งานรับปริญญา

4. การบูรณะเครื่องแต่งกายพื้นบ้าน

เสื้อผ้าพื้นเมือง รองเท้า ซึ่งผลิตขึ้นในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา เป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมทางวัตถุของผู้คน รูปแบบของเสื้อผ้า วิธีการแก้ปัญหาที่สร้างสรรค์และการตกแต่งขึ้นอยู่กับสภาพภูมิอากาศและระดับของการพัฒนากำลังผลิต อาชีพของประชาชนและสภาพทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ เครื่องแต่งกายพื้นบ้านในรูปแบบคลาสสิกที่พัฒนามาหลายศตวรรษได้รวบรวมประสบการณ์ที่มีอายุหลายศตวรรษของผู้คน นั่นคือเหตุผลที่สำหรับศิลปินส่วนใหญ่ ความหมายหลักและคุณค่าของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านคือ ตรรกะของรูปแบบและการออกแบบ ความมีเหตุมีผล และความได้เปรียบ

การศึกษาตัวอย่างศิลปะพื้นบ้านในคอลเล็กชั่นพิพิธภัณฑ์ของประเทศทำให้เรามั่นใจว่าคุณภาพที่เป็นประโยชน์และสุนทรียภาพรวมอยู่ในเครื่องแต่งกายพื้นบ้านอย่างไร ต้องขอบคุณการรวมกันนี้ที่ทำให้สิ่งจำเป็นอย่างยิ่งและสำคัญมากถูกสร้างขึ้น พื้นฐานที่สำคัญของศิลปะพื้นบ้าน เช่น การแต่งกาย คือมีการพูดถึงบุคคลในชีวิตประจำวันของเขาเสมอ ซึ่งทำให้เขาเข้าใจได้ ศิลปะของประชาชนได้ก่อตัวขึ้นจากประวัติศาสตร์อันยาวนาน รักษาทุกสิ่งที่มีค่าที่สุดและมีเหตุผลในชีวิต นำทุกสิ่งที่บังเอิญออกไป

เครื่องแต่งกายของชนชาติที่อาศัยอยู่ในประเทศของเรานั้นมีความแปลกใหม่และไม่เหมือนใคร โดดเด่นด้วยความสมบูรณ์ของรูปแบบ ความเป็นเอกลักษณ์ของการตกแต่ง เทคนิคการผลิตที่หลากหลาย เครื่องแต่งกายประจำชาติพื้นบ้านไม่ใช่ประเภทตายตัวในรูปแบบ ประชาชนได้พัฒนาและรักษารูปแบบของเครื่องแต่งกายให้สอดคล้องกับธรรมชาติของอาชีพการงาน ชีวิตประจำวัน สภาพทางภูมิศาสตร์และภูมิอากาศได้ดีที่สุด ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดด้านสุนทรียศาสตร์แห่งความงาม

ตัวอย่างศิลปะพื้นบ้านสร้างแรงบันดาลใจให้ศิลปินศิลปะอุตสาหกรรม - เซรามิกส์, คนงานสิ่งทอ, ผู้ผลิตเฟอร์นิเจอร์, ช่างอัญมณี, คนงานตัดเย็บเสื้อผ้า จุดเริ่มต้นทางอารมณ์ที่เป็นรูปเป็นร่างของศิลปะประยุกต์พื้นบ้าน แฟนตาซีพื้นบ้านทางศิลปะเป็นสิ่งที่ดึงดูดใจเป็นพิเศษสำหรับนักออกแบบแฟชั่น เส้นโค้งเรียบของอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรม แรงจูงใจ และจังหวะของรูปแบบการแกะสลักไม้ประดับ, ผ้าคลุมไหล่ Pavlovsk, โครงสร้างของวัสดุพื้นบ้านพบการตอบสนองในการทำงานของนักออกแบบแฟชั่นเป็นแหล่งเชื่อมโยง

เครื่องแต่งกายสมัยใหม่นั้นสอดคล้องกับชาวบ้านในการใช้ลวดลายที่คล้ายคลึงกัน: เซลล์, ลายทางของจังหวะและเกล็ดที่แตกต่างกัน, ในการเล่นของพื้นผิวของวัสดุหรือสารละลายสีทั่วไป วงดนตรีทั้งหมดมักใช้องค์ประกอบตามแบบฉบับของเครื่องแต่งกายพื้นบ้าน ผ้าคลุมไหล่ หมวกขนสัตว์ รองเท้าบูท เข็มขัด เน้นลักษณะประจำชาติในการแต่งกายสมัยใหม่อย่างเหมาะสม เครื่องแต่งกายพื้นบ้านผสมผสานศิลปะของการแปรรูปเครื่องหนัง การทอ การทอ การปะติด และการปัก เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของทุกประเทศเป็นอนุสาวรีย์ของศิลปะพื้นบ้าน, วงดนตรี, สิ่งสำคัญคือตัวเขาเอง

การวิเคราะห์กระบวนการผลิตทางเทคโนโลยี

องค์กรอุตสาหกรรมการค้า LLC "Esculap" ดำเนินกิจกรรมต่อไปนี้: การผลิตน้ำสลัด; บริการสำหรับการผลิตผลิตภัณฑ์จากวัตถุดิบที่ลูกค้าจัดหา บริการขนส่ง บริการจัดเก็บ บริการ...

ชุดไบแซนไทน์และความเป็นไปได้ในการใช้แรงจูงใจในเสื้อผ้าที่ทันสมัย

งานทัศนศิลป์กลายเป็นแหล่งหลักในการสร้างเครื่องแต่งกายทางโลกของไบแซนเทียมขึ้นใหม่ นี่เป็นกรณีที่หายากเมื่อแหล่งรูปภาพไม่เพียงไม่ด้อยกว่าแหล่งที่เขียนในแง่ของเนื้อหาข้อมูล ...

การศึกษาเครื่องแต่งกายทางประวัติศาสตร์มีบทบาทสำคัญในชีวิตของบุคคล ยิ่งคุณศึกษาประวัติศาสตร์ของเครื่องแต่งกายมากเท่าไหร่ คุณก็ยิ่งค้นพบมากขึ้นเท่านั้น เป็นเวลาหลายศตวรรษที่คนเก่งให้ผ้ารูปแบบต่างๆ ...

ออกแบบพัฒนาโมเดลนิทรรศการเสื้อผ้าสตรี

ดินแดน Ryazan นั้นสวยงาม มีชื่อเสียงในด้านพื้นที่กว้างใหญ่ไพศาลและทุ่งนาที่สวยงามสุดจะพรรณนาด้วยดอกคอร์นฟลาวเวอร์หลากสี ดอกเดซี่ บัควีท หรือการข่มขืน ความงามนี้ยังอยู่ในวัตถุของศิลปะประยุกต์ ...

ออกแบบพัฒนาโมเดลนิทรรศการเสื้อผ้าสตรี

ภาพศิลปะของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านในโครงการวิทยานิพนธ์นี้ถือเป็นวิธีเฉพาะในการสะท้อนความเป็นจริงที่มีอยู่ในงานศิลปะโดยสรุปจากตำแหน่งของอุดมคติทางสุนทรียะในความรู้สึกที่เป็นรูปธรรม ...

ยกเครื่องและสร้างถังเหล็กแนวตั้งขึ้นใหม่สำหรับเก็บน้ำมันและผลิตภัณฑ์น้ำมัน

ความทันสมัยของการผลิตอิฐเซรามิก

การตั้งถิ่นฐานแบบเมือง Enem ตั้งอยู่ห่างจากเมือง Krasnodar 15 กม. ในสถานประกอบการและองค์กรที่ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ทำงาน อีกส่วนหนึ่งของประชากรเป็นลูกจ้างในการบริการและการค้าในท้องถิ่น ...

องค์กรการผลิตของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก OJSC "เรดตุลาคม"

กว่า 25 ปีที่องค์กร "Krasny Oktyabr" ได้ผลิตอุปกรณ์ทำสวนอเนกประสงค์ ...

การออกแบบท่อส่งก๊าซแรงดันปานกลางสำหรับพื้นที่นิคม Urdoma ของเขต Lensky ของภูมิภาค Arkhangelsk

ชุดหลักของมาตรการสำหรับการสร้างระบบจำหน่ายก๊าซที่มีอยู่ใหม่ประกอบด้วยขั้นตอนต่อไปนี้: - การเปลี่ยนท่อส่งก๊าซเหล็กที่สึกหรอที่มีอยู่ด้วยท่อโพลีเอทิลีนที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางเล็กกว่าภายในท่อเหล็กที่ชำรุด ...

อดีต ปัจจุบัน และอนาคตของ State Holding Company "Luganskteplovoz"

ในปีพ.ศ. 2469 ได้มีการตัดสินใจขยายและสร้างโรงงานรถจักรไอน้ำขึ้นใหม่ ในปี พ.ศ. 2471 การพัฒนาโครงการสำหรับโรงงานแห่งใหม่ดำเนินไปอย่างรวดเร็วและเมื่อถึงสิ้นปีงานเตรียมการก็เริ่มขึ้น ...

การพัฒนากระบวนการทางเทคโนโลยีในการผลิตเสื้อผ้าที่มีน้ำหนักเบาของผู้หญิง ดำเนินการตามคำสั่งของแต่ละบุคคล

รุ่นหมายเลข 1 ชุดสตรีคลาสสิกสำหรับกลุ่มวัยกลางคนที่ทำด้วยผ้าขนสัตว์ชนิดหนึ่ง (ขนสัตว์ 100%) ประกอบด้วยแจ็คเก็ตและกางเกงขายาว แจ็คเก็ตของซิลลูเอทกึ่งติดตะเข็บและปาเป้าพร้อมหมุดย้ำตรงกลางสำหรับ 4 ห่วงหยักและ 4 ปุ่ม ...

การสร้างเครื่องคว้านแนวนอนที่มีความแข็งแกร่งเพิ่มขึ้น

การสร้างสถานีคอมเพรสเซอร์ขึ้นใหม่ด้วยการเปลี่ยนอุปกรณ์เทคโนโลยี

การสร้างใหม่เป็นกระบวนการเปลี่ยนวัตถุที่ล้าสมัยเพื่อส่งต่อคุณสมบัติให้กับวัตถุใหม่ในอนาคต การสร้างใหม่โดยไม่คำนึงถึงเนื้อหาเป็นส่วนสำคัญของการวางแผน ...

การสร้างส่วนของทางรถไฟที่มีอยู่ใหม่ด้วยการวิเคราะห์การยึดการขนส่งและการเลือกวิธีการเสริมความแข็งแกร่งแบบฉาก

ดูภาพประกอบท้ายบทความในแกลเลอรี่

สำหรับการสร้างเครื่องแต่งกายรัสเซียโบราณขึ้นใหม่ โดยทั่วไปแล้ว วิธีการซ้อนทับการค้นพบทางโบราณคดีบนเงาตามเงื่อนไขที่สอดคล้องกับภาพบนจิตรกรรมฝาผนังและภาพจำลองของรัสเซียโบราณได้รับเลือก สำหรับการสร้างเครื่องแต่งกายของเมืองขึ้นใหม่ มีการใช้รูปแบบทั้งหมดที่พบในระหว่างการขุดค้นเมือง (เครื่องแต่งกาย รายละเอียดของเสื้อผ้า รองเท้า) รวมถึงชุดเครื่องประดับที่เก็บรักษาไว้ในคลัง

เครื่องแต่งกายของชาวนาส่วนใหญ่เป็นวัสดุทางโบราณคดีจากการฝังศพของ Krivichi และ Vyatichi การติดต่อกันของผ้าทางโบราณคดีตั้งแต่การขุดค้นจนถึงผ้าชาวนาในศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 รวมถึงการโต้ตอบทางคำศัพท์ทำให้สามารถระบุเสื้อผ้าชาวนาหลายประเภทของศตวรรษที่ 19 ได้ ถึงช่วงก่อนหน้า (Levinson-Nechaeva M.N. , 1959. S. 20-34; Kuftin B.A. ,) 1926. S. 48; Levashova V.P. , 1966.S. ​​​​112-119)

ตาราง. 71-73 แสดงการบูรณะเครื่องแต่งกายของเจ้าชายโบยาร์ วัสดุทางโบราณคดีถูกวางไว้บนเสื้อผ้าที่เป็นที่รู้จักจากจิตรกรรมฝาผนังของศตวรรษที่ 11-13 และเป็นของเจ้าหญิงรัสเซียโบราณ อย่างที่คุณทราบ วัสดุภาพให้เสื้อผ้าผู้หญิงสองประเภทหลัก (Kalashnikova N.M. , 1972, pp. 29, 30) ประเภทแรกรวมถึงชุดเดรสทรงตรงที่รัดเอวด้วยเข็มขัด แขนเสื้อสามารถกว้างหรือแคบได้โดยใช้เหล็กค้ำยัน ชุดดังกล่าวมักทำจากผ้าสีเดียวและตกแต่งด้วยแถบประดับที่ชายเสื้อ ไม่ค่อยมีขอบและสายสะพายไหล่ (ตารางที่ 71, 1) เดรสประเภทที่สองเป็นแบบตรงหรือกางออกเล็กน้อย โดยมีแขนเสื้อแคบลงท้ายด้วยข้อมือ (ตารางที่ 73, 1,2) พวกเขาเย็บจากผ้าที่ประดับประดาอย่างหรูหราและตกแต่งด้วยเสื้อคลุมและเส้นขอบที่วิ่งตรงกลางและตามแนวชายเสื้อ (Salno N.B. , 1982. Ill. 29, 30, 102) ชุดดังกล่าวกลายเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของประชากรชั้นบน พวกเขาเป็นที่รู้จักในเจ้าชายโบยาร์และชีวิตราชวงศ์ของศตวรรษที่ 16-17 (Sizov E. , 1969. Ill. 10, 24 - ชุดชั้นใน, 15 - เสื้อคลุม) รองเท้าบูทหนังแสดงให้เห็นในการสร้างเครื่องแต่งกายของเจ้าชายโบยาร์ รูปร่างของพวกเขาได้รับตามที่พบในชั้นของโนฟโกรอด

ตาราง. รวบรวมวัสดุ 71-72 ชิ้น รวมทั้งเงินชิ้นเดียวที่มี niello ตาราง. 71, 1 โชว์ชุดผู้หญิง. มีมงกุฎอยู่บนศีรษะของเจ้าหญิง รูปร่างของมันอาจมีโครงร่างที่แตกต่างกัน ในวัสดุภาพ มงกุฎที่มียอดแหลมและโค้งมนเหนือคิ้วเป็นที่รู้จัก (ภาพเฟรสโกบนผนังของวิหาร Dmitrovsky ในวลาดิเมียร์วาดภาพภรรยาที่ชอบธรรม - Salko NB, 1982 Ill. 102; พระวรสารของ Pan-Teleimon ขนาดเล็ก ศตวรรษที่ 13 - St. Catherine - Strekalov S. , 1877. ฉบับที่ 1.P. 19)

รูปแบบเหล่านี้ได้กลายเป็นแบบดั้งเดิม พวกมันถูกจัดเรียงเป็นสองแถวและสร้างลวดลายซิกแซก ส่วนที่เหลือของการตกแต่งดังกล่าวบนฐานแข็งถูกพบในที่ฝังศพ Nabutov ของจังหวัดเคียฟในอดีต (Teze V. , 1904, p. 86, รูปที่ 1) (ตาราง 72, 2,3) ในการฝังศพที่ด้านข้างของ ochelya พร้อมโล่พบโซ่ที่มีวงแหวนคล้ายกับที่รู้จักใน ryasna จากบล็อก - เห็นได้ชัดว่าคนหลังไม่สามารถอยู่รอดได้ มงกุฎบนโต๊ะประดับด้วยโคลท์ที่แขวนอยู่บน ryasnas ที่ทำจากบล็อก B.A. เสนอโครงการสำหรับการยึดน็อตดังกล่าว Rybakov (Rybakov B.A. , 1949. S. 55, 58. รูปที่ 23) ความถูกต้องของ BA Rybakov ได้รับการยืนยันจากการค้นพบในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา: โซ่ของบล็อกที่ถูกระงับ kolts รวมถึงพบวงแหวนชั่วคราวสามเม็ด พวกเขาสวมแหวนที่ติดอยู่กับข้อต่อสุดขีดของรองเท้า (Darkeshch V.P. , Mongayt AL, 1972, p. 208) (ตารางที่ 72.1) หรือบนวงแหวนไปยังลิงค์สุดท้าย เด็กหนุ่มที่พบใน Chernigov ได้รับการบูรณะใหม่ (Rybakov B.A. , 1949, p. 56) พวกเขาเรียงรายไปด้วยลูกบอลกลวง

บนพื้นหลังสีดำของโล่ของพวกเขา กริฟฟินถูกวาดที่ด้านข้างของเปียที่จัดวางในแนวตั้ง (Pl. 72, 4) รูปภาพของการถักเปียบนโคลต์นั้นคล้ายกับเครื่องประดับของปลอกคอที่พบในพื้นที่ฝังศพของนาบูตอฟ (Spitsyn A.A. , 1905, p. 149. รูปที่ 101) ปักสีทองที่คอเสื้อเสริมด้วยรูปกากบาท ที่คอเสื้อมีการเย็บโล่ปิดทองเงินของทรงกลมและสี่เหลี่ยม (ไม่ทราบตำแหน่งของหลัง) เข็มกลัดของปลอกคอในรูปแบบของกระดุมกลวงที่ทำจากเงินปิดทอง เช่นเดียวกับเครื่องประดับในรูปแบบของเปีย รวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยการตกแต่งของโคลท์ ปลอกคอดังกล่าวสามารถเย็บเข้ากับชุดชั้นในได้ (ตารางที่ 72, 5) เสื้อคลุม เข็มขัด และชายกระโปรงประดับด้วยแผ่นลายนูนและการเย็บ ชุดที่อยู่ตรงกลางตกแต่งด้วยริบบิ้นคล้ายกับที่ V.V. Khvoiko ในการฝังศพของ Shargorod ในจังหวัดเคียฟในอดีต (Khvoiko V.V. , 1905, p. 101; KIM. Inv. No. 67185-8) พวกเขาปักด้วยด้ายสีทองในรูปของรูปหัวใจที่มี crines ตำแหน่งของพวกเขาบ่งบอกถึงตำแหน่งของริบบิ้นบนชุดในแนวตั้ง (ตารางที่ 72, 8) เครื่องประดับบนริบบิ้นและโคลต์ที่ให้มานั้นอยู่ใกล้กับเครื่องประดับบนกำไลเงินจำนวนมาก (ตารางที่ 72.7) ดังนั้นบนสร้อยข้อมือจากคลังเคียฟในปี 2482 เครื่องประดับประกอบด้วยเข็มขัดสองเส้น (Korzukhina G.F. , 1954. ตารางที่ XI, 2) ในส่วนบนของมันเป็นรูปหัวใจคล้ายกับการเย็บที่ขอบและในส่วนล่างมีเปีย เครื่องประดับเงินทั้งชุดพร้อมนิลโลรวมแหวนตราประทับ เครื่องประดับที่คล้ายกันสามารถเห็นได้บนวงแหวนจากการสะสมของปี 1869 (Gushchin A.S. , 1936, p. 81. ตาราง XXX, 11) - แท็บ 72, 6.

ถัดจากการสร้างเสื้อผ้าของเจ้าหญิงขึ้นใหม่จะมีภาพเงาของเจ้าชาย (ตารางที่ 71.2) เจ้าชายทรงสวมเสื้อผ้าแบบเดียวกับภาพเฟรสโกของโบสถ์เซนต์ไซริลในเคียฟ ซึ่งแสดงภาพซาร์แห่งธีโอโดเซีย ตามที่นักวิจัยของอนุสาวรีย์นี้ เครื่องแต่งกายของ Theodosius สื่อถึง "เครื่องแต่งกายเต็มรูปแบบของเจ้าชายรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 12" (Blinderova N.V. , 1980, p. 59) เจ้าชายสวมมงกุฎแหลมซึ่งชวนให้นึกถึงมงกุฎของจักรพรรดิพร้อมจี้ด้านข้างที่มีลักษณะเฉพาะ (Darkevich VP, 1975, p. 133) caftan ที่มี "แขนกว้างซึ่งมองเห็นแขนเสื้อได้ เสื้อคลุม, เอี๊ยมและ ชายเสื้อคาฟตันประดับด้วยโล่และผ้าของคาฟตันเป็นสีแดงเข้มประดับเป็นรูปหัวใจ มีริ้ว เจ้าชายสวมพอร์ตสีเขียวและรองเท้าบู๊ทสีแดงนุ่มสูงปักด้วยลูกปัดหรือโล่

ตาราง. 73, 1 เป็นการสร้างชุดพิธีการของเจ้าหญิงขึ้นใหม่ด้วยเครื่องเคลือบอีนาเมล บนศีรษะของเจ้าหญิงมีผ้าโพกศีรษะที่ซับซ้อนซึ่งประกอบด้วยมงกุฎที่มีรูปเคลือบฟันของ Deesis บนกล่องไอคอน วงเล็บทองคำ และ ryasans พร้อมโคลท์ ผ้าโพกศีรษะแสดงถึงหนึ่งในผ้าโพกศีรษะในพิธีกรรมที่เป็นไปได้ซึ่งการสร้างใหม่ซึ่งรวบรวมบนพื้นฐานของการเกิดขึ้นร่วมกันของส่วนที่ระบุของผ้าโพกศีรษะใน hoards และโดยการเปรียบเทียบกับมงกุฎแต่งงานและมงกุฎที่รู้จักกันในชาติพันธุ์วิทยาทางเหนือของ ศตวรรษที่ 16-20 (Saburova M.A. , 1978.S. 408-412) มงกุฎถูกเย็บบนแถบแข็งหรือผ้าโพกศีรษะ จี้ประดับด้วยไข่มุกตกที่หน้าผาก และส่วนโค้งของหมวกประดับศีรษะที่ส่วนบนของผ้าโพกศีรษะ ที่ด้านข้างของผ้าโพกศีรษะมี ryasna ที่มีโคลท์ประดับด้วยอีนาเมล TI. Makarov ตามข้อมูลของ G.F. Korzukhina (ผู้สังเกตเห็นบานพับคู่ตรงกลาง ryasnas) อธิบายสิ่งนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่า ryasna งอครึ่งความยาวกลายเป็นสองด้านเช่น kolts ที่แขวนอยู่ที่โค้งของ ryasnas (Korzukhina GF, 1954, p. 54; Makarova T.I. , 1975.S. 40)

เห็นได้ชัดว่าโซ่ซึ่งอยู่ที่ปลายด้านหนึ่งของ ryasin ติดอยู่กับฐานของเครื่องแต่งกายและจับจ้องที่วัดโดยใช้วงแหวนชั่วขณะซึ่งอยู่ที่ปลายอีกด้านของ ryasen เป็นที่น่าสนใจว่าในชุดชาวนาในศตวรรษที่ XI-XII พวกเขายังพบริบบิ้นพับครึ่งราวกับว่าเล่นบทบาทของ ryasnas เพื่อแขวนแหวน ในการเลือกวัสดุสำหรับความซับซ้อนนั้นต้องคำนึงถึงความใกล้ชิดของคุณสมบัติการตกแต่งของเครื่องประดับด้วย ดังนั้น ผ้าโพกศีรษะจึงอาจประกอบด้วยมงกุฎที่คล้ายกับที่พบในเคียฟในปี 1889 (Kondakov N., 1896, p. 139. Table VIII) และ ryasans คล้ายกับที่พบในปี 1900 ใน Sakhnovka (Makarova T.I., 1975.S. 103 ). พวกเขารวมกันไม่เพียง แต่ด้วยความใกล้ชิดของเครื่องประดับเรขาคณิตบนโล่ของ ryasans และโล่ที่แขวนอยู่บนมงกุฎ แต่ยังรวมถึงรูปแบบสี่เหลี่ยมของพวกเขาด้วย ผ้าโพกศีรษะนี้อาจรวมถึงโคลต์ที่คล้ายกับที่พบในคลังเก็บของในปี พ.ศ. 2370 ในเคียฟ (Kondakov N., 1896. Table X, 2-4) ผ้าโพกศีรษะของเจ้าหญิงถูกคลุมด้วยผ้าคลุม เสื้อคลุม ขอบ และสร้อยคอตกแต่งด้วยงานปัก โล่ และไข่มุก ซึ่งเป็นที่รู้จักในคลัง Mikhailovsky ในปี 1903 (พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ สินค้าคงคลังหมายเลข 49876) เครื่องแต่งกายรวมถึงการประดับหน้าอก - barmas ที่พบใน Sakhnovka ในสมบัติเดียวกับมงกุฎ (Makarova T.I. , 1975. ตารางที่ 14) ปริญญาตรี Rybakov สันนิษฐานว่าไม่ได้สวมกำไลในผ้าโพกศีรษะนี้เนื่องจากเราไม่รู้จักกำไลทองคำเคลือบฟันและหิน - พวกเขาถูกแทนที่ด้วยการเย็บที่แขนเสื้อ (Rybakov B.A. , 1970, p. 36) อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากกำไลปักแล้ว พวกเขาสามารถสวมกำไลทองคำได้เช่นเดียวกับที่พบในกลุ่ม Ryazan ในปี 1822 (Kondakov N., 1896, p. 95. Table XVI, 3) จากที่นี่ยังมีแหวนทองคำประดับโกเมนและไข่มุก ซึ่งประกอบเป็นหนึ่งเดียวด้วยชุดเคลือบสีสดใส

ตาราง. 73, 2,3 แสดงเครื่องแต่งกายที่มีแผ่นโลหะนูน (ทั้งแบบเรียบและแบบมีเม็ดมีด) และพิลึกที่เป็นโลหะ ใช้สำหรับตกแต่งผ้าโพกศีรษะ (ตารางที่ 66, 8-14) สร้อยคอและสร้อยคอ เข็มขัดและขอบของเสื้อผ้า (ตารางที่ 74, 3-24) นิยมใช้โอบรับไข่มุกทั้งในการตัดเย็บและในเครื่องประดับโลหะ เครื่องประดับทั้งหมดเหล่านี้มักพบในการสะสมร่วมกับเสื้อผ้าเคลือบฟันและผ้าเคลือบ และถือเป็นส่วนเพิ่มเติมของเสื้อผ้าสองชุดที่มีสไตล์เหมือนกัน อย่างไรก็ตามเครื่องประดับชิ้นนี้สามารถทำเป็นเครื่องประดับได้ ดังนั้น การสร้างใหม่ (ตาราง 73, 2) แสดงผ้าโพกศีรษะหญิงที่พบในโนฟโกรอด (Strokov AA, 1945, หน้า 72, 73. รูปที่ 32) - แท็บ 66, 14. ผ้าโพกศีรษะประดับด้วยแผ่นลายนูนและแผ่นโลหะเงินเจียระไนพร้อมลายเมล็ดพืช เห็นได้ชัดว่าชุดที่คล้ายกันสามารถสวมใส่กับ ryasns ซึ่งเป็นจี้รูปกรวยที่มีโซ่แปดอันยื่นออกมาจากมัน ฝาครอบตกแต่งด้วยลวดลายเป็นเส้นและเม็ดเล็ก ๆ และโล่กลวงและจี้รูปขนมเปียกปูนและรูปหยดน้ำถูกพันด้วยโซ่ (Darkevich V.P. , 1972. pp. 206, 207. รูปที่ 1; Sedova M.V. , 1963. p. 49. . 12.9). แผ่นป้ายจี้ทั้งชุด เช่นเดียวกับการตกแต่งลวดลายเป็นเส้นและลายเม็ดที่รวมอยู่ในเสื้อผ้า นำจี้มาใกล้สีโอเชลที่พบมากขึ้น ในบรรดาแผ่นโลหะที่เย็บติด แผ่นโลหะขนาดใหญ่ที่มีช่อง 8 รูปทรงจากคลังเก็บเคียฟในปี 1824 เป็นที่สนใจ (Kondakov N., 1896, p. 104, รูปที่ 66) เป็นความแตกต่างของโล่ที่รูร้อยไหม

ทั้งชุดแสดงในตาราง 74 และโล่จากคลังเคียฟปี 1824 ถูกนำมาใช้ในการตกแต่งชุด (ตารางที่ 73, 2)

ตาราง. 73, 3 แสดงให้เห็นเครื่องแต่งกายของขุนนางหญิง รวมทั้งมงกุฎและ ryasna ในรูปแบบของริบบิ้นที่มีวงแหวนขมับสามเม็ดและโคลท์ การค้นพบในการฝังศพ Chernigov ที่แท่นบูชาของโบสถ์ Borisoglebsk (Korzukhina G.F. , 1954, p. 52) บอกถึงจำนวนที่เป็นไปได้ของเครื่องประดับเหล่านี้ในผ้าโพกศีรษะเดียว

ตาราง. 75 จัดแสดงเครื่องแต่งกายเมืองของขุนนางและชาวเมืองธรรมดาโดยใช้วัสดุจากสามเมือง ในรูป รูปที่ 13 และ 14 แสดงเงาตามวัสดุจากการตั้งถิ่นฐาน Raiko-Vetsky และ Izyaslavl โบราณ ในรูป 13 สามารถเห็นมงกุฎที่ทำจากบล็อกซึ่งพบบนโครงกระดูกของผู้ตาย (Goncharov V.K. , 1950. ตารางที่ XX, 15) มงกุฎติดอยู่ที่ศีรษะเหนือจาน ที่คอมีเครื่องเจาะสว่านซึ่งทำจากบล็อกซึ่งรู้จักจากเครื่องฝังศพ (ตารางที่ 74, 25) เครื่องประดับรวมถึงการค้นพบต่อไปนี้จากชั้นของการตั้งถิ่นฐาน Raikovets: ลูกปัด (Goncharov V.K. , 1950. ตาราง XVIII, 1), grivnas (Ibid. ตาราง XX, 4), กำไลแก้ว (Ibid. ตาราง XXII, 3) และโลหะ ( อ้างแล้ว ตาราง XIX, 9; XX, 2,3), แหวน (อ้างแล้ว ตาราง XIX, 9), โล่จากเข็มขัด (?) (อ้างแล้ว ตาราง XX, I) และสร้อยคอ (9) พร้อมการเย็บ (อ้างแล้ว ตาราง) XXIX, 3). ตรงกันข้ามกับผ้าโพกศีรษะ Raikovets ผ้าโพกศีรษะจาก Izyaslavl (รูปที่ 14) แสดง ryasna ที่ทำจากบล็อกที่มีการเชื่อมโยงรูปสามเหลี่ยมที่ปลาย ที่ด้านล่างของ ryasnas มีวงแหวนขมับสามเม็ดและที่ด้านบนมีวงแหวนตราซึ่ง ryasna ติดอยู่กับผ้าโพกศีรษะ เมื่อพิจารณาจากวัสดุของการตั้งถิ่นฐาน Raikovets และ Izyaslavl ชาวเมืองของเมืองเหล่านี้มีเครื่องประดับที่มีรูปร่างคล้ายคลึงกันรวมถึงผ้าชุดเดียว เสื้อผ้ามีลักษณะเฉพาะด้วยการใช้ผ้าพับ จีบ และจีบอย่างแพร่หลาย ชุดทั้งหมดที่พบใน Izyaslavl แสดงในรูปที่ 14. อยู่ใกล้กับเสื้อผ้าบนไอคอนโนฟโกรอดแห่งศตวรรษที่สิบสี่ "การประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้า" จาก Tretyakov Gallery (ตารางที่ 68, 7.2) เหล่านี้เป็นเสื้อผ้าชั้นนอกสั้นซึ่งมองเห็นเสื้อตัวยาว ไหล่ ชายเสื้อ แขนที่ข้อมือและปลายแขนตัดด้วยเทป

ตาราง. 75 โชว์ชุดสูทผู้ชาย ดังนั้นตามวัสดุของสุสาน Suzdal เสื้อที่มีการตัดคอต่างกันจึงได้รับการฟื้นฟู (ตารางที่ 75, 2.5) ภาพเงานำเสนอในเสื้อเชิ้ตสั้นพร้อมขาตั้งและกรีดด้านซ้าย (ตารางที่ 75, 2) คอเสื้อเชิ้ตแบบตั้งได้ แขนที่ข้อมือ และเข็มขัด ตกแต่งด้วยงานปัก เสื้อเชิ้ตตัวยาวสำหรับผู้ชายยังเป็นที่รู้จักจากวัสดุภาพ คุณสามารถเห็นเครื่องประดับในรูปแบบของชิ้นสี่เหลี่ยมบนหน้าอก, สายรัดข้อมือตกแต่งและชายเสื้อ (Antonova V.I. , Mieva N.Ye., 1963. Ill. 84) (ตารางที่ 75, 4) Silhouette 4 แสดงให้เห็นชุดเดรสยาวพร้อมเย็บปัก เช่นเดียวกับตะเข็บที่พบในรถเข็นของ Vladimir (V. Prokhorov, 1881. รูปที่ 1 ตารางที่ 8)

K.I. พบเครื่องประดับหน้าอกทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีในภูมิภาค Ivanovo Komarov ในปี 1975 บนภาพเงา 7 มีการนำเสนอแจ๊กเก็ตฤดูหนาวซึ่งได้รับการฟื้นฟูโดยการเปรียบเทียบกับเสื้อหนังแกะ Hutsul (Rybakov BA, 1949, หน้า 37, 38. รูปที่ 12) Silhouette 8 แสดงให้เห็นเสื้อแจ๊กเก็ตที่มีผ้าคลุมด้านซ้าย ซึ่งตามนักชาติพันธุ์วิทยา ปรากฏพร้อมกับเสื้อเบลาส์ การตัดรูปแบบนี้ทำให้แจ๊กเก็ตแตกต่างจากเสื้อผ้าของเพื่อนบ้าน (Maslova GS, 1956, p. 581. หมายเหตุ 4) แจ๊กเก็ตตัวยาวที่พันไว้ทางด้านซ้ายนั้นเป็นที่รู้จักจากภาพย่อที่แสดงพี่น้อง - ผู้ก่อตั้งเมืองเคียฟ (Radziwill Chronicle, 1902, แผ่น 4) ภาพเงาชายแสดงถึงหมวกของเจ้าชาย (ตาราง 75, 8, 9, 15) และมงกุฎที่มีรูปเคลือบฟัน (ตารางที่ 75, 4) คล้ายกับที่รู้จักจากเนินฝังศพในหมู่บ้าน Mutyshino เขต Smolensk (Savin NI, 2473 หน้า . 233 ตาราง หน้า 19) เครื่องแต่งกายชายประกอบด้วยรองเท้าบูทสมัยศตวรรษที่ 12 ซึ่งรูปทรงเป็นที่รู้จักจากการขุดค้นในโนฟโกรอดและปัสคอฟ

รูปเงาดำในรูป 10-12 แท็บ 75 เป็นตัวแทนของชุดเสื้อผ้าและเครื่องประดับจากวัสดุจากการขุดค้นใน Suzdal (Saburova M.A. , Sedova M.V. , 1984, pp. 114-122) ผ้าโพกศีรษะที่สวมใส่โดยหญิงวัยกลางคน (รูปที่ 12) คลุมผมของเธอในหู - พร้อมแหวนตรา เด็กหญิงคนนั้น (รูปที่ 10) มีผมหลวมสวมผ้าโพกศีรษะประดับด้วยแหวนคริคอต โดยมีห่วงสามเม็ดห้อยลงมา หญิงสาว (รูปที่ 11) มีผมเปียซึ่งเป็นวงแหวนรูปวงแหวนแบบเกลียว (มากถึง 20 ชิ้น) ซิลลูเอทนี้โดดเด่นด้วยเสื้อแจ๊กเก็ตที่หุ้มด้านซ้าย เดรสและเสื้อเชิ้ต พร้อมริบบิ้นและปกเสื้อแบบปักพร้อมสายรัดที่ด้านซ้าย จากเครื่องประดับสามารถเห็น lamellar fibula, lamellar และ twisted rings และ rings with inserts, bracelets ฯลฯ รองเท้าทั่วไปของชาวเมืองรัสเซียโบราณคือรองเท้าหนังที่มีการเย็บ วัสดุของสุสาน Suzdal มีขึ้นในสมัยก่อน (ศตวรรษที่ 11 - กลางศตวรรษที่ 12) มากกว่าวัสดุของการตั้งถิ่นฐาน Raikovets และ Izyaslavl (ต้นศตวรรษที่ 13) อย่างไรก็ตาม การแต่งกายในเมืองตามแบบฉบับของศตวรรษที่ 12 ได้ถูกสร้างขึ้นใน Suzdal เห็นได้ชัดว่าที่นี่ เช่นเดียวกับในเคียฟ, โนฟโกรอด, เชอร์นิโกฟ, สโมเลนสค์ วัฒนธรรมเมืองเริ่มก่อตัวขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆ บนพื้นฐานของวัฒนธรรมของทีม

ตาราง. 76 แสดงการสร้างคอมเพล็กซ์เสื้อผ้าชาวนาขึ้นใหม่โดยใช้วัสดุจาก Vyatichi Silhouette 1 แสดงให้เห็นการสร้างผ้าโพกศีรษะของหญิงวัยกลางคนขึ้นใหม่ ได้รับการบูรณะโดยใช้วัสดุที่เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ของภาควิชาโบราณคดีของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ภาพวาดของรายละเอียดที่รอดตายจากผ้าโพกศีรษะแสดงไว้ในตาราง 77, 2 รายละเอียดของมันเช่นเดียวกับผ้าพันคอ, ริบบิ้นตัดแต่งตกแต่ง, ผ้าตาหมากรุก (ตารางที่ 77, 3) และเครื่องประดับมาจากการขุดของ A.V. Artsikhovsky 2483-2489

Silhouette 2 ทำซ้ำเครื่องประดับของหญิงสาว พวกเขาได้รับการบูรณะโดยใช้วัสดุจากการฝังศพห้าแห่งจากกลุ่มเนินต่างๆ (Saburova M.A. , 1976, pp. 127-1331) ผ้าโพกศีรษะที่มีฝอยบนภาพเงาเป็นที่รู้จักในหมู่ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทางตอนใต้ของศตวรรษที่ 19 พวกเขาถูกสวมใส่โดยคนหนุ่มสาวพร้อมกับชุดเสื้อผ้ารวมถึงพาเนวา ผ้าขนสัตว์ตาหมากรุกและผ้าขนสัตว์ครึ่งตัวใกล้กับ "แผง" ในภายหลังเป็นที่รู้จักกันจากวัสดุทางโบราณคดี (ตารางที่ 77, 3) Silhouette 3 โชว์ชุดเจ้าสาวสาว ผ้าโพกศีรษะแบบริบบิ้นที่มีวงแหวนชั่วขณะเจ็ดแฉกบนริบบิ้นสวมทับผมที่หลวม (ตารางที่ 76.3; 77, 1) เสื้อผ้าประกอบด้วยองค์ประกอบของเครื่องแต่งกายในเมือง: เสื้อคลุมไหมที่มีการเย็บและโล่ (ตารางที่ 77, 8) ริบบิ้นผ้าไหมและโล่บนริบบิ้นผ้าโพกศีรษะทำด้วยผ้าขนสัตว์ (ตารางที่ 77, 7) สร้อยข้อมือแก้ว ฯลฯ รองเท้าเป็นรองเท้าที่อ่อนนุ่ม บนภาพเงา 3 รองเท้าจะแสดงด้วยแบบฟอร์มจากเนินใกล้ Bityakovo เขต Domodedovo (Rosenfeldt R.L. , 1973, p. 65. รูปที่ 18)

ตาราง. 78 ได้รับการสร้างเสื้อผ้าและเครื่องประดับขึ้นใหม่โดยใช้วัสดุจากการฝังศพของชาวนา Silhouette 1 แสดงเครื่องแต่งกายตามวัสดุจากกองฝังศพ Vologda (Saburova MA, 1974, p. 90. รูปที่ 3) ภาพเงาของ 2 เป็นชุดสูทของหญิงสาวที่เชื่อมต่อกันในผ้าเช็ดตัวที่ทำจากผ้าหายาก ซึ่งทอสำหรับงานแต่งงานและเพื่อความตาย Paneva ได้รับการฟื้นฟูจากสายสัมพันธ์ของผ้าขนสัตว์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีจาก Bityagovo (GIM) เครื่องราชอิสริยาภรณ์มาจากกองฝังศพเดียวกัน บนภาพเงา 3 มีเครื่องแต่งกายผู้หญิงตามวัสดุของ Krivichi (Shmidt E.A. , 2500, pp. 184-281) ผ้าโพกศีรษะสูงซึ่งชวนให้นึกถึง kokoshnik พร้อมโล่ปิดผมของผู้หญิง ที่ด้านข้างของผ้าโพกศีรษะมีวงแหวนขมับรูปสร้อยข้อมือและโล่รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนติดอยู่กับเปลือกไม้เบิร์ช บนหน้าอกมีเครื่องประดับมากมาย: ลูกปัดของการผสมผสานที่สดใส, จี้โลหะขนาดเล็ก, โซ่, ระฆัง สร้อยข้อมือสวมทับเสื้อ เสื้อผ้าแสดงด้วยเสื้อเชิ้ตตัวยาวที่มีการปักโดยใช้เทคนิค "brane" ที่เท้าเป็นรองเท้าหนังนิ่ม

การศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับเสื้อผ้ารัสเซียโบราณส่วนใหญ่จะขึ้นอยู่กับการปรับปรุงวิธีการวิจัยภาคสนามและการมีส่วนร่วมที่เร็วที่สุดของนักฟื้นฟูในการฟื้นฟูเนื้อเยื่อและซากอินทรีย์อื่น ๆ ที่ค้นพบโดยการขุดค้น มีเพียงความพยายามร่วมกันของนักโบราณคดีและผู้ซ่อมแซมเท่านั้นที่สามารถเป็นแรงผลักดันใหม่ในการทำให้ความรู้ของเราลึกซึ้งยิ่งขึ้นในพื้นที่ที่น่าสนใจที่สุดนี้

หากงานอดิเรกของคุณเกี่ยวข้องกับการสร้างภาพประวัติศาสตร์ ฉากที่มีชื่อเสียง การสร้างใหม่ หรือการแสดงอื่นๆ บริษัทของเราจะช่วยคุณทำให้ภาพประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนกลายเป็นจริง

เราจะสร้างแบบจำลองที่แท้จริงของเครื่องแต่งกาย เสื้อผ้า รองเท้า และเครื่องประดับจากยุคต่างๆ

คุณสมบัติของการตัดเย็บเสื้อผ้าประวัติศาสตร์

ไม่ใช่ช่างตัดเสื้อทุกคนจะสามารถเย็บชุดประวัติศาสตร์ได้ คุณต้องเข้าใจลักษณะเฉพาะของเสื้อผ้าในยุคที่เลือก สามารถทำงานกับผ้าธรรมชาติ มีทักษะในการทำตะเข็บของแท้ - มีความแตกต่างมากมายจริงๆ

บริษัทของเรามีประสบการณ์ที่มั่นคงในอุตสาหกรรมการตัดเย็บเสื้อผ้าที่มีความซับซ้อน และการตัดเย็บชุดประวัติศาสตร์เป็นหนึ่งในพื้นที่ที่ประสบความสำเร็จในการพัฒนาร่วมกับเรา

คุณสามารถสั่งผลิต:

• การตัดเย็บชุดประจำชาติตามประวัติศาสตร์

ศิลปะ: 301	ศิลปะ: 302	ศิลปะ: 303	ศิลปะ: 306

• เย็บชุดประวัติศาสตร์ทหาร

ศิลปะ: 801	ศิลปะ: 802	ศิลปะ: 803	ศิลปะ: 806

• การสร้างเครื่องแต่งกายขึ้นใหม่จากภาพ

ศิลปะ: 901	ศิลปะ: 902	ศิลปะ: 903	ศิลปะ: 906

เมื่อเย็บเสื้อผ้าประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับยุคใดยุคหนึ่ง การปักศิลปะกลายเป็นองค์ประกอบสำคัญ ซึ่งมักมีความสำคัญอย่างยิ่งในการสร้างใหม่ในยุคนั้น

เราสามารถนำเสนอการตกแต่งโดยใช้วิธีการปักด้วยคอมพิวเตอร์:

การจับคู่สีที่แม่นยำ การสร้างลวดลายที่สมบูรณ์แบบ ดูแลง่าย ทนทาน นี่คือข้อดีหลักของการปักโดยใช้วิธีการที่ทันสมัยเชื่อถือได้

ข้อดีของเรา

เราทำงานกับอุปกรณ์ไฮเทคที่ทันสมัย ​​ซึ่งรับประกันผลลัพธ์ที่ไร้ที่ติและความทนทานของผลิตภัณฑ์

ความสามารถของช่างฝีมือของเราในการทำงานกับภาพร่างที่ซับซ้อนที่สุดรับประกันได้ว่าผลลัพธ์ที่ได้จะออกมาเหมือนจริงสูงสุด

เราพร้อมแล้ว:

• คำนึงถึงความต้องการส่วนบุคคลจำนวนเท่าใดก็ได้
• ให้ช่วงขนาดใดๆ
• ทำองค์ประกอบตกแต่งเฉพาะ
• มั่นใจในความแข็งแรงของผลิตภัณฑ์
• รับประกันความสะดวกในการดูแลเสื้อผ้าดังกล่าว

คุณสามารถสั่งซื้อชุดประวัติศาสตร์จากเราได้!

โครงการ "การสร้างเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชนพื้นเมืองของภูมิภาคเลนินกราด"

โครงการนี้เริ่มต้นขึ้นในปี 2545 โดยความพยายามของช่างฝีมือ นักชาติพันธุ์วิทยา และอาสาสมัครของศูนย์ชนเผ่าพื้นเมืองแห่งภูมิภาคเลนินกราด

รวมถึงพื้นที่ดังต่อไปนี้:

การสร้างชุด Voda ขึ้นใหม่:

เครื่องแต่งกายของสตรีที่แต่งงานแล้วในยุคกลางถูกสร้างขึ้นใหม่ ตามวัสดุจากคอลเลกชัน Ingermanland ของพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติฟินแลนด์และคำอธิบายจดหมายเหตุ

เป็นเวลา 11 ปีมีการจัดสัมมนาถาวร "การเย็บปักถักร้อย Vodskaya"

มีการสร้างคอลเล็กชั่นการปัก vodi;

มีการสร้างแคตตาล็อกของการเย็บปักถักร้อย vodskaya แบบดั้งเดิม (ดูหัวข้อของเว็บไซต์ "เครื่องประดับ" / "เครื่องประดับ Vodskoy");

มีการจัดชั้นเรียนปริญญาโทเกี่ยวกับการใช้เครื่องประดับน้ำที่ทันสมัย

เนื้อหาของโครงการรวมอยู่ในหนังสือ "วอด. บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม”, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2552;

เป็นเวลา 3 ปีมีการจัดสัมมนาถาวรเกี่ยวกับการสร้างตุ๊กตา Vod;

คอลเลกชั่นตุ๊กตาโวเชียนแบบดั้งเดิมได้ถูกสร้างขึ้น

ตีพิมพ์หนังสือ "ตุ๊กตาแบบดั้งเดิม Vodskaya", เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2013 (ผู้เขียน OI Konkova และ NE Romanova)

การสร้างชุด Izhora ขึ้นใหม่:

เครื่องแต่งกายของ Izhora ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ XX ศตวรรษ จากภูมิภาคทางตอนเหนือของ Ingermanlandia (ดินแดนของภูมิภาค Vsevolozhsk และ Priozersk ปัจจุบัน) เครื่องแต่งกายของ Soykin และ Lower Luga Izhora (อาณาเขตของเขต Kingisepp ปัจจุบัน); การฟื้นฟูดำเนินการโดยใช้วัสดุจากคอลเล็กชั่น Ingrian ของพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติฟินแลนด์, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของภูมิภาคเลนินกราด, พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติเอสโตเนีย, พิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยาที่ได้รับการตั้งชื่อตาม Peter the Great (Kunstkamera) RAS และคำอธิบายจดหมายเหตุ;

ชุด Izhora ถูกสร้างขึ้นสำหรับพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้านในเมือง Sosnovy Bor;

เป็นเวลา 11 ปีมีการจัดสัมมนาถาวร "เย็บปักถักร้อย Izhora"

มีการสร้างคอลเลคชันการปัก izhor;

มีการสร้างแคตตาล็อกของการเย็บปักถักร้อย Izhora แบบดั้งเดิม (ดูส่วนเว็บไซต์ "เครื่องประดับ" / "เครื่องประดับ Izhora");

ชั้นเรียนปริญญาโทจัดขึ้นโดยใช้เครื่องประดับ Izhora ที่ทันสมัย

วัสดุของโครงการรวมอยู่ในหนังสือ Izhora บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม”, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2552;

เป็นเวลา 3 ปีมีการจัดสัมมนาถาวรเกี่ยวกับการสร้างตุ๊กตา Izhora

คอลเลกชันของตุ๊กตาแบบดั้งเดิมของ Izhora ได้ถูกสร้างขึ้น

ตีพิมพ์หนังสือ "ตุ๊กตาแบบดั้งเดิม Izhora", เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2013 (ผู้เขียน OI Konkova และ NE Romanova)

การสร้างเครื่องแต่งกายของ Ingermanland Finns:

เครื่องแต่งกายของ Ingermanland Finns ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ XX ศตวรรษ จากภูมิภาคของ Northern Ingermanland (อาณาเขตของเขต Vsevolozhsky และ Priozersky ที่ทันสมัย), Central Ingermanland (ดินแดนของเขต Gatchinsky, Volosovsky และ Lomonosov ที่ทันสมัย); การฟื้นฟูดำเนินการโดยใช้วัสดุจากคอลเล็กชั่น Ingrian ของพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติฟินแลนด์, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของภูมิภาคเลนินกราด, พิพิธภัณฑ์ประชาชนเอสโตเนีย, พิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยาที่ได้รับการตั้งชื่อตาม Peter the Great (Kunstkamera) RAS และคำอธิบายจดหมายเหตุ;

เป็นเวลา 11 ปีที่มีการสัมมนาถาวรเรื่อง "Embroidery of Ingrian Finns";

คอลเล็กชั่นงานปัก Ingermanland ฟินแลนด์ถูกสร้างขึ้น

มีการสร้างแคตตาล็อกของการเย็บปักถักร้อยฟินแลนด์ Ingermanland แบบดั้งเดิม (ดูส่วนเว็บไซต์ "เครื่องประดับ" / "เครื่องประดับของ Ingermanland Finns");

ชั้นเรียนปริญญาโทใช้เครื่องประดับฟินแลนด์ Ingermanland ที่ทันสมัย

วัสดุของโครงการรวมอยู่ในหนังสือ Ingermanland Finns บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม”, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2552 (ผู้เขียน OI Kon'kova, VA Kokko);

ในระหว่างปี มีการสัมมนาถาวรเพื่อสร้างตุ๊กตาของ Ingermanland Finns

ในปี 2014 ศูนย์เพื่อชนพื้นเมืองแห่งภูมิภาคเลนินกราดได้ดำเนินโครงการเพื่อรื้อฟื้นเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของ Finns-eurymoiset - Ingermanland Finns ที่อาศัยอยู่ในภาคกลางและตอนเหนือของ Ingermanland วัฒนธรรมของชาวฟินน์ในบริเวณใกล้เคียงกับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รับการศึกษาน้อยมาก ในเวลาเดียวกัน ลักษณะเฉพาะของมัน - เครื่องแต่งกายโบราณ นิทานพื้นบ้าน พิธีกรรม วัฒนธรรมของเด็ก ๆ และเทศกาล - สามารถสร้างความประหลาดใจด้วยเอกลักษณ์และความงามของพวกเขา เป็นเวลา 10 ปีที่อาสาสมัครของศูนย์ชนเผ่าพื้นเมืองภายใต้การแนะนำของนักชาติพันธุ์วิทยามืออาชีพของ Academy of Sciences และครูที่มีประสบการณ์ในการสร้างเครื่องแต่งกายพื้นบ้านขึ้นใหม่โดยมีส่วนร่วมอย่างเป็นระบบในการฟื้นฟูเครื่องแต่งกาย Ingermanland การทำงานกับคอลเลกชั่นของพิพิธภัณฑ์ในรัสเซีย เอสโตเนีย และฟินแลนด์ มาสเตอร์คลาสหลายร้อยคลาส และการฝึกอบรมเป็นประจำในการตัด เย็บปักถักร้อย และตัดเย็บโดยทุกคนสนใจ งานหนักทั้งหมดนี้ได้ผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยม Ingrian Finns หลายคนสามารถเย็บชุดที่เป็นเอกลักษณ์สำหรับตัวเองได้ อาสาสมัครของศูนย์ชนเผ่าพื้นเมืองแห่งภูมิภาคเลนินกราดได้สร้างสำเนาเครื่องแต่งกายของศตวรรษที่ 19 สำหรับพิพิธภัณฑ์ Lomonosov และพิพิธภัณฑ์เคลื่อนที่ของชนพื้นเมืองแห่งภูมิภาคเลนินกราดสำหรับโรงละครนิทานพื้นบ้านแห่งชาติ "KAGRAKARU"

ปีนี้งานของอาสาสมัครมีผลพิเศษ: สำหรับกลุ่ม Ingermanland Finns ที่มีชื่อเสียงจากหมู่บ้าน Rappolovo เขต Vsevolozhsky ของภูมิภาค Leningrad เครื่องแต่งกายใหม่ถูกเย็บซ้ำเสื้อผ้าเก่าของ Ingermanland Finns อย่างสมบูรณ์ เป็นเวลากว่าหนึ่งปีแล้วที่ช่างฝีมือสตรีได้ปักชิ้นส่วนเสื้อเชิ้ต เข็มขัดสาน ลูกไม้ทอ และเครื่องแต่งกายที่เย็บอย่างประณีต และเครื่องแต่งกายของนักร้องแต่ละคนก็แตกต่างจากคนอื่นๆ เป็นครั้งแรกที่กลุ่มพื้นบ้านของภูมิภาคเลนินกราดเริ่มแสดงในชุดของแท้อย่างแท้จริง หัวหน้าโครงการคือ Natalya Romanova ปรมาจารย์พื้นบ้านและครูที่มีคุณวุฒิ (vozhanka โดยกำเนิด) นักออกแบบ Leontina Saksa (หญิงชาวฟินแลนด์ใน Ingermanland) นักชาติพันธุ์วิทยา Olga Konkova (Izhorka) มีผู้เข้าร่วมโครงการมากกว่า 120 คน

ปัจจุบัน Centre for Indigenous Peoples ยังคงทำงานอย่างมืออาชีพในการฟื้นฟูเครื่องแต่งกายของ Vodi และ Izhor

Julia Golovanova

ทำงานกับคำอธิบายเกี่ยวกับประวัติของเข็มขัด ประเพณีที่เกี่ยวข้อง วิธีการทอเข็มขัดในรัสเซีย

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชี Google (บัญชี) ของคุณเองแล้วลงชื่อเข้าใช้: https://accounts.google.com

คำบรรยายสไลด์:

สถาบันการศึกษางบประมาณระดับภูมิภาคของ Tambov "ศูนย์พัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของเด็กและเยาวชน" การฟื้นฟูประวัติศาสตร์ของเข็มขัดเป็นองค์ประกอบของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของ Tambov Territory ผู้เขียน: Golovana Julia นักเรียนของสมาคมผู้นำ "ชีวิตรัสเซีย" : Ivanova Olga Nikolaevna ครูการศึกษาเพิ่มเติม Tambov 2017

วัตถุประสงค์: ศึกษาประวัติศาสตร์ของดินแดนพื้นเมืองผ่านองค์ประกอบของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของภูมิภาคตัมบอฟ วัตถุประสงค์: เพื่อศึกษาความหมายของเข็มขัดในชุดพื้นบ้านรัสเซีย การทำเข็มขัด

ความเกี่ยวข้องของการวิจัย: ทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมพื้นบ้านให้เด็ก ๆ พยายามรักษาและส่งต่อลักษณะเฉพาะของการทอเข็มขัดเป็นองค์ประกอบของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านรัสเซีย วัตถุประสงค์ของการวิจัย: ชุดประจำชาติของภูมิภาค Tambov หัวข้อการวิจัย: เข็มขัดของรัสเซีย เครื่องแต่งกายพื้นบ้าน

ขั้นตอนการวิจัย: 1. การเตรียมการ: ทฤษฎี (การค้นหาวัสดุในอินเทอร์เน็ต, พิพิธภัณฑ์, การสนทนากับชาวบ้าน) 2. พื้นฐาน: การเรียนรู้เข็มขัดทอโดยใช้เครื่องมือและอุปกรณ์ต่างๆ 3. การปฏิบัติ: เข็มขัดทอ

ประวัติของเข็มขัด เข็มขัดเป็นเสื้อผ้าบังคับสำหรับผู้หญิง ผู้ชาย และเด็ก เข็มขัดทำหน้าที่เวทย์มนตร์ที่มาพร้อมกับชีวิตของบุคคลตั้งแต่แรกเกิดจนถึงการเปลี่ยนแปลงไปสู่อีกโลกหนึ่งกำหนดบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมบางประการซึ่งมีส่วนร่วมในพิธีกรรมที่สำคัญเกือบทั้งหมด แต่ละครัวเรือนผลิตเข็มขัดสำหรับผู้หญิงและผู้ชาย - สำหรับใช้ในชีวิตประจำวันและงานรื่นเริง เป็นการไม่สมควรอย่างยิ่งที่จะเดินโดยไม่คาดเข็มขัด จวบจนบัดนี้ คำว่า "ปลดผ้าคาดเอว" ในภาษาของเราเป็นเครื่องยืนยันถึงการสูญเสียความเหมาะสมในพฤติกรรม

วิธีการผูกเข็มขัด เข็มขัดสวมใส่ได้ทั้งชายและหญิง ผู้หญิงคาดเข็มขัดไว้ที่เอวเหนือผ้ากันเปื้อนหรือใต้อก ผู้ชาย - สูงๆ ใต้หน้าอก บนท้องหรือใต้ท้อง พันรอบเอวอย่างน้อย 2 ครั้ง เข็มขัดถูกผูกเป็นปมเพื่อให้ปลายแขวน 20-40 ซม. ขึ้นไป ในผู้หญิงมืออยู่ทางซ้ายในผู้ชายข้างหน้า

ความยาวและความกว้างของสายพาน ความยาวของสายพานอยู่ระหว่าง 1.5 ถึง 4 ม. สายพานแต่ละเส้นยาวถึง 5-6 ม. ความกว้างของสายพานก็แตกต่างกันเช่นกัน โดยปกติ เสื้อเชิ้ตลำลองจะคาดเข็มขัดกึ่งปลายกึ่งบาง (22 มม.) หรือเชือก (เชือกที่ทอจากผ้าลินินเป็นพิเศษ) เสื้อเชิ้ตงานรื่นเริงคาดเอวด้วยผ้าหลากสีพร้อมสัญลักษณ์ป้องกันทั่วไป เข็มขัดเวอร์ชอก (44 - 45 มม.) และเสื้อเชิ้ตงานพิธีที่มีเข็มขัดกว้าง 1.5-2 เวอร์ชอก (6.6 - 8.89 มม.) ผู้หญิงสวมเข็มขัดยาวพร้อมเสื้อผ้าตามเทศกาล (บางครั้งสูงถึงห้าเมตร) พันรอบเอวหลายครั้ง

เข็มขัดทอแบบดั้งเดิมเป็นเรื่องของการพูดคุยที่มีชีวิตชีวาและการประเมินที่พิถีพิถัน ใช้เพื่อตัดสินเจ้าสาว ทักษะและทักษะของเธอ สำหรับผู้หญิงมีกระเป๋าติดอยู่กับเข็มขัดซึ่งเก็บกุญแจไปยังตู้กับข้าวหีบและขนมสำหรับเด็กดังนั้นเมื่อเวลาผ่านไปกระเป๋าดังกล่าวจึงถูกเรียกว่า "นักชิม" เมื่อไปถนนหรือไปทำงาน ชายคนหนึ่งคาดเสื้อผ้าชั้นนอกของเขาไว้แน่นด้วยสายสะพาย เสียบหรือห้อยคนงานทุกประเภท ล่าสัตว์ หรืออุปกรณ์การเดินทางจากมัน เข็มขัดที่สวมใส่กับเด็กตั้งแต่แรกเกิดหรือบ่อยครั้งกว่าที่รับบัพติสมาเหมือนไม้กางเขนเป็นเครื่องราง พวกเขาสามารถสวมใส่ได้โดยไม่ต้องถอดออกตลอดชีวิต บางครั้งมีคนสวมเข็มขัดสองเส้น: ให้เมื่อรับบัพติสมา (สวมใต้เสื้อผ้า) และสายที่สอง - ทับเสื้อผ้า ในจังหวัดตัมบอฟ มีธรรมเนียมที่จะให้ภรรยาสาวรายรอบโต๊ะ ในขณะที่แฟนหนุ่มถอดสายสะพายออกจากเจ้าบ่าวและผูกเขาไว้กับเจ้าสาว ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความผูกพันที่แยกไม่ออกของคู่สามีภรรยาในอนาคต

พิธีกรรมเข็มขัดและสลาฟ เข็มขัดซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเสื้อผ้าของบุคคลซึ่งมีรูปร่างเป็นวงกลมถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายเป็นเครื่องราง ตามความเชื่อของรัสเซีย การเดินโดยไม่คาดเข็มขัดถือเป็นบาปพอๆ กับการเดินโดยไม่ใช้ไม้กางเขน เชื่อกันว่าคนที่คาดเอวคือ "กลัวผี" การถอดเข็มขัดหมายถึงการรวมโลกอื่นกับวิญญาณชั่วร้าย เพื่อ unbird บุคคลหมายถึงการทำให้เสียเกียรติเขา

เข็มขัดทอในรัสเซีย ในสมัยก่อน ทักษะการทอเข็มขัดจากรุ่นสู่รุ่น คุณแม่ ป้า น้าอา ส่งต่อทักษะความสามารถให้น้องๆ เด็กหญิงถูกวางเครื่องเมื่ออายุ 6-7 ขวบ เข็มขัดถูกทอด้วยกก บนด้าย บนแผ่นไม้ บนแคมป์ และเพียงแค่ใช้มือ

เครื่องมือในการทอผ้า เครื่องมือในการทอเข็มขัด ได้แก่ ส้อม ไม้ รีด ม้วน แผ่นไม้ โรงสี:

ประเภทของการทอเข็มขัด: บนนิ้วโดยวิธี "ดึง"; บนไม้กระดาน; บนกก; บนรีล

ประเภทของการทอเข็มขัด: บนนิ้วมือโดยวิธีการ "ดึง" "ดึง" ของเข็มขัดประกอบด้วยการทอผ้าบนนิ้วมือห้านิ้วโดยมีส่วนร่วมของคนสองคน - คนหนึ่งทอวิปริตลูปผ่านนิ้ว และอีกอันทอด้วยมือดึงหู

ประเภทของการทอเข็มขัด: บนไม้กระดาน การทอบนแผ่นไม้ทำโดยใช้แผ่นสี่เหลี่ยมที่มีสี่รู จากการหมุนซึ่ง 1/4 ของเส้นยืนจะถูกแทนที่ในแต่ละครั้ง ความกว้างของสายพานถูกกำหนดโดยจำนวนของแผ่นไม้ที่มีรูที่มุมซึ่งด้ายยืนทำด้วยผ้าขนสัตว์ ด้ายพุ่งเข้าที่คอที่เกิดขึ้นจากด้ายยืน จากนั้นกระดานทั้งหมดก็หมุนไป 90 องศา และกระบวนการนี้ก็ทำซ้ำ

ประเภทของการทอเข็มขัด: บนกก ผ้าบนกกใช้ไม้กระดานที่มีช่องและรู ด้ายยืนคู่ถูกส่งผ่านรูและด้ายคี่ระหว่างรู เมื่อยกและลดระดับต้นกกจะเกิดโรงเก็บของซึ่งมีเกลียวอยู่

ประเภทของเข็มขัดทอ: บนกระสวย (ด้าย) การทอบนด้ายประกอบด้วยการผูกด้ายยืนแปลก ๆ โดยใช้ห่วงด้าย การดึง และการลดระดับซึ่งก่อให้เกิดคอ น่าจะเป็นวิธีการทอผ้านี้เป็นต้นแบบของการทอบนเครื่องทอผ้าแนวนอน ก่อนการถือกำเนิดของกกและที่พักเท้า มันสามารถดำรงอยู่ได้นานเป็นเครื่องทอผ้าสำหรับทำผ้า

สีเข็มขัด สีเป็นวิธีพิเศษในการแสดงความรู้สึกของบุคคล สีประจำเข็มขัดคือสีแดง - สีของไฟ เลือด ดวงอาทิตย์ เป็นสัญลักษณ์ของความมีชีวิตชีวา อายุยืนยาว ความอุดมสมบูรณ์ และอำนาจ สีแดง หมายถึง สวยงาม รื่นเริง ในชุดแบบดั้งเดิมในรัสเซียมีการใช้สีนี้ถึง 33 เฉดสีและแต่ละสีมีชื่อของตัวเอง: สีแดงเลือดหมู เนื้อ สีแดงเลือดหมู สีแดง สีแดงเลือดหมู สีแดงเลือดหมู สีแดงอิฐ สีแดงอิฐ สีเลือดหมู และอื่นๆ สีแดงถูกใช้เป็นยาสำหรับตาชั่วร้าย สีดำเป็นสัญลักษณ์ของโลก สันติภาพและความมั่นคง การปลดเปลื้อง ความเศร้าโศกและความโศกเศร้า สีขาวเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ ความเมตตา และความโศกเศร้า

ลวดลายบนเข็มขัด บรรพบุรุษของเราเชื่อว่าเครื่องประดับนี้ไม่เพียงแต่ใช้ตกแต่งชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังป้องกันสิ่งชั่วร้ายทั้งหมดอีกด้วย มีรูปแบบการป้องกันพิเศษที่คาดคะเนปกป้องผู้คนจากสภาพอากาศเลวร้าย ช่วยในการล่าสัตว์ ตกปลา และเก็บเกี่ยว จารึกอย่างแน่นอนคือการตกแต่งของเข็มขัด จารึกเหล่านี้เป็นตัวแทนของคำอธิษฐาน ชื่อของผู้ผลิตหรือบุคคลที่ตั้งใจไว้ ชื่อเมือง วันที่ จดหมายรัก หรือเนื้อเพลง

การตกแต่งเข็มขัด เข็มขัดอะไรก็ได้ที่มีการตกแต่ง ช่างฝีมือแต่ละคนทิ้งวิธีการตกแต่งของตัวเองไว้ที่ "หาง" ของเข็มขัด โดยเขาสามารถค้นหาได้ว่าใครเป็นคนทอเข็มขัดนี้

ผลลัพธ์ของโครงการ: การสร้างงานนำเสนอในหัวข้อ: "การสร้างเข็มขัดประวัติศาสตร์เป็นองค์ประกอบของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของภูมิภาค Tambov"; การผลิตเข็มขัดสำหรับเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของภูมิภาค Tambov โดยวิธีการ "ดึง"

วรรณกรรม: http://www.uralhistory.ru/hranitsya_proshloe_v_muzee http://wiki.ieach.ru http://www.rustm.net F.M. พาร์มอน เครื่องแต่งกายพื้นบ้านรัสเซีย, M. , 1994 “ รัสเซีย. Atlas ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา ", มอสโก 1967