Izdrukājiet kaujas lauka krāsojamās lapas. Kara krāsas uzklāšanas vēsture un noteikumi
Šajā rakstā mēs centīsimies izvirzīt galvenos vēstures pagrieziena punktus kara krāsa, uzziniet, kā to lieto mūsdienās, kā arī izpētiet īsu instrukciju, kā to lietot.
Kara krāsas vēsture
Ir zināms, ka kara krāsu izmantoja senie ķelti, kuri izmantoja no kokvilnas auga iegūto indigo zilo krāsu. Ķelti uzklāja iegūto šķīdumu uz kaila ķermeņa vai krāsoja tā kailās daļas. Lai gan nav iespējams pilnīgi droši apgalvot, ka ķelti bija pirmie, kas nāca klajā ar ideju par kara krāsas uzklāšanu uz sejas, koks tika izmantots jau neolīta laikmetā.
Jaunzēlandes maori uz sejas un ķermeņa ādas uzklāja pastāvīgus simetriskus rakstus, kurus sauca par "ta-moko". Šāds tetovējums bija ārkārtīgi svarīgs maoru kultūrā; pēc "ta-moko" varēja nolasīt personas sociālo statusu, bet, piedevām, tas bija mēģinājums veikt "pastāvīgu maskēšanos" un vienlaikus izveidot militārās formas prototipu. 1642. gadā Ābels Tasmans pirmo reizi sasniedza Jaunzēlandes krastus un saskārās aci pret aci ar vietējiem iedzīvotājiem. Dienasgrāmatās, kas saglabājušās no tā laika, nav ne vārda par to, ka viņš saticis cilvēkus ar tetovējumiem uz sejas. Un 1769. gada ekspedīcija, kurā piedalījās dabaszinātnieks Džozefs Benkss, savos novērojumos liecināja par dīvainiem un neparastiem tetovējumiem vietējo pamatiedzīvotāju sejās. Tas ir, pagāja vēl vismaz simts gadi, līdz maori sāka lietot tetovējumus.
Ziemeļamerikas indiāņi izmantoja krāsvielas, lai izveidotu rakstus uz ādas, kas viņiem, tāpat kā maoriem, palīdzēja personifikācijai. Indiāņi uzskatīja, ka raksti palīdzēs viņiem iegūt maģisku aizsardzību kaujā, un krāsainie raksti uz cīnītāju sejām lika viņiem izskatīties mežonīgākiem un bīstamākiem.
Papildus sava ķermeņa apgleznošanai indiāņi saviem zirgiem pielietoja modeļus; tika uzskatīts, ka noteikts raksts uz zirga ķermeņa to pasargās un piešķirs maģiskas spējas. Daži simboli nozīmēja, ka karotājs pauda cieņu pret dieviem vai bija svētīts ar uzvaru. Šīs zināšanas tika nodotas no paaudzes paaudzē, līdz kultūra tika iznīcināta iekarošanas karos.
Tāpat kā mūsdienu karavīri saņem apbalvojumus par sasniegumiem militārajās lietās, indiānis bija tiesīgs piemērot noteiktu modeli tikai pēc tam, kad viņš bija izcēlies kaujā. Tāpēc katrai zīmei un simbolam uz ķermeņa bija svarīga nozīme. Piemēram, plauksta nozīmēja, ka indiānis izcēlās savstarpējā cīņā un viņam bija labas cīņas prasmes. Turklāt plaukstas nospiedums varētu kalpot kā talismans, kas simbolizē to, ka indiānis kaujas laukā būtu neredzams. Savukārt kāda sieviete no cilts, kura ieraudzījusi indiāņu karotāju ar plaukstas nospiedumu, sapratusi, ka ar tādu vīrieti viņai nekas nedraud. Rakstu simbolika pārsniedza tikai rituālas darbības un sociālos apzīmējumus, tas bija nepieciešams kā amulets, kā ķermenisks placebo, kas iedveš karotājam spēku un drosmi.
Svarīgi bija ne tikai grafiskie marķieri, bet arī katra varoņa krāsu pamats. Simboli, kas uzklāti ar sarkanu krāsu, apzīmēja asinis, spēku, enerģiju un panākumus kaujā, bet tiem varēja būt arī diezgan mierīgas konotācijas - skaistums un laime -, ja sejas būtu krāsotas līdzīgās krāsās. Melnā krāsa nozīmēja gatavību karam, spēku, bet nesa agresīvāku enerģiju. Tie karotāji, kuri atgriezās mājās pēc uzvarošas kaujas, tika atzīmēti ar melnu krāsu. Tā darīja senie romieši, kad pēc uzvaras zirga mugurā atgriezās Romā, taču viņi nokrāsoja savas sejas spilgti sarkanā krāsā, atdarinot savu kara dievu Marsu. Baltā krāsa nozīmēja bēdas, lai gan bija arī cita nozīme – miers. Zili vai zaļi raksti tika piemēroti intelektuāli attīstītākajiem un garīgi apgaismotākajiem cilts pārstāvjiem. Šīs krāsas nozīmēja gudrību un izturību. Zaļā krāsa bija cieši saistīta ar harmoniju un gādības spēku.
Vēlāk indieši sāka izmantot krāsojumu ne tikai iebiedēšanai, bet arī kā maskēties - viņi izvēlējās krāsojuma krāsas atbilstoši apstākļiem. Ziedi “apstrādāja”, sargāja, sagatavoja “jaunai dzīvei”, pauda iekšējo stāvokli un sociālo statusu, un, protams, kā dekoratīvie elementi tika pielietota sejas un ķermeņa apgleznošana.
Mūsdienu kara krāsas interpretācija ir tīri praktiska. Militāristi uzklāj tumšu krāsu uz sejas zem acīm un uz vaigiem, lai samazinātu saules gaismas atstarošanu no ādas virsmas, ko neaizsargā maskēšanās audums.
Kad mēs skatāmies uz attēlu, smadzenes apstrādā milzīgu informācijas daudzumu no acīm un citām maņām. Lai apziņa varētu iegūt kādu nozīmi no tā, ko tā redz, smadzenes sadala kopējo attēlu tā sastāvdaļās. Kad acs skatās uz vertikālu līniju ar zaļiem plankumiem, smadzenes saņem signālu un identificē to kā koku, un, kad smadzenes uztver daudzus, daudzus kokus, tās jau redz tos kā mežu.
Apziņa mēdz atpazīt kaut ko kā neatkarīgu objektu tikai tad, ja šim objektam ir nepārtraukta krāsa. Izrādās, ka cilvēku, visticamāk, pamanīs, ja viņa uzvalks ir pilnīgi vienkāršs. Džungļu apstākļos liela daļa krāsu kamuflāžas rakstā tiks uztverta kā holistisks objekts, jo džungļi burtiski sastāv no sīkām detaļām.
Atklātās ādas vietas atstaro gaismu un piesaista uzmanību. Parasti, lai pareizi nokrāsotos, karavīri viens otram palīdz pirms operācijas sākuma.
Spīdīgās ķermeņa daļas – piere, vaigu kauli, deguns, ausis un zods – ir nokrāsotas tumšās krāsās, bet ēnainās (vai aptumšotās) sejas vietas – ap acīm, zem deguna un zem zoda – gaišā krāsā. zaļās nokrāsas. Papildus sejai krāsojums tiek uzklāts arī uz atvērtajām ķermeņa daļām: kakla aizmugurē, rokām un rokām.
Divu toņu kamuflāžas krāsa biežāk tiek uzklāta nejauši. Plaukstas parasti netiek maskētas, bet, ja militārajās operācijās rokas tiek izmantotas kā saziņas līdzeklis, proti, tās kalpo neverbālo taktisko signālu pārraidīšanai, tās arī tiek maskētas.
Praksē visbiežāk tiek izmantoti trīs standarta sejas krāsu veidi: smilšmāls (māla krāsa), gaiši zaļš, kas piemērojams visu veidu sauszemes spēkiem apgabalos, kur nav pietiekami daudz zaļās veģetācijas, un māla balts karaspēkam sniegotā reljefā.
Aizsargkrāsu izstrādē tiek ņemti vērā divi galvenie kritēriji: karavīra aizsardzība un drošība. Drošības kritērijs nozīmē vienkāršību un lietošanas ērtumu: karavīram uzklājot uz atklātām ķermeņa daļām, tai jāpaliek izturīgam pret apkārtējās vides apstākļiem, izturīgam pret svīšanu un jāatbilst formas tērpam. Sejas apgleznošana nemazina karavīra dabisko jutīgumu, ir praktiski bez smaržas, nekairina ādu un nav kaitīga, ja nejauši nokļūst acīs vai mutē.
Mūsdienu tendences
Šobrīd eksistē krāsas prototips, kas aizsargā karavīra ādu un no karstuma viļņa sprādziena laikā. Kas ir domāts: patiesībā sprādziena radītais karstuma vilnis ilgst ne vairāk kā divas sekundes, tā temperatūra ir 600 ° C, taču ar šo laiku pietiek, lai pilnībā sadedzinātu seju un nopietni bojātu neaizsargātās ekstremitātes. Kā teikts, jaunais materiāls spēj aizsargāt pakļauto ādu no neliela apdeguma 15 sekundes pēc sprādziena.
Līdz ar valodas kā komunikācijas instrumenta attīstību attīstījās neverbālie saziņas veidi. Pirms iemācīties runāt sakarīgi, cilvēks saziņai izmantoja roku ekstremitātes un sejas izteiksmes, neapzināti iemācoties katram lokam un sejas taisnei piešķirt tik lielu nozīmi, ka ar to visu pietika, lai sarunu biedrs to pilnībā saprastu. Dodoties karā vai medībās, viņš uzlika sejai simetrisku ornamentu, uzsverot viņa nodomus, un ar sejas muskuļu palīdzību krāsojums atdzīvojās un sāka darboties pēc konkrētiem noteikumiem.
Šajā rakstā mēs mēģinājām izvirzīt galvenos pagrieziena punktus kara krāsas vēsturē, uzzināt, kā tas tiek izmantots mūsdienās, kā arī sastādīt īsu lietošanas instrukciju.
Kara krāsas vēsture
Ir zināms, ka kara krāsu izmantoja senie ķelti, kuri izmantoja šim zilajam indigo, kas iegūts, krāsojot koku. Ķelti uzklāja iegūto šķīdumu uz kaila ķermeņa vai krāsoja tā kailās daļas. Lai gan nav iespējams pilnīgi droši apgalvot, ka ķelti bija pirmie, kas nāca klajā ar ideju par kara krāsas uzklāšanu uz sejas, koks tika izmantots jau neolīta laikmetā.
Jaunzēlandes maori uz sejas un ķermeņa ādas uzklāja pastāvīgus simetriskus rakstus, kurus sauca par "ta-moko". Šāds tetovējums bija ārkārtīgi svarīgs maoru kultūrā; pēc "ta-moko" varēja nolasīt cilvēka sociālo statusu, bet, piedevām, tas bija mēģinājums veikt "pastāvīgu maskēšanos" un vienlaikus izveidot militārās formas prototipu. 1642. gadā Ābels Tasmans pirmo reizi sasniedza Jaunzēlandes krastus un saskārās aci pret aci ar vietējiem iedzīvotājiem. Dienasgrāmatās, kas saglabājušās no tā laika, nav ne vārda par to, ka viņš saticis cilvēkus ar tetovējumiem uz sejas. Un 1769. gada ekspedīcija, kurā bija dabaszinātnieks Džozefs Benkss, savos novērojumos liecināja par dīvainiem un neparastiem tetovējumiem vietējo pamatiedzīvotāju sejās. Tas ir, pagāja vēl vismaz simts gadi, līdz maori sāka lietot tetovējumus.
krāsotāja kokvilna
Ziemeļamerikas indiāņi izmantoja krāsvielas, lai izveidotu rakstus uz ādas, kas viņiem, tāpat kā maoriem, palīdzēja personifikācijai. Indiāņi uzskatīja, ka raksti palīdzēs viņiem iegūt maģisku aizsardzību cīņā, un krāsainie raksti uz cīnītāju sejām lika viņiem izskatīties mežonīgākiem un bīstamākiem.
Papildus sava ķermeņa apgleznošanai indiāņi saviem zirgiem pielietoja modeļus; tika uzskatīts, ka noteikts raksts uz zirga ķermeņa to pasargās un piešķirs maģiskas spējas. Daži simboli nozīmēja, ka karotājs pauda cieņu pret dieviem vai bija svētīts ar uzvaru. Šīs zināšanas tika nodotas no paaudzes paaudzē, līdz kultūra tika iznīcināta iekarošanas karos.
Tāpat kā mūsdienu karavīri saņem apbalvojumus par sasniegumiem militārajās lietās, indiānis bija tiesīgs piemērot noteiktu modeli tikai pēc tam, kad viņš bija izcēlies kaujā. Tāpēc katrai zīmei un simbolam uz ķermeņa bija svarīga nozīme. Piemēram, plauksta nozīmēja, ka indiānis izcēlās savstarpējā cīņā un viņam bija labas cīņas prasmes. Turklāt plaukstas nospiedums varētu kalpot kā talismans, kas simbolizē to, ka indiānis kaujas laukā būtu neredzams. Savukārt kāda sieviete no cilts, kura ieraudzījusi indiāņu karotāju ar plaukstas nospiedumu, sapratusi, ka ar tādu vīrieti viņai nekas nedraud. Rakstu simbolika pārsniedza tikai rituālas darbības un sociālos apzīmējumus, tas bija nepieciešams kā amulets, kā ķermenisks placebo, kas iedveš karotājam spēku un drosmi.
Svarīgi bija ne tikai grafiskie marķieri, bet arī katra varoņa krāsu pamats. Simboli, kas uzklāti ar sarkanu krāsu, apzīmēja asinis, spēku, enerģiju un panākumus kaujā, bet tiem varēja būt arī diezgan mierīgas konotācijas - skaistums un laime -, ja sejas būtu krāsotas līdzīgās krāsās.
Melnā krāsa nozīmēja gatavību karam, spēku, bet nesa agresīvāku enerģiju. Tie karotāji, kuri atgriezās mājās pēc uzvarošas kaujas, tika atzīmēti ar melnu krāsu. Tā darīja senie romieši, kad pēc uzvaras zirga mugurā atgriezās Romā, taču viņi nokrāsoja savas sejas spilgti sarkanā krāsā, atdarinot savu kara dievu Marsu. Baltā krāsa nozīmēja bēdas, lai gan bija arī cita nozīme – miers. Zili vai zaļi raksti tika piemēroti intelektuāli attīstītākajiem un garīgi apgaismotākajiem cilts pārstāvjiem. Šīs krāsas nozīmēja gudrību un izturību. Zaļā krāsa bija cieši saistīta ar harmoniju un gādības spēku.
Vēlāk indieši sāka izmantot krāsojumu ne tikai iebiedēšanai, bet arī kā maskēties - viņi izvēlējās krāsojuma krāsas atbilstoši apstākļiem. Ziedi “apstrādāja”, sargāja, sagatavoja “jaunai dzīvei”, pauda iekšējo stāvokli un sociālo statusu, un, protams, kā dekoratīvie elementi tika pielietota sejas un ķermeņa apgleznošana.
Mūsdienu kara krāsas interpretācija ir tīri praktiska. Militārie uzklāj melnu krāsu sejai zem acīm un vaigiem, lai samazinātu saules gaismas atstarošanu no ādas virsmas, ko neaizsargā maskēšanās audums.
Tie karotāji, kuri atgriezās mājās pēc uzvarošas kaujas, tika atzīmēti ar melnu krāsu.
Krāsošanas noteikumi
Kad mēs skatāmies uz attēlu, smadzenes apstrādā milzīgu informācijas daudzumu no acīm un citām maņām. Lai apziņa varētu iegūt kādu nozīmi no tā, ko tā redz, smadzenes sadala kopējo attēlu tā sastāvdaļās. Kad acs skatās uz vertikālu līniju ar zaļiem plankumiem, smadzenes saņem signālu un identificē to kā koku, un, kad smadzenes uztver daudzus, daudzus kokus, tās jau redz tos kā mežu.
Apziņa mēdz atpazīt kaut ko kā neatkarīgu objektu tikai tad, ja šim objektam ir nepārtraukta krāsa. Izrādās, ka cilvēku, visticamāk, pamanīs, ja viņa uzvalks ir pilnīgi vienkāršs. Džungļu apstākļos liela daļa krāsu kamuflāžas rakstā tiks uztverta kā holistisks objekts, jo džungļi burtiski sastāv no sīkām detaļām.
Atklātās ādas vietas atstaro gaismu un piesaista uzmanību. Parasti, lai pareizi nokrāsotos, karavīri viens otram palīdz pirms operācijas sākuma. Spīdīgās ķermeņa daļas – piere, vaigu kauli, deguns, ausis un zods – ir nokrāsotas tumšās krāsās, bet ēnainās (vai aptumšotās) sejas vietas – ap acīm, zem deguna un zem zoda – gaišā krāsā. zaļās nokrāsas. Papildus sejai krāsojums tiek uzklāts arī uz atvērtajām ķermeņa daļām: kakla aizmugurē, rokām un rokām.
Divu toņu kamuflāžas krāsa biežāk tiek uzklāta nejauši. Plaukstas parasti netiek maskētas, bet, ja militārajās operācijās rokas tiek izmantotas kā saziņas līdzeklis, proti, tās kalpo neverbālo taktisko signālu pārraidīšanai, tās arī tiek maskētas. Praksē visbiežāk tiek izmantoti trīs standarta sejas krāsu veidi: smilšmāls (māla krāsa), gaiši zaļš, kas piemērojams visu veidu sauszemes spēkiem apgabalos, kur nav pietiekami daudz zaļās veģetācijas, un māla balts karaspēkam sniegotā reljefā.
Aizsargkrāsu izstrādē tiek ņemti vērā divi galvenie kritēriji: karavīra aizsardzība un drošība. Drošības kritērijs nozīmē vienkāršību un lietošanas ērtumu: karavīram uzklājot uz atklātām ķermeņa daļām, tai jāpaliek izturīgam pret apkārtējās vides apstākļiem, izturīgam pret svīšanu un jāatbilst formas tērpam. Sejas apgleznošana nemazina karavīra dabisko jutīgumu, ir praktiski bez smaržas, nekairina ādu un nav kaitīga, ja nejauši nokļūst acīs vai mutē.
Atklātās ādas vietas atstaro gaismu un piesaista uzmanību
Mūsdienu metodes
Šobrīd eksistē krāsas prototips, kas aizsargā karavīra ādu un no karstuma viļņa sprādziena laikā. Kas ir domāts: patiesībā sprādziena radītais karstuma vilnis ilgst ne vairāk kā divas sekundes, tā temperatūra ir 600 ° C, taču ar šo laiku pietiek, lai pilnībā sadedzinātu seju un nopietni bojātu neaizsargātās ekstremitātes. Kā teikts, jaunais materiāls spēj aizsargāt pakļauto ādu no neliela apdeguma 15 sekundes pēc sprādziena.
Līdz ar valodas kā komunikācijas instrumenta attīstību attīstījās neverbālie saziņas veidi. Pirms iemācīties runāt sakarīgi, cilvēks saziņai izmantoja roku ekstremitātes un sejas izteiksmes, neapzināti iemācoties katram lokam un sejas taisnei piešķirt tik lielu nozīmi, ka ar to visu pietika, lai sarunu biedrs to pilnībā saprastu. Dodoties karā vai medībās, viņš uzlika sejai simetrisku ornamentu, uzsverot viņa nodomus, un ar sejas muskuļu palīdzību krāsojums atdzīvojās un sāka darboties pēc konkrētiem noteikumiem.
Šajā materiālā mēs mēģinājām izvirzīt galvenos pagrieziena punktus kara krāsā, uzzināt, kā tas tiek izmantots mūsdienās, kā arī sastādīt īsu lietošanas instrukciju.
Kara krāsas vēsture
Ir zināms, ka kara krāsu izmantoja senie ķelti, kuri izmantoja šim zilajam indigo, kas iegūts, krāsojot koku. Ķelti uzklāja iegūto šķīdumu uz kaila ķermeņa vai krāsoja tā kailās daļas. Lai gan nav iespējams pilnīgi droši apgalvot, ka ķelti bija pirmie, kas nāca klajā ar ideju par kara krāsas uzklāšanu uz sejas, koks tika izmantots jau neolīta laikmetā.
Jaunzēlandes maori uz sejas un ķermeņa ādas uzklāja pastāvīgus simetriskus rakstus, kurus sauca par "ta-moko". Šāds tetovējums bija ārkārtīgi svarīgs maoru kultūrā; pēc "ta-moko" varēja nolasīt cilvēka sociālo statusu, bet, piedevām, tas bija mēģinājums veikt "pastāvīgu maskēšanos" un vienlaikus izveidot militārās formas prototipu. 1642. gadā Ābels Tasmans pirmo reizi sasniedza Jaunzēlandes krastus un saskārās aci pret aci ar vietējiem iedzīvotājiem. Dienasgrāmatās, kas saglabājušās no tā laika, nav ne vārda par to, ka viņš saticis cilvēkus ar tetovējumiem uz sejas. Un 1769. gada ekspedīcija, kurā bija dabaszinātnieks Džozefs Benkss, savos novērojumos liecināja par dīvainiem un neparastiem tetovējumiem vietējo pamatiedzīvotāju sejās. Tas ir, pagāja vēl vismaz simts gadi, līdz maori sāka lietot tetovējumus.
Koka krāsviela
Ziemeļamerikas indiāņi izmantoja krāsvielas, lai izveidotu rakstus uz ādas, kas viņiem, tāpat kā maoriem, palīdzēja personifikācijai. Indiāņi uzskatīja, ka raksti palīdzēs viņiem iegūt maģisku aizsardzību cīņā, un krāsainie raksti uz cīnītāju sejām lika viņiem izskatīties mežonīgākiem un bīstamākiem.
Papildus sava ķermeņa apgleznošanai indiāņi saviem zirgiem pielietoja modeļus; tika uzskatīts, ka noteikts raksts uz zirga ķermeņa to pasargās un piešķirs maģiskas spējas. Daži simboli nozīmēja, ka karotājs pauda cieņu pret dieviem vai bija svētīts ar uzvaru. Šīs zināšanas tika nodotas no paaudzes paaudzē, līdz kultūra tika iznīcināta iekarošanas karos.
Tāpat kā mūsdienu karavīri saņem apbalvojumus par sasniegumiem militārajās lietās, indiānis bija tiesīgs piemērot noteiktu modeli tikai pēc tam, kad viņš bija izcēlies kaujā. Tāpēc katrai zīmei un simbolam uz ķermeņa bija svarīga nozīme. Piemēram, plauksta nozīmēja, ka indiānis izcēlās savstarpējā cīņā un viņam bija labas cīņas prasmes. Turklāt plaukstas nospiedums varētu kalpot kā talismans, kas simbolizē to, ka indiānis kaujas laukā būtu neredzams. Savukārt kāda sieviete no cilts, kura ieraudzījusi indiāņu karotāju ar plaukstas nospiedumu, sapratusi, ka ar tādu vīrieti viņai nekas nedraud. Rakstu simbolika pārsniedza tikai rituālas darbības un sociālos apzīmējumus, tas bija nepieciešams kā amulets, kā ķermenisks placebo, kas iedveš karotājam spēku un drosmi.
Svarīgi bija ne tikai grafiskie marķieri, bet arī katra varoņa krāsu pamats. Simboli, kas uzklāti ar sarkanu krāsu, apzīmēja asinis, spēku, enerģiju un panākumus kaujā, bet tiem varēja būt arī diezgan mierīgas konotācijas - skaistums un laime -, ja sejas būtu krāsotas līdzīgās krāsās.
Melnā krāsa nozīmēja gatavību karam, spēku, bet nesa agresīvāku enerģiju. Tie karotāji, kuri atgriezās mājās pēc uzvarošas kaujas, tika atzīmēti ar melnu krāsu. Tā darīja senie romieši, kad pēc uzvaras zirga mugurā atgriezās Romā, taču viņi nokrāsoja savas sejas spilgti sarkanā krāsā, atdarinot savu kara dievu Marsu. Baltā krāsa nozīmēja bēdas, lai gan bija arī cita nozīme – miers. Zili vai zaļi raksti tika piemēroti intelektuāli attīstītākajiem un garīgi apgaismotākajiem cilts pārstāvjiem. Šīs krāsas nozīmēja gudrību un izturību. Zaļā krāsa bija cieši saistīta ar harmoniju un gādības spēku.
Vēlāk indieši sāka izmantot krāsojumu ne tikai iebiedēšanai, bet arī kā maskēties - viņi izvēlējās krāsojuma krāsas atbilstoši apstākļiem. Ziedi “apstrādāja”, sargāja, sagatavoja “jaunai dzīvei”, pauda iekšējo stāvokli un sociālo statusu, un, protams, kā dekoratīvie elementi tika pielietota sejas un ķermeņa apgleznošana.
Mūsdienu kara krāsas interpretācija ir tīri praktiska. Militārie uzklāj melnu krāsu sejai zem acīm un vaigiem, lai samazinātu saules gaismas atstarošanu no ādas virsmas, ko neaizsargā maskēšanās audums.
Krāsošanas noteikumi
Kad mēs skatāmies uz attēlu, smadzenes apstrādā milzīgu informācijas daudzumu no acīm un citām maņām. Lai apziņa varētu iegūt kādu nozīmi no tā, ko tā redz, smadzenes sadala kopējo attēlu tā sastāvdaļās. Kad acs skatās uz vertikālu līniju ar zaļiem plankumiem, smadzenes saņem signālu un identificē to kā koku, un, kad smadzenes uztver daudzus, daudzus kokus, tās jau redz tos kā mežu.
Apziņa mēdz atpazīt kaut ko kā neatkarīgu objektu tikai tad, ja šim objektam ir nepārtraukta krāsa. Izrādās, ka cilvēku, visticamāk, pamanīs, ja viņa uzvalks ir pilnīgi vienkāršs. Džungļu apstākļos liela daļa krāsu kamuflāžas rakstā tiks uztverta kā holistisks objekts, jo džungļi burtiski sastāv no sīkām detaļām.
Atklātās ādas vietas atstaro gaismu un piesaista uzmanību. Parasti, lai pareizi nokrāsotos, karavīri viens otram palīdz pirms operācijas sākuma. Spīdīgās ķermeņa daļas – piere, vaigu kauli, deguns, ausis un zods – ir nokrāsotas tumšās krāsās, bet ēnainās (vai aptumšotās) sejas vietas – ap acīm, zem deguna un zem zoda – gaišā krāsā. zaļās nokrāsas. Papildus sejai krāsojums tiek uzklāts arī uz atvērtajām ķermeņa daļām: kakla aizmugurē, rokām un rokām.
Divu toņu kamuflāžas krāsa biežāk tiek uzklāta nejauši. Plaukstas parasti netiek maskētas, bet, ja militārajās operācijās rokas tiek izmantotas kā saziņas līdzeklis, proti, tās kalpo neverbālo taktisko signālu pārraidīšanai, tās arī tiek maskētas. Praksē visbiežāk tiek izmantoti trīs standarta sejas krāsu veidi: smilšmāls (māla krāsa), gaiši zaļš, kas piemērojams visu veidu sauszemes spēkiem apgabalos, kur nav pietiekami daudz zaļās veģetācijas, un māla balts karaspēkam sniegotā reljefā.
Aizsargkrāsu izstrādē tiek ņemti vērā divi galvenie kritēriji: karavīra aizsardzība un drošība. Drošības kritērijs nozīmē vienkāršību un lietošanas ērtumu: karavīram uzklājot uz atklātām ķermeņa daļām, tai jāpaliek izturīgam pret apkārtējās vides apstākļiem, izturīgam pret svīšanu un jāatbilst formas tērpam. Sejas apgleznošana nemazina karavīra dabisko jutīgumu, ir praktiski bez smaržas, nekairina ādu un nav kaitīga, ja nejauši nokļūst acīs vai mutē.
Mūsdienu metodes
Šobrīd eksistē krāsas prototips, kas aizsargā karavīra ādu un no karstuma viļņa sprādziena laikā. Kas ir domāts: patiesībā sprādziena radītais karstuma vilnis ilgst ne vairāk kā divas sekundes, tā temperatūra ir 600 ° C, taču ar šo laiku pietiek, lai pilnībā sadedzinātu seju un nopietni bojātu neaizsargātās ekstremitātes. Kā teikts, jaunais materiāls spēj aizsargāt pakļauto ādu no neliela apdeguma 15 sekundes pēc sprādziena.
Ir sejas krāsu dizaini, kas atspoguļo infrasarkanos starus un aizsargā karavīrus no odiem un citiem kukaiņiem. Parasti karavīrs vispirms uzklāja aizsargkārtu ar kukaiņu atbaidīšanas krēmu, lai aizsargātu atklāto ādu no kodumiem, un pēc tam, kad krēms bija iesūcies ādā, tika uzklāta aizsargājoša sejas krāsa. Mūsdienās ir izstrādnes, kurās šīs divas funkcijas ietilpst vienā pudelē.
Militārajās iestādēs tiek izstrādāta digitālās aizsardzības CV (Computer Vision jeb sejas atpazīšanas sistēma), taču ir arī civilā versija ar nosaukumu CV Dazzle. Tā pamatā ir Pirmā pasaules kara Dazzle jūras kamuflāža - uz sejas ādas tiek uzklātas melnbaltas līnijas, kas neļauj datorsistēmai atpazīt seju. Projekts aizsākts 2010. gadā un ir vērsts uz cilvēka digitālo aizsardzību no pilsētas kamerām, kuru ar katru gadu kļūst arvien vairāk.