemesla dēļ vīrieši neredz vajadzību pēc sevis, nejūtas kā īsti vīrieši un viņiem nav pārliecības par sevi. Kamēr vīrieši slēpjas no sieviešu vadības, sievietes kļūst arvien vīrišķīgākas, uzņemoties vīrišķīgas lomas.

Vīriešu un sieviešu darbs

Vēl 60. gados pētījumi tika veikti hipiju vidū. Visi gadījumi bija vienmērīgi sadalīti starp vīriešiem un sievietēm. Vīrieši, tāpat kā sievietes, audzināja bērnus, gatavoja ēst un rūpējās par māju. Un sievietes kopā ar vīriešiem strādāja celtniecībā, laukos un dabūja pārtiku. Šī eksperimenta beigās tika atklāts, ka sievietes labāk strādāja vienā jomā, bet vīrieši citā jomā.

Sievietēm labāk padevās šūšana, bet vīriešiem – rakšana. Kad viņi darbu veica uz vienādiem nosacījumiem, sākās strīdi un nesaskaņas. Tāpēc, lai organizētu darbu komandā, ir nepieciešams sadalīt darbu.

Kad ģimene pareizi pilda savas lomas, tad lieli panākumi ģimenes dzīvē ir garantēti. Un visbiežāk problēmas ģimenē rodas tad, kad kāds no ģimenes locekļiem nepilda savu lomu, tiek uzņemts kāda cita loma.

Lai būtu pilnībā atbildīga savā sievietes lomā, apņemieties izpildīt tikai viņu. Bērni vai citi ģimenes locekļi palīdzēs jums kaut ko izdarīt un paveikt, bet tikai jums vajadzētu būt atbildīgam par sieviešu lomas izpildes kārtību. Jābūt sievišķīgai taupībai, atbildībai, jāprot izmantot prasmes un iemaņas sievišķajā jomā. Atdodot sevi, panākiet labklājību un laimi savā ģimenē.

Vīriešu vajadzības

Vīrietim ir jābūt trim vajadzībām, palīdzi viņam tās radīt. Proti:

1. Viņa galvenā loma ir apgādnieks un aizsargs. Viņam vajadzētu spēlēt ģimenes galvas lomu. Viņam vajadzētu saņemt atbalstu no mīļotās sievietes un bērnu puses. Bez citu palīdzības vīrietim ir patstāvīgi jānodrošina sava mājsaimniecība. Sargājiet no likstām un grūtībām, kas nonāk viņu dzīves ceļā.
2. Vīrietim savā lomā jājūt ģimenes vajadzība un vajadzība.
3. Šajā lomā vīrietim jābūt priekšā un pārākam par sievieti..

Lai padarītu savu vīrieti laimīgu, jums ir jādod viņam iespēja spēlēt savu galveno lomu ģimenē. Viņam ir jājūt, ka viņš tev ir vajadzīgs un ka viņš ir pārāks par tevi, pildot savu lomu. Jāatceras, ka jebkurā gadījumā pilnības nebūs. Nevajag meklēt vainas sīkumos, nejaucieties viņa lietās. Gadījumā, ja vīrietis nevēlas pildīt savu vīrieša lomu – pastāsti viņam par savām problēmām un lūdz palīdzību vai risinājumus. Šādās situācijās ir jābūt pacietīgam, izmaiņas nenotiek uzreiz. Noteikti uzslavējiet un pateicieties vīrietim. #Vīriešu un sieviešu attiecību psiholoģija#

Lomu sajukums un to ietekme uz mūsu bērniem

Lomu sajukums ir vīriešu un sieviešu robežu neskaidrība. Tas ir kāds, kas dara savu darbu. Tas tiek uzskatīts par normālu, bet, ja tas nepārvēršas par dzīvesveidu. Ja katru dienu sieviete veic vīriešu darīšanas, bet vīrietis - sieviešu, tad šīs darbības ģimenei ir graujošas.

Daudzus gadus mēs esam mācījuši un ieaudzinājuši savos bērnos sievišķību un drosmi. Bērni mācās, skatoties uz saviem vecākiem, ņemot piemēru no viņiem, tāpēc vīrieša un sievietes lomu tēlam jābūt skaidram un precīzam. Bērni skatās uz saviem vecākiem, viņu apģērbu, rīcību un darbiem, pienākumiem ģimenē. Ja mājās ir skaidri nošķirtas lomas, zēni izaugs par vīrišķīgiem vīriešiem un meitenes par sievišķīgām sievietēm. Bet, kad lomās nav skaidrības, biežāk šādās ģimenēs bērni izaug par homoseksuāļiem.

Vai lomas tiek sadalītas godīgi?

Visbiežāk tieši sievietes nav apmierinātas ar lomu sadalījumu. Viņas uzskata, ka vīrietim noteikti jāpalīdz viņiem pa māju, nevis jāatpūšas pēc atnākšanas no darba. Šķiet godīgi, vai ne? Bet, ja paskatās no citas puses, tad sieviete, izaudzinājusi bērnus, pēc kāda laika atbrīvo viņu no šīs lomas.

Bērni ir izauguši, un tagad sieviete šajā jomā kļūst brīva. Kas attiecas uz vīrieti, tad viņa uzdevums ir nodrošināt ģimeni visas dzīves garumā. Tāpēc vienmēr atcerieties to, darot savu biznesu ar prieku, domājot par labu nākotni. Nevajag no vīra prasīt visu darīt uzreiz: gan pabarot ģimeni, gan audzināt bērnus, gan palīdzēt ap māju. Tas vienkārši nav iespējams.

Vīrietis ir līderis!

Dievs iecēla cilvēku galvas, ķēniņa, priekšnieka, vadītāja, prezidenta amatā. Neatkarīgi no tā, vai tas ir liels uzņēmums, vai maza organizācija, vai ģimene, tai ir jābūt priekšniekam. Par to bija kārtība un lai viss būtu sakārtots, bez anarhijas, bez haosa.

Līderim ir jābūt vīrietim, jo ​​jau no dzimšanas un pēc dabas viņš ir līderis, kurš ir apveltīts ar mērķtiecību. Bieži lēmumi tiek pieņemti ģimenē. Un ne vienmēr ir viegli sasniegt kādu risinājumu, kas apmierinātu visu: gan vīriešu, gan sieviešu vajadzības. Tāpēc savstarpēja vienošanās diemžēl ir reta. Tāpēc ģimenē ir jābūt līderim un cilvēkam, kurš lemj un uzņemas atbildību par savu lēmumu.

Lai panāktu savstarpēju vienošanos, ir jānodzīvo noteikts laiks. Bet dažreiz ar šo laiku nepietiek, it īpaši, ja lēmumi tiek pieņemti ātri, šajā vietā un šajā stundā. Tāpēc šeit ļoti svarīga ir ģimenes galvas izlēmība.

Ģimenes līdera tiesības

Ģimenei ir jābūt noteiktiem noteikumiem: uzvedība, ģimenes budžets, galda etiķete, sadzīves priekšmetu lietošana, uzkopšanas laiks utt. Noteikumu noteikšanā piedalās visa ģimene, piedāvājot dažādas iespējas ģimenes padomē.

Vīrietim vajadzētu un viņam ir visas tiesības pieņemt galīgos lēmumus. Un pēdējam vārdam jebkurā situācijā mājās, darbā, izdevumos jāpaliek vīrietim.

Kā sievai jāvada ģimene?

Neskatoties uz to, ka vīrs ir ģimenes galva, sieviete aktīvi piedalās ģimenes lietās un spēlē nozīmīgu lomu. Sieva tiek uzskatīta par atbalstu vīram, jo ​​viņam ir milzīga atbildība. Vīrietim ļoti svarīgas ir tavas domas un izteikumi par viņa lēmuma ūdeni. Ja darīsi pareizi, tad spēsi vadīt vīrieti. Nav brīnums, ka viņi saka: "Vīrietis ir galva, un sieviete ir kakls."

Vēsturē tam ir spilgts piemērs par Mumtaz Mahal. Tadžmahals tika uzcelts viņai par godu. Viņas tēvs ir galvenais ministrs, viņai ir laba izglītība, valodu zināšanas. Viņa bija ļoti inteliģenta sieviete un spēcīgi ietekmēja savu vīru un palīdzēja viņam vadīt valsti. Viņa to darīja smalki un pareizi, pielietojot visas sievišķīgās viltības, lai vīrs viņai blakus justos kā pilntiesīgs ģimenes galva un Indijas valdnieks.

Biežākās sieviešu kļūdas

Ļoti bieži sievietes pieļauj kļūdas, ietekmējot vīriešus, dažkārt pašas par to pat nezinot: līderība, ķemmēšana, spiediens, padoms, nepaklausība.

Lielākā kļūda ir padoms. Sieviete viņiem dod ļoti bieži un pārāk daudz. Kad tavs vīrietis tev pastāsta par problēmu vai kādu situāciju, nesteidzies viņam nekavējoties dot padomu. Pirms kaut ko iesakāt, ir jādomā, kā to pasniegt un kas ir iespējams un nav teikt. Ja jūs nekavējoties pateiksit viņam, ko darīt, tad šī iemesla dēļ viņš zaudēs uzticību jums. Viņš var pieņemt, ka jūs zināt atbildes uz visiem jautājumiem, ka jums bez viņa klājas lieliski.

Cik bieži jūs atrodat vainas savam vīram? Norādiet, ko viņš izdarīja nepareizi vai ko viņš būtu varējis izdarīt labāk? Cik bieži tu viņu kritizē? Šāda niķošana radīs iespaidu, ka jūs neticat viņa spējām vadīt ģimeni vai pieņemt lēmumus. Vīrs domās, ka jūs viņam neuzticaties. Tāpēc jums ir jāveido, bet nekādā gadījumā nesagraujiet uzticību savam vīram.

Iemācieties paklausīt savam dvēseles palīgam. To būs vieglāk izdarīt, ja iemācīsities viņam piekrist. Paklausība ir labākais veids, kā dot vīrietim pārliecību par savu vīrišķo lomu.

Kā iemācīties paklausību?

1. Cieniet viņu kā vīrieti un kā galvu. Un arī iemāciet saviem bērniem izturēties pret viņu tāpat. Ieklausieties Bībeles vārdos, ka Dievs ģimenes priekšgalā ir ielicis vīrieti.
2. Nedominējiet ģimenē. Dodiet šo lomu savam vīram un paklausiet viņam. Kad tu viņam dosi iespēju vadīt, viņš vairāk veltīs tev biznesā un lūgs padomu, viņš dos tev iespēju kļūt par daļu no viņa vadības.
3. Uzticieties savam vīram. Jebkuras attiecības ir balstītas uz uzticēšanos. Neuztraucieties par viņa pieņemtajiem lielajiem lēmumiem. Ļaujiet viņam pašam par to parūpēties. Visi cilvēki pieļauj kļūdas, un jūsu vīrs nav izņēmums, un jūs arī ne. Galvenais ir motīvi un viņa spriedumi, nevis viņa kļūda. Jums daži viņa spriedumi var būt nepamatoti, bet iemācieties tos pieņemt kā tādus.
4. Iemācieties pielāgoties un neesiet spītīgs. Ziniet, kā pielāgoties visiem apstākļiem un situācijām, kurās atrodaties kopā ar savu vīru. Atcerieties, ka tā ir viņa izvēle, un viņš ir ģimenes galva.
5. klausies.
6. Esi viens ar savu vīruīpaši saviem bērniem.
7. Atbalstiet savu vīru lēmumos, plānos un centienos.
8. Runājiet par savām jūtām un izskaidrojiet savu nostāju.

Sievietēm piemīt intuīcija un ieskats, un tieši šīs sievietei dāvātās dāvanas palīdz vīriešiem dot padomu. Sieva kā neviens cits ir ļoti tuva vīra problēmām un dzīvei. Vienkārši nesniedziet padomus kā ikdienas ēdienu.

Sniedzot padomu, vienmēr uzdodiet vadošus jautājumus, pēc tam klausieties to, pastāstiet, kā jūs to saprotat. Necenties parādīt vīram, ka zini vairāk par viņu, un nedod padomus mātes lomā. Citādi viņam šķitīs, ka viņš ir mazs puika. Bet neesiet skarbs un nedominējiet. Sniedziet padomu bez spiediena un nemēģiniet manipulēt.

Kādas ir problēmas ģimenes pārvaldībā?

1. Bailes, ka vīrs neizdosies.
2. Sieviešu sacelšanās.
3. Vīra šaubas. Bailes virza visus un arī tavu vīru. Tā pat var būt viņa īpašība. Tāpēc labākais veids ir samierināties ar to un iemācīties tikt ar to galā un dzīvot.
4. Vīra nevēlēšanās vadīt. Šeit jums ir jārunā ar savu vīru par vadību ģimenē, ka jābūt vienam atbildīgajam, ka jums viņš ir vajadzīgs kā vadītājs un kā "stingra roka".
5. Bērnu mudināšana uz ļauniem darbiem. Šajā gadījumā jums ir jāpamet pašam un jāaizved bērni no šādas mājas. Tā ir izvirtība ģimenē, kas atrodas sliktā ietekmē. Iespējams, ka jūsu vīrs vienkārši paklupa sava vājuma dēļ, un viņam vairs nebija nozīmes morāles principiem. Šeit jums vajadzētu būt pacietīgam un mēģināt glābt savu ģimeni un laulību.

Atlīdzība

Kurā vīrs ir galva, tā ģimenē būs kārtība. Šī ir harmoniska ģimene bez domstarpībām un strīdiem. Vīrietis, kurš uzņemas atbildību par ģimenes vadīšanu, kļūst izlēmīgs, atbildīgs un pārliecināts par sevi un savām spējām.

Bērni, kas uzauguši šādā ģimenē, ciena skolotājus, vecākos un dažādu jomu vadītājus.

Šādas laulības ir laimīgas, kas nozīmē, ka arī cilvēki ir laimīgi.

Federālā izglītības aģentūra
Valsts izglītības iestāde
augstākā profesionālā izglītība
"Kovrova Valsts tehnoloģiju akadēmija
nosaukts V.A. Degtjarevs"

GN departaments

Eseja par socioloģiju par šo tēmu
"Vīrieša funkcijas ģimenē"

Pārraugs:

Izpildītājs: studentu gr.
.

Kovrovs 2011
Saturs

Ievads

Kāpēc tev ģimenē vajadzīgs vīrietis? Nav iespējams pat iedomāties, ka kāds šo jautājumu uzdeva pirms simts gadiem. Vēsturiski izveidotais ģimenes patriarhālās mājas veidošanas modelis skaidri noteica katra locekļa funkcijas: vīrietis ir galva, viņam ir absolūta vara, sievai un bērniem viņam ir netieši jāpakļaujas. Vīrietis pelnīja naudu, sadalīja, kam to tērēt, lēma, kur un ko bērni mācīsies, kad un ar ko precēsies, sodīja vainīgos utt. Protams, savu lomu spēlēja arī sieviešu gudrā diplomātija, un ļoti taustāms. Bet tas tikai apstiprināja “domostrojevskas” ģimenes principu: vīrietis ir stratēģis, sieviete – taktiķe. Tas turpinājās tūkstošiem gadu un varētu turpināties vēl daudzus gadus. Pat feminisma kustības izplatība Krievijā 20. gadsimta sākumā radikāli neietekmēja pastāvošo dzīvesveidu. Un tādi komunistu saukļi kā "Sieviete ir draugs, biedrs un brālis" palika tikai vārdi. Jā, sievietes drīkstēja strādāt, piedalīties valsts politiskajā dzīvē, bet ārpus mājas sienām, ģimenē, sievas loma palika nemainīga.
Viss mainījās 40. un 50. gados. Skāruši ne tikai valsts vīriešu kārtas lielie zaudējumi, bet arī kara gadi, kuros sievietes rūpējās ne tikai par ģimeni un bērniem, bet arī par visiem “vīriešu” pienākumiem. "Es esmu zirgs, es esmu vērsis, es esmu sieviete un vīrietis!" - sievietes nezaudēja drosmi, un arēja, sēja, novāca, dienām strādāja rūpnīcās un rūpnīcās, apgādājot fronti ar visu nepieciešamo, audzinot bērnus, dabūjot viņiem maizes gabalu. Bet tagad karš ir beidzies.
Izdzīvojušie vīrieši atgriezās mājās pie savām ģimenēm. Un cik neatgriezās? Milzīgs skaits atraitņu kļuva par vienīgajiem apgādniekiem savās ģimenēs. Viņu bērni uzauga, redzot savu acu priekšā spēcīgas sievietes-mātes piemēru, kas spēj patstāvīgi atrisināt visas ģimenes problēmas, pildot "gan mātes, gan tēva" funkcijas. Un nav neviena vainīga, ka viņi, būdami pieauguši, saviem bērniem nodeva pārliecību, ka visas lietas ģimenē var un vajag vadīt sievietei. Kopš kara ir pagājuši vairāk nekā 60 gadi, un joprojām ir dzirdamas tā laika atskaņas. Reti kurš varēja iedomāties, ka šo sieviešu piespiedu vientulība izraisīs milzīgu skaitu konfliktu, kas saistīti gan ar cīņu par pārākumu ģimenē, gan ar pienākumu sadales problēmu.
Mūsdienu laulības, atšķirībā no "domostrojevska" perioda laulībām, vairumā gadījumu ir balstītas uz mīlestību un savstarpēju piekrišanu. Līdz ar to funkciju sadalījums katram ģimenē balstās ne tik daudz uz tradicionālajiem priekšrakstiem, bet uz savstarpējām vienošanām: kurš uz ko spēj vairāk, tas dara. Galvenais, lai der abiem. Vīra un sievas funkcijas vienlaikus dažādos kopdzīves posmos var tikt pielāgotas vai pilnībā mainītas. Piemēram, ja pirmajos gados pēc laulībām abi laulātie strādāja un sadzīves problēmas sadalījās aptuveni vienādi, tad pēc bērna piedzimšanas lielākā daļa mājsaimniecības darbu, kā likums, gulstas uz sievieti un vīrieti. rūpējas par ģimenes finansiālo atbalstu.
Neskatoties uz to, mūsdienu ģimenē ir klasisks lomu sadalījums, kurā uz vīrieša pleciem gulstas šādas funkcijas: finansiāls atbalsts, uzturēšana un citi darbi, kas saistīti ar fiziska spēka pielietošanu (pārvietot mēbeles, piemēram, vai kapāt). malka lauku mājā), un ģimenes interešu pārstāvēšana. Kopā ar sievu parasti tiek pieņemti lēmumi par bērnu audzināšanu, ģimenes atpūtas organizēšanu un lielu pirkumu veikšanu. Bet tas viss ir diezgan nosacīts, un katra ģimene izlemj pati, pamatojoties uz vīra un sievas rakstura un spēju atbilstību.
Atsevišķi vēlos pieskarties jautājumam par tēva funkcijām un nozīmi ģimenē. Šķirto laulību skaits, kā liecina statistika, stabili pieaug, un tas nozīmē, ka pieaug arī nepilnās ģimenēs audzināto bērnu skaits. Bērns, kurš aug bez tēva, jau sen ir ierasta parādība. Neviens neapstrīd, ka daudzas mūsdienu sievietes labi tiek galā ar finansiālām problēmām, nodrošinot saviem bērniem diezgan augstu dzīves līmeni. Tomēr tēva loma bērna dzīvē ir milzīga. Tēva klātbūtne mājā rada bērnā drošības sajūtu, stabilitāti. Bērnam, kurš aug pilnā ģimenē, ir daudz lielāka iespēja nākotnē izveidot veiksmīgu laulību. Galu galā, redzot priekšā, kā veidojas attiecības starp vecākiem, zēni no tēva mācās atbildību, attieksmi pret sievieti, iegūst vīrieša komunikācijas prasmes, bet meitenes - pacietību, konfliktu risināšanu, sievišķību. Kā ir ar laika pavadīšanu kopā? Pirmās peldēšanas nodarbības pārliecinātās tēva rokās, kopīga slidošana, slēpošana, sēņošanas pārgājieni mežā, makšķerēšana – šiem bērnības pārdzīvojumiem ir liela nozīme cilvēka personības veidošanā. Tētis ir "uzticams cietoksnis" ne tikai bērna dvēselei, bet arī ģimenei kopumā.

Īsts vīrietis
Vīrietis, manuprāt, ir tāds, kurš prot uzņemties atbildību un pieņemt lēmumus. Īsts vīrietis ir lakonisks, runā tikai pēc būtības. Īsts vīrietis nebaidās būt vīrietis, tas ir, darīt to, kas viņam jādara, pildīt vīrieša funkciju.
Šodien mēs redzam pretējo – vīrieši bēg no atbildības, un jēdziens "būt vīrietim" iegūst tikai ārējās uzvedības iezīmes. Notiek aizstāšana, un sievietes ir spiestas uzņemties atbildības un lēmumu pieņemšanas nastu, viņas ir spiestas stāvēt pie ģimenes kuģa stūres.
Turklāt šī modes tendence ... Vīriešus pēc 40 tas skar mazāk, savukārt jaunieši veiksmīgi uzspiež jaunus destruktīvus ideālus par vīrieti, kurš par savu izskatu rūpējas ne mazāk kā par sieviešu modesistu. Tagad šī tendence ir izplatījusies pat to vīriešu vidū, kuri sevi vispār neidentificē kā seksuālās minoritātes. Tātad vīriešu kosmētikas popularitāte uzņem apgriezienus! Vīrieša apziņa mainās, viņš vairs nedomā par to, par ko vīrietim ir jādomā - kā nodrošināt ģimeni, kā mājās salabot krānu, bet gan par lietām, kas vīrietim ir pilnīgi absurdas.
Varbūt tas viss ir vairāk saistīts ar lielajām pilsētām, nevis ar provincēm. Īpaši nopietni šī jaunā apziņa izpaužas tā saukto jauniešu subkultūru ārējā atribūtā, piemēram, “emo” subkultūrā, kur jauni vīrieši lieto kosmētiku, krāso matus, izvairās no sporta, pēc iespējas atgādinot meitenēm. Šī kultūra apvieno gan vīriešus, gan sievietes zem viena saucēja.
Patiesa vīrišķība ārēji neizpaužas, kamēr nepienāk īstais brīdis. Mūsdienās vīrieši pat ar gribu un raksturu cenšas viņiem parādīt, kur to nemaz nav vērts darīt – piemēram, izsaka to rupjā uzvedībā ar sievietēm. Patiesa drosme izpaužas kritiskā situācijā, kad nepieciešami stingras gribas lēmumi un rīcība, kur tiek prasīta nevērība pret savu veselību un labklājību, savu “es” citu cilvēku labā.
Īsts vīrietis nekad neizcelsies pūlī, īstam vīrietim nav jābūt ne fiziskam spēkam, ne uzkrītošai harizmai. Tieši tāpat daudzi vīrieši, kuri rūpējas par sevi, mūsdienu mačo un dendiji, var būt sarūgtināti līdz asarām nolauzta naga dēļ, būdami pilnībā atkarīgi no sava mākslīgā tēla, kas slēpj viņu iekšējo tukšumu. Īsts vīrietis var būt gados vecs un nabadzīgs matemātikas profesors, par kuru skolēni apsmej vecmodīgā izskata vai runas manieres dēļ, bet kurš īstajā laikā uzvedas kā vīrietis un dodas aizstāvēt. meitene pret huligānu pūli, nicinot briesmas, saprotot, ka situācija prasa no viņa rīkoties kā vīrietim. Tikmēr garām paies kāds, kurš sevi uzskata par mačo un trīs reizes nedēļā pa trīs stundām apmeklē sporta zāli, kratīdams bicepsus un sēžamvietas, baidīdamies par savu ķermeni, kura kopšanai viņš velta tik daudz pūļu un tik daudz naudas.
Īsta vīrieša veidošanai noderēs militārais dienests, kas ieaudzina vīrietī spēcīgas gribas īpašības. Lai gan ne tikai militāristi var uzskatīt sevi par patiesas vīrišķības īpašniekiem. Gadās, ka bērni biežāk uzvedas kā vīrieši nekā pieaugušie... Īsta vīrieša neatņemama īpašība ir gatavība upurēt sevi citu labā, savu tuvāko, Tēvzemes un ģimene.
Drosme, no vienas puses, ir rakstura īpašība. Protams, vīrietim jābūt iekšēji stipram un drosmīgam. Tas ir faktors, kas ietekmē visu – spēja pieņemt lēmumus, uzņemties atbildību. No otras puses, visu nosaka pasaules uzskats. Īstam vīrietim ir vērtības - ģimene, dzimtene, ticība, gods, cieņa -, kas viņam ir augstākas par veselību un pat dzīvību.
Vīrietim jābūt par piemēru saviem bērniem – jābūt ģimenes un Tēvzemes aizstāvim. Un kāds viņš būs paraugs, ja nebūs gatavs iestāties par vājajiem, zaudēs savu cieņu jebkādu briesmu gadījumā? Kā sieva pret viņu izturēsies? Jā, lai viņš labi pelna, bet vai viņš būs vīrietis, ģimenes galva?
Dievs radīja vīrieti fiziski stiprāku par sievieti. Tas nozīmē, ka Dievs cilvēkam ir uzticējis aizsardzības funkcijas. Un, ja vīrietis atsakās no šīm funkcijām, tad viņš atsakās no sākotnēji viņam dotā talanta un pienākuma.
Sākotnēji dzimuma lomu funkcijas starp vīrieti un sievieti tika sadalītas noteiktā veidā. Bet šodien viņi cenšas atmest šo dabisko lietu stāvokli, apgriezt to kājām gaisā. Un, kad notiek aizstāšana, sabiedrība saslimst un deģenerējas. Kad vīrieši pārstāj būt vīrieši, bet sievietes – sievietes, kļūst neiespējami veidot ģimenes, kas tagad notiek mūsu pieminētajās subkultūrās, kuras neatstāj pēcnācējus. Bet diemžēl ne tikai atsevišķas subkultūru pārstāvju grupas, bet sabiedrība kopumā šobrīd atrodas iznīcības stadijā.
Nav vīriešu - nav sieviešu - nav ģimenes. Nav ģimenes – nav bērnu, un tas ir strupceļš, sabiedrības izmiršana. Būt īstam vīrietim ir sabiedrības dzīves priekšnoteikums. Tā tas sākotnēji tika izveidots.

Kas ir ģimenes galva - vīrs vai sieva
Ģimenes vadības jēdziena saturs ir saistīts ar vadības (administratīvo) funkciju īstenošanu: ģimenes lietu vispārēja vadīšana, atbildīgu lēmumu pieņemšana attiecībā uz ģimeni kopumā, ģimenes iekšējo attiecību regulēšana, bērnu audzināšanas metodes izvēle, sadale. ģimenes budžets utt.
Tajā pašā laikā ir divu veidu vadība: patriarhāls (ģimenes galva noteikti ir vīrs) un egalitāra (ģimenē vadība tiek veikta kopīgi).
N. F. Fedotovas (1981) pētījums par šo jautājumu atklāja, ka 27,5% vīriešu un 20% sieviešu atzīmēja vīriešu dominējošo stāvokli, un to ģimeņu skaits, kurās abi laulātie uzskatīja vīru par ģimenes galvu, bija tikai 13% no kopējās izlases. . Sieviešu vadību biežāk norādīja sievas nekā vīri (attiecīgi 25,7% un 17,4%), un laulāto viedokļu sakritība bija tikai 8,6% ģimeņu. Sievietes vairāk atbalstīja kopīgu vadību nekā vīrieši (attiecīgi 25,7% un 18,4%). Tajā pašā laikā viedokļu sakritība par kopīgu priekšniecību bija 27% ģimeņu. Vairāk nekā pusē gadījumu radās viedokļu nesakritība par to, kurš ir ģimenes galva: vīrs uzskatīja sevi par ģimenes galvu, sieva – sevi, kas nereti radīja konfliktsituāciju.
<Где жена верховодит, там муж по соседям бродит. Русская пословица>
Salīdzinot mūsu valstī pēdējās desmitgades laikā veikto pētījumu datus, skaidri redzama šāda dinamika: jo vecāks ir respondentu vecums, jo biežāk izskan uzskats, ka ģimene jāveido atbilstoši egalitārajam tipam. Tālāk ir sniegti dati, kas apstiprina šo secinājumu.
Kā norāda G. V. Lozova un N. A. Rybakova (1998), pusaudžu zēni biežāk nekā tāda paša vecuma meitenes uzskata, ka vīram jābūt ģimenes galvai (attiecīgi 53% un 36%); ja priekšroka tiek dota mātei (kas notiek retāk), tad meitenes to dara biežāk nekā zēni (attiecīgi 20% un 6%). Tajā pašā laikā tā daļa puišu, kuri sevi apzinājušies kā vīriešu dzimuma pārstāvji, pieķeras šādam lomu sadalījumam. Tie paši zēni, kuriem vēl nav izdevies līdzvērtīgi pilnībā identificēt savu dzimumu, bieži vien dod priekšroku gan patriarhātam ģimenē, gan biarhijai (tas ir, viņi uzskata, ka ģimenes galva var būt gan tēvs, gan māte). Tāda pati tendence vērojama arī meiteņu vidū: daļēji identificētā grupa uzskata, ka sievietei jābūt ģimenes galvai, bet pārējās meitenes tiecas pēc dzimumu līdztiesības.
Zēniem un meitenēm augot, viņu uzskats par vīra vai sievas vadību ģimenē nedaudz mainās. Tātad, pēc N. V. Ļjahoviča teiktā, jauni vīrieši uzskata, ka vai nu vīram jābūt ģimenes galvai (35% atbilžu), vai arī jābūt galvu vienlīdzībai (biarhijai) - 65% atbilžu. Tāda pati tendence vērojama arī meiteņu atbildēs (vīrs - 23%, biarhija - 73%), ar atšķirību, ka 4% savu sievu nosauca par ģimenes galvu.
Vēl mazāk respondentu starp tiem, kas stājas laulībā, ģimenes vadību piešķir vīram. Pēc T. A. Gurko (1996) domām, to darījuši 18% līgavaiņu, 9% līgavu. Vīriešu vidū patriarhālos uzskatus pārsvarā (apmēram 40%) uztur cilvēki no ciema un kuriem ir tikai vidējā izglītība.
Saskaņā ar mūsu valstī veiktajiem pētījumiem, no 15 līdz 30% sieviešu vecumā virs 30 gadiem sevi atzīst par ģimenes galvu, savukārt to atzīst tikai 2-4% viņu vīru un 7% pieaugušo bērnu.
Izrādās, ka mūsdienu laulības institūta pamatā ir tikai neirotiska motivācija. Akmens laikmetā laulība bija stratēģiska lieta, tā ļāva izdzīvot un kontrolēt daudzus sociālos procesus. Mūsu laikā ģimene ir pārstājusi pildīt šīs funkcijas un kalpo kā līdzeklis garīga komforta sasniegšanai, tas ir, baudīšanai.
Tās ne vienmēr ir fiziskas vajadzības seksa, pieķeršanās un aprūpes veidā, biežāk ģimene apmierina dziļākas vajadzības – spēku, pašapliecināšanos un citas. Ja agrāk ģimenes tika veidotas ar aicinājumu “Tāpēc vajag”, tad tagad laulības stājoties vadās pēc cita uzstādījuma – “Es gribu”.
Visgrūtākais ir izdomāt, ko mēs īsti vēlamies un ko vīrieši.
Vispirms apsveriet, kādi ir vīrieši pēc viņu psihotipa un kādi ir laulības iemesli.
Vispārīgi runājot, ir divu veidu vīrieši – ekstraverti un intraverti.
ekstraverts vīrietis- tas ir vīrietis, tipisks spēcīgas cilvēces puses piemērs, kuru sapņos attēlo katra jauna meitene. Viņš dzirkstī no enerģijas, viņš ir neticami aktīvs un sabiedrisks, mīl sportu un alus glāzi draugu kompānijā, ir ambiciozs un mērķtiecīgs. Attiecībās ar sievieti viņš arī vēlas būt līderis, lai gan tas ne vienmēr izdodas. Ekstravertu vīriešu vidū ir tie paši sieviešu cienītāji un sieviešu cienītāji, viņi ir arī nekaunīgi un nekaunīgi.
Parasti ekstraverts vīrietis izskatās ļoti pašpārliecināts un pat nedaudz pašpārliecināts. Taču aiz šīs stiprā un apņēmīgā vīrieša maskas parasti slēpjas kāds dziļi nedrošs cilvēks. Tieši savas nedrošības dēļ viņi vienkārši dara visu iespējamo, lai pierādītu citiem savu vērtību un izceltu savu “es”.
Kādi ir ekstravertu laulību iemesli? Sabiedrība no vīrieša prasa parādīt savu vīrišķību, tas ir, būt foršam un stipram. Sieviete viņam ir tikai papildu iespēja apstiprināt savu statusu. Tāpēc attiecībās ar sievietēm iespējama divu scenāriju attīstība: vai nu iekarot pēc iespējas vairāk sieviešu (Kazanova), vai arī uzvarēt vienu, bet “superforši”. Šāda vīrieša galvenā vēlme ir apgūt, pakļaut un apspiest. Visbiežāk ekstraverti vīrieši izrādās šausmīgi īpašnieciski un greizsirdīgi. Dusmu lēkmē viņi nedrīkst noniecināt uzbrukumu.
Uz sievietes rēķina ekstraverts vīrietis sevi apliecina, apliecina savu augsto statusu. Parasti šeit uzliesmo ģimenes konflikts, jo vīrs uzvedas kā īsts tirāns un despots, bet sieva, nomākta un salauzta, raud, jo viņi viņu nemīl, nežēlo un nesaprot.
Atkal uzdosim jautājumu: "Vīrieša loma ģimenē ar ekstravertu?"
Vienkārši ar ģimenes palīdzību viņš nodrošina sev iespēju visa mūža garumā sevi apliecināt uz mīlošas sievietes rēķina.
Tomēr šeit ir viens svarīgs punkts. Ja sieviete padevās un pateicīgi upurējās šim vīrietim, viņš vairs nejūt sākotnējo uzvaras prieku un alkst pēc jaunām “asinīm”. Tāpēc viņš, pat pats to neapzinoties, sāk krāpt savu sievu, lai gan viņa ir gan gudra, gan skaista, un kopumā neko sliktu nav izdarījusi. Uz šādiem soļiem vīrieti spiež viņa iekšējās problēmas - šaubas, kas parādās to stāvumā, prasa izlēmīgu rīcību.
Tagad pievērsīsimies vīriešu introvertiem. Šāda tipa vīriešus daudzi sauc par nerdiem. Viņi ir ļoti klusi, neaktīvi, mēdz neielaisties konfliktsituācijās un noliktavas ziņā ir humanitārāki. Introverti vīrieši nekad neiet uzbrukumā, viņi ir pasīvi un dod priekšroku sēdēt slazdā. Tas pats attiecas uz attiecībām ar sievietēm, tās ir ierobežotas un neizlēmīgas. Viņiem galvenais ir atrast “to, vienīgo”, ar kuru kopā nodzīvot visu mūžu. Parasti intraverti vīrieši ir romantiski jaunekļi, kuri zaudē galvu no mīlestības, ir tādi paši kā viņi.
Introverti vīrieši, tāpat kā ekstraverti, ir ļoti nedroši, tikai tas izpaužas tajā, ka viņi par visu šaubās un vilcinās. Tā kā viņi baidās kļūdīties, negaidiet no viņiem aktīvu rīcību, viņi labāk dotu priekšroku pilnīgai bezdarbībai. Tomēr šī nenoteiktība rada daudzas no tām smieklīgajām kļūdām un problēmām, kas situāciju vēl vairāk saasina. Vairumā gadījumu viņi noslēdzas savā čaulā un cenšas vispār nepiesaistīt sev uzmanību.
No kurienes nāk šie interesantie eksemplāri – introverti un ekstraverti? Daudzi psihologi uzskata, ka noteiktas rakstura īpašības maz nosaka ārējā ietekme, daudzas no tām parādās jau pirmajos dzīves gados.
Ņemiet vērā, ka introversija un ekstraversija ir diezgan normāla parādība. Piemēram, intravertiem vīriešiem ir daudz pozitīvu īpašību. Taču mūsu sabiedrība ir iekārtota tā, ka no vīrieša acīmredzot tiek prasīta ekstraverta uzvedība. Introverti, pēc būtības klusi un neaktīvi, no tā cieš vēl vairāk, kas baro viņu nedrošību.
Vēl viens punkts ir māte - galvenā sieviete visā intraverta vīrieša dzīvē. Pateicoties mātes gādībai, aizbildniecībai un spiedienam, veselīgs intraverts pārvēršas par "normālu" vīrieti. Taču turpmākās attiecības ar mīļoto sievieti lielā mērā ir atkarīgas no intraverta attiecībām ar māti. Introverts vīrietis ne tikai pieteiksies uz sievietes rēķina, bet arī meklēs viņā māti, kas sniegs viņam pieķeršanos, rūpes un sapratni. Tomēr atšķirībā no ekstraverta viņš sevi apliecinās, jo saprot, kāda patiešām forša “tante” viņu izvēlējās (no ekstraverta - kādu foršu “tanti” es paķēru). Patiesībā intraverts nemeklē varu pār sievieti, bet, gluži otrādi, pakļaušanos viņai, protams, ja viņa šo varu neizmanto ļaunprātīgi.
Ģimenes problēmas, kas rodas “normāla” introverta dzīvē, ir saistītas ar to, ka pavisam drīz viņš pārvēršas par ķekatu vīrieti un bumbu sāk valdīt sieviete. Tajā pašā laikā viņa jūtas pievilta, jo meklēja vīrieti, nevis vīru-bērnu. Sieviete vēlas mainīt situāciju un neatrod neko labāku, kā bezgalīgi zāģēt un vainot nevērtīgo vīru, atņemot viņam pieķeršanos un mīlestību. Vīrietis bijušā uzrauga vietā - māte saņem citu, vēl nežēlīgāku. Šādi pāri pārtrauc seksu un dzīvo gandrīz kā viens otram svešinieki.
Nedomājiet, ka intraverts skries pie savas saimnieces, šajā gadījumā sieva krāps, un vīram nekas cits neatliks, kā pacietīgi gaidīt un būt greizsirdīgam uz neuzticīgu aizraušanos, tomēr viņš būs greizsirdīgs kā mazs zēns, kuram mamma aizbrauca pēc cita bērniņa.
Kāda ir introverta vīrieša loma ģimenē? Atšķirībā no ekstraverta viņš ļoti vēlas mīlestību, bet ne jau nobrieduša vīrieša mīlestību pret sievieti, bet gan mātes mīlestību pret savu bērnu. Tāpēc precēties, lai garantētu šo nemitīgo mātišķās mīlestības un rūpju pieplūdumu, taču šāda lēmuma rezultāts ir kārtējā īgnā māte.
Un parasti šādos pāros sieva ir aktīvā saikne, kas, kā likums, kļūst par laulības iniciatoru. Nav nepieciešams, lai viņa to darītu atklātā formā, viņa zina, kā novest vīrieti līdz pašam lēmumam precēties, ko viņš uztver kā pašsaprotamu, cerot, ka ar to viņš nodrošina mūža mīlestību un rūpes par sevi. Introverts vīrietis pēc savas iniciatīvas var izteikt piedāvājumu tikai tad, ja ir traks un kaislīgi iemīlējies viņam nepieejamā sievietē. Tieši ar šo rīcību viņš var piesaistīt viņas uzmanību sev, pretējā gadījumā viņa vienkārši paietu garām, nepaskatoties viņa virzienā. Protams, par stiprām un ilgstošām attiecībām šajā gadījumā nevar runāt.
Papildus diviem galvenajiem vīriešu tipiem ir arī atsevišķa vīriešu grupa - tā sauktie "NEnormālie" introverti un ekstraverti.
Tie ir vīrieši, kuriem ir normāls pašvērtējums, nosvērti un diezgan adekvāti, kas nemeklē sievietē māti vai priekšmetu pakļaušanai.

Vīrieša funkcijas ģimenē
Kad vīrietis nolemj precēties, viņš patiesībā jau gatavojas kļūt par tēvu. Vīrieša pirmā meita ir viņa sieva. Ja viņš nav gatavs par viņu rūpēties, vienmēr mīlēt un piedot kā bērnu, tad jums nevajadzētu pat domāt par laulību. Sieviete savā sirdī vienmēr paliek maza meitene, kurai vajadzīga tēva mīlestība un pieķeršanās.

1. Vīrietim ir jābūt līderim - lai viņš būtu mājas galva. Tas nenozīmē, ka vīrs nosaka sievai, ko darīt. Labam vadītājam ir ciešas attiecības ar savu "komandu", viņš zina par visām tās problēmām un risina tās.

2. Nodrošināt. Vīrietim ir jāatceras šī lielā atbildība. Materiālā atbalsta funkcija ir viena no senākajām vīriešu funkcijām, jo. tas parādījās līdz ar patriarhālās ģimenes rašanos; turklāt tieši par mājas labklājību atbildīgā vīrieša iecelšana noveda pie ģimenes institūcijas reorganizācijas par monogāmu savienību.

3. Ekonomiskā funkcija ir ļoti konfliktogēna funkcija, jo bieži vīrieši nepilda savus mājsaimniecības pienākumus, bet kategoriski atsakās ielaist mājā svešu vīrieti, lai veiktu šos pienākumus.

4. Vīrietim ir jāmīl. Sievietei visu laiku vajadzīgs mīlestības apliecinājums. Uzmanības pazīmes, palīdzība ap māju, komunikācija - tā ir iespēja parādīt savu mīlestību savai sievai.

5. Psiholoģiskā funkcija - funkcija, kas nepieciešama pozitīvas atmosfēras uzturēšanai ģimenē; tas tiek realizēts brīvā laika pavadīšanā kopā ar ģimenes locekļiem, atpūtā utt.

6. Seksuālā funkcija - savu un partnera seksuālo vajadzību apmierināšana; bieži tā saucamā seksuālā nesaderība tiek saukta par daudzu šķiršanās un pārtraukumu cēloni, taču, kā rāda prakse, tas ir tikai attaisnojums, iemesls slēpjas daudz dziļāk.

7. Izpratne - vīrietim ir jāsaprot dažas lietas:
- sievietei ir svarīgi, lai vīrietis saprastu, ka ir apgādnieks;
- sievietei ir svarīgi, lai vīrietis saprastu viņu atšķirības (psiholoģiskās un emocionālās);
- vīrietim jāsaprot, ka vislielāko brūci sievietei var gūt ignorēšana, tāpēc uzmanība, komunikācija un cieņa ir viņas svarīgākās vajadzības;
– Sievietei ir svarīgi redzēt vīra draudzīgās attiecības ar bērniem.

8. Reproduktīvā funkcija - bērnu reprodukcija pēc vecāku skaita.

9. Izglītības funkcija ir ļoti svarīga, lai gan bieži vien ir izlīdzināta; tēvs bērniem pirmām kārtām ir uzvedības piemērs ar sievietēm (puikam) un izpratne par attieksmi, kādu vīrieši ir pelnījuši (meitenei).

Vīrietis kā tēvs

Visu laiku tēva vieta ģimenē bija lieliska un neko nevarēja aizstāt. Pēc dabas un sabiedrības katrs vīrietis ir gatavs kļūt par vīru, tēvu, tāpat kā katra sieviete ir māte un sieva. Cilvēks vienmēr domā par to, kas paliks pēc viņa, kad viņš aiziet mūžībā. Nav brīnums, ka tiek pamanīts, ka cilvēks ir kā koks, varens ar savām saknēm. Tāpēc, stājoties laulībā, vīrietis uzņemas milzīgu atbildību – būt par tēvu, balstu ģimenē.
Taču, izplatoties pilsētnieciskajam dzīvesveidam, faktiski arvien biežāk ģimenes dzīvi vada sieviete, sieva, māte. Tēva autoritāte ievērojami kritās, jo samazinājās viņa līdzdalība ģimenes lietās. Mūsdienu dzīvokļos ir viss un bērni bieži neredz sava tēva darba piemēru. Viņa darbs ir gandrīz pilnībā izņemts no ģimenes. Cita lieta ir māte. Lai gan viņa strādā arī ražošanā, darba diena mājās arī pastāv.
Tomēr, neskatoties uz to, tēvs ir ģimenes spēks, prāts un atbalsts ikdienas lietās. Paternitāte ir arī vīrieša sociālā un morālā brieduma pārbaude. Vienmēr ir jauni cilvēki, kuri precas, bet baidās no tēva statusa vai nav tam gatavi.
Bērns ir liels ģimenes spēka pārbaudījums. Praksē ir pāri, kuri dzīvoja normāli pirms pirmā bērna piedzimšanas, un pēc viņa dzimšanas pasliktinājās viņu komunikācija. Vīrs arvien biežāk nerodas mājās, izvairās no bērna un viņa sievas. Tas var liecināt par tēvišķo jūtu vai tēvišķās kultūras neesamību, nepietiekamu attīstību, lai gan tas ir nepatīkams, taču tas nav kaut kas patoloģisks.
Taisnību sakot, var atzīmēt, ka tēva sajūta rodas nedaudz vēlāk nekā mātes sajūta. Aristotelis pamanīja, ka vīrieši kļūst par patiesiem tēviem vēlāk, nekā sievietes kļūst par mātēm. Jaunieši reti pamet savas sievas bērnu trūkuma dēļ.
Biežāk tas izpaužas vīriešiem ar attīstītu īpašumtiesību garu, kuri vēlas iegūt mantiniekus, viņu turpinājumu uz zemes.
Mūsu laikā krievu realitāte ir tāda, ka bērnudārzos un skolās ar bērniem pārsvarā strādā sievietes, kļūst jūtams vīriešu ietekmes trūkums uz bērniem. Pat īslaicīga tēva prombūtne noved pie tā, ka bērniem (īpaši zēniem) sāk attīstīties gļēvums, izolētība, izolētība, spītība un agresivitāte. Tāpēc tēviem ir jākompensē savas ietekmes trūkums ģimenes attiecībās. Pretējā gadījumā izglītība būs kļūdaina.
utt.................

5.6. Lomu sadalījums ģimenē starp vīru un sievu

Kas ir ģimenes galva - vīrs vai sieva?Ģimenes vadības jēdziena saturs ir saistīts ar vadības (administratīvo) funkciju īstenošanu: ģimenes lietu vispārēja vadīšana, atbildīgu lēmumu pieņemšana attiecībā uz ģimeni kopumā, ģimenes iekšējo attiecību regulēšana, bērnu audzināšanas metodes izvēle, sadale. ģimenes budžets utt.

Tajā pašā laikā ir divu veidu vadība: patriarhāls (ģimenes galva noteikti ir vīrs) un egalitāra (ģimenē vadība tiek veikta kopīgi).

Kur sieva ir atbildīga, tur vīrs klīst pie kaimiņiem.

Krievu sakāmvārds

N. F. Fedotovas (1981) pētījums par šo jautājumu atklāja, ka 27,5% vīriešu un 20% sieviešu atzīmēja vīriešu dominējošo stāvokli, un to ģimeņu skaits, kurās abi laulātie uzskatīja vīru par ģimenes galvu, bija tikai 13% no kopējās izlases. . Sieviešu vadību biežāk norādīja sievas nekā vīri (attiecīgi 25,7% un 17,4%), un laulāto viedokļi sakrita tikai 8,6% ģimeņu. Sievietes vairāk atbalstīja kopīgu vadību nekā vīrieši (attiecīgi 25,7% un 18,4%). Tajā pašā laikā viedokļu sakritība par kopīgu priekšniecību bija 27% ģimeņu. Vairāk nekā pusē gadījumu radās viedokļu nesakritība par to, kurš ir ģimenes galva: vīrs uzskatīja sevi par ģimenes galvu, bet sieva –, kas nereti radīja konfliktsituāciju.

Piplo un viņas kolēģi (Peplau, Rubin, Hill, 1977) klasificēja precētos cilvēkus un sadalīja tos vienlīdzīgo laulību, tradicionālo laulību un mūsdienu laulību grupās. Vienlīdzīgās laulības ietver<…>vienlīdzīga varas sadale starp partneriem; tradicionālās dzimumu lomas šādās laulībās netiek ievērotas. Grey-Little un Burks (Gray-Little and Burks, 1983) identificēja divus egalitāru laulību veidus: sinhronu un autonomu. Sinkrātiskas attiecības raksturo laulības modeli, kurā vīram un sievai ir vienāda vara un viņi kopīgi pieņem lēmumus visās jomās (piemēram, bērnu audzināšana, gaidāmie atvaļinājumi un finanšu sakārtošana). Autonomais modelis raksturo egalitāras attiecības, kurās sievai un vīram ir vara un autoritāte dažādās jomās.

Tradicionālā laulībā vīrs ir dominējošāks nekā sieviete; abi partneri saglabā tradicionālās dzimumu lomas. Tradicionālajās laulībās sievas pieņem patstāvīgus lēmumus visā, kas saistīts ar mājturību un bērnu audzināšanu. Vīriem ir pilnīga vara pār ģimenes lēmumiem (Gray-Little & Burks, 1983).

Mūsdienu laulībās vīri mēdz būt mazāk dominējoši. Tradicionālās dzimumu lomas tiek nedaudz mainītas. Šāda veida laulībā vīrs ir iecietīgs pret sievas darbu. Taču, ja, piemēram, bērns saslimst, vīrs uzskata par pašsaprotamu, ka sieva neies uz darbu un sēdēs ar bērnu (Peplau et al., 1977).

Grey-Little un Burks atklāja, ka laulībās, kurās sievai ir spēcīga vara, partneri ir mazāk apmierināti nekā egalitārās vai tradicionālās laulībās.<…>Viens no šādiem datiem ir tāds, ka laulības ar dominējošu sievu ir pretrunā kultūras normām.

M. Naludi, 2003, 256.–257. lpp.

Salīdzinot mūsu valstī pēdējo desmitgažu laikā veikto pētījumu datus, skaidri redzama šāda dinamika: jo vecāks ir respondentu vecums, jo biežāk izskan viedoklis, ka ģimene jāveido pēc egalitāra tipa.

Kā norāda G. V. Lozova un N. A. Rybakova (1998), pusaudžu zēni biežāk nekā viena vecuma meitenes uzskata, ka vīram jābūt ģimenes galvai (attiecīgi 53 un 36%); ja priekšroka tiek dota mātei (kas notiek retāk), tad meitenes to dara biežāk nekā zēni (attiecīgi 20% un 6%). Tajā pašā laikā tā daļa puišu, kuri sevi apzinājušies kā vīriešu dzimuma pārstāvji, pieķeras šādam lomu sadalījumam. Tie paši zēni, kuriem vēl nav izdevies līdzvērtīgi pilnībā identificēt savu dzimumu, bieži vien dod priekšroku gan patriarhātam ģimenē, gan biarhijai (tas ir, viņi uzskata, ka ģimenes galva var būt gan tēvs, gan māte). Tāda pati tendence vērojama arī meiteņu vidū: daļēji identificētā grupa uzskata, ka sievietei jābūt ģimenes galvai, bet pārējās meitenes tiecas pēc dzimumu līdztiesības.

Pieaugot, uzskats par vīra vai sievas vadību ģimenē nedaudz mainās. Tātad, pēc N. V. Ļjahoviča teiktā, jauni vīrieši uzskata, ka vai nu vīram jābūt ģimenes galvai (35% atbilžu), vai arī jābūt galvu vienlīdzībai (biarhijai) - 65% atbilžu. Tāda pati tendence vērojama arī meiteņu atbildēs (vīrs - 23%, biarhija - 73%) ar atšķirību, ka 4% savu sievu nosauca par ģimenes galvu.

Vēl mazāk respondentu starp tiem, kas ir precējušies, ģimenes vadību piešķir savam vīram. Pēc T. A. Gurko (1996) domām, to darījuši 18% līgavaiņu, 9% līgavu. Vīriešu vidū patriarhālos uzskatus pārsvarā (apmēram 40%) uztur cilvēki no ciema un kuriem ir tikai vidējā izglītība. No 1991. līdz 2000. gadam Magņitogorskas Universitātē veiktie pētījumi liecina, ka jauni vīrieši vairāk orientējas uz tradicionālo, patriarhālo modeli, bet meitenes – uz egalitāro ģimenes lomu sadales modeli.

Mūsu valstī veiktie pētījumi liecina, ka par ģimenes galvu sevi atzīst no 15 līdz 30% sieviešu vecumā virs 30 gadiem, savukārt to atzīst tikai 2–4% viņu vīru un 7% pieaugušo bērnu.

Šīs atbildes atspoguļo pašlaik topošo pakāpenisku pāreju no patriarhāla ģimenes organizācijas veida, kad tās galva bija tikai vīrietis, uz demokrātisku, kuras pamatā ir vīriešu un sieviešu tiesiskā un ekonomiskā vienlīdzība. Šīs vadības funkcijas nav koncentrētas viena no laulātajiem rokās, bet tiek sadalītas vairāk vai mazāk vienmērīgi starp vīru un sievu (3. A. Yankova, 1979). Neskatoties uz šo tendenci, joprojām ir daudz ģimeņu, kurās vīram, tāpat kā iepriekš, ir vadošā loma, lai gan daudzējādā ziņā šai vadībai ir formāls raksturs (A. G. Kharchev, 1979; Z. A. Yankova, 1979). Ir arī ģimenes, kur galva ir sieva.

No šķiršanās pieteikuma: “Novitskaja ir mana darba direktore. Bet mājās viņa paliek direktore, neskatoties uz maniem iebildumiem, ka mājās viņai jābūt sievai.

Lēmumu pieņemšana ģimenē var būt objektīvs kritērijs vīra vai sievas vadīšanai. T. A. Gurko (1996) uzskata, ka šobrīd gandrīz visās ģimenes dzīves jomās sieva lēmumus pieņem biežāk nekā vīrs. Tomēr M.Yu.Harutjunjana (1987) pētījumā atklājās, ka tas, vai izšķirošā balss pieder vīram vai sievai, ir atkarīgs no ģimenes veida (5.3. tabula).

5.3. tabula. Lēmumu pieņemšana ģimenē, gadījumu procentuālā daļa

Kā redzams no tabulas datiem, egalitārās ģimenēs lēmumus biežāk pieņem vīrs un sieva kopīgi, neatkarīgi no dzīves sfēras. Tradicionālajās ģimenēs tas attiecas tikai uz brīvo laiku. Finanšu un ekonomikas jomā lēmumu visbiežāk pieņem sieva. Līdzīgus datus ieguvuši arī ārzemju pētnieki: ģimenes ienākumu sadali biežāk veic viena sieva, retāk - kopīgi ar vīru neatkarīgi no vadības veida (N.Ginters, V.Ginters, 1990). Gadījumos, kad sieva sev piedēvē vadību, viņa vīra īpašības vērtē daudz zemāk nekā citos vadības veidos un, protams, zemāk par savām īpašībām. Šis reitingu samazinājums ir novērojams visās personiskajās īpašībās, taču īpaši skaidri tas izpaužas vērtējumos par vīra personības gribas un intelektuālajām īpašībām, kā arī īpašībām, kas raksturo viņa attieksmi pret rūpniecisko un mājsaimniecības darbu. Sieva it kā ir spiesta uzņemties vadību, nevis tāpēc, ka viņa to vēlas un ir piemērota šai lomai, bet gan tāpēc, ka vīrs nevar tikt galā ar šiem pienākumiem. Vīrieši atzīst sievas pārākumu, jo saskata viņā tās īpašības, kas piemīt vīrietim, proti, stipras gribas un lietišķās īpašības.

Interesants piemērs tika sniegts laikrakstā Komsomoļskaja Pravda. Aptaujātajās 100 ģimenēs sevi par ģimenes galvu atzinušas 90 sievietes, un viņu vīri to apstiprināja. Desmit vīri mēģināja pretendēt uz galvas amatu, taču gandrīz visas sievas pret viņiem iebilda. Un tikai viena sieviete teica, ka ģimenes galva ir viņas vīrs. Šo vienīgo laimīgo no 100 tika nolemts apbalvot, aicinot izvēlēties dāvanu. Un tad vīrs, pagriezies pret sievu, jautāja: "Kā tu domā, Marija, kuru labāk izvēlēties?" Tātad vienīgais ģimenes galva nenotika.

V. T. Lisovskis, 1986, 100.–101. lpp.

Vīra pārākuma atzīšana sievietēm ir saistīta ar augstu viņa biznesa novērtējumu, spēcīgām gribas un intelektuālajām īpašībām. Vīrieši savu dominējošo stāvokli saista ar augstu savu "ģimenes un mājsaimniecības" īpašību novērtējumu un zemu sievas biznesa, intelektuālo un stipras gribas īpašību novērtējumu. Tajā pašā laikā viņi uzskata, ka šīs īpašības sievai nav svarīgas, tāpēc, piešķirot viņiem zemu novērtējumu, vīri necenšas noniecināt savu sievu cieņu.

Tajā pašā laikā vīra vai sievas atzīšana par ģimenes galvu nepavisam nenozīmēja, ka visas vadības funkcijas bija koncentrētas viņu rokās. Faktiski bija funkciju sadalījums starp vīru un sievu. Ģimenes materiālais atbalsts visa veida vadībā tiek atzīts par vīra vadošo lomu, bet tikai tādā gadījumā, ja vīra un sievas ienākumu nesakritība ir liela. Vīra dominēšana ģimenē ir saistīta ar viņa pārākumu izglītības līmenī, sabiedrisko aktivitāti, apmierinātību ar profesiju. Ja sievai izglītības līmenis un sociālā aktivitāte ir augstāka, tad viņa dominē ģimenē.

Stereotips priekšstatiem par ģimenes pienākumu sadali. Patriarhālās attiecības ģimenē, tas ir, vīra pārākums, Krievijā un citās valstīs pastāv jau ilgu laiku. Tālā pagātnē laulāto attiecības tika regulētas ļoti skaidri. Senās Krievijas literārajā piemineklī "Domostrojs" (XVI gadsimts) ir sīki aprakstītas vīra un sievas lomas ģimenē. Morāles normas viņiem bija vienādas, bet darbības sfēras bija strikti sadalītas: vīrs ir galva, viņam ir tiesības mācīt sievu un bērnus un pat fiziski sodīt, sievai jābūt strādīgai, labai mājsaimniecei un jālūdz. vīra padoms it visā. Tomēr patiesībā sievas bieži vien ļoti ietekmēja savus vīrus un komandēja ģimenē.

L. N. Tolstojs stāstīja, ka pastāv dīvains, sakņots malds, ka ēst gatavošana, šūšana, mazgāšana un bērnu pieskatīšana ir tikai sieviešu darīšana un ka vīrietim ir kauns darīt to pašu. Tikmēr L. N. Tolstojs uzskatīja, ka pretējais ir apkaunojošs: vīrietis, bieži vien neaizņemts, tērē laiku niekiem vai nedara neko, bet nogurusi, bieži vien vāja grūtniece ar spēku gatavo, mazgā vai auklē slimu bērnu.

Attīstoties kapitālistiskām attiecībām sabiedrībā, mainījušās arī prasības pret sievas un vīra lomu. Viņi kļuva mazāk stingri, un izteiksmīgas lomas tika piešķirtas ne tikai sievai, bet arī vīram (T. Gurko, P. Boss, 1995).

Pārbīdes sabiedrības apziņā notiek arī īsākos laika posmos. Dažreiz pietiek ar divām vai trim desmitgadēm. Tātad, ja 1967. gadā 57% amerikāņu pirmkursnieku piekrita, ka precētas sievietes aktivitātes labāk ierobežot ar mājām un ģimeni, tad 1994. gadā tam piekrita tikai 25% (D. Myers, 2001). 1938. gadā tikai katrs piektais amerikānis apstiprināja strādājošu sievieti, un 1993. gadā šādas sievietes apstiprināja 86% vīriešu. 1965. gadā mājsaimniecības darbu īpatsvars vīriešiem bija 15%, bet pēc 20 gadiem - jau 33% (Robinson, 1988). Tiesa, ne visās valstīs šīs pārmaiņas sabiedrības apziņā ir manāmas. Vīru līdzdalību lielā mērā nosaka etniskā grupa, kurai viņi pieder. Tādējādi ASV melnādainie vīrieši veic 40% mājas darbu, spāņu izcelsmes vīrieši - 36%, baltie vīrieši - 34% (Shelton, John, 1993). Japānā vīrs mājsaimniecības darbiem velta vidēji tikai 4 stundas nedēļā, savukārt Zviedrijā - līdz 18 stundām nedēļā.

Mūsu pētījuma mērķis bija identificēt dzimumu reprezentācijas un to iespējamo ieviešanu ģimenes attiecību struktūrā. Mūs interesēja arī informācija par nepilnās ģimenes izvēles pieļaujamības pakāpi turpmākajās ģimenes attiecībās zēniem un meitenēm. Mēs izmantojām aptaujas metodi.

Respondentu vidū bija 123 akadēmiķa I. G. Petrovska vārdā nosauktās Baltkrievijas Valsts universitātes Novozibkovskas filiāles pirmā kursa studenti, tostarp 66 zēni un 57 meitenes vecumā no 17 līdz 18 gadiem.

Empīriskas ideju izpētes gaitā par dzimumu lomām pusaudža gados tika formulēta darba hipotēze: priekšstatus par zēnu un meiteņu dzimumu lomām nosaka viņu dzimums, sociālās vides īpatnības, tajā skaitā dzīvesvieta (sa. mūsu gadījumā respondenti dzīvo rajona centrā un tam piegulošajās teritorijās) .

Mūsu iegūto datu analīzes rezultātā tika identificētas vairākas lomu pozīcijas ģimenes attiecību struktūrā.

Tādējādi ģimenes materiālais atbalsts šajā izlasē tika identificēts ar vīrieti, atšķirībā no līdzīgu pētījumu rezultātiem, kas veikti lielajās pilsētās dzīvojošo jauniešu vidū, kur vērojama pašpietiekamības un materiālās neatkarības tendence. Pēc 63% meiteņu un 59% zēnu domām, vīrietim būtu jāsniedz finansiāls atbalsts ģimenei.

Bērnu audzināšanā tradicionāli galveno vietu ieņem sieviete, tā domā 67% meiteņu un 59% zēnu. Tomēr daudzi aptaujātie atzīmēja abu vecāku līdzdalības izglītības procesā nozīmi neatkarīgi no dzimuma.

Ģimenes galvas loma šajā izlasē tika piešķirta gandrīz vienādi gan vīriešiem, gan sievietēm; 48% meiteņu atstāja šo lomu sev un 52% atdeva vīrietim; 54% jauno vīriešu uzskata, ka ģimenes galva ir vīrietis un 46% - sieviete. Šādi rezultāti zināmā mērā skaidrojami ar funkcijām, kuras, pēc aptaujāto domām, veic ģimenes galva: no finansēšanas un ienākumu sadales līdz lēmumu pieņemšanai dažādos būtiskos, tostarp saimnieciskos, jautājumos.

Neskatoties uz to, ka lielākā daļa aptaujas dalībnieku mājturību saistīja ar sievieti (53% meiteņu un 73% zēnu), daļa šos pienākumus sadalīja vienādi starp vīriešiem un sievietēm.

Runājot par nepilnas ģimenes problēmām, iegūti šādi dati: lielākā daļa jauno vīriešu uzskata, ka ģimenei jābūt pilnīgai (82%), un tikai 18% pieļauj nepilnas ģimenes izvēli. Meiteņu vidū iegūti šādi rezultāti: lielākā daļa (71%) nepilnas ģimenes variantu uzskata par sev pieņemamu, un tikai 29% pauda pretēju viedokli. Tādējādi šādi rezultāti apstiprina bēdīgo statistiku: saskaņā ar dažādiem avotiem līdz 80% šķiršanās pieteikumu iesniedz sievietes.

Ju. A. Ševcova, 2008, 748.–749. lpp.

Šie dati liecina, ka vēl nav izdevies beidzot apglabāt gadsimtiem pastāvējušos stereotipus par dzimuma lomu. Tāpēc tie pastāv pat bērniem. Vācu zinātnieki ieguvuši interesantus datus par to, kādi ģimenes pienākumi tiek uzskatīti par mātes un tēva bērniem vecumā no 4 līdz 5 gadiem: 86% aptaujāto bērnu atbildēja, ka ēst gatavošana ir mātes darīšana, bet grāmatu lasīšana, pēc 82% bērnu, ir tēva privilēģija. 83% mazuļu iepirkšanos uzskata par mātes darbu, bet 82% avīžu lasīšanu uzskata par tēva darbu. Tikai viens bērns no 150 aptaujātajiem teica, ka veļas mazgāšana ir vīrieša darbs; 80% bērnu uzskatīja, ka alus dzeršana un smēķēšana ir tēva privilēģija.

Itālijas mājsaimniecību vīru (mājas vadītāju) asociācijas dibinātājs apgalvoja, ka daudzi vīrieši, kuri palika mājās, lai veiktu mājas darbus, kamēr viņu sievas strādāja, kauns par sevi un savu lomu. “Daudzi vīrieši nāk pie manis anonīmi un atzīst, ka ir mājsaimnieki. Šķiet, ka viņi ir grēkojuši, un mēs varam atzīties” (Auns, 2004).

Līdzīgus datus ieguva arī pašmāju psihologi. Piemēram, pētot jauniešu vērtīborientācijas dažādos Krievijas reģionos (T. G. Pospelova, 1996), tika konstatēts, ka tradicionālo (patriarhālo) ģimenes modeli izvēlējušies 49% zēnu un 30% meiteņu. Ģimenes egalitāro modeli, kur vīrs un sieva ir vienlīdz iesaistīti gan mājsaimniecībā, gan profesionālajā darbībā, izvēlējās 47% zēnu un 66% meiteņu.

Pēc T.V.Andrejevas un T.Ju.Pipčenko (2000) teiktā, vairāk nekā puse sieviešu uzskata, ka sieviete ir atbildīga par bērnu audzinātājas, mājsaimnieces, “psihoterapeita” lomu; 56% vīriešu un 50% sieviešu vērtēja vīrieša lomu ģimenē kā materiālo resursu nodrošinātāju, trešdaļa vīriešu un sieviešu uzskata, ka materiālie līdzekļi būtu jānodrošina abiem laulātajiem. Bija arī tādi, kas uzskata, ka šī misija jāuzņemas sievai (10% vīriešu un 16% sieviešu); 40% vīriešu un sieviešu uzskata, ka laulātajiem ir vienādi jāsadala katra loma ģimenē.

Aptaujātās sievietes tika iedalītas divās grupās: 1) sievietes vecumā no 18 līdz 30 gadiem; 2) sievietes vecumā no 45 līdz 56 gadiem. Pētījuma rezultāti liecināja, ka saskaņā ar deklarētajām attieksmēm divu paaudžu sievietes tiecas uz egalitāriem uzskatiem: aptuveni 80% abu apakšgrupu pārstāvju dotu priekšroku, lai gan vīrs, gan sieva vienādi strādātu un dalītu mājas darbus. Un tikai 20% sieviešu vēlētos, lai vīrs pelnītu naudu, un viņas rūpētos par mājsaimniecību. Lielākā daļa uzskata, ka bērni jāaudzina abiem vecākiem - vecākās paaudzes vidū šādi atbildēja 83%, bet jauno sieviešu vidū - 97%. Tajā pašā laikā 17% vecāka gadagājuma sieviešu uzskata, ka bērni pirmām kārtām jāaudzina tēvam (jauno sieviešu vidū neviens tā nav atbildējis), un 3% jauno sieviešu teica, ka vispirms jāaudzina bērni. ko māte<…>

Lielākā daļa sieviešu abās apakšgrupās uzskata, ka ģimene ir stiprāka, ja ģimenē ir vienlīdzīgi vīrs un sieva (šādi atbildēja 83% jauno sieviešu un 60% vecāku sieviešu). Tradicionālākas ir vecāka gadagājuma sievietes - 40% no viņām atbildēja, ka ģimene ir stiprāka, ja galva ir vīrietis, bet 10% jauniešu uzskata, ka labāk, ja ģimenes galva ir sieviete.<…>

Vissvarīgākā vērtība, pēc sieviešu domām, ir interešu kopība ģimenē.<…>Visas aptaujātās sievietes uzskata, ka ģimenē nepieciešama viedokļu, interešu, vērtību, brīvā laika pavadīšanas veidu sakritība. Otrajā vietā pēc nozīmes vecākās paaudzes sieviešu vidū tiek atzīmēta attieksme pret dominanci mājsaimniecības jomā, un jaunām sievietēm šī vērtība ieņem priekšpēdējo vietu - viņas uzskata šo laulības funkciju par sekundāru, taču viņām ir daudz augstāks gaidu rangs uz laulātā līdzdalību saimnieciskajās lietās (6. vieta jaunietēm, 16. - vecākās grupas sievietēm)<…>

Jaunām sievietēm ir lielāka attieksme pret personīgo darbību ārpus ģimenes (attiecīgi 5. un 15. vieta) un mazāka attieksme pret sava laulātā aktivitātēm ārpus ģimenes (10. nozīme jaunām sievietēm, 4. rangs vecākām sievietēm)<…>

Vecākās grupas sievietes lielākā mērā uzņemas ģimenes emocionālā līdera funkciju (attiecīgi 6. un 15. rangā) un mazākā mērā sagaida emocionālu līdzdalību no sava dzīvesbiedra.<…>

Kopumā var secināt, ka atšķirības starp sieviešu vecuma grupām pastāv, taču tās ir nelielas, un vecākā vecuma grupa vairāk sliecas uz patriarhālo ģimenes modeli.

T. V. Andrejeva, M. M. Jofs, 2004, 336.–337.lpp.

I. V. Grebeņņikovs (1991) identificē trīs ģimenes lomu sadalījuma veidus:

2. Autonoms - vīrs un sieva savā starpā sadala lomas un cenšas neiejaukties viens otra ietekmes sfērā.

3. Demokrātiska - ģimenes pārvaldīšana ir vienādi abiem laulātajiem.

I. V. Shtileva (2008) pētīja vidusskolēnu attieksmi pret vecāku lomas pildīšanu un bērnu audzināšanu. Tika konstatēts, ka “tradicionālais mājsaimniecības darbu sadalījums noved pie tā, ka pusaudži demonstrē dzimumu stereotipus un apgūst dažādas prasmes atkarībā no dzimuma. Viņi uzskata, ka vīriešiem un sievietēm ir jāpilda dažādas lomas un viņiem ir atšķirīgas psiholoģiskās īpašības. Rezultātā viņi cenšas apgūt dažādas prasmes atkarībā no dzimuma, un rezultātā [vīrieši - E.I.] var būt slikti sagatavoti dažādajām lomām, kuras viņi varētu spēlēt nākotnē. Dzimumu lomas un uz dzimumu balstīta darba dalīšana veicina bērnu audzināšanas prasmes meitenēm, bet ne zēniem. Jāpiebilst, ka nevienmērīgo mājsaimniecības pienākumu sadali ietekmē socializācijas īpatnības, kā rezultātā jaunie vīrieši neprot ne uzkopt, ne gatavot ēst, ne ārstēt bērnus. Agrīna socializācijas pieredze, iespējams, liedza jauniem vīriešiem apgūt prasmes, kas nepieciešamas mājsaimniecības darbu veikšanai. Meitenēm tiek lūgts veikt vairāk mājas darbu nekā zēniem, un viņas ievērojami vairāk iesaistās ēdiena gatavošanā, veļas mazgāšanā un uzkopšanā. Turklāt, tā kā bērni vairāk pievērš uzmanību modeļiem, kas saistīti ar viņu dzimumu, zēni nepievērš īpašu nozīmi tam, ko dara viņu māte, un nemodelē viņas uzvedību. Rezultātā viņi neasimilē detalizētākos mājas darbu modeļus, ko pārvalda sieviešu pārstāves” (346. lpp.).

Šis citāts atspoguļo tīri feministisku pieeju ģimenes pienākumiem. Autore nez kāpēc neuztraucas, ka meitenes nepievērš lielu nozīmi tam, ko dara tētis, un neattīsta remonta un celtniecības darbu iemaņas, spēju izprast automašīnu, sadzīves elektroierīces utt.

Patiesībā precētu pāru aptaujas liecina par pretējo. Kā stāsta L. I. Artemjeva (2007), laulātie uzskata, ka galvenās vīriešu ģimenes funkcijas ir dzīvokļa un sadzīves tehnikas remonts un ģimenes finansiāls atbalsts. Savukārt sievietēm vajadzētu būt galvenokārt nodarbinātām mājsaimniecībā un par saviem galvenajiem uzdevumiem uzskata trauku mazgāšanu, uzkopšanu un pārtikas preču iegādi. Šāds pienākumu sadalījums ir raksturīgs gan vīriešiem, gan sievietēm neatkarīgi no laulības veida (oficiālā vai civilā).

A. V. Petrovskis sniedza šādu piemēru laikraksta Izvestija lappusēs. “Tika uzņemta populārzinātniska filma par attiecībām ģimenē. Viņu sauca: "... Un laime viņa personīgajā dzīvē." Filmēšanas grupai radās uzdevums apzināt pienākumu sadales būtību ģimenē. Protams, varēja arī tieši uzdot jautājumus, taču psihologi labi apzinās, ka atbildēm uz šādiem jautājumiem īpaši uzticēties nevar – nereti vēlmju domāšana tiek pasniegta kā īsta. Tad mēs nolēmām rīkoties caur bērniem. Bērnudārzā tika piedāvāta “spēle”. Bērniem tika dāvināts daudz krāsainu attēlu, kuros attēloti sadzīves priekšmeti: podi, televizors, āmurs, šķīvji, atzveltnes krēsls, magnetofons, gaļasmašīna, adata, avīze, putekļu sūcējs, iepirkumu maisiņš ar pārtikas precēm. , un viņiem tika lūgts atlasīt “tēta bildes” un “mammas bildes” . Un uzreiz viss kļuva skaidrs. Tētim daudzi, daudzi bērni sastādīja “džentlmeņu komplektu”: televizoru, avīzi, atzveltnes krēslu, pufu un dažreiz arī āmuru un naglas. Mammām palika viss pārējais: katli, šķīvji, putekļu sūcējs, gaļasmašīna, iepirkumu maisiņš utt. Ekrānā šī lietu izvēle izskatījās iespaidīgi. Bet par kādu ģimenes kolektīvu var runāt, ja tēvs pēc darba snauž zem televizora ar avīzi uz ceļiem, bet mamma strādā otro maiņu? Bērni to ievēro un izdara secinājumus ... "

V. T. Lisovskis, 1986 S. 101.

Pa ceļam uz guļamistabu...

Vīrs un sieva vakarā skatās televizoru, sieva saka: "Esmu nogurusi, ir vēls, iešu gulēt."

Dodoties uz guļamistabu, viņa ieiet virtuvē, lai pagatavotu rītdienas rīta sviestmaizes, izmet pāri palikušo popkornu, izņem gaļu no ledusskapja rītdienas vakariņām, izņem cukuru, noliek atpakaļ dakšiņas un karotes, atstāj kafiju. no rīta kafijas automātā.

Viņa ieliek slapjās drēbes žāvētājā, netīrās – mazgāšanā, izgludina kreklu un atrod pazudušo džemperi. Viņa paceļ no grīdas avīzes, saloka rotaļlietas, ieliek atpakaļ tālruņu grāmatu. Viņa aplaista puķes, iznes miskastes, pakar dvieli nožūt. Apstājoties pie rakstāmgalda, viņa uzraksta skolai zīmīti, pārbauda, ​​cik naudas ir makā, noņem grāmatu no krēsla. Viņa paraksta draugiem dzimšanas dienas apsveikuma kartiņu, sastāda veikalā pirkto pārtikas preču sarakstu. Pēc tam viņa nomazgā kosmētiku.

Vīrs no istabas kliedz: "Es domāju, ka tu aizgāji gulēt...", viņa atbild: "Es eju..." Viņa ielej bļodā ūdeni sunim, uzkopj pēc kaķa, tad pārbauda durvis. Viņa ienāk paskatīties uz bērniem, nodzēš viņiem lampu, savāc bērnu netīrās drēbes, jautā, vai viņi rītdienas mājasdarbus izdarījuši. Savā istabā viņa gatavo sev drēbes rītdienai. Pēc tam viņš savam sarakstam pievieno trīs lietas, kas jāpaveic rīt.

Tieši šajā laikā vīrs izslēdz televizoru un pie sevis saka: "Nu, tas tā, es iešu gulēt" - un viņš iet.

Avots: Salidojumi. 1999. Nr.7–8. S. 16.

Pēc O. B. Berezinas (2010) domām, jaunie laulātie savu mijiedarbību iztēlojas šādi: pieņemot lēmumus, 83% aptaujāto uzskata, ka laulātajiem ir jārisina pārrunas vienam ar otru; 14% domā, ka ģimenē katram ir jāatbild par savu sfēru, bet 11% lēmumu pieņemšanu uztic vīram. Sadalot pienākumus, 58% aptaujāto uzskata, ka abiem laulātajiem jāstrādā un jāvada mājsaimniecība; 29% uzskata, ka sieva var strādāt, ja vēlas, taču viņai jāuzņemas lielākā daļa mājas darbu, piebilstot, ka tas neizslēdz arī vīra aktīvu palīdzību; 11% uzskata, ka vīram ir jāstrādā, bet sievai – mājas darbi.

Reāla mājasdarbu sadale. Saskaņā ar ārvalstu pētījumiem strādājošās sievas veic vidēji 69% mājsaimniecības darbu (Sh. Berg, 2001).

Līdzīgus datus ieguva arī pašmāju zinātnieki (O. Dudčenko et al., 1995) (5.4. tabula).

5.4. tabula. Mājsaimniecības darbiem (strādājošie iedzīvotāji) pavadītais laiks (stundas nedēļā) PSRS

Svarīgi arī, lai sievietes mājas darbi būtu ikdienišķi (gatavošana, trauku mazgāšana, bērna pieskatīšana u.c.), savukārt vīriešu mājsaimniecības pienākumi ir epizodiski (taisīt remontdarbus, pārvietot smagu lietu utt.) ..) un ļauties tiem. brīvāk pārvaldīt savu laiku.

No bērnības vecāki meiteni iedvesmo: esi neatkarīga, lepna, prasīga, iegūsti izglītību, meklē interesantu, mīļāko darbu. Viss ir pareizi.

Bet, lai sagatavotos tam, ka jākļūst par sievu, māti, saimnieci, daži vecāki aizmirst ...

“No bērnības mani audzināja kā zēnu. Rotas komandieris, komandas padomes priekšsēdētājs, klases komjaunatnes organizators - tas viss esmu es. Kopš skolas laikiem pieradu būt par vadītāju, pieradu vadīt. Man neviens nekad neatgādināja, ka būšu mājas saimniece, sieva, māte ne skolā, ne institūtā. Rezultāts ir acīmredzams: man joprojām nepatīk gatavot, lai gan man aiz muguras ir 2,5 laulības gadi. Man paveicās: man ir gudrs, saprotošs un it visā palīdzošs vīrs. Bet, mans Dievs, cik grūti viņam ir būt ar mani! Galu galā es esmu profesionālis tikai darbā, un mājās esmu nespējīgs. Ņina R.

V. T. Lisovskis, 1986. S. 79.

Gada laikā statistiķu grupa fiksēja, cik daudz darba viena mājsaimniece dara, lai rūpētos par savu vīru un diviem bērniem. Rezultāti bija pārsteidzoši.

Gada laikā viņa izmazgā 18 000 nažu, dakšiņu un karošu, 13 000 šķīvju un 3000 katlu un pannu. Viņa šīs ierīces ne tikai iztīra, bet arī izņem no skapja, noliek uz galda, noliek atpakaļ un līdz ar to pārvadā kravu ar kopējo svaru aptuveni 5 tonnas.

Viņi ar speciālu ierīču palīdzību mērīja arī attālumu, kāds mājas saimniecei jāveic diennaktī. Ja ģimene dzīvo parastā divistabu dzīvoklī, tad mājsaimniece dienā veic vidēji aptuveni 10 tūkstošus soļu, bet, ja mājā ar īpašumu, tad vairāk nekā 17 tūkstošus soļu. Ja vēl pieskaita šo došanos uz tirgu, tad gada laikā viņai jānobrauc teju 2 tūkstošu kilometru attālums.

Avots: Zināšanas ir spēks. 1982. Nr. 6. S. 33.

Saskaņā ar E. V. Fotejevu (1987), jaunie vīri ar augstāku izglītības līmeni palīdz savām sievām biežāk. Tajā pašā laikā, bērniem sasniedzot skolas vecumu, palīdzība sievām ievērojami samazinās un bieži vien apstājas. Kopumā, atzīmē E. V. Fotejeva (1990), pastāv stereotipiska “laba vīra” un “labas sievas” tēlu diferenciācija: vīrs biežāk tiek uzskatīts par apgādnieku, bet sieva kā ģimenes uzturētāja. pavards.