Sonnet 151. Залуучууд зэмлэл, ухамсарыг мэддэггүй

Мөс чанар бол хайрын охин боловч залуучууд хайр шиг зэмлэлийг ухамсарлаж мэддэггүй. Та миний муу муухайг илчлэхгүй, Эсвэл өөрсдийгөө хариуцлагад дууд. Би чамд үнэнчээр зүтгэдэг, би өөрийгөө Passions-д энгийн бөгөөд бүдүүлэг байдлаар бүрэн даатгадаг. Миний сүнс биеийг хууран мэхэлж, махан бие ялалтаа тэмдэглэж байна. Чиний нэр дээр тэр хүслийнхээ зорилгыг зааж, хатан хааныхаа өмнө боол шиг босож, хөлд нь дахин унахыг эрэлхийлж байна. Хайрыг мэддэг, унаж, босдог хэн бэ, Түүнд мөс чанарын гүнзгий мэддэг. Орчуулагч С.Я. Маршак Самуил Маршакийн бүх орчуулга Хайр бол хүүхэд бөгөөд ухамсар нь түүнд харийн зүйл боловч энэ нь хайрын үр жимс гэдгийг бүгд мэддэг. Тиймээс намайг бүү зэмлээрэй, үглэсээр байгаарай, тэгэхгүй бол та өөрийгөө буруутай гэж үзэх болно. Эцсийн эцэст, эх орноосоо урвасан тул би урвасан бөгөөд миний сүнс хүч чадалгүй хүний \u200b\u200bдуудлагад анхаарал хандуулж, түүнд хайраар ялалт байгуулав. Нүгэл нь бие махбодид юу хамаатай вэ? Таны нэр дээр сэрж, энэ нь чамайг шагнал болгон сонгосон бөгөөд чиний боол болно гэж бахархаж, амьдрал, үхэл хоёулаа түүнд баяртай байдаг ... Би Хайрын тэсвэрлэшгүй хүчийг мэддэг бөгөөд амьдрахад ч бэлэн байна түүнтэй хамт унах. Орчуулагч М.И. Чайковский Даруухан Чайковскийн бүх орчуулга Хайр бол маш залуу, тэр хаанаас юу мэдэж чадах вэ - мөс чанар! Гэхдээ найз нь, түүний төрсөн түүхийг хэн мэдэхгүй байна! Тиймээс та намайг яаран сандрахгүйн тулд миний нүглийг буруушаахгүй. Найз минь, таны урвалт нь ядуусыг намайг махан бие болгон өөрчлөхөд хүргэдэг: Сүнс түүнд хайраар ялж, А-г өрөвдмөөр-тэр зөвхөн үүнийг л хүсдэг. Энд тэр чиний нэр дээр бослого гаргаж, хүн бүрийг таны нүүрэн дээр ялалтаар харуулав, чиний боол болсондоо сэтгэл хангалуун байж, өөрөөрөө үйлчлэх бүхий л арга замаар. Сэтгэлийг минь өргөдөг тэр хайр намайг дахиад унахад хүргэдэг "хайр" гэж нэрлээд байгаа зүйл! Орчуулагч Н.В. Гербел Николай Гербелийн бүх орчуулга Дотор нь ухамсрын ширхэглэл байдаг ч хайр бол Ухаан болоход дэндүү залуу юм. Тиймээс, хайрт минь, зэмлэх шаардлагагүй, эс тэгвээс та буруутай гэдгээ дахин нотлох болно. Чи намайг уруу татдаг. Бас би? Би өөрөө. Миний сүнс үүнийг дамжуулж, хайрлаж, Аз жаргалтай махан бие болоорой. Түүний уур хилэн хангалттай юм! Тэр чиний нэр дээр тэр баяр баясгалантай болж, олз болгохын тулд тан руу гүйнэ; Та өөрийгөө золиослоход бэлэн байна. Намайг магтаж байсан зүйлээ хайраар дуудахад хүргэсэн нь ухамсрын хомсдол биш байв. Орчуулагч А.М. Федорова Хайр бол залуу хүн - түүний мөс чанар нь төрсөн ч гэсэн Үл мэдэгдэх зүйлээр тарчлаан зовоодог. Намайг миний нүгэлд бүү буруутгаарай, ингэснээр та нарт бас ямар ч буруу байхгүй болно. Та бие махбодоо урвах нүгэлд татан оролцуулж, би сүнсийг энэ нүгэлд татан оролцуулж байна. Энэ нь сүнсэнд дуулгавартай байдаг, махан бие зоригтойгоор шийддэг бөгөөд энэ нь хайр дурлалд үргэлж бэлэн байдаг. Тэр чиний нэр дээр тэр ихэмсэг байдлаар тэрсэлж, хүч чадлаа ашиглан, дараа нь дуулгавартай, даруухан байдлаар дуулгавартай боол унах болно. Мөс чанар надад харийн зүйл гэж битгий зэмлээрэй: би хайрлаж дурлаж байгаадаа үргэлж баяртай байдаг. Орчуулагч А.М. Финкел

Англи хэл дээрх эх текст

Sonnet 151. Хайр нь ухамсар гэж юу болохыг мэдэхэд дэндүү залуу байна

Мөс чанар гэж юу болохыг мэдэхийн тулд хайр нь дэндүү залуу боловч, мөс чанаргүйг хэн мэддэггүй вэ? Дараа нь зөөлөн хууран мэхлэгч намайг битгий буруугаар битгий уртаарай, миний алдаанд буруутай хүн битгий гэмээч ээ. Та намайг урвасан тул би өөрийн эрхэм дээд хэсгийг миний бүдүүлэг бие махбодоос урвасан явдалд урваж байна. Миний сүнс миний бие махбодид миний хэлж байгаагаар хайранд ялалт байгуулж, махан бие нь ямар ч шалтгаангүйгээр үлдэх болно. Энэ бахархалаараа бахархаж, түүний ялгуусан шагнал нь Тэрээр таны ажил хэрэг дээр зогсож, хажууд чинь байх гэсэн чиний ядуу эрмэлзэлд сэтгэл хангалуун байдаг.Миний хайрлаж дурласан хайрыг би хайрлан мандуулж, мөхдөг. ...

"Үгүй ээ, үгүй. Би аль хэдийн мэдэж байсан. Залуу нас минь дууссан гэдгийг би мэднэ. Одоо би зөвхөн санаж байна. Гэхдээ би санаж байна: тэр үед, залуу насандаа би аз жаргалтай байсангүй. Энэ нь надад эсрэгээрээ юм шиг санагдсан. бүх зүйл хэцүү, тэд намайг ойлгодоггүй, намайг сонсдоггүй.Гэхдээ одоо тэнд аз жаргал байсныг би одоо мэдэж байна.Тэгээд би юу ч мэдэхгүй байсан.Гэхдээ би маш их зүйлийг хүсч байсан! Тэр үед би ямар нэг зүйл хүлээж байсан юм! намайг нэрлэсэн гэж сонссон юм шиг санагдлаа ...

Тэр үед би юу хүлээж байсан бэ? Мөн би өөрийгөө гайхалтай хувь тавилан, өвөрмөц амьдралыг хүлээж байв ... Би бүх зүйлийг мэдэрч, бүх зүйлийг туршиж, аль болох хурдан хүсэхийг хүссэн. Дараа нь би гудамжаар алхаж, цонхонд тусч, тэд намайг үнэхээр хайрлаж, намайг хүлээж байгаа гэж найдаж болно. Өглөө болтол би өхөөрдөмөөр сэтгэж, ... өнөө өглөө ... удахгүй ... удахгүй ... гэж цочиж мэдэрч байсан.

Тэнд залуу байхдаа би голын дээгүүр өглөөний манан харж, өглөө нь одоо хүртэл нойрсож буй хотоор дамжин гэртээ эргэж ирэхэд надад үргэлж яг л надад санагддаг, илүү нарийвчлалтайгаар миний нэр яг би байсан гэдэгт би итгэлтэй байсан ... би байсан юм ... "

Үүрийн дууны үгс - дуу хоолой намайг дуудаж байна

"Үгүй ээ, үгүй. Би аль хэдийн мэдсэн. Залуу нас дууссаныг би мэднэ. Одоо би зөвхөн санаж байна. Тэгээд тэр үед залуу насандаа аз жаргалтай байснаа санаж байна. Үүний эсрэгээр би энэ нь төвөгтэй юм байна гэж боддог "ойлгохгүй байна, намайг сонсож чадахгүй байна. Гэхдээ одоо тэр үед, аз жаргал байсныг би одоо мэдэж байна. Дараа нь би юу ч мэдэхгүй. Гэхдээ би зүгээр л хүсч байсан! Би дараа нь ямар нэг зүйл хүлээлээ! Би өөрийнхөө нэрийг сонссон гэж бодлоо ...

Гэхдээ би тэр үед юу хүлээж байсан бэ? Би гайхалтай хувь тавилан, өвөрмөц амьдралыг хүлээж байсан ... Би мэдрэхийг хүсч, бүх зүйлийг туршиж, аль болох хурдан хийхийг хүсч байсан. Дараа нь би гудамжаар алхаж, дэлгүүрт тусгаж, намайг хүлээж байгаа зүйлд дуртай болно гэж найдаж байна. Өглөө болтол ... өнөө өглөө ... удахгүй ... удахгүй ... гэдгийг мэдрэхийн тулд сүрдмээр бодох нь надад амттай байсан.

Тэнд би залуудаа голын дээгүүр өглөөний манан харан, унтаж байгаа хотын дундуур үүр цайх үеэр гэртээ харихдаа үргэлж би боддог байсан, эсвэл би энэ нэрийг би ... би гэдэг гэдэгт итгэлтэй байсан. "

Зохиолч Сергей Юрьенен, филологич, философич Михаил Эпштейн нарын хамтарсан намтар - "Залуучуудын нэвтэрхий толь" номын хэсгээс нийтэлж байна. Тэдний нөхөрлөл 1967 онд, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн филологийн факультетийн эхний жилээс эхэлсэн бөгөөд дөчин жилийн турш одоо АНУ-д үргэлжилж байна. Энэ бол зүгээр л давхар, харилцан ярианы намтар биш харин хамгийн нууцлаг, эрэлхийлэгч, омогтой, шаналалтай, хувиа хичээсэн, хямрал, метафизикийн эрин үе болох залуучуудын нэвтэрхий толь бичиг юм. Энэ бол өсвөр наснаасаа ярьдаг үе тэнгийнхэн (EYu) -ийн яриа хэлэлцээ бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн үүнийг дараагийн амьдралын туршлагад тулгуурлан байрлуулна.

Залуучууд: тодорхойлолт

"Залуу нас бол хариу арга хэмжээ юм" гэж Хенрик Ибсен хэлэв. Энэ нь Ибсений бүтээлд ямар агуулгатай болохыг тэр үед би мэдэхгүй байсан, гэхдээ Блокын хариу арга хэмжээний эпиграфын хувьд энэ үг намайг бүдэг бадаг зөв шударга байдалдаа автуулав. Надад хоёр таамаг байсан.

1. Залуучууд бол бага насны тайван амгалан байдлын төлөө, “Би” ба ертөнцийн нэгдмэл байдал, түүний сайн сайхан халамжийн алтан мөрөөдлийн төлөөх хариу арга хэмжээ юм. Залуучууд "Би" -гийн суурийн хагарал, гэнэт салж, гэр бүлд ч, гэр бүлд ч, гэрт ч үндэсгүй болох, хаашаа ч тэнүүчлэх ганцаардлыг илчилдэг.

2. Залуучууд бол хөгшин, боловсорсон хүмүүст, гэр, унтлагын өрөө, санаа зовох зүйл, үйлчилгээндээ суурьшсан хүмүүст хариу өгөх явдал юм. Залуучууд энэ бүхнийг дооглон тохуурхаж, өөрсдийгөө амьдаар нь оршуулсан эдгээр хүмүүсээс үл тоомсорлож, асуулт тавьж, оршин тогтнох тав тухыг нь авч хаях болно. .

Залуу нас бол бага насны төлөөх хариу арга хэмжээ, эсвэл ахмад үеийнхний төлөөх хариу үйлдэл юм. "Барилгачин тайвшрал" жүжгээс үзэхэд хоёрдахь энгийн тайлбар нь зөв гэдэг нь тодорхой байна. “Solness. Залуу нас бол шийтгэл юм. Тэрээр төрийн эргэлтийг удирдаж байгаа юм. Шинэ далбаан дор байгаа юм шиг. "

Гэхдээ тэр үед ч гэсэн залуу насандаа би залуу нас бол өшөө авах гэсэн гуравдахь утгад хүрсэн. өөртөө... Тэрээр тарчлаан зовоож, амьдралын цэцэглэлт, хамгийн сайхан нас, хамгийн хурц баяр баясгаланг хүсдэг бөгөөд энэ нь хамгийн харгис тамлалтын цаг үе болж хувирдаг. Амьдралын аяган дээр унасан багалзуурдаж, тэр үед уухаас бөөлжиж, бөөлжиж байна. Уух боломжгүй. Тэрбээр өлсгөлөнгөөсөө халбагаар байнга сордог боловч гэдэс нь хараахан нимгэрч амжаагүй байна. Залуу нас бол 5-7-10 жил үргэлжилдэг архины ундаа бөгөөд бусдын төлөө насан туршдаа үргэлжилдэг. Үүний зэрэгцээ энэ нь бөөлжих, сүйрэлд хүргэх, оршин тогтнох шарх, зүрхний шарх, амиа хорлоход бэлэн байдалд хүргэх халдлага юм. Чад, уур уцаар, унтах шалтгаан, зүрхний шүдний өвчин.

Гэхдээ энэ нь бүх зүйл дээр байнгын хэт туйлшрал байсан. Хэдийгээр би өөртөө (өргөн цар хүрээтэй утгаар): "Достоевский - гэхдээ хэмжээлшгүй байдлаар" гэж сануулсан боловч би хагас хэмжүүрийг ямар нэгэн зүйл дээр ажиглаж чадаагүй юм. Хэрэв унших (эсвэл хөзөр тоглох) бол үүр цайхаас өмнө босоод факс руу явах хэрэгтэй. Хэрэв согтууруулах ундаа хэрэглэвэл гайхах болно. Хэрэв секс бол гурван өдөр зогсолтгүй алга болох хүртэл. Гэхдээ сахилга баттай бол Солнцево хотын Северная гудамжинд Ленатай харилцаагаа дуусгавар болгосны дараа би бүрэн зангуугаа мэдрэх болно.

Залуу нас гэдэг бол тийм их хариу арга хэмжээ биш юм. Юуны өмнө залуу нас бол аюул юм. Үхлийн аюул заналхийлэл. Бүх талаас нь. Дотор нь. Энэ бол ходоодыг хараахан лаатай болоогүй байгаа юм. Би эмнэлэгт хэдэн удаа гайхамшигтайгаар аврагдсан юм. Мокуринскийн оюутны гуанзанд, Соколиная Горагийн нэг сарын халдварт хордлого (би давс идсэн). Хоёр курс хийсний дараа би 1953 оны шилэн данханд кофе уугаад ходоод гэдэснээс цус гарч, хоёр литр цус алдлаа. Амиа хорлох ухамсартай цогцолбороос хасагдаж, залуу насаа өнгөрөөгүй үе тэнгийнхэн, амиа хорлолт, унаж, живж, осолдсон, "тэнэг байдлаасаа" болоод бүгдээрээ өөрсдийнхөө хязгаарыг даван туулж чадсанаа санахгүй байна. Гэхдээ гадаа ч гэсэн. Тэд намайг алахыг хичнээн удаа оролдсон бэ! Насанд хүрэгчид - залуу байхын тулд; үе тэнгийнхэн - бусдаас ялгарах, бусдын төлөө, заримдаа ямар ч шалтгаангүйгээр аллага, Герман урт жад тавьж, эсвэл хөлбөмбөгийн толгойг эргүүлж буй хөлбөмбөгийн залуу баяр баяслыг мэдрэх, мэдрэхийн тулд маш их үнэлж баршгүй, гэхдээ зөвхөн чиний төлөө, цаашдын амьдралд үл нийцэх буталсан масс болгон хувиргасан.

Өсвөр насандаа байхдаа би үүнийг бие махбодийн хувьд даван туулахгүй байхыг үгүйсгээгүй. Хэтэрхий гэнэтийн, ихэвчлэн нимгэн хальс тасарч, үүний ард огт бэлэн биш байсан бид нилээд ноцтой, эцэст нь капиталын зүйл болох үхэл, оршихуй, юу ч биш. Тэр үеэс хойш миний хувь заяанд, чөтгөр, хамгаалагч сахиусан тэнгэртээ алдалгүй талархлаа илэрхийлэх нь миний толгойд хэзээ ч орж ирдэггүй байсан ч, бидний амар амгалан цаг үед тийм ч цөөн үе тэнгийнхэн байдаггүй тэр баяр хөөртэй, догшин үеэс цааш намайг тээсээр ирсэн. Тиймээс энд: баярлалаа, Angel.

Залуучууд: зүйрлэл

Та залуу насыг юутай зүйрлэх вэ? Энэ үеийн онцлог шинж чанарыг илэрхийлж чадах дүрс, бэлгэдэл, сүлд, зүйрлэл бий юу?

Өсвөр насандаа бүх зүйл маш чанга, шуугиантай, нэгэн зэрэг, бүрхэг, тодорхойгүй, тархай бутархай байдаг тул Гоголийн дүр төрх нь "утсыг манангаар дугардаг" гэж санал болгодог. Энэ бол галзуу хүний \u200b\u200bөдрийн тэмдэглэлээс юм. Гэхдээ залуу нас бол биологийн шинж чанар, нийгмийн зан заншлаар хуульчлагдсан галзуурлын нэг хэлбэр юм. Өсвөр насандаа галзуурдаггүй, гаж зан авиргүй, хэт туйлширдаггүй, хүсэл тачаалдаа автдаггүй, гэрээсээ зугтдаггүй, дуулиан шуугиан хийдэггүй, хайртай хүмүүсээ ухаан алдахад хүргэдэггүй хэн боловч түүнийг үнэхээр тийм биш гэж үздэг. хэвийн бөгөөд энэ бүгдийг "re-" угтвартай үйл үгсээр илэрхийлнэ. галзуурах - тайвшир; нунтаглах болно -гурил байх болно ...

Өөрийн туршлагаас харахад "манан" -г "утаа" -аар сольж байсан. Манан нь сэрүүн бөгөөд агаарт мөсний талст, усны дусал хуримтлагдсанаас үүсдэг бол утаа нь галын, бүрэн бус эсвэл зохисгүй шаталтаас үүсдэг: хурц, чийглэг түлээний утаа, шатаагүй нүүрс. Залуучууд мэдээж хүйтэн биш, галтай тул түүний харанхуй байдал нь манан биш харин хог хаягдал юм. Сэтгэл нь дүрэлзэж, зүрх сэтгэл нь дүрэлзэн асч байгаа боловч энэ дөл нь оршихуйн мөн чанартай хослуулахад хэцүү, чийглэг, ногоон хэвээр байгаа тул хог хаягдал гаргаж, амьд амьтдыг огтолж, уушгиа боомилж тарчлаан зовоож байна. Өгүүллэг бичих, семинарт үг хэлэх, хувийн харилцаа холбоо, улс төрийн яриа хэлэлцээр, нийгмийн болон шинжлэх ухааны төслүүдэд оролцох гэж би яарч байсан ч хамаагүй бүгд л хүүхэд шиг үнэртэж, амьсгал боогдож байсан бөгөөд энэ нь хаана байгааг би ойлгохгүй байв. утааны утаа. Эцсийн эцэст, би шатаж байна, яагаад дэлхий ертөнц надтай хамт, яг ижил цэвэр дөлөөр шатахгүй байна вэ? Гэхдээ тэр хүсээгүй, тэр миний галыг эсэргүүцсэн. Хэдэн жилийн турш шатаахад таны эргэн тойрон дахь бодис хатаж, аажмаар биеийнхээ температурыг шилжүүлэх болно. дараа нь энэ нь тантай хамт амархан, цэвэрхэн шатаж, орчлон ертөнцийг дулаацуулж, өмхий, хар тоосонцор, хэрчсэн галын хүчирхийллийн цогцос үлдээхгүй. Энэ бол миний зүйрлэл юм - Гоголийн оруулсан нэмэлт өөрчлөлт.

Бусдыг бүгдийг нь цуцалдаг үнэн зөв, бүрэн хэмжээний зүйрлэл, ойролцоогоор ... Би "цэнхэр, ногоон" гэж Казаковын араас давтах ёстой юу? Энэ спектрийн хувьд надад ямар нэгэн гал цогтой, гал цогтой зүйл дутагдаж байна. Стейнбекийг нэрлэх үү (өөрөөр хэлбэл Шекспир, Ричард III, одоо бидний дургүйцлийн өвөл боллоо ...): « Хавар бидний сэтгэлийн түгшүүр "гэж үү?

Сэтгэл түгших нь дургүйцэхээс илүү хүчтэй үг юм.Учир нь сэтгэлийн түгшүүр бол залуучуудын өмч бөгөөд үүнийг Зөвлөлт гэсэлтийн үеэр Пахмутова / Ошанин гэх эмзэг тандем анзаарч байсан юм. ), залуучуудын хандлагад санаа зовж байсан нь: "Мөн цас, салхи, шөнийн нислэгийн одод ... зүрх сэтгэл минь намайг түгшүүртэй зайд дуудаж байна ..." маш их түгшүүртэй байх болно, гэхдээ үүнээс хавьгүй илүү сэтгэл түгшээсэн зүйл бол оршин тогтнох чадвартай, сүнс байв.

Өсвөр нас, залуу нас

Бид амьдралынхаа хязгаарт байгаа залуу насыг хэдэн жилээр хэрхэн тодорхойлох вэ? Тэрээр өмнөх болон дараагийн наснаас хэрхэн тусгаарлагдсан бэ? Энэ нь залуу наснаас ялгаатай юу?

Шинжлэх ухаан, сэтгэлзүйн үечлэлийн схемд өсвөр насыг ихэвчлэн хөвгүүдийн 17-21 нас, охидын 16-20 нас гэж тодорхойлдог. Өөртөө зориулж, төгсөхөөсөө нэг жилийн өмнө нэмж нэмэх нь зүйтэй: 17-22. Гэхдээ миний хувьд төгсөлтийн дараах 2-3 жил ч гэсэн өсвөр наснаас залуу нас руу шилжсэн шилжилтийн үе байлаа. Чухамдаа залуу нас миний хувьд 25 наснаасаа эхлэн гэр бүл бий болохоос эхэлдэг бөгөөд анхны хүүхдүүдээ төрөх хүртэл 30 нас хүртэл үргэлжилж, аажмаар төлөвших төлөвтэй болно. Тиймээс миний залуу нас - 17-25 нас, залуучууд - 22-30 насны хоорондох хугацаа, найман жилийн хугацаанд гурван жил давхцаж, гарц, шилжилтийн системийг бий болгосон. Эдгээр бүх хил хязгаарууд нь болзолт бөгөөд зөвхөн хувь хүний \u200b\u200bнасны хөгжлийн психодинамикт утга учиртай байдаг. Залуучууд бол өөртэйгөө юу хийхээ мэдэхгүй, өнцөг булан бүрт нэвт хатгаж, овойлтыг бөглөж, олж авсан хэмжээнээсээ ихгүй ихийг зарцуулдаг хүч юм. Залуучууд бол өөртэйгөө хийх ёстой зүйлээ аль хэдийн мэддэг, ядаж хийх шаардлагагүй зүйлээ мэддэг хүч юм. Миний гурван жилийн завсарлага бол сөрөг мэдлэгээс эерэг мэдлэг рүү шилжих шилжилт байлаа. Өсвөр насныхан өөрчлөлт шигээ шуугиантай, үймээн самуунтай, өргөн цар хүрээтэй боловч вектортой байдаг. Залуучуудын төвөөс зугтах хөдөлгөөнийг төвөөс зугтах хөдөлгөөнөөр сольж, өмнөх үеийнхний үлдээсэн чулууг өөрсдийн цуглуулга, өөрсдийн байшин барих замаар орлуулдаг. Байшин их бага хэмжээгээр бүрэн баригдаж, амьдрах хүн байвал, төлөвшил эхэлдэг.

Таны санал болгож буй хэв маягийг бүрдүүлдэг таталцлын хуулиуд миний хувьд ижил татах хүч чадалтай байдаггүй. Би бол Агаарын хүн, би чулуугаар бүтээдэггүй. Миний байшингийн дүр төрх бол агаарт орших цайз (францаар chateau d'Hispan, дахин цайз, гэхдээ - Испани хэлээр хэлдэг.) Дахин хэлэхэд залуу насны босгон дээр би агаарт дарагдсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. хорлон сүйтгэгч, тэр маш их амжилтанд хүрсэн тул гайхамшигтайгаар л уран зохиол, амьдралаа тэдний бүрэн аз жаргалаас аварсан юм.

Залуучууд: түүний өв залгамжлал

Залуу наснаас бид хэнийг үлдээв, амьдралын ямар хамтрагчид, бодол санаа, төсөөлөл вэ? Хэн биднийг орхиогүй, хэн бид өөрсдөө явахыг хүсэхгүй байна вэ? Бид хэн, яагаад хамгийн их хямдруулсан бэ?

Би залуу наснаасаа хойш гадаад, дотоод харилцаа холбоо хадгалагдан үлдсэн цөөхөн ойр дотны хүмүүсийг үлдээсэн. Бусад нь байхгүй, гэхдээ тэд хол байна. Та үлдсэн. Ира Панкратова / Муравьева үлдсэн (хэдийгээр их сургуульд бид бага харьцаж, зөвхөн Америкт ойр дотно болсон).

Миний эрдэм шинжилгээний зөвлөх Валентин Евгеньевич Хализев, - Би түүнтэй харьцах нь ховор, гэхдээ би түүний дүр төрхийг урд нь бат зогсдог. Оля Седакова - байнгын харилцаа холбоо байдаггүй, гэхдээ бид уулзахад түүний доторх цус, миний үеийн "хроносомууд" сонсогддог, бид бие биенээ ойлгоход хялбар байдаг, цаашилбал илүү их байх болно.

Андрей Битов - Би түүнтэй харилцах харилцааг эрхэмлэдэг бөгөөд тэр үед бичсэн зүйлийг нь хайрладаг. Бусад бүх хүмүүсийг хамаатан садан, эрт, эсвэл хожим нь залуу, төлөвшсөн үедээ олж авдаг.

Бодол, төсөөллийн хамтрагчдын хувьд Платон, Монтень, Гёте, Достоевский, Ницше, Бахтин нар үүрд үлдэж, А.Солженицыныг биширдэг хэвээр байсан боловч Сартр, Маркузе зэрэг "зүүн", "шинэ зүүн" сэтгэгчдийн сэтгэл татам байдал арилав. хол, гялалзсан Набоков бас уран зохиол, урлагийн авангард шиг намайг бага сонирхдог болсон.

Гурав дахь гэрлэлтийнхээ ачаар би үеэсээ үсрээд хорин жилийн настай болсон юм шиг байна. Нэмж дурдахад энэ үед хүмүүсийн хоорондын харилцаа бараг бүрэн виртуалчлагдсан байдаг. Би даарч хөрсөн гэж хэлж чадахгүй, харин ч бага зэрэг доройтолд автсан, "хүмүүст шунах" хүсэлгүй болсон. Гэхдээ энэ утгаараа "амьд" гэгддэг LJ сэтгүүл нь харилцааны хэрэгцээг бүрэн хангаж өгдөг. Надад хайхрамжгүй ханддаггүй бусад хүмүүстэй хамт тэд бүгд "хол" байдаг - зохиолч Анатолий Курчаткин шиг миний анхны хэвлэн нийтлэгч бол харилцаа холбоо бол дахин компьютер юм. Дүүтэйгээ ч гэсэн - Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Механик, Математикийн факультет төгссөн, ахынхаа Москва залуучуудын гэрч байсан. Ээжтэйгээ ч гэсэн - 88 нас хүрэхэд ээж минь гэрч хэвээр байна.

Хэрэв бид ойр дотно биш, харин найз нөхөдтэйгөө танилцаж, танилцаж, зүгээр л Залуучуудын төв байранд хажууханд нь амьдардаг хүмүүсийн тухай ярих юм бол зарим нь замаасаа эрт гарсан (Ивдэлд, түүний тэнгис дамнасан "аяллын эхлэл) "- Тэр Перу, Кубад ажиллаж байсан, - Юра Токарев нас барав; Братиславагаар сэтгэцийн хувьд эвдэрсэн Андрюша Ваненков дуугаралгүй алга болсон; хоёулаа гайхалтай полиглот бөөмүүд юм); бусад нь сайн байна гэж найдаж байна, гэхдээ нэлээд чимээгүй байна. Свободагийн нэрийн өмнөөс богино долгионоор нэвтрүүлэг явуулдаг хуурамч зохиолч миний нэр хүнд намайг Зөвлөлт засаглалын үед шаардлагагүй харилцаа холбооноос хамгаалж байсан; Энэ нэр хүнд нь цахим хяналтын шинэ нөхцөлд үргэлжлүүлэн нөлөөлсөөр байгаа бөгөөд энэ нь ойлгомжтой юм - манай үеийнхэн статистикийн дундаж масс болон залуу насандаа маш болгоомжтой, хянамгай байсан бөгөөд одоо нэвтрэх үедээ юу ярих вэ? консерватизмаар тэмдэглэгдсэн "гурав дахь эрин үе" .. Гэхдээ заримдаа тэндээс үл мэдэгдэх дуу чимээ сонсогддог бөгөөд үүгээр би хэлье: үеийн "чимээгүй олонх" -ын эрүүл мэнд сайн байна. Бусад хүмүүстэй ижил LJ-д гарч байхдаа би тэдний харилцаанд орохгүй байхыг илүүд үздэг, учир нь тэдний мөлхөгч, хэвлээр явагч Комсомол-карьерын залуу үеийг "хөвгүүд-юу хүсч байгаагаа" санаж байна.

Шууд уулзалтууд ерөнхийдөө ховор болсон бөгөөд Америкт миний залуу үеийнхнээс би уулздаг амьдрах, зөвхөн тантай хамт байж магадгүй юм.

Мөн та бол миний хадгалсан "бодол, төсөөллийн хамтрагчдын" нэг юм: Би чамайг үргэлжлүүлэн уншсаар байна.

Норман Мэйлерийн нэгэн адил тэр намайг Америкт байхад нас барж, төрсөн газраа олж нээжээ. Марина бид хоёр тийшээ байнга явдаг, Атлантын далайд үлээлгэж угаадаг хотод, наран шарлагын газар, усанд сэлэх, усанд сэлэх замаар "Мосс миль" хийж; Үүний зэрэгцээ түүний номууд бидэнтэй үргэлж хамт байдаг.

Гэсэн хэдий ч уншихаа больсон хүмүүсийг жагсаах нь надад илүү хялбар байдаг. Өнөөгийн дэлхийн уран зохиол, ялангуяа орос, америк хэлийг бага зэрэг франц хэлээр дагаж явдаг ч гэсэн Жойс, Гертруда Стайн, Хемингуэй зэрэг залуучуудын соронзон нэрийг сонирхохоо больсон. Фолкнер, Гиде , Кортазар, Камю, Сартр, Селин, Набоков ... мэдээжийн хэрэг "анх удаагаа ийм байсан" гэсэн талархалтай дурсамжаа хадгалж үлджээ.

Федор Михайлович, Лев Николаевич? Тэд маш дотогшоо байгаа болохоор миний зохиолд багтсан юм шиг байна лээ mecum portoхэдэн жилийн турш тавиураас нь ч салгалгүй

Цэвэр мэргэн ухааны хувьд энэ тал дээр философи нь шийдвэртэйгээр эзотерикизмд шилжсэн.

Залуучууд: алдагдал

Залуу наснаас хойш бидний хамгийн том алдагдал юу вэ? Тэднийг буцааж өгч болох уу?

Магадгүй залуу насандаа байсан бүх сайхан зүйлс надад үлдсэн эсвэл хайр, нөхөрлөл, итгэл, ном, уран сайхны болон оюун санааны ертөнц, сурах, тэнүүчлэх, уулзах баяр баясгалан зэрэг нь надад үлдсэн юм. Мэдээжийн хэрэг, би танай хамаагүй илүү том болсон ертөнцөд хөл тавьсан "анхны зам" гэсэн мэдрэмжийг сэргээхээс татгалзахгүй; А.Битов, Ю.Казаков, В.Аксенов нарын уншсан хүлээн зөвшөөрөх, өрөвдөх сэтгэл; В.Набоков, А.Солженицын нарыг олж нээсэн бахархал; Саша Бокучаватай хийсэн, Саша Николаевтай хөгжилтэй, хөгжилтэй яриа өрнүүлсэн амьдралыг харуулсан яриа. Эмэгтэйчүүдийн нүүрэнд гэнэт гэрэлтсэн тэр нууцууд. Хүмүүсийн дунд чөлөөтэй тэнэж явдаг хүмүүс, магадгүй шинэ хайр, нөхөрлөл болж хувирах уулзалтууд дахь таамаглашгүй байдал, магадгүй насан туршдаа. Гэхдээ цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ бүх нээлттэй байдал хоосон байдал, хүнд хэцүү байдал, тэр ч байтугай цөхрөл болж хувирч эхэлсэн гэдгийг би бас санаж байна. Тийм ч учраас залуучуудад талархаж байгаа нь түүнийг эргэн тойрон дахь ертөнцийг тэвчээргүй шингээж, шунахайрлаараа өөрөөсөө цэвэр байлгах ёстой зүйлээ сүйтгэдэг тэр залуугийн оронд байхыг хүсэхгүй байна.

Би америк оюутнуудынхаа дунд залуу үеийг ажиглаж чаддаг бөгөөд энэ нь зөвхөн түүхээрээ төдийгүй газарзүйн хувьд манайхаас ялгаатай, харьцуулах үндэс холдож байна гэсэн үг юм. Манан дотор эсвэл галзуурал дунд хангинах чавхдас зүйрлэл нь ерөнхийдөө тэдний хувьд хэрэгжих боломжгүй юм шиг санагддаг. Америк залуучууд мэргэжлийн болон нийгмийн бүтцэд биднээс хамаагүй эрт элсч эхэлдэг бөгөөд манай залуу үеийнх шиг, ялангуяа манай филологчдын чөлөөт овгийн адил ийм төөрөгдөл, элэгдэл байдаггүй (мөн энд сахилга бат гэж хавсарсан филологи гэж байхгүй. , тусдаа хэл шинжлэл, утга зохиолын судалгаа байдаг). Тэд өөрсдөдөө зориулж хуваарилдаг - заримдаа сургууль, их сургуулийн хооронд, гэхдээ ихэвчлэн их сургууль, аспирантур эсвэл цаашдын карьерын хооронд - тэд "амьдрахын тулд" амьдрахдаа нэг, хоёр жилийн хугацаанд туршлага хуримтлуулдаг. жинхэнэ амьдрал. Гэхдээ энэ бол яг нарийн ухамсартай, төлөвлөсөн зүйл юм бохирын шугам ажил мэргэжлийн үе шатуудын хоорондох цоорхойд өсвөр нас. Тэднийг үүнд буруутгах аргагүй юм.Учир нь нийгмийн амьдралын нягтрал, мэргэжлийн эгнээний нягт байдал нь ЗСБНХУ-тай харьцуулшгүй харьцангуй өндөр бөгөөд нийгэмшүүлэх ажлыг гаднаас, өнгөцхөн тулгаж, улмаар дотроосоо удаан залуучууд, түүний сул зогсолт, сул дорой байдал, дунд зэргийн байдал, зорилгогүй тархалтыг зөвтгөсөн. Хүн энд байгаа бүх зүйлд залуучуудад атаархаж, мэргэжлийн эсүүдийг тойрч гарч сэтгэх илүү өргөн цар хүрээг хүсч чадна. Гэхдээ энэ сайн хүслийг зөвхөн хэлбэр дүрсгүй, нүүрстөрөгчийн дутуу исэл, богемийн сүнсэнд гулсах зардлаар л биелүүлж чадах юм бол түүнийгээ хэрэгжүүлэхгүй байсан нь дээр.

Өсвөр наснаасаа эхлэн би тодорхой, тодорхой чиглэлээр мэргэшиж, амжилтанд хүрэхэд саад болохуйц том, агуу зүйлийг хүсч байна. Гүн гүнзгий би филологич, гүн ухаантан, соёл судлаач шиг санагддаггүй (хэдийгээр эдгээр мэргэшил нь хэтэрхий өргөн хүрээтэй), би өөрийгөө огт мэддэггүй, гэхдээ хэл шинжлэл, бүх зүйлд бага зэрэг хөндлөнгөөс оролцдог. сэтгэл зүй хүртэл. Би үүнийг "хүмүүнлэгийн ухааны" салбар гэж тодорхойлсон боловч шаардлагатай бол өөрөө үйлдвэрлэж буй бүх шинэ салбаруудаар үүнийг өргөжүүлэхийг байнга хичээдэг. Үүнийг бүх асуудлыг "дэлхийн хэмжээнд" шийдвэрлэхийг эрмэлзсэн утопик орос, мессиан еврей эсвэл хамтын зөвлөлт утопи-мессиан сэтгэлгээний нөлөө гэж үзэж болно. Гэхдээ үүнийг цаг хугацаа, гарал үүслээр нь хөнгөлж болохгүй, зөвхөн өөртөө л хамааруулж, насанд хүрээгүйд тооцно. Би одоо ч гэсэн ижил аргаар тарж, хэдэн арван төсөл дээр зэрэгцэн ажиллаж, заримдаа нэг өдрийн турш ээлжлэн солигддог. Бүх салбарт би зөвхөн дэлхий ертөнц, дэлхийн байдал, эргэлт, өөрчлөлтийн асуудалд санаа зовдог. Насанд хүрэгчид ихэвчлэн ийм зан авир гаргадаггүй, нэг зүйлийг дуусгаад л дараа нь нөгөөг нь эхлүүлдэг бөгөөд нарийн ширийн зүйл дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, хувийн асуудал руу гүнзгий ордог. Хэрэв миний залуу нас нялх байсан бол нас ахих тусам нас бие гүйцэх нь насанд хүрээгүй хүүхэд юм. Магадгүй би илүү их насанд хүрэх, эмпиризм, мэргэшлийг олж авахыг хүсч байгаа байх, гэхдээ залуу "бүх зүйл-бүх зүйл" зардлаар биш харин одоо оройтсон байна.

Залуу Янос

Би Миша

"Би" нь залуучуудаас маш их ялгардаг тул "залуу нас" -ыг "ян" (I-ness), залуучуудыг янос гэж өөрчлөх нь зөв юм. Би-ачаа бол өөрөө болон бусдын хувьд үнэхээр хүнд ачаа юм. Өсвөр насандаа "Би" аль хэдийнээ бага насны мөрөөдлөөсөө сэрж, дэлхий ертөнцтэй харгис хэрүүл маргаан дунд өөрийгөө хэдийнээ олж эхэлсэн боловч энэ нь маш ичимхий, ичимхий, ганцаардмал, шахагдсан эсвэл өөртөө хөтлөгдсөн хэвээр байгаа тул би түүнийг өрөвдөж, ивээн тэтгэхийг хүсч байна. , хөөрхий хуссан толгойгоо илбээрэй. Та Яношийг цус харваж чадахгүй - тэр эргэлттэй. Ялгаа нь "Ах дүү Карамазовууд" -ын Илюша Снегирев, "Тэнэг" киноны Ипполит Терентьев нарын хоорондох ялгаа юм. Энэ револьвер сум, бодол, үг, өөр рүүгээ эсвэл бусдад бууддаг эсэх нь хамаагүй, энэ бол зэвсэг юм. Яности бол хамгийн том гэмт хэрэгтэн, террорист эрин үе бөгөөд Жаносын хүч чадал насанд хүрсэн хүнийхтэй бараг тэнцдэг бол туршлага нь өсвөр насны хүүхдийнхтэй бараг тэнцдэг. Хүч чадал, туршлагын энэ ялгаа, ертөнцийг ойлгох, хүндэтгэхгүйгээр ертөнцийг дахин бүтээх чадвар, өөрсдийгөө болон өөрсдийгөө өөрсдөө хийх зүйлээ хийх нь насанд хүрээгүй хүмүүсийн гэмт хэрэг, дэлхийн дэг журмын эсрэг түрэмгийллийн эх үүсвэр болдог.

Өссөн хүмүүжил, зан араншингаараа би нэлээд даруухан залуу байсан ч “би” миний хувьд дэндүү их байсан, ялангуяа эхний жилдээ би эрэгтэй хүний \u200b\u200bхөгжлийн хувьд үе тэнгийнхнээсээ хоцрогдсоноо гэнэт олж хараад шийдсэн. тэр даруй гүйцэж түрүүлэх. Магадгүй миний амьдралын хамгийн жигшүүрт дурсамж бол манай бүлэг эсвэл курсыг тухайн үед баригдаж байсан Новый Арбат (1967) руу ямар нэгэн юм цэвэрлэх, өндөр барилгуудын дээд давхруудад шүүрдэхээр явуулахад илгээсэн байх. Тэнд хуурай навчнуудын дунд хулгана шажигнана, гартаа хүрз барьснаас хойш би харгислалын гэнэтийн баяр хөөрөөр амьтдыг түүгээр цохиж, цусаар цохиж, магадгүй хэдийг нь алж ч магадгүй. Яагаад ч юм гэнэт эдгээр жижиг хортонтой хулганы хавх, муур эсвэл хамгийн муу нь хүрзээр харьцах хэрэгтэй гэж би гэнэт бодлоо. Мэдээжийн хэрэг, энэ хулгана барилдаан охидын өмнө болж байсан бөгөөд яагаад ч юм намайг хичнээн дажгүй, зоригтой байгааг дүрслэн харуулах ёстой байв. Магадгүй, 11-12 насандаа ийм жигшмээр "хатуужил" -ыг ойлгож болох байсан, гэхдээ би 17 настай байсан! Маргааш нь би үүнийг ичгүүртэйгээр дурсав. Саяхан Москвагийн автобусны зогсоол дээр таваас зургаан настай хүүхэд асфальтан дээр зам тавьж байсан шоргоолжийг гишгэж, маш хичээнгүйлэн тоглож буй хөлөөрөө дарж эхлэв. Би түүнд нэг, хоёр, гурав, улам бүр шаргуу зэмлүүлж, дараа нь ээж нь намайг ухаангүй, аюултай гэж шийдээд айж, надаас холдуулав. Миний одоо ойлгож байгаагаар энэ уур хилэн нь нэг удаа хулганаа хүрзээр үрчийлгэж байсан нялх хүүхэдтэй хамаагүй өөртэй нь холбоотой байв. Мэдээжийн хэрэг энэ асуудал зөвхөн хулганад л хамаарахгүй - энэ бол миний "би" -г хоцрох, бөглөх, тусгаарлах зэргээс болж зовж шаналж байсан ямар нэгэн истерик нөхөн төлбөрийн "ер бусын хүн" байх он жилүүд байв. Ницшегийн өргөмжлөлтийг уншихад: "Би яагаад ийм ухаантай юм бэ", "Би яагаад ийм хүчтэй байна" гэж эцэст нь түүний толгойг хугалав.

Дараа нь би залуу насандаа "Хөршөө өөр шигээ хайрла" гэсэн зарлигт эргэлзэж байсан. "Хайр" нь тийм биш байсан нь тодорхой байв. Өөртөө хандах хандлагыг минь хайр гэж нэрлэх аргагүй тул би үүнээс хэрхэн бусдад сургамж, үлгэр жишээ болж болохыг ойлгодоггүй байсан. Би өөрийгөө ойлгодог, ойлгодоггүй, айдаг, хайрладаг, тиймээ, хайрладаг байсан, гэхдээ бас жигшиж, үзэн ядаж, өөртөө гайхаж, өөрийгөө хүсдэг байсан. Тиймээ, ээж намайг дотроос минь мэддэг байсан бол над шиг хүнийг хайрлахгүй шүү дээ! Гэсэн хэдий ч тэр дуртай байх байсан. Эцсийн эцэст би охиноо төрөхдөө "хөршөө өөрийн хүүхэд шиг хайрла" гэсэн зарлигийг өөрчилсөн. Тэгээд дараа нь үнэн хэрэгтээ тэр түүнийг удирдаж, урьд өмнө хайрлаж байгаагүй зарим хүмүүсийг хайрлаж, тэднийг хүүхэд шиг танилцуулж болох юм.

Би, Серёжа

Эхлээд би өөрийгөө хэзээ ч нэрээр нь хэлээгүй. Мэдээжийн хэрэг би үүндээ дассан ч надад тийм ч их таалагдахгүй байна. Ромын удам угсаа гэж юу вэ? Энэ бол Пушкиний ивээл нэр юм гэдэг нь түүнийг зөвтгөхгүй. Түүнээс гадна Есенин үүнийг хөндсөн юм: би түүний яруу найргийг эсэргүүцэж байгаа юм биш, гэхдээ би түүний амьдралын болон үхлийн замтай холбоотой холбоог өдөөхийг хүсээгүй. Намайг Францад эрх чөлөөг сонгоход тэд улс төрийн зөв байдлын талаар хараахан мэдээгүй байсан бөгөөд мужид тэд миний нэрийг өөрчлөв Серж. Энэ нь францчуудад илүү тохиромжтой байсан, гэхдээ надад ч бас: доромжилсон гэж хэлэхээс өөр утга агуулаагүй un beau Serge, "Царайлаг Серж" 1 - аль аль хүйсийн ахмад үеийн францчууд бараг л автоматаар хариу үйлдэл үзүүлэх үед.

Гэсэн хэдий ч залуу байхдаа намайг хавсаргасан гэрэл зургийн зохиогч Аврора зөвхөн Серж гэдэг байв. Бусдын хувьд би эсвэл Сергей байсан - энэ бол ичгүүр юм, учир нь энэ нь гох шиг хатуу, хурц юм (хойш.) гей бөөнөөр нь хараахан мэдээгүй байсан), эсвэл миний энэ дэд толгойг ингэж нэрлэдэг байсан, гэхдээ тэр хүсэл зориг, айдас, найдварын тэрхүү догдлол, тэр залууг орших / оршихгүй байх гэсэн сэтгэлийн хөөрөлтэй зөвхөн болзолтой холбоотой байсан. өнгөрсөн өдрүүд Та бид хоёр аюулгүй хэлж чадна. Түүний хүссэн зүйл бол зөвхөн бичих байв. Амьдралаас зөвхөн хайр л хүлээдэг байсан. Надад найдахаас ч айсан зүйл бол эрх чөлөө. Азын ивээл миний найдаж байсан бүх зүйл юм. Заримдаа, Москвагийн Улсын Их Сургуулийн селестиел давхарт би цонхоор бороо ширтэн, шилэн дээрх тусгал минь хоёр хуваагдан, надад ижил нэртэй давхар харагдуулж, мөрөөдлийн ертөнцөөс гарч, энэ болсныг санав. Яаж байгаа юм бэ, үнэндээ би бол Сергей Сергеевич.

Дараа нь би хүнийг төрөхөд ойр дотны хүн нь нас барвал талийгаачийн энерги нь нярайн эрч хүчийг үржүүлдэг гэсэн ид шидийн ид шидийн талаар би мэдэхгүй байсан.

Залуучууд: сургамж, эндээс харах

Бид залуу насандаа хайртай юу, үүнд юу багтдаг, юу хайрладаггүй, хүлээн зөвшөөрдөггүй вэ?

Энэ нь би залуу насандаа хайртай гэсэн үг биш юм. Илүү нарийвчлан хэлэхэд би түүнд дургүй байдаг, гэхдээ тэр намайг илгээсэн, хамт авчирсан олон зүйлд би хайртай. Бүх насны хувьд би хамгийн багадаа өөрийгөө залуу нас шигээ хүлээж авдаг, миний хувьд энэ бол сүнслэг байдлын хувьд хамгийн хэцүү үе байсан. Хүчтэй байхыг хичээдэг харгислал; мэдрэмжийг өдөөж, өдөөх гэж оролдох мэдрэмжгүй байдал; өөрийн “Би” -г таньж мэдэхийг хичээдэг бахархал; сэтгэгдэл, мэдрэмжийн өлсгөлөнг хангах гэж оролдох. Магадгүй миний хүүхэд нас хэтэрхий урт байсан байх, би залуу насандаа хэдэн жилээр хойшлогдсон байсан бөгөөд энэ нь надад бүрэн туршиж үзээгүй өсвөр насандаа эгзэгтэй, хямралтай ертөнцийг үзэх үзлээрээ төвөгтэй байсан. Залуу Вертерийн зовлон дээр Достоевскийн өсвөр насныхны зовлон, уруу таталтыг нэмж оруулав.

Залуу насандаа би олон зүйлд давхар ханддаг. Би маш их уурласандаа харамсаж байна, мөн би тийм ч их уурлаж чадаагүйдээ: Таны зочид буудалд удирдаж байсан амьдралын хэв маяг миний гэрийн бүрхүүлд надад хүрч чадаагүй хэвээр байсан тул өвчин шиг залуу насны дахилт намайг дараа нь гүйцэж түрүүлэв (гэхдээ энэ нь илүү их байдаг) ийм амьдралын хэв маягт орсон хүн үүнээс гарахад илүү хэцүү байх магадлалтай). Залуу насандаа би хамгийн гол нь гурван зүйлийг эрхэмлэдэг: хайр, нөхөрлөлийн нууц, хайртай хүмүүс, найз нөхөд нь надад хүртэх ёстойгоос илүү өгөөмөр, хүлээцтэй ханддаг байсан; ажлын баяр баясгалан, оюун санааны төвлөрөл, сэдэв, бодлын чиглэлийг чөлөөтэй сонгох; ардын аман зохиолын экспедиц, зуны аяллаар дамжуулан би тосгон, хүмүүс, дуунууд, хүмүүсийн өөр ертөнцтэй адилгүй өргөн уудам ертөнцийг олж мэдсэн.

Миний залуу нас үнэхээр юу хийж байгаагаа мэддэггүй байсан. Si jeunesse savait, si vieillesse pouvait гэсэн Францын зүйр үг байдаг бөгөөд үүнийг Толстой залуу насандаа дурдсан байдаг. Зүйр цэцгийн хоёр дахь хагас нь бидний хувьд хараахан тохирохгүй байгаа ч бид зарим үйлдлийг хийх чадвартай хэвээр байгаа бол эхнийх нь “Хэрэв залуучууд мэддэг байсан бол” ...

Хэрэв миний залуу нас одоо миний мэддэг зүйлийг мэддэг байсан бол ... гэж хэлэх уруу таталт байдаг: магадгүй - магадгүй биш, гэхдээ мэдээжийн хэрэг! ямар ч эргэлзээгүй! - миний олон "сонголт", Сартрын үгээр хэлбэл, өөр байх байсан. Өөр нэг зүйл бол миний хайртай хүмүүстэй харилцах харилцааны чанар юм. Эцсийн эцэст би алдааны туршлагаар даатгуулж, "мэддэг" байх болно. Эдгээр "зөв" хүмүүс, тодруулбал, залруулсансонгууль , "эрвээхэйн эффект" -ийн дагуу тэд зогсонги эриний цаана түүний нөхөж баршгүй эрвээхэй залуу насандаа үлдсэн түүхээс тэс өөр түүхтэй байх байсан. Би "өөр амьдрал" гэсэн өөр түүхээр амьдрах эрсдэлтэй юу? Хэт их саад бэрхшээлтэй байх нь төсөөлөлд байж магадгүй юм. Гэхдээ энэ зүйр цэцэн үгсийг бий болгосон харамсал миний хувьд үлдсэн юм. Наад зах нь энэ нь намайг залуу насандаа эзэмшсэн хагас ухамсартай итгэл үнэмшлийн үл нийцэлийг аль хэдийн нотолж байна - бүх хүн төрөлхтнийг үл харгалзан би түүхэн нас барсан гэсэн утгатай боловч ганцхан амьдралаараа зөв амьдардаг.

Дүгнэлтийн оронд. өсвөр нас, метафизик

Нас тус бүрийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг судалдаг ийм хөгжлийн сахилга бат байдаг. Нэг эринд байдаг зүйл нь нөгөө эринд гажиг харагддаг. Хүүхэд хөгшин хүн шиг, хөгшин хүн хүүхэд шиг харагдах нь утгагүй зүйл. Ихэнхдээ залуучуудын бүтээлч чадварыг мэргэжлийн загвар загварын хувьд "төлөвшөөгүй" гэж тодорхойлдог. Гэхдээ эцэст нь нас бүрийг өөрийн хэв маягийн хуулиар амьдардаг, соёлын онцгой тогтоц гэж үзэж болно. Бараг бүх яруу найрагчдын залуу шүлгүүд нь насанд хүрэгчдийн бүтээлээс доогуур байдаг, гэхдээ бид тэдгээрийг уран зохиолын мэргэжлийн үүднээс биш, харин залуучуудын соёлын үлгэр жишээ гэж үзвэл онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Энэ номонд бид залуучуудыг соёл, сэтгэлзүйн онцгой формац гэж ойлгохыг хичээдэг.Энэ нь судалгаа, ерөнхийлөлтөөр бус харин өөрсдийнхөө залуу үеийн туршлагаар дамжуулж, алс холын, бусад наснаасаа дөчин жил.

"Сайхан, аз жаргалтай" залуучуудын талаархи уламжлалт мэргэн ухаанаас ялгаатай нь энэ бол хүн дэлхий ертөнцөөс хөндийрч, түүнтэй нийцэж байгаа байдал, үнэ цэнэ нь эргэлзээ төрүүлж, хүнд хэцүү туршлагаар дамжин илэрдэг хүнд хэцүү, хүнд хэцүү үе юм. өөртөө дургүй болох нь заримдаа танигдаагүй эсвэл ирээдүйн агуу байдлын дэмийрлээр нөхөгддөг. Залуу нас бол өөрөө юу хийхээ, түүнийг бодит байдалд хэрхэн хэрэгжүүлэхээ мэдэхгүй мөрөөдөл, хүч чадал юм, тиймээс зорилгогүй шантарч, өөрийгөө эргэж хардаг. Энэ бол экоцентризмын хагасыг экоцентризм, тогтсон, ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн тойргоос гарахыг оролдох явдал юм. Лев Толстойн ижил нэртэй түүхийн эхний бүлэгт өгсөн залуучуудын үнэн зөв зургийг энд оруулав: “Сургаалын гадна миний хичээлүүд ганц бие уялдаа холбоогүй мөрөөдөл, эргэцүүлэл, гимнастик хийх зэрэг багтана. бүх өрөөнд, ялангуяа охины коридорт тодорхой зорилго, бодолгүй хобби хийдэг, өөрийгөө толинд хардаг, гэхдээ би үргэлж цөхрөнгөө барсан, бүр жигшмээр байна ”гэж хэлжээ. Задарсан мөрөөдөл, зорилгогүй тэнүүчилж, хүч чадал хуримтлуулж, өөрийгөө (бас мэдээж бүсгүй) харах - энэ бол Толстойн залуучуудын томъёо юм.

Хенрик Ибсен энэ насанд яг тохирсон, хоёрдмол утгатай томъёоллыг өгсөн: "Залуу нас бол шийтгэл юм." Энэ тодорхойлолт нь гурван утгаараа зөв юм. Нэгдүгээрт, өсвөр нас гэдэг нь насанд хүрэгчдийн тогтсон ертөнцийн өшөө авалт бөгөөд түүний үнэ цэнэ нь тэвчээргүй, максимализмаараа сорьж, тэсэрч байдаг. Хоёрдугаарт, өсвөр нас гэдэг бол залуу хүмүүсийн өөрсдөд нь үзүүлэх хариу арга хэмжээ, саяхан болтол бага насны үлгэр домог, үлгэр домогтой дасан зохицож байсан ертөнцөд тэдний алдагдсаныг олж мэдсэн аймшигтай нээлт юм. Гуравдугаарт, залуу нас бол намайг ерөөсөө ойлгодоггүй, хайрладаггүй учраас энэ бол атаархал, цочромтгой байдал, заримдаа найз нөхөд, хайрлагчид, бодит байдалд дургүйцэх явдал юм.

Залуучууд бол бүх радикализм, экстремизм, терроризмын хамгийн тэжээллэг нас юм; энэ бол хамгийн их криминоген эрин үе бөгөөд өөрөө өөрийгөө алах, амиа хорлоход таатай байдаг. Өсвөр нас, хүүхэд нас, өсвөр наснаас ялгаатай нь аль хэдийн хүч чадалтай байдаг боловч нас бие гүйцсэн, хөгшрөлтөөс ялгаатай нь туршлага байхгүй хэвээр байна. Туршлагагүй хүч чадал нь химера, сүйрлийн уруу таталт, амьдралыг эрс өөрчилдөг. Залуу нас нь ертөнцийг өөрчлөх үзэл санаанд хөтлөгдөнө, яагаад гэвэл дэлхий ертөнц түүнд хараахан хайрлаагүй, тэр түүнд дасаагүй, түүнийг ялах хүч чадал хэдийнээ олж авсан юм. Өсвөр үеийнхнийг тоталитар, фашист, коммунист үзэл санаанд дургүй болоход үндэслэсэн өргөн нэвтрүүлгийн санаанууд ихэвчлэн авч явдаг бөгөөд ийм дэглэмүүдийн гол тулгуур болдог. Маяковскийн хэлснээр "коммунизм бол дэлхийн залуучууд бөгөөд үүнийг залуучууд босгох ёстой". Тиймээс тоталитар засгийн газар үе үе өөрчлөгдөж, хөгшчүүдийг устгаж, залуучуудыг өсгөх, улмаар туршлага, үзэл бодлоор хүч чадлыг бий болгох зорилгоор "цэвэрлэгээ" буюу "соёлын хувьсгал" (Сталин, Мао Зедун) -ийг үе үе зохион байгуулдаг. байхаас илүү.

Манай залуучуудын аз жаргал, аз жаргалгүй байдал бол хөгшрөлт буюу 1960-аад оны сүүлч - 1970-аад оны эхэн үе юм. Унасан коммунизмын үед залуу байх нь бидэнд унасан. Биднийг бага байхад бидний эргэн тойрон дахь бүх зүйл маш хурдан ялзарч байсан: үзэл бодол, удирдагчид, үнэт зүйл, ёс суртахуун, энэ систем нь биднийг их сургуульд элсэх жилдээ 50 нас хүрсэн (1967). Тиймээс манай залуучууд нийгмийн үйл ажиллагааны гарцгүй байсан бөгөөд бид "төлөвшсөн" (аль хэдийн "хэт боловсорсон") социализмын нийгэмд үхлээс залхаж байв. Эргэн тойрон дахь амьдралын сул хурд нь залуучуудын биологийн хурдацтай хэмнэлээс хоцорч, бид өөрсдийгөө энэ идэвхгүй байдалд эсвэл дараа нь тэдний хэлсэнчлэн "зогсонги байдалд" юу хийхээ мэдэхгүй байв. Залуу нас бол цаг хугацаа, онцгой хурд, даралтаар урсаж, бид цаг хугацаа алддаг. Энэ бол бидний азгүй явдал байв.

Гэхдээ энэ нь бас ховорхон амжилтанд хүрсэн юм. Тоталитар ХХ зууны түүхэнд анх удаагаа залуучуудтайгаа "дэлхийн залуучуудыг" үгүйсгэж, оролцох, тулалдах, урам зориг өгөхөөс татгалзсан үе өссөн. Энэ үе нь Зөвлөлт үеийнхний залгамж чанар, коммунист цаг үеийн холбоосыг таслав. 30-аад онд төрсөн өмнөх үеийн "жараад оныхон" хувьсгалт төслөөр дагуулсаар "Эрх чөлөөний арал", "Братскийн усан цахилгаан станц" -ыг магтсаар байв. Дараагийн үе буюу “гласность ба перестройка” -гийн хүүхдүүдээс бүрдсэн наяад оныхон зах зээлийн үнэ цэнэ болох прагматизмаас цинизм хүртэл хүрээгээ тэлж хэдийнээ Комсомолоос арилжаа руу шилжсэн байв.

Бидний үеийнхэн "зууны бүтээн байгуулалтын төслүүд" -ээс зугтаж, нийгмийн доромжилсон хоёр үйл ажиллагааны хооронд түр зогсоод: капитализмаас коммунизм руу, коммунизмаас капитализм руу буцаж ирэв. Бид өөрсдийгөө хэн ч биш, төвийг сахисан бүсэд олж мэдсэн бөгөөд энэ газарт "ер бусын үзэсгэлэнтэй цэцэгс" байдаг. Бид ухрах эринд шинэ зүйлийн төлөөлөгчид болох "бууж өгдөг хүн" болж ирлээ. “Ухрах замаар хүн өөрийнхөө доод хэмжээ, хязгаарыг таньж мэднэ. Хүний хязгаар бол чи, хүн! Ухарч буй хүн. Homo capitularens ”гэж миний 1971 оны өдрийн тэмдэглэл ийнхүү өндөрлөв.

Хөлдөөсөн цагийн залгуур дээр цагны утгагүй цохилтыг сонсох л үлдэж хоцорсон үе бол бид. Энэ бол амжилтанд хүрсэн: Түүхэн хоёр эрин үеийн ан цав руу нэвтэрч, нам гүм байдлыг сонсох, агуу их мөнхийн хүмүүсийн яриаг сонсох, хурдан өнгөрөх цаг хугацааны шуугианд живэхгүй. Нийгмийн зогсонги байдал нь өөрийн гэсэн гүн гүнзгий, өөрийн ангал дүүрэн одоор дүүрэн байв. Цаг хугацаа гэдэг бол мөнхөд зориулсан элэглэл хөшөө юм.

Үүнээс харахад манай залуучууд өндөр ёс суртахуун эсвэл бүтээлч бүтээмжээрээ ялгарч байсан. Илүү их соёлтой, сайн уншдаг, ухаалаг, авьяастай, шийдэмгий, үр бүтээлтэй үе үе байсан. Гэхдээ биднийг дор хаяж хоёр өмнөх, дараагийн хоёр үеэс ялгаж салгасан зүйл байсан нь метафизикийн сонирхол байв. Тэр ч байтугай би метафизикийн хэрэгцээ, өөрсдийнхөө арьсан дээр туршиж үзсэн, яагаад гэвэл бид цаг үеийнхээ түүхэн арьсаас үсрэхийг оролдож, илүү нарийн, мэдрэмтгий, удаан эдэлгээтэй зүйлийг өмссөн. Метафизикийн хувьд би зөвхөн философи төдийгүй түүний хамгийн таамаглалтай хэсэг болох орчлон ертөнцийн үндсэн зарчим, зарчмуудын сургаалыг ойлгодоггүй. Метафизик нь зөвхөн философи төдийгүй уран зохиол, түүх, дайн, уран зураг, театр, гэр бүл, өдөр тутмын амьдрал, мөнгө, тэр ч байтугай спортод байдаг. Метафизик бол улс төр, уран зохиол, хоол хийх гэх мэт аливаа туршлага, үйл ажиллагааны тогтвортой, мөнхийн, мөнхийн суурь, бүтэц, зорилгыг сонирхдог. Өмнөх үеүүд нь түүхийн үзэл баримтлалд амьдарч, метафизикийн асуудлууд зэрэг бүхий л асуудлыг улс төржүүлж, нийгмийн үйлдлээр шийдвэрлэхийг хичээдэг байв. Энэ нь зөвхөн Зөвлөлтөд төдийгүй 1910-1960-аад оны өрнөдийн үеийнхэнд, тэр дундаа “анхны” дэлхийн үе тэнгийнхэнд хамаатай юм. Сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд ЗСБНХУ-д манай үеийнхэн метафизикийн амт, метафизикийн цангааг анх бий болгосон бөгөөд үүнд бид хувьсгалт ба хувьсгалын дараах, дайны өмнөх, цэрэг, дайны дараах үеийн бүх үеийн толгойгоор дамжуулан 1910-1960 онууд нь ХХ зууны эхэн үеийн Оросын гүн ухаантнууд, идеалистууд, бэлгэдэлчид, экзистенциалистуудын үеийг давтаж байв. Тэдгээрээр дамжуулан Герман, Английн романтикууд, Америкийн трансценденталистууд, Францын бэлгэдэлчидтэй хамт. Бид тэдний талаар тийм ч сайн мэддэггүй байсан, бид барууны үе тэнгийнхнээсээ унших тойрогт хагас зуун жилээр хоцорч байсан боловч метафизик цангалт нь номноос төрдөггүй, түүнийг хайж, сонгодог бөгөөд бид өөрсдийнхөө бүх зүйлийг дуртайяа уншдаг. самиздат, тамиздат, дараа нь хэвлэн нийтлэх (хувьсгалын өмнөх хэвлэлүүд) болон тусгай хэвлэлд (нарийн мэргэжилтэн, үзэл суртлын ажилчдад зориулсан цөөн тооны хэвлэлт) орж болно.

Энэ метафизикийн цангаагийн ул мөр, академик хичээлээс эхлээд романтик мэдрэмж, өдөр тутмын өчүүхэн зүйлээс амьдрал, мэргэжлийн ажил мэргэжил гэх мэт бүхий л зүйлд "мөнхийн" хандлага энэ номонд тархжээ. Энэ бол түүний амьдралын хэв маягийг бүхэлд нь бий болгох, хамгийн хувийн, хувийн, практик асуултууд хүртэл метафизикийн доод талыг илчлэх хамгийн залуу метафизик үе болох залуучуудын талаархи түүний хэв маяг, ойлголт юм. Биднийг түүхэн мухардалд оруулаад залуучуудын хүсэл эрмэлзлийг биелүүлэх боломжийг олгосонд бидний зогсонги байдалд талархлаа илэрхийлэх л үлдэж байна: түүнийг дахин бүтээх гэж яаран оролдолгүйгээр ертөнцийг бүхэлд нь ойлгох, тонгойлгох. өөрсдийнхөө дор.

бүх зүйл анх удаа ... мэдлэгт цангах ... оролдлого, урам хугаралт ... өөрийгөө эрэлхийлэх ... дахин хаа нэг газар дагуулж явна ... зугаа цэнгэлийн галзуурал ... өглөөний хоосон хоосон байдал ... хүсэл эрмэлзэл, үнсэлт ... шуургатай тодруулга харилцаа ... сэтгэл гутрал ... төгсгөлгүй шөнө ... цуцалт, отряд ... чимээгүй философи ... шинэ хүсэл эрмэлзэл ... дахин дөл рүү нисэх ... сэтгэлд зориулсан концерт симфони найрал хөгжим ... мөн энх тайван дахин галзуурмаар үзэсгэлэнтэй ... дараагийн шатал хүртлээ ... (PS Би чиний талаар мэдэхгүй ч ихэнхдээ залуу хүмүүстэй харьцах дуртай байдаг. Залуу биетэй байх албагүй. Гэхдээ залуу зүрх сэтгэлүүд 8 ~)

02/09/06, Романтик 84
Толгойд маш их агаар, нүдэнд маш их ус, цээжинд маш их гал, хөлөнд үйрмэг Дэлхий ... Залуучууд бол байнгын нээлт юм. Дэлхийн дэг журмын хамгийн дээд Философийг танин мэдэх, өөрийгөө танин мэдэх ... Зовж, нэгэн зэрэг ялалт байгуулах. Хуучин сайн найзуудтайгаа үдэшлэг хийх, шинэ мэдрэмж, орон зай, талбай хайх. Шинэ охидтой танилцах, уур уцаартай байдал, увайгүй, уур уцаартай тусгал, хүүхдийн мэдрэмжийн шинэлэг байдал, аль хэдийн эр хүний \u200b\u200bхатуу зориг, өөртөө итгэх итгэл. Богино подволк, хөгжилтэй хонх, шар айрагны шил, урт, урт, халуун, хайхрамжгүй үдшийн толгой эргэх тойруулга - би энэ бүхний нэг хэсэг. Энэ бол залуу нас! Хайр ......

12/12/06, Руслан К.
Амьдралдаа хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн хүчтэй, хамгийн эрч хүчтэй, хамгийн зорилготой, хамгийн өөдрөг, хамгийн зоригтой байх гайхалтай цаг үе юм. Энэ хугацаанд хүн маш гэнэн, туршлага багатай хэвээр байгаа нь хичнээн харамсалтай байна! Илүү боловсорч гүйцсэн насандаа би залуудаа тэр үед надад санагдаж байснаас өөрөөр ажилласандаа харамсах болно гэдгийг би мэднэ, гэхдээ залуу нас, харамсалтай нь эргэж ирэх боломжгүй болно.

12/01/07, Витамин
тэр явсан, дахиж эргэж ирэхгүй, түүний алхмуудыг би одоо хүртэл сонсож байна, тэр явахдаа маш удаан байсан ... Миний залуу нас ... зогсоод над руу харав ... Тэр үед миний гишгүүрүүд хөнгөн байсан, чи яг л Өсвөр үеийнхний цаг хугацаа, жин нь таныхаас хөнгөн байсан тул асуудал нь таны мөрөн дээр дарагдаагүйгээс биш юм. Зүгээр л арынхаа далавч, нүдэн дэх солонго нь таныг мөлхөхийг зөвшөөрөөгүй, алхахыг зөвшөөрөөгүй, гэхдээ та зөвхөн Дэлхий дээгүүр болон хувь тавилангийнхаа дээгүүр нисч чадна. Залуу нас - бүх зүйл боломжтой, аз жаргал байдаг, оршин тогтнох боломжгүй, заримдаа сэтгэлийн хямрал байдаг, гэхдээ итгээрэй, залуу, "залуу биш" хүмүүсийн хотгор нь бүрэнхий урд шөнийн найдваргүй харанхуйгаас ялгаатай тул . Тийм ч учраас би залуу насныхаа найз нөхөддөө үнэхээр их хайртай, тэд намайг тэр үед буцааж авчирдаг (гэхдээ харамсалтай нь бие биетэйгээ уулзах нь ховор байдаг) Залуу хүмүүстэй яг үнэн сэтгэлээсээ ажиллах дуртай, гэхдээ мэдээжийн хэрэг залуучууд илүү олон байдаг бие махбодийн залуу хүмүүсийн дунд сүнслэг байдал.

21/04/07, Романтик 84
15 настай охин насаа үл харгалзан царай муутай байж чаддаг. 25 настай залуу ч гэсэн үзэсгэлэнтэй байж болно. Эдгээр хоёр өгүүлбэр нь "залуу нас" гэсэн ойлголтын утгыг бүрэн тодорхойлж өгдөг. Залуучуудын хувьд өөрөө гоо сайхны эгч юм. Залуу нас гэдэг ч гэсэн гал цогтой, хүчтэй мэдрэмж, сэтгэл хөдлөм зуршил, зугаа цэнгэл гэсэн үг. Ууртай хүн энэ ертөнцөд өөрийгөө эрэлхийлж, хувь тавилантай тэнэглэлийг хардаг. Энэ бол миний амьдардаг бүх зүйл. Миний бүх мэдрэмж. Би өөрийгөө энэ гоо үзэсгэлэнгээс гадуур төсөөлж чадахгүй. Товчоор хэлбэл, хурдан амьдар - ёонг ёг! ...

22/06/07, Мэргэжилтэн
Амьдралын үе шат бүрт хүн тодорхой бэрхшээлтэй байдаг. Тэд өөр өөр санагддаг, гэхдээ тэд хоорондоо үнэхээр төстэй юм! Би залуу насандаа дургүй гэдгээ хэлье, тийм үү? Тэгээд юу болох вэ? Залуу нас бол буян биш! Дараа нь нэр төр нь хөгшин байх болов уу?! Абсурд! ... Хүн залуу байхдаа маш их зүйлийг хийж чаддаг! Энэ бол зөвхөн эхлэл! Би ямар нэгэн зүйл хиймээр байна, өөр зүйл хиймээр байна! Хамгийн гол нь сонголт байна! Бусад бүх зүйл тухайн хүнээс хамаарна! Тэрээр залуу, амжилттай байхыг хүсдэг эсвэл гудамжинд хар тамхичин болохыг хүсдэг ...

22/11/08, Соня Скарлетт
Залуу насныхаа үл ойлгогдох эцсийн мөчүүд дээр би баяртай байна. Дэлхий ертөнцийг таньж мэдэх, түүндээ байр сууриа ухамсарлах цаг. Энэ бүхэн анх удаагаа болж байна. Би зүгээр л хичээхийг хүсч байна. Одоохондоо та тэнэг мунхаг зүйл хийж, тэднээс зугтаж чадна. Та бүх дэлхийг хөл дээрээ хаях боломжтой юм шиг санагдах үед. Бүх зүйл илүү хялбар байдаг. Мөрөөдөл биелдэг. Мөн оршихуйн хөнгөн байдал.

27/04/10, Жульетта 87
Залуу нас, хүүхэд нас бол хамгийн гайхалтай хоёр үе шүү дээ !!) "Сэтгэл зүрхний залуу" шиг, нүд гялбам хүмүүс шиг залуу хөгшчүүл гэж хэн ч хэлэхгүй дээ, энэ бүх утгагүй зүйл! Хөгшин хүмүүс бол хөгшин хүмүүс шүү дээ! Ухаантай, уйтгартай, уйтгартай үл итгэгчид! Залуу нас бол үзэсгэлэнтэй, хайхрамжгүй, амьдралдаа нэг удаа тохиолддог, энэ бол хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмжийн хурц тод байдал, максимализм, сэтгэл хөдлөлийн эрх чөлөө, ерөнхийдөө бүрэн эрх чөлөө, амьдралыг байгаагаар нь мэдрэх, шинэ өөдрөг, зоригтой үзэл бодол юм. ертөнц, түүний доторх бүх зүйл танд хамаатай бөгөөд танд зориулж бүтээгдсэн мэдрэмж! Зөвхөн Залуус бид л бүрэн дүүрэн амьдарч, хайрлаж чаддаг!) Залуу нас, шинэлэг байдал, гоо үзэсгэлэн !!! Тийм ээ!) Амьдралын хамгийн сайхан үе бол хүүхэд нас, өсвөр нас бөгөөд 50 настай бүх хүмүүс биднийг, 20 настай залуусыг атаархдаг !!)) Үүнийг ухаарах сэтгэл хөдлөл!))) Миний хувьд залуу нас бол үзэсгэлэнтэй хавар, би үүнийг мөнх байгаасай гэж хүсч байна! Хаврын нэгэн адил эрх чөлөөний улс болох Америк бас миний залуу нас, мөнхийн залуу Америктай холбоотой байдаг) forev-ийн залуучууд!

05/05/15, Үлгэрээс гардаг хулгайч
Миний хувьд энэ нь зөвхөн 19 настайгаасаа эхэлсэн ... Эцэг эхчүүдээс хараат бус, өөрсдийн шийдвэр, хүсэл эрмэлзэл, алдаа, тэнэг зүйл хийх эрх бүхий жинхэнэ бодит байдал. Миний амьдралын хамгийн жолоодлогын үе. дараа нь бүх зүйл тоормос руу шилжиж, тархи, бие нь өөх тосоор хөвдөг. Хэдийгээр 40-тэй ч гэсэн 25-тай харагддаг, миний үе тэнгийнхэн сандарч тамхи татдаг амьдралд үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Эдгээр нь залуучуудын аль ч компанид үргэлж өөрсдийнхөөрөө байдаг, тэдэнтэй ярилцах зүйл үргэлж байдаг, тэд хичнээн их цохилоо ч гэсэн цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхдаг. Хэрэв би дөчин наслах юм бол би яг ийм болно гэж найдаж байна, өөрөөр хэлбэл зогсонги байдал, доройтол, хөгшрөлтийн уйтгартай дурсамжаар амьдралаа сүйтгэхгүй, энэ бүх зугаа цэнгэл болохоос өмнө үхэхгүй байх гэж найдаж байна.

28/05/15, Андрюха
Залуучууд дажгүй шүү) Би ч бас дээрээс ирсэн хүмүүстэй адилхан маш их новш, видео тоглоомонд донтсон, компьютер дээр жил орчим хагас цэвэр суусан, ийм бөгс суулгасны дараа сэтгэлзүйн асуудал гарч ирсэн: Социофоби. Нэлээд таагүй зүйл байгаа нь намайг танил болгоход саад болж байна. Би хайртай, гэхдээ дахиад л харилцан бие биенээсээ хамааралгүй, миний талаас ч, түүнээс ч хамаагүй. Гэхдээ би хийгдээгүй бүх зүйлд итгэсээр байгаа. Хэзээ нэгэн цагт би бүтэлгүйтэхээ болих болно, энэ нь дээрээс тэр хүнд хүсдэг зүйл юм :)

23/02/18, Хар хунтайж
Энэ бол амьдралын хамгийн чухал, хамгийн үзэсгэлэнтэй үе юм. Хүүхдээс насанд хүрсэн, төлөвшсөн хүн рүү шилжих үе. Түүний сонирхол, амт, бодол, мэдрэмж, амьдралын талаарх түүний үзэл бодол, зөв \u200b\u200bбуруугийн талаарх өөрийн гэсэн ойлголт бүрэлдэн бий болоход хүрдэг. Эцсийн эцэст энэ үед хүн илүү бие даасан, хариуцлагатай, хувь хүн болж хувирдаг. Дүрмээр бол амьдралын туршид үргэлжлэх хамгийн тод дурсамж нь амьдралын хамгийн аз жаргалтай үе болох залуу наснаас ирдэг. Гэнэн цайлган зан, залуу эр зориг, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй бүрэн дүүрэн мэдрэмж, та "өвдөг шороодсон", анхны хайр, анхны үнсэлт, анхны секс хийдэг гэдгээ хэн мэддэггүй вэ? Хамгийн чухал зүйл бол өөрийгөө өөртөө татахгүй байх, зарим захиалагдаагүй хэрэглэгчдийн адил компьютер тоглоомуудын ард бодит байдлаас нуугдахыг хичээх хэрэггүй, харин үүссэн боломжуудыг аль болох бүрэн дүүрэн ашиглах явдал юм. залуу насандаа өнгөрүүлсэн цаг хугацаандаа харамсах хэрэггүй бөгөөд гайхалтай цаг үеийн аз жаргалтай мөчүүдийг дурсан санах хэрэгтэй.

Руперт Маунтжойн бичсэн намтар намтар бол баян залуу англи хүний \u200b\u200bтүүхээс өөр зүйл биш бөгөөд түүний өсвөр нас, залуу нас нь эхлээд нийслэл хотын дуу чимээнээс холуур өнгөрч, дараа нь 20-р зууны эхэн үед Лондоны өндөр нийгмийн "цөцгий" дунд оржээ. Энэхүү түүх нь орчин үеийн уншигчдад язгууртны гэр бүлийн үр удам бүх цагаа (өдөр шөнөгүй!) Зөвхөн таашаал авахад зориулж болох эрин үеийг харуулдаг. Руперт Маунтжью өөрийн сибарит амьдралын тухай нарийн ширийн зүйлийг "огтлолцоогүй" гэж дүрсэлсэн байдаг бөгөөд ингэснээр тэр үед олон нийтийн ёс суртахууны хатуу буулганд бэлгийн эрч хүчний хүчтэй урсгал байсан гэж үздэг түүхчдийн нотолгоонд жин нэмжээ. оёж байсан бөгөөд ихэвчлэн хагарч байв.

Нийгмийн дээд давхаргын төлөөлөгчид сүмийн цэвэр ёс суртахууныг үл тоомсорлож байсныг бид одоо мэдэж байна (тэр үед тэр үед одоогийнхоос хамаагүй илүү нөлөө бүхий нийгмийн хүч байсан), ямар аюул заналхийлж байсан бэлгийн таашаал. Тиймээс Рупертын өдрийн тэмдэглэлээс бид сургуулийн санваартан ноён Кларк хэрхэн masturbation гэх мэт гэмгүй зүйлийн эсрэг ууртай дуугарсныг олж мэдсэн. Руперт болон түүний найзууд махан нүглийн талаархи энэ болон бусад бүх сэрэмжлүүлгийг үл тоомсорлож, нийгмийн ёс суртахууныг нийгмийн дээд ба доод давхаргын төлөөлөгчид ихэвчлэн эсэргүүцдэг байв.

Руперт өөрийн гедонист амьдралын хэв маягийг дүрслэхдээ баяртай байна. Удаан хугацааны турш сэрсний дараах өглөөний элбэг дэлбэг хоол, зарим элит клубын спортын сэтгүүлийг тайван уншиж, эцэст нь албан ёсны хүлээн авалт эсвэл Вест Энд театруудын нэгэнд очдог. Үүний дараа та найз нөхөдтэйгээ хамт ая тухтай "дотно уулзалт хийх байгууллагууд" -ын аль нэгэнд нь амсах болгондоо хөөрхөн охин сонгож амарч болно. Өдөр тутмын ийм дэглэм нь Рупертэй ижил насны, гэхдээ зуун жилийн дараа амьдардаг залуу хүмүүсийн дийлэнх хувийг татах байх. Гэсэн хэдий ч тэдэнд маш их харамсаж байгаа болохоор үүнд цаг хугацаа ч, мөнгө ч алга.

Нэмж дурдахад энэ бол Руперт Маунтжойн адал явдлын тухай өгүүлдэг цорын ганц хэвлэл биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. 1913 оны намар гурван хурдан морь худалдаж авах тухай гэр бүлд тааламжгүй мэдээлэл тарсны дараа ууртай аав нь түүнийг яаралтай холын Австрали руу явахыг албадахаас өмнөхөн Руперт өмгөөлөгчдөө алдарт Godfrey, Alan & Coley фирмийн " миний тэмдэглэлээс аль болох их санхүүгийн ашиг тус хүртсэн. " Английн клубуудын байнгын үйлчлэгчдэд Пуритан гэхээсээ холгүй танил Дэвид Гоффри Рупертийн "бүтээлийг" тэр даруй алдарт Кремонит ахан дүүсийн эрхлэн гаргасан далд сэтгүүлийн редакторт заржээ. Гар бичмэлийн төлбөр нь Рупертын хамгийн тууштай зээлдэгчдийг бүрэн хангаж байв.

Кремонитууд нь хагас далд цугларалт байсан бөгөөд эдгээр нь Эдвард VII хааны санхүүч, хувийн найз Сэр Ронни Данн, зохиолч, зураач Макс Далмейн, Хааны гвардийн ахмад Алан Брук, доктор Жонатан Летчмор, энэ номын хуудсан дээр нэгээс олон удаа гарч ирэх болно. Тиймээс, энэ баримт нь Руперт Маунтжой өөрөө энэ нийгэмтэй ямар нэгэн байдлаар холбогдсон биш гэж үү? Дашрамд дурдахад энэ нь Челсигийн хамгийн эртний цэцэрлэгт хүрээлэнүүдийн нэг Кремона Гарденад өртэй юм. Энэхүү цэцэрлэгт хүрээлэн нь маш муу нэр хүндтэй байсан бөгөөд XIX зууны 80-аад онд нийтийн хэв журам зөрчсөн тухай олон гомдол гарсны дараа хаагдсан бөгөөд баар хаагдсаны дараа Кингс Роуд дээр илэн далангүй тэмцэл өрнөж байв. Ихэнхдээ биеэ үнэлэгчид Лестерийн талбай эсвэл Пикадиллийн циркээс гадна үйлчлүүлэгч хайж, олдог байв. Ихэнх хүмүүс Кремоничуудыг зүгээр л иргэний нийгэм гэж үздэг байв. Надела харин тэдний Майфейрийн төв байр нь сул хөдөлгөөнтэй дээд давхаргын хамгийн дуртай газар гэгддэг байсан бөгөөд тэдний orgies бүрэн нууц байдалд явагддаг байсан бөгөөд тэнд төрийн өндөр албан тушаалтнууд ч оролцдог байв.

Рупертийн оруулсан бүтээлүүд 1917 он хүртэл улирал бүр хэвлэгддэг Кремонитын сэтгүүлд хэвлэгджээ. Дэлхийн 1-р дайны фронтод шилжүүлсэн эдгээр тэмдэглэлийн хуулбарууд нь агуу дайны аймшигтай нүүр тулан тулгарсан офицер, цэргүүдийн дунд сайхан дурсамж үлдээсэн байх.

Рупертын аз болоход тэр өөрөө энэ үед аймшигт сөргөлдөөнөөс хэдэн мянган бээрийн зайд байсан бөгөөд энэ нь Эдвард хааны эрин үеийн Сибарит тансаг байдлыг зогсоох зорилготой байв. Руперт Маунтжойн найз нөхөд, танилууддаа бичсэн захидлуудаас харахад манай алдарт зохиолч цэрэгт мордохыг маш их хүсч байсан ч ухаалаг хүмүүс түүнийг гэртээ үлдэхийг ятгаж байжээ. Нэмж дурдахад Австралид ирснийхээ дараа шууд танилцсан сүйт бүсгүй Нэнси де Бут нь үүнд их үүрэг гүйцэтгэв. Сиднейд аав нь хурандаа Маунтжой хүүгээ алс холын улс руу илгээхдээ түүнд зөвхөн нэг талын тийз, хоёр мянган фунт стерлингийн чек өгсөн байхад аз нь түүн рүү инээмсэглэв. Руперт энэ мөнгийг Сиднейн зүрхэнд орших Питт гудамжны ойролцоох гайхамшигтай харшид байрладаг Одбодсын эрэгтэйчүүдийн клубийг байгуулахад оруулсан юм. Энэ клуб нь Кремонитуудын байгуулагдсан байгууллагатай тун төстэй байсан бололтой, хэдэн жилийн дараа Руперт аль хэдийн жилд зуун гвинейг гишүүнчлэлийн татвар болгон авч байсан ч гэсэн энэ клубт элсэхийг хүссэн хүмүүсээс илүү олон хүн байсан.

1918 оны арваннэгдүгээр сараас хойш хэдэн сарын дараа Рупертийн анхны өдрийн тэмдэглэлүүдийн хоёр дахь зөвшөөрөлгүй хэвлэл гарчээ. Энэ хэвлэлийг Манчестер хотод Сугар ба Приапусын нийгэмлэгээс хэвлүүлсэн бөгөөд энэ талаар бараг мэддэггүй. Одоо түүхчид ийм нийгэм хэзээ ч байгаагүй, харин алдарт зохиолч, нийтлэлч Ивор Лазенбигийн ач хүү Дидсберийн Освальд Наклберригийн бүтээсэн бүх цочирдом товхимлуудыг хэвлэхэд зориулагдсан халхавч байсан гэж таамаглаж байна. газар доорхи эротик романы сонгодог бүтээл - "Сувд" ба "Хясаанууд".

1921 онд Руперт болон түүний гэр бүл (1915 онд Нэнситэй гэрлэж, таван жилийн дараа тэд гурван хүүхэдтэй болжээ - хоёр ихэр хүү, нэг охин) дахин оршин суух газраа сольж, Өмнөд Калифорнид ранч дээр суурьшжээ. Руперт хуучин найз Сэр Дэвид Гоффри-д бичсэн захидалдаа Одбоз клубт болж буй бүх зүйлд нүдээ анихын тулд түүнээс хэтэрхий их мөнгө шаардаж эхэлсэн Сиднейн цагдаа нарын талаар гомдол гаргажээ. Нарлаг Калифорнид гэр бүл нь нам гүм, тайван амьдралаар амьдарч эхлэв. Руперт, Нэнси нар орчин үеийн хэт орчин үеийн Беверли Хиллсийн ойролцоо байрладаг аж ахуй эрхэлдэг байсан.

Магадгүй өнөөдөр ч гэсэн Руперт Маунтжугийн төвөггүй хүүрнэл нь хэн нэгэнд цочирдмоор санагдах байх. Гэсэн хэдий ч Британийн эртний эротик романыг тэргүүлэгч судлаачдын нэг Вэбстер Ньюингтон хэлэхдээ “Тухайн үеийн газар доорхи олон нийтлэлүүд тэр үед байсан бүх цээрлэлүүд байнга эргэлзэж байсныг харуулж байгааг санах хэрэгтэй. Чухамхүү тэдэнд хандах энэхүү эргэлзээтэй хандлага нь өөрийн хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзлийг илүү чөлөөтэй ойлгоход тусалж, улмаар ХХ зууны 90-ээд оны хүйсийн харилцааны талаарх олон янзын үзэл бодлыг бий болгосон. "

Руперт Маунтжу зэрэг зохиогчид бэлгийн амьдрал бол хүний \u200b\u200bамьдралын салбар бөгөөд эрх баригчдын хатуу хяналтанд байх ёстой гэсэн түгээмэл итгэл үнэмшлийг эрс эсэргүүцэж байв. Түүний тэмдэглэлүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдээд, өнгөрсөн эрин үеийн ёс зүй, ёс суртахууны талаар уламжлалт бус, нэг талыг барьсан үзэл баримтлалтай танилцуулах зорилгоор төрснөөсөө хойш бараг зуун жилийн дараа дахин хэвлэгдэж байгаа нь гайхалтай юм.

Уорвик Жексон, Бирмингем, 1992 оны 2-р сар

Залуу нас алга болсныг би мэднэ

Эхний туршлагууд ард үлдсэн

Гэхдээ би дахиад тийшээ буцаж байна

Тэд ийм шуургатай байсан газар.

Руперт Маунтжоу Лондон, 1913 оны 9-р сар