Piedot guļbaļķu sunim nenozīmē. Dziesmas vārdi (Lyrics) Loc Dog - piedošana nenozīmē ticēt (feat

koris

Piedot nav ticēt! piedot nav mīlēt!
Atvaļinājums nenozīmē, ka neatceros! atstāj neaizmirst!
Zvērests neticēt! Žēlsirdība nenozīmē draudzību!
Es ceru, ka jūs to dzirdat ... tāpēc jums vajag !!!

1kup
Es joprojām atceros nakti, kuru nevaru aizmirst!
Kā varēja salūzt bez plāna diega!
Es tam joprojām neticu! bet tomēr tā ir!
Nav man svarīgs vainīgais! Es pats pavadu svarīgu faktu!

Tik viegli salauzt, bet nav iespējams turēties kopā!
Es nemēģinu nospiest žēlumu, bet tas bija ļoti grūti!
Viss mainījās manā galvā, lai saskartos ar patiesību!
Viss būs kluss! līdz nevspyhnet pērkona negaiss!

Sapņoju, ka lidoju, skatījos, plaukstu
Pārtraukta mirst un atkal piecēlās
Un sevī es izdomāju bezgalīgu laiku
Vācies pa gabaliņiem un izmet visu miskastē!

Jā * lyat aiz tā visa ?! Par visām jūsu darbībām!
Sakiet, kad notiks? Tad kad atlaist!
Kur mani nesīs ?! Es nezinu, ka Dievs spriedīs!
Un es paliku viena cerībā, ka viss būs!

Koris
Piedot nav ticēt! piedot nav mīlēt!
Atvaļinājums nenozīmē, ka neatceros! atstāj neaizmirst!
Zvērests neticēt! Žēlsirdība nenozīmē draudzību!
Es ceru, ka jūs to dzirdat ... tāpēc jums vajag !!!

Piedot nav ticēt! piedot nav mīlēt!
Atvaļinājums nenozīmē, ka neatceros! atstāj neaizmirst!
Zvērests neticēt! Žēlsirdība nenozīmē draudzību!
Es ceru, ka jūs to dzirdat ...................

2kup
Jūs vienkārši atceraties savas acis, atceraties vārdus
Un tā tas vārās, ak, mana galva!
Un mana sirds sāp un pat izlaužas!
Atsit ebashita krūtis, bet es nepadošos!

Autors * UML, ar kuru man ceļā ir vairāk!
Brūce sadzija, vai zini? bet rēta paliek!
Ideja, ka dzīve ir vienīgais veids!
Un ne citādi! ha! Es nevilcinos raudāt!

Mēs rūpējamies par visu razorvёm pludmales ceļu!
Arī Rise and Run krita, bet ne tu!
Atkal ne tā, es negaidīju beigas!
Normāls zēns! neredzama seja!

Un neviens pagasta pagasts neatkāpjas, viņi tā nav!
Pagaidiet, kamēr atstājat!
Un atkal to katru dienu un katru rītu
Paldies! Tagad es būšu gudrāka!

“Piedot nenozīmē aizmirst; Piedot to nozīmē ar līdzjūtību, ar sāpēm dvēselē teikt: kad pienāks pēdējā tiesa, es celšos un sacīšu: nenosodi to, Kungs ”(Metropolīts Antonijs no Sourozh).

Kāds izmisumā kliedz: "Es to nekad nepiedošu!", Kāds gandrīz raud: "Es gribu tik daudz piedot, bet es nevaru", un kāds ir patiesi pārliecināts, ka viņš visiem piedeva, it īpaši, piemēram, jo šodien ir piedošanas svētdiena, un viņš staigā un izstaro aizvainojumu, ar to moka citus un dievbijīgi tic savai piedošanai. Nav iespējams atrast cilvēku, kurš nekad dzīvē neapvainotos vai neapvainotos. Mēs sevī nesam daudz brūču un sāpju, to skaits gadu gaitā parasti nesamazinās.

Tu esi kristietis!

Pie grēksūdzes cilvēks dzird: “Vispirms piedod un tad nāc”, “Tu esi kristietis, kā tu vari iet pie Dieva, ja neesi piedevis brālim” un nonāk ārkārtīgi neapskaužamā situācijā. Tā kā ar gribas darbību nav iespējams piedot... To var būt ļoti grūti piedot - un tā ir svarīga patiesība. Gadiem un gadu desmitiem dažreiz tas nedarbojas, un tas tiek nodrošināts, ka cilvēks patiešām vēlas piedot, viņš pats cieš no sava aizvainojuma, nevēlas to sevī, bet tas joprojām nepazūd.

Ja esat godīgs pret sevi un saprotat, kas ar jums notiek, tad droši zināt - kad sāp, neatkarīgi no tā, cik daudz jūs sev sakāt “piedodu”, tas nepaliek vieglāk. Un varbūt tas kļūst vēl grūtāk! Iekšējais konflikts starp prasību piedot un reālo neiespējamību to darīt - man ir, un tā kā es to nevaru, tad kas es esmu pēc tam!

Apvainojumam tiek pievienota vainas sajūta, kas sliktākajā gadījumā noved cilvēku pie izmisuma, pieredze par neiespējamību vērsties pie Dieva - “vispirms piedod, un tad nāc”.

Piedošana nav akts, bet process, un bieži vien process ir ilgs. Un ir svarīgi, vai mēs esam šajā procesā, vai esam stagnējuši? Vai mēs gatavojam ēdienus savā pieredzē, vēlmē atriebties, sodīt, atjaunot taisnīgumu, vai tomēr ejam uz piedošanas ceļu, vai vēlamies atbrīvoties?

Es nevaru piedot - ko man darīt?

Apsveriet piecus svarīgi piedošanas nosacījumi, sava veida mājieni pa ceļam, dažreiz tos var uzskatīt par posmiem. Ir arī citi piedošanas aspekti, taču šajā rakstā ir aplūkoti tikai daži no tiem.

PIRMAIS: godīgums un izpratne. Patiesība ir tāda, ka es apvainojos

To rakstīja metropolīts Entonijs no Sourozh

“Piedot - tas nav aizmirst.” Piedošana nozīmē skatīties uz cilvēku tādu, kāds viņš ir, grēkā, neiecietībā, un teikt: “Es tevi nesīšu kā krustu, es tevi aizvedīšu uz Dieva valstību. , ja vēlaties to vai nē, labu vai sliktu - es ņemšu jūs uz saviem pleciem un aizvedīšu pie Tā Kunga un sacīšu: Kungs, es visu mūžu esmu nēsājis šo cilvēku, jo man bija žēl, ja viņš nomira. Tagad jūs piedodat man manas piedošanas dēļ. "

Šeit mums ir svarīga doma: piedot nav aizmirst.

“Aizmirstība” var būt sava veida maldināšana, jo dažreiz patiesība ir tāda, ka otrs faktiski ir izdarījis nepareizi.

Dažreiz ir svarīgi nemēģināt par to aizmirst, bet, gluži pretēji, atcerēties, kāds ir cilvēka vājums, grēks, kurā kaut kas nav kārtībā, un nevis viņu ar to kārdināt, bet gan pasargāt, nevis pakļaut viņu kārdinājums, norādot iemeslus darīt kaut ko sliktu, zinot viņa vājo vietu.

Varbūt tas ir augsts latiņš, taču šie vārdi satur ziņojumu, kas piedošanas tēmai ir ļoti svarīgs: mums nav jāpiespiež sevi domāt, ka likumpārkāpējs ir brīnišķīgs cilvēks. Mūsu piedošana nemaz nav atkarīga no viņa labestības vai sliktības. Vai mēs piedosim vai nē, tas ir atkarīgs no mums.

Lūgšanā "Mūsu Tēvs" mēs sakām: "Un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem." Tagad mūsu tēmas atslēgas vārds - "parādnieki" - nozīmē, ka es atzīstu, ka man ir nodarīts pāri, ka man ļoti sāp, ka man var būt daudz dusmu uz likumpārkāpēju un sevis žēl. Es neaizveru acis, es nesaku, ka viss ir kārtībā, un jūs neko neesat izdarījis, jūs parasti esat svētais. Tā nebūs taisnība.

Tātad, ir svarīgi redzēt patiesību par otru, bet vēl svarīgāk ir godīgs un apzināts skatiens uz sevi... Vispirms jums jāsaprot, ka esmu aizvainots, lai varētu to atzīt sev. Ja mēs neredzam savu apvainojumu, tas bloķē kustību uz piedošanas ceļa.

Es atceros vienu sievieti, kura reiz teica apbrīnojamu lietu: "Man nesen teica, ka izrādās, ka apvainoties ir grēks - labi, un tagad es neapvainojos." To saka cilvēks, ar kuru tuviniekiem ir nenormāli grūti, jo viņa burtiski ar ādu izstaro aizvainojumu, bet to nemaz neatzīst. Sirsnīgi neatzīst.

Savu izjūtu neapzināšanās, īpaši aizvainojums, noved pie plaša psihosomatisko slimību cienītāja, jo, kad dvēsele to nepiedzīvo, ķermenis tā vietā sāk to piedzīvot. Apziņā nav problēmu - dvēselei rodas stagnācija, strupceļš, jo neko nevar izdarīt. Apspiestās jūtas nonāk ķermenī un bezsamaņā, un no turienes tās turpina likt sevi manīt.

Kā iemācīties apzināties savu ievainojumu? Ja apvainojums ir jauns, tad jūs varat apstāties, paņemt “iesaldēšanas kadru”: “Tātad, kas ar mani tagad notiek? Esmu apvainojusies. ES esmu dusmīgs. Uz kā? Kāda iemesla dēļ? Kas mani īsti kaitina? Kas man tieši sāp? " Tas nenozīmē, ka jums nekavējoties jāskrien pie likumpārkāpēja tiesvedībai, taču ir svarīgi godīgi parunāt par visu ar sevi.

Ticīgs cilvēks Dieva priekšā var izrunāt savas jūtas vai jūtu nesaprašanu. Vienkārši neliekuļoti lasiet cēlās lūgšanas no lūgšanu grāmatas par piedošanu un nenosodīšanu, ja sirds šajā brīdī ir pilna ar dusmām un nosodījumu.

Labāk ir mēģināt būt pēc iespējas godīgākiem Dieva priekšā kā tagad: „Kungs, tu redzi, kā tagad mani pārņem dusmas un dusmas, aizvainojums un sašutums. Jūs redzat, ka dažreiz es pat būtu gatavs nogalināt šo cilvēku. Bet es to nevēlos sevī. Un es neko nevaru izdarīt. Jūs pats atnākat un kaut ko darāt, jo es vienkārši neko nevaru ”.

Jo godīgāk, jo labāk. Kungs mīl sirsnīgs (tulkojumā krievu valodā) sirds (Ps. 50: 6), nevajadzētu domāt, ka ir apkaunojoši un nepieklājīgi iet pie Dieva ar šādām lietām. Ar ko vēl iet? Vienmēr tikai ar pateicību un mieru? Bet bez Viņa mēs neko nevaram izdarīt - ir ļoti svarīgi to atzīt. Vājumā mums īpaši vajadzīgs Tas, kurš mūs var pārveidot.

Vladykas Entonija dzīvē: bērnībā viņš kādu apvainoja, pienāca pie priestera un sacīja: “Es nevaru viņam piedot - kā es varu lūgt? ko darīt?". Priesteris atbildēja: "Vēl nelasiet šos vārdus:" Un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem. " Labs piemērs godīgumam lūgšanā, par kuru mēs runājam tagad.

Atsevišķs grūts jautājums ir par to, vai likumpārkāpējam ir jārunā par savām jūtām. Pastāv dažādi apstākļi. Pats likumpārkāpējs var būt jūtīgs, viņš var neko nedzirdēt, nesaprast. „Neatklāj zaimošanu, lai viņš tevi neienīst; notiesā gudros, un viņš tevi mīlēs ”(Salamana Pamācības, 9, 8). Ja esat nolēmis, runājiet tikai tad, kad atjēdzaties, tas ir, mierīgā, mierīgā stāvoklī, nepārmetot sevi vai savas jūtas. Ja jūs aizraujat, naidojat, dūres ir saspiestas utt., Tad pagaidām labāk klusēt.

OTRA: vēlme piedot. Es NAV atkritumu kaudze. Man ir atkritumu izgāztuve, un es to nevēlos

Iepriekš minētajā uzrunā Dievam bija vārdi “ es no šī pats par sevi Es negribu ”, un tas ir ļoti svarīgs jebkuras grēku nožēlošanas aspekts, t.sk. ceļā uz piedošanu.

Pirmkārt, sevī atklājas zināms ļaunums (es apvainojos, es gribu atriebties utt.). Tad ir svarīgi viņu nošķirt no sevis, atpazīt personu un aktu, cilvēku un viņa jūtas ( es nav vienāds ar grēku, mana būtība nav reducēta uz šo aizvainojumu, ir aizvainojums man ir). Un tad vēlme no tā atbrīvoties (es to nevēlos sevī). Bez šiem trim komponentiem ir grūti pāriet.

Ja atklājat, ka nevēlaties piedot, jums nevajadzētu baidīties, labāk mierīgi nošķirt sevi no savas pieredzes, saprast, ka es neesmu vienāds ar savu aizvainojumu, neesmu vienāds ar manu grēku. Mana nepiedošana nav mana būtība. Ja man ir ir nepiedošana, tā ir nē nozīmē, ka esmu nepielūdzams cilvēks, esmu tāds staigājošs aizvainojums. Man nav tik daudz atkritumu tvertņu, bet es neesmu atkritumu tvertne, es esmu visdārgākais Dieva bērns (identitāte ir būtiska aizvainojumam un piedošanai).

Šī ir ļoti svarīga atšķirība. Jo tikai tad mēs varam godīgi pateikt Dievam: “Šeit ir mani atkritumi, šeit es tos tagad velku pie jums. Skaties. Bet tas neesmu es. Jo mana patiesība ir tāda, ka es negribu. Visa mana būtne pretojas. Es negribu apvainoties, bet šī atkritumu tvertne mani moka, un es to nēsāju apkārt un nevaru to pamest. Dariet jau kaut ko ar viņu! "

Šī svarīgā attieksme, kad mēs saprotam, ka aizvainojums nav mana būtība, palīdz spert soli uz atbrīvošanos. Gan psiholoģiski, gan garīgi - arī tāpēc, ka ne jau mans apvainojums iet uz tikšanos ar Dievu, bet es kā cilvēks nēsāju šo savu grozu, urnu - lūgšanai, grēksūdzei.

Tas glābj jūs no izmisuma, kad cilvēks atsakās: “Es esmu atkritumu kaudze, man nav piedošanas! Es esmu tāds un tāds! " Bet tā nav taisnība. Atkritumu izgāztuve neiet lūgties. Jūs kā cilvēks aiziesit un nesat savu atkritumu kaudzi, lūdzot atbrīvošanu.

Mēs visi zinām: "netiesājiet, ka jūs netiks tiesāts". Bet neviens nedomā, ka netiesā arī par sevi! Galu galā, vērtējot sevi, es vērtēšu arī savu kaimiņu. Ja es esmu atkritumu kaudze, un viņš ir vēl sliktāks par manu ... Apburtais loks. Tāpēc cieņpilna, uz vērtību balstīta attieksme pret sevi ir īpaši svarīga. Un kā es attiecos uz sevi, tātad uz citiem un uz Dievu - bet šī ir tēma citai sarunai.

TREŠĀ: mēģina saprast otru. Redzi aiz deguna

Trešais solis: mēģinājums saprast otru, dekentrācija. Lai izkļūtu no aizvainojuma loka par piedošanu, jums vismaz uz īsu brīdi ir jāatsakās no pārdzīvojumiem un jāpadomā, kāpēc otrs tā rīkojās. Aizvainojumā mēs esam ļoti pieķērušies sev: es esmu nabadzīgs un nelaimīgs, visi ir pret mani, kāds es esmu cietējs, cik netaisna ir pasaule utt.

Aizvainojuma izjūta spēcīgi koncentrē cilvēku uz sevi. Un ir ļoti grūti iziet ārpus sava aizvainotā stāvokļa robežas un paskatīties uz citu, it īpaši uz to, kurš man dara tik nepatīkamas lietas.

Svarīgs noteikums, ko izstrādājusi viena no psihoterapeitiskajām skolām un kas diezgan veiksmīgi darbojas ar aizvainojuma pieredzi, ir šāds: aiz katra nodarījuma slēpjas pārliecība, ka otrs var un vajag uzvesties savādāk.

Bet, ja mēs mēģināsim nopietni domāt par to, kāpēc cilvēks rīkojās tā, nevis citādi, domājam par to, kas ar viņu notika konkrētajā brīdī, un būsim godīgi, mēs, visticamāk, šaubīsimies, vai persona patiešām ir varēja rīkoties citādi? Rīkoties tā, kā no viņa gaidījām, balstoties uz mūsu pašu idejām par viņu, nevis no viņa patiesajām iespējām?

Kā viņš jutās tajā konkrētajā brīdī, kad mūs aizvainoja? Varbūt kaut kas bija pirms šī? Varbūt viņu sagrāba kaisle, dusmas pārņēma, un tāpēc viņš sāka kliegt? Kas viņu dzina? Kāda bija motivācija? Apzināta vēlme kaitēt man vai ...

Ja, piemēram, viņš runāja dusmās, tad visi, kas pats kaut reizi runāja dusmās, zina, cik grūti var apstāties. Nav brīnums, ka ir šāds izteiciens: cilvēks nes... Pat lingvistiski izrādās, ka nav palicis subjekts (pasīvā balss). Mēs paši šajā stāvoklī darām lietas, par kurām pēc tam mums ir kauns. Un ir svarīgi pievērsties mūsu pieredzei, jo, ja mēs atcerēsimies līdzīgus mirkļus par sevi, mēs varēsim labāk izprast savus likumpārkāpējus.

Ja jums izdodas saprast, ka patiesībā cits nevarētu izturēties savādāk (lai gan parasti mums šķiet, ka, protams, viņš varētu), tad gandrīz 90 procenti nodarījuma pazūd. Bet ir ļoti grūti ņemt vērā cita cilvēka motīvus un apstākļus, kad mēs paši jūtamies slikti un pat viņa vainas dēļ.

Šķiet acīmredzams, ka, ja cilvēks to nevar, tad viņam nevajadzētu. Bet mēs bieži pat nebrīnāmies, vai viņš var vai nevar. Mēs nekavējoties pieprasām: jūs jābūt, jums nav - es apvainojos uz jums. Vai, gluži pretēji, jūs darāt kaut ko sliktu, bet jums vajadzēja darīt kaut ko labu - es apvainojos uz jums. Ir noderīgi atcerēties, ka arī mēs bieži nevaram darīt to, ko citi no mums gaida.

Ir iespējams veikt nopietnu psiholoģisku darbu ar sevi, ne vienmēr ar psihologu, kad jūs varat paņemt daļu aizvainojuma un mēģināt ielūkoties otrā, uz kuru jūs esat aizvainots, lai saprastu, cik viņš patiesībā ir patiesībā. varēja savādāk vai jābūt bija rīkoties citādi. Sākumā var būt ļoti grūti atkāpties no pārliecības, ka otrs varēja rīkojieties citādi.

Ir svarīgi būt rūpīgam godīgam un atsaukties uz savu pieredzi, kad mums šķiet, ka mēs būtu varējuši rīkoties citādi. Biežāk nekā mēs pārspīlējam savas iespējas, kas liek mums nonākt viltus vainas apziņā, taču neirotiskā vaina nav šī raksta tēma.

CETURTĀ: piedošana mūžības kontekstā. - Netiesājiet viņu, Kungs!

Vienā no draudzes atkāpšanās konferencēm viena no katehētiķēm savā lekcijā teica: "Piedošana ir dabiska, ja domājat par nāvi." Protams, ir mūsu sāpju patiesība, reizēm ir kaut kāda neiecietība, nespēja izturēt citu cilvēku, viņš ir radījis tik daudz ļauna.

Bet, ja jums izdodas domāt dziļāk, novietojiet savu skatījumu mūžības kontekstā - nevis mūsu attiecību ar viņu tagad kontekstā, bet gan mūžības kontekstā, kad gan viņš, gan es nonāksim pie Dieva, tad ... ko tad? Vai es uz mūžības sliekšņa sacīšu Dievam: “Ziniet, viņš visu to man darīja - lūdzu, jums tas jāņem vērā? Kas notiks ar manu sirdi, kad tiksim pie šī pagrieziena?

Tie ir tādi jautājumi, par kuriem, protams, nav viegli runāt, bet tajā pašā laikā tas ir nopietni svarīgi mūsu tēmā. Šeit tiek atklāta īpaša eksistenciāla patiesība, ja mēs varam paskatīties uz tiem cilvēkiem, kuri mūs šādi aizskar.

Šeit var palīdzēt arī atmiņas: vai man bija kaut kas labs saistīts ar šo cilvēku? Galu galā mēs visbiežāk apvainojamies uz vistuvākajiem cilvēkiem, uz tiem, kuri mums ir īpaši mīļi, un tam ir iemesli. Mēs apvainojamies uz tiem, kurus mēs ļoti mīlam, un dažreiz ir lietderīgi vienkārši pievērst uzmanību tam, ka mēs dzīvojam nepatīkamās lietās, lai atcerētos kaut ko labu, kas ir saistīts ar šo cilvēku.

Šī redzes lauka paplašināšanas loģika ir ļoti svarīga. Jo aizvainojuma stāvoklī notiek spēcīga skatiena sašaurināšanās. Aizvainojumā ir tāda mirkšķināšana, cilvēks patiesībā redz tikai sevi un savas sāpes, bet otru kā ļaunu. Un ir svarīgi atvērt acis, paplašināt skatienu un atcerēties, ka jā, ir slikti, bet kopumā ir labi.

Pēc šīs paplašinātās loģikas ir vieglāk saprast, kāpēc cilvēks izturējās šādi, ka viņš nav viennozīmīgs staigājošs ļaunums, tāpat kā es neesmu staigājoša miskastes kaudze. Un varbūt šāds skats, kas joprojām atrodas šeit, šajā pasaulē, mums kādreiz palīdzēs, sekojot Vl. Antonijs, saki: "Netiesā viņu, Kungs!"

Piektais: mēģinājums paskatīties uz cilvēku ar Dieva acīm. Tikšanās ar mīlestību

Turpinot pārdomu loģiku garīgajā plānā, var ieteikt mēģināt palūkoties gan uz likumpārkāpēju, gan uz sevi - ar Dieva acīm. Praksē to nav viegli izdarīt, jo Dieva tēls mūsu valstī bieži tiek nopietni sagrozīts, bieži viņam tiek piedēvētas vecāku iezīmes: autoritāte, smagums, atdalīšanās, vienaldzība. Piemēram, terapijas laikā, piemēram, jūs varat dzirdēt no klienta: ja mana māte par mani nerūpējās un nekad mani neinteresēja, tad Dievs, vēl jo vairāk, par mani nerūp.

Šeit mēs skaram svarīgu un grūtu tēmu: Dieva tēla sagrozīšanu mūsos pašos. Tas bieži notiek šādi: kā mani vecāki izturējās pret mani, tāpēc, manuprāt, Dievs izturas pret mani. Tāpēc tas joprojām ir liels jautājums, ar kura acīm es skatīšos. Tāpēc savā ziņā mēs varam teikt, ka šī "metode" nav piemērota visiem. Galu galā, ja man ir spēcīgi sagrozīti priekšstati par Dievu, tad es neskatīšos neviena acīs.

Acīmredzot neviens no mums nevar teikt, ka mums ir patiesas zināšanas par Dievu, Viņa patieso tēlu. Bet mēs esam aicināti tuvoties Viņam, atpazīt Viņu. Jūs varat izmēģināt: jo īpaši lūgšanu meditācijas praksē, pirms krusta, atceroties Kristu, kurš no krusta runāja par piedošanu, varat mēģināt palūkoties uz tiem, kas mūs aizvainojuši ...

Laba piektdiena. Viņi viņu sita krustā. Tas karājas pie krusta. Dzīvais cilvēks. Naglas rokās un kājās, bet elpa krūtīs joprojām ir spilgta. Viņi ņirgājas par viņu, ņirgājas, dalās Viņa drēbēs. Viņi saka: ja tu esi Dievs, nāc no krusta. Ja es stāvu tev blakus, kas tad ir ar mani? Kas vainas manai aizvainojumam? Ieejot lūgšanu stendā Viņa priekšā, var domāt: kā Kungs tagad skatās uz mani, kad es ciešu ar savu aizvainojumu, nespēju piedot un nonākt pie Viņa krusta? Kā Viņš skatās uz manu varmāku? Kā Viņš skatās uz mums kopā? Ko Viņš vēlas mums, man, viņam?

Tās ir ļoti tuvas pārdomas, kas var notikt dziļi sirdī, noslēpumainas tikšanās vietā ar Mīlestības skatienu. Šis skats palīdz mūsu sūdzības pārnest uz pavisam citu dimensiju.

***

Apkopojot šo mazo domu, mēs varam teikt, ka piedošana ir process. Galvenais ir sākt ar mazākajiem soļiem, uzreiz negaidot no sevis lieliskus rezultātus. Nedomājiet, ka, ja mums ir piecu nosacījumu shēma, mēs esam atraduši piedošanas recepti. Ja mūsu sūdzības turpināsies gadiem un gadu desmitiem, mēneša vai divu laikā nebūs iespējams no tām atbrīvoties.

Ir vērts noskaņoties uz nopietnu un ilglaicīgu darbu, godīgumu pret sevi un ar Dievu. Un kas zina, varbūt šis process pats nesīs augļus, kurus mēs negaidām, kā tas bieži notiek, kad Dievs mums dod vēl vairāk, nekā mēs dažreiz uzdrošinājāmies vēlēties.

[Ievads, Levons]:
(Smiekli).
Žēl!
Lūk, tāds stāsts, f * ck.
Protams, viss pāries, f * ck
Un viņas nav, jāšanās!

[Koris, Levons un Loka suns]:
Piedošana nenozīmē ticēt.
Piedot - tas nav mīlēt.
Aiziešana nenozīmē aizmirst.
Zvēresti nenozīmē Ticību.
Žēlsirdība nenozīmē draudzību.

Piedošana nenozīmē ticēt.
Piedot - tas nav mīlēt.
Aiziešana nenozīmē neatcerēties.
Aiziešana nenozīmē aizmirst.
Zvēresti nenozīmē Ticību.
Žēlsirdība nenozīmē draudzību.
Es ceru, ka jūs to dzirdat, tas ir tik nepieciešams.

[1. pants, Levons]:
Naktī es visu atcerēšos, nevarēšu aizmirst.
Kā bez tā varētu salauzt plānu diegu?
Es joprojām tam neticu, bet tā joprojām ir taisnība.
Vainīgais man nav svarīgs, man ir svarīgs tikai pats fakts!

To ir tik viegli saplēst, bet nav iespējams pielīmēt.
Es nestumju žēlumu, bet tas bija ļoti grūti
Mainiet visu, kas ir jūsu galvā. Saskaties ar patiesību.
Viss būs kluss, līdz sāksies vētra.

Sapņoju, lidoju, skatījos, salūzu;
Viņš pazuda, nomira, nokrita un atkal piecēlās.
Es izdomāju bezgalīgu laiku sevī.
Es to savācu pa gabalu un iemetu to visu atkritumu tvertnē.

Kāda fuck šī visa ir? - Par visām jūsu darbībām.
Saki, kad tas pāries? - Tad, kad atlaidīsi ...
Kur tas mani aizvedīs? - Es nezinu, Dievs spriedīs ...
Un es, palikusi viena, cerībā, ka viss būs ...

[Koris, Levons un Loka suns]:
Piedošana nenozīmē ticēt.
Piedot - tas nav mīlēt.
Aiziešana nenozīmē neatcerēties.
Aiziešana nenozīmē aizmirst.
Zvēresti nenozīmē Ticību.
Žēlsirdība nenozīmē draudzību.
Es ceru, ka jūs to dzirdat, tas ir tik nepieciešams.

[2. pants, Levons]:
Jūs vienkārši atceraties savu izskatu, atceraties savus vārdus.
Un tā viss vārījās. Dievs, mana galva
Un mana sirds sāp, un tā izceļas
Pieklauvē, izdrāžas krūtīs, bet es viņu nepametīšu!

Mēs visu saplēsīsim, rūpēsimies par to, kas ir dārgs.
Nogāzies - celies un skrien; Kas tur ir, bet ne jūs, ne viņa.
Es atkal negaidīju beigas.
Parasts bērns, seja nav redzama.

Un ierašanās nav ierašanās, tā nav izlidošana.
Pagaidi, pagaidi, atstāj aiz sevis!
Un atkal tas notiek katru dienu un katru rītu.
Paldies, tagad es kļūšu gudrāka.

Papildus informācija

Loc Dog Lyrics - piedošana nenozīmē ticēt (feat. Levon).
Teksta autori: Aleksandrs Žvakins un Levons Morozovs.
2011. gada 16. janvāris.