Hera: varoņa stāsts. Grieķu dieviete hera

Grieķu mitoloģijā senie Hellas "attēloti" kā leģendu zeme, spēcīgi dievi, kas sēž Olimpos, un dievietes - gan skaistas, gan briesmīgas. Viena no slavenākajām Panteona pārstāvēm ir grieķu dieviete Hera, kura tika uzskatīta par augstāko dievību kopā ar vīru pērkonu Zevu.

Hera - Senās Grieķijas dieviete

Mitoloģijā Hērai, Zeva sievai un vienlaikus māsai, tika piešķirtas vairākas funkcijas. Viņa ir laulības patronese, sūta ilgi gaidītos pēcnācējus un patronizē sievietes dzemdību laikā. Mītos Hera tiek raksturota kā greizsirdīga, nežēlīga un valdonīga. Dieviete bija Rejas un Kronosa meita, Poseidona un Demeteres māsa. Saikne starp Hēru un Zevu sākās jau pirms kāzām, un vairāk nekā 300 gadus viņu savienība palika slepena.

No Heras un Zeva savienības parādījās Āress, Ivy (Hebe) un Ilithia. Viņas bērns bija arī Hefaistis, kuru viņa dzemdēja smagi, mokās un pirms laika, kas bija reakcija uz Atēnas parādīšanos, kuru Zevs dzemdēja no paša galvas. Hefaistis piedzima vājš un klibs, un neapmierinātā māte viņu vienkārši iemeta jūrā. Par laimi, mazulis nepazuda, bet viņu izglāba dieviete Thetis un Eurynome, kuri viņu uzaudzināja un uzaudzināja. Pieaugušais Hefaistis, kurš kļuva par nepārspējamu kaluma meistaru, spārnos gaidīja, lai atriebtos savai mātei. Un, kad viņš tika uzaicināts uz Olimpu, lai izveidotu zelta troņus olimpiešu dieviem, ir pienākusi šī stunda. Viņš Herai radīja lielisku troni, bet, kad viņa tajā sēdēja, viņa bija apvīta ar neredzamām saitēm, kuras neviens no dieviem nevarēja izjaukt. Pēc ilgas pārliecināšanas Hefaistu mīkstināja tikai apsolījums piešķirt viņam par sievu skaistāko no dievietēm. Viņš atbrīvoja māti un apprecējās ar skaisto Afrodīti.

Hera palīdzēja Džeisonam un viņa argonautiem bez zaudējumiem tikt garām Simpligādēm, kā reiz Džeisons palīdzēja viņai to nezinot. Tajā laikā Hera bija dusmīga uz Zevu un, pārvērtusies par vecu sievieti, klīda pa pasauli. Džeisons viņu satika medību laikā un palīdzēja šķērsot applūdušo Anavros upi, nēsāja uz sevis. Un Hera to neaizmirsa.

Savukārt Hera ienīda Trojas zirgus un Troju, un Trojas karā divu iemeslu dēļ palīdzēja Argosa Agamemnona un Menelajas armijai. Pirmkārt, Argosa bija viņas mīļākā pilsēta kopā ar Spartu un Mikēnu. Otrkārt, Menelajas sāncensis Parīze neizvēlējās viņu par skaistāko dievieti, bet Afrodītei pasniedza nesaskaņu ābolu, un Hera to nevarēja paciest.

Viltība un mīlestība

Romiešu kopija Grieķijas Hēras statujā, Luvrā. Foto wikipedia.org

Neskatoties uz viņas varu, kas bija vienāda ar Zeva spēku, Hera bija ļoti aizdomīga un greizsirdīga, kas ne vienu reizi vien izraisīja viņas vīra dusmas. Zevs neapkaunoja sevi ar monogāmiju, un Hera vienmēr uzzināja par viņa daudzajām nodevībām. Tā kā atriebīgā dieviete nespēja atgūt savu vīru, Hera sūtīja nelaimes un lāstus visām vīra draudzenēm un viņu bērniem. Viņa atņēma prātu karalienei Lamia, viņa atņēma nimfai Echo pašas balsi - viņa varēja atkārtot tikai runājošo vārdus.

Hera vajāja titanīdu Leto (vasara), kad bija stāvoklī no Apolona un Artēmijas, un neļāva viņai kaut kur dzemdēt. Pestīšana notika, kad no jūras pacēlās Delosas sala, kas kopš tā laika ir kļuvusi par svēto Apollo salu.

Reiz Zevs Hera Io priesteri pārvērta par govi. Hera uzdeva simts acīm Argosam vajāt Io visā Zemē un neatstāt viņu vienu. Io izdevās paslēpties Ēģiptē, kur viņa dzemdēja Epafu, kas ieņemta no vienkārša Zeva rokas pieskāriena.

Greizsirdīgā Hera padarīja nimfu Kallisto par lāci, kuru Artēmijs vēlāk nogalināja medību laikā.

Un Semele, Kadmusa un Harmonijas meita, Hera sniedza mānīgu padomu: lūgt Zevu parādīties viņas priekšā visā viņa dievišķajā mirdzumā. Zevs neatteica lūgumu, un Semele, kura dzemdē nesa Dionisu, tika sadedzināta. Zevs iesēja Dionīsa embriju augšstilbā un tādējādi to izpildīja.

Tomēr Hera nebija tik nevainīga upura nodevība savam neuzticīgajam vīram Zevam - šāds secinājums būtu kļūda.

Izmantojot visas iespējamās burvības un iemīloties viņā, viņa atteicās kļūt par saimnieci, pieprasot, lai Zevs padara viņu par sievu. Mīlestības karstumā Zevs piekrita - tāpēc Hera kļuva par augstāko dievieti. Bet drīz trakums izplēnēja otrajā plānā, Olimpa kungam bija apnicis un tikai tad viņš sāka skatīties "uz sāniem". Tomēr daži pētnieki saskata pozitīvu pusi Heras greizsirdīgajā noskaņojumā: viņa bija īsta monogāmas laulības aizbildne.

Caur visiem mītiem sižeta līnija vedina Heras naidu pret Herkulesu, sava vīra ārlaulības dēlu. Kad Herkuless vēl baroja bērnu ar krūti, Zevs viņu iestādīja uz gulošās Heras, lai bērnu varētu barot ar dievietes pienu. Zīdainis iesūcās tik stipri, ka Hera neizturēja sāpes, pamodās un izmeta viņu no viņas. Izlijušais piens debesīs veidoja Piena ceļu.

Hercules un Hera. Foto commons.wikimedia.org

Hera sūtīja mazulim čūskas, bet viņš tās nožņaudza. Pēc savas nāves Herkuless uzkāpa debesīs, kļūstot par vienu no dieviem. Un tikai tad Hera ar viņu noslēdza mieru, apprecot viņu ar meitu Gebu.

Heras kults

Senajā Grieķijā Hera tika ārkārtīgi cienīta, ņemot vērā sieviešu (īpaši pamesto) aizstāvi. Viņas kults bija plaši izplatīts Krētā, Samosā, Olimpijā un Mikēnos - par to liecina daudzi arheoloģiskie atradumi. Samosā ir saglabājies vērtīgs piemineklis - Heraion (vai Ireon), kuru Herodots nodēvēja par pasaules brīnumu. Saskaņā ar mītiem, Hera ir dzimusi un augusi šeit. Un senajā pasaulē viņai par godu uzceltais templis tika uzskatīts par lielāko. Plašajā izrakumu vietā jūs varat redzēt templi ar saglabātu kolonnu un upura altāri. Tā kā topošā dieviete piedzima zem svētā vitex koka, Samosā Heras kults bija saistīts ar tās zariem. Katru gadu šeit notika festivāls, kura galvenais atribūts bija Vitex filiāles.

Senajā Grieķijā esošie Ireoni pastāvēja vairākās vietās. Hēras tempļi tika uzcelti Korintas reģionā, Olimpijā, netālu no Nafplio un pilsētām, kas tagad atrodas Itālijā. Vēl viena nozīmīga svētnīca bija Argosā, vienā no vecākajām apdzīvotajām pilsētām Eiropā.

Dievietes Heras izskats

Hera vienmēr tika attēlota kā stalta, ar cēlām iezīmēm un skatienu, kas piepildīts ar mierīgu varenību un spēku. Bieži vien viņa kā pārākuma zīmi valkāja vainagu vai diadēmu - no viņas nokrita brīnumainā skaistuma cirtas. Dažreiz Hera uzlika Venēras jostu, kas viņu uzreiz padarīja pievilcīgu. Līdz šim viens strīdīgs punkts paliek neskaidrs - vai dievietei bija zoomorfā pagātne. Saskaņā ar dažiem avotiem, viņai tika upurētas govis. Tomēr nav saglabājies neviens Heras attēls ar govs galvu vai govs aizsegā. Šajā formā nav arī elku figūriņu. Dažos senos avotos ir dievietes attēli ar granātābolu rokā - auglības simbolu.

Hera bieži ir saistīta ar pāviem, kuri it kā vadīja savu sudraba ratu ar zelta riteņiem. Visur, kur parādījās viņas rati, viss apkārt bija apgaismots ar gaismu un kļuva skaists. Starp citu, tieši pāvu tēls varēja kļūt par iemeslu dievietes augstprātīgā un veltīgā rakstura veidošanai.

No izdzīvojušajām Heras statujām slavenākās ir trīs dievietes statujas. Luvrā atrodas senās grieķu statujas romiešu kopija. Figūra ietērpta plūstoša auduma halātā. Romas Nacionālajā muzejā jūs varat redzēt Hera Ludovisi marmora galvu, kas priecē ar skatu, imperatīvu un cildenu skaistumu. Un Clementino muzejā Vatikānā tiek turēta Hera Barberini. Šī ir antīka romiešu kopija, kas izgatavota no grieķu oriģināla. Statuja ir lieliski saglabājusies un praktiski nebija nepieciešama atjaunošana. Hera parādās plānā tunikā, caur kuru spīd cauri ķermeņa līnijas. Viņa tur rokā zizli, un viņas galvu rotā diadēma.

Hēras laulība ar brāli ir senas radinieku ģimenes priekšstats. Reiz Kronoss norija savus bērnus, arī Heru, baidoties, ka tie viņu gāzīs no troņa, tāpēc beigās tas notika: viņa dēls Zevs, kuram izdevās izvairīties no citu bērnu likteņa, piespieda tēvu viņus atdot, ko viņš arī izdarīja ... Bail no manas meitas. Reja paslēpa viņu Zemes malā pie okeāna.
Reiz Zevs ieraudzīja Hēru, iemīlēja viņu par savu ārkārtējo skaistumu un nolaupīja. Olimpa dievi lieliski svinēja kāzas, pēc kāzām Hera sāka kontrolēt pērkonu un zibeni tāpat kā viņas vīrs; viņa ietekmēja citu dievu un varoņu dzīvi un bija neatkarīga laulībā. Kā Zeva likumīgā sieva tiek uzskatīta par pirmo un lielāko Olimpa dievieti. Viņa patronē laulību un nosūta pēcnācējus laulātajiem, svētī māti par bērna piedzimšanu. Viņa aizsargā laulību savienību svētumu un neaizskaramību.

Visas dzīvās būtnes paklanās Varonim, tomēr Zevs, kaut arī viņš uzklausīja sievas padomu un bieži pat baidījās no viņas dusmām, tajā pašā laikā bieži viņu krāpīja ar zemes sievietēm. Vienmēr, kad Hēra par to uzzināja, viņu sagrāba sāncenšu naids un vēlme atriebties. Tātad, viņa vajāja skaisto Io, kuru Zevs pārvērta par govi, lai glābtu viņu no sievas dusmām; viņa ienīda arī Hercules, ārlaulīgā Zeva dēlu no mirstīgā Alkmenes, un nogalināja Semelu, Dionīsa māti, kura dzimusi no Zeva.
IN Trojas karš Hera stāv ahajiešu pusē, jo Trojas Parīze Afrodītei deva ābolu, kas bija domāts “taisnīgākajam”, nevis viņai, Hērai, dižākajai un skaistākajai no dievietēm. Viņai vajadzēja iet uz triku, iemidzināt Zevu, valkājot afrodītes josta lai nodrošinātu ahaju uzvaru Trojas karā. Romiešu mitoloģijā Hera tiek identificēta ar Juno. Homērs uzrunā Hēru ar himnu:

Es slavēju Hēras zelta laikmetu, kas dzimis Rhea,
Mūžīgi dzīvojoša karaliene ar neparasta skaistuma seju,
Pērkona Zeva māsa un sieva
Krāšņs. Visi svētītie dievi uz lielā Olimpa
Viņa tiek godbijīgi godināta vienā līmenī ar Kronidu.

Pirms titanomahijas māte pasaules galā paslēpa Hēru kopā ar vecākiem Okeānu un Tefisu; nākotnē Hera samierināja viņus laulības strīdos, iespējams, no šejienes sākas viņas patronāža un saikne ar laulībām. Hera bija pēdējā, trešā aiz Metisa un Temīda, Zeva likumīgā sieva). Heras laulība noteica viņas suverenitāti pār pārējām olimpiskajām dievietēm. Bet šis attēls parāda pirmsolimpiskā perioda lielās sievietes vietējās dievības iezīmes: neatkarība un neatkarība laulībā, pastāvīgi strīdi ar Zevu, greizsirdība, dusmas. Hera īsteno Zeva nelikumīgas saiknes kā klasiskās olimpiskās mitoloģijas laikmeta monogāmās ģimenes likumīgo laulības pamatu sargātāja. Pazīstama ar savu naidu pret Herkulesu - Zeva un mirstīgās sievietes Alkmenes dēls . Atriebjoties par Zevu, kurš dzemdēja Atēnu Pallasu, Hera dzemdē bez laulātā Hefaistis... Tomēr šī viņas matriarhālā neatkarība beidzas ar neveiksmi, jo Hefaistis ir briesmīgs un neglīts. Dusmās Hera izmet viņu no Olimpa, no kurienes Hefaistes klibo, kā arī ienaidnieku pret Hēru, kuru viņš gudri piestiprināja pie troņa.
Senā Heras saistība ar htoniskajiem spēkiem atspoguļojās faktā, ka viņa, pieskaroties zemei, dzemdēja briesmoni Typhon (Hymn. Hom. II 154-174; pēc citas versijas Typhon ir Gaia un Tartarus pēcnācēji) ) ar piecdesmit galvām, kuru Zeva zibens iznīcināja. Senās Heras funkcijas ietver viņas palīdzību sievietēm dzemdību laikā. Viņa ir dzemdību dievietes māte Ilithii, ko viņa nosūtīja, lai paātrinātu Alkmenes sāncenša Nikipa dzimšanu, kurš dzemdēja nenozīmīgo Eiristeju , un apzināti aizkavēja Alkmenes dzimšanu, t.i., Herkulesa dzimšanu . Tomēr šī viņas rīcība noveda pie negaidītām sekām: Herkuls, spiests kalpot Eiristejam, pateicoties tam paveica savus lielos darbus, un pat Herai beigās nācās ar viņu samierināties, atdodot sievai (jau Olimpos esošajai) meitu Hebi .
Heras arhaisms atspoguļojas arī faktā, ka Āress tiek uzskatīts par viņas dēlu. - viens no asiņainākajiem un elementārākajiem dieviem. Hera zoomorfo pagātni norāda viņas epitets Homeros un Panopolitānijas Nonna - "matu acis", viņai upurētās govis, Heras godināšana Argosā govs formā. Tomēr Hera stingri iegāja varonīgās mitoloģijas sistēmā un turklāt kopš neatminamiem laikiem grieķu valodā tāpēc ir varoņu un pilsētu patronese. Viņa palīdz argonautiem, it īpaši Džeisonam; Trojas karā viņa ir dedzīga ahaju aizstāve un Trojas zirgu pretiniece Parīzes personā, kura trīs dieviešu (Heras, Afrodītes, Atēnas) strīdos priekšroku deva Afrodītei. Viņa pat ķeras pie trika, savaldzinot Zevu ar brīnišķīgās Afrodītes jostas palīdzību un iemidzinot viņu rokās, lai dotu iespēju pieveikt ahajiešus. Šī slavenā Hēras un Zeva mīlas aina vienā no Īdas (Gargāra) virsotnēm starp smaržīgiem ziediem un garšaugiem ir neapšaubāms senās Krētas un Mikēnas Hēras un Zeva "svētās laulības" analogs, kas svinīgi tika svinēta Grieķijas pilsētās. , atgādinot matriarhālās sievietes dievības varenību. Heras kults bija plaši izplatīts kontinentālajā daļā (īpaši Mikēnos, Argos - Heraionas templī, Olimpijā) un salās (Samosā, kur dēļa formā bija Samosas Hēras templis un viņas senais fetišs; Krētā, kur Heras un Zeva "svētās laulības"). Romiešu mitoloģijā Hera tiek identificēta ar Juno .

Khasanzyanova Aisylu

Hera

Mīta kopsavilkums

Hera Ludovisi. Tēlniecība, 5. gadsimts BC.

Hera (romiešu vidū - Juno) - sengrieķu mitoloģijā dievu karaliene, laulības, laulības mīlestības un dzemdību patronese aizsargā laulību savienību svētumu un neaizskaramību. Kronosa un Rejas meita, Zeva sieva un vecākā māsa, bija viņa trešā un pēdējā likumīgā sieva. Kronoss, baidoties no dēla piedzimšanas, kurš izmantos viņa varu, norija savus jaundzimušos bērnus, tāpēc Hera, tāpat kā viņas četri brāļi un māsas, tika norīta uzreiz pēc piedzimšanas. Zevs ar sievas Metisas palīdzību piespieda tēvu viņus atgriezt. Pēc atbrīvošanas no nebrīves Hera, kura šajā laikā jau bija kļuvusi par jaunu meiteni, tika nodota divu dabas dievību - Okeāna un Tifisa, kurš viņu uzaudzināja pasaules galā, kur viņa dzīvoja tālu no Olimpa, aprūpē. , mierā un klusumā.

Heras ārkārtējais skaistums piesaistīja Zevu, kurš līdz tam laikam jau bija kļuvis par augstāko Olimpa dievu, un viņš sāka aktīvi meklēt viņas labvēlību. Lai panāktu tuvību ar meiteni, Zevs pārvērtās par raibu dzeguzi, drebēdams no aukstuma, pār kuru Hera noliecās. Lai sasildītu sasalušo putnu, nenojaušošā meitene maigi piespieda to pie krūtīm. Bet tiklīdz viņa to izdarīja, Zevs paņēma savu patieso aizsegu un pārņēma viņu. Sakarā ar mātes Rhea aizliegumu trīs simtus gadu viņu attiecības bija slepenas, līdz Zevs atklāti paziņoja Hēru par savu sievu un dievu karalieni. Dieviete peldējās Kanas strautā netālu no Argosa un tādējādi atguva jaunavību kāzās.

Dievi kāzas svinēja lieliski. Hera, tērpusies greznās drēbēs, spīdēja majestātiskā skaistumā starp Olimpa dieviem, sēžot zelta tronī blakus vīram. Viņu kāzām visi dievi sūtīja savas dāvanas. Māte Zeme Gaia iedeva Herai koku ar zelta āboliem. Viss dabā slavēja Heru un Zevu.

Hera valda augstajā Olympus, būdama sava vīra palīga un padomniece. Viņa pavēl, tāpat kā vīrs, pērkonu un zibeni, pēc viņas vārda debesis klāj tumši lietus mākoņi, ar rokas viļņu viņa ceļ milzīgas vētras. Lielā Hera ir skaista, no viņas vainaga zem brīnumainām cirtas viļņā krīt, viņas acis dedzina spēku un mierīgu varenību. Dievi godina Heru, godina viņu un viņas vīru Zevu un bieži ar viņu konsultējas. Bet starp Zevu un Varoni notiek bieži strīdi. Viņa bieži iebilst pret savu vīru un strīdas ar viņu pēc dievu ieteikumiem. Tad pērkons kļūst dusmīgs un draud sievai ar sodu. Tad Hera apklusa un attur dusmas. Viņa atceras, kā Zevs viņu sita, kā viņš viņu sasēja ar zelta ķēdēm un pakāra starp zemi un debesīm, piesienot pie kājām divas smagas laktas.

Juno, kurš atrada Jupiteru no Io. Pīters Lastmans, 1618. gads

Hera ir varena, pie varas nav nevienas līdzvērtīgas dievietes. Majestātiska, garās un greznās drēbēs, ko austusi pati Atēna, divu nemirstīgu zirgu vilktajā ratā viņa nobrauc no Olimpa. Visi ratiņi ir izgatavoti no sudraba, riteņi ir izgatavoti no tīra zelta, un to spieķi mirdz ar misiņu. Smarža izplatās uz zemes, kur iet garām Hera. Viņas, lielās Olimpa karalienes, priekšā klanās visas dzīvās būtnes.

Hera bieži cieš no vīra Zeva aizvainojuma. Tā tas bija, kad Zevs iemīlēja skaisto Io un, lai paslēptu viņu no Heras, pārvērtās par govi. Bet šis pērkons viņu neizglāba. Hera ieraudzīja sniegbalto govi Io un pieprasīja, lai Zevs to viņai piešķir. Zevs nevarēja atteikt. Hera, pārņēmusi Io valdījumā, viņu nodeva nolaupītā Argusa aizsardzībā. Zevs redzēja Io ciešanas. Izsaucis savu dēlu Hermesu, viņš pavēlēja viņu nolaupīt. Hermess ātri metās uz kalna virsotni. Viņš ar savām runām iemidzināja Argusu. Tiklīdz viņa simts acis aizvērās, Hermess izvilka izliekto zobenu un ar vienu sitienu nogrieza Argusa galvu. Io tika atbrīvots. Bet arī šis Zevs viņu neglāba no Heras dusmām. Dieviete nelaimīgajiem nosūtīja zvērīgu gadželi. Ar savu briesmīgo dzēlienu rāpulis izdzina cietēju no mokām nomocītas valsts no valsts. Viņa nekur neatrada mieru. Kur vien viņa ir skrējusi, kurās valstīs nav apmeklējusi! Visbeidzot, pēc ilgām klejojumiem, viņa sasniedza klinti skitu zemē, pie kuras bija pieķēdēts titāns Prometejs. Viņš prognozēja nelaimīgajai sievietei, ka tikai Ēģiptē viņa atbrīvosies no mokām. Io steidzās tālāk, vadīts no gadžeta. Pirms nonākšanas Ēģiptē viņa izturēja daudz ciešanu. Tur, svētītās Nīlas krastā, Zevs viņu atgrieza pie sava agrākā tēla, un piedzima viņas dēls Epafs.

Mīta tēli un simboli

Piena ceļa parādīšanās. Tintoreto, 1570. gads

Mītos Hera ir laulības uzticības piemērs. Kā pazīme tam viņa tika attēlota kāzu kleitā. Hera Olimpā ir pašas ģimenes pavarda sargātāja, kuru bezgalīgi apdraud Zeva amorousness. Likās, ka viņam nepietiek ar to, ka viņš ir dievu tēvs, viņš gribēja kļūt par vecāku gandrīz visiem varoņiem. Tāpēc Heras dzīve ir pilna uztraukuma, viņa ir gatava katru dievišķā laulātā noņemšanu uzskatīt par viņa nodevības pierādījumu. Lepna neatkarīga Herupazemoja daudzās Zeva mīlas lietas, jo viņa uzskatīja viņu laulību par svētu. Zeva labvēlība savām saimniecēm un bērniem, kas dzimuši no šiem sakariem, izraisīja Heras naidu un atriebības izjūtu pret viņiem. Viņa ir greizsirdīga un mānīgi vajā savus sāncenšus, slēpj naidu pret varoņiem - vīra bērniem no mirstīgām sievietēm. Hera deva priekšroku ļaunām intrigām, piemēram, viņa aizņēmās Afrodītes no iekāres austu jostu, lai iededzinātu vīra kaislību un tādējādi vājinātu viņa gribu.

Galvenie simboli, kas saistīti ar dievieti, ir granātābols kā laulības mīlestības simbols, dzeguze kā pavasara, mīlestības laika vēstnesis. Turklāt viņas putns ir pāvs ar zaigojošu kuplu asti, kura acis simbolizēja modrību. Hera... Par pāvu kā svēto Eras putnu runā ne tikai senie autori, bet arī attēli uz monētām un reljefi. Varbūt tieši šis putns veicināja "pāva" iedomības un augstprātības veidošanos dievietes raksturā.

Arī Heras simboli bija govs, Piena ceļš un lilija. Svētā govs bija tēls, kas jau sen bija saistīts ar Lielo Māti - medmāsu, kas visiem nodrošināja ēdienu. Lilija tiek uzskatīta par tīrības simbolu, atgriežas pie idejas par pienu, kas izlien no dievietes Heras lādes.

Svarīgs simbols, kas saistīts ar dievieti Varoni, ir Piena ceļš. Saskaņā ar mītu Hercules dzimšanas dienā Zevs priecājās, ka skaistākā no mirstīgajām sievietēm Alkmene dzemdēja savu dēlu, iepriekš noteica viņa likteni - kļūt par slavenāko Grieķijas varoni. Lai viņa dēls Herkuless saņemtu dievišķo spēku un kļūtu neuzvarams, Zevs pavēlēja dievu sūtnim Hermesam atvest Herkulu uz Olimpu, kuru auklēja lielā dieviete Hera.

Ar domu ātrumu Hermess lidoja spārnotajās sandalēs. Neviens nemanīts paņēma tikko dzimušo Herkulesu un atveda uz Olimpu. Dieviete Hera šajā laikā gulēja zem magnolijas, kas nokaisīta ar ziediem. Viņš klusi piegāja pie dievietes Hermesas un pielika pie krūtis mazo Herkulesu, kura alkatīgi sāka sūkāt viņai dievišķo pienu, bet pēkšņi dieviete pamodās. Dusmās un dusmās viņa izmeta zīdainim krūtis, kuru viņa ienīda ilgi pirms viņa dzimšanas. Heras piens izlija un plūda pāri debesīm kā upe. Tā izveidojās Piena ceļš.

Komunikācijas rīki attēlu un simbolu veidošanai

Senajā Grieķijā Heru ļoti cienījams. Galvenā dievietes Hēras pielūgšanas vieta bija Argosa pilsēta Grieķijā Peloponēsā, kur atradās viņas kolosālā statuja, kuru Poliklets izgatavoja no zelta un ziloņkaula, un kur ik pēc 5 gadiem notika Herei festivāli. Papildus Argosam viņa tika pagodināta arī Mikēnā, Korintā, Spartā, Samosā, Platejā, Sikjonā un citās pilsētās.

Māksla Hēru uzrāda garas, slaidas sievietes formā, ar majestātisku stāju, nobriedušu skaistumu, noapaļotu seju, valkājot svarīgu izteiksmi, skaistu pieri, bieziem matiem, lielām, stipri atvērtām "vērša acīm" acīm. Visievērojamākais viņas attēls bija iepriekšminētā Polikleta statuja Argosā: šeit Hera sēdēja tronī, ar vainagu galvā, ar granātābolu ābolu vienā rokā, ar scepteri otrā; sceptera augšpusē ir dzeguze. Gar garo tuniku, kas atstāja neapsegtu tikai kaklu un rokas, ap nometni tika izmesta himācija.

Heras literatūrā ir veltīta Homēra XII himna un XVI Orfiskā himna. Aishila traģēdijas "Semele jeb ūdens nesēja" galvenā varone, kur viņa no Argosas pārņēma priesterienes aizsegu, vācot padevības, kā arī Senekas traģēdiju "Herkuls ārprātā". Fliuntē (pilsēta senās Peloponēsas ziemeļaustrumu daļā) bija svēta leģenda, kas izskaidroja Hēras statujas neesamību.

Arhitektūrā ir zināmi ievērojamie Heras tempļi, lielākā daļa no tiem tika uzcelti Senajā Grieķijā. Visizcilākais Herodots uzskatīja templi Samos salā. Viņa vēsturnieks iekļauts pasaules brīnumu sarakstā.

Mīta sociālā nozīme

Lai gan grieķu mitoloģijā tika uzsvērta Heras pazemošana un atriebība, bet kā kulta dieviete - gluži pretēji - Hera tika ļoti cienīta.

Rituālos Herai bija trīs epiteti un trīs atbilstošas \u200b\u200bsvētnīcas, kur viņu pielūdza gadu. Pavasarī viņa bija Hera-Jaunava. Vasarā un rudenī viņa tika slavināta kā Hera Theleia vai Hera Perfect, un ziemā kļuva par varoni-atraitni. Šie trīs Heras aspekti pārstāvēja trīs sievietes dzīves stāvokļus, kas atkārtoti un atkal ieviesti dažādos rituālos. Pavasarī Hera tika attēlota, iegremdējoties rezervuārā, simboliski atjaunojot nevainību. Vasarā viņa panāca pilnību laulības rituālos. Ziemas rituāls simbolizēja viņas nesaskaņas ar Zevu un viņas atdalīšanos no viņa, kas vēstīja par Heras-atraitnes periodu, kurā viņa slēpās.

Heras kults bija plaši izplatīts īpaši Mikēnos, Argosā - Heraionas templī, Olimpijā, Tirynā, Korintā, Spartā un salās (Samosā, kur atradās Samosas Hēras templis un viņas senais fetišs dēļa formā). . Un uz lielākās Grieķijas salas Krētas salā, kur Knosā svinēja Heras un Zeva "svēto laulību".

Arī Krētā, Knosā katru pavasari svinīgi tika svinēta Heras un Zeva "svētā laulība", kas tika uzskatīta par saikni starp debesīm un zemi, ko apaugļoja graciozais pavasara lietus, atgādinot matriarhālās sieviešu dievības varenību.

Šī lietus vēstnesis bija dzeguze, kas tika uzskatīta par Hēras svēto putnu. Heras svētku dienās pircēji piegāja pie dievietes altāra, valkājot dzeguzes maskas. Pāvs, kas mirdzēja ar apspalvojuma skaistumu, tika uzskatīts arī par svēto Eras putnu.

Kopā ar pārējiem bērniem Kronosu norija viņas tēvs, un tad, pateicoties Metisa un Zeva viltībai, viņš viņu izmeta.

Ilitija ir Heras pavadonis-atribūts, Arga un Eņģelis praktiski neparādās.

Greizsirdība un strīdi

Hera ir visspēcīgākā no Olimpa dievietēm, taču viņa pakļaujas arī savam vīram Zevam. Viņa bieži izraisa dusmas uz savu vīru, galvenokārt ar greizsirdību. Daudzu sengrieķu mītu sižeti ir veidoti ap tām nelaimēm, kuras Hera sūta Zeva saimniecēm un viņu bērniem.

• Viņa sūtīja indīgas čūskas uz salu, kurā dzīvoja Aegina un viņas dēls no Zeva Eaks.
• Viņa iznīcināja Semelu, Dionīsa māti no Zeva - viņa ieteica viņai lūgt Zevu parādīties visā viņas dievišķajā krāšņumā, un meitene nomira sadedzināta.
  • Semeles māsa Ino, kura paņēma bērnu, sajuka prātā.
• Viņa vajāja Io, pārvērtās par govi un ielika Argusu par sargu.
• Viņa nolādēja nimfu Eho, kurš sāka bezgalīgi atkārtot vārdus.
• Viņa neļāva grūtniecei Leto dzemdēt uz cietas pamatnes.
• Karalieni Lamiju viņa pārvērta par briesmoni.
• Kallisto nimfu pārvērta par lāci.

Lai izjokotu Varoni, Zevs kaut kā sarīkoja savas viltus kāzas ar ozolu, kas bija tērpies sievietes kleitā. Hera, aizbēgusi no Kiferonas, uzvarēja kāzu gājienu, bet tad izrādījās, ka tas ir joks. Tāpēc Platejā, kur Hera satika gājienu, tika svinēti "leļļu svētki", kas beidzās ar to sadedzināšanu visā valstī.

Herkuless

Naids pret Zeva necilvēka dēlu Herakli ir nozīmīgs sižeta veidošanas brīdis mītiem, kas saistīti ar šo varoni. Pat viņa vārds ir "Hercules" ("Dievietes pagodināts varonis").

Pēc Hēras lūguma Ilithia paātrināja Eurystheus dzimšanu un aizkavēja Hercules dzimšanu. Viņa sūtīja viņam čūskas, kuras mazulis nožņaudza. Viņa iemidzināja Zevu un atraisīja vētru uz Herkulesu, kas viņu meta uz Iztiju, par kuru Zevs viņu piesēja pie debesīm un pakāra debesīs uz zelta virves, pie kājām bija piesietas laktas (Homers). (Troja parādīja ķēdi, kuru Zevs uzlika Herai, lai viņu nomierinātu). Heraku Hercules ievainoja pie Pilosa.

Galu galā, pēc Herkulesas pacelšanās un dievišķošanās, viņa ar viņu noslēdza mieru un pasniedza meitas Hebes roku.

Trojas karš

Viņa piedalījās Parīzes tiesā, kur zaudēja, tāpēc Trojas karā viņa nostājās ahajiešu pusē.

Lai dotu iespēju pieveikt ahajiešus, viņa novērš Zeva uzmanību, savaldzinot viņu ar Afrodītes burvju jostu.

Cits

Katru gadu Hera peldējās Kanafa iztekā netālu no Nauplia pilsētas un atkal kļuva par jaunavu.

Heras epiteti

Kulta

Heru pielūdza kā sieviešu aizstāvi, laulības un mātes aizbildni. Viņas palīdzība dzemdību laikā ir senākā Heras funkcija.

Kults bija plaši izplatīts Grieķijas kontinentālajā daļā (īpaši Mikēnā, Argosā, Olimpijā), kā arī salās (Samosā, Krētā).

Heras arhaisms ir pamanāms ar to, ka viņas bērns, neskarot zemi, bija briesmonis Typhon (tas nodod viņas saikni ar htoniskajiem spēkiem). Viņas senatne atspoguļojas arī faktā, ka Āress, viens no asiņainākajiem un elementārākajiem dieviem, ir viņas dēls.

Varbūt tam bija zoomorfiska pagātne. Uz to norāda viņas epitets "matu acs" filmā Homer un Nonna no Panopolitan, kā arī fakts, ka viņai tika upurētas govis. Tomēr nav neviena viņas attēla (kas nav cilvēks) (“Mūsu rīcībā ir milzīgs arheoloģiskais materiāls, bet nemaz nerunājot par to, ka nav Heras attēla pēdas govs formā vai ar govs galva. elki, nav neviena ar govs galvu. ”).

Tajā pašā laikā, stingri iekļuvusi sengrieķu varoņu mitoloģijas sistēmā, Hera ir varoņu un pilsētu patronese.

Mīlas aina, kad Zevs tiek savaldzināts, izmantojot Afrodītes jostu, lai palīdzētu ahajiešiem Trojas karā - starp smaržīgajiem ziediem un garšaugiem kalna galā, ir skaidrs Krētas un Mikēnas svētās Hēras un Zeva laulības analogs. , kuru svinīgi svinēja dažādās Grieķijas pilsētās, atgādinot par matriarhālās sievietes dievības varenību. Laulība tika svinēta arī Krētā pie Knosas. Šī laulība tika uzskatīta par saikni starp debesīm un zemi, ko apaugļoja svētīgais pavasara lietus, atgādinot par matriarhālās sievietes dievības varenību. Dzeguze bija šī lietus vēstnesis. (Heras svētku dienās pircēji piegāja pie dievietes altāra, tērpušies dzeguzes maskās).

Deniņi

Arhitektūra ir slavena ar ievērojamiem Heras tempļiem, lielākā daļa no tiem tika uzcelti Senajā Grieķijā. Visizcilākais Herodots uzskatīja templi Samos salā. Viņa vēsturnieks iekļauts pasaules brīnumu sarakstā.

• Ireon (Heraion) - tempļu nosaukums par godu Herai.

Attēli

Juno izceļas ar cēlu, staltu skaistumu. Dažreiz viņa valkā diadēmu vai vainagu. Olimpiešu tēlā viņa sēž tronī blakus Jupiteram pašā centrā.

Starp Hera antīkajām skulptūrām:

Afrodite Kaldet "Hera Borghese" -Ny Carlsberg Glyptotek.jpg

Hera Borghese

Antonija nepilngadīgā pushkin.jpg

Hera Ludovisi

Uz reljefiem (Sifnas kases frīze Delfos, Parthenona austrumu frīze) Hera blakus Zevam. Heras un Zeva kāzas ir attēlotas Hera tempļa metopā Selinuntē.

Vāzes gleznā izmantoti Heras mīta sižeti ainās ar Io, Parīzes spriedums utt.

“Attēls ir apzeltīts un apbērts ar dārgakmeņiem. Daži no tiem ir gaiši un caurspīdīgi, piemēram, ūdens, bet citi dzirkst kā vīns, bet citi - kā uguns ... Ir vērts sīkāk mitināties uz akmens Heras galvā. Viņa vārds ir "Gaisma", un šis nosaukums pilnībā atbilst viņa radītajai darbībai: naktī viņš spīd tik spoži, ka visu templi apgaismo ar daudzām lampām. Dienā, kad šī gaisma vājinās, akmens pēc izskata izskatās kā uguns. "

Atribūti

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Hera"

Piezīmes (rediģēt)

1. Grieķu valodas mācību priekšmetiskā-konceptuālā vārdnīca. Mikēnas periods. L., 1986. S. 142
2. Teonīma etimoloģiju skatīt: Kazansky N.N. Hera teonīma etimoloģijai //
4. - raksts no Lielās padomju enciklopēdijas
5. Pausanias. Hellas II apraksts 17, 4; Virgil. Lidijas 63-65 mājiens
6. Pausanias. Hellas II 36, 1 apraksts
7. Aristofāns. Putni 603-604
8. Homērs. Iliāda XIV 296. lpp
9. Nonn. Dionīsa XLI akti 324
10. Siculus diodors. Vēsturiskā bibliotēka V 72, 4
11. Pirmais Vatikāna mitogrāfs III 1, 61. lpp
12. Pseido-Apollodorus. Mitoloģiskā bibliotēka I 3, 1
13. Ovidijs. Fasts V 251–256
14. Pseido-Apollodorus. Mitoloģiskā bibliotēka I 3, 5
15. Pausanias. Hellas II 13, 3 apraksts
16. Džigins. Astronomija II 43
17. Iliāda XIV 249–262; XV 18.-30
18. Eustatijs. Uz XV 19 Iliad // Losev A.F. Grieķu un romiešu mitoloģija. M., 1996. 48. lpp
19. Klements. Protreptic 36, 2, saskaņā ar Paniasis
21. Pausanias. Hellas II 22, 1 apraksts
22. Pausanias. Hellas IX 39, 5 apraksts
23. Likofrons. Aleksandra 859 un kom.
24. Likofrons. Aleksandra 1350
25. Hesychius // Losev A.F. Grieķu un romiešu mitoloģija. M., 1996. S. 223
26. Nonn. Dionīsa darbi XXXII 56; XLVII 512
28. Zaicevs A.I. Grieķu reliģija un mitoloģija / Red. L. Ja. Džmudja. - SPb. : Sanktpēterburgas Valsts universitātes Filoloģijas fakultāte, 2004. - P. 102. - 208 lpp. - (No A.I. Zaiceva mantojuma). - 900 eksemplāri. - ISBN 5-8465-0141-9.
29. No angļu valodas tulkojuši S.G.Zagorskaja, M.A.Kalinina, D.A.Kolosova. 70 senās arhitektūras brīnumi: kā tie tika radīti? \u003d Senās pasaules septiņdesmit brīnumi. Lielie pieminekļi un to celtniecība. - M: Izdevniecība Astrel, 2004. - 304 lpp. - ISBN 5-271-10388-9.
31. Platons. II valsts 381d
32. Pausanias. Hellas II 13, 4 apraksts

Literatūra

• // Brokhauza un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca: 86 sējumos (82 sējumi un 4 papildu). - SPb. , 1890-1907.
• Klinz A., Ἱερος γάμος, Halle, 1933. gads;
• Pestallozza U., Βοῶπις πότνια, "Athenaeum", Pavia, 1939. gads, 2.-3. lpp. 105-37; * Pötscher W., Hera und Heros, "Rheinisches Museum", 1961, Bd 104, 4. nr .;
• viņa, Der Name der Göttin Hera, turpat, 1965, Bd 108, 4. nr.

Saites

Grieķi Dievi grieķu pusē Grieķu sabiedrotie Trojas zirgi Dievi Trojas zirgu pusē Trojas zirgu sabiedrotie Papildus

Sākotnējais dievības Titāni Titanīdi Titānu bērni Olimpiskais dievi Citi olimpieši Dievi ūdens elements Galvenais Chthonic dievības Galvenais Dzimis uz zemes Zeme

Hera raksturojošais fragments

Uz ienaidnieka pakalna parādījās šāviena dūmi, un lielgabala lodītes svilpe lidoja pāri husāra eskadras galvām. Virsnieki, kas stāvēja kopā, devās uz savām vietām. Husāri cītīgi sāka zirgus izlīdzināt. Eskadrā viss apklusa. Visi skatījās uz ienaidnieku un eskadras komandieri, gaidot komandu. Vēl viens, trešais kodols lidoja garām. Acīmredzot viņi šāva uz husāriem; bet lielgabala lode, vienmērīgi svilpo, pārlidoja pāri husāru galvām un sita kaut kur aiz muguras. Husāri neatskatījās, bet pēc katras lidojošās bumbas skaņas, it kā pēc pavēles, visa eskadra ar vienmuļajām un daudzveidīgajām sejām, aizturējusi elpu, kamēr bumba lidoja, pacēlās uz kāpšļiem un atkal nokrita. Karavīri, nepagriezuši galvu, skatījās sānis viens otram, ziņkārīgi meklēdami biedra iespaidu. Katrā sejā, sākot no Deņisova līdz bugleram, pie lūpām un zoda bija viena kopīga cīņas, aizkaitinājuma un uztraukuma iezīme. Seržants sarauca pieri, skatīdamies uz karavīriem, it kā draudot ar sodu. Junkers Mironovs noliecās ar katru kodola eju. Rostovs, stāvēdams kreisajā flangā, uz kājām pieskāries, bet redzamam Gračikam, izsauca studenta priecīgo gaisu, pieaicināja lielas auditorijas priekšā uz eksāmenu, kurā viņš ir pārliecināts, ka atšķirsies. Viņš skaidri un gaiši paskatījās uz visiem, it kā lūdzot pievērst uzmanību tam, kā viņš mierīgi stāvēja zem lielgabalu lodēm. Bet viņa sejā pie mutes parādījās tā pati kaut kā jauna un stingra iezīme, pret viņa gribu.
- Kas tur klanās? Junkeg "Mig" tie! Hexog "osho, paskaties uz mani" ej! - kliedza Deņisovs, kurš nestāvēja uz vietas un kurš eskadras priekšā griezās zirgā.
Vaskas Deņisova un viņa visa mazā, notriektās figūras ar sīksto (ar īsiem matiem apvilktiem pirkstiem) plaukstu, kurā viņš turēja plikni izvilkto zobena efezu, bija gluži deguna un melnmatainā seja. tas pats, kas vienmēr, it īpaši vakarā, pēc izdzertām divām pudelēm. Viņš bija tikai vairāk apsārtis nekā parasti, un, metot pinkaino galvu kā putni, kad viņi dzer, nežēlīgi iespiežot spurs labā beduīna sānos, viņš, it kā atkrītēdams, aizšāvās uz eskadras otru sānu un iekliedzās. aizsmakusi balss, lai pārbaudītu pistoles. Viņš piebrauca pie Kirstena. Štāba kapteinis uz platas un nomierinošas ķēves gāja soli pretī Denisovam. Štāba kapteinis ar garajām ūsām bija tikpat nopietns kā vienmēr, tikai acis mirdzēja vairāk nekā parasti.
- Kas? - viņš teica Deņisovam, - tas nenonāks cīņā. Jūs redzēsiet, mēs atgriezīsimies.
- Čogs nezina, ko viņi dara, - Denisovs nomurmināja. - Ah! G "skelets! Viņš kliedza kadetam, pamanījis savu dzīvespriecīgo seju. - Nu, es gaidīju.
Un viņš atzinīgi pasmaidīja, acīmredzot priecājoties par kadetu.
Rostovs jutās pilnīgi laimīgs. Šajā laikā priekšnieks parādījās uz tilta. Deņisovs viņam pretī metās.
- Jūsu pg "Evoskhodstvo! Ļaujiet man uzbrukt! Es viņus labi izturēšu."
"Kādi tur ir uzbrukumi," garlaicīgā balsī sacīja priekšnieks, saviezdamies it kā no kaitinošas mušas. - Un kāpēc tu šeit stāvi? Redzi, flangeri atkāpjas. Vadiet eskadriļu atpakaļ.
Eskadrona šķērsoja tiltu un izkļuva no šāviena, nezaudējot nevienu cilvēku. Otrais eskadra, kas atradās ķēdē, šķērsoja viņu, un pēdējie kazaki atbrīvoja otru pusi.
Divas Pavlogradas eskadras, viena pēc otras šķērsojot tiltu, devās atpakaļ kalnā. Pulka komandieris Karls Bogdanovičs Šūberts piebrauca pie Denisova eskadras un brauca tempā netālu no Rostovas, nepievēršot viņam nekādu uzmanību, neskatoties uz to, ka pēc bijušās Teljaņina sadursmes tagad viņi pirmo reizi ieraudzīja viens otru. Rostovs, izjūtot sevi priekšā cilvēka varā, kura priekšā viņš tagad uzskatīja sevi par vainīgu, nenovērsa acis no pulka komandiera atlētiskās muguras, blondā pakauša un sarkanā kakla. Rostovam šķita, ka Bogdančs tikai izliekas neuzmanīgs un ka viņa tagad mērķis bija pārbaudīt kadeta drosmi, un viņš iztaisnojās un jautri palūkojās apkārt; tad viņam šķita, ka Bogdančis ar nodomu iet tuvu, lai parādītu Rostovam drosmi. Tad viņš domāja, ka viņa ienaidnieks tagad apzināti nosūtīs eskadriļu izmisīgā uzbrukumā, lai sodītu viņu, Rostovu. Tika domāts, ka pēc uzbrukuma viņš pienāks pie viņa un dāsni izpletīs uz viņu, ievainoto, izlīguma roku.
Pavlogradas iedzīvotājiem pazīstamā Žerkova figūra ar augstiem pleciem (viņš nesen pameta viņu pulku) piebrauca pie pulka komandiera. Žerkovs pēc izraidīšanas no galvenā štāba nepalika pulkā, sakot, ka viņš nav muļķis priekšā, lai vilktu siksnu, kad štābā, neko nedarot, viņš saņems vairāk balvu un zina, kā nokārtot kā kārtīgs princim Bagrationam. Viņš ieradās pie sava bijušā priekšnieka ar ariegarda priekšnieka pavēli.
- Pulkvedis, - viņš ar drūmu nopietnību sacīja, uzrunājot Rostovas ienaidnieku un skatoties uz viņa biedriem, - mums pavēlēja apstāties un aizdedzināt tiltu.
- Kas tiek pasūtīts? - pulkvedis drūmi jautāja.
"Es nezinu, pulkvedi, kam pavēlēja," kornete nopietni atbildēja, "bet tikai princis man pavēlēja:" Ej un saki pulkvedim, ka husāri pēc iespējas ātrāk atgriežas un aizdedzina tiltu ".
Sekojot Žerkovam, komandieris ar tādu pašu pavēli piebrauca pie husāra pulkveža. Resnais Nesvitskis uzbrauca pēc svītas virsnieka kazaku zirgā, kurš viņu piespiedu kārtā nesa pie galopa.
- Nu, pulkvedi, - viņš braukšanas laikā iekliedzās, - es tev teicu aizdedzināt tiltu, un tagad kāds to ir pagriezis; visi tur trako, to nevar saprast.
Pulkvedis nesteidzīgi apturēja pulku un pievērsās Nesvitskijam:
"Jūs man pastāstījāt par degošām vielām," viņš teica, "bet jūs man neko neteicāt par apgaismojumu.
- Bet kā, tēv, - sāka runāt, apstājies, Nesvitskis, novilcis cepuri un ar briest roku izpletis matus no sviedriem, - kāpēc tu neteici, ka tilts ir jāgaismo, kad tiek ievietotas degošās vielas ?
- Es neesmu jūsu "tēvs", štāba virsnieka kungs, un jūs man neteicāt, lai es aizdedzinu tiltu! Es zinu dienestu, un man ir paradums stingri ievērot pasūtījumus. Jūs teicāt, ka tilts tiks iedegts, un kurš tiks apgaismots, es nevaru zināt ar svēto garu ...
- Nu, tā tas vienmēr ir, - Nesvitskis sacīja ar roku. - Kā tev klājas? - viņš pagriezās pret Žerkovu.
- Jā, par to pašu. Tomēr jūs esat mitrs, ļaujiet man tevi izspiest.
- Jūs teicāt, mistera štāba virsnieks, - pulkvedis aizvainotā tonī turpināja ...
- Pulkvedi, - pārtrauca komandiera virsnieks, - mums jāsteidzas, pretējā gadījumā ienaidnieks pārvietos ieročus līdz vīnogu šāvienam.
Pulkvedis klusēdams paskatījās uz svītas virsnieku, virsnieka resnajā štābā, Žerkovā un sarauca pieri.
"Es apgaismošu tiltu," viņš teica svinīgā tonī, it kā ar to paužot, ka, neskatoties uz visām nepatikšanām, ko viņš darīja, viņš tomēr darīs to, kas viņam bija jādara.
Pārsteidza zirgu ar garajām, muskuļotajām kājām, it kā viņa būtu pie visa vainīga, pulkvedis devās uz priekšu uz 2. eskadriļu, tieši tajā, kurā Rostovs kalpoja Denisova vadībā, pavēlēja atgriezties pie tilta.
"Nu tā ir," nodomāja Rostovs, "viņš vēlas mani pārbaudīt! Viņa sirds noslīka un asinis metās sejā. "Ļaujiet viņam redzēt, vai es esmu gļēvulis," viņš domāja.
Atkal uz visām eskadras cilvēku dzīvespriecīgajām sejām parādījās tā nopietnā iezīme, kas viņiem bija raksturīga, viņiem stāvot zem lielgabala lodēm. Rostovs, nenovirzīdams acis, paskatījās uz savu ienaidnieku, pulka komandieri, vēlēdamies atrast apstiprinājumu viņa minējumiem uz sejas; bet pulkvedis ne reizi neskatījās uz Rostovu, bet, kā vienmēr priekšā, skatījās stingri un svinīgi. Tika dzirdēta komanda.
- Dzīva! Dzīvs! - teica vairākas balsis viņa tuvumā.
Ar zobeniem pieķērušies grožiem, graboši spuriem un steigdamies, husāri nokrita, nezinādami, ko darīs. Husāri tika kristīti. Rostovs vairs neskatījās pulka komandierī - viņam nebija laika. Viņš baidījās, ar nogrimušu sirdi baidījās, ka turēs līdzi husaļiem. Viņš nodrebēja, nododot zirgu līgavainim, un viņš juta, kā asinis uz sirdi dungo. Deņisovs, atkritis un kaut ko kliegdams, brauca viņam garām. Rostovs neredzēja neko citu, izņemot tikai tos apkārt skraidošos husārus, kuri pieķērās ar spuriem un klabēja zobenus.
- Nestuves! - kliedza kāda balss no aizmugures.
Rostovs nedomāja par to, ko nozīmē pieprasījums pēc nestuvēm: viņš skrēja, cenšoties tikai apsteigt visus; bet pie paša tilta viņš, neskatīdamies uz savām kājām, iekrita viskozajos, nomīdītajos dubļos un, klupdams, nokrita uz rokām. Citi skrēja ap viņu.
- Abās pusēs, kapteini, - viņš dzirdēja pulka komandiera balsi, kurš, braucis pa priekšu, triumfējoši un jautrā sejā stāvēja zirga tuvumā pie tilta.
Rostovs, noslaucījis netīras rokas uz legingiem, atskatījās uz ienaidnieku un vēlējās skriet tālāk, uzskatot, ka jo tālāk viņš iet uz priekšu, jo labāk. Bet Bogdančis, kaut arī neskatījās un neatpazina Rostovu, uz viņu kliedza:
- Kas skrien tilta vidū? Labajā pusē! Junkers, atpakaļ! - viņš dusmīgi iesaucās un pagriezās pret Denisovu, kurš, drosmīgi vicinādamies, brauca pa tilta dēļiem.
- Kāpēc riskēt, kaptein! Jums vajadzētu izkāpt, ”pulkvedis sacīja.
- Eh! viņš atradīs vainīgo, - atbildot Vaska Deņisovs, pagriežot seglus.

Tikmēr Nesvitskis, Žerkovs un svītas virsnieks stāvēja kopā ārpus šāvieniem un skatījās vai nu uz šo nelielo cilvēku grupu dzeltenās šakās, tumši zaļās žaketēs, kas izšūtas ar auklām, un zilos stulpiņos, kas šūpojās pie tilta, tad otrā pusē, pie zilajiem kapucēm un grupām, kas tuvojas tālumā ar zirgiem, kurus viegli varētu atpazīt kā instrumentus.
“Vai tilts tiks apgaismots vai ne? Kurš pirmais? Vai viņi sasniegs un apgaismos tiltu, vai franči piebrauks līdz vīnogu šāvienam un viņus nogalinās? Katrs no lielā karaspēka skaita, kas stāvēja pāri tiltam un spožajā vakara gaismā lūkojās uz tiltu un husāriem, un no otras puses, uz kustīgajiem zilajiem kapucēm ar bajonetiem un ieročiem, neviļus sev aizturēja elpu.
- Ak! aizies pie husariem! - teica Nesvitskis, - ne tālāk par vīnogu šāvienu tagad.
"Tas bija veltīgi, ka viņš vadīja tik daudz cilvēku," sacīja svītas virsnieks.
- Patiešām, - sacīja Nesvitskis. - Būtu jāsūta divi stipendiāti, tas viss būtu vienādi.
- Ak, jūsu ekselence, - Zherkovs iejaucās, neatraujot acis no husāriem, bet visu ar savu naivu manieri, kuras dēļ nebija iespējams nojaust, vai viņa teiktais ir nopietns vai nē. - Ak, jūsu ekselence! Kā jūs vērtējat! Nosūtiet divus cilvēkus, bet kurš mums dos Vladimiru ar loku? Un, lai arī viņi sitīs, jā, jūs varat iedomāties eskadriļu un pats dabūt loku. Mūsu Bogdanych zina noteikumus.
- Nu, - teica svītas virsnieks, - tas ir sitiens!
Viņš norādīja uz franču ieročiem, kas tika izņemti no priekšpuses un steidzīgi aizbrauca.
Francijas pusē tajās grupās, kur bija ieroči, parādījās dūmi, vēl viens, trešais, gandrīz vienlaikus, un brīdī, kad atskanēja pirmā šāviena skaņa, parādījās ceturtais. Divas skaņas, viena pēc otras, un trešā.
- Ak, ak! Satvēra Nesvicki, it kā no sāpošām sāpēm, satverot svītas virsnieku aiz rokas. - Paskaties, viens nokrita, nokrita, nokrita!
- Divi, vai ne?
"Ja es būtu cars, es nekad nebūtu cīnījies," sacīja Nesvitskis, novērsdamies.
Francijas ieroči atkal tika sasteigti ielādēti. Kājnieki zilos kapucēs skrēja uz tilta pusi. Atkal, bet ar dažādiem intervāliem parādījās dūmaka, un pa tiltu klikšķināja un sprakšķēja sitiens. Bet šoreiz Nesvitskis nevarēja redzēt, kas notiek uz tilta. No tilta pacēlās biezi dūmi. Husāriem izdevās aizdedzināt tiltu, un franču baterijas viņus izšāva vairs nevis tāpēc, lai traucētu, bet gan tāpēc, ka ieroči bija vērsti un bija, uz kuru šaut.
- Francūžiem izdevās izdarīt trīs sitienus, pirms husāri atgriezās zirgu audzētājiem. Divas zalves tika izšautas nepareizi, un sitiens ar visu cieta, bet pēdējais šāviens trāpīja huzāru bara vidū un notrieca trīs.
Rostovs, nodarbināts ar attiecībām ar Bogdanču, apstājās pie tilta, nezinādams, ko darīt. Nebija neviena, ko sagriezt (kā viņš vienmēr iedomājās kauju), viņš arī nevarēja palīdzēt tilta apgaismošanā, jo viņš, tāpat kā citi karavīri, neņēma līdzi salmu kūli. Viņš stāvēja un palūkojās apkārt, kad pēkšņi tilts sprakšķēja kā izšļakstīti rieksti, un viens no vistuvāk esošajiem husāriem ar vaidu nokrita uz margām. Rostovs skrēja pie viņa kopā ar pārējiem. Atkal kāds kliedza: "Nestuves!" Husāru paņēma četri cilvēki un sāka celt.
"Oooh! ... Nāc Kristus dēļ," iesaucās ievainotais; bet viņi tomēr viņu pacēla un nolika.
Nikolajs Rostovs novērsās un, it kā kaut ko meklēdams, sāka lūkoties tālumā, Donavas ūdenī, debesīs, saulē. Cik labi šķita debesis, cik zilas, mierīgas un dziļas! Cik spoža un svinīga rietoša saule! Cik maigi spīdīgs ūdens mirdzēja tālā Donavā! Un vēl labāk bija tālu kalni aiz Donavas, klosteris, noslēpumainas aizas, miglas pilni priežu meži ... tur ir kluss, laimīgs ... "Nekas, es neko negribētu, es neko negribētu, ja es gribētu bija tikai tur, - nodomāja Rostovs. - Manī vien un šajā saulē ir tik daudz laimes, bet šeit ... vaidi, ciešanas, bailes un šī neskaidrība, šī steiga ... Te atkal viņi kaut ko kliedz, un atkal visi kaut kur skrēja atpakaļ, un es skrienu ar viņiem, un šeit viņa ir, lūk, nāve, virs manis, ap mani ... Acumirklis - un es nekad neredzēšu šo sauli, šo ūdeni, šo aizu "...
Tajā brīdī saule sāka slēpties aiz mākoņiem; Rostovam priekšā parādījās vēl viens nestuvis. Un bailes no nāves un nestuvēm, kā arī mīlestība pret sauli un dzīvi - tas viss saplūda vienā sāpīgi satraucošā iespaidā.
“Kungs Dievs! Tas, kurš tur atrodas šajās debesīs, glāb mani, piedod un sargā mani! " Rostovs sev čukstēja.
Husāri skrēja pie zirgu audzētājiem, balsis kļuva skaļākas un mierīgākas, nestuves pazuda no redzesloka.
- Ko, bg "pie, šņaukājies pog" ooh? ... - Vaska Denisova balss kliedza viņam virs auss.
"Tas viss ir beidzies; bet es esmu gļēvulis, jā, esmu gļēvulis, "nodomāja Rostovs un, smagi nopūties, no līgavaiņa rokām paņēma Gračiku, kurš bija nolicis kāju malā, un sāka sēdēt.
- Kas tas bija, sitiens? Viņš jautāja Deņisovam.
- Jā, un ko! - iekliedzās Deņisovs. - Labi darīts, viņi strādāja! Un viņi bija "abot squig" naya! Uzbrukums ir jauka lieta, "nogaliniet suni, un tad, kas zina, viņi trāpīja kā mērķis."
Un Deņisovs aizbrauca pie grupas, kas bija apstājusies netālu no Rostovas: pulka komandieris Nesvitskis, Žerkovs un svītas virsnieks.
"Tomēr šķiet, ka neviens to nav pamanījis," pie sevis nodomāja Rostovs. Patiešām, neviens neko nepamanīja, jo visi zināja sajūtu, ko piedzīvoja kadets, kurš netika atlaists pirmo reizi.
- Lūk, jums ziņojums, - sacīja Žerkovs, - jūs skatāties, un viņi mani padarīs par otru leitnantu.
- Ziņojiet princim, ka es aizdedzināju tiltu, - pulkvedis svinīgi un jautri sacīja.
- Un, ja viņi jautā par zaudējumu?
- Sīkums! - pūtis pulkvedim, - divi husāri ir ievainoti, un viens uz vietas, - viņš ar acīmredzamu prieku sacīja, nespēdams pretoties laimīgam smaidam, skanīgi uz vietas nokapājot skaistu vārdu.

Bazapartes vadībā simt tūkstošdaļas Francijas armijas vajāšana, satikta ar naidīgiem iedzīvotājiem, kuri vairs neuzticas saviem sabiedrotajiem, trūkst pārtikas un ir spiesti rīkoties ārpus visiem paredzamajiem kara apstākļiem, Krievijas trīsdesmit piecā tūkstošā armija Kutuzova vadībā. , steigšus atkāpās pa Donavu, kur to apsteidza ienaidnieks, un cīnījās ar karaspēka apsardzes darbiem tikai tiktāl, cik tas bija nepieciešams, lai atkāptos, nezaudējot nastu. Bija gadījumi pie Lambaha, Amstetena un Melka; taču, neraugoties uz paša ienaidnieka atzīto drosmi un nelokāmību, ar kuru krievi cīnījās, šo darbu sekas bija tikai vēl ātrāka atkāpšanās. Austrijas karaspēks, kurš izbēga no nebrīves pie Ulmas un pievienojās Kutuzovam pie Braunau, tagad ir atdalīts no Krievijas armijas, un Kutuzovs tika atstāts tikai viņa vājo, izsmelto spēku ziņā. Par Vīnes aizstāvēšanu nebija runa. Aizskaroša, dziļi pārdomāta vietā saskaņā ar jaunās zinātnes - stratēģijas, kara - likumiem, kura plānu Austrijā Hofkrīgrats viņa Vīnē pavadītā laikā Kutuzovam nodeva vienīgo, gandrīz nesasniedzamo mērķi. uz Kutuzovu, bija tas, ka, neiznīcinot armiju kā Maks Ulma vadībā, pievienojieties karaspēkam, kas devās no Krievijas.

Hera ir sengrieķu dievu karaliene, laulības un ģimenes patronese, Zeva sieva. Viņa kļuva par monogāmijas simbolu par uzticību partnerim, šī īpašība nebija raksturīga sengrieķu dievībām.

Hera pārstāvēja ideālu, bet viņu raksturo kā valdonīgu, greizsirdīgu un atriebīgu sievieti.

Saskaņā ar mitoloģiju Hera bija Kronosa un Rejas meita. Herai un Zevam bija bērni - jaunības dieviete Hebe un dzemdību dieviete Ilithia.

Herai bija arī dēls Hefaistis, metalurģijas dievs. Viņa dieviete dzemdēja, nepiedaloties atriebībā par vīra meitas izskatu. Patiesi par neglītumu Hera izmeta savu dēlu no Olimpa. Pēc tam Hefaists kļuva klibs. Ir vēl viens mīts - Hefaistu Zevs izmeta no debesīm tieši klibuma dēļ.

Hera pastāvīgi cīnījās ar vīra neuzticību, un viņa bieži atriebās. Tāpēc viņa sodīja grūtnieci Titanide Leto. Hera apsolīja nolādēt jebkuru zemi, kas dotu pajumti grūtniecei.

Tikai pēc vairāku mēnešu klaiņošanas Leto apstājās Delosas salā, kur piedzima Zeva dēls Apolons.

Pastāv ļoti populārs mīts, kā Hera greizsirdības dēļ Io, savu priesterieni un bijušo Argosas princesi, pārvērta par govi. Citās versijās Zevs pārvērta meiteni par baltu govi, lai slepeni satiktos ar viņu. Hera pielika simts acu gigantu Argus pie govs, lai neļautu Zevam sasniegt Io.

Citi laulības patroneses greizsirdības upuri bija Semele un Kallisto. Pakļāvusies Heras pievilšanai, Semele lūdza Zevu parādīties viņas priekšā visā krāšņumā. Skats, ko viņš redzēja, nogalināja mirstīgo dieva saimnieci.

Kallisto saimnieci Zevs pārvērta par lāci, taču tas viņu neglāba no Heras dusmām, viņa nomira medībās no Artēmijas bultiņas.

Hera atkārtoti mēģināja atriebt Zeva nodevību ar Alkmeni, izlejot dusmas viņu dēlam Herkulam. Viņa daudz darīja, lai iznīcinātu padievu.

Pirmkārt, Hera aizkavēja savu dzimšanu tā, ka viņa brālēns Eurystheus piedzima agrāk un nonāca Tiryns tronī. Tad viņa nosūtīja divas čūskas, lai nogalinātu guļošo bērnu, bet padievs pats nožņaudza dzīvniekus.

Saskaņā ar mītiem, tieši Hera piespieda Hercules nogalināt savu sievu un bērnus. Pēc tam Herkuless, lai izpirktu savu vainu, veica 12 darbus. Hera cerēja, ka tie varonim būs liktenīgi.

Visbeidzot, vēl divi dievu karalienes upuri bija Iksions un Titoss. Pirmais bija piesaistīts pastāvīgi rotējošam ritenim, otrais bija pieķēdēts pie klints. Abus dieviete soda par mēģinājumu savaldzināt.

Vēsturē, kā teikts Homēra Iliadā, dieviete atbalsta ahajiešus, lai panāktu kritienu. Tādējādi viņa atriebjas Trojas princim Parīzei par to, ko viņš sauca par skaistāko dievieti.

Dievietes tempļi atradās dažādās pilsētās. Kopš VIII gadsimta pirms mūsu ēras dievietes Heras svētnīca atradās Argosā, viņa tika uzskatīta par šīs pilsētas patroniem.

Viņai bija arī templis Olimpijā. Dievietes pielūgšanas centrs bija Samos sala, tā tiek dēvēta par Heras dzimteni. Dievu karalieni ļoti cienīja Elisā, kur viņa tika attēlota uz monētām ceturtajā gadsimtā pirms mūsu ēras.

Kopumā par godu Gerai notika sieviešu sporta sacensības, kā arī ikgadēji laulību svētki.

Senās Grieķijas mākslā kā viena no vissvarīgākajām dievībām Hera bija populāra figūra. Viņa bieži tika attēlota uz sarkanās un melnās keramikas.

Tomēr bez īpašiem atribūtiem viņu bieži ir grūti atšķirt no citām dievietēm. Viņa visbiežāk sēž tronī un dažreiz nēsā vainagu, tur karalisko skeptru un nēsā kāzu plīvuru. Dažreiz viņa tiek attēlota arī ar granātābolu, kas ir tradicionāls auglības simbols.

Citas asociācijas ir pāvs - lepnuma simbols - un dzeguze. Zevs reinkarnējās šajā dzīvniekā, kad viņš pavēlēja Varonim.

Romiešu kultūrā dieviete dzīvoja tāpat kā Juno, lai gan viņa galvenokārt pārstāvēja Heras laipno ģimeni un uzticīgos laulības slazdus, \u200b\u200bnevis greizsirdīgu atriebēju par neuzticību.

Juno kopā ar Jupiteru un Minervu bija viens no vissvarīgākajiem romiešu dieviem; viņa bija arī pašas Romas patrons.