Pareizticīgo priestera viedoklis par adopciju. Bērni ir Dieva dāvana jeb pareizticīgo adopcijas pieredze

Savas pastāvēšanas 11 mēnešu laikā tā sagatavojusi jau 30 absolventu ģimenes. Desmit no tiem tika uzņemti bērnu audzināšanā. Papildus pilsētas Ģimenes un jaunatnes politikas departamenta izstrādātajai standarta programmai, skolā topošie adoptētāji var iziet katehēzi, sazināties ar priesteri, kā arī tikties ar tām ģimenēm, kurās jau audzina adoptētos bērnus. Pēc apmācību pabeigšanas tiek izsniegts valsts dokuments - kopš septembra šāda apliecība par speciālo kursu beigšanu ir kļuvusi obligāta potenciālajiem adoptētājiem.

Skolas organizators un biktstēvs, Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Baznīcas labdarības un sociālā dienesta nodaļas priekšsēdētājs, Smoļenskas un Vjazemskas bīskaps Panteleimons portālam stāsta par to, kas topošajiem adoptētājiem jāapgūst un kā viņi var tikt galā ar garīgām grūtībām.

Kas ir galvenās lietas, kas būtu jāzina potenciālajiem adoptētājiem? Un vai teorētiskā sagatavošanās vecāku statusam patiešām palīdz praksē?

Protams, ir nepieciešams iepazīstināt adoptētājus ar to bērnu īpašībām, kuri kaut kādu iemeslu dēļ nonāk ārpus ģimenes. Šīs pazīmes, kā likums, ir raksturīgas visiem šādiem bērniem: sarežģīta psihe, fiziskās veselības trūkums un bieži vien attīstības kavēšanās. Parastie pedagoģijas kritēriji uz šiem bērniem neattiecas. Tā kā pieaugušie, kas dzīvo un strādā ar bērniem bērnunamā, visu laiku mainās, bērnam neveidojas stabila pieķeršanās viņiem, un bieži vien viņš neprot mīlēt. Traumatizēti bērni viegli pārslēdzas no vienas lietas uz otru, viņiem dzīvē nav nekādas stabilitātes... Vispār adoptēts nav balta lapa, viņa dvēselē dzīve jau ir ierakstījusi dažādus skricelējumus un pat sliktus vārdus.

Adoptētājiem līdzās psiholoģijai detalizēti jānoskaidro jautājuma juridiskā puse, lai zinātu gan savas, gan asinsvecāku tiesības.

Taču papildus speciālajām zināšanām galvenais, kas būtu jāapgūst topošajiem vecākiem, ir spēja mīlēt šādus bērnus pašiem. Un šim nolūkam jums pastāvīgi jāvēršas pie mīlestības Avota - pie Dieva. Ar lūgšanu, baznīcas sakramentiem, Svēto Rakstu lasīšanu un baušļu ievērošanu Tas Kungs sniedz mums patiesas mīlestības sajūtu. Cilvēkam ir jāsaprot, ka bērna audzināšana ir varoņdarbs, kuram spēku dod tikai Tas Kungs. “Kas uzņem vienu tādu bērnu Manā Vārdā, tas uzņem Mani” (Mateja 18:5).

Vecākiem, izpildot Kristus vārdus, jālūdz palīdzība Tam, kurš mums pavēlēja izturēties pret citu bēdām ar līdzjūtību un līdzjūtību, jo īpaši tāpēc, ka šeit ir darīšana ar bērna nelaimi.

Kādi iemesli visbiežāk liek domāt par adopciju? Kā zināt, vai cilvēks ir gatavs uzņemties pirmo bērnu?

Pirmkārt, mēs strādājam nevis ar kāda cilvēka vēlmi, bet ar ģimeni. Nav mērķa izglītot pēc iespējas vairāk ģimeņu. Mēs cenšamies atrast individuālu pieeju. Svarīgi, lai lēmums par bērna adopciju tiktu informēts.

Ģimenē jābūt normālām attiecībām – apzinātai vēlmei radīt bērnus starp visiem tās locekļiem. Nepieciešama vīra piekrišana, kā arī asinsbērni, ja tādi ir. Vientuļās sievietes, kuras vēlas bērnu, mēs neuzskatām par adoptētāju kandidātēm. Bet, protams, katrs gadījums ir individuāls, tāpēc šādu padomu var dot tikai konkrētas ģimenes biktstēvs: vai ņemt bērnu, vai ģimene tam vēl nav gatava.

Adoptīvās audzināšanas kursi ir tieši tas, kas nepieciešams, lai neslēptu visas grūtības, bet godīgi par tām runātu – un lēmums paliek ģimenes ziņā. Jāapzinās, ja ģimenē valda nesaprašanās un greizsirdība, tad visas šīs problēmas daudzkārt palielināsies, ja no bērnunama parādīsies bērns, kurš turklāt uzreiz pievērsīs sev visu uzmanību, jo nezina. kā dalīties savā mīlestībā un nezina, kā dzīvot ģimenē.

Dažkārt nākas novilkt “rozās brilles” vecākiem, kuri domā, ka viņu adoptētais bērns tagad būs viņiem pateicīgs visu atlikušo mūžu. Par apzinātu lēmumu adoptēt kļūst tad, kad cilvēks saprot, ka dara visu bērna labā.

Visbiežāk grūtības nebiedē tos, kuri ilgstoši nav varējuši laist pasaulē savus bērnus. Vēlme būt vecākiem ir raksturīga ikvienam. Neskatoties uz to, ka mūsdienās cilvēki bieži vien pat nedomā par ģimeni un bērniem līdz brieduma un ļoti brieduma vecuma sasniegšanai, rezultātā lielākā daļa tomēr nonāk pie šāda lēmuma. Bet ir arī citi gadījumi, kad cilvēki, kuri jau audzina vairākus bērnus, saprot, cik svarīgi bērnam ir dzīvot ģimenē, un nolemj uzņemt citu - adoptētu. Gadās, ka kāda cita bēdas jūs vienkārši aizkustina līdz dvēseles dziļumiem.

Kad piedzimst mūsu pašu dabiskais bērns, mēs, par laimi, nevaram izvēlēties, kāda viņam būs acu krāsa, raksturs, slimība utt. - vecākiem viņš ir jāmīl tāds, kāds viņš ir. Bet kā izvēlēties bērnu bērnunamā? Un vai pati izvēle ir pieņemama?

Domāju, ka adoptēta bērna izvēle ir pieņemama: jāredz un jāsaprot, vai tu viņu mīlēsi, vai sirds būs pret viņu noskaņota. Protams, šī sirds izvēle ir jāpārbauda ar prātu. Lai prātīgi novērtētu, vai jūsu ģimene ir spējīga uzņemt bērnu, ja viņš, piemēram, ir smagi slims, vai jau ir diezgan vecs un paguvis apgūt kādus ļoti sliktus ieradumus - jūs viņu nevarēsiet radikāli mainīt. Bet sirdsbalsī tomēr ir vērts ieklausīties – galu galā pats Kungs var norādīt, ka tas ir tieši tavs bērns. Turklāt bērnam pašam tev vajadzētu patikt.

Praksē gadās, ka ne jau jūs izvēlaties no liela bērnu skaita, bet paši konsultanti jums dod padomu - nevis bērnus saskaņo ar vecākiem, bet gan vecākus ar bērniem. Ir vērts ieklausīties šajos ieteikumos.

Daudzi vecāki sūdzas, ka viņi nevar ienest Baznīcā savus dabiskos bērnus pat agrā vecumā. Kā ir ar bērniem no bērnunama? Vai pēc jūsu pieredzes viņi spēj dzīvot baznīcā ejošā ģimenē?

Zinot pareizticīgo bērnunamu pieredzi, varu teikt, ka ļoti liels procents to absolventu pēc tam nepamet Baznīcu. Ir gadījumi, ka dažas absolventes kļūst par priesteru sievām.

Ja jūsos nav Dieva bailes, jūs nevarat to iemācīt savam bērnam. Un otrādi, ja priekšraksti ir ļoti svarīgi vecākiem, šis piemērs tiek nodots bērniem. Pats galvenais, lai mēs pastāvīgi būtu kopā ar Kristu, būtu galvenās dāvanas, galvenā mērķa – Svētā Gara iegūšanas – meklējumos.

Un, lai gan mēs varam un mums vajadzētu piespiest sevi mīlēt, ievērot baušļus un vienkārši brīvā dienā agri no rīta piecelties un doties uz baznīcu, jūs, protams, nevarat piespiest bērnu. Šeit nepieciešama radoša pieeja, jo nav saglabājušās ģimenes dievbijīgas dzīves tradīcijas. Katrai ģimenei ir jāatrod savs ceļš. Tāpēc joprojām ir svarīgi sazināties ar citām ģimenēm un dalīties pieredzē.

– Vai adoptētāju skolai ir turpinājums – klubiņš tiem, kas jau adoptējuši?

Lai sniegtu reālu palīdzību, ir nepieciešams uzturēt attiecības ar mūsu audžuģimenēm arī pēc adopcijas. Šāds klubs mums jau ir, un nākotnē mūsu mērķis ir izveidot pareizticīgo vecāku biedrību, kas palīdzētu ģimenēm audzināt bērnus, arī adoptētos. Galu galā Baznīca ir ģimene, un visām kopienām ideālā gadījumā vajadzētu būt tik draudzīgām ģimenēm, kurās viņi palīdz viens otram, tostarp bērnu audzināšanā.

Tas, ko mūsdienās daudzi uztver kā kaut kādu eksotiku: adopcija un tā tālāk, patiesībā ir dabiski un normāli, taču to var iemācīties tikai tad, ja acu priekšā ir dzīvs piemērs.

Turklāt ar laiku jānonāk līdz tam, ka šādi ģimeņu klubi apvienojas vecāku biedrībā un kļūst par īstu sabiedrisku spēku – var izteikt savu viedokli par dažādām bīstamām tendencēm. Galu galā, ņemot vērā to, ka mainās likumdošana bērnu sociālās aizsardzības jomā, šī biedrība varētu piedalīties lemšanā par konkrētā bērna izņemšanu no konkrētas ģimenes vai nē.

Tomēr, neskatoties uz visām atšķirībām un problēmām, ar kurām saskaras adoptētāji, visu ģimeņu dzīve attīstās saskaņā ar noteiktiem vispārīgiem noteikumiem: ir gan gavēni, gan brīvdienas, gan kopīgas lietas. Vecākiem jau no agras bērnības jārūpējas par sava bērna baznīcu, un, ņemot vērā to, ka daudzi mūsu pieaugušie paši vēl maz zina par draudzes dzīvi, viņiem šajā ceļā ir jāpārvar daudzas grūtības. Šajā gadījumā ģimenēm ir jāatbalsta vienai otru un jāpalīdz.

– Vai cilvēki ar šādu pieredzi māca audžuvecākus pareizticīgo skolā?

Jā, kursus pasniedz priesteris un Marfo-Marijas klostera iesācējs - abi paši uzauguši daudzbērnu ģimenēs. Vai, piemēram, dažas nodarbības pasniedz sieviete, kura desmit gadus strādājusi pareizticīgo bērnunamā par direktori, audzinājusi no vecākiem atņemtus bērnus - varētu teikt, dzīvojusi ar viņiem kā viena ģimene.

Bet galvenais, ko es vēlētos, lai tie, kas nāk uz audžuvecāku skolu, stingri saprastu: bez Dieva mēs neko nevaram, un lai viņi pie Viņa vēršas biežāk. Audzināt svešus bērnus, nepārspīlējot, ir varoņdarbs, taču ir svarīgi atcerēties, ka adoptētā bērna personā var kalpot Kristum – Dieva Dēlam, kurš atdeva savu dzīvību par mums un pieņēma mūs visus par dēliem Dievam. . Šis ir ceļš, kur tas nepavisam nebūs viegls, bet šeit tev palīdzēs pats Kungs. “Ņemiet uz sevi Manu jūgu un mācieties no Manis, jo Es esmu lēnprātīgs un sirdī pazemīgs, un jūs atradīsiet atpūtu savām dvēselēm,” saka Kristus, “jo Mans jūgs ir viegls un Mana nasta viegla” (Mateja 11:29). -30).

Atsauce

Pareizticīgo audžuvecāku skola ir viens no pareizticīgo palīdzības dienesta “Žēlsirdība” projekta Ģimenes sakārtošanas centra darbības virzieniem.

07.08.2011, 21:10

bet šeit...
ko tu par to domā?!

07.08.2011, 21:17

un kapēc izlēmāt, ka bērnam pie jums būs labāk nekā bērnunamā? Kāpēc es vispār domāju, ka maniem bērniem ar mani viss ir kārtībā?

:010::010::010:

07.08.2011, 21:21

Kurā templī atrodas šis priesteris? Pēterburgā?
Mēs ar vīru bijām neticami priecīgi, svētīja mūs, un tagad ikreiz, kad tiekamies, viņš jautā, kā mums iet ar dokumentiem, kad paņemam mazuli... Un viņš pazīst priesteri, kurš adoptējis trīs bērnus un ir laimīgs.
Tā ir kaut kāda dīvaina attieksme...

07.08.2011, 21:24

tikko... starp citu, kad vīram (kurš bija spītīgi spītīgs) stāstīju par tēva viedokli, viņš arī jautāja: “Kāpēc tu tiešām esi tik pārliecināts, ka bērnam mūsu ģimenē būs labāk?! un tas neskatoties uz visiem maniem stāstiem un viņa lasīšanu jūsu stāstos.stāsti par manu braucienu uz DD.varbūt es kaut ko nesaprotu?! Biju pārliecināta, ka, ja pajautātu 100 cilvēkiem, kur bērnam labāk dzīvot, ģimenē vai bērnu aprūpes centrā, 90 no 100 teiks, ka ģimenē ir labāk... bet nē...

07.08.2011, 21:31

Jums pat nav par to jādomā. Protams labāk.
Nupat mūsu gandrīz 7 mēnešus veco mazuli fotogrāfijās atrādīju viņas topošajai vecmāmiņai, kurai ir vairāk nekā 40 gadu pieredze darbā ar bērniem. Viņa teica, ka viņai ir dīvainas acis. Ilgu laiku viņa domāja, kas par vainu. Un tad viņa to pacēla un ierunāja. Viņa saka, ka viņas acis ir ļoti skumjas, pat ja viņa smaida, un ļoti pieaugušas. 7 mēnešos :(
Tātad tas, ka bērniem atbilstošās ģimenēs ir labāk nekā bērnudārzos, ir neapstrīdams.
Priestera vārdi ir saspringtāki. Tā ir pareizticīgo baznīca, vai ne?

Saules

07.08.2011, 21:34

Klostera māte abatiete, pret kuru es ļoti cienu, man teica: "Tā ir ļoti liela atbildība, daudz lielāka nekā dabiski dzimušiem bērniem." Un ka man būs jāiemācās būt stingrai. Bet viņa svētīja.

Alen, zinot tavu situāciju, VĒLU VEIKSMES! Un, manuprāt, tu esi uz ļoti pareizā ceļa.
Un vēl viena lieta: VIENA priestera viedoklis vēl nav baznīcas viedoklis, un vēl jo vairāk, nevis “balss no augšas”. DIEMŽĒL.

07.08.2011, 21:43

Olya, liels paldies par atbalstu!
Es biju tur... redzēju tās acis... kad mazs 6 mēnešus vecs zīdainis skatās uz tevi ar ABSOLŪTI pieaugušu skatienu!!! tas ir tik apbēdināti! un tad, kad es viņu ieliku gultiņā, viņš paskatījās uz mani un sāka šņukstēt!!! Tā raud tikai pieaugušie, kad viņu dzīvē notiek kas neparasts...

07.08.2011, 21:50

Pareizticīgie...viņš pēc tam teica ļoti labu runu visiem par nepieciešamību dzemdēt bērnus.Jo mēs baidāmies,ka nevarēsim viņus pabarot,bet Kungs noteikti visiem palīdzēs.Ka vajag apmierināties ar mazumiņu utt.

07.08.2011, 22:01

Par adopciju ir dažādi priesteru viedokļi, labāk tā teikt, nevis baznīcas. Daži priesteri uzskata, ka, adoptējot bērnus, jūs ejat pret Dieva gribu. Tā kā Dievs nedeva bērnus, tas nozīmē, ka Tas Kungs jums uz zemes ir sagatavojis citu misiju, nevis bērnu audzināšanu. Taču ir arī pilnīgi pretēji viedokļi. Un kā piemēru es personīgi pazīstu priesteri, kurš adoptēja piecus vai sešus bērnus. Zinu priestera ģimeni, kurā kopā ar savējiem audzina arī savus adoptētos. Vairāk nekā 200 bāreņu, invalīdu un HIV inficētu bērnu tiek audzināti DDST tipa bērnunamā klosterī Čerņivcu reģionā, kas pazīstams no dokumentālās filmas “Forpost”. Es personīgi paņēmu priestera svētību adopcijai, viņš kristīja manus bērnus, ja par izglītību, tad arī ļoti izglītots, vada sleju televīzijā.Tātad, priestera viedoklis, ar kuru jūs sastapāties, ir tikai viņa privātais viedoklis. nekas vairāk.

07.08.2011, 22:19

07.08.2011, 22:37

Templis atrodas Academichesky Lane, un priesteris ir tēvs Džordžs.

Jūlija Vanečkina

07.08.2011, 22:51

Jūlija Vanečkina

07.08.2011, 22:54

Daudzas baznīcas organizē palīdzību bērnu namiem, priesteri adoptē bērnus, un kopš neatminamiem laikiem bāreņu patvērums ir bijis labs darbs.

Nedaudz cits jautājums, iespējams, ir tas, ka priesteri, kā likums, neslēpj no bērniem, ka viņi nav radinieki. Adopcija ir 20. gadsimta produkts, agrāk adoptētos sauca par audžubērniem un viņi zināja, ka ir adoptēti (kas, protams, nenozīmēja, ka pret viņiem izturējās slikti).

Stūrakmens, ļoti akūts jautājums ir pateikt bērniem patiesību vai izlikties, ka esat viņu vecāki. Man pazīstams priesteris adoptēja 6 gadus vecu meitiņu - tas ir skaidrs, ka viņš neslēpj, ka viņš un mana māte nav bioloģiskie vecāki.
Cita brīnišķīga ģimene adoptēja divus bērnus uzreiz, bet domā pateikt patiesību, kad viņi izaugs.

Par to notiek diskusijas, pastāv viedoklis, ka nevajag slēpt, ka vecāki ir tikai vieni, tie, kas ir bioloģiski. Jā, viņi pameta, bet dzemdēja.
Audžuvecāki un audzinātāji ir ne mazāk svarīgi, bet, visticamāk, bērnam noteikti svarīgāki, taču patieso lietu stāvokli nevajag slēpt.

Es neuzspiežu šo viedokli un nezinu, kas patiesībā ir labāk, vienkārši daži priesteri, runājot pret adopciju, patur prātā šo aspektu, jo kaut kā nav iespējams iedomāties priesteri, kurš iebilst pret cilvēku pajumti. bārenim.

Jūlija Vanečkina

07.08.2011, 22:55

neviens nav pret to.Jūs nevarat darīt NEKO šajā jautājumā bez jūsu laulātā piekrišanas.

Nu tas drīzāk nozīmēja, ka nevajag ieteikt un uzspiest, ja kāds no laulātajiem ir pret. Tas ir sadaļā par neauglību un reproduktīvo medicīnu.

07.08.2011, 22:55

Alena, neatkarīgi no tā, uz kuru baznīcu jūs nākat, jums vienmēr jāatceras viena vienkārša lieta:
Priesteri nav dievi, bet cilvēki. Tas, ka šie cilvēki ir arī Dieva kalpi, nepadara viņus mazāk cilvēkus. Tas nozīmē, ka tiem pilnībā piemīt visas cilvēciskās vājības, kompleksi, grēki, stereotipi utt. Un, ņemot vērā, ka viņu darbs ir saistīts ar to, ka viņu viedoklī ieklausās ļoti daudz cilvēku, viņiem joprojām ir liels kārdinājums ļauties lepnumam un nodot savu viedokli par Dieva viedokli.

Lai gan ne gluži par tēmu, šajā sakarā es atceros sava mīļākā romāna “Rītausmas pār Krieviju” sēriju. Krievu karavīrs no Dmitrija Donskoja laikiem devās glābt savu līgavu, kuru tatāri nolaupīja no vecāku mājas. Es atnācu pie priestera pēc svētības. Viņa reakcija:
"Priesteris klusi, mierīgi jautāja:
- Meitene ir dzīva, jūs sakāt? – Viņa seja krēslā nebija redzama.
Semka priecīgi:
- Dzīvs, tēvs, dzīvs! Es tevi paņemšu un mēs atbrauksim pie tevis apprecēties.
Atbildot uz to, skumja nopūta:
- Ak, nesaprātīgi, nesaprātīgi! Jūs plānojat izdarīt lielu grēku," atkal rūgtāka nopūta nekā iepriekš. - Ir viegli pateikt, uzbrukt karaliskajam vēstniekam. Kāds zaglis! Kāda zādzība! Jums ir jāpiedod sūdzības, bet jūs nezināt? - Priesteris runā kaut ko pilnīgi nesaprotamu - ir nepatīkami klausīties.
- Ko tu gribi, tēvs, bet man ir taisnība šajā jautājumā. Kāpēc tu mani biedē ar grēku? Kur tu to esi redzējis, nestāvot par līgavu?
Priesteris pacēla balsi, smagi, apdomīgi paspēra, virzījās uz priekšu un sāka elpot.
- Man pretrunā?! Jums nav manas pastorālās svētības par to! Parunāsim, tas arī viss! Jūs pat nevarējāt domāt par laupīšanu. Grēks! Vai jūs gribējāt doties uz ugunīgo Gehennu? Sasodīts, anatēma! "

Pēc tam Semjons dodas pie Radoņežas Sergija.

Tik daudz par pareizticīgo baznīcu. Kurš atceras to priesteri, kurš draudēja ar lāstu? Un Sergijs tiek atcerēts un cienīts simtiem gadu.

Jūlija Vanečkina

07.08.2011, 23:00

Tik daudz par pareizticīgo baznīcu. Kurš atceras to priesteri, kurš draudēja ar lāstu? Un Sergiju atceras un godina jau simtiem gadu.Nu zini, ienes tekstos daiļliteratūras darbus :))

07.08.2011, 23:26

1. Ziniet, tieši ar to pirmie kristieši iekaroja romiešu sirdis, viņi savāca ielās izmestus mazuļus un audzināja tos. Tāpēc viņus sāka cienīt.

2. Trīs dienas pirms bērna izvēles es lūdzu svētību no viena slavenā franču priestera, tēva Daniela Anže. Viņš man teica, ka adopcija ir laba. Mēs visi esam Dieva pieņemti...

3. Šodien mēs kristījām savu Anastasiju Mariju: mīlestība:

07.08.2011, 23:34

Mana māte lūdza tēvam svētību mūsu adopcijai, bet mans tēvs ir stingrs: viņš joprojām uzskata, ka adopcija ir no dēmona.
Kāpēc? Atbilde ir vienkārša: viņš pats adoptēja zēnu. Puisis uzauga kā asociatīvs tips, visādā ziņā apkaunojis savu ģimeni un tagad atrodas jau sestajā cietumā.

Jūlija Vanečkina, neienesiet šajā adopcijas noslēpumu, tas absolūti nav tas, par ko mēs runājam. Priesteri ir cilvēki, un it visā viņi paļaujas uz savu cilvēcisko pieredzi. Un viņi nevēlas ļaunumu ganāmpulkam, ja viņi (daži) pat rūpējas par ganāmpulku.

Jūlija Vanečkina

07.08.2011, 23:45

Jūlija Vanečkina, neievelciet to šajā lietā

Pīt lentes bizēs. Es tikai pārstāstīju izlasīto, jo daudzus gadus esmu sazinājies ar pareizticīgo resursiem.

07.08.2011, 23:46

zini, ienes tekstos daiļliteratūras darbus :))

Šajā gadījumā tikai stāsts par Semjonu Meliku ir daiļliteratūra (un tā ir ļoti ierasta daiļliteratūra, jo tāds Donskoja gubernators tiešām bija). Bet tas, ka tieši Sergijs no Radoņežas un Aleksijs Pirmais bija Donskoja pirmie skolotāji, gatavojoties Kuļikovas kaujai, ir vēsturisks fakts. Kā arī tas, ka kopumā baznīcas politika bija vērsta uz pazemības ieaudzināšanu mongoļu-tatāru jūga priekšā, un Aleksijs un Sergijs iebilda pret šo politiku. Ir ļoti daudz šādu “fikciju” par Aleksija un Sergija dzīvi. Tātad jūs varat tos piedēvēt vienam no romāna varoņiem ar tīru sirdsapziņu, nebaidoties par šo divu priesteru reakcijas autentiskumu uz šādu parādību.

Interesanti ir tas, ka tieši šie divi palika cilvēku atmiņā no tiem laikiem. Un tāpēc es neieteiktu bez ierunām ticēt priesterim, pat ja viņa vārdi ir Krievijas pareizticīgās baznīcas oficiālā nostāja (un adopcijas gadījumā tas tā nav - kristietība veicina labdarību bāreņiem)

Jūlija Vanečkina

07.08.2011, 23:48

07.08.2011, 23:53

Es runāju par daiļliteratūru – par konkrēto gadījumu, ko jūs minējāt. Tomēr ne par to ir runa (par tēmu) :)

07.08.2011, 23:57

Jūlija Vanečkina

08.08.2011, 00:06

Vēlreiz: “konkrēto” gadījumu izteica Sergija REĀLĀ attieksme pret šādām parādībām. Romānā ir daiļliteratūra tikai saistībā ar vēsturē nezināmām vai mazpazīstamām personām. Attiecībā uz reālām vēsturiskām personām tas ir ārkārtīgi ticami un objektīvi, ja pēta romāna tapšanas vēsturi.
Es to nepētīšu. Es nevaru iedomāties, kā jūs varat jautāt Lentenly, varbūt varat paskaidrot - vai tas ir no pareizticīgo dievbijības prakses vai no kurienes vispār? Es iztēlojos dievkalpojumus gavēņa laikā, gavēņa ēdienu arī, bet mani kaut kā sasprindzina gavēņa jautājumi.
Otrkārt, maz ticams, ka 14. gadsimtā Krievijā itāļu vārds "basta" bija vispārpieņemts un saprotams :)), treškārt, man ir diezgan grūti iedomāties, ka svētais Sergijs teiktu par meiteni "apgānīta". ”, tas neatbilst pareizticīgo svētā tēlam

Un tas ir tikai neliels izvilkums. Manuprāt, šim darbam nav vērts tērēt laiku.

Jūlija Vanečkina

08.08.2011, 00:07

Viedoklis ne vienmēr ir svarīgs, arī priesteri ir cilvēki. Jūs varat nožūt, tāpēc viņi jautā.

08.08.2011, 00:08

Meitenes, ticīgas meitenes, bet man vienmēr gribējās jautāt: kāpēc jums ir jāsazinās ar Dievu caur starpnieku????? Kāpēc tev ir svarīgs cilvēka viedoklis, kurš ir tikai vīrietis nevis mesija??? Piedodiet, bet es nekad neesmu bijis bijībā pret garīdzniekiem un noteikti nekad neuzskatīju viņu viedokli par vienīgo pareizo.
Priesteri no Dieva. Viņi bieži sniedz labus padomus. Ja jūs runājat ar priesteri baznīcā, Kungs ir tuvumā un stāsta priesterim, ko teikt. Es tam ticu. Vispār, ja pavisam godīgi, es ļoti mīlu savu tēvu, bieži jautāju, ko darīt. Un viņa mātei tas ir.

08.08.2011, 00:14

Arī priesteri ir cilvēki, un daudziem no viņiem ir dažādi viedokļi, kas ir loģiski. Jūs, protams, varat lūgt padomu jebkuram priesterim. Bet IMHO, jums joprojām vajadzētu klausīties savu biktstēvu, ja jums tāds ir. Atkal, ir jautājumi, par kuriem Baznīcas viedoklis ir skaidrs, tā ir viena lieta. Bet daudzos citos jautājumos vajag likt lietā galvu, domāt utt., nevis novelt atbildību priesterim.

08.08.2011, 00:23

Pīt lentes bizēs. Es tikai pārstāstīju izlasīto, jo daudzus gadus esmu sazinājies ar pareizticīgo resursiem.

Tieši to tu ievelc. Un atkārtojiet to pareizticīgo resursos:

Adopcijas noslēpuma glabāšana (kas pats par sevi nenozīmē noslēpuma glabāšanu no paša bērna) un pati adopcija ir pilnīgi atšķirīgas lietas.

Tēmas autore vērsās pie konkrēta garīdznieka pēc svētības, taču viņai tika atteikts. Man bija tāda pati situācija, un manā gadījumā neviens neiedziļinājās, vai es paturēšu adopciju noslēpumā vai nē. Ko jūs ieteiktu autoram? Vai man vajadzētu doties pie tā paša priestera ar citātu izrakstiem no jūsu pareizticīgo vietnēm?

Vai arī atrast Tēvu ar citu attieksmi pret adopciju, neiedziļinoties detaļās.

Jūlija Vanečkina

08.08.2011, 00:27

Adopcijas noslēpuma glabāšana (kas pats par sevi nenozīmē noslēpuma glabāšanu no paša bērna) un pati adopcija ir pilnīgi atšķirīgas lietas.

Bet es nerakstīju, ka tas ir viens un tas pats, jūs tā domājāt un tad laimīgi atspēkojat šo muļķīgo domu. Ir patīkami runāt ar inteliģentu cilvēku un runāt ar sevi.

Es tikai ierosināju, kāpēc attieksme pret adopciju varētu būt negatīva.

Es neesmu atbildīgs par konkrētu priesteru vārdiem, bet varu nosaukt tos, kuri ir pozitīvi noskaņoti un ir adoptējuši sevi, ja tas tiešām ir nepieciešams. Bet, manuprāt, jau tagad ir skaidrs, ka tas ir personisks viedoklis, kas nav balstīts pareizticīgās baznīcas mācībā.

08.08.2011, 00:36

Jūlija Vanečkina

08.08.2011, 00:39

Alena, cik atdevi? Es nezinu, cik daudz, bet daudz. Ja mans vīrs ir pret to, vai ir jēga izdarīt spiedienu uz viņu, pārliecināt? Lai vēlāk, kad paņemsi, viņš pateiks, ka negribēja un vispār viņam šī ideja nepatīk?

Šādos jautājumos jābūt vienprātīgai, ja vīrs ir pret, nevajadzētu izdarīt spiedienu. Ja esat ticīgs, vienkārši lūdzieties, Dievs jūs apgaismos.

08.08.2011, 00:40

Es to nepētīšu. Es nevaru iedomāties, kā jūs varat jautāt Lentenly, varbūt varat paskaidrot - vai tas ir no pareizticīgo dievbijības prakses vai no kurienes vispār?

Tas ir tikai no krievu valodas. “Gavēņa sejas izteiksme” utt. - figurāls izteiciens, kas nozīmē runas emocionālās krāsas neesamību. Diezgan plaši izmantots. Parasti tas tiek īpaši piedēvēts priesteriem, jo viņiem šis krāsojums nav piešķirts pēc viņu pakāpes - viņi ir kā “nav no šīs pasaules”, brīvi no cilvēka kaislībām. Bet, kā rādīja autors, tiklīdz kāds draudzes loceklis nepiekrita priesterim, viss gavēnis izvērtās par liekulīgu masku. Un nevajag apsūdzēt autoru par māksliniecisko fantastiku - šādu uzvedību tagad bieži var atrast starp cilvēkiem kopumā un jo īpaši templī.

Otrkārt, maz ticams, ka 14. gadsimtā Krievijā itāļu vārds “basta” bija vispārpieņemts un saprotams.Ņemot vērā, cik ietekmīgs tajos laikos bija itāļu tirgotājs Nekomats (kuru vēlāk sodīja Dons) un citi viņam līdzīgi, ieskauj gan mongoļu hani, gan krievu prinči - tas varētu būt. :)

Treškārt, man ir diezgan grūti iedomāties, ka svētais Sergijs teiktu par meiteni “apgānīts”, tas neatbilst pareizticīgo svētās tēlam. Viņš noteikti būtu lietojis politkorektāko izteikumu “negods” vai “ atņemta nevainība”, vai vēl foršāk - “atziedēta”, ja ja nu vienīgi tad būtu bijis populārs :) Turklāt neaizmirstiet, ka šajā situācijā Sergijs izteica PASTĀVĪGI PIEŅEMTO tatāru sagūstītās meitenes definīciju. Un viņa svētums izpaužas nevis tajā, ka viņš viņai piemēroja vispārpieņemto definīciju, bet gan tajā, ka atšķirībā no vairuma krievu viņš uzskatīja, ka meitene, kas cietusi negodu pret savu gribu, joprojām ir gan pestīšanas, gan pieņemšanas vērta. godīga vīrieša sieva. Jūs noteikti zināt, kā tajos laikos viņi izturējās pret sievietēm, kuras zaudēja nevainību pirms laulībām.

Un tas ir tikai neliels izvilkums. Manuprāt, šim darbam nav vērts tērēt laiku.Uzskatu, ka principā nevajadzētu tērēt laiku literatūrai. Īpaši mājiens uz patriotismu :)

Jūlija Vanečkina

08.08.2011, 00:46

Es uzskatu, ka principā nevajadzētu tērēt laiku literatūrai. Īpaši mājiens uz patriotismu :)
Kas attiecas uz īpašo, jums ir pilnīga taisnība, par ko man literatūra (un pat ar "gavēņa jautājumiem") dod mājienus uz patriotismu.
Es domāju, ka jūs mudinājāt šeit ievietot šī darba fragmentu, jo jums nav neviena cita, kas parādītu, ka kaut ko lasāt? Protams, esmu šokēts, ka vīrietis apguva visu romānu un, iespējams, pat bez attēliem.

08.08.2011, 00:50

Es piekrītu viņam šajā jautājumā. Es nepievēršu pietiekami daudz uzmanības savam dzīvesbiedram. Un man patiesībā bērni ir svarīgāki. Man laikam jāpārskata sava attieksme...
Vienīgais, ko es nevaru saprast, ir kā jūs, zinot to visu par bērniem, varat būt pret to?!
Starp citu, sakiet man cilvēki, vai jūs pirmajā vietā liekat savu vīru vai bērnus?!

Autor, padomā mierīgi: varbūt priesteris izteicās nevis pret adopciju kā tādu, bet pret to, ka tā notiek, ja ģimenē nav piekrišanas?
Pie adopcijas ir jānāk pašam, tāpat kā uz ticību Dievam. Uzspiests viedoklis no malas tikai vēlāk radīs daudz problēmu. Tas ir dabiski, ka priesteris nevēlējās tajā piedalīties.
Tu pati atzīsti, ka tev ir problēmas: tavs vīrs nejūtas vajadzīgs un nozīmīgs TAVĀ dzīvē. Par kādu adopciju šajā situācijā var runāt? Pirmkārt, IMHO, jums ir jāveido spēcīgas, harmoniskas attiecības savā esošajā ģimenē un pēc tam jāievieš tajā kāds cits. Turklāt jau dzīves traumēts bērns. Ar adoptētu bērnu joprojām ir jāuztraucas par adaptāciju. Kā tu to darīsi, ja adaptācija ar vīru vēl nav beigusies?

08.08.2011, 01:00

Es negāju pēc svētības (jo vīrs bija pret), bet tikai gribēju, lai viņš ar mums runā.(biju pārliecināta, ka baznīca NOTEIKTI iestājas par adopciju (aizbildnību, PS)) un viņš vismaz kaut kā varēja ietekmēt vīra viedokli .un es saņēmu šo...un viss sākās ar to,ka es teicu,gribu ņemt bērnu no bērnu aprūpes centra.Uz ko viņš teica,ko es gribu?! tieši tad VIŅŠ to vēlas.Tad var gribēt.Vīrs ģimenē ir vissvarīgākais! ne bērni...bērni izaugs un aizbrauks.Bet vīrs ar tevi būs "līdz kapam".Vīrs ir ģimenes galva.Tev ir nepareiza attieksme pret viņu...
Es piekrītu viņam šajā jautājumā. Es nepievēršu pietiekami daudz uzmanības savam dzīvesbiedram. Un man patiesībā bērni ir svarīgāki. Man laikam jāpārskata sava attieksme...
Vienīgais, ko es nevaru saprast, ir kā jūs, zinot to visu par bērniem, varat būt pret to?!
Starp citu, sakiet man cilvēki, vai jūs pirmajā vietā liekat savu vīru vai bērnus?!

Vīrs ir svarīgāks :)) Bet patiesībā tie vīrieši, kuriem nepatika mani bezgalīgie kaķi, suņi, braucieni uz DD, uzreiz gāja pa mežu, man vienkārši kļuva neinteresanti. Tāpēc es jau iepriekš biju pārliecināta par sava vīra reakciju. Bet, atkārtoju, ģimenē man svarīgāks ir vīrs, un es viņam, tad bērni, tas man šķiet loģiski.

08.08.2011, 01:06

Tātad šeit mums bija jāsāk. Priesteris tev visu pareizi atbildēja. Un neviens cits priesteris neteiks savādāk. Kopumā baznīca uzskata, ka Dievam vienmēr jābūt pirmajā vietā. Otrajā vietā sievai ir vīrs un otrādi, un tad bērni.Bet, kad Dievs ir pirmajā vietā, tad arī viss pārējais nostājas savās vietās. Tā saka priesteri. Un tas ir nesatricināmi.Tāpēc priesteris nerunāja pret adopciju kā tādu, bet konkrēti pret Taviem vārdiem: Es gribu.

Saules

08.08.2011, 01:10

Alena, atļāvos to brīvā formā pārstāstīt savam vīram (to tu man rakstīji kontaktā).
Es dzirdēju pilnīgi negaidītu atbildi: "Un priesteris ir gudrs puisis. Viņš daudzējādā ziņā sniedza saprātīgu atbildi."
KĀPĒC ES?"
- Jo viņš teica pareizi - tā kā viņa ir PAR savu vīru, tas nozīmē, ka vispirms ir jāatrisina iekšējās problēmas. Iespējams, ka bērnam tiešām būs labāk bērnu aprūpes centrā nekā ģimenē, kurā tētis viņu nemīl (bet jūs varat piespiest sevi mīlēt), un mamma ir raustīta un tāpēc dusmīga.
Tas arī viss.:005:

08.08.2011, 01:11

Kad nonācām RM, mūs vadīja ļoti labs speciālists. un viss bija ļoti brīnišķīgi līdz konsultējos ar viņu par konkrētu bērnu. te es tik daudz klausījos...vispār mēs bijām gatavi šķirties ar RM uz visu mūžu. bet viņi mūs pārtvēra un paskaidroja, kas izraisīja šādu uzvedību un tik nežēlīgus vārdus. un mūs sāka vadīt cits cilvēks. un nav nekāda aizvainojuma pret mūsu pirmo speciālistu - viņa dara lielisku darbu, kam izlemj retais. bet tas arī atstāj zināmu nospiedumu.

Man svarīgāks ir mans vīrs. jo viņam svarīgākais esmu es un bērni :)

08.08.2011, 01:14

Heh :) Cik forši tu to visu pagriezi :)
Patiesībā galvenais ieraksts tēmā ir par pavisam ko citu ;)
Tēvs, jūs runājat par sievas vietu ģimenē, un jūs runājat par to, ka baznīca ir pret adopciju:065:

Patiesībā viņš visu pateica pareizi: lai adopcijas laikā ģimene neizjuktu, tam ir jābūt SAVSTARPĒJAM lēmumam.

Kas attiecas uz “pirmo vietu” ģimenē - IMHO, salīdzinot silto ar mīksto %), kā var salīdzināt?
Sākumā es biju tikai sieva. Un bez vīra es nebūtu kļuvusi par māti. Bet bez vīra (nedod Dievs) es palikšu māte, un otrādi.

Šīs ir debates par olas vai vistas pārākumu.

08.08.2011, 02:35

Sveiki! Esmu forumā nemanāmi pāris mēnešus, bet nolēmu uzrakstīt, jo aprakstītais gadījums ir ļoti līdzīgs manējam

Tiesa, es arī negāju pēc svētības vai ietekmēt vīra viedokli - es tikai gribēju parunāties, dzirdēt mūsu priestera viedokli. Manam vīram ar adopciju bija labi, bet, kad pārgājām no vispārējā uz konkrēto, viņš nedaudz sastinga. Es vienkārši biju pārliecināts, ka pareizticībā bērna pieņemšana ģimenē noteikti ir laba lieta. Viņa aizgāja tā, it kā būtu apmētājusi viņu ar dubļiem:010: Turklāt mans vīrs bija pārliecināts, ka mums tas nav vajadzīgs.

Priestera teiktā jēga bija šāda: normāla sieviete savu bērnu nepametīs, bet nenormālai sievietei (šeit bija kaut kas par garīgām slimībām) nevar būt normāli bērni (varbūt viņš deva mājienu par gēniem?), šie bērni ir neārstējami - viņi dzīvo pie baznīcas vairāki adoptēti bērni - šos bērnus nevar labot, un tā tālāk tādā pašā garā. (Un es, tāpat kā agrāk un tagad, esmu pārliecināts, ka mīlestība ir visspēcīgākais līdzeklis pret jebkuru "garīgo slimību")

Viņš saka, dzemdē pats, ja vari (mums ir bioloģiskā meita), es viņam saku: viena lieta otrai netraucē, un viņš man visu laiku stāsta par to pašu garīgo slimību, ka tā ir lipīga un neārstējama (acīmredzot , viņš domāja adoptēto bērnu kaitīgo ietekmi uz bioloģisko: 014:). Ja visu saliek vienā vārdā - “izkaušana”: 001: bija īpaši negaidīti, nesaprotami, sāpīgi un aizvainojoši dzirdēt to no cilvēka, no kura gaidīju pilnīgi pretēju viedokli.

Bet pat ja nerunājam par bērniem, kas dzimuši no alkoholiķiem un narkomāniem (paši bērni pie šīs situācijas nav vainīgi!!), mājās ir arī bērni, kuru vecāki ir miruši, un vispār situācijas ir dažādas. .. Kas tas ir?tad žēlastība? Vai mums nevajadzētu palīdzēt viens otram un jo īpaši bērniem?!

Kopumā es to analizēju un nonācu pie secinājuma, ka:

Garīdznieks ir kalps kā vairums no mums, un cilvēks ar savu viedokli. turklāt es atnācu uzzināt viņa viedokli - tas, pēc kā es atnācu, ir tas, ko es ieguvu, ja šis viedoklis nesakrīt ar manējo, tas nenozīmē, ka tam nav tiesību pastāvēt;

Varbūt šī bija spēka pārbaude?...

Dzirdēju arī cita priestera viedokli, ka šie bērni ir atbildīgi par savu vecāku grēkiem, lai paši nes savu krustu...:016: bet galu galā arī Sīmanis no Kirenes palīdzēja Kristum nest krustu...

Izlasīju arī garīdznieka viedokli par vienu no pareizticīgo resursiem - ka nevienam cilvēkam nav varas pār otru un nevar aizliegt vai uzspiest savu gribu...

Toreiz es nomierinājos un neatteicos no domas par adopciju.

08.08.2011, 02:58

Ģimenei vīrs ir vissvarīgākais! ne bērni... bērni izaugs un aizies.Bet tavs vīrs būs ar tevi “līdz kapam”.

Manuprāt, tas nav fakts

Vīrs ir ģimenes galva.Tev ir nepareiza attieksme pret viņu...
Es piekrītu viņam šajā jautājumā. Es nepievēršu pietiekami daudz uzmanības savam dzīvesbiedram. Un man patiesībā bērni ir svarīgāki. Man laikam jāpārskata sava attieksme...

Nu, ja sievietes galvenā loma ir dzemdības un bērnu audzināšana, tad izrādās, ka tas nav tas, uz ko mēs esam aicināti? Sūtīsim savus bērnus uz izglītības kopienām un rūpēsimies par saviem vīriem? Manuprāt, bērni ir galvenais! Vīrs jau ir paveicis cilvēks, ir pašapkalpošanās prasmes un atbild par sevi - atšķirībā no bērniem. Un tad arvien biežāk izrādās, ka viņš nonāk bērna pozā - pabaro, nomazgā, iedod paēst, noliec gulēt, es strādāšu un apgādāšu. Bet viņš joprojām ir atbildīgs. :ded: Manuprāt, jau ir pagājuši tie laiki, kad vīrs bija vienīgais apgādnieks un bez viņa neko nevarēja izdarīt, tagad lielākā daļa mammu kaut kā paspēj strādāt, pieskatīt bērnus, sakārtot māju un arī atstāt laiku savām interesēm.

Starp citu, sakiet man cilvēki, vai jūs pirmajā vietā liekat savu vīru vai bērnus?!

Es nezinu, kurš man ir pirmais, vispār man šķiet, ka ģimenei ir jābūt vienotam "organismam", kurā viss un visi ir svarīgi, pretējā gadījumā, kas tā par ģimeni? Ja godīgi, es varu iedomāties, kā dzīvot bez vīra, bet es nevaru iedomāties, kā dzīvot bez sava mazuļa...manuprāt, sievietei vissvarīgākais ir bērni.

08.08.2011, 03:28

normāla sieviete savu bērnu nepametīs

Tātad... neņemiet to, kas iebilst sirdsapziņas dēļ. ņem no LRP. Viņi bieži tiesā tik daudz raud un lūdz neatņemt asinis... :008:

08.08.2011, 08:51

Viņa aizgāja tā, it kā būtu apmētājusi viņu ar dubļiem:010: Turklāt mans vīrs bija pārliecināts, ka mums tas nav vajadzīgs.

Priestera teiktā jēga bija šāda: normāla sieviete savu bērnu nepametīs, bet nenormālai sievietei (šeit bija kaut kas par garīgām slimībām) nevar būt normāli bērni (varbūt viņš deva mājienu par gēniem?), šie bērni ir neārstējami - viņi dzīvo pie baznīcas vairāki adoptēti bērni - šos bērnus nevar labot, un tā tālāk tādā pašā garā. ...
Ja visu saliek vienā vārdā - “izkaušana”: 001: bija īpaši negaidīti, nesaprotami, sāpīgi un aizvainojoši dzirdēt to no cilvēka, no kura gaidīju pilnīgi pretēju viedokli.

Vispār viņš mani ilgi pamācīja: ded:, beigās teica: "Galvā iezogas visādas domas, tu tās dzen prom."

Zini, es tavā vietā sūdzētos diecēzē par tādu priesteri. Nu, nav tā, ka viņa noraidīja sūdzību, bet jautāja augstāka ranga priesteru viedokli. Un, ja viņa saņemtu atbildi, viņa apraksta notikumu templī vispareizāk. Es lūgtu viņu ierunāt kaut kādu jēgu par to priesteri, jo mani viņa vārdos aizvainotu pat nevis tas, ka viņš attur no adopcijas, bet gan tas, ka viņš veicina naidīgumu un noraidīšanu pret bērniem, kuri jau ir no dzīves nogrābti. . Viņiem jau ir ārkārtīgi grūti vēlāk kļūt par pilntiesīgiem normāliem cilvēkiem, un ar sabiedrības attieksmi, ko veicina šis priesteris, šīs iespējas tiek samazinātas līdz nullei.

08.08.2011, 09:19

(Un es, tāpat kā agrāk un tagad, esmu pārliecināts, ka mīlestība ir visspēcīgākais līdzeklis pret jebkuru "garīgo slimību")
Dārgais Kris!
Es domāju, ka Mīlestība glābj dzīvības, un tas ir noticis ne reizi vien! Bet viņa nevar atbrīvoties no sekām, ko rada DD atrašanās līdz pat gadam. Lasiet, par to jau ir daudz rakstīts. Vārdu sakot, bērns ir jāmīl tāds, kāds viņš ir. Un priestera viedoklis, kā jau rakstīts iepriekš, nav Baznīcas viedoklis. Ja esat gatavs adoptēt, dariet, kā nolemjat. Jebkurā gadījumā tas būs tavs bērns un atgriezties vairs nebūs iespējams.

08.08.2011, 09:50

liels paldies par tavu stāstu! Es joprojām domāju, ka tas priesteris kļūdās!!! varbūt tur ir bērni no alkoholiķiem un narkomāniem - NU KAS?! tie ir tie paši cilvēki! īpaši maziem bērniem! un esmu pārliecināts - ar mīlestību, sapratni, pacietību no jebkura var uztaisīt cienīgu CILVĒKU!Bet ar tādu attieksmi mūsu sabiedrība ne pie kā laba netiks!

08.08.2011, 10:03

Tātad es nezinu, kuram vajadzētu būt pirmajā vietā?! Vienkārši vīrieši mūsdienās ir ļoti bērnišķīgi...dažreiz uzvedas kā mazi bērni.Manas draudzenes vīrs viņu pameta,jo piedzima bērns,viņam pievērsa mazāk uzmanības...jo viņus laikam pa lielam audzina mammas (bez tēvi).bet kur mūsdienās var atrast cienīgu vīrieti?!Manuprāt, tas ir reti.
un tad,var būt vairāki vīri,bet bērni ir mūžīgi.Un piemēram es varu iedomāties kā es dzīvošu bez vīra,bet iedomāties savu dzīvi bez bērniem ir vienkārši NEREĀLI!
lai gan SPR psiholoģe teica, ka vīram jābūt pirmajā vietā.
bet kā viņam vispār būt, ja es nevaru piespiest sevi ārstēt ar cilvēku (kas zina par šiem bērniem, palasi nedaudz, gan saka, ka jo mazāk zini, labāk guļ, dzirdēts, bet uzvedas kā infantila egoiste un vienalga) pareizi veidā?! Es vienkārši nevaru aizmirst šīs pieaugušo acis, tas ir viņu bremzēšanas, atņemšanas stāvoklis... kā lai es viņam izskaidroju, ka es vairs nevaru būt tāda pati kā agrāk! šim vajag aizmirst VISU un dzīvot kā līdz šim...nav atgriešanās!

tāds ir nosaukums

08.08.2011, 10:48

Saskāros ar viena priestera viedokli par adopciju... un priesteris jau bija vecs, ar doktora grādu.Viņš man teica, atbildot uz manu vēlmi adoptēt bērnu, ka man pašai jādzemdē. un neizvēlēties bērnus "kā veikalā." Ka viņu ir tūkstošiem - adoptējiet visus! un kapēc izlēmāt, ka bērnam pie jums būs labāk nekā bērnunamā? Kāpēc es vispār domāju, ka maniem bērniem ar mani viss ir kārtībā?!Mēģināju “turēt bruņas augšā”... bet mani vienkārši apmulsa viņa viedoklis.
labi, psihologs, kurš arī praktiski pateica - klaiņojošu kaķu ir daudz, paņem!
bet šeit...
ko tu par to domā?!
Personīgi es pilnīgi nepiekrītu! Es domāju, ka bērnam ir labāk dzīvot ģimenē, lai viņam ir mamma un tētis, nevis dzīvot bērnudārzā.

Tas, ka cilvēks strādā baznīcā, diemžēl vēl nenozīmē, ka viņš ir garīgi attīstīts un domās tīrs ((((tēvs, protams, tev palika sliktāk, diemžēl es bieži sastopos ar līdzīgiem spriedumiem pareizticībā, bet tev ir pārliecinieties, ka tas ir tikai slikts priesteris, nevis baznīcas nostāja

08.08.2011, 11:02

meitenes, kā jūs varat izlemt, kurš ir svarīgāks: jūsu vīrs vai bērni? Kad psiholoģe man uzdeva jautājumu: "Ko jūs mīlat vairāk: savu vīru vai bērnus?", mani šokēja paziņojums.. Es mīlu abus savus vīrs un bērni, bet DAŽĀDU mīlestību nevar salīdzināt.
Tā tas ir arī šeit.Vīrs ir siena,sargs un balsts,un bērni ir izeja,dzīves jēga.Bez vīra būs grūti,bet tāpat kā daudzi no mums te izkāpšu un sakodu zobus, iet cauri dzīvei.Bez bērniem -... negribu pat domāt.
Tagad es šo jautājumu pateicu savam vīram.Un viņš,gudrs,uzdeva savādāk:Mums jau ir bērni.Un vai tu iestātos pret mani kādā konkrētā situācijā,bērnu dēļ?Es pat negribu iedomāties KAS tāda situācija varētu būt, bet es dotos...
PS: un par to, ka priesteri arī ir cilvēki.... Pirms trim dienām mūsu vietējais priesteris tika izslēgts no baznīcas.Vēl pirms 5 gadiem es viņu apbrīnoju:gudrs,ar humoru,ar gudrām acīm.Tad nācās pārcelties uz templis-tuvāk mājām,šeit ir arī brīnišķīgs priesteris.Un te ziņa pa pilsētu:K.tēvs ekskomunicēts:finanšu darījumi.Man likās,ka varbūt tā ir kļūda,bet vecmāmiņas teica:kā viņš kliedzis. pie draudzes biedriem pēdējā laikā!

tāds ir nosaukums

08.08.2011, 11:06

Es negāju pēc svētības (jo mans vīrs bija pret), bet tikai gribēju, lai viņš ar mums runā.(biju pārliecināta, ka baznīca ir TIEŠI adopcijai (aizbildniecībai, PS)) un viņš vismaz kaut kā varēja ietekmēt vīra viedoklis .un es saņēmu šo...un viss sākās ar to,ka es teicu,gribu ņemt bērnu no bērnu aprūpes centra.Uz ko viņš teica,ko es gribu?! tieši tad VIŅŠ to vēlas.Tad var gribēt.Vīrs ģimenē ir vissvarīgākais! ne bērni...bērni izaugs un aizbrauks.Bet vīrs ar tevi būs "līdz kapam".Vīrs ir ģimenes galva.Tev ir nepareiza attieksme pret viņu...
Es piekrītu viņam šajā jautājumā. Es nepievēršu pietiekami daudz uzmanības savam dzīvesbiedram. Un man patiesībā bērni ir svarīgāki. Man laikam jāpārskata sava attieksme...
Vienīgais, ko es nevaru saprast, ir kā jūs, zinot to visu par bērniem, varat būt pret to?!
Starp citu, sakiet man cilvēki, vai jūs pirmajā vietā liekat savu vīru vai bērnus?!

Protams bērni :)) kāds sakars vīram? Var būt daudz dažādu vīru vai vispār nav, bet bērni vienmēr ir ar mani, tie ir mani, nevis vīra. Par vīru noliecos līdz nāvei :)) Vēl jāmeklē ģimenes galva, lemjot par bērna uzņemšanu, es personīgi vīra viedokli principā neņēmu vērā, tikai izklāstīju to ar faktu - Es tā nolēmu, tev der palikt pie manis, man neder - pilsētā ir daudz vientuļu sieviešu...Vīrs šaubījās par šī lēmuma pareizību, bet piekrita. Baznīca mīl sievieti pārvērst par puscilvēku, īpaši apmācītu dzīvnieku bērnu audzināšanai un vīru labdarībai. Tikai jāsaprot, ka aizliegumi nākt pie dievgalda mēnešreižu laikā, īsi svārki utt., gavēni un svētki ir muļķības. Cilvēks nāk pie Dieva, nevis pie priestera, un Dieva priekšā visi ir vienlīdzīgi, neatkarīgi no mēnešreižu klātbūtnes vai gavēņa, tas ir garīgi... bet domāt, ko un kad vīrs vēlas: 010: sievietei nevajadzētu velta savu dzīvi vīram un nostājas uz viņa kaprīžu altāra, tāpat kā viņš..

08.08.2011, 14:19

bērni protams :)) kāds sakars vīram? Var būt daudz dažādu vīru vai vispār nav, bet bērni vienmēr ir ar mani, tie ir mani, nevis vīra. Par vīru noliecos līdz nāvei :)) Vēl jāmeklē ģimenes galva, lemjot par bērna uzņemšanu, es personīgi vīra viedokli principā neņēmu vērā, tikai izklāstīju to ar faktu - Es tā nolēmu, tev der palikt pie manis, man neder - pilsētā ir daudz vientuļu sieviešu...Vīrs šaubījās par šī lēmuma pareizību, bet piekrita. Baznīca mīl sievieti pārvērst par puscilvēku, īpaši apmācītu dzīvnieku bērnu audzināšanai un vīru labdarībai. Tikai jāsaprot, ka aizliegumi nākt pie dievgalda mēnešreižu laikā, īsi svārki utt., gavēni un svētki ir muļķības. Cilvēks nāk pie Dieva, nevis pie priestera, un Dieva priekšā visi ir vienlīdzīgi, neatkarīgi no mēnešreižu klātbūtnes vai gavēņa, tas ir garīgi... bet domāt, ko un kad vīrs vēlas: 010: sievietei nevajadzētu velta savu dzīvi vīram un nostājas uz viņa kaprīžu altāra, tāpat kā viņš..
Cik bieži tu ej uz baznīcu?.. Vai, tavuprāt, ir normāli, ka tu nāc pie Dieva minisvārkos? Un vai jūs zināt, kāpēc jūs nevarat pieņemt komūniju menstruāciju laikā?
Man liekas, ka tu uzrakstīji muļķības...

08.08.2011, 14:36

Priesteris ir pilnīgi parasts cilvēks, nevis debesu eņģelis. Un viņam ir tiesības uz savu viedokli. Un viņš varēja pievienoties draudzei vēlāk nekā daži no viņa ganāmpulkiem. Paturot to prātā, jums nevajadzētu izturēties pret viņu pārāk verdzīgi vai prasīgi.
Un par adopciju... Secinājumu par to var izdarīt diezgan neatkarīgi, pamatojoties uz šīs pašas Baznīcas dibinātāja vārdiem:

“Kad Cilvēka Dēls nāks Savā godībā un visi svētie eņģeļi ar Viņu, tad Viņš sēdēs uz Savas godības troņa, un Viņa priekšā tiks sapulcinātas visas tautas, un Viņš šķirs vienu no otras, kā gans šķir aitas no kazām, un Viņš noliks avis pie savas labās rokas, un kazas būs pa kreisi.
Tad Ķēniņš sacīs tiem, kas atrodas Viņa labajā rokā: “Nāciet, Mana Tēva svētītie, iemantojiet valstību, kas jums ir sagatavota no pasaules radīšanas. Jo es biju izsalcis, un jūs Man devāt ēst; Es biju izslāpis, un jūs man iedevāt kaut ko dzert; Es biju svešinieks, un tu Mani pieņēmi; Es biju kails, un jūs Mani apģērbāt; Es biju slims, un tu Mani apmeklēji; Es biju cietumā, un jūs atnācāt pie Manis." Tad taisnie Viņam atbildēs: “Kungs! kad mēs tevi redzējām izsalkušu un pabarojām? vai arī izslāpušajiem deva dzert? Kad mēs redzējām Tevi kā svešinieku un pieņēmām Tevi? vai kails un apģērbts? Kad mēs redzējām Tevi slimu vai cietumā un nācām pie Tevis? Un ķēniņš viņiem atbildēs: “Patiesi es jums saku: kā jūs to darījāt vienam no šiem maniem mazākajiem brāļiem, to jūs esat man darījuši.” (Mateja evaņģēlijs, 25. nodaļa, 31.-40. )

Bet šeit katram jāskatās pēc saviem spēkiem un iespējām. Nepanesamas nastas nevajadzētu uzlikt ne tikai kaimiņiem, bet arī sev. Tātad jūs varat pārspīlēt sevi un tikt pilnībā nogalināti.
Un vispār vienmēr jāatceras angļu katoļu rakstnieka G. K. Čestertona teiktais: “Ienākot templī, tu noņem cepuri, nevis galvu.” Man vairs nav ko piebilst.

08.08.2011, 14:38

Baznīca mīl sievieti pārvērst par puscilvēku, īpaši apmācītu dzīvnieku bērnu audzināšanai un vīru labdarībai.

Kāda baznīca? Kur viņš mīl?

08.08.2011, 15:08

Kāda baznīca? Kur viņš mīl?
Lūdzu citātus. Bez tiem tā ir parasta, nepamatota apmelošana.

08.08.2011, 15:21

Apmelošana ir... ceru, aiz nezināšanas vai pārpratuma, bet ne aiz ļaunuma...
Baznīca māca vīru mīlēt, rūpēties un lolot, palīdzēt it visā, būt viņam par atbalstu un atbalstu...
Un nekļūt par puscilvēku...

08.08.2011, 15:26

vai nākt uz baznīcu īsos vai garos svārkos, lai katrs pats izlemj.Vienīgais, ko gribu teikt, ir tas, ka, piemēram, es atnācu uz baznīcu, kad man bija kādi 20 gadi nelaikā (a. īsi svārki), tāpēc vecmāmiņas tā šņāca uz mani... vairākus gadus atturēja tur iet. Tas bija vēlāk, es sapratu, ka nevajag ar savu hartu ieiet svešā klosterī. Ir noteikumi, esi pietiekami laipns, lai viņiem sekotu. Un tas ļaus jums un apkārtējiem justies drošāk...
Protams, jāņem vērā vīra viedoklis - tas ir neapstrīdams... ko darīt, ja tā nav tikai ikdienas problēma - kaut ko iegādāties... tas man ir ĻOTI SVARĪGI! Es tikai GRIBU CITU BĒRNU!!! Man liekas, ka esmu jau stāvoklī, tikai "uz galvas". Šis bērns jau ir. Viņš dzīvo. Bet mans vīrs viņu nevēlas. (Starp citu, tēvs teica, dzemdējiet savu. Un kā ar vīru, kuram liegta uzmanība?)

08.08.2011, 15:26

08.08.2011, 15:29

Kā ar Domostroju?
Un, starp citu, es arī uzskatu, ka Dievam nav vienalga, vai es valkāju minisvārkus vai vispār bez tiem. Starp citu, viņš arī nekarājās pie krusta trīsdaļīgā uzvalkā.
un priesteri tikai strādā. Tas ir viņu darbs – gandrīz kā psihologiem. Cilvēki iet pie psihologiem, lai runātu, un pie priestera par to pašu. Tāpēc ir nepieciešams, lai ministrs būtu izglītots, tajā skaitā psiholoģijas zinātnē.

08.08.2011, 15:34

Bet viņa nemāca savam vīram to pašu, nez? Vai arī šo zinātni māca tikai sievietes? Ja otrs ir patiess, tad kur te ir apmelojums?

Saules

08.08.2011, 15:37

08.08.2011, 15:40

visdrīzāk tās nav sektas...bet tikai viedoklis.Un tādu viedokļu ir daudz.Vajag nākt pie ticības.Un katrs iet savu ceļu.Un priesteri tie visi ir cilvēki,tāpat kā mēs.Un es ceru ka ne visiem ir tik negatīva attieksme pret adopciju.Es meklēšu SAVU tēvu.

08.08.2011, 15:41

Tā nav zinātne. Vīram ir jāmīl sieviete, bet jābūt ģimenes galvai. Klausieties savu sievu, bet galīgos lēmumus pieņemiet pats.

Man vienalga manas sievas viedoklis, jā. Vai arī atņemt viņai tiesības pašai pieņemt lēmumus.

Es nevaru to dabūt? Tie, kas raksta par īsiem svārkiem, dievgalda periodiem un par to, ka baznīca kādam kaut ko māca (un kaut ko nepareizi) - vai esat PATOLOĢiski ticīgie? Bet nekad nevar zināt, varbūt kādas sektas...
Bet es domāju: tiem, kas raksta, ka vīrs var pieņemt dažus lēmumus, kaitējot savu mīļoto, galvenokārt sieviešu, interesēm, un mīļotajiem vajadzētu tikai klusēt, pamājēt un klausīties - vai jūs tiešām esat sievietes? Vai varbūt kādi troļļi

Saules

08.08.2011, 15:42

Manai draudzenei pie sienas karājas glezna no senās Ēģiptes. Faraons sēž uzkalnā un mērķē ar savu loku uz tālumā lidojošām pīlēm. Sieva sēž uz ceļiem pie viņa kājām, seja pa pusei pagriezta pret vīru, viena roka ar pirkstu norāda uz pīli, otra roka viņam bultas. Blakus ir pavarda simboli. Tas nozīmē: Sieva norāda uz problēmu (lidojošas pīles) un iesaka veidu, kā to atrisināt (izdala bultiņas). Bet galīgo lēmumu pieņem vīrs un viņš arī veic darbību. :) Hierarhijas sistēma arī ir normāla. Vīram jābūt ģimenes galvai, cita lieta, ka viņam jābūt tādam, ka sieva GRIB viņam sekot... Bet tas ir pavisam cits stāsts...

08.08.2011, 15:43

Bet man šķiet, ka tā, pirmkārt, ir pašcieņas un “piemērotības vai nē” apziņas pazīme... Uz nopietnu biroju vai teātri nenākam peldkostīmā un pareo?... Jā, tas nevienam nebūs SLIKTI... bet ATBILSTOŠI Vai tas tā ir šajā gadījumā? Es nepiekrītu fanātismam. BET es domāju, ka noteikts noteikumu kopums jebkurai iestādei, vai tā būtu baznīca vai banka, ir NORMĀLI.

Piekrītu. Bet pat tad, ja cilvēks neapzināti ir pārkāpis šos noteikumus, tas ir iemesls, lai pieklājīgi, laipni ieteiktu personai šos noteikumus. Galu galā tieši tā mēs ejam uz baznīcu – pēc palīdzības, nevis dusmīgas šņākšanas un nosodījuma.

08.08.2011, 15:44

08.08.2011, 15:45

Bet viņa nemāca savam vīram to pašu, nez? Vai arī šo zinātni māca tikai sievietes? Ja otrs ir patiess, tad kur te ir apmelojums?

“Vīri, mīliet savas sievas, tāpat kā Kristus mīlēja Baznīcu un atdeva sevi par to,
26 lai to svētītu, šķīstot to ar ūdens mazgāšanu ar vārdu;
27 Lai viņš to varētu pasniegt sev kā brīnišķīgu draudzi, kurai nav ne traipu, ne grumbu, ne kā tāda, bet gan svēta un bez vainas.
28Tā vīriem savas sievas jāmīl kā savu miesu; kas mīl savu sievu, tas mīl pats sevi.
29 Jo neviens nekad nav ienīdis savu miesu, bet gan to baro un silda, tāpat kā Kungs Baznīcu,
30 Jo mēs esam Viņa miesas locekļi, no Viņa miesas un Viņa kauliem. "(Svētā apustuļa Pāvila vēstule efeziešiem, 5. nodaļa).

Jā, to vajadzētu izlasīt pašam. Vai vienkārši pārāk slinks?

Jā, un par citu Svēto Rakstu vietu, kas viņiem patīk izkropļot gan vīriešu, gan sieviešu sejas:

Ņemts no šejienes: http://www.gorodsmi.ru/molodojon/stati/venhanie/

08.08.2011, 15:48

08.08.2011, 15:50

Starp citu, šis priesteris man teica, kāpēc jūs nepiedzimāt par vīrieti? Es - tā Dievs to gribēja... sievietei ir jābūt sievišķīgam raksturam. Ko es gribu?!

Tēvs ir vai nu iesācējs (labi, ļoti līdzīgs izteikumu stilā), vai arī viņš nav īpaši zinošs tajā, kas viņam būtu jāzina. Lūdzu, esiet iecietīgs.
Ne velti Viņa Svētība patriarhs Kirils nosūtīja studēt tos, kuriem nebija teoloģiskās izglītības. Tāpēc pagaidiet nedaudz, drīz visa mūsu pareizticīgo priesterība kļūs ļoti gudra un lasītprasme. :))

08.08.2011, 15:54

Īsus svārkus nevar valkāt tāpēc, ka vīrieši blenz uz tevi un nespēs domīgi lūgties. Tāpēc sievietei ir jānosedz galvenās ķermeņa daļas, kuras vīrieši mīl. Tā paša iemesla dēļ tiek nēsāta galvas lakats. Turklāt kopumā tas viss attiecas uz precētām sievietēm, taču tagad lakatus nēsā jau no bērnības, lai pierastu. Un daži cilvēki zina, kāpēc šalle vispār ir vajadzīga.

Saulaini, šī ir brīnišķīga bilde. Galu galā gudra sieva vienmēr ļauj vīram pieņemt vajadzīgo lēmumu. Tā ir zinātne. Tas ir tas, kas jums jāiemācās. Taču nav vērts izdarīt spiedienu uz savu vīru, jo viņš kaut ko izlemj nepareizi vai viņam vispār nav tiesību pieņemt lēmumu. Tas viņam liek pārstāt būt par vīrieti. Lēnām, bet pārliecinoši...

Sieviete Bogatyr

08.08.2011, 15:56

Iespējams, tēvu “sakāra” tas, ka jūsu vīrs nav sajūsmā par ideju par adoptētu bērnu. Galu galā tam ir jābūt abpusējam lēmumam, pretējā gadījumā cietīs ne tikai no bērnu aprūpes centra paņemtais bērns, bet arī jūsu ģimenes labklājība.
Kopumā adopcijas problēma ir jāizskata katrā atsevišķā gadījumā. Jānoskaidro, kādi ir cilvēku motīvi, adoptējot bērnu un cik nopietni ir viņu nodomi.

08.08.2011, 15:56

Olja, es domāju, ka tas vienkārši nav otrs... ja tu esi ģimenes galva, tad uzvedies atbilstoši un rīkojies tā, lai tevi ciena.Tad sieva tevi redzēs kā ģimenes galvu.
Tātad, sākotnēji jāprecas ar cilvēku, kurš var kļūt par ĢIMENES GALVU. Jāatceras, ka vīrieti mēs nemainīsim. Viņš ir tāds, kāds viņš ir. Un, ja viņš nav tas, kas mums vajadzīgs, tad vai nu neprecēties ar viņu, vai samierināties ar to.
Mēs, sievietes, neesam ideāli, es domāju, ka mēs visi ļoti labi zinām :)

08.08.2011, 15:58

Tā nav zinātne. Vīram ir jāmīl sieviete, bet jābūt ģimenes galvai. Klausieties savu sievu, bet galīgos lēmumus pieņemiet pats.

Es nevaru to dabūt? Tie, kas raksta par īsiem svārkiem, dievgalda periodiem un par to, ka baznīca kādam kaut ko māca (un kaut ko nepareizi) - vai esat PATOLOĢiski ticīgie? Bet nekad nevar zināt, varbūt kādas sektas...
Jā, nekādā gadījumā))) Un noteikti ne sekta. Es tikai izsaku savu viedokli... Un ne par Dievu, bet par draudzes kalpotājiem.

08.08.2011, 16:02

Jā, nekādā gadījumā))) Un noteikti ne sekta. Es tikai izsaku savu viedokli... Un ne par Dievu, bet par draudzes kalpotājiem.
Un pareizticība ir nežēlīga ticība. Vai atceraties, kā pagānu Rusa tika kristīta? uzskata, ka man ir personisks rezultāts ar pareizticību. Es nesaprotu ticību, ko iedēstījusi vardarbība.

Saules

08.08.2011, 16:07

Nu tad. Būtu labāk, ja mēs paliktu pagānismā. Viņi upurēja savus bērnus un mīļos dieviem.
Pasaka, nevis dzīve, noteikti! :019:
Tomēr tagad pat starp “stingri baznīcā esošajiem” pareizticīgajiem kristiešiem ir daudz cilvēku ar pagānisku domāšanu un priekšstatiem.
Tāpēc neskumstiet, pagānisms ir neiznīcināms.

Tas ir perverss pagānisma attēls.

08.08.2011, 16:10

08.08.2011, 16:14

Jā, to vajadzētu izlasīt pašam. Vai vienkārši pārāk slinks?
Iedomājies - slinkums :) Ņemot vērā tās Bībeles apjomu, uzdot šādus jautājumus ir vismaz naivi.

“Pēdējais apustuļa teiciens: lai sieva baidās no sava vīra - aicina nevis baidīties no vājā pirms stiprā, nevis baidīties no verga attiecībā pret saimnieku, bet gan baidīties apbēdināt mīlošu cilvēku, par dvēseļu un miesu vienotības izjaukšanu.Tādas pašas bailes zaudēt mīlestību, kas nozīmē "Dieva klātbūtne ģimenes dzīvē jāpiedzīvo arī vīram, kura galva ir Kristus."

08.08.2011, 16:15

Nedomāju, ka viņš jūt, ka nespēs mīlēt (ļoti labi izturas pret manu dēlu, domāju, ka mīl) vai ka nespēs nodrošināt - pirmkārt, Dievs dod bērnu un dod līdzekļus par bērnu.un otrkārt viņš pats runāja par labdarību , un kas var būt labāks par bērna adoptēšanu?! jo īpaši tāpēc, ka sieva vēlas...

08.08.2011, 16:15

un pareizticība ir labāka?????
pagānismā vismaz viss bija godīgi, bet te viss pa vecam, tikai ar dievbijīgu seju.
personīgs novērojums: nav ļaunāku vecmāmiņu par tām, kas dienām ilgi vazājas baznīcā. un kādas Mammas sēž pie soliņiem.... :):):):):)

Jūs palaidāt garām dzimumu. Es neesmu puika un man nav ieraduma mērīties sevi pret sarunu biedru... lai būtu maigāks:008:. Man labāk patīk konstruktīvs dialogs.
Tāpēc tas viss nav priekš manis, atvainojiet.

08.08.2011, 16:22

Vecmāmiņu ļaunā šņākšana ir kaut kas tāds, kas ir klātesošs katrā templī, no tā nekur nevar aizbēgt. Viņi tāpat šņāc pa ārdurvīm, uz ielām, veikalos, bet šķiet, ka tas liks mums neierakstīties dzīvokļos un nebaidīties iziet pa durvīm... Mēs paši būsim tādas pašas vecmāmiņas, beigās :)

Runā tikai par sevi, lūdzu ;)

Īsus svārkus nevar valkāt tāpēc, ka vīrieši blenz uz tevi un nespēs domīgi lūgties. Tāpēc sievietei ir jānosedz galvenās ķermeņa daļas, kuras vīrieši mīl. Tā paša iemesla dēļ tiek nēsāta galvas lakats.
Nu skaidrs, ka tas, ka vīrietis dievkalpojuma laikā skatās apkārt un neklausa priesteri, ir tikai sievietes vaina :)
Ja sieviete tika pakļauta vardarbībai, tad viņa vienmēr tika uzskatīta par negodīgu, nevis noziedznieku. Tāpat kā tīšas laulības pārkāpšanas gadījumā, galvenā vainas daļa vienmēr tika uzlikta uz sievu, vīrs ar to izvairījās.

Ja jūs dodaties pieņemt komūniju īsos svārkos, daži priesteri jums to atļaus. Bet, ja jūs pastāvīgi dodaties uz vienu un to pašu baznīcu minisvārkos, protams, priesteris jums paskaidros, kāpēc jums nevajadzētu to darīt. Mūsu priesteris sniedz komūniju arī sievietēm biksēs. Bet viņi ir apmeklētāji, viņi reizi dažos gados saņem dievgaldu. Bet ja mūsu kapličā ieeju biksēs, saņemu pārmetošu skatienu, lai gan aizrādījumu nesaņemu, bet man pietiek pat ar skatienu :) Vienkārši reizēm jāieiet biksēs, neko nevar darīt par to.
Vīram ir jāpieņem tie lēmumi, kurus viņš uzskata par pareiziem savas ģimenes labklājībai. Ja vīram šķiet, ka nevar mīlēt adoptēto bērnu, ja viņš nevar tevi apgādāt un tā tālāk, viņam ir tiesības nepiekrist adopcijai, jo viņš zina, ka bērns no tā jutīsies slikti, un sieva arī cieš no tā.

Bet šī ir absolūti pareiza pieeja.

08.08.2011, 16:23

Iedomājies - slinkums :) Ņemot vērā tās Bībeles apjomu, uzdot šādus jautājumus ir vismaz naivi.
Nemaz nerunājot par to, ka Svētajos Rakstos ir TIK daudz pretrunīgu apgalvojumu, ka ir pilnīgi bezjēdzīgi kādu no tiem ņemt par pamatu. Apsveriet, piemēram, Veco Derību “aci pret aci” un evaņģēliju “mīli savus ienaidniekus”.

Mūsu civilizācija ir evaņģēlija produkts. Taču pirms šī, nebūt ne ideālā stāvokļa, tas bija ilgi un sistemātiski jākopj no “mazuļa”, kuram sākumā vajadzēja primitīvākus noteikumus un likumus.
Bez šī “aci pret aci” Vecās Derības cilvēki (ne pēc vārda, pēc būtības), būdami ļoti rupji, varētu viens otru viegli iznīcināt. Vajadzēja savaldīt bailes, pašsaglabāšanās instinkta miesu.

Diemžēl apustulis ar saviem vārdiem nepaskaidro, ko viņš domā. Tāpēc jūs varat to saprast, kā jums patīk. Tai skaitā pilnīgi tiešā, izteiktā nozīmē.
Kādu iemeslu min laulātais?

08.08.2011, 16:41

Meitenes, būsim savstarpēji pieklājīgi un piesardzīgi savos izteikumos. Reliģiskās tēmas vienmēr ir ļoti pretrunīgas.

Par atbrīvošanu. Pirms dažiem gadiem izlasīju viena priestera izteikumu (man par kaunu, neatceros viņa uzvārdu): “Ja tu ej gar baznīcu īsos šortos un vēlies ienākt, droši nāc iekšā! Tas bija Tas Kungs, kas aicināja. Un, ja kāda vecmāmiņa uz tevi par to kliedza, tad tu esi tikai ticības moceklis!
Un tā ir ļoti pareiza pozīcija. Ja tu to tā uztver, tad dzīve būs daudz vieglāka :)

Nav jēgas strīdēties, nekad nevar zināt, kurš kādam kaut ko pateiks savā vārdā.

Vecmāmiņas ir briesmīgas, tiklīdz ieej templī, tevi nošauj uz vietas.

08.08.2011, 19:58

viņš saka, ka ja ģimenē nav pienācīgas cieņas un uzticības vīram, tad par kādu adoptētu bērnu nevar būt ne runas.:ded: tātad uzvedies tā, ka ir cieņa un uzticība.Vari pazaudēt vienā mirklī,bet var arī nopelnīt...tikai uzvedies cienīgi.kā vīrietis,nevis kā zīdainis,kurš baidās,ka viņam tiks pievērsta mazāka uzmanība...:019:viņš šo vienkārši “iedragāja” uzticēšanās un cieņa ar savu toreizējo rīcību.tāpēc piedevu visu,tikai Šķiet, ka cieņas ir palicis par maz...bet tas nav pamats nedzīvot tālāk?
Tātad vīrs ir tikai nedrošs cilvēks? Tad tā noteikti ir problēma. Ģimene.
Ja laulības attiecībās ir kaut neliela plaisa, psihologi kategoriski neiesaka adoptēt!.. Tādā ģimenē bērnam nebūs LABA.

08.08.2011, 20:20

Ļoti forši, īpaši par mocekli par ticību :))

08.08.2011, 21:42

Runājot par vecmāmiņām, svilpieniem, komentāriem, pamācībām un citu draudzes locekļu skatieniem, tas mani ļoti ilgi atbaida. Kaut kas mani piesaistīja, bet tas mani atbaida. Līdz brīdim, kad viņi man pateica brīnišķīgu frāzi: "baznīca ir publiska vieta, piemēram, internets... jebkurš var tur atnākt un pateikt jebko - tam nav nozīmes. Svarīgi ir tas, kāpēc tu tur ej."
Reiz man bija iespēja apmeklēt vakara dievkalpojumu Aleksandra Svirska klosterī (starp citu, ceļā uz bērnu namu:) tur nebija neviena cilvēka - tikai es un Artjoms. Un jūs varat daudz runāt, lasīt un strīdēties par šo tēmu, bet maz ticams, ka es spēšu vārdos nodot domu, kas man kaut kā pēkšņi pavērās. Īsāk sakot: kad mēs neesam, ja mēs tur neejam, tad dievkalpojums joprojām notiek baznīcā. Tas nav priekš mums, tas nav teātris vai izrāde. Un tas ir brīnišķīgi, manuprāt. Vispār toreiz viss bija ļoti caururbjošs un īsts. Visticamāk, tā tas ir vienmēr, tikai mēs mēdzam novērsties no svešiem faktoriem.

Es domāju, ka jebkura vidēji statiska ģimene ir labāka par bērnu namu!
Es uzrakstīju to, ko mums teica SPR. Psihologs klases laikā teica. Tici vai nē. Lai gan šajā ziņā piekrītu psiholoģei.
Mums ir nesaskaņas. Bet mans vīrs mani neatturēja no uzticēšanās un cieņas. Gluži pretēji.
Un jūs rakstāt: "viņš vienkārši "iznīcināja" šo uzticību un cieņu ar savu rīcību tajā laikā. Tāpēc es visu piedevu, bet cieņas vairs nav pietiekami daudz." Kā ĢIMENE var pastāvēt bez cieņas vienam pret otru?

08.08.2011, 22:54

Par tēmu:
Ļaujiet man runāt par šo jautājumu. Es daudz domāju par to, vai priestera svētība ir kaut kas izšķirošs adopcijas jautājumā. Izlasot, runājot, visu izsverot, nonācu pie secinājuma, ka konkrēta priestera viedoklis ir tikai cilvēka viedoklis. Un svētību uzskatīt par mistisku zīmi, ka adopcija būs veiksmīga... Maigi sakot, tas ir naivi. Bet novelt atbildību par lēmumu priesterim ir negodīgi. (Tāpat kā "Viņš to svētīja - tas nozīmē, ka visam jābūt kārtībā, un mēs ar to varam tikt galā") Tas nozīmē, ka jebkurā gadījumā lēmums par adopciju ir tikai jūsu lēmums, kas nozīmē, ka tas ir jūsu pienākums. Šis lēmums ir jāatbalsta ar jūsu lūgšanu, jūsu ticību un jūsu vēlmi iet šo ceļu kopā ar Dievu.

Nu tas nozīmē, ka tu pārspīlē... Ja viss būs kārtībā, tad viss būs labi! :)

09.08.2011, 00:40

Es jums pastāstīšu par savu pieredzi. Mēs dalījāmies ar tēvu par lēmumu adoptēt un kā atbildi dzirdējām, ka nedrīkstam zaudēt ticību, lūdzieties, Tas Kungs ir žēlīgs un brīnums notiks neskatoties uz visām ārstu norādēm un kontrindikācijām. Tā kā saruna bija laicīga, mēs to ņēmām kā padomu no viena no mūsu labām draudzenēm (es, protams, neatteicos no savām lūgšanām). Bet, kad savācām visus dokumentus, tad grēksūdzes laikā es visu izstāstīju priesterim, un mēs lūdzām viņu pēc liturģijas nokalpot lūgšanu dievkalpojumu laba darba sākumam. Tēvs mūs svētīja, pārliecinoties par mūsu nodomu stingrību. Tas bija svētdien. Pirmdien, 13. decembrī, burtiski izņēmām aizbildniecību, otrdien no rīta steidzāmies pa ziemas ceļu 350 km, lai sagaidītu savus dēlus, un otrdienas vakarā vecākais dēls jau nakšņoja mājās. , ar mammu un tēti. Tie, kas jau ir saskārušies ar aizbildniecību, zina, kā viņiem patīk vilkt laiku – bez Dieva palīdzības mēs tik labi netiktu galā. Tāpēc es domāju, ka mūsu gadījumā notika tas pats brīnums, par kuru mums stāstīja priesteris, kaut arī ar nelielu grozījumu: bērni rodas ģimenē tikai pēc Dieva gribas un vienalga kādā veidā.

09.08.2011, 02:36

Tēvs mūs svētīja, pārliecinoties par mūsu nodomu stingrību.

Es arī gāju divas reizes. Sākumā priesteris man daudz jautāja par maniem motīviem un izteica dažas šaubas. Viņš tieši teica, ka pagaidām viņš mani tikai svētī par papildu pārdomām un to, ja es kļūsu stiprāks savā lēmumā. jānāk vēlreiz.
Otrajā reizē arī bija tendenciozi jautājumi, bet tad saņēmu svētību.
Mēs cenšamies katru svētdienu vest savus tagad trīs bērnus uz dievkalpojumu.
Gadu vēlāk vienā no sarunām ar priesteri dzirdēju, ka mūsu adoptētie bērni OBLIGĀTI jāved pie dievgalda, lai par viņiem daudz lūgtos – “jo viņus uzvarēs stiprāki kārdinājumi par dabiski dzimušiem bērniem” (c ) :015: Un, lai bērns nebūtu, nevajadzētu būt noslēpumam par adopciju.
Visas trīs sarunas bija zināmā mērā saspringtas.
Un tikai Ulkas kristībās priesteris visu uztvēra viegli un priecīgi. Turklāt viņš lika man šķīstīšanas lūgšanas laikā stāvēt rindā ar mātēm, kuras pašas dzemdēja bērnus. Katram gadījumam noskaidrojām, ka manu meitiņu esmu adoptējusi un nepiedzimusi. Bet viņš uzstāja. :)

Sergeja Marnova grāmata “Dieva dāvana jeb pareizticīgās adopcijas pieredze” stāsta par grūtībām un laimi būt adoptētājiem.

Mūsdienu Krievijā ir milzīgs skaits pamestu bērnu, un šī problēma kļūst par nacionālu katastrofu. Lai kādus apstākļus radītu valsts, lai kādi līdzekļi tiktu ieguldīti internātskolās un patversmēs, ģimenes tas vienalga neaizstās. “Valsts mājā” cilvēkam var iedot profesiju un zināšanas, bet diemžēl līdz ar to nereti tiek iegūta arī sliktas dzīves pieredze. Tikai ģimenē bērns iemācās mīlēt un dzīvot citu dēļ.

Šī grāmata, kas balstīta uz autores personīgo pieredzi, stāsta par grūtībām, ar kurām saskaras adoptētājs, par problēmām ģimenē, kurā ir adoptēti bērni, un sniedz noderīgus (vai vienkārši mierinošus) padomus cilvēkiem, kuri nolemj paņemt svešu bērnu. savā ģimenē.

Jūs jautāsiet, kāda ir atšķirība? Pareizticīgā adopcija, ne-pareizticīgā adopcija - galvenais, lai bērns nonāk labā ģimenē. Vai ne? Protams, ka ir, bet...

Tie, kas nav saskārušies ar problēmu, nevar iedomāties tās mērogu. “Pārakmeņojušās bezjūtības bērni”, nevēlami bērni, pamesti bērni, cik viņu ir! Kad dzirdat no kāda, kurš nolēmis adoptēt, ka ir grūti atrast “labu” bērnu, ka bērnunamu “ļaunie” darbinieki slēpj šādus bērnus (vienmēr ar mērķi pārdot uz ārzemēm!), gribas jautāt: “ Kāpēc tev vajag bērnu, cilvēk? Vai vajag suni vai jūrascūciņu... Zooveikals ir blakus ielā - laimīgu iepirkšanos!” Tāds ir likums: ja adoptētājs neizbēgamas bērnības nelaimes okeānā meklē sev “labo”, tad viņš meklē tikai SEVI. Viņš izvēlēsies pēc acu krāsas, konsultēsies ar ārstiem, pētīs (iespēju robežās!) ģenētiskās līnijas – un pēc kāda laika vīlies no tās atteiksies. Protams, neveiksmē tiks vainoti bioloģiskie vecāki un tie paši “ļaunie” bērnunama darbinieki, kuri slēpa bērna briesmīgās un neārstējamās slimības; un prātā pat neienāks vienkārša, bet nežēlīga doma: “Ja nu dabas bērns piedzimtu slims? Kur man to ņemt?!”

Viena aktrise (bez vārdiem!) adoptēja gadu vecu zēnu un deviņu gadu vecumā nodeva viņu psihiatriskajā slimnīcā ar aizspriedumiem par sociāli bīstamu. Viņa pati šo stāstu detalizēti aprakstīja presē, tāpēc smalkumu un taktiku var atstāt malā.

Pirmais, kas krīt acīs jebkuram šīs “atzīšanās” lasītājam, ir vadmotīvs: “Ak, kā es, nabadzīte, cietu!” Puika ir tikai attaisnojums traģiskai roku locīšanai un cēlām dusmām: "Es ar savām rokām nogalinātu šo narkomānu, viņa bioloģisko māti!" Tikmēr pietiek ar objektīvu situācijas pedagoģisko analīzi, lai saprastu: nelaimīgajam (visticamāk, sen mirušajam) “bio” (piedodiet, adoptētāju iekšējais žargons) ar to nav nekāda sakara.

Aktrise gadu no gada nodeva bērnu, vispirms padarot viņu par teātra “ziņkāri”, bet pēc tam (četru gadu vecumā!) aizveda pie psihiatriem, lai ārstētu kleptomaniju un paaugstinātu agresivitāti. Ar katru reizi zēns atgriezās no slimnīcas arvien nevaldāmāks; Nu, deviņos gados - tas ir viss... Mazais cilvēciņš tika nodots valsts iestādei, lai no tā pagatavotu dārzeni.

Tagad iedomājieties, kā zēns negribēja doties uz slimnīcu, kā viņš pieķērās savai mātei, ko viņš domāja par viņu, kas nepasargāja viņu no briesmoņiem, guļot uz aukstas slimnīcas gultas? Atgriezies mājās pēc “ārstēšanas”, viņš atriebās mātei un centās pievērst sev viņas uzmanību un lūdza, lai viņa parāda, cik ļoti viņa viņu mīl - veltīgi! Viņa izturēja, un pēc tam, pēc viņas vārdiem, viņa "atgriezās darbā" un aizmirsa.

Uzdosim sev jautājumu: kas ir svarīgāks - bērns vai priekšnesums (teiksim, kāpēc ne, pat ļoti talantīgs!) uz skatuves? Mūsu saņemtā atbilde precīzi parādīs atšķirību starp pareizticīgo un ne-pareizticīgo adopciju.

Cilvēkam baznīcā nav izvēles - bērns, protams, bet karjera un tā saucamā radošums nav tik otršķirīgi, nē - tie ir vienkārši nesalīdzināmi.

Jebkurš kompetents psihiatrs zina, ka bērna krēslas stāvokļus nevar ārstēt, tos var apturēt, un tikai situācijai - ar mīlestību un rūpēm. Jebkurš ticīgais zina, ka Dievam nekas nav neiespējams vai neārstējams — jums tikai jātic! Ir arī labi mēģināt nedaudz (tikai nedaudz, ticiet man!), lai kļūtu brīnuma cienīgs - Tas Kungs paveiks pārējo.

Kristietim nav svarīgi, kā bērns nonācis ģimenē: Dievs to ir devis, un tas arī viss. Slims, nelīdzsvarots, pat garīgi atpalicis – kāds asiņains varēja arī tāds piedzimt, bet ko tad? Kurš vainīgs? Tikai tu pats, vienmēr pats - un tā ir vēl viena atšķirība starp pareizticīgo adoptētāju. Viņa jūtās pret adoptētājas mātes bioloģisko māti ir pateicības nokrāsa ar zināmu žēluma piejaukumu: viņa nēsāja viņu, dzemdēja, nenogalināja, bet varēja! Un iedzimtība... Nu, tā pastāv, no tās nevar izvairīties, bet ētika nav iedzimta. Nav dusmu, zemiskuma vai nodevības gēnu. Tas viss ir mūsu un no mums. Atbilde ir mūsu ziņā.

Es nemaz negribu teikt, ka pareizticīgie adoptētāji ir cilvēki, kas visu saprot, ir laipni un, ja pievienos spārnus, lidos kā eņģeļi. Nekas tamlīdzīgs – cilvēki ir kā cilvēki. Ir arī stulbi, stulbi spītīgi, aizkaitināmi, savtīgi, veltīgi un ne mazāk kā tie, kas ir tālu no Baznīcas. Ir tikai viena lieta, kas viņus atšķir – ticība un ticības radītā vēlme mainīties uz labo pusi.

No kurienes nāk Mīlestība, kā tā tiek uzturēta, kā tā aug? Jā, jā, tas nāk no Dieva, to uztur Viņš, tas aug no Viņa, mēs zinām, mēs zinām... Bet mēs nekad nepaguram godbijīgi brīnīties par Brīnumu.

Pasaulē dzīvo divi cilvēki – viņš un viņa. Likteņi ir salauzti, dzīve ir paspējusi ripot pa dubļiem un ne reizi vien stingri nolikt seju uz asfalta. Mēs satikāmies, iemīlējāmies... Rakstīt ir viegli, bet saprast? Romeo un Džuljetai bija viegli: abi bija jauni, skaisti, ideāli viens otram. Un šeit?.. Viņam ir daudz kaitīgu ieradumu, viņai ir briesmīgs raksturs.

Bet Kungs deva viņiem Mīlestību kā dzīvības glābēju, un viņi turējās pie tās nevis nāves, bet dzīvības dēļ. Ir izteiciens “acu gaisma” - tas ir tad, kad divi cilvēki nevar dzīvot viens bez otra ne minūti, tas ir, kad viņi pastāvīgi ar acīm meklē savu dvēseles palīgu, pat droši zinot, ka viņa nav tuvumā. Viņi ir viens otra acu gaisma, bet cik grūti viņiem bija sākumā! Tu vari izturēt mīļotā cilvēka “trikus” dienu, nedēļu, mēnesi... Bet dzīve taču ir nedaudz garāka, vai ne?

Dieva Mīlestības dāvana izrādījās tik spēcīga, ka radīja bailes – nevis par sevi, bet par otru: mīļotais mirst, mums viņš nekavējoties jāglābj! Un tā notika, ka viņi viens otru atveda uz Baznīcu un lūdza To Kungu – viens otru, nevis sevi. Un Tas Kungs viņus svētīja ar bērniem un nabadzību. Pirms iestāšanās baznīcā vīrs labi nopelnīja, bet viņa nodarbošanās bija, maigi izsakoties, bezdievīga. Viņš padevās, viņi sāka dzīvot no santīmiem, bet viņi nesūdzējās... nu, viņi gandrīz nesūdzējās.

Jāsaka, ka viņa sievas raksturs bija (un paliek līdz šai dienai!) ārkārtīgi absurds. Viņa tiranizēja savus draugus, smalki ņurdēja vīru, novedot viņu pie nevaldāmiem dusmu uzliesmojumiem, un, kad radās ģimenes nepatikšanas, viņa indīgi šņāca: "Mūsu tēvs visu izlemj, mums viņam jāpakļaujas!" Vīrs apgūlās uz dīvāna ar skatu pret sienu un apsedza galvu ar spilvenu. Īsāk sakot, sieva bija klasiskas, izsmalcinātas vikšvas tēls. Tīģeris nevar neēst gaļu, vikste nevar neapnikt savu vīru... Mīloša sieviete nevar neapzināties, ko dara, tāpēc visi šie skandāli beidzās ar asarām un grēku nožēlu.

Dzīve pamazām kļuva labāka, atkal parādījās bagātība, godīga un ilgstoša. Un līdz ar to atgriezās arī bailes... Protams, sieva nolēma paņemt mājā kāda cita bērnu un pasargāt viņu no miegainas labsajūtas. Vīrs kurnēja un kurnēja, bet piekrita: viņš zināja, ka Mīlestības dārzs, ko viņi audzē, prasa kopšanu, laistīšanu un jaunus stādījumus.

Kā viņa izvēlējās bērnu? Bet nekādā gadījumā! Nejauši ieraudzīju fotogrāfiju ar biedējošu meiteni ar uzpūstu seju un nolēmu to uzņemt. Es devos uz bērnu namu un šokēju visu personālu. Viņi ir pieraduši ilgi izvēlēties bērnus, gaidot, kamēr viņiem “sirds pukstēs”, un tad “marš, marš, nāc pa trim no labās, zobeni novilkti!!!” Nu ne gluži tā, protams, tikai lēmums par bērna paņemšanu, un jau tuvākajā laikā sieviete paziņoja uzreiz, no sliekšņa. Iestādes virsārste nolēma, ka viņas priekšā, maigi izsakoties, nav gluži adekvāts cilvēks, un sāka viņu visādi atrunāt. Viņa parādīja savu medicīnisko karti un iebilda, ka meitenei draud gandrīz neizbēgama garīga atpalicība – tas viss bija bezjēdzīgi! Meitene tika paņemta no kaujas, un tagad viņa ir īsta skaistule, ģimenes mīļākā, jautra huligāne un gudra meitene. Ar savu seju, kā tas vienmēr notiek ar adopcijām “mīlestības dēļ”, viņa katru dienu arvien vairāk atgādina trīs brāļus un mammu un tēti.

Laiks pagājis. Sieva “nejauši” uzzinājusi par dzemdību namā pamesto zēnu un apņēmīgi vīram teikusi, ka viss būs tā, kā viņš teica, un viņa neatstās viņa testamentu. Vīrs kļuva nedaudz bāls, bet nolēma (protams!) pareizi: “kā mācīts”. Un tad viņš paskatījās uz fotogrāfiju un ļāvās nelielai histērijai. Bez profila, acu šķēlumi, melni mati – puika bija tīrs, bez mazākās kirgīzu piejaukuma.

(Tiem, kas nolēmuši adoptēt: Maskavā tagad ir daudz pamestu bērnu no Vidusāzijas, diezgan veseli un skaisti. Ņemiet! Pakariet krustu kaklā tādam Čingishanam, un viņš būs krievs, un viņš būs pareizticīgais, un viņš būs tavs.Kādus mazbērnus viņš tev dāvina?atnesīs! Bērni, kas dzimuši no jauktām laulībām, ir acu skatiens!)

Histērija ir pārgājusi, un puika tagad ir kristīts, dzīvo ģimenē - stiprs, izskatīgs, ļoti stiprs... Saprati? Mūsu ir vairāk!

Ļoti gribētos rakstīt, ka sieviete ir kļuvusi maigāka raksturā, draudzīgāka ar vīru, bet tā nebūtu taisnība. Kas ir mainījies? Daudz. Mīlestības daudzums ir palielinājies, Laimes līmenis ir pieaudzis. Tomēr tas ir viss, kas viņiem bija. Un vēl viena lieta... Kāds ļoti gudrs priesteris teica: "Kad Tas Kungs sūta citu cilvēku bērnus ģimenē, mūžīgie jautājumi par dzīves jēgu tiek uztverti kā dīkdienīgi, tāli izdomāti."

Šajos cilvēkos mītošā ticība ļāva viņiem sadzirdēt ordeni un dāvāja neizsakāmu laimi to piepildīt. Kā tas izklausās, šis rīkojums? Savādāk. Dažreiz tā ir tikai gaistoša doma: "Kāpēc gan ne?..." Dažreiz tas ir konkrēts bērns, kas parādījās uz ceļa, kopā ar apziņu par savu atbildību par viņu Dieva priekšā. Un, tiklīdz pazibēja doma, tiklīdz tika uzklausīts ordenis, zini: atkāpties nevar...

Tas ir sods, senatnē tas bija sievietes kauns. Izrādās, ka laulātajam pārim pazemīgi jānes savs krusts par senču grēkiem. Kā tad mums vajadzētu izturēties pret adoptētiem bērniem? Vai šī ir sacelšanās pret Dievu vai žēlastība? Vai adopcijas un pareizticības jēdzieni ir savienojami no Baznīcas viedokļa?

Baznīca: par vai pret adopciju

Iestādes oficiālā līmenī jau sen ir legalizējušas bāreņu vai vecāku pamesto adopcijas praksi. Baznīca uztver adopciju kā žēlsirdības aktu, un tas ir dievbijīgs akts. Kristiešiem adopcija un pareizticība ir jēdzieni, kas nav pretrunā viens ar otru.

Bērna adoptēšana

Saskaņā ar Baznīcas likumiem bez vecākiem atstātu bērnu neatkarīgi no iemesla var adoptēt precēts pāris vai fiziska persona, vīrietis vai sieviete. Kristietība praktizē adopcijas pamatu, lai ņemtu vērā gan dabisko, gan adoptēto bērnu vienlīdzīgas tiesības. Jaunajai ģimenei tie vairs nav tie skolēni, kuri bija bērnunamā, bet gan ģimenes locekļi.

Par bērnu audzināšanu:

Ja adoptētais bērns netika kristīts pirms adopcijas, tad Baznīca iesaka viņu kristīt uzreiz pēc dokumentu noformēšanas. Adoptēta mazā cilvēka adopcijas jēga kristietībā ir vecāku vēlme apņemt adoptēto bērnu ar vecāku siltumu, kļūt par pilnīgu ģimeni, nevis iepriekšējās dzīves aizvietotāju. Kristīgā ģimenē adoptēto bērnu asinsradniecība zaudē savu nozīmi.

Ir viegli mīlēt savu mazuli, bet sirds atdošana ir Dievam tīkams jautājums. Kungs iestājas par ģimenes pilnīgumu, adopcija vientuļajiem vecākiem dos īpašu laimi.

Pats patriarhs aicināja cilvēkus, kuriem ir iespēja palīdzēt bāreņiem un maznodrošinātajiem, uzņemt likteņa pamestos bērnus.

Patriarhs uzsvēra, ka Krievijai milzīgs kauns un grēks ir:

4 miljoni sieviešu katru gadu nogalina savus bērnus, vēl esot dzemdē;
1 miljons bāreņu.

Tāda grēka nelikumība, par kuru būs jāmaksā visai tautai, nav bijis arī pēc kara. Cilvēki sāka dzīvot labāk, bet pasaule nebija piepildīta ar žēlastību un laipnību.

Patriarhs uzsvēra, ka pamesti bērni ir visas Krievijas tautas miesa, un rūpes par viņiem ir Visvarenā aizsardzībā.

Iespējams, ka bāreņi nes krustu par savas ģimenes lāstu, taču šo nastu ar viņiem var dalīt viņu adoptētāji, jo Sīmanis nesa Kristus krustu. (Lūkas 23:26)

Bāreņi ir krusts bērniem un adoptētājiem, bet tas ir nasta Jēzum, Jēzum, kurš teica, ka, apmeklējot slimos slimnīcās, cietumos notiesātos, mēs kalpojam Viņam (Mateja 25:35)

Daudzi pusaudži no bērnu namiem, kuriem netika dota laime dzīvot audžuģimenēs, pēc skolas beigšanas nonāk kriminālajā pasaulē. Baznīca brīdina, ka par vienaldzību pret pamestajiem bērniem būs atbildīga visa tauta, kas pēc 25-30 gadiem izjutīs sava egoisma bēdīgās sekas.

Padoms! Baznīca iesaka sākt labu darbu ar garīgā mentora konsultāciju un priestera svētību.

Kā izvēlēties bērnu adopcijai

Izvēloties topošo adoptēto dēlu vai meitu, topošie vecāki pievērš uzmanību pirmām kārtām dzimumam, pēc tam izskatam, un tad var interesēties par veselību, taču reti kurš rūpējas par iedzimtību.

Adoptēti bērni

Maldās tie tēti un mammas, kas cer, ka, paņēmuši mazuli pa taisno no dzemdību nama, audzinās viņu pēc saviem dzīves principiem.

Psihologi, teologi un skolotāji, kas nodarbojās ar iedzimtības jautājumu, nonāca pie secinājuma, ka daudzi bērni bērnunamos nes iedzimto grēku, kas tiek nodots no paaudzes paaudzē.

Bāreņi no bērnu namiem atšķiras no parastajiem bērniem. Nepietiek ar mīlestības un pieķeršanās izrādīšanu, dažos gadījumos adoptētājiem būs jāsaskaras ar daudzām problēmām:

izkropļota psihofiziskā daba;
neveidota iekšējā personības struktūra;
uzvedības normu pārkāpšana.

Parastu slimību var izārstēt, bet, ja tiek sabojāta garīgā un garīgā daba, ļoti bieži pieaugušie atgriež palātu. Šajā gadījumā sirds brūce tiek nodarīta bārenim, neveiksmīgiem vecākiem, garīgajam mentoram, draugiem, paziņām, skolotājiem.

Lēnām steidzies. Nepietiek šiem bērniem dot tikai mīlestību, pārtiku un nodrošinājumu, viņi ir jāsaprot, "jāiekāpj bērna ādā", jāiekaro cilvēka uzticība, ko nevar nopirkt par naudu, jāpieradina un pamazām jāpieradina pie dzīves kārtības. kas valda audžuģimenē.

Daudzi garīgie mentori iesaka nesteigties ar adopciju, bet uz laiku sakārtot aizbildnību pār aizbildnību, ievietojot viņu valsts iestādē, vai tā būtu skola vai internāts, kur valda stingra kārtība. Pārliecība par savu mīlestību un vēlme ātri atrast mātes vai tēva prieku bieži noved pie tādas ģimenes sabrukuma, kas nevar izturēt grūtā pusaudzes audzināšanas grūtības.

Bērna adoptēšana

Mīloši mentori un pieredzējuši skolotāji īsā laikā spēs sagatavot mazo cilvēciņu dzīvei normālā ģimenē. Nevar iekrist maldīgā priekšstatā, ka adoptēts bērns izaugs un pateikties saviem aprūpētājiem.

Uzaugot antisociālā vidē, bērniem pietrūks tuvinieku. Viņi noteikti atradīs kaut ko pozitīvu savā iepriekšējā dzīvē un negatīvu savā pašreizējā ģimenē. Tam jābūt gatavam.

Pamatojoties uz gūto pieredzi, kristiešu psihologs un priesteris iesaka:

neņemt ģimenē, kurā jau ir bērni, adoptētu bērnu, kas ir vecāks par dabisko pēcnācēju, lai citā vidē audzis bērns nenomāc visus pārējos;
Vairākus bērnus adoptēt ir grūtāk, pieredze rāda, ka divi jūsu ģimenei jau ir sveša sistēma, tāpēc saikne būs grūtāka;
ieteicams adoptēt bērnus no citiem reģioniem, lai radinieki nedzīvotu ar adoptētājiem vienā apvidū;
Mazu cilvēku ir grūti mainīt, un, protams, te dusmas un ļaunprātība ir slikti palīgi, saspringta emocionālā atmosfēra neveicina savstarpēju sapratni, tāpēc jālūdz erceņģelis Gabriels, lai viņš palīdz pieņemt pareizo lēmumu;
klausieties savai sirdij, kurš cilvēks pieskaras jūsu sirdij, tas ir jūsu.

Lūgšana Erceņģelim Gabrielam
Ak, svētais lielais Erceņģeli Gabriēl, kas stāv Dieva troņa priekšā un Dievišķās Gaismas apgaismojuma apgaismots un Viņa mūžīgās gudrības neaptveramo noslēpumu zināšanām apgaismots! Es dedzīgi lūdzu jūs, vadiet mani uz grēku nožēlošanu no ļaunajiem darbiem un stiprināt manu ticību, stiprināt un aizsargāt manu dvēseli no vilinošiem kārdinājumiem un lūdzu mūsu Radītājam manu grēku piedošanu. Ak, svētais lielais erceņģelis Gabriels! Nenicini mani, grēcinieku, kas tev lūdz palīdzību un tavu aizlūgumu šajā pasaulē un nākotnē, bet man vienmēr klātesošo palīgu, lai es nemitīgi slavēju Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, spēku un jūsu aizlūgums mūžīgi mūžos. Āmen.

Jēzus ar bērniem

Skolas audžuvecākiem

Laulāts pāris, kuram Dievs nav devis dabisku bērnu, neko nezina par mazā cilvēka psiholoģiju, fizisko un morālo attīstību. Adoptētāji pat nenojauš, ar kādām bērnu, un īpaši pusaudžu, adaptācijas problēmām audžuģimenēs var saskarties šajā grūtajā ceļā.

Ļoti bieži, kad laimīgas tēva gaidu rozā dūmi izklīst, adoptētie bērni tiek atgriezti atpakaļ. Lai tas nenotiktu, draudzes un aizbildnības nodaļas iesaka adoptētājiem iziet apmācības skolās, centros un apmācību topošajiem vecākiem.

Apmācības laikā studenti varēs:

novērtēt, cik psiholoģiski viņi ir gatavi šādam solim;
izlemt par jūtām;
sagatavoties garīgi un praktiski;
iegūt zināšanas, lai veidotu pilnvērtīgu ģimeni.

Specializētajās skolās var piedalīties gan vecāki, kuriem jau ir adoptēti bērni, gan potenciālie adoptētāji. Nodarbību laikā var saņemt atbildes uz jautājumiem un saņemt padomus no pieredzējušiem juristiem, skolotājiem, psihologiem un ārstiem.

Svarīgs! Skolu galvenais uzdevums adoptētājiem ir mācīt mīlēt ar Jēzus Kristus, Dzīvās Dzīvības Avota, mīlestību.

Patiesu mīlestību var iegūt, zinot Bībeli un Svētos Rakstus, pastāvīgi lūdzot un Baznīcas sakramentus.

Bērna adopcija. Priesteris Maksims Kaskuns

"Un īpaši gribētos teikt par bērniem šajās dienās. Mums ir daudz bērnu, kuriem nav vecāku, pat ar dzīviem vecākiem. Un cik svarīgi ir, lai mūsu tauta ar prieku, ar īpašu pateicības sajūtu Dievam uzņem bāreņus viņu ģimenēm, dodot viņiem ne tikai pajumti un izglītību, bet arī dodot viņiem manu mīlestību. "Neliedz bērniem nākt pie Manis", saka Tas Kungs (Mateja 19:14). Un galu galā šim vārdam savā ziņā vajadzētu apbruņot mūs visus ar izpratni par to, cik nozīmīgi Dieva acīs ir bērni... Vēlos izteikt lūgumu ikvienam, kurš var spert svarīgu soli dzīvē, kura mērķis ir bērnu adoptēšana, bāreņu uzturēšana, - speriet šo soli. Mūsu valstī nevajadzētu būt bāreņiem. Tiem, kam nav vecāku, tie jāatrod starp laipniem, godīgiem un līdzjūtīgiem cilvēkiem."

Kirils, Maskavas un visas Krievijas patriarhs

Saruna ar priesteri Aleksandru Gorovski,
sešu bērnu tēvs, no kuriem divi adoptēti

- Kas būtu jāvadās pareizticīgajiem kristiešiem, kuri vēlas uzņemt savā ģimenē kāda cita bērnu?

Nu, droši vien, pirmkārt, līdzība par pēdējo spriedumu. Tas Kungs teica: “Ja tu nedarīji labu darbu savam tuvākajam, trūcīgajam, tad tu to nedarīji Manā labā. Jūs varat atcerēties šādus evaņģēlija vārdus: Un ikviens, kas pieņem vienu šādu bērnu Manā vārdā, pieņem Mani(Mat. 18,5), tāpat kā jūs to darījāt vienam no šiem maniem mazākajiem brāļiem, jūs to darījāt man.(Mat. 25:40). Es domāju, ka bērna paņemšana no bērnunama ir labs darbs. Attiecīgi šis labais darbs tiek darīts Kristum. Šeit ir jāpārvieto uzsvars. Ticīgajam tas jādara nevis sevis un pat ne sava bērna dēļ, bet tieši Kristus dēļ. Tad tas tiešām nāks par labu gan šai ģimenei, gan bērnam.

- Tagad mediji daudz runā par bērnu namiem, par bērnu invalīdiem, kurus pametuši vecāki. Daži pieaugušie, ļaujoties emocijām, steidzas uz bērnu labklājības nodaļām ar vēlmi šiem bērniem palīdzēt, taču, kā rāda prakse, viņi ne vienmēr aprēķina savus spēkus.

Jā, ir daudz gadījumu, kad bērni tiek atdoti. Taču tagad ir papildu kārdinājums – nauda. Valsts ir gatava būtiski palielināt maksājumus adoptētājiem. Un cilvēks, pakļaujoties kārdinājumam, var noslēpt savus patiesos motīvus un nodomus. Tāpēc aizbildnības iestādēm adoptētāju ģimeņu izvēle ir jāuztver ļoti nopietni.

- Situācija ir šāda: ticīga ģimene uzņēma bērnu, kurš ne tikai neko nebija dzirdējis par Baznīcu, bet pat nebija kristīts. Viņa vecākiem ir labs nodoms viņu pēc iespējas ātrāk dabūt baznīcā. Kā šajā jautājumā ir pareizi rīkoties?

Tas viss ir ļoti individuāli. Daudz kas ir atkarīgs no vecākiem, cik viņi iet baznīcā, cik saprotoši. Diemžēl ir cilvēki, kas sevi uzskata par pareizticīgiem un baznīcas apmeklētājiem, taču daudzos ticības audzināšanas jautājumos viņi pieļauj ļoti nopietnas kļūdas. Un tad, atkarībā no tā, kāds bērns tas ir: varbūt viņš piedzīvos noraidījumu, ja viņi uz viņu izdarīs lielu spiedienu. Protams, mums ir jācenšas vest cilvēks pie Dieva – mums tas ir acīmredzams fakts. 2.gadsimta kristiešu filozofs Tertuliāns teica, ka cilvēka dvēsele pēc būtības ir kristīga, kas nozīmē, ka cilvēkam pēc dabas ir dabiski darīt labu, nest mīlestību – tās visas ir normālas cilvēka vērtības. Tas ir, kristietība un cilvēce ir morālās dzīves sinonīmi. No tiem mums jāvadās, audzinot gan savus bērnus, gan adoptētos.

- Varbūt adoptētājiem šādos jautājumos sākotnēji vajadzētu konsultēties ar priesteri, nevis paļauties tikai uz saviem spēkiem un pieredzi?

Protams, jākonsultējas ne tikai ar priesteri, bet arī jāiziet speciālā audžuvecāku skola – tādas šobrīd tiek organizētas visās pašvaldībās. Mēs ar sievu piedalījāmies šajā apmācībā. Tur ar vecākiem strādā skolotāji un psihologi, kuri ir gatavi jebkurā brīdī palīdzēt un atbildēt uz grūtāko jautājumu. Mēs, neskatoties uz to, ka mums pašiem ir četri bērni, šajā skolā esam iemācījušies daudz jauna un sev noderīga. Un tas mums tagad ļoti palīdz adoptēto bērnu audzināšanā. Galu galā adoptēta bērna audzināšanai ir daudz īpatnību un savas grūtības, arī ģimenes attiecībās.

Neatkarīgi no tā, cik smagi jūs mēģināt izturēties pret saviem adoptētajiem bērniem tāpat kā pret saviem bērniem, tas joprojām neizdosies pilnībā. Tavs būs tuvāk, dārgais. Tā ir vecāku psiholoģijas īpašība. Un audzinošas sankcijas dabas bērnam piemēros savādāk nekā adoptētajam. Bet kad un cik lielā mērā viņš kļūs par savējo, atkarīgs no katra vecāka individuāli.

- Kādi ir jūsu kā garīdznieka novēlējumi vecākiem, kuri apsver – ņemt vai neņemt adoptētu bērnu?

Reiz Maskavas centrā uz ielas ieraudzīju milzīgu plakātu: “Vecāki, nebaidieties pieņemt savā ģimenē adoptētos bērnus.” Šajā plakātā bija informācija, kas apgāza mītus par to, kāpēc bērnus nevajadzētu adoptēt: it kā viņiem ir slikta iedzimtība, viņi visi ir slimi utt. Izlasot šo plakātu, es uzreiz pati nolēmu, ka man tas ir jāpaņem. Tāpēc arī iesaku visiem – nebaidieties no šausmu stāstiem. Bet, protams, šis lēmums ir jāpieņem atbildīgi, par to es jau runāju. Krievijai ir kauns, ka ir tik milzīgs bērnunamu skaits. Tik milzīgā valstī, ar tik bagātu garīgo vēsturi, nevajadzētu būt tik daudz pamestu, nekam nederīgu bērnu!

Dod savu sirdi
Autore: Irina Filippova
Kad problēmas sākas ar viņu pašu bērnu, vecāki, sajūtot ar viņu asins saikni, piedod viņam daudzas lietas. Kad paņemat kāda cita bērnu, tad šī saikne – “miesa no miesas” – nepastāv, un, kad rodas kādas kritiskas situācijas, parādās kārdinājumi līdz pat bērna atgriešanās brīdim. Tāpēc adopcijas solis ir ļoti grūts, un priesteri, kas brīdina un pamāca potenciālos adoptētājus, paļaujas tieši uz šo pieredzi.

Adoptēts — dzimtā?
Autore: Antoņina Lazorceva
Šo sarunu aizsāka arhipriestera Aleksija Tjukova rakstā “Adoptēts bērns: ko man viņam pateikt?”
Šodien iepazīstinām ar bērnu un pusaudžu rehabilitācijas centra "Varavīksne" direktores Antoņinas Lazorcevas padomu.

Reproducēšana internetā ir atļauta tikai tad, ja ir aktīva saite uz vietni "".
Vietnes materiālu pavairošana drukātajos izdevumos (grāmatās, presē) ir atļauta tikai tad, ja ir norādīts publikācijas avots un autors.

Pareizticīgo priestera viedoklis par adopciju. Bērni ir Dieva dāvana jeb pareizticīgo adopcijas pieredze

Baznīca: par vai pret adopciju

Kā izvēlēties bērnu adopcijai

Skolas audžuvecākiem

Saruna ar priesteri Aleksandru Gorovski, sešu bērnu tēvs, no kuriem divi adoptēti

Saruna ar priesteri Aleksandru Gorovski,
sešu bērnu tēvs, no kuriem divi adoptēti