Гэр бүл дэх нийгмийн үүрэг.

Мэдлэгийн баазад сайн бүтээлээ илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг сурлага, ажилдаа ашиглаж буй оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Http://www.allbest.ru/ дээр байрлуулсан

Танилцуулга

1. "Гэр бүл" -ийн тухай ойлголт

Дүгнэлт

Ашигласан материалын жагсаалт

Танилцуулга

Барууны орнуудад гэрлэлтийн институт сүүлийн 40 жилийн хугацаанд ихээхэн суларсан гэж олон социологчид хэлдэг. Эдгээр нь гэр бүл цуцлалтын хялбар байдал, давтамж, хожуу насандаа гэрлэх, урьд өмнө гэрлээгүй хүмүүсийн тоо нэмэгдсэн, бүртгэлгүй гэрлэлтийн тоо нэмэгдэж, жирэмслэхээс хамгаалах бэлдмэлийн хэрэглээг дурьдаж байна.

Эдгээр хүчин зүйлийг харгалзан үзвэл гэр бүлийн үндсэн үүрэг болох үр удмаа бууруулдаг гэж бид дүгнэж болно. Хэрэв энэ чиг хандлага үргэлжилбэл социологчид, хүн ам зүйчид анхааруулж байгаа бол өөрсдийгөө үржүүлж чадахгүйгээс аж үйлдвэржсэн нийгэмүүд хуурайших болно. Сүүлийн хэдэн арван жилд гэр бүлийн амьдрал ямар чиглэлээр хөгжиж байгаад санаа зовж байгаагаа олон оросууд илэрхийлж байна. Тэд гэр бүлийн институц хямралд орсон гэж үзэж байгаа бөгөөд уналт, задралын шинж тэмдэг гэж тайлбарласан олон шинж тэмдгийг иш татав: гэр бүл салалтын тоо эрс нэмэгдсэн; төрөлт буурсан; гэрлээгүй эхчүүдийн тоо нэмэгдсэн; бүрэн бус гэр бүлийн тоо нэмэгдсэн; бага насны хүүхэдтэй эхчүүд тус улсын хөдөлмөрийн армийг үлэмж хэмжээгээр нөхдөг.

Функционализмыг дэмжигчдийн үзэж байгаагаар нийгэм оршин тогтнохыг хүсч байгаа бол нэн чухал ач холбогдолтой зарим ажлуудын биелэлтийг хангах ёстой. Эдгээр ажлууд буюу чиг үүргүүдийн хэрэгжилтийг зүгээр л орхиж болохгүй, учир нь нийгэм задрах эрсдэлтэй байдаг. Дэлхий дээрх гэр бүлийн зохион байгуулалт, бүтцийн бүх ялгааг хүлээн зөвшөөрч, функционалистууд аль ч гэр бүлд байдаг байнгын ажиллагаатай хэд хэдэн функцийг тодорхойлдог. Тэд нийгмийн ашиг сонирхлыг бүхэлд нь хамарсан гэр бүлийн даалгавруудыг онцлон тэмдэглэв.

Гэр бүлийн социологи бол социологийн мэдлэгийн хамгийн боловсронгуй чиглэлүүдийн нэг юм. Зөвхөн манай улсад л гэр бүлийн социологийн тухай бүтээлийн ном зүй 3 мянга гаруй гарчгийг багтаасан байдаг.

Социологийн энэ салбарын тэргүүлэх судлаачид - Э.К. Васильев, А.Г. Вишневский, С.И. Өлсгөлөн, I.S. Кон, М.С. Мацковский, Б.С. Павлов, Н.Г.Юркевич, А.Г. Харчев, В.Г.Харчева, Черняк Э.М. болон бусад олон. Гадаадын социологи нь гэр бүлийг судалдаг эртний уламжлалтай. Энэ салбарын хамгийн алдартай мэргэжилтнүүд бол И.Най, И.Рейс, В.Бурр, Р.Хилл, М.Бекомбо, А.Жирард, Л.Руссел, Ф.Мишель болон бусад юм.

1. "Гэр бүл" -ийн тухай ойлголт

Бид бүгдээрээ "гэр бүл" гэсэн нэр томъёог ашигладаг бөгөөд үүгээрээ юу хэлэх гээд байгаа талаар тодорхой ойлголттой байх нь эргэлзээгүй бөгөөд энэхүү ойлголт нь тодорхойлолтод маш их бэрхшээлтэй тулгардаг. Бидний олонх нь гэр бүл гэж нэг гэрт амьдардаг, нийтлэг өрх толгойлдог хүүхдүүдээс бүрдэх нийгмийн нэгж гэж ойлгодог. Гэхдээ энэ тодорхойлолт хэтэрхий хязгаарлагдмал юм. Олон нийгэмд гэр бүл нь гэрлэсэн хосууд болон тэдний хүүхдүүдийг гэхээсээ илүү гэр бүлийн бүлгийг хэлдэг. Социологчид уламжлал ёсоор гэр бүлийг гишүүд нь ураг төрөл, гэрлэлт эсвэл үрчлэлтээр холбогддог, хамт амьдардаг, эдийн засгийн хувьд хамтран ажиллаж, үр хүүхдээ асардаг нийгмийн бүлэг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч хүн бүр энэ тодорхойлолтонд сэтгэл хангалуун бус байдаг. Зарим судлаачид сэтгэлзүйн холбоо нь гэр бүлд гол үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг; тэд гэр бүл бол бие биенээ халамжилж, хүндэлдэг нягт холбоотой бүлэг хүмүүс гэж тэд үздэг.

Гэр бүл нь аль өнцгөөс нь харвал хамаагүй олон давхаргат нийгмийн формаци тул социологийн бараг бүх хэсэгт дурдах нь гайхах зүйл биш юм. Энэ нь нийгмийн зохион байгуулалт, нийгмийн бүтэц, байгууллага, жижиг бүлгийн шинж чанарыг хослуулсан бөгөөд боловсролын социологийн судалгаанд багтдаг бөгөөд илүү өргөн хүрээнд нийгэмшүүлэх, боловсролын социологи, улс төр ба хууль эрх зүй, хөдөлмөр, соёл гэх мэтийг багтаасан бөгөөд энэ нь нийгмийн хяналтын үйл явцыг илүү сайн ойлгох боломжийг олгодог. нийгмийн тасалдал, нийгмийн хөдөлгөөн, шилжилт хөдөлгөөн, хүн ам зүйн өөрчлөлт; Үйлдвэрлэл, хэрэглээний олон салбар дахь хэрэглээний судалгаа, олон нийтийн харилцаа холбоо нь гэр бүлийг дурдахгүйгээр төсөөлөх аргагүй бөгөөд үүнийг нийгмийн зан байдал, шийдвэр гаргах, нийгмийн бодит байдлыг бий болгох гэх мэтээр хялбархан тайлбарладаг.

Гэр бүлийг сонирхох нь түүний олон талт үйл ажиллагааны талаархи бодит судалгаанаас гадна нийгмийн аливаа барилга байгууламж дахь уулзвар, макро ба микроанализийн хил дээр байрладаг, мөн чанараараа хил хязгаартай үзэгдэл болох нийгэм соёлын шинж чанартай тул өвөрмөц зуучлагчийн үүрэг ролийг танин мэдэхүйн сонирхлоор дэмжигддэг. Гэр бүл нь нийгмийн үйл явцыг бичил орчин дахь нийгмийн зан үйлийн үр дүнд бууруулж, дэлхийн чиг хандлагыг эмпирик аргаар шалгаж тогтоосон баримтаас гаргах чадвартай байдаг.

Үүнээс үүдэн гэр бүлийн тодорхойлолтууд нь гэр бүлийн нийтлэг байдлын өөр өөр чанарын илрэлүүдийг нэгтгэхийн тулд хичээх ёстой бөгөөд юун түрүүнд тодорхойлолтод гэр бүлийн нийгмийн институц, нийгмийн бүлэг болох шинж чанарууд хоорондоо зөрчилдөхгүй байх ёстой. Гэр бүлийн ерөнхий үйл ажиллагаа эсвэл гэр бүлийн зан үйлийн талаархи санаа бодлыг ашигласнаар гэр бүл, гэрлэлт, ураг төрлийн ялгаатай шинж чанаруудыг хослуулан гэр бүлийн талаар хангалттай тодорхойлолтыг олж авах боломжтой.

Гэр бүлийн амьдралын янз бүрийн талыг гэр бүлийг бий болгох харилцаа гэж хамгийн энгийн бөгөөд туйлын өргөн цар хүрээнээс (жишээ нь, гэр бүл гэдэг бие биенээ хайрладаг хүмүүсийн бүлэг, эсвэл нийтлэг өвөг дээдэстэй эсвэл хамт амьдардаг хүмүүсийн бүлэг) олон янзын тодорхойлолт байдаг. гэр бүлийн шинж чанаруудын жагсаалт. Хүн амын нөхөн үржихүй, нийгэм-сэтгэлзүйн бүрэн бүтэн байдлын шалгуурыг харгалзан гэр бүлийн тодорхойлолтуудын дотроос гэр бүлийг "гэр бүл, гэр бүлийн харилцаа, амьдралын хамтын нийгэмлэг, харилцан ёс суртахууны хариуцлага, гэр бүл, гэр бүлийн харилцаа, уялдаа холбоогоор холбогдсон эхнэр, нөхөр, эцэг эх, үр хүүхдийн хоорондын харилцааны түүхэн өвөрмөц тогтолцоо гэж үздэг. нийгмийн хэрэгцээ нь хүн амын бие бялдар, оюун санааны хувьд нөхөн үржихүйн нийгмийн хэрэгцээтэй холбоотой юм ”гэж Оросын социологич А.Г.Харчев хэлсэн.

Гэр бүлийг эцэг эх, хүүхдийн харилцаанаас бий болгодог бөгөөд гэрлэлт нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын харилцаа, үр хүүхэд төрөхтэй хамт хамт амьдардаг эсвэл бэлгийн түншлэлийн хэлбэрийг хууль ёсны дагуу хүлээн зөвшөөрдөг. Гэр бүлийн мөн чанарыг илүү бүрэн дүүрэн ойлгохын тулд гэр бүл, орон сууц, байшин, өмч хөрөнгө гэх мэт орон зайн нутагшуулалт, гэр бүлийн эдийн засгийн үндэс суурь - өдөр тутмын амьдрал, хэрэглээний явцуу давхрагаас давсан эцэг эх, үр хүүхдийн гэр бүлийн үйл ажиллагааг санаж байх хэрэгтэй.

Тиймээс гэр бүл гэдэг нь гэр бүлийн нийтлэг үйл ажиллагаанд суурилсан, гэр бүл болох ураг төрлийн холбоогоор холбогдсон, үүгээрээ хүн амын нөхөн үржихүй, гэр бүлийн үе залгамж чанарыг үргэлжлүүлэх, мөн хүүхдүүдийг нийгэмшүүлэх, гэр бүлийн гишүүдийн оршин тогтнолыг хадгалах хүмүүсийн нэгдэл юм. Гэрлэлт, эцэг эх, ураг төрлийн гурвалсан харилцаа байгаа нь л гэр бүлийн бүтээн байгуулалтын талаар хатуу хэлбэрээр ярих боломжийг олгодог. Эдгээр харилцааны нэг эсвэл хоёр нь байхгүй байгаа нь урьд өмнө нь зөв гэр бүл байсан (өсч томрох, хүүхдүүдээ салгах, өвчнөөр гэр бүл салах, гишүүд нь нас барах, гэр бүл салалт болон бусад төрлийн гэр бүлд хуваагдалгүй болох зэргээс шалтгаалан) эсвэл хараахан болоогүй байгаа гэр бүлийн бүлгүүдийн салангид байдлыг тодорхойлдог. гэр бүл (жишээлбэл, шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн гэр бүл, зөвхөн гэрлэлтээр тодорхойлогддог, мөн хүүхэдгүйгээс болж эцэг эхгүй (эцэг болох, эх болох), хүүхдүүд ба эцэг эх, ах эгч нарын хамаатан садангүй байх).

Ийм харилцаатай эсэх (өөрөөр хэлбэл, хатуу утгаараа гэр бүл) нь тус улсын гэр бүлийн дийлэнх хэсэгт байдаг. Нөгөөтэйгүүр, гэр бүлийн бус хүн амд эцэг эх боловч гэрлээгүй, эсвэл үр хүүхэдгүй бодит эсвэл хууль ёсны гэрлэлтэд байгаа хүмүүс багтдаг. Гэр бүлийн эдгээр бүх салангид, "хуваагдмал" хэлбэрүүдийн хувьд "гэр бүлийн бүлэг" гэсэн нэр томъёо илүү тохиромжтой байдаг бөгөөд энэ нь хамтын гэр бүлийг удирдаж, зөвхөн ураг төрөл, эцэг эх, гэрлэлтээр нэгдсэн хүмүүсийн бүлэг гэж ойлгогддог.

Ихэвчлэн гэрлэсэн хосыг гэр бүлийн “цөм” гэж үздэг бөгөөд гэр бүлийн бүрэлдэхүүний бүх статистик ангиллыг гэр бүлийн “цөм” -д хүүхэд, хамаатан садан, эхнэр / нөхрийн эцэг эхээс хамаарч хийдэг. Социологийн үүднээс авч үзвэл нэрлэсэн харилцааны гурвалжинтай хүн амын хамгийн түгээмэл гэр бүлийг гэр бүлийн үндсэн төрөл, гурван харилцааны аль нэгийг хасах замаар байгуулагдсан гэр бүлийн холбоог үндэс болгон авах нь илүү дээр юм, дээр дурдсанчлан гэр бүлийн бүлгүүд гэж нэрлэх нь зүйтэй юм. Энэхүү тодруулга нь сүүлийн жилүүдэд Барууны болон манай орны гэр бүлийн социологид гэр бүлийн мөн чанарыг гурван харилцааны аль нэгэнд, ихэнхдээ гэрлэлт, тэр ч байтугай түншлэлд бууруулах хандлага ажиглагдаж байгаатай холбоотой юм. Америкийн гэрлэлт ба гэр бүлийн нэвтэрхий толь бичигт М.Сасмена, С.Стенметц нар хэд хэдэн бүлгийг гэр бүлийн "өөр хэлбэрүүд" -д зориулдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. илүү нарийвчлалтайгаар гэр бүлийн бүлгүүд гэж нэрлэдэг боловч үнэндээ эдгээр бүлгүүдэд гэрлэлт, тэр ч байтугай түншлэл, хамтын амьдрал гэж нэрлэдэг

2. Орчин үеийн гэр бүлийн үндсэн төрлүүд

Ихэнхдээ социологчид, антропологчид хүний \u200b\u200bнийгэмд байдаг гэр бүлийн хоёр үндсэн төрлийг ялгадаг - уламжлалт буюу сонгодог, үүнийг өргөтгөсөн (олон үе дамжсан), орчин үеийн цөмийн (хоёр үеийн) гэр бүл гэж нэрлэдэг. Нэмж дурдахад эцэг эхийн гэр бүл эсвэл гарал үүслийн гэр бүл, оргон зайлсан эсвэл шинээр байгуулагдсан (үүнийг насанд хүрсэн хүүхдүүд бий болгодог) гэж ялгадаг. Хүүхдүүдийн тоогоор хүүхэдгүй, нэг хүүхэдтэй, өнөр өтгөн гэр бүлүүд ялгагдана. Нөхөр эсвэл эхнэрийн гэр бүл дэх ноёрхлын шалгуурын дагуу патриархын ба матриархын гэр бүлүүд, манлайллын шалгуурын дагуу эцгийн (гэр бүлийн тэргүүн нь эрэгтэй хүн), материаллаг (гэр бүлийн тэргүүн нь эмэгтэй хүн) ба тэгш эрхт (эхнэр, нөхөр хоёулаа адилхан гэр бүлийн тэргүүн гэж тооцогддог).

Орчин үеийн гэр бүл нь ихэвчлэн хоёр эцэг эх, нэг хүүхдийг багтаасан нийгэм, эдийн засгийн анхан шатны нэгж юм. Үүнийг цөмийн гэр бүл гэж нэрлэдэг (Латин цөмөөс - цөм). Шинэ үеийг нөхөн үржих үүрэгтэй гэр бүлийн хүн ам зүйн цөм нь эцэг эх, үр хүүхдүүд байдаг тул ийнхүү нэрлэжээ. Эдгээр нь аливаа гэр бүлийн биологи, нийгэм, эдийн засгийн төвийг бүрдүүлдэг. Бусад бүх хамаатан садан: эмээ, өвөө, нагац, нагац эгч гэх мэт. - гэр бүлийн зах хязгаарт хамаарна. Хэрэв тэд бүгд хамт амьдардаг бол гэр бүлийг өргөтгөсөн гэж нэрлэдэг. "Олон үе" гэдэг үг нь том гэр бүлийн тодорхой тодруулагч тодорхойлолт юм. Энэ нь цөмийн гэр бүлд авга ах, үеэл гэх мэт нэгдлээс болж биш харин 3-4 үеийн шууд хамаатан садны ачаар гэр бүл өргөжиж байгаа гэдгийг л тодруулж өгдөг.

Цөмийн гэр бүл бол моногам гэрлэлтийн нэг хэлбэр юм. Цус ойртохыг хориглох нь цорын ганц гэр бүл ба цөмийн гэр бүл бий болоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ нь одооноос цөмийн гэр бүл нь нийгмийн хоёр үеийг хамарсан тогтвортой нийгмийн нэгж болж байна гэсэн үг юм. Гурав дахь үе нь зөвхөн цөмийн гэр бүлийн насанд хүрсэн гишүүдийн бий болгосон шинэ гэр бүлийг бий болгох үр дүн байж болно. Тиймээс нийгмийн насанд хүрсэн гишүүд нь хоёр гэр бүлд багтдаг.

1). гарал үүслийн гэр бүл, эсвэл тэдний төрж өссөн эцэг эхийн гэр бүл; үүнд аав, ээж, ах эгч нар орно;

2). удам дамжин бий болсон уламжлал буюу үр удам.

Эцэг эхийн гэр бүлийг өөрөөр нь анхан шатны, шинээр байгуулагдсан гэр бүлийг хоёрдогч гэж нэрлэдэг. Хоёрдогч гэр бүл нь том гэр бүлийн гишүүд болох насанд хүрсэн хүүхдүүдийн гэрлэлтээс бүрддэг; үүнд нөхөр, эхнэр, хүүхдүүд багтдаг.

Тэгэхээр, Цөмийн гэр бүл бол хоёр үеийнхний байгуулсан удам угсааны бүлэглэл юм. Нас бие гүйцсэн хүүхдүүд өөрсдийн гэр бүлийг бий болгож, эцэг эхээсээ салжээ. Тэд өөрсдийн хүүхдүүдтэй. Тэд өсч том болж, гэр бүл зохиож, тусдаа амьдарч байв. Хэрэв шинэ гэр бүл гарахгүй бол том гэр бүл бий болно. Цөмийн гэр бүл нь насанд хүрсэн хүүхдүүд гэрлэсний дараа эцэг эхийнхээ гэр бүлээс тусдаа амьдрах боломжтой нийгэмд л боломжтой байдаг.

Саяхан Оросын социологчид Орос дахь моногам гэр бүлийн гурван хэлбэрийг тодорхойлжээ: эцгийн эрхт ёс, хүүхэд төвтэй, гэр бүл. Патриархын гэр бүл нь өрхөд эрэгтэй ноёрхолоор тодорхойлогддог. Тэр бол гэр бүлийн тэргүүн юм. Ийм гэр бүлд залуу гишүүд, эмэгтэйчүүд ахмадууд, эрчүүдэд дуулгавартай байх ёстой. Хүүхэд төвтэй гэр бүлд насанд хүрэгчид хүүхдийн сайн сайхан байдалд чухал ач холбогдол өгч, гэрлэлтийг ямар ч нөхцөлд өөрсдийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн хадгалахыг хичээдэг. Эгалитар харилцаа нь гэрлэсэн гэр бүлд давамгайлдаг бөгөөд гэрлэлтийн тогтвортой байдал нь гэрлэгчдийн хоорондын хүсэл эрмэлзэл, чанараас хамаарна. Патриархын гэр бүл бол Дэлхийн 2-р дайны өмнө Орост хамгийн түгээмэл байсан. Дайны дараах жилүүдэд 1940-өөд оны сүүлээс 1980-аад он хүртэл хүүхэд төвтэй гэр бүл зонхилох болжээ. Саяхан л гэрлэсэн гэр бүл бий болсон бөгөөд энэ нь улам бүр тодорч байгаа боловч гол гэр бүл биш юм.

ОХУ-ын гэр бүлийн үндсэн төрлүүдийн хоорондох жингийн бүтцийн шинж чанаруудын харьцаа дараах байдалтай байна.

Цөмийн гэр бүл - 80 орчим хувь;

Нэг эцэг эхийн гэр бүл - ойролцоогоор 19%;

Хэд хэдэн гэрлэсэн хосууд, том гэр бүлтэй цогц гэр бүл - 1%.

ОХУ-д хүн ам нь гэрлэлтэд чиглэсэн хэвээр байна. Сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд залуу хүмүүсийн гэрлэхээс өмнөх зан байдал эрс өөрчлөгдсөн: гэрлэлтийн өмнөх ариун явдалд хандах уламжлалт хандлага үйл ажиллагаагаа зогсоосон.

3. Орчин үеийн нийгэм дэх гэр бүлийн үүрэг

Гэр бүлийг гандах, эсвэл дор хаяж доройтох хандлагатай байгаа тухай нэхэмжлэлүүд маш их хэтрүүлсэн юм шиг санагддаг. Эмгэнэлийг гэр бүлдээ бичиж байх үеэр энэ нь оршин тогтносоор байгаа бөгөөд олон хүмүүсийн хэлснээр бүр цэцэглэн хөгжиж байна. Зарим шинжээчид "гэр бүлүүд эргээд загварлаг болсон" гэж нотолж байгаа бол бусад социологчид гэр бүл бол хүний \u200b\u200bнийгэм, биологийн мөн чанараас үүдэлтэй мөнхийн нийгмийн нэгж мөн гэдэгт итгэлтэй байна. Гэсэн хэдий ч нийгэм нь байнга өөрчлөгдөж байдаг, гэр бүл нь нийгмийн өөрчлөлтөд дасан зохицож өөрчлөгдөх ёстой. Гэр бүлийг өөрчлөн байгуулах үүднээс авч үзвэл орчин үеийн нийгэмд харагдаж буй хувийн амьдралын хэв маягийг харуулахын тулд гэрлэлт ба гэр бүл ердөө л өөрчлөгдөж байна. Гэр бүл бол зөвхөн нийгмийн уян хатан байгууллага биш юм; энэ бол хүний \u200b\u200bтуршлагын байнгын хүчин зүйлүүдийн нэг юм.

Гэр бүлийн өнөөгийн байдалд харамсаж буй эрдэмтэд бусад үед гэр бүл одоогийнхоос илүү тогтвортой, эв найртай байсан гэсэн таамаглал дэвшүүлжээ. Гэсэн хэдий ч олон тооны судалгаа хийсэн боловч түүхчид "гэр бүлийн алтан үе" -ийг олж чадаагүй байна. Жишээлбэл, нэг зуун, хоёр зуун жилийн өмнө гэрлэлтийг хайр сэтгэлээр бус гэр бүл, эд хөрөнгийн хэрэгцээнд үндэслэн хийдэг байжээ. Ихэнх тохиолдолд тэд эхнэр, нөхрийнхөө аль нэг нь нас барсны улмаас эсвэл нөхөр нь эхнэрээ орхисноос болж нурдаг. Хайргүй гэрлэлт, нөхрийн дарангуйлал, үхлийн өндөр хувь, хүүхдийн хүчирхийлэл энэ харанхуй дүр зургийг нэмж оруулав. Ерөнхийдөө гэр бүлийн түгшүүр нь эртний түүхтэй. Дундад зууны болон гэгээрлийн үеэс хамгийн шилдэг оюун ухаан нь гэр бүлийн харилцаа муудаж байгаад санаа зовж байгаагаа илэрхийлж байв. Ерөнхийдөө "гэр бүлийн асуулт" хэдийгээр олон томъёоллоос үл хамааран шинэ зүйлээс хол байгааг тэмдэглэж болно.

Гэр бүлийг хүмүүсийн бүлгийн амьдралын анхны хэлбэр гэж үзэж болно, яагаад гэвэл энд нийгэмд амьдрах чадвар тавигдаж, бүрэлдэн тогтдог. Бусад нийгмийн бүлгүүдтэй харьцуулахад гэр бүл олон талаараа онцгой байр суурь эзэлдэг.

Бусад бүх нийгмийн бүлгүүдийг соёлын "нээлт" гэж үзэж болох бөгөөд тэдгээрийн оршин тогтнох хүрээ нь нийгмийн амьдрал; гэр бүлийн хүрээ бол юуны түрүүнд хувийн амьдрал юм. Нийгэм нь гэр бүлийн нийт байдлаас бүрддэг тул орчин үеийн нийгэмд гэр бүл гол үүрэг гүйцэтгэдэг.

Орчин үеийн гэр бүл нь эдийн засгийн хувьд төдийгүй сэтгэл хөдлөлийн болон сэтгэлзүйн чиг үүргээ эрс өөрчилснөөрөө өнгөрсөн болон өнгөрсөн үеэс эрс ялгаатай болжээ. Сүүлийн хэдэн арван жилийн хугацаанд хүүхэд, эцэг эхийн хоорондын харилцаа улам бүр сэтгэл хөдлөл, сэтгэлзүйн шинжтэй болж, өөрөөр хэлбэл. Хүмүүсийн бие биенээ гүнзгийрүүлэх чадвараар тодорхойлогддог.Учир нь олон тооны хүмүүс амьдралын гол үнэ цэнэ болсон хүүхдүүд юм. Гэхдээ энэ нь хачирхалтай нь гэр бүлийн амьдралыг хялбарчлахгүй, харин улам хүндрүүлдэг. Үүний шалтгаан бий. Тэдгээрийн цөөн хэдийг нь дурдъя.

Нэгдүгээрт, олон тооны гэр бүл нэг хүүхэдтэй бөгөөд хоёр үеэс бүрддэг.

Эцэг эх, хүүхдүүд;

Эмээ, өвөө нар.

Бусад хамаатан садан нь ихэвчлэн тусдаа амьдардаг. Үүний үр дүнд эцэг эхчүүд өмнөх үеийнхний туршлага, дэмжлэгийг өдөр бүр ашиглах боломж байдаггүй бөгөөд энэхүү туршлагыг хэрэгжүүлэх нь ихэвчлэн асуудалтай байдаг. Тиймээс ахмад настан, ах, эгч (ах, эгч), нагац, нагац гэх мэт хүмүүсийн хоорондын харилцаанд оруулсан олон янз байдал алга болжээ.

Хоёрдугаарт, "эрэгтэй" ба уламжлалт тусгаарлалтыг хадгалахын зэрэгцээ

"Эмэгтэй" хөдөлмөр, гэр бүлийн массын дунд эхнийх нь (тосгон, жижиг хотуудаас бусад) хамгийн бага хэмжээнд хүртэл буурдаг. Эмэгтэй хүний \u200b\u200bстатус нь одоо гэр бүл (гэр бүлд) болон гэрээс гадуур ажил эрхлэх ердийн манлайллын үүрэгтэй холбоотой болж өссөн.

Гуравдугаарт, эхнэр нөхрийн харьцаа нь бие биентэйгээ нягт холбоотой байх хэмжүүр, гүнзгий байдлаас улам бүр тодорхойлогдож байгаа тул бие биетэйгээ холбоотой хүлээлтийн түвшин огцом өсч байгаа нь олон хүн соёлын уламжлал, хувь хүний \u200b\u200bшинж чанараас шалтгаалан үүнийг ухамсарлаж чадахгүй.

Дөрөвдүгээрт, хүүхэд, эцэг эхийн харилцаа илүү төвөгтэй, асуудалтай болсон. Хүүхдүүд гэр бүл дэх өндөр статусыг эрт олж авдаг.

Хүүхдүүд ихэвчлэн өндөр түвшний боловсрол эзэмшдэг бөгөөд чөлөөт цагаа ихэнх цагаа гэр бүлээс гадуур өнгөрөөх боломжтой байдаг. Тэд энэ үеийг үе тэнгийнхний дунд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үйл ажиллагаануудаар дүүргэдэг бөгөөд тэдний зугаа цэнгэлийг эцэг эх нь зөвшөөрөхөд тэр бүр санаа тавьдаггүй. Эцэг эхийн эрх мэдэл өнөөдөр ихэнхдээ ажиллахгүй байгаа бөгөөд үүнийг эцэг эхийн хувийн эрх мэдлээр солих хэрэгтэй.

нийгэм моногам гэр бүлийн гэрлэлт

Дүгнэлт

Социологчид уламжлал ёсоор гэр бүлийг гишүүд нь ураг төрөл, гэрлэлт эсвэл үрчлэлтээр холбогддог, хамт амьдардаг, эдийн засгийн хувьд хамтран ажиллаж, үр хүүхдээ асардаг нийгмийн бүлэг гэж үздэг.

Функционализмыг дэмжигчид нийгэм оршин тогтнохыг хүсч байгаа бол нэн чухал ач холбогдолтой тодорхой ажлуудыг хэрэгжүүлэх ёстой гэдгийг онцолж байна. Эдгээр ажлууд буюу чиг үүргүүдийн биелэлтийг санамсаргүй орхиж болохгүй, учир нь нийгэм задрах эрсдэлтэй байдаг. Дэлхий дээрх гэр бүлийн зохион байгуулалт, бүтцийн бүх ялгааг хүлээн зөвшөөрч байгаа хэдий ч функционалистууд ямар ч гэр бүлд зориулагдсан хэд хэдэн байнгын чиг үүргийг онцгойлон авч үзэхийг хичээдэг. нийгэмшүүлэх; халамж, хамгаалалт, сэтгэл санааны дэмжлэг; статус өгөх; бэлгийн зан үйлийн зохицуулалт.

Гэр бүл нь үр удмаа өсгөх, нийгэмшүүлэх болон бусад чиг үүргийн гол үүргийг гүйцэтгэдэг нийгмийн нэгж хэвээр байна.

Гэрлэгчдийн хувийн хэрэгцээ, ажилчдын нийгмийн хувийн бус хэрэгцээ хоёрын хоорондын зөрчилдөөнийг арилгах хувьсал хөгжиж буй институт болох гэр бүлийн ирээдүй нь нийгмийн тогтолцоо нь тодорхой чиг үүргээ хэрэгжүүлэхэд гэр бүлийн хүмүүсийн хувийн оролцоотой хамт гэр бүлээ хадгалах чадвараас хамаарна.

Ашигласан материалын жагсаалт

1) Өлсгөлөн, S.I. Орчин үеийн гэр бүл: загваруудын олон ургальч үзэл // Социологийн сэтгүүл, 1996. - №3 / 4. - аас. 99-108.

2) Кравченко, А.И. Социологи: сурах бичиг / ред. А.И.Кравченко. - М.: TK Welby, Prospect, 2007. - 536 х.

3) Павленок, П.Д., Савинов Л.И. Социологи: сурах бичиг. - М.: Ред. Хямд наймаа. корпорац "Дашков ба. K ", 2007. - 580 х.

4) Н.Римашевская, Д.Ванной, М.Малышева болон бусад. Оросын хувийн амьдралын цонх. 1996 онд гэрлэсэн хосууд. М.: Академи, 1999. - х. 53-54.

5) Социологи: [Сурах бичиг. их дээд сургуулийн хувьд] / Yu.G. Волков, В.И. Добренков, В.Н. Нечипуренко, А.В. Попов. -М.: Гардарики, 2000 .-- 472 х.

6) Гэр бүлийн социологи: их сургуулийн оюутнуудад зориулсан сурах бичиг / [А. И.Антонов, О.В.Дорохина, В.М.Медков болон бусад]; хэвлэл Антонова А.И. -2 дахь хэвлэл, Илч. нэмж оруулаарай. - М.: INFRA-M, 2005. - 640 х.

7) Черняк, E. M. Гэр бүлийн социологи: зааварчилгаа. - 5-р хэвлэл, Илч. нэмж оруулаарай. - М.: Ред. худалдааны корпорац "Дашков ба К.", 2006. - 248 х.

Allbest.ru дээр байрлуулсан

Ижил төстэй баримтууд

Гэр бүлийн институцийн янз бүрийн бүлгийн хүмүүсийн ач холбогдлын онолын шинжилгээ. Гэр бүлийн төрлүүдийн онцлог шинж чанарууд. Гэр бүлийн төрөл, хэрэгжилтийн хүсэлтийг хооронд нь уялдуулах онцлог, арга. Орчин үеийн гэр бүлийн нийгмийн асуудлууд. Хүн ам зүйн байдалд байгаа гэр бүл.

туршилт, 2010 оны 4-р сарын 26-нд нэмсэн

Гэр бүл бол нийгмийн жижиг бүлэг. Гэр бүлийн үйл ажиллагаа. Гэр бүлийн орчин үеийн институт дахь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн үүрэг. Гэр бүлд гарч буй асуудлын онцлог шинж чанарууд. Орчин үеийн нийгэм дэх гэр бүлийн харилцааны уналтын шалтгаан. Гэр бүлийн асуудлыг шийдвэрлэх арга замууд.

танилцуулгыг 2012.24.05-нд нэмсэн

Орчин үеийн нийгэм дэх гэр бүлийн үүрэг. Гэр бүл, гэрлэлтийн тухай ойлголт: түүхэн төрөл, үндсэн чиг үүрэг. Гэр бүлийн амьдралын мөчлөгийг судлах - гэр бүл үүссэн үеэс эхлэн дуусгавар болох хүртлээ нийгэм, хүн ам зүйн нөхцлийн дараалал.

хугацаат цаас, 2010/05/12 нэмсэн

"Гэр бүл" гэсэн ойлголтын тодорхойлолт, түүний төрлүүдийн шинж чанар. Гэр бүлийн бага насны онцлог, эцэг эхийн статусын үүрэг Орчин үеийн үйлдвэрлэлийн дараах нийгэм дэх гэрлэлт, салалтын динамик байдал. Хойд эцэг, эхтэй гэр бүл, түгээмэл бакалаврын амьдралын хэв маяг.

2013 оны 6-р сарын 16-ны өдөр хураангуй нэмсэн

Гэр бүл бол нийгмийн жижиг бүлэг. Гэр бүлийн үндсэн төрлүүд. Нийгмийн институт болох гэр бүлийн онцлог, түүний үндсэн чиг үүрэг. Хүүхэд ба эцэг эхийн хоорондын харилцаа. Гэр бүлийн бат бөх чанарыг тодорхойлдог гэр бүлийн холболтын хүчин зүйлс. Орчин үеийн гэр бүлийн асуудлууд.

тест, 2010 оны 10-р сарын 27-ны өдөр нэмсэн

Гэр бүл ба нийгмийг судлах үйл ажиллагааны чиг баримжааны хандлага. Холимог гэрлэлт ба тэдгээрийн нийгэм-хүн ам зүйн үйл явцад гүйцэтгэх үүрэг. Гэр бүлийн зарим асуудал: социологийн тал. Гэр бүлийн хувьслын хүнд үе шат бол уламжлалт загвараас шинэ загвар руу шилжих явдал юм.

хийсвэр, 2009 оны 11-р сарын 09-ний өдөр нэмсэн

Орчин үеийн нөхцөлд ОХУ-д гэр бүлийн байр суурь. Гэр бүл, хүүхдүүдийн нийгмийн хамгаалал. Орчин үеийн гэр бүлийн нийгмийн асуудлын мөн чанар. Гэр бүлийн гол бэрхшээл, мэргэжлийн туслалцаа авах хэрэгцээ. Рязань мужийн гэр бүлийн бодлого.

2011 оны 10-р сарын 17-ны өдөр нэмсэн

Оросын нийгмийн үндэс суурь болох гэр бүлийн гол үүрэг. Нөхөн үржихүй, хүмүүжил, нөхөн сэргээх үйл ажиллагааны онцлог шинж чанарууд. Гэр бүлийн эхнэр нөхрийн хоорондын харилцаа. Гэр бүлийн нийгмийн чиг үүрэг. Орчин үеийн гэр бүлийн онцлог, хөгжлийн чиг хандлага.

хийсвэр, 2014 оны 07-р сарын 31-ний өдөр нэмсэн

Залуу гэр бүл нийгмийн онцгой категорийн хувьд. ОХУ-д залуу гэр бүл байгуулах үйл явцын үндсэн чиг хандлага. Залуу гэр бүлийн нийгэм, эдийн засгийн асуудлууд. Залуу гэр бүлд нийгмийн дэмжлэг үзүүлэхэд чиглэсэн бүс нутгийн нийгмийн хөтөлбөрүүд.

диссертаци, 2009 оны 10-р сарын 15-нд нэмсэн

Гэр бүл бол нийтлэг амьдрал, ёс суртахууны хариуцлага, оюун санааны хэрэгцээтэй холбогдсон зохион байгуулалттай нийгмийн бүлэг юм; гэр бүлийн чиг үүрэг. Орчин үеийн Оросын гэр бүлийг нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаа, түүний үндсэн үүрэг, утга, хандлагаар ангилах.

T-115 - Гэр бүлийн нийгмийн үүрэг ба ангилал

Танилцуулга 3

Бүлэг 1. Гэр бүл дэх нийгмийн үүрэг 6

1.1. Гэр бүлийн үүрэг ба гэр бүлийн доторх үүргийн бүтэц 6

1.2. Гэр бүл дэх нийгмийн үүргийн ангилал 12

Бүлэг 2. Гэр бүлийн нийгмийн үүргийн талаарх судалгаа 22

2.1. Судалгааны аргын тодорхойлолт 22

2.2. Судалгааны үр дүнгийн шинжилгээ, боловсруулалт 25

Дүгнэлт 28

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт 30

Хавсралт 32

Танилцуулга

Судалгааны ач холбогдол... Гэр бүл бол нийгмийн харилцааны бүхий л хүрээг төлөөлдөг нийгмийн цустай холбоотой нийгмийн нэгж юм: хууль эрх зүй, нийгэм, эдийн засаг, соёл, оюун санааны хувьд. Ийм бүрэн байдал, бүх төрлийн харилцааг төлөөлөх нь социологчдод хүмүүсийн хооронд тохиолддог үүрэг хуваарилалт, гүйцэтгэлд гүн гүнзгий, бүрэн дүн шинжилгээ хийх боломжийг олгодог.

Нийгмийн үүргийн тухай ойлголт нь нийгмийн харилцан үйлчлэлд дүн шинжилгээ хийхэд гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэр бүл дэх нийгмийн үүрэг ролийг судлах нь түүнд болж буй нийгмийн өөрчлөлтийг тодорхойлох, гэр бүлийн чиг үүрэг, түүнтэй холбоотой нийгмийн зөрчилдөөний асуудлыг нарийвчлан тодорхойлох боломжийг олгодог.

Нийгмийн сэтгэлзүйд нийгмийн үүрэг гэдэг ойлголтыг “байр суурь, өөрөөр хэлбэл тухайн нийгмийн тогтолцоонд тухайн хүний \u200b\u200bэзэлж буй байр суурь. " Гэр бүлийн бүлэгт албан тушаалыг ээж, аав, эхнэр, нөхөр, хүүхдүүд, эмээ, өвөө гэх мэт эрхэлдэг. Гэр бүлээрээ чиг үүргээ амжилттай биелүүлэх нь нэг талаар тодорхой албан тушаал хашиж буй гэр бүлийн гишүүн бүр нийгмийн үүргээ хэр ухамсартайгаар биелүүлж байгаагаас, нөгөө талаас "дүрийн зан байдал" нь гэр бүлийн гишүүдийн "үүрэг хүлээлт" -тэй хэрхэн нийцэж байгаагаас ихээхэн хамаарна. бие биедээ .

Нэмж дурдахад, гэр бүлийн институцийг судлах, түүний нийгмийн үүрэг ролийн хамаарал нь Оросын бүх нийгэмд гарсан эрс өөрчлөлтөөс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь түүний үндэс суурь, уламжлалт үндэс сууринд шууд нөлөөлжээ. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь гэр бүлийн нийгмийн байр суурийг улам дордуулж, хямралын нөхцөл байдал, гэр бүлийн бүхэлдээ ач холбогдол буурахад хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдлыг хэт их жүжиглэх нь орчин үеийн гэр бүлд гарч буй өөрчлөлтийг бодитой дүн шинжилгээ хийхэд нэмэр болдоггүй. Тиймээс дотоод тогтвортой байдлыг хадгалахын зэрэгцээ өөрчлөлт, гадаад орчны нөлөөнд дасан зохицох боломжийг тодорхойлох, судлахад онцгой анхаарал хандуулах шаардлагатай байна.

Сэдвийн боловсруулалтын зэрэг... Гэр бүлийг нийгмийн үзэгдэл болгон системтэй судлах нь гэрлэлтийн эртний хэлбэрүүдийг судлахаас эхэлсэн бөгөөд И.Баховен, Ж.Леббок, Л.Морган, М.Ковалевский, Н.Г. Юркевич болон бусад.

Нийгмийн институт болох гэр бүлийн онцлогийг тайлбарласан ойлголтуудыг Э.Бургесс, Э.Вестермарк, Э.Дюркгейм, Ж.Мадок, В.Огборн нарын бүтээлүүдэд боловсруулсан болно. Эдгээр зохиогчдын шинжлэх ухааны бүтээлүүдэд гэр бүлийн нийгэм-соёлын чиг үүргийн дүн шинжилгээ, нийгмийн бусад байгууллагуудад шилжих түүхэн шилжилт, гэр бүлийн өөрөө гүйцэтгэдэг чиг үүргийн хүрээг нарийсгахад ихээхэн анхаарал хандуулдаг.

В.Жеймс, Ф.Знанецкий, Ч.Кули, Ж.Пиаже, В.Томас, С.Фрейд нар гэр бүлийг нийгэм-сэтгэлзүйн бүлэг болгон судалж эхлэв. Хувь хүн ба нийгмийн хоорондын харилцааг тэд анхдагч, хүмүүс хоорондын харилцааны түвшинд авч үзсэн.

Гэр бүл, функциональ үүргийн харилцан үйлчлэлийн тогтолцоог судлах асуудлыг судалж үзсэн зохиолчид нь хамгийн чухал ач холбогдолтой Антонов А.И., Голод С.И., Мацковский М.С., Харчев А.Г. Nye F.I., Plec J., Scanzoni J. болон бусад зохиолчид зохиолчдын хуваарилалтыг гэр бүл дэх жендэрийн үүргийн ялгааны гол цөм гэж үздэг.

Гудберг Н., Сканзони Ж., Фокке Г.Л. болон бусад.Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн уламжлалт үлгэр жишээний сөрөг үр дагаврыг харуулах, Раппопорт Р., Бергер М. ба бусад нь тэгш эрхт үлгэр дууриалал авсан гэр бүлд тулгарч буй бэрхшээлийг харуулсан. Гэсэн хэдий ч өнөөдрийг хүртэл гэр бүлийн нийгмийн үүргийн харилцааны асуудал сайн судлагдаагүй байгаа бөгөөд гэр бүлийн нийгмийн үүргийн тодорхой ангиллыг тогтоогоогүй байна.

Судалгааны зорилго - гэр бүлийн үйл ажиллагааны үүрэг, гэр бүлийн амьдралын янз бүрийн талуудтай эцэг эхийн харилцааг судлах.

Судалгааны зорилго:

1. Гэр бүлийн үүрэг, гэр бүлийн доторх дүрийн бүтцийг судлах

2. Гэр бүлийн үүргийн харилцан үйлчлэлийн параметрүүдийн шинжилгээ.

3. Гэр бүлийн нийгмийн үүргийн ангиллыг тодруулах.

4. Нийгмийн соёлын өөрчлөлтийн хүрээнд тухайн гэр бүлийн үлгэр дуурайл үзүүлэх шинж чанарыг судлах.

Судалгааны объект гэрлэсэн хосууд, хамтдаа амьдардаг, ердөө 30 хүн л хийдэг.

Судалгааны сэдэв: гэр бүлийн үүрэг бүтцийн онцлог, хэв маяг.

Судалгааны арга: анхан шатны мэдээлэл цуглуулах үндсэн аргууд: "Гэр бүлд таны үүрэг юу вэ" тест, дүн шинжилгээ хийх, мэдээлэл боловсруулах математик аргууд.

Судалгааны онолын ач холбогдол Энэ ажил нь гэр бүлийн нийгмийн үүрэг, ялангуяа гэр бүлийн дүрд суурилсан харилцан үйлчлэлийн талаархи санаа бодлыг бий болгох, хэрэгжүүлэх талаархи мэдээллийг өргөжүүлж, гүнзгийрүүлэх болно гэсэн үг юм.

Ажлын практик ач холбогдол... Судалгааны үр дүнг хүн амын сэтгэлзүйн үйлчилгээний практик үйл ажиллагаанд бэлгийн чиг үүргийн боловсрол олгох, энэ чиглэлийн сэтгэлзүйн асуудлуудыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн зан үйлийн онцлогийг харгалзан үзэх үүднээс ашиглаж болно.

Бүлэг 1. Гэр бүл дэх нийгмийн үүрэг

1.1. Гэр бүлийн үүрэг, гэр бүлийн доторх үүргийн бүтэц

Нийгмийн үүрэг бол нийгмийн сэтгэл зүй, социологийн аль алинд нь идэвхтэй ашигладаг нэр томъёо юм. Энэ нь нийгмийн тодорхой байр суурьтай хүний \u200b\u200bзан төлөвт тавигдах нийтлэг, нийтлэг шаардлагад анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Энэ асуудлыг бусдаас илүү нарийвчлан судалсан шинжлэх ухааны сахилга бат, онолын чиглэлийг үүрэг онол гэж нэрлэдэг.

Дотоодын шинжлэх ухаанд гэр бүлийн үүргийн тухай ойлголт нь нийгмийн үүргийн талаархи дотоодын зохиогчдын санаа дээр үндэслэдэг. Нийгмийн үүргийг юун түрүүнд нийгмийн системийн үйл ажиллагаа гэж "обьектив буюу хувь хүн хоорондын харилцааны систем дэх хувь хүний \u200b\u200bнийгмийн байр сууриар бодитой тогтоосон зан үйлийн загвар" гэж ойлгодог.

Үүрэг бол "хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнд нийцсэн хүний \u200b\u200bнийгмийн чиг үүрэг, хүмүүсийн статус, эсвэл нийгэм дэх байр сууриас хамааран хүмүүсийн биеэ авч явах байдал, хүмүүсийн хоорондын харилцааны систем юм."

Гэр бүл бүр харилцан үүрэг хариуцлага, үүрэг хариуцлага, хариуцлагын мэдрэмж дээр суурилдаг. Аливаа хүн амьдралынхаа туршид янз бүрийн дүрд тоглож сурдаг: хүүхэд, сургуулийн сурагч, оюутан, аав эсвэл ээж, инженер, эмч, нийгмийн тодорхой давхаргын гишүүн гэх мэт Дараахь зүйлийг сурч мэдэхийн тулд дүрд суурилсан суралцах шаардлагатай.

Тоглосон үүргийн дагуу үүрэг гүйцэтгэх, эрхээ хэрэгжүүлэх;

Өгөгдсөн дүрд тохирсон хандлага, мэдрэмж, хүлээлтийг олж ав.

Гэр бүлийн нийгмийн функцууд нь гарал үүслийн хоёр үндсэн эх үүсвэртэй байдаг: нийгмийн хэрэгцээ ба гэр бүлийн байгууллагын өөрийн хэрэгцээ.

Нэг болон нөгөө хүчин зүйл хоёулаа түүхэн өөрчлөгдөж байдаг тул гэр бүлийн хөгжлийн үе шат бүр нь нийгмийн үйл ажиллагааны цар хүрээ, шинж чанар хоёулаа өөрчлөгдөж, зарим нь гандах, бусад чиг үүрэг үүсэхтэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх өөрчлөлтүүдтэй хамт нийгэм хөгжлийнхөө аль ч үе шатанд хүн амын нөхөн үржихүйг шаарддаг тул гэр бүлийг энэхүү нөхөн үржихүйн механизм болгон сонирхдог.

Гэр бүлийн чиг үүргийг харилцан үйлчлэлийн явцад амжилттай хэрэгжүүлэхийн тулд гэр бүлийн гишүүд тодорхой үүргийг гүйцэтгэх ёстой.

Хэрэв гэр бүлийн чиг үүрэг нь юуны түрүүнд гэр бүлийн үүрэг ролийг ерөнхийд нь тодорхойлдог бол үүрэг бүтцийг голчлон үүрэг хуваарилалт, өөрөөр хэлбэл тодорхойлдог. гэр бүлийн гишүүн бүр гэр бүлдээ ямар үүрэг хариуцлагыг гүйцэтгэдэг, ямар зарчмаар харилцааг бий болгодог (хамтын ажиллагаа эсвэл чиг үүргийн хуваарилалт гэх мэт).

Гэр бүлийн үүргийн бүтцийг тайлбарлахдаа чухал үүрэг бол хуваарилалт юм. Судлаачдын гол анхаарал нь өрх, боловсролын чиг үүрэгт тохирсон үүрэг ролийг судлахад чиглэгддэг. Эдгээр нь өдөр тутмын амьдралыг зохион байгуулагч, эсвэл хүүхдүүдийн эзэн / эзэгтэй, сурган хүмүүжүүлэгчийн үүрэг, гэр бүл, эсвэл тэжээгчийг санхүүгийн хувьд дэмжих үүрэг юм.

Байгаль, нийгэм нь эр хүн бүрийг нөхөр, аав болоход, эмэгтэй хүн эхнэр, ээж болоход бэлтгэдэг.

Хамгийн ерөнхий утгаараа гэр бүлийн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын харилцааг нийгмийн эдийн засгийн бүтцээр тодорхойлдог. Матриархи нь өөрийн гэсэн эдийн засгийн үндэстэй, эцгийн эрхт ёс өөрийн гэсэн үндэс суурьтай байв. Гэсэн хэдий ч хоёр тохиолдолд хоёулаа гэр бүл нь авторитар дэглэмтэй байв. Нэг сексийн нөгөөгөөс илүү давуу байдал нь гэр бүлийн бүхий л амьдралд нэвт шингэсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ, эх, эцгийн гэсэн хоёр түвшний манлайллыг хэрэгжүүлдэг гэр бүлийн оршин тогтнол, бүх асуудлыг эхнэр нөхрүүд хамтдаа шийддэг.

Нийгмийн хөгжлийн шинэ үе шат бүрт үнэт зүйлийг дахин үнэлэх үед гэр бүлийг бий болгох, ажиллуулах асуудалд сонирхол нэмэгддэг.

Орчин үеийн гэр бүл бол шинжлэх ухааны янз бүрийн салбаруудын анхаарлын төвд байдаг. Гэр бүлийг судлах нийгэм-сэтгэлзүйн болон социологийн талуудын уулзвар дээр олон асуудал тулгардаг. Гэр бүлийн амьдралын эдгээр талуудын нэг бол гэр бүлийн үүрэг юм.

Гэр бүлийн үүргийн тухай ойлголт нь нөхөр, эхнэр, ээж, аав, хүүхдүүд гэх мэт нийгмийн үүрэг ролийг нэгтгэх явдал юм. нь үндсэндээ социологийн шинжтэй байдаг. Үүн дээр үндэслэн нийгмийн сэтгэл судлаачид гэр бүлийн үүрэг тодорхой илрэлд олж авдаг "хувь хүний \u200b\u200bөнгө" -ийг судалж болно.

Гэр бүл дэх үүрэг харилцааны өөрчлөлт нь гэрлэлт, гэр бүлийн харилцааны орчин үеийн бүтцийн өөрчлөлтийн хамгийн чухал тал юм. Одоогийн байдлаар гэрлэлт, гэр бүл, түүний дотор дүрийн харилцааг зохицуулж буй хэм хэмжээ тодорхойгүй байгаа нь орчин үеийн гэр бүлд нийгэм-сэтгэлзүйн хэд хэдэн бэрхшээлийг бий болгож байна. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь дүрийн харилцан үйлчлэлийн арга хэлбэрийг гэр бүл тус бүрээр "сонгох" асуудал ба гэр бүлийн гишүүдийн гэр бүл дэх зан үйлийн янз бүрийн асуудалд хандах хандлагыг төлөвшүүлэх явдал юм.

Гэр бүлийн үүргийн бүтэц бий болох үйл явц нь түүний нийгэм, сэтгэлзүйн хамтын нийгэмлэг болох, эхнэр нөхрүүдийн бие биентэйгээ дасан зохицох, гэр бүлийн амьдралын хэв маягийг бий болгох үндсэн асуудлуудын нэг юм. Дүрийн зан үйлийн янз бүрийн хэм хэмжээ, хэв маягийн оршин тогтнолын хүрээнд энэ үйл явц нь эхнэр нөхөр, хүмүүсийн хоорондын харилцаа, тэдний хандлагатай нягт холбоотой байдаг. Одоогийн байдлаар эхнэр нөхөр хоёрын хоорондын харилцааны чанарыг голчлон эхнэр, нөхрүүд өөрсдөө хэрхэн хүлээж авч, хэр зэрэг чинээлэг, амжилтанд хүрсэн гэж тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч өнөөдрийг хүртэл залуу хүмүүс өөрсдийн бий болгосон гэрлэлтийг хэрхэн хүлээж авдаг вэ, үүнд тэдний үүрэг харилцаа ямар байр суурийг эзэлдэг вэ гэсэн асуулт төдийлөн судлагдаагүй хэвээр байна.

Хосуудын гишүүдийг хамтарсан үйл ажиллагаанд хамруулах боломж нь хувь хүний \u200b\u200bболон зан үйлийн шинж чанаруудын хослол хэлбэрээр гарч ирдэг гэж хэлж болно.Энэ нь "өдөөлт - үнэ цэнэ-үүрэг" онолын сэтгэл хөдлөлийн харилцааны хөгжлийн судалгааны чиглэлээр нэр хүндтэй болсон зохиолч Б.Мурштейн юм. Энэ бол хосын гишүүдээс авсан хүмүүсийн хоорондын үүрэг, бусад хүмүүс, нийгмийн систем эсвэл объектив ертөнцтэй хамтарч ажиллах бааз болох тухай харилцан хамаарал юм. Энэ суурийг зохиогч хосуудын гишүүдийн хувийн шинж чанаруудын тодорхой хослолоос харж болно, жишээлбэл, түншүүдийн аль нэгэнд давамгайлах хэрэгцээ, нөгөө талдаа захирагдах хэрэгцээтэй хослуулдаг.

Гадаадын сэтгэлзүйд гэр бүлийн үүрэг ролийг авч үзэх нь хүйсийн үүрэг, хүйсийн дүрийн тогтолцоо, хүйсийн дүрийн ялгаа гэсэн ойлголтуудаас бүрддэг. Хүйсийн үүргийн дагуу ихэнх зохиогчид жендэрт суурилсан хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан байдал, хувийн шинж чанарыг тодорхойлдог соёлын хэм хэмжээний тогтолцоог ойлгодог. Энэ системийг заримдаа хүйсийн үүргийн систем гэж нэрлэдэг.

Сексийн үүргийн тогтолцоо нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст тохирсон нийгмийн үүрэг, нийгмийн үйл ажиллагааны талаархи соёлын хүлээлт юм. Барууны соёлд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүрэг ролийг ялгах гол шугам бол "гэр - ажил" гэсэн мөр юм. Уламжлал ёсоор бол эрэгтэй хүн хамгийн түрүүнд байнгын, сайн цалинтай ажилд ажилд орохыг шаарддаг. Гэр бүлийг түүнд захирагдах, ажлын хоёрдогч зүйл гэж үзэх хэрэгтэй. Эмэгтэй хүн гэр, гэр бүл, үр хүүхдээ хариуцах ёстой бөгөөд мэргэжлийн үйл ажиллагаа нь эмэгтэй хүний \u200b\u200bүндсэн зорилгод саад болохгүй хэмжээгээр гэр бүлд хоёрдогч зүйл болдог. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүргийн ийм ялгааг хүйсийн үүргийн ялгаа гэж нэрлэдэг. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн үүргүүдийн хуваагдалаас гэр бүлийн үүргийн хуваарилалтын хэв маяг шууд дагалддаг. Эрэгтэй хүн гэр бүлийнхээ материаллаг дэмжлэгийг, эмэгтэй хүн хүүхэд өсгөх, гэр бүлээ удирдах үүрэгтэй. Ихэнх гадаадын судлаачид энэ үлгэр жишээг баримталдаг.

Орчин үеийн гэр бүл дэх үүрэг ролийг нийгэм-сэтгэлзүйн шинжилгээнд гэр бүл, гэр бүл, түүний дотор дүрийн харилцааг зохицуулж буй хэм хэмжээ тодорхойгүй байгаа тухай дотоод, гадаадын судлаачдын дүгнэлт хамгийн чухал юм. Энэ нөхцөл байдал нь гэр бүлд нийгэм, сэтгэлзүйн хувьд олон асуудал үүсгэдэг. Гэр бүлийн түншүүд бүхэлдээ одоо байгаа олон дүрүүдээс дүрийн харилцан үйлчлэлийн зарим хэлбэрийг "сонгох" ёстой.

Нэг эсвэл өөр үлгэр дуурайллыг сонгох, хүлээн авах асуудал нь гэр бүлийн гишүүдийн энэ загварт хандах хандлага, гэр бүл дэх үүрэг, гэр бүлийн бусад гишүүдийн гүйцэтгэлд хандах хандлагыг төлөвшүүлэхээс салшгүй холбоотой юм.

Дотоодын болон гадаадын судлаачдын аль аль нь гэр бүл дэх дүрийн зан байдал, дүрийн харилцааны дүрмийг гэр бүлийн амьдралын явцад, хүмүүсийн хоорондын харилцаа, гэр бүлийн гишүүдийн харилцаатай нягт уялдаатайгаар тогтоодог болохыг нотолж байна.

Ю.Е.Алешинагийн тодорхойлсон гэр бүлийн гол үүргүүдийн ангиллыг энд оруулав.

1. Гэр бүлийн материаллаг дэмжлэгийг хариуцна.

2. Эзэмшигч нь гэрийн эзэгтэй юм.

3. Нялх хүүхдийг асран хамгаалагчийн үүрэг.

4. Сурган хүмүүжүүлэгчийн үүрэг.

5. Бэлгийн хамтрагчийн үүрэг.

6. Үзвэр үйлчилгээ зохион байгуулагчийн үүрэг.

7. Гэр бүлийн дэд соёлыг зохион байгуулагч.

8. Гэр бүлийн холбоог хадгалах үүрэг бүхий хүний \u200b\u200bүүрэг.

Гэр бүлийн гишүүдийн сэтгэлзүйн үүргийн талаар ярихдаа нэг үүрэг зөвхөн бусад үүргүүдтэй харилцан үйлчлэлцэж байж оршин тогтнох боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, аав эсвэл ээжийнхээ үүргийг биелүүлэхийн тулд хэн нэгэн нь хүү эсвэл охиныхоо үүргийг гүйцэтгэх шаардлагатай байдаг. Гэр бүлийн үүрэг нь тогтвортой байдал, сэтгэлзүйн олон хэрэгцээг хангаж чадахуйц системийг бий болгох ёстой. Гэсэн хэдий ч гэр бүлийн үүргийн ийм нарийн төвөгтэй систем нь маргаантай байж болохгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэр бүлийн үүргүүдийн үл нийцэл нь ямар хор хөнөөлтэй, гэр бүл өөрөө үүнийг хэр зэрэг зохицуулж байгааг тодорхойлох нь чухал юм. Гэр бүлийн гишүүний өөрийн үүргийн талаархи санал бодол нь бусад хүмүүсийн ойлголттой хэр зэрэг давхцаж байгаа нь чухал зүйл юм.

Гэр бүлийн доторх дүрийн бүтцийн асуудлыг орчин үеийн гэр бүлд онцгой хамааралтай болгох хэд хэдэн нөхцөл байдал бий. Уламжлалт ба тэгш эрхт гэр бүл гэж юу вэ, тэдгээрийн ялгаа нь юу вэ? Эдгээр нь юуны түрүүнд, гэр бүлийн доторх дүрүүдийн хуваарилалтын хоёр өөр систем юм. Тиймээс уламжлалт гэр бүл гэдэг нь эхнэр, нөхрийнхөө хүйсийн дагуу тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг гэр бүл юм.Эхнэр нь эх, эзэгтэйн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд нөхөр нь материаллаг дэмжлэг, бэлгийн харилцааг голчлон хариуцдаг.

Тэгш эрх мэдэл бүхий гэр бүлд бараг бүх үүрэг нь эхнэр нөхрийн хооронд голчлон тэгш хуваагддаг. Уламжлалт ба тэгшитгэлийн гэр бүлийн хооронд хэд хэдэн шилжилтийн хэлбэрүүд байдаг бөгөөд эдгээр нь гэр бүлийн үүргийн онцлог бүтэцтэй байдаг. Жишээлбэл, эхнэр нь ихэвчлэн эх, эзэгтэйн дүрийг гүйцэтгэдэг боловч нөхөртэйгөө найзынхаа (сэтгэл засалч) дүрд тоглоход маш их анхаарал тавьдаг гэрлэлт.

Сүүлийн үед орчин үеийн гэр бүлийн бүтцэд тодорхой өөрчлөлтүүд гарч байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй: гэр бүлийн хэмжээ, түүний доторх хүүхдийн тоо буурч, ах, эгчийн ач холбогдол буурч, гэр бүлийн янз бүрийн гишүүдийн үүрэг харьцангуй ялгагдах болсон.

1.2. Гэр бүл дэх нийгмийн үүргийн ангилал

Гэр бүл бол нийгмийн харилцааны бүхий л хүрээг төлөөлдөг нийгмийн цустай холбоотой нэгж юм: хууль эрх зүй, нийгэм, эдийн засаг, соёл, оюун санааны хувьд. Ийм бүрэн байдал, бүх төрлийн харилцааг төлөөлөх нь социологчдод хүмүүсийн хооронд тохиолддог үүрэг хуваарилалт, гүйцэтгэлд гүнзгий, бүрэн дүн шинжилгээ хийх боломжийг олгодог.

Гэр бүлийн бүлэгт нийгмийн үүргийн ангиллыг авч үзье.

1) гэр бүл (нөхөр, эхнэр), эцэг эх (ээж, аав),

Нийгмийн түнш,

Бэлгийн хамтрагч,

Breadwinner,

Нийгэмшүүлэгч (сахилга бат, хүүхдүүдийнх нь эцэг).

Гэрийн эзэгтэй,

өвөө эмээ

Эмээ

Өвөө

3) хүүхэд

Эхнэр, нөхрийн дүрд тоглоход тус бүрдээ дөрвөн гол дүр байдаг. Нөхрийн статус нь нийгмийн түнш, бэлгийн хамтрагч, тэжээгч, нийгэмшүүлэгч гэх мэт үүрэг багтдаг. "Эхнэр" статусын дүрд тоглох багцын бүтцэд бид нийгмийн түнш, бэлгийн хамтрагч, гэрийн эзэгтэй, нийгэмшүүлэгч гэсэн бараг ижил төстэй дүрүүдийг харж байна. Хоёр дүрийн хоорондох ялгаа нь тэжээгч (нөхөр), гэрийн эзэгтэй (эхнэр) гэсэн хоёр үүрэгт хамаарна. Хоёр статусын дүрд тоглох багц эсвэл дүрийн бүтцийг нүдээр илэрхийлье (Зураг 1).

Зураг 1. Хоёр статус - эхнэр, нөхөр, дөрвөн дүрд хуваагдав

Гэр бүлийн гишүүдийн бие биетэйгээ харьцуулсан нийгмийн үүргийн харьцаа буюу хамаарлыг гэр бүлийн систем гэж нэрлэдэг. Манай тохиолдолд үүнд дөрвөн гол үүрэг багтдаг. Эхний ээлжинд бэлгийн түншүүдийн үүрэг оролцоо байдаг, учир нь орчин үеийн нийгэм дэх ихэнх гэрлэлт нь бэлгийн хэрэгцээг хууль ёсны дагуу хангах зорилгоор хийгддэг. Нийгмийн бусад түүхэн төрлүүдэд эхний ээлжинд, жишээлбэл, эдийн засгийн чиг үүрэг (тэжээгч-гэрийн эзэгтэй) эсвэл бусад зүйл байж болох юм.

Хоёрдугаарт, амьжиргаагаа залгуулах, гэр бүлээ хадгалах эдийн засгийн үүрэг нь тэжээгч юм. Гэрийн эзэгтэйн үүрэг нь тэжээгч хүний \u200b\u200bүйл ажиллагаатай тэгш хэмтэй байдаг. Дараагийн чухал үүрэг бол нийгмийн түнш юм. Эхнэр, нөхөр хоёулаа нийгмийн түншийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Сүүлийн чухал үүрэг бол нийгэмшүүлэх эсвэл эцэг эхийн хүмүүжил юм.

Хэрэв үүрэг бол зан үйлийн загвар бөгөөд эдгээр зан үйлийн загварууд нийгэмд байдаг бол тэдгээрийг ямар нэгэн байдлаар хэм хэмжээ, хууль тогтоомж, зан заншил, ёс суртахуун, уламжлалаар зохицуулах ёстой.

Бэлгийн хамтрагч. Бэлгийн хамтрагчийн үүрэг нь зан төлөвийн бичигдээгүй хэм хэмжээ, энэ статустай холбоотой статусын субъектын сэтгэлзүйн хүлээлттэй тохирч буй зан үйлийн загварыг илэрхийлдэг.

Бэлгийн хамтрагч нь гэрлэлт үүсэх гол үүрэг юм. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бэлгийн хамтрагчийн дүрд тоглохын тулд гэрлэдэг. Бэлгийн хамтрагчийн үүргийг ямар хэм хэмжээ тодорхойлж, хязгаарлах ёстой вэ? Тэдний хамгийн чухал нь гэрлэлтийн үнэнч байдлыг баримтлах явдал юм. Хэрэв энэ дүрмийг зөрчвөл гэрлэлт сүйрнэ. Янз бүрийн соёл иргэншилд, тэр ч байтугай өөр өөр гэр бүлд тодорхой хэмжээгээр нэмэлт хүч хэрэглэхийг зөвшөөрдөг бөгөөд тэд ямар нэгэн зүйлд нүдээ аньдаг боловч зан үйлийн олон нийтийн хэвшмэл ойлголт нь гэрлэлтийн үнэнч байдлыг дагаж мөрдөхийг шаарддаг.

Эхнэр, нөхөр, тэр ч байтугай ойр дотны хамаатан садан, жишээлбэл, хадам эх, үр хүүхдүүдийн хоорондох бэлгийн харилцаанд өөр хэн ч хөндлөнгөөс оролцох эрхгүй. Өөр хэн ч тэднийг бэлгийн хамтрагчийнхаа зан авирыг хэрхэн хянах эсвэл зааж өгч чадахгүй. Хэдийгээр зарим нийгэмд үзэл суртлын байгууллагууд гэрлэлтийн харилцааг хянахыг хичээдэг байв. Жишээлбэл, ЗСБНХУ-д намын хороо гэр бүлийн доторх зөрчлийг цэгцэлж, гэр бүлээ өөрчлөхгүй байхыг албадахын тулд нөхрийг нь дуудаж иржээ. Энэ бол үйл ажиллагааны алдагдал юм. Иргэн гадаадад гарах асуудалд, ялангуяа дипломат ажилтнуудын дунд гэр бүлийн байдал шийдвэрлэх нөлөөтэй байв. Үүнтэй адил хадам эх охиныхоо нөхрийг ажлаас тараад хаашаа явж байгааг тэмдэглэж болохгүй. Хэдийгээр өдөр тутмын амьдралд хүмүүсийн харилцааны бичигдээгүй дүрмийн энэхүү дүрмийг одоо зөрчдөг. Эцэст нь эхнэр нөхрүүд асуудлаа гадны тусламжгүйгээр бие даан шийдвэрлэх ёстой.

Зарим нийгэм дэх гэрлэлтийн үнэнч байдал нь бичигдээгүй хэм хэмжээний дагуу хэвээр байгаа бол зарим нь үүнийг хуульчилж, албан ёсны дүрмийн бүртгэлд ордог. Тиймээс, хэрэв та завхайрлын улмаас гэрлэлтээ цуцлуулах хүсэлт гаргаж шүүхэд хандвал шүүх таны хүслийг хангах болно.

Тиймээс бэлгийн түншлэл нь дараахь зүйлийг агуулдаг.

а) бие махбодоос урвахыг хориглох,

б) ёс суртахуун эсвэл оюун санааны урвалт хийхийг хориглох.

Завхайрал хоёулаа хоёуланг нь хамардаг.

Тэжээгч, гэрийн эзэгтэй. "Тэжээгч-гэрийн эзэгтэй" гэсэн эдийн засгийн хос үүргийн нийгмийн мөн чанар нь нөхөр нь "амьжиргааны цалин", эхнэр нь гэр орны хүлээн зөвшөөрөгдсөн тохь тухыг хангах явдал юм.

Биологи ба нийгмийн хувьсал нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хөдөлмөрийн тодорхой хуваарилалтыг хангаж өгдөг байсан: эрэгтэй хүн байшингийн гадна ан хийдэг, эмэгтэй хүн байшингаа тойрон ажилладаг байсан бөгөөд түүнд хүүхэд өсгөх, асран хүмүүжүүлэх нь илүү хялбар байв.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хөдөлмөрийн хуваарилалт нь янз бүрийн ур чадвар эзэмшихэд хүргэдэг. Амьдралын ихэнх хугацаанд эдгээр ялгаа нь гэрлэлт дэх үүргүүдийн уламжлалт ялгавартай байдлын үндэс суурь болдог. Зарим ажил мэргэжлийг шууд "эмэгтэй ажил мэргэжил", заримыг нь "эрэгтэй ажил мэргэжил" гэж үздэг. Эмэгтэй хүн бүтэн цагаар ажилладаг гэр бүлд ч гэсэн тэрээр гэр бүлээ ажиллуулж, гэртээ хүүхдээ асардаг.

Нийгэм нь гэр бүлийн үүргийг янз бүрээр тодорхойлдог. Хууль нь эрэгтэй хүн эхнэр, хүүхдээ санхүүгийн хувьд тэжээх үүрэгтэй байдаг бол эхнэр нь нөхрөө тэжээх үүрэггүй байдаг. Тиймээс, эхнийх нь мөнгө авч, гэр бүлийн төсвийг үүгээр дүүргэдэг ажилтай байх ёстой. Эхнэрийн хувьд гэр бүл санхүүгийн хувьд сайн сайхан амьдрах тохиолдолд ажил эрхлэх нь чөлөөт сонголтын асуудал юм.

Бүх улс оронд гэр бүлээрээ шийдвэр гаргахдаа материаллаг хүчин зүйл гол үүрэг гүйцэтгэдэг: илүү их орлого олж байгаа хань гэр бүлдээ илүү их эрх мэдэлтэй байдаг. Мэргэшсэн байдал, тиймээс боловсролын түвшин өндөр байх тусам орлого нь өндөр байх тул эрэгтэй хүн боловсрол, мэргэжлийн өндөр түвшин, өндөр орлого зэрэг гурван шалгуурын дагуу өөрийгөө нэгэн зэрэг гэр бүлийн пирамидын орой дээр байрлуулна.

Эхнэрүүд ихэвчлэн бага орлоготой байдаг; хүүхэдтэй болсны дараа тэд нөхрөөсөө хамааралтай болдог, учир нь салах тохиолдолд өөрсдөө гэр бүлээ тэжээх хэрэгтэй болно. Хэрэв эмэгтэй хүн ажилладаг бол энэ нь тэдний гэр бүл дэх боломжийг автоматаар тэгшитгэхгүй. Эцэг болох нь нийгэмд нийгмийн байр суурь өндөр байдаг. Хүний нийгмийг эцсийн шийдвэрийг хүчирхэг хүйстнээс хүлээх байдлаар зохион байгуулдаг. Нийгмийн эрх мэдлийнхээ дагуу нөхрүүд эхнэрүүдээ ажлынхаа хажуугаар гэрийн ажил хийхийг тулгаж, тэднийг "нэмж" өгдөг.

Тэжээгчийн үүргийг гэр бүлд хамгийн их мөнгө авчирдаг хүн тодорхойлдог. Энэ чиг үүрэг эсвэл үүргийн өөр нэг бүрэлдэхүүн хэсэг нь тэжээгч, ялангуяа нөхрийн гол ажил мэргэжлийн нийгмийн нэр хүнд юм. Нөхрийн өндөр мэргэшсэн мэргэжил нь гэр бүлийн нийгэм, эдийн засгийн байдлыг бүхэлд нь тодорхойлдог.

Хэрэв тэжээгч, гэрийн эзэгтэйн үүргийг эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд зөв хуваарилсан бол гэр бүлд эв найрамдалтай болох магадлал өндөр байна.

Нийгмийн түнш. Нийгмийн түншийн үүрэг мөн адил чухал юм. "Нийгмийн түнш" дүрийн агуулгад гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ харилцах, зочин хүлээн авах, орон сууц засах гэх мэт нийгмийн үйлдлүүд орно.

Гэрлэлтийн нийгмийн түншлэлийн тод нотолгоо нь дараахь баримтууд буюу зан үйлийн загварууд юм.

1. зочдын өмнө гэр бүлийн доторх асуудлаар ярихгүй байх чадвар;

2. зөрчилдөхгүй байх, тэр ч байтугай хамтрагчаа тэр бүр зөв биш байсан ч гэсэн дэмжих;

3. найз нөхөд, хамаатан садандаа өөрийнх шигээ хандах чадвар.

Нийгмийн түншлэл нь тухайн нийгэм эсвэл тухайн нийгмийн бүлгийн төлөөлөл болох эхнэр, нөхөр хоёрын зан үйлийн загварыг илэрхийлдэг. Энэ загвар нь янз бүрийн нийгэм, өөр бүлгүүдэд өөр өөр байх ёстой.

1. дээд анги (том бизнес эрхлэгчид);

2. дунд анги (сэхээтнүүд);

3. доод анги (ажилчид).

Анги тус бүр өөрийн гэсэн нийгмийн тойрог, нийгмийн түншлэлийн урын сантай байдаг. Айлчлалын үеэр хүн бүр тухайн нийгэмд юу үнэлэгддэгийг харуулахыг хичээдэг. Дээд ангид зочдыг хүлээн авах нь заримдаа "үндэсний эдийн засгийн ололт амжилтын" үзэсгэлэн болж хувирдаг: зочдын өмнө тэд тансаг харш, машин, үнэтэй эд зүйлсийн цуглуулга, нэр хүндтэй танилуудаараа сайрхдаг. Энд нам нь шинээр байгуулах, одоо байгаа бизнесийн хэлхээ холбоог бэхжүүлэх хэрэгсэл болж өгдөг.

Дунд ангид, ялангуяа сэхээтний дунд үдэшлэгийн зорилго бол чин сэтгэлээсээ ярилцах, илэн далангүй байх, зөвлөгөө авах, өөрийн болон бусдын үйлдлийн зөв эсэхийг хэлэлцэх гэх мэт уулзалт юм. Энэ уулзалт нь өөрийгөө наминчлах, үл тоомсорлох хэлбэр болж хувирдаг. Сүнслэг харилцааны гол зорилго бол үйлдлээ чухал ач холбогдолтой бусдаас (ялангуяа найз нөхөд, хамт ажиллагсдаас) зөвшөөрөл авах явдал юм. Харилцан ярианы confessional болон эмчилгээний функцууд хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Тэд хоёулаа бас нэг чухал үйл явцад хувь нэмэр оруулдаг - найрсаг хамт олны эв нэгдэл, хатуужил. Найзууд бол үнэлгээний жишиг болж ажилладаг лавлагаа бүлэг юм.

Гэрлэх үед эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн тойрог өөр байдаг. Гэрлэсний дараа тэд тэднийг нэгтгэдэг: нөхрийн найзууд эхнэрийнх нь найзууд болж, харин эсрэгээрээ. Нөхөрлөлийн зарчим: Найзуудтайгаа надтай харьцдаг шиг харьц. Энэ бол цусаар биш гэрлэлтээр нэгтгэгдсэн хоёр хүний \u200b\u200bнийгмийн түншлэлийн хамгийн чухал аксиомуудын нэг юм.

Үүнтэй ижил дүрмийг эхнэр нөхрийн хамаатан саданд хамаатай. Хоёр төрлийн овог нэгдэхэд эхнэр, нөхөр тус бүр үүргийнхээ хэмжээнээс яг хоёр дахин их байдаг. Гэхдээ шинэ хамаатан садандаа хандах хандлагын ялгаа хэвээр байна. Хэрэв хоёр овгийн "нунтаглал" явагдсан бол гэр бүл салсны дараа тэдний хооронд найрсаг харилцаа тэмдэглэгджээ. Гэхдээ ихэнхдээ гэр бүл салалтын дараа эхнэр нөхрийн хамаатан садан тангараг дайснууд байдаг.

Гэр бүлийн ихэнх асуудлыг шийдвэрлэх, жишээлбэл, багш, их сургууль, ажлын байр, хүүхдийн гэрлэх түнш сонгох, гэр бүлийн төсвөө хуваарилах, худалдан авалтын дарааллыг тодорхойлох, хамаатан садандаа туслах гэх мэт. - эдгээр нь нийгмийн түншлэлийн элементүүд юм. Өөрөөр хэлбэл нийгмийн харилцан үйлчлэлийн тодорхой хэлбэрүүд.

Нийгэмшүүлэгч. Эхнэр нөхөр хоёулаа хүүхдүүдийг нийгэмшүүлэгч эсвэл сурган хүмүүжүүлэгчийн үүргийг ээлжлэн гүйцэтгэдэг (гэр бүл үндсэндээ эхнэр, нөхрөөс бус хүүхдүүдээс эхэлдэг). Гэр бүл, үр хүүхэдтэй болох нь эмэгтэй хүн бүрийн гүн гүнзгий хүсэл, хэрэгцээ юм. Заримдаа энэ нь анхаарлын төвд орж, авч үзсэн үүргүүдийн эхнийхийг орлуулдаг - бэлгийн түншлэл. Янз бүрийн эмэгтэйчүүд гэрлэлтийг өөр өөрөөр авч үздэг. Зарим нь нөхрөө зөвхөн хүүхэдтэй болох хэрэгсэл гэж үздэг, зарим нь гэр бүлийн харилцаанд анхаарлаа хандуулж, хүүхдүүдийг дарамт гэж үздэг.

Функциональ (зөв) боловсрол гэдэг нь аав, ээж нь нийгэмд даалгасан үнэ цэнэ баримжаа, зан үйлийн уламжлал, уламжлалыг хүүхдүүддээ өвлүүлэх явдал юм. Аав нь статус, санхүүгийн байдал, мэргэжлийн ур чадвараа хүүхдүүддээ шилжүүлж, нийгмийн хамгаалал, оюуны чадварыг хөгжүүлдэг. Ээж нь хүүхдээ гэр бүлийн амьдралд бэлтгэх (гэрийн ажиллуулах чадварыг дамжуулах), хүмүүсийн хоорондын харилцааны сэтгэлзүйн ур чадвар; хүмүүнлэг, ёс суртахууны үнэт зүйлс. Тэрээр хүүхдүүдийн амьдралын туршид сэтгэлзүйн дэмжлэг үзүүлж, гоо зүйн мэдрэмжийг төрүүлж, мэргэжлийн шинж чанаруудыг (нэхэх, оёх) дамжуулдаг.

Хүүхэд хүмүүжүүлэхдээ эхнэр, нөхөр хоёр өөр үүрэг хүлээдэг. Энэ нь эмэгтэйчүүдэд илүү их, эрэгтэйчүүдэд бага байдаг. Энэхүү пропорциональ байдал нь зарим талаар эрчүүдийг үйлдвэрлэлд түлхүү ажиллуулах, нөгөө талаар патриархын үлдэгдэл давамгайлж байгаа нь нөхөртөө гэрийн ажил үүрүүлэхгүй байх, эхнэрийнхээ үүргийг тэдэн дээр хэт их хийх зэргээр тайлбарладаг.

Олон соёл иргэншилд эмээ өвөөтэй гэр бүлийн харилцааны түвшин нэлээд өндөр байдаг. Энэ нь бүр Америкийн гэр бүлүүдэд хамаатай бөгөөд эцэг эхийн гэр бүлээс эрт салахыг хүлээн зөвшөөрч, өндөр настай эцэг эхийн амьдрал нь насанд хүрсэн хүүхдүүдийн гэр бүлээс ("хоосон үүр") тусдаа байдаг. Өрх толгойлсон гэр бүлд (АНУ-д 5 дахь хүүхэд бүр ийм гэр бүлд амьдарч байна), мөн эх нь албадан ажил хийлгэх тохиолдолд (энэ нь бараг 3 нас хүрээгүй хүүхэдтэй хоёр дахь гэр бүл бүрт ийм нөхцөл байдал үүсдэг) \u200b\u200bтохиолдолд эмээ өвөөгийн үүрэг чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Оросын гэр бүлд "гуравдахь үе" (заримдаа элэнц эмэг эхчүүд) -ийн үүрэг онцгой байдаг. ОХУ-д энэ үед бүрэн эцэг эхийн гэр бүлийн 12% нь эмэгтэйчүүдийн дийлэнх нь ажилладаг. Цөмийн шинжтэй олон гэр бүлд (бүртгэлийн дагуу, хүн амын тооллогын дагуу) эмээ (сургуулийн өмнөх насны ач зээ нар), захирагч (сургууль руу дагалдан явж, хичээл заахад ач зээ нартаа туслах) "ирж буй эмээ нарын байгууллага" байдаг. -сургуулийн хүүхдүүд). Олон гэр бүлд эмээ нар "гэр бүлийн эзэн" -ийн үүрэг гүйцэтгэдэг гэж бид хэлж чадна. Тодруулбал, гэр бүл салсан, бүтэлгүйтсэн гэр бүлүүд сүйрсэн, “элэгдсэн” гэр бүлүүдээс (жишээлбэл, насанд хүрээгүй эхчүүдийг хууль бусаар төрүүлсэн тохиолдолд) энэ байдлыг олж харж болно.

"Гэр бүлийн эзэн" гэсэн нэр томъёогоор бид гэр бүлийн хэтийн төлөв, хүүхдийн ирээдүйн төлөө хамгийн их үүрэг хариуцлагыг мэдэрч, үүрч байгаа гэр бүлийн гишүүнийг хэлнэ. Хотын эхчүүд, тэдний охид эсвэл бэрүүдээс аль хэдийн төрсөн ач зээ нартайгаа холбоотой хөдөөгийн эмээ нар ийм үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь элэгдэлд орсон (бүтцэд) гэр бүлийн хувьд (чиг үүргээ гүйцэтгэхэд сул талтай) хамгийн тод илэрдэг. Өвөг дээдэс (ихэвчлэн эмээ, заримдаа элэнц эмээ) ач зээ нараа асран халамжилж, түүний болон түүний ирээдүйн төлөө хариуцлага хүлээдэг, гадны байгууллагуудтай харьцдаг (асран хамгаалагчийн бүртгэл, сургууль, хотын захиргааны байгууллагатай харилцах гэх мэт). Гэр бүлийн эзэн ийм эмээ өвчтэй эсвэл нас барсан тохиолдолд гэр бүлийн бусад гишүүдийн хэн нь ч (эх эсвэл хууль бус аав) хүүхдээ асрах боломжгүй тул ач зээ нар нь нэг талаараа төрийн асрамжийн дор байдаг. Гэхдээ энэ бол туйлын тохиолдол бөгөөд ихэвчлэн эмээ нар гэр бүлд эерэг үүрэг гүйцэтгэж, ажил эрхэлж буй ээжид хүүхдээ өсгөхөд тусалдаг.

Америкийн сэтгэл судлаачид өвөө, эмээгийн үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн эцэг эхийнхээс өөр байдаг бөгөөд ач, зээ нартайгаа харьцах харьцаа нь арай өөр байдгийг тэмдэглэжээ. Өвөг дээдэс нь батлах, өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэлээ илэрхийлж, дэмжлэг үзүүлж, ач зээ нараа бараг цээрлүүлдэггүй. Заримдаа эдгээр харилцаа нь илүү хөгжилтэй, тайван байдаг. Эмээ нар ач зээ нартаа бага насаа эсвэл эцэг эхийнхээ бага насны тухай ярих нь илүү их байдаг бөгөөд энэ нь хүүхдүүдэд гэр бүлийн онцлог шинж чанар, уламжлалыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Оросын зохиогчид гэр бүл дэх өвөө, эмээ нарын асар их ач холбогдол, олон янзын боломжуудыг тэмдэглэв. Энэ бол жирэмсний үед эхэд үзүүлэх сэтгэлзүйн эмчилгээний (сэтгэл хөдлөлийн) дэмжлэг, гэр бүлд зөрчил гарсан тохиолдолд зөвлөгөө өгөх, ач зээ нартайгаа тоглох, ач зээ нарын хоорондын харилцааг зохицуулах (хоёр дахь хүүхэд төрөхөд эхний хүүхдийг дэмжих), ач хүүгийнхээ сургуульд бэлтгэх, мэдээжийн хэрэг. , оюутанд туслах гэх мэт.

Панкова Л.М. эхийн эцэг эх, эцгийн эцэг эхийн ач зээ нарт хандах хандлагын ялгааг онцлон тэмдэглэв: “Хэрэв бэртэйгээ харьцах харьцаа нь бүтэхгүй бол хүүтэй харьцах харьцаа нь ээдрээтэй болж, хүүгийн талын ач, зээ нар ихэвчлэн хажуу тийш явдаг. Ач зээ нар охиныхоо хажууд илүү ойрхон бөгөөд тэд үүрд мөнхөд оршино. " Гэр бүл салсан тохиолдолд эхийн эцэг эх нь түүнд хүүхэд асрах ажилд илүү их тусалж эхэлдэг. “Хүүхдэд“ өөрийн эмээ ”эсвэл“ жинхэнэ өвөө ”гэсэн бүрэн утгагүй ойлголт ийм байдлаар бүрэлдэн тогтдог. Зохиолч зарим гэр бүлд аавын талын "шударга эмээ" хүү, охиноосоо нэг ачийг асран хүмүүжүүлэхэд туслахаар тохиролцсон боловч түүнийг хоёр дахь хүүхдээ өсгөх асрамжийн газраас хассан гэж бичжээ. Эхийн эхийн тал нь ач, зээ нараас дотоод болон зан үйлийн хувьд "чөлөөлөгдөх" магадлал ижил байдаггүй гэж хэлж болно.

Чехийн зохиолчид өвөө эмээгийн эерэг үүрэг, ач зээгээ хайрлах хайр энэрлийн талаар бичдэг бөгөөд эцэг эх нь салахдаа ахмад үеийнхний өсгөсөн хайртай ач, зээ нартайгаа харьцах харьцааг тасалдуулж болохгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Гэр бүл салалт нь ихэвчлэн салж байгаа эхнэр, нөхрийнхөө эцэг эхчүүдэд өөрсдөөсөө хамаагүй хэцүү байдаг.

А.И.Захаров 7-8 настай хөвгүүдтэй, нэгдүгээр ангид сурахад бэрхшээлтэй байсан гэр бүлийн түүвэрлэлтийг авч үзээд гэр бүл дэх эмээ нарын сөрөг нөлөөллийн талаар дурдав. “Ядаргаатай заавар, тушаал, хориглолтын тусламжтайгаар хүүхдүүдийн идэвхижилийг хамгийн бага хэмжээнд хүргэсэн эмээ нарын онцгой үүрэг ролийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд өөрсдийн ойлголтыг өөрсдийн амьдралын хэв маягийг эрх мэдэлтэйгээр суулгасан. Тэдний зөв гэдэгт итгэх нь логик ятгалгад автсангүй. Тэдний шинж чанарын шинж чанаруудын дагуу эдгээр нь авторитар эмэгтэйчүүд байсан бөгөөд тэд тодорхой параной, түгшүүртэй байв.

Хүүхдүүдийн статус нь ихэвчлэн насанд хүрэгчдэд захирагддаг бөгөөд хүүхдүүд сүүлд нь хүндэтгэлтэй ханддаг гэж үздэг.

Нас бие гүйцсэн хүүхдүүд өөрийн гэсэн амьдралтай болж, эцэг эхтэйгээ бага зөвлөлдөхдөө зан авирын өөрчлөлтийг харь гаригийн шинж тэмдэг гэж үздэг боловч энэ нь үнэхээр байдаггүй. Үүрэг, зан байдал нь ердөө л өөрчлөгдсөн.

Дэд систем "ах - эгч нар". Хүүхдүүдийн харилцаа, хүүхэд бүрийн нийгмийн үүргийн онцлог, гэр бүлд тогтоосон үүрэг, хариуцлагыг ах, эгч нарын анхаарлын төвд төвлөрүүлдэг.

Хариуцлагын хуваарилалт, хүлээцтэй байдал, зөрчлийг шийдвэрлэх, урьдчилан сэргийлэх чадвар, насанд хүрэгчдийн тэдэнд үзүүлж буй анхаарал, халамжийг хуваалцах гэх мэт олон зүйл шаардагдах тохиолдолд гэр бүлийн хүүхдүүдийн хоорондын харилцаа холбоо нь урт хугацааны харилцаа холбоо, харилцан уялдаатай байдлын туршлага юм. Ихэнх хүүхдүүдийн хувьд эдгээр харилцаа нь удаан хугацааны туршид хамгийн чухал шинж чанарыг олж авдаг.

Бүлэг 2. Гэр бүлийн нийгмийн үүргийг судлах

2.1. Судалгааны аргын тодорхойлолт

Гэр бүлийн зөвлөгөөнд онцгой чухал ач холбогдол нь тодорхой гэрлэсэн хосын талаархи мэдээллийг олж авах арга хэлбэрийг сонгох явдал юм.Учир нь оношлогоо, засч залруулах ажлын чиглэл, түүний үр нөлөө нь мэдээллийн үнэн зөв, бүрэн дүүрэн байдлаас хамаарна. Гэр бүлийн харилцааны мөн чанар нь эхнэр, нөхөр хоёрын гэр бүлийн үнэ цэнэ, тууштай байдал, гэр бүлийн тодорхой хүрээг хэн, ямар хэмжээгээр хэрэгжүүлэх үүрэгтэй болохоос ихээхэн хамаарна. Эхнэр нөхрийн дүрийн зан үйлийн зохистой байдал нь үүрэг хүлээлт (гэр бүлийн түншийн гэр бүлийн үүрэг хариуцлагыг идэвхтэй биелүүлэхэд эхнэр, нөхөр хоёрын хандлага) эхнэр / нөхрийн үүрэг хариуцлагын нэхэмжлэлд (хамтрагч бүрийн гэр бүлийн үүргээ биелүүлэх хувийн бэлэн байдал) нийцэж байгаагаас хамаарна.

Бид “Гэр бүлд ямар үүрэг оролцоотой вэ” аргын дагуу гэр бүлийн нийгмийн үүргийг судлах болно.

Судалгааны зорилго: Тухайн сэдвийг гэр бүлийн бүтцэд ямар байр суурь эзэлдэгийг хүсвэл түүнийг өөрчилж чадахын тулд, мөн тухайн гэр бүлийн ямар дүрмээр амьдардаг, тухайн субьектэд ямар үүрэг гүйцэтгэж байгааг ойлгох.

Аргачлалын текстийг Хавсралт 1-т үзүүлэв.

Үр дүнг боловсруулах:

Ихэнх. БАТа хайртай хүмүүсийнхээ жинхэнэ түшиг тулгуур, бүх зүйлийг мөрөн дээрээ үүрч, бүгдийг дэмжиж байдаг хүн юм шиг санагддаг. Таны гэр бүлийн гишүүд таныг бүх хүмүүст сайхан сэтгэлээр хангах хангалттай хүч чадалтай гэж боддог байх. Хэн нэгэн зүрх сэтгэлийн шаналал, санхүүгийн бэрхшээлтэй тулгарч байна уу? Та үргэлж тайвширч, урам зориг хайрлаж байдаг. Таны гол гавьяа бол сонсох, ойлгох чадвар юм. Таны хамаатан садан хэрэлдсэн ч та тэднийг эвлэрүүлэхийн тулд бүх хүчээ дайчилдаг бөгөөд бусдыг өрөвдөх гайхалтай чадвар тань хүн бүрт тохирох үгсийг олох боломжийг олгодог.

Бүх зүйлийг бэхжүүлэх гэсэн энэхүү гүн гүнзгий хүслийг хаанаас олж авсан бэ? Магадгүй хуваагдсан гэр бүлийн тухай бодол таны хувьд тэвчихгүй байх. Таны идеал бол хүн бүхэн аз жаргалтай байдаг амар амгалан гэр юм. Харилцааны хурцадмал байдал яагаад таныг маш ихээр зовоож байгааг ойлгох нь сайн хэрэг. Гэр бүлийн зөрчилдөөн бусад олон жилийн үйл явдлуудтай давхцдаг тул та тэвчихгүй байж магадгүй юмуу?

Ихэнх. Б. Танд хэцүү үүрэг байна: та бусдыг хамгаалж, бусдын алдааг нуун дарагдуулдаг. Үүний зэрэгцээ, хайртай хүмүүс таныг бүх нүгэлд буруутгах хандлагатай байдаг: та бусдад таатай мэдрэмж төрүүлэхийн тулд зовж, өөрийгөө золиослох хэрэгтэй. Магадгүй бага наснаасаа та бүхэнд саад болдог гэж хэлж байсан, тэр ч байтугай ертөнцөд төрсөн гэж зэмлэдэг байж магадгүй юм. Энэ тохиргоо нь өөртөө итгэх итгэлгүй байх шалтгаан байж болох юм. Та эцэс төгсгөлгүй зэмлэл нь зөвхөн таны идэвхгүй байдлыг өдөөх харанхуй тойрогт орж болно. Магадгүй та зохисгүй дарангуйллыг тэвчихийг зөвшөөрч, ухамсаргүйгээр найдаж байгаа байх. Та илүү их харамсаж, хайрлагдах болно.

Ихэнх. IN.Таны гэр бүлд эзэлж буй газар таныг өөрийгөө хүчтэй хүн гэж боддог. Өөрийнхөө хүслийг хэрхэн тооцоолох, эсвэл гэр бүлийн бусад гишүүдэд хэрхэн яаж ногдуулахаа мэддэг. Энэ нь ихэвчлэн бага насны хүүхдүүдийн зан байдал бөгөөд том хүүхдүүдтэй харьцуулахад давуу эрх эдэлж, тэрслэх хандлага ихтэй байдаг. Таны шударга ёсны гүн гүнзгий хэрэгцээ таны өмнөх үеийнхнээс өвлөж авсан үзэл бодол, хандлагыг гэр бүлийн амьдралаас хасах хүсэл эрмэлзлийг улам бүр нэмэгдүүлдэг. Гэхдээ "өрөөгөө агааржуулах" нь үргэлж хялбар байдаггүй: хатуу хаалганы горхи, нугас ...

Магадгүй та илүү шударга гэр бүлийг бий болгохыг хүсч байгаа байх. Таны хайртай хүмүүсийн дунд таны байр зодоон болж унасан гэсэн мэдрэмж танд төрж байна уу? Байнга тулалдахад бэлэн байж л хайртай хүмүүс тань танд анхаарлаа хандуулах болно гэж бодож магадгүй юм.

Ихэнх. Г. Та өөрийн гэр бүлээс хол зайд байгаа юм шиг оршин тогтнодог. Аливаа нийтлэг арга хэмжээнд оролцох бүрд та үүнийг албадлага гэж ойлгодог. Та хэн нэгэнд хэрэггүй гэж бодохыг илүүд үздэг.

Үүний зэрэгцээ, таны хариултууд дээр та хүлээн зөвшөөрөх нь ашигтай байх болно гэсэн хуучин доромжлол байдаг. Хэтэрхий ноёрхсон, эсвэл эсрэгээрээ хэт хайхрамжгүй эцэг эхчүүд таны гэр бүл дэх таны ахиу байр суурийг урьдчилан тодорхойлсон байх. Та цэцэрлэгийн gazebo-д насанд хүрэгчдээс нуугдсан хүүхэд шиг өөрийгөө хамгаалах аргыг олов. Илүү сайхан амьдрах боломжийг олгодог зай нь холбоо тасарсан гэсэн үг биш юм, учир нь та үе үе харилцаагаа үргэлжлүүлсээр байдаг.

2.2. Судалгааны үр дүнд дүн шинжилгээ хийх, боловсруулах

2.1-д заасан аргачлалыг үндэслэн. бид 15 гэр бүлийн талаар судалгаа хийсэн. Энэхүү судалгааны үр дүнд дараахь үр дүнгүүд гарав.

Эхнэр нөхөр тус бүрт зориулсан "Гэр бүл дэх таны үүрэг юу вэ" тестийг ашиглан бид тэдний гэр бүл дэх үүргийг тодорхойлно. Туршилтыг боловсруулсны дараа дараахь үр дүнг гаргалаа.

Хүснэгт 1 - Эхнэрт зориулсан шинжилгээний хариу

# Ярилцлагчийн	Утга

1-р хүснэгтэд үндэслэн бид 15 эхнэр тутмын 6 нь хэцүү үүрэг гүйцэтгэдэг гэж дүгнэж болно: тэд бусдыг хамгаалж, бусдын алдааг нуун дарагдуулдаг. Гэхдээ тэр үед хайртай хүмүүс бүх нүгэл үйлдсэнийхээ төлөө тэднийг буруутгах хандлагатай байдаг. Тэд эцэс төгсгөлгүй зэмлэл нь зөвхөн тэдний идэвхгүй байдлыг өдөөх харгис тойрогт унаж болно. Магадгүй зохисгүй дарангуйллыг тэвчихийг зөвшөөрсөнөөр тэд илүү их өрөвдөж, хайрлана гэж ухамсаргүйгээр найдаж магадгүй юм.

Энэ тохиолдолд та өөртөө илүү итгэлтэй болохын тулд өөрийгөө хайрлаж, өөрийгөө сонсож сурахыг хичээх хэрэгтэй; өөрийгөө гэм буруугүйгээр нотолж сур. Толгойгоо өндийлгөж амьдарч, гэр бүлийнхэнтэйгээ тулалдахын тулд үнэлж баршгүй сайн сайхан зүйлсийн жагсаалтыг гаргаж болно. Эдгээр хүмүүс үргэлж хохирогчийн дүрд тоглож байсны үндсэн дээр гэр бүлийн тэнцвэрт байдлыг алдагдуулах эрсдэлтэй тул сэтгэлзүйн туслалцаа, дэмжлэг авахаас бүү эргэлз.

Эхнэр нөхөр бүрийн туршилтыг боловсруулсны дараа дараахь үр дүн гарав.

Хүснэгт 1 - Нөхрийн туршилтын дүн

# Ярилцлагчийн	Утга

2-р хүснэгтэд үндэслэн 15 эхнэр / нөхөр тутмын 3-т нь А үсэг зонхилж байгаа гэж дүгнэж болно тэдний хайртай хүмүүст зориулсан бодит дэмжлэг, бүх зүйлийг мөрөн дээрээ үүрч, бүгдийг дэмжиж байдаг хүний \u200b\u200bхувьд. Тэдний хамаатан садан нь түүнийг бүх хүмүүст сайхан сэтгэлээр хангах хангалттай хүч чадалтай гэж боддог. Зүрх сэтгэлийн шаналал, санхүүгийн бэрхшээлтэй тулгарсан хүн байна уу? Тэд үргэлж тайвширч, баяр баясгалантай байдаг. Тэдний гол давуу тал бол сонсох, ойлгох чадвар юм. Хамаатан садан нь хэрэлдсэн ч тэд эвлэрэхийн тулд чадах бүхнээ хийдэг бөгөөд тэднийг өрөвдөх гайхалтай чадвар нь хүн бүрт тохирох үгсийг олох боломжийг олгодог.

15 эхнэр нөхрийн 12 нь В, С гэсэн утгын дийлэнх хувийг эзэлдэг бөгөөд энэ нь хүнд хэцүү үүргийн тухай өгүүлдэг: бусдыг хамгаалах, бусдын алдааг нуун дарагдуулах. Мөн тэдний гэр бүлд эзэлж буй байр суурь нь тэднийг хүчтэй хүн гэж боддог. Тэднийг өөрсдийн хүсэл тэмүүлэлтэйгээ хэрхэн тооцох, эсвэл гэр бүлийн бусад гишүүдэд хэрхэн тулгахаа мэддэг. Бага насны хүүхдүүд ихэвчлэн ийм зан авир гаргадаг бөгөөд тэд том хүүхдүүдтэй харьцуулахад давуу эрх эдэлж, тэрслүү байдалд илүү өртөмтгий байдаг. Тэдний шударга ёсны гүнзгий хэрэгцээ нь өмнөх үеийнхнээс өвлөж авсан үзэл бодол, хандлагыг гэр бүлийн амьдралаас хасах хүслийг төрүүлдэг.

Эхнэр нөхрийн энэ зан байдал нь бусдыг гэр бүл дэх байр суурийнхаа талаар бодож, өөрөөсөө олон асуулт асуухад хүргэдэг. Гэр бүл өөрийгөө эргэцүүлэн бодох үед энэ нь сайн хэрэг. Гэхдээ тэрслүү хүний \u200b\u200bүүрэг бол бусдад танд илүү их итгэх хүсэл эрмэлзлийн цаана байдаг маск байж болох юм. Архаг сэтгэл ханамжгүй байдал эндээс холгүй байна. Гэр бүлийн өв уламжлалыг сонгон хүлээн авч сурах хэрэгтэй.

Эхнэр нөхрийн аль алиных нь судалгаанд "G" үсэг байхгүй байна.

Дүгнэлт

Гэр бүл бол бусад бүх нийгэмлэгүүд, түүний дотор ард түмэн, төртэй холбоотой хамгийн байгалийн, анхдагч шинж чанартай тул хүмүүсийн бүтээсэн бусад бүлгүүдийн дунд хамгийн түрүүнд зогсож байдаг хүмүүсийн нэгдэл юм.

Гэр бүлийн амьдралын мөчлөг гэдэг нь үүссэн цагаас эхлэн төгсгөл болох хүртэл тасралтгүй цаг хугацааны тэнхлэгт орших нийгэм, хүн ам зүйн нөхцлийн дараалал юм. Циклийг бий болгодог хүн ам зүйн үйл явдлууд нь дараах байдалтай байна - гэрлэлт, анхны хүүхэд, бусад хүүхдүүд төрөх, гэрлэлт цуцлах.

Гэр бүлийн амьдралын мөчлөгийн туршид үүрэг нь өөрчлөгдөж байдаг: үе шат бүрт тэдний хуваарилалт өөр болж, зарим үүрэг алга болж, зарим нь гарч ирдэг, өмнө нь гэр бүлийн нэг гишүүний гүйцэтгэж байсан зарим дүрийг одоо хэд хэдэн хүн гүйцэтгэдэг. Гэрлэлтийн хувьд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс анх эхнэр, нөхөр, нийгмийн болон бэлгийн хамтрагчид, гэрийн болон үйлдвэрлэлийн ажилчдын үүргийг гүйцэтгэдэг. Хүүхдүүд гарч ирснээр эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгч, нийгэмшүүлэгчдийн үүрэг нэмэгддэг. Аав нь мэргэжлийн зөвлөгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг, ээж нь сэтгэлийн хөдлөлийн объект бөгөөд хоёулаа амин чухал асуудлаар зөвлөгч байдаг. Хөгшрөхөд эцэг эхчүүд ач зээгээ өсгөхөд санаа зовдог. Хүүхдүүд өсч томрох тусам гэр бүлийн ачааны нэг хэсэг нь эцэг эхээсээ тэдэнд шилждэг. Хүүхдүүд өрхийн туслах ажилтны дүрд тоглож эхэлдэг бөгөөд ээж нь ажилдаа явдаг бөгөөд түүнд ажилчин шинэ үүрэг гүйцэтгэдэг.

Гэр бүлийн олон үүрэг мөчлөгийн туршид үргэлжлэх боловч тэдний агуулга, гадаад илрэл өөрчлөгдөж байдаг. Хатуу хяналт, асран хамгаалагч нь зөвлөгч, түншийн үүргийг гүйцэтгэдэг гэсэн утгаар халамжит эхийн үүрэг нь хүүхдүүд өсч томрох тусам түүний агуулгыг өөрчилдөг. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам үргэлжлүүлэн гүйцэтгэх дүр өөрчлөгддөг. Эхний үе шатанд аав нь боловсрол дахь авторитар хэв маягийг дагаж мөрдөж чаддаг байсан бөгөөд энэ нь хожим нь ардчилсан, дараа нь тохирох хэлбэрт шилжиж болно.

Энэ бол гэр бүлийн доторх үүргийн динамик юм. Энэ нь гэр бүлээс үл хамааран, заримдаа үүнтэй шууд холбоотойгоор гарч ирдэг гэр бүлийн үүргийн гаднах өөрчлөлтөд ихээхэн нөлөөлдөг. Нөхрөө албан тушаалын шатаар ахиулснаар гэр бүлийн санхүүгийн байдал мэдэгдэхүйц сайжирч, эхнэр нь ажлаасаа гарах боломжийг олгоно. Үүний зэрэгцээ гэр бүлийн нөхцөл байдлыг сайжруулах хүсэл эрмэлзэл нь албан тушаал ахих хөшүүрэг болж болох юм.

Амьдралын мөчлөгийн шинэ шатанд шилжихтэй ижил зан үйлийн хэв маягийн хэв маяг өөрчлөгдөж зогсохгүй хоорондоо зөрчилдөх боломжтой. Ээж нь хүүгээ өсч томрох тусам шууд эсрэг тэсрэг жишгүүдийн хооронд зөрчигдөж байгааг мэдэрдэг. Тэрээр түүнийг насанд хүрсэн хүүхэд шиг нэгэн зэрэг харахыг хүсч, өндөр шаардлага тавьж, анхаарал халамж тавьж, түүнийг бие даасан, хараат гэж үзэхийг хүсдэг. Насанд хүрсэн хүү эсвэл охин нь аль хэдийн эцэг эхээсээ нуусан нууцтай байж магадгүй гэж тэр ойлгодог боловч тэр үед ээж нь бага насных шигээ бүхий л нууцыг нууцлахыг хүсдэг. Нас бие гүйцсэн хүүхдүүд өөрийн гэсэн амьдралтай болж, эцэг эхтэйгээ бага зөвлөлдөхдөө зан авирын өөрчлөлтийг харь гаригийн шинж тэмдэг гэж үздэг боловч энэ нь үнэхээр байдаггүй. Үүрэг, зан байдал нь ердөө л өөрчлөгдсөн.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Андреева Т.В. Гэр бүлийн сэтгэл зүй: Сурах бичиг. тэтгэмж. - SPb.: Реч, 2004. - 244 х.

Антонов А.И. Гэр бүлийн микросоциологи (бүтэц, үйл явцыг судлах арга зүй) их дээд сургуулиудад зориулсан гарын авлага. - М.: "Нота Бене" хэвлэлийн газар, 1998. - 360 х.

Голод СИ Гэр бүлийн тогтвортой байдал: нийгэм-хүн ам зүйн талууд. - SPb, 2004. - 252 х.

Ефимова Н. Харилцан ойлголцлын сэтгэл зүй. Сэтгэл зүйн семинар Санкт-Петербург: "Петр", 2004. - 176 х.

Хүүхдүүдийн мэдрэлийн эмгэг ба сэтгэлзүйн эмчилгээ. М.: EKSMO-Press, 2000. - 448 х.

Кравченко А.И .. Социологи: Ерөнхий сургалт: Их дээд сургуулийн сурах бичиг. - М.: PERSE; Логос, 2002.-640 х.: Өвчтэй.

Крейг Г. Хөгжлийн сэтгэл зүй. SPb: "Питер" - 2002. - 992 х.

Социологийн товч тайлбар толь бичиг. / Ред. Д.М. Гвишиани, Н.И. Лапин. М., 1989. - 394 х.

Минухин С., Фишман Ч. Гэр бүлийн эмчилгээний арга техник. англи хэлнээс. - Москва: Анги, 1998. - 296 х.

Панкова Л.М. ач зээ нараа өсгөх. SPb.: Петр. - 1998. - 288 х.

Сэтгэл судлал: толь бичиг. / Ред. А.В. Петровский, М.Г. Ярошевский. М., 1990 .-- 477 х.

Семенова В.В. Эмээ нар: өвөг дээдсийнхээ гэр бүл, нийгмийн чиг үүрэг // Хүмүүсийн хувь тавилан: ХХ зууны Орос. Социологийн судалгааны объект болох гэр бүлийн намтар / ШУА-ийн Социологийн хүрээлэн. M., 1996. S. 326-354.

Степанов С.С. Сэтгэлзүйн тест. - М.: ЭКСМО, 2003. - 185 х.

Шилов И.Ю. Гэр бүл судлал (Гэр бүлийн сэтгэл зүй ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан) семинар. SPb: "Петрополис". - 2000. - 284 х.

Schneider LB Гэр бүлийн харилцааны сэтгэл зүй. Лекцийн курс. - М .: April-Press, EKSMO-Press, 2000. - 512s.

Чуркин И.Ю. Социологи ба орчин үеийн нийгэм. Сурах бичиг.- Хэсэг 3. - Новосибирск, 1999. - 236 х.

Програм

Хавсралт 1

Тест "Гэр бүл дэх таны үүрэг юу вэ"

1. Эцэг эх чинь чанга хэрэлддэг.

A) Та тэднийг зогсоохыг гуйна уу: танд үүнийг тэвчих тэнхэл байхгүй.

B) Та яагаад ийм их чимээ гаргадаг юм бол гэж гайхаж байна.

C) Та харилцан тооцоо хийх энэхүү журамд холбогдсон байна.

D) Та яваарай: Хэрэв тэд хүсвэл, таны оролцоогүйгээр асуудлыг цэгцэл.

2. Таны ээж тогтворгүй шатнаас унаж эмнэлэгт хүргэгдсэн.

C) Та түүнд болгоомжтой байхыг хэлсэн боловч тэр юу ч сонсохыг хүсээгүй.

А) Та маш их бухимдаж, түүнтэй хамт бүтэн өдөр эмнэлэгт хэвтсэн.

D) Тиймээ, үнэхээр үнэхээр азгүй зүйл!

B) Зүгээр л аймшигтай. ... Одоо бүгд л чиний буруу гэж хэлэх болно ...

3. Том гэр бүлийн уулзалт болох гэж байна.

D) Танд ариун ёслолд оролцох хүсэл алга.

B) Та энэ өдөр чөлөөтэй гэдгээ батлахын тулд хамаатан садандаа буцааж залгана.

C) Та инээдэмтэй байна: дахиад бүх зүйл ердийнх шиг болно, тэр ч байтугай ёслолын цэс!

A) Та гэр бүлийн бүх гишүүдэд урилга бичдэг.

4. Та бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ амралтын аялал зохион байгуулсан боловч эцсийн мөчид аялал жуулчлалын компанийн буруугаас болж уналаа.

B) Таны хамаатан садан таныг устгах болно, тиймээс үүнийг зөвшөөр ...

D) Та агентлагаас аяллыг цуцалсан талаар гэр бүлийнхэндээ мэдэгдэхийг хүсч байна.

C) Та өөр газар очих болно, энэ нь тэдний хувьд гэнэтийн бэлэг байх болно.

A) Ямар аймшигтай юм бэ, бид өөр сонголтыг хурдан олох ёстой!

5. Бага насандаа чамайг ямар нэг юманд загнуулж байхад ...

B) энэ нь заншилтай байсан: эцэст нь та "ташуурчин хөвгүүн (охин)" байсан.

А) Та энх тайвныг сэргээхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн.

C) та "цохилт" авч, хэргийг чинь хамгаалав.

D) та өрөөндөө нуугдаж байсан.

6. Та тус тусдаа амьдрах гэж байгаагаа хамаатан садандаа мэдэгдэхэд тэд:

D) "Та заримдаа манайд зочлох болно биз дээ?"

B) "Бид бага санаа зовох болно",

C) "Та юунаас татгалзаж байгаагаа мэдэж байгаа ч юу олж авч байгаагаа мэдэхгүй байна ..."

A) “Та бидэнтэй хамт муухай санагдаж байна уу? Буу! "

7. Та сонгосон хүнтэйгээ (цу) уулзсан. Түүнийг гэр бүлийнхэнтэйгээ танилцуулах хамгийн тохиромжтой цаг хэзээ вэ?

D) Хуримын өдөр.

B) Тэд эцэст нь үүнийг хүсч байх үед ...

C) Таны "хагас" өөрөө хүсэх үед.

A) Гэр бүлийн баярын үеэр, тэнд бүгд байх болно.

8. Та анх удаагаа эцэг эхээ гэртээ урьж байна. Та бэлтгэх болно:

D) тавгийг эвдэхгүйн тулд илүү энгийн зүйл.

A) тэдний дуртай хоол: тэд үнэхээр дуртай байх болно!

B) таны бүтэн өдрийн турш хийх хоол ...

C) шарсан төмстэй гамбургер: тэд гайхах болно!

9. Таны танил биш холын хамаатан чинь бүх гэр бүлийг хуриманд урьдаг.

D) Та татгалзсан: ийм үйл явдлууд таныг залхааж байна.

B) Та тийшээ очих болно, учир нь ирээдүйд тэр чиний найз болж магадгүй юм.

C) Чи явахгүй: чи түүнийг ч мэдэхгүй!

A) Та туйлын их баяртай байна: энэ нь гэр бүлийн хэлхээ холбоог бэхжүүлэхэд тусална.

10. Эцэг эх чинь хангалтгүй байсан юм шиг санагдаж байна ...

C) шударга.

D) таныг дэмжиж байна.

A) ээлтэй.

B) хайраар дүүрэн.

11. Та эцэг эхтэйгээ уулзахаар ирсэн. Тэдгээрийн нэг нь таныг ямар нэгэн зүйлд зэмлэдэг.

A) Та зэмлэлийг хүлээн зөвшөөрч байна: гол зүйл бол нөхцөл байдлыг хүндрүүлэхгүй байх явдал юм.

B) Та уйлж байна.

D) Чи өөртөө эргэж ирсэн нь дээр, байшин тайван байна.

C) Та тэдний нүүрэнд юу бодож байгаагаа илэрхийлэх шалтаг ашиглаж байна.

12. Таны бодлоор гэр бүл зохиохын тулд ...

B) сонголтондоо итгэлтэй байх.

D) хүн бүрийн хувийн орон зайг хүндэтгэх.

A) хүн бүр аз жаргалтай байхын тулд дасан зохицох чадвартай байх.

C) алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх чадвартай байх.

100 рубль эхний захиалгын урамшуулал

Ажлын төрлийг сонгоно уу Дипломын ажил Хугацааны ажил Хураангуй магистрын ажил Дадлагын тайлан Нийтлэл Тайлан тойм Шалгалтын ажил Монограф Асуудал шийдвэрлэх Бизнес төлөвлөгөө Асуултын хариулт Бүтээлч ажил Эссэ зураг зурах Эссэ орчуулга Илтгэл шивэх Бусад Текстийн давтагдашгүй байдлыг нэмэгдүүлэх Докторын ажил Лабораторийн ажил Онлайн тусламж

Үнийн талаар олж мэдэх

Гэр бүл бол нийгмийн харилцааны бүхий л хүрээг төлөөлдөг нийгмийн удам угсааны эс юм: хууль эрх зүй, нийгэм, эдийн засаг, соёл, оюун санааны хувьд. Үгүй ээ, магадгүй зөвхөн улс төрийн хүмүүс л байдаг, яагаад гэвэл гэр бүл нь нийгмийн улс төрийн тогтолцооны институтэд хамаардаггүй. Ийм бүрэн байдал, бүх төрлийн харилцааг төлөөлөх нь социологчдод хүмүүсийн хооронд тохиолддог үүрэг хуваарилалт, гүйцэтгэлд гүнзгий, бүрэн дүн шинжилгээ хийх боломжийг олгодог.

Эхнэр, нөхрийн дүрд тоглоход тус бүрдээ дөрвөн гол дүр байдаг. Нөхрийн статус нь нийгмийн түнш, бэлгийн хамтрагч, тэжээгч, нийгэмшүүлэгч (сахилга бат, хүүхдүүдийнх нь эцэг) зэрэг үүрэг багтдаг. "Эхнэр" статусын дүрд тоглох багцын бүтцэд бид нийгмийн түнш, бэлгийн хамтрагч, гэрийн эзэгтэй, нийгэмшүүлэгч (хүмүүжүүлэгч, хүүхдүүдийнх нь эцэг) гэх мэт бараг ижил төстэй дүрүүдийг олж хардаг. Хоёр дүрийн хоорондох ялгаа нь тэжээгч (нөхөр), гэрийн эзэгтэй (эхнэр) гэсэн хоёр үүрэгт хамаарна. Хоёр статусын дүрд тоглох багц эсвэл дүрийн бүтцийг нүдээр илэрхийлье.

Бэлгийн хамтрагчийн үүрэг.
Гэр бүлийн материаллаг дэмжлэгийг хариуцдаг.
Эзэмшигч нь эзэгтэй юм.
Хүүхэд асрах ажлыг хариуцна.
Сурган хүмүүжүүлэгч.
Нийгмийн түнш.

Гэр бүлийн гишүүдийн сэтгэлзүйн үүргийн талаар ярихдаа нэг үүрэг зөвхөн бусад үүргүүдтэй харилцан үйлчлэлцэж байж оршин тогтнох боломжтой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, аав эсвэл ээжийнхээ үүргийг биелүүлэхийн тулд хэн нэгэн нь хүү эсвэл охиныхоо үүргийг гүйцэтгэх шаардлагатай байдаг. Гэр бүлийн үүрэг нь тогтвортой байдал, сэтгэлзүйн олон хэрэгцээг хангаж чадахуйц системийг бий болгох ёстой. Гэсэн хэдий ч гэр бүлийн үүргийн ийм нарийн төвөгтэй систем нь маргаантай байж болохгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэр бүлийн үүргүүдийн үл нийцэл нь ямар хор хөнөөлтэй, гэр бүл өөрөө үүнийг хэр зэрэг зохицуулдаг болохыг тодорхойлох нь чухал юм. Гэр бүлийн гишүүний өөрийн үүргийн талаархи санал бодол нь бусад хүмүүсийн ойлголттой хэр зэрэг давхцаж байгаа нь чухал зүйл юм.

Бэлгийн хамтрагч.

Тиймээс бэлгийн түншлэл нь дараахь зүйлийг агуулна: a) бие махбодийн завхайрлыг хориглох, b) ёс суртахуун, оюун санааны урвалт хийхийг хориглох. Завхайрал хоёулаа хоёуланг нь хамардаг.

Тэжээгч, гэрийн эзэгтэй.

"Тэжээгч-гэрийн эзэгтэй" гэсэн эдийн засгийн хос үүргийн нийгмийн мөн чанар нь нөхөр нь "амьжиргааны цалин", эхнэр нь гэр орны хүлээн зөвшөөрөгдсөн тохь тухыг хангах явдал юм.

Бүх улс оронд гэр бүлээрээ шийдвэр гаргахдаа материаллаг хүчин зүйл гол үүрэг гүйцэтгэдэг: илүү их орлого олж байгаа хань гэр бүлдээ илүү их эрх мэдэлтэй байдаг. Мэргэшлийн түвшин өндөр байх тусам боловсролын түвшин өндөр байх тусам орлого нь өндөр байх тусам эрэгтэй хүн боловсрол, мэргэжлийн өндөр зэрэг, өндөр орлого зэрэг гурван шалгуурын дагуу өөрийгөө гэр бүлийн пирамидын орой дээр байрлуулна.

Нэр хүнд, мөнгө олох гэсэн хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг давхцах нь адил чухал юм. Багш бол өндөр нэр хүндтэй боловч бага цалинтай ажил мэргэжил юм. Үүний зэрэгцээ, эхнэр нь худалдагчаар ажилладаг: тэрээр бага нэр хүндтэй боловч өндөр цалинтай ажил хийдэг. Энэ үүргийн хувьд гэр бүлийн тэжээгч хэн болохыг тодорхойлоход асуудал гарч болзошгүй юм. Бидний жишээн дээр эхнэр нь гэр бүлээ тэжээж, нөхөр нь түүний нийгмийн байдлыг тодорхойлдог. Хоёр чиг үүргийг нэг хүн, өөрөөр хэлбэл нөхөр гүйцэтгэх нь зүйтэй.

Нийгмийн түнш.

Нийгмийн түншийн үүрэг мөн адил чухал юм. "Нийгмийн түнш" дүрийн агуулгад гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ харилцах, зочин хүлээн авах, орон сууц засах гэх мэт нийгмийн үйлдлүүд орно.

Нэг жишээг авч үзье. Гэрлэсэн хосууд зочдыг дайлж байна. Эхнэр нөхрүүд хэрхэн биеэ авч явдаг вэ? Нөхөр нь зочдыг угтаж, эхнэр нь гал тогоонд хоол хийдэг. Энэ бол хөдөлмөрийн хуваарилалт юм. Гэхдээ ялангуяа гэрлэлтийн нийгмийн түншлэлийн гайхалтай нотолгоо нь дараахь баримтууд буюу зан үйлийн загварууд юм.

1. зочдын өмнө гэр бүлийн доторх асуудлаар ярихгүй байх чадвар;

2. зөрчилдөхгүй байх, тэр ч байтугай хамтрагчаа тэр бүр зөв биш байсан ч гэсэн дэмжих;

3. найз нөхөд, хамаатан садандаа өөрийнх шигээ хандах чадвар.

1. дээд анги (том бизнес эрхлэгчид);

2. дунд анги (сэхээтнүүд);

3. доод анги (ажилчид).

Дунд ангид, ялангуяа сэхээтний дунд үдэшлэгийн зорилго бол чин сэтгэлээсээ ярилцах, илэн далангүй байх, зөвлөгөө авах, өөрийн болон бусдын үйлдлийн зөв эсэхийг хэлэлцэх гэх мэт уулзалт юм. Энэ уулзалт нь өөрийгөө наминчлах, үл тоомсорлох хэлбэр болж хувирдаг. Сүнслэг харилцааны гол зорилго бол үйлдлээ чухал ач холбогдолтой бусдаас (ялангуяа найз нөхөд, хамт ажиллагсдаас) зөвшөөрөл авах явдал юм. Харилцан ярианы confessional болон эмчилгээний функцууд (найз нөхөд сэтгэлийг "эдгээж", сэтгэлзүйн тайвшрал өгдөг) хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Тэд хоёулаа бас нэг чухал үйл явцад хувь нэмэр оруулдаг - найрсаг хамт олны эв нэгдэл, хатуужил. Найзууд бол үнэлгээний жишиг болж ажилладаг лавлагаа бүлэг юм.

Хүүхдүүдийн сурган хүмүүжүүлэгч.

Хүүхдүүдийн сурган хүмүүжүүлэгчийн үүргийг (гэр бүл үндсэндээ эхнэр, нөхрөөс бус хүүхдүүдээс эхэлдэг) эхнэр, нөхөр хоёулаа ээлжлэн гүйцэтгэдэг. Гэр бүл, үр хүүхэдтэй болох нь эмэгтэй хүн бүрийн гүн гүнзгий хүсэл, хэрэгцээ юм. Заримдаа энэ нь анхаарлын төвд орж, авч үзсэн үүргүүдийн эхнийхийг орлуулдаг - бэлгийн түншлэл. Янз бүрийн эмэгтэйчүүд гэрлэлтийг өөр өөрөөр авч үздэг. Зарим нь нөхрөө зөвхөн хүүхэдтэй болох хэрэгсэл гэж үздэг, зарим нь гэр бүлийн харилцаанд анхаарлаа хандуулж, хүүхдүүдийг дарамт гэж үздэг.

Манай улсад хийсэн социологийн судалгааны мэдээллээс харахад ихэнх тохиолдолд эмэгтэй хүн хүүхдээ нэгдүгээрт тавьдаг болохыг харуулж байна. Энэ нь асар олон тооны гэр бүл салалт, гэр бүлийн хэлхээ холбоо эмзэг байдал, нөхөр архидан согтуурах зэргээр тайлбарлагдана. Мөргөлдөөн гарсан тохиолдолд эмэгтэйчүүд ихэвчлэн нөхрөөсөө илүү хүүхдээ авч үлдэхийг илүүд үздэг. Энэ нь орчин үеийн нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн нийгмийн өндөр хариуцлага, эрчүүдийн үнэлэмжийн түвшин доройтож байгаагийн илрэл байж магадгүй юм.

Хүүхэд хүмүүжүүлэхдээ эхнэр, нөхөр хоёр өөр үүрэг хүлээдэг. Энэ нь эмэгтэйчүүдэд илүү их, эрэгтэйчүүдэд бага байдаг. Энэхүү пропорциональ байдал нь зарим талаар эрчүүдийг үйлдвэрлэлд илүү их ажиллуулах, нөгөө талаар патриархын үлдэгдэл давамгайлж байгаа нь нөхөртөө гэрийн ажил үүрүүлэхгүй байх, эхнэрийнхээ үүргийг тэдэн дээр хэт их хийх зэргээр тайлбарладаг.

Нийгмийн дүрүүдийн багц нь маш том бөгөөд бид цаг мөч бүрт бид хэд хэдэн дүрд тоглодог, заримдаа хэд хэдэн дүрийг зэрэг гүйцэтгэдэг.

Эхлэхийн тулд үүрэг, статусын тухай ойлголтыг салгах нь чухал юм.

Статус бол бидний нийгэмд эзлэх байр суурь,

Үүрэг бол зан үйлийн загвар, бидний харилцаанд ашигладаг харилцан үйлчлэлийн арга хэлбэр юм.

Жишээлбэл, гэр бүл салалтын үед ээж нь хүүхдээ өсгөх эр хүний \u200b\u200bүүргийг гүйцэтгэж, эрэгтэй хүний \u200b\u200bүүргийг тодорхой хэмжээгээр биелүүлэх ёстой боловч тэр эцэг болж чадахгүй, мөн хүүхдийн хувьд хэзээ ч эцгийн статустай болохгүй. Эсвэл гэрлэлтгүй харилцаанд (иргэний гэрлэлт) бид эхнэр, нөхрийн дүрд тоглодог боловч хамтрагчийн статусаа хадгалдаг (ийм харилцаатай оюутнуудын нэг нь хамтрагчаа "миний хууль бус нөхөр" гэж нэрлэдэг)

Гэр бүлийн гол статусууд нь хос статусууд юм.

Гэрлэсэн - Нөхөр-Эхнэр
Хүүхэд-эцэг эх - Аав-Охин, Аав-Хүү, Ээж-Охин, Ээж-Хүү
Хүүхэд - Ах ах, ах эгч, эгч, эгч
Өвөг дээдэст хамаарах статусууд - эмээ-ач, өвөө-ач ...

Эдгээр статусууд нь үргэлж хосолсон байдаг, нөхөр байхгүй бол эхнэр, эсвэл эгч (ах) байхгүй бол ах болох боломжгүй юм.

Дүрүүдийн хувьд энэ нь арай илүү төвөгтэй юм.

Гэр бүл дэх олон тооны зөрчилдөөн, тэр дундаа гэр бүлийн тогтолцоог гажуудуулж, бүрмөсөн сүйрүүлэхэд хүргэж байгаа нь эхнэр, нөхөр, тэр ч байтугай хүүхдүүдийн хуурамч дүрээс үүдэлтэй болж хувирдаг.

Энд би өөрийгөө болон бусдын тухай мэдлэг олгох сургалтанд ихэвчлэн тулгардаг гажуудсан дүрүүдийн талаар тайлбарлах болно. Дүрмээр бол гэр бүл дэх байр сууриа ухамсарлаж, статусын хувьд ер бусын дүрээс татгалзах нь харилцааг уялдуулах, гэр бүлийн олон зөрчилдөөнөөс зайлсхийхэд хангалттай юм.

Хүүхэд насанд хүрсэн хүний \u200b\u200bдүрд тоглодог... Ихэнхдээ гэр бүл салалтын үеэр ууган эсвэл ганц хүү нь гэр бүлийн гол хүний \u200b\u200bдүрд тоглодог, ээждээ анхаарал халамж тавьдаг, түүнд тусалдаг, түүнийг дэмждэг, ээж нь түүнд тааламжтай байдаг, учир нь тэр хүүхэд хайр, халамжийг авдаг, гэхдээ хүүхдийн хувьд бага нас нь маш эрт дуусдаг. Үүнтэй ижил үүрэг нь эцэг эх нь бага насны хүүхдээ хүмүүжүүлэхэд татан оролцуулах үед ахмад насны хүүхдүүд тоглодог, өөрөөр хэлбэл хүүхэд ах (эгч) байхаа больж, ээж (аав) -ын дүрд тоглох болно.

Насанд хүрсэн хүн хүүхдийн үүрэг гүйцэтгэдэг... Нөхөрлөлийн хувьд эхнэр нь бяцхан охины дүрд тоглоход (нөхөр нь эцэг эхийнхээ байр суурийг эзэлдэг), эсвэл нөхөр нь бяцхан хүүгийн дүрд тоглож байх үед (эхнэр нь ээжийнхээ байр суурийг эзэлдэг) ийм зан үйлийн загварыг олж болно.

Ersatz эцэг эх. Сүүлийн үед эцэг эхчүүд бүрэн ажил хөдөлмөр эрхэлдэг (суралцах, ажил мэргэжлээрээ ажиллах), эцэг эхийнхээ үүрэг ролийг эмээ (өвөө, асрагч ...) гүйцэтгэдэг гэр бүлүүд улам бүр нэмэгдсээр байна.

Бид гэр бүлд ийм гажигтай үүрэг гүйцэтгэхэд бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүс бидэнд тодорхой хүлээлтийг "тулгаж" өгдөг бөгөөд хэсэг хугацааны дараа биднийг эдгээр хүлээлтийг биелүүлэхийг шаарддаг. Бид энэ захиалгыг эсэргүүцэж, эдгээр хүлээлтийг хангаж чадахгүй (хүсэхгүй байгаа) нь зүй ёсны хэрэг юм. Энд бидний хайртай хүмүүсийн зүгээс зөрчилдөөн, үл ойлголцол эхэлдэг.

Энд асуулт гарч ирж байна, хэрэв та буруу дүрд "тоглож" байгаагаа анзаарсан, эсвэл чамаас хэт их зүйл хүсч байгаа бол яах вэ?

Нэгдүгээрт, та яагаад энэ дүрд тоглосны шалтгааныг тодруулах нь зүйтэй болов уу?
Цаашилбал, энэ дүрээс аль "+" ба "-" авснаа бодитойгоор үнэлээрэй (энд зөвлөхийн үүрэг маш чухал юм, яагаад гэвэл бид зарим нэг давуу талыг анзаардаггүй (жишээлбэл, эмэгтэй хүн архидан согтуурч амьдардаг хэвээр байгаа, бусдаас ёс суртахууны хувьд давуу байдал, өрөвдөх сэтгэл авдаг). Эхний ээлжинд мэдэгдэхүйц биш ашиг тус байдаг))
Дараа нь гажуудсан дүрд тоглохгүйгээр олж авсан зүйлээ өөр аргаар яаж олж авахаа харах нь чухал юм.
Хүчтэй хүсэл эрмэлзлийн төгсгөлд тэдний зан байдал өөрчлөгдөнө. Бид хүсэл эрмэлзлийг өөрчлөх нь чухал юм. Хэрэв хүсэл эрмэлзэл хангалтгүй байвал бид ердийн зан үйлийн хэв маягт хурдан орж, юу ч өөрчлөхгүй. (Өөр дээрээ ажиллах ажил дахин эхлэх дараагийн тусламж хүртэл)

Ердийн адил сэтгэгдлээсээ асуулт асууж, өөрийн гэр бүлийн харилцаанд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг талаархи таны ажиглалтыг сонсоход би баяртай байх болно, учир нь дүрээ ухамсарлах нь таны амьдралын аливаа зүйлийг өөрчлөх эхний алхам юм. Сургалтанд хамрагдах - мэдлэгээ дээшлүүлээрэй!

Үерхэх үеэр ч гэсэн гэр бүлд дүрээ хуваарилах үйл явц эхэлдэг. Энэ үйл явц гэрлэлтийн үед идэвхтэй үргэлжилдэг. Гэр бүлийн сайн сайхан байдал нь эхнэр нөхрүүд хэрхэн эв найртай ажиллаж, хамтрагч бүр хэрхэн зөвшөөрч, гэр бүлдээ тодорхой үүрэг гүйцэтгэхэд бэлэн байгаагаас ихээхэн хамаарна.

К.Киркпатрик гэр бүлийн гурван үүргийг тодорхойлдог: уламжлалт, нөхөрсөг, түнш.

Уламжлалт дүрүүдийг эхнэр нь гүйцэтгэдэг:

* хүүхдүүдийн төрөлт, боловсрол,
* байшин барих, засвар үйлчилгээ хийх,
* гэр бүлийн үйлчилгээ,
* өөрийн ашиг сонирхлыг нөхрийн ашиг сонирхолд бүрэн зориулах,
* донтолтонд дасан зохицох чадвар,
* үйл ажиллагааны цар хүрээг хязгаарлах хүлцэл.

Нөхрийн талаас:

Хүүхдүүдийнхээ ээжид үнэнч байх,

Эдийн засгийн аюулгүй байдал, гэр бүлийн хамгаалал,

Гэр бүлийн хүч чадал, хяналтыг хадгалах,

Гол шийдвэр гаргах,

Ханиас хамааралтай, захирагдах чадвартай, түүний эхнэрт талархал илэрхийлье.

· Гэр бүл цуцлах тохиолдолд тэтгэлэг олгох.

Нөхөрлөлийн үүрэг нь эхнэрээс дараах зүйлийг шаарддаг.

Гаднах үзэмжийг хадгалах,

Эхнэр нөхрийн ёс суртахууны дэмжлэг, бэлгийн сэтгэл ханамжийг үзүүлэх,

Нөхөртөө хэрэгтэй нийгмийн харилцааг хадгалах,

Нөхөр, зочдод сонирхолтой, сонирхолтой сүнслэг харилцаа холбоо,

· Янз бүрийн амьдралаар хангаж, уйтгар гунигийг арилгах.

Нөхрөөс:

Эхнэрээ биширдэг,

Түүнд хандах зан чанар,

Харилцан романтик хайр, эмзэглэл,

Гоёлын хувцас, зугаа цэнгэл, олон нийтийн харилцаа холбоо,

· Эхнэртэйгээ чөлөөт цагаа өнгөрөөх.

Түншүүдийн үүрэг нь эхнэр, нөхөр хоёулаа дараахь зүйлийг шаарддаг.

· Орлогын дагуу гэр бүлд үзүүлэх эдийн засгийн хувь нэмэр,

Хүүхдийн ерөнхий хариуцлага,

Гэрийн даалгаварт оролцох,

· Хуулийн хариуцлагын хуваарилалт.

Үүнээс гадна эхнэр нь шаардлагатай байдаг: эхнэр, нөхөр нь тэнцүү тул эхнэр, нөхөр нь цэргээс татгалзах,

· Гэр бүлийн статусыг хадгалах тэгш хариуцлага,

· Гэр бүл салалт, хүүхэдгүй тохиолдолд - нөхрийн санхүүгийн тусламжаас татгалзах.

Нөхрөөсөө:

· Эхнэрийн тэгш статусыг хүлээн зөвшөөрч, аливаа шийдвэрийг гаргахад түүний оролцоотойгоор зөвшөөрөл авна.

Эхнэр нөхрийн тоглосон дүрүүд хоорондоо уялдаатай байвал гэр бүл тайван, тогтвортой байдлыг мэдэрч чадна.

Гэр бүлийн үүрэг ролийг хуваарилах талаар эхнэр нөхрийн хооронд зөрчилдөөн, зөрчилдөөн ихэвчлэн гардаг. Жишээлбэл, нөхөр нь эхнэрээ гэрийн эзэгтэй болно гэж найддаг бол эхнэр нь карьер хөөж, өөрөө шийдвэр гаргахыг хүсдэг. Эхнэр нь гэр бүлийн удирдагч гэж мэдэгддэг. Үүний үр дүнд гэрлэгчид гэр бүл дэх эрх мэдлийн төлөө тэмцэж байна. Нэг нь шийдвэр гаргадаг, нөгөө нь түүнийгээ биелүүлдэггүй.

Эрх мэдлийн хуваарилалтын дагуу гэр бүлийн үүрэг гурван төрөл байж болно :

1. Төв үзэлтэн эсвэл авторитар,патриархын сүүдэртэй, эхнэр нөхрийн аль нэг нь толгой дээрээ байх үед манай улсад удирдагчийн үүрэг ихэвчлэн эхнэрт хамаардаг. Толгойлогч эсвэл удирдагч нь гэр бүлийн бүхий л асуудлаар шийдвэр гаргадаг, санаачлагч, санаа бодлыг бий болгодог.

2. Автономит - эхнэр, нөхөр нь үүргээ хуваарилж, нөгөөгийнхөө нөлөөллийн хүрээнд оролцохгүй байх.

3. Ардчилсан- гэр бүлийн менежмент нь хоёр эхнэр, нөхөр хоёрын мөрөн дээр ойролцоогоор тэнцдэг.

Нэмж дурдахад хамтрагч бүр нь эцэг эхийн гэр бүлээс гэрлэлт ямар байх ёстой талаар тодорхой санаануудыг авчирдаг. Эмэгтэй хүн романтик байдалд дуртай байж чаддаг бөгөөд эр хүн өөрийгөө оновчтой авч, карьераа төвлөрүүлж мөнгө хийж чаддаг. Эхнэр нөхрийн аль нэг нь хамтрагчаа тэдний хүлээлтэд нийцүүлэхийг оролдох үед зөрчилдөөн үүсдэг.

Харилцааны эхэн үеэс түншүүд гэрлэлтийн талаархи хүлээлт, санаа бодлыг тохиролцох нь чухал юм. Гэр бүл, хүлээлтийн талаархи таны үзэл бодол хэр зэрэг давхцаж байгааг шийдэх хэрэгтэй. Асуултанд өөрөө хариулаарай: та хамтрагчаа өөрчилж үзэхгүйгээр байгаагаар нь хүлээж авч чадах уу? Та түүний үзэл бодол, зуршил, хоббиг хүндэтгэх чадвартай юу?

Эдгээр асуултын хариулт нь энэ хүнтэй гэрлэх эсэх, эсвэл бид гэрлэлтээ үргэлжлүүлэх эсэх шийдвэрийг тодорхойлдог.