Казахын үндэсний хувцасыг хэрхэн яаж зурах вэ. Казах ардын хувцас

Исламыг Тажикстан улсад албан ёсны шашин гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч мусульман шашин шүтэгчид янз бүрийн шашны урсгалд хуваагддаг.

Үндсэндээ эдгээр нь суннит ба шиит урсгал юм. Энэ нь түүхэн байдлаар ийм болсон ...

МЭ 7-р зууны эхэн үед Арабын байлдан дагуулал эхлэхээс өмнө. Таджикистаны нутаг дэвсгэр дээрх ард түмнүүдийн зарлаж байсан шашны гол шүтлэгүүд нь шарын шашин, манихеизм, буддизм, хиндуизм, мөн несториан христ, иудейн шашин байв.

Арабын довтолгоо газар нутгийг бүрэн "Исламжуулах" -ыг дагуулж ирсэн бөгөөд энэ нь XI зууны дунд үе гэхэд бүрэн дуусчээ.

Эрдэмтэн: Тажикууд гэж хэн бэ, тэд хаанаас гаралтай вэ?

Гэсэн хэдий ч өмнө нь МЭ 7-р зуунд, Бошиглогч Мухаммедийг нас барсны дараа исламд хэд хэдэн чиг хандлага гарч ирсэн бөгөөд эдгээрийн гол нь суннит ба шийтизм байв.

Шийт шашны дагалдагчид - Шиитүүд зөвхөн дөрөв дэх халиф Али, Бошиглогч Мухаммедын үеэл, хүргэн, мөн түүний үр удамыг Бошиглогч Мухаммедын хууль ёсны залгамжлагч гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Шиитүүд эргээд хэд хэдэн чиглэлд хуваагдана.

Жишээлбэл, исмаилитчууд ихэвчлэн Горно-Бадахшаны нутаг дэвсгэрт амьдардаг. Энэ нэрийг зургаа дахь имамын хүү, Шийтийн нийгэмлэгийн тэргүүн Жафар ас-Садикын нэрээс авсан юм. Исмаилийн нийгэмлэгийн одоогийн тэргүүн бол хунтайж Карим Ага Хан IV (1936 онд Женевт төрсөн, Францад амьдардаг) юм.

Шиитүүдээс ялгаатай нь суннитууд бошиглогч Мухаммедийг нас барсны дараа Бурхан ба хүмүүсийн хооронд зуучлах боломжийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд тэд Алигийн онцгой шинж чанар, түүний үр удмын имамат хийх эрхийг үгүйсгэдэг.

Суфизм бол Исламын өөр нэг чиглэл юм.

XI-XII зуунд аль хэдийн найр наадам, ишан тэргүүтэй суфийн ахан дүүсийн холбоо буюу дэг журам бий болж эхлэв. Эдгээр захиалгын зарим нь одоо байгаа бөгөөд үйл ажиллагаагаа явуулж байна. Суфигийн хамгийн алдартай тушаал бол Накшбандия, Кубравия, Кадирия, Ясавия юм.

1924 оны 10-р сарын 14-ний өдөр Туркестан АССР ба Бухара ССР хуваагдсаны дараа ЗСБНХУ-ын Төв Гүйцэтгэх Хорооны хоёрдугаар хуралдаанаар Төв Азийг үндэсний-нутаг дэвсгэрийн зааглах, Узбекистан, Казах АССР, Кара-Киргиз, Кара-Калпакийн автономит улсын нэг хэсэг болгон Туркменистан, Узбекистан, Тажикистан АССР-ийг байгуулах тухай тогтоолыг батлав. RSFSR доторх бүс нутаг. 1929 оны 10-р сарын 16-нд Тажикистан АССР нь Зөвлөлт Холбоот Улсын бүрэлдэхүүнд сайн дураараа нэгдсэн Тажикистан Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс болж өөрчлөгдсөн.

ЗХУ-ын шуудангийн марк 1957 / фото эх сурвалж: wikipedia.org

Үүнээс хойш Бүгд найрамдах улсыг бүх Тажикистаны гэр болгон зарлаж, Зөвлөлт маягийн уран зохиолыг бий болгосон Тажикистан (zabon-i tojik) гэж нэрлэдэг Тажик-Перс хэлний хойд аялгыг зарлав.

1930-аад онд Тажик хэлийг тухайн бүс нутгийн бусад хэлний хамт эхлээд араб бичгээс Латин цагаан толгойд, дараа нь кирилл цагаан толгойд хөрвүүлэв.

"Арабууд"

Хамгийн өргөн тархсан, бараг бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хувилбарын дагуу "Тажик" гэдэг үгийг Дундад Персийн tāzīk ("Араб", Шинэ Персийн tāzi) эсвэл түүнтэй холбоотой өөр нэг Иран үгнээс (жишээлбэл, Согд хэлнээс) олж авдаг.

8-р зуунд Лалын арми Мавераннахр руу довтлохдоо арабуудаас гадна тэдний дотор саяхан ислам шашинтай болсон иран хэлээр ярьдаг олон төлөөлөгчид багтжээ. Энэ бүс нутгийг эзлэн авах үеэр мусульманчууд Карлукын Туркуудтай ихэвчлэн зөрчилдөж байв. Тиймээс Төв Азийн түрэг оршин суугчид лалын шашинтай өрсөлдөгчөө илэрхийлэх Ираны täžik гэдэг үгийн хувилбарыг батлав.

Караханидын түрэгүүд энэ нэр томъёог Аму-Дарья муж болон Хорасанд амьдардаг Иран хэлээр ярьдаг мусульманчуудыг хэлнэ.

Мавераннахр, эсвэл Трансоксаниа, Хорасан, Хорезм газрын зураг дээр / фото эх сурвалж: wikipedia.org

Жишээлбэл, түүхч Бэйхаки “Тажик” гэдэг үгийг угсаатны нэр (үндэстэн эсвэл ард түмний нэр) болгон баталсан гэж мэдээлдэг.Түүний хэлснээр “бид, тажикчууд” (mā tāzikān) гэсэн хэллэгийг шүүх дээр ашиглаж байсан.

Тэр үеэс хойш турк, тажик гэж хуваагдсан нь нүүдэлчид болон суурин, цэргийн хүч, иргэний хүнд суртал хоёрын хоорондох зөрчилдөөний илэрхийлэл болжээ.

Хүнд сурталтнууд

Тажикстаны туг нь Ираны далбаатай ижил өнгө хэрэглэдэг боловч өөр дарааллаар / фото эх сурвалж: pixabay.com

Илханид ба Төмөридийн уран зохиолд (энэ нь Сефевидын үеийн шинж чанар юм) энэ нэр томъёог ихэвчлэн Перс хэлээр ярьдаг хүн амыг бүхэлд нь хамардаг байжээ.

Хэн нь хөгшин бэ: Узбек эсвэл Тажикистан

"Таджик" нэр нь Персийн субьектуудыг (засгийн газрын албан хаагчид, худалдаачид, гар урчууд эсвэл тариачид) эрх баригч түрэг эсвэл монгол элитээс ялгаж салгахад үйлчилсэн юм. Тиймээс Илханидын орд түүхч Рашид ад-диний бүтээлд bitikčiān-e tāzik ("Персийн нарийн бичгийн дарга нар") raʿiyat-e tāzik ("Персийн тариачид") гэсэн хэллэгүүд байдаг. Энэ үг нь 13-р зуунаас хойш Саъди эсвэл Шах Нематулла Валигаас уран зохиолд олддог.

Сефевидийн үеийн дунд үеэс tājīk гэдэг нэр томъёо нь "үзэгний хүмүүс" (хүнд суртал) ба "сэлэмний хүмүүс" (цэргийн байгууллага) хоорондын сөргөлдөөнийг дүрслэн тайлбарласан томъёоны нэг хэсэг болжээ.

Энэ сөргөлдөөн нь зарим талаар хол байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй - хүнд суртлын ангиудын төлөөлөгчид цэргийн карьераа амжилттай хийж байсан түүхүүд байсан.

Мэргэжлээс хүмүүст

Дундад Ази, Афганистанд ойролцоогоор 1400-аад оноос хойш энэ үгийг эдгээр бүс нутгийн перс хэлээр ярьдаг бүх оршин суугчдын нэр болгон тэмдэглэж иржээ.

Кастилийн хаан III Энрикегийн Тимурт илгээсэн элч Руй Гонсалес де Клавижо энэ нутагт амьдарч байсан хүмүүсийг тангичуй гэж нэрлэдэг (Кастилийн элч тажик гэдэг үгийг ийм байдлаар ойлгосон юм шиг санагддаг), Перс хэлээр ярьдаг нь Перс хэлнээс арай өөрөөр ярьдаг гэж бичжээ. "Персээр". Гонзалес де Клавихогийн хэлсэн үгийг 17-р зууны Узбек зохиолчдын бүтээлүүд нотолж байна.

Сонирхолтой нь, ХХ зууны эхэн үед Фарс муж дахь стандарт бус Перс аялгууг тэмдэглэхийн тулд tājīk гэдэг үгийг тэмдэглэж, хотын перс хэлээр ярьдаг хүн ам, нүүдэлчин Луруудаас ялгах зорилгоор тэмдэглэжээ.

Коканд дахь Хааны ордон (орчин үеийн Узбекистан) / фото эх сурвалж: wikipedia.org

1868 онд Оросын цэргүүд Самарканд, Бухар хотыг эзлэхэд эдгээр хотуудын перс хэлээр ярьдаг хүн ам тажик нэр томъёог өөрийн нэр болгон ашиглаж байжээ.

Үүнтэй ижил нөхцөл байдал Кокандын хаант улс болон Ферганагийн хөндийд тэмдэглэгдсэн байв. Зөвхөн Зөвлөлт засгийн газар 1924 онд Тажикстан Автономит Бүгд найрамдах улсыг байгуулахдаа "Тажикстан" гэдэг үгийг энэ нутаг дэвсгэрт амьдардаг бүх хүмүүсийн харьяат болохыг албан ёсоор батлав.

Холбогдох материал:

Перс хэл Тажик хэлнээс юугаараа ялгаатай вэ?

Сүүлийн мэдээ

Ираны хөлбөмбөгийн үндэсний шигшээ багийн хамгаалалтын шугамыг хамгийн хүчтэй гэж хүлээн зөвшөөрөв

Бээжин: АНУ-ын хориг арга хэмжээ нь Хятадтай Ирантай хамтран ажиллахад саад болохгүй

Иран эмэгтэйчүүд сүүлийн 40 жилийн хугацаанд анх удаагаа цэнгэлдэх хүрээлэнд хөлбөмбөгийн тэмцээн үзэв [ФОТО]

FIFA-гийн Ерөнхийлөгч 2018 оны дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээнд оролцсон перс хивсийг хүлээн авлаа

Чикагогийн их сургууль Ахеменидын үеийн 300 "зээлийн карт" -ыг Иран руу буцааж өгдөг

Тажикистан бол уулархаг улс юм. Нийт газар нутгийн 93% нь уулсаар хүрээлэгдсэн бөгөөд Төв Азийн хамгийн өндөр уулын системүүд болох Тянь-Шань, Памиртай нүүр тулдаг. Тажикистаны газар нутгийн бараг тэн хагас нь 3000 м-ээс дээш өндөрт байрладаг бөгөөд уулын голын горхи урсдаг олон хавцал, хавцал бүхий асар том уулс. Тажикистаны уулс янз бүрийн эрин үед гарч ирснийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Кураминскийн нурууны нуруу ба Моголтау уулс нь Бүгд найрамдах улсаас хойд зүгт байрладаг бөгөөд баруун Тянь-Шанийн уулын бүтцийн нэг хэсэг юм.

Кураминскийн нурууны урт нь бараг 170 км юм. Хамгийн өндөр оргил (Бабай-об, 3768 м.) Уулын нурууны зүүн хойд хэсэгт байрладаг. Курамины нурууны баруун өмнөд хэсэгт Моголтау хэмээх жижиг тусгаарлагдсан нуруу мандаж, өндөр нь 1623 м хүрдэг.Моголтау нь Мирзарабатын гарцаар тусгаарлагдсан бөгөөд Сырдарья голын дагуу 40 км үргэлжилдэг. Куменян нуруу ба Моголтау уулс нь 320 - 500 м өндөртэй; зүүн эрэг хэсэг - гол ба Туркистаны нурууны бэлийн хооронд, аажмаар урагшаа 1000 м хүртэл дээш өргөгдөнө

Дараа нь Ферганагийн хөндий орж байна.

Энэ хөндий нь Чаткал нуруу, Курамин нуруу, Моголтау уулсын хооронд, баруун хойд зүгээс Туркестан, Алайн нурууны хооронд байрладаг. Ферганагийн хөндийн өндөр нь Сырдарья голын арлууд ба голууд дээр 320 м-ээс 800-1000 м хүртэл хэлбэлздэг.

хөндийг тойрсон уулын бэлд. Ферганагийн хөндийн баруун талд Тажикистанд байрладаг хамгийн том газар нутаг болох Өлсгөлөн талын тал нутаг байдаг. Түүний үнэмлэхүй өндөр нь 250-300 м юм.

Хисарын нуруу нь Тажикистанд төв байр эзэлдэг бөгөөд Туркестан, Зарафшан, Гиссар, Каратегин, Алай нурууг багтаасан Тянь-Шанийн өмнөд зүг рүү хардаг.

Тэднийг хойд талаас нь Фергана хөндий, өмнөд хэсгээс нь Гиссар, Сурхобоб, Алай голоор хүрээлүүлдэг. Энэхүү системийн уул нуруудын баруунаас хойд зүгт нийт урт нь ойролцоогоор 900 км юм.

Тажик ард түмэн

Туркестаны нуруу 200 км үргэлжилдэг. Фергана ба Зарафшаны хөндийн хооронд. Зүүн хэсэгтээ өндөр өндөрт (Пирамидын оргил, 5621 м) аажмаар хойд зүгээс унаж, Узбекистаны Нуратау нуруугаар төгсдөг. Туркестаны өмнөд ба хойд налуу нь тэс өөр: өмнөд хэсэг нь бараг цасгүй (8-14 км); хойд налуу нь урт бөгөөд цасны түвшин 3500-4000 м хүрдэг.

Мөсөн голууд нь зөвхөн уулын зүүн хэсэгт байрладаг.

Тэдгээрээс хамгийн чухал нь Рама (20 км) юм. Зарафшан, Фергана хөндийг холбосон замууд Туркестаны нурууг дайран өнгөрдөг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь 4000 м хүртэл ба түүнээс дээш байдаг.
Тэдгээрийн хамгийн чухал нь Шахристаны даваа (3351 м) юм.

Фандарья, Кштут голуудын хоорондох нурууны нэг хэсгийг Фан уулс гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд эдгээр нь төвөгтэй байдал, асар том өндрөөрөө ялгардаг (Чимтарга 5495 м).

Хисарын нуруу нь Зарафшаны нуруунаас тусгаарлагдаж, Амударья ба Зарафшаны сав газрын хооронд усны хагалбар үүсгэдэг. Түүний хамгийн өндөр цэг нь зүүн ба дунд хэсэгт байдаг (оргил нь Зөвлөлт Холбоот Улсын Коммунист Намын 22-р их хурлын нэртэй байдаг (КПСС) - 4688 км, Казнокийн оргил-4491 м). Хисарын нуруу нь олон даваатай бөгөөд хамгийн чухал нь Анзобын даваа (3372 м) юм. Хисарын хөндий (энэ нь ойролцоогоор 100 км урт).

1.5 км өргөн. 24 км хүртэл.) хөлөөрөө өргөжсөн. Вахшын хөндий нь өмнөд хэсэгт байрладаг - 110 км, өргөн нь 7 - 25 км.

Памир уулс нь Памирын уулын системийн зүүн хэсгийг эзэлдэг бөгөөд баруун Памир ба Зүүн Памир гэсэн хоёр бүс тодорч харагддаг. Эдгээр бүс нутгийн хоорондох хил нь Зулумарт уулын нурууг Усой далан ба Яшилкул нууртай холбодог.
Шинжлэх ухааны академийн богино ба голын нуруу нь Памирын нурууны системийн гол бүрэлдэхүүн хэсэг гэж тооцогддог бөгөөд түүний дундаж өндөр нь 5757 м юм.

Хамгийн бага даваа Кашал-Аяк (4340 м) нь Альпийн нурууны хамгийн өндөр оргил Монблангийн түвшинд байрладаг. Энэ нурууны хамгийн өндөр оргил - Исмоил Самони оргил (Коммунизмын хуучин оргил) 7495 м хүрдэг.Гармо мөсөн голтой нийлж оргилын энгэрээр хэд хэдэн мөсөн голууд урсдаг. Уулын хойд хэсэгт Е.Корженевская оргил (7105 м) байдаг. Баруун Памир нь олон янзын гадаргуу, өндрийн ялгаагаараа онцлог юм.

Уулын бэл нь далайн түвшнээс дээш 1700 - 1800 м өндөрт байрладаг бөгөөд 6000 м ба түүнээс дээш өндөрт өргөгдсөн байдаг. Хойд зүгээс Памирыг Заалайскийн нуруу (95 км урттай) хүрээлдэг. Ош хотыг ГБАО-Хорогын төвтэй холбосон Памирийн хамгийн өндөр хурдны зам нь Кизылартын даваагаар -4280 м дамжин өнгөрдөг.Памирын зүүн хэсэгт Хятадтай хил залгаа улсын хил дагуу Сарыкол нуруу (түүний өндөр 5909 м) байдаг.

Памир уулсын талаархи дэлгэрэнгүй мэдээлэл

Ак-Су. Хужанд хотоос өмнө зүгт 120 км-ийн зайд байгалийн үзэсгэлэнт газар, ер бусын уулсаараа алдартай Ак-Су хэмээх гайхамшигтай уулархаг газар байдаг. Зарим уулын оргилууд 5000 метрт "эргэлддэг". Эдгээр нь Ак-Су (5355 м), Блок (5239 м), Искандер (5120 м) ба бусад юм. Эдгээр уулс нь өтгөн боржин чулуугаар хийгдсэн бөгөөд жижиг ирмэг, ан цавтай. Тэдэн дээр авирах нь бараг боломжгүй мэт санагдаж байгаа ч уулчид шинэ оргилуудыг байлдан дагуулж чулуурхаг гадаргуу дээр амархан авирдаг.

Энэ хавийн үзэсгэлэнтэй, амархан хүрч болох хавцал, даваа нь явган аялал, морь унахад тохиромжтой нөхцлийг бүрдүүлдэг.

Тажик ард түмний эх сурвалж

Тажикистан: нутгийн алдартай хүмүүс

Амьдралынхаа ихэнх хэсэг нь энэ улсад амьдарч байсан эсэхээс үл хамааран төрсөн Тажикистаны олон алдартай хүмүүсийг энд оруулав.

улс төрч Абдумалик АбдуллаяновЕрөнхий сайд асан
зураач Абдуллаев Абдуллаев, уран сайхны удирдагч, зураглаач
Юсуп Абдусаламов, Олимпийн медальт, бөх
Андрей Хакимович Абдувалев, Олимпийн медальтан, цохилтот алх
дуучин Шароми Абубакр
дуучин Фируза Алифова
яруу найрагч Шихабуддин Ам'ак
Шатрын их мастер Фаррух Амонатов
улс төрч Кадриддин Аслонов
Элчин сайд Сироджидин Мухридинович Аслов
Садриддин Айни, яруу найрагч, зохиолч
улс төрч Яхиор Нуридинович АзимовЕрөнхий сайд асан

яруу найрагч Абдумалик Бахори,
Маулана Джалал ад-Дин Мухаммамми, зохиолч, яруу найрагч "Руми", хуульч, теологич, ид шидтэн
дуучин Наргис Бандишоева
Хасан Бароев, Олимпийн медальт, бөх
Хөл бөмбөгийн дасгалжуулагч Юрий Михайлович Батуренко
зураач Муриват Бехназаров
Абу Райхан аль-Бируни, эрдэмтэн, эрдэмтэн
Расул Бокиев, Олимпийн аварга, жүдоч
яруу найрагч Кирам Бухарай

Элчин сайд Абдулмайид Салимович Достоев
боксчин Шерали Достиев
Андрей Драгин, Уулын цаначин
Олег Фезов, хөгжимчин, хөгжмийн зохиолч
жүжигчин Рена Галибова, Дуурийн дуучин
Бобожон Гафуров, түүхч, зохиолч, академич
дуучин Артур Олегович Гладышев
Одбойкаш Анжелина Грун
улс төрч Асадулло Гуломов
зураач Зухур Хабибуллаев
яруу найрагч Иноят Хойвеев "Фарзона"
Эрдэмтэн Мамадшо Илолов
улс төрч Акбаршо Искандаров, Одоогийн ерөнхийлөгч асан
хөгжимчин Барно Исхаков
сэлэгч Катерина Измайлова
математикч Абдухамид Юраев

бүжигчин Малика Калонтерева
харваач Альбина Камалетдинова
улс төрч Жамшед Хилолович КаримовЕрөнхий сайд асан
яруу найрагч Гулназар Келди, Төрийн дууллын яруу найрагч
улс төрч Сафарали Кениев
Хөл бөмбөгийн дасгалжуулагч Махмедион Хабибуллоев
боксчин Абдусал Хасанов
сурвалжлагч Искандар Хатлони
Давлатман Холов, дуучин, хөгжимчин
Бахитар Худойназаров, найруулагч, продюсер, зохиолч
Давлат Худоназаров, Хүний эрхийн идэвхтэй хамгаалагч
Камал Куанди, яруу найрагч
математикч Мухаммед ибн Муса аль-Хорезми, одон орон судлаач, газар зүйч
улс төрч Георгий Кошлаков
Алишер Кудратов, Уулын цаначин
яруу найрагч Абулкасим Ахмедзаде Лахути, улс төрийн идэвхтэн
Вячеслав Лампив, Олимпийн медальтан, хоккейчин
хууран мэхлэгч Владимир Ландсман

сурвалжлагч Отахон Латифи, бодлого
Юрий Лобанов, Олимпийн медальтан
Кахр Махкамов, Анхны Ерөнхийлөгч
Рахмул Худойназарович Малахбеков Олимпийн аварга, боксчин
тамирчин Владимир Эдуардович Малявин, холбогч урт

Та ямар нэг зүйлийг мартсан уу?
Тажикистаны алдартай иргэдийг нэмээрэй

Тажикуудын гарал үүсэл

Тажикууд бол Төв Азийн эртний хүмүүсийн нэг юм. Тажикистан нь Тажикстан улсын хүн амын дийлэнх хувийг, Афганистаны хүн амын нэлээд хувийг бүрдүүлдэг.

Орос, Пакистанд мөн томоохон тажик диаспор үүсч хөгжсөн байна.Тажикууд гарал үүслээ "арийчууд" -тай холбодог.

Түүхэн судалгаагаар Тажикуудын өвөг дээдэс нь МЭӨ 2-р эцэс ба 1-р мянганы эхэн үед Төв Азийн өргөн уудам нутгаар тархсан суурин, нүүдэлчин Иран хэлээр ярьдаг ард түмэн (скифүүд / сакс, сарматчууд) юм.

Эхэндээ "тажик" гэдэг үг ("тази, този" -аас) зүүн иранчууд (бактрианууд, согдьчууд, хорезмчууд) баруун арабчууд (персүүд) ислам шашинд орж, арабууд болон бусад ард түмнүүдийн хамт өөрсдийн нутаг дэвсгэр дээр эртний дайралт хийсэн гэсэн үг юм.

Одоогийн байдлаар Афганистан, Төв Азийн зарим зүүн иранчууд өөрсдийгөө тажик гэж нэрлэсээр байна.

Тажикууд Ираны ертөнцөд хэрхэн гарч ирэв

Цаг хугацаа өнгөрөхөд "Тажик" гэдэг нэр томъёо нь зүүн Ираны бүх ард түмэнд "хамтын" утгыг олж авсан тул Баруун Ираны Персүүдтэй хамт тэд Ираны бүх дэлхийн түүх, соёл, уран зохиолын бүрэн өв залгамжлагчид юм.

Тажикуудын төрх байдал, шашин шүтлэг

Тажикуудын гадаад физиомомийн шинж чанарууд нь Иран маягийн гол шинж чанаруудыг тодорхой харуулдаг: тэдгээр нь ихэвчлэн дунд зэргийн өндөр, өргөн, хүчтэй ястай; царай нь туркуудынхаас урт, гэхдээ өргөн магнай, өтгөн шанаа, хамар, том амнаас нь харахад Тураны цусны хольц ихтэй гэж дүгнэж болно.

Тажикууд өндөр дух, илэрхий нүд, хар сормуус, өтгөн хар шаргал үстэй, өтгөн сахалтай байдаг.

Ихэнх тажикчууд шиит Мохаммедын шашныг шүтдэг боловч гал, нарыг хүндэтгэх ул мөрөө хадгалсаар байдаг. Оюун санааны шинж чанаруудын хувьд Тажикистанчууд Татарын байлдан дагуулагчид болох Узбекуудаас хамаагүй өндөр байдаг: Бухар хот эрт дээр үеэс л хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлж байсан тул захирагчидтайгаа харьцуулан соёл иргэншлийн үүрэг гүйцэтгэхээ больсон тул Бухар зөвхөн Дундад Азийн соёл иргэншлийн гол цэг болжээ.

Тажикчууд өөрсдийн амьдралын хэв маяг, амьдралын хэв маягаараа сарт хүмүүстэй адил төстэй байдаг тул зарим эрдэмтэд тэднийг нэг овог гэж үздэг байв.

Вамбери "сарт" гэдэг үг нь тажик хүний \u200b\u200bтурк нэр юм гэж нотолжээ.

Тажикстаны Википедиа
Сайтын хайлт.

Худалдаа, орон сууц, нийтийн аж ахуй, барилгын салбарын даруухан ажилчид Оросын хотуудад эртнээс танил болжээ.
Гэхдээ тажикууд бол Азийн хамгийн эртний ард түмний нэгний үр удам, мянга мянган жилийн түүх, соёл урлаг, уналтын аль алинаар нь дүүрэн байдаг гэдгийг цөөхөн хүн мэднэ ...

Туран ба Ираны хүүхдүүд

Персийн туульс болох Шахнаме дээр үндэслэсэн Зөвлөлтийн "Рустамын домог" киноны кадр

"Таджик" угсаатны нэр нь түрэг, арабын түрэмгийлэлтэй холбоотой нэлээд хожуу гарал үүсэлтэй байсан ч гэсэн энэ нэрийг авсан хүмүүс өөр гарал үүсэлтэй юм.
Тажикуудын өвөг дээдэс нь бараг тал хувь нь R1A гаплотиптэй байдаг нь хүрэл зэвсгийн үеийн Евразийн Энэтхэг-Европын нүүдэлчдийн удам угсааг илэрхийлдэг.
Андроновчууд болон Перс, Энэтхэгийн өвөг дээдэс Казахстан, өмнөд Сибирээс өмнөд зүг рүү нүүж, нутгийн хүн амыг устгаж, уусгаж байв.
Ирээдүйн тажикчууд эртний Перс, Туранчууд болж, Сасанид, Ахеменид, Бактриан ба Эфталит, Кушан хаант улсын нутаг дэвсгэрт амьдарч байв.
ОХУ-ын өмнөд хэсэгт орших Энэтхэг-Европоос гарал үүсэл нь маш өргөн царайтай, туранхай шулуун хамар, хурц үзүүртэй, өндөр биетэй, шаргал үс, нүдний өндөр хувьтай хэвээр байна.
Чухамдаа энэ мөрний дагуух Тажикчуудыг Славян ба Балтийн үеэл гэж үзэж болно.

Арабуудын довтолгоо

Сасанидийн морьт дайчин

Бошиглогчийн удирдлагаар Арабууд болон тэдний холбоотнууд Иран, хөрш зэргэлдээ улс орнууд руу дайрч, Византи, Иран олон зууны турш үргэлжилсэн дайн дажинд бие биеэ маш их сулруулж, сахилга батыг мэддэггүй муу зэвсэглэсэн фанатуудад хүчтэй эсэргүүцэл үзүүлж чадахгүй байсныг ашиглаж ...
Иран байлдан дагуулж, шарын шашны илбэчид алагдаж, шүтээнүүд нь харийнхны сүм хийд шиг устгагдаж, Авестагийн ариун ном олон зууны туршид алдагдсан байв.

Ираны хил дээр амьдарч байсан арабууд болон лалын шашинтнууд руу очсон нутгийн иргэд, тэдний итгэл, жихадыг хүлээн зөвшөөрч байсан "Тажик" хэмээх нэрийг бид энд анх удаа уулзаж байна.

Хожим нь түрэгүүд "мусульман" гэсэн утгатайгаар түрэг, арабуудаас тусгаарлахын тулд хуучин персүүдийг тажик гэж нэрлэх болжээ.
Гэхдээ захидал харилцааг олон зууны туршид аль хэдийн засаж залруулсан байдаг: Тажикистан бол Исламын шашин шүтдэг Персийн оршин суугч юм.

Монголчуудын довтолгоо

Персийн үнсэн дээрээс боссон цэцэглэн хөгжсөн Хорезм нь Монголоос өмнөх Азийн хамгийн хүчирхэг, хөгжингүй улс болжээ. Түүний цамхагууд дээшээ урагшилж, эрдэмтэд дэлхий даяар алдартай байсан бөгөөд үл үзэгдэх чулуун цайзуудыг одоогоор хэн ч авч чадахгүй байв ...
Желал ад-Дин ба түүнээс ч бага азтай эцгийг зүүн нүүдэлчдээс ялан дийлж, дараа нь монголчуудыг бүрэн дайлаар довтолсон нь шинэ гамшигт хүргэсэн: сүм хийдүүд дахин шатаж, хүн ам нь устаж, мэдлэгээ алдаж, эзгүйрэл нэгэн цагт цэцэглэн хөгжиж байсан нутгийг бүрхэв.

Монголчууд Хорезмын бүх оршин суугчдыг төдийгүй гэрийн тэжээвэр амьтдыг алж, газар дээр давс цацаж, дахин юу ч ургахгүйн тулд! Энэ бол цөхрөлтгүй эсэргүүцлийн үнэ байв.

Амьд үлдсэн Тажикчууд олон тооны монгол генийг хүлээн авсан бөгөөд энэ нь заримдаа зууны монгол атираа Кавказын профильтай зэргэлдээ оршдог Тажик ард түмний орчин үеийн төлөөлөгчдөд харагддаг ...
Мөн хаанд зориулж цэрэг илгээх үүрэг хүлээсэн нь "Тажик", "Узбек" гэсэн нэр нь татар дайчинтай ижил утгатай болоход хүргэсэн юм.

Таджик угсаатны нэрийг уг бүс нутгийн соёл иргэншилтэй, хотын оршин суугч, мусульман шашинтнуудын тодорхойлолт болгон тогтоож, монголчуудыг бие биенээсээ ялгахын тулд Түрэг гэж нэрлэх болжээ.
Нүүдэлчин элит нь Туркүүдээс бүрддэг байсан бөгөөд Перс хэлээр ярьдаг хүн амыг албан ёсоор Тажикистан гэж нэрлэдэг байв.

Хамгийн сүүлийн үеийн байдал

Монголчуудын дараа тажикууд хөрш зэргэлдээх ард түмнүүдтэй багахан хэмжээгээр холилдон хэсэг хугацаанд байгаль хамгаалалдаа үлджээ. Оросын эзэнт гүрэн, ЗСБНХУ-ын үед тэд Евразийн нутгаар илүү өргөн тархсан байв.
Гэсэн хэдий ч тэд өөрсдийн хоол, дуу, бүжиг, тэр ч байтугай нэрээрээ Персийн соёлын гайхалтай шинж чанаруудыг хадгалсан байдаг!
Тиймээс Орос дахь Тажикистаны ердийн нэр Жамшуд нь зочин ажилчин хэмээх ойлголттой ижилссэн нь Иран дахь Арийчуудын гурав дахь удирдагч Иимагийн хамгийн эртний, одоо ч гэсэн Ари нэрээс гаралтай юм.

Тажикстан дахь шашин нь олон нийтийн амьдралд онцгой байр суурь эзэлдэг. Юуны өмнө энэ улс бол Зөвлөлт холбоот улсын дараахь Исламын нам албан ёсоор бүртгэлтэй цорын ганц улс юм гэж хэлэх ёстой, гэхдээ Тажикистаны ард түмэн үүний төлөө маш өндөр төлбөр төлөх ёстой байв.

Хамгийн эртний түүх

Тажикстан дахь шашны түүх нь эртний үеэс улбаатай бөгөөд Грекийн соёл иргэншлийг Европоос алслагдсан эдгээр газарт Грекийн соёл иргэншлийг авчирсан агуу Александрыг байлдан дагуулах гайхалтай үе, улмаар орон нутгийн тахин шүтлэгтэй хослуулан Грекийн шашин шүтлэгтэй холбоотой байв.

Өнөөгийн Тажикстаны нутаг дэвсгэр дээр оршин тогтнож байсан хамгийн эртний тахин шүтлэгүүд нь сар, одод, хамгийн түрүүнд нар гэх мэт байгалийн үзэгдэл, элементүүд, тэнгэрийн биетүүдэд янз бүрийн шинж чанаруудыг хуваарилахтай холбоотой байв. Дараа нь эдгээр эртний итгэл үнэмшил нь маш их өөрчлөгдсөн хэлбэрээр шар бүсийн шашныг дэлгэрүүлэх таатай субстрат болжээ.

Зороастрийн шашны тархалт

Энэ нь Иран хэлний фарси хэлний хамгийн ойрын хамаатан болохыг харгалзан үзвэл энэ улсад шарын шашин дэлгэрэх болсон нь гайхах зүйл биш юм. Энэ юу вэ? Зороастризм бол дэлхий дээр байсаар ирсэн шашны нэг юм. Бошиглогч Спитама Заратуштра түүний үүсгэн байгуулагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд түүний дүр төрх дараа нь өргөн тархсан гэж үздэг.

Нэгдүгээрт, шарын шашин бол хүнээс зөвхөн гаднах сүсэг бишрэл төдийгүй сайн санаа, чин сэтгэлийн үйлсийг шаарддаг ёс суртахууны сонголтын шашин гэж хэлэх хэрэгтэй. Зарим судлаачид шарын шашин дахь дуализм ба монотеизмын шинж чанаруудыг олж нээгээд монотеист шашинууд гарч ирэх, өргөн дэлгэрэх замд нэгэн төрлийн алхам болсон шилжилтийн үеийн шашинтай холбож үздэг. Энэ шашны хамгийн чухал ном бол Авеста юм.

Тажикстан дахь шашин шүтлэг

Орчин үеийн Тажикстаны соёл иргэншлийн түүх нь Сассанийн эзэнт гүрний үеэс эхэлдэг бөгөөд түүний удирдагчид хүн амын дийлэнх нь шарын шашин гэж үздэг байв. Эзэнт гүрэн нь lll зуунд үүссэн бөгөөд шар шарын шашнаас гадна Христийн шашин дэлгэрсэн газар нутгийг багтаасан байв. Гэсэн хэдий ч Тажикстан дахь Христийн шашныг голчлон тэрс үзэлт хөдөлгөөнүүд төлөөлж байсан бөгөөд тэдний төлөөлөгчид өөрсдийн диктант, догматизмаараа Христийн шашны нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн төвүүдээс аль болох холдохыг хичээдэг байв.

Төв Азийн манихейизм

Тажикстан дахь шашин шүтлэг нь үргэлж чухал ач холбогдолтой байсан боловч эртний үед, ялангуяа Сассанийн эзэнт гүрний үед энэ газар нутаг нь шашны өндөр хүлцэл, тэвчээртэй байдгаараа онцлог байв. Энэ хүлцэл нь манихей шашин бий болох нэг шалтгаан болсон юм - Буддизм, Зороастризм, христийн шашны янз бүрийн үзэл санааг догматик сууринд нэгтгэсэн нэлээд хачин шашин.

Энэ бол Төв Азийн хуурай газар нутгаас манихейизм баруун зүг рүү ялалт байгуулав. Гэсэн хэдий ч сургаалыг дагалдагчдын хувь тавилан гунигтай болж, хаа сайгүй хавчлага, шахалтад өртөж байв. Дараа нь манихейизм Еврази тивд маш өргөн тархсан боловч дэлхийн урсгалын гутаан доромжлолоос ангижирч чадсангүй.

Еврей нийгэм

Тус улсын түүх нэг зуу гаруй жилийн түүхтэй тул түүний нутаг дэвсгэр дээр олон янзын шашин шүтлэгтэй байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Иудаизм нь Тажикстан дахь ийм шашны нэг болжээ. Эдгээр газар нутагт цөөн тооны иудейчүүд байсан нь рабби нар хэзээ ч Израилийн ард түмнийг дагнан үзэх үзэл санаагаар хязгаарлагдаж, шашин шүтэх, шинэ сүсэгтнүүдийг элсүүлэх хандлагатай байгааг харуулдаггүйтэй холбоотой байв.

Тажикстан дахь еврейн нийгэмлэг нь шарын шашны үед ч, ислам шашин дэлгэрсэний дараа ч оршин тогтносоор ирсэн бөгөөд одоо хүртэл ЗХУ татан буугдсаны дараа иудейчүүдийн ихэнх нь Израиль руу нүүсэн тул маш бага хэмжээгээр оршин тогтносоор байна. Өнөөдөр Тажикстан улсын оршин суугчдын дийлэнх нь лалын шашинтнууд бөгөөд тус улсад шашин шүтлэгтэй иргэдийн сэтгэл санааг илэрхийлсэн улс төрийн нам байдаг.

2006 оныг Тажикистанд Арийн соёл иргэншлийн жил болгон зарлав. Үүнтэй холбогдуулан энэ бүгд найрамдах улсад бүтэн жилийн турш олон тооны арга хэмжээ зохион байгуулагдаж, тус улсын ард түмэн болон дэлхийн ард түмэнд Тажикистаны соёлын гүн үндэс, түүний залгамж чанар, эртний арийчуудаас үнэнийг олж авах зорилготой байв.

Үндэс рүү буцах

Үндэсний гарал үүслийг буцаах тухай ерөнхийлөгч Эмомали Рахмоны үед Тажикстан улсын төрийн үзэл суртлын үндэс суурь болгон зарлав (тэр өөрөө 2007 он хүртэл Рахмонов гэж нэрлэгддэг байсан боловч тэр нэрээ өөрчилж, нэрс нь оросжсон төгсгөлтэй бүх субьектууддаа Иран маягаар дахин бичихийг тушаажээ). Үүний зэрэгцээ, Рахмон энэ сургаалд ислам шашин, иранчуудын эртний шашин болох Зороастризмыг хүндэтгэхийг синкрет байдлаар хослуулдаг.

"Арабын буулгаварын үеэр" гэж Рахмон "Тажикистууд түүхийн толинд" номондоо бичжээ, "байлдан дагуулагчид байлдан дагуулсан хүмүүсийн хэлийг устгахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Авестан гар бичмэлүүд, номын хадгалалтууд, сүм хийдүүд шатаж ... илдний хүчээр тэд бидний өвөг дээдсийн шашныг хөөн зайлуулж, өөрсдийгөө тулган тулгасан ... Түрэгүүд 11-р зуунд Тажикстан улсыг эзлэх гэж оролдож, ... Тажикистанаас төрийн удирдлагын зарчим, уламжлал, ёс зүйг авч, Тажик хэл нь төрийн хэвээр үлдэж, нүүдэлчдийг байлдан дагуулсны дараа тэд байлдан дагуулагчидтайгаа холбоотой соёл иргэншлийн үүрэг гүйцэтгэсээр ирсэн. "

2006 оны 9-р сард Душанбе хотноо Тажикстан улсын тусгаар тогтнолын 15 жилийн ой, Арийн соёл иргэншлийн жилийг тэмдэглэх ёслолд зориулсан ёслолын арга хэмжээний үеэр Рахмон: "Арийн соёл иргэншил нь бидний өвөг дээдсийн түүх, төрт ёс, соёл уламжлал, бусад үндэсний үнэт зүйлсийн үүсэл, төлөвшлийн үндэс суурийг тавьсан. Үүнээс гадна энэ нь дэлхийн ухамсар, мэдлэгийг төлөвшүүлэх түүхэн талбарын үүрэг гүйцэтгэсэн юм ... Өнөөдөр дэлхийн шинжлэх ухаанд Арьян гэдэг нэр томъёо нь Энэтхэг-Ираны ард түмнийг угсаатны нэр, хэлний нэр болгон ашигладаг ... Арийн соёл иргэншил 7-р зуунаас өмнө дэлхийн алдар нэрийг олж авсан, Исламын шашин гарч ирэхээс өмнө. "

Тэр үеэс хойш Тажикистанд болсон аливаа төрийн ёслолын арга хэмжээ нь Арийн гарал үүслийг уриалахгүйгээр дуусаагүй болно. Түүхийн сургалтын хөтөлбөрийг бүхэлд нь нийцүүлэн боловсруулсан бөгөөд Рахмонын мэдэгдэл голлох үүрэг гүйцэтгэв.

Галгүйгээр утаа гэж байдаггүй

Эртний Энэтхэг-Ираны соёлын өвийг орчин үеийн Тажикстаны нэхэмжлэл хэр үндэслэлтэй вэ? Энд угсаатны залгамж чанар үнэхээр шууд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Тажикууд бол Ираны бүлгийн хүмүүс юм. Орчин үеийн шинжлэх ухаанд "Арианууд", "Арианууд" гэсэн нэр томъёог зөвхөн Иран, Энэтхэг-Арийн хэлний бүлгүүдийг багтаасан Энэтхэг-Европын гэр бүлийн тэр хэсэгт л хэрэглэнэ (зарим нь Гималайн, Каракорум, Хинду Кушийн зарим жижиг ард түмнийг хамарсан Дардик бүлгийг ялгаж салгадаг).

Иранчууд бол Төв Азийн эртний оршин суугчид юм. Хамгийн сүүлд МЭӨ 2-р мянганы эхэн үеэс. тэд энэ бүс нутагт Тянь-Шань, Памир-Алай уулсаас урсдаг гол мөрнийг ашиглан усжуулалтад суурилсан хөдөө аж ахуйн соёл иргэншлийн үндэс суурийг тавьсан. Түүхэн цаг үед Массагет, Сак, Согди гэх мэт нэрээр танигдсан Ираны ард түмэн манай Ази тивийн VI зууны эхэн үе хүртэл түрэг нүүдэлчин овог аймгууд дайрч эхлэх хүртэл Төв Азид нутаглаж байжээ.

Төв Азийн үржил шимт хөндийд суурьшиж байсан туркчууд иранчуудын эдийн засгийн ур чадвар, тэдний ихэнх соёлыг тэдэнтэй хамт авч үздэг байв. Арабын байлдан дагуулалт энэ бүс нутагт зөвхөн шашны үүднээс нөлөөлж, Исламыг заавал шашин болгон авчирсан (Лалын шашинтнууд шарын шашныг харийн шашин болгон улайран устгасан; тэр үед тэдний Христийн шашин ба Иудей шашинд хандах хандлага нь үргэлж илүү хүлээцтэй байсан). Олон иранчууд туркжиж байсан боловч 20-р зууны эхэн үед угсаатны зүйчид узбек, сарт нарыг ялгаж салгаж байжээ. Эхнийх нь хагас нүүдэлчин ард түмэн байв. Сартууд бол түрэг хэлийг эзэмшсэн Төв Азийн эртний Ираны хүн амын үр удам болох хөдөө аж ахуйн баянбүрдийн суурин хүн ам байв. 1920-иод онд өнөөгийн Узбекистаны хотуудад олон тажикчууд амьдарч байжээ. ЗХУ-ын үндэсний бүгд найрамдах улсууд байгуулагдсанаар Тажикстанаас Узбек (Сарт), Узбекстанаас Тажикуудыг нүүлгэн шилжүүлэх давалгаа үүсчээ.

Тажикчууд мэдээж эртний иранчуудын түүхэн өв уламжлалд үндэсний монополь эрхгүй байдаг (гэхдээ тэд онцгой байдлаа ярьдаггүй, гэхдээ орчин үеийн Иран, Афганистаны ард түмэнтэй ураг төрлийн холбоотой гэдгээ ихэвчлэн онцолдог). Гэхдээ тэд өөрсдийн соёл иргэншил, соёл иргэншилд шууд оролцдог нь гарцаагүй.

Түүхэн ба орчин үеийн зэрэгцүүлэлт

Орчин үеийн Тажикистаны арийн үзэл суртал нь түрэгийн эсрэг хүчтэй чиг баримталж байна. 1996 онд Рахмонов (тэр үед ийм овогтой хэвээр байсан) 1999 оныг Тажикистаны төрт ёсны 1100 жилийн ой болгон зарлахыг ЮНЕСКО-оос гуйхад Узбекистан эсэргүүцэв. Энэ ой нь Төв Азид Саманидын улс байгуулагдсан цаг үетэй давхцан зохион байгуулагдсан явдал юм. Гэсэн хэдий ч Саманидын муж нь орчин үеийн Узбекистаны нутаг дэвсгэрийг багтаасан бөгөөд түүний нийслэл нь Бухара байв. Тиймээс Ташкентад Душанбегийн энэ бүх Арийн хайгуулыг Узбекистаны нутаг дэвсгэрт халдах оролдлого гэж үздэг. Рахмон нь арьян-тажикчуудын соёлыг Турк үндэстнүүдийн соёлоос харьцуулшгүй өндөрт тавьдаг болохыг бид бас харсан.

Албан ёсны Ташкентийн ийм хандлагыг үл харгалзан Эмомали Рахмон Цар Исмаил Самани (893-907) -ийг анхны Тажик улсыг үндэслэгч хэмээн тунхаглаж, бүгд найрамдах улсын мөнгөн тэмдэгтийг сомони гэж нэрлэжээ. Хачирхалтай зүйл бол Самани шарын шашныг устгах, исламыг суулгах гэсэн ижил бодлогыг хэрэгжүүлж байв. Гэсэн хэдий ч өнөөгийн Тажикстанд Лениний нураасан хөшөө дурсгалууд дээр сүрлэг хөшөө босгосон Саманигийн тахин шүтэх нь Оросын Холбооны Улсын Баптист Владимирын шүтлэгээс огт өөр зүйл биш юм. Оросын ард түмний өвөг дээдсийн шашин, үүнийг монотеизмаар орлуулдаг.

"Ариан" гэдэг үг нь угсаатны зүй, хэл шинжлэлийн хувьд маш тодорхой утгатай тул нацистуудын хуурамч шинжлэх ухаантай холбоогүй тул Тажикистан дахь Арийн соёл иргэншлийг хүндэтгэх, тухайлбал, Славян соёл, бичгийн хүндэтгэлийн жил бүрийн баяр ёслолуудаас ялгагдах ялгааг олж харах боломжгүй юм.

Таджикуудын төрийн үзэл суртлын ари үндэстний чиг хандлагатай холбогдуулан хорьдугаар зууны ижил төстэй туршлагыг Иранд ноёрхсон Пахлави Шах гүрнийхэн хэдийнэ хэрэгжүүлж байсныг санахгүй байхын аргагүй. Тэрээр Ахеменид, Аршакид (Парфийн) ба Сассанидын эртний Персийн эзэнт гүрний өвийг маш идэвхтэй сурталчилж, Зороастрийн оюун санааны эх сурвалжуудад унажээ. Иран улсын албан ёсны нэр нь Арианаас гаралтай бөгөөд энэ нь Арийчуудын улс юм. Тиймээс Персийг 1935 оноос хойш Шахын зарлигаар нэрийг нь өөрчилсний дараа дуудаж эхлэв. Энэ бүхэн нь Ари гарал үүсэл рүү буцаж ирснийг 1979 онд Исламын хувьсгалаар Иранд төгсгөл болгосон юм. Орчин үеийн Тажикстан, Ираны хоорондох цорын ганц боловч үндсэн ялгаа нь Иран улс 1979 он хүртэл хурдацтай хөгжиж, шинэчлэгдэж байсан орон байсан бөгөөд Тажикстан олон улсын байгууллагуудаас тусламж авахын тулд ядуу орны дүр төрхийг хичээнгүйлэн хадгалдаг.

- Төв Азийн бүс нутагт оршин суудаг угсаатны тоо, нутаг дэвсгэрийн хувьд хамгийн том нь. Нийтдээ байдаг энэ үндэстний 18-20 сая орчим төлөөлөгчид... Тэдгээрийн дийлэнх нь орчин үеийн Афганистан (8.1 сая хүн), Тажикистан (6.75 сая хүн) -ийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг. Гэсэн хэдий ч Узбекистан, Орос зэрэг улсуудад 2.5 сая Тажикистанчууд амьдардаг. АНУ, Киргизстан, Хятад, Их Британи, Казахстан, Герман, Швед зэрэг улсууд бүгд 10 мянга гаруй Тажикистаны гэр болжээ.
Хэлнүүдийг уугуул гэж нэрлэж болно: тажик хэлээр нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн үзэл баримтлалын дагуу Персийн дэд зүйл, Афганистан Тажикуудын хэлээр Дари хэл.

Тажик ард түмэн

Хүмүүсийн гарал үүсэл.

Тажикууд бол уламжлалт бөгөөд Төв Азийн хамгийн эртний хүмүүс юм. Эрдэмтэд өөрсдийн гарал үүсэл, тусгаарлалтаа тусдаа бүлэгт нэгтгэж, Эртний ертөнцөд 4 мянга гаруй жилийн өмнө болсон үйл явдлуудтай холбож үздэг. Тажик, хинду, афган, иранчуудын нийтлэг, үндэс угсаа нь домогт, эртний арийчуудын нүүдэлчин овог аймаг юм.
"Тажик" гэдэг үгийг (Перс хэлний "таних тэмдэг" -ээс) зүүн Иранчууд (Бактриан, Согдиан, Хорезмичууд) Баруун Иранчуудыг (Персүүд) хэлэхдээ ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь Исламын олон давалгааны үр дүнд өнхөрч, дараа нь ухарч байсан ч гэсэн өөрсдийгөө бэхжүүлсэн юм. Тухайн үед өргөн дэлгэр хэрэгжиж байсан түрэмгий дайны “бодлого” нь Баруун болон Зүүн иранчуудын соёлын хил хязгаарыг аажмаар арилгахад хүргэсэн. Тиймээс "Тажик" гэсэн тэмдэглэгээ тухайн үеийн Зүүн Ираны нутаг дэвсгэрийн бүх оршин суугчид руу шилжсэн. Орчин үеийн Тажикст угсаатан бол эртний Ираны түүхийн соёлын өв залгамжлагч юм.

Үндэсний физиологийн онцлог.

Ихэнх тохиолдолд, тажикчууд Кавказын арьсны өнгө, ялангуяа Газар дундын тэнгисийн бүх төлөөлөгчдөд байдаг физиогномик шинж чанартай байдаг.
Ихэнх тохиолдолд Тажик нь бараан өнгөтэй байдаг ч арьсны өнгө бараг цайвар өнгөтэй болж магадгүй юм. Маш харанхуй сүүдэртэй үстэй, нүдний цахилдаг нь бас бараан өнгөтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ, Тажикистан, Афганистаны уулархаг бүс нутаг, бүс нутгийн уугуул иргэдийн дунд аянга гэрэлтэх хандлага давамгайлж байна. Их хэмжээний ястай, дунд зэргийн өндөр нь нүүрний хувиралгүй хэлбэртэй байдаг.
Дундад зууны түрэг ба монголчуудын довтолгоо нь тэдний нүүр царай, томорсон нүдний алимыг тодорхой шинж чанаруудыг авчрахаас өөр аргагүй байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь ууланд амьдардаг хүмүүсийн дунд бага тохиолддог. Ерөнхийдөө эрдэмтэд эртний болон дундад зууны Ойрхи Дорнод, Төв Азийн үймээн самуунтай үйл явдлуудаар дүүрэн уг үндэстний өргөн фенотипийг тодорхойлдог.

Тажикчуудын уугуул хэл.

Афганистан, Таджикистан, Киргизстан, Пакистан гэх мэт орчин үеийн улсуудын нутаг дэвсгэр дээр бөөнөөрөө амьдарч, олон тооны өөр аялгууг өдөр тутмын амьдралдаа ашиглаж, тажикчууд бүгдээрээ бие биенээ ойлгох чадвартай байдаг. Үүний шалтгаан нь үндэслэгч эцгийн хэл нь Перс хэл юм.
"Тажик хэл" гэдэг ойлголт харьцангуй зохиомол ч гэсэн залуухан гэж маргаж болно. Энэ нь 1920-иод онд, тэр үед Зөвлөлт холбоот улсын залуу дэглэмээр Төв Азийн ард түмнийг хил хязгаарыг тогтоох соёл, улс төрийн хөтөлбөрийн хүрээнд хэл шинжлэлийн хэрэглээнд нэвтэрсэн юм. Түүнээс хойш, одоо болтол Узбекистан, Тажикистан Тажикистанчууд кирилл үсгээр бичдэг байсан бол Афганистан, Пакистан дахь ах нар нь араб-перс бичгийг ашиглан дари, перс хэлээр ярьдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг.
Өнөөдөр араб аялгуу, перс хэлний дүрмийг үндэслэн гол аялгууг тажикст нэг үгээр нэгтгэх хэл шинжлэлийн түгээмэл болж байна.

Тажикуудын шашин шүтлэг.

Эрт дээр үеэс, Арабын байлдан дагуулалтаас хойш хүмүүс Магомедийн шашны суннит чиглэлд өөрсдийгөө бататгаж ирсэн. Тажикуудын шиит нийгэмлэгүүд тийм ч олон биш юм. Үүний зэрэгцээ, нэгэн цагт уламжлалт шарын шашны сургаалын итгэл үнэмшилд тэмдэглэл байдаг.

Гал тогоо.

Тажикчууд оршин суудаг газар нутгаар дамжин өнгөрч, цаг уурын хэд хэдэн бүс нутаг: эх газрын болон дотоодын субтропик, мөн уулын хоолоор баялаг, олон янз байдаг.
Тажик хоолны жинхэнэ бадмаараг бол мэдээж пилаф юм. Халуун, үйрмэг байдлаараа уламжлалт нийтийн тавган дээр тавьдаг. Энэ нь гараараа амандаа хүрч, эсвэл хуурай хавтгай талхаар ногоон цайгаар угаана.
Өнөөдөр Тажикистанчууд өөрсдийн тусгаар тогтносон улс, хэлтэй ард түмэн бөгөөд хамгийн чухал нь оршин суугаа газраас үл хамааран бүх овог аймгуудтайгаа хамт түүх, соёлын шинж чанарыг мэдрэх мэдрэмжтэй ард түмэн юм.