ชีวิตคือกิจกรรมเชิงปฏิบัติและเชิงทฤษฎี กิจกรรมทางจิตวิญญาณ

บทเรียนเปิดหัวข้อ "กิจกรรมและโลกแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์" และสร้างพื้นฐานสำหรับบทเรียนที่ตามมาในหัวข้อนี้ตลอดจนหัวข้อ "ค่านิยมทางจิตวิญญาณของอารยธรรมสมัยใหม่" ซึ่งศึกษาเมื่อสิ้นสุดหลักสูตร "มนุษย์และสังคม".

จุดประสงค์ของบทเรียนคือการให้แนวคิดเกี่ยวกับกิจกรรมประเภทต่างๆ ในด้านจิตวิญญาณ ซึ่งแตกต่างจากกิจกรรมในด้านการผลิตสื่อ หัวข้อย่อยนี้ออกแบบมาเพื่อเผยให้เห็นคุณค่าของกิจกรรมทางจิตวิญญาณสูง ความสำคัญต่อสังคมและทุกคน

สำหรับบทเรียนเหล่านี้ ขอให้นักเรียนทำซ้ำ § 3 “แรงจูงใจของกิจกรรม” และ § 4 (ข้อความเรื่อง “ประเภทของกิจกรรม” และ “กิจกรรมสร้างสรรค์”) ขอแนะนำให้ประสานงานในหัวข้อย่อยนี้กับอาจารย์สอนวรรณกรรม

วางแผนการเรียนรู้สื่อใหม่

1. แก่นแท้และประเภทของกิจกรรมทางจิตวิญญาณ

2. การผลิตทางจิตวิญญาณ

3. การอนุรักษ์และเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณ:

ก) บทบาทของพิพิธภัณฑ์ในการอนุรักษ์และเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณ

ข) บทบาทของห้องสมุด

c) บทบาทของจดหมายเหตุ;

ง) บทบาทของโรงเรียน

จ) บทบาทของสื่อ

4. การบริโภคจิตวิญญาณ:

ก) ลักษณะของการบริโภคทางจิตวิญญาณ;

b) การบริโภคทางจิตวิญญาณและความต้องการทางจิตวิญญาณของบุคคล

คู่มือนี้จะช่วยให้ครูเตรียมบทเรียน: มนุษย์กับสังคม / เอ็ด V.I. Kuptsova. - เจ้าชาย 2. ทรงกลมของชีวิตสาธารณะ - ม., 1993. - ก.ล.ต. 3. ชีวิตของวิทยาศาสตร์ 4. โลกแห่งศิลปะ 5. ศาสนาในประวัติศาสตร์ของสังคม เป็นประโยชน์ในการวาดสื่อจากคู่มือการศึกษาสำหรับนักเรียน: มาลีเชฟสกี้ เอ. เอฟ. โลกมนุษย์. - ม., 1997. - § 15; Gurevich P. S.บุคคล. - ม., 2538. - กระทู้ VIII. คู่มือเหล่านี้สามารถระบุถึงนักเรียนที่แสดงความสนใจในหัวข้อนี้มากขึ้น

เนื้อหาในหัวข้อย่อยที่กำลังศึกษาอยู่ในหนังสือ: Social Philosophy / Ed V.N. Lavrinenko. - ม., 2538. - ช. 7, § 7. ลักษณะทางสังคมและเนื้อหาของชีวิตฝ่ายวิญญาณ

ในระหว่างการทำงานแนะนำให้ใช้: School Philosophical Dictionary / Ed เอ.เอฟ.มาลีเชฟสกี้ - ม., 2538; Gurevich P. S.พจนานุกรมปรัชญา - ม., 1997; หนังสืออ้างอิงพจนานุกรม "มนุษย์กับสังคม" ปรัชญา / คอมพ์ I. D. Korotets และคนอื่น ๆ - Rostov-on-Don; ม., 2539.

1 . ในตอนต้นของบทเรียน แนวคิดของ "ชีวิตฝ่ายวิญญาณ" "กิจกรรมทางจิตวิญญาณ" ได้รับการพิจารณา เพื่อจุดประสงค์นี้ จะเป็นประโยชน์ในการอ้างถึง School Philosophical Dictionary นักเรียนได้รับเชิญให้ค้นหาบทความ "วิญญาณและวิญญาณ" ในนั้นและให้ความสนใจกับลักษณะเฉพาะของพวกเขาในฐานะแนวคิดเชิงปรัชญาที่แสดงถึง "อุดมคติของโลกสองชั้น สองขั้นตอนของการมีส่วนร่วมในจิตสำนึก เป็นตัวเป็นตนอย่างเต็มที่ในมนุษย์" วิญญาณถูกกำหนดไว้ที่นี่ว่าเป็น "ผลรวมของลักษณะทางจิตของแต่ละบุคคล ของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในตัวเรา" จิตวิญญาณไม่ได้ลดลงเฉพาะบุคคลเท่านั้น แต่ยังประกอบขึ้นเป็นทรงกลมพิเศษของความเป็นจริงซึ่งมีลักษณะเฉพาะโดยการแสดงออกเฉพาะของจิตวิญญาณ - ภาษา คุณธรรม อุดมการณ์ การเมือง ศาสนา ศิลปะ ปรัชญา ค่านิยมสูงสุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ - เสรีภาพ, ความรัก, ความคิดสร้างสรรค์, ศรัทธา - เป็นของฝ่ายวิญญาณเช่นกัน งานที่น่าสนใจสามารถทำได้ด้วย "พจนานุกรมปรัชญา" ของ P. S. Gurevich ซึ่งให้คำจำกัดความของแนวคิดของ "จิตวิญญาณ" ความคิดเห็นของนักคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ตลอดจนคำถามและการมอบหมายงาน

นักเรียนได้รับเชิญให้ระลึกถึงเนื้อหาของกิจกรรมทางจิตวิญญาณ (§ 4) กิจกรรมทางปัญญา เน้นคุณค่า และการพยากรณ์ เรียกโดยนักเรียน เป็นหนึ่งในตัวเลือกสำหรับการจำแนกประเภทของกิจกรรมทางจิตวิญญาณ

§ 13 นำเสนอรูปแบบอื่นของการจำแนกประเภทของกิจกรรมทางจิตวิญญาณ การศึกษาหัวข้อย่อยในภายหลังจะดำเนินการตามการจำแนกประเภทนี้

2 . การพิจารณาการผลิตทางจิตวิญญาณดำเนินการโดยเปรียบเทียบกับวัสดุ ขอแนะนำให้เริ่มต้นด้วยคำถาม: 1. กิจกรรมสร้างสรรค์คืออะไร? 2. คุณสมบัติของมันคืออะไร?

สูตรสั้น ๆ แต่ไม่ครบถ้วนต้องการคำอธิบาย: การผลิตทางจิตวิญญาณคือการผลิตความคิด และการผลิตทางวัตถุคือการผลิตสิ่งของ ด้านบนในตำราเรียนมีรายการผลิตภัณฑ์การผลิตทางจิตวิญญาณที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น นอกจากแนวคิดแล้ว ยังรวมถึงทฤษฎี บรรทัดฐาน อุดมคติ ภาพที่สามารถอยู่ในรูปของผลงานทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และศิลปะ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การผลิตทางจิตวิญญาณคือความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ ปรัชญา กล่าวคือ การสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ภาพศิลปะ และแนวคิดทางปรัชญา

ความแตกต่างและความเชื่อมโยงระหว่างวัสดุและการผลิตทางจิตวิญญาณถูกเปิดเผยบนพื้นฐานของข้อความในหนังสือเรียน

นักศึกษาอาจถูกขอให้ทำสิ่งต่อไปนี้:

คอลเลกชันของผลงานที่เลือกโดย A. S. Pushkin ได้รับการเผยแพร่ในสองเวอร์ชัน: รุ่นแรก - หมุนเวียนจำนวนมาก, ที่สอง - ในรุ่นเล็กในรูปแบบของขวัญ องค์ประกอบของงานที่รวมอยู่ในนั้นเหมือนกัน อย่างไรก็ตาม ในเวอร์ชันที่สอง ราคาของหนังสือเล่มหนึ่งสูงกว่าเล่มแรกถึงสี่เท่า มันพูดว่าอะไร? คุณคิดว่าความแตกต่างระหว่างรุ่นหนึ่งกับรุ่นอื่นที่ทำให้เกิดความแตกต่างในราคาคืออะไร?

เห็นได้ชัดว่า ความสำคัญของค่านิยมทางจิตวิญญาณ ผลงานที่รวมอยู่ในคอลเล็กชันนั้นไม่เปลี่ยนแปลง ความแตกต่างน่าจะอยู่ที่สื่อความคิดและภาพที่สร้างขึ้นโดยกวี กระดาษ สี การผูก การออกแบบอาจแตกต่างกันอย่างมาก แต่นี่เป็นผลิตภัณฑ์จากการผลิตวัสดุเป็นหลัก (คุณควรคำนึงถึงความเป็นไปได้ในการรวมภาพประกอบและองค์ประกอบการออกแบบอื่น ๆ ของหนังสือในฉบับดีลักซ์ซึ่งในตัวเองเป็นผลิตภัณฑ์ของ การผลิตทางจิตวิญญาณ - ความคิดสร้างสรรค์ของศิลปิน)

ความจำเป็นในการฝึกอบรมนักเขียน ศิลปิน นักแสดง นักดนตรี สามารถแสดงให้เห็นได้จากการมีอยู่ของสถาบันการศึกษามืออาชีพ ดังนั้น Academy of Painting, Sculpture and Architecture จึงดำเนินการในมอสโก สถาบันศิลปะประสานเสียง; สถาบันภาพยนตร์แห่งรัฐ All-Russian S.A. Gerasimova; โรงเรียนโรงละครชั้นสูง M. S. Shchepkina; Higher School-Studio ที่โรงละครศิลปะมอสโก A.P. เชคอฟ; สถาบันวรรณคดี. A. M. Gorky; เรือนกระจกแห่งรัฐมอสโก P.I. ไชคอฟสกี; สถาบันออกแบบท่าเต้นแห่งรัฐมอสโก; สถาบันศิลปะแห่งรัฐมอสโก V.I. Surikov; สถาบันดนตรีรัสเซีย. Gnesins และอื่น ๆ

สำหรับนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญา นักศึกษาทราบดีว่ากิจกรรมการผลิตในพื้นที่เหล่านี้เป็นไปไม่ได้หากไม่มีการศึกษาทางวิชาชีพที่สูงขึ้น

นอกจากนี้ยังควรแสดงคุณลักษณะอื่นของความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณ - ความพึงพอใจไม่เพียง แต่ความต้องการทางสังคมสำหรับงานเฉพาะ แต่ยังรวมถึงความต้องการภายในของผู้เขียนในการแสดงออกการตระหนักถึงความสามารถของเขา

ไม่สามารถสร้างความสับสนให้กับมารยาทที่สร้างสรรค์ของ Rembrandt, V. I. Surikov, I. E. Repin, M. A. Vrubel, I. I. Levitan, A. A. Plastov และคนอื่น ๆ ทักษะที่ยอดเยี่ยมของศิลปินที่มีชื่อเสียงนั้นแสดงออกในลักษณะที่สร้างสรรค์เป็นพิเศษ

ไม่ว่าเราจะสร้างสรรค์ผลงานศิลปะแบบใด ผลงานเหล่านั้นก็จะได้รับความอบอุ่นจากประสบการณ์ ความรู้สึก ความคิดของแต่ละคน พวกเขารวบรวมโลกภายในของบุคคลเสมอแม้ว่าในหลาย ๆ กรณีความรู้สึกและความคิดจะไม่ใช่การฉายภาพโดยตรงของ "ฉัน" ของผู้แต่ง

คุณสามารถใช้ประโยคที่เหมาะสมของนักคิดในบทเรียนได้ ดังนั้นแอล. เอ็น. ตอลสตอยจึงเขียนว่า: “คุณบอกว่าดอสโตเยฟสกีอธิบายตัวเองในวีรบุรุษของเขา โดยจินตนาการว่าทุกคนเป็นแบบนั้น แล้วไง! ผลที่ได้คือแม้ในใบหน้าที่พิเศษเหล่านี้ ไม่เพียงแต่เรา คนที่เกี่ยวข้องกับเขาเท่านั้น แต่ชาวต่างชาติก็รู้จักตัวเอง จิตวิญญาณของพวกเขาด้วย ยิ่งลึกยิ่งคุ้นเคยและเป็นที่รักของทุกคน - ไม่เพียง แต่ในงานศิลปะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานเขียนเชิงปรัชญาทางวิทยาศาสตร์ด้วยไม่ว่าเขาจะพยายามที่จะตั้งเป้าหมายมากแค่ไหน - ให้ Kant ให้ Spinoza - เราเห็นฉันเห็นเท่านั้น วิญญาณ จิตใจ ตัวละคร ผู้เขียน" ตอลสตอย แอล.เอ็น.จดหมายถึงสตราคอฟ 3 กันยายน พ.ศ. 2435)

เป็นการเหมาะสมที่จะระลึกถึง quatrain ของ A. Tvardovsky:

ครูจะดึงความสนใจของนักเรียนไปที่บรรทัดสุดท้าย ซึ่งสะท้อนถึงความปรารถนาของผู้เขียนที่จะแสดงอารมณ์ของตนเองอย่างแม่นยำ ในบทเรียน ขอแนะนำให้อภิปรายภารกิจที่ 2 ถึง § 13 ของหนังสือเรียน

การพิจารณาคำถามที่สองของแผนสิ้นสุดลงด้วยการอ่านย่อหน้าสุดท้ายในหัวข้อ "การผลิตทางวิญญาณ" ข้อความนี้เหมือนเป็นสะพานเชื่อมไปยังจุดถัดไปของแผน

3 . การศึกษาคำถามเกี่ยวกับการอนุรักษ์และเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณสามารถจัดได้สามวิธี

ตัวเลือกที่ 1เกี่ยวข้องกับการเตรียมการเบื้องต้นโดยนักเรียนที่สนใจข้อความสั้นๆ (3-5 นาที) ในหัวข้อ "บทบาทของพิพิธภัณฑ์ในการอนุรักษ์และเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณ" เช่นเดียวกับบทบาทของห้องสมุด หอจดหมายเหตุ โรงเรียน และสื่อ . ข้อความเหล่านี้ได้ยินในชั้นเรียน

ตัวเลือกที่ 2การอ่านข้อความในตำราเรียนอย่างอิสระเรื่อง "การอนุรักษ์และเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณ" กรอกตารางในสมุดบันทึกที่มีชื่อเดียวกันในรูปแบบต่อไปนี้:

ตัวเลือกที่ 3การนำเสนอเนื้อหาโดยอาจารย์เองโดยเน้นที่ลักษณะของประเภทของกิจกรรมเพื่อการอนุรักษ์และเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณ ในการทำงานนี้มีการจัดการดำเนินงาน 7, 10, 11 ถึง § 13 ของตำราเรียน

นักเรียนได้เรียนรู้ว่าคอลเล็กชั่นพิพิธภัณฑ์ชุดแรกมีต้นกำเนิดในสมัยกรีกโบราณ ในรัสเซียพิพิธภัณฑ์สาธารณะแห่งแรกเปิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 ปัจจุบันมีพิพิธภัณฑ์จำนวนมาก ความหลากหลายมีระบุไว้ในตำราเรียน

ตัวอย่างเช่น ขอแนะนำให้อ้างอิงพิพิธภัณฑ์ที่ใกล้กับโรงเรียนมากที่สุด ขอเชิญนักศึกษาตอบคำถามต่อไปนี้ 1. ได้เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์แห่งนี้หรือไม่? 2. เนื้อหาของพิพิธภัณฑ์แห่งนี้คืออะไร?

ตัวอย่างพิพิธภัณฑ์ขนาดใหญ่ ได้แก่ พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ A. S. Pushkin ในมอสโก สร้างขึ้นในปี 2455 ของสะสมของเขาเป็นอันดับสองรองจากอาศรม เหล่านี้เป็นผลงานศิลปะหลายแสนชิ้นรวมถึงผลงานของ Rembrandt, Rubens, P. Cezanne, O. Renoir, P. Picasso และอื่น ๆ ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ ในบรรดาค่านิยมของพิพิธภัณฑ์คือคอลเล็กชั่นภาพวาดฝรั่งเศสในสมัยปลาย ศตวรรษที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ยี่สิบ เป็นหนึ่งในผู้ร่ำรวยที่สุดในโลก พิพิธภัณฑ์มีการค้นพบทางโบราณคดีมากมาย

พิพิธภัณฑ์กำลังทำงานทางวิทยาศาสตร์มากมายการฟื้นฟูอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมมีการทัศนศึกษาหลายครั้งทุกวันมีการบรรยาย

งานใหญ่คือการเปิดในมอสโกในปี 1997 หลังจากการปรับปรุง 10 ปีของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ

ห้องสมุดคุ้นเคยกับนักเรียนทุกคน ขอแนะนำให้เน้นที่เนื้อหาของงานบรรณารักษ์

หอจดหมายเหตุซึ่งแตกต่างจากห้องสมุดและพิพิธภัณฑ์คือสถาบันที่นักเรียนไม่คุ้นเคย เมื่อบรรยายถึงเอกสารสำคัญ อาจารย์จะสังเกตว่า ผู้จัดเก็บเอกสารเป็นผู้ดูแลเอกสารจดหมายเหตุซึ่งเป็นพนักงานของหอจดหมายเหตุ งานของผู้จัดเก็บเอกสารต้องใช้ความรู้ที่หลากหลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านของ วิทยาศาสตร์จดหมายเหตุ- สาขาวิชาที่ซับซ้อนซึ่งศึกษาประวัติศาสตร์ องค์กร ทฤษฎีและการปฏิบัติของเอกสารสำคัญในด้านบัญชี คำอธิบาย และการเก็บรักษาเอกสาร

ที่สำคัญเป็นพิเศษคือการอภิปรายในบทเรียนเกี่ยวกับ กิจกรรมของโรงเรียนและครูหน้าที่ของโรงเรียนสามารถเปิดเผยได้ตาม "กฎหมายว่าด้วยการศึกษา"

กิจกรรมของครูพบเนื้อหาครอบคลุมในหนังสือ : อาจารย์. บทความ เอกสารประกอบ การค้นหาการสอน ความทรงจำ หน้าวรรณกรรม / กศน. ด. บรัดนี่. - M. , 1991. การใช้คอลเลคชันจะเผยให้เห็นถึงความสำคัญของกิจกรรมการสอนในการสร้างโลกแห่งจิตวิญญาณของคนหนุ่มสาว

ในบทเรียน คุณสามารถใช้คำตัดสินต่อไปนี้ของ KD Ushinsky: “แน่นอนว่า ไม่ใช่ครูเชิงปฏิบัติทุกคนควรเป็นนักวิทยาศาสตร์และนักจิตวิทยาเชิงลึก ขับเคลื่อนวิทยาศาสตร์ไปข้างหน้า และมีส่วนร่วมในการสร้าง การทดสอบในเชิงปฏิบัติ และทิศทางของ ระบบจิตวิทยา: หน้าที่นี้เป็นหน้าที่ของนักการศึกษาโดยทั่วไป เพราะเป็นชนชั้นเดียวที่มีกิจกรรมภาคปฏิบัติในการศึกษาด้านจิตวิญญาณของมนุษย์เท่าที่จำเป็น เช่นเดียวกับแพทย์ในการศึกษาร่างกาย แต่ครูฝึกปฏิบัติทุกคนสามารถและควรจะเรียกร้องให้เขาทำหน้าที่ของตนอย่างมีสติและมีสติและเมื่อได้รับการศึกษาด้านจิตวิญญาณของบุคคลแล้วใช้ทุกวิถีทางในอำนาจของเขาเพื่อทำความรู้จักกับเรื่องอย่างใกล้ชิดที่สุด ของกิจกรรมทั้งชีวิตของเขา . ."

สามารถขอให้นักเรียนวิเคราะห์โครงสร้างของกิจกรรมของครูตามสูตรทั่วไปที่ศึกษา: เป้าหมาย - วิธี - การกระทำที่มุ่งบรรลุเป้าหมาย - ผลลัพธ์ ในเรื่องนี้ควรจำไว้ว่านักเรียนไม่เพียง แต่เป็นเป้าหมายของกิจกรรมของครูเท่านั้น แต่ยังเป็นหัวข้อที่กระตือรือร้นของกระบวนการศึกษาด้วย (พวกเขาถูกขอให้วิเคราะห์กิจกรรมของนักเรียนเมื่อเรียน§ 3) ผลการเรียนรู้จึงเป็นผลของกิจกรรมสองอย่างรวมกัน คือ กิจกรรมการสอนของครูและกิจกรรมการเรียนรู้ของนักเรียน

อย่างน้อยแนะนำให้พูดถึงสถาบันทางวัฒนธรรมต่างๆ ในบทเรียน และเหนือสิ่งอื่นใดในโรงละคร ดังที่ C. Gozzi นักเขียนบทละครชาวอิตาลีกล่าวว่า “เราต้องไม่ลืมว่าเวทีโรงละครทำหน้าที่เป็นโรงเรียนของรัฐ” หนังสือพิมพ์ นิตยสาร วิทยุและโทรทัศน์ยังช่วยเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณอีกด้วย ผู้คนหลายล้านฟังเพลงทางวิทยุ ดูภาพยนตร์และการแสดงทางโทรทัศน์ ทำความคุ้นเคยกับความคิดของนักวิทยาศาสตร์ บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม และผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ จริงอยู่ สื่อไม่ได้เผยแพร่ค่านิยมทางวิญญาณที่แท้จริงเสมอไป ในเรื่องนี้ ความหวังอันยิ่งใหญ่ถูกตรึงไว้ที่ช่อง Kultura TV ซึ่งจัดในปี 1997 นอกจากสถาบันและองค์กรต่างๆ ที่เผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณ ซึ่งมีชื่ออยู่ในหนังสือเรียนแล้ว ควรตั้งชื่อศาสนจักรด้วย เธอมีส่วนสำคัญต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม การเทศนา ศรัทธา ความรัก ศีลธรรม

นี้จะกล่าวถึงในการศึกษามาตรา § 46 "ศาสนาในโลกสมัยใหม่"

4 . การศึกษาคำถามการบริโภคจิตวิญญาณเริ่มต้นด้วยการพิจารณา ความต้องการทางจิตวิญญาณ. นักเรียนถูกถามคำถาม: ความต้องการมีบทบาทอย่างไรในแรงจูงใจของกิจกรรม? (เพื่อตอบคำถาม ผู้ชายต้องจำเนื้อหาของ § 3 “แรงจูงใจของกิจกรรม”)

จากนั้นความต้องการทางวิญญาณก็มีลักษณะเฉพาะ สามารถทำได้บนพื้นฐานของข้อความใน§ 13 ของตำราเรียนหรือบนพื้นฐานของส่วน "ความต้องการของมนุษย์" ในคู่มือ "Man" ของ P. S. Gurevich (หัวข้อ VI) สามารถแนะนำข้อความนี้ให้กับนักเรียนที่สนใจในหัวข้อย่อยนี้

ความต้องการทางจิตวิญญาณเป็นแรงจูงใจภายในของบุคคลสำหรับความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณสำหรับการสร้างค่านิยมทางจิตวิญญาณและการบริโภคของพวกเขาสำหรับการสื่อสารทางจิตวิญญาณ

คำอธิบายทั่วไปของความต้องการทางจิตวิญญาณมีอยู่ใน "พจนานุกรมจิตวิทยา": "หมวดหมู่ของ" จิตวิญญาณ "สอดคล้องกับความต้องการความรู้ - โลก ตัวเอง ความหมายและจุดประสงค์ของชีวิต บุคคลนั้นมีจิตวิญญาณในระดับที่เขาคิดเกี่ยวกับคำถามเหล่านี้และพยายามหาคำตอบให้กับพวกเขา” (จิตวิทยา: พจนานุกรม / แก้ไขโดย A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. - M. , 1990. - P. 112 )

ความสัมพันธ์ของความต้องการทางจิตวิญญาณกับการผลิตทางจิตวิญญาณและการเผยแพร่ค่านิยมทางจิตวิญญาณและการบริโภคสามารถสะท้อนให้เห็นในแผนภาพ:

แผนภาพแสดงลิงก์ที่ต้องการคำอธิบาย:

1, 2. ความต้องการทางวิญญาณกระตุ้นการผลิตและการเผยแพร่ค่านิยมฝ่ายวิญญาณ.

3. การแพร่กระจายของค่านิยมทางจิตวิญญาณช่วยให้คุณตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณผ่านการบริโภคคุณค่าทางจิตวิญญาณ

4, 5. การผลิตและการเผยแพร่ค่านิยมฝ่ายวิญญาณทำให้เกิดความต้องการใหม่ทางจิตวิญญาณ

6. การบริโภคทางวิญญาณกระตุ้นการเกิดขึ้นของความต้องการใหม่

7, 8 ชัดเจน และนักเรียนอธิบายด้วยตนเอง

จากนั้นพิจารณาคุณสมบัติของการบริโภคคุณค่าทางจิตวิญญาณและความแตกต่างจากการบริโภคสินค้าที่เป็นวัตถุ

ฟีเจอร์แรกเปิดเผยในตำราเรียน: "คุณค่าทางวิญญาณที่เป็นเรื่องของการบริโภคในกระบวนการของการตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณไม่ได้หายไป แต่ทำให้โลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลกลายเป็นสมบัติของเขา" อาร์กิวเมนต์สำหรับคำสั่งนี้มีอยู่ในตำราเรียน

จำเป็นต้องมีอาร์กิวเมนต์เพิ่มเติมเพื่อพิสูจน์เหตุผล คุณสมบัติที่สองสาระสำคัญคือกระบวนการของการบริโภคทางจิตวิญญาณในระดับหนึ่งกระบวนการผลิตทางจิตวิญญาณและการบริโภคคุณค่าทางจิตวิญญาณขึ้นอยู่กับคำขอของเขาเป็นหลัก การยืนยันข้อความเหล่านี้ต้องคำนึงถึงเฉพาะของผลิตภัณฑ์ดังกล่าวของความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณเช่นวรรณกรรมและศิลปะ กล่าวคือ:

1. ความน่าดึงดูดใจของงานศิลปะสามารถนำไปสู่ความจริงที่ว่าบุคคลนั้นรับรู้และประสบกับสุนทรียภาพในเชิงบวก ไม่เพียงแต่ในเชิงบวกในสังคม แต่ยังเป็นปรากฏการณ์เชิงลบทางสังคมด้วย (บ่อยครั้งที่ฉากของความรุนแรงในภาพยนตร์บันเทิงถูกรับรู้ในลักษณะนี้) ขึ้นอยู่กับระดับของการพัฒนาทางปัญญา คุณธรรม สุนทรียะของแต่ละบุคคลตามการวางแนวทางสังคมของเขา

2. ศิลปะใช้วิธีการต่าง ๆ ของธรรมเนียมปฏิบัติ - สัญญาณ สัญลักษณ์ รูปแบบต่าง ๆ ที่สรุปข้อมูลศิลปะ มันมีองค์ประกอบของการพูดน้อย บุคคลที่มองเห็นงานศิลปะต้องยึดถือบางสิ่งกับตนเอง ความเข้าใจและประสบการณ์ของการรับรู้และในกรณีนี้ขึ้นอยู่กับการพัฒนาบุคลิกภาพ

๓. การรับรู้ศิลปะมีลักษณะเชื่อมโยง กล่าวคือ ก่อให้เกิดสมาคมต่างๆ งานศิลปะจำเป็นต้องนำมาเปรียบเทียบกับประสบการณ์ส่วนตัว และการเปรียบเทียบนี้ไม่เพียงแต่มีเหตุผลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอารมณ์และความรู้สึกด้วย ลักษณะการเชื่อมโยงของผลกระทบของศิลปะนั้นขึ้นอยู่กับประสบการณ์ก่อนหน้าของบุคคลโดยตรง ในระดับการศึกษาและการศึกษาของเขา ระดับวัฒนธรรมระดับสูง ประสบการณ์ชีวิต ความสนใจในปัญหาด้านมนุษยธรรมและแนวโน้มที่จะสะท้อนให้เห็นในพื้นที่นี้ ความรู้เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวทางศิลปะต่างๆ - ความร่ำรวยและการเชื่อมโยงที่มีความหมายของกองทุนขึ้นอยู่กับสิ่งนี้

การรับรู้ศิลปะและวรรณคดีที่เต็มเปี่ยมเป็นไปไม่ได้หากบุคคลไม่เข้าใจวิธีการ "ถอดรหัส" ในระดับหนึ่ง: เขาต้องเข้าใจลักษณะเฉพาะของภาษาศิลปะ วิธีการสะท้อนศิลปะของความเป็นจริง (ดู: Safronov V.F.จิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์และโลกแห่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล - ม., 1984. - ส. 78-88; ปัญหาสังคมวิทยาและจิตวิทยาการอ่าน / ศ.บ. อี.จี.ครัสเตสกี้. - ม., 2518 - ส. 130-161).

สามารถขอให้นักเรียน:

คุณลักษณะใดของการบริโภคคุณค่าทางจิตวิญญาณที่สะท้อนอยู่ในสุภาษิต?

ใจไม่มีหนังสือก็เหมือนนกไม่มีปีก

มองหนังสือแต่เห็นรูป

หนังสือดี คนอ่านไม่ดี

หนังสือคือหนังสือ แต่จงขับเคลื่อนความคิดของคุณ

ใครอ่านมากรู้มาก

ขอแนะนำให้ตีความสุภาษิตแต่ละข้อ

ขอแนะนำให้หารือเกี่ยวกับการมอบหมายงาน 5 และ 12 ถึง § 13 ของหนังสือเรียน

ในตอนท้ายของบทเรียน นักเรียนจะได้รับเชิญให้อ่านย่อหน้าสุดท้ายของ § 13 โดยให้ความสนใจกับวลีสุดท้าย

ในการบ้านในข้อความของ§ 13 งาน 1, 4, 9 จะเสร็จสมบูรณ์

กิจกรรมทางจิตวิญญาณ-ทฤษฎีและจิตวิญญาณ-การปฏิบัติ

กิจกรรมทางจิตวิญญาณเปลี่ยนจิตสำนึกของผู้คน

ทฤษฎีทางจิตวิญญาณคือการสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณ: ความคิด ทฤษฎี ภาพที่อยู่ในรูปแบบของงานทางวิทยาศาสตร์และแรงงาน

ทางจิตวิญญาณและทางปฏิบัติคือการรักษา ทำซ้ำ แจกจ่าย และบริโภคคุณค่าทางจิตวิญญาณ ซึ่งเป็นกิจกรรมที่เป็นผลจากการรักษาจิตสำนึกของผู้คน

การผลิตวัตถุสร้างสิ่งต่าง ๆ และการผลิตทางจิตวิญญาณสร้างความคิด ความคิด ทฤษฎี สิ่งของเป็นผลจากแรงงาน ความคิดเป็นผลจากการใช้แรงงานทางจิต การผลิตทางจิตวิญญาณคือการผลิตคุณค่าทางจิตวิญญาณในรูปแบบของงานวิทยาศาสตร์ งานวรรณกรรม งานศิลปะที่นำเอาความคิด ความคิดเห็น การประเมิน ความรู้สึก ของผู้เขียน

คุณสมบัติของการผลิตทางจิตวิญญาณ:

จิตวิญญาณเชื่อมโยงกับวัสดุ

การผลิตทางจิตวิญญาณดำเนินการโดยกลุ่มคนที่กิจกรรมทางจิตวิญญาณเป็นอาชีพ

การผลิตทางจิตวิญญาณพร้อมกับกิจกรรมทางวิชาชีพรวมถึงกิจกรรมพิธีกรรมพื้นบ้าน

ผลิตภัณฑ์ของการผลิตทางจิตวิญญาณไม่เพียงสร้างขึ้นเพื่อการบริโภคเท่านั้น แต่ยังเพื่อการตระหนักรู้ในตนเองด้วย

มักจะมีช่องว่างระหว่างช่วงเวลาของการสร้างค่านิยมทางจิตวิญญาณและการรับรู้ถึงความสำคัญของพวกเขา

การผลิตทางจิตวิญญาณเป็นกิจกรรมของผู้คนในการสร้างค่านิยมทางจิตวิญญาณ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของบุคคลเพื่อโน้มน้าวจิตสำนึกของผู้คน ค่านิยมทางจิตวิญญาณได้รับการอนุรักษ์และเผยแพร่ในพิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด โรงเรียน สื่อมวลชน โรงละคร การบริโภคทางวิญญาณเป็นกระบวนการสนองความต้องการทางวิญญาณ ความต้องการทางวิญญาณก่อให้เกิดกิจกรรมต่าง ๆ ที่มุ่งสนองพวกเขา นักดนตรี-ฟัง นักเขียน-นักอ่าน. ความต้องการทางจิตวิญญาณทำให้เกิดกิจกรรมทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติจริง ในด้านหนึ่ง และในอีกด้านหนึ่ง กิจกรรมของความต้องการทางจิตวิญญาณ

คุณสมบัติของการบริโภคทางจิตวิญญาณ:

สามารถใช้ซ้ำได้;

คุณค่าทางจิตวิญญาณในกระบวนการบริโภคไม่ได้หายไป แต่เสริมสร้างโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคล

กระบวนการของการบริโภคทางจิตวิญญาณก็เป็นกระบวนการของการผลิตทางจิตวิญญาณเช่นกัน

การผลิตทางจิตวิญญาณมี:

วัตถุประสงค์: ดำเนินการโดยการสอบถามทางจิตวิญญาณสภาพสังคม

หมายถึง โอกาสทางวัตถุ ระดับการศึกษา ความรู้

ผลลัพธ์.

ข้อสรุปทั่วไป:

ระดับการศึกษาและวัฒนธรรมทั่วไปส่งผลต่อการบริโภคคุณค่าทางจิตวิญญาณ ดังนั้นการบริโภคคุณค่าทางจิตวิญญาณจึงขึ้นอยู่กับความต้องการทางจิตวิญญาณ กิจกรรมทางจิตวิญญาณมีความหลากหลายสามารถเป็นอาชีพได้ และค่านิยมใดที่เขาชอบนั้นขึ้นอยู่กับบุคลิกภาพของเขา

คุณธรรม การประเมินคุณธรรมของแต่ละบุคคลศีลธรรม.

มีมุมมองที่แตกต่างกันมากมาย:

1. คุณธรรมและศีลธรรมเป็นคำพ้องความหมาย

2. คุณธรรมเป็นผลจากความคิดของผู้คนเกี่ยวกับชีวิตของตน เกี่ยวกับความดีและความชั่ว เกี่ยวกับความดีและความชั่ว

คุณธรรมหมายถึงหลักการและอุดมคติ นั่นคือคุณธรรมเป็นบรรทัดฐานของจิตสำนึกของผู้คน

คุณธรรมเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตที่เกี่ยวพันกับการกระทำ จารีตประเพณี กิจกรรมต่างๆ

เชื่อกันว่ามีความชั่วและศีลธรรมอันดี

ความชั่วร้าย: เห็นแก่ตัว. เห็นแก่ตัว.

ดี: ศีลธรรมต่อต้านความชั่ว, การเอาใจใส่ไม่เพียง แต่สำหรับตัวเอง แต่ยังสำหรับคนอื่น ๆ , คุณธรรมคือการสร้าง

อีกมุมมองหนึ่ง: ไม่มีการแบ่งออกเป็นศีลธรรมความดีและความชั่ว คุณธรรม: ดี ดี ทุกสิ่งที่ชั่วร้ายนั้นผิดศีลธรรม (Ammonic) ผิดศีลธรรม

จริยธรรมเป็นทฤษฎีของศีลธรรมและจริยธรรม จริยธรรมเป็นส่วนหนึ่งของปรัชญา

การประเมินคุณธรรม

การประเมินคุณธรรมเป็นการเห็นชอบหรือประณามกิจกรรมของมนุษย์ในแง่ของจิตสำนึกทางศีลธรรม กลุ่มชาติพันธุ์ ชุมชนชนชั้นทางสังคมของผู้คน

การประเมินตนเองก็สามารถทำได้เช่นกัน

แสดงใน: มโนธรรม, เกียรติ, หน้าที่, ความอัปยศ.

การประเมินคุณธรรมอยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจในความดีและความชั่ว:

1. มโนธรรม

แสดงออกถึงระดับความรู้สึกลึกล้ำ คนๆ หนึ่งอาจไม่ทราบสาเหตุที่เขามีพฤติกรรมไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่เขารู้สึกได้

ดังนั้น สติสัมปชัญญะก็คือความเห็นอกเห็นใจ บุคคลที่อยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขาตัดสินความดี

ความสามารถของบุคคลในการเรียนรู้ค่านิยมทางจริยธรรมและรับคำแนะนำจากพวกเขาในทุกสถานการณ์ในชีวิตเพื่อสร้างหน้าที่ทางศีลธรรมของตนเองเพื่อใช้การควบคุมตนเองทางศีลธรรม

2. เกียรติควรแก่การเคารพคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลซึ่งแสดงออกในบุคคลทั้งหมด

3. หน้าที่เชื่อมโยงบุคคลกับผู้อื่นกับสังคม เราได้รับภาระผูกพันและความรับผิดชอบ

หนี้ตามวัตถุประสงค์ไม่ขึ้นกับความต้องการส่วนตัวของเรา

หน้าที่สาธารณะเป็นภาระผูกพันตามวัตถุประสงค์ที่ควรช่วยเหลือบุคคล

คุณธรรม - เมื่อบุคคลตระหนัก เรียกร้องในตัวเอง

หนี้คุณธรรมและหนี้สาธารณะมีความเกี่ยวข้องกัน

มีมุมมองที่แตกต่างกัน:

1. คุณสมบัติทางศีลธรรมมีอยู่ในมนุษย์โดยเนื้อแท้

2. คุณสมบัติทางศีลธรรมเกิดขึ้นในครอบครัวบนพื้นฐานของตัวอย่าง

ความสามารถในการรู้สึก เข้าใจความดี ความชั่ว เป็นคุณสมบัติพิเศษทางศีลธรรมที่ไม่สามารถบรรลุได้สำเร็จ ต้องพัฒนาอย่างอิสระโดย

การศึกษาด้วยตนเองและการพัฒนาตนเอง

โลกทัศน์ ความเชื่อ ศรัทธา.

โลกทัศน์เป็นมุมมองแบบองค์รวมของโลกและตำแหน่งของบุคคลในนั้น

1. สามัญ. เกิดขึ้นในช่วงชีวิตของบุคคล

ขึ้นอยู่กับประสบการณ์

ประสบการณ์ของคนอื่นไม่ได้ใช้

ในตอนต้นของบทเรียน ฉันเสนอให้ทำการทดลอง: มีคำสองคำ "วิญญาณ" และ "จิตวิญญาณ" เขียนไว้ข้างหน้าคุณบนกระดาน (สไลด์ 2) อธิบายว่าคุณเข้าใจความหมายของแนวคิดเหล่านี้อย่างไร และสำหรับสิ่งนี้ School Philosophical Dictionary จะช่วยคุณได้

จากคำจำกัดความที่คุณอ่าน เราจะสรุปได้ว่าจิตวิญญาณไม่ได้จำกัดอยู่แค่เฉพาะบุคคล แต่ประกอบขึ้นเป็นทรงกลมพิเศษของความเป็นจริง ซึ่งมีลักษณะเฉพาะโดยการสำแดงของจิตวิญญาณโดยเฉพาะ - ภาษา คุณธรรม อุดมการณ์ การเมือง ศาสนา ศิลปะ ปรัชญา . จิตวิญญาณยังรวมถึงค่านิยมสูงสุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ - เสรีภาพ, ความรัก, ความคิดสร้างสรรค์, ศรัทธา เขียนคำจำกัดความของ "วิญญาณ" และ "จิตวิญญาณ" ลงในสมุดบันทึกของคุณ (สไลด์ 3)

พวกจำเนื้อหาของกิจกรรมทางวิญญาณ นี่เป็นหนึ่งในรูปแบบการจำแนกประเภทของกิจกรรมทางจิตวิญญาณ ในเนื้อหาที่เรากำลังศึกษาอยู่ในปัจจุบันมีการนำเสนอกิจกรรมทางจิตวิญญาณอีกประเภทหนึ่งซึ่งเป็นกิจกรรมทางจิตวิญญาณ - ทฤษฎีและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ การศึกษาหัวข้อย่อยต่อไปจะดำเนินการตามการจัดหมวดหมู่นี้

พวกความคิดสร้างสรรค์คืออะไร? คุณสมบัติของมันคืออะไร?

การผลิตทางวิญญาณคือการผลิตความคิด และการผลิตทางวัตถุคือการผลิตสิ่งของ รายการผลิตภัณฑ์ของการผลิตทางจิตวิญญาณมีอะไรบ้าง? นอกจากแนวคิดแล้ว ยังรวมถึงทฤษฎี บรรทัดฐาน อุดมคติ ภาพที่ถ่ายได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การผลิตทางจิตวิญญาณเป็นความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ ปรัชญา กล่าวคือ การสร้างองค์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ภาพศิลป์ แนวความคิดเชิงปรัชญา และเพื่อที่จะเปิดเผยความแตกต่างและความเชื่อมโยงระหว่างการผลิตวัสดุและจิตวิญญาณ ให้เปิดไปที่ข้อความของหนังสือเรียนในหน้า 97

ตอนนี้เราจะอ่านข้อความที่ตัดตอนมาและฉันจะถามคำถามคุณ รวบรวมผลงานที่คัดเลือกโดย A.S. พุชกินออกจำหน่ายในสองเวอร์ชัน: รุ่นแรกเป็นแบบมวลชน ส่วนรุ่นที่สองเป็นรุ่นเล็กเป็นรุ่นดีลักซ์ องค์ประกอบของงานที่รวมอยู่ในนั้นเหมือนกัน อย่างไรก็ตาม ในตัวเลือกที่สอง ราคาของหนังสือเล่มหนึ่งมีราคามากกว่าเล่มแรกสี่เท่า

มันพูดว่าอะไร? คุณคิดว่าความแตกต่างระหว่างรุ่นหนึ่งกับรุ่นอื่นที่ทำให้เกิดความแตกต่างในราคาคืออะไร? (สไลด์ 4)

สำหรับกิจกรรมของครูหรือวิศวกร คนขับรถ หรือนักการตลาด อาชีพศิลปิน นักแสดง นักดนตรี จำเป็นต้องมีการได้มาซึ่งทักษะทางวิชาชีพ พวกเขาได้รับทักษะเหล่านี้ในสถาบันการศึกษามืออาชีพ นี่คือการทำงานของ Academy of Painting, Sculpture and Architecture ในมอสโก; สถาบันศิลปะประสานเสียง; สถาบันภาพยนตร์แห่งรัฐ All-Russian ส.อ. เจอราซิมอฟ; โรงเรียนโรงละครชั้นสูง นางสาว. เชปกิน; Higher School-Studio ที่โรงละครศิลปะมอสโก เอ.พี. เชคอฟ; สถาบันวรรณคดี. กอร์กี; เรือนกระจกแห่งรัฐมอสโกตั้งชื่อตาม A.P. ไชคอฟสกี; สถาบันศิลปะแห่งรัฐมอสโก ในและ. ซูริคอฟ. คุณควรตระหนักดีว่าหากไม่มีการศึกษาทางวิชาชีพ กิจกรรมการผลิตในพื้นที่เหล่านี้เป็นไปไม่ได้ ความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณไม่เพียงตอบสนองความต้องการทางสังคมในงานใดงานหนึ่งเท่านั้น แต่ยังตอบสนองความต้องการภายในของผู้เขียนเองในการแสดงออกถึงความสามารถของเขา

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่านักแสดงแต่ละคนตีความภาพในแบบของเขาเอง และคนดูจะเผยด้านต่างๆ ของบทละครที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ดังนั้นในบัลเล่ต์ของ S. Prokofiev Galina Ulanova ได้ตีความภาพของ Cinderella ในรูปแบบโคลงสั้น ๆ และน่าทึ่งซึ่งถ่ายทอดความสิ้นหวังทั้งหมดซึ่งเป็นโศกนาฏกรรมของสถานการณ์ของนางเอกของเธอ ในการแสดงของ O. Lepeshinskaya ภาพของซินเดอเรลล่าได้รับโทนสีที่สดใสและร่าเริงมากขึ้นซึ่งสอดคล้องกับบุคลิกลักษณะที่สร้างสรรค์ของนักบัลเล่ต์คนนี้ ไม่สามารถสร้างความสับสนให้กับมารยาทที่สร้างสรรค์ของ Rembrandt, V.I. สุริโคว่า วรูเบล, I.I. เลวีแทนและอื่น ๆ ด้วยความคิดสร้างสรรค์พิเศษทักษะที่ยอดเยี่ยมของศิลปินที่มีชื่อเสียงได้แสดงออกมา ไม่ว่าเราจะสร้างสรรค์ผลงานศิลปะแบบใด ผลงานเหล่านั้นก็จะได้รับความอบอุ่นจากประสบการณ์ ความรู้สึก ความคิดของแต่ละคน พวกเขารวบรวมโลกภายในของบุคคลเสมอแม้ว่าในหลาย ๆ กรณีความรู้สึกและความคิดจะไม่ใช่การฉายภาพโดยตรงของ "ฉัน" ของผู้แต่ง

ดังนั้น แอล.เอ็น. ตอลสตอยเขียนว่า: “คุณบอกว่าดอสโตเยฟสกีบรรยายตัวเองในตัวละครของเขา โดยจินตนาการว่าทุกคนเป็นแบบนั้น แล้วไง! ผลที่ได้คือแม้ในใบหน้าที่พิเศษเหล่านี้ ไม่เพียงแต่เรา คนที่เกี่ยวข้องกับเขาเท่านั้น แต่คนต่างชาติยังจำตัวเองได้ จิตวิญญาณของพวกเขา หนึ่งช้อนที่ลึกกว่า ธรรมดากว่าสำหรับทุกคน คุ้นเคยและเป็นที่รักมากกว่า - ไม่เพียง แต่ในงานศิลป์ แต่ยังรวมถึงงานเขียนเชิงปรัชญาทางวิทยาศาสตร์ด้วย ไม่ว่าเขาจะพยายามตั้งเป้าหมายมากแค่ไหนก็ตาม - ให้คานท์ ให้สปิโนซา - เราเห็น ฉันเห็นวิญญาณ เฉพาะจิตใจตัวละครของผู้เขียน” (Tolstoy L.N. จดหมายถึง Strakhov, 3 กันยายน 2435) (สไลด์ 5)

มาทำข้อสรุปกัน ในการทำเช่นนี้ ให้อ่านย่อหน้าสุดท้ายในข้อความเรื่อง "การผลิตทางวิญญาณ"

จะรักษาและเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณได้อย่างไร? คำตอบสำหรับคำถามนี้จะมอบให้เราโดยผู้ที่จัดทำรายงานในหัวข้อ "บทบาทของพิพิธภัณฑ์ในการอนุรักษ์และเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณ" เช่นเดียวกับบทบาทของห้องสมุด หอจดหมายเหตุ โรงเรียน และ สื่อ คุณมีเวลา 5 นาทีในการส่งข้อความ

ดังนั้นจากข้อความที่คุณฟัง เรามาสรุปกัน หอจดหมายเหตุ ห้องสมุด พิพิธภัณฑ์ ไม่ได้เป็นเพียงที่เก็บข้อมูลเท่านั้น ชาวอียิปต์โบราณเรียกพวกเขาว่า "บ้านแห่งชีวิต" โดยเน้นถึงบทบาทสำคัญของสถาบันเหล่านี้ในการอนุรักษ์และส่งต่อมรดกทางวัฒนธรรม

โรงละครมีบทบาทอย่างไรในการรักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณ? ดังที่ C. Gozzi นักเขียนบทละครชาวอิตาลีกล่าวว่า “เราต้องไม่ลืมว่าเวทีโรงละครทำหน้าที่เป็นโรงเรียนของรัฐ” หนังสือพิมพ์ นิตยสาร วิทยุและโทรทัศน์ยังช่วยเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณอีกด้วย ผู้คนหลายล้านฟังเพลงทางวิทยุ ดูภาพยนตร์และการแสดงทางโทรทัศน์ ทำความคุ้นเคยกับความคิดของนักวิทยาศาสตร์ บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม และผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ จริงอยู่ สื่อไม่ได้เผยแพร่ค่านิยมทางวิญญาณที่แท้จริงเสมอไป ในเรื่องนี้ ความหวังอันยิ่งใหญ่ถูกตรึงไว้ที่ช่อง Kultura TV ซึ่งจัดในปี 1997 นอกจากสถาบันและองค์กรต่างๆ ที่เผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณ ซึ่งมีชื่ออยู่ในหนังสือเรียนแล้ว ควรตั้งชื่อคริสตจักรด้วย เธอมีส่วนสำคัญต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม การเทศนา ศรัทธา ความรัก ศีลธรรม

ความต้องการมีบทบาทอย่างไรในการจูงใจ?

ความต้องการทางวิญญาณคืออะไร? ความต้องการทางจิตวิญญาณเป็นแรงจูงใจภายในของบุคคลสำหรับความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณสำหรับการสร้างค่านิยมทางจิตวิญญาณและการบริโภคของพวกเขาสำหรับการสื่อสารทางจิตวิญญาณ

แผนภาพแสดงลิงก์ที่ต้องการคำอธิบาย:

1, 2. ความต้องการทางวิญญาณกระตุ้นการผลิตและการเผยแพร่ค่านิยมฝ่ายวิญญาณ.

4, 5. การผลิตและการเผยแพร่คุณค่าทางจิตวิญญาณ

ก่อให้เกิดความต้องการทางจิตวิญญาณใหม่ๆ

6. การบริโภคทางวิญญาณกระตุ้นการเกิดขึ้นของความต้องการใหม่

และอธิบายการเชื่อมต่อ 7 และ 8 ด้วยตัวคุณเอง (สไลด์ 6)

พิจารณาคุณลักษณะของการบริโภคคุณค่าทางจิตวิญญาณและความแตกต่างจากการบริโภคสินค้าที่เป็นวัตถุ

คุณลักษณะแรก: "ค่านิยมฝ่ายวิญญาณซึ่งเป็นเรื่องของการบริโภคไม่ได้หายไปในกระบวนการของการตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณ แต่ทำให้โลกฝ่ายวิญญาณสมบูรณ์ยิ่งขึ้น กลายเป็นสมบัติของเขา"

คุณลักษณะที่สอง: กระบวนการของการบริโภคทางจิตวิญญาณในระดับหนึ่งคือกระบวนการผลิตทางจิตวิญญาณและการบริโภคคุณค่าทางจิตวิญญาณขึ้นอยู่กับคำขอของเขาเป็นหลัก (สไลด์ 7)

ลองดูตัวอย่างวรรณกรรมและศิลปะ

๓. การรับรู้ศิลปะมีลักษณะเชื่อมโยง กล่าวคือ ก่อให้เกิดสมาคมต่างๆ งานศิลปะจำเป็นต้องนำมาเปรียบเทียบกับประสบการณ์ส่วนตัว และการเปรียบเทียบนี้ไม่เพียงแต่มีเหตุผลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอารมณ์และความรู้สึกด้วย (สไลด์ 8) ลักษณะการเชื่อมโยงของผลกระทบของศิลปะนั้นขึ้นอยู่กับประสบการณ์ก่อนหน้าของบุคคลโดยตรง ในระดับการศึกษาและการศึกษาของเขา ระดับวัฒนธรรมระดับสูง ประสบการณ์ชีวิต ความสนใจในปัญหาด้านมนุษยธรรมและแนวโน้มที่จะสะท้อนให้เห็นในพื้นที่นี้ ความรู้เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวทางศิลปะต่างๆ - ความร่ำรวยและการเชื่อมโยงที่มีความหมายของกองทุนขึ้นอยู่กับสิ่งนี้

การรับรู้ศิลปะและวรรณกรรมที่เต็มเปี่ยมเป็นไปไม่ได้หากบุคคลไม่เข้าใจวิธีการ "ถอดรหัส" ในระดับหนึ่ง: เขาต้องเข้าใจลักษณะเฉพาะของภาษาศิลปะ วิธีการสะท้อนศิลปะของความเป็นจริง

ในสมัยของเรา ชีวิตฝ่ายวิญญาณถูกมองว่าเป็นแนวคิดสองประการ ประการแรก เป็นกระบวนการหลักของการดำรงอยู่ของสังคม รวมทั้งช่วงเวลาทางสังคมมากมาย เพื่อการดำรงอยู่ตามปกติ ผู้คนต้องมีส่วนร่วมในกิจกรรมด้านวัสดุและการผลิต แต่ยังรวมถึงกิจกรรมทางจิตวิญญาณในชีวิตของพวกเขา ตอบสนองความต้องการในพื้นที่นี้ และรับความรู้ทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้ไม่ได้ สังคมดำเนินชีวิตทางวิญญาณและทางวัตถุ สิ่งเหล่านี้ส่งผลต่อสังคม

พันธุ์อะไรที่สามารถแยกแยะได้

มีประเภทของกิจกรรมดังต่อไปนี้ - ในทางปฏิบัติและจิตวิญญาณ - ทฤษฎี หลังสร้างทฤษฎีและความคิดใหม่นำความคิดไปใช้ ส่งผลให้มีคุณค่าและเป็นมรดกทางจิตวิญญาณของสังคม พวกเขาสามารถอยู่ในรูปแบบใดก็ได้: งานวรรณกรรม บทความทางวิทยาศาสตร์ วัตถุของการวาดภาพ กิจกรรมทางจิตวิญญาณตามทฤษฎีนั้นมีลักษณะเฉพาะจากข้อเท็จจริงที่ว่าไม่ว่ารูปแบบของการสำแดงออกมาจะเป็นอย่างไรก็ตาม พวกเขาจะนำแนวคิดที่ผู้เขียนคิดค้นขึ้นและมุมมองของเขาที่มีต่อโลกและความเป็นจริงโดยรอบอยู่เสมอ

กิจกรรมเชิงปฏิบัติคืออะไร

ประเภทของกิจกรรมทางจิตวิญญาณที่นำไปใช้ได้จริงมีจุดมุ่งหมายเพื่อศึกษา ทำความเข้าใจ และรักษาความรู้และค่านิยมที่ได้มา ในกระบวนการเรียนรู้ สังคมเปลี่ยนโลกทัศน์ของตนเองและได้รับการรู้แจ้งจากผลงานของนักดนตรี ศิลปิน นักคิด และอัจฉริยะด้านวรรณกรรม พิพิธภัณฑ์ หอจดหมายเหตุ ห้องสมุด แกลเลอรี่ ถูกสร้างขึ้นเพื่อรักษาความรู้ที่ได้รับ พวกเขาได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น

ทำไมกิจกรรมทางจิตวิญญาณจึงมีความจำเป็น

เป้าหมายหลักซึ่งกำหนดประเภทของกิจกรรมทางจิตวิญญาณคือความปรารถนาของผู้คนในการปรับปรุง สังคมมีความต้องการที่แตกต่างกัน สิ่งสำคัญถือเป็นวัสดุซึ่งหมายถึงวิธีการที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของบุคคลสังคม - วิธีการพัฒนาบุคคลในสังคมและจิตวิญญาณ - วิธีการพัฒนาตนเอง พวกเขาทำให้เกิดความรักในความงามของผู้คนซึ่งเป็นผลมาจากการที่ผู้คนพยายามค้นหาตัวเองและมองเห็นความงามในทุกสิ่ง ส่วนใหญ่เริ่มสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ ที่ผู้คนต้องการ ยิ่งกว่านั้น ครีเอเตอร์ทำสิ่งนี้เพื่อตัวเองเป็นหลัก เนื่องจากเขาสามารถตระหนักถึงความคิดของเขาและเปิดเผยพรสวรรค์

ตอนนี้จำเป็นต้องมีกิจกรรมทางวิญญาณ

ผู้ที่ยอมรับการสร้างสรรค์เหล่านี้เป็นผู้บริโภคค่านิยมทางจิตวิญญาณ พวกเขาต้องการความต้องการทางจิตวิญญาณ เช่น ภาพวาด ดนตรี บทกวี และความรู้ในด้านต่างๆ ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าประเภทของกิจกรรมทางจิตวิญญาณมีความสำคัญมากต่อการพัฒนาสังคมในปัจจุบัน และไม่ว่าในกรณีใดคุณไม่ควรลืมสิ่งเหล่านี้เพราะอาจนำไปสู่สถานการณ์ที่คาดเดาไม่ได้ และไม่น่าเป็นไปได้ที่บุคคลจะสามารถอยู่ได้นานโดยปราศจากการพักผ่อนทางวิญญาณซึ่งสามารถช่วยบรรเทาความตึงเครียดทางอารมณ์ได้

บุคคลมีกิจกรรมที่แตกต่างกันมากมาย และสามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มโดยใช้เหตุผลต่อไปนี้:

จำนวนความต้องการที่บุคคลมี

วัตถุประสงค์การใช้งานของกิจกรรม

ครอบงำในกิจกรรมของส่วนประกอบภายในหรือภายนอก

ตามวัตถุประสงค์การใช้งาน กิจกรรมสามารถแบ่งออกเป็น สื่อสาร สอน เล่นและ งาน.

การสื่อสารเป็นกิจกรรมประเภทหนึ่งที่มีวัตถุประสงค์เพื่อแลกเปลี่ยนข้อมูลระหว่างบุคคล เพื่อประสานการกระทำของพวกเขา และเพื่อสร้างอิทธิพลต่อกันและกัน

เกม- นี่คือประเภทของกิจกรรมที่ทำหน้าที่หลักสองประการ: การพัฒนาทางจิตวิทยาของบุคคลและการจัดหาส่วนที่เหลือของเขา.

หลักคำสอนสามารถกำหนดเป็นประเภทของกิจกรรมที่มุ่งแสวงหาความรู้ ทักษะ และความสามารถ และพัฒนาความสามารถของมนุษย์

งาน- เป็นกิจกรรมประเภทหนึ่งที่บุคคลรับรองการมีอยู่และความพึงพอใจของความต้องการขั้นพื้นฐาน.

ตามการครอบงำขององค์ประกอบภายในหรือภายนอก กิจกรรมสามารถแบ่งตามเงื่อนไขเป็น ภายนอกและ ภายใน.กิจกรรมภายนอกถูกครอบงำโดยส่วนประกอบยนต์ที่เกี่ยวข้องกับการทำงานของกล้ามเนื้อโครงร่าง ในองค์ประกอบภายใน - จิตใจ นั่นคือ การกระทำและการดำเนินการที่ทำในจิตใจหรือกระบวนการที่เกิดขึ้นภายในร่างกาย

กิจกรรมภาคปฏิบัติเกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาในทางปฏิบัติโดยบุคคล จะดำเนินการในสถานการณ์จริงด้วยความช่วยเหลือของการปฏิบัติ

กิจกรรมเชิงทฤษฎี- นี่คือกิจกรรม ซึ่งเป็นผลมาจากการแก้ปัญหาเชิงทฤษฎี ตัวอย่างเช่น คำจำกัดความของแนวคิด ประสิทธิภาพของการดำเนินการเชิงตรรกะ ข้อสรุป ข้อเสนอและเหตุผลของทฤษฎีที่อธิบายกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ปรากฏการณ์

วัสดุเรียกว่าเป็นกิจกรรมที่มีการกระทำกับวัตถุจริง

ในอุดมคติ- เป็นกิจกรรมในใจที่ทำกับสิ่งที่เรียกว่าวัตถุในอุดมคติ: ภาพ, ความคิด, ความรู้สึก

เรื่อง- นี่คือกิจกรรมของบุคคลที่มีวัตถุของวัฒนธรรมมนุษย์ซึ่งพวกเขาเชี่ยวชาญหรือใช้เพื่อวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ ตัวอย่างเช่น ถ้าคนใช้ปากกาหมึกซึมในการเขียน กิจกรรมของเขาจะเป็นเป้าหมาย แต่ถ้าคนใช้ปากกาเป็นไม้หรืออุปกรณ์ประกอบฉาก กิจกรรมของเขาจะไม่ถูกเรียกว่าวัตถุประสงค์

มนุษยสัมพันธ์หรือ สื่อสาร- เป็นกิจกรรมที่มุ่งเป้าไปที่บุคคลอื่นและเกี่ยวข้องกับการสื่อสารและการมีปฏิสัมพันธ์กับพวกเขา

กิจกรรมของมนุษย์เป็นเอนทิตีที่เปลี่ยนแปลงแบบไดนามิก ทิศทางหลักของการพัฒนากิจกรรมของมนุษย์ในการสร้างยีนสามารถจินตนาการได้ดังนี้ 1:

1. การเกิดขึ้นของกิจกรรมประเภทใหม่ในบุคคล

2. การเปลี่ยนลำดับชั้นของกิจกรรมที่มีอยู่

3. การเปลี่ยนแปลงเนื้อหาและโครงสร้างของกิจกรรมเดียวกัน

4. การเปลี่ยนแปลงแรงจูงใจในการทำกิจกรรม

5. Internalization ของกิจกรรมเช่นการแปลงส่วนประกอบภายนอกเป็นส่วนประกอบภายใน

6. ระบบอัตโนมัติของกิจกรรม