เป็นไปได้ไหมที่จะแลกเปลี่ยนของขวัญ Nomulman? ของขวัญมุสลิมหรือมารยาทที่รักในศาสนาอิสลาม

ของขวัญและการตัดสินใจโดยการบริจาค

คำถาม: อะไรคือความสำคัญของการแบ่งปันของขวัญ? เป็นไปได้ไหมที่จะใช้ของขวัญที่บริจาคให้กับบุคคลอื่นหรือคืนของขวัญนี้กลับมาโดยไม่มีความรู้ของเขา?

ตอบ: ของขวัญกลายเป็นทรัพย์สินของผู้ที่ได้รับของขวัญเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความรู้ ของขวัญพูดคุยเกี่ยวกับความเห็นอกเห็นใจสำหรับมนุษย์ เราให้ hadith สองอันและ Sharif:

"ถ้าคุณรักน้องชายของคุณด้วยศรัทธาให้เขารู้จักเขา!" (Bukhari)

"บนเส้นทางของอัลลอฮ์คนที่รักน้องชายของเขาในศรัทธาจะบอกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้เพราะมันมีส่วนช่วยในความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรของขวัญทำให้สิ่งที่แนบมาทำให้แข็งแกร่งขึ้น" (Ibny Abi-D-Denia)

ดังนั้นการให้ของขวัญมีแดดจัด คุณต้องแนะนำนิสัยที่จะให้ของขวัญอย่างน้อยก็เล็กน้อย! เราให้ hadiths ไม่กี่:

"การแลกเปลี่ยนของขวัญให้ความเห็นอกเห็นใจของคุณแข็งแกร่งขึ้น!" (Tabano)

"ของขวัญเสริมสร้างมิตรภาพเกลียดการขุ่นเคือง" (Abu Nuim)

"ของขวัญเป็น Rhizk ที่ยอดเยี่ยมส่งมาจากอัลลอฮ. ผู้ที่ยอมรับจึงยอมรับสิ่งที่เขาส่งอัลลอฮไทเลี่ยน ผู้ที่ปฏิเสธผู้ที่อัลลอฮ์ไม่ยอมรับ " (ramuz)

"ทำสิ่งที่พวกเขาไม่ได้คาดหวัง! นี่คือ Rhizk ส่งโดย Allah Taalian " (Bayhaki)

"คุณนำเสนอของขวัญให้กับคนที่ทำของขวัญ! หากไม่มีอะไรให้ทำ Dua สำหรับเขาของขวัญไม่ควรเหลือ Unanswered! " (Nasai)

คำถาม: ในกรณีที่เป็นของขวัญที่อนุญาตในกรณีใดในกรณีที่มีข้อห้าม?

ตอบ: หนังสือพูดว่า:

1 - ของขวัญหรือการบริจาค - การส่งมอบทรัพย์สินที่มีอยู่ฟรี นอกจากนี้คุณยังสามารถให้ของขวัญและกลับไปขอสิ่งที่กำหนดไว้ ตัวอย่างเช่นได้รับอนุญาตให้ทำของขวัญและกลับมาให้เงื่อนไขของผลตอบแทนที่จำเป็นของหนี้

2 - ของขวัญที่มีสภาพการชำระเงินคืนไม่ถูกต้องจนกว่าจะมีการคืนเงิน ของขวัญและค่าตอบแทนควรได้รับรางวัลจากการพรากจากกัน

3 - "ถ้าคุณตายมันจะเป็นของฉันถ้าฉันตายให้พวกเขากลายเป็นของคุณ" - บทบัญญัติของบ้านที่มีเงื่อนไขดังกล่าวถือว่าไม่ถูกต้อง

4 - หากเจ้าของบ้านจะแนะนำใครบางคน: "ในขณะที่คุณยังมีชีวิตอยู่ให้บ้านของฉันเป็นของคุณ" หลังจากความตายบ้านจะกลับไปที่เจ้าของ

5 - "ใช้จ่าย" ข้อมูลเงินที่มีคำศัพท์ดังกล่าวซึ่งไม่ได้ระบุว่าของขวัญนี้ถือเป็นหนี้ เสื้อผ้าที่ได้รับด้วยคำว่า "รับไม่" จะเป็นของขวัญ

6 - คนที่กำลังจะให้ของขวัญสามารถปฏิเสธการกระทำของพวกเขาได้ หลังจากนำเสนอของขวัญของขวัญสามารถส่งคืนได้หากฝ่ายไม่ได้ต่อต้าน

7 - หากผู้อ่านคัมภีร์อัลกุรอานจะอ่านอัลกุรอานเพื่อประโยชน์ของอัลลอฮโดยไม่ต้องประสานการชำระเงินก่อนหน้านี้จากนั้นสามารถรับของขวัญสำหรับการอ่าน ถ้าคุณบอกว่าของกำนัลไม่มากพอแล้วที่จะให้เขามากกว่าของขวัญจะเป็นของเขาฮาราม

8 - ของขวัญจากเด็กไม่ถูกต้อง เพื่อให้ของขวัญแก่เด็กมีความถูกต้องคุณต้องให้มือเขากลายเป็นทรัพย์สินของเขา

9 - ถ้าคนจนใช้เวลาจากคนรวยที่อุดมไปด้วยการยอมแพ้ให้รวยแล้วคนรวยก็ได้รับอนุญาตให้ทำ

10 - ถ้าใครบอกคนอื่น "ฉันให้ทรัพย์สินนี้" และเขาจะรับของขวัญจะถูกพิจารณาว่ามีการดำเนินการ

11 - ผู้ซื้ออาจให้การซื้ออื่นโดยไม่ยอมรับสินค้าในมือของผู้ขาย

12 - ถ้าหนึ่งในสองคนตายก่อนที่จะนำเสนอของขวัญจากนั้นของขวัญจะไม่ถูกต้อง

13 - คนสองคนร่วมกันเป็นเจ้าของบ้านสามารถให้บ้านแก่บุคคลที่สาม มันไม่ได้รับอนุญาตให้ให้บ้านเดียวกับสองคน เพราะมันไม่ได้รับอนุญาตให้มอบทรัพย์สินที่สามารถแบ่งออกไม่ได้

14 - ของขวัญที่มีสภาพ "ในตอนต้นของเดือนถัดไปฉันจะให้คุณนี้" จะไม่ถูกต้อง

15 - ถ้าคุณให้หรือให้บ้านกับสภาพที่พวกเขาจะมีและช่วยให้ตายและการทำงานจะเริ่มเติมเต็มเงื่อนไขจากนั้นบ้านไม่สามารถนำกลับมาได้

ให้เขาละเมิดการขายบ้านที่มีสภาพอยู่จนกว่าพวกเขาจะตาย แต่ได้รับอนุญาตให้ให้และหลังจากที่พวกเขาถูกนำเสนอมันไม่สามารถนำกลับมาได้ (Majalla 855. )

16 - การปรากฏตัวของของกำนัลภายใต้การนำเสนอต้องเงื่อนไขไม่ได้เป็นของขวัญที่ยังไม่พร้อม

17 - ของขวัญที่ใช้โดยแรงไม่ถูกต้อง ตัวอย่างเช่นหากสามีต้องการ "จนกว่าฉันจะให้ mahr ฉันได้รับการแต่งตั้งจากฉันคุณจะไม่ไปที่บ้านของพ่อ" และภรรยาตกลงและให้ของขวัญดังกล่าวจะไม่ถูกต้อง เพราะของขวัญที่ไม่มีความปรารถนาใด ๆ ที่จะไม่ถูกต้อง

จนถึงตอนนี้มันไม่ควรทราบว่ามีรายได้จากฮารามาของขวัญทั้งหมดจากคนดังกล่าวจะได้รับอนุญาต

19 - ผู้ป่วยอย่างบ้าคลั่งสามารถให้หนึ่งในสามของทรัพย์สินแก่ผู้อื่นนอกเหนือจากทายาท

20 - คนที่ให้ลูกหนี้หนี้ของเขาไม่สามารถปฏิเสธการกระทำได้ ถ้าคุณพูดว่า "ฉันไม่ควร" แล้วไม่มีหนี้อีกต่อไป

21 - กับผู้ที่มีรายได้ที่น่าสงสัยคุณต้องแลกเปลี่ยนของขวัญและรับหนี้!

22 - อนุญาตให้วัวกับสภาพที่ให้คะแนนจะเกิด หนูยังสามารถเป็นของขวัญได้

23 - Nicks (พิธีแต่งงาน) ที่มีเงื่อนไขที่ไม่มี Mahra จะถูกต้อง แต่ต่อมา Mahr (ของขวัญแต่งงานของเจ้าสาว) ยังคงต้องให้

24 - ข้อตกลงที่ร้องขอจากผู้ซื้อไม่มีใครไม่มีใครขายสินค้าหรือการซื้อสินค้าที่มีสภาพของทุกคนมากกว่าการขายสินค้าจะถูกต้อง แต่เงื่อนไขเหล่านี้ทั้งหมดหมายความว่าไม่มีอะไรไม่ได้ทำ

รับของขวัญกลับมา

คำถาม: ของขวัญได้รับอนุญาตให้เรียกร้องคืนหรือไม่?

ตอบ: ของขวัญให้ทรัพย์สินที่มีอยู่โดยไม่มีการชดเชย คุณสามารถให้ของขวัญและขออะไรตอบแทน ไม่สามารถขอของขวัญได้หากไม่มีสถานการณ์บังคับ

มันไม่ได้รับอนุญาตให้นำของขวัญให้คนจนคนนี้เพราะของขวัญไม่ดีที่จะเป็นสวน ไม่อนุญาตให้ใช้ด้านหลังของสวน ของขวัญที่นำเสนอให้กับคนรวยได้รับอนุญาตให้นำกลับมาหากมีความต้องการเขา แต่มันน่าเกลียดเพราะในสุนัตและ Sharif กล่าวว่า: "คนที่กลับมาขอของกำนัลดูเหมือนสุนัขที่เลียหน้าแดงของเขา" (Bukhari)

เพื่อขอคืนของขวัญของคุณแม้ว่าจะชอบเลียของ Blaume แต่ถ้ามีเหตุผลหรือถ้าไม่แม้แต่คนที่ให้ของขวัญสามารถขอของขวัญคืนได้ หากมีหนึ่งในเจ็ดกรณีจึงไม่ต้องใช้ของขวัญของคุณกลับมา:

1 - หากของขวัญได้ดีขึ้น: หนังสือที่นำเสนอถูกครอบงำอย่างสวยงามนำเสนอวัวนำหนูได้ทำการซ่อมแซมในบ้านที่นำเสนอมากกว่าทำให้ดีขึ้นต้นไม้ถูกใส่ในที่ดินที่บริจาคที่ดินซับถูกเย็บไปที่ แจ็คเก็ตที่นำเสนอเช่น ของขวัญได้กลายเป็นสิ่งที่มีค่ามากขึ้นจากนั้นนำเสนอไม่จำเป็นต้องมีของขวัญกลับมา หากมีดบริจาคถูกบีบแล้วผู้นำเสนอไม่สามารถย้อนกลับไปได้ หากบริจาคเสื้อผ้าทาสีจากสิ่งที่มันมีคุณค่ามากขึ้นพวกเขาไม่สามารถเรียกร้องได้ หากเสื้อผ้าจากการทาสีไม่ได้ดีไปกว่าเดิมหรือสูญเสียค่าใช้จ่ายที่นำเสนออาจขอคืนของขวัญ หาก Baran บริจาคถูกแทงไปที่ Kurban และหลังจากนั้นการให้การให้ของขวัญของเขากลับมาจากนั้นสัตว์ที่ถูกสังหารสามารถทำได้ แต่ผู้ที่มุ่งมั่น Kurban ปฏิบัติหน้าที่ของเขา Kurban ของเขาจะได้รับการยอมรับ

2 - การตายของหนึ่งในปาร์ตี้:

ในกรณีที่การเสียชีวิตของการให้หรือรับของขวัญมันไม่จำเป็นอีกต่อไป ถ้าคนที่ให้ทายาทของเขาไม่สามารถขอของขวัญคืนได้ หากของกำนัลเสียชีวิตของขวัญจากทายาทของเขาไม่จำเป็นต้องกลับมา

3 - ให้การชดเชยของขวัญสำหรับของขวัญ:

ของขวัญไม่สามารถย้อนกลับได้หากตอบสนองต่อจักรยานที่นำเสนอให้ดินสอธรรมดาธรรมดา คนที่นำเสนอดินสอไม่สามารถเรียกร้องคืนของขวัญได้ หากของขวัญตอบสนองไม่ได้เป็นการตอบสนองสำหรับจักรยาน แต่เป็นของขวัญจากนั้นจักรยานสามารถย้อนกลับได้เช่นเดียวกับดินสอ หากพบข้อเสียที่สำคัญในของขวัญพวกเขาสามารถคืนสิ่งที่พวกเขาแกล้งทำเป็นถามพวกเขากลับมา ตัวอย่างเช่นหากจักรยานไม่ทำงานเบรกยางเสียพวกเขาไม่สามารถพูดได้ว่า "เอาจักรยานกลับดินสอ"

4 - ของขวัญได้หยุดเป็นทรัพย์สินของผู้รับแล้ว:

หากมีการขายของขวัญให้หายไปหรือฉีกขาดออกไปที่อื่นก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเรียกร้องคืน

5 - การแต่งงานระหว่างผู้บริจาคและผู้รับ:

คู่ครอบครัวไม่สามารถบริจาคให้กับแต่ละของขวัญเพื่อขอให้กลับมา หากสามีของชาวมุสลิมและภรรยาไม่เชื่อ Ahl-and China แม้จะหย่าร้างไม่สามารถบริจาคกลับมาได้ หากชายคนหนึ่งมอบของขวัญให้กับผู้หญิงคนอื่นและถ้าหลังจากนั้นพวกเขาจะแต่งงานกับสิ่งที่สามารถขอคืนของขวัญได้เพราะ ของขวัญถูกสร้างขึ้นก่อน Nikasha ทุกวันนี้สิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้ง หลังจากการกำกับดูแลเจ้าบ่าวให้ของขวัญเจ้าสาวในอนาคตหลังจาก Niosha Bold และอาจต้องการของขวัญคืนที่เกิดขึ้นกับการแต่งงาน ของขวัญที่ทำในเวลาที่พวกเขาเป็นครอบครัวที่ต้องการไม่ถูกต้อง

6 - ญาติสมรสแต่งงานตลอดไปให้อภัย:

USul และ Wagon, I.e. ปู่ย่าตายายยายปู่ทวดและยายที่ยิ่งใหญ่และผู้สูงอายุผู้ปกครองลูกหลานและหลานใหญ่และเล็กกว่าพี่น้องลูกหลานของพี่น้องลุงทั้งสองฝ่ายไม่สามารถเรียกร้องคืนนำเสนอได้ ในกรณีนี้ญาติทุกคนมีความเท่าเทียมกันและผู้ศรัทธาและผู้ที่ไม่เชื่อ

7 - ของขวัญเปลี่ยนไป:

ฝันของ Smololi ในแป้งขนมปังอบทำจากเนยเนยบริจาคเนย หลังจากนี้ของขวัญไม่สามารถนำกลับมาได้

หากมีอีกพันรูเบิลหลังจากนั้นคำขอแรกหนึ่งพันรูเบิลจากหนี้ที่สองถึงหนี้ที่สองให้หนึ่งพันรูเบิลคนแรกที่รับหนี้ไม่สามารถพูดได้ว่า "พันรูเบิลนี้ฉันให้คุณและ ฉันจะไม่กลับมา "

หากบุคคลให้อภัยหน้าที่ของเขาเขาไม่สามารถเรียกร้องให้ฉันให้อภัยได้

หากมีการขายที่นำเสนอแล้วผู้ซื้อจะกลับไปหาข้อบกพร่องการปรากฏตัวของการปรากฏตัวไม่สามารถเรียกร้องของขวัญคืนได้อีกต่อไป

เมื่อได้รับของขวัญแล้วผู้นำเสนอไม่สามารถย้อนกลับได้อีกต่อไปซึ่งไม่สามารถกลับมาได้ ไม่ว่าใครจะเป็นของขวัญ ญาติหรือบุคคลภายนอก

การให้จริงๆหากเป็นของขวัญที่ได้รับจากการยอมรับการยอมรับในกรณีที่มีการตรวจจับการขาด และเงื่อนไขในการส่งคืนของขวัญไม่ถูกต้องเนื่องจากของขวัญเป็นเครื่องบูชาที่ไม่มีเงื่อนไขที่คล้ายกัน

(ทั้งหมดข้างต้นถูกนำมาจากหนังสือ "" mytini "," Radd-ul Mukhtar "และ" Hindia ")

หากสามีทำให้ภรรยาของเขาเป็นเงื่อนไข: "จนกว่าคุณจะให้ฉัน mahr ที่ฉันมีกับคุณคุณจะไม่ไปที่บ้านพ่อของฉัน" และภรรยาตกลงจะยอมแพ้แล้วของขวัญดังกล่าวจะไม่ถูกต้องเพราะ ของขวัญทำจากความตั้งใจไม่ถูกต้อง เพื่อให้เงื่อนไขที่จะให้ Mahr กับสามีของเธอเช่น "ถ้าคุณทำฉันให้อภัย Mahr ห้ามให้คุณ" ไม่ถูกต้อง ("" Fatafa และ Baszaziya "")

หากใครควรให้หนี้แก่สายลับหรือคนอื่น ๆ ก็จะไม่สามารถละทิ้งของขวัญของเขาได้ ผู้ซื้ออาจให้การซื้อของเขากับคนอื่นก่อนที่จะกลายเป็นเจ้าของการซื้อ เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่ามันจะถูกนำเสนอเป็นของขวัญสิ่งที่จุดเริ่มต้นของเดือนถัดไป หากคนบอกฉันจะทำของขวัญถ้าฉันคำนวณหนี้แล้วโดยการคำนวณหนี้คุณจะต้องทำของขวัญ หากฉันยังไม่ได้ชำระหนี้อาจปฏิเสธที่จะให้ของขวัญ ของขวัญสำหรับการบริจาคควรมีอยู่ที่ยังไม่ได้เตรียมไว้ไม่ใช่ข้อกำหนดเบื้องต้น หากเป็นของขวัญที่นำไปงานแต่งงานไม่เป็นที่รู้จักซึ่งพวกเขาได้รับการยอมรับในพื้นที่นี้ (Majalla)

หากเจ้าบ่าวอ้างว่า mahroma และเจ้าสาวบอกว่าเป็นของกำนัลคือกินได้ถือเป็นของขวัญและของขวัญอื่น ๆ จะถูกนับเหมือน mahr (Saadati Abadium)

ของกำนัลจะไปถึงผู้ที่ถูกนำเสนอ หากบ้านถูกทิ้งให้เป็นเรื่องธรรมดาไปหาผู้ชายถ้าเป็นสิ่งที่เป็นของผู้หญิงแล้วภรรยาของเขา สิ่งเดียวกันกับของขวัญสำหรับงานแต่งงาน หากของขวัญมีลักษณะเป็นผู้หญิงให้รับผู้หญิงและสิ่งที่พบบ่อยทำให้ตัวเองเป็นผู้ชาย ตัวอย่างเช่นสิ่งต่าง ๆ เช่นผ้าพันคอสร้อยข้อมือสร้อยคอไปที่ภรรยาของเขาและเน็คไทกระทะอาหารจานก็ได้รับผู้ชาย เหมือนกันและมีของขวัญที่นำเสนอเด็กชายในการขลิบ หากพวกเขานำเสนอผ้าพันคอเป็นของขวัญแล้วแม่ก็ไปถ้ามันเป็นเน็คไทพ่อ หากนี่เป็นของเล่นจักรยานเด็กจากนั้นก็ได้เด็ก หากกระทะอาหารจานแล้วจะเป็นพ่อของคุณ

คำถาม: ของขวัญที่มีลูกชายคนเคร่งศาสนาและลูกสาวควรเท่าเทียมกัน?

ตอบ: ใช่. ในสุนัตและชาริฟาพูดว่า: "เมื่อคุณทำของขวัญให้เด็กให้ความสนใจกับของขวัญที่จะเทียบเท่า!" (Tabano)

คนบาปของเด็กไม่จำเป็นต้องช่วยเหลือมากกว่านภาคาของเขา!

คำถาม: เป็นไปได้ไหมที่จะนำของขวัญจาก Kafira ให้ของขวัญให้เขา?

ตอบ: ได้รับอนุญาตหากจำเป็นต้องเกิดขึ้น (Hadika)

คำถาม: ถ้าเงินในบัญชีธนาคารหรือการกระทำฉันจะให้คำว่า "พ่อฉันให้พวกเขากับคุณ" มันจะถือว่าฉันนำเสนอพวกเขาแล้วทรัพย์สินของเขาจะเป็นอย่างไร

ตอบ: ในหนังสือ "Fatava และ Bazzaziya" "มีการกล่าวว่า:" คุณสามารถพูดได้ว่า "" ฉันให้เงินกับคุณที่หนึ่งหรือนี้ฉันพาพวกเขาออกจากเขา " ดังนั้นจึงสามารถให้ได้ แต่มันจะไม่ใช่ทรัพย์สินของเขาทันทีที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับมัน เป็นสิ่งจำเป็นที่ของขวัญเข้าสู่มือฉัน เงินในธนาคารจะต้องโอนไปยังบัญชีของพ่อ ใน "Ibni Abidine" กล่าวว่า: "ลูกหนี้สามารถบริจาคได้เท่านั้น เพื่อให้ผู้อื่นต้องได้รับอนุญาตสำหรับสิ่งนี้ " เงินจะกลายเป็นอสังหาริมทรัพย์ของเขาหลังจากที่ตัวแทนจะทำและเขาจะโอนเงินไปยังบัญชีของเขา

คำถาม: หากเป็นของขวัญให้ฉันทำกับผู้คนคนที่อยู่ใกล้จะเป็นเจ้าของของขวัญนี้ฉันจะถูกบังคับให้แบ่งปันของขวัญจากผู้ที่อยู่ในเวลานี้ต่อไป?

คำถาม: มีความแตกต่างระหว่างของขวัญในรูปแบบของหนังสือที่ดีในศาสนาของเราหรือจะเป็นลูกกวาดกิโลกรัมหรือไม่?

ตอบ: ในทั้งสองกรณีขนาดใหญ่ SAMAB กำลังรออยู่ แต่หนังสือของ Savab จะดำเนินต่อไปแม้หลังจากความตาย ใน Hadisi Sharif กล่าวว่า: "Savab สำหรับความรู้ที่ได้รับและแพร่หลายจะดำเนินต่อไปหลังจากความตาย" (Ibny Maja)

คำถาม: ลูกพี่ลูกน้องของฉันเอาเสื้อผ้าของฉันไปแทนที่เสื้อผ้าของฉันและทำให้ฉัน ฉันรู้ว่าฉันจะไม่คัดค้านและบางสิ่งบางอย่างไม่รู้สึกเสียใจปล่อยให้เขาสวมใส่และกลับกลับมาฉันไม่ถาม แต่หลังจากนั้นฉันจำไม่ได้ว่าฉันไม่ต้องการคืนอะไร จนกว่าฉันจะไม่พูดด้วยวาจาว่ามันเป็นเสื้อผ้าของเขานี้หรือไม่?

ตอบ: สิ่งที่พวกเขาไม่ต้องการเงินให้พูดว่า "ใช้งาน" กลายเป็นของขวัญ ว่าเธอใช้ตัวเองเอาเสื้อผ้าของเขาออกไปแทนที่จะเป็นของกำนัลไม่ถือว่าเป็นของขวัญ และความจริงที่ว่าภายในตัวเองเห็นด้วยว่าของขวัญชิ้นนี้ไม่ได้ทำให้เป็นของขวัญ มันจะกลายเป็นของขวัญถ้าคุณรู้สึกปากเปล่า "ฉันให้เสื้อผ้าที่คุณมี"

ของขวัญไม่ต้องใช้พลังงาน

คำถาม: เมื่อฉันขอให้สามีของฉันไปที่ไหนสักแห่งหรือทำอะไรบางอย่างเขาพูดว่า "" จนกว่าคุณจะให้ mahr ของฉันจะไม่มีมัน " เป็นไปได้ไหมที่จะเห็นด้วยปากเปล่า แต่ไม่เห็นด้วยกับหัวใจ?

ตอบ: เมื่อบริจาคของขวัญค่ามีคำพูดด้วยวาจา แม้ว่าพวกเขาจะให้เรื่องตลก แต่ก็ถือว่าเป็นของขวัญ แต่มันจะไม่เป็นของขวัญหากจำเป็นต้องใช้บังคับใช้บังคับ ที่. ของขวัญที่เลือกที่ความเสี่ยงไม่ถูกต้อง ในอนาคตภรรยาของเขาต้องเรียกร้อง Machr ของพวกเขา เพราะในหนังสือของ Feva พูดว่า:

"ถ้าสามีทำให้ภรรยาของเขาเป็นเงื่อนไข:" จนกว่าคุณจะให้ mahr ฉันที่ฉันต้องทำคุณจะไม่ไปที่บ้านพ่อของฉัน "และภรรยาตกลงจะยอมแพ้แล้วของขวัญดังกล่าวจะไม่ถูกต้องเพราะ ของขวัญทำจากความตั้งใจไม่ถูกต้อง ในการใส่เงื่อนไขเพื่อให้ MAHR สามีของเธอเช่น "ถ้าคุณทำฉันให้อภัย Mahr ห้ามให้คุณ" ไม่ถูกต้อง ("" Fatafa และ Baszaziya "")

กรณีเมื่อมีคำ

คำถาม: ตัดสินเพราะในส่วนที่สอง "Majalla" "ในที่เดียวที่กล่าวกันว่า:" เป้าหมายคือเป้าหมาย "จากนั้นในศาสนาอิสลามนั้นมีความตั้งใจไม่ใช่คำว่า?

ตอบ: การแสดงออกนี้เกี่ยวข้องกับการตัดสินใจเกี่ยวกับเรื่อง Hadis "ทันที" ในศาสนาอิสลามมีบางครั้งที่พลังมีเพียงความตั้งใจและคำพูดในช่องปากไม่สำคัญและยังมีบทบัญญัติเมื่อจำเป็นต้องทำตามคำพูดที่พูดออกมาดัง ๆ และความตั้งใจที่ไม่มีอำนาจ ตัวอย่างเช่นในกรณีเช่นนี้ ชื่อเล่น, นิทาน, Adak (สัญญา), การเปิดตัวของทาส, คำสาบาน, การซื้อและการขาย, ของขวัญและความบาปคือความหมายของคำและไม่ใช่ความตั้งใจ ให้เรายกตัวอย่างเล็กน้อย:

1 - เรื่องตลกหรือตอบสนองบทบาทแต่งงานกับพยานสองคนกลายเป็นแต่งงานในความเป็นจริง ความตั้งใจไม่ได้จริงๆ หรือสามีในเรื่องตลกหรือเพื่อที่จะข่มขู่ภรรยาของเขาจะพูดว่า "จุดกับคุณ" ภรรยาของเขาเป็นอิสระจากการแต่งงาน ในสอง Hadisi Balls กล่าวว่า:

"ถ้าเป็นเรื่องตลกแต่งงานหรือหย่าร้างแล้วชื่อเล่นและหุง (หย่า)" (Tabano)

"ในสามกรณีกล่าวและล้อเล่นและอย่างจริงจังชื่อเล่นนิทานและการปฏิเสธของ TAALian นั้นถูกต้อง" (Tirmisi)

2 - ถ้าให้คำมั่นสัญญาคำสาบาน (Adak) ไม่ได้ตั้งใจถูกกล่าวถึงระหว่างการสนทนาดังนั้น Adak จึงถูกต้อง เพราะเมื่อเขาดัดแปลงให้เขาเป็นเรื่องตลกถ้าเขาจะตั้งใจโดยไม่คิดว่ามันเหมือนกันทั้งหมดที่พูดอย่างจริงจัง แม้ว่าแทนที่จะพูดว่า "ฉันจะเร็วหนึ่งวัน" จะแตกออก "... หนึ่งเดือน" มันจะต้องโพสต์หนึ่งเดือน การกระทำของคำไม่มีเจตนา

3 - หากหญิงสาวที่ไม่เชื่อว่า "SigICISH กับฉันและฉันจะกลายเป็นมุสลิม" มันไม่ได้รับอนุญาตให้ทำบาปคิดว่า "สิ่งต่าง ๆ กำลังมีเจตนา" ในสถานการณ์เช่นนี้ความตั้งใจไม่ถูกต้องความบาปที่ถูกต้อง

4 - หากหลังจากการกระทำการค้าหนึ่งในภาคีพูดว่า "มันเป็นเรื่องตลกฉันปฏิเสธข้อตกลง" แล้วมันจะไม่มีกองกำลังอีกต่อไป

5 - หากผู้ให้กู้รายงานครั้งแรกว่าเขาให้หนี้ของเขาแล้วพูดว่า: "มันเป็นเรื่องตลก" จากของขวัญของเขาไม่สามารถปฏิเสธได้ ความตั้งใจไม่ถูกต้องคำจริง

อย่างที่เราเห็นในบางกรณีพวกเขาออกเสียงความตั้งใจไม่ใส่ใจกับความตั้งใจ ส่วนที่สอง "Majalla" "ไม่สามารถใช้ได้กับสิ่งที่ได้รับที่นี่

ความตั้งใจที่จะบริจาค

คำถาม: หากมีการกล่าวด้วยความตั้งใจที่จะล้อเล่นฉันให้บ้านหลังนี้กับคุณและฝั่งตรงข้ามจะพูดว่าฉันยอมรับข้อเสนอที่แท้จริงของผู้บริจาคและความยินยอมของเจ้าภาพและจะเป็นบ้านหรือไม่

ตอบ: ใช่บ้านจะกลายเป็น ด้วยความกล้าหาญมันไม่ใช่ความตั้งใจและคำพูด "ฉันให้บ้านแก่คุณ" ข้อเสนอนี้ (ijub), "ฉันยอมรับ" ความยินยอมนี้ (คาบูล) ในหนังสือ "" Saadati Abadiya "" กล่าวว่า:

ijub (ข้อเสนอ) สิ่งที่ควรพูดให้เข้าใจด้านตรงข้าม; ฉันขายฉันให้ฉันให้และ kabul (ยินยอม) จะต้องบอกในเวลาที่ผ่านมา; ฉันเห็นฉันเห็นด้วยพอใจฉันยอมรับ และข้อเสนอและความยินยอมสามารถแสดงได้ตามที่ยอมรับในพื้นที่นี้และในช่วงเวลาที่ผ่านมาความตั้งใจไม่จำเป็นต้องทำ (ส่วนของการซื้อและขาย)

และนี่หมายความว่าความตั้งใจไม่ถูกต้อง

สิทธิของการไตร่ตรอง

คำถาม: เมื่อเรากินและดื่มพวกเขาควรเสนอให้ผู้ที่อยู่ใกล้หรือไม่?

ตอบ: จะดีขึ้น. สิ่งนี้เรียกว่าสิทธิของคนที่เห็นสิ่งที่เกิดขึ้นโดยไม่สมัครใจ ในกรณีนี้ให้มันไม่ใช่ข้อกำหนดเบื้องต้น แต่ไม่เสนอผิดจรรยาบรรณบางสิ่งที่ไม่เหมาะสมในหมู่คน กับผู้คนมันจะดีกว่าหรือคุณต้องเสนอ

คำถาม: ฉันถูกนำเสนอด้วยถุงเท้าด้วยคำว่า "เพื่อให้คุณใส่นามาส" จะมีฮารามไหมถ้าฉันเหนื่อยจากนามาส?

ตอบ: ไม่มันจะไม่เป็น Haram ของขวัญที่ถูกต้องเงื่อนไขดังกล่าวไม่ถูกต้อง คุณไม่สามารถสวมใส่ได้เลยใน NAMAZ และสามารถส่งไปยังอีก ที่. ตอนนี้สิ่งที่คุณสามารถใช้ตามที่คุณต้องการ

คำถาม: บางคนบอกว่า "ของขวัญไม่สามารถส่งออก" และบางคนอ้างว่า "ให้ของขวัญ Sunna" แล้วสิ่งที่ถูกต้องแล้ว?

ตอบ: คุณสามารถจัดการกับของขวัญ

คำถาม: การทำงานของงานของมนุษย์อย่างเหมาะสมแค่ไหนขอของขวัญจากบุคคล?

ตอบ: มันไม่ถูกต้อง ในสุนัตและชาริฟาพูดว่า: "คนที่บ่นเกี่ยวกับความต้องการของเธออย่ากำจัดพวกเขา กำจัดพวกเขาถ้าพวกเขาเปิดเผยพวกเขาอัลลอฮ์ " (Khakim)

การยอมรับของขวัญ

คำถาม: ฉันสามารถรับน้ำหอมและดอกไม้ให้เป็นของขวัญได้ไหม?

ตอบ: คุณต้องใช้ของขวัญใด ๆ ของขวัญไม่ถูกปฏิเสธ คุณต้องได้กลิ่นน้ำหอมที่นำเสนอและดอกไม้ ดอกไม้ที่ชะลอตัวจะต้องออกเสียง Salavat และ Sharif เพราะเหงื่อของ Rasuelullah (Aleikhisting) ได้กลิ่นด้วยดอกไม้ ในสุนัตและชาริฟาพูดว่า: "สามสิ่งเสริมสร้างร่างกาย: กลิ่นที่ดีเสื้อผ้าที่ทำจากผ้านุ่มและกินน้ำผึ้ง" (Shira)

ต้นไม้ผลไม้ทั่วไป

คำถาม: เป็นไปได้ไหมที่จะให้ผลไม้ของบุคคลที่สามจากสวนทั่วไปและสวน?

ตอบ: ส่วนหนึ่งของสิ่งที่สามารถแบ่งได้เช่นผลไม้บนต้นไม้หรือสวนสามารถนำเสนอได้หลังจากที่มันถูกแบ่งออก

ในช่วงบ้าน

คำถาม: ฉันสามารถให้บ้านกับสภาพที่จะอยู่ในเขาจนกว่าเขาจะตายภรรยาหรือลูกของเขา?

ตอบ: ใช่คุณสามารถ.

คำสาปของขวัญ

คำถาม: หากคุณให้เป็นของขวัญที่กินได้ซึ่งได้รับการยอมรับและกินแล้วก็มีการปลดปล่อยระหว่างผู้คนและข้ออ้างที่จะพูดว่า "ให้ Haram จะเป็นสำหรับคุณ" Haram จะเป็นของขวัญหรือไม่

ตอบ: ไม่มีฮารามจะไม่ หากมีการนำเสนอของขวัญของเขากลับมาและเป็นของขวัญที่รับประทานหรือการเปลี่ยนแปลงบางอย่างเกิดขึ้นในของขวัญคุณไม่จำเป็นต้องกลับมา หากของขวัญไม่เปลี่ยนแปลงและยังคงมีอยู่แล้วของขวัญก็น่าเกลียดมาก ในสุนัตและชาริฟาพูดว่า: "ต้องการของขวัญของเขากลับมาดูเหมือนสุนัขที่เลียวายของเขา" (Bukhari)

บริจาคต้นไม้

คำถาม: คนสามารถให้ต้นไม้ปลูกในสวนได้หรือไม่?

ตอบ: ไม่เขาไม่สามารถ. คุณสามารถให้ผลไม้ที่เพิ่มขึ้นบนต้นไม้ เป็นไปไม่ได้ที่จะให้อาหารกับอาหารและพูดว่า "ฉันให้อาหารเองอาหารในนั้นไม่ใช่ของขวัญ" เราสามารถพูดได้ในทางตรงกันข้าม I.e ให้อาหารกับอาหารและบอกว่าของขวัญเป็นอาหาร แต่ขอให้อาหารเพื่อกลับมา เพราะอาหารเป็นสิ่งที่สามารถแยกออกจากอาหารได้ ในทำนองเดียวกันก็เป็นไปไม่ได้ที่จะให้ RAM และบอกว่าขนแกะไม่ใช่ของขวัญจากมัน ให้ฉันด้วยขนสัตว์ ต้นไม้ที่เติบโตในสวนไม่รวมอยู่ในกฎนี้ ที่. ต้นไม้ที่ปลูกในสวนไม่ได้รับเป็นของขวัญเพราะต้นไม้เติบโตและอยู่ในสวน มันจะไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากสวนของเขา ถ้าคุณไม่สามารถตัดและให้เป็นของขวัญ ในขณะที่เติบโตในสวนไม่สามารถนำเสนอได้

บริจาคเสื้อผ้า

คำถาม: เพื่อนของฉันก่อนที่นามาสขอให้ฉันลุกขึ้นกับอิหม่ามและแจ็คเก็ตของฉัน แจ็คเก็ตเป็นเหมือนฉัน ฉันถามว่า "คุณให้ฉันตอนนี้มันเป็นของฉันเหรอ?" เขาพูดว่า "ใช่ให้คุณ" หลังจาก namazu เรียกร้องแจ็คเก็ตกลับมา ฉันเตือนเขาว่าเขามอบแจ็คเก็ตให้ฉัน "ตัวฉันเองรู้สึกยากลำบากดังนั้นฉันจึงไม่สามารถให้มันได้" เขาตอบและเอาแจ็คเก็ต มันจะถูกปล้นหรือไม่

ตอบ: และ IDJUB และ KABUL ได้รับการออกเสียงโดยการแสดงออกในภูมิประเทศและในช่วงเวลาที่ผ่านมาความตั้งใจไม่จำเป็น (Saadati Abadium)

ตัดสินจากความจริงที่ว่าอิจาบและคาบูลเกิดขึ้นที่นี่แม้ว่าจะไม่มีความตั้งใจที่จะให้แจ็คเก็ตของคุณ อย่าให้ไม่สามารถ หากคุณไม่ถือว่าเป็นคนขอทานตามมาตรฐานของศาสนาอิสลามและหากไม่มีเงื่อนไขที่คุณสามารถจองแจ็คเก็ตกลับมาและแม้ว่าจะได้รับอนุญาตให้ขอคืนค่าของขวัญคืนความต้องการที่จะคืนของขวัญกลับมาไม่มาก มนุษย์คุณต้องทำกับผู้ชายและแจ็คเก็ตคืนสิ่งที่จะช่วยให้เขาออกมาพร้อมกับศักดิ์ศรีจากสถานการณ์นี้

ชื่ออัลลอฮ์เมตตาผู้ทรงเมตตากรุณา

สรรเสริญ Allahu - ลอร์ดแห่งโลกสันติภาพและพรของอัลเลาะห์ศาสดามูฮัมหมัดของเราสมาชิกครอบครัวของเขาและผู้ร่วมงานทั้งหมดของเขา!

ก่อนที่จะดำเนินการตามคำถามที่กล่าวถึงฉันต้องการที่จะจำได้ว่าศาสนาของเราเป็นเรื่องง่ายและคำสารภาพเป็นเรื่องง่าย แต่ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ยังคงมีแนวโน้มที่จะซับซ้อนทุกอย่าง หนึ่งในรูปแบบของการรวมตัวของสิ่งนี้คือการตั้งค่าสิ่งที่อนุญาตในหมวดหมู่ที่น่าสงสัยพวกเขาห้ามมิให้พวกเขาเองและทำให้มีข้อห้ามและข้อ จำกัด ที่แตกต่างกัน

อัลลอฮที่สูงที่สุดกล่าวในอัลกุรอาน (ความหมาย): " เขาไม่ได้สร้างความยากลำบากในศาสนาสำหรับคุณ"(22:78)

Messenger ของอัลเลาะห์ (สันติภาพและพรของอัลลอฮ) กล่าวว่า: " แท้จริงศาสนานี้ง่าย แต่ถ้ามีคนเริ่มต่อสู้เธอเธอเอาชนะเขาอย่างสม่ำเสมอ"Al-Bukhari 39.

ตำราศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้กระตุ้นให้เราแสดงให้เห็นว่าการกลั่นกรองในทุกเรื่องป้องกันไม่ให้มากเกินไปและไม่พลาด

นอกจากนี้สำหรับคำถามมากควรเตือนว่า Sharia แจ้งให้ของขวัญให้ของขวัญหลักฐานของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ (สันติภาพและพรของอัลลอฮ.): " มอบของขวัญให้กันและกันแล้วคุณรักกัน"Hafiz Bin Hajar Al-Saskali และ Imam Albani ได้รับการจัดอันดับ Hadith ว่า" ดี "ดู" at-talkhis al-habir "3/153 และ "Sahih Al-Adab Al-Mufrarad" 462

ของขวัญนำหัวใจปลูกฝังความสุขในพวกเขาทำให้คนที่เป็นคนที่นำเสนอพวกเขา และสำหรับการลงชาติที่สมบูรณ์ที่สุดของภูมิปัญญาที่วางไว้ในคำแนะนำการเผยพระวจนะนี้คุณต้องเลือกและให้ของขวัญดังกล่าวที่จะทำให้เกิดความสุขและความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และเมื่อพูดถึงผู้หญิงไม่ต้องสงสัยเลยว่าสำหรับผู้หญิงส่วนใหญ่ที่แน่นอนหนึ่งในสิ่งเหล่านี้เป็นดอกไม้

มันควรจะเป็นพาหะในใจว่าราคาของของขวัญไม่เกินขีด จำกัด ของสมเหตุสมผลเพื่อหลีกเลี่ยงความข่มขู่และขยะที่ต้องห้าม บางคนอาจมีคำถาม: เป็นไปได้ไหมที่จะให้ดอกไม้? ในกรณีที่คดีนี้เกี่ยวข้องกับปัญหาทางโลกเรากลับไปที่กฎระเบียบ Sharia: " การอนุญาตขึ้นอยู่กับกิจการในประเทศ "

ดังนั้น:
- ให้ของขวัญน่ายกย่องสำหรับผู้เผยพระวจนะ (สันติภาพและพรของอัลลอฮ์) สนับสนุนให้เราทำสิ่งนี้
- ขึ้นอยู่กับกฎของ Sharia ดังกล่าวข้างต้นคุณสามารถให้ของขวัญที่ไม่ได้รับการห้ามและดอกไม้ได้จากหมวดหมู่ที่ได้รับอนุญาต หลักฐานนี้เป็นคำที่สูงที่สุด (ความหมาย): " เขาเป็นคนที่สร้างให้คุณทุกคนบนโลก"(2:29) Ayat นี้แสดงให้เห็นว่าการสร้างทั้งหมดได้รับอนุญาตและทำความสะอาดจนกว่าจะได้รับการพิสูจน์แล้ว

แต่ที่นี่บางคนมีคำถามอื่น: สิ่งนี้จะไม่ถูกต้องหรือไม่? และเขาก็เกิดขึ้นเนื่องจากความเข้าใจที่ไม่เพียงพอของปัญหา "ดูไม่ถูกต้อง" ดังนั้นจึงจำเป็นต้องอธิบายปัญหานี้

ทนายความของศตวรรษนี้ - Sheikh Ibn 'USAYMIN (ใช่อัลลอฮ์ของอัลลอฮ์ที่อ่อนน้อมถ่อมตน) อธิบายหัวข้อนี้อย่างสมบูรณ์แบบตอบคำถาม: "Evalid Sheikh! คนหนุ่มสาวหลายคนจะถูกไล่ออกในคำถามเกี่ยวกับโอกาสที่ไม่ถูกต้อง มีเกณฑ์ใดบ้างที่สามารถใช้เป็นกฎได้หรือไม่ "

คำตอบ: " การดูไม่ถูกต้องอาจปรากฏในลักษณะเสื้อผ้าอาหารและในเรื่องอื่น ๆ เนื่องจากเป็นคำที่มีความหมายทั่วไป และประเด็นก็คือว่าบุคคลนั้นทำอะไรบางอย่างที่เป็นเพียง infidel และผู้เห็นเขาคิดเกี่ยวกับเขาว่าเขาไม่ถูกต้อง นี่คือเกณฑ์ในเรื่องนี้ แต่ถ้ามีบางสิ่งที่แพร่กระจายในหมู่ชาวมุสลิมและกลายเป็นเรื่องธรรมดาทั้งสำหรับชาวมุสลิมและผิดมันจะสิ้นสุดลง แม้ว่ามันจะถูกนำไปใช้ด้วยความผิดมันสิ้นสุดลงที่จะเป็นเช่นนั้นและสิ้นสุดการห้าม หากไม่ได้รับการห้ามเช่นเดียวกับตัวเองเช่น Silkwear สำหรับผู้ชาย ตัวอย่างเช่นมุสลิมซึ่งแตกต่างจากที่ไม่ถูกต้องอย่าใส่เสื้อผ้าผ้าไหม และถ้ามุสลิมต้องการสวมใส่เสื้อผ้าไหมเราจะพูดว่า: มันถูกห้าม! แม้ว่าชาวมุสลิมหลายคนจะกลายเป็นมันแล้วคุณยังไม่ได้รับอนุญาตให้สวมใส่เสื้อผ้าไหม! เนื่องจากความจริงที่ว่าต้องห้ามด้วยตัวเองภายใต้สถานการณ์ที่ไม่สูญเสียพลังของการห้ามและการห้ามนี้คงที่ และข้อห้ามที่เกี่ยวข้องกับเหตุผลใดก็ตามรักษาความแข็งแกร่งจนกว่าเหตุผลของข้อห้ามนี้จะถูกเก็บรักษาไว้ เมื่อเหตุผลหายไปการห้ามครั้งนี้ก็สูญเสียความแข็งแรงและสิ่งที่เกิดขึ้นในทางที่ผิด"SL "Fataua al-Haram Al-Muskom" №17B (00:28:09)

นอกจากนี้เขายัง (อัลเลาะห์ชอบใจตัวเอง) พูดว่า: " สาระสำคัญของความเป็นไปได้ที่ไม่ถูกต้องคืออะไร? บรรทัดล่างคือว่าบุคคลที่สวมใส่สิ่งที่เป็นเรื่องปกติของการไม่ถูกต้องเท่านั้นไม่ว่าจะเป็นเสื้อผ้ารองเท้าหรืออย่างอื่น แต่ถ้าเขาถือสิ่งที่เป็นลักษณะของชาวมุสลิมทั้งสองและไม่ถูกต้องและใช้ร่วมกันมันไม่เหมือนแม้ว่ามันจะมีอยู่อย่างไม่ถูกต้องเท่านั้นเนื่องจากนักวิทยาศาสตร์ผ่านไปซึ่ง Imam Malik, Ibn Hajar และอื่น ๆ"ดู" Sharh Siassa Ash-Shar'ia "หน้า 65

Sheikh Abd Al-Karim Al-Khudayr (ใช่เขาเก็บอัลลอฮ) ของเขา) ตอบคำถามของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่เกี่ยวข้องกับเสื้อผ้ากล่าวว่า: " ... หากกางเกงสวมใส่ผิดเท่านั้นเราจะพูดว่า: มันมาจากเสื้อผ้าที่ไม่ถูกต้อง แต่น่าเสียดายที่ในดินแดนมุสลิมหลายแห่งชาวมุสลิมเริ่มเลียนแบบที่ไม่ถูกต้องและกางเกงก็กลายเป็นเสื้อคลุมของพวกเขา ผู้ที่สวมกางเกงยกตัวอย่างเช่นในอียิปต์ในห้องในอินเดียหรือในประเทศอื่น ๆ ที่ชาวมุสลิมจำนวนมากสามารถกล่าวได้ว่ามันเป็นเหมือนที่จะไม่ถูกต้องในการพกพากางเกงเมื่อคนส่วนใหญ่ทำ เหมือนกัน? พวกเขาเลียนแบบซึ่งกันและกัน (และไม่ผิด) มันเป็นการเลียนแบบ - ถูกห้ามไม่ให้มุสลิมที่เป็นคนแรกที่สวมใส่กางเกงในดินแดนมุสลิม"" เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ Sheikh "คำถาม # 4

นั่นคือบาปสำหรับโอกาสที่จะไม่ถูกต้องเกี่ยวกับมุสลิมเหล่านั้นที่นำธรรมเนียมของความผิดและกระจายพวกเขาไว้ในหมู่มุสลิม
ตอนนี้กลับไปที่คำถามของเรา:
1 - ไม่มีใครรู้ว่าการให้ดอกไม้กับภรรยาของเขาโดยไม่มีเหตุผลโดยไม่ต้องใช้เวลากับเหตุการณ์หรือบางวันเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาที่ผิด
2 - การบริจาคโดยไม่มีโอกาสดอกไม้ให้กับภรรยาของเขานั้นผิดปกติและตามปกติ
3 - สมมติว่าหรือแม้กระทั่งพูดอย่างมั่นใจว่าในพื้นที่ของคุณการให้ดอกไม้กับภรรยาของเขาโดยไม่มีเหตุผลไม่ได้เป็นจารีตประเพณีต่อมุสลิมและเป็นไปตามที่ผิดและแพร่กระจายในหมู่มุสลิม
4 - การให้ดอกไม้แก่ภรรยาของเขาโดยไม่มีเหตุผลมีอยู่ในทั้งชาวมุสลิมและไม่ถูกต้อง

และตอนนี้คำถามคือการให้ดอกไม้กับภรรยาของเขาโดยไม่มีเหตุผลโดยไม่ต้องกำหนดเวลาไปยังเหตุการณ์หรือวันที่แน่นอนในพื้นที่ของคุณถือเป็นคุณสมบัติที่ไม่ถูกต้อง? ดอกไม้ในการให้ภรรยาโดยไม่มีเหตุผลทำผิด?
คำตอบนั้นชัดเจน - ไม่ใช่.

ผลลัพธ์: ให้ดอกไม้กับภรรยาของเขาโดยไม่มีเหตุผลโดยไม่ต้องใช้เวลากับเหตุการณ์หรือวันที่เฉพาะเจาะจงไม่ใช่คุณสมบัติที่โดดเด่นของความผิดดังนั้นจึงไม่สามารถทำได้ แต่แม้ว่าในบางภูมิประเทศการนำเสนอดอกไม้เป็นแบบกำหนดเองที่ไม่ถูกต้องเท่านั้นในกรณีนี้คุณไม่สามารถให้ดอกไม้ได้เพราะการห้ามไม่ถูกต้อง

นอกจากนี้คำพูดของท่านศาสดาอาจทำหน้าที่เป็นหลักฐานทางอ้อมในความโปรดปรานของคำถามที่ถูกสอบสวน (สันติภาพและพรของอัลลอฮ): " ให้คนที่เสนอ "Reichan" ไม่ปฏิเสธเขาเพราะมันง่ายในการสวมใส่และกลิ่นเป็นที่น่าพอใจ»มุสลิม№2253

คำว่า "Reyachan" นักวิทยาศาสตร์ถูกตีความในรูปแบบที่แตกต่างกันและหนึ่งในการตีความ: พืชหอมใด ๆ สิ่งที่ถูกกล่าวถึง: อิหม่าม An-naugui, Hafiz Ibn Hajar, Ibn Al-Kayim, Al Kurtby, Al-Fairow Abadi

Feven คนต่อไปของนักวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับ - Abd Al-Mukhsina Al-Abbada (ใช่เขาเก็บเขาไว้อัลลอฮ์) พูดถึงตำแหน่งโดยรวมของการขายสี

คำถาม: คำสั่งขายดอกไม้คืออะไร? ความจริงก็คือฉันมีสวนดอกไม้ฉันเจรจากับร้านดอกไม้และขายพวกเขาและร้านค้าเหล่านี้เกิดขึ้นขายดอกไม้เหล่านี้ไปสู่นวัตกรรมเป็นวันเกิดวันแม่ ฉันจะได้รับบาปสำหรับสิ่งนี้หรือไม่ "

คำตอบ: " นี่คือสิ่งที่ประโยชน์ที่ได้รับกลิ่นที่น่ารื่นรมย์และมุมมองที่สวยงามไม่มีปัญหาในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตามมันเป็นไปไม่ได้ที่จะขายพวกเขาสำหรับกิจกรรมที่ไม่ถูกกฎหมาย ไม่อนุญาตให้ขายพวกเขาสำหรับเหตุการณ์เหล่านี้ แต่ไม่มีปัญหาในการขายและได้รับประโยชน์หากการขายไม่เกี่ยวข้องกับนวัตกรรม"SL "Sharh Sunan At-Tyrmizi" №311 (01:04:49)

และสรุปแล้วสรรเสริญอัลเลาะห์ - พระเจ้าแห่งโลก!

ผู้ทรงอำนาจบัญชาเราในการรักษาตัวแทนของศาสนาอื่น ๆ ให้ดีถ้าพวกเขาไม่เป็นอันตรายต่อชาวมุสลิมและไม่ได้ต่อสู้กับพวกเขา

"อัลเลาะห์ไม่ได้ห้ามไม่ให้คุณใจดีและยุติธรรมกับคนที่ไม่ได้ต่อสู้กับคุณเพราะศาสนาและไม่ได้โยนคุณออกจากบ้านของคุณ แท้จริงอัลเลาะห์ชอบเป็นธรรม "

คัมภีร์กุรอาน. Sura 60 "Al-Mumtakhan" / "ทดสอบ", Ayat 8

มุสลิมได้รับอนุญาตให้สร้างของขวัญให้กับผู้ที่ไม่เชื่อและ polybugs ด้วยความตั้งใจที่จะทำให้หัวใจของพวกเขาอ่อนตัวลงและเรียกพวกเขาไปยังศาสนาอิสลามโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าของขวัญถูกปิดหรือเพื่อนบ้าน

เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้ส่งสารของอัลเลาะห์สันติภาพและการอวยพรทำให้ของขวัญอาบูซูฟีน์เมื่อเขายังคงเป็นรูปเคารพเช่นเดียวกับมัสตาร์ดอื่น ๆ นอกจากนี้ผู้เผยพระวจนะสันติภาพและพรที่เรียกร้องให้ผู้ปกครองของประเทศอื่น ๆ แก่ศาสนาอิสลามส่งจดหมายและของขวัญและนำของขวัญจากพวกเขา

อูมาและเขาจะพอใจกับอัลลอฮ์ในเมกกะนำเสนอเสื้อผ้าของพี่ชาย - โพลีโยกของเขา (สุนัตนำ Al-Bukhari) ผู้เผยพระวจนะมูฮัมหมัดสันติสุขและพรเยี่ยมชมเพื่อนบ้านที่ป่วยของเขา

ชาวมุสลิมควรเป็นสิ่งที่ดีที่จะเกี่ยวข้องกับคนที่ไม่ใช่มุสลิมและทำ Dua สำหรับพวกเขาเพื่อให้พวกเขาได้รับเส้นทางที่แท้จริง ศาสนาอิสลามยังสั่งให้มีความสัมพันธ์ในการบำรุงรักษาแม้ว่าญาติยอมรับศาสนาต่าง ๆ

Asma บอกว่ามันยินดีกับอัลลอฮ: "เมื่อแม่ของฉันซึ่งเป็นรูปเคารพมาหาฉันและนำองุ่นแห้งและน้ำมันแห้ง และฉันไม่ต้องการยอมรับเธอเองหรือของขวัญของเธอ เมื่อมาถึงผู้ส่งสารของอัลเลาะห์สันติภาพและพรฉันถามว่า: "โอ้ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์! แม่ของฉันมาหาฉันกับพี่ชายของฉันฮาริส ฉันควรแสดงความเคารพต่อเธอและรับมันหรือไม่ " ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์สันติภาพและการอวยพรตอบ: "ใช่แสดงความเคารพต่อแม่ของเขาและยอมรับ" สุนัตนี้นำไปสู่ \u200b\u200bBukhari ใน Sahikh ของเขาในบทที่ "มุสลิมอนุญาตให้มอบของขวัญให้กับ Musulmans" เป็นหลักฐานของการอนุญาตของสิ่งนี้

Imam Ibn Thamyakh อ้างว่าเธอได้รับอนุญาตให้นำของขวัญจาก Nemusulman เพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดของพวกเขา นอกจากนี้เขายังกล่าวว่าอาลีและเขาจะพอใจกับอัลลอฮเอาของขวัญจาก Nemusulmanin สำหรับวันหยุดของ Navruz

AISHA ให้เขาพอใจกับอัลลอฮ์ของเธอถามเกี่ยวกับของขวัญของชาวมุสลิมจาก Zoroastrians ในวันหยุดของพวกเขาและเธอกล่าวว่า: "สิ่งที่พวกเขาประสบความสำเร็จในวันนี้อย่ากินมัน แต่กินสิ่งที่อยู่บนต้นไม้ของพวกเขา"

ดังนั้นนำของขวัญจาก Nemusulman คือผู้เผยพระวจนะซี่มูฮัมหมัดสันติภาพและพร มันได้รับอนุญาตให้รับของขวัญจาก Nemusulmanin ถ้า:

1) ของขวัญชิ้นนี้ไม่มีเนื้อสัตว์ของสัตว์ซึ่งแตกเป็นพิเศษด้วยกันเพื่อประโยชน์ของวันนี้

2) ของขวัญไม่มีวัตถุที่ส่งเสริมความเป็นไปได้ของที่ไม่ใช่มุสลิมในวันที่ของวันหยุดของพวกเขา: เทียนไข่เค้กและสิ่งอื่น ๆ
หากมีบางสิ่งบางอย่างในของขวัญที่มุสลิมไม่สามารถยอมรับได้ควรถูกปฏิเสธและอธิบายสาเหตุ ตัวอย่างเช่นเราสามารถพูดได้ว่า: "เราไม่สามารถยอมรับของขวัญของคุณได้ในขณะที่เนื้อสัตว์ซึ่งถูกอายสำหรับประโยชน์ของวันนี้เราไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้" หรือ "มีเพียงคนที่ฉลองวันนี้อาจใช้เวลาในวันนี้ และเราไม่ทราบว่าเราไม่ได้เป็นวันหยุดในศาสนาของเราและมีความเชื่อที่ถือว่าไม่ถูกต้องในศาสนาของเรา " นั่นคือคุณสามารถเลือกวลีที่จะทำหน้าที่เป็นผู้เรียกร้องให้ศาสนาอิสลามและชี้แจงอันตรายจากการไม่เชื่อที่พวกเขาเป็น

3) การยอมรับของกำนัลคุณอธิบายให้ลูกของคุณเกี่ยวกับการไม่เกี่ยวข้องกับ Nemusulman วันหยุดเพื่อให้ของขวัญนี้ไม่ได้ยืมในความรักของวันหยุดและสิ่งที่แนบมากับคนที่ทำของขวัญ

4) คุณยอมรับของขวัญที่มีความตั้งใจที่จะเรียกว่า nemusulmanin กับศาสนาอิสลามและสร้างความสัมพันธ์ที่ดี แต่ไม่แสดงความรักและความเสน่หาเพราะเราไม่ควรใช้ความใกล้ชิดกันอย่างใกล้ชิดและผู้ร่วมงาน Almighty อัลเลาะห์กล่าวว่า:

"โอ้ผู้ที่เชื่อ! อย่าพาศัตรูของฉันและศัตรูของผู้อุปถัมภ์และผู้ช่วยของคุณ คุณจะเปิดด้วยความรักด้วยความรักแม้ว่าพวกเขาจะไม่เชื่อในความจริงที่มาหาคุณ "

คัมภีร์กุรอาน. Sura 60 Al-Mumtakhana / "ทดสอบ", Ayat 1

"โอ้ผู้ที่เชื่อ! อย่าใช้ผู้ช่วยของคุณกับผู้ที่ไม่ได้มาจากคุณ พวกเขาไม่ควรพลาดกรณีที่จะทำร้ายคุณและชื่นชมยินดีในความยากลำบากของคุณ ความเกลียดชังได้ประจักษ์เองอยู่บนริมฝีปากของพวกเขาแล้ว แต่ในหัวใจของพวกเขามันก็เกลียดชังยิ่งขึ้น เราได้อธิบายให้คุณแล้วถ้าคุณแค่หมายถึง! "

คัมภีร์กุรอาน. Sura 3 "Al Imran" / "ตระกูล Imran", Ayat 118

"อย่ามีแนวโน้มที่ด้านข้างของความไร้ระเบียบเพื่อให้คุณไม่ได้สัมผัสไฟ คุณไม่มีผู้อุปถัมภ์และผู้ช่วยยกเว้นอัลลอฮ์แล้วไม่มีใครให้การสนับสนุนแก่คุณ "

คัมภีร์กุรอาน. Sura 11 "Hood", Ayat 113

"โอ้ผู้ที่เชื่อ! อย่าพิจารณาชาวยิวและคริสเตียนกับผู้ช่วยและเพื่อนของคุณในขณะที่พวกเขาช่วยเหลือซึ่งกันและกัน หากคุณคิดว่าพวกเขาเป็นผู้ช่วยและเพื่อน ๆ ของพวกเขาเขาเองเป็นหนึ่งในนั้น แท้จริงอัลเลาะห์ไม่ได้นำไปสู่คนที่ไม่เป็นธรรมโดยตรง "

คัมภีร์กุรอาน. Sura 5 "Al-Maida" / "Tourza", Ayat 51

ในสิ่งเหล่านี้และในยุคอื่น ๆ มีการห้ามไม่ให้เพื่อนสนิทและรู้สึกถึงความรักหรือความรักต่อเขา

มันจะต้องจำได้ว่าการให้ของขวัญและพาพวกเขาทำเพื่อทำให้หัวใจของผู้คนอ่อนลง แต่ในเวลาเดียวกันกับที่คุณควรจะชัดเจนว่าคุณไม่ได้ฉลองวันหยุดของพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่พระเจ้าหรือบางคน ส่วนหนึ่งของมันพวกเขาเกิด (เขาเป็น preching จากสิ่งที่พวกเขาอ้างถึงเขา)

มุสลิมต้องภูมิใจในศาสนาของเขาปฏิบัติตามสถานประกอบการของเขาไม่ได้ละทิ้งมันและอย่าทำสัมปทานจากความอับอายและในความโปรดปรานของใครบางคน สำหรับเป้าหมายหลักของชีวิตของเราคือเนื้อหาของอัลเลาะห์ไม่ใช่คน

อัลเลาะห์ผู้ทรงอำนาจรู้ดีกว่า

ชุมชนมุสลิม!หัวข้อที่เราเสนอในวันนี้เพื่อความสนใจของคุณในการแวบแรกดูเหมือนจะเป็นผู้เยาว์ แต่มันสำคัญมากสำหรับการทำงานร่วมกันของชุมชนเพื่อนำหัวใจของผู้ศรัทธาเพื่อให้เราลืมคนที่อยู่ใกล้เรา

มันจะเกี่ยวกับของขวัญที่เราให้ซึ่งกันและกันในเวลาที่ต่างกันและด้วยเหตุผลที่แตกต่างกัน ผู้เผยพระวจนะผู้สูงศักดิ์ของเราเรียกร้องให้เราทำสิ่งนี้ (พฤษภาคมอัลเลาะห์อวยพรเขาและยินดีต้อนรับ) ดังนั้นของที่ระลึกของของขวัญจึงเป็นสิ่งสำคัญ

ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ (พฤษภาคมอัลเลาะห์อวยพรเขาและยินดี) พูดว่า: "แลกเปลี่ยนของขวัญและคุณรักกัน!"(Bukhariy ในหนังสือ al-adab al-mufrarad) และเห็นได้ชัดว่าการบริจาคของขวัญให้บริการจุดประสงค์นี้

ผู้เผยพระวจนะผู้สูงศักดิ์ของตัวเอง (อาจอัลเลาะห์อวยพรเขาและต้อนรับ) ให้ของขวัญผู้คนและถ้าเขาได้รับบางสิ่งบางอย่างเขาก็เอาของขวัญและชื่นชมเขา ออร์โธด็อกซ์แนะนำให้ทำตามวิธีเดียวกันและผู้ที่อยู่หลังพวกเขา และทุกวันนี้ผู้คนทุกคนของค่าความนิยมเป็นไปตามประเพณีที่สวยงามนี้

จากตำนานนั่นคือเมื่อ Sahabs กลับมาจากการพนันที่ห่างไกลพวกเขาจำเป็นต้องนำของขวัญมาสู่ครัวเรือนของพวกเขา ในฐานะที่เป็นทางเลือกสุดท้ายพวกเขานำพวกเขาไปอาบน้ำเพื่อทำความสะอาดฟัน

ในเรื่องราวเกี่ยวกับ Tabiins เราพบว่าข้อมูลที่ส่งของขวัญให้กับพี่ชายของคุณพวกเขามาพร้อมกับคำพูด: "เรารู้ว่าคุณไม่ต้องการมัน แต่ส่งหลักฐานว่าเราจำคุณได้และคุณเป็นคนสำคัญ ! ".

Kadii Shuejikh (ใช่จะมีพระคุณของอัลลอฮ์เหนือเขา) เมื่อเขาได้รับการปฏิบัติด้วยสิ่งใดตามกฎแล้วใส่จานเพื่อตอบสนองต่อโรงแรมบางประเภท

ตัวอย่างที่ระบุว่าเป็นประเพณีที่สวยงามจำนวนมาก. แต่เพื่อให้กรณีที่น่ายกย่องดังกล่าวเสร็จสมบูรณ์และเป็นของขวัญที่แสดงถึงเป้าหมายอันสูงส่งวางลงในความจริงของการบริจาคคุณควรใส่ใจกับบางจุด:

ประการแรกควรเน้นย้ำ: คุณค่าของของขวัญไม่ได้อยู่ในราคา แต่ในความอบอุ่นเนื่องจากความอบอุ่นซึ่งคุณลงทุนผ่านของขวัญนี้คุณแสดงความสนใจของคุณกับคนใกล้ชิดของคุณ

นี่เป็นเพียงเรื่องราวในสุนัต เปลี่ยนเป็นผู้หญิงมุสลิมศาสดาของเราผู้เผยพระวจนะของเรา (อาจอัลเลาะห์อวยพรเขาและยินดีต้อนรับ) พูดว่า: « อย่าให้เพื่อนบ้านในทางใดทางหนึ่งการละเลย (ไม่มีอะไรที่จะทำดี) ของเพื่อนบ้านของเขาแม้ว่า (เราเป็นเพียง) แกะกีบ!». (Bukhariy)

Ibn Hyadzhar เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: "Hadith เรียกร้องให้มีความจริงที่ว่าไม่ควรถูกทอดทิ้งด้วยของขวัญเล็ก ๆ น้อย ๆ เพราะมันไม่ได้ตกโอกาสในการสร้างของขวัญขนาดใหญ่และของขวัญเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นสภาพที่พวกเขาให้ เพิ่มขึ้นเป็นประจำ ... นอกจากนี้พวกเขายังห่างไกลจากความไม่จริงใจ! "

คำพูดเหล่านี้ของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (พฤษภาคมอัลเลาะห์อวยพรเขาและต้อนรับ) จ่าหน้าถึงผู้ชาย แต่ตามที่นักวิทยาศาสตร์ของนักศาสนศาสตร์ผู้หญิงที่นี่มีชื่อด้วยเหตุผลที่พวกเขาให้ของขวัญที่สำคัญกว่าผู้ชาย และมักถูกทอดทิ้งกับข้อเสนอเล็ก ๆ

และบางคนอายที่จะทำให้ของขวัญเล็ก ๆ หรือราคาไม่แพงและของขวัญขนาดใหญ่และราคาแพงไม่มีเงิน และอย่านับจำนวนเงินที่ดีที่พวกเขาสูญเสียในเวลาเดียวกันมีเพื่อนหลายคนลืมซึ่งกันและกันจำนวนลิงค์ที่เกี่ยวข้องที่แตกหัก!

แม้ในการปรากฏตัวของเงินทุนไม่อนุญาตให้เสียเมื่อเลือกของขวัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคนที่มีรายได้น้อยรู้สึกอึดอัดดูที่ส่วนเกินของคุณ

นอกจากนี้ควรจ่ายให้กับความจริงที่ว่าของกำนัลไม่จำเป็นต้องเป็นสิ่งใหม่ ๆ มันสามารถเป็นเสื้อผ้าหรือเครื่องใช้ที่คุณมีความสุขเป็นเวลานานและเป็นไปได้ว่าพวกเขาจะคุ้มค่ามากกว่าสิ่งใหม่ ที่เพิ่งซื้อในร้าน

วัตถุประสงค์และความคุ้มค่าของที่ระลึกมันถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่ที่สุดเมื่อนำไปใช้กับเรื่องของจารึกแสดงความยินดี - พวกเขาจะต้องจริงใจจากหัวใจหรือมาพร้อมกับของขวัญสำหรับข้อความที่เขียนเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง นี่เป็นประเพณีที่ดีที่นี่ใช้ที่นี่ในวันนี้ แต่สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ

ชุมชนมุสลิม!แม้จะมีความจริงที่ว่าผู้เผยพระวจนะผู้สูงศักดิ์ของตัวเอง (อาจเป็นอัลเลาะห์อวยพรเขาและยินดี) เรียกเราไปยังสิ่งนี้และของขวัญนั้นมีมูลค่าสูงเช่นกัน - พวกเราหลายคนไม่ต้องจ่ายเงินตามธรรมเนียมนี้ ยิ่งไปกว่านั้นหนึ่งในข้อเสียที่มีอยู่ทุกวันนี้มุสลิมหนุ่มสาวตำหนิคือเรารู้ว่ามีความจำเป็นต้องยอมรับคำเชิญและเราไม่ต้องการที่จะรู้ว่าน่าเกลียดมาที่บ้านด้วยมือเปล่า

และไม่จำเป็นตามที่กล่าวไว้ข้างต้นนำของขวัญที่รักหรือเงินจำนวนหนึ่ง แต่คุณสามารถนำของขวัญให้กับสิ่งใด ๆ ตามความสามารถของคุณซึ่งจะเป็นพยานถึงทัศนคติที่ไม่เหมือนกันกับคนที่คุณรัก

ให้คำที่ได้ยินมาทำให้เราได้รับประโยชน์จากความประสงค์ของอัลลอฮ! ปล่อยให้ความตั้งใจที่ดีของเราตอบสนองทำให้อัลลอฮ์นำเราไปสู่การทำงานอย่างหนักซึ่งจะให้บริการการสร้างสายสัมพันธ์และการทำงานร่วมกันของเราและให้เขาให้เราออกไปจากทุกสิ่งที่สามารถรบกวนมันได้!