Волга мужийн ард түмний уламжлалт хувцаслалт Mari man. Мари ардын хувцас

Пермь мужид (одоогийн Свердловск мужийг багтаасан) Финлянд хэлээр ярьдаг хүмүүс амьдардаг байв: удмурт, коми, мордовчууд, мари; мөн түрэг бүлгүүд: чуваш, татар, башкирууд.

Мари бол үндэстэн дамнасан Кунгур бүс нутагт амьдардаг Дундад Уралын ард түмний нэг юм. Тэдний өвөг дээдэс голын дээд хэсэгт суурьшжээ. 16-р зууны сүүл ба 17-р зууны эхэн үед Силва. Перм Мари нь Марийн ард түмний зүүн бүлэгт багтдаг бөгөөд тэдний төлөөлөгчид Свердловск муж, Башкортостаны Бүгд Найрамдах Улсад амьдардаг. Пермийн бүс нутагт амьдардаг Маригийн тоо 2002 оны тооллогын дагуу 5590 байсан бөгөөд энэ нь тухайн бүс нутгийн нийт хүн амын 0.2% юм. 1.5 мянга орчим Мари нь түүхэн нутаг дэвсгэр дээрээ Суксун мужийн хөдөөгийн хоёр захиргаанд авсаархан амьдардаг бөгөөд энэ нь тухайн бүс нутгийн нийт хүн амын 7% юм. Силва Мари нь эх хэл (өдөр тутмын түвшинд), хувцаслалт, гэр бүлийн зарим зан үйлийг сайн хадгалсан байдаг. олонх нь төрөлх хэлээрээ ярьдаг. Мари хэлийг сургуулиудад заадаг.
Мари нь Казан мужийн хуучин Козмодемьянский, Царевококшайский дүүрэг, Вятка мужийн Яренский, Уржумский дүүргүүд, мөн Нижний Новгород, Пермь, Уфа мужуудад амьдардаг.

Уламжлалт хувцас бол Кама Маригийн угсаатны соёлын хамгийн тод илрэл юм. Мари даавууны хувцас хийхэд маалинган даавуу, маалинган даавууг ашигласан. Уламжлалт хувцасны бүх зүйлийг хатгамалаар чимэглэсэн нь Кама мужийн бусад ард түмний хувцаснаас ялгарч байв.

Маригийн ардын хувцас нь Волга орчмын бусад ард түмний хувцас, ялангуяа Чуваш, Мордов, Удмурт нарын хувцастай хэд хэдэн нийтлэг шинж чанартай байдаг.
Мариикчууд чадварлаг хатгамалчид байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Хатгамал нь өтгөн, хивс бөгөөд ишний оёдол, нарийн төвөгтэй загалмай, хоёр талт сатин оёдолоор оёдог. Энэхүү чимэглэл нь геометрийн хэлбэртэй, ховор ургамал тарьдаг. Ихэнхдээ энэ загвар нь нарны тэмдэг, хас тэмдэг, ромбус, тойрог, сарнай зэргийг агуулдаг. Гол өнгө нь улаан, цэнхэр, хар өнгө нь зургийн контур юм. Шар, ногоон, ягаан, цагаан нь нэмэлт өнгө юм. Хатгамал дээр бөмбөлгүүдийг, гялтгануур, зоосон мөнгө оёдог байв. Шарах, сүлжих, тууз, нэхсэн тор зэргийг чимэглэхэд ашигладаг байв. Маригийн хатгамалын онцлог нь дархан эмэгтэй даавууны оёмол талаас нь хатгамал хийж, урд талынх нь хээг гаргаж авсан явдал юм.
Хуучин эрэгтэй хувцаснуудын гол хэсэг нь хатгамал даавуун цамц, даавуун өмд, зуны улиралд даавуун кафтан, өвлийн улиралд даавуун кафтан юм. Өвлийн улиралд үслэг дээл өмсдөг байв.Цамц нь мухардмал, эмэгтэй хүнтэй төстэй боловч арай богино оёдог байв.
Хатгамал нь янз бүр байв. Хуучин дээр нь хатгамал
Мари нугын цамц. Загварыг ноосноос илүү хагарч, ихэвчлэн хар, улаан, ногоон гэсэн гурван өнгөөр \u200b\u200bхийдэг байв. Оёдлын техник дээр ташуу оёдол давамгайлж байв. Зүүн Маригийн цамцан дээрх хатгамлыг даавуу, алаг дээр оёсон кумач дээр контур оёдол хийж, бөмбөлгүүдийг, зоос, товчоор хийсэн үнэт эдлэлтэй хослуулан хийжээ.
Өмд нь ширүүн, хатуу даавуугаар оёдог байв. Тэд чуваш, татар үндэстнүүдтэй ижил зүсэлттэй байсан бөгөөд утаснуудын тусламжтайгаар бүсэлхийгээр нь хадгалдаг байв. 19-р зууны дунд үеэс тэд ихэнхдээ цэнхэр судалтай, алагнаас өмд оёж эхлэв. Энэ хэв маяг нь орос өмд шиг байсан бөгөөд мөрний оронд бүс оёдог байв. Гэсэн хэдий ч хөгшин хүмүүс 20-р зуун хүртэл цагаан даавуун өмд өмссөн хэвээр байв. Өмдийг ихэвчлэн окучи руу шургуулдаг байв.
Зуны цамц, өмднийхөө дээгүүр тэд орос өмсгөл шиг угсармал даавуун кафтан ("шобр", "шобр") өмсдөг байв. Ноосон кафтан, нэхий дээл нь өвлийн хувцас байв.
Мари толгой дээр нь хар, цагаан өнгийн ноосон гэрийн дуудлага, ирмэгийг нь дээш, заримдаа доош нь бөхийлгөдөг байв. Тэд хөлөндөө линден маалингаар нэхэж хийсэн цагаан гутал, цагаан овоолго өмссөн байв.

Эмэгтэй хувцас нь эрэгтэй хувцаснаас илүү төвөгтэй байв. Тэрбээр илүү их үнэт эдлэлтэй байсан боловч ихэвчлэн эрэгтэй хувцасны давтагдсан элементүүд байв. Ялангуяа эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл чимэглэл өвөрмөц байсан. Эмэгтэйчүүдийн костюмны гол хэсгүүд нь эрэгтэй цамцтай адилхан байсан бөгөөд хатгамал, өмд, даавуун кафтан, урд, толгойн гоёл чимэглэлийн гутал, гоёмсог гутлаар чимэглэсэн байв. Хувцасны өмсгөл дээр янз бүрийн гоёл чимэглэлийг байрлуулсан байв.

Маригийн эмэгтэй хувцас нь дотуур болон гадуур хувцасны аль алинд нь үйлчилдэг урт маалинган цамцан тувираас бүрддэг. Хамгийн эртний цамц нь цагаан зотон даавуугаар хийгдсэн байсан бөгөөд хожим нь тэд улаан, цэнхэр, алаг өнгийн алаг, хамгийн энгийн даавуун даавууг ашигладаг байв. Даашинзыг яга цээж чимэглэл, ушто бүс, ончаласакме хормогчоор нөхөж өгдөг. Гадуур хувцас - шовыр, цагаан гэрийн даавуугаар хийсэн зуны кафтан. Толгойн чимэглэл - shnashobycho эсвэл shlyk - тэгш өнцөгт хэлбэртэй зотон даавуу бөгөөд булангууд нь нарийхан талуудын аль нэг дээр бэхлэгдэж, гурвалжин хэлбэртэй бөгөөд толгой дээр нь малгай үүсгэдэг. Шовх хэсэг нь духан дээр ил гарсан, доод, алчуур шиг, толгойны ар тал дээр мөрөн дээр бууна. Slime хуримын эхний өдөр сүйт бүсгүй дээр тавив. Солыкийн гурвалжин мөрний алчуурыг захын ирмэг, сүлжсэн сүлжмэл, гайхамшигтай хатгамал, ирмэгийн зүүлт, гогцоо зэргээр чимэглэв. Соликийг зөвхөн хурим, баяр ёслолын үеэр өмсдөг байв.

Эрэгтэйчүүд цамц шиг тувир цамц өмсдөг байсан нь эмэгтэйчүүдээс арай богино байдаг. Цамцыг мөн хатгамал, бөмбөлгүүдийг, зоосоор чимэглэсэн байв.

Чимэглэлээс зөвхөн хамгийн түгээмэл заримыг нь ялгаж салгаж болно. Тэдгээрийг хийхэд бөмбөлгүүдийг, бөмбөлгүүдийг, коври бүрхүүл, зоос, жетон, бөмбөлгүүдийг, товчлууруудыг ашигласан. Толгойн чимэглэлүүдээс зоос, бөмбөлгүүдийг, хясаанаас бүтсэн унжлагатай бугуйвчнууд байв.
Мари асуултын тэмдэг хэлбэртэй утсаар бөхийлгөсөн том ээмэг зүүж, доод үзүүрт нь бөмбөлгүүдийг татсан байв. Үнэтэй хясаан дээр ээмэг зүүгдэв. Бусад гоёл чимэглэлүүд нь зоос, бөмбөлгүүдийг ("yaga") -аар хийсэн хошууг багтаана. Зарим судлаачид уг ягаг түрэг хүн амаас зээлж авсан гэж үздэг боловч ийм байгаа эсэхийг дүгнэхэд хэцүү байдаг. Мари чуваш эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэлтэй адил жижиг зоос, бөмбөлгүүдийг - ("ширкама", "почкама") -аар засаж янз бүрийн хүзүүний зүүлт, тэгш өнцөгт арьсан эдлэл өмсдөг байв.
Нэмж дурдахад төмөр гинж ("гайтанс"), хөндлөн огтлолцсон ирмэг бүхий ирмэгийн оосор ("shiran krestyl"), түүнчлэн зоосон зоосон даавууны тууз өргөн тархсан байв. Туузан чимэглэл нь олон янз байсан. Бүс нь өөрөө унждаг, ихэвчлэн улаан ноосон, унжлагатай байдаг
хясаа, товч, зоосоор хийсэн үзүүрүүд. Зоос, галуу шувуу бүхий чихний өмсгөлүүд - "бялуу", бугуйвчнууд - "кидшал", бөгж "шергаш" нь эмэгтэйчүүдэд өргөн дэлгэр чимэг болжээ.

Жижиг толгойтой шулуун нэхмэл, гутал шиг гутал өмсдөг байв. Mari bast гутал Ёндал нь хурц өнцөгтэй хуруутай бөгөөд энэ нь дугуй хуруутай оросуудаас өөр юм. Хөлийг цагаан, хар даавуугаар хийсэн алчуураар ороосон байв. Баярын өдрүүдэд тэд онучи өмсөж, нэг урт хажуугийн ирмэгээр бөмбөлгүүдийг, товч, товруугаар чимэглэсэн байв. Арван есдүгээр зууны үед арьсан гутал муу тарааж байсан. Үүнийг зөвхөн баян Мари л өмсдөг байв. Одоогийн байдлаар Мари тосгодод өмнө нь баян Маригийн гутал гэж тооцогддог галош өмсдөг. Өвлийн гутал нь орон нутгийн гар урчуудын гутал байв.

Мари нь Казан мужийн хуучин Козмодемьянский, Царевококшайский дүүрэг, Вятка мужийн Яренский, Уржумский дүүргүүд, мөн Нижний Новгород, Пермь, Уфа мужуудад амьдардаг. Энэ нутаг дэвсгэрийн нэлээд хэсэгт Марийг оросууд болон бусад бүс нутгийн ард түмэнтэй хамт зурвас хэлбэрээр суурьшуулсан.

Мари нь нуга, уул, зүүн гэсэн гурван хэл шинжлэлийн бүлэгт хуваагддаг. Нуга Мари нь Ижил мөрний зүүн эрэг, Мари уул нь баруун эрэг буюу Ижил мөрний өндөрлөг хэсгийг эзэлдэг. Тэд Мария нугагаас соёл, амьдралын зарим шинж чанар, ялангуяа хувцас хунараараа ялгаатай байдаг.

Зүүн Мари нь Марийн ард түмний тусгай бүлгийг бүрдүүлдэггүй бөгөөд 17-18-р зууны үед Уралд суурьшсан нугын Мари юм. Гэсэн хэдий ч тэд хувцаслалт, өдөр тутмын амьдралд хэд хэдэн өвөрмөц шинж чанартай байдаг тусгай бүлгийг төлөөлдөг хэвээр байна.

Маригийн ардын хувцас нь Волга орчмын бусад ард түмний хувцас, ялангуяа Чуваш, Мордов, Удмурт нарын хувцастай хэд хэдэн нийтлэг шинж чанартай байдаг.

Маригийн эмэгтэйчүүд нэхэх, хатгамаллах урлагийг эртнээс эзэмшиж ирсэн. Бидний үед хүртэл хадгалагдаж ирсэн энэхүү костюм нь гоёл чимэглэлийн өнгөөр \u200b\u200bтодорч, ард түмний уран сайхны өвийн хамгийн тод жишээ хэвээр байна.

Эрэгтэй хүний \u200b\u200bхувцасны онцлог шинж чанарууд

Хуучин эрэгтэй хувцасны гол хэсгүүд нь зуны улиралд хатгамал даавуун цамц, даавуун өмд, даавуун кафтан, өвлийн улиралд даавуун кафет юм. Үслэг дээлийг өвлийн улиралд өмсдөг байв. Цамц нь мухардмал, эмэгтэй хүнтэй төстэй боловч арай богино оёсон байв.

19-р зууны эцэс гэхэд косоворотки хуучин хэв маягийн цамцыг орлож хаа сайгүй тархаж эхлэв. Хуучин цамцан дээрх хатгамал нь хүзүүвчийг чимэглэсэн, хүзүүвчний урд талын цээж, зах нь ихэвчлэн байдаггүй, хүзүүвчний цээжний баруун талд зүсэгдсэн; товчлуурын оронд утас оёдог байв.

Хатгамал нь янз бүр байв. Мари нугын хуучин цамцан дээрх хатгамал нь онцгой ач ивээлээр ялгарч байв. Загварыг ноосноос илүү хагарч, ихэвчлэн хар, улаан, ногоон гэсэн гурван өнгөөр \u200b\u200bхийдэг байв. Оёдлын техник дээр ташуу оёдол давамгайлж байв.

Зүүн Маригийн цамцан дээрх хатгамлыг даавуу, алаг дээр оёсон кумач дээр контур оёдол хийж, бөмбөлгүүдийг, зоос, товчоор хийсэн үнэт эдлэлтэй хослуулан хийжээ.

Өмд нь ширүүн, хатуу даавуугаар оёдог байв. Тэд чуваш, татар үндэстнүүдтэй ижил зүсэлттэй байсан бөгөөд утаснуудын тусламжтайгаар бүсэлхийгээр нь хадгалдаг байв. 19-р зууны дунд үеэс тэд ихэнхдээ цэнхэр судалтай алаг эрээн өмд оёж эхлэв. Энэ хэв маяг нь орос өмд шиг байсан бөгөөд мөрний оронд бүс оёдог байв. Гэсэн хэдий ч хөгшин хүмүүс 20-р зуун хүртэл цагаан даавуун өмд өмссөн хэвээр байв. Өмд ихэвчлэн дотогшоо ордог байсан окүчи.

Зуны улиралд цамц, өмднийхөө дээгүүр даавуун кафтан өмсдөг байсан ( "Шобр", "Шобыр") Оросын дотуур хувцас гэх мэт угсралттай.Өвлийн хувцас нь ноосон кафтан, нэхий дээл байв.

Мари тэдний толгой дээр гэрийн сүлжмэл ноосон малгай өмссөн, хар эсвэл цагаан, ирмэгийг нь дээш нь доошлуулан, заримдаа доош нь өмсдөг байв. Татар тосгодын ойролцоох тосгодод тэд татарынхтай адил нэлээд өргөн захтай, дээшээ бөхийсөн дорнын дугуй малгай өмссөн байв; бусад газруудад Маригийн толгойн хувцас нь нүгэлтэнтэй төстэй байв. Өвлийн улиралд тэд ихэвчлэн хар даавуун оройтой цагаан хурганы малгай өмсдөг байв.

Тэд хөл дээрээ линдений маалингаар нэхсэн шаахайнууд өмсөж, цагаан өнгөтэй байв онучи.

Эмэгтэй костюм эрэгтэй хүнийхээс илүү хэцүү байсан. Тэрбээр илүү их үнэт эдлэлтэй байсан боловч ихэвчлэн эрэгтэй хувцасны давтагдсан элементүүд байв. Ялангуяа эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл чимэглэл өвөрмөц байсан. Эмэгтэйчүүдийн костюмны гол хэсгүүд нь эрэгтэй цамцтай ижил байсан бөгөөд хатгамал, өмд, даавуун кафтан, урд хэсэг, толгойн өмсгөл, гутал зэргээр баялаг чимэглэсэн байв. Хувцасны өмсгөл дээр янз бүрийн гоёл чимэглэлийг байрлуулсан байв.

Эмэгтэйчүүдийн хувцас цамц, өмд

Цамц ( "Тувир", Тучир) даашинзыг орлуулсан дотуур болон гадуур хувцасны аль алинд нь үйлчилсэн. Цамцны зах нь шулуун, мухардал байв. Нэг даавуу нь цамцны урд ба ар тал байв. Ханцуйвч нь ханцуйгүй шулуун байв. Цамц нь шагайнд хүрсэн боловч бүсээр зүүсэн үед өвдөг дээрээ татан, цээжин хэсэг болгоно.

Цамц нь хатгамал, зах зүсэлтээрээ ялгаатай байв. Мари зарим газарт цээжнийхээ дунд хэсэгт, нөгөө хэсэгт нь эрэгтэй цамцтай адил баруун талдаа зүсэлт хийсэн бөгөөд үүнээс болж зүсэлтийн дагуу байрлах хөхний хатгамал тэгш хэмгүй байв. Цамцны хормойг нэхмэл хээ эсвэл хатгамлаар чимэглэсэн байв.

Маригийн төв ба зүүн өмнөд хэсгийн поп цамц хамгийн баян хатгамалтай байв. Энэхүү хатгамал нь нягт, хивс, ноосоор хийсэн байв. Үндсэн өнгө: хар улаан, хар хөх. Цэнхэр нь заримдаа хар болж хувирдаг, зургийн контурыг гүйцэтгэж, шар, ногоон өнгө нь нэмэлт өнгө болж өгдөг.

Зүүн Мариекуудын цамц нь нуга, уулын цамцнаас арай өөр байв. Жишээлбэл, тэдний эмэгтэйчүүдийн цамцыг ихэвчлэн цагаан зотон даавуунаас гадна алаг даавуугаар оёдог байсан бөгөөд ханцуйгаа үйлдвэрийн даавуугаар хийдэг байв. Татар, Башкирын нөлөө нь түүнийг таслахад тусгалаа олсон байв. Дорнод Маригийн цамц ихэвчлэн хоёр хэсгээс бүрддэг байв.

Дээд хэсэг нь (ташааны өндөр хүртэл) хүрэм хэлбэртэй, ёроолыг нь илүү өргөн болгож, хэд хэдэн самбараас бүрдсэн, мөн өнгөт үйлдвэрийн даавуугаар хийсэн ирмэгийг зах дээр нь оёдог байв. Хөхний ангархай шулуун, хүзүүвч нь бүр заримдаа доошоо эргэж байв. Татар, башкир эмэгтэйчүүдийн цамц шиг хэд хэдэн судалтай өнгөт даавуу, олон өнгийн туузаар нуман хэлбэртэй зүсэлтийг тайрч, хүзүүвчийг туузаар холбов. Цамцыг ихэвчлэн бүсгүйгээр өмсдөг байв.

Зүүн Мариексийн цамцан дээрх хатгамал нь нугад байсан цамцнаас хамаагүй бага байсан бөгөөд цээж, энгэрт нь байрладаг байв. Пермь мужийн цамцан дээрх хатгамал нь тодорхой тоймлосон хээтэй задгай бүтээл байв. Өнгө нь хар, бараан улаан, хүрэн өнгөтэй байв.

Цамцны доор Мари эмэгтэйчүүд өмд өмссөн байв ( "Ялаш", "Полаш"). Тэднийг зотон даавуугаар оёж, зүсэлтээр нь чуваштай төстэй байв; өмдний дээд хэсэгт зангиа оёдог байв. Зүүн Мариикчууд мөн өмд өмсдөг байсан боловч хөрш Башкирын нэгэн адил өмсгөл дээр байгаа алагнаас оёдог байв.

Марийн эмэгтэйчүүд цамцан дээрээ хормогч өмссөн байв ( ончалосак). Нуга нь даавуунаас даавуугаар хормогч оёж, хатгамалаар чимэглэв. Зүүн ба уулархаг нутаг цээжиндээ хормогч өмсдөг байв. Эхнийх нь ихэвчлэн өнгөт алагнаас, хоёр дахь нь хатуу цагаан даавуугаар оёдог байсан бөгөөд зөвхөн хөхтэй биш, бас далавчтай (Чувашийнх шиг) хөхтэй хормогч хатгамалаар чимэглэж, нэхсэн тороор чимэглэсэн байв. Хөхний хатгамал цамцнаас алга болж эхэлмэгц цээж хормогч хэрэгтэй болжээ.

Mariek гадуур хувцас

Мариекчүүд зуны гадуур хувцаслахдаа дүүжин кафан хэлбэртэй даавуун хувцас хэрэглэдэг байсан ( "Шовыр", "Шобр"). Зүүн Мариекст зуны кафтанууд Башкир, Татар камзолтой төстэй байв; тэдгээрийг бэлхүүсээр нь шаантаг, заримдаа ханцуйгүй байдлаар оёдог. Цагаан, хар, ногоон даавуугаар хийсэн кафтанууд байсан. Ногоон кафтан бол сүйт бүсгүй, шүдэнзний хуримын даашинз байв.

Намар эмэгтэйчүүд цагаан, саарал, хүрэн гэрийн зотон даавуугаар хийсэн кафан өмсдөг байв. Хүзүүвч нь тэгш өнцөгт буюу зууван хэлбэртэй байв. Үүнийг кумачаар засаж, заримдаа жижиг чавхдас, зоосоор чимэглэсэн байв.

Өвлийн улиралд Мари эмэгтэйчүүд нэхий дээл өмсдөг байв ( Ужга) боодолтой ноосон кафентай ижил зүсэлттэй.

Урал Маригийн захын гадуур хувцас Волга Маригийн хувцаснаас ялгардаггүй байв. Эмэгтэйчүүд дүүжин cafans оёж байв - "Элан" нуруундаа салгаж, хар атласаар хийсэн, бэлхүүсээрээ цуглардаг. Элангийн зах, хажуу талыг өнгөт туузаар тайрчээ. Залбирах үеэр тэд цагаан зотон даавуугаар хийсэн өөр нэг кафтан - "шобр", "шовир" өмссөн байв.

Эмэгтэйчүүдийн малгай

Гэрлэсэн Мариексийн толгойн өмсгөл нь хэлбэр, өмссөн байдлаараа эрс ялгаатай байв.

Толгой дуудав "Шимакш" Уртумский, Елабугский, Бирский, Красноуфимскийн хазаарын нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг нуга, зүүн Марид өмсдөг.

Шимакш бол Мариекийн хамгийн тод чимэг байсан байж магадгүй юм. Энэ бол гонзгой даавууны нэг хэсэг бөгөөд булангуудыг нь нарийхан тал дээр нь бэхлээд гурвалжин хэлбэртэй болгож, толгой дээр нь малгай тавьсан байв.

Зургийн бүх талбайг утас эсвэл торгоор хатгамаллаж, нуруун дээр нь буусан шимакшагийн доод ирмэгийг мөн ноосон захаар засжээ. Шимакшийг толгой дээр нь хус модны малгайгаар бэхэлсэн бөгөөд энэ нь эргээд үсээ боосон үстэй байв. Нуга Мари эмэгтэйчүүд толгойн титэм дээр шимакш өмсдөг байсан бол дорно зүгийнхэн духан дээрээ бараг өмсдөг байв. Шимакшийг даавуун алчуураар эсвэл алчуураар хучсан байв ( "Пылышмович").

Ердийн даавуун алчууртай хамт тэд бас өмсдөг байв "Солык" - хатгамал үзүүртэй нарийн тууз. Марийн өндөр настай эмэгтэйчүүд залбирал үйлдэхээр явахдаа Солыкийг өмсдөг байв. Охидууд толгойгоо илэн, эсвэл ороолт, хааяа нэг малгай өмсөөд алхаж байв. Такию.

Гэр бүлтэй эмэгтэйчүүд үзүүртэй толгойн гоёлоор гоёдог байв "Шнашобычо"... Энэ нь шимакшийн гоёл чимэглэлтэй төстэй байв. Духан дээрээ хурц үзүүртэй толгойн гоёл чимэглэл өлгөөтэй, ар талаас нь даавууны ёроол доош буув. Түүний гадна талыг хатгамал хээгээр хучсан байв. Мөн энд зоос, ковригийн хясаа, бөмбөлгүүдийг оёдог байв. Өнөө үед "shnashobycho" нь өдөр тутмын хэрэглээгүй болсон бөгөөд зөвхөн томоохон баярын өдрүүдэд өмсдөг болжээ. Өдөр тутмын амьдралд түүнийг ихэвчлэн дууддаг "Шаар"... Энэ үгийг Татаруудаас зээлсэн байдаг.

Нимгэн зотон даавуугаар хийсэн тэгш өнцөгт ороолт нь "shnashobycho" дээр зүүсэн байв. "Солык"... Соликийг өмсөхөөсөө өмнө ташуугаар нь нугалав. Гадуур гарч ирсэн ороолтны хэсгийг баялаг хатгамал, бөмбөлгүүдийг, бөмбөлгүүдийг, зоос, улаан туузаар чимэглэсэн байв. Соликийг ихэвчлэн хурим, ёслолын үеэр өмсдөг байсан бөгөөд үүнийг нандигнан хадгалж, өвлөн үлдээжээ.

Чимэглэл

Чимэглэлийн дотроос хамгийн түгээмэл заримыг л ялгаж салгаж болно. Тэдгээрийг хийхэд бөмбөлгүүдийг, бөмбөлгүүдийг, коври бүрхүүл, зоос, жетон, бөмбөлгүүдийг, товч ашигладаг байв. Толгойн гоёл чимэглэлүүдээс зоос, бөмбөлгүүдийг, хясаанаас бүтсэн унжлагатай бугуйвчнууд байв.

Мари асуултын тэмдэг хэлбэртэй утсаар бөхийлгөсөн том ээмэг зүүж, доод үзүүрт нь бөмбөлгүүдийг татсан байв. Үнэтэй хясаан дээр ээмэг зүүгдэв. Бусад чимэглэлүүдэд зоос, бөмбөлгүүдийгээр хийсэн хошуу (орно) "Яга").

Зарим судлаачид уг ягаг түрэг хүн амаас зээлж авсан гэж үздэг боловч ийм байгаа эсэхийг дүгнэхэд хэцүү байдаг. Мөн Мари олон янзын зүүлт, жижиг зоос, бөмбөлгүүдийгээр шүргэсэн тэгш өнцөгт арьс ширээр гоёдог байв. "Ширкама", "Бөөр"), Чуваш эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэлд ойрхон.

Үүнээс гадна төмөр гинж ( "Гайтанууд"), ирмэгийн утас (" sheeran christened») Тэднээс өлгөөтэй загалмай, мөн дээр нь зоосон зотон даавуун тууз. Туузан чимэглэл олон янз байсан.

Бүс өөрсдөө нэхэж, ихэвчлэн улаан ноосон, хясаа, товч, зоосны үзүүрт унжлагатай байв. Зоос, галуу шиг чихний чимэглэл нь эмэгтэйчүүдэд түгээмэл чимэглэл байв. "Бялуу", бугуйвч - "Кидшал" цагираг "Шергаш".

Гутал өмсдөг байсан муу гутал жижиг толгой, шовгор чимэглэлтэй шулуун нэхэх. Хөлийг цагаан, хар даавуугаар хийсэн алчуураар ороосон байв. Баярын өдрүүдэд тэд өмсдөг онучи, нэг урт хажуугийн ирмэгээр бөмбөлгүүдийг, товчлуур, товруугаар чимэглэсэн.

Арван есдүгээр зууны үед арьсан гутал муу тарааж байсан. Зөвхөн чинээлэг Мари л өмсдөг байв. Одоогийн байдлаар Мари тосгодод тэд өмсдөг галошӨмнө нь баян Маригийн гутал гэж үздэг байсан. Өвлийн гутал байсан эсгий гутал орон нутгийн гар урчууд.

Волга-Вятка бүс нутагт Марийн нуга, уул, зүүн бүлгүүд амьдардаг Мари Элийн автономит бүгд найрамдах улс байдаг. Тэдний сэтгэлгээ, бусад үндэстэнд хүлээцтэй хандах байдал, зөөлөн зан чанар нь энэ ертөнцийн бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрөхөд суурилдаг. Энэ нь тэдний итгэл үнэмшил, соёл иргэншлийг өнөөдрийг хүртэл жинхэнэ чанар, үндэсний өнгөөр \u200b\u200bхадгалах боломжийг олгосон юм. Хувцасны өмсгөл бол энэ ард түмний соёлын салшгүй хэсэг юм.

Маригийн хувцасыг хэд хэдэн тохиолдолд бүтээсэн:

өдөр тутмын амьдрал;
амралт;
хурим.

Мари хувцасны дэлгэрэнгүй мэдээлэл юу вэ?

Маригийн зуны эрэгтэй хувцас нь дараахь элементүүдийг агуулсан байв.

Өвлийн улиралд бусад хувцаснуудыг энэ багцад нэмсэн:

Дулаан кафтан - гэрийн даавуунаас;
Үслэг эдлэл, нэхий дээл - kkryk, uzhga - нэхий, шулуун зүсэлттэй эсвэл бэлхүүсээрээ зүсэгдсэн;
Малгай нь хонины ноосоор хийгдсэн байдаг.

Оёдлын загвар, материал, өнгө, гоёл чимэглэл

Марийн ард түмний үндэсний хувцас нь цагаан хатгамал, улаан эсвэл хатгамал цэцэг, геометрийн чимэглэлтэй. Хатгамал нь burgundy, хар, цэнхэр, ногоон, хүрэн өнгөтэй байв. Хувцсыг даавуугаар (vymer) оёж, түүхий эд нь маалинга эсвэл маалинга байв. Үүнийг гараар нэхэж, цайруулахын тулд эмэгтэйчүүд зургаан сар зарцуулсан..

Ажил нь маш их цаг хугацаа шаарддаг байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Маричууд Оросын соёлоос цасан цагаан даавуун даавуу авч эхэлсэн.

Өвлийн хувцас

Маригийн өвлийн хувцасыг нэхий эдлэлээр хийсэн: арьснаас үслэг дээл оёж, хуцны хяргасан ноосыг ээрч, түүнээс дулаан даавуу (штраш), кафтанд хагас даавуу нэхэв. Хувцасны загвар нь маш энгийн байсан: цамц нь жижиг захтай, хажуугийн зүсэлттэй цамц шиг тайрагдсан байв. Ханцуйвчийг нүхний нүхгүйгээр оёж, зөвхөн үндсэн даавуунд тулгаж гагнаж байв. Кафтануудын хэв маяг нь нарийн төвөгтэй байдлаас ялгаатай биш, шулуун нуруутай, эсвэл захын бэлхүүстэй байв.

Эмэгтэйчүүдийн үслэг цув нь тайрахад арай илүү төвөгтэй байв. Тэд мөрний оёдол, олон удаа цугларав. Ийм хувцастай бол хөдөлгөөнийг хязгаарлаагүй тул амралтаараа ажиллаж, тайвшрах нь тохиромжтой байв.

Чухал! Хүмүүсийн эртний итгэл үнэмшлийн дагуу хатгамал бүхий бүх ирмэг, нүхийг муу нүд, өвчнөөс хамгаалах шаардлагатай байв: зах, ханцуй, зүсэлт, зах. Мари үнэхээр костюмны бүх нарийн ширийн зүйлийг маш хатуугаар хатгамаллав. Ялангуяа эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтад маш олон гоёл чимэглэл байдаг.

Эрэгтэй, эмэгтэй, хуримын костюм

Эрэгтэйчүүд цамц, өмд өмсөж, бүсэлж, малгай эсвэл малгайгаар толгойгоо халхлав. Хэрэв сэрүүн байсан бол костюмыг кафтан, өвлийн улиралд дулаахан кафтан эсвэл үслэг цуваар нөхөж өгдөг байв.

Эмэгтэйчүүдийн хувцас

Түүнчлэн эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтад цамц, өмд, хаалттай захтай кафтан, унжлагатай бүс оржээ. Хувцасыг уламжлалт хувилбараар хөхгүй хормогчоор, дараа нь хөхөөр нэмсэн. Ийм хувцасыг сүлжсэн, нэхсэн тор, бөмбөлгүүдийг, утаснаас хатгамалаар чимэглэсэн байв. Чимэглэлийн өнгөний схем нь улаан, хүрэн, Burgundy, ягаан, бөөрөлзгөнө, lingonberry, хар юм.

Гоёмсог зургууд

Баярын хувцас нь өдөр тутмын хувцаснаас илүү нарийн хатгамал чимэглэл, бүс, цамц, толгойн чимэглэл дээр илүү их зоос байдаг зэргээр ялгагддаг байв. Хувцасны даавуу хамгийн сайн байсан. Жишээлбэл, өдөр тутмын амьдралд зориулагдсан кафеныг хар өнгөөр, баяр ёслолын үеэр цагаан өнгөөр \u200b\u200bоёж, хар гэрээр хийсэн даавуугаар чимэглэв. Малгайг өдөр тутмын амьдралд хар ноосоор хийдэг байсан бол цагаан ноосыг ёслол, баяр ёслолд ашигладаг байжээ.

Хуримын костюм

Сүйт бүсгүйн хуримын костюм нь маш үзэсгэлэнтэй, бүх төрлийн хатгамалаар баялаг чимэглэгдсэн байв. Тэрбээр зоос, төмөр чимэглэлээр хийсэн цээжний чимэглэлгүйгээр хийж чадахгүй байв. Энэхүү чимэглэлийг ёслолын ажиллагаанд зориулж бүтээсэн бөгөөд дараа нь гэр бүлдээ дурсгал болгон үлдээжээ. Түүний жин заримдаа 35 кг хүрч байв. Гурван судалтай цагаан зотон даавуугаар оёж, уламжлалт хээ угалзаар чимэглэсэн хуримын заавал хөшиг (vergenchyk) нь сүйт бүсгүйн толгойн чимэг болжээ.

Чухал! Шинээр гэрлэсэн хосууд хуримнаас хэзээ ч хувцас өмсдөггүй байв. Тэд оршуулгын хувцас болгон оршуулахаар хадгалжээ.

"Mari" хувцасны дагалдах хэрэгсэл, гутал

Үндэсний даашинзны онцгой нарийн зүйл бол эзэгтэйнхээ талаархи нийгмийн мэдээлэл, нас, нуга, уул, зүүн Маригийн харьяалагддаг анхан шатны мэдээллийг агуулсан эмэгтэй гоёл чимэглэл юм. Охидын толгойн чимэг - титэм туузыг арьс, ноосоор хийж болно. Энэ нь зоос, бөмбөлгүүдийгтэй болгоомжтойгоор чимэглэсэн бөгөөд бүх хувцасыг нь хучиж, ижил материалаар хийсэн унжлагаар чимэглэв.

Эмэгтэй хүний \u200b\u200bгоёл чимэглэл нь нэлээд төвөгтэй бөгөөд дараахь төрлүүдтэй байв.

Араг яс, үзүүртэй - shymaksh, shura;
Хүрз хэлбэртэй - дөчин;
Зөөлөн алчуур - ороолт;
Алчуур.

Shurka, shimmaksh, шаазгай нь хус холтос дээр суурилсан хүрээний малгай юм. Эдгээр сүлжмэл эдлэл, ороолт зэргийг мөн маш их хатгамалаар чимэглэж чимэглэсэн байв. Зөвхөн сүлжсэн хатгамал хэрэглэдэггүй. Хүрээний толгойн өмсгөл дээр олон зоос байж болно... Шарпаныг хатгамалаар чимэглэсэн байв. Өвлийн улиралд эмэгтэйчүүд үнэг эсвэл минжний үслэг эдлэлээр хийсэн өндөр малгай өмсдөг байв.

Эрэгтэйчүүд эсгий малгай, малгай, малгай, өвлийн улиралд ноосон эсвэл нэхий малгай өмсдөг байв.

Долоон эгнээний бүдүүн гутлыг хөл дээрээ тавьжээ. Баярын өдрүүдэд шаахайнуудыг гутал эсвэл зөөлөн арьсаар хийсэн гутлаар сольж, хүйтэнд эсгий гутлаар дулаацуулдаг байв.

Орчин үеийн Mari костюм

Маричууд өөрсдийн уламжлалдаа маш мэдрэмтгий байдаг. Өнөөдрийг хүртэл харийн шашны бурхдад итгэх итгэл энд оршин тогтнож ирсэн. Цөөхөн хэдэн хүн энэ итгэлийг шүтдэг байсан ч бүгд найрамдах улсын хүн амын ихэнх нь бэлгэдлийн зан үйлд оролцдог. Үндэсний баяр ёслолын үеэр уламжлалт марийн хурим, ардын хувцас оёж, өмсдөг, зарим өөрчлөлтийг хийсэн, орчин үеийн нөхцөлд ууссан, гэхдээ үндсэн шинж чанараа хадгалсан.

Маричууд хуучин Казань мужийн Козмодемьянский, Царевококшайский дүүрэг, Вятка мужийн Яранский, Уржумский дүүргүүд, мөн Нижний Новгород, Пермь, Уфа мужуудад амьдардаг.
Мари нь нуга, уул, зүүн гэсэн гурван хэл шинжлэлийн бүлэгт хуваагддаг. Нуга Мари нь Ижил мөрний зүүн эрэг, Мари уул нь баруун эрэг буюу Ижил мөрний өндөрлөг хэсгийг эзэлдэг. Тэд Нуга Маригаас аялгуу, соёл, амьдралын зарим шинж чанар, ялангуяа хувцас хунараараа ялгаатай байдаг.
Зүүн Мари нь Марийн ард түмний хэл шинжлэлийн тусгай бүлгийг бүрдүүлдэггүй бөгөөд 17-18-р зууны үед Уралд суурьшиж байсан нуга Мари юм. Гэсэн хэдий ч тэд тусгай угсаатны төлөөлөл хэвээр байна.
Маригийн ардын хувцас нь Волга орчмын бусад ард түмний хувцас, ялангуяа Чуваш, Мордов, Удмурт нарын хувцастай хэд хэдэн нийтлэг шинж чанартай байдаг.
Бидний үед хүртэл хадгалагдаж ирсэн энэхүү костюм нь гоёл чимэглэлийн өнгөөр \u200b\u200bтодорч, ард түмний уран сайхны өвийн хамгийн тод жишээ хэвээр байна.
Мари даавууны хувцас хийхэд маалинган даавуу, маалинган даавууг ашигласан. Мариикчууд чадварлаг хатгамалчид байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Хатгамал нь өтгөн, хивс бөгөөд ишний оёдол, нарийн төвөгтэй загалмай, хоёр талт сатин оёдолоор оёдог. Энэхүү гоёл чимэглэл нь геометрийн хэлбэртэй, ихэвчлэн бага тарьдаг. Ихэнхдээ энэ загвар нь нарны тэмдэг, хас тэмдэг, ромбус, тойрог, сарнай зэргийг агуулдаг. Гол өнгө нь улаан, цэнхэр, хар өнгө нь зургийн контур юм. Шар, ногоон, ягаан, цагаан нь нэмэлт өнгө юм. Хатгамал дээр бөмбөлгүүдийг, гялтгануур, зоосон мөнгө оёдог байв. Шарах, сүлжих, тууз, нэхсэн тор зэргийг чимэглэхэд ашигладаг байв. Маригийн хатгамалын онцлог нь дархан эмэгтэй даавууны оёмол талаас нь хатгамал хийж, урд талынх нь хээг гаргаж авсан явдал юм.
Хуучин эрэгтэй хувцаснуудын гол хэсэг нь хатгамал даавуун цамц, даавуун өмд, зуны улиралд даавуун кафтан, өвлийн улиралд даавуун кафтан юм. Үслэг дээлийг өвлийн улиралд өмсдөг байв. Цамц нь мухардмал, эмэгтэй хүнтэй төстэй боловч арай богино оёсон байв.
Хатгамал нь янз бүр байв. Мари нугын хуучин цамцан дээрх хатгамал нь онцгой ач ивээлээр ялгарч байв. Загварыг ноосноос илүү хагарч, ихэвчлэн хар, улаан, ногоон гэсэн гурван өнгөөр \u200b\u200bхийдэг байв. Оёдлын техник дээр ташуу оёдол давамгайлж байв. Зүүн Маригийн цамцан дээрх хатгамлыг даавуу, алаг дээр оёсон кумач дээр контур оёдол хийж, бөмбөлгүүдийг, зоос, товчоор хийсэн үнэт эдлэлтэй хослуулан хийжээ.
Өмд нь ширүүн, хатуу даавуугаар оёдог байв. Тэд чуваш, татар үндэстнүүдтэй ижил зүсэлттэй байсан бөгөөд утаснуудын тусламжтайгаар бүсэлхийгээр нь хадгалдаг байв. 19-р зууны дунд үеэс тэд ихэнхдээ цэнхэр судалтай, алагнаас өмд оёж эхлэв. Энэ хэв маяг нь орос өмд шиг байсан бөгөөд мөрний оронд бүс оёдог байв. Гэсэн хэдий ч хөгшин хүмүүс 20-р зуун хүртэл цагаан даавуун өмд өмссөн хэвээр байв. Өмдийг ихэвчлэн окучи руу шургуулдаг байв.
Зуны улиралд цамц, өмднийхөө дээгүүр орос өмсгөл шиг угсармал даавуун кафтан ("шовыр") өмсдөг байв. Ноосон кафтан, нэхий дээл нь өвлийн хувцас байв.
Мари тэдний толгой дээр гэрийн сүлжмэл ноосон малгай өмссөн, хар эсвэл цагаан, ирмэгийг нь дээш нь доошлуулан, заримдаа доош нь өмсдөг байв. Тэд линден даавуугаар нэхэж, хөл дээрээ цагаан онучи өмссөн гутал өмсөв.
Эмэгтэй хувцас нь эрэгтэй хувцаснаас илүү төвөгтэй байв. Тэрбээр илүү их үнэт эдлэлтэй байсан боловч ихэвчлэн эрэгтэй хувцасны давтагдсан элементүүд байв. Ялангуяа эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл чимэглэл өвөрмөц байсан. Эмэгтэй костюмны гол хэсгүүд нь эрэгтэй цамцтай ижил байсан бөгөөд хатгамал, өмд, даавуун кафтан, урд, толгойн өмсгөл, бас гутлаар чимэглэсэн байв. Хувцасны өмсгөл дээр янз бүрийн гоёл чимэглэлийг байрлуулсан байв.
Маригийн эмэгтэй хувцас нь урт маалинган цамцнаас ("тувир") бүрддэг бөгөөд энэ нь дотуур болон гадуур хувцасны аль алинд нь үйлчилдэг байв. Хамгийн эртний цамц нь цагаан зотон даавуугаар хийгдсэн байсан бөгөөд хожим нь тэд улаан, цэнхэр, алаг өнгийн алаг, хамгийн энгийн даавуун даавууг ашигладаг байв. Даашинзыг яга хөхний чимэглэл, бүс (ӱshtӧ), хормогч (ончаласакыш) -аар нөхөж өгдөг. Гадуур хувцас - шовыр, цагаан гэрийн даавуугаар хийсэн зуны кафтан. Толгойн чимэг - bashlyk эсвэл shymaksh - тэгш өнцөгт хэлбэртэй зотон даавуу бөгөөд булангууд нь нарийхан талуудын аль нэг дээр бэхлэгдэж, гурвалжин хэлбэртэй бөгөөд толгой дээр нь малгай үүсгэдэг. Шовх хэсэг нь духан дээр ил гарсан, доод, алчуур шиг, толгойны ар тал дээр мөрөн дээр бууна. Бышлыкыг хуримын эхний өдөр сүйт бүсгүй өмсдөг байв. Мөрний гурвалжин ороолт ("солик") нь захын ирмэг, сүлжсэн сүлжмэл, гайхамшигтай хатгамал, ирмэгийн унжлага, гялтганасан өргөнөөр чимэглэгдсэн байв. Соликийг зөвхөн хурим, баяр ёслолын үеэр өмсдөг байв.
Эрэгтэйчүүд цамц шиг цамц өмсдөг байсан ("тувир"), эмэгтэйчүүдээс арай богино байдаг. Цамцыг мөн хатгамал, бөмбөлгүүдийг, зоосоор чимэглэсэн байв.
Бяцхан толгой, шулуун гуталтай шулуун нэхэх гол гутал ("yydal") нь гутал болгон ашигладаг байв. Mari bast гутал нь хурц өнцөгтэй оймстой бөгөөд энэ нь дугуй хуруутай оросуудаас өөр юм. Хөлийг цагаан, хар даавуугаар хийсэн алчуураар ороосон байв ("йыштыр", "вургыштыр"). Баярын өдрүүдэд тэд онучи өмсөж, нэг урт хажуугийн ирмэгээр бөмбөлгүүдийг, товч, товруугаар чимэглэсэн байв. Өнгөрсөн зууны үед арьсан гутал муу тарааж байсан. Үүнийг зөвхөн чинээлэг Мари л өмсдөг байв. Одоогийн байдлаар Мари тосгодод урьд өмнө нь баян Маригийн гутал гэж тооцогддог галош өмсдөг. Өвлийн гутал нь орон нутгийн гар урчуудын гутал байв.
Одоогийн байдлаар Маригийн үндэсний хувцас нь ач холбогдлоо алдаагүй бөгөөд таних үнэ цэнээ хадгалсаар байна.
1990-ээд оноос хойш. Звенигово хот, Медведево тосгон, Моркинскийн бүс нутгийн Чодраял тосгон, Шоронжа тосгонд уламжлалт Mari хатгамалын урлаг байдаг бөгөөд гар урчууд ардын хувцас оёж, нэхэж, уламжлалт хатгамалын элементүүдээр орчин үеийн хувцас урладаг. Эдгээр студид хүн бүр төрөл бүрийн хэрэглээний урлагийн төрлөөр сургагдсан байдаг.
Йошкар-Ола дахь үндэсний хатгамал бүхий орчин үеийн хувцаснуудыг Sayver ательед худалдаж авах боломжтой.
Бүгд Найрамдах Мари Эл хотын Аялал жуулчлалын хороо